Revista artes marciales cinturon negro 283 febrero 2ª

“El dolor es inevitable pero el sufrimiento es opcional.”

Buda

odos aprendemos mas pronto que tarde, que una cierta dosis de dolor es consustancial al hecho de vivir. La sociedad moderna nos ha hecho débiles en muchos sentidos: el confort reblandece y los erróneos enfoques vitales, adormecen la lucidez que la vía natural, naturalmente despierta.

La posibilidad de percibir el dolor es directamente proporcional con el grado de sensibilidad. El consuelo versa aquí, en que la capacidad de sentir el placer, lo es también.

Si en el centro está la virtud, en los extremos habitan ambos, así uno y otro, opuestos y complementarios, se balancean en grados semejantes en nuestro oscilógrafo vital, de acuerdo a nuestras naturalezas. No todos los humanos poseemos el mismo grado de sensibilidad y esta, como casi todo, se puede desarrollar.

En lo físico, el dolor es un umbral de aceleración molecular y nunca procede si no existe un grado de presión.

Esta definición del dolor me parece espectacular, porque enfoca sus causas en un plano de comprensión totalmente distinto al habitual. Su precursor, un genio a mi entender, José María Sánchez Barrio, dio nueva luz a un asunto que por manido e incómodo, solo se ha afrontado en Medicina (¡y hasta en Psiquiatría!) con supresores nerviosos.

Todo dolor físico necesita de esos componentes, presión, la aceleración consecuente y finalmente, la inflamación. La etimología de inflamación del latín “inflammatio”, (encender, hacer fuego), define claramente las consecuencias de los procesos de presión. Sólo hay que colocar un dedo encima de la piel e ir apretando, para comprender que todo es cuestión de pasar un umbral. Al final, la zona queda caliente, porque toda presión, en suficiente dosis o frecuencia, acaba acelerando moléculas que se rozan más y más, se calientan, inflaman los tejidos y estos al expandirse comprimen los terminales nerviosos.

El dolor está relacionado pues, con el frío y el calor, de ahí la tremenda efectividad de las terapias vinculadas a la termorregulación, de mi viejo Maestro Sánchez Barrio.

El dolor es un umbral de aviso. ¡Por ahí, no! Un mecanismo de defensa con el que los animales nos defendemos de situaciones y entornos hostiles. No es una maldición divina, es una valiosa protección evolutiva.

Los seres vivos no móviles, no necesitan tanto nivel de sensibilidad, por eso las plantas no poseen un grado de percepción del entorno tan alto. La sensibilidad es pues un logro evolutivo y como tal, es directamente proporcional al momento de aparición de cada especie.

No siente igual (en forma ni intensidad) un lagarto que un toro, ni un toro que un humano. El soporte que la evolución desarrolló para ello, ha ido creciendo más y

T

“Quien sabe de dolor, todo lo sabe.”

Dante Alighieri

más en tamaño y complejidad en la escala evolutiva y se llama sistema nervioso, coronado con ese gran interpretador de señales que es el cerebro. No podemos estudiar la consciencia, ni el misterio de la percepción, sin considerar y estudiar profundamente las bases fisiológicas de este mecanismo biológico, esencial a todas luces, para partir con sólidos cimientos en esta búsqueda.

Dado que existe una correlación continua entre cuerpo, emoción, mente y espíritu, no es desdeñable iluminar las consecuencias que pueden derivarse de este descubrimiento, acerca de los orígenes del dolor, al considerar los “otros” dolores que afligen al ser humano.

Las leyes de exceso y defecto no conocen fronteras y el dolor, a veces convertido en sufrimiento, se posiciona como punto de máximo interés en la escala de valores personales y colectivos. Estamos ante un tema capital y a todo el que le haya dolido una muela sabe a lo que me refiero, pero también aquel que haya sufrido de amores, el desgarro de una pérdida, o la aflicción de la desgracia. No en vano, la representación de los infiernos en las más variadas culturas es la de un horno, la de un aprisionamiento, o sus extremos opuestos, pues también existen infiernos helados.

El mundo en general, por aquello de situarnos en el espacio tiempo, está sufriendo un proceso de calentamiento, un proceso de aceleración y finalmente, un proceso de aumento de presión. Los humanos usamos constantemente estos términos y conceptos en nuestra vida cotidiana, porque todo es producto del medio y porque todos estamos insertados en la misma burbuja.

El aumento de presión, la falta de tiempo, la aceleración, son todos signos fácilmente reconocibles y sus resultados no podrán ser otros que los anteriormente descritos, tocando inevitablemente todos los planos del hecho de ser humanos.

Los más sensibles, necesariamente saltaremos antes, sometidos a ese conjunto de sobre estimulaciones y trataremos de comprender para adaptarnos antes frente a esa realidad. El precio empero, siempre es alto y las cicatrices, inevitables. Nadie se apunta voluntariamente al camino de la consciencia, nadie despierta al mundo sutil de la espiritualidad de motu propio.

La presión evolutiva: hacia adelante, hacia arriba, hacia adentro, hacia el Todo, trasciende los niveles de lo físico.

El entorno en nuestros días no deja muchas opciones y acelera a toda máquina los procesos de transformación individual y colectiva. El dolor no puede ser excluido de ese proceso y tratarlo simplemente con adormecedores físicos o de la conciencia, es un error monumental. Matar

Alfredo Tucci es Director Gerente de BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO. e-mail: budo@budointernational.com

al mensajero no es la respuesta a la presión del entorno, es sólo un recurso excepcional del que no se debe abusar, porque eso también tiene consecuencias y en un mundo donde las cosas acontecen amontonadas y a toda velocidad, hay que redoblar la atención.

Por otro lado, los síntomas de este momento extremo son inequívocos y la sobre estimulación de toda forma de información, terminan por adormecer naturalmente los perceptores, que “se desconectan”, o empujan a los individuos de cabeza en esa dirección, sea con viejos medios (alcohol, marihuana, setas…) o con nuevos (psicotrópicos, drogas químicas, etc.…) el resultado es semejante…

La saturación y el proceso de anulación de la consciencia incluye los más variados efectos, (viejos perros con nuevos nombres) que crecen exponencialmente: Alzheimer y Autismo son dos ejemplos que conllevan sus análogas correspondencias en el plano de la consciencia de Ser. El resultado es pavoroso y el campo de batalla de la humanidad esta sembrado de cadáveres en esta batalla.

Lo peor es que muchos de los caídos son precisamente esos de los que más necesitamos su guía, porque ya venían excepcionalmente dotados de una extrema sensibilidad; ellos forman la primera línea de defensa de todos nosotros y por ello, las bajas en ese puesto son las más altas.

El dolor es consustancial a la vida, pero el sufrimiento no, este siempre es opcional porque podemos actuar sobre él tanto al desproveerle de sus fuentes de alimentación (presión, aceleración, inflamación) como al derivar el exceso de información que lo acompaña.

Huir de él no soluciona los mecanismos que lo producen, más bien los suele fortalecer. Acicate y defensa natural donde las haya, lo mejor. No hay que andar tras él, porque viene seguro. ¿Esconderse? No hay lugar donde no alcance; comprender su función es comenzar a desactivarlo, aceptar su existencia, es aceptar las reglas del juego. https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5

Algunas viejas grabaciones raras; sesiones de combate de los Dog Brothers en noviembre de 1997

Trama: En el mundo real, nuestras reglas de enfrentamiento (ROE) y nuestra conciencia del entorno, generalmente son más importantes que nuestras habilidades físicas de combate.

Algunos de nosotros ya hemos trabajado con claridad nuestras ROE. Esto es bueno. Tener un sentido de lo que uno es y por lo que está dispuesto a luchar, es un ingrediente esencial para no meterse en asuntos por los que uno no está dispuesto a luchar.

El que no ha pensado en ello puede encontrarse a sí mismo, teniendo que resolver las cosas sobre la marcha, mientras está bajo presión, ¡y eso no es bueno!!!

P

or ejemplo, alguien grita e instintivamente se grita sobre un asunto respecto de si mismo y/o a los espectadores.

Algunas veces todo va bien, la situación se calma. Pero algunas veces, la situación se tensa y surge un terrible problema: en ese momento él debe determinar si lucha o no. Sino, debe temer que se cree un descenso de la adrenalina en su auto programación. Debe temer que esto sea muy malo para futuras respuestas de los depósitos de adrenalina.

Debe temer parecer o sentirse un cobarde. Si decide luchar, eso significa que está de acuerdo con pelear… ¿Para qué?

Ciertamente, ¡no por algo por lo que él hubiera luchado si hubiera entrenado su mentalidad!

Para mí, aunque el límite de cada uno puede variar, un principio fundamental es "lo que penséis de mi no es mi problema". Por supuesto, puede haber variaciones, pero en el fondo, si alguien me grita es muy simple: según las realidades físicas de la situación, bien me puedo ir o bien puedo responder

Dog Brothers con judo verbal/ técnicas para rebajar la tensión.

Si esto falla, entonces habré dejado claro tanto a mi mismo como a cualquier testigo que haya estado presente, que he tratado de evitar la pelea y ahora tendré que actuar. Esto permite una mente sin trabas y un mayor nivel de acción y un testimonio favorable en caso de tener que llegar a eso.

Mi siguiente regla es "Evitar las tres Es". Esto quiere decir, evitar a la Estúpida gente, los Estúpidos lugares y hacer Estúpidas cosas.

Poner estas reglas juntas (Ser consciente del entorno; lo que piensen de mí no es mi problema y evitar las tres

Es) evitará la mayoría de los problemas, incluso antes que empiecen.

Aún así, los caprichosos dedos del destino nos colocan en situaciones difíciles.

Ciertamente, ser consciente del entorno incluye saber que va a pasar con tus capacidades físicas. Ciertamente deberías tener la habilidad de "Manejar contactos desconocidos" Mirad por ejemplo el DVD "Combate práctico sin Armas" de nuestro catálogo y que contiene un material extraordinario para agentes encubiertos de las Fuerzas de Seguridad, impartido por mi amigo e instructor de las FO "Southnark". Pero hoy quiero hablar sobre un aspecto en

particular del conocimiento del entorno, que es el radar interno de la mayoría de la gente para moverse en “la jungla legal” en la que nos encontramos.

Como mi profesor de Derecho Penal que dijo: "No tenemos un sistema de justicia, tenemos un sistema legal." ¡Está muy claro que sus reglas y valores están muy lejos de tu concepto de Ley Natural!!! ¡Tenéis que tener muy claro que los comentarios ingeniosos que se encuentran en los foros de Internet pueden tener poca o ninguna base real sobre donde se pueda estar cuando el ventilar esparce la mierda.

Por otra parte, vale la pena destacar que pocos de nosotros nos encontramos

“Aprended la ley del lugar donde vivís, trabajáis, estudiáis y jugáis. Tenedlo en cuenta antes de viajar.

Esto también es parte de caminar como un guerrero, para el resto de los días”

en una sola jurisdición legal todo el tiempo o incluso al mismo tiempo. pensad que en América está la municipal, la estatal y federal, y todo nos atañe en un lugar, al mismo tiempo y que a medida que nos movamos nos encontraremos bajo las diferentes leyes de los diferentes estados. De hecho, tenemos cincuenta conjuntos diferentes de leyes estatales y no puede haber diferencias sustanciales entre ellas. ESTA DIVERSIDAD ES UNA BUENA COSA. En la sabiduría de nuestros Padres Fundadores (divinamente inspirada según mi humilde opinión) nuestro sistema federal es un laboratorio de la Libertad, para que podamos probar

diferentes enfoques y alejarnos de los que no se adapten a las que nos convienen.

INDEPENDIENTEMENTE, queda claro que la LEY DEL LUGAR DONDE ESTÁS EN UN MOMENTO DADO, TAMBIEN NECESITA SER PARTE DE TU COSNCIENCIA DEL ENTORNO. Si vais como un guerrero durante el resto de vuestros días, debéis saber si se os permite o no estar armado; si estáis obligados a retiraros y en caso afirmativo, en qué circunstancias; cuáles son las reglas concernientes a acudir en ayuda de otro; cuándo se puede usar fuerza letal; qué se considera la fuerza letal; lo que se puede y no se puede hacer a los

criminales que huyen, cuáles son las consecuencias penales posibles de vuestras acciones, así como otras cosas.

Normalmente, la realidad es que realmente NO sabemos las respuestas a estas preguntas. Yo por mi parte sé que no lo sé, ¡que al menos no lo hago a mi satisfacción! Es posible que hayamos leído la heurística de algunos mensajes con aparentemente complicidad en un foro, pero ¿es eso lo que realmente nos va a dar un sentido claro y sistemático de lo que puede ser la ley de la jungla legal en el que nos movemos? ¡No cuando la adrenalina está fluyendo! El fiscal de distrito no se va a preocupar de lo que decimos, qué leemos en Internet, ni es

nuestro abogado al que nosotros pagamos sus honorarios, ni el juez, ni el jurado que va a decidir nuestro destino.

Así que, ¿qué hacer si queremos ser conscientes de nuestro entorno jurídico?

Divertido, hay que preguntarlo!

Como algunos de vosotros sabéis, hace mucho, mucho tiempo atrás en un universo, allá por el año (1982) yo era un abogado en Washington DC, donde hice mi primer trabajo asociado para un bufete de abogados que no tenía absolutamente nada que ver con el derecho penal, por lo que mi conexión formal con la ley en general y el derecho penal, en particular, era esencialmente la de mis estudios como semi-laico.

Por supuesto, los efectos de los estudios y la experiencia persisten y dada mi actual línea de trabajo, es muy natural que haya estado prestando atención a estas cuestiones de derecho legal y penal orientadas a la defensa personal.

Debido a esa perspectiva a la que me refiero, encontré lo que iba utilizar en mi propia vida desde entonces en adelante.

Se trata de un libro llamado "Leyes sobre la Autodefensa de los 50 estados" escrito por los Procuradores Mitch Vilos y Evan Vilos.

En mi opinión, este libro es simplemente excepcional. En medida del abogado que soy (técnicamente hablando todavía lo soy, aunque he estado "inactivo" durante los últimos 29 años), agradezco la naturaleza profunda de la obra que está incluida en ese libro. Las citas de autoridad legal permiten fácilmente la investigación adicional con objetivos bien definidos y como se pueden utilizar, si Dios prohíbe. La calidad de las citas también me da confianza en la calidad y el nivel de la investigación que se ha hecho en este libro.

Aunque los estatutos y las citas están presentes, el verdadero valor del libro se puede encontrar en los ejemplos sencillos pero convenientemente matizados, que se comunican eficazmente con las personas reales que quieren un sentido práctico de las leyes y aprecian las normas.

Esto es mucho más que "aquí está el estatuto y una explicación simple que es tan vaga como inútil".

Por ejemplo, en mi estado natal, California, la simple lectura de la ley daría la impresión de estar en Texas en el Siglo

XIX, pero con minuciosidad encomiable, los autores van más allá de la propia ley, para explicar cómo son los verdaderos estándares aplicados a su comportamiento y que se encuentran en las instrucciones al jurado. En otras palabras, al hacer este trabajo, se dieron cuenta de que California requiere algo más y diferente para que el lector puede obtener un buen sentido de la verdadera realidad.

En todos los estados se dan varias historias de ejemplo para ilustrar las leyes y las preguntas que se presentan; según mi forma de ver las cosas, el material es fácilmente comprendido por personas reales, sin comprometer la calidad de los análisis, yo añadiría que a diferencia de otros artículos y libros que he visto, en los que el autor es bastante cursi, me parecen que estos autores están bastante cómodos con la idea de que algunas personas buenas lleven pistolas y cuchillos y de que hay situaciones en las que puede ser bueno.

Después de algunos capítulos de análisis amplios, cada capítulo está dedicado a un estado en particular y responde a la misma matriz de preguntas: Defensa propia y de los demás Fuerza no letal Fuerza Letal El uso de la fuerza letal para prevenir delitos graves Defensa de Terceras Personas Excepciones a la Autodefensa justificable Los agresores iniciales La provocación Cometer un delito grave o un acto ilícito El combate mutuo Las excepciones a las excepciones Retirarse y comunicar (a las autoridades) Deber o No Deber de retirarse – en general Defensa de la Persona (as) en especial lugares (casa, negocio, vehículo ocupado) Deber de retirarse o no retirarse de Lugares Especiales Los co-habitantes, co-empleados, deber de retiro La presunción de razonabilidad en lugares públicos Responsabilidad sobre terceras

personas inocentes Responsabilidad Civil Defensa de la Propiedad Definiciones útiles relativas a los Estatutos de autodefensa Temas no explicados en los estatutos de los casos Si no importa el estado, la matriz es la misma.

Esto es muy valioso – ya que nuestros conocimientos en lugar de ser al azar, ¡ahora se convierte en sistemáticos! Si voy en un viaje a un determinado Estado, todo lo que necesito hacer es leer ese capítulo y ¡me podré informar sobre las leyes de la jungla legal en la que voy a estar! Además, la simple lectura del material es un buen ejercicio para aclarar el propio pensamiento y pensar en las cosas que no nos hayan podido ocurrir.

Como os habréis dado cuenta, no es el desorden de nuestro catálogo con un montón de artículos. Si algo está ahí, está ahí por una razón.

Yo estaba tan impresionado con este libro que llamé a autor Mitch Vilos y le hablé de lo que somos y cómo queremos ayudar a la gente a caminar como guerreros, durante el resto sus días.

Estoy encantado de informar que ahora lo ofrecemos en nuestro catálogo por 30 Dólares. Sé que puede parecer que 30 dólares es mucho dinero para un libro, pero me gustaría señalar que este libro es, en gran medida, la pasión por el trabajo de dos hombres que quieren que conozcáis vuestros derechos, para evitar trampas abundantes a las que os enfrentáis aquellos de nosotros que tratáis de asumir la responsabilidad de la defensa propia, la de vuestra familia y la de los inocentes.

Como os podéis imaginar, un trabajo que consigue recopilar las leyes de 50 estados en un tomo, bien organizado, bien contado y coherente, está muy bien considerado y según la relación calidad precio - en mi opinión es una ganga, debido a lo que se obtiene. Compradlo.

Aprended la ley del lugar donde vivís, trabajáis, estudiáis y jugáis. Tenedlo en cuenta antes de viajar. Esto también es parte de caminar como un guerrero, para el resto de los días.

La aventura continúa, Guro Crafty

Fu-Shi Kenpo

FU-SHIH KENPO: LAS MUJERES EN LAS ARTES MARCIALES Sólo es suficiente con leer los titulares de los diferentes medios de comunicación (televisión, periódicos, revistas, Internet…), para darnos cuenta acerca de la permanente violencia y riesgos que rodean nuestra propia existencia, en una sociedad moderna pero generalmente incapaz de procurarnos seguridad y armonía entre nuestros semejantes.

Es por esta causa que los Gimnasios, Clubes o Escuelas de Artes Marciales están logrando el mayor número de simpatizantes, aficionados, especialistas y profesionales, más que cualesquier otro deporte en el mundo. También por las diversas organizaciones que al día de hoy existen en relación a los “Malos Tratos o la Violencia de Género”, en el ámbito familiar o social.

Fu-Shi Kenpo

S

e llama violencia doméstica en el ámbito familiar a toda aquella agresión física o psicológica, dirigida a las personas del entorno familiar o doméstico del autor o autora, con la exigencia de que vivan "bajo el mismo techo". La diferencia básica con el delito de violencia de género recae sobre la autoría del delito, pues en este caso, ya no se trata estrictamente de una agresión hombre-mujer, sino que cualquier miembro de la familia o del entor no de convivencia puede ser autor y/o víctima del mismo.

La violencia de género es todo acto de agresión física o psicológica contra la mujer, bien sea esta pareja, ex pareja del autor o persona especialmente vulnerable que con él conviviere. Bien, en este caso, el abanico de víctimas se abre bastante, pues el autor no será sólo el hombre, sino también la mujer y la víctima no sólo será la anteriormente citada, sino muchos más.

Las Artes del Extremo Oriente y también las modernas de creación Occidental, nunca han sido consideradas por la sociedad, medios de comunicación y económicos, como deportes de elite que muevan masas. Pero eso no quiere decir que las estadísticas demuestren claramente que son el deporte más completo que existe. De eso no cabe duda, si tomamos en cuenta que no hay ninguna otra modalidad que procure alcanzar tantas cualidades físicas, psíquicas, morales y espirituales en el individuo. Por otro lado. las diversas características de las Artes Marciales y su complejo mundo, forman de manera integral a cada individuo que las practica. No en vano, son artes y no simples deportes. Finalmente, el número de licencias rebasa con notoria claridad a cualesquier otro deporte conocido, aun teniendo en cuenta que se tienen muy pocas ayudas gubernamentales y motivaciones para ejercerlas.

Muy pocos alcanzan el éxito profesional, económicamente hablando. Sin embargo ahí están...

Raúl Gutiérrez Día a día son más las mujeres que se incorporan a estas modalidades, en la prosecución de alcanzar medidas a tener en consideración para una vida segura y como método preventivo ante una sociedad cada vez más violenta y peligrosa, donde son ellas quienes generalmente las sufren, quizás por su aparente debilidad física y técnica.

La violencia es hoy por hoy parte común de nuestras vidas; asaltos, robos, atracos, violaciones y asesinatos son, por desgracia, casi normales en nuestra sociedad.

Hay mucha gente que tiene miedo a salir, pasear por los parques y sitios públicos, acudir a discotecas, o tener que desplazarse a altas horas de la noche por ciertos barrios, calles o sectores de la ciudad. Los medios policiales no alcanzan a darnos la protección adecuada y generalmente acudimos a ellos para narrar hechos que “YA HAN OCURRIDO”. ¡Esto es muy lamentable!

El delincuente no está contento sólo con robar, ellos quieren además aplicar dolor y castigo a sus víctimas, aun cuando esto no tenga sentido. Y es entonces cuando la víctima paga el precio.

Todo esto ha llegado a ser tan frecuente y común entre nosotros, que día a día oímos, comentamos, o leemos acerca de tan grave situación. Pero aun así, muy pocos son los que toman medidas y por otro lado, muy pocos adoptan las precauciones y dedican parte de su tiempo al entrenamiento “PREVENTIVO”, para no tener que lamentar situaciones graves después. El peor de los errores es pensar que a ellos/as nunca les ocurrirá a sí mismos/as.

Entonces confían solo en su buena suerte. Pero las estadísticas dicen lo contrario, el incremento de la violencia y el número de víctimas es siempre creciente, llegando a cifras alarmantes. La prevención ante los raptos y violaciones es un tópico que debería concernir a todas las mujeres y a los hombres también.

Según la Legislación Española (muy similar en los países Occidentales), este tipo de violencia es la que se produce como manifestación de la discriminación, la situación de desigualdad y las relaciones de poder de los hombres sobre las mujeres y se ejerce por parte de quienes son y han sido sus cónyuges o de quienes estén o hayan estado ligados a ellas por relaciones similares de afectividad, aún sin convivencia.

La violencia de género a que se refiere la citada ley, comprende todo acto de violencia, física o psicológica, incluidas las agresiones a la libertad sexual, las amenazas, las coacciones o la privacidad arbitraria de libertad.

La Ley Integral regula, por tanto, la violencia ejercida contra una mujer por un hombre que es o ha sido su pareja. La violencia de género afecta a mujeres de todas las edades, clase social, situación laboral, tamaño del municipio en que residen, nivel educativo, posicionamiento

ideológico u opción religiosa.

Sin duda, la manifestación más extrema de esta violencia son las mujeres que mueren a manos de sus parejas o exparejas.

La estadística de víctimas mortales por violencia de género, proporciona información sobre el número y características sociodemográficas de las mujeres que mueren cada año como víctimas de la violencia de género y de sus agresores.

Las estadísticas españolas nos pueden servir de referencia con las de otros países Occidentales, para llegar a algunas conclusiones interesantes: En el año 2013 murieron a manos de sus parejas o exparejas 54 mujeres. Esta cifra supone un incremento respecto del año anterior, en el que se produjeron 52 víctimas mortales.

Tan sólo 11 de las víctimas mortales (el 20,4% del total) habían denunciado a su agresor y únicamente 4 víctimas mortales (el 7,4% del total) tenían medidas de protección en vigor, cuando se produjeron los hechos.

Según la relación entre la víctima y el agresor, en 31 casos eran pareja (cónyuges, compañeros sentimentales o novios) y en 23 casos eran expareja o estaban en fase de ruptura. Los porcentajes de una y otra circunstancia representan, respectivamente, el 57,4% y 42,6%.

La víctima y el autor convivían en el momento del homicidio en 29 casos (el 53,7% del total) y no había convivencia entre ambos en 25 casos (46,3%).

Según grupo de edad, las víctimas mortales con 30. Los menos años fueron 14 (lo que representa el 25,9% del total); las que tenían entre 31 y 64 años fueron 33 (el 61,2%) y las de 65 o más años fueron 7 (el 12,9%).

De las 54 víctimas mortales registradas durante 2013, 38 (el 70,4%) tenían nacionalidad española y 16 (el 29,6%) eran ciudadanas extranjeras.

QUÉ TIENE O QUE PUEDE HACER UNA PERSONA COMO MEDIDA PREVENTIVA 1) Procurar estar más enterado de este tipo de problemas. Hechos, detalles, tipo y forma. Conocer o buscar soluciones.

Los medios policiales no alcanzan a darnos la protección adecuada y generalmente acudimos a ellos para narrar hechos que “YA HAN OCURRIDO” ¡Esto es muy lamentable!

Fu-Shi Kenpo 2) Buscar maneras de reducir y eliminar los riesgos. Esto es precisamente el tema que deseamos enfocar y tratar aquí.

3) Deseamos informarte acerca de los problemas que hay y qué debes hacer como medidas de solución.

Con poco esfuerzo puedes conseguirlo y nosotros deseamos ayudarte.

QUÉ FUNCIÓN DESEMPEÑA LA POLICÍA ANTE ESTOS HECHOS 1) Como es de suponer, la fuerza policial y sus medios son aplicados perfectamente, siempre y cuando estén presentes en el lugar de los hechos, lleguen a tiempo o según las circunstancias, hayan previsto con antelación un posible atentado. Con esto no quiero desestimar su labor efectiva, muy por el contrario, sus medios y su experiencia siempre alcanzan el éxito y como es bien sabido, al final siempre vence la ley y se impone la justicia. El problema natural, como todos sabemos, es que mientras la Policía realiza su loable labor en defensa de los débiles y en favor de la sociedad, el delincuente nos sorprende con sus delitos imprevistos. Es por esto que la Policía siempre va detrás del delincuente. Así de simple.

2) La presencia policial o seguridad repele de por sí cualquier previsión de ejecutar un delito. Esto quiere decir que el delincuente siempre buscará actuar fuera de los límites de barrido policial.

3) Una vez ocurrido un delito, la fuerza policial es aplicada y generalmente con gran éxito. El problema es que los daños causados, si son materiales pueden ser reparados en algún modo, pero los daños físicos y psíquicos podrían tardar toda una vida...

“Una vez ocurrido un delito, la fuerza policial es aplicada y generalmente con gran éxito.

El problema es que los daños causados, si son materiales pueden ser reparados en algún modo, pero los daños físicos y psíquicos podrían tardar toda una vida...”

El "Programa de Control Táctico Kyusho" (KTCP), fue diseñado para controlar la escalada de conflictos mediante investigación legal, médica, despliegue táctico, pruebas de campo y coordinación. Este programa está especialmente destinado, aunque no exclusivamente a las Fuerzas de Orden Público, Seguridad, Emergencias, Guardia Costera, Militares, Agencias Gubernamentales, Escoltas y seguridad personal.

Este módulo básico se compone de un conjunto de 12 objetivos principales integrados en 4 módulos de control de la escalada de fuerza. Hay numerosas estructuras débiles en el cuerpo humano que pueden ser utilizadas por un Agente para simplemente obtener el control de un individuo, más eficientes que el uso convencional de la fuerza como nos indica el protocolo. Más allá de la etapa de orden verbal, en una situación de escalada del conflicto, son estos puntos (Vitales) de Kyusho donde el agente puede hacer uso de los sistemas internos de control físico, como los nervios, la estructura de los tendones y los reflejos nerviosos naturales del cuerpo.

No requiere de gran fuerza o de un complejo control de la motricidad o la vista ... todo ello sujeto al fracaso en estados de elevada adrenalina. Esta información está dedicada a los valientes y resistentes miembros de las Agencias de todo el mundo ... Gracias por lo que hacéis!

REF.: • KYUSHO 22

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MANSUR ENSEÑA COMO DEFENDERSE DE LAS FINALIZACIONES DEL JIU-JITSU Considerado una de las grandes autoridades del mundo en el Arte de enseñar el Brazilian Jiu-Jitsu, el Maestro 9º grado Francisco Mansur, lanza un DVD mostrando defensas contra las más temidas técnicas de finalización del Jiu-Jitsu.

Texto: Marcelo Alonso Fotos: www.budointenational.com

Brazilian Jiu Jitsu

Siempre se ha dicho que un Maestro es aquel capaz de ir donde otros no llegan. El Maestro Mansur aceptó nuestro desafío y lo hizo sin pestañear.

Sentados frente a la mesa de la oficina, mientras trabajábamos sobre la puesta en página de su último libro, le dije: "Mansur, todo el mundo habla sobre cómo finalizar a un contrario, ¿Es que son técnicas infalibles?".

Mansur se quedó pensando y me dijo: "Toda técnica en JiuJitsu tiene su contratécnica, es un juego infinito en el que hay que ser siempr e mejor jugador que el contrario".

–"Eso está muy bien, pero nadie parece ponerle ese cascabel al gato, parece como si nadie quisiera explicar cómo salir de las principales técnicas de finalización, como si fuera un secreto bien guardado, ¿usted haría un vídeo instruccional al respecto?", le dije.

–"Eres un chico malo –contestó–, pero yo soy peor por que me gustan los retos".

Y de esta forma se fue a la cama esa noche garabateando apuntes aquí y allá, y al día siguiente grabó un magnífico trabajo que parecía no querer terminar.

Al final del día tomamos las fotos, el Maestro estaba radiante y encantado.

El resultado, afortunadamente, está hoy en día al alcance de los estudiosos y aficionados. Un trabajo que marcará época. Un desafío más que demuestra la capacidad didáctica y el buen hacer de este titán de los tatami, un hombre que lleva más de 50 años rodando por ellos, con el espíritu y la actitud de un auténtico samurai.

Brazilian Jiu Jitsu

Q

uien escucha al Gran Maestro Mansur hablar de su método para enseñar JiuJitsu, tiene la impresión de que aprender el Arte Suave es tan sencillo como aprender a montar en bicicleta. “Ah, ¿y no lo es?”, suele preguntar el Maestro. “El JiuJitsu es un Arte que cualquiera puede aprender, pues no requiere de grandes habilidades y sí de buenos reflejos. Hélio Gracie lo preparó todo, el cohete, la pista de lanzamiento y ahora nosotros hemos iniciado nuestro viaje a la Luna", añade Mansur con absoluta admiración al Maestro que le concedió su cinturón rojo y negro, 8º grado.

Pero, si Hélio Gracie "le llevó a la Luna", nadie puede negar que él ha sido un excelente astronauta. Al fin y a cabo, durante casi 45 años, ha enseñado el JiuJitsu a más de 19.000 alumnos, de los cuales 39 han logrado el cinturón negro. Y todo ello gracias al denominado “Sistema Kioto”, un método didáctico desarrollado por el Maestro de 66 años.

Reconocido en Brasil por poseer la mejor y más grande escuela del país de Jiu-Jitsu para los niños Mansur revela: "Nadie crea nada en el Jiu-Jitsu. Lo único que hice fue coger todo lo que Hélio Gracie me enseñó y estructurarlo de forma que el alumno aprenda mejor y más rápido. Sólo facilito las cosas a la hora de aprender cómo hay que hacer cada cosa". Su impresionante capacidad didáctica le ha llevado a desarrollar un método de enseñanza de Jiu-Jitsu para mejorar y recuperar la calidad de vida de personas con discapacidades físicas (problemas neurológicos, sordomudos, autistas, problemas de coordinación motora).

"El Jiu-Jitsu es una bendición divina", suele afirmar el devoto luchador que participó en 39 luchas de Vale-Tudo en los tiempos en que entrenaba en la academia de Hélio Gracie.

Con la autoridad que le otorga ser uno de los Maestros de Jiu-Jitsu más didácticos del mundo, Mansur acerca su genialidad al gran público a la hora de enseñar el Arte Suave. Tras lanzar La

Brazilian Jiu Jitsu “Biblia” del Brazilian Jiu-Jitsu mostrando sus mejores técnicas a lo largo de 200 páginas a todo color, así como un DVD con las técnicas básicas más importantes del Sistema Kyoto de Jiu-Jitsu, el Maestro “Chico” (como le llaman cariñosamente sus alumnos), abre su baúl de conocimientos del Gracie Jiu-Jitsu para mostrar cómo defenderse de las principales finalizaciones del Jiu-Jitsu.

Aún muy entusiasmado con la repercusión de estos dos trabajos Mansur cree que su nuevo DVD será un éxito más grande, si cabe. "El JiuJitsu es como un ajedrez del cuerpo, cada posición tiene un ataque y una defensa,

desarrollando todo un juego hasta que uno de los contendientes consigue el jaque mate que es la finalización", resume el Maestro brasileño que actualmente reside en Nueva York.

En este nuevo DVD, Mansur muestra de forma exacta y precisa cómo utilizar la técnica del JiuJitsu para evitar el jaque mate y aplicar, cuando sea posible, la finalización que definirá el combate. "El Jiu-Jitsu es un Arte fantástico que te permite definir tu jugada a partir del error del contrario. Puede que el adversario se coloque a mis espaldas para encajarme una estrangulación, pero yo puedo aplicarle una llave de pie y obligarle a renunciar antes de que logre hacerse con mi

Brazilian Jiu Jitsu cuello", pone como ejemplo el profesor. Mansur considera a Rickson Gracie, el hijo de su Maestro Hélio, el luchador más importante de todos los tiempos y no escatima en elogios al referirse a él: "Me gustaría ver nacer un luchador tan perfecto como Rickson, pero es muy difícil. Siempre he afirmado que Hélio le ha llevado cuidadosamente de su mano".

Como uno de los alumnos de Hélio Gracie de más confianza, Mansur fue elegido para arbitrar el combate de Vale-Tudo entre Rickson Gracie y El

Rey Zulú en el Maracanãzinho de 1983. "Me siento muy orgulloso de haber arbitrado este enfrentamiento.

Rickson se comportó como un auténtico samurai y Zulú como un guerrero. Al final prevaleció la técnica del samurai", recuerda el Maestro con brillo en sus ojos al hablar del ídolo al que ha visto crecer.

Movimientos progresivos El Maestro Mansur reconoce que su mayor preocupación en el Sistema

Kioto siempre ha sido lograr un programa de movimientos progresivos que faciliten el aprendizaje. "Si tienes novia y te quiere pero no quiere besarte, tienes que inmovilizarla para ‘robarle’ el ansiado beso. ¿No es así? Pues esto mismo sucede con el Jiu-Jitsu. Para llegar a la finalización has de empezar por dominar, ésta es la clave de mi programa", pone como ejemplo el Maestro con su peculiar humor.

Señala, además, la importancia de la práctica para que el atleta pueda

evolucionar: "En los inicios tienes que entrenar lo básico.

Si logras asimilar bien las posiciones básicas, la evolución llega de forma natural, en las fases siguientes. En el JiuJitsu todo se basa en el principio de acción y reacción y en la práctica. Cuando fui a ver El Circo del Sol, comprendí que nada es imposible con un buen entrenamiento".

La idea de los movimientos progresivos, el pilar básico sobre el que se sustenta el Sistema Kioto también se recoge en su libro La “Biblia” del Brazilian Jiu-Jitsu. “Es el primer libro de una serie, contiene 42 clases. Cuando se pasa del primer libro al segundo, ya estás enamorado del Jiu-Jitsu. En mi escuela, para lograr el cinturón azul tienes que saber todas las técnicas de estos dos libros. Con las de los tercero, cuarto y quinto puedes llegar a cinturón morado", afirma el creador del Sistema Kioto.

Esta idea se mantiene también en sus tres DVD’s de defensa de finalizaciones: "Armlocks, estrangulaciones americanas, leglocks y llaves de pie... En el Jiu-Jitsu existe una defensa para todos estos golpes, que generalmente te permite ejecutar un contraataque que colocará al contrario en una situación muy difícil", afirma entusiasmado Mansur.

La Policía de Nueva York invita frecuentemente al Maestro para dar cursos y seminarios. "El Jiu-Jitsu es un Arte apasionante, cualquier policía de cualquier parte del mundo sólo necesita de tres a seis meses para practicar el Jiu-Jitsu. Cualquier policía ha de dominar el miedo en el ejercicio de su profesión. El Jiu-Jitsu nos enseña a controlarlo y a dominarnos a nosotros mismos".

Defensa Personal, el próximo capítulo El ÚLTIMO trabajo en DVD del Maestro Mansur ES DEFENSA PERSONAL. En él revela las mejores técnicas de Defensa Personal del Gracie Jiu-Jitsu. Cuenta con todo lo necesario para ser uno de los más interesantes de la serie. En este sentido, el Maestro asegura con total sencillez: “La Defensa Personal funciona como un revólver, sólo necesita entrenamiento y actos reflejos, nada más. Incluso alguien con una vida sedentaria puede aprenderlo. Es puro acto reflejo". Ahora, sólo nos queda esperar para comprobarlo.”

Brazilian Jiu Jitsu

Y

oroi Kumi-Uchi o simplemente Kumi-Uchi, cuando es practicado sin la armadura, era la forma específica de movimientos utilizados en el campo de batalla.

Con características peculiares, el Kumi-Uchi se diferencia según cada escuela o clan. Este arte conserva ideas peculiares y algunos maestros estudiosos explican que el Yoroi Kumi-Uchi se usaba de inmediato, cuando un samurai perdía su espada en una contienda. Pero hay quienes afirman que el Yoroi Kumi-Uchi no era más que una reserva de movimientos estratégicos corporales, para protegerse del enemigo en el campo de batalla. Desavenencias y opiniones a parte, lo que nos importa es que las series secuenciales de los movimientos, llegaron a los Siglos XX y XXI, con el nombre de Kumi-Uchi.

Yoko-dori significa en idioma japonés “robar”, “arrebatar”, y fue primeramente enseñado como una especie de Heiho, enfatizando, a través del pensamiento, una vía de acceso a la victoria. Sin embargo, muchas son las series de aplicación que contienen ese pensamiento y por ello, algunos maestros prefieren enseñar la táctica del Yoko-dori como parte del Kumi-Uchi, agregada en formas previamente determinadas. Por lo tanto, Yoko-dori es el Seiteigata que enseña al Tori, para que después de haber perdido la katana, pueda utilizar técnicas de Kumi-Uchi, donde debe agarrar al oponente y aprovecharse de la cercanía para robarle una de las armas que porta - tanto, aikuchi y wakizashi - e con ella finalizar el combate.

Podemos percibir en el Seiteigata las modificaciones y ajustes, los cuales se agrupan en cada técnica practicada, para hacer posible la utilización del arma del oponente. Veamos: El Kumi-Uchi se caracteriza y se diferencia del Yoroi Kumi-Uchi por entradas que no son interrumpidas por el volumen de la armadura. Es fácil percibir la diferencia entre esos dos puntos, cuando son experimentados para compararlos. El peso y el volumen de la armadura y yelmo, no hacen posibles una seria de movimientos, limitando la práctica del Yoroi Kumi-Uchi cuando se realiza con la vestimenta

completa y no se ha demostrado haciendo uso tan sólo del kimono. Sus movimientos se resumen en pequeñas series, que más corresponden a la línea del pensamiento de ataque y defensa, que a una capacidad de un enfrentamiento real y duradero. Entendemos así que, naturalmente, las técnicas evolucionan y la necesidad de un perfeccionamiento hace que el hombre busque respuestas y sucedáneos para el crecimiento de sus formas de envite.

Sin embargo, el Kumi-Uchi realizado sin la ropa de guerra, es rico y versado en técnicas de agarre e inmovilizaciones, que hacen posible un enfrentamiento más prolongado.

Obviamente, esas formas desarrolladas en el periodo Edo, para que el samurai pudiera portar dos espadas, dio lugar en el Kumi-Uchi de innumerables variables sobre el Yoko-dori, posteriormente reorganizadas y definidas en forma de Seiteigata.

Muchos practicantes de Bugei, al utilizar lo que han aprendido en el Kumi-Uchi, o incluso cuando pasan por un examen, tienen dificultades al utilizar las técnicas de aproximación e inmovilización del oponente en pie, ya sea por medio del agarre - lo que es más común - ya sea por medio de las técnicas practicadas en Seiteigata.

De una forma o de otra, una vez que la dificultad se presenta, se debe de atener al punto específico en el que la misma se presenta y recurrir a la técnica original como soporte para la solución.

Naturalmente, si analizamos una técnica practicada en una serie combinada, y otra en un combate real, veremos que las dos, aunque permanecen en la misma línea de pensamiento, presentarán características distintas, debido a la necesidad de adaptación del momento. Así también es nuestra mente; ella depende de una adaptación para entender y encajar el movimiento esperado.

Un oponente se aproxima, cierra la mano, o coge un Tanto (cuchillo), o incluso una Katana (se pensamos desde el punto de vista antiguo) y descarga un certero golpe en dirección a nuestra cabeza. Antes que se aproxime y mueva su mano contra nosotros, mostrará señales, que indicaran su intención de lanzar un ataque.

Observar es el primer paso que hace posible posicionarse bien frente a un ataque.

Aunque el atacante intente disimular o esconder sus intenciones, como podemos ver en casos reales documentados por cámaras de seguridad en establecimientos públicos, siempre existe un momento específico en que presentará las primeras señales de su intención de avanzar.

Un segundo punto es la distancia exacta que debe existir entre nosotros y el oponente. La distancia, es lo que principalmente nos protege en el caso de que oponente sea portador de un objeto perforador y/o cortante. Hay que mantener la distancia exacta, de tal forma que exija del atacante una actitud, un avance, un ataque... Y es en ese momento que nuestra mente debe estar preparada para entender el movimiento de ese ataque. Entender bien al oponente y la posible utilización de sus brazos y piernas, al igual que las posibles rutas de aproximación que utilizará, las posibles direcciones de los ataques, observando si su mano está abajo, cuales son los probables ataques partiendo de esa dirección y lo mismo ocurre si está encima, a un lado… y así sucesivamente. Si nos agachamos para avanzar en un movimiento de agarre, cuales serian nuestras posibilidades de defendernos? Siempre hay que procura avanzar en contratiempo, exigiendo que su cabeza trabaje más que nuestros miembros. Buscar siempre ángulos que no le sean favorables para sus series de ataques, etc...

Todos estos pequeños detalles favorecen siempre una buena respuesta a las dificultades iniciales en cualquier práctica que persiga la realidad.

Es importante destacar que la mejor forma de evitar un ataque, en el caso de que sea en la calle o en un local público, es que nosotros NUNCA estemos allí. ¡Nada vale la pena cuando la vida está en peligro!

Estamos analizando situaciones para mejorar la técnica empleada y volviendo a nuestro análisis, la observación lo es todo! Observar los movimientos, los tiempos, la distancia y principalmente la respiración del oponente. Ella revelará en gran medida, su estado nervioso. Podemos decir que, por lo general, el hombre común cree sencillamente que es imbatible estando bien entrenado. El hombre con una sabiduría inmadura, suponiendo que alguien pueda ser imbatible, exalta la duda

para obtener la mejor respuesta. Pero el hombre dotado de alguna comprensión cree reverentemente, basándose en los principios naturales de la buena convivencia y no necesita las ideas simplistas del hombre común, ni la duda del otro; comprende que el respeto y la racionalidad de la conciencia, por medio de un único momento, manifiesta todas las técnicas y es capaz de vencer a todos los ejércitos tan sólo con sus principios.

En la sabiduría de las técnicas aplicadas en el Kumiuchi, aprendemos que siempre lo sencillo es fuerte y poderoso. O sea, es un camino que favorece las acciones rápidas y efectivas. Pues bien..., ciertamente todos entenderíamos que un camino más sencillo favorece un una forma de pensar más clara y coherente. Por otro lado, sabemos que no solamente este factor favorece su eficacia. Una técnica eficiente es una técnica que posee principio y final, sin interrupción.

En el Kumiuchi, abrazar al Uke para derribarle, parece ser el más natural de los movimientos. Para algunos, es necesario que esos movimientos se corrijan, para que aumente la capacidad de resistencia al desgaste provocado por el ejercicio físico de impacto y explosión. Un atleta que consume mucho oxígeno durante un combate, está expuesto a un cansancio mayor que un otro atleta que consume menos. En el pasado, esto marcaba la diferencia entre la vida y la muerte en los muchos enfrentamientos donde se defendía el honor. Para poder controlar el consumo de oxígeno, es necesario recurrir a la llamada "economía de movimientos". Esta "economía de movimientos", significa tener una buena coordinación motora durante el combate o la lucha y buscar la vías más fáciles, evitando movimientos inútiles, que perjudican la acción del Tori.

Para que tenga una buena coordinación motora y logre así obtener durante las luchas la denominada "economía de movimientos", hay que atender a lo siguiente: ¡Es necesario fortalecer los músculos del abdomen - lo que se reflejará en la utilización del Hara y de las piernas! ¿Y por qué es necesario? Sencillamente porque nada desgasta más que la necesidad de defender y atacar al mismo tiempo. Cuando se tiene una buena formación de base, esta facilita la ventaja del Uke y le posibilitará una economía de

movimientos. Basta observar a los maestros de más edad, que durante toda la lucha resisten casi sin hacer fuerza - por lo menos aparentemente - y en un único movimiento, proyectan al adversario de forma perfecta. Cuando el peso se mantiene abajo de forma correcta, se le hace difícil al Uke el camino que debe recorrer para proyectar al Tori.

Son muchos os ejercicios practicados en las escuelas más tradicionales, que hacen posible esta condición de fortalecimiento. Muchos maestros saben que todos tenemos habilidades naturales. Según Pérez Gallardo (1993), las habilidades naturales “son aquellas que se caracterizan por estar presentes en todos los seres humanos, independientemente del lugar geográfico y nivel sociocultural y que sirven de base para la adquisición de habilidades culturalmente determinadas...”. En muchos casos, lo que necesitamos hacer es desarrollarlas, realizando los ejercicios que desarrollan la coordinación motora y la noción de espacio.

Es fácil comprobar en algunos Seiteigata más antiguos, la cantidad de movimientos, que utilizan el suelo como un arma secundaria a la técnica ejecutada, en la mayoría de los casos, las manos y piernas asumen posturas diferentes, que propician la ejecución de ángulos que favorecen el impacto, en el caso que la técnica se efectúe en proyección o en lanzamiento.

En cierta ocasión tuve la oportunidad de ver a un Maestro de Kumiuchi efectuar movimientos utilizando las partes se su cuerpo como piezas de rebote para las partes blandas del cuerpo del Uke. Curiosamente, escuché decir a uno de los mayores, que también presenciaba la presentación, que esta forma era anterior a la ejecutada en los Seiteigata originales, donde el suelo era lo más destacado. De las dos formas, podemos entender que además de las proyecciones, el Kumiuchi clásico es original en las formas de utilizar el cuerpo y artefactos como armas secundarias.

En un estudio realizado por un alumno que es Doctor en Medicina, tuvimos la oportunidad de comprobar que el impacto de un cuerpo en proyección al suelo, principalmente si la caída es de cabeza, provocaría un traumatismo craneal.

(Vale destacar que en el Kumiuchi antiguo no existía la preocupación por la técnica perfecta, ahora vigente en el Judo). La forma de la ejecución del movimiento, acoplada a la forma de posicionar las manos, que favorecen el impacto de la cabeza, ya sea en el suelo o en las partes más duras del cuerpo del Tori, es implacable en sus consecuencias. Se cree que tales técnicas hayan sido desarrolladas con tamaña avidez, debido a la utilización de la armadura en el periodo Sengoku Jidai, en Japón. La necesidad de una técnica eficiente, hizo que cada vez más se perfeccionase la utilización en combate de estas técnicas destructivas.

En un estudio realizado por profesionales de la Medicina, vemos que el traumatismo cráneo-encefálico (TCE) es una importante causa de muerte y de deficiencia física y mental, superado tan sólo por el accidente vascular cerebral (AVC) como patología neurológica con mayor impacto en la calidad de vida.

Los TCEs se pueden clasificar en tres tipos, según la naturaleza de la herida del cráneo: traumatismo craneal cerrado, fractura con hundimiento del cráneo y fractura expuesta del cráneo.

El traumatismo craneal cerrado se caracteriza por la ausencia de heridas en el cráneo o a lo sumo, fractura lineal. Cuando no hay lesión estructural macroscópica del encéfalo, el traumatismo craneal cerrado se llama concusión. Contusión, laceración, hemorragias y edemas pueden tener ligar en los traumatismos craneales cerrados con lesión del parénquima cerebral.

Los traumatismos craneales con fracturas con hundimiento, se caracterizan por la presencia de fragmentos óseos fracturados hundidos, comprimiendo y lesionando el tejido cerebral adyacente. El pronóstico depende del grado de la lesión provocada en el tejido encefálico. En los traumatismos craneales abiertos, con fractura expuesta del cráneo, hay laceración de los tejidos peri-craneales y comunicación directa del cuero cabelludo con la masa encefálica, a través de fragmentos óseos hundidos o astillados. Por lo general, este tipo de lesión es grave y hay gran posibilidad de complicaciones infecciosas intracraneales.

Hoy día, estas técnicas se practican solamente en la graduación de Chuden y Okuden, pero muchas escuelas preservaron la forma de pensar de la época, tal como su forma y secuencias de ejecución. Así, se observa una gran diferencia entre el pensamiento de la época y sus utilizaciones reflejadas en series técnicas previamente ordenadas. Hay quienes han llegado a atribuir a este tipo de conocimientos, la gran arma de guerra del ejército japonés, incluso en el Siglo XX. Los maestros más avanzados sabían qué técnicas se clasificaban según las consecuencias de su impacto. Muchos afirman que maestros más estudiosos, adquirieron gran perfección por sus conocimientos de la ciencia médica durante la

Edad Media en el Japón de esa época, incluso con estudios anatómicos realizados en cuerpos de prisioneros de guerra.

Las escuelas más tradicionales enseñaban a sus alumnos a utilizar pequeñas armas, que se escondían en las manos y provocaban lesiones muy especiales.

Cuando se utilizaban estas armas, las fracturas del cráneo podrían ser en la parte convexa del cráneo o en la base. Las de la convexidad pueden ser lineales, deprimidas, o compuestas.

Las fracturas deprimidas del cráneo son el resultado de lesiones provocadas por objetos de baja velocidad. La parte interna del cráneo sufre mayor daño que la externa. Esas fracturas pueden determinar laceración de la membrana de revestimiento externo del cerebro o del tejido cerebral.

Las fracturas compuestas son las que se caracterizan por la laceración del hueso.

Pueden conllevar fístulas con líquido, siendo fuentes potenciales de meningitis, tumoraciones y otras infecciones intra-craneales. Las fracturas de la base también pueden lesionar los nervios craneales, cuyas terminaciones ahí están situadas.

Las lesiones encefálicas pueden clasificarse en primarias y secundarias. Las lesiones primarias surgen como resultado del impacto pero generalmente ya están presentes en el momento de recibir impacto. Las lesiones secundarias son las de curso progresivo, surgiendo como consecuencia de hematomas, edemas, isquemia o hipóxia, pudiendo llevar a lesiones neurológicas tardías.

El tejido cerebral se puede lesionar directamente en el lugar del impacto (lesión por 'golpe'), o en puntos diametralmente opuestos al impacto (lesión por 'contragolpe'). Las porciones inferiores de los lóbulos frontales y temporales, son las zonas más proclives a las lesiones por ‘contra-golpe’, ya que los huesos de la base del cráneo, sobretodo en las fosas temporal y frontal, presentan superficies rugosas, plenas de accidentes anatómicos.

Se ha comprobado que más allá de los propósitos de la propia defensa, el Kumiuchi poseía un gran número de considerables estrategias de combate, que iban muy allá del simple arsenal de proyecciones, llaves y estrangulaciones, como así también en los objetivos de sus formas de combate.

Evan Pantazi repasa toda su primera docena de años con nosotros. 12 años de colaboración, 21 videos y varios libros en cinco idiomas, cientos de artículos, grabaciones encuentros y buenos ratos. Creemos que es un buen momento para parar y mirar atrás, la vida va demasiado rápido y de vez en cuando es bueno pararse y contemplar los frutos del camino andado.

Cuando comenzamos nuestra colaboración el Kyusho era algo casi desconocido fuera de EEUU, donde además tenía una cuestionable fama. La labor concienzuda y detallada de el Maestro Pantazi ha cambiado dicho paradigma y se encuentra entre una de las formas de trabajo inter estilo mas apreciadas y reconocidas del panorama Marcial. Un logro que hay que atribuir a su detallada enseñanza y a la explicación paso a paso basada en lecturas científicas de su trabajo.

Alfredo Tucci Ha sido un largo viaje con vosotros y con Budo International con el fin de revelar el método antiguo de Kyusho. Ha sido muy gratificante, hemos comprobado que se ha extendido por todo el mundo hasta este momento, y ha fortalecido a individuos, a grupos y estilos.

El viaje comenzó siendo un tema muy controvertido, sin embargo tras 12 años ya es una realidad, su valor, su continua profundización en el estudio de la anatomía humana, su fisiología y su funcionalidad se ha aceptado e integrado ampliamente.

Esto se logró a través de más de 20 videos que abarcan varias capas de instrucción integradas en cada uno.

Esto proporciona tanto al principiante, como a los más experimentados, una fuente constante para ampliar el conocimiento.

12 años, 21 videos, el más completo programa sobre Kyusho En la superficie, podemos ver fácilmente una introducción al conocimiento y un amplio plan de estudios físico que comenzó con el uso de formas únicas para recuperar el cuerpo de estos ataques. La seguridad es la premisa, pero en la dualidad también es una forma de ingeniería inversa del Kyusho, por una parte la salud, y por otra la habilidad de causar disfunciones... la parte de la salud más tarde se definió en un grado más alto con el vídeo de primeros auxilios.

En un principio se utilizó la terminología más aceptada del momento (designaciones de puntos de acupuntura), pero fuimos avanzando constantemente en el uso de los nombres de los nervios y otras estructuras anatómicas que se estaban empleando. Así que para todos los que ya están involucrados con el Kyusho no sería un shock ni una sorpresa, sino más bien una ayuda para conocer paulatinamente todas a las estructuras subyacentes reales y las causas de la disfunción. Todo lo que hemos hecho ha sido exhaustivamente investigado y verificado por especialistas médicos y científicos de muchos campos de estudio... es por tanto un campo probado cientos de veces en miles de profesionales de todo el mundo. Cuanto más cosas hicimos, más pudimos avanzar en la investigación e informar a muchos más participantes de lo que funcionaba, lo que no, y por qué. Cada video tiene una aplicación técnica en el nivel básico, los primeros 5 DVDS ilustran la mayoría de los objetivos que son prácticos para el uso combativo. Demostramos ejercicios y formas de mejorar la focalización en movimiento... lo que es un gran avance para los instructores de Kyusho que suelen emplear la aplicación estáticamente. La siguiente serie trataba de la aplicación situacional de los mismos objetivos con resultados especializados en derribos, agarres, manipulaciones articulares y ataques con armas. Éstos se mantienen abiertos con el objetivo en el punto, en lugar de en las técnicas específicas que son propensos a fallos en situaciones de alta tensión y restricciones de adrenalina bajo un ataque real. Y en el proceso se ayudó a varios miles de Artistas Marciales de todos los estilos a mejorar sus métodos y aumentar su eficacia... incluso responder a las preguntas que tenían sobre posturas o acciones muy extrañas de su estilo.

Después de este conocimiento básico se llevó a cabo la segunda serie que ahondó profundamente en las Artes Marciales que

Puntos Vitales abarcan habilidades como la ejecución de “Camisa de Hierro”, el descubrimiento de los significados ocultos en las formas de las Artes Marciales, la compresión del cuerpo, la importancia de las herramientas o armas que se elijen, y la muy necesaria ingeniería inversa del Kyusho para Primeros Auxilios. Dentro de esta segunda fase de la formación en el Kyusho, nos concentramos más en los aspectos fisiológicos y funcionales del cuerpo humano y en cómo interrumpirlos o restaurarlos más profundamente que en la primera fase.

Cada uno de estos DVDS tiene un nivel técnico que es fácilmente comprensible, pero cada uno también tenía también información más profunda. Por ejemplo, el DVD de la “Camisa de Hierro” en el nivel superficial instruye sobre la forma de proteger el cuerpo de penetraciones más profundas y afecciones de los ataques Kyusho. A nivel secundario de la información inherente a esta producción expone el propósito oculto que para muchos se mueven dentro de las formas de artes marciales. Pero aún profundizan más .

La tercera etapa consistía en cómo superar estas protecciones. Ahora sé que esto era obvio para todos, sólo por la primera etapa de presentación, aunque también demostré cómo lidiar con el fenómeno del punto "no reactivo". Se trata de ese 5% de individuos a los que no afectan los métodos típicos del Kyusho debido a la variación en su estructura fisiológica (es decir, un nervio más profundo o unos umbrales sensoriales superiores). Los procesos explican y demuestran cómo atacar este tipo de puntos no reactivos, y lo más importante contra los atacantes repletos de adrenalina. Sin embargo, otro nivel de este conocimiento puede ayudar a los que utilizan los métodos de salud, para ayudar a la gente de una manera más profunda a conseguir umbrales de resistencia mayores.

Todos los DVDs tienen estas capas que llegan al espectador después de alcanzar mucha experiencia en su uso. Una vez que se utiliza la información de la capa superficial y se asimilan los conocimientos, se revelan y se desarrollan niveles cada vez más altos.

El primer DVD era una introducción y una visión general del Kyusho y las diversas ideas que se habían desarrollado en ese momento. Introducía los 3 modos de recuperación principales, como instrucción multifacética para todas las competencias futuras.

Además de hablar de las llamadas reanimaciones o maneras de recuperar la función corporal interrumpida por la aplicación del Kyusho, presenta la idea de lo que realmente es el Kyusho. Utilizando el Kyusho, realmente provocamos un desequilibrio funcional que el cerebro no puede equilibrar fácilmente, o inmediatamente por su cuenta. En primera instancia estos desequilibrios se corrigen, sin embargo, en ese momento o proceso puede haber efectos adversos como mareos prolongados, náuseas, problemas de visión, diarrea, dolor de cabeza y otros. Lo que estas recuperaciones hacen es mostrar al usuario como equilibrar la funcionalidad rápidamente para evitar o eliminar estos resultados nocivos. Esto se logra con una transferencia de mensajes neurológicos internos, y de la transferencia energética externa o la estimulación. Así, el practicante ha iniciado el proceso de comprensión de la naturaleza fisiológica del hombre y la profunda influencia que tiene sobre él en realidad, esta es toda la base del Kyusho

El segundo DVD se dedicó a la funcionalidad anatómica y fisiológica de los brazos. En la superficie se habla de inducción de dolor, pérdida de músculo, control motor, y métodos para estimular las reacciones reflexivas y corporales. Los niveles más profundos muestran cómo están situados los nervios entre otras estructuras que en realidad sirven para protegerlos, además de la manera más rápida y eficaz de acceder a ellos en una situación dinámica desafiante. Esto sirvió como una idea (que más tarde se amplió en el DVD sobre los agarres)... No como un único método. La ideología de centrarse en los objetivos y herramientas en vez de en las técnicas que fallan con en situaciones rápidas, agresivas, espontáneas y estresantes fue otra capa, así como la preparación de la mente y el espíritu para la formación posterior. El Kyusho no está estancado en un conjunto de técnicas, sino más bien fluye de forma libre y abierta a la aptitud y las habilidades de cada individuo.

El tercer DVD de la serie demostró el efecto poderoso que el Kyusho puede tener en el cuerpo, ya que recorre la estructura anatómica de la cabeza. Junto con la construcción de un sistema reflexivo de respuesta neuronal programada (que no debe pensarse como PNL-programa neurolinguístico-), este entrenamiento que era único en el Kyusho, se expandió en un enfoque sinérgico que desarrolló respuestas precisas y potentes.

Partiendo de la gran cantidad de ejercicios de programación, desarrollamos con éxito otros métodos de entrenamiento. El criticado KO estático a distancia fue apartado momentáneamente y el Kyusho se trasladó al plano de la realidad para la protección real. Muchos practicantes de Kyusho se dieron cuenta de que estaban noqueando accidentalmente a sus compañeros durante las prácticas. Esto creó la base para construir un método basado en la sorpresa y la precisión que era muy superior al método estático o al entrenamiento de la técnica. Los aspectos más profundos incluyen la reducción de los receptores (como en la Camisa de Hierro que se ven con mayor detalle más adelante en la serie), junto con lo que muchos defensores del Kyusho pensaban que necesitaban en su estudio... la "polaridad".

El cuarto DVD estaba dedicado está dedicado a los puntos más débiles del cuerpo que son sustancialmente más difíciles de alcanzar. Se pueden encontrar dificultades como la ropa, protecciones de los brazos, objetivos bajo la línea central. Una vez más incluimos ejercicios para acceder a estos puntos de forma instintiva usando un método espontáneo. En la superficie aparece el acceso al objetivo como la lección principal, tal y como ocurre en los demás DVDs. Sin embargo hay muchas otras capas adicionales como los ataques a los órganos o las tácticas para evitar el stress. Las dinámicas y las dificultades para localizar los objetivos y la necesidad de controlar un cuerpo en movimiento y repleto de adrenalina, son las primeras cosas que hay que saber manejar en la realidad. Por eso una vez que la lección sobre la superficie se ha asimilado, el Kyusho enseña a atacar el cuerpo de manera más profunda usando sus distintos componentes.

Puntos Vitales

El quinto DVD trataba sobre las vulnerabilidades de las piernas; así como sobre los nervios, músculos, vasos sanguíneos, células musculares fusiformes que se encuentran en ellas. Una vez más a nivel de superficie los objetivos son extremadamente potentes y pueden dejar incluso a una persona inconsciente.

También es donde los objetivos tienen una dualidad, estabilidad y movimiento o armas de ataque a la vez... por lo tanto, existen posibilidades únicas. Las posturas en Artes Marciales se desarrollaron en parte para proteger las pier nas, y comprender a través de la experiencia lo que cada una hace, y de este modo a conocer sus vulnerabilidades lo que es crucial para la formación integral.

En realidad hay que estar plenamente entrenado en ambas áreas para que tanto las pier nas, como los brazos puedan alcanzar con éxito estas poderosas herramientas. Pero también tiene muchas ramificaciones más profundas en lo que respecta al cerebro, la estabilidad, el equilibrio y el control del sistema nervioso. Se trata del flujo y de los atributos de transición que son un elemento clave en este nivel de trabajo, pero rara vez se entiende sin mucha experiencia. Esta es una clave muy importante, pero demasiado amplia para ser abarcada en este artículo.

El sexto DVD mostraba las maneras fáciles de nivel de superficie para debilitar el cuerpo, para que el oponente cayera por su propia pérdida de funcionalidad con menos acción física o riesgo de que éste pudiera contrarrestarlos. Estos métodos simples de un solo paso lograron mucho más que el método de entrenamiento usado por el Artista Marcial centrado en las técnicas de ataque y contraataque. Aunque, los estudiantes avanzados podrán ver varias capas más. En este nivel aprendíamos a debilitar la base para provocar desequilibrios en el oponente. A medida que el cerebro lucha a través del cuerpo para recuperar ese equilibrio, éste se va debilitando. Sí, los derribos son estupendos y muy eficaces... Tal vez sea todo lo que se necesita para alcanzar los objetivos de habilidades personales, pero si uno se planea llegar a niveles más avanzados tiene que entender las lecciones más profundas.

El séptimo DVD se centró en la aplicación de lucha en el suelo a niveles superficiales con algunos objetivos que podrían debilitar al oponente, para escapar de ciertas posiciones, y controlar o someter al oponente. El nivel más profundo consistía en ayudar al luchador de suelo a ser más eficiente o a pensar en nuevas formas de trabajar sus métodos actuales. Estas no eran técnicas, sino descripciones de los objetivos sensibles y vitales que requirieren menos energía para provocarles dolor o disfunción, y que fuesen aprendidas sin importar el estilo o métodos que se practicasen. El tema más profundo consistía en aprender cuál es la resistencia del rival y la mejor manera de reconocer y aprovechar esta resistencia (de nuevo, se detalla esto más tarde en el dvd de la camisa Hierro).

Por ejemplo; cada vez que una persona toma una posición de fuerza, esto provoca una debilidad simultánea.... el entrenamiento no sólo ayuda a que él practicante se de cuenta de esto, sino también a que encuentre la mejor manera de aprovecharlo. Una vez que se tengáis la habilidad innata para fluir más allá de una fuerza para encontrar una debilidad, os habréis convertido en un luchador mucho más formidable.

Puntos Vitales “Ha sido un largo viaje con vosotros y Budo International con el fin de revelar el mĂŠtodo antiguo de Kyusho. Ha sido muy gratificante, hemos comprobado se ha extendido por todo el mundo hasta este momento, fortaleciendo a individuos, grupos y estilosâ€?

“Como dice el antiguo proverbio, "cuando el alumno está listo, aparece el Maestro,"... el Maestro está dentro de vosotros y una vez hayáis experimentado el Kyusho, ¡vuestras Artes nunca serán las mismas!”

El octavo DVD era verdaderamente el más confuso para la gente ya que se sabía que era difícil entrenar las manipulaciones de articulaciones comunes de manera que se pudieran alcanzar las terminaciones nerviosas durante el agarre.

Sin embargo gracias al aprendizaje de los nervios a un grado más alto y al nuevo conjunto de habilidades, los aspectos táctiles aumentaron sustancialmente. Pero, de nuevo existen otras capas que ayudan al practicante a alcanzar un mayor nivel. Por ejemplo, es una forma visual, táctil, y empática y por tanto, válida para aprender y entender el cociente energético al utilizar el Kyusho y la profundidad de su efecto sobre el cuerpo.

Todas las señales visuales correctas se muestran cuando los nervios son atacados desde estas posiciones de agarre (otra capa más profunda)... lo cual ayuda al practicante a darse cuenta del desequilibrio neurológico interno o de la disfunción que infligen. Esta es una consolidación honesta y válida de la habilidad personal... y de lo que los instructores Kyusho deben buscar para comprender plenamente la profundidad del ataque de los practicantes.

El noveno DVD presentó un desafío aún mayor y una barrera para la mayoría, no tanto por la dificultad de utilizarlo físicamente, sino por qué la idea de por aceptar el Kyusho contra ataques con armas fue la más controvertida. El enfoque, la idea y la sencillez fueron difíciles para la mayoría al principio.

Por supuesto, esto llegó a ser asimilado naturalmente. Es facetas ocultas son numerosas, pero por mencionar algunas, está el concepto de avanzar no sólo por seguridad, sino para iniciar el Kyusho ya que no se detiene a un atacante alejándose.

Esto contiene la simple respuesta para al mismo tiempo desequilibrar al oponente, moverse a la distancia correcta, y defenderse. En el lado más interno, el cuerpo pasa de la función motora a la sensorial para abrumar a la mente consciente y los atributos fisiológicos de la misma. Con esto comienza un estudio profundo de la programación neural de los niveles posteriores.

El décimo DVD… El más sorprendente...

Este DVD que se ha tratado de ridiculizar diciendo que no tiene que ver con las Artes Marciales (realmente sí tiene que ver), ha sido el más vendido durante semanas. La producción para mejorar la intimidad ilustra algunas ideas para aumentar el placer sexual, aunque lo que es importante es la idea de la localización del nervio y la investigación de una manera más sutil. Cuando potenciamos los puntos a través de determinados objetivos del Kyusho, obtenemos buenos efectos. Pero para avanzar en la comprensión y la capacidad táctil necesitamos frenar el único enfoque agresivo, ahondando más profundamente en los beneficios que tiene esto para el practicante de Kyusho. El concepto de retraso o de adelanto ofrece... una información muy avanzada y sorprendente... y la práctica es genial

El undécimo DVD sobre la transferencia de energía fue, por supuesto muy popular, puesto que el término KO aparece la portada. La gente creía que sería una colección de KOs que podrían copiar o aprender... (Cómo si en los DVDS anteriores no hubiera suficientes), sin embargo es un estudio sobre la estimulación del sistema nervioso de los oponentes en diversos grados y en distintas ubicaciones. Se trató el concepto de conducción eléctrica de otra forma para ayudar a clarificar el proceso a los practicantes de Kyusho...usando términos científicos no se habían usado antes. Los beneficios o la información profunda yacían en el descubrimiento y la capacidad en la producción de ciertas complicaciones vibratorias en el oponente (sí, de verdad hay que tener una buena base en Kyusho para ver esto). Una vez que se logra este nivel junto con los niveles anteriores, se consiguen las habilidades en el Kyusho y se logra la comprensión para ayudar a otros.

El Duodécimo DVD trabajaba el Kyusho dentro de las formas clásicas para desbloquear los secretos dentro de la forma y dar rienda suelta a los potenciales del practicante. La base de la lección era ilustrar que lo que se ve en cualquier forma, no es una imagen completa y que con un simple cambio en el pensamiento, se podría, como mínimo, alcanzar el doble de capacidades y posibilidades. Esto se demostró en gran medida mediante el uso de las ideas de que los bloqueos podrían ser golpes, las posiciones de las manos podían ser armas multifacéticas y los movimientos de la forma de Wing Chun podían ser un ataque. Hay mucho más, este video explica cómo ayudar a cualquier persona a realizar cualquier forma y desarrollar un gran potencial para la práctica, la protección o las ideas de instrucción. También explicó completamente las relaciones entre el yin y el yang, y cómo la mayoría de nosotros se basó sólo en uno de estos conceptos hasta que se mostraron los puntos vitales involucrados. Uno de los conceptos más profundos estaba en el diferencial de afección al ataque negativo... O la idea de que no siempre se está sobrecargando al oponente, sino que también se aprende la manera de menguar su capacidad personal, su poder o su energía. Hay una biblioteca infinita con esta información a vuestro alcance.

El decimotercer DVD es el de la Camisa de Hierro, que suena como algo ominoso o místico, es una comprensión simple pero profunda (mucho más profunda) del Kyusho. Se profundiza en la lectura de la fisiología del cuerpo más allá del enfoque táctil del DVD sobre agarres. Esto es en mi opinión la información más profunda relacionada con el Kyusho. En la superficie, nos enseña a proteger nuestras áreas más vitales, en un plano secundario nos dice cómo superar estas protecciones. A nivel más profundo nos muestra una gran comprensión sobre el control consciente del cerebro y el seguimiento de la funcionalidad fisiológica. Así que todo el Kyusho mostrado y explicado se relaciona con este nivel de comprensión y control.

Y es todo lo que uno necesita para tener una buena habilidad, pero aún es sólo el primer 20% del posible potencial. Nos damos cuenta de la mayor parte va a estar satisfecha con este logro de habilidades y será mucho mejor en su estilo y capacidad... De hecho nunca serán capaces de volver a las Artes tradicionales físicas puras sin usar el Kyusho. Sin embargo, para el hombre que siempre quiere avanzar puede haber una mayor recompensa. Y si se mira más atentamente este video se obtiene una visión y un conocimiento de este potencial... Esta fue una información innovadora en el Kyusho; como la mayoría de los videos... Sin embargo, romper barreras y avanzar continuamente el arte y la habilidad exige mucho.

El decimocuarto DVD era una continuación de los DVDS del Wing Chun y la Camisa de Hierro para ilustrar completamente lo que en cualquier acción que puede llevar a liberar un potencial ilimitado. Así que en este DVD se analiza un modelo simple 5 de movimientos de manos (que se encuentra en la forma Sil Nim Tao del DVD número 12) que es desbloqueado y ampliado a través del Kyusho para mostrar la cantidad infinita de posibilidades que el Kyusho libera para vosotros. Además, está vinculado a los primeros 9 DVDS (en orden curricular) para ilustrar además que el plan de estudios contenidos en el DVD no es un formato independiente, sino que es plena y universalmente adaptable a vuestras necesidades o pasiones personales. Uno de los conceptos más profundos es la capacidad de sentir tácticamente las resistencias o aberturas del oponente (en parte, la esencia de la Camisa de Hierro). Este es un tema crucial en el Kyusho y debe ser plenamente realizado por un profesional para avanzar hacia el potencial óptimo.

El Decimosexto DVD desveló totalmente con nuevos caminos para los profesionales del Kyusho y los Artistas marciales de todo el mundo... los secretos de la compresión. Sí, todo el mundo sabía que se podían comprimir ciertas arterias y causar un síncope vasovagal (desmayo), como en el ataque del estrangulador de sangre en la arteria carótida. Pero lo que no se sabía es que el mismo mecanismo podría ser utilizado también en los nervios o incluso en lugares más remotos como el tobillo interno para provocar la misma afección.

También influye la velocidad o la eficiencia para causar disfunción instantánea en vez de usar solo el tiempo diferido en el ataque de tipo sanguíneo... Y todo esto sigue siendo sólo la superficie de la materia en las compresiones.

Añadimos diferentes reanimaciones para manejar esta nueva realidad del Kyusho, además hicimos la distinción entre el el Dim Mak y el Kyusho para dejar las cosas claras (¡no son la misma cosa)! Echamos un primer vistazo al Dim Mak como ataque de tipo sanguíneo, no a los puntos de la medicina tradicional china o acupuntura, sino a los vasos vasculares reales, y a los cuerpos accesibles a los ataques. La información más profunda radica en los legendarios aspectos "de ralentización" y en muchos más, pero esto queda para un debate posterior.

El decimoséptimo DVD abrió un antiguo conjunto de armas antiguas especializadas para mejorar los ataques de Kyusho, accionar los ataques Dim Mak y aumentar la habilidad para todos los practicantes. En la superficie explicamos las 6 manos presentadas en el antiguo Bubishi (muchos grandes instructores de Karate lo han etiquetado como la Biblia de Karate). Estas manos no sólo se ajustan a las estructuras anatómicas para acceder a los objetivos vitales en un grado más alto, pero también representan la transferencia energética secreta de la energía cinética que la mayoría se pierden en el inicio de su formación Kyusho. Esto es lo que hace que el Kyusho parezca que salga sin esfuerzo, así como aumente sustancialmente la precisión incluso en acciones dinámicas. Como si esto fuera poco también contenía muchos niveles de impactos transitorios y explicaba por qué incluso los más antiguos de los antiguos instructores conservaron sus habilidades de combate mucho más allá del momento en la vida en el que la velocidad, potencia y agilidad disminuía. Pero lo más importante es preparar el escenario para la tercera fase del Kyusho (en este momento sólo la primera fase se enseñaba abiertamente, demostrada o discutida).

El decimoctavo DVD fue un nuevo examen de un arma usada en el sexto dvd, para ilustrar el alcance infinito una herramienta que puede ser correcta y poderosa y a la vez simple. En la superficie se explica la correcta colocación de la mano para el Kyusho, por qué funcionó como lo hizo y cómo utilizarla mejor en una serie de objetivos en los que muchos no considerarían usarlo (exceptuando el Kyusho). Los niveles más profundos exponen los métodos de compresión del decimoquinto DVDen un ataque de menor escala con los mismos efectos devastadores usando tanto el Kyusho como el Dim Mak. Y como un aspecto informativo especial el ataque fue incluso demostrado como un ataque de Kyusho al tronco del cerebro puede tener causar una profunda afección, incluso con una sola arma y un pequeño rango de movimiento. Esto elevó el nivel de intensidad muy por encima de las aplicaciones del Dim Mak, así como los nuevos niveles de potencialidad, sobre los que se hacen la mayoría de conjeturas, que se demuestran aquí. Y aún así aún queda mucha más información por desvelar... ya que con esto sólo se habría liberado el 20% del potencial del Kyusho. Para liberar la mayoría que aún resta... hay que hacerlo sobre una base anatómica y científica más profunda.

El decimonoveno DVD fue titulado Primeros Auxilios, pero estaba lejos de ser sólo este nivel de aplicación, reanimación o recurso del Kyusho. El nivel superficial demostró los ataques y las contramedidas de remedio... lo cual es una revelación en Kyusho incluso para los que participan desde hace décadas ya que esto era nuevo para ellos, pero nuestra misión fue doble desde el principio. Los niveles más profundos que yacían en las interconexiones expuestas, aclararon lo que muchos observan mientras se ejecuta el Kyusho, pero no hicieron las conexiones.

Nosotros no sólo hicimos estas conexiones, sino que fueron validados y verificados por una gran cantidad de profesionales de la medicina en el campo neurológico... y demostradas por supuesto, en aplicación real para ser compartida con vosotros.

Este detalle y la investigación transversal son por lo que hemos destacado en el campo muy por encima de los demás, y son en lo que basamos nuestros programas de formación para la realidad... no vamos a enseñar lo que no funcionará en situaciones de estrés real. Nuevamente hay capas aún más profundas en esta producción, pero lo más importante a entender es que este concepto es también la clave para comprender lo que se explica todos los DVDS, mediante el uso de procesos de ingeniería inversa. Pero esto no es sólo para el Kyusho, sino también para cualquier Arte Marcial... Es una llave para que se vea más en cualquier estilo.

Producciones extra Kyusho Top Ten (DVD 15) se trataba de un dvd en el medio del programa y un impulso del momento. Normalmente, cuando íbamos a Madrid, España... estábamos un par de días en sede de Budo International y grabábamos un par de videos cada día. Todos estos DVD no tenían guión ni estaban ensayados, se trataba simplemente de clases instruccionales, ya que este método es más cómodo e interesante. El único DVD en el que seguimos una lista fue el de primeros auxilios, ya que no queríamos que os perdierais ninguna de las capas, (aún así también fue espontáneo y sin guión). Esta vez sin embargo habíamos rodado el tercer y el cuarto video, y nos quedó medio día libre. Así que lo que hicimos en el ese tiempo libre fue rodar rápidamente un video improvisado y que no aún no estaba filmado de recopilación de mis diez mejores puntos del Kyusho. Queríamos cambiar el formato un poco y sacar a la luz algunas ideas sencillas para usar estos objetivos en la defensa personal. Este DVD adicional rodado por casualidad se convirtió en uno de los más vendidos de la larga historia de Budo International... y todavía representa una idea "muy concisa y sencilla de defensa personal real.

El DVD número 20 Serie ESPECIAL TKD, fue una solicitud del jefe y representante de la ITF en Taiwán, Horacio Daniel Obon. Había visto el Kyusho y comenzó a aprender y viajar a seminarios alrededor del mundo (no es tan fácil en Taiwán). Él estaba convencido de que el Taekwondo podrían beneficiarse mucho con el Kyusho y en esta creencia él me pidió que hacer un programa de Colaboración con el estilo. Yo, por supuesto acepté el desafío (nunca practiqué TKD) y comenzó esa serie de DVD. Esta primera versión abarcaba los 9 primeros niveles del programa de Kyusho y los combinaba con el primer patrón del TKD llamado Chong Ji. Justo antes de la producción de este video, el Sr. Obon me mandó una la película original con el programa completo de la ITF realizado en Corea por el Gran Maestro Choi Jung Hwa, hijo del fundador del Arte, el General Choi... sacaré más videos sobre esto en el futuro, ya están filmados y listos para la producción.

El DVD número 21 sobre la defensa personal para mujeres ha sido él último hasta ahora y el segundo que no ha sido filmado en la sede del Budo ... así como el inicio de un nuevo enfoque del Kyusho. Como hemos dicho todo debe evolucionar para no convertirse en rancio e insignificante, y el Kyusho no es diferente. Este DVD en la superficie es de nivel simple, es un método rápido y eficaz para utilizar el Kyusho con éxito en la defensa personal. La modelo Hailey Daniele fue contratada para este DVD y no tenía experiencia previa. Entrenábamos a la modelo mientras rodábamos el DVD, las afecciones que provocaba eran reales. Ella aprendió sin problemas lo que le enseñábamos a hacer y lo ejecutó sin problemas. Cuando salimos a la calle para hacer una prueba un poco más realista, ella lo hizo todo de forma espontánea... lo que ilustra que tras una sesión de entrenamiento, adquirió la habilidad para defenderse usando el Kyusho. En un nivel más profundo, estamos trabajando con el programa neuronal, y para la reanimación hacemos usamos la forma antigua del Bubishi ... esto sirve de base para la tercera fase del Kyusho que profundiza en el avance de conocimientos del método.

A esos varios miles de partidarios que han comprado estas producciones... incluso a aquellos a los que enseñé durante la filmación, os pido que miréis atrás tras haber adquirido todos esos niveles de habilidad. Cuando miréis estás cosas de nuevo apreciaréis más cosas.... Como dice el antiguo proverbio, "cuando el alumno

está listo, aparece el Maestro,"... el Maestro está dentro de vosotros y una vez hayáis experimentado el Kyusho, ¡vuestras Artes nunca serán las mismas!

Debo agradecer a la maravillosa gente del Budo el interés y el entusiasmo que han mostrado por el proyecto del Kyusho durante más de 12 años. En primer lugar está Alfredo Tucci, Director Gerente del Budo International.

Ahora, es un querido amigo y una luz de guía para los miembros en las Artes Marciales. Recuerdo la vez que le conocí, me pareció una persona agradable, cordial y con gran entusiasmo, optimismo y energía. Había escuchado las reivindicaciones del Kyusho y también era escéptico, pero se mostró abierto a estudiar la idea. Se sentó en el primer rodaje y fue testigo del nuevo enfoque (basado en una habilidad antigua)... él no estaba convencido pero decidió apoyar la creencia del gran valor que tiene este método para las Artes Marciales. Ah Javier, qué puedo decir del que ha grabado estos videos y los ha convertido en grandes experiencias visuales para la gente. Agradecer también Marga que se dedique a la revista. A Guillermo y al resto del personal les agradezco su hospitalidad y su paciencia por el gran número de personas que traje a los rodajes... tampoco es fácil trabajar con esa multitud.

Y, por supuesto a todos los que se han ofrecido para sufrir dolor, disfunción, estados de inconsciencia o enfermedad (común en las aplicaciones de Dim Mak), gracias por ofreceros a ayudar a los demás a aprender.

La mayoría no se ha dado cuenta de lo que este dolor y experiencias han servido para ayudar a la educación de tantos. Muchas personas han llegado y se han ido, muchos para formar sus propios grupos, otros por otros motivos... pero todos ellos han dado parte de sí mismos para ayudaros. Gracias de nuevo a todos

Silat

ARTES DE LUCHA SATRIA Artes Marciales de Nusantara Es para mí una gran satisfacción presentar las Artes de Lucha Satria a los lectores de Budo internacional. Voy a ir mostrando el plan de estudios de la SFA en forma cronológica, técnica y táctica, siempre me gusta empezar desde el principio para que se entienda bien, comenzaré con una breve historia sobre mí mismo, y mi viaje en el SFA . A medida que avanzamos, os voy a dar una idea de algunos de nuestros métodos de entrenamiento, la filosofía y los principios de nuestra práctica, que me fueron transmitidos por mi última Maestra, la Guru Ma Prem.

MIS ORÍGENES Y MI HISTORIA Como un niño que creció en una de las partes más duras de Londres, supe desde muy joven que, para sobrevivir al acoso constante que me encontré de primeros años de escuela tenía que aprender a defenderme rápidamente. Mi padre había boxeado en el ejército, donde sirvió en España, por lo en cuanto crecí, me enseñó un par de cosas de boxeo. Practiqué diferentes sistemas, el Wing Chun fue lo primero, pero me pareció que no me ayuda a medida que continuaba recibiendo golpes. Yo tenía unos 11 años cuando conocí a mi primer verdadero Maestro, el Sifu Gerry Tann. Él me enseñó el Arte del Kuntao, un sistema de lucha callejera feroz, y me entrenó hasta que tuve unos 19 años. Gerry me había llevado a mí, y a algunos de sus estudiantes de último año a varios torneos, que dominó durante varios años. Luego, en 1989, durante el torneo abierto en el Campeonato Nacional de Birmingham, tuve una experiencia en el tatami que cambiaría el curso de mi camino. Mi entrenamiento con Gerry había llegado a su fin y él me aconsejó que hiciera siete días de ayuno, lo que me llevó a mi siguiente Maestro.

VISIÓN DE UNA GUERRERA En el séptimo día de mi ayuno, tuve una visión clara de una mujer guerrera de Indonesia que se movía como si estuviera bailando, un movimiento fluido y suave que yo no había visto todavía. Yo apenas tenía veinte años de edad, y yo podía sentir el cambio que se avecinaba. Sentí que mi evolución me estaba llevando de esta manera y yo sabía que tenía que confiar en eso. No tenía idea de a dónde ir, o que ver, pero al ir a Holanda me sentí bien. Mientras dormía en el tren, sentí ganas de despertar e inmediatamente salí en Rotterdam y me dirigí hacia el centro de la ciudad. En el camino, había un restaurante indonesio llamado Raden Mas. Todavía era temprano por la mañana, y el restaurante estaba cerrado. Debajo del restaurante había una tienda que vendía cazuelas y adornos de arcilla, y que estaba abierta. Así que decidí investigar sobre el Pencak Silat. La dependienta de la tienda estaba abriendo su correo, y no ni tenía idea de lo que le estaba hablando. En ese mismo momento, abrió un folleto con información sobre Guru Ma Prem, Pencak Silat, Ayurveda, el entrenamiento Alfa, etc., y un número de teléfono. Cuando estaba a punto de salir, ¡ella me llamó y me entregó el folleto! Por supuesto, entonces, yo supe ¡¡¡que tenía que ser eso !!!

GURU MA Guru Ma Prem nació en una familia real de Java, fue criado en las afueras de Java Barat, en un pueblo llamado Bandung. Durante la época de la ocupación japonesa, se trasladó a Holanda como tantos otros indonesios durante los años 1940 y 1950. Había crecido con el Pencak Silat, la danza tradicional de Indonesia y el misticismo javanés como una forma de vida. Ella fue una gran influencia entre la comunidad de Indonesia, y con frecuencia protegía a su pueblo de la voluntad de las autoridades holandesas. Ella estaba muy evolucionada y muy bien informada, escribió varios libros sobre la literatura esotérica, que hasta hoy se utilizan en la Universidad Sphinx. Ella creó la escuela

(Universidad Sphinx) y enseñó Pencak Silat, estudios esotéricos, estudios religiosos, entrenamiento Alpha, Yoga y Ayurveda como parte de un programa de estudios completo e integral.

Después de muchos años de estudiar con ella, viajando de ida y vuelta desde Londres, Guru Ma, me enseñó los principios y ejercicios que abrirían mi cuerpo y la mente a este bello arte, dejándome con las claves más increíbles para entender el flujo natural de el movimiento y el movimiento corporal.

En 1999, tras el cotejo de todos los métodos y principios de entrenamiento que me había enseñado, tanto ella como yo, decidimos ponerlos todos juntos metódicamente, para enseñar y ayudar a los estudiantes a aprender de forma sistemática. De ello, surgieron las ARTES DE LUCHA SATRIA (GUERRERO) - que consiste en la práctica de las artes clásicas en la actualidad,.

Aparte de esto también creó el YOGA SATRIA, un método de entrenamiento basado en las 144 posturas, practicado con los principios del yoga junto con ejercicios de respiración específicos.

Durante mi tiempo con ella, yo también había visitado su tierra natal, Indonesia (ex Nusantara) en varias ocasiones, y aprendí diferentes estilos de Silat, completando el Cimande con Guru Makmur, el Silat Wali Mahmud con Pendekar Jumhi, un estilo familiar de Minang Silat con Bapak Rusli y el estilo familiar del Padang con Guru Asnan, de todo ello doy clases separadas en Artes de Lucha SATRIA. Tristemente, Guru Ma falleció el 13 de junio de 2012, y su hijo mayor, Chris, se convirtió en su sucesor en la universidad en Rotterdam.

LAS ARTES DE LUCHA SATRIA "¿Por qué el nombre, Artes de Lucha SATRIA?" Bueno, después de haber entrenado en tantas artes diferentes y después de completar los diferentes estilos de Silat, me di cuenta de que la Guru Ma me estaba enseñando mucho más que sólo un montón de técnicas, aplicaciones y métodos de lucha. Ella me estaba enseñando la forma de vida de las Artes Guerrero. Los Satrias (o en sánscrito, 'Kshatriya') eran los protectores de los débiles, los pobres, los necesitados, y los ayudantes de los débiles en sus comunidades y también eran hombres y mujeres de la luz y la inspiración.

Guru Ma me enseñó posturas, ejercicios, técnicas y métodos de entrenamiento que siempre apuntaban a una manera más profunda y más unificada de la vida. Una vida que anima a uno a caminar cerca de la naturaleza y aprender las muchas lecciones que encontramos en nuestras vidas.

Lo que también es único de la SFA es que tiene su propio sistema de Yoga (Satria YOGA). Mi esposa, Laarni es la representante principal e Instructora Jefe de este programa de estudios, y

“La forma de vida de las Artes Guerrero.

El Satria (o en sánscrito, 'Kshatriya')”

Indonesian Arts también imparte Cursos de Instructor por Europa. El Satria yoga puede ser practicado como un complemento de la SFA, pero también puede presentarse como una práctica individual para acondicionar y fortalecer el cuerpo, entre muchos otros beneficios

LA ESTRUCTURA DEL S.F.A. La estructura de las ARTES DE LUCHA SATRIA abarca todos los aspectos de las artes de la lucha con sus métodos de entrenamiento físico, técnico y mental. Abarca todos los aspectos de la condición física, - Velocidad, fuerza, potencia, agilidad, movilidad, resistencia, flexibilidad, relajación, la fuerza del tendón y métodos especiales de respiración para mejorar todo lo anterior.

A nivel técnico, abarca 'el golpeo' con el uso de todo el cuerpo, las zonas duras y las partes blandas, proyecciones, luxaciones, estrangulaciones, lucha en el suelo, agarres, atrapes, evasiones, fintas, barridos, múltiples atacantes, armas (duras y blandas, largas y cortas). El entrenamiento mental incluye la concentración, el entrenamiento cognitivo y las meditaciones.

La SFA tiene 144 posturas básicas (mucho más cuando se desglosa) que se dividen en posiciones "femeninas" y "masculinas".

Estas posturas se expresan a través de un baile llamado 'Kembangan'. Con este baile, las posturas se hacen movimientos que son asimilados por el estudiante, y luego son adquiridos y expresados de forma natural a través de su marco individual, propio carácter y personalidad. No hay dos personas que se muevan de la misma manera.

Fase 1 - 'SEMBAH' - el "saludo" original entre asiáticos de sudeste. Desde esta postura, se aprende lo básico del Bela Diri (defensa personal), se aprende a usar la estructura correcta y corregir la biomecánica con golpeos y algunas evasiones. Durante esta fase, el estudiante aprende precisión, control, velocidad, enfoque, equilibrio, colocación, fluidez y conciencia. En esta fase también se realizan ejercicios con compañero, trabajo con paos y simulación de combate.

Fase 2 - 'REGRESO AL SUELO"- a través de las posturas (masculinas y femeninas) de Kucing (Gato), Harimau (Tigre), Buaya (Cocodrilo) y Kura Kura (tortuga), uno aprende todos los principios y técnicas de lucha que cubren lucha en el suelo en su totalidad. Se pone mucho énfasis en el condicionamiento del cuerpo para que sea fuerte, rápido y fluido.

Fase 3 - 'GARUDA' - abarca doce pasos diferentes (seis masculinos y seis femeninos) y todos los ángulos. Las posturas del Garuda están diseñadas para enseñar a los estudiantes golpes rápidos y fluidos, evasiones que trabajarán contra múltiples atacantes, y entrenamiento con armas. No tiene ningún elemento de suelo excepto

por una postura y se utiliza principalmente para la lucha en posición vertical, uno contra uno o contra múltiples atacantes. Su principal fortaleza es la estructura que se mueve - protegida, pero ¡rápida como un rayo!

Fase 4 - 'GERAK -GERIK DAN GARUDA OLEH URAT NAPAS' Gerak-Gerik significa "acción y reacción apropiada" y es un antiguo método de entrenamiento para mejorar y ampliar la comprensión de las posibles aplicaciones, y explorar otras nuevas. También se utiliza para desarrollar la sensibilidad y la conciencia del cuerpo.

Esto también se acompaña con posturas de respiración, ayudando al cuerpo a abrirse más y fortalecer los tendones, los músculos y la fascia. Este método de entrenamiento está profundamente influenciado por el Ilmu Kesadaran (conocimiento de la conciencia del cuerpo).

FASE 5 - 'SARANG LABAN LABAN' (tela de araña) - Se trata de una fase táctica de entrenamiento que enseña a los estudiantes cómo configurar trampas, muy parecido a un juego de ajedrez, y mejora la capacidad para combatir a corta, media y larga distancia, contra múltiples atacantes, también enseña a engañar, ángulos de golpeo a los puntos nerviosos, e incluye más ejercicios de respiración para

“Guru Ma me enseñó posturas, ejercicios, técnicas y métodos de entrenamiento que siempre apuntaban a una manera más profunda y más unificada de la vida”

Silat

“La estructura de las ARTES DE LUCHA SATRIA abarca todos los aspectos de las artes de la lucha con sus métodos de entrenamiento físico, técnico y mental”

mejorar la resistencia, así como el conocimiento de las vías de energía en el cuerpo.

FASE 6 - 'LA KEMBANAGAN "(Danza de la flor) - Esta fas e, en mi o pinió n, es la más bella, pero la más incomprendida, y la parte en la que Ma enfatizaba más.

Es la fase en la que un estudiante reúne todo lo que él/ella ha aprendido en un baile fluido que se utiliza también en el combate y para entrar en la (zona de entrenamiento) 'sasaran'. A medida que el estudiante continúa desarrollándose, la Kembangan se convierte en una herramienta para muchas cosas, incluyendo la sanación, el equilibrio de su propio cuerpo y los niveles de energía.

FASE 7 - ‘EL ENTRENAMIENTO CON ARMAS'- El entrenamiento SFA con Armas es un método muy sofisticado de la formación con armas blandas y duras, largas y cortas y una mezcla de todo. Algunas de las armas utilizadas son pisau Bedik, Pisau Belati, Pisau Badik (recta corta, cuchillos largos y curvos), Golok (cuchillo corto y grueso), Karambit (cuchillo de garra curva) ... Sepasang Pedang Pendek (espada de gama media, doble y simple ), Sebiah Keris, Sebialh Keris Berleuk, (Keris recto y curvo),) las armas blandas (femeninos) incluyen Destar (pañuelo de cabeza) Selendang (bufanda), pareo (pañuelo para la cintura-cadera).

FASE 8 - 'LA SAGRADA KERIS' - En esta fase, se enseña el conocimiento más profundo de los puntos de la anatomía y los nervios a través de dieciséis posturas que abarcan un total de 108 partes del cuerpo.

FASE 9 - 'ILMUS NAPAS' - En esta fase, se enseñan los cinco diferentes ejercicios de respiración. Estos ejercicios de respiración ayudan a fortalecer todo el cuerpo del practicante, lo que le ayuda a soportar mejor los golpes, aumentar la suavidad, la dureza, la ligereza, la estabilidad, así como la fluidez.

FASE 10 - 'UNIFORME COMPLETO "o" LOTUS KEMBANGAN' - esta fase es la unión completa de las posturas y las energías masculinas y femeninas, incluyendo

todo lo que se ha aprendido y expresado a través de la Kembangan.

En estos artículos, no voy a escribir sólo acerca de la SFA, sino también daré una idea de todos los otros estilos de Silat que aprendí y completé, con la esperanza de que tengáis una comprensión más profunda de las hermosas Artes indonesias.

Cursos de Instructor de SFA Al igual que un programa de estudios completo, el SFA tiene un 'Curso de Instructor "para aquellos que deseen convertirse en instructores de este Arte. Nuestros certificados de instructor tienen el sello y sello de la Universidad Sphinx, y ofrecen un completo manual como parte del curso. Llevamos a cabo estos cursos en varios países. En España, mi Representante Regional es Sebastian Deibe, con sede en Madrid y se imparte a tiempo completo en su academia de Artes Marciales. Organizo estos cursos de instructor a través de él, así como seminarios en España.

Para obtener más información sobre estos cursos, o sobre cómo aprender SFA, podéis ponerse en contacto con él a través de su sitio web (www.deibe.es)

SATRIA SEMBAH PUKULAN DVD/Descarga Hace varios años, produje un DVD de instruccional llamado "La práctica de la Sembah ', y después de este DVD voy a lanzar el SATRIA SEMBAH PUKULAN '(este mes en DVD y descarga en línea). Esto os dará alguna orientación para el aprendizaje de la primera fase de la SFA, la Sembah, y sobre cómo utilizar algunas de las partes duras de vuestro cuerpo para golpear y atacar en movimiento. Para ver o conseguir vuestra copia del DVD, puede visitar nuestro sitio web en www.satria-arts.com ¡Nos vemos en el próximo número!

Raúl Gutiérrez López, 9º Dan Kosho-Ryu Kenpo y Fu-Shih Kenpo www.raulgutierrezfushihkenpo.com www.feamsuska.com - rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/

INSTRUCTOR Krzysztof Adamczyk Representante e Instructor Oficial Fu Shih Kenpo en Noruega y Polonia. fushihkenponorge@gmail.com 0047 92520150 fushihkenpopolska@wp.pl 0048 783474760 Maestro Peter Grusdat, 8º Dan Wing Tsun Director General del Departamento de Wing Tsun FEAM wtacademycanarias.com/es/sifu-grusdat Facebook: Sifu Peter Grudat Email: inf@wtacademycanarias.com Las Palmas de Gran Canaria - ESPAÑA Teléfono: (00 34) 618 455 858 - 637 344 082 Infórmate de nuestros Cursos de Formación Monitores Para ejercer a nivel nacional e internacional avalados por FEAM Puedes ser Representante de nuestra organización en tu ciudad.

Clube Escola de Defensa Persoal José Rodríguez López, 4º Dan Hand Krav Fu System (Kung Fu, Kempo & Krav Magá) Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA (1996) LG O Petouto s/n 15329 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 – escuela@handkravfu.es www.handkravfu.es Maestro José Domingos Cinturón Negro 3º Dan “Sandan” Fu-Shih Kenpo 1º Dan Kosho-Ryu Kenpo Representante de FEAM y la “International Fu-Shih Kenpo Portugal”.

Entrenador de Lucha Libre, Musculación y Cultura. Física y Fitness – Preparador Físico, Socorrista de Emergencia Médica www.facebook.com/jose.domingos.37 http://www.facebook.com/jose.domingos.37 jomanegos@gmail.com -

Tel: 00351 965713463.Dojo: XL GYM Avda.

25 de Abril nª 45, 1675 -185 Pontinha, Portugal Instructor FELIPE ALVES ANICETO E.A.M. KWANG GAE DO “Asociación de Artes Marciales” Cinturón Negro 2º Dan Director y Representante de Tae-Kwon-Do FEAM ZARAGOZA y ARAGÓN c/ Antón García Abril, Nº 20, Local 10 Zaragoza 50.018 Teléfono: 649 601 709 kwanggaedo@gmail.com www.kwanggaedo.wix.com/kwanggaedo Instructor Martín Luna Cinturón Negro, Instructor.

Director Departamento Nacional FEAM Krav-Maga, Kapap (Israelí Face To Face Combat) Representante de la World Krav-Maga Federation para las Islas Canarias Presidente de la Organización Canaria de Kapap (Israelí Face to Face Combat) Instructor Policial IPSA Santa Cruz de Tenerife Tel: 671 512 746 kapapcanarias@hotmail.com martin75kenpo@hotmail.com Maestro Julio Magarzo Ballesteros 5º Dan Fu-Shih Kenpo 5º Dan Kosho Shorei Ryu Kenpo. Instructor licenciado Defensa Personal Policial 609 14 04 04 julio.magarzo@gmail.com Frantz Thorleif Hakonsen: Instructor Oficial Fu-Shih Kenpo en Noruega. 7010 Trondheim.

Tel: 0047 40557874.Per Snilsberg: Consejero Personal, Patrocinador y Promotor FEAM, IPSA e International Fu-Shih Kenpo Association, IFSKA. c/ Løytnantsveien 8b, 7056 Ranheim - Norway.

Tel: +47 930 09 006 – post@fiskeper.no Mario P. del Fresno Instructor Fu-Shih Kenpo, C.N. 2º Dan - Nidan 1) Gimnasio Box Everlast. Calle Plasencia 22, Móstoles, Madrid. www.boxeverlast.es 2) Gimnasio Okinawa. Calle Cabo San Vicente 16, Alcorcón, Madrid. www.gimnasiokinawa.com mario.fushihkenpo@gmail.com Móvil: 658 016 688

Simple y efectivo: El Control con Kyusho usando puntos de cuello En las artes marciales modernas vemos claramente dos patrones, por un lado están las artes marciales "tradicionales", donde hay una evolución "lenta" pero continua de forma que la persona asimila no solamente a nivel muscular, si no, muchas veces, a nivel personal o de trabajo interior, tras una larga repetición de varias técnicas y formas siguiendo un programa estructurado de diversos niveles (cinturones) para que el practicante pueda ver una evolución externa, pero el trabajo real es el interno, la lucha con y contra uno mismo; esta práctica suele ir acompañado de una ser de rituales, saludos, formas a memorizar, niveles de técnica y demás temas a aprender.

Por otro lado están las artes marciales "modernas" centradas en una eficacia rápida y que el practicante pueda

aplicar lo que aprende lo antes posible, si llega el caso, generalmente para defenderse de un posible ataque en la calle. Esta práctica busca una eficacia rápida por que mucha gente, hoy en día, no puede permitirse ir varios días a la semana, varios años, para aprender un arte marcial y quiere algo rápido, por lo que hay una metodología específica de formación donde se aprender unas técnicas básicas para defenderse de unas situaciones determinadas; luego, si le interesa, el practicante puede seguir aprendiendo y asimilando más técnicas con la misma filosofía de base de búsqueda de efectividad rápida.

Kyusho International tiene varios programas que responden a todas estas necesidades, bien sea que una persona quiere aprender como afectar al cuerpo aplicando las técnicas que ya conoce con un nuevo enfoque, bien sea para aprender unos puntos y aplicaciones rápidas para una auto-protección eficaz.

En estas dos clasificaciones (sí, algo superficiales, pero inicial para que todos lo entendamos) hay ataques comunes a zonas débiles del cuerpo humano para causar el máximo daño en el oponente y evitar ser dañados.

Un ataque muy usado es el ataque a la tráquea, una zona del cuerpo humano donde no hay una musculatura que pueda proteger a la zona débil y, en este caso, vital. La traquea queda bastante expuesta desde la zona medial o esternal de la clavícula hasta la nuez de Adán, en la zona frontal del cuello. Muchos estilos enseñan como atacar esa zona, bien sea con puño, codo o cualquier otra arma del cuerpo o externa como bastones, palos cortos, etc. Estos ataques pueden causar una lesión visible y un juez puede determinar que no hay proporcionalidad en la defensa por lo que después de defendernos de un ataque usando esta zona vital para nuestra supervivencia o la de un ser querido, podemos terminar en un juicio por lesiones graves al atacante.

En Kyusho International tenemos varios niveles de ataque y en los primeros, el alumno aprende a atacar, en parte, a los diversos sistemas nerviosos del cuerpo humano; estos ataques buscan causar una reacción rápida y conocida en el cuerpo humano y beneficiarnos de ello, evitando ataques que causen un daño visible y duradero en el contrincante.

El ataque a la zona de la tráquea es peculiar, dado que no atacamos a la zona débil claramente visible, la tráquea, si no que analizamos la zona a nivel anatómico y vemos que en el área, justo detrás de la zona esternal de la clavícula, es donde se enlaza una parte del músculo esternocleidomastoideo y en esas uniones musculares con los huesos, donde hay los tendones, es una zona susceptible de ser atacada al ser una región donde hay terminaciones nerviosas.

En mis clases de defensa personal toco varios temas, uno de ellos es que si el oponente nos alcanza,

nosotros también le alcanzamos, así si alguien nos agarra y nos acerca a él, podemos usar este punto para permitirnos obtener el control de la situación.

Cómo atacar a este punto Introduciendo levemente un dedo en el agujero de la traquea pero girando unos 45º hacia abajo y hacia el exterior del cuerpo del oponente, hacia la parte posterior de la cabeza del hueso de la clavícula para tratar de presionar esa zona de detrás del hueso hacia delante, donde parte del músculo esternocleidomastoideo se enlaza con el hueso causa unos efectos devastadores en el cuerpo del

oponente. Algunos de estos efectos pueden ser: - pérdida de fuerza en las piernas.

- pérdida de verticalidad del cuerpo.

- desorientación puntual.

- bajar la barbilla para tratar de protegerse del ataque.

- separación de los brazos del cuerpo para buscar bien mantener el equilibrio, bien tratar de controlar el ataque recibido.

Este punto puede accederse bien desde delante o desde atrás/al lado del oponente después de una buena práctica, bien para separarlo de otra persona o para anular una situación conflictiva. También puede ser accedido con el dedo índice o el dedo pulgar, por lo que con un mismo

brazo podemos acceder a ambos lados (uno a la vez) evitando una protección efectiva de la zona de ataque y, por tanto, su protección.

Estos efectos se consiguen rápidamente con una práctica simple pero bien dirigida y demostrada, consiguiendo un rápido control del oponente y de la situación al poder llevarlo al suelo y darnos tiempo bien a controlarlo, bien a huir pidiendo ayuda siempre con la máxima eficacia y sin dejar ninguna marca permanente en el oponente para que no nos puedan acusar de una defensa desproporcionada y causar nos problemas legales.

Esto es una muestra de lo que podemos practicar en los encuentros periódicos de Kyusho, siempre

“Kyusho International tiene varios programas que responden a todas estas necesidades, bien sea que una persona quiere aprender como afectar al cuerpo aplicando las técnicas que ya conoce con un nuevo enfoque, bien sea para aprender unos puntos y aplicaciones rápidas para una auto-protección eficaz”

adaptándonos a la situación del alumno para que aprenda según sus necesidades y sus objetivos, teniendo en cuenta que debe ser él mismo el que realice la asimilación de la técnica mediante la práctica que considere oportuna.

Para los que siguen el Kyusho en el ámbito más de MTC y no de anatomía, el punto comentado en este artículo es el llamado Estómago-11 (ST-11), aunque no es el mismo exactamente que se usa en acupuntura.

Xavi Vila Instructor Kyusho International www.kyusho.es

4º

nivel

-

Kyusho

Xavi Vila es instructor de Kyusho International desde 2007, ha aparecido en diversos vídeos de Evan Pantazi, realizando diversos seminarios por España y participando en cursos por Europa (Portugal, Italia y Alemania).

Avi Nardia “Cualquier persona que no es mi estudiante que pretende enseñar KAPAP o "el verdadero KAPAP" es ya sea deshonesto o excéntrico. ¿Podéis imaginar que durante la vida de Bruce Lee una persona de repente aparece y dicen que es el "verdadero Jeet Kun Do?”

Texto y Fotos: Avi Nardia, Ken Akiyama & Tim Boehlert

Confiar en la gente es la ÚNICA manera de saber si puedes o no confiar en ellos, pero ser como un pájaro que confía en su ala y no la rama en la que está posado, cuando la rama es débil y se rompe, el pájaro simplemente vuela por que el pájaro sabe que las ramas que salen de un árbol son verdes durante unos días y luego se secan.

Esta es la simple prueba que se hace en el KAPAP a los instructores, a los “socios”, e incluso a los estudiantes que piensan que tras alcanzar el nivel 1de CONFIANZA después de una semana de entonamiento o al llegar al Segundo nivel ya tienen todo lo que necesitan, pero eso no son más que papeles vacíos sobre la ética y el código moral de los guerreros. Se trata de una prueba sí mismos, en la que no son

conscientes de que se enfrentan a su propio ego que es como un espejo y por eso la mayoría de ellos fallan, incluso he visto que el 75 % no supera el test ANA (Avi Nardia Academy) ya que según parece hoy día se ha perdido el código moral tanto en las Artes Marciales como en la vida, y las acciones revelan más que los discursos.

Para mantener la máxima calidad de los instr uctor es, en el ANA (Academia Avi Nardia) utilizamos el test Gedeón. En cualquier momento, tenemos docenas de candidatos a instructor de KAPAP en los niveles que van del 1 al 4 de nuestro pr ograma. Dependiendo de la persona, superar con éxito el programa de instructor de KAPAP KAPAP puede ser muy fácil, o completamente imposible.

Defensa Personal IsraelĂ­

Avi Nardia “Es mejor buscar durante 15 años para encontrar el profesor adecuado, que estudiar durante 15 años con el maestro equivocado”

Con suficiente tiempo y esfuerzo, prácticamente cualquier persona puede adquirir las habilidades técnicas y tácticas para convertirse en un instructor de KAPAP. Sin embargo, la mayor prueba del KAPAP consiste en demostrar integridad - un atributo que los candidatos pueden poseer completamente, o nada en absoluto.

Por ejemplo, aquellos que sólo buscan obtener cer tificados para su ego, encontrarán imposible nuestro programa de KAPAP. Por lo tanto, utilizamos la prueba de Gedeón para distinguir a los miembros de nuestro equipo.

La historia de Gedeón nos dice cómo Dios distinguió rápidamente a los 300 mejores guerreros de entre 32.000 soldados. Primero Dios instruyó a Gedeón para proclamar: "El que tenga miedo y tiemble, que de la vuelta desde el monte de Galaad."

En respuesta a la directiva del Señor, dos tercios de los soldados se retiraron. Aún quedaban diez mil hombres, y Dios le dijo a Gedeón que aún había demasiados hombres. Él le dijo a Gedeón que marchara con sus hombres por la colina, como si fueran a atacar al enemigo.

A medida que el ejército pasó por una zona con agua, Gedeón observó a los hombres que se acercaban a la orilla para beber. La mayoría de los hombres dejaban sus escudos y lanzas, se colocaban de rodillas, y bebían ansiosamente colocando con las dos manos como una taza. Gedeón ordenó a esos hombres abandonar la compañía.

Había unos pocos guerreros que tomaron agua de manera diferente.

Estos soldados se detuvieron con cautela a la orilla del río con sus lanzas y escudos en la mano derecha mientras recogían agua con sus manos izquierdas. Si el enemigo de repente aparecía, estarían listos.

Dios le dijo a Gedeón: "Estos son los hombres a quienes he escogido para liberar a Israel."

A pesar de que sólo había 300 hombres en esta sociedad, cada uno de ellos encarna el espíritu de un verdadero guerrero. Ellos se centraron en su propósito y mantuvieron la compostura a pesar de la sed y la distracción. Estuvieron atentos - no iban a ser víctimas de un ataque por sorpresa, ni iban a perder su oportunidad de hacerse con la victoria en el momento oportuno.

Así es como Gedeón seleccionó a 300 guerreros de entre 32.000 hombres.

He escrito antes que es mejor buscar durante 15 años para encontrar el profesor adecuado, que estudiar durante 15 años con el maestro

Defensa Personal Israelí

equivocado. En KAPAP, pensamos que se trata también de la búsqueda de los estudiantes correctos.

Hace quince años, empecé a abrir mis enseñanzas a los civiles.

Antes de ese momento, sólo había enseñado mi sistema de KAPAP para seleccionar el personal militar y de policía en Israel.

Como primer paso de la apertura de KAPAP, impartimos con un curso llamado Nivel Uno de Instructor de Kapap y fue un curso de 5 días de formación básica completa. El objetivo principal del curso fue evaluar el grado de progreso que los estudiantes tendrían que lograr con el fin de ser llamados maestros de Kapap.

Hice hincapié en que el curso era más como una fase de "entrevista" para los estudiantes. A pesar de que he leído credenciales y en ellas muchos de los estudiantes se ha clasificado como "expertos", rápidamente éstos demostraron que su clasificación anterior estaba muy lejos de la realidad cuando se trata de la lucha en el tatami.

Estos candidatos, venían de un Arte marcial Moder no particular que establece específicamente que "no es un Arte Marcial Tradicional - no es un Arte Marcial sin sentido". Cuando vinieron a nosotros para aprender KAPAP, el sistema superior, nuestra evaluación fue que sabían "un montón" de tonterías y nada más.

Tenían títulos exagerados y su idea de la auto-defensa se basaba en tres movimientos básicos con muchos efectos de sonido (fu, fu, fu...) y coreografía.

Incluso si un candidato tiene poca habilidad, estoy feliz de enseñarle, siempre que tenga un buen corazón y

Avi Nardia mantenga la integridad. Nunca he dejado fuera a un estudiante simplemente porque careciera de talento físico (de hecho, uno de mis proyectos más gratificantes fue enseñar a los niños con discapacidad). Aunque tengo muchos candidatos a instructor que quieren aprender las habilidades físicas de KAPAP, sólo unos pocos de nuestros candidatos están interesados en la defensa de nuestros principios morales y éticos.

En la ANA (Academia Avi Nardia) trabajamos constantemente para distinguir a nuestros luchadores/instructores Gedeón. Con el fin de encontrar a los que impartirán el KAPAP en el futuro excluimos a otros que sólo persiguen obtener certificados y títulos, pero no se comportan como profesionales. Este proceso constante asegura que nuestro equipo mantiene los más altos estándares.

Después de todo, Gedeón haber dado podría instrucciones a sus tropas para mantener sus armas.

En su lugar de eso, prefirió observar sus

acciones con el fin de aprender acerca de su naturaleza. Del mismo modo, creo que la manera más rápida de averiguar si una persona confianza es darles s confianza y ver cada día si son dignos de ella. A lo largo de esta ruta, algunas personas olvidan que los Niveles 1, 2, 3, y 4 de Kapap son un proceso de selección. Si uno de mis estudiantes se olvida de la moral, la ética, la integridad, o el desarrollo de habilidades, que no pasa la prueba Gedeón.

Gedeón excluyó a los soldados que momentáneamente dejaron sus escudos y lanzas a un lado. En la academia Avi Nardia, no admitimos a aquellos que ponen la moral y la ética a un lado. Esta es la prueba de espíritu de una persona.

Podemos tratar de enseñar técnicas y corregir los errores, pero sin el espíritu correcto, no se puede aprender mucho.

Hasta ahora, sólo un número muy pequeño de instructores Kapap han pasado los cuatro niveles. Damos certificados de Nivel 1 para que puedan comenzar a aprender que tipo de gente son realmente. Yo digo que nunca “pruebo” a mis estudiantes. Sino que por el contrario, son las propias las personas las que revelan su propio carácter a través de sus acciones. Si alguien no pasa la prueba Gedeón en cualquier nivel, fracasa por completo y está fuera del KAPAP. Sólo puedo sonreír cuando veo nuevos "grandes maestros" que aparece en las Artes Marciales israelíes y que han fracasado en el KAPAP o simplemente observaban nuestros DVDs. De repente, las técnicas que son únicos para el KAPAP se convierten en el "Nuevo Plan de Estudios Oficial" de sus sistemas.

Cualquier persona que no es mi estudiante que pretende enseñar KAPAP o "el verdadero KAPAP" es ya sea deshonesto o excéntrico. ¿Podéis imaginar que durante la vida de Bruce Lee una persona de repente aparece y dicen que es el "verdadero Jeet Kun Do?" Para mi sorpresa, algunos de mis antiguos alumnos que sólo se enteró de una pequeña fracción del KAPAP, ahora abren su propia "federación "y pretende ser el "verdadero KAPAP ".

Hay otras personas no que he conocido nunca y que pretenden enseñar KAPAP. Nadie puede ser el "verdadero KAPAP" si nunca aprendió la primera lección: Integridad. Hay un dicho, no hay que discutir con la gente estúpida, o nos van a arrastrar hacia abajo a su nivel, hay que golpearles con la experiencia. Es curioso y verdadero.

Hay momentos en que uno debe luchar, pero sobre todo, hacerlo con el método de un guerrero zen que es permitirles a

los enemigos que destruirse a sí mismos. En la Academia Avi Nardia, le pedimos a la gente que se quede de verdad, o que se quede verdaderamente lejos.

Como fundador del Kapap de Combate, muestro el KAPAP por todo el mundo con un modelo de familia.

Estoy muy contento de atraer a tantos miembros y representantes de tan buena calidad. Hoy día hace 15 años desde que comencé a enseñar KAPAP al público, me siento orgulloso de ver como el KAPAP extiende sus alas y comienza a elevarse muy alto, con nuevos miembros de todo el mundo que se unen a mi equipo cada día.

"Un pájaro posado en un árbol nunca tiene miedo de que se rompa la rama, porque su confianza no está en la rama sino en sus propias alas. Siempre cree en ti mismo".

Combat Hapkido LA “EPIDEMIA DE TÍTULOS” Por el Gran Maestro John Pellegrini

En los números anteriores hemos hablado sobre algunos temas controvertidos, por eso, en este artículo, he decidido que era hora de echar una mirada divertida a uno de los temas más triviales (aunque extremadamente controvertido) que conciernen a las Artes Marciales: la abundancia de títulos que se utilizan y se mal utilizan por parte de los instructores de Artes Marciales.

Pero primer o, vamos a dar una i n f o r m a c i ó n histórica…

“Los títulos de artes marciales, tal como se usan hoy en día, son una innovación bastante reciente, que comenzó a principios de los 1950”

L

os títulos de artes marciales, tal como se usan hoy en día, son una innovación bastante reciente, que comenzó a principios de los 1950. Hasta entonces, sólo había unos pocos títulos honoríficos básicos, diseñados simplemente para separar a los alumnos de los Maestros y para mostrar respeto a los altos miembros de una familia, clan o gremio. Con la introducción y posterior comercialización de las Artes Marciales asiáticas en Occidente, la proliferación de títulos que son utilizados por los instructores ha comenzado a afianzarse y ahora ha alcanzado el grado de epidemia (algunos dirían que de forma cómica). Hoy en día, ya no es suficiente ser reconocido o nombrado simplemente como un "Maestro" o "Gran Maestro". Muchos sienten que deben utilizar títulos adicionales, para hacer valer su elevada posición en la jerarquía de las Artes Marciales. No les importa (o no se dan cuenta) de que algunos de esos títulos son redundantes, inapropiados o incorrectos; suenan tan importantes, tan irresistiblemente exóticos que hay que añadir el nombre de uno. Voy a probar mi punto de vista (y a divertirnos en el proceso) con algunos ejemplos.

Hace unos años, me di cuenta de que algunos grandes maestros ya prominentes no estaban satisfechos con un título muy alto y empecé a usar "Gran Maestro" e incluso "Supremo Gran Maestro" (¿qué sigue? "Gran-Gran Maestro" ¿Cómo? ¿Cualquier persona puede ser "Gran"? ¿Qué pasa con "Gran Maestro Máximo"? ¿O por qué no "Elevado Gran Maestro" o incluso "Gran Maestro Sublime-Divino"?).

Otro ejemplo es el uso descarado de títulos académicos, como Doctor y Profesor, con los que “casualmente” se apropiaron de las instituciones oficiales. Seamos honestos... no hay una verdadera y legítima Universidad de Artes Marciales otorgando doctorados o cátedras en las Artes Marciales. Entonces, ¿cómo se obtienen esos títulos? Es fácil... sólo hay que creer que es un "derecho" (nunca mejor dicho) y utilizarlos. Por cierto, son aún más impresionantes cuando se utilizan junto con otros títulos, por ejemplo: "Maestro Profesor XYZ" o "Supremo Gran Maestro Doctor XYZ".

Pero la parte realmente interesante de este fenómeno viene con el uso de los títulos de idiomas asiáticos, en su mayoría japoneses, chinos y coreanos (aunque también están representados los filipinos e indonesios). El más popular y amado es el título de "Sensei", que en japonés significa simplemente "mayor" y reconoce la competencia y habilidad de una persona en un Arte o profesión, como Maestro de Escuela, Médico, Abogado, Escritor, Pintor, Músico, etc…

Me gusta especialmente la utilización de este título en su versión "americanizada": Consta delante del nombre, como en "Sensei Joe", en lugar de su uso adecuado después del apellido, como en "Shimabuku Sensei".

También me he encontrado con este término versátil que se utiliza como refuerzo para otros

Combat Hapkido

“Seamos honestos... no hay una verdadera, y legítima, Universidad de Artes Marciales otorgando doctorados o cátedras en las Artes Marciales.

Entonces, ¿cómo se obtienen esos títulos?”

títulos, como en "Maestro Sensei XYZ" o, aún más atrevida (y con un toque multicultural, mezclando japonés y coreano) como "Sabumnim Sensei XYZ". La redundancia sin sentido continúa con joyas como "Gran Maestro Shihan XYZ" (instructor Gran Maestro jefe de un dojo) y "Hanshi Gran Maestro" (maestro senior-Gran maestro). Para terminar con la variedad japonesa, está el sobreutilizado y abusado título de "Soke", que muchos creen que significa "Fundador". Sin embargo, nunca encontraréis a un auténtico genuino fundador japonés de un Arte Marcial, utilizando el término "Soke", sólo los instructores americanos y europeos que afirman haber "creado" un nuevo Arte Marcial lo usan antes o después de sus nombres, a menudo además de los otros títulos.

Así que encontraréis impresionantes denominaciones que suenan como "Soke Sensei XYZ" o "Gran Maestro XYZ, Soke". Y no importa si el Arte Marcial en cuestión es coreano, chino o incluso una mezcla de americano…, la palabra "Soke" es tan sexy que cruza todas las fronteras culturales y de inmediato ¡agrega estatus y credibilidad a cualquier "fundador" de 25 años! La simple verdad es que el significado histórico y correcto de la palabra "Soke" es "tradición artística original de una familia o clan", establecida a través de generaciones. Pero no os preocupéis por esos pequeños detalles.

La mezcla, la redundancia y el uso excesivo de los títulos no se asocia con un Arte Marcial específico o una nacionalidad concreta, aunque los instructores americanos parecen sobresalir en esta idiosincrasia y no es raro encontrar algún "Maestro Sensei" y "Gran Maestro Kwanjangnim" que sólo tiene 20 o 30 años.

Las Artes Marciales chinas, aunque no son totalmente inmunes, han escapado, en su mayor parte, a lo peor de la "epidemia de títulos", probablemente debido a las diferencias culturales.

La mayoría de las Artes Marciales chinas utilizan básicamente sólo el título "Sifu" (profesor) y en algunos casos, el título "Sigung" (Maestro de

Maestros), a veces americanizado como "Gran Maestro".

Muy pocas personas han sido reconocidas como "Zong Shi" o "Shi Zu" (fundador) y esos títulos no se suelen utilizar en Occidente. Pero eso no ha impedido que algunas almas valientes den con innovaciones ridículas como usar el "Dan" como rango del Tai-Chi. Así que ahora es posible ver la publicidad de "Sensei Maestro Joe, 7º Dan de Tai-Chi".

Aquellos lectores familiarizados con las Artes Marciales de Filipinas, Indonesia, Tailandia o la India, probablemente pueden citar muchos ejemplos interesantes del mal uso y abuso de títulos como "Guru, Guro, Bapak" y otros.

Pero creo que no es necesaria una prueba más de la existencia real de esta epidemia. Personalmente, no me importa qué o cuántos títulos les guste usar a los instructores de Artes Marciales, incluso cuando se convierte en ridículo y linda con la megalomanía. Sólo creo que cuando se trata de títulos (especialmente los autoproclamados), nos sería más útil la modestia y la humildad si esperamos que del resto de la sociedad que nos respete y nos tome en serio.

Paradójicamente, si queréis que los demás os tomen en serio, yo os recomendaría que empecéis adoptando uno de los principios rectores de mi vida que dice: "¡Nunca hay que tomarse a uno mismo demasiado en serio y hay que aprender a reírse del propio ego!"

Creo que si más personas siguieran ese consejo, habría mucha menos ansiedad y conflictos en el Mundo.

“Las Artes marciales chinas, aunque no son totalmente inmunes, han escapado, en su mayor parte, a lo peor de la "epidemia de títulos", probablemente debido a las diferencias culturales”

Dicen que a la sombra de un gran árbol no puede crecer otro; sin embargo, también afirman los clásicos que el que al buen árbol se arrima, buena sombra le cobija. El árbol junto al que se cobijó Guro Dave Gould, estuvo sin duda entre las más grandes que ha dado la Eskrima en nuestros tiempos, Edgar Sulite. Su efímera existencia marcó, sin embargo, a muchas personas y dejó una profunda huella en la forma moderna de entender este Arte filipino por excelencia. A la sombra de Sulite creció y se hizo fuerte el Maestro que hoy visita nuestras páginas. De larga y fundada experiencia en las Artes Guerreras, encontró en el Lameco Eskrima la perfecta expr esión de todo aquello que andaba buscando, tanto desde una perspectiva marcial como desde la humana.

Su trabajo está considerado como uno de los más avanzados e interesantes en nuestros días, los verdaderos expertos en la materia así lo afirman y, después de ver su trabajo en nuestros estudios, nosotros también. Os ha dejado un magnífico vídeo instructivo sobre una de sus especialidades, el cuchillo y con este artículo que esperamos os guste.

Lameco Eskrima original La lucha con cuchillo implica muchas más cosas que el mero aprendizaje de las técnicas y su demostración contra un compañero de entrenamiento sumiso. La absoluta necesidad del combate dicta siempre nuestra respuesta, y nuestra habilidad (si es la adecuada) determina la eficacia del combate. A través del entrenamiento Basado en la Realidad buscamos adquirir la habilidad para aplicar eficazmente cualquier técnica en una situación de estrés, cuando nos vemos inmersos de repente en el caos, la incertidumbre y la confusión que genera un conflicto callejero violento y muy complicado. En esta situación, un buen entrenamiento nos ayudará en el combate; si, por el contrario, dudamos y somos negligentes, no estaremos a la altura.

Mi instructor, Puning Guro Edgar G. Sulite, fundador del Lameco Eskrima, nos enseñó que nuestra forma de entrenar se reflejará en nuestra respuesta en caso de vernos obligados a

Texto: Guro Dave Gould www.LamecoEskrima.com Fotos: www.budointernational.com

“La mayoría parece pensar que cuando se produce una situación violenta, se les aparecerá un cuchillo en la mano como por arte de magia y que lucharán valientemente contra un agresor totalmente sumiso”

Eskrima “La lucha con cuchillo implica muchas más cosas que el mero aprendizaje de las técnicas y su demostración contra un compañero de entrenamiento sumiso”

defender nuestra vida en la calle. Si nuestro entrenamiento es débil y colaborador, eso es lo que trasladaremos al combate, conduciéndonos rápidamente a una derrota humillante e inaceptable. Para tener más opciones cuando se trate de defender nuestra vida debemos eliminar la debilidad y la colaboración de nuestro entrenamiento. Sólo entonces nos liberaremos de sus graves limitaciones, permitiéndonos luchar eficazmente y con determinación para conseguir nuestro objetivo de sobrevivir.

Punong Guro Sulite solía recordarnos que en el combate nunca hay “garantías”, como mucho “una breve oportunidad”.

Por tanto, o aprovechamos esas oportunidades cuando se presentan en tiempo real; o no, en cuyo caso hemos de

Eskrima

enfrentarnos a las graves consecuencias de la duda o del fracaso. La mayoría de la gente infravalora la inseguridad que provoca una situación de combate complicada. Por un lado, está lo que nosotros creemos que haremos en una pelea y, por otro, lo que acabamos haciendo por necesidad, lo cual casi siempre suele ser bastante distinto. Por ello, hemos de desarrollar y mantener la habilidad de percibir, reaccionar, adaptar, ajustar, localizar y re-localizar cualquier oportunidad o amenaza inesperada en un combate hasta que seamos capaces de resolver y eliminarla completamente. Por esta razón siempre debemos prestar atención al entrenamiento. El único objetivo aceptable ha de ser sobrevivir a toda costa.

En el último DVD que he grabado para Budo International, uno de los temas que aparecen constantemente es el de permanecer siempre alerta en nuestro entorno y ser capaz de sacar el arma (el cuchillo) incluso ante una situación inesperada. Actualmente, muchos sistemas y alumnos no prestan a esta cuestión la atención que merece. La mayoría parece pensar que cuando se produce una situación violenta, se les aparecerá un cuchillo en la mano como por arte de magia y que lucharán valientemente contra un agresor totalmente sumiso que no se resistirá a los intentos dirigidos a acabar con su vida. Esto no puede estar más lejos de la realidad. Cuando alguien ataca con un cuchillo, existe, literalmente, menos de un segundo para responder eficazmente, ya que nos veremos forzados a utilizar el cuchillo para defender nuestra vida. Sólo entonces, con el cuchillo en la mano, podremos empezar a defendernos de modo eficaz, confiando en poder salir airosos en este momento crítico.

Veamos, ¿de qué nos sirven las técnicas para luchar con cuchillo si no podemos acceder a él cuando lo necesitamos?

Si no podemos sacar y utilizar el cuchillo en menos de un segundo, significa que somos demasiado lentos y que la muerte podría sorprendernos.

La utilización y la retención del arma deberían ser prioritarios en cualquier sistema basado en las armas y para que sea eficaz ha de practicarse a diario. Por ejemplo, en Lameco Eskrima entrenamos la forma de utilizar el arma y la retención con las dos manos, ya que se trata de un sistema puramente ambidiestro. Punong Guro Sulite nos enseñó que no tenemos una mano izquierda y otra derecha, sino dos manos exactamente igual de capaces. La mano más cercana a la amenaza es la que deberá hacerle frente, siendo la supervivencia el objetivo final. Hay que entrenar el modo de sacar el arma del bolsillo hasta la posición de uso mil veces, una y otra vez hasta que no cueste esfuerzo, pues la repetición es la madre de todas las habilidades. En Lameco Eskrima disponemos de 9 posiciones para comenzar a usar el arma y aprender a sacarlo con ambas manos cuando la situación lo requiera. Consideramos que esto es algo completamente necesario y lo incluimos en nuestro entrenamiento diario.

Eskrima

“La mayoría parece pensar que cuando se produce una situación violenta, se les aparecerá un cuchillo en la mano como por arte de magia y que lucharán valientemente contra un agresor totalmente sumiso que no se resistirá a los intentos dirigidos a acabar con su vida”

Personalmente siempre llevo encima un cuchillo y dos más de apoyo, uno de los cuales es más pequeño para utilizarlo en un espacio más restringido, por ejemplo en el coche, en una cabina telefónica, en un servicio o en el suelo. A nosotros nos entrenaron para ser capaces de sacar el cuchillo de apoyo inmediatamente, nada más perder contacto con el primero o en caso de sufrir un desarme. Punong Guro Sulite siempre, en algún momento de nuestro entrenamiento, nos desarmaba de repente y nos atacaba de forma agresiva obligándonos a utilizar el cuchillo de apoyo o, por el contrario, a pagar el precio del fracaso, en una circunstancia donde el tiempo y la presión son los elementos básicos.

Cualquiera sabe utilizar un cuchillo si le dan el tiempo necesario. Sin embargo, la prueba de fuego consiste en hacerlo cuando un hombre de más de cien kilos carga agresivamente contra ti con la idea de arrancarte la cabeza en un combate a muerte. En esta situación de estrés nos veremos obligados a sacar el cuchillo y ser conscientes de las dificultades y de las presiones con las que nos encontraremos, en caso contrario podemos morir.

El hecho de vernos obligados a responder rápidamente en una pelea con cuchillo y fracasar, se traduce en una muerte segura. En una situación de mucha presión está demostrado que la mayoría nos volvemos torpes y cometemos errores. Francamente, es mejor cometer estos errores en el entrenamiento, pues las consecuencias son menos graves que en la calle, dónde somos absolutamente responsables de todo lo que hagamos o no hagamos. Recordar siempre que cada vez que

“Lo que los principiantes deben entrenar, en primer lugar, es cómo salvar la vida; en segundo lugar, cómo neutralizar al enemigo y, en tercer lugar, han de aprender a reconocer dónde se puede aplicar la técnica de modo eficaz, si es que se puede aplicar”

Eskrima

cometéis un error en el combate, proporcionáis a vuestro agresor una oportunidad para que se acerque a vosotros. El primero en reconocer una oportunidad y responder con rapidez será quien lleve la ventaja, los demás tendrán que hacer frente a las consecuencias de no haber reaccionado a tiempo.

El peor lugar donde descubrir que no tienes las cosas a tu favor es en la calle frente a un agresor, ya que le das la oportunidad de decidir si va a ser compasivo o brutal. En esta circunstancia ya no podemos hacer nada ya que nuestros esfuerzos no han sido suficientes y ahora nuestro destino depende de lo que el adversario decida hacer con nosotros. Nunca hemos de permitir llegar a esta situación. Sólo nuestro modo de entrenar determinará si puede o no sucedernos. Cuando entrenamos como si nuestra vida dependiera de ello, luchamos como si así fuera. Entrenar a diario y entrenar con intención, porque si alguna vez tenéis que utilizar vuestras habilidades, os alegrará haberos preparado bien.

Otro aspecto a tener en cuenta en el entrenamiento es el factor de la adversidad. El fracaso forzado en el entrenamiento es una necesidad absoluta cuando nos preparamos verdaderamente para la lucha en defensa de nuestra vida. A no ser que se incluya la resistencia y la no-colaboración en el entrenamiento de modo natural, no sabremos reconocerlas ni defendernos contra ellas en la calle, y seguro que aparecen en una situación de crisis real. En una persona que lucha por su vida la adversidad se presenta a modo de resistencia natural. Cuando la gente recibe un golpe, lo devuelve. Nadie se queda parado para que le golpeen sin defenderse. Debemos incluir esta realidad en nuestro entrenamiento para que sea real. Cuando golpeo a mi adversario cabe esperar que me responda en cualquier momento. Mientras continuo con la técnica o el contraataque deseado debo estar alerta ante cualquier ataque que pueda lanzar inesperadamente en mi dirección. Recordar que entrenamos para no recibir golpes y que debemos contraatacar los intentos de agresión del adversario tanto durante el entrenamiento, como en una pelea real.

La verdad, nos guste o no, es que todos debemos entrenar los combates basados en la realidad de modo realista. Esto nos ayudará a

“Punong Guro Sulite solía recordarnos que en el combate no existen ‘garantías’, como mucho ‘una breve oportunidad’”

“El peor lugar donde descubrir que no tienes las cosas a tu favor es en la calle frente a un agresor�

Eskrima

“Se puede aprender a luchar y después entrenar para luchar, pero no hay nada que enseñe a luchar mejor que la lucha misma, asimilando las lecciones duramente aprendidas, las buenas y las malas, en el conocimiento funcional de la persona de lo que un combate requiere y exige de nosotros, sus participantes” manejar eficazmente las situaciones reales, a darles la mejor solución y a prepararnos para afrontar el peor lado de la humanidad. Es un lado tan oscuro que la colaboración no forma parte de él en absoluto y, desde luego, no será una opción cuando nos veamos obligados a actuar pues la mano de hierro de la realidad nos golpeará con fuerza y rápidamente, exigiendo la definición inmediata de nuestros actos. Se trata de un lugar donde nos veremos obligados a abrazar la vida o la muerte, un lugar donde si cometemos errores, podemos perder la vida, un lugar donde nunca dispondremos de la oportunidad de un segundo de tiempo. Nuestro modo de entrenar refleja nuestras habilidades, y la adversidad en el entrenamiento revelará nuestra habilidad o nuestra incapacidad para defender nuestra vida.

Si una persona enfurecida intenta matarnos, no lo hará de la forma a la que nos hemos acostumbrado en nuestro entrenamiento.

Entonces, ¿por qué perder el tiempo entrenando de un modo que no responde a una amenaza real? Es un hecho que las oportunidades que tenemos cuando entrenamos con un compañero respetuoso no son las mismas que tendremos contra un maníaco colérico a quien sólo la muerte le impedirá que nos arranque la cabeza. Hay que hacer hincapié en que nadie va a quedarse quieto y permitir que el otro disponga de tiempo para agredirle sin contraatacar inmediatamente.

Entonces, ¿por qué perder nuestro tiempo con un entrenamiento no realista donde nuestro compañero colabora completamente y no contraataca? El entrenamiento sería más realista si a todos los que participan en él se les exigiera atacar cuando tuvieran oportunidad. La necesidad de una situación real es lo que dicta que aquellos que participan en un entrenamiento deban adaptarse a cada una de las amenazas en tiempo real, permitiéndoles reestructurar sus contraataques caso por caso con precisión.

No es lo que hacemos cuando estamos preparados para atacar, sino lo que hacemos cuando nos cogen por sorpresa, sin estar en guardia lo que decidirá nuestro destino. Nuestras acciones determinarán si vamos a vivir o a morir. Por lo tanto, debemos incluir el ataque inesperado y el contraataque en nuestro entrenamiento. Sólo desarrollando la percepción y la reacción contra una amenaza inesperada en nuestro entrenamiento

Eskrima

“Algunos dicen que el efecto combativo no se puede enseñar, que hace falta experimentarlo.

Hay un dicho en los círculos del combate que reza: ‘No existe un camino para la lucha, porque la lucha es el camino’”

“Recordar siempre que cada vez que cometéis un error en el combate, le dais una oportunidad a vuestro agresor para que se acerque a vosotros”

podremos prepararnos para defendernos bien en la calle.

Insisto, lo esperado no es lo que os quitará la vida en un combate, sino lo inesperado. Precisamente, eso será lo que cause el derramamiento de vuestra sangre y la muerte.

El entrenamiento participativo no tiene cabida en los niveles más avanzados del combate. Llega un momento en que los ejercicios repetitivos deben desaparecer y debemos asimilar los matices de la técnica en situación de combate y con movimiento. Y lo que es más importante todavía, hay que trabajar una posición que sea posible aplicar cuando nos juguemos la vida en un enfrentamiento callejero violento. Lo que los principiantes deben entrenar en primer lugar es cómo salvar la vida; en segundo lugar, cómo neutralizar al enemigo y, en tercer lugar, han de aprender a reconocer dónde se puede aplicar la técnica de modo eficaz, si es que se puede aplicar. Lo principal debe ser siempre aprender a utilizar la técnica en el movimiento del combate y sobrevivir.

Aprendemos a ser eficaces, entrenamos para ser competentes y luchamos para permanecer vigilantes mientras abrazamos la verdad del combate y ponemos orden en el caos con nuestras habilidades. La verdad para con nosotros mismos, la verdad en el entrenamiento y la verdad en el combate será nuestra fórmula para alcanzar el éxito y la eficacia en una situación real. La verdad del combate sólo se nos puede revelar cuando la realidad entre en conflicto con la necesidad urgente en una danza entre la vida y la muerte.

Algunos dicen que el efecto combativo no se puede enseñar, que hace falta experimentarlo. Hay un dicho en los círculos del combate que reza : “No existe un camino para la lucha, porque la lucha es el camino”. Sólo por medio de la experiencia de la lucha podemos aplicar del mejor modo posible las lecciones aprendidas en este entorno crítico. Podemos aprender a luchar y entrenar para luchar, pero no hay nada que nos enseñe a luchar mejor, asimilar lo aprendido (lo bueno y lo malo) y saber qué se necesita en un combate, que la lucha misma.

La posición estratégica en el desarrollo del combate es siempre un elemento clave de nuestra evolución en la lucha. Si concebimos las cosas del mismo modo que lo hicieron nuestros antecesores, veremos lo mismo que vieron ellos. Modificando nuestra posición estratégica a la hora de entender las cosas que percibimos adquiriremos una perspectiva única que nos beneficiará como guerreros. Cuando modificamos el modo de ver las cosas, lo que vemos también cambia. Aún seguiríamos pensando que la tierra es plana si los exploradores hubieran hecho caso a quienes decían que si seguían navegando sobre la superficie del planeta, caerían al abismo. Modificar nuestro punto de vista nos proporciona la perspectiva necesaria para ver con claridad aquello que antes permanecía oculto a nuestros ojos.

Eskrima

“No existe un camino para la lucha, porque la lucha es el camino”

Lo bueno de un libro de cocina es que nunca queda completamente anticuado. Comer es algo que todos tenemos que hacer, ahora y dentro de 1.000 años, (si es que para entonces queda algo que echarse a la boca).

Comer bien, variado sabroso y equilibrado, es un Arte en si mismo. Comer lo hace cualquiera, pero hacerlo de esta forma es algo que debe ser reaprendido, muy especialmente ahora, cuando las tradiciones han sido traicionadas, y lo poco que resta de la sabiduría antigua al respecto, está completamente contaminado. Consideramos sana la cocina de nuestros abuelos, pero solo comemos los platos que ellos comían los días festivos. La comida sencilla y cotidiana, era mucho menos calórica que la considerada tradicional hoy en día y eso que ellos generalmente tenían una vida mucho mas dura y una actividad física muchísimo mas exigente que la actual. Su gimnasio era el huerto, y su dietista… lo que había; hoy podemos encontrar de todo y en cualquier época del año, venido, si hace falta, de la otra punta del mundo y cultivado vaya usted a saber como.

Hoy mas que nunca hay que aprender de nuevo a pensar sobre lo que comer, para escoger sabiamente en el marco de nuestras posibilidades, aquello que sea adecuado. El viejo axioma de “somos lo que comemos”, sigue siendo verdadero. Hay empero otras consideraciones que el tiempo me ha enseñado a valorar, la importancia de la actividad física y desde luego, de la energética y espiritual, pero sobre esta materia he escrito ya un buen numero de libros. Me gusta empero comprobar ahora con la perspectiva del tiempo, que no empecé la casa por el tejado; pues de abajo arriba se construye con coherencia, como las buenas corridas de toros uno debe ir de menos a mas.

Claro que he aprendido muchas cosas mas en estos años, pero creo que lo que escribí no desmerece en absoluto de esa su intención primera: Re-enseñar que comer, porque y como prepararlo, para hacer así de este acto cotidiano, un camino de salud, facilitado en el marco del necesario placer que puede convocar el acto, de tal forma que este sea, no solo algo grato, sino algo capaz de traer a nuestro día a día, un momento de autentico goce, sin las consecuencias nefastas de una ingesta basada solo en el criterio del paladar.

Alfredo Tucci, Valencia 21 de Mayo 2014.

El Bujutsu de Okinawa en España.

Autor: Sergio Hernández Beltrán Fotos: Sergi Pérez.

Algunos practicantes de Artes Marciales clásicas critican la manera en la que el Karate y el Kobudo se practican hoy día. Desde la perspectiva del “Bujutsu” japonés, es posible ver ciertos aspectos que parecen preocupantes. Algunos tradicionalistas de estas otras artes incluso han llegado a decir que el Karate y por ende las artes de combate de las Ryukyu, parecen artes marciales menores. Este sentimiento incluso es compartido por una importante cantidad de actuales instructores del actual y moderno Karate. Nada más lejos de la

Foto del Shihan Toshihiro Oshiro ejecutando Yamanni-Ryu Bojutsu. Extraída de la revista Cinturón Negro digital de Abril de 2013.

Bujutsu

R

ecuerdo con emoción, cuando en mayo de 2003, cogí mi keikogi y completamente sólo, me trasladé a la ciudad de Bordeaux (Francia) donde se celebraba un seminario organizado por la Asociación Shotokai EgamiDo y la Federation Francaise de Karate et Disciplines Affinitiers (FFKDA) A la memoria me viene la sensación anímica con la que asistí al evento y cuantas dudas se me planteaban durante el trayecto hacia el lugar del encuentro. Mis sentimientos eran confusos debido a anteriores experiencias, con maestros de la disciplina que yo deseaba practicar y que sin embargo no alcanzaba plenamente a culminar con dicho deseo. Decepcionantes algunas de esas experiencias y especialmente amarga la última, que incluso me hizo plantearme el dejar de buscar. Durante aquel largo viaje en solitario, varias veces estuve a punto de dar la vuelta antes de llegar.

Sin embargo, la ley de las compensaciones tiene un extraño sentido de humor, y allí, en un país que no era el mío, pude conocer a un Maestro que ha sacudido los cimientos de mi conocimiento en las disciplinas del Karate y Kobudo de Okinawa. No hay mal que por bien no venga dice el dicho, sin embargo creo que en esta ocasión podría aplicarse al revés. En todo este tiempo, mil veces he estado agradecido al destino de que mi última mala experiencia fuera negativa, ello me permitió a cambio conocer y pasar a ser alumno de Shihan Toshihiro Oshiro.

Aún recuerdo las caras de mis alumnos y colaboradores al tener que “cambiar” de temario, y esta vez, por una técnica cuanto menos “extraña” a la cual nuestros cuerpos acostumbrados a otras formas de moverse, rechazaban al no encontrase cómodos. Aún es hoy, cuando debo pulir en ellos, muchos vicios técnicos adquiridos durante otras etapas de nuestro trabajo común.

Cuando traje las primeras técnicas y kata del estilo Yamanni-Ryu a nuestro país, este estilo era un perfecto desconocido para la mayoría de practicantes. Muchos lo creyeron nuevo, cuando en realidad era más antiguo y tradicional que lo que habían conocido hasta ahora.

Otros, creyeron que apostábamos a un caballo perdedor, por ser un estilo desconocido, pequeño en su difusión y “raro” a su modo de ver. Entre ellos seguro había cierto reparo a la existencia y difusión de un estilo que podía hacer sombra a los que comenzaban a promocionar otros estilos más conocidos y con ello perjudicar intereses personales y de promoción.

Foto oficial de los Yudansha de Kobudo y Yamanni-Ryu Kobujutsu de la RBKD-España

En los últimos tiempos, algún que otro oportunista ha visto en nuestro trabajo, una oportunidad de hacer algo diferente que les permitiera ser “alguien” obteniendo con ello un prestigio robado.

Sin embargo a día de hoy, tengo la suerte y privilegio, de dirigir a un grupo de personas que me dan constantemente todo su apoyo. Un grupo de fieles amigos y estrechos colaboradores, que me ofrecen su trabajo serio y su denodado esfuerzo.

Tengo el lujo de contar con unos alumnos que sólo piden compartir su tiempo con el mío, transmitiéndome su ilusión y ganas que refuerzan las mías.

Mi trabajo y el de mis colaboradores y amigos, es respaldado por mi Maestro Shihan Toshihiro Oshiro y la Ryukyu Bujutsu Kenkyu Doyukai, así como por la Federación Catalana de Karate y por ende la Real Federación Española de Karate.

Es por eso que dedico estas líneas en redescubrir a los lectores un estilo y organización “made in Okinawa”, legado directo del Bujutsu de Okinawa, que a la vez sirvan como homenaje y agradecimiento a todos por su confianza en mi esfuerzo por su difusión, a la vez que añado, que me alegro de ser el “culpable” del conocimiento de unos estilos tan “difíciles” que a la vez desprenden de su letal belleza el sabor de la tradición de Okinawa en nuestro país.

Para comenzar he elegido el Yamanni-Ryu Kobujutsu por ser la primera de las disciplinas de la RBKD que se introdujo en España, y como primer articulo de otros posteriores con la misma finalidad; difundir la esencia y legado de las artes marciales del archipiélago de las Ryu-Kyu.

El Yamanni-Chinen-Ryu Se describía al Yamanni Chinen Ryu en el pasado como un estilo « desconocido », aunque se trataba más bien de un estilo « secreto ». Esto es debido a que es muy exigente en

el plan técnico y no ha contado nunca con más de un puñado de instructores expertos. Es un sistema enormemente respetado en Okinawa, siendo incluso venerado, y es considerado como la raíz de una gran parte del bojutsu moderno.

Durante el reinado del Rey Shoshin (1477-1526), todas las armas fueron confiscadas de la isla. Más tarde con la invasión del clan Satsuma en 1609, se siguió con la prohibición. Es entonces cuando nace la leyenda de que los habitantes de Okinawa adaptaron lo que les quedaba, es decir sus instrumentos de agricultura y de pesca para defenderse: el bo, el tonfa, los sai, el kama, el nunchaku, etc.

Sin embargo, según teorías posteriores, se cree que es muy improbable que los campesinos, dispusieran del tiempo y la enseñanza adecuada para llegar al estado de perfección del actual Kobudo de Okinawa. Se piensa más bien que la alta sociedad de la isla, y especialmente los guerreros, fueron los precursores que sistematizaron el Kobudo a los cuales el porte de armas, no se les prohibió del todo. El ejemplo en que se apoya dicha teoría, es por ejemplo el Sai, el cual nunca fue un instrumento agrario, y que puede encontrarse en otras culturas como un arma. En aquella época, era muy difícil la obtención y fabricación de un metal, así que extrañamente podía ser adquirido por un campesino.

Okinawa, a desarrollado diferentes sistemas de armados. Los dos más co no cido s actualmente s o n el método de Shinken Taira y el estilo de la familia Matayoshi. Un tercer estilo de Kobujutsu, aunque menos popular como estamos viendo, pero no meno s impo rtant e, es el Yamanni-Ryu. El nombre significa “la ladera de la montaña” y también es llamado Chinen Ryu o Chinen Yamanni Ryu, tomando el nombre de su creador: Chinen Pechin.

En el pueblo de Samukawa en el distrito del viejo castillo de Shuri, nació Chinen Sanda, (Yamanni Usumei) (Yamane Tamei) (Chinen Chikudunnu Peichin Masami) (18421925) perteneciente a la clase Pechin Kemochi durante el ultimo periodo del antiguo reino de las Ryu Kyu. Los Pechin son el equivalente de los samurai japoneses en Okinawa.

En el Reino Ryukyu (Okinawa), los guerreros de la clase Pechin se llamaban a sí mismos samurái, por lo que se emplean indistintamente los términos "Pechin", "Samurái de Ryukyu" o "Samurái de Okinawa" Fue también conocido que Chinen Pechin, o Yamane no Chinen, como Shinken Taira lo describió en 1964 en su Enciclopedia de Kobudo (1), fue instruido en Uchinadi en su juventud por su tío, Chinen Sanjin Andaya Pechin (1797-1881), también conocido como Aburaiya Yamagusuku.

La familia Chinen, fue la responsable de la seguridad de la nobleza de las Ryukyu, adoptando y más tarde desarrollando este arte a través de diferentes generaciones.

Como tal, este estilo de bojutsu no procede de la clase campesina.

Como otras artes marciales de su tiempo, las técnicas sólo fueron enseñadas en el seno de la propia familia. La leyenda dice que Sanda Chinen, el gran maestro del estilo, tuvo un día un sueño en el que vio como un bo saltaba. Esto le dio la inspiración para desarrollar las oscilaciones del Bo, permitiendo estas rápidamente recuperar el kamae o seguir en una combinación rápida de técnicas, por las que el Yamanni ryu es tan conocido hoy.

A pesar de su habilidad en varias clases de bojutsu, Chinen prefería las tradiciones procedentes de Sakugawa (Satunushi “Tode” Sakugawa 1733-

foto 3

foto 4 3. Kanji Yamanni-Ryu

foto 5 4. Sanda Chinen

5. Chojo Oshiro

foto 6 6. Masami Chinen

Bujutsu 1815) y Shikiyanaka (Chinen Shikiyanaka 1780-1841), pero es probablemente mejor recordado por ser un brillante innovador. En un esfuerzo para facilitar la enseñanza de la técnica fundamental, Chinen ingeniosamente desarrolló tres kata que él llamó Shuji, Yonekawa y Shirotaru. Fue al parecer entonces quien sistematizó el estilo. Falleció a la edad de 82 años dejando tras de si una única y rica herencia.

Enseñó el arte del bo a Moden Yabiku,(1878-1941) quien a su vez lo transmitió a Shinken Taira (18971970), que a su vez fue Maestro de Eisuke Akamine (Ryu Kyu Kobudo Hozon Shinko Kai),de Masahiro Nakamoto (Okinawa Dento Kobudo Hozonkai) en Okinawa; de Motokatsu Inoue (Ryu kyu Kobujutsu Hozon Shinko Kai), de Ryusho Sakagami (Nihon Karate Do Itosu Kai Hozon Shinko Kai- Ryukyu Kobudo Kongo Kai); Teruo Hayashi (Hayashi Ha Shito-Ryu Kai. - Kenshin-Ryu Kobudo ), en Japón y a otros.

Sanda Chinen también enseñó a Shinko Matayoshi que junto a los conocimientos obtenidos en sus viajes a China y de otros maestros, crearía su propia línea de Kobudo, enseñando a su vez a su hijo Shinpo Matayoshi (Zen Okinawa Kobudo Renmei).

Otro Maestro que fue discípulo de Sanda Chinen, fue Chojo Oshiro.

Este Maestro fue el discípulo más sobresaliente (jikideshi) de Sanda Chinen, que ganó una importante notoriedad en la forma que ejecutaba estos ejercicios, su nombre Chojun (Ogusuku) Oshiro (1887-1935). Su familia sirvió bajo las ordenes del regente del castillo de Shuri como Samurai. Estudió Karate con Anko

foto 7 7. Chogi Kishaba

Itosu de Shuri-Te y bajo la tutela de Kokan Oyadomari de Tomari-Te A pesar de la extendida atención creada sobre Moden Yabiku (en gran parte debido a la popularidad de su estudiante Taira Shinken) Chojo Oshiro fue, en su día, el representante más conocido de Sanda Chinen. Cada año, el 11 agosto, la gente de pueblo de Chinen celebra la conmemoración de la figura y la vida de Bushi Shikiyanaka (1780-1841). Bushi Shikiyanaka fue un celebre servidor del Gobernador Soeishi quien obtuvo una destacable reputación como un virtuoso hombre, con notables habilidades de lucha en el estilo de bojutsu de la familia Soeishi. La herencia de este experto ha sido transmitido por una serie de ejercicios ritualizados (kata) de bo a los que Sanda Chinen posteriormente denominó Chinen Shikiyanaka no Kun. De hecho, Chojo Oshiro se especializó tanto en las técnicas de Bushi Shikiyanaka que la gente de pueblo de Chinen siempre le solicitaba el 11 agosto, que hiciera una exhibición en honor al gran maestro. Oshiro es recordado especialmente en su presentación del estilo Shikiyanaka bo delante de la familia Imperial en el año 1924. Como muchos maestros de Uchinadi antes que él, también el maestro Oshiro enseñó su arte a través de secuencias ritualizadas (kata) y ataques combinados con defensas como técnica básica.

Chinen Sanda Sensei regaló a Oshiro su bo favorito en detrimento de otros estudiantes, como un reconocimiento a su habilidad y lealtad.

A Chojo Oshiro también se le recuerda por haber establecido en las aldeas de Kochinda y Tomigusuku, sendos dojo para el estudio y practica del bo. Fue amigo íntimo además de compañero de entrenamiento de Moden Yabiku.

Algunos de sus estudiantes más notables fueron; Jahana Kenko, Goya Eishin, Goya Eiki, Tokuyama Seigi, Akamine Yohei, Maeshiro Chotoku y Kinjo Hiroshi.

Aunque sus enseñanzas han sido de largamente difundidas, la esencia del Yamanni Ryu reposa aún exclusivamente en los instructores expertos actuales del estilo, Chogi Kishaba y su primer alumno, Toshishiro Oshiro. Podemos formular la hipótesis que se ha querido « retener » en mayor parte el estilo y que esta retención explica el porque no aparece en otras escuelas que tienen una obligación técnica hacia el Yamanni Chinen Ryu. Según otras hipótesis puede ser también porque los alumnos de estas escuelas no consagraron suficiente tiempo al entrenamiento para llegar a la etapa donde las técnicas internas del estilo les pudieran ser reveladas (¿?).

Una cosa es cierta: el Yamanni Chinen Ryu es en si mismo único,

foto 8 8. Maestros japoneses y okinawenses pioneros del Karate en España

particular, constituyendo una experiencia visual incomparable.

La autoridad más reconocida de este estilo actualmente es el Sensei Chogí Kishaba (1934- ). El fue alumno de Chojun Miyagi, fundador del estilo Goju-Ryu. Más tarde fue recomendado por este último a Masami Chinen (1898-1976), que no era otro que el hijo pequeño y alumno de Sanda Chinen (1842-1925).

Se conoce más bien poco sobre la vida de Masami Chinen. Enseñó Bojutsu (el arte del bastón) de una forma privada en su casa de la aldea de Tobaru, en Shuri, Okinawa. Fue al parecer policía y durante la Segunda Guerra Mundial estuvo destinado en Tainan, Taiwan. Allí aprendió el uso del Sai de un chino. También era coleccionista de armas, pero no le permitieron volver con ellas a Okinawa dejándolas al cuidado de un templo. Tuvo como alumnos destacados a Seitoku Higa (Bugeikan), Shuguro Nakazato (Shorinkan Shorin-Ryu) y Chogí Kishaba.

Se dice que Masami Chinen había tenido una gran callosidad en el lado izquierdo causada por la constante práctica diaria de los movimientos de bastón. La leyenda indica que era tan diestro en este arte que después de haber efectuado un golpe diagonal, su bastón podía ser visto vibrar incluso después de haberlo dejado reposar en el suelo. Una vez, durante una demostración de bojutsu, porque no había un bastón verdaderamente útil, utilizó una lanza, pero volteo el arma tan rápido que el extremo de metal salió volando y se clavó en un soporte de madera justo cerca de la cabeza de un aturdido espectador.

Sensei Kishaba debuta a la edad de quince años y se entrena con Sensei

Masami, hasta su muerte. Este, no abrió jamás una escuela, así que era raro el privilegio de ser alumno suyo. Uno de ellos fue Sensei Oshiro Toshihiro

La Evolución del Bujutsu de Okinawa en España En los primeros 20 años del Karate en España, el monopolio de los estilos japoneses acaparaba a la mayoría de practicantes, que aún teniendo en su historia y como referencia la cuna del arte marcial, andaban un camino independiente y alejado del Karate original practicado en Okinawa. Muy pocos eran los Maestros nativos de Japón, aún muy jóvenes la mayoría, y tan sólo dos (2) procedían de la isla origen del Karate.

Algunos expertos en estilos de Karate okinawense procedentes de Sudamerica y soldados, aviadores y marineros de Estados Unidos que trabajaron en las bases conjuntas hispano-americanas y que muchas veces procedían directamente de su ultimo destino; Okinawa, también aportaron el conocimiento de estilos originarios, aunque siempre desarrollaron sus sistemas en grupos muy pequeños y ciertamente discriminados por el cada vez más importante Karate-Deporte.

Sólo las revistas especializadas, daban a veces, pequeños artículos, que salidos de la pluma de practicantes sudamericanos, llegaban muy escasamente a informar que ocurría en aquella isla de la que yo particularmente, sólo había oído hablar por mi interés en la historia de la Segunda Guerra Mundial y la famosa y cruenta batalla que allí se llevo a cabo.

En cuanto a la disciplina del Kobudo, era una gran desconocida y

9. Mon (emblema) de la Ryukyu Bujutsu Kenkyu Doyukai

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foto 10 10. 10 y 11 mayo 2003 en Bordeaux (Francia) en el primer encuentro con Shihan Toshihiro Oshiro.

los programas, métodos y expertos nativos eran prácticamente inexistentes (3).

Fueron años donde aún era muy difícil viajar, en especial a Japón.

Pocos fueron los que se atrevieron a llegar hasta Okinawa. Algunos de la mano de sus maestros en España originarios de allí. Otros, estilistas de estilos japoneses, gracias a la intervención de maestros nativos o con filiación en la isla (4). Muy pocos cambiaron sus formas y estilo para practicar el Karate original, en aquel entonces aún no contaminado en exceso por el aluvión de extranjeros y el renovado interés de hace unos años hasta hoy (y los grandes intereses y esfuerzo por parte de los gobiernos de Okinawa y un sector amplio de maestros en dar a conocer su legado, todo hay que decirlo).

Aquellos que dieron a conocer sus viajes, o que debido a lo visto, cambiaron de algún modo su percepción, fueron cuestionados por la gran masa de “expertos” y practicantes de un Karate escorado a la competición. En España la cultura marcial aún estaba en sus inicios, sin lugar a dudas.

Observe el lector, que en todo momento utilizo el pasado en mis palabras. Es evidente la actual evolución en el conocimiento, y el aumento de exponentes de diversos estilos originarios directamente de Okinawa y con filiación directa en la isla.

La cultura marcial en España esta, a mi entender, aún alejada del nivel de otros países, pero las nuevas tecnologías han permitido un sustancial avance en las disciplinas marciales de Okinawa en nuestro país.

Bujutsu Esta es una de las organizaciones que encabezan el desarrollo del Karate y Kobudo de Okinawa en el territorio español, así como en el vecino país del Pirineo, el Principado de Andorra y que tengo el privilegio de liderar y representar.

La Ryukyu Bujutsu Kenkyu Doyukai; Made in Okinawa!!!

La Ryukyu Bujutsu Kenkyu Doyukai (RBKD) fue fundada en 1985 por el Maestro Chogi Kishaba en Okinawa, y el Sensei Toshihiro Oshiro en los Estados Unidos. Los fines marcados en los estatutos de esta asociación son la investigación y desarrollo del Karate de Okinawa y la técnica del Kobujutsu.

La RBKD basa su curriculum de Kobujutsu en diferentes armas de Okinawa, con énfasis en el Bo. También incluye la práctica y la investigación de otras armas "tradicionales" de Okinawa, como el Sai (tridentes metálicos), el Tonfa (moledoras), el Kama (hoz de mano), el Nunchaku (desgranador) y el Eku (remo). El estilo subyacente en el seno de la RBKD es el Yamanni ChinenRyu Bojutsu. El objetivo e intención que subyace detrás de la RBKD es la práctica hacia las dinámicas de desplazamiento y el cuerpo característicos del estilo Yamanni-Ryu con el fin de que cada uno de sus practicantes comprendan el concepto real de las artes marciales de Okinawa y se traduzca en una sustancial mejora en la ejecución de fuertes técnicas y en los movimientos que realicen en sus respectivas prácticas a mano vacía.

En cuanto a Karate-Jutsu, el estilo

foto 11 11. Grupo de practicantes cinturones negros del primer Seminario RBKD en España en noviembre del 2003.

de referencia es el Shima Ha ShorinRyu, y su nombre procede en homenaje al Maestro Masao Shima que fue alumno del fundador de la línea de Shorin-Ryu conocida como Matsubayashi – Ryu, el Maestro Shoshin Nagamine.

La RBKD está abierta a profesionales y estudiantes de cualquier estilo tradicional de Karate o Kobudo que tengan un serio interés en las artes marciales de Okinawa.

La asociación RBKD está presidida por el Maestro Chogi Kishaba en Okinawa y administrada en Europa y los Estados Unidos por el Maestro Toshihiro Oshiro que es su actual y único Presidente.

De USA a Europa La historia de la RBKD en España, comienza como he dicho en la introducción del artículo en el mes de mayo del año 2003, cuando personalmente viajé a Bordeaux (Francia) para conocer al Shihan Toshihiro Oshiro. En dicho curso practicamos tanto Shima Ha ShorinRyu Karate Jutsu así como YamanniRyu Kobujutsu.

La personalidad, como la técnica del Maestro Oshiro me impactó totalmente y decidí modificar lo aprendido hasta el momento de Kobudo, invitando al Maestro a visitar España. El objetivo era implantar el estilo Yamanni-Ryu Kobujutsu en nuestro país.

Así que en noviembre de ese mismo año, se realizó en España el primer seminario de Yamanni-Ryu Kobujutsu organizado por la Okinawa Dento Kobudo Kyokai que también tengo el privilegio de presidir (5).

Evidentemente, debido a que todos

los asistentes éramos también practicantes de Karate, las preguntas al Maestro fueron efectuadas en buena lógica en esa dirección.

Al año siguiente, en marzo de 2004 y con una gran ilusión por mi parte, aprovechando mis entonces 25 años de Karate además de cumplir los cuarenta, decidí viajar yo sólo al Honbu Dojo del Maestro Oshiro en San Mateo, California (USA).

Es allí donde pude ver realmente el potencial de aprendizaje en cuanto a las disciplinas que han regido mi vida.

Es allí, en el Oshiro Dojo, donde vislumbré aquello que había estado buscado siempre.

El trabajo de desplazamientos, giros, la mecánica corporal en definitiva, así como el trabajo de makiwara me hizo entender que el Karate y el Kobujutsu deben de ser, no las dos ruedas del mismo carro, sino, una sola rueda y con una sola velocidad. Todo esto lo reflejé en más de una veintena de artículos que he escrito desde el 2003 hasta la fecha y que han ido apareciendo periódicamente en los medios especializados, sobre los estilos Yamanni-Ryu y Shima Ha Shorin-Ryu, inclusive la edición de un DVD sobre este último estilo creado por esta misma publicación en el mes de abril de 2013 (6).

De forma muy personal y desde esa visita al Honbu Dojo de la RBKD en San Mateo, comencé a trabajar para cambiar la forma de entender y practicar mi Karate.

La RBKD en España El 22 de Mayo de 2004, el Ryubukan Dojo que dirijo, es admitido como dojo afiliado a la Ryukyu

foto 12 foto 13 12. Caratula del DVD “Shima Ha Shorin-Ryu 13. Honbu Dojo de la RBKD del Karate Jutsu”, producido por Budo Maestro Oshiro en San Mateo, Internacional en el año 2013 California (USA), marzo 2004.

Bujutsu Kenkyu Doyukai. Ese es el disparo de salida para y bajo el paraguas de ese primer reconocimiento, varios dojo de compañeros de camino, conjuntados primariamente por la practica del Kobudo, comienzan a formar el embrión de la futura RBKD-España, basándose en la estructura de la ya reconocida Okinawa Dento Kobudo Kyokai ( â ìÍì`ìùå√ïêìπã¶âÔ)entre ellos el Yoshikan Dojo dirigido por mi buen amigo y hermano en este camino de las disciplinas, el Sensei Cristóbal Gea. El otro, fue el Shiho Wari Dojo del Sensei Leoncio García.

En 2005 la Federació Catalana de Karate a través de su Presidente me confiere la confianza de invitar a mi Maestro Shihan Oshiro, a través de la FCK y que desde entonces hasta la fecha este seminario, sea de una forma ininterrumpida, un “clásico” año tras año, por tanto podemos

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decir que desde esa fecha nuestra organización y estilos reciben un apoyo “oficial” por parte de la FCK. En dicho evento tuvo también por vez primera cabida, el 1er Trofeo Shihan Oshiro de Kobudo, embrión y actividad experimental para los futuros campeonatos de Cataluña de Kobudo que comenzaron en el año 2009.

Al finalizar el seminario del año 2005, el Maestro Oshiro me propuso para examen y al finalizar un agotador test, me concedió un Shodan del estilo Yamanni-Ryu Kobujutsu (7) Con ese pequeño-gran logro y después de dos años de trabajo y difusión, con un numeroso grupo de practicantes adheridos al estilo Yamanni-Ryu la estructura de la RBKD en España ya estaba forjada.

En el siguiente año 2006, el estilo Shima Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu es adoptado de forma oficial en mi dojo

y entre mis alumnos, comenzándose a difundir entre mis colaboradores. En los siguientes años, el Seminario Internacional con Shihan Toshihiro Oshiro en España mezcla de forma normal y al mismo nivel tanto Karate Jutsu, como Kobujutsu, las dos disciplinas que se practican en el seno de la RBKD a nivel mundial.

Es en el año 2008 cuando ya son tres los dojo afiliados a la RBKD, así como los primeros cinturones negros de Yamanni-Ryu españoles por dicha organización. La estructura en España ya estaba pues formada.

El año 2009, es seguramente el año, que marca un punto de inflexión orientando el trabajo de una forma plena hacia las enseñanzas de Shihan Oshiro. El espaldarazo es la participación en el 2009 World Okinawa Karate-do Kobudo Tournament donde 12 miembros de la RBKD-España nos desplazamos a

Bujutsu 14. Exhibición de la RBKD en el Budokan de Naha, Okinawa, durante la ceremonia de inauguración del 2009 World Okinawa Karate Kobudo Tournament donde participaron un nutrido grupo de miembros de la RBKD-España.

15. Componentes del Equipo español procedente de Cataluña, que participamos en el 2009 World Okinawa Karate Kobudo Tournament en diversas categorías de Kobudo (Bo) y como miembros de la RBKD. 16. Decisión - Sergio Hernández Sensei durante una eliminatoria en la categor_a de Kata Masculino mayores de 45 años, de la división de Kobudo (Bo) durante el 2009 World Okinawa Karate Kobudo Tournament.

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“El espaldarazo es la participación en el 2009 World Okinawa Karate-do Kobudo Tournament donde 12 miembros de la RBKD-España nos desplazamos a Okinawa para participar cuatro de nosotros en la categoría de Kobudo”

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Foto oficial de todos los Yudansha (Cinturones negros) de los estilos Shima Ha Shorin-Ryu y Yamanni-Ryu Kobujutsu RBKD en E

Participantes y acompañantes en el Taikai 10º Aniversario de la RBKD-España celebrado en Cala Montjoi (Gerona) en julio 2013.

Okinawa para participar cuatro de nosotros en la categoría de Kobudo, representando a nuestro país en la disciplina, además del resto participar en la ceremonia inaugural y los seminarios con los grandes Maestros de los diferentes estilos de Okinawa.

Por supuesto ello además de otras muchas actividades y celebraciones con el resto de la familia RBKD del resto de todo el mundo (USA, Alemania, Dinamarca, Japón y por supuesto España).

Entre los años 2010 y 2013, numerosas han sido las actividades realizadas, desde viajes a Alemania y al Honbu Dojo de San Mateo en USA,

a la realización de seminarios internacionales bajo el amparo y con la colaboración de la Federación Catalana de Karate, pasando por entrenamientos especiales dirigidos a cinturones negros de otros estilos de Karate, hasta los normales exámenes de pase de grado.

Sin embargo las dos actividades más significativas han sido; una en el mes de noviembre de 2010 donde se realizo un examen de Dan RBKD del estilo Shima Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu, donde un total de 10 miembros destacados y con grado de Dan en otros estilos (alguno elevado) de Karate, fueron aptos en dicha prueba, siendo los primeros en

ostentar tal galardón en nuestro país y responsables en el futuro de dar a conocer el estilo.

Y la segunda, que ha sido el colofón a diez años de arduo trabajo, de grandes momentos y algunos difíciles también, fue el Taikai 10º Aniversario RBKD-España celebrado en el mes de julio de 2013 en la ciudad de vacaciones de Cala Montjoi en Gerona (8).

Funcionamiento y Futuro de la RBKD en España En España y el vecino país de los Pirineos, Andorra, el estilo Shima Ha

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España.

Shorin-Ryu y el Yamanni Ryu Kobujutsu gozan de una excelente salud a la vez que se vislumbra un esperanzador futuro, ya que el país comienza a tener un nivel de cultura marcial aceptablemente elevado aunque todavía le queda camino que andar.

Organizativamente la Asociación Ryukyu Bujutsu Kenkyu Doyukai-España, esta compuesta actualmente por cinco dojo reconocidos cada uno de ellos de forma internacional por la RBKD. El Director y Presidente Honorario es el Maestro Toshihiro Oshiro tanto a nivel internacional como en España siendo el máximo exponente de las dos disciplinas mencionadas.

En nuestro país, la asociación creada para preservar y salvaguardar el trabajo que expone Shihan Oshiro, es liderada por mi persona, como Director Técnico y Presidente.

Tres son los ejes sobre los que se cimienta la organización española: 1.- El Respaldo Internacional – Los dojo, con el reconocimiento de la RBKD a nivel mundial, son la única entidad reconocida, tanto nacional como internacionalmente, siendo esa característica revisada cada año, volviendo a tramitarse la reafiliacion anualmente, petición que se realiza a través del responsable nacional al Shihan Oshiro quien extiende un certificado con la fecha de ingreso y la fecha de revocación del mismo en caso de no ser renovada la membresía. (9) Todos los miembros están adscritos a un dojo, poseyendo un Budo Pass que es tramitado anualmente donde se reflejan los grados, cursos y actividades realizadas por cada miembro.

Los aspirantes a grados Dan, son reconocidos como candidatos a través de un documento de promoción a

examen que debe estar con la referencias y firmas de al menos dos miembros Yudansha y por el responsable del país, documento sin el cual nadie esta autorizado a poder ser candidato al Dan-Test.

Organizativamente, todos los dojo de la asociación RBKD-España, como a nivel internacional, nos acogemos al Reglamento RBKD (revisado el 19 Mayo 2013), donde se establecen las reglas de la RBKD. Cualesquier violación de estos reglamentos, según la evaluación del Director de RBKD, pueden significar una revocación del estatus de miembro y privilegios de afiliación.

2.- La Legalidad – La asociación Ryukyu Bujutsu Kenkyu Doyukai - España, esta Inscrita en el Registro Nacional de Asociaciones: Grupo: 1/ Sección: 1/ Numero Nacional: 598115 del Ministerio del Interior de España. Esto permite estructurar, ordenar y gestionar, la organización en todo el territorio nacional, así como órgano de gestión directa con la RBKD internacionalmente, y de esta con otras organizaciones, federaciones y estamentos en todo el territorio nacional. Su funcionamiento, permite preservar, salvaguardar y difundir el trabajo desarrollado por el Maestro Toshihiro Oshiro. (10). Las actividades asociativas, tienen entre otras la de establecer la formación y las directrices de enseñanza, así como los requisitos, además de supervisar directamente las candidaturas a examen de Yudansha RBKD en cualquiera de sus disciplinas. También supervisa indirectamente las candidaturas a RBKD y el funcionamiento de los dojo y sus responsables.

3.- Respaldo Federativo - Un logro importante conseguido en estos diez años de existencia, es que la Federación Catalana de Karate (FCK), mediante una Memoria, consiguió que el Kobudo haya sido reconocido como Disciplina por el Consell de Esports de la Generalitat de Cataluya, al mismo nivel que otras disciplinas como el Karate, el Kenpo, el Tai-Jitsu, el Kung-Fu, etc.

Este es un hecho histórico y diferencial, ya que es la primera vez en España, que esta disciplina se la reconoce oficialmente, aunque de momento sólo sea en una autonomía, pero a ello hemos contribuido desde nuestra pequeña organización.

El amparo oficial en España esta garantizado, ya que todos los dojo miembros de la RBKD-España, están a la vez bajo el paraguas de las federaciones autonómicas donde residen y realizan sus labores de enseñanza y por ende de la Real Federación Española de Karate (RFEK).

Sus responsables son en su mayoría graduados como Yudansha con largos años de experiencia y con las máximas categorías de enseñanza que estipula la actual Ley del Deporte. Todos los alumnos adscritos a dichos dojo, tiene sus licencias al día en el seno de sus federaciones autonómicas lo que permite amparar su practica y sus diferentes niveles técnicos, con las ventajas que permiten los cánones de legalidad establecidos en esa comunidad autónoma y genéricamente en España.

Por ultimo y como dato a destacar de estos aspectos oficiales, el sábado 14 de junio de 2014 en el Polideportivo Enrique Blas de la localidad de Collado Villalba, Madrid, tuvo lugar el 1er Campeonato de Karate Tradicional y Kobudo organizado por la Real Federación Española de Karate, siendo invitados al mismo para representar las dos disciplinas que practicamos en el seno de nuestra organización (la RyukyuBujutsu Kenkyu Doyukai-España).

Al mismo asistieron un total de cinco Yudansha de nuestra organización que tuvieron la responsabilidad de

foto 20

Yudansha de Kobudo y Yamanni-Ryu Kobujutsu de la RBKD-España representar a los estilos Shima Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu y Yamanni-Ryu Kobujutsu En la disciplina de Kobudo sólo participaron en tres de las cuatro categorías, es decir, en Bo, en Tonfa y en Sai En las tres categorías de armas, el primer puesto y por tanto el primer podium, fue obtenido por Jose Luis Barrante. Eso le supuso a la vez, ser el Campeón absoluto de la modalidad, es decir, pasó a ser el 1er Campeón de España de Kobudo del 1er Campeonato de Karate Tradicional de la Real Federación Española de Karate.

El crecimiento constante, no tanto en cuanto a numero de practicantes, pero si a nivel de calidad técnica y

humana, permite a todos los miembros del colectivo, disponer de conocimientos de progresión marcial en la estricta orientación hacia las raíces okinawenses, como de crecimiento personal, a través de valores que se aprenden mediante el ejemplo constante y las maneras que marcan la practica del Karate y el Kobudo de los orígenes.

Esto ha permitido que el pasado julio de 2014, una delegación de 9 miembros Yudansha RBKD, asistimos representando a nuestro país, al “2014 RBKD Okinawa Summer Camp”.

Organizado por la RBKD y nuestro Shihan Toshihiro Oshiro, asistimos miembros de todos los países afiliados a

foto 24 Budokan de Naha, Okinawa; Delegación de 9 miembros Yudansha de la delegación española de la RBKD con Shihan Oshiro durante el “2014 RBKD Okinawa Summer Camp”.

Bujutsu

foto 21 Poster del 1er Campeonato de España de Karate Tradicional - Goshin y Kobudo de la RFEK celebrado el 14 de junio de 2014 y participantes de la RBKD-España que representaron al Shima Ha Shorin-Ryu Karate y Yamanni-Ryu Kobujutsu.

Ryukyu Bujutsu Kenkyu Doyukai, desarrollándose el mismo en el Budokan de Okinawa. Personalmente fue un gran logro que a culminado treinta y cinco años de carrera y practica de Karate, en el mismo año que he cumplido mis cincuenta.

También y después de la edición por esta misma productora (Budo Inter natinal) del DVD “Shima Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu” y su difusión a través de esta publicación (11), esta pendiente el realizar un nuevo proyecto, esta vez sobre el estilo Yamanni-Ryu Kobujutsu, además del consiguiente articulo y otros relacionados. Todo este ingente trabajo, esta hecho para que los interesados en conocer el trabajo de origen, aquellos que, atraídos por las imágenes, o las palabras, puedan acercarse abriendo su visión a “otro” Karate, otro” Kobudo, a los conceptos originales, y si tiene un espíritu limpio y verdaderas ganas de aprender, este es un camino que a buen seguro le llenara en su búsqueda.

foto 22,23 José Luís Barrante Corbacho participando en la modalidad de Kobudo, categoría de Bo. José Luis Barrante, representante de la RBKD-Espa_a, fue vencedor en tres categorías de armas, lo que le supuso ser el Campeón absoluto de la modalidad, es decir, pasó a ser el 1er Campeón de España de Kobudo del 1er Campeonato de Karate Tradicional de la Real Federación Española de Karate.

NOTAS (1) Dicho libro fue traducido al español por Budo Internacional con el titulo “Ryukyu Kobudo: Las Armas de Okinawa” y la referencia puede hacerse en la pagina 15.

(2) Estos son los Maestros; Choyu Hentona estilista de Goju-Ryu, alumno del Maestro Seikichi Toguchi (Shoreikan), aunque especialmente conocido por su trabajo de Kobudo y el Maestro Ryoichi Onaga también del estilo Goju-Ryu y alumno de Eiichi Miyazato (Jundokan), con los que el autor a tenido ocasión de participar en diversas ocasiones en varios cursos dirigidos por ellos, ya que ambos eran amigos de mi fallecido Maestro Yoshiho Hirota.

(3) Ya he mencionado al Maestro Choyu Hentona, pionero del Kobudo en España y estilista de su propio método y variante del estilo Matayoshi-Ryu. (4) Personalmente tuve esa oportunidad de la mano de mi Maestro de origen japonés Yasushi Kuno Sensei con el que practiqué Uechi-Ryu desde 1992 a 1998.

Con él, que fue el primer y único estilista durante largo tiempo de un estilo

absolutamente desconocido como era el Uechi-Ryu, viajé a la cuna del Karate, Okinawa por vez primera en 1994. Como 4º Dan de la Real Federación Española de Karate, pude allí ser puesto a prueba y obtener un 3er Dan de tan prestigioso estilo lo que me supuso ser el primer español y por ende pionero en España en obtener tal galardón.

(5) Dicha organización a sido motivo de un artículo en esta publicación en el mes de Octubre de 2014.

(6) En un futuro próximo esta pensado crear también un DVD sobre el estilo Yamanni-Ryu Kobujutsu con la productora de Budo Internacional.

(7) Una vez más, ello me supuso ser el primer español y en consecuencia, pionero en España en obtener tal galardón en esta ocasión del estilo Yamanni-Ryu. (8) Articulo aparecido en esta misma publicación con el titulo Seminario Internacional de Karate y Kobudo; Shihan Toshihiro Oshiro - Octubre 2013.

(9) Debo destacar aquí la intoxicación expresa que, especialmente a través de Internet, esta efectuada por personas ajenas a nuestra asociación, que están

apartadas de la RBKD, y donde utilizan el nombre de la RBKD añadiéndole a las siglas, nombres de regiones, ciudades y delegaciones que no se rigen por NINGÚN reglamento ni norma escrita, ni están amparadas, ni reconocidas por esta asociación, ni por la RBKD a nivel mundial. Así mismo las informaciones, propaganda, prospectos de cursos clases y exámenes que utilizan los símbolos, emblemas, grados de Dan no reconocidos, ni refrendados en exámenes RBKD, que utilizan grados de “Instructor” bajo las siglas RBKD, cuando dicha categoría es INEXISTENTE, son sólo acciones que buscan aprovecharse de la confusión que generan para beneficio propio sin ninguna autorización ni amparo. Son un FRAUDE sin ninguna legitimidad, que faltan a la más minima cortesía y respeto.

Cualquier duda sobre un dojo, o persona que este utilizando las siglas, símbolos y nombres de disciplinas incluidas en la RBKD, como Yamanni-Ryu o Shima Ha Shorin-Ryu, puede consultar a cualquiera de los e-mail de los “dojo” reconocidos oficialmente a nivel español y mundial para clarificar su pertenencia y fiabilidad. Tan sólo los dojo y sus responsables que aparecen en este reportaje son los UNICOS que pueden demostrar su pertenencia y afiliación a RBKD. Ningún dojo puede estar amparado por otro dojo u otro país al que no este radicado, Los dojo filiales están únicamente autorizados a admitir nuevos alumnos RBKD que vivan en el mismo país del propio dojo.

(10) Como he comentado en el punto (9), la fundación de esta organización, desde el punto de vista legal, fue y tiene razón de ser debido a algún que otro oportunista sin escrúpulos y sin valor moral, (como cualquier otro en el futuro), que pretenda hacer valido el dicho; “a río revuelto, ganancia de pescadores”.

(11) Ver la revista Cinturón Negro digital de Abril de 2013.

Ryukyu Bujutsu Kenkyu Doyukai – España Dojo afiliados y certificados a la RBKD a nivel internacional año 2015 RYUBUKAN DOJO Honbu Dojo RBKD-España (Hospitalet – Barcelona & Principat d’Andorra) Sergio Hernández Beltrán Presidente y Director Técnico RBKD-España 6º Dan Real Federación Española de Karate (RFEK) 6º Dan Federació Catalana de Karate (FCK) 3er Dan Shima Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu (RBKD) Entrenador Nacional (RFEK)

Equipo Yudansha de la RBKD-España en el Shurei no Mon (Puerta del Castillo de Shuri) Okinawa, julio 2014.

Bujutsu Juez Tribunal Nacional de Grados (RFEK) 6º Dan Kobudo - Okinawa Dento Kobudo Kyokai (ODKK) 6º Dan Kobudo - Federacion Española de Artes marciales (FEAM) 6º Dan Kobudo - Federació Catalana de Karate (FCK) 3er Dan Yamanni-Ryu Kobujutsu (RBKD) ryubukan@hotmail.com YOSHIKAN DOJO (Ripollet – Barcelona) Cristobal Gea Gea Secretario RBKD-España 6º Dan Real Federación Española de Karate (RFEK) 6º Dan Federació Catalana de Karate (FCK) 2º Dan Shima Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu (RBKD) Entrenador Nacional (RFEK) Juez Tribunal Nacional de Grados (RFEK) 5º Dan Kobudo - Okinawa Dento Kobudo Kyokai (ODKK) 5º Dan Kobudo - Federacion Española de Artes marciales (FEAM) 5º Dan Kobudo - Federació Catalana de Karate (FCK) 2º Dan Yamanni-Ryu Kobujutsu (RBKD) yoshikandojo@yahoo.es DOKAN DOJO (San Sebastian) Maria Louise Gonzalez Sanz

5º Dan Real Federación Española de Karate (RFEK) 3er Dan Karate-Do Shotokai (KDS) Entrenador Nacional (RFEK) Juez Tribunal Nacional de Grados (RFEK) 1er Dan Kobudo - Okinawa Dento Kobudo Kyokai (ODKK) 1er Dan Kobudo - Federació Catalana de Karate (FCK)1er Dan Yamanni-Ryu Kobujutsu (RBKD) lilishoto@yahoo.es KEN-ZEN DOJO (Santa Margarida i Monjos – Barcelona) Víctor Herrero Pérez 3er Dan Karate Jutsu Inter national Martial Arts Federation (IMAF) 1er Dan Real Federación Española de Karate (RFEK) 1er Dan Karate - Federació Catalana de Karate (FCK) 1er Dan Shima Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu (RBKD) 1er Dan Okinawa Goju-Ryu Kyokai 1er Dan Kobudo - Okinawa Dento Kobudo Kyokai (ODKK) 1er Dan Kobudo - Federació Catalana de Karate (FCK) dojokenzen@gmail.com BUSHIKAN LA TORRE DOJO (La Torre de Claramunt – Barcelona) José María Doroteo Ramírez 2º Dan Tai-Jutsu Federació Catalana de Karate (FCK) 2º Dan Nihon Kobudo Federació Catalana de Karate (FCK) 1er Dan Real Federación Española de Karate (RFEK) 1er Dan Karate - Federació Catalana de Karate (FCK) 1er Dan Shima Ha ShorinRyu Karate Jutsu (RBKD) 1er Dan Kobudo - Okinawa Dento Kobudo Kyokai (ODKK) 1er Dan Kobudo - Federació Catalana de Karate (FCK) jmdoroteo@gmail.com

Foto general de todos los participantes del “2014 RBKD Okinawa Summer Camp” donde además de los nueve representantes de la delegación española, hubo miembros de RBKD de Dinamarca, Austria, Alemania, USA, Japón y Okinawa.

Foto oficial de los únicos Responsables de Dojo de la delegación española afiliados a la RBKD. De izquierda a derecha; Lili González (Dokan dojo); Cristóbal Gea (Yoshikan dojo); Sergio Hernández (Ryubukan dojo); Víctor Herrero (Ken-Zen dojo) y Jose Mª Doroteo Bushikan dojo).

Siempre teniendo como telón de fondo el Ochikara, “La gran fuerza” (llamado e-bunto en la lengua vernácula de los Shizen), la sabiduría secreta de los antiguos chamanes japoneses los Miryoku, el autor nos sumerge en un mundo de reflexiones genuinas, capaces a un tiempo de mover en el lector corazón y cabeza, colocándonos continuamente ante el abismo de lo invisible, como la verdadera última frontera de la consciencia personal y colectiva.

Lo espiritual no como religión, sino como el estudio de lo invisible, fue la forma de acercarse al misterio de los Miryoku, en el marco de una cultura tan rica como desconocida, al estudio de la cual se ha dedicado intensamente el autor.

Alfredo Tucci, director de la editorial Budo International y autor de gran cantidad de títulos sobre la vía del guerrero en los últimos 30 años, nos ofrece un conjunto de reflexiones extraordinarias y profundas, que pueden ser leídas indistintamente sin un orden determinado. Cada una de ellas nos abre una ventana por la que mirar los mas variados temas, desde un ángulo insospechado, salpicado de humor unas veces, de contundencia y grandiosidad otras, nos coloca ante asuntos eternos, con la mirada de quien acaba de llegar y no comulga con los lugares comunes en los que todos están de acuerdo.

Podemos afirmar con certeza que ningún lector quedará indiferente ante este libro, tal es la fuerza y la intensidad de su contenido. Decir esto, es ya mucho decir en un mundo lleno de pesebres grupales, de ideologías interesadas y conductistas, de manipuladores y en suma, de intereses espurios y mediocridad. Es pues un texto para almas grandes y personas inteligentes, listas para mirar la vida y el misterio con la libertad de las mentes mas inquietas y escudriñadoras de lo oculto, sin dogmas, sin morales pasajeras, sin subterfugios.

Técnica: 3.1 El oponente avanza con la pierna derecha y nos intenta golpear con el puño derecho desde arriba hacia abajo (puño martillo) en la cabeza.

3.2 Enseguida bloqueo su puño con mi brazo izquierdo desde dentro hacia afuera, mientras tanto echo ligeramente el cuerpo hacia atrás con las rodillas semiflexionadas y coloco el puño derecho en la cintura para contraatacar.

3.3/3.4 Sin detenerme giro ligeramente el cuerpo hacia la izquierda adoptando la posición de Gong bu mientras que bloqueo con mi brazo izquierdo por encima de la cabeza y golpeo el pecho del oponente con mi puño derecho.

Claves: 1 - Cuando realizamos la acción de bloqueo con nuestro brazo izquierdo es muy importante echar ligeramente el cuerpo hacia atrás y flexionar las rodillas. Echar el cuerpo hacia atrás es para esquivar el golpe y flexionar las rodillas es para poder generar mayor energía y potencia cuando cambiemos de posición (gong bu) y golpeemos en el contraataque.

2 - Para un buen dominio de esta técnica deberá trabajarse de ambos lados.

Shifu Bruno Tombolato Fotografía: José Ramón Couto www.shaolinspain.com

Oscar realizando series con los paos

Ibiza es un lugar fascinante y muy divertido, pero la WORLD AMATEUR MARTIAL ASSOCIATION no le interesa esa parte frívola de la isla. Desde el año 1985 WAMAI ha estado trabajando para fomentar el conocimiento y eventos sobre las artes marciales y a la vez, descubrir nuevos talentos. Uno de estos talentos, es un entrenador que compite y enseña a sus alumnos su pasión por el Muay Thai, estamos hablando de Oscar Cofrade.

Recientemente ha vuelto a nuestro país, tras haber estado entrenado y peleando 6 semanas y media en Tailandia. Tampoco ha sido la primera vez que ha ido, esta es la cuarta vez que lo hace. Sin duda, Tailandia tiene algo mágico, y como el mismo dice: Oscar Cograde: “Amo los reencuentros, los olores, los sabores… el aire mismo. Todo me parece irreal hasta que vuelvo a Tailandia, (esta ha sido mi 4ª vez en este maravilloso país), donde la vida continua donde yo la había dejado, porque para mí, Tailandia se mantiene igual, al pasar por los mismo lugares que hace tiempo…

Concretamente siempre viajo a Rawai, un pueblo situado al sur de la isla de Phuket, esta isla enmarcada también en el sur de este país. Es un pueblo donde anidan los campos de entrenamiento de Muay Thai como los campos de fútbol en España. Es por ello que después de mi primer año que pude viajar de norte a sur por este país, decidí quedarme y seguir visitando esta isla con tanto encanto.

Cinturón Negro: ¿Por qué viajas cada año a Tailandia?

O.C.: Os explico lo más brevemente posible; soy un enamorado de las artes marciales y, en concreto, del Muay Thai.

Soy licenciado en Ciencias de la Actividad Física y el Deporte, preparador físico, quiromasajista y estudiante de Osteopatía, que ha hecho de su vida para y por el deporte. Salí de mi tierra querida Ibiza desde muy joven a estudiar a Barcelona, y es allí donde empecé a practicar el Kick Boxing de la mano de uno de uno de los mejores maestros que he tenido; Lorenzo Pavón.

Ya desde que empecé hace mucho tiempo, me prometí a mi mismo una cosa; Oscar, debes ir una vez en la vida a Tailandia a conocer de primera mano este noble arte! Y así fue!

Empiezo este viaje más motivado que nunca! ¿Por qué? Porque por desgracia el año anterior, en mi tercer viaje a Tailandia tuve la “mala pata”, -y nunca mejor dicho-, de romperme la pierna en un accidente de moto (concretamente

rotura total de peroné y ligamento interno del tobillo). Aun me acuerdo de esas 4 semanas -semanas restantes de mi viaje desde el accidente- de sufrimiento, tanto de dolor físico, como mental, ya que ese año tenía fecha para pelear allí, y cumplir así, uno de mis sueños.

El diagnostico nada alentador; probablemente tendría secuelas de por vida, incluyendo alguna leve cojera durante bastante tiempo.

La recuperación fue lenta, pero después de muchos meses de rehabilitación, entrenamiento, sudor y lágrimas, vuelvo a este país una vez más, con las pilas cargadas para el Muay Thai.

Comienzo la estancia como cada año, con unos primeros días de recuperación por el jet lag. Concretamente unos 3 o 4 días con un poco de footing matutino y unos asaltos de sombra, y sobre todo, mucho descanso. Una vez recuperado, empiezo la semana con más fuerza que nunca, para lo que aproveché para visitar a mi gran amigo y entrenador Ae, el cual

Muay Thai

Oscar, realizando el complejo ritual a manera de danza llamado Wai khru Ram Muay era entrenador en mi 1er gimnasio en Tailandia, el Lion Muay Thai. Lo visito, y ¿cuál es mi sorpresa? Que Ae tiene su propio gimnasio! ¡Increíble! De la nada esta maravillosa, y sobre todo, humilde gente, abre su propio gimnasio. Dicho campo de entrenamiento es el V. Hemtanom Gym. El cual, en poco tiempo y con más humildad que otra cosa, tiene a sus espaldas decenas de victorias, tanto por peleadores locales, como peleadores “farang”, -dicho término utilizado para cualquier persona que no sea de origen tailandés-. Para mí, es la combinación perfecta, humildad y victoria, forjado eso sí, con mucho trabajo y sacrificio diario.

C.N.: ¿Cómo es tu entreno en Tailandia?

O.C.: Se entrena muy duro -doble sesión diaria-, que sumado a la climatología local -entre 30-35 grados y picos de humedad sobre el 98%-, hacen que las ya de por si duras sesiones de entrenamiento, sean realmente agotadoras. El durísimo trabajo en Paos y la densidad del aire caliente te asfixia. Pero aun así, se te exige seguir pateando los Paos con una intensidad que, ni de lejos, realizarías en un entrenamiento normal en Occidente.

Aquí la motivación es, simplemente diferente.

C.N.: ¿Qué te sigue sorprendiendo de entrenar Muay Thai en Tailandia?

O.C.: Una de las cosas que aún me sigue sorprendiendo es, la edad en que

los niños empiezan a realizar este arte marcial. Hace nada que dejaron los pañales para empezar a entrenar y subir a un ring. Es por ello que hablo que, aquí, es una motivación diferente. Creo que también es el ambiente de trabajo; entrenas con niños de 7-8 años, como también con jóvenes promesas de 1820 años que ya llevan más de 50 peleas profesionales, o ex- peleadores ya entrados en años -entre 40-45 años,que después de muchos años suben al ring otra vez para ganarse unos duros.

Aquí no hay edad ni sexo. Es bien sabido, que muchas peleadores dan de comer a sus familias con sus grandes gestas.

C.N.: ¿Qué más nos puedes decir?

O.C.: La parte humana es la destacable, que entrenando con esta gente día a día en pocas semanas, creas un vínculo que no podrías crear en gimnasios de otro rincón del mundo en tan poco tiempo. Es por ello que, inmerso en dicha motivación extraordinaria, me planteo como en el año anterior, debutar profesionalmente en Tailandia. Es el lugar donde puedo hacerlo; ya que aquí dispongo de las horas necesarias para poder preparar una pelea de estas características, ya que en España compatibilizo entrenamiento, con trabajo y estudios.

C.N.: ¿Cómo es tu plan de entrenamiento?

O.C.: A la mañana, salgo a correr a las 8.oo horas y hago 5 kilómetros,

después 2 asaltos de cinco minutos de comba, mas tarde comienzo con 10 asaltos de shadow boxing (sombra).

Descanso con cinco minutos de estiramiento, para continuar con 5 asaltos de Paos, 5 de saco y 10 minutos finales de estiramiento.

A la tarde, comienzo a las 15,30 horas y corro otros 5 kilómetros, más otros dos asaltos de cinco minutos de comba, sigo sin parar con 10 asaltos más de shasdow boxing, termino la primera fase de la tarde con 5 minutos de estiramiento activo. Inicio la segunda fase con 5 rounds Paos, a continuación sin bajar de ritmo 3 rounds sparring o 20 minutos de clinching, con esfuerzo máximo sigo con 2x100 front kicks en saco, 2x100 rodillas en saco y por último 10 minutos de estiramientos C.N.: Con este ritmo de trabajo, ¿Podías hacer más cosas?

O.C.: Si he de decir que yo aparte, combinaba estos entrenamientos con sesiones en gimnasio -gimnasio con mancuer nas y maquinas-, para el entrenamiento de la velocidad, así como también la prevención de lesiones.

C.N.: ¿Cómo fue tu encuentro con tu preparador?

O.C.: Después de estar un mes de duro entrenamiento me llego la hora de la verdad. Me encuentre con mi entrenador Ae con una gran sonrisa; le pregunto, te veo muy feliz Ae, a lo que él me contesta; claro que sí Oscar, hablé con el promotor y en una semana podrás debutar. La felicidad me sobrevino!

O.C.: Una vez pasada la emoción del momento, afronté la semana como lo suelo hacer; entrenando. Intento que la calma gane al nerviosismo. Y en unas pocas sesiones más, me doy cuenta de algo trascendental, y tomo una decisión, que aunque es sabia, me duele en el alma. Mi pierna, aunque está al 100%, no lo está para las duras exigencias de un combate de 5 rounds de 3' cada uno, con la simple protección de un bucal y una coquilla. Mi entrenador Ae, lo entiende y lo acepta. Es normal, ya que aquí hay un combate día sí y día también. Encontrarán algún farang que lo quiera hacer, me dijo. Al fin al cabo, esto aquí es un negocio, un gran negocio.

Peladores venidos del todo el mundo que vienen a combatir por diversas razones; bien por dinero y ser un gran profesional, bien por demostrar algo a los demás -creerse el más bueno del barrio por pelear aquí-, o a demostrarse a ellos mismos -como es mi caso-, de que si pueden. Uno año más debo esperar. Un año por un accidente, otro, por no estar recuperado de dicho evento. Y me surge al momento una duda, ¿podré finalmente debutar el año que viene?

La verdad que eso no se puede saber, pero desde luego ya he fijado un nuevo objetivo para finales de 2015; competir en Tailandia”.

El Mayor Avi Nardia, uno de los principales instructores oficiales para el ejército y la policía israelíes en el campo de la lucha contra el terrorismo y CQB, y Ben Krajmalnik han realizado un nuevo DVD básico sobre armas de fuego y seguridad, y técnicas de entrenamiento derivadas del IPSC. El Disparo Instintivo en Combate (Instinctive Point Shooting Combat IPSC) es un método de disparo basado en las reacciones instintivas y cinemáticas para disparar en distancias cortas, en situaciones rápidas y dinámicas.

Una disciplina de defensa personal para sobrevivir en una situación de amenaza para la vida, donde se necesita una gran rapidez y precisión; hay que sacar la pistola y disparar en una distancia corta, sin usar la mira. En este primer volumen estudiaremos: el manejo del arma (revolver y Semi-automática); práctica de tiro en seco y seguridad; “Point Shooting” o tiro instintivo, en distancia corta y movimiento; ejercicios de retención del arma, bajo estrés y múltiples atacantes; ejercicios de recarga, con cargador, con una mano, ... y finalmente prácticas en galería de tiro con pistolas, rifles AK-74, M-4, ametralladora M-249 e incluso lanzagranadas M-16.

REF.: • KAPAP7

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

El DVD "Krav Maga Investigación y Desarrollo" surge de la voluntad de cuatro especialistas de Krav Maga y deportes de combate, Christian Wilmouth y Faustino Hernández, Dan Zahdour y Jerome Lidoyne. Hasta la fecha, ellos encabezan varios clubes y un grupo de una veintena de instructores y monitores de múltiples disciplinas desde el Krav Maga hasta las MMA, Artes Marciales Mixtas.

Este trabajo no está destinado a poner de relieve un nuevo método o una corriente específica de Krav Maga.

Pretende simplemente presentar un programa de Krav Maga centrado en la importancia del "contenido" y compartir nuestras experiencias.

REF.: • KMRED1 Todos los DVD’s producidos por Budo Inter national se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.