Bei einem Straßenkampf findet die Konfrontation fast immer aus nächster Nähe statt, beim Trapping, der gefährlichsten und effektivsten Distanz im Kampf, wo wir Körper an Körper kämpfen und es einen ständigen Kontakt zwischen unseren Armen und denen des Gegners gibt. Im OLIVA Combat System (O.C.S.) sind die Bewegungen fließend, nicht vorgeschrieben und die Position der Beine ändert sich ständig frei. Das Ziel ist es, alle Schwierigkeiten und Hindernisse, denen wir in unserer Angriffslinie begegnen können, zu konfrontieren und zu überwinden, indem wir Elemente wie Lap-Sao, Pak-Sao, Gunting, Hubad, Kettenschläge, Ellbogenschläge, Kniestöße, Kopfstöße, Augenschläge und die Entwicklung von Chi-Sao und LapSao Drill Sensibilitätsübungen kombinieren.... Combat Trapping ist ein effektives Kampfsystem, das sich an Polizeibeamte richtet, aber auch für den zivilen Gebrauch geeignet ist. Die Techniken, die auf Einfachheit und Logik beruhen, führen zu einer einfachen und wirksamen Verteidigungsstrategie. O.C.S. ist ein professionelles System in ständiger Entwicklung, das sich auf den reinen und harten Straßenkampf konzentriert. Dieses System lehrt uns, mit Stress umzugehen, zu lernen, Situationen unter großem psychologischen Druck zu kontrollieren. Vergessen Sie nie, dass die Selbstverteidigung funktionell, einfach und effektiv sein muss. Das Ziel ist das Überleben, also sei direkt, greife mit Nachdruck an und sei so effektiv wie möglich, und denke immer an Regel Nummer 1: „Auf der Straße gibt es keine Regeln“.
Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.
Okichitaw ist eine indigene Kampfkunst, die auf den Kampfmethoden der Krieger der Assiniboine- und Plains-CreeIndianernationen basiert. In dieser Zusammenstellung führt uns Häuptling George J. Lepine in den Gebrauch von drei der am meisten gefürchteten Waffen der indianischen Krieger ein: die Gunstock Warclub, das Tomahawk und das Messer. Die Gunstock Warclub war eine der mächtigsten Schlagwaffen, da sie nicht nur mit unglaublicher Kraft zuschlagen, sondern auch schneiden oder stechen konnte. Aufgrund ihrer Ähnlichkeit mit einem Gewehr wurde die Gunstock War Club auch eingesetzt, um den Feind glauben zu machen, er sei im Besitz von Schusswaffen. Der Kampf-Tomahawk war eine der wertvollsten Waffen unter den Kriegern, ein Instrument, das die Geschichte als aggressiv und rücksichtslos in unser Gedächtnis eingeprägt hat. Chief Lepine erläutert ausführlich die grundlegenden Konzepte für die Arbeit mit dem Tomahawk, das Training, das Werfen, die 20 Bewegungen, die Anwendungen zur Verteidigung und zum Angriff sowie die Kontertechniken. Schließlich lernen wir die traditionelle Methode des Trainings für den Umgang mit dem „Mokiman“-Messer kennen, allein, unter Ausnutzung dessen, was die Natur uns bietet, die Bäume, der Boden, das Wasser, ..., um eine optimale Körpermechanik zu entwickeln, um dem Gegner ein Maximum an Wirkung zu bieten. Mit dieser Arbeit setzt Okichitaw die Traditionen der Ureinwohner fort, um nicht nur sicherzustellen, dass dieses Wissen erhalten bleibt, sondern auch, dass wir uns weiterhin so bewegen, wie es unsere Vorfahren taten.
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Termine 16, 17 und 18 Mai 2025
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BUDO MASTERS 2025
Die Veranstaltung:
Wie immer (nur durch die Pandemie gestoppt) hat die Zeitschrift Budo International (Black Belt) die Ehre, regelmäßig ihre Freunde in einer großen internationalen Veranstaltung zu versammeln.
Das Ziel ist es, sich wieder zu treffen, neue Freundschaften zu schließen, Erfahrungen und Kontakte auszutauschen und voneinander zu lernen, immer in einer Atmosphäre der Kameradschaft, der Ehre und des Respekts.
Die Veranstaltung besteht aus einem großen Seminar am Samstag, bei dem die Teilnehmer abwechselnd alle Meister kennenlernen werden.
Am selben Abend findet das große Galadinner mit traditioneller kanarischer Küche und besonderen Darbietungen statt, das mit der Überreichung der Diplome an die Meister, Fotos usw. endet.
Die Teilnahme an dieser Veranstaltung bedeutet die Zugehörigkeit (oder den Eintritt) zu einem exklusiven Club, in dem Ehre und gute Manieren herrschen und der von unserem Direktor Alfredo Tucci geleitet wird. Es bedeutet auch, wie es logisch ist, in der speziellen Zeitschrift zu erscheinen, die über die Veranstaltung gemacht wird, wie es üblich ist.
Es wird auch ein Video über alle Aktivitäten gedreht.
Dieses Mal haben wir uns für die privilegierte Umgebung der Kanarischen Inseln entschieden, die zwischen Europa und Amerika liegen, mit einem außergewöhnlichen Klima und spektakulärer Schönheit, direkt am Strand von Las Canteras. Die Kanarischen Inseln sind ein Reiseziel mit einem breiten Angebot und hervorragenden internationalen Verbindungen, die das Treffen zweifellos erleichtern.
Die Preise:
Der Preis für die Teilnahme an der Veranstaltung beträgt 210 Euro; in dieser Gebühr sind die Teilnahme am Galadinner und die Teilnahme als Lehrer an der Seite der internationalen Großmeister am Samstagsseminar enthalten. Die Teilnehmer werden gebeten, sich beim Abendessen an die Etikette zu halten: Frauen: langes Kleid; Männer: Smoking, Krawatte, traditionelle formelle Kleidung (Kimono etc...) oder Guayabera. Um auf dem Plakat der Veranstaltung zu erscheinen, müssen Sie Ihre Teilnahme bestätigen, und neue Teilnehmer müssen ihre Gebühr bezahlt haben. Wenden Sie sich dazu an Alfredo Tucci per E-Mail an: budo@budointernational.com
Zusätzliche Aktivitäten:
Das Team des Freundeskreises der Föderation Garrote Canario bereitet für die Teilnehmer eine ganze Reihe spezieller, paralleler Aktivitäten vor, die von den örtlichen Behörden angeboten und unterstützt werden (Surfen, lokale Kampfsportausstellungen, Garrote Canario, Lucha Canaria, Ausflüge, Strandveranstaltungen, etc.)
Zahlungsmodalitäten:
Überweisung von 210 Euro auf das Konto von BANCO DE SANTANDER
BUDO MASTER CANARIAS 2025
IBAN ES34 2100 6769 7202 0044 7308
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Es stehen zwei Hotels zur Auswahl, um an der Veranstaltung teilzunehmen. Das NH Imperial Playa und das NH Playa Las Canteras und bietet unseren Teilnehmern somit eine breite Palette von Konditionen und Preisen.
Um Ihre Reservierungen zu Sonderpreisen für die BUDO MASTERS in dem einen oder anderen Hotel vorzunehmen und die Preise für Aufenthalt, Tage usw. zu bestätigen. Verwenden Sie diesen Link:
N.B. (Die Anmeldung zum Hotel bedeutet nicht die Anmeldung zur Veranstaltung. Dies muss separat per Banküberweisung, PayPal oder Bizum erfolgen, wie auf der vorherigen Seite angegeben)
Termine 16, 17 und 18 Mai 2025
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Das Tao des Anführers Das Tao des Anführers
Es gibt so viele Möglichkeiten, Führung auszuüben, wie es Menschen gibt, die dies tun wollen. Es ist unerlässlich, zu vereinfachen, um die richtigen Argumente zu finden, die es uns erlauben, dieses Thema zu beleuchten, und es gibt keine prägnantere Art der Vereinfachung, als jedes Thema von der Dualität selbst aus zu betrachten; wir können daher sagen, dass es gute und schlechte Führer gibt, fähige und unfähige, und jenseits aller Werturteile oder Qualifikationen, die in der Essenz der Dualität verankert sind, finden wir die Yin-Führer und die Yang-Führer.
Die archetypischen Yang-Führer sind die Militärs; sie üben ihre Führung durch Ordnung und Befehl aus; dies ist eine Kette, die im Wesentlichen auf Angst basiert, denn wie mein lieber Freund Oberst Ramos Alcaraz sagte: «Alles in der Ausübung des Kommandos einer Armee kann in einer Sache zusammengefasst werden: dass die Soldaten ihren Feldwebel mehr fürchten als die Kugeln des Feindes; nur dann werden sie in der Lage sein, aus der Sicherheit ihrer eigenen Gräben zu gehen, wenn der Feind Kugeln regnen lässt.»
Yang-Führungen beruhen auf Gewalt, werden durch Hierarchien durchgesetzt, arbeiten von oben nach unten und nutzen die Befehlskette; diese Führungen sind in Kriegssituationen wirksam, scheitern aber im Frieden, wo sie nur in Form von Diktaturen aufrechterhalten werden, und diese halten, wie man über Sex sagt, so lange an, wie er anhält....
Anführer Yang nimmt die unerschütterliche Treue seiner Soldaten als selbstverständlich hin, seine oft grimmige Führung führt zum Verrat, der sie heimsucht; die Soldaten gehorchen, weil sie im Grunde keine andere Wahl haben. Der Durchschnittsgeneral breitet seine Pfauenfedern aus und denkt, dass alles so ist, wie es sein SOLLTE, ohne zu wissen, dass seine Offiziere und Soldaten ihn keineswegs lieben, sondern fürchten.
Die grössten Feldherren, die durch ihre epischen Siege in die Geschichte eingegangen sind, wussten dagegen, wie sie ihre Truppen begeistern konnten, und sie wussten, wie wichtig es ist, das Banner der Gerechtigkeit oder den vermeintlichen Adel ihrer Sache hochzuhalten und vor allem in grossartigen Sophlamien an ihre Soldaten weiterzugeben. Sie lebten ihre Rolle vor, indem sie als Erste in die Schlacht zogen. Sich für eine gemeinsame Sache den Kopf zu zerbrechen, hat sie gross gemacht, aber den Tod zu verwalten heißt nicht, das Leben zu fördern.
Yin-Führungspersönlichkeiten sind idealistisch; sie versuchen, sich mit dem Gefühl der Gruppe zu verbinden und verlassen sich darauf, um ihre Ziele zu erreichen; sobald sie diese erreicht haben, bauen sie oft eine ideologische Architektur auf, die in der Lage ist, ihren Status zu bewahren, um ihre Ziele zu erreichen. Sie beginnen also zunächst mit einer Bewegung von unten nach oben und gehen dann zu deren Gegenteil über. Es gibt auch viele, die entgegen ihrer Herkunft in einer Diktatur enden. Der Mensch gibt leicht seinen niederen Instinkten nach...
Beide Formen der Führung sind extrem und haben ihre Schwächen, so dass ein guter Anführer, wie ein guter Stierkämpfer, einer ist, der sich an die Zeit anpasst, in der er lebt, einer, der in der Lage ist, mit allem umzugehen, was aus dem Tor des Chiquero kommt.
Der beste Führer, wie das Tao, ist derjenige, der führt, ohne zu dirigieren, der es versteht, die Kräfte zu kanalisieren, die Segel mit den Winden zu füllen, die wehen, um alle in einen guten Hafen zu bringen, anstatt alle in Galeeren zu stecken und die Trommel zu schlagen, um ihre Seelen zu brechen.
Das Tao des Anführers Das Tao des Anführers
Er muss fest sein, ja, aber er muss seine Stärke überlegt einsetzen, und anstatt seine Truppen zu erschöpfen, muss er klug und schlau sein, anstatt überheblich und tyrannisch. Um weise und nicht stur zu führen, muss er fliessend und nicht hart sein und folglich seine Entschlossenheit zeigen, aber immer in die grösste Sanftheit gehüllt, und diese muss ehrlich und aufrichtig sein, statt formell.
Extremistische Führer, ob Yin oder Yang, sehen sich am Ende ähnlich, weil sich die Extreme berühren. Während der Yang-Führer als erster in das Tohuwabohu einsteigt, tänzelt der YinFührer mittendrin herum.
In Friedenszeiten wird der Yang-Führer in Ruhe gelassen, denn das Volk kann und wird sich niemals gegen sich selbst entscheiden (auch nicht der Führer), denn die erste Loyalität, die wir als Individuen schulden, gilt unserer eigenen Sicht der Wahrheit, das heisst, uns selbst. Deshalb ist es in Friedenszeiten eher eine Kunst des Charmes, der Verführung, andere dazu zu bringen, das zu tun, was ihnen nicht gefällt, wird eher mit Liebe als mit Strafe erreicht; wie das Sprichwort sagt, «man fängt mehr Fliegen mit Honig als mit Essig».
Der Yang-Führer verehrt die Traditionen, die Befehlsskalen, die Formen; der Yin-Führer verehrt die Poesie und die Mystik des gemeinsamen Strebens, er erliegt den Ideologien, dem, was immer grösser ist als er selbst. Während der Yang-Führer sich im Kampf opfert, opfert der YinFührer sein eigenes Leben für seinen Traum.
Abgesehen davon... wir können nicht in «alles ist erlaubt» verfallen, es muss einen Zweck und eine Ordnung geben. Wenn man zu viel Yang macht, ist man allein, aber wenn man zu viel Yin macht, ist man auch allein, weil man nirgendwo hingeht. Und wie Sun Tsu sagte: «Wenn es etwas Besseres gibt, als Pläne zu haben, dann ist es, sie ändern zu können». Deshalb ist Flexibilität, eine Tugend, die in der Befehlsform der Yang-Führer fehlt, in den Szenarien freier Gesellschaften dennoch unerlässlich. In diesen Fällen ist die Gerechtigkeit, die Meritokratie, das wirksamste System für den Umgang mit den Truppen: «Jedem nach seinen Bedürfnissen und jedem nach seiner Leistung» und nicht die marxistische Formulierung: «Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen».
Die Extreme müssen voneinander lernen, um die Mitte, das richtige Mass an Handeln und Denken, zu erreichen; Festigkeit und Sanftheit zusammen strukturieren den vielseitigen Führer. Paradoxerweise ist die beste Führungskraft in der Regel diejenige, die diese Aufgabe nicht will. Er oder sie wird von den Bedürfnissen vieler angetrieben, passt sich den gemeinsamen Bedürfnissen an, ohne seine eigenen aufzudrängen; nachdem er oder sie den Zweck seiner oder ihrer Aufgabe erfüllt hat, und zu einem bestimmten Zeitpunkt, denn nichts währt ewig, zieht er oder sie sich aus eigenem Antrieb in stillem Mutismus zurück, indem er oder sie sein oder ihr Amt aufgibt, erfreut darüber, von einem Joch befreit zu sein, das er oder sie aus Verantwortung übernommen hat, anstatt es aus Lust aufrechtzuerhalten. Der beste Führer kanalisiert das Wasser seiner Gruppe, indem er die Auen und Mäander nutzt, die ihm die Umwelt bietet, indem er dem See Natur gibt, wenn er ankommt, den Wasserfällen und Stromschnellen, wenn sie sich berühren, in dem Wissen, dass wir alle unweigerlich entweder in einem Delta oder durch eine Mündung zum Meer gelangen, dass unser gemeinsames Schicksal ist. Extremistische Führer, die stur sind und sich ihrem Wesen hingeben, werden, wenn sie sich nicht anstrengen und klug sind, unweigerlich von den Winden der Geschichte weggefegt, denn die Natur verabscheut immer das Reine.
Es ist idiotisch, nach Birnen vom Ulmenbaum zu fragen, und es ist auch idiotisch, keine Birnen vom Baum zu pflücken, wenn man hungrig ist, selbst wenn man, bei Gott, Lust auf Guaven hat.
Eine Führungspersönlichkeit muss also zielgerichtet sein, denn um einen anderen zu führen, muss man zunächst einmal in der Lage sein, sich selbst über die Extreme hinaus zu führen.
Interview mit Enrique de Vicente
Interview mit Enrique de Vicente
an Shidoshi Alfredo Tucci auf seinem Youtube-Kanal über den Ebunto Japanischen Schamanismus
an Shidoshi Alfredo Tucci auf seinem Youtube-Kanal über den Ebunto Japanischen Schamanismus
der Ureinwohner Japans
der Ureinwohner Japans
Shuri-Institut, 1937.
Die Kunst des Karate oder Karate Do (oder Karate Jutsu), wie sie gemeinhin genannt wird, wird in der Regel mit Japan in Verbindung gebracht, und oft wird fälschlicherweise angenommen, dass sie von den Japanern geschaffen und entwickelt wurde. Es stimmt zwar, dass Japan einen grossen Beitrag zur Entwicklung und Organisation des Karate geleistet hat, aber seine Ursprünge liegen in Okinawa, einer Insel, auf die viele chinesische Neuankömmlinge ihr Wissen über verschiedene Kampfkünste brachten.
Es kommt häufig vor, dass bestimmte Kenntnisse, die Einzelpersonen einer bestimmten Kampfkunst besitzen, die Entwicklung anderer Kampfkünste in den nahe gelegenen Regionen eines bestimmten Landes oder eines Nachbarlandes beeinflussen. Es wird angenommen, dass die ersten asiatischen Kampfkünste während der Zeit der Streitenden Staaten in China (403 - 221 v. Chr.) entstanden sind. Die chinesischen Kampfkünste entwickelten sich nach 520 n. Chr. weiter, als die Kampfanwendungen der inneren Energie entdeckt und zu den bestehenden Kampfstilen hinzugefügt wurden. Diese neuen Methoden wurden im Shaolin-Tempel in der Provinz Honan entwickelt.
Das Tao des Anführers Das Tao des Anführers
Hironori Ohtsuka als Ju-Jitsu-Schüler von Tatsusaburo Nakayama.
Viele Chinesen, die aus verschiedenen Gründen mit dem Leben in China unzufrieden waren, gingen nach Okinawa. Die ihnen am nächsten gelegenen Inseln waren die Ryukyu-Inseln, von denen Okinawa die grösste Insel ist. Die Kampfmethoden der Ureinwohner Okinawas reichen bis in die Zeit vor 616 n. Chr. zurück. Die ersten Kampfmethoden und Waffen in Okinawa waren zweifellos primitiv und nicht so ausgefeilt wie die chinesischen Künste. Nach 616 n. Chr. begann auf Okinawa die Eisenzeit und die Herstellung von Metallwerkzeugen und Waffen. In dieser Zeit hatte der Einfluss verschiedener chinesischer Kampfkünste einen grossen Einfluss auf die allgemeine Entwicklung der Kampfkünste in Okinawa. Chinesische Kampfkünste, die sich mit den ursprünglichen japanischen Kampfkünsten (Tanz namens Mekata) vermischten und mit
den früheren Techniken (Sumo, Ju-Jutsu, Yawara) kombiniert wurden, schufen eine neue Kampfkunst, die die Okinawaner einfach -Te nannten. Te bedeutet in Okinawa «Hand» und bezieht sich auf Boxmethoden.
Während der Drei-Königreiche-Periode in Okinawa (1187 - 1429) wurden bewaffnete und unbewaffnete Techniken im Kampf erprobt und perfektioniert. Im Jahr 1392 wanderten 36 Familien aus China zum kulturellen Austausch aus und liessen sich im Dorf Kume (Stadt Naha) nieder. Unter diesen Familien befanden sich Experten für die chinesische Kunst des Chuan Fa (auf Okinawa Kempo genannt). Während der darauffolgenden Herrschaft von König Sho Shin (1477-1526) begannen die ersten Beschränkungen für Waffen, um seine Kontrolle zu festigen und den Frieden zu sichern. Zunächst wurde das Tragen von Schwertern verboten, und es folgte eine Anhäufung konfiszierter Waffen. Der private Besitz von Waffen wurde 1609, als der japanische
Anko Itosu, Okubo Shuhachi und Takehiro Ikeda, August 1908.
Su Shi Wa, Nampa Shorin Ken-Stil (zukünftiges Uechi Ryu).
Gichin Funakoshi und seine Demonstrationsgruppe vor Hiro Hito am 6. März 1921.
Satsuma-Klan in Okinawa einfiel, gänzlich verboten. 3’000 Samurai-Krieger besetzten Okinawa und kontrollierten alle Aspekte der Politik. Die Bewohner Okinawas waren gezwungen, sich an die neu entstandene Situation anzupassen, und so passten sie auch ihre Kampfkünste der damaligen Zeit und der Situation an, in der sie sich befanden.
Infolge der fortgesetzten Entwaffnung begannen die Bürger Okinawas, landwirtschaftliche Geräte in Waffen umzuwandeln, und setzten die ernsthafte Praxis der unbewaffneten Kampfkünste aus China fort. Viele Auszubildende, die die okinawanischen Kampfkunst Te praktizierten, verliessen Okinawa und gingen nach China, um ihre Kenntnisse der Kampfkünste zu vervollkommnen. Diese verdeckte Tätigkeit wurde unter absoluter Geheimhaltung ausgeübt, da der Besitz von Waffen und die Ausübung von Te absolut illegal waren. Die okinawanischen Regierung und die japanischen Invasoren wussten, dass erfahrene Kämpfer die einzigen waren, die ihre Autorität herausfordern konnten. In den 1700er Jahren wurde das Studium der chinesischen Kampfkünste intensiv betrieben, und die einfachen Leute Okinawas trainierten mit grosser Entschlossenheit, da sie wussten, dass ihre Existenz von ihrer Fähigkeit abhing, einen schwer
Gichin Funakoshi in seiner Zeit als Schulmeister.
bewaffneten und gepanzerten japanischen Samurai mit blossen Händen oder improvisierten Waffen zu besiegen.
Während dieses chinesischen Einflusses auf die japanischen Kampfkünste wurde das Te als Tode und etwas später als Kara Te bekannt, was «Chinesische Hand» bedeutet. Praktizierende der Kampfkunst Kara Te erkannten sehr schnell, dass sie auch das Wissen benötigen, mit verschiedenen Waffen oder anderen handlichen Werkzeugen zu üben, die ihnen zur Selbstverteidigung dienen werden. Der Gebrauch von improvisierten Waffen entwickelte sich zu einer eigenen Kampfkunst, die als «Ko Bu Jutsu» bekannt ist, was so viel bedeutet wie «Antike Kampftechniken». Diese japanische Kampfkunst des Kampfes mit verschiedenen Waffentypen ist heute als Ko Budo bekannt. Es ist bekannt,
Links: Taro Azama, Choki Motobu und Kamesuke Higaonna.
Gichin Funakoshi, Yasuhiro Konishi und Kenei Mabuni, unter anderem, umgeben Kenwa Mabuni (sitzend). Keio Universität, Mita, im Jahr 1933.
dass die folgenden Waffen seit der Antike traditionell im Karate verwendet werden: Bo-Stock, Sai-Dolch, Kama-Sichel, Nunchaku - verbundene Stöcke, Tonfa - Griff, Katana - Säbel, Tanto - kleines Messer, Naginata (Stangenwaffe) sowie gelegentlich einige andere, weniger bekannte Waffen (Tanbo, Hanbo, Tekko, Eku, usw.).
In Japan 1890 hatte jedes grössere Dorf seine eigene Version der Kara-Te-Kunst und prominente Meister. Drei Dörfer waren für die Ausübung der Kampfkunst Kara Te berühmt geworden, es waren Shuri, Tomari und Naha. Die bestehenden Kara Te Stile waren als Shuri Te, Tomari Te und Naha Te bekannt. Zu den berühmten okinawanischen Karatemeistern gehören: Higashionna Kanryo, geboren am 10. März 1853 im Dorf Naha, der 1873 nach China reiste und die chinesischen Kampfkünste studierte, bevor er 1882 nach Okinawa zurückkehrte. Itosu Anko wurde 1832 geboren und praktizierte die Künste des Dorfes Shuri. Der 1877 geborene Uechi Kanbun ging 1897 nach China, um zu studieren, und begründete den heute als Uechi Ryu bekannten Stil. Matsumura Sokon oder «Bushi» Matsumura (1860 - 1930), der als «Urgrossvater des Kara Te» gilt, war der Lehrer vieler berühmter okinawanischen Meister. Einige Historiker glauben, dass er der Grund für die heutige Bezeichnung Budo (Bu shi - Bu do) für die japanischen Kampfkünste ist. Einer von
Was wissen Sie über Karate? Was wissen Sie über Karate?
Gichin Funakoshi mit seinem Sohn Giei und seinem Enkel Kichiro im Kenkojuku-Dojo im November 1955.
Matsumuras Schülern wurde später der bis heute wohl berühmteste Karatemeister Funakoshi Gichin (1868 - 1957). Funakoshi gilt als «Vater des Karate» und ist der okinawanischen Meister, der für die Einführung des Karate in Japan verantwortlich ist. Funakoshi wurde 1868 in der okinawanischen Hauptstadt Shuri geboren. Funakoshi studierte bei den Karatemeistern Matsumura, Itosu, Azato, Kiyuna, Toonno und Niigaki. Funakoshi war vielleicht nicht der beste Kampfkunstmeister seiner Zeit, aber er war gebildet und sehr intelligent und wusste, wie er seine aktuelle Position nutzen und sein Wissen zur Schau stellen konnte. Im Jahr 1901 führte Funakoshi Karate in Okinawa vor, was dazu führte, dass Karate in den Lehrplan für den Sportunterricht an okinawanischen Schulen aufgenommen wurde. Bis 1906 waren öffentliche Karatevorführungen in Okinawa üblich. 1912 wurde Personal der kaiserlichen Marine nach Okinawa geschickt, um Karate zu lernen. 1917 reiste Funakoshi nach Kyoto, Japan, um in der Grand Martial Art Hall Karate zu demonstrieren. Funakoshi fuhr fort, den Japanern seine Kunst zu demonstrieren, und in den 1920er Jahren reisten viele okinawanischen Meister nach Japan, um das Bewusstsein für ihre Kunst zu schärfen.
In den 1920er und 30er Jahren wurden Anstrengungen unternommen, die verschiedenen Stile zu organisieren und zu klassifizieren. Bis zu diesem Zeitpunkt war Karate als Kara Te Jutsu oder To Te Jutsu bezeichnet worden. Dieser Name war eine Hommage an drei Länder, die zu seiner Entwicklung beigetragen hatten. Kara Te Jutsu bedeutete «China Hand
Techniques», Kara aus China, Te aus Okinawa und Jutsu aus Japan. In den frühen 1930er Jahren beschlossen viele Karatemeister, die japanische Schreibweise und die Bedeutung von Kara Te formell in ein Homonym zu ändern, das Kara Te ausgesprochen wird, aber «Leere Hand» bedeutet.
Für diese Namensänderung wurden viele Gründe angeführt, u.a. die Betonung des Besiegens des Egos und der Vervollkommnung des Charakters, also das «Leere» der leeren Hand. Andere behaupten, dass der Name leere Hand aufgrund der Betonung des unbewaffneten Kampfes gewählt wurde. Die genaueren Gründe sind leider politischer Natur. In den frühen 1930er Jahren führte Japan militärische Eroberungen in der Mandschurei und in China durch und wollte nicht, dass eine
Gichin Funakoshi bei der Anfertigung einer Kalligrafie im Jahr 1952.
populäre Aktivität wie Karate chinesische Obertöne oder unzulässigen Einfluss bekam. Viele Menschen weigerten sich sogar zu glauben, dass das japanische Karate seine Wurzeln im alten China hatte.
Die Bedeutung des Wortes Kara Te und in der Übersetzung leere Hand, so sehr es für die Japaner der am leichtesten zu erreichende Wunsch nach Veränderung war, ist im Grunde weit von der wirklichen Wahrheit entfernt. Der Hauptgrund dafür liegt in der Tatsache, dass die Kampfkunst Karate nie aufgehört hat, Techniken im Umgang mit verschiedenen Waffen zu verwenden, was nicht dem Namen der Fertigkeit «leere Hand» entspricht. Obwohl es viele Variationen und kleinere Stile gibt, gibt es vier Hauptstile des okinawanischen Karate. Shorin Ryu ist die japanische Übersetzung des Shaolin-Stils und hat seine Wurzeln in den Stilen der Dörfer Shuri und Tomari. Okinawan Goju Ryu bedeutet harter/weicher Stil und ist eine Kombination aus den Stilen der Dörfer Naha und Tomari. Uechi Ryu ist eine Stilrichtung aus Naha, die nach ihrem Gründer Uechi Kanbun benannt ist. Isshin Ryu bedeutet «Ein-Herz-Stil» und basiert auf allen bestehenden okinawanischen Stilen, insbesondere Shorin Ryu.
Es gibt vier Hauptstile des japanischen Karate. Die ursprüngliche Form, die von Funakoshi nach Japan gebracht wurde, wurde einfach als Kara Te Jutsu oder To Te Jutsu bezeichnet und war eine Zusammenstellung praktisch aller bekannten okinawanischen Karatestile, die in einer Form vereint wurden. Diese Form wird oft als eine Enzyklopädie des Karate angesehen. Später nannten Funakoshis Schüler diesen Stil Shoto Kan Karate. Shoto war Funakoshis Pseudonym, als er schrieb, und Kan bedeutet auf Japanisch Haus oder Heim. Shoto Kan Karate heisst also übersetzt «Karate, das in Shotos Haus praktiziert wird».
Masatoshi Nakayama, Emilio Bruno, Gichin Funakoshi und Isao Obata beim SAC-Unterricht im Kodokan in Tokio Mitte der 1950er Jahre.
Yamaguchi Gogen.
Der japanische Goju Ryu-Stil ist okinawanisch. Shito Ryu ist eine Mischung aus dem Karate, das von den Meistern Higashionna und Itosu gelehrt wurde, und Kenwa Mabuni (1889-1952), der die Buchstaben der Namen seiner Lehrer kombinierte und so Shi Ito Ryu schuf. Wado Ryu, was so viel wie «Weg des Friedens» bedeutet, wurde von einem von Funakoshis Schülern, Hironori Ocuka (1892-1982), entwickelt. Sehr schnell, in nur wenigen Jahren, wurden aus den vier Grundstilen des Karate etwa 20, sagen wir mal, bekanntere Stile geschaffen.
Teruo Chinen und Eiichi Miyazato.
So gibt es heute viele Karatestile, wie z.B.; Shotokan (Shoto Kan), Shito Ryu, Goju Ryu (Shorei Ryu), Wado Ryu, Chito Ryu, Budokan (Budokai), Shuri Ryu, Uechi Ryu (Pangai Nun), Ryobu Kai, Kenpo (Kempo), Yoshu kai, Kyokushin, Ryuci Ryu, Seido Juku, Gosoku Ryu, Isshin Ryu, Sankukai (Nanbudo), Fudo kan und viele weitere Unterstile. Sie können sich gar nicht vorstellen, wie chaotisch die Situation im Karate ist.
Was wissen Sie über Karate? Was wissen Sie über Karate?
Masatoshi Nakayama
Kenwa Mabuni und Gichin Funakoshi. Hinter Ryusho Sakagami, Isao Obata und Masatoshi Nakayama. Osaka, 1948.
Dies wird am besten durch die Tatsache gezeigt, dass allein im Shoto-Kan-Stil des Karate in der Welt heute nicht weniger als 15 weitere berühmte Shotokan-Karate-Richtungen und Organisationen existieren. Und das sind: JKA, ITKF, ISKF, SKIF, WSI, SRKHA, TSKF, JKF-WF, SKA, JSKA, IJSK, JKS, KWF, TKIC und Shotokan Asai. Jede dieser Organisationen behauptet, die einzig wahren Anhänger des Funakoshi Shotokan Karatestils zu sein. «Reines Shotokan gibt es nicht. Die JKA praktiziert eine Art von Shotokan - aber es ist das Shotokan der JKA. Jeder Meister hat ein anderes Gehirn, ein anderes Verständnis der Dinge». - Meister Hirokazu Kanazawa (1931-2019) Die Situation ist auch in anderen Karatestilen nicht viel besser, als Beispiel können wir die Tatsache anführen, dass es heute auf der Welt etwa 15 Kyokushin-Karate-Richtungen gibt und die gleiche Anzahl von Organisationen existiert.
Shito-Ryu wurde von Kenwa Mabuni eingeführt. Kenwa Mabuni war der 17. Nachkomme des berühmten Kriegers Oni Ufugusuku Kenyu. Vielleicht wegen seiner schwachen Kondition begann er im Alter von 13 Jahren mit dem Training im Shuri-Te Dojo, wo er unter der Leitung von Anko Itosu trainierte. Er trainierte mehrere Jahre lang hart und lernte viele Katas von diesem grossen Meister. Anko Itosu war derjenige, der die ersten Kata und das Wort Pinan entwickelte. Einer seiner engen Freunde, Chojun Miyagi, machte Kenwa Mabuni mit Kanryo Higaonna bekannt. Daraufhin begann Kenwa Mabuni, Naha-Te zu praktizieren. Goju-Ryu Karate hat seine Wurzeln im Naha-Te, einem okinawanischen Kampfstil, der von Kanryo Higaonna (1853-1915) entwickelt wurde. Higaonna reiste nach China und studierte die chinesische Kampfkunst, die als Fujian White Crane bekannt ist, was die Entwicklung seines eigenen Stils massgeblich beeinflusste. Entwicklung durch Chojun Miyagi. Chojun Miyagi (1888-1953): Chojun Miyagi, einer der prominentesten Schüler von Kanryo Higaonna, entwickelte und verfeinerte das Naha-Te weiter.
Im Jahr 1930 gab Miyagi seinem Stil den Namen «Goju-Ryu», was so viel wie «Schule des Harten und des Weichen» bedeutet und das Gleichgewicht zwischen harten und weichen Techniken widerspiegelt. Miyagi entwickelte mehrere Kata (Formen), um die Prinzipien des Goju-Ryu zu vermitteln, darunter Sanchin (Drei Kämpfe) und Tensho (Drehende Hände). Diese Kata ist grundlegend für das Goju-Ryu-Training und betonen die Kombination von Kraft, Flexibilität und Kontrolle. Wir können sagen, dass der berühmte Kyokushin-Stil des Karate seinen Ursprung im Goju-Ryu-Stil hat.
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Masutatsu Oyama bei einem seiner berühmten Stierkämpfe.
Sein Schöpfer ist Sosai Masutatsu Oyama (1923-1994), der in Korea geboren wurde und bei seiner Geburt den Namen Choi Yeong-eui trug, aber in der Geschichte der Kampfkünste unter dem weltberühmten Namen Masutatsu Oyama auftrat. Oyama war ein Schüler des berühmten Meisters des Goju Ryu Karatestils Gogen (The Cat) Yamaguchi (1909-1989). Er selbst sagte das Beste über seinen Karatestil. «Das Herzstück unseres Karate ist der echte Kampf. Ohne echten Kampf kann es keinen Beweis geben. Ohne Beweise gibt es kein Vertrauen. Ohne Vertrauen gibt es keinen Respekt. Das ist eine Definition in der Welt der Kampfkünste: Man wird nach 1000 Tagen Training ein Anfänger und nach 10’000 Tagen Training ein Meister...» M. Oyama
Bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs war Karate hauptsächlich auf Okinawa und Japan beschränkt. Als die USBesatzungstruppen in Japan eintrafen, verbot sie die Ausübung japanischer Kampfkünste wie Ju Jutsu, Ken Jutsu und Kendo (japanisches Fechten), nicht aber Judo, Sumo, Karate und Aikido. Die erste Karateschule ausserhalb Japans wurde 1946 von Robert Trias (1923 -1989) in Phoenix, Arizona, eröffnet. Robert war ein Boxer, der während des Zweiten Weltkriegs auf den Salomon-Inseln etwa ein Jahr lang Karate trainierte. Er lernte den Shito Ryu? (oder Goyu Ryu?) Stil und entwickelte selbst den Shuri Ryu Stil.
Nach dem Krieg und in den 1950er Jahren verbreitete sich Karate in Europa und dem Rest der Welt. In Europa eröffnete Henry Plee (1923-2014) 1954 den ersten Karate-Club in Frankreich (Paris). In seiner Jugend praktizierte Henry Ringen, Boxen, Fechten und französisches Boxen (Savate), später Judo und Aikido, später erlernte er den Karatestil Shotokan. Karate wurde von Generation zu Generation weitergegeben und sollte von jedem gelehrt werden, der mit Ehrlichkeit und Integrität nach Wissen strebt.
Heutzutage sollte jeder wahrhaftig Praktizierende des Karate mit den Katas (Formen) seines Stils vertraut sein. Es ist jedoch eine traurige Tatsache, dass viele zeitgenössische Yudansha (Schwarzgurte) noch nie von einer der traditionellen
Robert Trias
Intangibles bei
Katas gehört, geschweige denn sie gelernt oder gemeistert haben. Die meisten Formen (Katas), die von modernen Kampfsportlern praktiziert werden, sind erst zehn oder zwanzig Jahre alt und wurden von Männern entwickelt, deren einziges Verständnis von Karate die «sportlichen» Anwendungen sind. Von den echten Kata wurde die letzte Pinan 1907 von Itosu Anko (1831-1915), dem Lehrer von Funakoshi Gichin, geschaffen. Kenwa Mabuni galt als eine wichtige und einflussreiche Figur in der Kenntnis der Karate-Katas und ihrer Anwendung des Bunkai (Grundtechnik in der Kata). Die meisten traditionellen Kata sind Hunderte von Jahren alt. Der Shito Ryu-Stil legt grösseren Wert auf die Katas, was sich in der grossen Zahl der gelehrten Katas widerspiegelt. Miyagi entwickelte mehrere Kata (Formen), um die Prinzipien des Goju-Ryu zu vermitteln, darunter Sanchin (Drei Kämpfe) und Tensho (Drehende Hände). Diese Katas sind grundlegend für das Goju-Ryu-Training und betonen die Kombination von Kraft, Flexibilität und Kontrolle. Die Bedeutung der Katas im Training, die die Prinzipien und Techniken des Goju-Ryu vermitteln. Fokus auf die Atmung, tiefe und kontrollierte Atemtechniken, besonders in den Sanchin und Tensho Kata.
Heutzutage wird Karate meist als Kampfsport betrachtet, und die meisten Menschen üben Karate gerade aus sportlichen Gründen aus. Der Karatesport hat, wie jeder andere Sport auch, seine eigenen Regeln, es gibt erlaubte und verbotene Techniken, die ausgeführt werden dürfen und solche, die nicht ausgeführt werden dürfen. Natürlich gibt es auch Kampfrichter, die bewerten und beurteilen, was korrekt ausgeführt wird und was nicht, welche Techniken erlaubt sind und welche nicht und vieles mehr.
Karate
Shuri Jo im Jahr 1992: Shuguro Nakazato, Katsuya Miyahira, Seikichi Uehara, Meitoku Yagi, Shoshin Nagamine und Yuchoku Higa.
«Heutzutage wird Karate meist als Kampfsport betrachtet, und die meisten Menschen üben Karate gerade aus sportlichen Gründen aus.»
Was wissen Sie über Karate? Was wissen Sie über Karate?
Der Karatestil ist hier völlig unwichtig, so dass viele Karatetechniken überhaupt nicht ausgeführt werden. Auch die im Karatesport verwendete Schutzausrüstung macht es unmöglich, bestimmte Karatetechniken auszuführen. Im heutigen Karatesport werden einige Tritttechniken aus dem Taekwondo oder Savate sowie einige Techniken aus dem Kickboxen verwendet. Der Sportler im Karatesport trägt Handschuhe an den Händen, und der Begriff Karate- leere Hand wird nicht mehr erwähnt, so dass er seine Bedeutung verloren hat. Der Begriff Karate-Do (Karate-Jutsu) wird heute völlig vernachlässigt, vor allem bei den Sportlern, so dass das heutige Karate, auch das, was manche als traditionelles Karate bezeichnen, kaum noch als - KARA TE DO - bezeichnet werden kann. Deshalb wird es auch in einer allgemeinen, vereinfachten und abgekürzten Bezeichnung einfach - KARATE - genannt. Obwohl es einzelne Karatemeister gibt, die versuchen, die Tradition des Karate als Kampfkunst zu bewahren, sind sie leider in der grossen Minderheit und können nicht mit den grossen und reicheren Sportorganisationen konkurrieren.
Einführung in Kyusho Jitsu
Was ist Kyusho?
Die Vision dieses Kyusho-Jitsu-Artikels ist eine allgemeine Reflexion über die grundlegende Theorie und Anwendung des Kyusho als Einführung in diese Kunst, eine Disziplin, die nicht neu ist, aber eine, die wieder aufgetaucht ist und in der ganzen Welt gedeiht. Evan Pantazi, Schwarzgurt, hat die Welt bereist, um diese Kunst zu lehren und den geheimnisvollen Nebel, der sie umgibt, zu erhellen. Der Begriff «Druckpunkte» findet immer mehr Verbreitung, nicht nur in den Kampfkünsten, sondern auch in Hunderten von Werbeanzeigen und sogar in Matratzenverkaufsabteilungen. Zahlreiche ungelernte Ausbilder werben für sich und behaupten, Druckpunkte zu kennen. In jeder Zeitschrift kann man lesen, dass bestimmte Ausbilder Druckpunkte praktizieren, und ich bezweifle nicht, dass sie es wissen, aber was sie wissen, ist sicherlich nicht Kyusho Jitsu.
Kyusho ist weit davon entfernt, bestimmte Punkte zu drücken, es ist vielmehr ein System zur systematischen Schwächung des Gegners durch die schwächeren anatomischen Strukturen des Körpers, was in einer hitzigen Debatte als einfache Plattitüde verstanden werden kann. Die Kampfsportler sind jedoch mehr und mehr von seiner Authentizität, seinem Wert und seinem Potenzial überzeugt. In diesem Sinne werden wir Antworten auf einige der häufigsten Fragen geben, die in den Seminaren von Neueinsteigern oder Interessierten an dieser Kunst gestellt werden.
Kyusho bedeutet wörtlich übersetzt «Erste Sekunde», was bedeutet, dass bereits in der ersten Sekunde des Konflikts die Kontrolle in den Händen des Praktizierenden liegt. Dazu werden die schwächsten anatomischen Strukturen genutzt, die Dysfunktionen im menschlichen Körper verursachen. Das Ziel ist nicht, den Gegner zu treffen, sondern den Angreifer auszuschalten, ohne ihn zu verletzen.
Ist es gefährlich?
Das ist möglich, und so war es ursprünglich auch gedacht. Sie kann jedoch so gestaltet werden, dass sie den aktuellen rechtlichen Rahmenbedingungen entspricht, und ist sicherlich viel sicherer als herkömmliche Methoden. Gefährlich ist die Tatsache, dass sie lehrt, wie man körperliche Verletzungen verursacht, ohne den bestehenden Rechtsrahmen zu überschreiten. Wenn Sie beispielsweise jemanden an den Augen angreifen, verursachen Sie eine dauerhafte und spürbare körperliche Entstellung, was nicht nur unethisch ist, sondern vor Gericht auch eine doppelte Haftung nach sich zieht: Sie müssen sowohl für Ihr eigenes Handeln als auch für die von Ihnen verursachten Verletzungen einstehen.
Die korrekte Anwendung des Kyusho schliesst die Feststellung einer äusseren körperlichen Verletzung aus, so dass der einzig mögliche Beweis auf Vermutungen und Spekulationen beruht, da es keinen gerichtlichen Präzedenzfall gibt. Daher ist es rechtlich vor Gericht sehr schwierig zu beweisen, was ein weiteres Argument für die Verteidigung ist.
Wird es in einer realen Situation funktionieren?
Sie funktioniert nicht nur, sondern wird seit Jahrhunderten angewendet. Es ist keine NEUE KUNST, sondern ist nach vielen Geheimhaltungen und fehlgeleiteten Kampagnen wieder aufgetaucht, mit dem klaren Ziel, sie auszulöschen. Während die meisten Selbstverteidigungsmethoden auf Schnelligkeit und Kraft beruhen - Qualitäten, die mit dem Alter abnehmen - beruht Kyusho auf einem Wechsel von Fokus und RhythmusTiming, Qualitäten, die mit dem Alter besser werden.
Es handelt sich nicht um eine Kampfkunst an sich, sondern um eine Reihe von geschwächten anatomischen Bereichen, die jeder, unabhängig vom praktizierten Stil und auch ohne Kampfsporttraining, schnell und effektiv anwenden kann. Kyusho wird Ihnen eine Methode an die Hand geben, die Sie effektiv und sicher macht!
Wie funktioniert das?
Wenn Sie gerade erst mit dem KyushoStudium beginnen oder damit kämpfen, Ihren Weg zu finden, sollten Sie drei wesentliche Bereiche eingehend studieren:
- Entspannung: In einem Interview mit George Dillman erklärte er, dass die erforderliche Schlagkraft, die eines siebenjährigen Kindes nicht übersteigen sollte. Ein Anfänger kann also mit kräftigen Schlägen keine ausreichende Energie entwickeln.
- Winkel und Richtung: Viele Anfänger haben Schwierigkeiten, den richtigen Winkel zu finden, um die Energie richtig zu nutzen. Zu weit seitlich zu schlagen oder das Ziel zu verfehlen scheinen die häufigsten Anfängerfehler zu sein.
«Die Heilung ist einer der wichtigsten Aspekte des Kyusho-Studiums. Zu oft konzentrieren wir Kampfsportler uns zu sehr auf Yang oder auf die Aspekte, die Verletzungen verursachen, anstatt all die Konzepte zu entwickeln, die Budo definieren.»
- Zielsetzung: Dies ist das grundlegende Prinzip der fortgeschrittenen Studien im Kyusho. Durch die Aneignung dieses Schlüsselkonzepts ist es möglich, neue Fähigkeitsstufen zu erreichen. Wie viele Anfänger schlagen zu, ohne an das zu glauben, was sie tun? Sie denken: «Wird es wirklich funktionieren?» oder «Ich hoffe, es funktioniert», anstatt die Niederlage des Gegners zu fühlen und zu visualisieren. Entspannung, Winkel, Richtung und Ziel sind drei wesentliche Elemente, damit Kyusho funktioniert. Konzentrieren Sie sich auf jeden einzelnen Punkt und seien Sie konsequent, bis Sie diese Konzepte allmählich verinnerlicht haben, so dass Sie sie in der Praxis entwickeln können. Der Prozess erfordert die Beherrschung des ersten Punktes, um zum nächsten überzugehen. Vergessen Sie nicht, dass die meisten derjenigen, die nach einem kurzen Studium des Kyusho zu dem Schluss kommen, dass Kyusho nicht funktioniert, die Bedeutung dieser Konzepte nicht verstanden haben.
Wiederbelebung
und Energierückgewinnung
Der Ausgangspunkt der Kyusho-Studie konzentriert sich auf einen grundlegenden Aspekt: Wiederbelebung und Energierückgewinnung. Die Heilung ist einer der wichtigsten Aspekte des Kyusho-Studiums. Zu oft konzentrieren wir Kampfsportler uns zu sehr auf Yang oder auf die Aspekte, die Verletzungen verursachen, anstatt all die Konzepte zu entwickeln, die Budo
ausmachen. In seltenen Fällen finden wir uns in lebensbedrohlichen Situationen wieder, doch wir kämpfen immer gegen die Natur selbst: der natürliche Alterungsprozess, das ständige Risiko von Krankheiten und körperlicher Degeneration sind unsere wahren Feinde.
In der heutigen Zeit sind sie die grösste Bedrohung für unseren Lebenszyklus, aber es gibt noch so viele andere... Zu lernen, wie man Familie, Freunde und Schüler entlastet und heilt, ist eine grosse Anstrengung, die dem wahren Geist des Budo innewohnt. Auf jeden Fall ist es bemerkenswert, dass das Studium dieser Heilungsprozesse ein echtes Verständnis der Anatomie, der Energie und der Schwäche mit sich bringt, das zudem für den in dieser Kunst entwickelten Sinn für Selbstschutz von grossem Nutzen ist. Kyusho-Punkte, die auf eine bestimmte Art und Weise stimuliert werden, können zur Heilung und zur Steigerung des Energieflusses eingesetzt werden, oder sie können im Gegenteil - durch die Umkehrung ihrer Anwendung - anatomische Dysfunktionen verursachen.
Der Weg zu einer fortgeschritteneren und ernsthafteren Anwendung führt über die Notwendigkeit, drei Arten der Wiederbelebung zu verstehen. Die Aneignung ihrer Anwendung durch den Anfänger ist nicht nur wesentlich, sondern auch der erste Schritt vor jedem weiteren Studium. Die drei grundlegenden Arten sind wie folgt:
- Wiederbelebung der Lunge: damit erreichen wir die Wiederherstellung der Energie an einem einzigen Punkt... In der Tat ist die Grundlage aller Kyusho Studien zu stoppen, starten, stimulieren oder die Richtung des Flusses des Körpers Energiesystem umzukehren. Es ermöglicht auch die korrekte Übertragung von Energie in eine geschlossene Faust, mit dem richtigen Winkel und der richtigen Richtung, sowie der richtigen Kraft. Sie kann das Zwerchfell stimulieren, um verlorene Energie wiederherzustellen, oder umgekehrt kann sie überschüssige Energie beseitigen und so die Ruhe nach erstickenden Aktionen wiederherstellen. Dies ist mit dem Studium des fortgeschrittenen Kyusho durch eine Betrachtung des fortgeschrittenen peripheren Systems verbunden.
- Reanimation des Kopfes: Dies erfordert eine tiefere Analyse des Energieflusses in Bezug auf den Körper als Ganzes. Die Beachtung der Prinzipien von Yin und Yang erleichtert eine korrekte energetische Übertragung auf die offene Hand und wirkt auf das zentrale Nervensystem.
- Herz-Wiederbelebung: wurde bei zahlreichen Gelegenheiten erfolgreich angewendet, um Opfer von Herzinfarkten wiederzubeleben. Und dies wird die Verwendung der Verdrehung in der energetischen Übertragung zu offenbaren, um die Methoden der energetischen Wirkung auf die inneren Organe zu beginnen, zu entsperren.
Methoden des Angriffs
Die Druckpunkte des Körpers sind die einfachsten Bereiche, um die Energiesysteme des Körpers zu manipulieren. Es gibt drei Hauptmethoden des Angriffs:
Viele Rechtsinstitutionen und medizinische Fachleute beschäftigen sich intensiv mit dem Studium und der Anwendung des Kyusho und haben damit schon viele Leben gerettet.»
- Schläge: Diese müssen durchdringend und nicht oberflächlich ausgeführt werden. Sie sollten auch im richtigen Winkel und in der richtigen Richtung eindringen und sich entlang des Energieflusses bewegen und nicht in einem Winkel, der ihn unterbricht - es sei denn, Ihr Ziel ist es, den Energiefluss zu stoppen; in diesem Fall sollte die Ausführung der Schläge auf dieses Ziel ausgerichtet sein.
- Greifen: sollte an bestimmten Punkten durchgeführt werden, um die Wirksamkeit, den Schmerz und den Unterwerfungsfaktor zu erhöhen. Die Lage dieser Punkte zwischen Muskeln, Knochen, Bändern und Sehnen sorgt für einen sicheren Griff. Wenn Sie z.B. den Unterarm einer Person greifen, ist der Griff viel sicherer, wenn Sie Ihre Finger zwischen die oben genannten Strukturen legen, so dass der Griff nicht abrutschen kann.
- Tritte: Diese werden nach den für die Schläge angegebenen Richtlinien ausgeführt, wobei die Unterschiede zwischen den anatomischen Strukturen berücksichtigt werden. In diesem Fall werden wir uns auf die Beine des Gegners konzentrieren. Bei jeder dieser Methoden ist es notwendig, die Energie der Waffen zu spüren, die aus dem Inneren des Gegners in den eigenen Kern - Dan Tien, HARA -, aus dem Boden, aus der Atmosphäre oder aus der Kombination dieser drei Energiefelder fliesst.
Und ausserdem...
Um genau zu sein, dürfen wir einen Aspekt nicht übersehen, der zwar nicht als charakteristisch für die Kampfkünste an sich angesehen wird, aber für ein umfassendes Studium der menschlichen Natur unabdingbar ist. Es ist das Studium dieser Druckpunkte während des Geschlechtsverkehrs. Um solche Reaktionen zu stimulieren, können viele Druckpunkte auf fortgeschrittenem Niveau vor, während und nach solchen Begegnungen und in strikter Übereinstimmung mit den Energiezyklen des menschlichen Körpers verwendet werden.
Schlussfolgerung
Viele Rechtsinstitutionen und Mediziner beschäftigen sich intensiv mit dem Studium und der Anwendung des Kyusho und haben damit schon viele Leben gerettet. Seine Wirksamkeit, Kontrolle und «nicht verletzende» Natur bezieht sich auf das Anwendungsumfeld dieser Berufsgruppen. Auch militärische Organisationen ziehen Kyusho in Betracht, allerdings auf der Grundlage einer viel strengeren Methode (als ursprünglich vorgesehen) für Nahkampf- und Trainingssituationen. Wir haben an zahlreichen medizinischen Studien teilgenommen, um den aktuellen Wissensstand zu ermitteln, und obwohl einige Fortschritte erzielt wurden, geht die Forschung weiter, und der Ansatz der westlichen Medizin zum vollständigen Verständnis dieser Kunst ist noch nicht abgeschlossen.
Das Studium des Kyusho wird Ihren Horizont in jeder Kampfkunst, die Sie ausüben, sowie in vielen Bereichen Ihres täglichen Lebens erweitern, da es Sie einem tieferen Studium der menschlichen Anatomie näherbringt. Wenn du es als Teil von allem, was du bereits tust, integrierst, wirst du dein Heilungspotenzial, deine Fähigkeit, Verletzungen zu überwinden, und andere Aspekte deines täglichen Lebens erheblich verbessern. Es ist sicherlich nicht einfach, aber die Mühe lohnt sich!
Das Octopus Combatives-System ist das Ergebnis jahrzehntelanger Arbeit, in der die Gesamtsumme der Ausbildung und Konzeption von Kampfkunst von Meister Avi Nardia effektiv destilliert und konsolidiert wurde. Zusammen mit dem Fachwissen von Führungskräften aus aller Welt im Bereich Kampfkunst und anderen Bereichen vereint das Octopus Combatives-System viele verschiedene Perspektiven und Rückmeldungen von Experten aus aller Welt in einem ganzheitlichen, effektiven und leicht zu erlernenden Programm. Die acht Grundprinzipien in Kombination mit einem strukturierten Ansatz zur Anpassung des Programms an die Bedürfnisse des Praktizierenden machen das Octopus Combatives-System zu einem bahnbrechenden Ansatz für Selbstverteidigung, der sowohl taktische Effektivität als auch ethische Verantwortung umfasst. Octopus Combatives bietet Praktizierenden ein vielseitiges Instrumentarium, um bedrohliche Situationen mit Selbstvertrauen und Klarheit zu meistern. Darüber hinaus fördert Octopus Combatives nicht nur die körperliche Bereitschaft, sondern auch die mentale Belastbarkeit und ethische Reife, indem es die Bedeutung furchtloser Entschlossenheit und eines differenzierten Verständnisses der rechtlichen und ethischen Implikationen von Selbstverteidigungsmaßnahmen betont. Während sich der Bereich der Selbstverteidigung weiterentwickelt, zeichnet sich das Octopus Combatives-System als innovatives und kompaktes Programm aus, das Einzelpersonen befähigt, sich selbst und andere zu schützen und dabei die höchsten Standards in Bezug auf Professionalität und ethisches Verhalten einzuhalten.
Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.
Die Academy of Martial Movement, Verschmelzung des Wissens von Kyusho Jitsu und Tuite Jitsu von M° Frisan Gianluca zusammen mit dem Wissen der Art of Movement von M° Pascut Fulvio, setzt die technische Progression in der Ausbildung von hochrangigen Kampfausbildern fort und macht allen die universellen Prinzipien zugänglich, die in den Bewegungen der inneren und äußeren Kampfkünste verborgen sind, indem sie sie vereinheitlicht und auf Präzision fokussiert, um Kyusho auf ein neues Niveau zu bringen. In diesem 3. Band werden wir mit einer detaillierten Studie der Druckpunkte des Kopfes, Übungen und technische Effizienz, Möglichkeiten, um die Kraft in den Körper des Gegners eindringen ... aber nicht nur das, wir werden verstehen, dass wirklich „betäuben“ ein Angreifer kann einfach und effektiv sein. Vor der Analyse der Druckpunkte, ihrer Lage, dem besten Winkel zum Schlagen, Reiben, Manipulieren ... fahren wir mit den Prinzipien der kämpferischen Bewegung fort, ein einzigartiges Merkmal unserer Akademie. Der nächste Schritt ist zu verstehen, wie die Übertragung dieser Kraft stattfindet, wie man den „potentiellen“ Schlag auflädt und auf den Gegner entlädt. Block für Block, innere und äußere Arbeit an unserem Körper werden unsere Körperstruktur undausrichtung zu einem scharfen Werkzeug machen, um an Kyusho-Punkten „Kraftvervielfältiger“ einzusetzen. Die verheerende Wirksamkeit des Kyusho wird nun noch weiter verstärkt, mit Aspekten, die konkret verbessert und trainiert werden können, unabhängig von äußeren und unveränderlichen Aspekten wie der „Empfindlichkeit“ unseres Gegners für Kyusho-Angriffe!
Ref.: •KfRISAN-9
Ref.: •KfRISAN-9
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Kampftechniken der siamesischen Elitetruppen
Ayutthaya, die nach der Zeit zweitgrösste Hauptstadt des Königreichs Siam, hat die Geschichte des Landes unauslöschlich geprägt. 417 Jahre lang war das Königreich Ayutthaya die vorherrschende Macht im Flussgebiet des Chao Phraya. Die Muay-Kampftechnik entwickelte sich in diesen Jahrhunderten im Zuge zahlreicher Auseinandersetzungen mit Birma in beeindruckender Weise. Nach der Niederlage gegen die Burmesen im Jahr 1569 gelang es den Bewohnern Ayutthayas, ihre Hauptstadt unter der Führung eines der Herrscher zurückzuerobern, der die Geschichte des Landes und der siamesischen Kampfkunst am meisten beeinflusst hat: Es handelt sich um den Kriegerkönig Naresuan den Grossen. Naresuan (der Schwarze Prinz von Siam) regierte ab 1569; da er seit seinem 9. Lebensjahr in Birma festgehalten wurde, lernte er die Kampftechniken direkt von den historischen Feinden der Thais. Diese Kampftechniken gehen auf die Traditionen der Khmer-Krieger zurück, und er war in der Lage, sie nach seiner Rückkehr in sein Heimatland gegen seine Kerkermeister einzusetzen. Er war auch ein grosser Befürworter des Kampftrainings oder Pahuyuth, das zu einem festen Bestandteil der Übungen aller Militäreinheiten wurde, wobei erstmals die Techniken mit der blossen Hand von denen mit Waffen getrennt wurden. In den Jahrhunderten, in denen Ayutthaya die Hauptstadt war, unterrichteten erfahrene Lehrer mit einem langen militärischen Hintergrund regelmässig in der Stadt
Für weitere Informationen über IMBA Lert Rit: http://www.muaythai.it/imba-lert-rit/?lang=es Für Informationen über IMBA:
Offizielle IMBA-Website: www.muaythai.it
Europa: Dani Warnicki (IMBA Finnland)
Südamerika: Juan Carlos Duran (IMBA Kolumbien)
Ozeanien: Maria Quaglia (IMBA Australien)
Generalsekretariat: Marika Vallone (IMBA Italien)
oder in den umliegenden Gebieten, um die Gemeinschaft zu verteidigen. Gleichzeitig galt Muay weiterhin als grundlegendes Element der moralischen Erziehung und der Kampfausbildung von Adligen, der militärischen Elite und sogar der königlichen Familie. Die Sicherheit der siamesischen Könige in der Ayuddhaya-Ära wurde durch ausgewählte Gruppen von Soldaten mit soliden Muay-Kenntnissen gewährleistet. Diese starken Kämpfer wurden gemeinhin «Thanai Luak» oder Elitediener genannt und speziell von hochrangigen Soldaten der königlichen Garde ausgebildet. Ihre Rolle bei der Verteidigung des Königs und des Throns von Ayuddhaya war entscheidend für die Sicherheit des alten siamesischen Königreichs. Um ihre wichtige Aufgabe erfüllen zu können, mussten die «Thanai Luak» Soldaten speziell im Nahkampf ausgebildet werden: Eine strenge Regel verbot das Tragen von Waffen innerhalb des Königspalastes. Daher musste eine königliche Wache äusserst geschickt darin sein, einen potenziellen Angreifer zu überwältigen und oft im Handumdrehen zu eliminieren. Jede Elitewache musste spezifische Techniken beherrschen, die, wenn sie richtig angewendet wurden, einen schnellen und endgültigen Sieg garantierten.
Moderne «Muay Lert Rit» Praktizierende betrachten die alten siamesischen Elitesoldaten als ihre «Vorfahren»: Die aggressiven Verteidigungsstrategien dieser Nahkampfspezialisten sind nach wie vor ein grossartiges Beispiel für kriegerische Effizienz. Die Bedürfnisse der heutigen Praktizierenden unterscheiden sich jedoch drastisch von denen der Thanai Luak von Ayuddhaya.
Ein moderner Kampfsportler ist vielleicht nicht daran interessiert, ein Mitglied der königlichen Familie zu beschützen; dennoch ist die Beherrschung einiger einfacher und äusserst effektiver Techniken mit der blossen Hand für Muay Thai-Praktizierende heute genauso nützlich wie in der Antike. Der IMBA Muay Lert Rit-Arbeitsplan ist sehr reich an Kampfprinzipien und -techniken: Unter den vielen Kampfstrategien, die ein Lert Rit-Praktizierender erlernen und regelmässig üben muss, stellen drei mächtige Techniken für den Nahkampf eine schnelle Möglichkeit dar, in relativ kurzer Zeit ein solides Training aufzubauen. Diese drei Techniken werden in der alten thailändischen Umgangssprache «Kamae Kham Sao», «Tang Naka» und «Fad Son Kaen» genannt.
Jede dieser Techniken wendet eines der grundlegenden energetischen Prinzipien an, auf denen die gesamte Kunst des IMBA Lert Rit Kampfes aufbaut. Jede dieser Techniken nutzt eine starke körperliche Waffe, mit der kraftvolle Schläge ausgeführt werden können, ohne die Sicherheit des Kämpfers zu gefährden (z.B. Knochenbrüche, verstauchte Gelenke). Jede dieser Techniken ist so aufgebaut, dass sie nach den alten Regeln des Muay gegen die Vitalpunkte des Gegners eingesetzt werden kann. Obwohl jeder diese drei tödlichen Angriffe erlernen und anwenden kann, ist es klar, dass ein rigoroses Training nach den allgemeinen Muay Lert Rit Richtlinien für die tägliche Praxis die Effektivität aller drei Techniken dramatisch erhöhen wird. Den Körper in eine Waffe zu verwandeln ist die Aufgabe eines jeden Nak Muay Lert Rit (Lert Rit Praktizierenden), der diesen Namen verdient: die Ausführung dieser Angriffe, unterstützt durch eine solide Körperstruktur und explosive «Kampfenergie», macht sie
gefährlich, selbst wenn der Gegner grösser und schwerer ist. Wir analysieren im Detail die drei tödlichen Angriffe des Muay Lert Rit.
1. Kamae Kham Sao
Schieben Sie die Handfläche entlang der Brust des Gegners nach oben, um ihn unter dem Kinn zu treffen. Dies ist ein verheerender, einfacher Schlag, der, wenn er aus nächster Nähe ausgeführt wird, für den Gegner fast unmöglich zu sehen oder abzuwehren ist. Die harte Basis der Handfläche wird für diesen ersten Schlag verwendet, während die Finger in einer Kombinationstechnik zum Ausstechen der Augen eingesetzt werden. Verlagern Sie Ihr Körpergewicht nach vorne, drehen Sie Ihre Hüften in den Schlag hinein und verstärken Sie so die Wucht des Angriffs. Dieser Handflächenaufwärtshaken wirft den Kopf des Gegners nach hinten und verursacht eine Verletzung ähnlich einem Schleudertrauma. Wenn der Schlag besonders kraftvoll ist, kann er auch den Kiefer des Gegners wegdrücken. Durch die Einwirkung auf die «Medulla Oblongata» (eine lange, stielartige Struktur, die den unteren Teil des Hirnstamms bildet), die
durch das heftige Zurückstossen des Kopfes entsteht, kann dieser Schlag den Gegner bewusstlos machen.
Handballen zum Kinnschlag Technikblatt
Natürliche Waffe: der Handballen. Beugen Sie das Handgelenk, indem Sie den Handrücken zum Unterarm ziehen: Dadurch wird die Basis der Handfläche freigelegt, was eine solide und kompakte Schlagfläche ergibt.
Angewandtes Energieprinzip: der Vulkan. Explosive Energie, die wie ein ausbrechender Vulkan nach oben auf den Gegner geschleudert wird.
Wichtigster Zielpunkt: das Kinn des Gegners. Alternative Ziele: Nasenwurzel, Augenhöhlen.
Extreme Konditionierung (optional). Das am besten geeignete Werkzeug für die extreme Konditionierung der Handballen ist der Eisenpfosten.
2. Tang Naka
Wenn es dem Gegner gelingt, die Distanz zu verringern und Sie in den Nahkampf zu zwingen (Greifdistanz), können Sie Ihr Knie nach oben werfen, um die Leiste des Gegners von unten zu treffen. Ein Schlag gegen die Hoden ist äusserst schmerzhaft und führt zu einem sofortigen Kraftverlust. Häufige Folgen eines Hodendurchschlags sind Kurzatmigkeit und ein starker Brechreiz. Andernfalls kann man aus mittlerer Entfernung die Hüfte mit explosiver Kraft nach vorne stossen und mit dem Knie die Blase oder den Schambeinbogen des Gegners treffen. In beiden Fällen sind Schmerzen und innere Blutungen die häufigste Folge. Ausserdem kann ein
starker Kniestoss gegen das Becken sogar die Schambeinfuge (Knorpel) beschädigen und eine Diastase (Trennung) der beiden Beckenhälften verursachen, wodurch der Gegner praktisch gelähmt wird.
- Technisches Datenblatt Kniestoss in die Leiste
Verwendete natürliche Waffe: Vorderseite des Kniegelenks. Wenn man das Bein über den Oberschenkel beugt, wird die Vorderseite des Kniegelenks zu einer Art Streitkolben, der das Ziel mit verheerender Wirkung treffen kann.
Angewandtes energetisches Prinzip: Speerstoss. Der Stoss der Hüfte nach vorne ist vergleichbar mit einem Stoss mit einem spitzen Speer, der tief in das Ziel eindringt.
Wesentlicher Zielpunkt: Leiste des Gegners. Mögliche Ziele: Hoden, Blase, Schambeinfuge.
Extreme Konditionierung (optional). Das am besten geeignete Gerät für die extreme Konditionierung der Knie ist der Heavy Bag.
3. Fad Son Kaen
An der Seite des Halses befinden sich (unter anderem) die Halsschlagader, die Halsvene und der «Nervus Vagus»: allesamt hervorragende Ziele für die Selbstverteidigung. Insbesondere der Vagusnerv ist die beste Wahl für diagonale Schläge nach unten mit dem Ellenknochen (äusserer Unterarmknochen) oder mit der Aussenkante der Hand. Präzise Schläge auf den Bereich der Halsschlagader an der Seite des Halses können dazu führen, dass sich die Halsmuskeln zusammenziehen und die Blutzufuhr zum Gehirn unterbrechen. Eine vagale Ohnmacht (plötzlicher Bewusstseinsverlust infolge eines Blutdruckabfalls) ist eine häufige Folge dieser Art von Angriffen. Der Karotissinus ist nämlich ein Barorezeptorpunkt, d.h. ein Regler des Blutdrucks, der über den Vagusnerv den Herzschlag steuert. Der Carotis-Sinus-Reflex ist eine Reaktion, die den Herzschlag sofort verlangsamt, wenn ein Druckanstieg auf die
Halsschlagader wahrgenommen wird. Die Folge ist ein Bewusstseinsverlust mit möglichen Krämpfen und in schweren Fällen sogar der Tod.
- Technisches Datenblatt des Unterarmschlags zur Seite des Halses.
Natürliche Waffe: ulnare Seite des Unterarms. Alternativ: Kante der offenen Hand oder geschlossenen Faust oder Spitze des Ellenbogens.
Angewandtes energetisches Prinzip: der Abbruchhammer. Der Unterarm senkt sich schräg nach unten, als ob er mit einem grossen Hammer zuschlagen würde.
Selbstverteidigungsprogramme sind heutzutage aufgrund der zunehmenden Kriminalität in der Welt sehr wichtig und umfassen mehr als Kampfsporttraining.
Das PFS-Programm wurde von militärischen Kampfexperten und hochrangigen Kampfkunstlehrern unter der Leitung seines Gründers, Meister Ahmed Al-Houli, entwickelt und gilt heute als eines der wichtigsten Kampfprogramme für den realen Kampf. Seine Praxis hat sich in mehreren Ländern verbreitet. Ein wichtiges Programm sowohl für militärisches als auch für ziviles Personal zum Schutz der Gesellschaft.
Verwirklichen Sie Ihre Träume
Hwa Rang Do: «Der Traummacher»
Vor kurzem erhielt ich unerwartet eine E-Mail von den Eltern eines ehemaligen Schülers, den ich vor über zwei Jahrzehnten unterrichtet hatte. Dieser Schüler begann seine Ausbildung bei mir als schüchterner, ängstlicher kleiner Junge, der erst etwa vier Jahre alt war. Zu Beginn war er zurückhaltend und unsicher, aber mit der Zeit wuchs er zu einem starken, selbstbewussten Jungen heran. Mit der unerschütterlichen Hingabe und Unterstützung seiner Eltern besuchte er viele Jahre lang regelmässig den Unterricht, und gemeinsam arbeiteten wir daran, seine Disziplin, Belastbarkeit und innere Stärke zu stärken.
Fotos von: Claire Davey
Der Brief seines Vaters kam als herzerwärmende Überraschung. Er dankte mir dafür, dass ich seinem Sohn die Disziplin und Ausdauer beigebracht hatte, die es ihm schliesslich ermöglichten, seinen Traum, Kampfpilot der Luftwaffe zu werden, zu verwirklichen. Das Timing dieser Nachricht war ein Glücksfall, denn ich kämpfte gerade mit meinen eigenen Herausforderungen - ich stand vor scheinbar unüberwindbaren Hindernissen bei der Verwirklichung meiner lebenslangen Vision: dem Bau eines Hwa Rang Do-Heiligtums. Jeder erdenkliche Rückschlag schien aufzutauchen, und der Weg war mit Komplikationen übersät. Jeder Tag brachte neue Komplikationen bei der Arbeit, weitere eskalierende Dramen mit den Arbeitern, und zeitweise war ich völlig überfordert. Negative Gedanken schlichen sich ein, und ich liebäugelte gelegentlich mit dem Gedanken, meinen Traum aufzugeben, nur um einen Moment der Erleichterung zu haben. Tief in meinem Inneren wusste ich jedoch, dass ich es mir nicht leisten konnte, aufzugeben; die einzige Richtung, die ich einschlagen konnte, war die nach vorne.
Dieser Brief war mehr als nur Worte auf einer Seite; er war eine starke Erinnerung daran, warum ich tue, was ich tue. Er hat meinen Glauben daran gestärkt, dass es tatsächlich möglich ist, seine Träume zu verwirklichen, und dass dieses Streben - diese Hingabe an etwas Grösseres - die Essenz des Lebens ist. Seit fast einem halben Jahrhundert lehre ich die Grundsätze des Hwarang-Kriegers und vermittle Werte wie Widerstandsfähigkeit, Mut, Loyalität und unnachgiebige Stärke. Niemals aufzugeben, den grössten Widrigkeiten zu trotzen und weiterzumachen, auch wenn es sich unmöglich anfühlt. Obwohl ich es mir zur Aufgabe gemacht habe, andere zu lehren, nach diesem Kriegerethos zu leben, stehe ich nun vor der grössten Herausforderung meines Lebens. Und hier bin ich nun, in der Mitte meines Lebens, gezwungen, meine eigenen Grenzen auszutesten und die Prinzipien zu verkörpern, die ich seit langem vertrete. Ich habe immer geglaubt, dass wahre Leistung nicht im Bereich des Möglichen liegt, sondern im kühnen Streben nach dem Unmöglichen. Das zu erreichen, was andere für machbar halten, ist wertvoll, ja, aber diese Grenzen zu überschreiten - nach dem zu greifen, was unerreichbar scheintdarin liegt die Essenz wahrer Leistung. Diese Überzeugung hat mich auf meinem Weg begleitet, ein Prinzip, das ich gelebt und an meine Schüler weitergegeben habe. Aber es war mein Vater, mein Lehrer, der diese Perspektive vertiefte und mir eine Weisheit mit auf den Weg gab, die mich mein Leben lang begleitet hat. Er sagte oft: «Es ist keine grosse Leistung, etwas aus etwas zu machen; der wahre Test für den eigenen Geist besteht darin, etwas aus dem Nichts zu schaffen.»
Diese Worte waren mehr als nur eine Philosophie; sie waren eine Herausforderung, eine Aufforderung, sich über die Umstände und Grenzen hinwegzusetzen. Sie erinnern mich daran, dass wahres Schaffen Widerstandsfähigkeit, Innovation und den Mut erfordert, dem Unbekannten mit offenem Herzen zu begegnen. Und jetzt fordert mich das Leben mehr denn je auf, diese Überzeugungen auf die Probe zu stellen und diese Grundsätze auf eine Weise zu verkörpern, die ich nie erwartet hätte. Heute bin ich aufgerufen, die Kraft dieser Worte zu demonstrieren - sie zu leben, nicht nur als Ideale, sondern als unerschütterliche Wahrheiten.
Angesichts von Hindernissen, die unaufhaltsam zu sein scheinen, bin ich gezwungen, mich mit meinen eigenen Grenzen auseinanderzusetzen, mit Zweifeln und Frustration zu ringen und in mir selbst die Kraft zu finden, eine entmutigende Vision in eine greifbare Realität zu verwandeln. Jeder Rückschlag spornt mich an, tiefer zu greifen, innovativ zu sein und mich anzupassen, um die Widrigkeiten in die Grundlage für etwas Dauerhaftes und Tiefgreifendes zu verwandeln. Während ich diesen Weg gehe, lerne ich,
dass nach diesen Worten zu leben bedeutet, immer wieder die Hoffnung der Verzweiflung, das Handeln dem Rückzug und die Schöpfung der Resignation vorzuziehen.
Diese Reise fordert mich bis ins Mark heraus und verlangt von mir, aus dem rohen und manchmal unnachgiebigen Material meiner eigenen Kämpfe eine Lösung, einen Weg nach vorn zu finden. Aber ich weiss, dass die Verwirklichung dieser Vision - etwas Schönes, Kraftvolles und Dauerhaftes aus der Leere eines unerforschten Traums ins Leben zu rufen - der grösste Beweis für die Grundsätze ist, die meinem Vater und mir so am Herzen liegen. Hier, in diesem Schmelztiegel der Prüfung und Transformation, entdecke ich die tiefen Wahrheiten des Hwa Rang Do und seiner Lehren und beweise durch meine eigene Reise, dass das, was einst unmöglich schien, tatsächlich in Reichweite ist.
Seit meinen frühesten Jahren trage ich eine Vision in mir - den Traum, ein lebendiges Ausbildungszentrum zu errichten, ein Heiligtum, das den sagenumwobenen Akademien des alten Silla-Königreiches ähnelt. In jener fernen Zeit versammelten sich junge Hwarang-Krieger an diesen ehrwürdigen Orten, um gemeinsam zu leben, zu lernen und zu trainieren und sich nicht nur darauf vorzubereiten, ihr Volk zu verteidigen, sondern auch die höchsten Ideale von Ehre, Mut und Dienst zu verkörpern. Sie waren mehr als nur Krieger; sie waren Verwalter eines edlen Erbes, Hüter einer Tradition, die weit über das Schlachtfeld hinausreichte.
Meine Reise zu dieser Vision begann bescheiden, fast im Stillen, in den engen Räumen der Garage meiner Familie. Mit der Anleitung und Unterstützung meines Vaters verwandelten wir diesen bescheidenen Raum in meinen ersten «Dojang» - eine Trainingshalle für Kampfsportarten. Es war ein einfaches, behelfsmässiges Heiligtum, doch es fühlte sich heilig an, ein Ort, an dem sich etwas Grösseres entfalten sollte. Im Alter von nur dreizehn Jahren begann ich, andere Kinder zu unterrichten und die Prinzipien und Praktiken weiterzugeben, die bereits tief in mir verwurzelt waren. Dieser kleine Garagen-Dojang mag für einen Aussenstehenden unscheinbar gewesen sein, aber für mich war es die Geburtsstätte eines Traums. Dort wurden die ersten Funken einer lebenslangen Mission entzündet, angefacht von dem Wunsch, einen Raum zu schaffen, in dem junge Menschen die transformative Kraft der Kampfkünste erfahren können, nicht nur in ihrem Körper, sondern auch in ihrem Geist.
Als ich sechzehn war, hatte ich etwas erreicht, das sich monumental anfühlte - ich eröffnete meine erste offizielle Hwa Rang Do-Schule. Mit einer Fläche von fast 280 Quadratmetern war sie damals die grösste Kampfkunstschule in South Orange County, Kalifornien. Neben den Verpflichtungen der High School nahm ich die Herausforderung an, diesen Dojang zu leiten, Unterricht zu geben und sogar den Hwa Rang Do-Club zu führen, den ich an meiner High School gegründet hatte. Jeder Tag war ein Balanceakt, und mein Leben war ein ständiger Rhythmus aus Studium, Unterricht und Training. Aber jeder Moment fühlte sich an, als würde ich etwas aufbauen, das grösser ist als ich selbst, und ein Vermächtnis schaffen, eine Klasse nach der anderen.
Das waren die Tage, bevor die Technik uns helfen konnte. Es gab kein Internet und keine sozialen Medien, um meine Schule bekannt zu machen. Es gab keine Computer, und Online-Werbung existierte nicht. Wenn ich neue Schüler anwerben wollte, musste ich auf traditionelle Methoden zurückgreifenAnzeigen in der Lokalzeitung schalten oder, was häufiger vorkam, Handzettel verteilen. Mit einem knappen Budget waren grosse Zeitungsanzeigen unerschwinglich, also griff ich auf die altmodische Methode zurück: Guerilla-Marketing durch schiere körperliche Anstrengung.
Jedes Wochenende belud ich meinen Pickup mit Tausenden von Flugblättern, zwischen 5’000 und 10’000 auf einmal. Mein jüngerer Bruder, erst neun Jahre alt, war meine rechte Hand. Er sass hinten auf der Pritsche des Lastwagens und sprang heraus, um Flugblätter an den Haustüren zu verteilen, während ich von Viertel zu Viertel fuhr. Haus für Haus, Block für Block haben wir unsere Gemeinde abgeklappert und die Schule mit nichts anderem als unserer Entschlossenheit und unserem Elan bekannt gemacht.
Diese Wochenenden waren nicht ohne Herausforderungen - oder Missgeschicke. Manchmal, wenn ich langsam durch die Nachbarschaft fuhr, schätzte mein kleiner Bruder einen Sprung falsch ein und purzelte aus der hinteren Ladefläche. In solchen Momenten war ich dankbar, dass wir beide «Nakbop» oder Falltechniken geübt hatten, so dass er sicher landete, oft wieder aufsprang und über unser neuestes Abenteuer lachte, bevor er sich wieder an die Arbeit machte. Wenn ich zurückblicke, erstaunt es mich, wie furchtlos wir waren, angetrieben von der Überzeugung, dass wir genau das tun mussten, um unsere Träume zu verwirklichen.
Scheitern war nie Teil unseres Vokabulars; es gab nur die Frage, wie hart wir zu arbeiten bereit waren. Jedes Flugblatt, das wir auslieferten, war ein Beweis für diese Entschlossenheit, ein kleines, aber greifbares Stück unseres Engagements, die Vision von Hwa Rang Do zum Leben zu erwecken. Wir dachten nicht über die Chancen oder Hindernisse nach - wir taten einfach, was getan werden musste, ein Flugblatt nach dem anderen, ein Haus nach dem anderen, und glaubten bei jedem Schritt daran, dass wir etwas Sinnvolles aufbauen würden.
In diesen Jahren habe ich unschätzbare Lektionen über Aufopferung, Belastbarkeit und die Kraft unermüdlicher Anstrengungen gelernt. Ich habe gelernt, dass man alles aufs Spiel setzen muss, um erfolgreich zu sein, dass man sich auf den Weg machen muss, auch wenn er zermürbend ist, und dass man immer weitergehen muss, in dem Glauben, dass jede kleine Aktion einen dem Ziel näherbringt. Die langen Wochenenden, an denen ich Flugblätter faltete und verteilte, der Schweiss und der Muskelkater vom Training, die langen Nächte, in denen ich Schule und Unterricht unter einen Hut brachte - all das war Teil eines unerbittlichen Strebens nach etwas Grösserem. Und wenn ich jetzt zurückblicke, sehe ich diese Tage nicht als Kämpfe, sondern als grundlegende Momente, die meinen Charakter geformt, mir eine unzerbrechliche Arbeitsmoral eingeflösst und mich auf die vielen Herausforderungen vorbereitet haben, die vor mir lagen.
Während meiner zehnjährigen Reise durch das College fand ich eine unerwartete Gelegenheit, meinen Traum zu verwirklichen. Da ich Zugang zu den Trainingshallen auf dem Universitätsgelände hatte, konzentrierte ich mich auf den Aufbau einer Gemeinschaft von Hwa Rang Do-Praktizierenden im akademischen Umfeld. Ich begann, an mehreren Universitäten Hwa Rang Do-Clubs zu gründen, die jeweils ein neues Aushängeschild für unsere Disziplin darstellten und Studenten anzogen, die die Kunst der körperlichen Beherrschung, der geistigen Widerstandsfähigkeit und des Kriegerethos erlernen wollten. Dieses Bestreben gipfelte schließlich in der Gründung der «Intercollegiate Hwa Rang Do Society», einem Netzwerk, dass sieben Universitäten miteinander verband und Studenten von verschiedenen Universitäten zusammenbrachte, die die Leidenschaft für Kampfkunst und Selbstverbesserung teilten.
Diese Collegejahre wurden zu dem, was ich heute als die «Goldenen Jahre» meines Lebens bezeichne. Auf dem Höhepunkt dieser Reise hatte ich über 500 Schüler direkt unter meiner Anleitungjeder von ihnen lernte nicht nur die Techniken des Hwa Rang Do, sondern auch die Werte, die ihnen in allen Bereichen des Lebens dienen sollten. Meine Tage waren ausgefüllt mit Lehren, Mentoring und dem Beobachten, wie sich diese Schüler vor meinen Augen verwandelten, wie sie stärker und selbstbewusster wurden und ihren eigenen Sinn für ihr Ziel fanden. Diese Jahre hatten eine einzigartige Energie, ein elektrisierendes Gefühl der Möglichkeit, während wir gemeinsam etwas Mächtiges aufbauten, ein Netzwerk von Individuen, die durch ein gemeinsames Engagement für den Hwarang Weg vereint waren.
Nach diesen prägenden Studienjahren setzte ich mir ein neues, ehrgeiziges Ziel: die Gründung der ersten offiziellen Hwa Rang Do-Schule in der pulsierenden, geschäftigen Metropole Los Angeles. Ich wusste, dass Los Angeles mit seiner internationalen Reichweite und seiner vielfältigen Bevölkerung der
ideale Ort wäre, um ein Heiligtum für die Kampfkünste zu errichten - ein Ort, an den Schüler aus allen Gesellschaftsschichten kommen könnten, um zu trainieren, zu wachsen und Teil einer jahrhundertealten Tradition zu sein.
So wurde die West Los Angeles Hwa Rang Do Academy geboren. Ich hatte das unglaubliche Glück, mir ein historisches Gebäude zu sichern, ein grossartiges Bauwerk von über 650 Quadratmetern, das ursprünglich der erste Bauernmarkt in Los Angeles vor mehr als einem Jahrhundert gewesen war. Das Gebäude selbst hatte Charakter und zeugte von der Beständigkeit der Zeit und dem Wandel - ein passendes Zuhause für eine Kampfkunst, die Traditionen schätzt und gleichzeitig die Herausforderungen der modernen Welt annimmt.
Das Gebäude zu sichern und herzurichten, grenzte jedoch an ein Wunder. Wir standen vor einem Berg von Hindernissen, sowohl logistischer als auch finanzieller Art, um den Raum in eine Kampfkunstakademie zu verwandeln. Es gab zahllose Rückschläge, Zeiten, in denen es sich anfühlte, als würden wir nie fertig werden, als es schien, als würden all die harte Arbeit und die Träume zusammenbrechen, bevor wir überhaupt angefangen hatten. In diesem ersten Jahr standen wir mehr als einmal kurz vor der Schliessung, und es gab Momente, in denen wir jede Ressource und jedes Quäntchen Energie aufgebraucht hatten und kaum noch Hoffnung auf eine Fortsetzung hatten.
Aber wie bei jeder großen Unternehmung gab, es einen unerwarteten Glücksfall - ein echtes Wunder, der es uns ermöglichte, die Türen offen zu halten und weiterzumachen. Durch schiere Entschlossenheit, die unerschütterliche Unterstützung durch meine treuen Studenten und einen Hauch von Schicksal konnten wir die Akademie am Leben erhalten. Wir hielten in diesen turbulenten Anfangstagen durch, und was als zerbrechlicher Traum begann, schlug bald Wurzeln und wuchs zu einem blühenden Zentrum für Lernen, Ausbildung und Gemeinschaft heran.
Die West Los Angeles Hwa Rang Do Academy besteht seit über zwei Jahrzehnten. Sie ist mehr als nur eine Schule; sie ist ein lebendiges Zeugnis für Widerstandsfähigkeit und Ausdauer, ein Ort, an dem zahllose Schüler trainiert haben, geblutet haben und gewachsen sind, indem sie in sich selbst einen Kriegergeist gefunden haben, von dem sie vielleicht nie gewusst hätten, dass er existiert. Durch die Akademie hatte ich die Ehre, eine Generation nach der anderen durch diese Türen gehen zu sehen, eine von ihnen der Schüler, der jetzt Kampfpilot der Air Force ist, jede bringt neue Energie mit, jede trägt auf ihre Weise zum Vermächtnis von Hwa Rang Do bei.
Jetzt, Jahrzehnte später, ist dieser Traum, den ich hatte,
Nach meiner Erfahrung ist die Verwirklichung unserer Träume ein Paradoxon aus Einfachheit und Schwierigkeit. Die Aufgabe ist einfach und doch unendlich anspruchsvoll: auf dem Weg zu bleiben, egal was passiert.»
näher denn je daran, Wirklichkeit zu werden. Ich stehe kurz davor, ein von den alten Hwarang inspiriertes Trainingszentrum ins Leben zu rufen - einen Ort, an dem künftige Generationen leben, trainieren und den Geist des Kriegers in einer Umgebung kultivieren können, die auf Wachstum, Widerstandsfähigkeit und Selbstbeherrschung ausgerichtet ist. Dies ist nicht nur ein Trainingszentrum, sondern ein Ort, an dem junge Männer und Frauen lernen können, sich ihren eigenen Ängsten zu stellen, ihre Grenzen auszutesten und die Stärke zu entdecken, die in ihnen steckt. Es ist ein Ort, der ihnen die Tugenden der Disziplin, des Respekts und des unnachgiebigen Engagements für etwas Grösseres als sich selbst vermitteln soll.
Der Weg zur Verwirklichung dieses Traums verlief alles andere als reibungslos. Jeder Schritt war von Prüfungen und Rückschlägen geprägt, so als ob die Reise selbst meine Entschlossenheit auf die Probe stellen würde. Es gab Momente des Zweifels, Tage, an denen die Last der Herausforderungen erdrückend schien. Aber immer wieder werde ich an Geschichten wie die meines ehemaligen Schülers erinnert - ein Junge, der sich von einem schüchternen Kind zu einem Kampfpiloten der Air Force entwickelte. Diese Geschichten verdeutlichen mir, welch tiefgreifende Wirkung Beharrlichkeit haben kann, wenn sie einmal Wurzeln geschlagen hat. Sie erinnern mich daran, dass selbst die kleinsten Samen, wenn sie mit Sorgfalt genährt werden, zu etwas wirklich Aussergewöhnlichem heranwachsen können.
Die Reise zur Erfüllung der eigenen Bestimmung ist selten einfach, und vielleicht ist das gewollt, NEIN, es ist absolut gewollt! Die Kämpfe und Entbehrungen, denen wir begegnen, formen uns, verfeinern unseren Charakter und lehren uns Lektionen, die wir nicht in Bequemlichkeit lernen können. Aber für diejenigen, die bereit sind, durchzuhalten und jeder Herausforderung mit Mut und Ausdauer zu begegnen, ist die Belohnung unermesslich. Während ich mich der Verwirklichung meiner Vision nähere, werde ich daran erinnert, dass jedes Hindernis, jede Härte und jeder Triumph auf dem Weg Teil einer viel grösseren Geschichte war - einer Geschichte, in der es nicht nur um die Verwirklichung eines Traums geht, sondern darum, den Geist der Hwarang zu verkörpern und ein Vermächtnis weiterzugeben, das künftige Generationen inspirieren wird. Und nun stehe ich hier in Luxemburg - an einem Ort, von dem ich einst nichts wusste und von dem ich sicher nie gedacht hätte, dass ich ihn einmal mein Zuhause nennen würde. Auf eine Art und Weise, die ich nur als göttliche Intervention bezeichnen kann, finde ich mich hier wieder und verwirkliche den Traum, der mir schon so lange am Herzen liegt: den Aufbau des Hwa Rang Do Sanctuary. Ich könnte zwar leicht meine eigene Vision, meine Hartnäckigkeit und meine Ausdauer dafür verantwortlich machen, dass ich diesen Punkt erreicht habe, und behaupten, dass meine «Schritte zum Erfolg» der Schlüssel waren, aber das wäre nur ein Bruchteil der Wahrheit. Die wahre Geschichte ist viel einfacher und doch unendlich viel tiefgründiger. Mein Traum
wurde nicht lebendig, als ich versuchte, ihn zu kontrollieren oder zu erzwingen, sondern als ich mich Gott überliess und mich verpflichtete, seinem Willen zu folgen, wohin auch immer er führen mag.
Nach meiner Erfahrung ist die Verwirklichung unserer Träume ein Paradoxon aus Einfachheit und Schwierigkeit. Die Aufgabe ist einfach, aber unendlich anspruchsvoll: auf dem Weg zu bleiben, egal was passiert. Ich glaube, dass jeder von uns mit einer Bestimmung geboren wird - einer Berufung, die uns von Gott gegeben wurde, einem Grund für unsere Existenz, der schon vor unserem ersten Atemzug feststeht. In der Kindheit gibt es oft einen Moment, in dem wir diese Bestimmung erahnen, wie einen Blitz reiner Einsicht, der uns in Form eines Traums erscheint, ungetrübt von Zweifeln oder Ängsten, gesehen mit den Augen der Unschuld. Dies ist der Keim unserer Lebensaufgabe, unserer einzigartigen Mission.
Von diesem Moment an wird das Leben jedoch zu einer Prüfung - ein unerbittlicher Prüfstand, auf dem wir immer wieder herausgefordert werden, so als ob Gott selbst fragt: «Wie engagiert bist du?» Der Weg ist selten einfach, und je weiter wir voranschreiten, desto grösser wird die Last der Herausforderungen. Mit jedem Schritt wird die Last schwerer, die Hindernisse werden entmutigender und stellen die Tiefe unserer Überzeugung auf die Probe. Und doch haben wir bei all dem die Wahl: den Weg weiterzugehen, abzuweichen oder umzukehren.
Durch diese Prüfungen läutert Gott uns. Er gewährt uns einen freien Willen und erlaubt uns, unsere eigenen Entscheidungen zu treffen und sogar vom Weg abzuweichen, wenn wir es wollen. Aber wenn wir festhalten, wenn wir unerschütterlich in unserem Ziel bleiben, werden wir unser Ziel erreichen. Es mag nicht genau so aussehen, wie wir es uns vorgestellt haben. Das tut es in der Tat fast nie. Doch am Ende werden wir dort ankommen, wo wir sein sollen, und zwar auf eine Weise, die selbst unsere kühnsten Erwartungen übertrifft. So wie Mose sein Volk vierzig Jahre lang durch die Wüste führte, geleitet von Gottes Verheissung eines «Gelobten Landes», so werden auch wir geführt. Gott hat sein Wort an Mose gehalten, auch wenn Mose selbst dieses Land nicht mehr erleben oder betreten konnte. Er erfüllte seine Aufgabe, nicht so, wie er es sich vielleicht vorgestellt hatte, sondern so, wie Gott es beabsichtigte.
Kürzlich hörte ich einen Priester, der unsere Beziehung zu Gott mit einem Schachspiel verglich, bei dem Gott uns unendlich weit voraus ist - zumindest 400 Züge im konkreten Sinne, aber in der nicht greifbaren Realität zehn bis unendlich viele Züge im Voraus, wobei er jede Möglichkeit, jede Wendung des Schicksals voraussieht. Für uns mag sein Plan rätselhaft, manchmal sogar verwirrend erscheinen. Wir können nicht das ganze Brett sehen, das verschlungene Netz von Zügen, die weit über unsere begrenzte Perspektive hinausreichen. Aber Gott sieht alles. Jeder Schritt, jede Prüfung und jeder Triumph fügen sich in einen grossen Plan ein, den wir nie verstehen werden. Meine Reise nach Luxemburg, meine Fähigkeit, das Hwa Rang Do-Heiligtum zu bauen, und die Verwirklichung meines Lebenstraums geschahen schliesslich nicht durch blosse Willenskraft, sondern durch die Bereitschaft, Gottes Plan zu folgen. Indem ich die Kontrolle abgab, fand ich Freiheit. Indem ich seiner Absicht vertraute, fand ich eine Richtung. Ich wurde in dieses unbekannte Land geführt, weit weg von dem Ort, an dem ich dachte, dass ich sein würde, aber genau dorthin, wo ich dazu bestimmt bin, zu bauen, zu lehren und den Weg fortzusetzen, den ich als Kind zum ersten Mal erblickte.
Das Leben hat mich gelehrt, dass der Glaube, nicht die Kraft, das wahre Mass der Stärke ist. Unsere Träume sind ein Geschenk, aber sie sind auch eine Verantwortungeine Aufforderung, standhaft und treu zu bleiben. Wenn wir uns auf die Reise begeben und darauf vertrauen, dass Gott unsere Schritte bereits vorgezeichnet hat, dann werden selbst die entmutigenden Träume möglich. Und vielleicht ist das die grösste Lektion von allen: zu verstehen, dass wir von einer Hand geführt werden, die viel weiser und liebevoller ist als unsere eigene und uns zu einem Ziel führt, das schöner ist, als wir es uns je vorstellen könnten. Ich sage meinen Schülern immer: «Geh vorwärts. Egal wie klein der Schritt auch sein mag, gehen Sie einfach weiter. Bleibt auf dem Weg und vertraut auf die Reise». Dieses einfache Mantra ist der Eckpfeiler meines Unterrichts, eine Erinnerung daran, dass der Fortschritt nicht grossartig oder unmittelbar sein muss; er muss nur stetig und entschlossen sein. Diese Philosophie verkörpert die Essenz des Hwa Rang Do. Sie war mein Wegweiser und mein Anker, der mir und zahllosen anderen geholfen hat, ihrem Weg treu zu bleiben, auch wenn der Weg schwierig ist und das Ziel weit entfernt scheint.
Für mich ist Hwa Rang Do mehr als eine Kampfsportart; es ist ein Weg zu Ausdauer, eine Disziplin, die Widerstandskraft vermittelt, und letztlich ein Werkzeug, um Träume in die Realität umzusetzen. Ich nenne Hwa Rang Do oft den «Traummacher», weil es die Kraft und Ausdauer verleiht, die notwendig sind, um Träume zu verwirklichen. Es lehrt uns, dass Träume nicht durch plötzliche Sprünge oder leichte Siege verwirklicht werden, sondern durch kleine, konsequente Schritte, von denen jeder einzelne mit Absicht und unerschütterlichem Glauben unternommen wird.
Gott pflanzt in jeden von uns den Funken eines Traums - eine Vision, ein Ziel, das im tiefsten Innern unserer Seele mitschwingt. Aber der Weg von der Vision zur Realität ist oft lang und herausfordernd, voll von Prüfungen, die selbst die hellsten Träume auslöschen können. An dieser Stelle wird Hwa Rang Do unschätzbar wertvoll. Es ist nicht nur ein Training der körperlichen Fähigkeiten, sondern auch ein Training des Geistes und der Seele, das uns hilft, die Flamme unserer Träume durch jeden Sturm, jede Härte und jeden Moment des Zweifels am Leben zu erhalten.
Durch Hwa Rang Do lernen wir, diesen Funken zu nähren, ihn vor den Winden der Widrigkeiten zu schützen und ihn zu einem beständigen Feuer wachsen zu lassen, dass unseren Weg nach vorne erhellt. Jede Lektion, jede Trainingseinheit und jede hart errungene Einsicht ist wie Treibstoff für das Feuer, das uns unterstützt, selbst wenn der Weg hart ist und das Ziel unerreichbar scheint. Hwa Rang Do lehrt uns, Stärke in der Demut zu finden, den Fortschritt auch in den kleinsten Schritten zu erkennen und zu verstehen, dass wir unseren Zweck erfüllen, solange wir uns vorwärtsbewegen. Wenn ich also zu meinen Schülern sage: «Geh einfach vorwärts», dann erinnere ich sie daran, dass Erfolg nicht an Geschwindigkeit oder Leichtigkeit gemessen wird, sondern an Standhaftigkeit. Solange sie ihren Weg fortsetzen, mit dem Glauben an sich selbst und an ihr Ziel, leben sie bereits den Traum. Und auf diese Weise wird Hwa Rang Do wirklich zum «Traummacher» - er hilft jedem von uns, an den Träumen festzuhalten, die uns ausmachen, und leitet uns an, sie Schritt für Schritt in die Realität umzusetzen.
«Das Leben hat mich gelehrt, dass der Glaube, nicht die Kraft, das wahre Mass der Stärke ist.»
Wenn du Fechten kannst, kennst du auch Blut, und damit prahlt niemand.»
Die Tatsache, dass die Ehre mit dem Körper verbunden ist, zeigt sich auch in der Aufwertung der weißen Waffe als Duellwaffe (Messer, Stock...) mit der man Geschicklichkeit und Körperbeherrschung demonstriert, während Schusswaffen traditionell als ‘schändlich’ gelten.»
Messerfechten im Ionischen Gebiet Messerfechten im Ionischen Gebiet
Messerfechten im Ionischen Gebiet
Ich wurde in Kalabrien geboren, habe in Mailand gelebt und schreibe jetzt aus Lucca, wo ich seit über zehn Jahren lebe. Zum Messerfechten habe ich eine klassische Hassliebe. Warum eigentlich?
Wie alle Kinder meines Alters, die in den 1960er Jahren in Catanzaro aufgewachsen sind, habe ich von der Grundschule an gelernt, wie man «kämpft», wie man sich gegenseitig verprügelt (wir sagten immer «minare»); ausserdem wussten wir alle, was Fechten ist, und die Mutigsten wurden von klein auf mit Holzstücken in der tödlichen Kunst ausgebildet. Wenige Bewegungen, wenig Raffinesse, viele Wiederholungen. So sehr diese Tätigkeit heute auch romantische Gefühle wecken mag, weil sie mit Ehre und sogar mit den berühmten «Haudegen»-Filmen in Verbindung gebracht wird, für uns war sie kein Vergnügen, sondern etwas, das man fürchten musste.
Die Schwierigkeit, Informationen und Unterlagen über Fechtschulen zu finden, hängt mit der unruhigen Geschichte Süditaliens zusammen. Der Süden wurde jahrelang von der Zentralmacht vergessen. Eine Regierung, die sich bei Feierlichkeiten, politischen Wahlen und natürlich beim Eintreiben von Steuern bemerkbar machte. Philosophen und Intellektuelle haben jahrzehntelang über die ‘Südfrage’ debattiert, ohne zu sinnvollen Lösungen zu kommen.»
Erwachsene stachen sich gegenseitig ab, schnitten sich, manche liessen ihre Haut zurück. So leicht und schnell, wie man mit zehn Jahren eine Zigarette zum Mund führen wollte, wollte man auch ein Messer in der Tasche haben. Einige von uns, auch wenn wir das Duell nicht miterleben konnten, wurden dennoch Zeuge der Nachwirkungen des Zusammenstosses. Die Erwachsenen in der Nachbarschaft, die ihre Rechnungen beglichen hatten, trugen die Spuren eines überstandenen Schusswechsels. Noch heute sagt meine Mutter: «Wir sind wegen dir nach Mailand gekommen, um dir eine bessere Zukunft zu ermöglichen, nicht um Arbeit zu suchen, weil dein Vater Kunden hatte. Meine Eltern waren Schneider, und in Catanzaro gab es keinen Mangel an Kunden, aber sie gingen in den Norden, um meinem Bruder und mir eine bessere Zukunft zu ermöglichen. Wir zogen nach Sesto San Giovanni, der Arbeiterstadt von Mailand, dem Stalingrad Italiens. Zum Leidwesen meiner Eltern kamen wir in gewisser Weise vom Regen in die Traufe, denn die 1970er Jahre waren in Mailand die Jahre des Bleis. Eine der gewalttätigsten Perioden aus der Sicht des städtischen Guerillakrieges. Mit Stangen und Schraubenschlüsseln wurden die Köpfe der Gegner aufgeschlagen und die Helme der armen Polizisten zerbrochen. Bald tauchten auch Messer auf (anfangs durch ungeschriebene Regeln verboten) und bald darauf Gewehre, die berühmten P38s. Mich hatte das Judo in jenen Jahren in jeder Hinsicht befriedigt: als Körperertüchtigung, als Selbstverteidigung (ich kann bestätigen, dass es funktioniert und gut funktioniert) und auch als Philosophie.
Irgendwann in den 1980er Jahren tauchte in der Stadt Sesto San Giovanni, in der ich lebte, studierte, arbeitete und Kampfkünste (Judo und Viet Vo Dao) praktizierte, der ehemalige Leibwächter von Marcos, dem Führer der Philippinen, auf. Jun Ibanez Matagay war ein ungewöhnlicher Filipino, seine Grösse war selbst für einen Westler beeindruckend. Er war ein exzellenter und vielseitiger Kämpfer, sowohl mit blossen Fäusten als auch mit Waffen. Die Kampfkunst, die er propagierte, war ganz neu und hiess «Arnis De Mano». Ich stürzte mich kopfüber in das Studium dieser Disziplin und arbeitete nicht nur hart daran, sie im ganzen Land und darüber hinaus zu verbreiten. Diese Kampfkunst unterschied sich von der japanischen und chinesischen nicht nur dadurch, dass Klingen und insbesondere Messer eine wichtige Rolle im Programm spielten, sondern auch dadurch, dass ihr Einsatz je nach Stil an das westliche Fechten erinnerte. Es war diese Kunst, die mein Interesse an Klingen und meine Neugierde wiederbelebte, die sich dieses Mal in organisierte Forschung verwandelte. Aber kommen wir zur heutigen Zeit.
Heute hat das sogenannte Kurzfechten seinen Platz in der Kampfsportszene gefunden. Viele Experten dieser alten Kunst sind tot, aber die Erben sind immer noch sehr zurückhaltend, wenn es darum geht, sie populär zu machen - warum?
«Wenn du Fechten kannst, kennst du auch Blut, und damit prahlt niemand.»
Diese Antwort ist meiner Meinung nach die ausführlichste.
Heute ist es jedoch, wie ich schon sagte, in Mode.
Diejenigen, die auch nur die Grundzüge der alten Kunst kennen, finden einen Platz in unserem Panorama, denn für den «klassischen Kampfsportler» ist es ein absolut unbekanntes Thema. Wie ich schon an anderer Stelle gesagt habe: «In einer Welt der Blinden ist der Einäugige ein König».
«... das Land, das denen nahe erscheint, die im Ionischen Meer segeln, das von den Krati umspült wird, dass die Haare derer, die in seine Wellen eintauchen, feurig blond färbt und das mit seinen heiligen Wassern, die von einem starken Volk bewohnte Region nährt und gedeihen lässt.» -Euripides, Die Troerinnen
Ionisches Fechten ist eine vollständige
und geheime alte Kunst
Wir werden im Folgenden erfahren, dass die Menschen in der ionischen Region eine sehr alte kulturelle und kriegerische Tradition haben. Seit Jahrhunderten werden Sitten und Gebräuche in absoluter Geheimhaltung weitergegeben, und Zurückhaltung und Liebe zur Erhaltung sind die grundlegenden Eigenschaften dieser Völker, vor allem derer aus Kalabrien (einer Region in Süditalien). Es genügt zu sagen, dass im sogenannten «Grecanica»-Gebiet immer noch die griechische Sprache aus der Zeit der Magna Graecia gesprochen wird. Was die Vollständigkeit der fraglichen Kunst angeht, kann es gar nicht anders sein, denn erstens wird eine Kunst im Laufe von mehreren Jahrtausenden ununterbrochener Tätigkeit auf dem Gebiet unweigerlich perfektioniert. Zweitens, weil die genannten Bevölkerungsgruppen mit den Waffenschulen der erfahrensten Kriegerklassen der antiken und modernen Welt in Kontakt kamen. Es genügt zu sagen, dass allein das Gebiet des heutigen Kalabriens von Aschenazi, Ausoni, Enotri (Italiener, Morgeti, Siculi), Lukanern, Bruzi, Griechen und Römern bewohnt wurde; im Mittelalter von Byzantinern und Normannen; dann hatten sie engen Kontakt mit dem Königreich Neapel, den Anjou und den Aragoniern. Zusammenstösse mit den Osmanen und später mit den Piemontesen. Der Nahkampf, die Geschicklichkeit bei Hinterhalten und Einzel- und Gruppenkonfrontationen wurde in jüngster Zeit durch das Phänomen der Räuberbande perfektioniert. Der Brigant war ein Rebell, der im Busch lebte und die Ungerechtigkeiten bekämpfte, die von den Reichen gegen die Armen und von den Regierungen gegen das Volk begangen wurden. Schon bald breitete sich das Phänomen so sehr aus, dass die Piemonteser riesige Ressourcen einsetzen und mehrere Armeedivisionen mobilisieren mussten, um die Brutstätten der endlosen Revolte zu bekämpfen. Aber ein Krieg wird nicht allein mit Waffen gewonnen. Deshalb begann er eine Verunglimpfungskampagne gegen den Räuber, indem er ihn mit den kriminellen Organisationen (Ndrangheta) in Verbindung brachte, die sich in Reggio Calabria, einem Gebiet in Südkalabrien, (in Italien) ausgebreitet hatten. Diese Verbindung wurde auch von den Kriminellen selbst geschätzt, die sich, immer auf der Suche nach dem Konsens der Bevölkerung, fälschlicherweise als Verfechter des Volkes darstellten. Heute wird diese Rollenverwechslung zwischen Räubern und Kamorristen (oder, wenn du es vorziehst, Ndanghetisten) sogar von den Menschen aufrechterhalten, die antworten werden, dass der Mann der Ehre derjenige ist, der ihnen in Zeiten der Schwierigkeiten hilft. Wenn dieser Räuber also ein Verbrecher war, dann war es auch die Figur des Robin Hood, der von den Reichen stahl, um es den Armen zu geben.
Der die Letzten von der Unterdrückung durch die Fremden befreite und der ungerechte, unterdrückerische Gesetze durchsetzte und auch als derjenige galt, der die «Zivilisation» brachte. Um auf das zurückzukommen, was uns am meisten interessiert, nämlich die einheimische Kampfkunst, versteht es sich von selbst, dass bei den oben beschriebenen Aktivitäten die Kenntnis des «Fechtens» selbst eine Grundvoraussetzung für das Überleben war. Wenn wir an die historische Periode des 19. Jahrhunderts zurückdenken, als Schusswaffen noch von relativer Bedeutung waren, war der Angriff mit einer weissen Waffe, dem Messer in primis, die Stärke eines jeden Kriegers. Um im Nahkampf zu kämpfen, brauchte man eine Ausbildung und deshalb einen Meister und eine Schule. In den dichten und undurchdringlichen Wäldern der kalabrischen Serre blühten geheime Schulen, zu denen nicht einmal die nächstgelegene Bevölkerung Zugang hatte, wenn sie nicht ausdrücklich eingeladen wurde. Die Unterweltschulen kopierten, wann und wo sie konnten, den «modus operandi» der Räuber. Oft ohne Erfolg.
Außerdem lag der Keim der Rebellion in der DNA der Völker des Südens, wie sie durch ihre Reaktion auf die Römer und die Unterstützung des mythischen Spartacus bei seinem bekannten Aufstand bewiesen.
Während das Phänomen der Räuberbande mit einem unaufhaltsamen Niedergang langsam ausstarb, wurden im Gegenteil kriminelle Organisationen bald Teil der Macht. Eine Macht, die es schon immer verstand, das organisatorische Netzwerk zu nutzen, das Geheimbünde bieten konnten. Das taten sie mit Garibaldi und dann mit der Landung der Amerikaner im letzten Krieg. Mit dieser neuen und mächtigen Unterstützung haben die kriminellen Gesellschaften Karriere gemacht, indem sie die lokalen Grenzen überschritten und den gesamten Planeten zu ihrem Aktionsfeld gemacht haben. Bei den Räubern finden wir den Sinn für Ehre, für das Teilen des wiedergewonnenen Reichtums mit den Menschen, für die wahre Kunst des Kämpfens mit Stolz, Sturheit und unglaublichen Fechtkünsten. In den Organisationen der Ndrangheta ging man, sobald es möglich war, von Messern zu Pistolen, zur Kalaschnikow und zu Bomben über und kam langsam dazu, die grosse internationale Finanzwelt zu steuern.
Warum spricht man vom ionischen Fechten und nicht vom kalabrischen Fechten?
Die Antwort ist einfach: Weil die so organisierten Regionen recht jung sind und die Kultur nicht an der regionalen Grenze aufhört. Die ionische Kultur umfasst nämlich auch ein Stück des heutigen Apuliens und Siziliens. Schauen wir uns die (vernachlässigte) Geschichte dieses geografischen Gebiets genauer an, wenn auch nur kurz.
Die Menschen in der ionischen Region. Ein Sprung in die Geschichte:
Wenn man von Süditalien spricht, muss man an einen Schmelztiegel von Geschichte, Traditionen und Kulturen denken, die sich im Laufe der Jahrhunderte verflochten und komplexe und kulturell hoch entwickelte Zivilisationen hervorgebracht haben. Die derzeitige administrative Unterteilung in regionale Zusammenhänge hat nicht zu einer klaren Unterscheidung zwischen Kulturen, ethnischen Gruppen und Bräuchen geführt: Im Gegenteil, gemeinsame geschichtliche Ursprünge haben oft dazu geführt, dass selbst innerhalb getrennter regionaler Zusammenhänge dieselben Bräuche wieder aufgetaucht sind, vielleicht mit subtil unterschiedlichen Nuancen.
Dieselben Völker, die alle indoeuropäischen Ursprungs sind, bewohnten seit vorrömischer Zeit die Halbinsel- und Inselgebiete des Südens, die dem Ionischen Meer zugewandt sind: Lukaner und Bruzi bewohnten das heutige Kalabrien und die Basilikata, die Iapigi den Teil, der ungefähr Apulien entspricht. Davor waren es die Mykener, die im 8. Jahrhundert v.Chr. Zivilisation und Kultur in unseren Süden brachten. Die eigentliche griechische Kolonisierung geht auf das 8. Jahrhundert v.Chr. zurück, vor allem an der ionischen und dann an der tyrrhenischen Küste, so dass Ischia zu einem der dynamischsten griechischen Handelsplätze im Mittelmeerraum wurde; viele Städte, die uns heute überliefert sind, wurden auf Sizilien sowie in Kalabrien und Kampanien gegründet, von Cuma bis Messina, von Sibari bis Crotone. Dies war das Gebiet der sogenannten Magna Graecia.
Die spätere Romanisierung, die bereits ab dem 3. Jahrhundert v.Chr. im Gange war, kam eigentlich nur durch die internen Konflikte zustande, bei denen die einzelnen Gemeinschaften oft gegeneinander antraten und sich durchsetzen wollten. Die Römer betrieben eine Art Homogenisierung von Sitten, Traditionen und Wirtschaft, indem sie zum Beispiel
Strassen wie die Popilia bauten, die Capua mit Reggio verband, die Landinvestitionen der senatorischen Familien in eben diesen Gebieten förderten und verlassenes und unkultiviertes Land an Veteranen abtraten.
Die Oenotri Bewohner des heutigen Kalabriens
Die politische Organisation der Oenotrier war überwiegend oligarchisch-monarchisch und vor allem föderativ. Mehrere Dörfer, die durch lebenswichtige Interessen miteinander verbunden waren, bildeten und gründeten «Städte», in denen die höchsten politischen und religiösen Institutionen residierten: der «Häuptling» und der «Priester».
Hekataeus von Milet beschreibt sie als ein Volk von Bergbewohnern, die sich der Schafzucht widmeten und jeden Bezirk des fruchtbaren Landes von Ausonia bewohnten. Polybius sagt, sie seien ein Volk, das «alle Tugenden besass: Ehrlichkeit in den Sitten, Güte in der Natur, Gastfreundschaft zu allen, und anders als die anderen Griechen in Schuld und Grausamkeit; bemerkenswert in der religiösen Achtung vor den Göttern».
Virgil beschreibt Oenotria als «ein uraltes Land, mächtig an Waffen und fruchtbar, die Oenotrier haben es kultiviert, jetzt ist es der Nachwelt als Italien bekannt, nach dem Namen ihres Herrn».
Als Volk der Hirten müssen sie grosses Ansehen und Respekt genossen haben, denn in der Antike war die Figur des Hirten mit aussergewöhnlichen Attributen der Macht und Weisheit verbunden. So war der grosse König von Kreta Minos ein Hirte, Hirten waren die ersten Oberhäupter von Dörfern und Städten, der Hirte galt als Zaleukos, der grosse Gesetzgeber von Locri, und die Gewänder der Hirten wurden in den homerischen Liedern von Helden und Göttern getragen. (Wikipedia)
«Wir werden im Folgenden erfahren, dass die Bevölkerung der ionischen Region eine sehr alte kulturelle und kriegerische Tradition hat.»
«Erwachsene haben sich gegenseitig erstochen und geschnitten, manche haben ihre Haut zurückgelassen. So einfach und schnell, wie man mit zehn Jahren eine Zigarette zum Mund führen wollte, wollte man auch ein Messer in der Tasche haben.»
Die Methode des «vollständigen Eintauchens»
Alle so genannten volkstümlichen Systeme haben den Vorzug der Echtheit, der Anpassungsfähigkeit an den Menschen (oder die Gemeinschaft), der/die sie annimmt und praktiziert, aber auch den grossen Makel des absoluten Mangels an Organisation. Das Lernen war wie ein Fussballspiel: Man spielte jeden Abend und lernte durch «vollständiges Eintauchen», teils aus eigener Erfahrung, teils aus der Erfahrung eines Älteren, der gelegentlich eine gewinnbringende Aktion erklärte. Noch seltener gab eine Figur, die einem Meister, wie wir ihn uns vorstellen, auch nur annähernd ähnelte, sein Wissen sparsam, eifersüchtig und umsichtig weiter.
Diese Vorgehensweise galt auch für die Auswahl der Schüler. Diejenigen, die es am meisten verdient hatten, mussten Willenskraft, Ausdauer und Geschick beweisen. Qualitäten, die man nicht nur brauchte, um die Kunst zu erlernen, sondern vor allem, um in Geheimgesellschaften einzutreten, die man nie wieder verlassen sollte.
«Über diese Dinge spricht man nicht!»
Die Schwierigkeit, Informationen und Unterlagen über Fechtschulen zu finden, hängt mit der unruhigen Geschichte Süditaliens zusammen. Der Süden wurde jahrelang von der Zentralmacht vergessen. Eine Regierung, die sich bei Feierlichkeiten, politischen Wahlen und natürlich beim Eintreiben von Steuern bemerkbar machte. Philosophen und Intellektuelle debattierten jahrzehntelang über die «Südfrage», ohne zu sinnvollen Lösungen zu kommen.
Um zu verhindern, dass die Gesellschaft des Südens zur Beute von Kleinkriegen, endlosen Fehden, Rachefeldzügen und Ungerechtigkeiten wurde, bei denen der Stärkere die Oberhand behielt, gaben die Menschen des Südens geheimen Organisationen nach, die sich gerne als «Ehrengesellschaft» bezeichneten. Je nach geografischem Gebiet nahmen sie unterschiedliche Formen und Namen an, aber auf jeden Fall brauchten sie alle Soldaten, eine private Miliz. Die «Picciotti» (oder «jungen Ehrenmänner») mussten nicht nur eine Waffe haben, sondern auch lernen, wie man sie benutzt. Das Schwert zu tragen war gefährlich und anachronistisch, das Gewehr zu auffällig und zu laut, also fiel die Wahl natürlich auf das Messer. Jeder trug es als unverzichtbares Werkzeug im ländlichen Leben bei sich. Einige hatten gelernt, damit umzugehen, andere begnügten sich damit, indem sie aus Erfahrung lernten. Nach und nach entstanden Ausbildungsschulen. So wie Nationen sich eine Armee zulegen, Anwärterinnen und Anwärter auswählen und sie dann bewaffnen und ausbilden, folgten auch die Geheimgesellschaften demselben Muster. Die grösseren und besser organisierten Gesellschaften waren in zwei Teile gegliedert, die in der Regel unter dem Namen Major Camorra und Minor Camorra bekannt waren (anderswo hatten sie andere Namen). Es wurde eine Art Drill-Sergeant gewählt, der die Rekruten in den beiden Hauptwaffen ausbildete: dem Messer und dem Stock. Oft gab es Umweltsimulationen, bei denen sie lernten, sich mit dem zu verteidigen, was herumlag: dem Barstuhl, Weinflaschen, Steinen, dem Gürtel, der Jacke usw.
Es ist leicht zu folgern, dass die Kenntnis der lokalen Kampfkunst bedeutete, dass sie enge Kontakte zu diesen Geheimgesellschaften hatten, die mit der Unterwelt verbunden waren, auch wenn sie sich selbst als «Männer des Lebens» bezeichneten.
Der andere Weg der Ausbildung war innerhalb der Familie: Die Weitergabe erfolgte vom Vater auf den Sohn. Diese Art der Weitergabe der Kunst hatte zwar einen starken romantischen Beigeschmack, war aber eigentlich recht selten.
Die Kinder der «Falte» (Strasse) in Geschicklichkeitsspiele einzubeziehen, die von den Jugendlichen in der Ausbildung absichtlich ins Leben gerufen wurden, diente dazu, die Verdienstvollsten zu erkennen und sie zu gegebener Zeit für die Kandidatur vorzuschlagen.
Das ist schon lange her, heute ist alles anders. Solche Organisationen haben einen Quantensprung von Messer und Stock zu Maschinengewehren und Handgranaten gemacht. Es genügt, sich vorzustellen, wie Schusswaffen einst betrachtet wurden, was wir leicht aus «Le ragioni della Mafia studi e ricerche dei quaderni calabresi» von Nicola Zagnoli ableiten können:
-Die Tatsache, dass die Ehre mit dem Körper verbunden ist, zeigt sich auch in der Aufwertung der weissen Waffe als Duellwaffe (Messer, Stock...), mit der man Geschicklichkeit und Körperbeherrschung demonstriert, denn Schusswaffen gelten traditionell als «schändlich».
Die ionische Staatsstrasse 106
Die Städte, die sich entlang der sogenannten Ionischen Staatsstrasse 106 verteilen, wickeln internationale Geschäfte mit schwindelerregenden Einnahmen ab. Die Ionische Staatsstrasse erreicht im Idealfall die wichtigsten Metropolen der Welt und stellt unvorstellbare Verbindungen zwischen der ganzen Welt und der kalabrischen Küste her. Es genügt, die Präsentation des Buches «Statale 106» zu lesen, die ich unten anhänge, um eine Vorstellung davon zu bekommen, was sich hinter den auf den ersten Blick Harmlosen, ländlichen, heruntergekommenen Dörfern verbirgt. «Eine 104 Kilometer lange Reise auf einer Strasse in zwei Richtungen, eingezwängt zwischen den Wassern des ionischen Meeres und den Hängen des Aspromonte: Die Strecke von Reggio nach Siderno dauert mit dem Auto nur anderthalb Stunden, aber von Kalabrien aus verzweigt sie sich über fünf Kontinente und mehr als vierzig Jahre Verbrechen. Von der Ermordung des mächtigen Geschäftsführers der «Ferrovie dello Stato», Lodovico Ligato, bis hin zu Geldwäscheoperationen in Hongkong; von privilegierten Beziehungen zu kolumbianischen Drogenhändlern bis hin zum brutalen Mord an den Journalisten Ján Kuciak und Martina Kusnírová in der Slowakei; von der grössten Ecstasy-Ladung aller Zeiten, die im Hafen von Melbourne versteckt wurde, bis hin zu den Kriegen, die die Vororte von Montreal und Toronto bluten liessen: auf der Staatsstrasse 106 zu fahren bedeutet, den ganzen Weg zurück zur Quelle des globalen «Ndrangheta»-Phänomens zu gehen, einer Organisation, die in der Lage ist, die Ahnenrituale einer weinenden Madonna zu zelebrieren und gleichzeitig rücksichtslose internationale Finanzoperationen im Wert von mehreren Millionen Euro durchzuführen. «Statale 106» ist eine Reise in die Geschichte und die Psychogeografie, und ihr Ziel kann nur sein, die Gedanken der Mitglieder zu entschlüsseln. Mit dem untrüglichen Instinkt eines Enthüllungsjournalisten, der Leidenschaft eines Romanciers und der Emotion eines Erzählers, der von seiner Heimat berichtet, hat Antonio Talia eine klare Reportage voller Wut geschrieben, ein Eintauchen in das Böse, das den bitteren Geschmack der Wahrheit hat.
Bei unserem Versuch, die alten Künste, die sich in diesem Teil der Welt entwickelt haben, wiederzuerlangen, brauchen wir zunächst einen genauen konzeptionellen Leitfaden. Als Leitstern wird uns ein Spruch dienen, der früher in diesen Fechtschulen im Flüsterton geäussert wurde. Ein lapidarer und prägnanter Satz, der uns zu verstehen gibt, dass das, was wir zeigen, nicht immer das ist, was wir wirklich wissen:
«Der Tanz ist für das Land, das Duell ist für die Ehre, der Kampf ist für das Leben.»
Das Tao des Lernens und der Selbstverteidigung
Das Tao des Lernens und der Selbstverteidigung
„In der Kunst des Lernens liegen tiefere Mysterien als in der Kunst des Lehrens.
Zuerst muss man lernen, wie man lernt, dann erkennen, von wem man lernen kann, und schliesslich, was man lernen sollte.“
Das Tao des Lernens und der Selbstverteidigung
Das Tao des Lernens und der Selbstverteidigung
Das Tao des Lernens im OLIVA Combat System (O.C.S.) beruht auf der Idee, dass das, was wir heute säen, morgen ernten. Aus diesem Grund ist das O.C.S.Programm strukturiert und praxisorientiert aufgebaut, um Schülern und Ausbildern die Prinzipien und Konzepte einer umfassenden Methodik zu vermitteln. Gleichzeitig bleibt es fest verwurzelt in den grundlegenden Techniken.
Die Schlüssel des Lernens umfassen theoretisches Wissen, technische Fähigkeiten, Geschicklichkeit sowie die harmonische Verbindung zwischen Agonisten und Antagonisten. Hinzu kommen energetische Bewegungen, Lockerheit und die richtige Ausrichtung des Körpers.
„Das Ziel der Selbstverteidigung ist es, den Klugen zum Instruktor zu formen und den Weisen als Sifu zu lehren.“
Das Tao des Lernens und der Selbstverteidigung
Das Tao des Lernens und der Selbstverteidigung
Das Tao der Selbstverteidigung steht in direktem Zusammenhang mit den Herausforderungen, denen wir in einer zunehmend gewalttätigen Welt begegnen. Täglich werden Menschen mit Verbrechen und Aggressionen konfrontiert. Die steigende Anzahl von Übergriffen, Raubüberfällen und Vergewaltigungen erzeugt bei vielen Menschen Angst und das Bedürfnis, sich zu schützen.
Das O.C.S.-Self-Defense-Trainingsprogramm fokussiert sich darauf, den Schülern realistische und effektive Techniken zur Selbstverteidigung beizubringen. Dabei wird klar, dass effektiver Selbstschutz mehr als nur physische Stärke erfordert – er beinhaltet auch mentale Einstellung und geistige Stärke. Eine ganzheitliche, umfassende Selbstverteidigung deckt verschiedene Aspekte ab, die alle trainiert und verstanden werden müssen.
Zu den essenziellen Komponenten eines 360°Selbstverteidigungssystems gehören unter anderem:
• Präventive Massnahmen
• Taktisches Verständnis
• Realistische Trainingsszenarien
• Schutz- und Sicherheitsstrategien
• Mentale Resilienz
• Effektiver Einsatz des eigenen Körpergewichts
• Einschätzung des Angreifers und der Gefahrenlage
• Verständnis der Eskalationsstufen
• Verteidigung gegen Würgegriffe
• Die 15 grundlegenden Prinzipien der Kampfverteidigung
• Drei Schlüsselfaktoren: Überraschung, Angst, Zweifel
• Psychische und physische Reaktionsstrategien
• Drei Gefahrenstufen (Latent, Erhöht, Ernst)
• Drei grundlegende Elemente der Selbstverteidigung (Distanz, Beobachten, Erkennen)
• Richtige Atmung unter Stress und in Konfliktsituationen
Das OLIVA Combat System bietet durch spezifische Trainingsszenarien einen klaren Weg, wie man in jeder Situation mit dem nötigen Know-how reagieren kann. Diese sorgfältige und professionelle Vorbereitung maximiert die Chancen, eine Bedrohung erfolgreich zu überstehen.
„Selbstverteidigung muss in allen Bereichen funktional, einfach und effektiv sein.“
Das Tao des Lernens und der Selbstverteidigung
Das Tao des Lernens und der Selbstverteidigung
Im OLIVA Combat System ist das Lernen der Schlüssel zur Meisterung. Wer sich in den Prinzipien des Kampfes, der Selbstverteidigung und der mentalen Stärke schult, entwickelt nicht nur körperliche Fähigkeiten, sondern wächst auch geistig. Selbstverteidigung ist mehr als nur ein körperlicher Akt – es ist die Vorbereitung auf das Unerwartete, die Fähigkeit, klug und effektiv zu reagieren, wenn es darauf ankommt. Die Kombination aus theoretischem Wissen und praktischen Fähigkeiten schafft ein umfassendes Schutzsystem, das es ermöglicht, in jeder Situation ruhig, präzise und entschlossen zu handeln. Selbstverteidigung ist nicht nur ein Kampf ums Überleben, sondern eine Kunst, die den Körper, den Geist und den Willen formt.
„Die Kampfkünste lehren uns letztlich Verantwortung und Bewusstsein –für unsere Gefühle, unseren Körper und unseren Geist. Wenn wir diese drei Elemente vereinen, werden wir zu einem Ganzen, das sich harmonisch in das grösere Ganze des Universums einfügt.“
Das Tao des Lernens und der Selbstverteidigung
Das Tao des Lernens und der Selbstverteidigung
Professor Maurizio Maltese presents in this extensive and detailed work the "Scherma Jonica", Ionian fencing, an art cultivated century after century, perfected and made more and more effective by constant practice in every district, village and town of the area straddling the Ionian Sea, between Calabria, Apulia and Basilicata, and with very diverse influences from pre-Roman, Greek, Byzantine and Norman peoples, as well as Spanish and French origin. The knife was the weapon available even to the poorest of men, the farmer and the herdsman, who used it in most of their daily work, from cutting a piece of bread to defending themselves against an aggressor (be it animal or human). As fighting became indispensable to assert one's rights, the need arose to train, to attend a teacher and sometimes a school. In the schools of arms one learned to use other elements in aid or in concert with the knives, such as the jacket to camouflage the blade, which, unbeknownst to the adversary, or the hat. Thus, in Ionian fencing, century after century, many ideas and traditions of different schools, distant in time and space, are mixed: it is obvious to think that each region, if not each Italian village, used its own and different techniques, if only because of the great wealth of forms that the knife had in the country, both in its daily use and in its offensive use. 81 Min.
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Plastische Künste und Kampfsportarten
Mit der linken Hand
Vor vielen Jahren sah ich einen Film mit dem Titel «My Left Foot» (Mein linker Fuss), in dem ein bewegungseingeschränkter Mann, der seine Hände nicht zum Schreiben, Essen und Greifen von Gegenständen benutzen konnte, seinen linken Fuss entwickelte und in der Lage war, zu schreiben und sogar mit Hilfe eines Löffels oder einer Gabel, die er mit den Zehen seines Fusses hielt, einen Mund voll Essen in den Mund zu nehmen.
Dann sagte ich mir: Wenn dieser Mann es mit grosser Willenskraft geschafft hat, sich selbst zu überwinden und so wichtig zu werden, dass er sogar einen Film über sein Leben hat, drehen lassen, ist es dann nicht möglich, so viele entfremdete Menschen dazu zu bringen, sich bewusst zu werden, aufzuwachen, ihre Intelligenz zu entwickeln und zu DENKEN?
Einige Zeit später sah ich in einer der New Yorker U-Bahnen eine Werbung, in der einige Zombies im Stil von Jorge Romeros Film «Die Nacht der lebenden Toten» uns sagten: Rufen Sie uns an, wenn Sie bereit sind, von den lebenden Toten zurückzukehren; zweifellos lag diese Werbung auf der gleichen energetischen Linie, an die ich dachte.
«Dies ist eine Welt, die für Rechtshänder erdacht und gestaltet wurde, eine Welt für Rechtshänder, in der es Linkshänder, Linkshänder, sehr schwer haben.»
Nach einer Weile sah ich wieder die Filme von Jorge Romero, in denen die Toten ins Leben zurückkehrten, aber als Zombies, als lebende Tote, die aus ihren Gräbern auf den Friedhöfen kamen, um sich von Menschenfleisch zu ernähren; ich sah im Kino auch einen anderen Film, der die Filme von Romero parodierte, in dem sich die Zombies nur von frischem, lebendigem Hirn ernährten, das sie direkt aus den Schädeln der verängstigten Menschen rupften, und sie bettelten: Gib mir mehr Hirn... mehr Hirn.
Wie kann man also aufwachen, NICHT Teil dieser Armee der lebenden Toten, dieser Bevölkerung von wandelnden Leichen sein, meditieren, beten, Yoga praktizieren, Selbsthilfebücher lesen, spirituelle Exerzitien machen, Mantras wiederholen, Vegetarier oder Makrobiotiker sein, Tai-Chi-Chuan oder andere Kampfsportarten praktizieren, hermetischen und geheimen Sekten angehören?
Tag für Tag gehen diese Massen entfremdeter Menschen zu ihren Büros, Fabriken und Arbeitsplätzen; sie hoffen, dass sie auch nach 40 noch in ihren sicheren Jobs bleiben können, sie warten auf den Ruhestand als befreienden Akt, sie vertrauen auf das Glück, auf Pferderennen, Lotterien, Lottos und Toto und merken nicht, wie der Sänger Willy Colon sagt: «…dass, das Leben mehr ist, als alles für Essen zu geben». «Dass das Leben mehr ist...».
Dann geschah es, dass ich, während ich im Vorzimmer des Zahnarztes darauf wartete, an die Reihe zu kommen, und die Zeitschriften eine nach der anderen durchblätterte, einen Artikel in einer wissenschaftlichen Zeitschrift las, der mich nachdenklich stimmte, weil er uns darauf hinwies, dass wir Menschen nur 10% unseres Gehirns nutzen. Nur 10%? rief ich erschrocken aus, und ich dachte, wir nutzen mehr als 200%; das ist wirklich beunruhigend.
In einem Vortrag auf einer Esoterikmesse, die ich Jahre später besuchte und auf der die Anwesenheit außerirdischer Wesen auf dem Planeten Erde deutlich demonstriert wurde, gab der Redner den Zuhörern am Ende seines Vortrags ein System an die Hand, das ihm von Besuchern aus anderen Welten beigebracht worden war und das es uns Erdbewohnern ermöglichen würde, unsere Intelligenz zu entwickeln, indem wir die rechte Seite unseres Gehirns stimulieren; das war es, was er beim Lesen der Zeitung in der Zahnarztpraxis suchte.
Als ich ihm zuhörte, achtete ich sehr auf die Übung, die er uns beibrachte, um sie dann zu Hause oder an unserem Schreibtisch durchzuführen. Wir benutzen die Finger der linken Hand, um das grosse Potenzial der rechten Seite unseres Gehirns (die dunkle Seite des Mondes?) zu entwickeln. Mit dem Daumen der linken Hand berühren wir die Spitze des Zeigefingers, dann den Mittelfinger, den Ringfinger und schliesslich den kleinen Finger, während wir es mit dem Daumen der rechten Hand umgekehrt machen, indem wir im gleichen Moment den kleinen Finger, den Ringfinger, den Mittelfinger und den Zeigefinger berühren... während der linke Daumen nach unten geht, geht der rechte Daumen nach oben, im Gleichklang, während der rechte Daumen nach unten geht, geht der linke Daumen nach oben... Was für eine verworrene, schwierige und komplizierte Übung; so kompliziert wie der Versuch, Mudras mit unseren Fingern anhand der in einem Buch veröffentlichten Fotos zu machen. Seitdem übe ich diese Übung, um zu sehen, was passiert, um zu sehen, ob sie die Chemie meines Gehirns verändert.
Dies ist eine Welt, die für Rechtshänder erdacht und gestaltet wurde, eine Welt für Rechtshänder, in der es Linkshänder, also diejenigen, die ihre linke Hand benutzen, sehr schwer haben.
Die Lehrer sagen durch Offenbarung, dass diejenigen, die Linkshänder sind, in ihrem früheren Leben vom anderen Geschlecht waren; ein linkshändiger Mann war also nach dieser Theorie in seinem früheren Leben eine Frau.
Da dies eine rechtshändige Welt ist und jeder eine Hand mehr entwickelt als die andere, habe ich eine Liste mit Dingen erstellt, die ich mit meiner linken Hand erledigen kann.
Ich habe dann entdeckt, dass ich mit meiner linken Hand bestimmte Dinge tun kann, die man normalerweise nur mit der rechten Hand tun kann; denn eigentlich bin ich Rechtshänder und Rechtshänderin.
Mit meiner linken Hand stimuliere ich den rechten Teil meines Gehirns, und das ist an sich schon wichtig, denn es wird angenommen, dass dieser Teil der KREATIVITÄT entspricht, und ich bin besonders daran interessiert, sehr kreativ zu sein.
Durch den Gebrauch meiner linken Hand kann ich dann bestimmte schlummernde Bereiche erwecken, die wie Samen schlummern und darauf warten, zu erwachen = zu leben.
Mit der linken Hand setze ich das Nunchaku genauso geschickt, schnell und effektiv ein wie mit der rechten Hand.
Auch das scharfe Kampfmesser aus rostfreiem Stahl kann ich mit der linken Hand mühelos bedienen.
Ich benutze es, wenn ich boxe und es ist tatsächlich sehr kraftvoll und gut für meinen Jab und meinen linken Haken, wie mein Sensei Eugen Ossott sagt, wenn wir Kickboxen üben und ich seine Nase zerquetsche.
Ich kann mit der linken Hand schreiben, aber meine Handschrift ist dann zittrig, nervös und wackelig.
Ich zeichne auch damit, aber die Zeichnung ist unbeholfen, also nutze ich das, um langsam, ruhig und mit grosser Sorgfalt zu zeichnen, um die Kontrolle über die Linie nicht zu verlieren.
Deshalb sind meine «linkshändigen» Zeichnungen nervös, unbeholfen von Anfang an, aber akribisch in jedem Detail.
Ich benutze meine linke Hand auch wie ein Diplomat, wenn ich mit bestimmten sensiblen Personen zu tun habe, bei denen man eine sehr, sehr, sehr linke Hand haben muss.
Der Handschlag (links oder rechts) mit einer wandelnden Leiche ist eine ernste Angelegenheit, und es ist notwendig, dies zu tun, auch wenn wir uns mit offener rechter Handfläche auf sie zubewegen, wobei wir auch die Faust der linken Hand wie ein Samurai geschlossen halten (dies ist zweifellos eine präventive und vorsichtige Haltung, eindeutig martialisch).
Der venezolanische Philosoph Ludovico Silba sagte kurz vor seinem Tod in einem Interview mit der Zeitung El Nacional, dass «die linke Hand das war, was die rechte Hand brauchte, um das Proletariat zu hängen».
Dieser Gedanke ist, auch wenn er ideologisch angehaucht ist - Mitte-Links- und Kommunisten-Links-Banden -, einer der ehrlichsten und wahrsten Gedanken, die ich in der Welt der Politik gehört habe, vor allem in diesen Zeiten, in denen wir leben und die fälschlicherweise als «revolutionär» bezeichnet werden. a
"... Fünfzig Kanarier, die besten Schwimmer, die es gibt, jeder ausgestattet mit einem Cabarco und einer DrachenbaumTablachina". Auf diese Weise wurden die kanarischen Ureinwohner als Elitetruppen beim Angriff auf Tenochtitlan, Mexiko, Anfang des 16. Jahrhunderts eingesetzt. Dieses neue Werk der Federación de Lucha del Garrote Canario, konzentriert sich auf den traditionellen Tolete, seinen charakteristischen Griff mit einer Hand in der Mitte, die Wachen (rechts, troquiada, ...) und die grundlegenden Techniken (correderas, vueltas, lazos, molinetes...), sowie seine Anwendung in Kampfkombinationen. Beim traditionellen Tolete canario ist das Ziel, die bewaffnete Hand des Angreifers zu brechen und mit einem endgültigen Schlag zu beenden. Es gibt keine Kontrollen oder Abschwächungen. Das Gegenteil ist bei der polizeilichen Anwendung der Fall, bei der die Verhältnismäßigkeit des Angriffs und sogar die eigene Unversehrtheit des Angreifers gesetzlich geschützt sind. Bei der militärischen Anwendung gibt es diese Einschränkungen nicht, wohl aber bei der Verwendung zur Verteidigung durch die Militärpolizei. Die Eigenschaften des Tactical Operational Tolete für die Einsätze von zivilen und militärischen Polizeikräften begünstigen diese Aspekte, da es sich um ein äußerst vielseitiges Gerät handelt. Seine Abmessungen und sein zentraler Griff mit effektiven Drehungen des Handgelenks erleichtern schnelle und wiederholte Schlagbewegungen der bewaffneten Hand, die sowohl ihre Aufhebung als auch die konsequente Kontrolle für eine wirksame Reduzierung ermöglichen, wodurch das Leben des Agenten geschützt und die Bedrohung mit einem Minimum an Verletzungen beseitigt wird.
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Großmeister Martin Sewer präsentiert in diesem Werk einenkompletten Kurs von Bak Hok Pai, dem Stil des weißenKranichs. Der Kranich ist ein elegantes Tier. Mit seinem weißenFederkleid steht er im einen Moment wie ein Herrscher da undbewacht sein Revier. Im nächsten Moment schlägt er mit denFlügeln und bewegt sich blitzschnell vorwärts.Obwohl jeder ein klares Bild von diesemanmutigen Geschöpf vor Augen hat, fällt esden meisten schwer, sich diesen großenVogel in einem Kampf vorzustellen. Wiekämpft ein Kranich eigentlich, wenn erbedroht wird? Wie alle Tierstileentstand auch der Kranichstildurch das Studium der Strategienund Taktiken der Tiere währendeines Kampfes und derenÜbertragung auf denMenschen. So entstanden auchdie fünf Tierstile, die sich überdie Zeit bewährt haben undheute in meiner Schule gelehrtwerden: Tiger, Kranich,Schlange, Leopard und Drache.Die Beherrschung all dieserTierstile und der dazugehörigenElemente macht einen Menschenzu einem perfekten Menschen,sagen die Legenden des Kung Fu,und es gehört natürlich zurPhilosophie eines wahren Kriegers, sichständig zu verbessern und Perfektion zuerreichen. Obwohl das Wissen um die fünfTiere zu den fortgeschrittenen Stufen gehört,sind vier der genannten Stile auch für Anfänger inForm von Seminaren zugänglich. In ihnen erhalten eifrigeSchüler nicht nur einen tieferen Einblick in unser Hung Gar,sondern lernen auch die ersten Kampftechniken des jeweiligenTierstils, und der häufigste Kommentar ist: "Ich hätte nichtgedacht, dass diese Techniken so effizient sein können...!".
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Shurikenjutsu: Schleichen in Tsuka ni Kakureta (柄に隠れた)
«Eine Vision ohne Aktion ist ein Tagtraum. Handeln ohne Vision ist ein Albtraum.» (japanisches Sprichwort) (実行力なき洞察力は白日夢である。洞察力なき実行力は悪夢である。)
Die obige Redewendung betont das notwendige Gleichgewicht zwischen der Fähigkeit, wahrzunehmen oder Einsicht zu haben ( 洞察力 ) und der Fähigkeit, in die Tat umzusetzen oder zu handeln (実行力 ). Ohne die Fähigkeit zu handeln, wird die Verwirklichung zu einem fernen Traum. Andererseits kann das Handeln ohne Wahrnehmung oder Verständnis zu katastrophalen Situationen führen, wie ein Alptraum.
Shurikenjutsu ist eine traditionelle japanische Kampfkunst, die in einem Kontext entstanden ist, in dem die Fähigkeit, kleine, verborgene Waffen zu werfen, für das Überleben und den Erfolg im Kampf unerlässlich war. Shurikenjutsu ist viel mehr als eine einfache Wurftechnik. Es beinhaltet Elemente von Strategie, Präzision und Heimlichkeit und spiegelt die Philosophie der Krieger wider, die es praktizierten.
Diese Kunst, die ihren Ursprung in der Feudalzeit hat, wurde von verschiedenen Gruppen genutzt, die den Einsatz der Shuriken an ihre Bedürfnisse anpassten. So konnte das Shuriken in einem kriegerischen Kontext als Erweiterung der Fähigkeiten einer Person im Umgang mit dem Katana oder einer anderen Waffe eingesetzt werden. Es gab aber auch den strategischen Einsatz des Shuriken, wenn es z.B. bei Spionagemissionen zur Ablenkung und für schnelle Angriffe eingesetzt wurde.
In diesem Zusammenhang konnte der Übende in Anbetracht der verschiedenen
Wurfarten des Shuriken, wie Jiki Dahō (直打法 ) oder Hanten Dahō (反転打法 ), je nach Kampfziel und strategischen Möglichkeiten die beste Wurfart wählen, was sowohl Geistiges als auch körperliches Training seitens des Übenden erforderte, da die Präzision des Wurfs und die Wahl des richtigen Zeitpunkts für den Einsatz entscheidend war, um den Gegner zu überraschen und zu verwirren.
Unter seinen vielen Ansätzen ist eine besonders faszinierende Technik die Praxis, die Shuriken im Griff (Tsuka) des Katana zu verstecken. Diese Strategie, die als «Tsuka ni Kakureta» (柄に隠れた ) bekannt ist, verbessert nicht nur die Tarnung des Ausübenden, sondern verleiht der Wurftechnik auch eine zusätzliche Ebene der Komplexität und Raffinesse. In der Lehre des Shurikenjutsu wird diese Methode, den Shuriken na tsuka zu verstecken, aus traditioneller Sicht eingesetzt, um den Gegner zu überraschen und die Effizienz des Angriffs zu maximieren. Daher ist die richtige Positionierung der Shuriken bei dieser Übung von grundlegender Bedeutung, da sie sowohl die Leichtigkeit des Zugriffs als auch die Flüssigkeit des Wurfs bestimmt.
«In der Lehre des Shurikenjutsu wird die Methode, die Shuriken in der Tsuka zu verstecken, aus traditioneller Sicht eingesetzt, um den Gegner zu überraschen und die Effizienz des Angriffs zu maximieren.»
Die drei wichtigsten Arten, das Shuriken im «Tsuka ni kakureta» zu verstecken
In der «Tsuka ni kakureta»-Technik gibt es drei Hauptmethoden, um das Shuriken zu verbergen: die äussere Seite (外側 ), die untere Seite (下側 ) und die innere Seite (内側 ) des Tsuka: jede ist an die Art des Wurfs und die Haltung des Übenden angepasst:
- Äussere Seite (外側 ): Das Shuriken wird an der Aussenseite des Tsuka positioniert, wo die dominante Hand es festhält, während sie das Katana führt. Die Biomechanik der Hand spielt eine entscheidende Rolle, denn die Griffstärke ist wichtig, um die Stabilität des Griffs aufrechtzuerhalten und zu verhindern, dass die Shuriken während der Schwertbewegungen abrutschen.
Die Kontrolle über die Beugemuskeln der Finger und des Unterarms sorgt für einen sicheren Griff, während die natürliche Schwingung der Hand minimiert werden muss, um die Genauigkeit des Wurfs zu gewährleisten.
Wenn das Shuriken an der Aussenseite der Tsuka positioniert ist, wird der Druck hauptsächlich von Mittel- und Ringfinger ausgeübt, während Zeigefinger und Daumen den Griff des Katanas fest im Griff halten.
Diese Positionierung erfordert einen angepassten Druck auf die Fingerspitzen, um das Shuriken fest an der Seite des Tsuka zu halten und zu verhindern, dass es beim Ziehen oder bei den Angriffsbewegungen abrutscht.
Die proximalen und mittleren Fingerglieder arbeiten zusammen, um einen stabilen Drehpunkt zu schaffen, während die distalen Fingerglieder (Fingerspitzen) feine Anpassungen vornehmen, um die Stabilität des Shurikens zu erhalten.
In diesem Zusammenhang ist die Bedeutung der tiefen Beugemuskeln der Finger hervorzuheben, da sie den nötigen Widerstand bieten, um das Gewicht des Shurikens bei schnellen Bewegungen zu stützen.
- Unterer Teil (下側 ): Das Shuriken wird im unteren Teil der Tsuka, nahe der Kante, versteckt und ermöglicht so ein schnelles und diskretes Ziehen. Bei dieser Methode kommt dem Handgelenk eine besondere Bedeutung zu, da die Neigung der Hand und des Handgelenks angepasst werden muss, damit die Shuriken nicht vor dem richtigen Moment fallen.
Die Haltung erfordert ein empfindliches Gleichgewicht zwischen Flexibilität und Stabilität, da schnelle Veränderungen der Handhaltung zu Instabilität führen können, was einen präzisen Wurf erschwert.
Die Kontrolle über die Streckmuskeln des Unterarms und die Koordination des Daumens sind für einen flüssigen Aufschlag unerlässlich.
Der kleine Finger und der Ringfinger spielen eine wichtige Rolle dabei, die Position des Shurikens zu halten.
Der Druck, der von den Endgliedern dieser Finger ausgeübt wird, ist heikel, denn sie müssen das Shuriken versteckt halten, ohne es übermässig zu quetschen, um einen schnellen und flüssigen Aufschlag zu ermöglichen.
Gleichzeitig stabilisieren Daumen und Zeigefinger den Griff des Katana und sorgen dafür, dass der Druck gleichmässig zwischen Schwert und Shuriken verteilt wird.
Dabei helfen die inneren Muskeln der Hand, wie z.B. die Interossus- und Lumbalmuskeln, die Loslass-Bewegungen der Shuriken zu koordinieren und verhindern so jegliches Schwingen beim Übergang zum Wurf.
Eine präzise Druckkontrolle und das Zusammenspiel der verschiedenen Fingerglieder sind entscheidend dafür, dass das Shuriken bis zum exakten Moment des Wurfs in seiner Position bleibt.
- Innenseite (内側 ): Das Shuriken wird auf der Innenseite des Tsuka versteckt, so dass man es vor dem Wurf leicht drehen muss, um es zu sehen. Hier sind die Drehung des Handgelenks und die Beweglichkeit der kleinen Muskeln der Hand, wie z. B. der interossären und lumbrischen Muskeln, von grundlegender Bedeutung.
Die Rotationsbewegung muss fest und kontrolliert sein, um Schwingungen zu vermeiden, die das Shuriken vor dem Wurf falsch ausrichten könnten. Die Präzision dieser Drehbewegung hängt von der korrekten Ausrichtung von Hand und Unterarm ab, damit die Flugbahn des Shurikens während der gesamten Bewegung beibehalten wird.
Wenn das Shuriken auf der Innenseite der Tsuka versteckt ist, liegt die Herausforderung darin, die Drehung des Handgelenks und der Finger zu kontrollieren, um das Shuriken vor dem Wurf freizulegen.
Der Druck wird auf unterschiedliche Weise ausgeübt: Mit den Spitzen des Mittel- und des Zeigefingers wird ein leichter Druck ausgeübt, um das Shuriken fest an der Tsuka zu halten, während das Katana umhüllt wird.
Beim Werfen werden die Drehung des Griffs und das Gleiten der Shuriken durch die Bewegungen der proximalen und mittleren Phalangen erleichtert, die den Griff so einstellen, dass die Shuriken in einem günstigen Winkel losgelassen werden.
Die Präzision dieser Bewegung hängt von der Kontrolle der Streckmuskeln des Unterarms ab, die die Spannung in den Fingern während der Drehung regulieren, sowie von den Beugemuskeln, die eine Feinabstimmung des Griffs ermöglichen, um die Shuriken reibungslos und schnell freizugeben.
Jede dieser Haltungen spiegelt die Bedeutung der Harmonie zwischen den Strukturen der Hand und der Tsuka wider, bei der der von den Fingerspitzen ausgeübte Druck und die korrekte Positionierung der Fingerglieder über die Stabilität der Shuriken und die Effektivität des Wurfs entscheiden. Die Fähigkeit, diesen Druck anzupassen und dabei die Kontrolle über die Shuriken zu behalten, ohne den festen Griff des Katana zu verlieren, ist das Ergebnis eines kontinuierlichen Trainings, das die Hände stärkt und die feinmotorische Koordination verbessert. Darüber hinaus ermöglicht das anatomische Bewusstsein für die Strukturen der Hände und das Verständnis für das Verhalten der Finger und
Bei der ‘Tsuka ni kakureta’-Technik erfordert jede der Varianten des Versteckens der Shuriken eine Anpassung der feinmotorischen Koordination für einen korrekten Griff der Shuriken und der Tsuka des Katana, was unterschiedliche Druckstufen auf die Fingerspitzen und eine spezifische Kontrolle der Handgelenke erfordert.»
Fingerglieder in jeder Haltung dem Ausübenden, eine grössere Präzision und Sicherheit bei der Ausführung der Technik zu entwickeln und sicherzustellen, dass das Shuriken im idealen Moment mit der gewünschten Flugbahn losgelassen wird.
Bei der «Tsuka ni kakureta»-Technik erfordert jede der Shuriken-Versteckvariationen eine Anpassung der feinmotorischen Koordination für einen korrekten Griff der Shuriken und der Tsuka des Katana, was einen unterschiedlich starken Druck auf die Fingerspitzen und eine spezifische Kontrolle der Handgelenke erfordert. Diese Variationen ermöglichen es dem Praktizierenden, je nach Position des Gegners und der zu wählenden Strategie die am besten geeignete Vorgehensweise zu wählen.
Diese anatomischen Aspekte sind für die Beherrschung des Shurikenjutsu von entscheidender Bedeutung, denn die Kombination aus Technik, Muskelkontrolle und Knochenbau bestimmt die Wirksamkeit jeder Bewegung. Durch das Üben von «Tsuka ni kakureta» lernt der Kämpfer nicht nur, die Shuriken zu verbergen und zu werfen, sondern auch, Körper und Waffe in perfekter Synchronität zu integrieren, wobei jedes Detail - von der Spannung der Sehnen bis zum Druck auf die Fingerspitzen - zur Kampfeffizienz beiträgt.
Strategien basierend auf der Position des Gegners
Das Verstecken der Shuriken ist entscheidend dafür, dass der Überraschungseffekt im Kampf erhalten bleibt. Die Position des Gegners in Bezug auf den Ausübenden bestimmt, welche Verdeckungstechnik verwendet werden sollte, um die Sichtbarkeit der Shuriken zu verringern und die Überraschung im Moment des Angriffs zu maximieren. Jede Strategie nutzt die eingeschränkten Blickwinkel und blinden Flecken des Gegners aus, so dass die Shuriken nur schwer zu sehen sind.
- Von vorne (正面 ):
- Wenn der Gegner direkt vor dem Ausübenden steht, werden die Shuriken im unteren Teil der Tsuka versteckt.
- Diese Positionierung macht sich die Tatsache zunutze, dass der Gegner, wenn er direkt auf den Übenden schaut, keinen freien Blick auf den unteren Teil des Griffs hat, vor allem wenn das Katana so positioniert ist, dass dieser Bereich verdeckt ist.
- Die Position des Katana in der Scheide am Obi (Gürtel) trägt ebenfalls zu dieser Verschleierung bei, da das Shuriken unsichtbar ist, bis es losgelassen wird.
- Dadurch hat der Gegner kaum eine Chance, den Angriff zu erahnen.
- Rechte Seite (右側 ): Steht der Gegner rechts vom Übenden, wird das Shuriken am besten auf der gegenüberliegenden Seite des Tsuka (linke Seite) versteckt. Wenn du diese Position wählst, dient der Körper des/der Übenden als Sichtbarriere und blockiert die direkte Sichtlinie des Gegners.
- Aus dieser Perspektive sieht der Gegner nur die rechte Seite des Ausübenden und den Griff, während das Shuriken auf der anderen Seite sicher bleibt.
- Selbst wenn der/die Ausübende schnelle Bewegungen macht oder seine/ihre Haltung ändert, wird der/die Gegner/in die Anwesenheit des Shurikens kaum bemerken, sodass der Überraschungsfaktor erhalten bleibt.
- Linke Seite (左側 ): Wenn der Gegner auf der linken Seite des Ausübenden steht, wir d das Shuriken auf der gegenüberliegenden Seite des Griffs (rechte Seite) versteckt.
Bei dieser Positionierung wird auch die eingeschränkte Sicht des Gegners ausgenutzt, indem der eigene Körper als natürlicher Schild genutzt wird, um die Shuriken zu verstecken.
- In diesem Fall kann jede Bewegung zum Loslassen der Shuriken subtiler ausgeführt werden, da der Gegner keinen freien Blick auf das Innere der Tsuka hat.
- Ausserdem macht es die fliessende Bewegung des Loslassens in Kombination mit dem Wechsel des Winkels für den Gegner noch schwieriger zu erkennen, was vor sich geht.
Jede Verstecktechnik - ob von vorne, von rechts oder von links - nutzt die eingeschränkten Blickwinkel des Gegners, indem sie den Körper des Ausübenden und die Position des Katana als natürliches Tarnmittel einsetzt. Diese Fähigkeit, die Technik an den Kontext des Kampfes anzupassen und gleichzeitig das Überraschungsmoment zu bewahren, unterstreicht nicht nur die Heimlichkeit dieser Kampfkunst, sondern auch die Bedeutung von Präzision und Planung bei jeder Bewegung. Durch die Beherrschung dieser Strategien maximiert der Shurikenjutsu-Praktizierende seinen Vorteil gegenüber dem Gegner und macht das Shuriken zu einer mächtigen und effektiven Waffe, selbst im Nahkampf.
Tsuka ni Kakureta: Varianten und technische Überlegungen
Die «Tsuka ni kakureta»-Technik, bei der die Shuriken im Griff des Katana versteckt werden, ist nicht nur eine Demonstration von Tarnfähigkeiten, sondern auch eine Übung in Präzision und Kontrolle über die Bewegungen
Das Verstecken der Shuriken ist von grundlegender Bedeutung, um sicherzustellen, dass das Überraschungsmoment im Kampf erhalten bleibt.»
der Hände und Finger. Die Beherrschung dieser Technik hängt von der Menge der verwendeten Shuriken und den Anforderungen des Kampfes ab. In fortgeschritteneren Stilen ist es möglich, zwei oder drei Shuriken gleichzeitig zu benutzen, was ein tiefes anatomisches und physiologisches Wissen über die Hände sowie eine präzise Kontrolle des Drucks der Finger in jeder Versteckposition erfordert.
Die Variation der Anzahl der verwendeten Shuriken hat einen direkten Einfluss auf die Wahl der Versteckmethode und das Verhalten des Ausübenden im Kampf. Die Verwendung mehrerer Shuriken erfordert die vollständige Beherrschung des Gleichgewichts und der Koordination zwischen dem Ziehen des Katana und dem Werfen der Shuriken. Die Aufrechterhaltung der Stabilität der Finger und Zehenglieder beim Halten der Shuriken gegen die Tsuka ist entscheidend, um sicherzustellen, dass die Bewegung flüssig und präzise ist und die Wurfgeschosse nicht vor dem richtigen Moment entkommen. Das Verhalten der Beuge- und Streckmuskeln der Hände und der angemessene Druck der Fingerspitzen sind Faktoren, die über die Effektivität des Wurfs und die Aufrechterhaltung des Überraschungsmoments entscheiden.
Einsatz im Kampf und Ablenkungsstrategien
In Situationen, in denen man mehreren Gegnern gegenübersteht, kann die Technik, die Shuriken zu werfen, bevor man das Katana zieht, ein entscheidendes Unterscheidungsmerkmal sein. Indem du die Shuriken zuerst wirfst, lenkst du den Gegner ab und zwingst ihn, auf das Projektil zu reagieren, so dass er das Katana sicherer und strategischer ziehen kann. Diese Vorgehensweise vergrössert nicht nur die Fehlertoleranz des Gegners, sondern ermöglicht es dem/der Ausübenden auch, seine/ihre Position und den Angriffswinkel während des Kampfes anzupassen.
In bestimmten Shurikenjutsu-Stilen wird der Shuriken an das Sage - das Seil, das die Scheide des Katana hält - gebunden, um zu verhindern, dass das Geschoss nach dem Abschuss verloren geht. Diese Technik stellt sicher, dass das Shuriken in der Nähe des Ausübenden bleibt und schnell für einen neuen Wurf zurückgeholt werden kann. Allerdings erfordert dieser Ansatz auch eine noch ausgefeiltere technische Kontrolle, da die Spannung und die Bewegung des Sageo so koordiniert werden müssen, dass sie die natürliche Bewegung des Aufschlags oder die Handhabung des Katana nicht beeinträchtigen. Die Verwendung des Sageo verleiht der Technik eine zusätzliche Komplexität, die sie zu einem speziellen Hilfsmittel für fortgeschrittene Schüler/innen macht.
Herausforderungen und Vorteile von Verschleierungstechniken
Das Üben von «Tsuka ni kakureta» bringt eine Reihe von Herausforderungen mit sich, z.B. die Notwendigkeit, ein Gleichgewicht zwischen Kraft und Subtilität in den Handbewegungen zu finden. Ausserdem hängt die Fähigkeit, die Shuriken während der Bewegung verborgen zu halten, von einer präzisen Muskel- und Nervenkontrolle ab, die im Training ständig verfeinert werden muss. Diese Technik bietet einen grossen Vorteil, wenn es darum geht, den Gegner zu überraschen, aber sie erfordert auch ein hohes Mass an Konzentration, um die Strategie an die Position des Gegners und die Umstände des Kampfes anzupassen.
Wer diese Technik beherrscht, verschafft sich einen strategischen Vorteil, denn er kann die Kombination aus KatanaZug und Shuriken-Wurf auf harmonische und überraschende Weise nutzen. Die Möglichkeit, Bewegungen zu verschleiern und die Shuriken bis zum letzten Moment unsichtbar zu halten, spiegelt die Essenz des Shurikenjutsu wider: die Kunst, Raum und Zeit auf dem Schlachtfeld zu manipulieren und jede Geste in einen kalkulierten Zug zu verwandeln, der den Sieg sichert.
Fazit
Die Praxis des Shurikenjutsu, insbesondere die Technik «Tsuka ni kakureta», offenbart eine Verschmelzung von Tradition und technischer Komplexität, die über das einfache Werfen eines Geschosses hinausgeht. Diese Methode, die Shuriken im Katana-Griff zu verstecken, zeichnet sich durch die Präzision und Kontrolle aus, die vom Ausübenden
«In Situationen, in denen der/die Übende mehreren Gegnern gegenübersteht, kann die Technik, das Shuriken zu werfen, bevor das Katana gezogen wird, ein entscheidendes Unterscheidungsmerkmal sein.»
verlangt wird. Er muss anatomische Kenntnisse der Hände mit der Kampfstrategie verbinden und die Fähigkeit entwickeln, seine Techniken an die Position des Gegners anzupassen.
Die Kunst, die Shuriken zu verbergen und aus dem Tsuka zu lösen, macht den Kampf zu einem Spiel der Antizipation und Überraschung, bei dem jede Bewegung sorgfältig berechnet wird, um strategische Vorteile zu schaffen und die Schwachstellen des Gegners auszunutzen. Die verschiedenen Versteckmethodenob an der Innen-, Aussen- oder Unterseite der Tsuka - erfordern eine ständige Anpassung des Drucks und der motorischen Koordination, damit das Überraschungsmoment bis zum exakten Zeitpunkt des Angriffs erhalten bleibt. Durch die Beherrschung dieser Techniken verfeinert der/die Übende nicht nur seine/ihre Fähigkeiten im Umgang mit den Shuriken, sondern lernt auch, Körper und Waffe so in Einklang zu bringen, dass er/sie auf dem Schlachtfeld unberechenbar wird. Das Ergebnis ist eine Symbiose aus Beweglichkeit und Kontrolle, bei der die Shuriken und das Katana zu Verlängerungen des eigenen Körpers werden. So bewahrt die Praxis von «Tsuka ni kakureta» nicht nur die traditionellen Lehren des Shurikenjutsu, sondern trägt auch zur Erhaltung einer Kampfkunst bei, die sowohl körperliche Geschicklichkeit als auch strategische Tiefe schätzt, immer auf der Suche nach Balance und Effizienz im Kampf.
«Muay Thai lehrt die Einschätzung der Distanz und des Einsatzes auf Distanz, sowie die Nutzung der Fussarbeit, um den Gegner so zu manövrieren, dass es für den Übenden avon Vorteil ist.»
xDie Geschichte hinter dem Namen CROSS-FIGHTING - Teil 2
Das Geschäft mit der Angst...
In unserem Land herrscht ein Gefühl der Sicherheit und Stabilität, trotz der zunehmenden Spannungen und Unruhen, die weltweit immer deutlicher werden. Dennoch hat sich der Ruf der Schweiz als neutrales Land als widerstandsfähig und stabil erwiesen, zumindest wenn man die verfügbaren Daten betrachtet. Die Schweiz ist ein Land, das viel zu bieten hat, nicht nur in den Wintermonaten zum Skifahren und Snowboarden. Trotz meiner gelegentlichen Sehnsucht nach dem spanischen Strand – insbesondere Valencia wo wir auch unser jährliches Jiu-Jitsu Camp abhalten, bin ich froh, dass ich die Schönheit dieses kleinen Landes zu schätzen weiss.
Wenden wir aber uns nun der folgenden Frage zu: Wenn das Land tatsächlich so sicher ist, wie seine Bewohner glauben, warum gibt es dann eine wachsende Nachfrage nach Schusswaffen- und Selbstverteidigungskursen? Dieses Phänomen ist in der Tat auch in der Schweiz zu beobachten. Ausserdem sind die meisten neuen Kunden nicht männlich, sondern weiblich! Während meiner Recherchen habe ich zahlreiche Gespräche mit Freunden, Mitgliedern und anderen Personen geführt. In diesen Gesprächen habe ich mich nach ihren Erfahrungen mit Selbstverteidigungskursen und Kampfsporttraining sowie nach ihrer Einstellung zum Waffenbesitz erkundigt. Es ist bemerkenswert, dass eine beträchtliche Anzahl der Befragten angab, bereits an Selbstverteidigungskursen und/oder Waffentraining teilgenommen zu haben. Darüber hinaus gab eine beträchtliche Anzahl von Personen an, eine Schusswaffe für den persönlichen Schutz erwerben zu wollen. In der Schweiz sind alle Militärangehörigen mit Schusswaffen ausgerüstet, was zu der Auffassung
«Unsere Mitglieder werden ermutigt, in unserem bewährten Kampfkunstprogramm auf eine für sie optimale Weise zu trainieren.»
beitragen kann, dass keine Notwendigkeit besteht, zusätzliche Waffen anzuschaffen. Ein weiterer Grund für diese Entscheidung könnte die Sorge sein, dass der Besitz einer Schusswaffe in der Wohnung eine Gefahr für Kinder darstellen könnte. Die vorherrschende Meinung ist, dass die Verantwortung für die Gewährleistung der öffentlichen Sicherheit bei der Regierung liegt. Es ist von grösster Bedeutung, dass unsere Gesundheit und unser Leben in die Hände von geschulten Fachleuten gelegt werden und nicht in die von Personen, die nicht über die erforderlichen Qualifikationen oder Erfahrungen verfügen. Dennoch ist es unser gutes Recht, dafür zu sorgen, dass wir über die notwendigen Kenntnisse und Erfahrungen verfügen.
"Unsere Ängste verhindern nicht den Tod, sie verhindern das Leben".
Meister Rickson Gracie
Der direkte Weg zur Lösung...
Alle Personen, die Kampfkünste trainieren, müssen unabhängig von Stil oder System die Fähigkeit entwickeln, sich schnell an eine Reihe von Situationen anzupassen. Es ist eine nachweisbare Tatsache, dass echte Gefahren ohne vorherige Anzeichen auftauchen können. Solche Ereignisse können unerwartet auftreten und eine Herausforderung im unmittelbaren Moment darstellen. Es ist von grösster Bedeutung, dass wir unsere menschlichen Fähigkeiten nutzen, um uns in der komplexen Welt von heute zurechtzufinden. In der heutigen Zeit besteht die Tendenz, eine Vielzahl von theoretischen Perspektiven zu vertreten und dabei die Anhäufung von empirischen Beweisen zu vernachlässigen. In einer kurzen Zeitspanne müssen wir die Fähigkeiten und Eigenschaften erlangen, um unser Überleben zu sichern. Die Fähigkeit zu überleben ist der entscheidende Faktor für das Erreichen von Erfolg.
«Unsere Ängste verhindern nicht den Tod, sie verhindern das Leben.»
«Das Ziel der Kampfkünste besteht nicht darin, einem Gegner Schaden zuzufügen, sondern vielmehr darin, persönliches Wachstum und
Selbstvervollkommnung zu fördern.
Die Praxis der Kampfkünste sollte eine Praxis der Liebe sein, die die Bewahrung des Lebens, die Bewahrung des Körpers und die Bewahrung von Familie und Freunden umfasst.»
Überleben heisst, sein volles Potenzial auszuschöpfen und seine Pflichten zu erfüllen. Daraus ergibt sich die Frage, ob die betreffende Person über den notwendigen «Killerinstinkt» verfügt, um sich im Angesicht von Widrigkeiten durchzusetzen. Der häufigste Grund für das Fehlen des «Killerinstinkts» (d.h. der Bereitschaft, seine Pflichten zu erfüllen) ist in der Tat Angst und Versagen. Es ist wichtig, darauf hinzuweisen, dass der Besitz von zehn schwarzen Gürteln in irgendeiner Kampfsportart und die Tatsache, ein MMA-Kämpfer zu sein, nicht unbedingt eine Garantie für Erfolg sind. Die Einstellung, «bereit zu sein, seinen Job zu machen», muss durch Erfahrung in verschiedenen Umgebungen kultiviert werden.
Unsere Mitglieder werden ermutigt, in unserem bewährten Kampfkunstprogramm auf eine für sie optimale Weise zu trainieren. Das «Cross-Fighting-Programm» bietet ein individuelles Training in einer Reihe von Kampfkünsten und Kampfsportarten. Eine Vielzahl von Bewegungsmustern kann im unbewaffneten und bewaffneten Kampf eingesetzt werden. Es ist von grösster Bedeutung, sowohl körperlich als auch geistig fit zu bleiben. Um dies zu erreichen, werden verschiedene Trainingsmethoden und Übungen eingesetzt, die Mobilität, Flexibilität, Kraft, Ausdauer und mentale Stärke effektiv verbessern. So werden optimale Voraussetzungen für den Kampf im Stehen und am Boden geschaffen.
PHASE 1: Der Kern des Stand-up-Trainings basiert auf Muay Thai und anderen traditionellen «südostasiatischen» Stilen. Dieser Ansatz passt gut zu unserer (Vacirca Brothers) Lehr- und Trainingsmethodik, die seit über 35 Jahren praktiziert wird. Diejenigen, die mich seit Jahren folgen und mit mir zusammenarbeiten, wissen auch, dass ich zusätzlich zum Unterrichten von Gracie Jiu-Jitsu in meiner Schule in Zürich, auch andere Kampfkünste vertrete.
Das Konzept des Cross-Fighting wurde vor mehr als 25 Jahren von mir entwickelt, als das Interesse an unsere Schule, am Training von Nahkampf und Waffenkampf wieder auflebte. Die Einbeziehung von «kampfsportübergreifendem Training» bietet die Möglichkeit, den Mitgliedern ein umfassendes und vielseitiges Selbstverteidigungsprogramm anzubieten. Es ist auch wichtig zu verstehen, dass unsere Einrichtung nicht in erster Linie auf das MMA-Training (Mixed Martial Arts) ausgerichtet ist. Die Mitglieder haben jedoch die Möglichkeit, ein Cross-Fighting-Programm zu gestalten, das ihren individuellen Bedürfnissen und Vorlieben entspricht.
Es ist bemerkenswert, dass ich immer häufiger von anderen Schulen auf das Konzept des Cross-Fighting angesprochen werde. Dies ist eine wichtige Anerkennung für unser Programm, denn es zeigt, dass wir in der Lage sind, Trends in unserer Branche zu antizipieren und darauf zu reagieren. Unsere Einsichten und Massnahmen entsprechen den Grundwerten der Vacirca-Brüder, der Zeit immer einen Schritt voraus zu sein und sich an die sich entwickelnden Marktanforderungen anzupassen.
«Ich betreibe Kampfsport nicht, um andere zu besiegen, sondern um mein eigenes Herz zu erobern.»
Tony Jaa
Es geht um Funktionalität, aber wir vergessen niemals unsere Wurzeln...
Muay Thai, wie es uns Ajarn Chai Sirisute es vermittelt, bietet eine schnelle und effiziente Lösung für die meisten Konfrontationen auf offener Strasse. Die Kenntnis des Muay Thai Boxens ist ein grundlegender Aspekt des menschlichen Verständnisses, der für alle zugänglich sein sollte. Muay Thai wird aufgrund seiner offensichtlichen Wirksamkeit in der Regel als Selbstverteidigungsdisziplin angesehen. Muay Thai (oder Thaiboxen) ist als «die Kunst der acht Gliedmassen» bekannt und bietet eine Vielzahl von Techniken, bei denen die Fäuste, Ellbogen, Knie und Schienbeine eingesetzt werden. Durch die Beherrschung einer Vielzahl von Schlag- und Tritttechniken kann sich eine Person (Mann und Frauen) geschickt auch gegen mehrere Angreifer verteidigen. Dies ist einer der Hauptgründe, warum Muay Thai eine effektive Methode der Selbstverteidigung ist.
Zusätzlich zu den grundlegenden Schlag- und Tritttechniken kann man auch lernen, wie man Ellbogen und Knie in einer Clinch-Situation ausführt. Es wird empfohlen, dass die Schüler ihr Offensivrepertoire diversifizieren, um die Fähigkeit zu erlangen, einen Konflikt schnell und effizient zu beenden. Muay Thai ist eine ausgezeichnete Option für alle, die eine Kampfsportart zur Selbstverteidigung suchen.
Dies ist die Art und Weise, wie wir Muay Thai in unserem primären (Stand-up) Kurs, der als PHASE ONE in unserem Cross-Fighting-Programm bekannt ist, betrachten. Muay Thai lehrt die Einschätzung der Distanz und des Einsatzes auf Distanz, sowie die Nutzung der Fussarbeit, um den Gegner so zu manövrieren, dass es für den Übenden von Vorteil ist. Auf diese Weise ist es durch die strategische Kontrolle (des Rings bzw. der Umgebung) möglich, mehrere Angreifer zu konfrontieren, indem man sie einzeln angreift. Die optimale Vorgehensweise bei einer Konfrontation, bei der man in der Unterzahl ist, ist natürlich, sich in Sicherheit zu bringen, indem man sich zurückzieht. Das Muay Thai-Training bietet die notwendigen Mittel, um sich aus jedem Konflikt so sicher wie möglich zurückzuziehen.
Das Cross-Fighting-Training hat nachweislich einen hohen «Suchtfaktor», der dafür sorgt, dass die Mitglieder motiviert sind, weiter zu trainieren. Neben dem Erlernen der Kunst der Selbstverteidigung, werden die Teilnehmer auch die Vorteile
des Trainings erfahren, einschliesslich, aber nicht beschränkt auf Konzentration, körperliche Kondition, verbessertes Selbstvertrauen, stärkere persönliche Beziehungen und viele andere Vorteile. Das Cross-Fighting-Training ist nicht so, wie man es in einer herkömmlichen Kampfkunstschule erwarten würde. Eine grundlegende Beschreibung der Methodik, die im Cross-Fighting-Programm für den Unterricht von Muay Thai verwendet wird:
TRAINING: Das Ziel des Muay Thai Trainingsprogramms ist die Entwicklung von Technik und Effektivität. Es ist nicht das Ziel unseres Programms, Personen ausschliesslich für Muay Thai-Wettkämpfe zu trainieren. Es ist auch wichtig zu beachten, dass die Techniken auf der Strasse funktionieren müssen. Der Stil, den wir unterrichten, basiert auf den Lehren von Grossmeister Surachai (Chai) Sirisute, ist aber nicht nur darauf limitiert. Ich habe auch mit anderen Muay Thai- und Muay Boran-Meistern trainiert, darunter Ajarn Deng und Ajarn Chiwin, die beide hoch angesehene Experten in modernen und traditionellen thailändischen Kampfkünsten sind.
Da ich Gracie Jiu-Jitsu praktiziere, habe ich auch bestimmte Strategien und Techniken an meinen «Grappling-Hintergrund» angepasst. Folglich nehmen viele unserer Mitglieder am Muay Thai-Training teil, obwohl ihr Hauptinteresse weiterhin dem Gracie Jiu-Jitsu gilt. Es ist ein Trugschluss zu glauben, dass man die Kunst des Schlagens beherrscht, solange man es nicht in der Praxis getan hat. Es ist ein weit verbreiteter Irrglaube, dass man einen Low Kick leicht blockieren oder ausweichen kann. Dabei handelt es sich um ein anspruchsvolles Manöver, das präzise Technik und Timing erfordert.
Unser Trainingsprogramm ist so konzipiert, dass es eine ständige Bewertung und Verfeinerung der Fähigkeiten und Strategien ermöglicht. Dieser Ansatz stellt sicher, dass unser Training durchweg funktionell und effektiv bleibt. Wenn eine Methode unwirksam ist, wird sie nicht gelehrt. Mein pädagogischer Ansatz besteht darin, den Mitgliedern die effektivsten und zweckmässigsten Mittel für den Strassenkampf beizubringen, mit dem Ziel, ihr Überleben zu sichern.
Ich bemühe mich um ein abwechslungsreiches Trainingsprogramm, das sowohl körperliche Fitness als auch technische Fertigkeiten umfasst. Mein Ziel ist es nicht nur, Ermüdung hervorzurufen. Die Verwendung von Thai-Pads (Schlagkissen für die Kicks) und Box-Pratzen wird zwar gefördert, um die Verfeinerung der Fertigkeiten zu erleichtern, aber die Entwicklung einer korrekten Form, die Formulierung effektiver Strategien und das Erreichen einer optimalen Ausführung müssen unbedingt im Vordergrund stehen. Ähnlich wie Gracie Jiu-Jitsu umfasst Muay Thai eine Vielzahl von Techniken und Strategien, die über die reine Ausführung von Kickboxmanövern hinausgehen.
Alle Trainingsprogramme basieren auf einem 60-minütigen Workout. Ein typisches Muay Thai Gruppentraining besteht aus einem kurzen Aufwärmen, Schattenboxen, partnerschaftlichem Techniktraining, Sandsack- und/oder Pratzentraining, und bei Schülern mit Vorkenntnissen auch leichtes, kontrolliertes Sparring unter Anleitung eines Trainers. Der spezifische Inhalt des Trainings kann variieren, je nach Kenntnisstand des Teilnehmers, der Anzahl der Teilnehmer und den Anforderungen der Gruppe. In jeder Sitzung bemühe ich mich, einen anderen Aspekt zu beleuchten. Den Seminarteilnehmenden bot sich die Gelegenheit, die Lehrmethode des Grossmeisters zu beobachten. Dabei wurde ersichtlich, dass der Fokus auf einer präzisen und sauberen Ausführung der Techniken liegt. Diese
«Ajarn Chai, ermutigst du deine Schüler, auch andere Sportarten zu trainieren?
Ja, … das tue ich.»
«Ich betreibe Kampfsport nicht, um andere zu besiegen, sondern um mein eigenes Herz zu erobern.»
Tony Jaa
Vorgehensweise kann als charakteristisch für den Unterricht von Ajarn Chai bezeichnet werden.
Der Privatunterricht dauert etwa 45 bis 60 Minuten und umfasst ein kurzes Aufwärmen, Techniktraining mit Schwerpunkt auf Form und Ausführung sowie Korrekturübungen. Im Privatunterricht widmet der Lehrer einen grösseren Teil der Zeit der Erläuterung von Techniken und Strategien als im Gruppenunterricht üblich. Im Anschluss daran arbeiten die Teilnehmer an der Matte und/oder am Sandsack. Der Autor empfiehlt den Schülern, Privatunterricht zu nehmen, unabhängig davon, ob es sich um Anfänger oder Fortgeschrittene handelt.
«Das Ziel der Kampfkünste besteht nicht darin, einem Gegner Schaden zuzufügen, sondern vielmehr darin, persönliches Wachstum und Selbstvervollkommnung zu fördern. Die Praxis der Kampfkünste sollte eine Praxis der Liebe sein, die die Bewahrung des Lebens, die Bewahrung des Körpers und die Bewahrung von Familie und Freunden umfasst.»
Dan Inosanto
Zwei weitere Dinge, die du über Ajarn Chai wissen solltest, wenn du ihn nach anderen Kampfsportarten und dem Boxen fragst: «Ja, … ich habe auch Karate trainiert. Ich wollte Karate verstehen, damit wir beim Training mit den Schülern im Ring Kontertechniken anwenden können. Ich lerne auch, weil ich jede Kampfsportart respektiere.
… und Ajarn Chai, ermutigst du deine Schüler, auch andere Sportarten zu trainieren? Ja, … das tue ich. Ich sage meinen Schülern immer, dass sie andere Kampfsportarten lernen sollen, was im Thaiboxen nicht üblich ist. Sieh dir Guro Dan (Inosanto) an, er trainiert seit Jahren in anderen Sportarten und ermutigt auch andere dazu. Man sieht nicht viele Thaibox-Trainer, die ihren Schülern raten, sich mit anderen Sportarten zu beschäftigen. Genauso sieht man normalerweise auch nicht viele Karate-Leute, die ihren Schülern raten, sich auch mit anderen Kampfsportarten zu beschäftigen.
Ich habe eine andere Einstellung, weil ich möchte, dass meine Schüler die Besten sind. Deshalb ermutige ich sie immer, etwas anderes zu lernen. Im Moment empfehle ich meinen Schülern, Grappling zu lernen, um ein vielseitiger Kampfsportler zu werden, aber das liegt ganz beim einzelnen Schüler. Lernt alles.» Abschliessend sei angemerkt, dass jeder, der unter meiner Anleitung grossspurige Behauptungen aufstellt, schnell abgewiesen wird. Ich halte diese Arroganz in der Kampfkunst für unproduktiv und unerwünscht. Es ist unerheblich, wie lange jemand Mitglied in dieser Organisation ist; wer sein Ego nicht im Griff hat und sich über andere lustig macht, sollte sich eine andere Tätigkeit suchen, aber nicht bei uns. Das übergeordnete Ziel ist es, ein Umfeld zu schaffen, das von unbedingtem Respekt, Toleranz und Akzeptanz geprägt ist. Diskussionen über Religion, Politik und die Frage der Hautfarbe (Herkunft) sind auf den Tatamis nicht erlaubt. Ich habe immensen Nutzen aus den Einsichten gezogen, die mir alle meine Lehrer vermittelt haben, die alle behaupten, dass man von jedem und überall Einsichten erlangen kann. Diese Offenheit bereichert uns auf eine Art und Weise, wie es ein blosser finanzieller Gewinn nicht vermag. Keep It Real! www.graciejiujitsu.eu
Was kommt, wenn du die Grundlagen und die Mittelstufe gemeistert hast? Was ist der nächste Schritt auf deinem Weg, Gracie Jiu-Jitsu zu lernen? Die Struktur des Gracie Concepts-Programms der Vacirca-Brüder definiert drei Hauptstufen der Entwicklung der Lernenden: GC Fundamentals, GC Intermediate und schliesslich (in zwei getrennten Teilen) GC Advanced Gracie Jiu-Jitsu. Diese Stufen zeigen unterschiedliche Reifegrade für Gracie Jiu-JitsuSchülerinnen und -Schüler an, um schliesslich den Faixa Preta (Schwarzgurt). Auf dieser Stufe haben die meisten Gracie Jiu-Jitsu-Praktizierenden mehrere Jahre mit uns trainiert und können ein hohes Mass an Erfahrung, ein tiefes Verständnis der Gracie Concepts-Philosophie und eine starke Bindung und Passion zum Training und zum Austausch von Jiu-Jitsu mit anderen Trainingspartnern, unabhängig von deren Gürtelgrad oder körperlichen Eigenschaften, vorweisen. Willkommen zum GC Advanced Gracie Jiu-Jitsu Programm, das dich auf die nächste Stufe des Flow. Vergiss nicht: Gracie Jiu-Jitsu ist viel mehr als nur Selbstverteidigung. Es ist eine positive Einstellung zum Leben. 47 min.
Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD, DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.
Meister Bruno Tombolato, ein Schüler des Songshan ShaolinTe m p e l s i n d e r 3 2 .
Zusammenstellung von 18 traditionellen ShaolinQuanK a m p
Verteidigungs- und Angriffstechniken, die den S t i l a u
Tre
, S
, Werfen oder projizieren (shuāi) und Fangen (
haben sich im Laufe der Geschichte als
e n e n j e
s
i n e n eigenen Reichtum und seine eigene T i e f e b e s i t z t . D i e s e v i e r
Fertigkeiten, die für die Gong-FuS y s t e m e g r u n d l e g e n d s i n d , v e r l e i h e n d e r P r a x i s d e r c h i n e s i s c h e n K a m p f k ü n s t e e i n e v o l l s t ä n d i g e u n d a u s g e w o g e n e
E s s e n z D i e P r a x i s d e s
c h i n e s i s c h e n G o n g F u s c h r e i b t s t re n g e R e g e l n f ü r d i e A n g r i ff sund Verteidigungsbewegungen vor. Die Beherrschung der vier Techniken l i e g t n i c h t n u r i n d e r i n d i v i d u e l l e n
Perfektion jeder einzelnen Fähigkeit, s o n d e r n a u c h i n d e r n a h t l o s e n I n t e g r a t i o n a l l e r Te c h n i k e n . E i n vollkommener Kampfkünstler versteht, dass es sich nicht um separate Einheiten handelt, s o n d e r n u m m i t e i n a n d e r v e r b u n d e n e Komponenten eines ganzheitlichen Systems In den chinesischen Kampfkünsten stellen die vier Techniken die eigentliche Essenz des traditionellen Gong Fu dar.
Ref.: • TombolaTo-3
Ref.: • TombolaTo-3
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Bojitsu: Vier Schlüsselkonzepte
Historisch gesehen mussten die Dörfer Massnahmen ergreifen, um sicherzustellen, dass ihre Bevölkerung über grundlegende Fertigkeiten im Umgang mit den verfügbaren Werkzeugen und Waffen verfügte. 1 Dies ermöglichte es der Gemeinde, ihre eigene Sicherheit zu gewährleisten, Angriffe gesetzloser Banden abzuwehren, ein Aufgebot für die Festnahme von Kriminellen aufzustellen und zusätzliche Truppen als Verstärkung für professionelle Kräfte bereitzustellen, wenn der örtliche Daimyo dies forderte. Daher war es notwendig, dass die einfachen Bürger eine Art von Kampftraining erhielten. Für Nicht-Kriegskünstler war der Kriegstanz - Bu-no-mai - der bewährte Weg, dies zu erreichen.
Die Mitglieder einer Gemeinschaft lernten die Tänze, die zwar von Musik begleitet wurden, aber aus echten Techniken bestanden. Diese Kriegstänze konnten bei Festen aufgeführt werden und dienten sowohl zur Auffrischung der Kenntnisse als auch als Warnung für Aussenstehende, dass das Dorf nicht wehrlos war.
Heute werden Bu-no-mai auf jährlichen Festivals und bei kulturellen (d.h. «Volks»-) Vorführungen in Okinawa gezeigt. Häufig werden Tänze mit Stangenwaffen (hauptsächlich Bo und/oder Chogama) vorgeführt, bei denen die Tänzer dramatisch über niedrige «Angriffe» springen oder lautstark ihre Waffen in wütenden Mustern aus Blocken/Parieren/Gegenhalten und Wiederholung aufeinanderprallen lassen (alles im Takt der Musik).
Das rhythmische Geräusch des Aufeinanderschlagens von Stöcken beim Waffentraining hat etwas zutiefst Befriedigendes. 2 Und so ist es nicht verwunderlich, dass dies ein fester Bestandteil des Bu-no-mai ist. Ebenso wenig bemerkenswert ist es, dass es in modernen Dojos bei der Übung von Bo gegen Bo Kumite zu hören ist. Wenn man auf diese Weise arbeitetblockieren/parieren/kontern - können die Schüler ihre Bewegungen sicher und mit geringer Verletzungswahrscheinlichkeit üben. Als kämpferische Strategie ist dies jedoch nicht sehr realistisch.
Bei einem echten Waffenkampf geht es immer darum, sich schnell einen Vorteil zu verschaffen, um einen finalen Schlag auszuführen (unter der Annahme, dass es noch andere Kämpfer auf dem Feld gibt und die Zeit von entscheidender Bedeutung ist). Wenn aber ein Gegner angreift und der Verteidiger den Angriff abblockt, wird es zu
Wenn der Angreifer mit einem Schlag zum Kopf (Jodan uchi oder Jodan-uchi-otoshi) vorstösst, geht der Verteidiger in den Angriff hinein, indem er sich mit Hilfe von Körperbewegungen (Tai-sabaaki) leicht aus der Linie bewegt. Der Verteidiger treibt seinen Bo nach vorne, so dass er die Führhand des Angreifers trifft (Hinweis: Das vordere Ende des Bo trifft auch das vordere Bein des Angreifers).
einem Wettlauf, wer den nächsten effektiven Schlag ausführen kann. Mit anderen Worten, die typische Anwendung von Bo, die in Dojos, Büchern oder Videos gezeigt wird, stellt (grösstenteils) keine effektive (und, wie ich behaupten würde, «authentische») Bo-Kampfmethode dar.
Im modernen Karate gibt es einen Trend, den man als «Bunkai-Projekt» bezeichnen könnte - eine Bewegung, die den Wert traditioneller Methoden zurückfordert, indem sie sie auf kämpferisch nützliche Weise (neu) interpretiert. Dies geschah, weil die gegebenen Erklärungen für die klassischen Karate-Bewegungen einen beklagenswerten Mangel an praktischer Anwendbarkeit aufwiesen und es für die traditionell Praktizierenden mit der Zeit immer schwieriger wurde, stichhaltige Gründe zu finden, Karate so zu praktizieren, wie sie es erhalten hatten.
Ich gehörte zu der ersten Generation von Karate-Praktizierenden, die sich an diesem Bunkai-Projekt beteiligten (und war auch einer der wichtigsten Sprecher). Erfreulicherweise haben heute viele Menschen ihre Kata überprüft und dabei
Bei einer typischen Kobudo-Übung blockt der Verteidiger mehrere Schläge ab, wobei Bo gegen Bo klappert, bevor er mit einem Schlag zum Kopf kontert.
Wenn der Angreifer zuschlägt, stoppt der Verteidiger den Schlag mit seiner eigenen Waffe (Bo gegen Bo). Ohne zu zögern, gleitet der Verteidiger an der Waffe des Gegners entlang, um über dessen Hand zu streichen. HINWEIS: Obwohl Uke einen Handschutz trägt und die Technik mit der nötigen Sorgfalt ausgeführt wurde, zeigt die Grimasse auf seinem Gesicht, wie schmerzhaft dies sein kann.
ein ausgezeichnetes Bunkai und Verständnis entdeckt (in einem Ausmass, dass sie keine Ahnung haben, dass sie realistisches Bunkai praktizieren, dank der Bemühungen meines Lehrers George Dillman und seiner Schüler - das heisst, meiner Kollegen und mir).
Während dieses Bunkai-Projekt jedoch erfolgreich auf Kata der leeren Hand angewandt wurde, ist dies bei Kobudo-Kata nicht so sehr der Fall. 4 Das könnte daran liegen, dass Kobudo-Praktizierende trotz des wachsenden Interesses an okinawanischen Waffen nicht mit der kognitiven Dissonanz zu kämpfen haben, die entsteht, wenn sie eine Anwendung ausführen und dabei denken: «Das
Wenn der Angreifer einen Mittelschutz einnimmt, schlägt der Verteidiger sofort nach unten auf die Hand des Gegners. Dann setzt der Verteidiger die Bewegung fort und übt Druck nach vorne aus, um einen Stich in die Körpermitte auszuführen.
Wenn der Gegner eine mittlere Deckungsposition einnimmt, drückt der Verteidiger seinen Bo gegen den Bo des Gegners. Der Verteidiger lässt seinen Bo über den Bo des Gegners gleiten, um über dessen Finger zu streichen. Die Bewegung geht nahtlos in einen Vorwärtsstoss zur Körpermitte über.
Wenn der Angreifer mit einem Schlag zum Kopf (Jodan uchi oder Jodan-uchi-otoshi) vorrückt, schlägt der Verteidiger das vordere Ende seiner Waffe in das V, das durch den Arm und die Waffe des Angreifers gebildet wird, und entreisst so die Hand des Angreifers von seiner Waffe. In einer Fortsetzung der Bewegung umkreist der Verteidiger den Bo des Angreifers nach aussen und schlägt dann in die Rippen (und gleichzeitig in die hintere Hand des Angreifers).
würde niemals funktionieren. Es ist einfach eine viel zu befriedigende Erfahrung, Muster wie Blocken, Parieren, Kontern und Wiederholen zu üben. Wo sollte man also ansetzen, um eine wirklich kämpferische Herangehensweise an den Bo, eine sinnvolle Bojitsu-Methodik (wieder) zu entdecken?
Um ein Bunkai-Projekt im Hinblick auf Kobudo im Allgemeinen und die Verwendung des Bo im Besonderen sinnvoll zu gestalten, ist es notwendig, einige Schlüssel oder Hinweise zu haben, die als Ausgangspunkt dienen können. 5 Beim philippinischen Messerkampf blockt man einen Messerangriff nicht ab. Vielmehr schneidet man die Hand des Angreifers, die das Messer hält. Auch im Taiji-Jian-fa (太極劍法) 6 besteht die Methode, einen Angriff abzuwehren, darin, die Schwerthand oder das Handgelenk des Gegners zu schneiden. Im Kendo ist einer der wichtigsten Angriffe das Handgelenk
(Kote).7 Im Sojutsu (Speerkampf) wird der Speer des Gegners mit einem gleitenden Schlag auf die Führhand abgelenkt, bevor ein Stich ausgeführt wird (und oft wird der Speer zurückgezogen, damit die Speerspitze erneut die Führhand des Gegners schneidet). Eine apokryphe Geschichte über Taika Oyata beschreibt, dass er einen Bo-Kampfwettbewerb gewann, indem er seinen Gegnern die Daumen brach.
Alle diese Beispiele zeigen einen ähnlichen Ansatz. Die erste Aktion gegen einen bewaffneten Gegner ist auf die waffenführende Hand gerichtet. Wenn man dies als Schlüssel für die Interpretation der in den Bo-Kata erhaltenen Techniken verwendet, folgt daraus, dass der Angriff auf die führende Hand des Gegners die erste Taktik für den Bo ist. Wenn man sich den klassischen Bo-Techniken aus dieser Perspektive nähert, ergeben sich vier grundlegende Konzepte: Schlagen, Harken, Ziehen und Verwickeln.
Kesa-Verstrickung im Detail
Schlagtechnik, die erste Methode, um mit dem Bo gegen einen anderen Bo zu kämpfen, besteht darin, einfach die führende Hand des Gegners zu treffen. Wenn man also einen Angriff erhält, versucht man nicht zu blocken. Stattdessen zielt man auf die Hand. Wenn man die Hand verfehlt, trifft man trotzdem den Bo (und «blockt» damit den Angriff). Jeder Teil des Bo kann zu diesem Zweck verwendet werden, aber viele klassische Techniken erlauben es, die Hand des Gegners zu treffen und gleichzeitig einen Gegenschlag auszuführen.
Diese Methode kann auch verwendet werden, um in die Deckung des Gegners einzudringen. Wenn der Gegner Kamae annimmt, kann ein kräftiger Schlag auf die Führhand die Waffe außer Gefecht setzen und den Bo für eine Abschlusstechnik positionieren.
Rechen bedeutet, dass du mit deinem Bo über die Finger oder Knöchel deines Gegners fährst. Wenn man einen Angriff erhält, verbindet man den Bo mit dem Bo und stösst oder zieht dann kräftig, wobei man die Waffe des Angreifers benutzt, um die eigene Waffe in dessen Hand zu führen.
Dies kann auch verwendet werden, um das Kamae des Gegners zu besiegen. Die Methode besteht darin, den Bo des Gegners zu treffen und ihn aus seiner Position zu stossen. Dann gleitet man unter Beibehaltung des Kontakts von Waffe zu Waffe kraftvoll nach unten zur Hand des Gegners. Wenn man sich vorwärtsbewegt, kann diese Bewegung mühelos in einen geraden Stich übergehen.
«Strip» bedeutet, einem Angreifer die Waffe aus der Hand zu ziehen oder zu schlagen. Wenn du einen Angriff erhältst, weiche dem Schlag mit einer Körperbewegung (Tai-Sabaaki) aus, während du das vordere Ende deines Bo in das V einführst, das durch den Arm des Gegners und den Bo gebildet wird. Der Strip selbst sollte sich wie ein Schlag anfühlen, der durch die Greifhand des Gegners geht - nicht wie ein Tauziehen.
Wenn Sie das Kamae des Gegners angreifen, stecken Sie das «hintere Ende» Ihres Bo in den Raum zwischen den Händen des Gegners. Während du dann mit dem vorderen Teil deines Bo schlägst, kannst du mit der hinteren Hand die Hand des Gegners frei ziehen.
«Verwickeln» bedeutet, deine Waffe und die Waffe des Gegners so zu manipulieren, dass seine Hand eingeklemmt wird. Bei einigen Varianten des Verwickelns wird die Hand des Gegners zwischen der eigenen und der gegnerischen
Waffe eingeklemmt. In anderen Versionen werden die Gelenke des Gegners manipuliert, indem man den Hobo als Hebel benutzt.
Wenn du einen Angriff erhältst, weiche dem Schlag mit einer Körperbewegung (Tai-Sabaaki) aus, während du deinen Bo in das V einführst, das durch den Arm und den Bo des Gegners gebildet wird. Diese Aktion ist die gleiche wie die, die für das Anbringen eines Streifens verwendet wird. Anstatt jedoch in die Hand des Gegners zu schlagen, drehst du deinen Bo, um die Hand des Gegners in eine Gelenkmanipulation zu bringen.
Beim Angriff auf das Kamae des Gegners wird das «hintere Ende» des Bo in den Raum zwischen den Händen des Gegners eingeführt. Während Sie dann einen Schlag mit dem «vorderen Ende» ausführen, ziehen und drehen Sie Ihre hintere Hand, so dass die Hand des Gegners schmerzhaft gegen Ihre Seite gepresst wird.
Traditionell gesinnte Kampfsportler sind oft resistent gegen die Ideen und Anwendungen, die von denjenigen von uns kommen, die einen klassischen (d.h. Bunkai-basierten) Ansatz verfolgen. Aber es lässt sich schwerlich bestreiten, dass es viel praktischer ist, die Hand eines Angreifers auszuschalten, als seinen Angriff zu blockieren und ihn zum Gegenschlag anzutreiben. Als Argument für die von mir beschriebenen Methoden kann man diese Erfahrung heranziehen.
Nur wenige meiner Schüler zeigen Interesse daran, Kobujitsu zu lernen. Eines Tages jedoch bat mich meine Tochter (eine Nidan), ihr Bojitsu beizubringen. Also zogen wir Hand- und Kopfschutz an (ich trug auch einen Brust- und Beinschutz) und griffen zum Rattan-Bo.
Dann sagte ich zu ihr: «Wenn ich versuche, dir auf den Kopf zu schlagen, schlägst du meine Hand. Bist du bereit?» Sie nickte ja, und ich schlug ihr auf den Kopf. Das war das einzige Mal in der nächsten Stunde, dass ich sie schlug. Während ich sie durch die vier Methoden führte, immer mit der Absicht anzugreifen, sie tatsächlich zu treffen, schlug sie zielsicher auf meine Hand ein, strich über meine Finger, riss meine Hand von meiner Waffe und führte Verwicklungen aus.
Eines der Dinge, die ich an diesem Tag überraschend und aufschlussreich fand, war Folgendes: Ich hatte ihr weder die Kata noch das Kihon-Waza für den Bo beigebracht. Und doch wandte sie Kata-Techniken an (einschliesslich einer KataBewegung, die mich immer verwirrt hatte)!
Ich habe diese Methoden praktiziert, sie im Bo-Sparring eingesetzt, sie bei der Zerlegung von Kata-Bewegungen angewandt und sie anderen beigebracht. All das hat meine Gewissheit nur noch verstärkt, dass dies eine weitaus bessere Art ist, über den Bo nachzudenken und ihn zu benutzen. Oder man könnte einfach blockieren/parieren/kontern. Aber das kann man nur selbst herausfinden, indem man sich eine Schutzausrüstung anzieht (mindestens HEMAStulpen oder Kendo-Kote) und sie selbst ausprobiert.
ANMERKUNGEN
(1) In einem Bauern- oder Fischerdorf können die Kampfgeräte in folgende Kategorien eingeteilt werden: A. «schwarze Waffen» (speziell angefertigte Waffen); B. «weisse Waffen» (Werkzeuge wie Schaufeln, Harken, Ruder, die für den Kampf verwendet werden); C. «graue Waffen» (gewöhnliche Werkzeuge, die absichtlich zu Waffen umfunktioniert werden, wie z.B. ein Tragestock mit geschärftem Ende oder ein Küchenmesser, das am Ende einer Stange befestigt wird, um einen Speer zu bilden).
(2) Diejenigen, die philippinische Kampfkünste praktizieren, kennen sicherlich die wunderbare, multisensorische Erfahrung von komplexen Stockübungen (wie Sinawali). Da ist das Geräusch der Stöcke, die in der Hand vibrieren, und der überraschend angenehme Geruch von brennendem Rattan.
(3) «Dekonstruieren» ist eine sehr gute Übersetzung des Wortes Bunkai (分解).
(4) Siehe Black Belt Magazine, Oct/Nov 2020; Oct/Nov 2022 und Bugeisha Magazine, No. 9 (June, 2021); No. 10 (Septembr, 2021), um einige meiner Arbeiten auf diesem Gebiet zu sehen.
(5) Für die Kata der leeren Hand stammen die Hinweise von George Dillman (der sie Hohan Soken und Taika Oyata zuschreibt), nämlich: «Es gibt keine Blöcke in der Kata. Die Bewegungen der Kata geben den Winkel und die Richtung für den Angriff auf die Druckpunkte des menschlichen Körpers vor.»
(6) Taiji-jianfa ( 太極劍法 ) oder Tai-Chi-Schwert ist die Verwendung der zweischneidigen Klinge (jian 劍 ). Ein einschneidiges Schwert wird als Messer (dao 刀 ) bezeichnet. Das ist ähnlich wie im Deutschen, wo das Wort «Schwert» die zweischneidige Variante bezeichnet. Ein einschneidiges Schwert wird als «Messer» bezeichnet.
(7) Interessant ist, dass der Handgelenksschlag im Kendo, kote-uchi, auf die Oberseite des Handgelenks ausgeführt wird. Dies entspricht der Kendo-Praxis, nur Treffer auf die am stärksten geschützten Ziele zuzulassen (sowohl in Bezug auf das Design des Kendo-Bogu als auch in Bezug auf das Design der traditionellen Samurai-Rüstung). Im Gegensatz dazu zielt Kenjutsu auf Stellen, an denen die Rüstung schwach ist. Der Handgelenkschnitt zielt also eher auf die Unterseite.
Informationen zum Autor: Chris Thomas schreibt häufig für Kampfsportzeitschriften in aller Welt, ist ein renommierter Ausbilder für Kyusho-Jitsu (Druckpunkt-Kampfmethoden), der weltweit unterrichtet hat, und hat zusammen mit George Dillman die massgeblichen Bücher zu diesem Thema verfasst. Er studiert Kampfsport seit 1970.
Website: kjk-karate.de
Auf den Fotos zu sehen:
Chris Martingilio
8. Dan - Ryukyu Kempo
Jeff Burhop
9. Dan - Isshin-ryu
Jerry Holt
7. Dan - Isshin-ryu;
4. Dan - Ryukyu-Kobudo
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DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28
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DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 1
Ref. DVD/MUKRAN1
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DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 4
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DVD Wing Chun Kung Fu Siu Lim Tao Ref. DVD/RANDY1
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DVD Wing Chun
DVD Wing Chun Kung Fu Chum Kiu Ref. DVD/RANDY2
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DVD Wing Chun Traditional vol 1 Ref. DVD/WCH1
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DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications Ref. DVD/WTU1
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DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3
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DVD Wing Chun Kung Fu Biu Jee Ref. DVD/RANDY3
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DVD Wing Chun Traditional vol 2 Ref. DVD/WCH2
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DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1
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DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG
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DVD Wing Chun Kung Fu Concepts and priciples Ref. DVD/RANDY4
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DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2
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DVD Kyusho Gock'Ng 'Sing Ref. DVD/KYUSHO14
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DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2
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DVD Wing Chun
DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen
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DVD Wing Tsun
DVD Wing Tsun
DVD Wing Tsun Lat Sao Advanced. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4
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DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications Ref. DVD/WTU1
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DVD Wing Tsun Right or Wrong? Ref. DVD/LT
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DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3
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DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2
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DVD Wing Revolution Combat Fundamentals Ref. DVD/WR1
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DVD Wing Tsun Taows Academy Ref. DVD/TAOWS1
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DVD Wing Tsun Alliance and Escrima Ref. DVD/WTAL
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DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1
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DVD WingTsun The Mith of the Wooden Dummy Ref. DVD/WTK
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DVD Wing Tsun Advanced TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS2
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DVD WingTsun Combat Techniques Ref. DVD/WTS1
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DVD Wing Tsun
DVD WingTsun Wooden Dummy Street Aplications Ref. DVD/WTS10
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DVD WingTsun Combat Program Ref. DVD/WTS13
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DVD WingTsun Street Shock Vol 2 Ref. DVD/WTS4
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DVD WingTsun Chi Sao Vol2 Ref. DVD/WTS7
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DVD WingTsun Re-Evolution Ref. DVD/WTS11
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DVD WingTsun Advanced Combat Ref. DVD/WTS8
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DVD WingTsun Street Shock Vol 1 Ref. DVD/WTS3
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DVD WingTsun Chi Sao Vol1 Ref. DVD/WTS6
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DVD WingTsun AntiGrappling & Chi Gerk Ref. DVD/WTS9
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DVD Wing Tsun
DVD Wing Chun International WCI
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DVD Other Styles China
DVD Other Styles China
DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1
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DVD Bao-Din Shuai Chiao Combat Ref. DVD/CHIAO2
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DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2
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DVD Shuai Chiao Black Belt Program Ref. DVD/CHIAO1
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DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Bao-Din Shuai Chiao Advanced Program Ref. DVD/CHIAO3
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DVD Chinese Kempo Karate Ref. DVD/HAYEN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1
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DVD Judo and Ju-Jitsu
DVD Judo and Ju-Jitsu
DVD Unlimited Ju Jitsu Ref. DVD/LOU2
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DVD Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. DVD/JUDO2
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DVD Ju-Jutsu Torite Ref. DVD/JTORITE
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DVD Judo Atemi Ref. DVD/JUDOIT
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DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. DVD/KAPAP9
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DVD Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. DVD/JUDO3
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DVD Jukoshin Ryu Jiu Jitsu Ref. DVD/EDSAN1
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DVD Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 2 Ref. DVD/JUKO2
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DVD Mastering Judo Introduction Ref. DVD/JUDO1
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DVD Mastering Judo Ashi Waza Foot & Leg Techniques Ref. DVD/JUDO4
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DVD Judo and Ju-Jitsu
DVD Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. DVD/JUDO5
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DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Ref. DVD/JUDO8
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DVD Loubet Jiu-jitsu Ref. DVD/LOU1
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DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. DVD/JUDO6
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DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. DVD/JUDO9
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DVD Judo Classics Jigoro Kano Ref. DVD/BC16
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DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 2 Ref. DVD/JJRYU2
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DVD Mastering Judo Shime Waza Strangulation Techniques Ref. DVD/JUDO7
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DVD Mastering Judo Master Okada Interview Ref. DVD/JUDO10
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DVD Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. DVD/DAB5
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DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 1 Ref. DVD/JJRYU
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Judo and Ju-Jitsu
DVD Traditional Ju Jitsu Vol 3 Upright Techniques Ref. DVD/DAB3
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DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 1 Ref. DVD/JUKO
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DVD Traditional Jujitsu Vol 1 Ref. DVD/JUJ
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DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu Vol.2 Ref. DVD/KAPAP10
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DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. DVD/SAN3 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Iaido
DVD Iaido
DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2
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DVD Iaido Shinai Ref. DVD/IAIDO5
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DVD Iaido Vol 2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. DVD/IAIDO2
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DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.1 Ref. DVD/TENSHIN1
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DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1
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DVD Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. DVD/IAIDO4
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DVD Iaido Vol 1 Ref. DVD/IAIDO
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DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.2 Ref. DVD/TENSHIN2
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DVD Iaido Kihon Waza Ref. DVD/IAIDO7
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DVD Iaido Vol 3 Mugenkai Ref. DVD/IAIDO3
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DVD Yari and Shinai Ref. DVD/IAIDO6
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DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.3 Ref. DVD/TENSHIN3
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DVD Karate
DVD Karate
DVD Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. DVD/SHORIN1
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DVD Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. DVD/OSHIRO1
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DVD Kyokushinkai Karate Ref. DVD/KYOKU1
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DVD Sport Karate Kumite Ref. DVD/BENE1
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DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. DVD/SU
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DVD Mastering Karate Kumite Ref. DVD/KANA7
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DVD Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata & Bunkai Ref. DVD/SHITO3
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DVD Shotokan Karate International Ref. DVD/KANA
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DVD Okinawa KenpoOdo Ref. DVD/ODO1
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DVD Goju Ryu Karate Vol 7 Interview Ref. DVD/CHINEN7
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DVD Best Karate Kumite Ref. DVD/BIERMAN3
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DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. DVD/NAKA
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DVD Karate
DVD Goshin Jutsu Kata Ref. DVD/BIERMAN2
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DVD Goju Ryu Karate Yamashita Ref. DVD/YOSU
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DVD TY-GA Karate Stretching & Kicking Ref. DVD/TYGA
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DVD Goju Ryu Karate Vol 4 Bunkai-2 Ref. DVD/CHINEN4
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DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata and Bunkai Vol 2
Ref. DVD/SHITO2
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DVD Uechi Ryu Karate Ref. DVD/UECHI1
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DVD Goju Ryu Karate Vol 6 Self Defense Ref. DVD/CHINEN6
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DVD Goju Ryu Karate Vol 3 Bunkai-1 Ref. DVD/CHINEN3
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DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata & Bunkai Vol 1
Ref. DVD/SHITO1
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DVD To-De Karate The hand of the infinite Ref. DVD/TODE Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Goju Ryu Karate Vol 5 Kumite Ref. DVD/CHINEN5
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DVD Goju Ryu Karate Vol 2 The Meaning Ref. DVD/CHINEN2
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DVD Karate
DVD Goju Ryu Karate Vol 1 Kihon Waza Ref. DVD/CHINEN
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DVD Mastering Karate Kihon Ido Ref. DVD/KANA4
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DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol3 Ref. DVD/SHJ3
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DVD Karate JKA Masters 70's Ref. DVD/BC6
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DVD Mastering Karate Dan Kata Ref. DVD/KANA6
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DVD Mastering Karate Ashi Waza Ref. DVD/KANA3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHJ2
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DVD Ishin Ryu Karate Ref. DVD/BC23
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Mastering Karate Kyu Kata Ref. DVD/KANA5
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DVD Mastering Karate Te Waza Ref. DVD/KANA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Shotokan Karate Kata Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHJ1
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DVD Karate JKA Masters 50's Ref. DVD/BC14
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DVD Karate
DVD Karate 1924 Kata & Vintage Footage Funakoshi Ref. DVD/BC13
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DVD Karate JKA Masters 60's Ref. DVD/BC3
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DVD Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. DVD/CAN2
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DVD Wado-Ryu Karate Ref. DVD/BC15
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DVD Okinawa Shorin-Ryu Karate Chibana
Ref. DVD/BC20
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DVD Karate-Do The early years Funakoshi Ref. DVD/BC1
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DVD Shotokan Karate Nakayama, the last interview Ref. DVD/NAKENT
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DVD World Karate Championships 2004 Pack
Ref. DVD/WKF2
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DVD Goju Ryu Karate GYamaguchi Ref. DVD/BC9
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyokushin Karate Mas Oyama Ref. DVD/BC5
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DVD Uechi Ryu Karate K.Uechi Ref. DVD/BC21
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DVD Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. DVD/CAN1
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DVD Karate
DVD Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata
DVD Very Strong Aikido Kobayashi Ryu Ref. DVD/JACEK
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DVD Aikido Osaka Aikikai vol3 Keiko Ref. DVD/NOMURA3
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DVD Aikido Tanto Dori Ref. DVD/FUR4
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DVD Aikido Tenshin Dojo Vol 1 Ref. DVD/MIYA1
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DVD Tomiki Aikido Ref. DVD/TOMI1
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DVD Shinno Aikido Aikido & Bokken Ref. DVD/SHINNO
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DVD Advanced Aikido Longueira Ryu Ref. DVD/LONG4
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DVD Aikido Longueira Ryu Ref. DVD/LONG
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DVD Aikido Furuya VOL1 Ref. DVD/FUR1
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DVD Aikido Kisei Dojo Basic, intermediate & advanced Ref. DVD/KISEI
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DVD Aikido Defense Longueira Ryu Ref. DVD/LONG3
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DVD Aikido Furuya VOL3 Ref. DVD/FUR3 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido Moriteru Ueshiba Interview & Seminar Ref. DVD/DOSHU Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido Evolution Ref. DVD/LONG5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Old & Rare Aikido Ref. DVD/LONG2
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DVD Aikido Furuya VOL2 Ref. DVD/FUR2
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DVD Aikido Yamada Seminar Barcelona Ref. DVD/YAMA2
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TITLES ARE AVAILABLE
DVD Aikido
DVD Aikido Yamada Seminar Peru Ref. DVD/YAMA1
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DVD Takemusu Aikido Empty hands Ref. DVD/BC11
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DVD Aikido 100% Uchi Kaiten Ref. DVD/AKIS5
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DVD Aikido 100% Kokkyu Nage Ref. DVD/AKIS1
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DVD Aikido Kisshomaru Ueshiba Interview & Technique Ref. DVD/KISHO
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DVD Takemusu Aikido Jo Technique Ref. DVD/BC10
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kobudo & Aikido Bo-Jutsu Ref. DVD/AKIS6
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DVD Police Aikido Ref. DVD/AKIS2
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DVD Aikido Classics MUeshiba Ref. DVD/BC2
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DVD Takemusu Aikido Bokken Ref. DVD/BC7
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DVD Basic Bokken Aikido Ref. DVD/AKIS10
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DVD Aikido Kumi-Tachi Ref. DVD/AKIS3
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DVD Aikido
DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa Ref. DVD/BC8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido Ni-To Ichi Ref. DVD/AKIS8 Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa Ref. DVD/BC8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kob... Ref. DVD/RS609
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DVD Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.12
Ref. DVD/RS618
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DVD Yoshitsune Senega Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.20
Ref. DVD/RS626
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DVD Kobudo
DVD Ninjutsu
DVD Ninjutsu
DVD Bujinkan Budo Tai Jitsu Ref. DVD/FLE1
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DVD Bujinkan Dojo Taijitsu Taikai Vol 2 Ref. DVD/HATSU2
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DVD Koga Ryu Ninjutsu Empty Hands Ref. DVD/JH2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Japan Ninjutsu Shinobiken Ref. DVD/JH5
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DVD Iga Ryu Ninjutsu Empty Hands Techniques Ref. DVD/JH4
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DVD Bujinkan Dojo Taijitsu Taikai Vol 1 Ref. DVD/HATSU1
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DVD Koga Ryu Ninjutsu Weapons Ref. DVD/JH3
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DVD Other Styles Japan
DVD Other Styles Japan
DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.1 Ref. DVD/TENSHIN1
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DVD Yoseikan Budo complete course Ref. DVD/HIRO3
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DVD Bugei Kusari-Jutsu Ref. DVD/EBUGEI1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Ju-Jutsu Torite Ref. DVD/JTORITE
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.2 Ref. DVD/TENSHIN2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aiki Yoseikan Budo Ref. DVD/HIRO2
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DVD Fuji Ryu Tai Jutsu Ref. DVD/TAIJ
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DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.3 Ref. DVD/TENSHIN3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Advanced Kendo Ref. DVD/KENDO2
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DVD Yoseikan Budo Ref. DVD/HIRO
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DVD Bugei Koppo-Jutsu Ref. DVD/EBUGEI5
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TITLES ARE AVAILABLE
DVD Other Styles Japan
DVD Bugei Shuriken-Jutsu Ref. DVD/EBUGEI4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyudo Kyu-Jitsu Ref. DVD/KYUDO1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Nihon Taijitsu Vol 2 Defense against Front Attacks Ref. DVD/NT2
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DVD Kempo Jutsu Ref. DVD/KIMO
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DVD Bugei Aiki Jujutsu Vol2 Ref. DVD/EBUGEI6
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DVD Yari and Shinai Ref. DVD/IAIDO6
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DVD Yawara Jitsu Ref. DVD/YAW
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DVD Shugendo Ref. DVD/SASHU
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DVD Kendo Ref. DVD/KENDO
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DVD Nihon Taijitsu Vol 1 Defense against Front Grabs Ref. DVD/NT1
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DVD Yawara Kubotan Ref. DVD/YAW2
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DVD Bugei Aiki-Jujutsu Ref. DVD/EBUGEI2
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TITLES ARE AVAILABLE IN
DVD Other Styles Japan
DVD Bugei Ogawa Ryu Ref. DVD/BUGEI1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Genbukan Ninpo Bugei Ref. DVD/VERME1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jukoshin Ryu Jiu Jitsu Ref. DVD/EDSAN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa Ref. DVD/BC8
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DVD Naginata & Kumidashi Kihon Ref. DVD/NAGI1
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DVD Jo Jutsu Ref. DVD/JO
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DVD Kubotan Ref. DVD/KUBOT1
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DVD Kyusho Jitsu
DVD Kyusho Jitsu
DVD Kyusho Vitality. 5 Pressure Points for Self Defense and He... Ref. DVD/KLINE4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho and Boxing Connection Ref. DVD/KLINE3
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DVD Kyusho Pyramid Vol.2 Ref. DVD/KLINE2
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DVD Kyusho, First Encounter Ref. DVD/KFRISAN1
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DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28
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DVD Kyusho 2, Close Encounter Ref. DVD/KFRISAN2
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DVD Kyusho Pyramid Vol.1 Ref. DVD/KLINE1
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DVD Kyusho Handicap Ref. DVD/KYUSHO27
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DVD Kyusho & Pencak Silat Ref. DVD/KFRISAN3
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DVD Kyusho Tactical Control Program Module 1 Ref. DVD/KYUSHO22
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DVD Kyusho Sanchin Kata Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO26
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DVD Kyusho and Kali. Empty Hands Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO25
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TITLES ARE AVAILABLE
Publ. Co.
DVD Kyusho Jitsu
DVD Kyusho and Kali. Empty Hands Vol.1
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DVD Kyusho First Aide Ref. DVD/KYUSHO19
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DVD Kyusho Jitsu Seizing Ref. DVD/KYUSHO18
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu Kyusho Top 10 Points Ref. DVD/KYUSHO15
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Sanchin Kata Vol.1 Ref. DVD/KYUSHO23
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu in Forms Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO12
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho The 6 Ji Hands Ref. DVD/KYUSHO17
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu Tuite Joint Locking Ref. DVD/KYUSHO8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Self Protection for Women Ref. DVD/KYUSHO21
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Gock'Ng 'Sing Ref. DVD/KYUSHO14
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Compressions Ref. DVD/KYUSHO16
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DVD Kyusho Jitsu The Iron Shirt Ref. DVD/KYUSHO13
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TITLES
AVAILABLE
DVD Kyusho Jitsu
DVD Kyusho Jitsu Takedowns & Controls Ref. DVD/KYUSHO6
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DVD Kyusho Jitsu Points on the Body Ref. DVD/KYUSHO4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu KO Energetic Transfer Ref. DVD/KYUSHO11
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu Knife Attacks Ref. DVD/KYUSHO9
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu Points on the Legs Ref. DVD/KYUSHO5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu Points on the Arms Ref. DVD/KYUSHO2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu Vol 1 Ref. DVD/KYUSHO
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho in Taekwon Do Ref. DVD/KYUSHO20
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu Points on the Head Ref. DVD/KYUSHO3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu Points for Sex Enhancement Ref. DVD/KYUSHO10
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu Grappling Methods Ref. DVD/KYUSHO7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Capoeira
DVD Capoeira
DVD Capoeira Brasil Ref. DVD/CAP4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Capoeira Ref. DVD/CAP1
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DVD Capoeira Banzo de Senzala Ref. DVD/CAP3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Capoeira Gerais Ref. DVD/CAP2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu
DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu
DVD Gracie Jiu Jitsu Fundamentals Ref. DVD/VACIR6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts
Ref. DVD/KAPAP9
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD The Brazilian Jiu-Jitsu Bible Vol 2 Ref. DVD/MANSUR6
DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu Vol.2 Ref. DVD/KAPAP10
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Advanced Grappling Vol.1 Ref. DVD/TBELTRAN-1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu-Jitsu, Poker Of Aces Ref. DVD/GSBJJ1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Gracie Jiu Jitsu Submissions, escapes and Self Defense Ref. DVD/GRACIE2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu Ultimate Competition Techniques 1 Ref. DVD/FABRI1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Advanced Grappling Vol.2 Ref. DVD/TBELTRAN-2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Vacirca Jiu Jitsu Self Defense Ref. DVD/VACIR5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD BJJ Kioto Jiu-Jitsu Self Defense Vol 2 Ref. DVD/MANSUR5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu
DVD BJJ Kioto Jiu-Jitsu Self Defense Vol 1
Ref. DVD/MANSUR4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD BJJ Brasilian Jiu Jitsu Kioto System
Ref. DVD/MANSUR
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu Vol 2 Blue Belt Program
Ref. DVD/VACIR2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu Advanced Techniques Vol 1
Ref. DVD/REGO4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD BJJ Kioto Jiu Jitsu Defenses against submissions Ref. DVD/MANSUR3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu White to Blue Belt Program
Ref. DVD/VACIR4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu Vol 1 Ref. DVD/VACIR1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu The Guard position Ref. DVD/REGO3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD BJJ Kioto Jiu Jitsu Submissions Ref. DVD/MANSUR2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu Conditioning Ref. DVD/VACIR3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Gracie Jiu Jitsu Throws & Selfdefense
Ref. DVD/GRACIE1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu Cross & Side Mount Ref. DVD/REGO2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu
DVD Brazilian Jiu Jitsu The Mount position
Ref. DVD/REGO1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu Black Belt Grand Prix
Ref. DVD/BRA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Staff and Cane
DVD Staff and Cane
DVD La Canne de Combat Combat Cane Ref. DVD/CANNE1
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DVD O Jogo Do Pau The Portuguese Staff Ref. DVD/NUNO1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Viet Vo Dao Long staff Vol 2. Quyen Tu Tuong Con Phap Form... Ref. DVD/VIET8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jo Jutsu Ref. DVD/JO
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Cane & Staff Defense Ref. DVD/LEVI6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Palo Canario Canarian Stick Ref. DVD/ACOSTA
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Viet Vo Dao Con Phap. Long staff Vol.1 Ref. DVD/VIET7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Latosa Escrima Hand Sticks Ref. DVD/LAT4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tolete Canario Traditional & Police Weapon Ref. DVD/TOLE1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Garrote Canario Canarian Staff Ref. DVD/GARRO
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD American Cane System Ref. DVD/CANE
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kali Arnis Eskrima
DVD Latosa Escrima Hand Sticks Ref. DVD/LAT4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho and Kali. Empty Hands Vol.1
Ref. DVD/KYUSHO24
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lameco Eskrima Backyard Sulite Original Group Ref. DVD/FLORES1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Dog Brothers Kali & Krabi Krabong Ref. DVD/DOG2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills Ref. DVD/FLORES3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Latosa Escrima Edge Weapons Training Ref. DVD/LAT3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lameco Eskrima Doble Baston Ref. DVD/GOULD6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Warriors Eskrima Ref. DVD/GURO Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho and Kali. Empty Hands Vol.2
Ref. DVD/KYUSHO25
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lameco Eskrima Single Sword Ref. DVD/FLORES2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Doce Pares Eskrima Ref. DVD/STROEV1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lameco Eskrima Essential Knife Vol4 Pakawalan Ref. DVD/GOULD5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Kali Arnis Eskrima
DVD Kali Arnis Eskrima
DVD Lameco Eskrima Solo-Baston Single Stick Ref. DVD/GOULD4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lameco Eskrima Essential Knife 1 Ref. DVD/GOULD1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Arnis Tapado Double Stick Ref. DVD/ARN2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Arnis Koredas Obra Mano Ref. DVD/OLIV1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lameco Eskrima Essential Knife 3 Ref. DVD/GOULD3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Filipino Martial Arts Inosanto System Ref. DVD/ALM4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Dog Brothers Power Development Ref. DVD/DOG3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Latosa Escrima Vol 1 Ref. DVD/LAT1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lameco Eskrima Essential Knife 2 Ref. DVD/GOULD2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Arnis Tapado Single Stick Ref. DVD/ARN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD The Dog Brother's Way Ref. DVD/DOG1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Latosa Escrima Vol 2 Ref. DVD/LAT2
Price Inc. Tax......20,00 EUR TITLES ARE AVAILABLE IN
DVD Filipino Kali Eskrima Ref. DVD/SILAT2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Filipino Olisi Balaraw Sword & Dagger Ref. DVD/SILAT4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kalavera Eskrima - Largo Mano Ref. DVD/BRU1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Creole Fencing Ref. DVD/ECRIOLLA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kali, Arnis, Eskrima Ref. DVD/MALTE1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kali Arnis Eskrima
DVD Nunchaku
DVD Nunchaku
DVD Nunchaku Advanced Method Ref. DVD/TMNUN2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Artistic & Combat Nunchaku Ref. DVD/SCHM
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Nunchaku The Method from 0 to 100% Ref. DVD/TMNUN
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Nunchaku Ref. DVD/RGNUN
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Combat Nunchaku Ref. DVD/GLNUN Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Other Weapons
DVD Other Weapons
DVD Lameco Eskrima Single Sword Ref. DVD/FLORES2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Nova Scrimia Vol 1 Ref. DVD/NOVA
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Filipino Olisi Balaraw Sword & Dagger
Ref. DVD/SILAT4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Verdadera Destreza Española, Spanish Fencing Ref. DVD/DESTREZA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Creole Fencing Ref. DVD/ECRIOLLA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills Ref. DVD/FLORES3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kerambit Ref. DVD/KERAM1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Yari and Shinai Ref. DVD/IAIDO6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Gumtoogi Sword Fighting Ref. DVD/HWA3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Shooting Firearms Ref. DVD/KAPAP7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Other Weapons
DVD Bugei Shuriken-Jutsu Ref. DVD/EBUGEI4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jo Jutsu Ref. DVD/JO
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Novascrimia Bastone The Cane Ref. DVD/NOVA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Naginata & Kumidashi Kihon Ref. DVD/NAGI1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyudo Kyu-Jitsu Ref. DVD/KYUDO1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Extreme Katana Ref. DVD/KATA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Nova Scrimia The Sword Ref. DVD/NOVA3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kubotan Ref. DVD/KUBOT1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD American Cane System Ref. DVD/CANE Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Kobudo Ref. DVD/MONTES2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tai Chi Che Sword Ref. DVD/TAI3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kendo Ref. DVD/KENDO
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Other Weapons
DVD Advanced Kendo Ref. DVD/KENDO2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.3 Joint Manipulation
Ref. DVD/HWA6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.2 Ref. DVD/TENSHIN2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.1 Joint Manipulation
Ref. DVD/HWA4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Latosa Escrima Hand Sticks Ref. DVD/LAT4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.3 Ref. DVD/TENSHIN3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.2 Joint Manipulation
Ref. DVD/HWA5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.1 Ref. DVD/TENSHIN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD DSDWS Dulas Self Defense Whistle Stick Ref. DVD/DULAS1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Pro, Military, Police
DVD Paul Vunak PFS Asymmetrical Violence Ref. DVD/VUNAK1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol2
Ref. DVD/SKOGOREV-2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga Israeli Survival System. Hand to Hand Combat Ref. DVD/KMISS1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SOG Close Combat Vol 1 Ref. DVD/SOG
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SOG Real Close Combat Vol-7 Ref. DVD/SOG7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD DSDWS Dulas Self Defense Whistle Stick Ref. DVD/DULAS1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Self Pro Krav Evolution Ref. DVD/LEVI8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SOG Close-Combat DAS Techniques Ref. DVD/SOG2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Keysi Risk Situations Fighting Technique Ref. DVD/KEYSI2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Keysi Original Ref. DVD/KEYSI1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol1 Ref. DVD/SKOGOREV-1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Military SOG for civilians Ref. DVD/SOG3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Pro, Military, Police
DVD SOG Extreme Close-Combat Ref. DVD/SOG4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Bodyguard Dynamic Training Ref. DVD/BODY1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Bodyguard The Canadian Way Double Impact Protection Ref. DVD/DIP1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Self Defense Ref. DVD/DPOL1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SOG How to be your own Bodyguard Ref. DVD/SOG5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Grappling Ref. DVD/PGRAP1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Canadian Bodyguard Defensive Tactics Ref. DVD/BODY2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kokkar Handgun Defensive Tactics Ref. DVD/OMAR5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SOG Close Combat Vol 6 Ref. DVD/SOG6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Russian Systema, Disarm techniques Ref. DVD/SYSTEMA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Operational Tonfa Ref. DVD/LEVI7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Europol Intervention Techniques Ref. DVD/CARTER3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Pro, Military, Police
DVD Metric Leg Strikes & Blocks System Ref. DVD/SARG11
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Metric Arm Strikes & Blocks System Ref. DVD/SARG10
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kaisendo Police Control Ref. DVD/KAISEN2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Multiple Attackers Ref. DVD/SARG14
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Conflict Exercises Ref. DVD/SARG12
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Advanced Police Jukaikido Ref. DVD/SAN4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Kaisendo Dim Mak Pressure Points Ref. DVD/KAISEN3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Protecting the Others Ref. DVD/SARG15
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Jukaikido Ref. DVD/SAN2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Systema, Fighting Basics Ref. DVD/SYSWEITZEL1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Tonfa Ref. DVD/TON1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Self Pro Krav Knife Defense Ref. DVD/LEVI5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Pro, Military, Police
DVD Operational Locks Self Defense Pro Ref. DVD/LEVI4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Weapons Ref. DVD/LEVI
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hidden Weapons Professional Self defense Ref. DVD/DEL3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Kaisendo Handcuff Defense Ref. DVD/KAISEN4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD ROS Real Operational System Ref. DVD/LEVI3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Professional Self Defense Ref. DVD/DEL1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Ground attacks Ref. DVD/SARG16
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kokkar Anti-Terrorism Advanced Tactics Ref. DVD/OMAR4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Self Pro Krav Ref. DVD/LEVI2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Advanced Professional Tonfa Ref. DVD/DEL2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SWAT International Weapon Retention Ref. DVD/DAVID1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kokkar Kenpo Ref. DVD/OMAR1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Pro, Military, Police
DVD kokkar Special Combat Black Cobra II Vol 2 Ref. DVD/OMAR3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Police & Security Arrest & Control Ref. DVD/SARG5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Knife Attacks from around the World Ref. DVD/SARG9
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Police & Military Knife Offense Ref. DVD/SARG2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kokkar Especial Combat Black Cobra II Vol 1
Ref. DVD/OMAR2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Defensive Tactics Ref. DVD/SARG6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based American Baton Police Tactics Ref. DVD/SARG8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Police & Military Knife Defense Ref. DVD/SARG1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Self Defense Ref. DVD/SARG4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Training with Air Guns Ref. DVD/SARG7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Police Ground Tactics Ref. DVD/SARG3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Commando Combat Knife Assault Ref. DVD/JH1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Pro, Military, Police
DVD Scuba Fighting Ref. DVD/CARTER2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Commando Ref. DVD/AKIS7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga Israeli Survival System. Disarming Techniques Ref. DVD/KMISS2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Combat Knife Commando Ref. DVD/AKIS9
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Telescopic Baton Ref. DVD/TELE1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Enigma 2 Vol.1 Paul Vunak Contemporary JKD Ref. DVD/VUNAK7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Professional Bodyguard Ref. DVD/AKIS4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Professional Tonfa Ref. DVD/TONFA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD KMRED VOL.4. R.E.D. Training Ref. DVD/KMRED4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga
DVD Krav Maga
DVD KMRED VOL.4. R.E.D. Training Ref. DVD/KMRED4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga RED Vol.3. Knife Defense Ref. DVD/KMRED3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Protect Krav Maga Ref. DVD/GIL1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga RED Vol.2. Concept & Pedagogy Ref. DVD/KMRED2 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu Vol.2 Ref. DVD/KAPAP10
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. DVD/KAPAP9
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga Vicious attacks Ref. DVD/IDS6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga Kobi Lichtenstein Ref. DVD/KOBI1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga I.M.A.D.S. Ref. DVD/KDENIS1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Best of Commando Krav Maga Ref. DVD/AIZIK5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Lotar Krav Maga Gun Disarming Keys Ref. DVD/KAPAP4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Commando Krav Maga Urban Survival Ref. DVD/AIZIK4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Krav Maga
DVD Original Krav Maga Blue Belt program Vol3 Ref. DVD/YARON4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Self Pro Krav Evolution Ref. DVD/LEVI8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Authentic Krav Maga Ref. DVD/IDS5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Combat Survival Krav Maga Ref. DVD/AIZIK
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga Israeli Survival System. Hand to Hand Combat Ref. DVD/KMISS1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga RED Research, Evolution, Development Ref. DVD/KMRED1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Shooting Firearms Ref. DVD/KAPAP7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Commando Krav Maga Street Survival Ref. DVD/AIZIK2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga Israeli Survival System. Disarming Techniques Ref. DVD/KMISS2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Original Krav Maga Blue Belt program Vol4 Ref. DVD/YARON5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD IDS Krav Maga Airplane Security Ref. DVD/IDS4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Commando Krav Maga Knife Attacks Ref. DVD/AIZIK3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Krav Maga
DVD IDS Krav Maga Ref. DVD/IDS1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Empty Hands Self Defense Ref. DVD/KAPAP8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Lotar Krav Maga Ref. DVD/KAPAP
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Original Krav Maga Blue Belt program Vol1 Ref. DVD/YARON2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD IDS Krav Maga The Will to Survive Ref. DVD/IDS2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Lotar Krav Maga Panim el Panim Ref. DVD/KAPAP3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Original Krav Maga Bukan School Ref. DVD/YARON1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Self Pro Krav Ref. DVD/LEVI2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga for Security Professionals Ref. DVD/IDS3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Lotar Krav Maga Gun Disarming Ref. DVD/KAPAP2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Original Krav Maga Blue Belt program Vol2 Ref. DVD/YARON3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Self Pro Krav Knife Defense Ref. DVD/LEVI5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Krav Maga
DVD Kapap Lotar Krav Maga The Kapap Academy Experience Ref. DVD/KAPAP5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap MMA Ref. DVD/KAPAP6 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Combatives Muay Thai Self Defense Ref. DVD/MUAYKAP
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DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol1
Ref. DVD/SKOGOREV-1
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DVD Russian Martial Arts Systema Ref. DVD/SYSTEMA1
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DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol2
Ref. DVD/SKOGOREV-2
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DVD Russian Systema Ref. DVD/KADI1
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DVD Knife Fighting
DVD Knife Fighting
DVD Lameco Eskrima Essential Knife Vol4 Pakawalan Ref. DVD/GOULD5
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DVD Close Quarter Combat Knife & Counter Combatives Ref. DVD/HOCH1
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DVD Lameco Eskrima Essential Knife 1 Ref. DVD/GOULD1
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DVD Seal Program Knife Combat Ref. DVD/FAR2
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DVD Knife Tactical Response CSSD Ref. DVD/FRANK1
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DVD Lameco Eskrima Essential Knife 3 Ref. DVD/GOULD3
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DVD Ultimate Knife Training Ref. DVD/SARG13
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DVD JKD Knife Fighting Survival Ref. DVD/SALVA2
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DVD Novascrimia Defense against Knife Ref. DVD/NOVA4
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DVD Lameco Eskrima Essential Knife 2 Ref. DVD/GOULD2
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DVD Knife Survival Evolution Fighting Systems Ref. DVD/EFS
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DVD Women´s Self Defense
DVD Women´s Self Defense
DVD Kyusho Self Protection for Women Ref. DVD/KYUSHO21
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DVD Female Self Defense Kenpo Ref. DVD/DPF
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DVD Kids Self Defense: Dealing with strangers Ref. DVD/TRUST1
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DVD Women's Self Defense Ref. DVD/CYNTHI2
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DVD Other Self Defense Styles
DVD Other Self Defense Styles
DVD Keysi Risk Situations Fighting Technique Ref. DVD/KEYSI2
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DVD Keysi Original Ref. DVD/KEYSI1
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DVD KMRED VOL.4. R.E.D. Training Ref. DVD/KMRED4
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DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol1
Ref. DVD/SKOGOREV-1
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DVD SOG Real Close Combat Vol-7 Ref. DVD/SOG7
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DVD SDS Concept Ref. DVD/SDS1
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DVD Krav Maga RED Vol.3. Knife Defense Ref. DVD/KMRED3
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DVD Russian Martial Arts Systema Ref. DVD/SYSTEMA1
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DVD Paul Vunak PFS Asymmetrical Violence Ref. DVD/VUNAK1
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DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol2
Ref. DVD/SKOGOREV-2
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DVD Kids Self Defense: Dealing with strangers Ref. DVD/TRUST1
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DVD Russian Systema, Disarm techniques Ref. DVD/SYSTEMA2
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DVD Other Self Defense Styles
DVD SOG Close Combat Vol 6 Ref. DVD/SOG6
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DVD Self Defense with everyday objects Ref. DVD/MONTES3
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DVD Self Defense 5 Experts x 5 Street Attacks Ref. DVD/DP1
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DVD Military SOG for civilians Ref. DVD/SOG3
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DVD SOG How to be your own Bodyguard Ref. DVD/SOG5
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DVD Kaisendo Self Defense Ref. DVD/KAISEN5
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DVD Verbal Self Defense Ref. DVD/VERBAL1
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DVD SOG Close-Combat DAS Techniques Ref. DVD/SOG2
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DVD Close Quarter Combat Pistol Disarming Ref. DVD/HOCH2
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DVD Jukoshin Ryu Jiu Jitsu Ref. DVD/EDSAN1
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DVD SOG Extreme Close-Combat Ref. DVD/SOG4
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DVD SOG Close Combat Vol 1 Ref. DVD/SOG
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DVD Other Self Defense Styles
DVD Russian Systema Ref. DVD/KADI1
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DVD The Street Fighters Toolbox Vol 1 Ref. DVD/HUBAR
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DVD Kansen Ryu Self Defense Ref. DVD/KANSEN1
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DVD Elite Combat Program Hand to Hand Combat Ref. DVD/ECPO1
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DVD Realistic Self Defense Vol 2 One step ahead Ref. DVD/PAYNE2
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DVD Kasen Ryu - Operative SelfDefense vol 2 Ref. DVD/KANSEN2
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DVD Close Combat Vol 2 Ref. DVD/MALTE4
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DVD Jukaikido Ref. DVD/SAN Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Realistic Self Defense Vol 1 Ref. DVD/PAYNE
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DVD Progressive Street Fighting Ref. DVD/PSF1
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DVD Close Combat Vol 1 Ref. DVD/MALTE2
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DVD Airplane Security Ref. DVD/AKIS11
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DVD Other Self Defense Styles
DVD Kaisen Do Ref. DVD/KAISEN1
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DVD DSDWS Dulas Self Defense Whistle Stick Ref. DVD/DULAS1
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DVD Enigma 2 Vol.1 Paul Vunak Contemporary JKD Ref. DVD/VUNAK7
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DVD Jeet Kune Do
DVD JKD Elements of Attack Ref. DVD/JKDTIM4
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DVD Bruce Lee in Memoriam Documentary Ref. DVD/BL
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DVD Jun Fan Jeet Kune Do Vol 2 Ref. DVD/JKDTIM2
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DVD Jun Fan Gung Fu Ref. DVD/DELJKD1
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DVD Jeet Kune Do Sparring Ref. DVD/JKDTIM3 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Bruce Lee The Man & his Legacy Documentary Ref. DVD/TV2
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DVD Jun Fan Jeet Kune Do Vol 1 Ref. DVD/JKDTIM Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD JKD Streetfighting Ref. DVD/ALM5 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jeet Kune Do Self Defense Ref. DVD/DELJKD2
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DVD Jeet Kune Do Unlimited Ground Fighting Ref. DVD/BURTON2
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DVD Jeet Kune Do Unlimited Ref. DVD/BURTON
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DVD Wooden Dummy Jeet Kune Do Sets Ref. DVD/ALM3 Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Jeet Kune Do
DVD Wooden Dummy JKD Jun Fan Sets Ref. DVD/ALM2
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DVD Explosive Dumog Filipino Grappling Ref. DVD/SALVA6
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DVD JKD Profesional Fighting System Ref. DVD/SALVA3
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DVD JKD Seal Program Hand to Hand combat Ref. DVD/FAR1
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DVD Jeet Kune Do Trapping to Grappling Ref. DVD/ALM1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD JKD Street Defense Tactics Ref. DVD/SALVA5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD JKD Knife Fighting Survival Ref. DVD/SALVA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Enigma 2 Vol.1 Paul Vunak Contemporary JKD Ref. DVD/VUNAK7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD JKD Street Trapping Ref. DVD/SALVA7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Filipino Kino Mutai PFS Ref. DVD/SALVA4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD JKD Street Safe Ref. DVD/SALVA
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DVD Paul Vunak PFS Asymmetrical Violence Ref. DVD/VUNAK1
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DVD Jeet Kune Do
DVD Kenpo
DVD Kenpo
DVD Kenpo, My Favorite Techniques Ref. DVD/LARRY4
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DVD Kenpo Ed Parker's System Ref. DVD/LARRY
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DVD Ed Parker's Kenpo Rules and Principles Ref. DVD/PLANAS2
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DVD Blended Kenpo Ref. DVD/KOVAR1
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DVD Free Style Kenpo Ref. DVD/LARRY3
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DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2
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DVD Ed Parker's Kenpo Planas Lineage Ref. DVD/PLANAS1
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DVD Kosho Ryu Kempo Ref. DVD/KOSHO1
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DVD Extreme Kenpo Ref. DVD/LARRY2
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DVD Kenpo Golden Rules Ref. DVD/PLANAS3
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DVD Ed Parker's Kenpo Trejo Lineage Ref. DVD/TREJO1
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DVD Fu Shih Kenpo Ref. DVD/FUSHIH1
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DVD Kenpo
DVD Kara-Ho Kempo Karate Ref. DVD/KARA1
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DVD American Kenpo Karate Ref. DVD/NEGRE
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DVD Kenpo Knife Defense Ref. DVD/NEGRE2
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DVD Wolf Extreme Defense Ref. DVD/WOLF1
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DVD Ed Parker's Kenpo IKKA Ref. DVD/PARKER1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD American Kenpo Karate Police Instruction Ref. DVD/KENPOL
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DVD Kajukenbo
DVD Kajukenbo
DVD Kajukenbo Emperado Ref. DVD/KAJ4
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DVD Kajukenbo Gaylord's Method Ref. DVD/GAYLORD
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DVD Kajukenbo Modern Concepts Ref. DVD/KAJ7
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DVD Kajukenbo Vol 3 Ref. DVD/KAJ3
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DVD Kajukenbo Essential Ref. DVD/LPRIETO1
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DVD Kajukenbo Dirty fighting Ref. DVD/NEW1
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DVD Kajukenbo Weapons Ref. DVD/KAJ6
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DVD Kajukenbo Vol 2 The Training Method Ref. DVD/KAJ2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kajukenbo WHKD Forms & Techniques Ref. DVD/WHKD3
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DVD Kajukenbo Wun Hop Kuen Do Ref. DVD/WHKD2
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DVD Kajukenbo Evolution Ref. DVD/KAJ5
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DVD Martial Arts Vietnam
DVD Martial Arts Vietnam
DVD Viet Vo Dao Long staff Vol 2. Quyen Tu Tuong Con Phap Form... Ref. DVD/VIET8
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DVD Vovinam Viet Vo Dao saber and Halberd Ref. DVD/VIET5
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DVD Vovinam Viet Vo Dao Moc Ban Phap & Vat Ref. DVD/VIET3
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DVD Viet Vo Dao Con Phap. Long staff Vol.1
Ref. DVD/VIET7
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DVD Vo Co Truyen Vietnamese Martial Arts
Ref. DVD/VOC
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DVD Vovinam Viet Vo Dao Vol 2 Ref. DVD/VIET2
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DVD Integral Vovinam Ref. DVD/VIET6
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Viet Vo Dao Phan Don Counter Techniques Ref. DVD/VIET4
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DVD Vovinam Viet Vo Dao Vol 1 Ref. DVD/VIET1
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DVD
DVD Other Martial Styles
DVD Other Martial Styles
DVD Self Defense for Everybody Ref. DVD/DON
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Creole Fencing Ref. DVD/ECRIOLLA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Chin Na Catching & Locking Ref. DVD/HARFOU2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Psi Power for Martial Artists Ref. DVD/LILLA
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Verdadera Destreza Española, Spanish Fencing Ref. DVD/DESTREZA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kaisendo Self Defense Ref. DVD/KAISEN5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Chokes & Strangulations Shorite Ryu Tai Jutsu Ref. DVD/HARFOU3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aloe Lima Lama Samoa Ref. DVD/LIMA
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Filipino Kino Mutai PFS Ref. DVD/SALVA4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD The Tai Karate Way Ref. DVD/GERMAN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kaisen Do Ref. DVD/KAISEN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hawaian Lua Ref. DVD/LUA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Other Martial Styles
DVD Martial Arts Night Gala Italy 2005 Ref. DVD/MAN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Vital Points Atemi & Kuatsu Ref. DVD/PV
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD How to Martials Arts Show Ref. DVD/TEO1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lan Do Chen Siue Pay Vol2 Ref. DVD/YANIS2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Novascrimia Abraçar Ref. DVD/NOVA5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Wind Warriors XXI Ref. DVD/RIBEIRO1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Martial Arts The Way of the Warrior Documentary Ref. DVD/TV1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Martial Science Ref. DVD/RONDY1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Filipino Panantukan Ref. DVD/PANAN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Indonesian Sarong Ref. DVD/SARONG
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lan Do Chen Siue Pay Vol 1 Ref. DVD/VIL1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Explosive Dumog Filipino Grappling Ref. DVD/SALVA6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Other Martial Styles
DVD JKD Knife Fighting Survival Ref. DVD/SALVA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Budo Martial Arts International Festival 2007
Ref. DVD/FESTI3
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DVD Martials Arts Night Gala Italy 2006 Ref. DVD/MAN2
DVD Budo Martial Arts International Festival 2002
Ref. DVD/FESTI1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD International Grand Prix 2000 Martial Arts Festival
Ref. DVD/GPX
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DVD Budo Martial Arts International Festival 2003
Ref. DVD/FESTI2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hall Of Fame ISMA 2006
Ref. DVD/HALL1
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DVD Pencak Silat
DVD Pencak Silat
DVD Pukulan Pencak Silat Serak. Weapons Ref. DVD/SERAK2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Warrior Silat Ref. DVD/WSILAT
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Pencak Silat Ref. DVD/MALTE3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho & Pencak Silat Ref. DVD/KFRISAN3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Buka Jalan Pencak Silat Ref. DVD/SILAT3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Pukulan Pencak Silat Serak. Empty Hands Ref. DVD/SERAK1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Pencak Silat Java & Sumatra Ref. DVD/SILAT
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tae Kwon Do
DVD Tae Kwon Do
DVD Traditional Taekwondo Hyeong Ref. DVD/TKDOWINT1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Taekwondo WTF Basic Poomsae Ref. DVD/TKDE2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Taekwondo Superior Poomsae & Applications Ref. DVD/PUM2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Taekwondo ITF Leg Techniques Ref. DVD/TPT
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Martial Science Ref. DVD/RONDY1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Taekwondo WTF Superior Poomsae Ref. DVD/TKDE1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Taekwondo Basic Poomsae Ref. DVD/PUM1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD The Power of Combat Taekwondo Ref. DVD/MAURI
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Super Taekwondo Ref. DVD/TEAM
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho in Taekwon Do Ref. DVD/KYUSHO20
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Taekwondo ITF Tul Vol 1 Ref. DVD/TUL
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Taekwondo Fighting Secrets Ref. DVD/MAURI2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Hapkido
DVD Hapkido
DVD Hapkido WHF Ref. DVD/KWANG
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Combat Hapkido Self Defense Ref. DVD/COMH3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Combat Hapkido Ground Survival Ref. DVD/COMH4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Sin Moo Hapkido Ref. DVD/SMH
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hapkido Technique WHF Ref. DVD/FEH1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Combat Hapkido Ref. DVD/COMH2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hapkido Hoi Jeon Moo Sool Vol 1 Ref. DVD/KIM1
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DVD Hapkido Official Program Ref. DVD/HAPFET1
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DVD Combat Hapkido Tactical Pressure Points Program Vol1 Ref. DVD/COMHTTP1
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DVD Hapkido Hoi Jeon Moo Sool Vol 2 Ref. DVD/KIM2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Other Styles Korea
DVD Other Styles Korea
DVD Hwa Rang Do Gumtoogi Sword Fighting Ref. DVD/HWA3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.3 Joint Manipulation
Ref. DVD/HWA6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Knife Fighting Ref. DVD/HWA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Sib Pal Ki Ref. DVD/PALKI
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.1 Joint Manipulation
Ref. DVD/HWA4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Modern Farang Mu Sul How to develop Speed and Reaction
Ref. DVD/FARANG1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Extreme Takedowns Vol1
Ref. DVD/HWA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Sun Mu Do Ref. DVD/SUN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.2 Joint Manipulation
Ref. DVD/HWA5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Haidong Gum Do Ref. DVD/GUMDO
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kuk Sool Won Ref. DVD/KUK1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tang Su Do Ref. DVD/TANGSU1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Muay Thai
DVD Muay Thai
DVD Muay Thai & Kick Boxing Punching Bag Ref. DVD/CESAR8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Boran Mae Mai Vol 1 Ref. DVD/CESAR11
DVD Muay Thai Boran Elbow Techniques Ref. DVD/CESAR9
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DVD Phasom Muay Thai Ref. DVD/CESAR1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Boran Chap Ko Ref. DVD/CESAR2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Kick Boxing Sparring Ref. DVD/CESAR5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Boran Mae Mai Vol2 Ref. DVD/CESAR12
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Boran Flying Techniques Ref. DVD/CESAR10
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Boran Kon Muay Kee Ref. DVD/CESAR3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Boran Muay Kaard Chiek Ref. DVD/CESAR6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Muay Thai
DVD Mae Mai & Look Mai Muay Thai Ref. DVD/CESAR7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Modern Muay Thai Ref. DVD/EC3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Combatives Muay Thai Self Defense Ref. DVD/MUAYKAP
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Program 1st to 4th Khan Ref. DVD/EC1
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DVD Muay Thai Cheng Muay Ref. DVD/LEK1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kung Fu & Muay Thai Dragon & Tiger Ref. DVD/MUAYKUN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Competition Training Ref. DVD/EC2 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Sillapa Muay Thai Ref. DVD/LEK2
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DVD Muay Thai Master Woody Ref. DVD/WOODY Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kick Boxing
DVD Kick Boxing
DVD Kick Boxing Defense & Counter Ref. DVD/EGUZ
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DVD Kick Boxing Training with Equipment Ref. DVD/KARIM2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kick Boxing Explosive Low Kicks Ref. DVD/KARIM1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Semi Contact Ref. DVD/SEMI
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DVD WKA Kick Boxing Ref. DVD/WKA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD The training of Kick boxing and Full Contact Ref. DVD/CONDE1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Full Contact & Kick Boxing On the Ring Ref. DVD/FULL3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Super Sparring! Full Contact & Taekwondo Ref. DVD/BARADA1
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DVD Full Contact & Kick Boxing Ref. DVD/DON2 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Sport Karate, Full & Kick-Boxing Ref. DVD/MIKE1
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DVD Kick Boxing Joe Lewis Seminar Germany Ref. DVD/LEWS
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DVD Police Defense Kick Boxing Ref. DVD/KIKPOL Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Kick Boxing
DVD Boxing for Martial Artists Ref. DVD/JEPSON1
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DVD Grappling Wrestling
DVD Grappling Wrestling
DVD Advanced Grappling Vol.1 Ref. DVD/TBELTRAN-1
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DVD Combat Submission Wrestling Vol 2 Ref. DVD/ERIC2
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DVD MMA Brazilian Grappling Ref. DVD/ALEXP
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DVD Sambo Techniques Ref. DVD/SAMB1
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DVD Advanced Grappling Vol.2 Ref. DVD/TBELTRAN-2
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DVD Olympic Wrestling Ref. DVD/LUCHA1
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DVD Police Grappling Ref. DVD/PGRAP1
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DVD Combat Submission Wrestling Vol 1 Ref. DVD/ERIC1
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DVD Pancrase Ref. DVD/PANCRA
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DVD Police Grappling Techniques Ref. DVD/PGRAP2
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DVD MMA - Vale Tudo
DVD MMA Brazilian Grappling Ref. DVD/ALEXP
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DVD Ultimate Fighting X-Treme2 Upright fight Ref. DVD/HUB2
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DVD Shoot System Ref. DVD/SHOOT1
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DVD Professional Vale Tudo Ref. DVD/TG3
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DVD Brazilian Thai Boxing Ref. DVD/FEITO1
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DVD Ultimate Fighting X-Treme1 Takedowns Ref. DVD/HUB1
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DVD Shoot Mix Fight Ref. DVD/SHOOT
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DVD Total Grappling & Vale Tudo Vol 2 Evolution Ref. DVD/TG2
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DVD Total Grappling & Vale Tudo Escapes & Submissions Ref. DVD/TG4
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DVD Total Grappling & Vale Tudo Vol 1 Ref. DVD/TG1
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DVD MMA - Vale Tudo
DVD Kapap MMA Ref. DVD/KAPAP6
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DVD Bugei Total Combat Ref. DVD/BTC1
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DVD Meca World Vale Tudo The Very Best Ref. DVD/MECA1
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DVD Knock-Out Cup MMA Ref. DVD/BRA3
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DVD Ruas Vale-Tudo Ref. DVD/FERRE2
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DVD Kick Boxing How to be an efficient counter fighter Ref. DVD/GRAD2
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DVD Mastering Boxing Basics Ref. DVD/MERCER2
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DVD Sparring! Ref. DVD/GRAD1
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DVD Total sparring Semi, light & Full Contact Ref. DVD/MUGEN1
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DVD Mastering Boxing MMA & Boxing Fit Ref. DVD/MERCER1
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DVD Other Contact Sports
DVD Kyusho Vitality. 5 Pressure Points for Self Defense and He... Ref. DVD/KLINE4
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DVD
Health - Wellness
DVD
Health - Wellness
DVD Kyusho Vitality. 5 Pressure Points for Self Defense and He... Ref. DVD/KLINE4
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DVD Kyusho First Aide Ref. DVD/KYUSHO19
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DVD Kyusho Jitsu Points for Sex Enhancement Ref. DVD/KYUSHO10
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DVD Psi Power for Martial Artists Ref. DVD/LILLA
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DVD Tai Chi Chuan for Seniors Ref. DVD/TAI4
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DVD Health - Wellness
DVD Tai Chi Chen Style Ref. DVD/YU
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DVD Tai Chi Yang Style Kung Chia Form & Applications
Ref. DVD/TCC
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DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 2 Ref. DVD/TAI2
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DVD Tai Chi Yang Style Vol 1 Ref. DVD/FUSE
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DVD Tai Chi Che Sword Ref. DVD/TAI3
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DVD Tai Chi Yang Style Vol 3 Ref. DVD/FUSE3
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DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 1
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DVD KMRED VOL.4. R.E.D. Training Ref. DVD/KMRED4
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DVD Kyusho & Pencak Silat Ref. DVD/KFRISAN3
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DVD Latosa Escrima Hand Sticks Ref. DVD/LAT4
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DVD Gracie Jiu Jitsu Fundamentals Ref. DVD/VACIR6
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DVD Creole Fencing Ref. DVD/ECRIOLLA1
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DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Form Taolu
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DVD Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kob... Ref. DVD/RS609
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