Rivista Arti Marziali Cintura Nera 508 – Dicembre 2024
In un combattimento di strada lo scontro avviene quasi sempre a distanza ravvicinata, il Trapping, la distanza più pericolosa ed efficace nel combattimento, dove si combatte corpo a corpo e c'è un contatto costante tra le nostre braccia e quelle dell'avversario. Nell'OLIVA Combat System (O.C.S.), i movimenti sono fluidi, non prescritti e la posizione delle gambe cambia continuamente e liberamente. L'obiettivo è affrontare e superare tutte le difficoltà e gli ostacoli che possiamo incontrare nella nostra linea di attacco, combinando elementi come LapSao, Pak-Sao, Gunting, Hubad, pugni a catena, colpi di gomito, colpi di ginocchio, colpi alla testa, colpi agli occhi e lo sviluppo di esercizi di sensibilità Chi-Sao e Lap-Sao.... Combat Trapping è un sistema di combattimento efficace, destinato agli ufficiali delle forze speciali, ma adattato anche all'uso civile. Le tecniche, basate sulla semplicità e sulla logica, danno luogo a una strategia di difesa semplice ed efficace. O.C.S. è un sistema professionale in costante sviluppo, incentrato sul combattimento da strada puro e duro. Questo sistema ci insegna a gestire lo stress, a imparare a controllare le situazioni di grande pressione psicologica. Non dimenticate mai che l'autodifesa deve essere funzionale, semplice ed efficace. L'obiettivo è la sopravvivenza, quindi siate diretti, attaccate con vigore e siate il più efficaci possibile, e ricordate sempre la regola numero 1: “In strada non ci sono regole”.
Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD-5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.
L'Okichitaw è un'arte marziale indigena basata sui metodi di combattimento dei guerrieri delle nazioni indiane Assiniboine e Plains Cree. In questa raccolta, il capo George J. Lepine ci introduce all'uso di 3 delle armi più temute dai guerrieri indiani: il Gunstock Warclub, il Tomahawk e il coltello. Il Gunstock Warclub era una delle armi da impatto più potenti, poiché oltre a colpire con una forza incredibile, poteva anche tagliare o pugnalare. Per la sua somiglianza con un fucile, il Gunstock War Club era anche usato per far credere al nemico di essere in possesso di armi da fuoco. Il Tomahawk da combattimento era una delle armi più apprezzate dai guerrieri, uno strumento che la storia ci ha consegnato alla mente come aggressivo e spietato. Il capo Lepine spiega in dettaglio i concetti di base del funzionamento del Tomahawk, l'addestramento, il lancio, i 20 movimenti, le applicazioni di difesa e attacco e le tecniche di contrasto. Infine, conosceremo il metodo tradizionale di allenamento per maneggiare il coltello “Mokiman”, da soli, sfruttando ciò che la natura ci offre, gli alberi, il terreno, l'acqua, ... al fine di sviluppare una meccanica corporea ottimale per offrire la massima quantità di impatto all'avversario. Con questo lavoro, Okichitaw continua a onorare le tradizioni indigene per garantire non solo che questa conoscenza rimanga, ma che continuiamo a muoverci nello stesso modo in cui lo facevano i nostri antenati.
Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD-5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.
Unisciti ai grandi! Unisciti ai grandi!
Date 16, 17 e 18 maggio 2025 Date 16, 17 e 18 maggio 2025
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MAESTRI DI BUDO 2025
L'evento:
Come di consueto, (fermata solo dalla pandemia) la rivista Budo International (Black Belt) ha l'onore di riunire periodicamente i suoi amici in un grande evento internazionale.
Lo scopo è quello di ritrovarsi, fare nuove amicizie, scambiare esperienze, contatti, imparare gli uni dagli altri, sempre in un'atmosfera di cameratismo, onore e rispetto.
L'evento consiste in un grande seminario il sabato, dove i partecipanti si alterneranno per incontrare tutti i Maestri.
La sera stessa si terrà la cena di gala, con cibo tradizionale delle Canarie e spettacoli speciali, che culminerà con la consegna dei diplomi ai Maestri, foto, ecc...
Partecipare a questo evento significa appartenere (o entrare) in un club esclusivo governato dall'onore e dalle buone maniere, diretto dal nostro direttore Alfredo Tucci. Implica anche, come è logico, apparire nella rivista speciale che verrà realizzata sull'evento, come è consuetudine.
Verrà inoltre realizzato un video su tutte le attività.
Questa volta abbiamo scelto l'ambiente privilegiato delle Isole Canarie, tra Europa e America, con un clima straordinario e una bellezza spettacolare, di fronte alla spiaggia di Las Canteras.
Le Isole Canarie sono una destinazione turistica con un ampio servizio e magnifici collegamenti internazionali che indubbiamente facilitano l'incontro.
Prezzi:
Il prezzo di partecipazione all'evento è di 210 euro; questa quota comprende la partecipazione alla cena di gala e la partecipazione come insegnante a fianco dei Grandi Maestri internazionali nel seminario del sabato.
I partecipanti sono pregati di osservare un'etichetta corretta alla cena: donne: abito lungo; uomini: giacca da pranzo, cravatta, abito formale tradizionale (kimono ecc...) o guayabera.
Per apparire sulla locandina dell'evento è necessario confermare la propria presenza e i nuovi partecipanti devono aver versato la propria quota. Per farlo, contattare Alfredo Tucci via e-mail all'indirizzo: budo@budointernational.com.
Attività extra:
Il team degli amici della Federazione di Garrote Canario, sta preparando tutta una serie di attività speciali parallele per i partecipanti, fornite e facilitate dalle autorità locali, che possono essere consultate in seguito (surf, esibizioni di arti marziali locali, garrote Canario, lucha Canaria, escursioni, eventi in spiaggia, ecc... ecc...).
Modalità di pagamento:
Versamento di 210 euro sul conto del BANCO DE SANTANDER
BUDO MASTER CANARIAS 2025
IBAN ES34 2100 6769 7202 0044 7308
Unisciti ai grandi! Unisciti ai grandi!
Ci sono due hotel tra cui scegliere per partecipare all'evento.
L'NH Imperial Playa e l'NH Playa Las Canteras, offrendo così un'ampia gamma di condizioni e prezzi ai nostri partecipanti.
Per effettuare le vostre prenotazioni con prezzi speciali per i BUDO MASTERS in uno o nell'altro hotel e confermare i prezzi per il soggiorno, i giorni, ecc... Usa questo link:
La cena di gala si svolgerà presso l'NH Imperial Playa
N.B. (L'iscrizione all'hotel non significa iscrizione alla manifestazione. Questo deve essere fatto separatamente tramite bonifico bancario, PayPal o Bizum come indicato nella pagina precedente)
Date 16, 17 e 18 maggio 2025 Date 16, 17 e 18 maggio 2025
Il Tao del leader Il Tao del leader
Esistono tanti modi di esercitare la leadership quante sono le persone disposte a farlo. È indispensabile semplificare per restringere gli argomenti giusti che ci permettano di fare luce sulla questione e non c'è modo più sintetico di semplificare che considerare qualsiasi questione a partire dalla dualità stessa; possiamo quindi dire che ci sono leader buoni e leader cattivi, capaci e incapaci, e al di là di qualsiasi giudizio di valore o qualificazione, installati nell'essenza stessa della dualità, troviamo i leader Yin e i leader Yang.
L'archetipo dei leader Yang sono i militari; essi esercitano la loro leadership nell'ordine e nel comando; si tratta di una catena basata essenzialmente sulla paura, perché come disse il mio caro amico colonnello Ramos Alcaraz: “Tutto nell'esercizio del comando di un esercito può essere riassunto in una cosa: che i soldati temano il loro sergente più delle pallottole del nemico; solo così potranno partire dalla sicurezza delle loro trincee, quando il nemico fa piovere proiettili”.
Le leadership Yang si basano sulla forza, si impongono per gerarchia, operano dall'alto verso il basso e utilizzano la linea di comando; queste leadership sono efficaci in situazioni di guerra, ma falliscono in pace, dove si mantengono solo sotto forma di dittatura, che, come si dice del sesso, dura finché dura, dura....
Il leader Yang dà per scontata l'incrollabile adesione dei suoi soldati, la sua gestione, spesso cupa, si traduce nel tradimento che li perseguita; i soldati obbediscono perché fondamentalmente non hanno scelta. Il generale medio si spalma le piume di pavone e pensa che tutto sia come DEVE essere, ignaro del fatto che i suoi ufficiali e i suoi soldati, lungi dall'amarlo, lo temono.
Al contrario, i più grandi generali, quelli che sono passati alla storia per le loro epiche vittorie, sapevano come infiammare le loro truppe e conoscevano l'importanza di tenere alta la bandiera della giustizia, o la presunta nobiltà della loro causa, e soprattutto di trasmetterla ai loro soldati con magnifici sofismi. Essi esemplificarono il loro ruolo andando in battaglia per primi. Spaccarsi la schiena per una causa comune li ha resi grandi, ma gestire la morte non significa promuovere la vita.
Le leadership Yin sono idealiste; cercano di connettersi con il sentimento del gruppo e si affidano ad esso per raggiungere i loro obiettivi; una volta raggiunti, spesso costruiscono un'architettura ideologica in grado di perpetuare il loro status per raggiungere i loro obiettivi. Iniziano quindi con un movimento dal basso verso l'alto, per poi passare al suo opposto. Ci sono anche molti che, perversamente alle loro origini, finiscono in dittature. L'uomo cede facilmente ai suoi istinti più bassi....
Entrambe le forme di leadership sono estreme e hanno le loro debolezze, quindi un buon leader, come un buon torero, è quello che si adatta ai tempi in cui vive, quello che è in grado di affrontare qualsiasi cosa esca dal cancello dell'arena.
Il miglior leader, come il Tao, è colui che guida senza dirigere, colui che sa incanalare le forze, riempire le vele con i venti che soffiano, per portare tutti in un buon porto, invece di mettere tutti in galea e battere il tamburo per rompere le loro anime.
Il Tao del leader Il Tao del leader
Deve essere fermo, sì, ma usare le sue forze con saggezza e, invece di esaurire le sue truppe, essere intelligente e astuto, piuttosto che prepotente e tirannico. Per guidare con saggezza, piuttosto che con ostinazione, deve essere fluido, piuttosto che duro, e di conseguenza mostrare la sua fermezza, ma sempre avvolta dalla massima dolcezza, e questa, più che formale, deve essere onesta e sincera.
I leader estremisti, siano essi yin o yang, finiscono per assomigliarsi perché gli estremi si toccano. Mentre il leader Yang avanza per primo nel frastuono, il leader Yin avanza in mezzo ad esso.
In tempi di pace il leader Yang sarà lasciato in pace, perché il popolo può scegliere e non sceglierà mai contro se stesso (né lo farebbe il leader), perché la prima lealtà che dobbiamo come individui è alla nostra visione della verità, cioè a noi stessi. Ecco perché chiedere alle truppe di fare uno sforzo in tempo di pace è più un'arte di fascino, di seduzione; convincere gli altri a fare ciò che non gli piace si ottiene più con l'amore che con la punizione; come dice il proverbio, “si prendono più mosche con il miele che con l'aceto”.
Il leader Yang adora le tradizioni, le scale di comando, le forme; il leader Yin ama la poesia e la mistica dell'impresa comune, soccombendo alle ideologie, a qualcosa di sempre più grande di lui. Mentre il leader Yang si sacrifica in battaglia, il leader Yin lo fa offrendo la propria vita al suo sogno.
Detto questo... non possiamo cadere nel “tutto è permesso”, ci deve essere uno scopo e un ordine. Se si eccede con lo Yang si è da soli, ma se si eccede con lo Yin si è da soli, perché non si va da nessuna parte. Raggiungere gli obiettivi significa stabilire le chiavi di uno scopo comune, concordare le regole ed elaborare dei piani, e come diceva SunTsu “se c'è qualcosa di meglio che avere dei piani, è poterli cambiare”; ecco perché la flessibilità, virtù assente nella forma di comando dei leader Yang, è comunque essenziale negli scenari delle società libere. In questi casi, la giustizia, la meritocrazia è il sistema più efficace per gestire le truppe: “A ciascuno secondo il suo bisogno e a ciascuno secondo il suo sforzo” piuttosto che la frase marxista: “Da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni”.
Gli estremi devono imparare l'uno dall'altro per trovare il centro, la giusta misura di azione e di pensiero; la fermezza e la dolcezza combinate strutturano il leader versatile. Paradossalmente, il miglior leader è spesso quello che non vuole il lavoro. È spinto dal bisogno dei molti, si attiene alle esigenze comuni, senza imporre le proprie; dopo aver adempiuto agli scopi del suo compito, e a una data stabilita, perché nulla è per sempre, si ritira di sua spontanea volontà in un mutismo silenzioso, rinunciando al suo posto, felice di essere libero da un giogo accettato per responsabilità, piuttosto che mantenuto per desiderio.
Il miglior leader incanala le acque del suo gruppo utilizzando i prati e i meandri che l'ambiente gli offre, dando natura al lago, quando arriva, alle cascate e alle rapide, quando si toccano, sapendo che tutti arriveremo inevitabilmente, o in un delta, o attraverso un estuario, al mare, che è il nostro destino comune.
I leader estremisti, quando si ostinano e si danno alla loro essenza, se non si impegnano e non sono saggi, vengono inevitabilmente spazzati via dai venti della storia, poiché la natura aborre sempre ciò che è puro.
Chiedere le pere all'olmo è sciocco e non raccogliere le pere dall'albero quando si ha fame è altrettanto sciocco, anche se, per carità, si ha voglia di guaiave.
Un leader deve quindi essere una persona concentrata, perché per guidare gli altri bisogna prima di tutto essere in grado di guidare se stessi oltre gli estremi.
Intervista di Enrique de Vicente a
Intervista di Enrique de Vicente a
Shidoshi Alfredo Tucci sul suo canale youtube
Shidoshi Alfredo Tucci sul suo canale youtube
sullo sciamanesimo giapponese di Ebunto degli indigeni del Giappone
sullo sciamanesimo giapponese di Ebunto degli indigeni del Giappone
L'arte del karate o karate do (o karate jutsu), come viene comunemente chiamata, è solitamente associata al Giappone e spesso si crede erroneamente che sia stata creata e sviluppata dai giapponesi. È vero che il Giappone ha contribuito notevolmente all'evoluzione e all'organizzazione del karate, tuttavia le sue origini si trovano a Okinawa, un'isola in cui molti nuovi arrivati cinesi portarono la loro conoscenza di varie arti marziali.
Istituto di Shuri, 1937.
Spesso accade che alcune conoscenze possedute da individui di una certa arte marziale influenzino lo sviluppo di altre nelle regioni vicine di un determinato Paese o di un Paese confinante. Si ritiene che le prime arti di combattimento asiatiche siano state create durante il periodo degli Stati Combattenti in Cina (403 - 221 a.C.). Le arti marziali cinesi si sono ulteriormente evolute dopo il 520 d.C., quando le applicazioni di combattimento dell'energia interna sono state scoperte e aggiunte agli stili marziali esistenti. Questi nuovi metodi furono sviluppati nel tempio di Shaolin, nella provincia di Honan.
Cosa
Cosa sapete del Karate? Cosa sapete del Karate?
Hironori Ohtsuka come allievo di Ju Jitsu di Tatsusaburo Nakayama.
Molti cinesi che per vari motivi non erano soddisfatti della vita in Cina si recarono a Okinawa. Le più vicine a loro erano le isole Ryukyu, di cui Okinawa è l'isola più grande. I metodi di combattimento dei nativi di Okinawa risalgono a prima del 616 d.C. I primi metodi di combattimento e le prime armi a Okinawa erano senza dubbio primitivi e privi della raffinatezza delle arti cinesi. Fu dopo il 616 d.C. che Okinawa entrò nell'Età del Ferro e iniziò a produrre strumenti e armi di metallo. In quel periodo, l'influenza di varie arti marziali cinesi ebbe un grande ruolo sullo sviluppo generale delle arti marziali a Okinawa. Le arti marziali cinesi che si fusero con le precedenti arti marziali originali giapponesi (danza chiamata mekata) e si combinarono con le tecniche precedenti (sumo, ju jutsu, yawara) crearono una nuova arte marziale
che gli okinawani chiamarono semplicemente -Te. Te in Okinawa significa “mano” e si riferisce ai metodi di boxe.
Durante il periodo dei Tre Regni di Okinawa, dal 1187 al 1429, le tecniche armate e non armate furono testate e perfezionate in combattimento. Nel 1392, 36 famiglie emigrarono dalla Cina per uno scambio culturale e si stabilirono nel villaggio di Kume (città di Naha). Tra queste famiglie c'erano esperti dell'arte cinese del Chuan Fa (pronunciato Kempo a Okinawa). Durante il successivo regno del re Sho Shin 1477-1526, per stabilire il suo controllo e assicurare la pace, iniziarono le prime restrizioni sulle armi. Per prima cosa fu vietato di indossare spade e seguì un accumulo di armi confiscate. La proprietà privata di qualsiasi arma fu
Anko Itosu, Okubo Shuhachi e Takehiro Ikeda, nell'agosto del 1908.
Su Shi Wa, del tipo Nampa Shorin Ken (futuro Uechi Ryu).
Cosa sapete del Karate? Cosa sapete
del Karate?
Gichin Funakoshi e il suo gruppo di dimostrazione davanti a Hiro Hito il 6 marzo 1921.
vietata a tutti gli effetti nel 1609, quando il clan giapponese Satsuma invase Okinawa. 3.000 guerrieri samurai occuparono Okinawa e controllarono tutti gli aspetti della politica. Gli abitanti di Okinawa furono costretti ad adattarsi alla nuova situazione, per cui adattarono anche la pratica delle arti marziali all'epoca e alla situazione in cui si trovavano. Come risultato del continuo disarmo, i cittadini di Okinawa iniziarono a convertire gli attrezzi agricoli in armi e continuarono a praticare seriamente le arti di combattimento disarmate provenienti dalla Cina. Molti apprendisti che praticavano l'arte marziale di Okinawa -Te, lasciarono Okinawa e si recarono in Cina per perfezionare la loro conoscenza delle arti marziali. Questa attività segreta era praticata in assoluta segretezza perché il possesso di qualsiasi arma e la pratica del Te erano assolutamente illegali. Il governo di Okinawa e gli invasori giapponesi sapevano che i combattenti esperti erano gli unici in grado di sfidare la loro autorità. Nel corso del 1700 lo studio delle arti di combattimento
Gichin Funakoshi nei suoi anni di maestro di scuola.
Izquierda: Taro Azama, Choki Motobu e Kamesuke Higaonna.
provenienti dalla Cina era intenso e i popolani di Okinawa si allenavano con una severa determinazione, sapendo che la loro esistenza dipendeva dalla capacità di sconfiggere un samurai giapponese pesantemente armato e corazzato con le sole mani nude o con armi improvvisate.
Durante l'influenza cinese sulle arti marziali giapponesi, il Te divenne noto come Tode e poco più tardi come Kara Te, che significa “Mano della Cina”. I praticanti delle arti marziali Kara Te si resero conto molto presto di aver bisogno anche della conoscenza della pratica con diverse armi o altri strumenti utili per l'autodifesa. L'uso di armi improvvisate si è sviluppato in un'arte marziale a sé stante nota come Ko Bu Jutsu, che significa “Tecniche marziali antiche”. Quest'arte marziale giapponese di combattere con
Gichin Funakoshi, Yasuhiro Konishi e Kenei Mabuni, tra gli altri, hanno accompagnato Kenwa Mabuni (inviato). Università di Keio, a Mita, nel 1933.
diversi tipi di armi è oggi conosciuta come Ko budo. È noto che le seguenti armi sono state tradizionalmente utilizzate nel karate fin dai tempi antichi: Bo-bastone, sai-pugnale, kama - bastone, nunchaku - bastoni collegati, tonfa - manico, katana - sciabola, tanto - piccolo coltello, naginata (asta) e occasionalmente altre armi meno conosciute (tanbo, hanbo, tekko, eku, ecc.).
Nel Giappone del 1890, ogni grande villaggio aveva la propria versione dell'arte del Kara Te e maestri di spicco. Tre villaggi erano diventati famosi per la pratica dell'arte marziale Kara Te: Shuri, Tomari e Naha. Gli stili di Kara Te esistenti erano noti come Shuri Te, Tomari Te e Naha Te. Tra i famosi maestri di karate di Okinawa ricordiamo: Higashionna Kanryo, nato il 10 marzo 1853 nel villaggio di Naha, che si recò in Cina nel 1873 e studiò le arti marziali cinesi prima di tornare a Okinawa nel 1882. Itosu Anko nato nel 1832, praticò le arti del villaggio di Shuri. Uechi Kanbun, nato nel 1877, si recò in Cina nel 1897 per studiare e fondò lo stile oggi conosciuto come Uechi Ryu. Considerato “il grande nonno del
Cosa sapete
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Gichin Funakoshi con il figlio Giei e il nipote Kichiro nel dojo Kenkojuku, nel novembre 1955.
Kara Te”, Matsumura Sokon o “Bushi” Matsumura (1860-1930) fu l'istruttore di molti famosi maestri di Okinawa. Alcuni storici ritengono che a lui si debba l'odierno nome Budo (Bu shi - Bu do), per le arti marziali giapponesi. Uno degli allievi di Matsumura è diventato probabilmente il più famoso maestro di karate fino ad oggi, Funakoshi Gichin (1868-1957). Funakoshi è considerato “il padre del karate” ed è il maestro di Okinawa responsabile dell'introduzione del karate in Giappone. Funakoshi nacque nel 1868 a Shuri, capitale dell'Okinawa. Funakoshi studiò con i maestri di karate Matsumura, Itosu, Azato, Kiyuna, Toonno e Niigaki. Funakoshi forse non era il miglior maestro di arti marziali del suo tempo, ma era istruito e molto intelligente e sapeva come sfruttare la sua posizione attuale e mostrare le sue conoscenze. Nel 1901 Funakoshi diede una dimostrazione di karate a Okinawa che portò all'inserimento del karate nel programma di educazione fisica delle scuole di Okinawa. Nel 1906 le dimostrazioni pubbliche di karate erano comuni a Okinawa. Nel 1912 il personale della Marina imperiale fu inviato a Okinawa per studiare il karate. Nel 1917 Funakoshi si recò a Kyoto, in Giappone, per fare una dimostrazione di karate presso la Grand Martial Art Hall. Funakoshi continuò a dimostrare la sua arte ai giapponesi e negli anni Venti molti maestri di Okinawa si recarono in Giappone per far conoscere le loro arti. Negli anni '20 e '30 si cercò di organizzare e classificare i vari stili. Fino a quel momento il karate era stato chiamato Kara Te Jutsu o To Te Jutsu. Questo nome rendeva omaggio a tre Paesi che avevano contribuito al suo sviluppo. Kara Te
Jutsu significava “Tecniche della mano cinese”, Kara dalla Cina, Te da Okinawa e Jutsu dal Giappone. All'inizio degli anni '30 molti maestri di karate decisero di cambiare formalmente l'ortografia in giapponese, e il significato, di Kara Te in un omonimo pronunciato Kara Te ma che significa “Mano Vuota”. Molte ragioni sono state addotte per questo cambiamento di nome, tra cui l'enfasi sulla sconfitta dell'ego e sul perfezionamento del carattere, essendo questo il “vuoto” della mano vuota. Altri sostengono che il nome mano vuota sia dovuto all'enfasi posta sul combattimento disarmato. Le ragioni più accurate sono
Gichin Funakoshi mentre realizza una caligrafia nel 1952.
Nakayama, Emilio Bruno, Gichin Funakoshi e Isao Obata, durante le lezioni al SAC nel Kodokan di Tokio, a metà degli anni '50.
purtroppo di natura politica. All'inizio degli anni '30 il Giappone stava conducendo conquiste militari in Manciuria e in Cina e non voleva che un'attività popolare come il karate avesse sfumature cinesi o influenze indebite. Molti si rifiutavano persino di credere che il karate giapponese avesse radici nell'antica Cina.
Il significato della parola Kara Te e della traduzione mano vuota, per quanto fosse per i giapponesi il desiderio di cambiamento più facile da realizzare, è fondamentalmente lontano dalla vera verità. La ragione principale di ciò risiede nel fatto che l'arte marziale del karate non ha mai smesso di utilizzare tecniche di lavoro con armi diverse, che non corrispondono al nome dell'abilità “mano vuota”. Sebbene esistano molte varianti e stili minori, gli stili principali del karate di Okinawa sono quattro. Lo Shorin Ryu è la traduzione giapponese dello stile Shaolin e affonda le sue radici negli stili dei villaggi Shuri e Tomari. Goju Ryu di Okinawa significa stile duro/morbido ed è una combinazione degli stili dei villaggi di Naha e Tomari. Uechi Ryu è uno stile di Naha che prende il nome dal suo fondatore Uechi Kanbun. Isshin Ryu significa “Stile con un solo cuore” e si basa su tutti gli stili esistenti di Okinawa, in particolare sullo Shorin Ryu. Esistono quattro stili principali di karate giapponese. La forma originale portata in Giappone da Funakoshi era chiamata semplicemente Kara te jutsu o to Te jutsu ed era una compilazione di praticamente tutti gli stili di karate di Okinawa conosciuti unificati in uno solo. Questa forma è spesso considerata un'enciclopedia del karate. In seguito gli studenti di Funakoshi chiamarono questo stile Shoto Kan Karate. Shoto era lo pseudonimo di Funakoshi quando scriveva e kan in giapponese significa casa. Shoto Kan Karate si traduce quindi come “karate praticato a casa di Shoto”. Lo stile giapponese Goju Ryu è di Okinawa. Lo stile Goju Ryu è una sintesi tra go-forte e ju-morbido o gentile, che è stata rinnovata e a cui è stata data una maggiore enfasi giapponese.Shito Ryu è una miscela del karate insegnato dai maestri Higashionna e Itosu a Kenwa Mabuni (1889-1952) che ha combinato i caratteri dei nomi dei suoi insegnanti e ha
Cosa
Masatoshi
Yamaguchi Gogen.
finito per ottenere Shi Ito Ryu. Il Wado Ryu, che significa “Stile della Via della Pace”, fu creato da uno degli allievi di Funakoshi, Hironori Ocuka (1892-1982). Molto rapidamente, in pochi anni, dai quattro stili di base del karate sono stati creati circa 20 stili, diciamo così, più conosciuti.
Teruo Chinen e Eiichi Miyazato.
Così oggi esistono molti stili di karate come ; Shotokan (Shoto kan), Shito ryu, Goju ryu (Shorei ryu), Wado ryu, Chito ryu, Budokan (Budokai), Shuri ryu, Uechi ryu (Pangai nun), Ryobu kai, Kenpo (Kempo), Yoshu kai, Kyokushin, Ryuci ryu, Seido juku, Gosoku ryu, Isshin ryu, Sankukai (Nanbudo), Fudo kan e molti altri sotto-stili. Non si può nemmeno immaginare quanto sia caotica la situazione nel Karate.
Cosa sapete del Karate? Cosa sapete del Karate?
Masatoshi Nakayama
Kenwa Mabuni e Gichin Funakoshi. Seguono Ryusho Sakagami, Isao Obata e Masatoshi Nakayama. Osaka, 1948.
Lo dimostra il fatto che solo nello stile Shoto kan del karate oggi esistono ben 15 direzioni e organizzazioni di karate Shotokan. Si tratta di JKA, ITKF, ISKF, SKIF, WSI, SRKHA, TSKF, JKF-WF, SKA, JSKA, IJSK, JKS, KWF, TKIC e Shotokan Asai. Ognuna di queste organizzazioni sostiene di essere l'unica vera seguace dello stile di karate Shotokan di Funakoshi. “Lo Shotokan puro non esiste. La JKA pratica un tipo di Shotokan, ma è lo Shotokan della JKA. Ogni maestro ha un cervello diverso, una diversa comprensione delle cose”. - La situazione non è molto migliore nemmeno negli altri stili di karate, come esempio possiamo citare il fatto che oggi nel mondo esistono circa 15 direzioni di karate kyokushin e altrettante organizzazioni.
Lo Shito-Ryu è stato introdotto da Kenwa Mabuni. Kenwa Mabuni era il 17° discendente del famoso guerriero Oni Ufugusuku Kenyu. Forse a causa delle sue condizioni di debolezza, iniziò ad allenarsi presso il Dojo Shuri-Te all'età di 13 anni, sotto la guida di Anko Itosu. Si allenò duramente per diversi anni, imparando molti kata da questo grande maestro. Anko Itosu fu la persona che per prima sviluppò i kata e la parola Pinan. Uno dei suoi amici intimi, Chojun Miyagi, presentò Kenwa Mabuni a Kanryo Higaonna. Poi Kenwa Mabuni iniziò a praticare il Naha-Te. Il Karate Goju-Ryu affonda le sue radici nel Naha-Te, uno stile di combattimento di Okinawa sviluppato da Kanryo Higaonna (1853-1915). Higaonna viaggiò in Cina e studiò l'arte marziale cinese nota come Gru Bianca del Fujian, che influenzò notevolmente lo sviluppo del suo stile. Sviluppo da parte di Chojun Miyagi. Chojun Miyagi (1888-1953): Uno degli allievi più importanti di Kanryo Higaonna, Chojun Miyagi, continuò a sviluppare e perfezionare il Naha-Te. Nel 1930, Miyagi diede il nome “Goju-Ryu” al suo stile, che significa “scuola di duro e morbido”, riflettendo l'equilibrio tra tecniche dure e morbide. Miyagi sviluppò diversi kata (forme) per trasmettere i principi del Goju-Ryu, tra cui Sanchin (Tre battaglie) e Tensho (Mani rotanti). Questi kata sono fondamentali nell'allenamento del Goju-Ryu e sottolineano la combinazione di forza, flessibilità e controllo.Possiamo dire che il famoso stile di karate kyokushin ha avuto origine dallo stile Goju ryu.
Il suo creatore è Sosai Masutatsu Oyama (1923-1994), nato in Corea e alla nascita si chiamava Choi Yeong-eui, ma nella storia delle arti marziali ha assunto il nome di Masutatsu Oyama, famoso in tutto il mondo. Oyama fu allievo del
Masutatsu Oyama in uno dei suoi famosi combattimenti con il toros.
famoso maestro di karate Goju ryu Gogen (Il Gatto) Yamaguchi (1909-1989). Lui stesso ha detto il meglio del suo stile di karate. “Il cuore del nostro karate è il vero combattimento. Non ci possono essere prove senza un vero combattimento. Senza prove non c'è fiducia. Senza fiducia non c'è rispetto”. Questa è una definizione nel mondo delle arti marziali. Si diventa principianti dopo 1000 giorni di allenamento e si diventa maestri dopo 10.000 giorni di allenamento...”. M.Oyama
Fino alla fine della Seconda Guerra Mondiale, il karate era principalmente confinato a Okinawa e in Giappone. Quando le forze di occupazione degli Stati Uniti arrivarono in Giappone, vietarono la pratica di arti marziali giapponesi come il ju jucu, il ken jucu e il kendo (scherma giapponese), ma non il judo, il sumo, il karate e l'aikido. La prima scuola di karate fuori dal Giappone fu aperta da Robert Trias (1923-1989) a Phoenix, in Arizona, nel 1946. Robert era un pugile che praticò il karate per circa un anno durante la Seconda Guerra Mondiale, nelle Isole Salomone. Imparò lo Shito ryu? (o Goyu ryu?) e sviluppò lui stesso lo stile Shuri ryu.
Dopo la guerra e durante gli anni '50 il karate si diffuse in Europa e nel resto del mondo. Nel 1954, in Europa, Henry Plee (1923-2014) aprì il primo club di karate in Francia (Parigi). In gioventù, Henry praticò la lotta, il pugilato, la scherma e la boxe francese (savate), in seguito praticò il judo e l'aikido, poi lo stile di karate che imparò fu lo shotokan. Il karate è stato tramandato di generazione in generazione con la sua segretezza e dovrebbe essere insegnato a chiunque cerchi la conoscenza con onestà e integrità.
Oggi, ogni vero praticante di karate dovrebbe conoscere i kata (forme) del proprio stile. Tuttavia, è triste constatare che molti yudansha (cinture nere) contemporanei non hanno mai sentito parlare, né tantomeno imparato o padroneggiato, nessuno dei kata tradizionali. La maggior parte delle forme (kata) praticate dai moderni artisti marziali hanno solo dieci o
Robert Trias
Intangibili del Karate a Shuri Jo nel 1992: Shuguro Nakazato, Katsuya Miyahira, Seikichi Uehara, Meitoku Yagi, Shoshin Nagamine e Yuchoku Higa.
vent'anni e sono state create da uomini la cui unica comprensione del karate è l'applicazione “sportiva”. Tra i veri kata, l'ultimo creato è stato il Pinan nel 1907 da Itosu Anko (1831-1915), l'istruttore di Funakoshi Gichin. Kenwa Mabuni è stato considerato una figura importante e influente nella conoscenza dei kata e della loro applicazione del Bunkai (tecnica di base del kata). La maggior parte dei kata tradizionali ha centinaia di anni. Lo stile Shitō-ryū pone maggiore enfasi sui kata, come dimostra il gran numero di kata insegnati. Miyagi sviluppò diversi kata (forme) per trasmettere i principi del Goju-Ryu, tra cui il Sanchin (tre battaglie) e il Tensho (mani rotanti). Questi kata sono fondamentali nell'allenamento del Goju-Ryu e sottolineano la combinazione di forza, flessibilità e controllo. Importanza dei kata nell'allenamento, che trasmettono i principi e le tecniche del Goju-Ryu. L'attenzione alla respirazione, alle tecniche di respirazione profonda e controllata, soprattutto nei kata Sanchin e Tensho.
Al giorno d'oggi, il karate è considerato per lo più uno sport marziale e la maggior parte delle persone pratica il karate proprio per motivi sportivi. Lo sport del karate, come ogni altro sport, ha le sue regole, ci sono tecniche consentite e vietate che possono essere eseguite o meno. Naturalmente ci sono anche dei giudici che assegnano un punteggio e giudicano cosa viene eseguito correttamente e cosa no, quali tecniche sono consentite e quali no, e altro ancora.
Cosa sapete del Karate? Cosa sapete del Karate?
“Oggi il karate è considerato per lo più uno sport marziale, e la maggior parte delle persone pratica il karate proprio per motivi sportivi.”
Cosa sapete del Karate? Cosa sapete del Karate?
Lo stile di karate è del tutto indifferente, quindi molte tecniche di karate non vengono eseguite affatto. Inoltre, l'equipaggiamento protettivo utilizzato nel karate sportivo rende impossibile l'esecuzione di alcune tecniche di karate. Nel karate sportivo di oggi si utilizzano alcune tecniche di calcio del taekwon-do o della savate e alcune tecniche della kick boxing. L'atleta nel karate sportivo indossa guanti alle mani e il termine karate- mano vuota non è più menzionato, quindi perde il suo significato. Il termine karate-do (karate jutsu) oggi è completamente trascurato, soprattutto tra gli atleti, quindi il karate di oggi, anche quello che alcuni chiamano karate tradizionale, difficilmente può essere chiamato - KARA TE DO. Per questo motivo si usa un nome generale, semplificato e abbreviato: KARATE. Sebbene esistano singoli maestri di karate che cercano di preservare la tradizione del karate come arte marziale al giorno d'oggi, purtroppo sono una grande minoranza e non possono competere con le grandi e più ricche organizzazioni sportive.
Introduzione al Kyusho Jitsu
Che cos'è il Kyusho?
La visione di questo articolo sul Kyusho-Jitsu è una riflessione generale sulla teoria di base e sull'applicazione del Kyusho come introduzione a quest'Arte, una disciplina non nuova, ma che è riemersa e sta prosperando in tutto il mondo. Evan Pantazi, cintura nera, ha girato il mondo insegnando quest'arte e delucidando la misteriosa nebulosa che la circonda.
Il termine “Punti di Pressione” si sta diffondendo sempre di più, non solo nelle arti marziali, ma anche come frase coniata in centinaia di pubblicità e persino nei reparti di vendita dei materassi. Numerosi istruttori non qualificati si promuovono e affermano di conoscere i punti di pressione. In qualsiasi rivista si può leggere che alcuni istruttori praticano i punti di pressione e non dubito che li conoscano, ma quello che conoscono non è certo il Kyusho Jitsu.
Il Kyusho è ben lontano dai punti di pressione, piuttosto è un sistema per indebolire sistematicamente l'avversario attraverso le strutture anatomiche più deboli del corpo, che può essere inteso come un semplice cliché in un acceso dibattito. Tuttavia, gli artisti marziali sono sempre più convinti della sua autenticità, del suo valore e del suo potenziale. In quest'ottica risponderemo ad alcune delle domande più frequenti che vengono poste nei seminari, sia da parte di nuovi praticanti che di persone interessate a quest'Arte.
Kyusho si traduce letteralmente come “Primo secondo”, il che significa che già nel primo secondo del conflitto il controllo è nelle mani del praticante. A questo scopo, si utilizzano le strutture anatomiche più deboli, provocando disfunzioni nel corpo umano. L'obiettivo non è colpire l'avversario, ma piuttosto annullare l'aggressore senza provocare alcun danno fisico.
È pericoloso?
Certo, può esserlo, e in effetti è stato pensato originariamente per esserlo. Tuttavia, può essere modellata per soddisfare i parametri legali odierni ed è certamente molto più sicura dei metodi convenzionali. Ciò che è pericoloso è il fatto che insegna a provocare lesioni fisiche senza violare il quadro giuridico stabilito. Per esempio, se si attacca qualcuno agli occhi, si causerà una deturpazione fisica permanente e apprezzabile e questo non solo non è etico, ma in un tribunale la responsabilità è duplice: rispondere delle proprie azioni e delle lesioni causate.
La corretta applicazione del Kyusho esclude l'osservazione di qualsiasi lesione fisica esterna, per cui l'unica prova possibile si basa su congetture e speculazioni, poiché non esistono precedenti giudiziari. Pertanto, dal punto di vista legale, è molto difficile da dimostrare, il che costituisce un ulteriore argomento a favore della difesa.
Funzionerà in una situazione reale?
Non solo funziona, ma viene usato da secoli. Non si tratta di un'ARTE NUOVA, ma è riemersa dopo molti segreti e campagne sbagliate nel chiaro tentativo di estinguerla. Mentre la maggior parte dei metodi di autodifesa si basa sulla velocità e sulla forzaqualità che diminuiscono con l'età - il Kyusho si basa sul cambiamento di concentrazione e sul ritmo, qualità che l'età migliora.
Non stiamo parlando di un'arte marziale in sé, ma piuttosto di una serie di aree anatomiche indebolite che chiunque, indipendentemente dallo stile praticato e anche senza alcuna formazione di arti marziali, può applicare in modo rapido ed efficace. Il Kyusho vi fornirà un metodo per rendervi efficaci e sicuri!
Come funziona?
Se siete agli inizi, o se state facendo fatica a farvi strada nello studio del Kyusho, dovete approfondire tre aree essenziali:
- Rilassamento: In un'intervista a George Dillman ha dichiarato che la potenza dei pugni richiesta non dovrebbe superare quella di un bambino di sette anni. Quindi i colpi potenti eseguiti da un principiante non svilupperanno una potenza adeguata.
- Angolo e direzione: Molti principianti hanno difficoltà a capire quale sia l'angolo corretto per imprimere la giusta energia. Colpire troppo lateralmente o mancare il bersaglio sembrano essere gli errori più comuni dei principianti.
- Obiettivo: 1uesto è il principio fondamentale dello studio avanzato del Kyusho. È possibile acquisire nuovi livelli di abilità assimilando questo concetto chiave.
La guarigione è uno degli aspetti più importanti dello studio del Kyusho. Troppo spesso noi artisti marziali ci concentriamo troppo sullo Yang o su quegli aspetti che causano lesioni, invece di sviluppare tutti quei concetti che definiscono il Budo.”
Quanti principianti colpiscono senza credere in ciò che fanno? Pensano: “Funzionerà davvero?” o “Spero che funzioni”, invece di sentire e visualizzare la sconfitta dell'avversario.
Il rilassamento, l'angolo e la direzione e la mira sono tre elementi essenziali perché il Kyusho funzioni. Concentratevi su ogni punto e siate costanti fino ad assimilare gradualmente questi concetti per poterli sviluppare nella pratica. Il processo richiede la padronanza del primo per passare al successivo. Non dimenticate che la maggior parte di coloro che concludono - dopo un breve studio del Kyusho - che il Kyusho non funziona, non hanno afferrato l'importanza di questi concetti.
Rianimazione e recupero dell'energia
Il punto di partenza dello studio del Kyusho si concentra su un aspetto fondamentale: la rianimazione e il recupero energetico.
La guarigione è uno degli aspetti più importanti dello studio del Kyusho. Troppo spesso noi artisti marziali ci concentriamo troppo sullo Yang o su quegli aspetti che causano lesioni, invece di sviluppare tutti quei concetti che definiscono il Budo. In rare occasioni ci troviamo in situazioni di pericolo di vita, ma combattiamo sempre contro la natura stessa: il naturale processo di invecchiamento, il rischio costante di malattie e la degenerazione corporea sono i nostri veri nemici.
Nell'epoca in cui viviamo, sono la minaccia principale del nostro ciclo vitale, ma ce ne sono tante altre... Imparare ad alleviare e a porre rimedio a familiari, amici e studenti è uno sforzo importante, intrinseco al vero spirito del Budo. In ogni caso, la cosa più notevole è che lo studio di questi processi di guarigione comporta una vera comprensione dell'anatomia, dell'energia e della debolezza, che, inoltre, sono tremendamente utili per il senso di autoprotezione sviluppato in quest'Arte. I punti Kyusho stimolati in un certo modo possono essere utilizzati per guarire e aumentare il flusso energetico o al contrario - invertendo la loro applicazione - possono causare disfunzioni anatomiche.
La strada per un'applicazione più avanzata e seria passa attraverso la necessità di comprendere tre tipi di rianimazione. L'assimilazione della loro applicazione da parte del principiante non solo è essenziale, ma è anche il primo passo prima di iniziare qualsiasi altro studio. I tre tipi fondamentali sono i seguenti:
- Rianimazione polmonare: con questa si ottiene il recupero dell'energia in un unico punto... Infatti, la base di tutti gli studi di Kyusho consiste nell'arrestare, avviare, stimolare o invertire la direzione del flusso del sistema energetico del corpo. Permette anche di trasferire correttamente l'energia in un pugno chiuso, con l'angolo e la direzione corretti, oltre che con la giusta potenza. Può stimolare il diaframma per ripristinare l'energia persa o, al contrario, può eliminare l'energia in eccesso, ripristinando la calma dopo azioni soffocanti. È collegato allo studio del Kyusho avanzato attraverso la visione del sistema periferico avanzato.
- Rianimazione della testa: richiede un'analisi più approfondita del flusso energetico relativo al corpo nel suo complesso. Seguendo i principi dello Ying e dello Yang, facilita un corretto trasferimento energetico alla mano aperta, oltre ad agire sul sistema nervoso centrale.
- Rianimazione cardiaca: è stata applicata con successo in numerose occasioni per rianimare le vittime di infarto. E questo rivelerà l'uso della torsione nel trasferimento energetico per iniziare a sbloccare i metodi per agire energeticamente sugli organi interni.
Metodi di attacco
I punti di pressione del corpo sono le aree più facili per manipolare i sistemi energetici del corpo. Esistono tre principali metodi di attacco:
- Colpi: devono essere eseguiti in modo penetrante e non superficiale. Devono inoltre penetrare con l'angolazione e la direzione corrette, avanzando lungo il percorso dell'energia e non con un'angolazione che lo intercetti - a meno che l'obiettivo non sia quello di fermare il flusso di energia, nel qual caso l'esecuzione dei colpi deve essere finalizzata a tale obiettivo.
- Prese: devono essere eseguite in punti specifici per aumentare l'efficienza, il dolore e il fattore di sottomissione.
“Molte
istituzioni legali e medici professionisti sono profondamente coinvolti nello studio e nell'uso del Kyusho e hanno salvato molte vite.”
La posizione di questi punti, situati tra muscoli, ossa, legamenti e tendini, favorisce una presa più sicura. Ad esempio, la presa dell'avambraccio di qualcuno sarà molto più sicura se si inseriscono le dita tra le strutture sopra citate, rendendo impossibile lo scivolamento della presa.
- Calci: si eseguono seguendo le linee guida indicate per i pugni, tenendo conto della differenza tra le strutture anatomiche. In questo caso ci si concentrerà sulle gambe dell'avversario.
In tutti i metodi è necessario sentire l'energia delle armi che fluisce dall'interno dell'avversario verso il proprio nucleo -Dan Tien, HARA-, dal terreno, dall'atmosfera o secondo la combinazione di questi tre campi energetici.
E inoltre...
Per essere precisi, non dobbiamo trascurare un aspetto che, pur non essendo considerato caratteristico delle Arti Marziali in sé, è imperativo quando si fa uno studio completo della natura umana. Si tratta dello studio di questi punti di pressione durante il rapporto sessuale. Per stimolare tali risposte si possono utilizzare molti punti di pressione di livello avanzato prima, durante e dopo tali incontri e in stretto accordo con i cicli energetici del corpo umano.
Conclusione
Molte istituzioni legali e professionisti medici sono profondamente coinvolti nello studio e nell'uso del Kyusho, che ha salvato molte vite. La sua efficacia, il suo controllo e la sua natura “non offensiva” si riferiscono all'ambiente di applicazione di queste professioni. Anche le organizzazioni militari lo stanno prendendo in considerazione, ma a partire da un metodo molto più severo (rispetto a quello originariamente previsto) per il corpo a corpo e le situazioni di addestramento.
Siamo stati coinvolti in numerosi studi medici per stabilire le conoscenze attuali e, sebbene siano stati fatti alcuni progressi, la ricerca continua e l'approccio della medicina occidentale alla piena comprensione di quest'Arte non è ancora completo.
Lo studio del Kyusho amplierà i vostri orizzonti in qualsiasi arte marziale pratichiate, così come in molti aspetti della vostra vita quotidiana, poiché vi avvicina a uno studio più approfondito dell'anatomia umana. Se lo integrerete come parte di qualsiasi cosa stiate già facendo, aumenterete notevolmente il vostro potenziale di guarigione, la vostra capacità di ferire e altri aspetti della vostra vita quotidiana. Non è certo facile, ma ne vale la pena!
Il sistema Octopus Combatives rappresenta il culmine di decenni di lavoro, distillando e consolidando efficacemente la somma totale della formazione e della concettualizzazione del combattimento del Maestro Avi Nardia. Insieme all'esperienza di leader di tutto il mondo nelle arti marziali e in altri settori, il sistema Octopus sintetizza molte prospettive diverse in un programma olistico, efficace e facile da imparare. Gli otto principi fondamentali combinati con un approccio strutturale che consente di adattare il programma alle esigenze del praticante, il sistema Octopus è un approccio innovativo all'autodifesa, che comprende sia l'efficacia tattica che la responsabilità etica. Octopus Combatives fornisce ai praticanti un kit di strumenti versatili per affrontare le situazioni di pericolo con sicurezza e chiarezza. Inoltre, sottolineando l'importanza di una determinazione senza paura e di una comprensione sfumata delle implicazioni legali ed etiche delle azioni di autodifesa, Octopus Combatives promuove non solo la preparazione fisica, ma anche la durezza mentale e la maturità etica. Mentre il campo dell'autodifesa continua ad evolversi, il sistema Octopus si distingue come un programma innovativo e compatto, che consente agli individui di proteggere se stessi e gli altri, mantenendo i più alti standard di professionalità e condotta etica.
Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD-5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità.
Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.
L’ Accademia del Movimento Marziale, fusione delle conoscenze del Kyusho Jitsu e del Tuite Jitsu del M°Frisan Gianluca assieme alle c
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tecnica nella formazione di Istruttori di alto livello marziale e rende disponibile a tutti i principi universali nascosti nei movimenti delle arti marziali inter ne ed ester ne, unificandoli e focalizzandoli nella precisione, per portare il Kyusho ad un nuovo livello In questo 3°
dettagliato dei punti di pressione della testa, drills e efficienza tecnica, modi p e r f a r p e n e
c o r p o dell’avversario … ma non solo capiremo che in realtà “stordire” un aggressore può essere semplice ed efficace Prima dell’analisi dei punti di pressione, della loro localizzazione, dell’angolo migliore p e r c o l p i r l i , s f r e g a r l i , m a n i p o l a r l i continuiamo con i principi del movimento marziale, caratteristica unica della nostra a c c a d e m i a . I l p r o s s i m o p a s s o è c a p i r e c o m e a v v i e n e l a t r a s m i s s i o n e d i q u e s t a forza, cioè in che modo si possa caricare di “ p o t e n z i a l e ” i l c o l p o e l o s i s c a r i c h i s u l l ’ a v v e r s a r i o . Ta s s e l l o d o p o t a s s e l l o i l l a v o ro
i n t e r n o e d e s t e r n o s u l n o s t ro c o r p o , re n d e r à l a
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attacchi Kyusho!
Ref.: • KfRISAN-9
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Le tecniche
di lotta dei Corpi Speciali Siamesi
La seconda capitale del Regno del Siam in ordine di tempo, Ayutthaya, ha segnato in maniera indelebile la storia del paese. Per 417 anni il Regno di Ayutthaya è stato la potenza dominante nel bacino del fiume Chao Phraya. Il Muay come tecnica di combattimento in battaglia si sviluppò in maniera formidabile in questi secoli, nel corso di svariate contese con la Birmania. Sconfitti dai Birmani nel 1569, gli abitanti di Ayutthaya riuscirono a riconquistare la loro Capitale sotto la guida di uno dei sovrani che maggiormente hanno influenzato la storia del paese e dell’Arte Marziale siamese: stiamo parlando del Re guerriero Naresuan il Grande. Naresuan (detto il Principe Nero del Siam) regnò dal 1569; tenuto in ostaggio in Birmania dall’età di 9 anni, apprese proprio dal nemico storico dei thai le tecniche di combattimento che risalivano alle tradizioni dei guerrieri Khmer e fu capace di usarle contro i suoi stessi carcerieri, una volta restituito alla sua patria. Egli fu anche un forte sostenitore dell’addestramento marziale o Pahuyuth che divenne parte integrante della pratica di tutti i diversi reparti militari, separando per la prima volta le esercitazioni delle tecniche a mani nude da quelle con le armi. Durante i secoli in cui Ayutthaya è stata la Capitale del Regno, maestri esperti, con un lungo background militare insegnavano in maniera stabile nella città o in zone limitrofe, per aiutare la difesa della comunità. Nello stesso tempo il Muay, continuò ad essere considerato un elemento fondamentale nella formazione morale e nell’addestramento
Per maggiori informazioni sull’IMBA Lert Rit: http://www.muaythai.it/imba-lert-rit/?lang=it
• Sud America: Juan Carlos Duran (IMBA Colombia) imbacolombia@gmail.com
• Oceania: Maria Quaglia (IMBA Australia) imbaaust@gmail.com
• Segreteria Generale: Marika Vallone (IMBA Italia) imbageneralsecretary@gmail.com
al combattimento per i nobili, l’elite militare e persino la famiglia reale. La sicurezza dei Re Siamesi nell'era Ayuddhaya era garantita da gruppi selezionati di soldati con un solido passato di esperti di Muay. Quei forti combattenti erano comunemente chiamati Thanai Luak o Servitori d’Elite ed erano specificamente addestrati da soldati anziani appartenenti alla Guardia Reale. Il loro ruolo nella difesa del Re e del trono di Ayuddhaya era cruciale per la sicurezza dell'antico regno Siamese. Per svolgere il loro importante compito, i soldati Thanai Luak dovevano essere addestrati specificamente nel combattimento corpo a corpo: una regola rigida, infatti, vietava di portare qualsiasi arma all'interno del palazzo reale. Pertanto, una guardia reale doveva essere molto abile nel sottomettere e spesso eliminare un potenziale aggressore in un batter d'occhio. Ogni guardiano d'élite doveva essere esperto in particolari tecniche che, se applicate correttamente, garantivano una vittoria rapida e definitiva. I moderni praticanti di Muay Lert Rit considerano gli antichi soldati d'élite siamesi come i loro "antenati": le strategie di difesa aggressive impiegate da quegli specialisti del combattimento ravvicinato sono ancora oggi uno splendido esempio di efficienza marziale. Tuttavia, i bisogni dei praticanti di oggi sono drasticamente diversi da quelli dei Thanai Luak di Ayuddhaya. Un artista marziale moderno potrebbe non essere interessato a proteggere un membro della famiglia reale; ciononostante, essere abili in poche tecniche a mani nude semplici ed estremamente efficaci è molto utile per i praticanti di Muay Thai di oggi come lo era nei tempi antichi. Il curriculum dell'IMBA Muay Lert Rit è molto ricco di principi e tecniche di combattimento: tra le tante strategie che un praticante di Lert Rit dovrebbe apprendere e praticare regolarmente, tre potenti tecniche per lo scontro corpo a corpo rappresentano un modo rapido per costruire un forte background combattivo in un tempo relativamente breve. Queste tre tecniche sono chiamate nell'antico gergo thailandese: Kamae Kham Sao, Tang Naka e Fad Son Kaen. Ognuna di queste tecniche applica uno dei principi energetici fondamentali su cui è costruita l'intera arte di combattimento dell’ IMBA Lert Rit. Ognuna di queste tecniche impiega un'arma del corpo naturalmente forte che può essere utilizzata per sferrare colpi potenti senza alcun rischio per la sicurezza del combattente (cioè ossa rotte, articolazioni slogate). Ognuna di queste tecniche è strutturata per essere applicata secondo gli antichi precetti del Muay, contro i punti vitali dell'avversario. Anche se questi tre attacchi fatali possono essere appresi e utilizzati da chiunque, è chiaro che un allenamento rigoroso secondo le linee guida generali per una pratica quotidiana del Muay Lert Rit aumenterà drasticamente l'efficacia delle tre tecniche. Trasformare il proprio corpo in un'arma è compito di ogni Nak Muay Lert Rit (praticante di Lert Rit) degno di questo nome: l'esecuzione di questi attacchi supportati da una solida struttura corporea e da un'esplosiva “energia da battaglia” li renderà estremamente pericolosi, anche se l'avversario è più grande e più pesante. Analizziamo in dettaglio i 3 attacchi fatali del Muay Lert Rit.
1. Kamae Kham Sao
Spingi il palmo della tua mano verso l'alto lungo il petto dell’avversario per colpirlo sotto il mento dal basso. Questo è un colpo devastante, semplice e, se eseguito da una distanza molto ravvicinata, quasi impossibile per l'avversario da vedere o deviare. La dura base del palmo della mano viene utilizzata per questo colpo iniziale, mentre le dita verranno utilizzate per cavare gli occhi come tecnica combinata. Porta il peso del corpo in avanti, ruota le anche nel colpo aggiungendo potenza all'impatto del colpo. Questo colpo con il palmo montante spinge la testa dell’avversario all'indietro, provocando una lesione simile al colpo di frusta alla parte posteriore del collo. Se il colpo è particolarmente potente può anche slogare la mascella dell'avversario. A causa dello shock al midollo allungato (una lunga struttura simile a un gambo che costituisce la parte inferiore del tronco cerebrale) provocato dall'azione della testa che viene spinta violentemente all’indietro, questo colpo può rendere un avversario privo di sensi.
- Scheda tecnica del colpo con il tallone della mano al mento
Arma naturale utilizzata: il tallone della mano. Fletti il polso tirando il dorso della mano verso l’avambraccio: questo esporrà la base del palmo creando una superficie d’impatto estremamente solida e compatta.
Principio energetico applicato: il Vulcano. Energia esplosiva proiettata verso l’alto in direzione dell’avversario, come un vulcano che erutta.
Punto vitale attaccato: il mento dell’avversario. Bersagli alternativi: base del naso, orbite oculari.
Condizionamento estremo (opzionale). L’attrezzo più indicato per il condizionamento estremo del tallone della mano è il Palo di Ferro.
2. Tang Naka
Quando l’avversario riesce ad accorciare la distanza e ti costringe a combattere da una distanza molto breve (distanza di grappling), puoi slanciare il ginocchio con forza verso l'alto mirando a colpire l'inguine dell’avversario dal basso. Un colpo ai testicoli è estremamente doloroso e causa un'immediata perdita di forza. Le conseguenze comuni di un colpo penetrante ai testicoli sono difficoltà a respirare e una forte inclinazione al vomito. Altrimenti, dalla distanza media puoi spingere le anche in avanti con forza esplosiva e colpire con il ginocchio la vescica dell'avversario o l'arco pubico del bacino. In entrambi i casi il dolore e l'emorragia interna sono il risultato più comune. Inoltre, un forte colpo di ginocchio al bacino può persino danneggiare la sinfisi pubica (cartilagine) provocando una diastasi (separazione) delle due metà del bacino, praticamente paralizzando l'avversario.
- Scheda tecnica del colpo di ginocchio all'inguine
Arma naturale utilizzata: parte frontale dell’articolazione del ginocchio. Flettendo la gamba sulla coscia la parte frontale dell’articolazione del ginocchio diventa una sorta di mazza che è in grado di impattare sul bersaglio con efficacia devastante.
Principio energetico applicato: Conficcare la Lancia. La spinta delle anche in avanti è paragonabile ad un affondo con una lancia appuntita che penetra il bersaglio in profondità.
Condizionamento estremo (opzionale). L’attrezzo più indicato per il condizionamento estremo del ginocchio è il Sacco Pesante.
3. Fad Son Kaen
Il lato del collo comprende (tra l’altro) l'arteria carotidea, la vena giugulare e il nervo vago: tutti questi sono ottimi bersagli pratici per l’autodifesa. In particolare, il nervo vago è la scelta migliore per i colpi diagonali verso il basso portati con l'osso ulnare (osso esterno dell'avambraccio) o col taglio esterno della mano. Colpi precisi nell'area del seno carotideo sul lato del collo possono causare la contrazione dei muscoli del collo e interrompere il flusso di sangue al cervello. Uno svenimento vagale (improvvisa perdita di coscienza come conseguenza di un calo della pressione sanguigna) è un risultato comune di questo tipo di attacchi. Il seno carotideo, infatti, è un punto barocettore, cioè un regolatore della pressione sanguigna, che, attraverso il nervo vago, controlla il battito cardiaco. Il riflesso del colpo al seno carotideo è una reazione che rallenta immediatamente il battito cardiaco, in seguito al percepito aumento della pressione sull'arteria
carotidea. La conseguenza è una perdita di coscienza con possibili convulsioni e in casi estremamente gravi anche la morte.
- Scheda tecnica del colpo di avambraccio al lato del collo
Arma naturale utilizzata: lato ulnar e dell’avambraccio. In alternativa, taglio esterno della mano aperta o del pugno chiuso o punta del gomito.
Principio energetico applicato: il Martello da Demolizione. Si abbatte l’avambraccio in diagonale verso il basso, come se si colpisse con un grosso martello.
Punto vitale attaccato: lato del collo. Bersagli possibili: il nervo vago, l'arteria carotidea, la vena giugulare.
Metodo di condizionamento estremo (opzionale): l’attrezzo più indicato per il condizionamento estremo dell’ulna è il Palo di Ferro.
I programmi di autodifesa sono molto importanti al giorno d'oggi a causa dell'aumento della criminalità in tutto il mondo e sono più completi dell'allenamento sportivo delle arti marziali.
Il programma PFS è stato sviluppato da esperti militari nel campo del combattimento e da istruttori di arti marziali di alto livello sotto la supervisione del suo fondatore, il Maestro Ahmed Al-Houli, ed è oggi considerato uno dei programmi di combattimento più importanti per il combattimento reale. La sua pratica si è diffusa in diversi Paesi. Un programma importante per il personale militare e civile per proteggere la società.
Realizzare i propri sogni
Hwa Rang Do: “Il creatore di sogni”
Recentemente ho ricevuto un'e-mail inaspettata da un genitore di un ex allievo a cui avevo insegnato più di vent'anni fa. Questo studente ha iniziato il suo addestramento con me come un bambino timido e timido, di soli quattro anni. All'inizio era riservato e incerto, ma col tempo è diventato un ragazzo forte e sicuro di sé. Grazie all'incrollabile dedizione e al sostegno dei suoi genitori, ha frequentato regolarmente le lezioni per molti anni e insieme abbiamo lavorato per costruire la sua disciplina, la sua resilienza e la sua forza interiore.
Immagini di: Claire Davey
La lettera di suo padre è stata una sorpresa commovente. Mi ha ringraziato per aver instillato in suo figlio la disciplina e la perseveranza che alla fine gli hanno permesso di realizzare il suo sogno di diventare un pilota di caccia dell'Aeronautica. Il tempismo di questo messaggio è stato serendipico, mentre stavo lottando con le mie stesse sfide, affrontando quelli che sembravano ostacoli insormontabili nella realizzazione della mia visione di sempre: costruire un santuario Hwa Rang Do. Ogni possibile contrattempo sembrava emergere e il percorso era disseminato di complicazioni. Ogni giorno portava nuove complicazioni con il lavoro, ulteriori drammi con i lavoratori e a volte mi ritrovavo completamente sopraffatto. I pensieri negativi si insinuavano e di tanto in tanto mi veniva in mente l'idea di abbandonare il mio sogno, solo per un momento di sollievo. Tuttavia, nel profondo, sapevo che non potevo permettermi di arrendermi: andare avanti era l'unica direzione possibile.
Quella lettera è stata più di semplici parole su una pagina; è stata un potente promemoria del perché faccio quello che faccio. Ha riacceso in me la convinzione che realizzare i propri sogni sia davvero possibile e che questa ricerca, questa dedizione a qualcosa di più grande, sia l'essenza della vita. Per quasi mezzo secolo ho insegnato i principi del guerriero Hwarang, trasmettendo i valori della resilienza, del coraggio, della lealtà e della forza d'animo. Non cedere mai, resistere alle più grandi avversità e andare avanti anche quando sembra impossibile. Sebbene mi sia dedicata a insegnare agli altri a vivere secondo questa etica guerriera, ora mi trovo ad affrontare l'impresa più impegnativa della mia vita. Ed eccomi qui, a metà della mia vita, costretto a mettere alla prova i miei limiti e a incarnare i principi che ho a lungo sostenuto. Ho sempre creduto che il vero successo non risieda nel regno del possibile, ma nell'audace ricerca dell'impossibile. Realizzare ciò che gli altri considerano fattibile è prezioso, sì, ma superare quei confini, raggiungere ciò che sembra fuori portata: è qui che risiede l'essenza della vera realizzazione. Questa convinzione ha guidato il mio percorso, un principio che ho vissuto e trasmesso ai miei studenti. Ma è stato mio padre, il mio maestro, ad approfondire questa prospettiva, offrendo una saggezza che mi ha accompagnato per tutta la vita. Spesso diceva: “Non è una grande impresa creare qualcosa da qualcosa; la vera prova del proprio spirito sta nel creare qualcosa dal nulla”.
Queste parole erano più di una semplice filosofia; erano una sfida, un invito a superare le circostanze e i limiti. Mi ricordano che la vera creazione richiede resilienza, innovazione e il coraggio di affrontare l'ignoto a cuore aperto. E ora, più che mai, la vita mi chiede di mettere alla prova queste convinzioni, di incarnare questi principi in modi che non avevo previsto. Oggi sono chiamato a dimostrare il potere di queste parole, a viverle non solo come ideali, ma come verità incrollabili.
Di fronte a ostacoli che sembrano inesorabili, sono costretto a confrontarmi con i miei limiti, a lottare con il dubbio e la frustrazione e a trovare in me stesso la forza per trasformare una visione scoraggiante in una realtà tangibile. Ogni battuta d'arresto mi spinge ad andare più a fondo, a innovare e ad adattarmi, a trasformare le avversità nelle fondamenta di qualcosa di duraturo e profondo. Mentre percorro questo cammino, sto imparando che vivere secondo queste parole significa scegliere continuamente la speranza rispetto alla disperazione, l'azione rispetto alla ritirata e la creazione rispetto alla rassegnazione.
Questo viaggio mi sta mettendo alla prova nel profondo, mi chiede di ricavare dal materiale grezzo e a volte inflessibile delle mie lotte una soluzione, una via da seguire. Ma so che dare vita a questa visione - far nascere qualcosa di bello, potente e duraturo dal vuoto di un sogno
inesplorato - è la più grande testimonianza di questi principi tanto cari a me e a mio padre. È qui, in questo crogiolo di prove e trasformazioni, che sto scoprendo le profonde verità dell'Hwa Rang Do e dei suoi insegnamenti, dimostrando, attraverso il mio percorso, che ciò che un tempo sembrava impossibile è, in realtà, a portata di mano.
Fin dai miei primi anni di vita, ho portato dentro di me una visione: il sogno di fondare un centro di addestramento permanente, un santuario simile alle storiche accademie dell'antico Regno di Silla. In quel tempo lontano, i giovani guerrieri Hwarang si riunivano in questi spazi venerati per vivere, imparare e allenarsi insieme, preparandosi non solo a difendere il loro popolo, ma a incarnare i più alti ideali di onore, coraggio e servizio. Erano più che guerrieri: erano amministratori di una nobile eredità, custodi di una tradizione che andava ben oltre il campo di battaglia.
Il mio viaggio verso questa visione è iniziato umilmente, quasi in sordina, nei confini del garage della mia famiglia. Con la guida e il sostegno di mio padre, abbiamo trasformato quel modesto spazio nel mio primo “Dojang”, una sala di allenamento per le arti marziali. Era un santuario semplice e di fortuna, eppure lo sentivo sacro, un luogo in cui si stava svolgendo qualcosa di più grande. A soli tredici anni iniziai a insegnare ad altri bambini, condividendo i principi e le pratiche che erano già profondamente radicati in me. Quel piccolo garage Dojang poteva sembrare insignificante per un estraneo, ma per me era il luogo di nascita di un sogno. Lì si accesero le prime scintille di una missione che sarebbe durata tutta la vita, alimentata dal desiderio di creare uno spazio in cui i giovani potessero sperimentare il potere trasformativo delle arti marziali, non solo nel loro corpo ma anche nel loro spirito.
A sedici anni avevo già compiuto un'impresa che mi sembrava monumentale: aprire la mia prima scuola ufficiale di Hwa Rang Do. Era di quasi 280 metri quadrati, il che la rendeva la più grande scuola di arti marziali della contea di South Orange, in California, all'epoca. Accanto alle responsabilità della scuola superiore, mi sono assunto la sfida di gestire questo dojang, di tenere corsi e anche di dirigere il club di Hwa Rang Do che avevo fondato nella mia scuola superiore. Ogni giorno era un gioco di equilibri e la mia vita era un ritmo costante di studio, insegnamento e allenamento. Ma ogni momento era come se stessi costruendo qualcosa di più grande di me, creando un'eredità una classe alla volta.
Erano i tempi in cui la tecnologia non dava una mano. Non c'era internet, né i social media per far conoscere la mia scuola. I computer non erano un punto fermo e la pubblicità online non esisteva. Se volevo attirare nuovi studenti, dovevo affidarmi ai metodi tradizionali: acquistare spazi pubblicitari sul giornale locale o, più spesso, consegnare a mano dei volantini. Con un budget limitato, le inserzioni sui giornali di grandi dimensioni erano fuori portata, quindi mi sono affidato alla vecchia maniera: il guerrilla marketing attraverso il puro sforzo fisico.
Ogni fine settimana caricavo il mio furgone con migliaia di volantini, tra i 5.000 e i 10.000 alla volta. Mio fratello minore, di soli nove anni, era il mio braccio destro. Si sedeva nel pianale sul retro del camion, saltando fuori per consegnare i volantini alle porte mentre guidavo di quartiere in quartiere. Casa per casa, isolato per isolato, abbiamo coperto la nostra comunità, diffondendo la parola sulla scuola con nient'altro che la nostra determinazione e la nostra grinta.
Quei fine settimana non erano privi di sfide o di contrattempi. A volte, mentre guidavo lentamente attraverso i quartieri, il mio fratellino sbagliava un salto e cadeva dal pianale posteriore. In quei momenti, ero grato che entrambi avessimo praticato il “nakbop”, ovvero le tecniche di caduta, in modo che lui atterrasse sano e salvo, e spesso si rialzasse di scatto, ridendo della nostra ultima avventura prima di rituffarsi nel lavoro. Ripensandoci, mi stupisce pensare a quanto fossimo impavidi, spinti dalla singolare convinzione che questo fosse ciò che dovevamo fare per realizzare i nostri sogni.
Il fallimento non ha mai fatto parte del nostro vocabolario; c'era solo da chiedersi quanto duramente fossimo disposti a lavorare. Ogni volantino che consegnavamo era una testimonianza di questa determinazione, un pezzo piccolo ma tangibile del nostro impegno a dare vita alla visione di Hwa Rang Do. Non pensavamo alle probabilità o agli ostacoli: facevamo semplicemente ciò che andava fatto, un volantino alla volta, una casa alla volta, credendo a ogni passo che stavamo costruendo qualcosa di valido.
In quegli anni ho imparato lezioni inestimabili sul sacrificio, sulla resilienza e sul potere dello sforzo incessante. Ho imparato che per avere successo bisogna mettere tutto in gioco, abbracciare il viaggio anche quando è estenuante e continuare ad andare avanti con la convinzione che ogni piccola azione ci avvicina al nostro obiettivo. Quei lunghi fine settimana passati a piegare e consegnare volantini, il sudore e i muscoli indolenziti dall'allenamento, le notti passate a conciliare la scuola e l'insegnamento: tutto faceva parte di un'incessante ricerca di qualcosa di più grande. E ora, quando mi guardo indietro, vedo quei giorni non come lotte, ma come momenti fondamentali che hanno formato il mio carattere, instillato un'etica del lavoro infrangibile e mi hanno preparato per le molte sfide che mi attendono. Durante il mio decennale percorso universitario, ho trovato un'opportunità inaspettata per realizzare il mio sogno. Avendo accesso alle sale di allenamento fisiche dei campus universitari, mi sono concentrato sulla costruzione di una comunità di praticanti di Hwa Rang Do all'interno dell'ambiente accademico. Iniziai a fondare club di Hwa Rang Do in diverse università, ognuna delle quali diventava un nuovo faro per la nostra disciplina, attirando studenti desiderosi di imparare l'arte della maestria fisica, della resilienza mentale e dell'etica del guerriero. Questo impegno è culminato nella creazione della *Società Intercollegiale di Hwa Rang Do*, una rete che collegava sette università e riuniva studenti di diversi campus che condividevano la passione per le arti marziali e il miglioramento personale. Questi anni universitari sono diventati quelli che oggi considero gli “anni d'oro” della mia vita. Al culmine di questo percorso, avevo più di 500 studenti direttamente sotto la mia guida, ognuno dei quali imparava non solo le tecniche dell'Hwa Rang Do, ma anche i valori che gli sarebbero serviti in tutti gli ambiti della vita. Le mie giornate erano piene di insegnamenti, di tutoraggio e di osservazione di questi studenti che si trasformavano sotto i miei occhi, diventando più forti e più sicuri di sé, trovando il loro senso dello scopo. C'era un'energia unica in quegli anni, un senso elettrico di possibilità mentre costruivamo insieme qualcosa di potente, una rete di individui uniti da un impegno condiviso verso la Via Hwarang.
Dopo quei formativi anni collegiali, ho puntato su un nuovo, ambizioso obiettivo: fondare la prima scuola ufficiale di Hwa Rang Do nella vibrante e vivace metropoli di Los Angeles. Sapevo che Los Angeles, con la sua portata internazionale e la sua popolazione eterogenea, sarebbe stato il luogo ideale per costruire un santuario delle arti marziali, un luogo in cui studenti di ogni estrazione sociale potessero venire ad allenarsi, a crescere e a far parte di un lignaggio che risale a secoli fa.
Così è nata la West Los Angeles Hwa Rang Do Academy. Sono stato incredibilmente fortunato ad assicurarmi un edificio storico, una grande struttura di oltre 650 metri quadrati che in origine era stato il primo mercato agricolo di Los Angeles, più di un secolo fa. L'edificio in sé aveva carattere, testimoniando la resistenza del tempo e delle trasformazioni: una casa adatta a un'arte marziale che apprezzava la tradizione e allo stesso tempo abbracciava le sfide del mondo moderno.
La messa in sicurezza e la preparazione dell'edificio, tuttavia, sono state a dir poco un miracolo. Abbiamo affrontato una montagna di ostacoli, sia logistici che finanziari, per trasformare lo spazio in un'accademia di arti marziali. Ci sono state innumerevoli battute d'arresto, momenti in cui sembrava che non saremmo mai riusciti a finire, quando sembrava che tutto il duro lavoro e i sogni potessero crollare prima ancora di cominciare. In quel primo anno, abbiamo vacillato più di una volta sull'orlo della chiusura e ci sono stati momenti in cui avevamo esaurito ogni risorsa, ogni grammo di energia, con poche speranze di continuare.
Ma come in ogni grande impresa, è arrivato un colpo di fortuna inaspettato, un vero e proprio miracolo, che ci ha permesso di tenere le porte aperte e di andare avanti. Grazie alla pura determinazione, al sostegno incrollabile dei miei fedeli studenti e a un tocco di destino, siamo riusciti a mantenere in vita l'accademia. Abbiamo resistito a quei primi giorni turbolenti e quello che era iniziato come un fragile sogno ha presto messo radici, trasformandosi in un fiorente centro di apprendimento, formazione e comunità.
L'Accademia Hwa Rang Do di West Los Angeles è rimasta in piedi per oltre due decenni. È diventata più di una semplice scuola; è una testimonianza vivente di resilienza e perseveranza, un luogo in cui innumerevoli studenti si sono allenati, hanno sanguinato e sono cresciuti, trovando in se stessi uno spirito guerriero di cui forse non conoscevano l'esistenza. Attraverso l'accademia, ho avuto l'onore di vedere una generazione dopo l'altra varcare quelle porte, uno di loro è l'allievo che ora è pilota di caccia dell'Aeronautica, ognuno portando nuova energia, ognuno aggiungendo all'eredità dell'Hwa Rang Do a modo suo.
Ora, decenni dopo, il sogno che avevo è più vicino che mai a diventare realtà. Sono sul punto di dare vita a un santuario dell'addestramento ispirato all'Hwarang di un tempo: un luogo dove le generazioni future potranno vivere, allenarsi e coltivare lo spirito guerriero in un ambiente dedicato alla crescita, alla resilienza e alla padronanza di sé. Non si tratta di un semplice centro di addestramento, ma di un luogo in cui giovani uomini e donne possono imparare ad affrontare le proprie paure, a mettere alla prova i propri limiti e a scoprire la forza che si nasconde dentro di loro. È uno spazio destinato a instillare in loro le virtù della disciplina, del rispetto e di un impegno inflessibile verso qualcosa di più grande di loro.
“Nella mia esperienza, realizzare i nostri sogni è un paradosso di semplicità e difficoltà. Il compito è semplice, ma infinitamente impegnativo: rimanere sul sentiero, qualunque cosa accada.”
Il percorso per realizzare questo sogno è stato tutt'altro che agevole. Ogni passo è stato segnato da prove e battute d'arresto, come se il viaggio stesso stesse mettendo alla prova la mia determinazione. Ci sono stati momenti di dubbio, giorni in cui il peso delle sfide sembrava schiacciante. Ma ogni volta mi tornano in mente storie come quella del mio ex studente, il ragazzo che da timido è diventato un pilota di caccia dell'Aeronautica. Queste storie mi rafforzano il profondo impatto che la perseveranza, una volta radicata, può avere nel tempo. Mi ricordano che anche i semi più piccoli, se nutriti con cura, possono crescere in qualcosa di veramente straordinario.
Il viaggio per realizzare il proprio scopo è raramente facile, e forse questo è un disegno, no, è assolutamente un disegno! Le lotte e le difficoltà che incontriamo ci formano, affinando il nostro carattere e insegnandoci lezioni che non possono essere apprese nella comodità. Ma per coloro che sono disposti a mantenere la rotta, ad affrontare ogni sfida con coraggio e tenacia, la ricompensa è incommensurabile. Mentre mi avvicino alla realizzazione della mia visione, mi viene in mente che ogni ostacolo, ogni difficoltà e ogni trionfo lungo il cammino sono stati parte di una storia molto più grande: non si tratta solo di realizzare un sogno, ma di incarnare lo spirito dell'Hwarang e di trasmettere un'eredità che ispirerà le generazioni a venire.
E ora mi trovo qui, in Lussemburgo, un luogo di cui non sapevo nulla e che certamente non avrei mai immaginato di chiamare casa. Per vie che posso solo descrivere come un intervento divino, mi trovo qui a realizzare il sogno che ho tenuto a lungo nel cuore: costruire il Santuario Hwa Rang Do. Sebbene potrei facilmente attribuire alla mia visione, alla tenacia e alla perseveranza il merito di aver raggiunto questo punto, affermando che i miei “passi verso il successo” sono stati la chiave, questa sarebbe solo una parte della verità. La vera storia è molto più semplice, ma infinitamente più profonda. Il mio sogno ha preso vita non quando ho cercato di controllarlo o di forzarlo, ma quando mi sono arresa a Dio e mi sono impegnata a seguire la sua volontà, ovunque essa mi portasse.
Secondo la mia esperienza, realizzare i nostri sogni è un paradosso di semplicità e difficoltà. Il compito è semplice, ma infinitamente impegnativo: rimanere sul sentiero, qualunque cosa accada. Credo che ognuno di noi sia nato con uno scopo, una chiamata data da Dio, una ragione per la nostra esistenza, stabilita prima ancora di emettere il primo respiro. Durante l'infanzia, c'è spesso un momento in cui intravediamo questo scopo, come un lampo di pura intuizione, che ci appare sotto forma di sogno, non offuscato da dubbi o paure, visto con gli occhi dell'innocenza. Questo è il seme dello scopo della nostra vita, la nostra missione unica.
Da quel momento in poi, però, la vita diventa un banco di prova, un campo di prova implacabile in cui siamo messi alla prova ancora e ancora, come se Dio stesso ci chiedesse: “Quanto sei impegnato? Quanto sei disposto a sopportare?”. Il cammino è raramente facile e, man mano
che avanziamo, il peso delle nostre sfide non fa che aumentare. A ogni passo, il fardello diventa più pesante, gli ostacoli più scoraggianti, mettendo alla prova la profondità della nostra convinzione. Eppure, durante tutto questo, ci viene data una scelta: mantenere la rotta, deviare o tornare indietro.
È attraverso queste prove che Dio ci affina. Ci concede il libero arbitrio, permettendoci di prendere le nostre decisioni, anche di allontanarci dal cammino se lo desideriamo. Ma se teniamo duro, se rimaniamo incrollabili nel nostro proposito, raggiungeremo la meta. Potrebbe non essere esattamente come l'abbiamo immaginata. Anzi, quasi mai lo è. Eppure, alla fine, arriveremo dove siamo destinati ad essere, in un modo che supera anche le nostre più rosee aspettative. Come Mosè guidò il suo popolo attraverso il deserto per quarant'anni, guidato dalla promessa di Dio di una “Terra Promessa”, così anche noi siamo guidati. Dio ha mantenuto la parola data a Mosè, anche se Mosè stesso non ha mai vissuto per vedere o mettere piede in quella terra. Egli ha realizzato il suo scopo, non nel modo in cui avrebbe potuto immaginare, ma nel modo in cui Dio intendeva.
Di recente, ho sentito un sacerdote paragonare il nostro rapporto con Dio a una partita a scacchi, in cui Dio è infinitamente più avanti di noi, almeno per quanto riguarda i riferimenti tangibili, ma nella realtà intangibile dell'infinita potenza delle mosse in anticipo, anticipando ogni possibilità, ogni svolta del destino. Per noi, il Suo piano può sembrare misterioso, persino sconcertante a volte. Non possiamo vedere l'intera scacchiera, l'intricata rete di mosse che si estende ben oltre la nostra prospettiva
limitata. Ma Dio vede tutto. Ogni passo, ogni prova e ogni trionfo si inserisce in un disegno grandioso, che non saremo mai in grado di comprendere.
Alla fine, il mio viaggio in Lussemburgo, la mia capacità di costruire il santuario di Hwa Rang Do e la realizzazione del sogno della mia vita non sono arrivati grazie alla pura forza di volontà, ma grazie alla volontà di seguire il piano di Dio. Rinunciando al controllo, ho trovato la libertà. Fidandomi del Suo scopo, ho trovato la direzione. Sono stata condotta in questa terra sconosciuta, lontana da dove pensavo di essere, ma esattamente dove sono destinata a costruire, insegnare e continuare il percorso che ho intravisto per la prima volta da bambina.
La vita mi ha insegnato che la fede, non la forza, è la vera misura della forza. I nostri sogni sono doni, ma sono anche responsabilità: una chiamata a rimanere saldi e fedeli. Quando ci abbandoniamo al viaggio, confidando che Dio ha già tracciato i nostri passi, allora anche i sogni più scoraggianti diventano possibili. E forse questa è la lezione più grande di tutte: capire che siamo guidati da una mano molto più saggia e amorevole della nostra, che ci conduce verso una destinazione più bella di quanto potremmo mai immaginare.
Dico sempre ai miei studenti: “Andate avanti. Non importa quanto piccolo sia il passo, continuate ad andare avanti. Rimanete sul sentiero e abbiate fiducia nel viaggio”. Questo semplice mantra è stato la pietra miliare dei miei insegnamenti, per ricordare che il progresso non deve essere grandioso o immediato, ma solo costante e risoluto. Questa filosofia incarna l'essenza dell'Hwa Rang Do. È stata la mia guida e la mia ancora, aiutando me stesso e innumerevoli altri a rimanere fedeli al proprio percorso, anche quando la strada è difficile e la meta sembra lontana.
Per me, l'Hwa Rang Do è più di un'arte marziale: è un percorso di perseveranza, una disciplina che infonde resilienza e, infine, uno strumento per trasformare i sogni in realtà. Spesso chiamo l'Hwa Rang Do il “Creatore di Sogni”, perché fornisce la forza e la resistenza necessarie per portare a compimento i sogni. Ci insegna che i sogni non si realizzano attraverso salti improvvisi o facili vittorie, ma piuttosto attraverso piccoli passi coerenti, ognuno dei quali viene compiuto con intenzione e convinzione incrollabile.
Dio mette la scintilla di un sogno dentro ognuno di noi: una visione, uno scopo che risuona nella parte più profonda della nostra anima. Ma il viaggio dalla visione alla realtà è spesso lungo e impegnativo, irto di prove che possono spegnere anche i sogni più brillanti. È qui che l'Hwa Rang Do diventa prezioso. Non è solo una pratica di abilità fisica, ma un allenamento della mente e dello spirito, che aiuta a mantenere viva la fiamma dei nostri sogni attraverso ogni tempesta, ogni difficoltà e ogni momento di dubbio.
Attraverso l'Hwa Rang Do, impariamo a nutrire quella scintilla, a proteggerla dai venti delle avversità e a lasciarla crescere in un fuoco costante che illumina il nostro cammino. Ogni lezione, ogni allenamento e ogni intuizione conquistata è come aggiungere carburante al fuoco, sostenendoci anche quando la strada è difficile e la meta sembra irraggiungibile. L'Hwa Rang Do ci insegna a trovare la forza nell'umiltà, a riconoscere i progressi anche nei passi più piccoli e a capire che, finché continuiamo ad andare avanti, stiamo realizzando il nostro scopo.
Così, quando dico ai miei studenti: “Andate avanti”, ricordo loro che il successo non si misura con la velocità o la facilità, ma con la costanza. Finché continuano a percorrere il loro cammino, con fede in se stessi e nel loro scopo, stanno già vivendo il sogno. In questo modo, Hwa Rang Do diventa davvero il Creatore di Sogni, aiutando ciascuno di noi a tenere fede ai sogni che ci definiscono, guidandoci mentre li trasformiamo in realtà, un passo alla volta.
“La vita mi ha insegnato che la fede, non la forza, è la vera misura della forza.”
“Se conosci la scherma, conosci il sangue e nessuno si vanta di questo.”
“Il fatto che l’onore sia legato al corpo, viene anche manifestato dalla valorizzazione dell’arma bianca, come arma di duello (coltello, bastone….) con cui si dimostra la prodezza e la destrezza fisica, le armi da fuoco essendo considerate tradizionalmente “infami.”
La scherma di coltello nell’area Jonica La scherma di coltello nell’area Jonica
La scherma di coltello nell’area Jonica
Sono nato in Calabria, vissuto a Milano e adesso scrivo da Lucca dove abito da oltre 10 anni. Con la scherma di coltello ho il classico rapporto di odio amore.
Perchè?
Come tutti i bambini della mia età cresciuti a Catanzaro negli anni sessanta ho imparato dalle elementari a “fare a botte”, a picchiarci (da noi si diceva “minare”) inoltre tutti sapevamo che cosa fosse la scherma e, i più arditi, fin da piccoli, con pezzi di legno venivano addestrati all’arte mortale. Pochi movimenti, poco raffinati, molto ripetuti. Questa attività, per quanto oggi possa evocare sentimenti romantici collegandosi all’onore e persino ai famosi film di “cappa e spada”, per noi non rappresentava un piacere ma qualcosa di cui aver paura.
“La difficoltà a reperire informazioni e documentazioni relative alle scuole di scherma sono legate alla travagliata storia del sud Italia. Il sud è stato per anni dimenticato dal potere centrale. Governo che faceva sentire la sua presenza in occasione di cerimonie, elezioni politiche e ovviamente per riscuotere le tasse. Filosofi ed intellettuali hanno dibattuto “la questione meridionale” per decenni senza giungere a significative soluzioni.”
Gli adulti si accoltellavano per davvero, si tagliavano, qualcuno di loro ci lasciava la pelle. Con la stessa facilità e velocità con cui si voleva incominciare a portare la sigaretta alla bocca a dieci anni si voleva avere in tasca il coltello. Alcuni di noi, anche se non riuscivano ad assistere al duello però assistevano alle conseguenze dello scontro. Gli adulti del quartiere che avevano regolato i loro conti, portavano i segni di una sopravvivenza ad una lite con le armi. Ancora oggi mia mamma dice “noi siamo venuti a Milano per voi, per darvi un futuro migliore, non per cercare lavoro, perché tuo padre i clienti ce l’aveva”. L’emigrazione della famiglia non è stata causata dalle necessità lavorative, i miei erano sarti e, a Catanzaro, i clienti non mancavano, ma “erano saliti al nord” per dare un miglior futuro a me e a mio fratello. Ci trasferimmo a Sesto San Giovanni, città operaia di Milano, la Stalingrado d’Italia. Purtroppo per i miei genitori, da un certo punto di vista, cascammo dalla padella nella brace, gli anni settanta a Milano erano gli anni di piombo. Uno dei periodi più violenti dal punto di vista della guerriglia urbana. Le spranghe e le chiavi inglesi aprivano le teste di avversari e rompevano i caschi dei poveri poliziotti. Presto comparvero anche i coltelli (inizialmente proibiti da regole non scritte) e subito dopo le pistole, le famose P38. Sul piano personale la pratica del judo in quegli anni mi soddisfaceva sotto tutti i punti di vista, educazione fisica, difesa personale (posso confermare che funziona e funziona bene) e anche come filosofia. Ad un certo punto negli anni ottanta, nella città di Sesto San Giovanni, dove risiedevo, studiavo, lavoravo e praticavo arti marziali (Judo e Viet Vo Dao) compare l’ex guardia del corpo di Marcos, il leader delle filippine. Jun Ibanez Matagay era un filippino anomalo, la sua stazza era imponente anche per un occidentale. Combattente eccellente ed eclettico sia a mano nuda che con le armi. L’arte marziale, che diffondeva, era tutta nuova e si chiamava Arnis De Mano. Mi tuffai a capofitto nello studio della disciplina e non solo, mi diedi da fare per promuoverla sul territorio nazionale e anche fuori. Questa arte marziale era diversa da quelle giapponesi e cinesi, non solo perché le lame, ed i coltelli in particolare, occupano un ruolo importante nel programma ma anche perché il loro impiego, secondo lo stile, ricordava la scherma occidentale. Fu l’arte che rinnovò l’interesse per le lame e mi fece ripartire la curiosità che si trasformò questa volta in ricerca organizzata. Ma veniamo ai giorni nostri.
Oggi la scherma detta corta ha trovato un suo spazio nel panorama delle arti marziali. Molti esperti di questa antica arte sono morti, tuttavia gli eredi sono ancor molto restii nel volerla divulgare, perché?
“Se conosci la scherma, conosci il sangue e nessuno si vanta di questo”.
Questa risposta credo sia la più esaustiva.
Oggi invece, come ho già detto, va di moda.
Coloro che conoscono anche solo i rudimenti dell’antica arte trovano uno spazio nel nostro panorama perché per i “marzialisti classici” si tratta di una materia assolutamente sconosciuta.
Come ho già detto altrove : “In un mondo di ciechi l’orbo è un Re”.
<< ... la terra che appar vicina a chi naviga nel Mar Jonio Bagnato dal Crati, che colora di un biondo ardente le chiome di chi si tuffa nelle sue onde e con le sue sacre acque nutre e rende prospera la regione abitata da un popolo forte >>.
Euripide, Le Troiane
La scherma dell’area Jonica è un’arte antica completa e segreta
Scopriremo da quanto scritto qui di seguito che le popolazioni dell’area jonica hanno una tradizione culturale e guerriera molto antica. Per secoli usi e costumi si sono tramandati in assoluta segretezza, il riserbo e l’amore per la conservazione sono le caratteristiche fondamentali delle suddette popolazioni, soprattutto di quelle calabresi (regione del sud Italia). Basti pensare che nell’area cosiddetta grecanica si parla ancora il greco che veniva usato nel periodo della Magna Grecia. Per quanto riguarda la completezza dell’arte in oggetto non può essere altrimenti, primo perché in diversi millenni di attività continuativa, inevitabilmente una arte si perfeziona sul campo. Secondo perché le suddette popolazioni sono entrate in contatto con le scuole d’armi delle classi guerriere più abili del mondo antico e moderno. Basti pensare che le sole terre dell’attuale Calabria sono state abitate da Aschenazi, Ausoni, Enotri (Itali, Morgeti, Siculi), Lucani, Bruzi, Greci e Romani; nel Medioevo da Bizantini e Normanni; poi, ebbero contatti stretti con il Regno di Napoli, Angioini e Aragonesi. Scontri con ottomani e più tardi con i piemontesi. La battaglia nel corpo a corpo, l’abilità nelle imboscate e negli scontri individuali e di gruppo si perfezionò in tempi recenti col fenomeno del brigantaggio. Il brigante era un ribelle che vivendo alla macchia, combatteva le ingiustizie commesse dai ricchi verso i poveri, dai governi verso il popolo. Presto il fenomeno si diffuse così tanto che i piemontesi dovettero impiegare risorse ingenti e mobilitare diversi reparti dell’esercito per combattere quelli che potevano essere focolai di una rivolta senza fine. Ma la guerra non si vince solo con le armi. Iniziò dunque una campagna denigratoria contro il brigante associandolo alle organizzazioni criminali (Ndrangheta) che si erano diffuse nel reggino, area del sud della Calabria, (in Italia) intorno a Reggio Calabria. Questa associazione era gradita anche ai criminali stessi che, sempre alla ricerca del consenso popolare, si ergevano, falsamente, a paladini del popolo. Oggi questa confusione di ruoli tra briganti e camorristi (o se preferite ndanghetisti) si perpetua anche tra il popolo che vi risponderà che l’uomo d’onore è colui che li aiuta in momenti di difficoltà. Dunque se quel brigante era un delinquente allora lo era anche il personaggio di Robin Hood che rubava ai ricchi per dare ai poveri.
Che riscattava gli ultimi dalla repressione dello straniero e che imponeva leggi ingiuste vessatorie e passava anche per colui che portava la “civiltà”. Tornando a ciò che a noi interessa di più ovvero l’arte marziale locale, va da sé che, con tali attività sopra descritte conoscere la “scherma” era una esigenza fondamentale per la sopravvivenza stessa. Se pensiamo al periodo storico dell’’800 in cui le armi da fuoco avevano un importanza relativa, l’assalto all’arma bianca, coltello in primis, era il punto di forza di qualsiasi guerriero. Per combattere nel corpo a corpo era necessario l’addestramento e dunque un maestro ed una scuola. Nelle fitte ed impenetrabili foreste delle Serre Calabresi fiorirono scuole segretissime alle quali nemmeno le popolazione locali più vicine potevano aver accesso se non espressamente invitate. Le scuole malavitose hanno copiato, quando e dove hanno potuto, il “modus operandi” dei briganti. Spesso senza riuscirci. Del resto il seme della ribellione era nel DNA dei popoli del Sud lo hanno dimostrato reagendo contro i romani e appoggiando il mitico Spartacus nella sua ben nota ribellione. Mentre il fenomeno del brigantaggio, con un inesorabile diminuendo, si è spento lentamente, al contrario le organizzazioni criminali presto sono diventate parte del potere. Potere che ha sempre saputo approfittar della rete organizzativa che le società segrete potevano offrire. Lo hanno fatto con Garibaldi e poi con lo sbarco degli americani nell’ultima guerra. Forti di nuovi e potenti appoggi le società criminali hanno fatto carriera uscendo dai confini locali per avere come teatro di azione il pianeta intero. Tra i briganti troviamo il senso dell’onore, della spartizione col popolo della ricchezza recuperata, dell’arte verace di combattere con orgoglio, caparbietà e incredibile abilità nella scherma. Nelle organizzazioni della Ndrangheta appena è stato possibile si e passati dai coltelli, alle pistole, al kalaniskov, alle bombe arrivando pian piano, a pilotare la grande finanza internazionale.
Perché
si parla di scherma jonica e non di scherma calabrese?
Risposta facile, poiché le regioni così organizzate sono piuttosto recenti e la cultura non si ferma sulla linea di confine regionale. La cultura jonica infatti investe anche una fetta delle attuali Puglia e Sicilia.
Guardiamo da vicino seppur in modo sintetico la storia (trascurata) di questa area geografica.
Il popolo dell’area Jonica. Un salto nella storia
Quando si parla di Italia meridionale, si deve pensare ad un crogiolo di storia, tradizioni e culture che nel corso dei secoli si sono intersecate fra loro e hanno dato luogo a civiltà complesse e culturalmente molto avanzate.
L'attuale suddivisione amministrativa in contesti regionali non ha significato una netta differenziazione tra culture, etnie, costumi: spesso, anzi, le origini storiche comuni hanno fatto sì che, pur all'interno di contesti regionali separati, i medesimi usi si siano riproposti, magari con sottili differenti sfumature.
Medesimi popoli, tutti di origine indoeuropea, abitavano fin dai tempi preromani le aree peninsulari e insulari del Sud, affacciate sul mar Jonio: Lucani e Bruzi occupavano le odierne Calabria e Basilicata, il popolo dei Iapigi teneva la parte grosso modo corrispondente alla Puglia. Prima ancora erano stati i Micenei a portare civiltà e cultura nel nostro Meridione: all'VIII secolo a. C. Risale la vera e propria colonizzazione greca, soprattutto sulle coste ioniche e poi su quelle tirreniche, tanto che Ischia divenne uno degli empori commerciali greci più dinamici del Mediterraneo; molte città, giunte a noi oggi, furono fondate in Sicilia come in Calabria e Campania, da Cuma a Messina, da Sibari a Crotone. Fu questo il territorio della cosiddetta Magna Grecia.
La successiva romanizzazione, che già si prospettò a partire dal III secolo a.C., avvenne in realtà solo a seguito dei conflitti interiori che spesso opposero le singole comunità, desiderose di prevalere le une sulle altre. I Romani operarono una sorta di omogeneizzazione dei costumi, delle tradizioni, dell'economia, costruendo ad esempio strade come la Popilia che univa Capua a Reggio, promuovendo gli investimenti terrieri delle famiglie senatorie proprio in queste zone, assegnando le terre abbandonate ed incolte ai veterani.
Gli enotri abitanti dell’attuale Calabria
L'organizzazione politica degli Enotri fu prevalentemente di tipo oligarchico – monarchico e, soprattutto federativo.
Più villaggi, correlati tra loro da vitali interessi, costituirono e fondarono le “città”, nelle quali risiedevano le più alte istituzioni politiche e religiose: il “capo” e il “sacerdote”.
Ecateo da Mileto li descrive come un popolo di montanari, dedito alla pastorizia, che rese abitata ogni contrada della fertile terra di Ausonia.
Polibio li dice un popolo in possesso di “ogni virtù, per onestà di costumi, benignità della natura, ospitalità verso tutti, e diverso dagli altri greci per colpe e crudeltà; notevole per religioso rispetto verso gli dei”.
Virgilio declama l'Enotria “terra antica, potente in armi e feconda, gli Enotri la coltivarono, ora è fama che i posteri la chiamarono Italia, dal nome del loro signore”.
In quanto popolo di pastori doveva godere di grande stima e rispetto, perché nell'antichità la figura del pastore era portatrice di attributi straordinari di potenza e di saggezza. Infatti, pastore era il grande re di Creta Minosse, pastori erano i primi capi dei villaggi e delle città; pastore era ritenuto Zaleuco, il grande legislatore di Locri; gli abiti del pastore, nei canti omerici, erano vestiti dagli eroi e dalle divinità. (Wikipedia)
“Scopriremo da quanto scritto qui di seguito che le popolazioni dell’area jonica hanno una
tradizione culturale e guerriera molto antica.”
“Gli adulti si accoltellavano per davvero, si tagliavano, qualcuno di loro ci lasciava la pelle.
Con la stessa facilità e velocità con cui si voleva incominciare a portare la sigaretta alla bocca a dieci anni si voleva avere in tasca il coltello.”
Il metodo “full immersion"
Tutti i sistemi così detti popolari hanno il pregio della genuinità, dell’adattabilità all’uomo (o alla comunità) che lo adotta e che lo pratica ma anche il grande difetto dell’assoluta mancanza di organizzazione. L’apprendimento era come la partita di calcetto: si giocava tutte le sere e si imparava per “full immersion” un po’ dalla propria esperienza ed un pò da quella di qualcuno, più anziano, che di tanto in tanto spiegava qualche azione vincente. Ancor più raramente una figura che somiglia vagamente ad un maestro come lo immaginiamo elargiva, con parsimonia, gelosia e circospezione, il suo sapere.
Questo modo di fare serviva anche per la selezione degli studenti. I più meritevoli dovevano dimostrare volontà, costanza, abilità. Qualità che servivano non solo per apprendere l’arte ma soprattutto per entrare in segrete società dalle quali non si usciva più.
“Di queste cose non si parla!”
La difficoltà a reperire informazioni e documentazioni relative alle scuole di scherma sono legate alla travagliata storia del sud Italia. Il sud è stato per anni dimenticato dal potere centrale. Governo che faceva sentire la sua presenza in occasione di cerimonie, elezioni politiche e ovviamente per riscuotere le tasse. Filosofi ed intellettuali hanno dibattuto “la questione meridionale” per decenni senza giungere a significative soluzioni.
Per evitare che la società meridionale diventasse preda di lotte intestine, di interminabili faide, di vendette, di ingiustizie in cui il più forte aveva la meglio, il popolo del sud ha dato spazio ad organizzazioni segrete che amavano definire se stesse “onorata società”. A seconda dell’area geografica assunsero forme e nomi diversi ma, ad ogni modo, tutte avevano bisogno di soldati, di una milizia privata. I picciotti o “giovani d’onore” dovevano non solo avere un’arma ma anche imparare ad usarla. Portare la spada era pericoloso e anacronistico, il fucile troppo vistoso e rumoroso, la scelta cadde ovviamente sul coltello. Tutti lo portavano come utensile indispensabile nella vita rurale. Alcuni avevano imparato ad usarlo, altri si arrangiavano come potevano imparando dall’esperienza. Piano piano, nacquero le scuole di preparazione. Così come le nazioni si dotano di un esercito, selezionando i candidati, poi li armano e li addestrano anche le società segrete seguirono la stessa trafila. Le società più grandi e organizzate erano divise in due parti, di solito conosciute col nome di camorra maggiore e camorra minore (altrove avevano altri nomi). Veniva scelto una sorta di sergente istruttore che dedicava tempo all’addestramento delle reclute nelle due armi principali: il coltello ed il bastone. Spesso si facevano simulazioni ambientali in cui si imparava a difendersi con ciò che si trovava in giro: la sedia del bar, le bottiglie di vino, sassi, cintura, giacca ecc..
Si deduce facilmente che mostrare di conoscere l’arte marziale locale voleva dire di conseguenza avere avuto contatti stretti con queste società segrete legate alla malavita anche se loro si definivano “uomini di vita”.
L’altro canale di formazione era all’interno della famiglia: la trasmissione avveniva da padre a figlio. Tuttavia quest’ultimo modo di trasmettere l’arte, per quanto abbia forti richiami romantici, era in realtà piuttosto raro.
Coinvolgere i bambini della “ruga” (strada) in giochi di abilità istituiti scientemente da adolescenti in via di addestramento, serviva ad adocchiare i più meritevoli e proporre loro la candidatura a tempo debito.
Chiaramente stiamo parlando di molto tempo fa, oggi tutto é diverso. Tali organizzazioni hanno fatto un salto di qualità dal coltello e bastone si è passati ali mitra e alle bombe a mano. Basti pensare come un tempo venivano considerate le armi da fuoco cosa che possiamo facilmente dedurre da Le ragioni della Mafia studi e ricerche dei quaderni calabresi Nicola Zagnoli:
-Il fatto che l’onore sia legato al corpo, viene anche manifestato dalla valorizzazione dell’arma bianca, come arma di duello (coltello, bastone….) con cui si dimostra la prodezza e la destrezza fisica, le armi da fuoco essendo considerate tradizionalmente “infami”.-
La statale jonica 106
I paesi distribuiti lungo la statale 106 detta ionica gestiscono affari internazionali con introiti da capogiro. La statale jonica arriva idealmente nelle principali metropoli mondiali stabilendo collegamenti impensati tra il mondo intero e la costa calabrese.
É sufficiente leggere la presentazione del libro “statale 106” che allego di seguito per farsi un’idea di cosa si cela sotto paesi che sembrano a prima vista innocui borghi rurali e malandati.
“Un viaggio di 104 chilometri su una strada a doppio senso, stretta tra le acque del mar Jonio e le pendici dell'Aspromonte: il percorso da Reggio a Siderno dura solo un'ora e mezza di auto, ma dalla Calabria si ramifica attraverso cinque continenti e oltre quarant'anni di crimini. Dall'omicidio del potentissimo amministratore delegato delle Ferrovie dello Stato Lodovico Ligato fino a maxioperazioni di riciclaggio a Hong Kong; dai rapporti privilegiati coi narcos colombiani fino al brutale assassinio del giornalista Ján Kuciak e di Martina Kusnírová, in Slovacchia; dal più grande carico di ecstasy di tutti i tempi nascosto nel porto di Melbourne, fino alle guerre che stanno insanguinando i sobborghi di Montréal e Toronto: guidare sulla Statale 106 significa risalire fino alla sorgente del fenomeno globale 'ndrangheta, un'organizzazione capace di celebrare i riti ancestrali di una Madonna in lacrime mentre mette a segno spericolate operazioni finanziarie internazionali da milioni di euro. «Statale 106» è un viaggio dentro la storia e la psicogeografia, e il suo punto d'arrivo non può che essere quello di decifrare la mente degli affiliati. Con l'istinto infallibile del giornalista d'inchiesta, la passione del romanziere e l'emozione di chi racconta la propria terra d'origine, Antonio Talia ha costruito un reportage lucido e pieno di rabbia, un'immersione nel male che ha il sapore aspro della verità.
Tornando al nostro tentativo di recuperare le antiche arti sviluppatesi in quest’area del mondo dobbiamo dapprima avere una guida concettuale precisa. A farci da stella polare sarà un detto che sottovoce veniva pronunciato in queste scuole di scherma. Una frase lapidaria e sintetica che ci permette di capire che non sempre ciò che si mostra è ciò che si conosce realmente:
“Il ballo è per il paese, il duello è per l’onore, la battaglia è per la vita”
Ref.: •kapap-12
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Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD-5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.
"... Cinquanta indigeni delle Canarie dei migliori nuotatori che si possano trovare, ciascuno dotato di un cabarco e di una tablachina di drago". In questo modo, gli indigeni delle Canarie furono utilizzati come truppe d'élite nell'assalto a Tenochtitlan, in Messico, all'inizio del XVI secolo. Questa nuovo lavoro della Federación de Lucha del Garrote Canario, si concentra sul Tolete tradizionale, sulla sua caratteristica presa a una mano al centro, sulle guardias (derecha, troquiada, ...) e sulle tecniche di base (correderas, vueltas, lazos, molinetes...), oltre che sulla sua applicazione nelle combinazioni di combattimento. Nel Tolete canario tradizionale l'obiettivo è rompere la mano armata dell'aggressore e concludere con forza con un colpo definitivo. Non ci sono controlli o riduzioni. L'opposto è vero per l'applicazione di polizia, dove la proporzionalità all'aggressione e persino l'integrità dell'aggressore stesso sono protetti dalla legge. L'applicazione militare non ha tali limitazioni, ma il suo uso come difesa da parte della polizia militare sì. Le caratteristiche del Tolete Operativo Tattico per le operazioni delle forze di polizia civili e militari favoriscono questi aspetti, in quanto si tratta di un attrezzo estremamente versatile. Le sue dimensioni e l'impugnatura centrale con efficaci rotazioni del polso facilitano movimenti rapidi e ripetuti di impatto alla mano armata, consentendone sia l'annullamento che il conseguente controllo per un'efficace riduzione, preservando così la vita dell'agente ed eliminando la minaccia con il minimo danno.
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Il Tao dell'apprendimento e dell'autodifesa
Il Tao dell'apprendimento e dell'autodifesa
“Ci sono misteri più
profondi nell'arte di imparare che nell'arte di insegnare. Per prima cosa dovete imparare come imparare, poi riconoscere da chi potete imparare, e infine cosa si deve imparare.”
Il Tao dell'apprendimento e dell'autodifesa
Il Tao dell'apprendimento e dell'autodifesa
Il Tao dell'apprendimento nell'OLIVA Combat System (O.C.S.) si basa sull'idea che ciò che seminiamo oggi, lo raccoglieremo domani. Per questo motivo, il programma O.C.S. è strutturato e orientato alla pratica per insegnare a studenti e istruttori i principi e i concetti di una metodologia completa. Allo stesso tempo, rimane saldamente ancorato alle tecniche fondamentali.
Le chiavi dell'apprendimento comprendono le conoscenze teoriche, le abilità tecniche, la destrezza e la connessione armoniosa tra agonisti e antagonisti. A ciò si aggiungono movimenti energici, scioltezza e un corretto allineamento del corpo.
“L'obiettivo dell'autodifesa è quello di trasformare l'intelligente in istruttore e di insegnare al saggio il istruttore e insegnare al saggio come un sifu.”
Il Tao dell'autodifesa è direttamente collegato alle sfide che dobbiamo affrontare in un mondo sempre più violento. Le persone si confrontano quotidianamente con il crimine e l'aggressione. Il numero crescente di aggressioni, rapine e stupri crea in molte persone la paura e la necessità di proteggersi.
Il programma di addestramento all'autodifesa di O.C.S. si concentra sull'insegnamento agli studenti di tecniche di autodifesa realistiche ed efficaci. In questo modo, diventa chiaro che un'autodifesa efficace non richiede solo la forza fisica, ma anche l'atteggiamento mentale e la forza spirituale. L'autodifesa olistica e completa comprende vari aspetti, che devono essere tutti allenati e compresi.
I componenti essenziali di un sistema di autodifesa a 360° comprendono
- Misure preventive
- Comprensione tattica
- Scenari di allenamento realistici
- Strategie di protezione e sicurezza
- Resilienza mentale
- Uso efficace del proprio peso corporeo
- Valutazione dell'aggressore e della situazione di pericolo
- Comprensione delle fasi di escalation
- Difesa contro le manette
- I 15 principi fondamentali della difesa da combattimento
- Tre fattori chiave: Sorpresa, paura, dubbio
- Strategie di risposta mentale e fisica
- Tre livelli di pericolo (latente, acuto, grave)
- Tre elementi di base dell'autodifesa (distanza, osservazione, riconoscimento)
- Respirazione corretta sotto stress e in situazioni di conflitto
Attraverso scenari di formazione specifici, l'OLIVA Combat
System offre un modo chiaro per reagire con il know-how necessario in qualsiasi situazione. Questa preparazione attenta e professionale massimizza le possibilità di sopravvivere con successo a una minaccia.
Il Tao dell'apprendimento e dell'autodifesa
Il Tao dell'apprendimento e dell'autodifesa
“L'autodifesa deve essere funzionale, semplice ed efficace in tutti gli ambiti”.
Nel sistema di combattimento OLIVA, l'apprendimento è la chiave per la padronanza. Chi si allena ai principi del combattimento, dell'autodifesa e della forza mentale non solo sviluppa abilità fisiche, ma cresce anche mentalmente. L'autodifesa è più di un semplice atto fisico: è la preparazione all'imprevisto, la capacità di reagire in modo saggio ed efficace quando serve. La combinazione di conoscenze teoriche e abilità pratiche crea un sistema di protezione completo che consente di agire con calma, precisione e decisione in qualsiasi situazione. L'autodifesa non è solo una lotta per la sopravvivenza, ma un'arte che forma il corpo, la mente e la volontà.
“Le
arti marziali ci insegnano, in ultima analisi, la responsabilità e la consapevolezza dei nostri sentimenti, del nostro corpo e della nostra mente.
Quando uniamo questi tre elementi, diventiamo un tutt'uno, che si inserisce armoniosamente nel più grande insieme dell'universo.”
Il Tao dell'apprendimento e dell'autodifesa
Il Tao dell'apprendimento e dell'autodifesa
Arti Plastiche e Arti Marziali
Con la mano sinistra
Molti anni fa ho visto un film intitolato: “Il mio piede sinistro”, in cui un uomo con impedimenti motori riusciva a sviluppare il suo piede sinistro - a fronte dell'impossibilità di usare le mani per scrivere, mangiare e tenere qualsiasi oggetto - e riusciva a scrivere e persino a mettere in bocca un boccone di cibo usando un cucchiaio o una forchetta tenuta con le dita del piede.
Allora ho pensato: se quest'uomo, con grande forza di volontà, è riuscito a superare se stesso e a diventare così importante da far girare un film sulla sua vita, non è forse possibile far sì che tante persone alienate prendano coscienza, si sveglino, sviluppino la loro intelligenza e PENSINO?
Qualche tempo dopo vidi una pubblicità in uno dei vagoni della metropolitana di New York, dove alcuni zombie nello stile del film di Jorge Romero “La notte dei morti viventi” ci dicevano: chiamateci se siete pronti a tornare dal mondo dei morti viventi; senza dubbio questa pubblicità era nella stessa linea energetica a cui stavo pensando.
“Questo è un mondo ideato e progettato per quelli di noi che usano la mano destra, un mondo per destrorsi, dove i mancini, quelli che usano la mano sinistra, hanno molta difficoltà”..
Dopo un po' ho rivisto i film di Jorge Romero, dove i morti tornavano in vita ma come zombie, non morti, usciti dalle loro tombe nei cimiteri, per nutrirsi di carne umana; ho anche visto al cinema un altro film che parodiava quelli di Romero, dove gli zombie si nutrivano solo di cervelli freschi, vivi, appena strappati direttamente dai crani degli umani spaventati e imploravano: datemi più cervelli... più cervelli.
Cosa si può fare allora per Svegliarsi, per non far parte di quell'esercito di morti viventi, di quella popolazione di cadaveri ambulanti, meditare, pregare, praticare lo yoga, leggere libri di auto-aiuto, fare ritiri spirituali, ripetere mantra, essere vegetariani o macrobiotici, praticare il Tai Chi Chuan o altre arti marziali, appartenere a sette ermetiche e segrete, eccetera?
Giorno dopo giorno queste masse di alienati si recano nei loro uffici, nelle loro fabbriche e nei loro posti di lavoro, sperando di rimanere nel loro lavoro sicuro dopo i 40 anni, aspettando la pensione come un atto liberatorio, riponendo la loro fiducia nella fortuna, nelle corse dei cavalli, nelle lotterie, nel lotto e nel pool e senza rendersi conto, come dice il cantante Willy Colon: “che la vita è qualcosa di più che dare tutto per il cibo”. “Che la vita è qualcosa di più...”. Poi è successo che mentre aspettavo il mio turno nell'anticamera del dentista, e sfogliavo le riviste una per una, ho letto un articolo su una rivista scientifica che mi ha fatto riflettere, perché ci avvertiva che noi esseri umani usiamo solo il 10% del nostro cervello. Solo il 10%?, ho esclamato spaventata, e pensavo che ne usassimo più del 200%; questo è davvero preoccupante.
Fu in una conferenza tenuta a una fiera esoterica a cui partecipai anni dopo, in cui fu chiaramente dimostrata la presenza di esseri extraterrestri sul pianeta Terra. Alla fine del suo discorso, l'oratore diede al pubblico un sistema che alcuni visitatori di altri mondi gli avevano insegnato e che avrebbe permesso a noi terrestri di sviluppare la nostra intelligenza stimolando il lato destro del nostro cervello; questo era ciò che stava cercando da quando leggeva il giornale nello studio del dentista.
Ascoltandolo, prestai molta attenzione all'esercizio che ci insegnava a fare a casa o alla scrivania. Usare le dita della mano sinistra per avere accesso allo sviluppo del grande potenziale del lato destro del nostro cervello (il lato oscuro della luna?). Con il pollice della mano sinistra tocchiamo la punta dell'indice, poi il medio, l'anulare e infine il mignolo, mentre con il pollice della mano destra facciamo il contrario, toccando contemporaneamente: mignolo, anulare, medio e indice... mentre il pollice sinistro scende, il pollice destro sale, all'unisono, mentre il pollice destro scende, il pollice sinistro sale... Che esercizio intricato, difficile e complicato; complicato come cercare di fare i Mudra con le dita usando i riferimenti delle fotografie pubblicate in un libro. Da allora pratico questo esercizio per vedere cosa succede, per vedere se cambia la chimica del mio cervello.
Questo è un mondo pensato e progettato per quelli di noi che usano la mano destra, un mondo per destrimani, dove i mancini, quelli che usano la mano sinistra, si trovano molto male.
I maestri affermano per rivelazione che chi è mancino, nella vita precedente era di sesso opposto; un mancino quindi, secondo questa teoria, nella vita precedente era una donna.
Poiché questo mondo è per destrimani e tutti sviluppano una mano più dell'altra, ho fatto una lista delle cose che posso fare con la mano sinistra.
Ho poi scoperto che con la mano sinistra posso fare alcune cose che di solito si fanno solo con la mano destra; perché in effetti sono sia destrimano che mano destra.
Con la mano sinistra stimolo la parte destra del mio cervello e questo è di per sé importante, perché si pensa che questa parte corrisponda alla CREATIVITÀ e io sono particolarmente interessato ad essere molto creativo.
Con l'atto di usare la mano sinistra posso quindi risvegliare alcune aree dormienti, che sono in uno stato di quiescenza come semi in attesa di risvegliarsi = di vivere.
Con la mano sinistra uso i nunchaku con la stessa abilità, velocità ed efficacia della mano destra.
Sempre con la mano sinistra posso maneggiare il coltello da combattimento affilato, in acciaio inossidabile, con molta facilità.
Lo uso quando faccio boxe ed è davvero molto potente e ottimo per il mio jab e gancio sinistro, come dice il mio SenseiEugenOssott quando ci alleniamo a KickBoxing e gli schiaccio il naso.
Con la mano sinistra riesco a scrivere, ma la mia scrittura risulta instabile, nervosa e tremolante.
Posso anche disegnare, ma il disegno è goffo e ne approfitto per disegnare lentamente, con calma, con molta attenzione per non perdere il controllo del tratto.
Ecco perché i miei disegni “mancini” sono nervosi, goffi fin dall'inizio, ma meticolosi nei minimi dettagli.
Uso anche la mano sinistra come un diplomatico quando ho a che fare con certe persone delicate, con le quali bisogna avere, per forza, una mano molto, molto sinistra.
Stringere la mano (destra o sinistra) a un cadavere che cammina è una cosa seria, e anche se avanziamo verso di lui con il palmo della mano destra aperto, avremo anche il pugno della mano sinistra chiuso come un samurai (questo è senza dubbio un atteggiamento preventivo e guardingo, chiaramente marziale).
Il filosofo venezuelano Ludovico Silba disse, poco prima di morire, in un'intervista rilasciata per il quotidiano El Nacional, che “la mano sinistra era ciò che serviva alla mano destra per impiccare il proletariato”.
Questo pensiero anche con pretese ideologiche - bande di centro-sinistra e comunisti-sinistra - è uno dei pensieri più onesti e veri che abbia sentito nel mondo della politica, soprattutto da applicare in questi tempi in cui viviamo, erroneamente chiamati: “rivoluzionari”.
Ref : • seweR6 Ref : • seweR6
I l G r a n M a e s t ro M a r t i n S e w
o completo di Bak Hok Pai, lo stile della gru bianca. La gru è un animale elegante. Con la sua veste di piume bianche, un momento si erge come un sovrano, a guardia del suo territorio Un attimo dopo, sbatte le ali e a v a n z a a l l a
un'immagine chiara di questa graziosa creatura nella loro mente, la maggior parte trova difficile immaginare questo grande uccello in un combattimento Come c o m b a
minacciata? Come tutti gli
strategie e le tattiche dell'animale durante u
all'uomo. Questo ha anche dato origine a
resistito alla prova del tempo e sono insegnati nella mia scuola oggi: Tigre, G
Padroneggiare tutti questi stili animali e gli elementi che li accompagnano r e n d e u
, dicono le leggende del Kung Fu, ed è naturalmente parte della filosofia di un v e
appartiene ai livelli avanzati, quattro degli s t i l i m
principianti sotto forma di seminari. In questi, gli studenti desiderosi non solo ottengono una v i s i
imparano anche le prime tecniche di combattimento del rispettivo stile animale, e il commento più comune è: "Non avrei mai pensato che queste tecniche potessero essere così efficaci !
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Uno Shurikenjutsu: Furtività in Tsuka ni Kakureta (柄に隠れた)
“La visione senza l'azione è un sogno a occhi aperti. L'azione senza visione è un incubo” (proverbio giapponese)
(実行力なき洞察力は白日夢である。洞察力なき実行力は悪夢である。 )
L'espressione sopra riportata sottolinea il necessario equilibrio tra la capacità di percepire o avere intuizioni (洞察力 ) e la capacità di mettere in pratica o agire (実行力 ). Senza la capacità di agire, la percezione diventa un sogno lontano. D'altra parte, agire senza percezione o comprensione può portare a situazioni disastrose, come un incubo.
Lo shurikenjutsu è un'arte marziale tradizionale giapponese nata in un contesto in cui la capacità di lanciare armi piccole e nascoste era essenziale per la sopravvivenza e il successo in combattimento. Molto più di una semplice tecnica di lancio, lo shurikenjutsu incorpora elementi di strategia, precisione e furtività, riflettendo la filosofia dei guerrieri che lo praticavano.
Nata durante il periodo feudale, quest'arte fu ampiamente utilizzata da diversi gruppi che adattarono l'uso dello shuriken in base alle proprie esigenze. In questo modo, lo shuriken poteva essere utilizzato in un contesto marziale come estensione delle abilità di una persona con la katana o con altre armi. Tuttavia, esisteva anche un uso strategico dello shuriken, quando veniva utilizzato per creare distrazioni e attacchi rapidi, ad esempio nelle missioni di spionaggio.
In questo contesto, considerando i diversi modi di lanciare lo shuriken, come il Jiki Dahō (直打法 ) o l'Hanten Dahō (反 転打法 ), il praticante poteva scegliere il modo migliore per lanciarlo in base all'obiettivo del combattimento e alle sue possibilità strategiche, il che richiedeva un allenamento sia a livello mentale che fisico da parte del praticante, dal momento che la precisione nel lancio e la scelta del momento esatto per utilizzarlo erano essenziali per sorprendere e disorientare il nemico.
Tra i suoi numerosi approcci, una tecnica particolarmente intrigante è la pratica di nascondere lo shuriken nell'impugnatura (tsuka) della katana. Questa strategia, nota come “Tsuka ni Kakureta” (柄に隠れた ), non solo migliora la furtività del praticante, ma aggiunge anche un livello di complessità e raffinatezza alla tecnica di lancio.
Nello studio dello shurikenjutsu, questo metodo di nascondere lo shuriken na tsuka, dal punto di vista tradizionale, serve a sorprendere l'avversario e a massimizzare l'efficacia dell'attacco. Pertanto, durante questa pratica, il corretto posizionamento dello shuriken è fondamentale, in quanto determina sia la facilità di accesso che la fluidità del lancio.
Nello studio dello shurikenjutsu, questo metodo di nascondere lo shuriken nello tsuka, da un punto di vista tradizionale, viene impiegato per sorprendere l'avversario e massimizzare l'efficienza dell'attacco.”
I tre modi principali di nascondere lo shuriken nello tsuka ni kakureta
Nella tecnica “tsuka ni kakureta”, ci sono tre metodi principali per nascondere lo shuriken, il Lato esterno (外側), il Lato inferiore (下側) e il Lato interno (内側) dello tsuka: ciascuno adattato al tipo di lancio e alla postura del praticante:
- Lato ester no (外側 ): Lo shuriken è posizionato sul lato esterno dello tsuka, dove la mano dominante lo tiene saldamente mentre maneggia la katana. La biomeccanica della mano gioca un ruolo cruciale, in quanto la forza della presa è essenziale per mantenere la stabilità della presa ed evitare che lo shuriken scivoli durante i movimenti della spada.
Il controllo dei muscoli flessori delle dita e dell'avambraccio assicura una presa sicura, mentre l'oscillazione naturale della mano deve essere ridotta al minimo per garantire la precisione del lancio.
Quando lo shuriken è posizionato sul lato esterno dello tsuka, la pressione è esercitata prevalentemente dal medio e dall'anulare, mentre l'indice e il pollice mantengono un saldo controllo della presa della katana.
Questo posizionamento richiede una pressione regolata sui polpastrelli per tenere lo shuriken saldamente contro il lato dello tsuka, evitando che scivoli durante i movimenti di estrazione o di attacco.
Le falangi prossimali e medie delle dita lavorano insieme per creare un fulcro stabile, mentre le falangi distali (punte delle dita) effettuano regolazioni fini per mantenere la stabilità dello shuriken.
In questo contesto, spicca l'importanza dei muscoli flessori profondi delle dita, che forniscono la resistenza necessaria per sostenere il peso dello shuriken durante i movimenti veloci.
- Par te infe r io re ( 下側 ): Lo shuriken è nascosto nella parte inferiore dello tsuka, vicino al bordo, consentendo un'estrazione rapida e discreta. In questo metodo, l'articolazione del polso assume un'importanza particolare, poiché l'inclinazione della mano e del polso deve essere regolata per evitare che lo shuriken cada prima del momento opportuno.
La posizione richiede un delicato equilibrio tra flessibilità e stabilità, poiché rapidi cambiamenti nella postura della mano possono generare instabilità, rendendo difficile un lancio preciso.
Il controllo dei muscoli estensori dell'avambraccio e la coordinazione del pollice sono essenziali per un servizio fluido.
Il mignolo e l'anulare svolgono un ruolo essenziale nel mantenere la posizione dello shuriken.
La pressione esercitata dalle falangi distali di queste dita è delicata, poiché devono tenere nascosto lo shuriken senza stringerlo eccessivamente, consentendo un servizio rapido e fluido.
Allo stesso tempo, il pollice e l'indice lavorano per stabilizzare la presa della katana, assicurando che la pressione sia distribuita uniformemente tra la spada e lo shuriken.
In questo caso, i muscoli intrinseci della mano, come i muscoli interossei e lombricali, aiutano a coordinare i movimenti di rilascio dello shuriken, impedendo qualsiasi oscillazione durante il passaggio al lancio.
Il controllo preciso della pressione e la sinergia tra le diverse falangi sono fondamentali per garantire che lo shuriken rimanga in posizione fino al momento esatto del lancio.
- L ato inte r no ( 内側 ): Lo shuriken è nascosto sul lato interno dello tsuka e richiede una leggera rotazione per visualizzarlo prima del lancio. Qui sono fondamentali la rotazione del polso e la mobilità dei piccoli muscoli della mano, come l'interosseo e il lombrico.
Il movimento di rotazione deve essere deciso e controllato per evitare oscillazioni che potrebbero disallineare lo shuriken prima del lancio. La precisione di questa rotazione dipende dal corretto allineamento tra la mano e l'avambraccio, che garantisce il mantenimento della traiettoria dello shuriken durante tutto il movimento.
Quando lo shuriken è nascosto all'interno dello tsuka, la sfida consiste nel controllare la rotazione del polso e delle dita per esporre lo shuriken prima del lancio.
La pressione è applicata in modo diverso, con una leggera pressione dalla punta del medio e dell'indice per tenere lo shuriken saldamente contro lo tsuka mentre la katana è inguainata.
Durante il lancio, la rotazione dell'impugnatura e l'azione di scorrimento dello shuriken sono facilitate dai movimenti delle falangi prossimali e medie, che regolano la presa per rilasciare lo shuriken con un angolo favorevole.
La precisione di questo movimento dipende dal controllo dei muscoli estensori dell'avambraccio, che regolano la tensione delle dita durante la rotazione, e dei flessori, che permettono di regolare la presa per rilasciare lo shuriken in modo fluido e rapido.
Ognuna di queste posture riflette l'importanza dell'armonia tra le strutture della mano e dello tsuka, dove la pressione esercitata dai polpastrelli e il corretto posizionamento delle falangi determinano la stabilità dello shuriken e l'efficacia del lancio. La capacità di regolare questa pressione, mantenendo il controllo dello shuriken senza perdere la salda presa della katana, è il risultato di un allenamento continuo che rafforza le mani e migliora la coordinazione motoria fine. Inoltre, la consapevolezza anatomica delle strutture delle mani e la comprensione del comportamento delle dita e delle falangi in ogni postura permette al praticante di sviluppare una maggiore precisione e sicurezza nell'esecuzione della tecnica, assicurando che lo shuriken venga rilasciato nel momento ideale, con la traiettoria desiderata. Così, nella tecnica “tsuka ni kakureta”, ciascuna delle varianti di occultamento dello shuriken richiede un adattamento della coordinazione motoria fine per una presa corretta dello shuriken e dello tsuka della katana, che comporta diversi livelli di pressione sui polpastrelli e un controllo specifico delle articolazioni della mano. Queste variazioni permettono al
Così, nella tecnica “tsuka ni kakureta”,
ognuna delle varianti di occultamento dello shuriken richiede una regolazione della coordinazione motoria fine per una corretta presa dello shuriken e dello tsuka della katana, che comporta diversi livelli di pressione sui polpastrelli e un controllo specifico delle articolazioni delle mani.”
praticante di scegliere l'approccio più appropriato a seconda della posizione dell'avversario e della strategia da adottare.
Questi aspetti anatomici sono essenziali per padroneggiare lo shurikenjutsu, poiché la combinazione di tecnica, controllo muscolare e struttura ossea definisce l'efficacia di ogni movimento. Praticando lo “tsuka ni kakureta”, il guerriero non solo impara a nascondere e a lanciare lo shuriken, ma anche a integrare corpo e arma in perfetta sincronia, dove ogni dettaglio - dalla tensione dei tendini alla pressione sui polpastrelli - contribuisce all'efficienza del combattimento.
Strategie basate sulla posizione dell'avversario
L'occultamento dello shuriken è fondamentale per garantir e il mantenimento dell'elemento sorpresa durante il combattimento. La posizione dell'avversario rispetto al praticante determina la tecnica di occultamento da utilizzare per ridurre la visibilità dello shuriken e massimizzare la sorpresa al momento dell'attacco. Ogni strategia sfrutta gli angoli di visuale limitati e i punti ciechi dell'avversario, rendendo difficile la visione dello shuriken.
- Di fronte (正面 ):
- Quando l'avversario è direttamente di fronte al praticante, lo shuriken è nascosto nella parte inferiore dello tsuka.
- Questo posizionamento sfrutta il fatto che, guardando direttamente il praticante, l'avversario non ha un'angolazione chiara della parte inferiore dell'impugnatura, soprattutto se la katana è posizionata in modo da nascondere questa zona.
- La posizione inguainata della katana sull'obi (cintura) contribuisce ulteriormente a questo occultamento, rendendo lo shuriken invisibile finché non viene rilasciato.
- Da questa consapevolezza, l'avversario ha poche possibilità di anticipare l'attacco.
- L ato dest ro ( 右側 ): Se l'avversario è posizionato alla destra del praticante, è meglio nascondere lo shuriken sul lato opposto dello tsuka (lato sinistro). La scelta di questa posizione utilizza il corpo del praticante come barriera visiva, bloccando la linea di vista diretta dell'avversario.
- Da questa prospettiva, l'avversario vede solo il lato destro del praticante e la presa, mentre lo shuriken rimane al sicuro sull'altro lato.
- Anche se il praticante compie movimenti rapidi o cambia posizione, l'avversario difficilmente si accorgerà della presenza dello shuriken, mantenendo il fattore sorpresa.
- Lato sinistro (左側 ): Quando l'avversario è alla sinistra del praticante, lo shuriken è nascosto sul lato opposto della
presa (lato destro). Questo posizionamento sfrutta anche la limitata linea visiva dell'avversario, utilizzando il corpo del praticante come scudo naturale per nascondere lo shuriken.
- In questo caso, qualsiasi movimento per rilasciare lo shuriken può essere fatto in modo più sottile, poiché l'avversario non ha una visione chiara dell'interno dello tsuka.
- Inoltre, la fluidità del movimento di rilascio, unita al cambio di angolazione, rende ancora più difficile per l'avversario rendersi conto di ciò che sta accadendo.
Ogni tecnica di occultamento - che sia frontale, destra o sinistra - sfrutta i limitati angoli di visuale dell'avversario, utilizzando il corpo del praticante e la posizione della katana come strumenti naturali di mimetizzazione. Questa capacità di adattare la tecnica al contesto del combattimento, mantenendo l'elemento sorpresa, non solo enfatizza la caratteristica di furtività di quest'arte marziale, ma rafforza anche l'importanza della precisione e della pianificazione in ogni movimento. Padroneggiando queste strategie, il praticante
L'occultamento dello shuriken è fondamentale per garantire il mantenimento dell'elemento
sorpresa durante il combattimento.”
di shurikenjutsu massimizza il proprio vantaggio sull'avversario, trasformando lo shuriken in un'arma potente ed efficace, anche nel combattimento corpo a corpo.
Tsuka ni Kakureta: Varianti e considerazioni tecniche
La tecnica “tsuka ni kakureta”, che consiste nel nascondere lo shuriken nell'impugnatura della katana, non è solo una dimostrazione di abilità furtiva, ma anche un esercizio di precisione e controllo dei movimenti delle mani e delle dita. La padronanza di questa tecnica varia a seconda della quantità di shuriken utilizzati e delle esigenze del combattimento. Negli stili più avanzati, è possibile utilizzare due o tre shuriken contemporaneamente, il che richiede un'approfondita conoscenza anatomica e fisiologica delle mani, nonché un controllo preciso della pressione esercitata dalle dita in ogni posizione di occultamento.
La variazione del numero di shuriken utilizzati influenza direttamente la scelta del metodo di occultamento e il comportamento del praticante durante il combattimento. L'uso di più shuriken richiede una completa padronanza dell'equilibrio e della coordinazione tra l'estrazione della katana e il lancio degli shuriken. Mantenere la stabilità delle dita e delle falangi quando si tengono gli shuriken contro lo tsuka è essenziale per assicurare che il movimento sia fluido e preciso, evitando che i proiettili sfuggano prima del momento giusto. Il comportamento dei muscoli flessori ed estensori delle mani e l'adeguata pressione esercitata dai polpastrelli sono fattori che determinano l'efficacia del lancio e il mantenimento dell'elemento sorpresa.
Uso in combattimento e strategie di distrazione
Nelle situazioni in cui il praticante deve affrontare più avversari, la tecnica di lanciare lo shuriken prima di estrarre la katana può essere un elemento di differenziazione cruciale. Lanciando lo shuriken per primo, il praticante crea una distrazione che costringe l'avversario a reagire al proiettile, aprendo l'opportunità di estrarre la katana in modo più sicuro e strategico. Questo approccio non solo aumenta il margine di errore dell'avversario, ma permette anche al praticante di regolare il proprio posizionamento e l'angolo di attacco durante il combattimento.
In alcuni stili di shurikenjutsu, lo shuriken viene legato al sage - la corda che tiene il fodero della katana - che impedisce di perdere il proiettile dopo il lancio. Questa tecnica garantisce che lo shuriken rimanga vicino al praticante e possa essere recuperato rapidamente per un nuovo lancio. Tuttavia, questo approccio richiede anche un controllo tecnico ancora più raffinato, poiché la tensione e il movimento del sageo devono essere coordinati in modo da non interferire con il movimento naturale del servizio o con la gestione della katana. L'uso del sageo aggiunge un ulteriore livello di complessità alla tecnica, rendendola una risorsa specializzata per i praticanti di livello avanzato.
Sfide e vantaggi delle tecniche di occultamento
La pratica dello tsuka ni kakureta presenta una serie di sfide, come la necessità di bilanciare forza e delicatezza nei movimenti delle mani. Inoltre, la capacità di tenere nascosto lo shuriken
durante il movimento dipende da un preciso controllo muscolare e nervoso, che deve essere costantemente affinato durante l'allenamento. Questa tecnica offre un notevole vantaggio in termini di sorpresa dell'avversario, ma richiede anche un alto livello di concentrazione per adattare la strategia in base alla posizione dell'avversario e alle circostanze del combattimento.
I praticanti che padroneggiano questa tecnica ottengono un vantaggio strategico, potendo utilizzare la combinazione di estrazione della katana e lancio dello shuriken in modo armonioso e sorprendente. La possibilità di camuffare i movimenti e di mantenere lo shuriken invisibile fino all'ultimo momento riflette l'essenza dello shurikenjutsu: l'arte di manipolare lo spazio e il tempo sul campo di battaglia, trasformando ogni gesto in una mossa calcolata per assicurarsi la vittoria.
Nelle situazioni in cui il praticante deve affrontare più avversari, la tecnica di lanciare lo shuriken prima di estrarre la katana può essere un elemento di differenziazione cruciale.”
Conclusione
La pratica dello shurikenjutsu, in particolare la tecnica “Tsuka ni Kakureta”, rivela una fusione di tradizione e complessità tecnica che va oltre il semplice lancio di un proiettile. Questo metodo di nascondere lo shuriken nell'impugnatura della katana si distingue per la precisione e il controllo richiesti al praticante, che deve integrare la conoscenza anatomica delle mani con la strategia di combattimento, oltre a sviluppare la capacità di adattare le proprie tecniche in base alla posizione dell'avversario.
L'arte di nascondere e rilasciare lo shuriken dallo tsuka trasforma il combattimento in un gioco di anticipazione e sorpresa, in cui ogni mossa è attentamente calcolata per creare vantaggi strategici e sfruttare le vulnerabilità dell'avversario. I diversi metodi di occultamento - all'interno, all'esterno o sotto lo tsuka - richiedono un continuo adattamento della pressione e della coordinazione motoria, garantendo il mantenimento dell'elemento sorpresa fino al momento esatto dell'attacco.
Padroneggiando queste tecniche, il praticante non solo affina la propria abilità nell'uso dello shuriken, ma impara anche ad armonizzare corpo e arma in modo tale da diventare imprevedibile sul campo di battaglia. Il risultato è una simbiosi tra agilità e controllo, in cui lo shuriken e la katana diventano estensioni del corpo del guerriero stesso. In questo modo, la pratica dello “Tsuka ni Kakureta” non solo preserva gli insegnamenti tradizionali dello shurikenjutsu, ma contribuisce anche a perpetuare un'arte marziale che valorizza sia la destrezza fisica che la profondità strategica, sempre alla ricerca dell'equilibrio e dell'efficienza in combattimento.
Il y a plus d'un siècle, dans nos villes, les hommes de différentes classes sociales recouraient encore aux duels à l'épée et au sabre pour régler leurs différends et, dans les rues, on pouvait rencontrer des voyous et des agresseurs prêts à utiliser un couteau. Époque où il était courant pour un gentleman de sortir de chez lui avec sa canne, souvent animée, c'est-àdire équipée d'une lame dissimulée. En partant du traité de Maître G. Martinelli (1908) "Trattato di scherma con bastone da passeggio" interprété et intégré selon la méthodologie de la Nova Scrimia, les maîtres Chiaramonte, Galvani, Girlanda et Proietti présentent un travail complet sur l'utilisation de la canne, qui aujourd'hui encore peut être extrêmement valable et efficace. Pour l'escrime à la canne, Martinelli s'inspire de l'école italienne de sabre, avec une approche classique, ainsi que de la boxe comme moyen d'autodéfense : la garde, les frappes, les parades, les feintes, les pas tournants et circulaires, les sauts, les coups forts à la main, au bras, à l'aine et les terrifiants Jabs au visage. Le bâton dans les bonnes mains est aussi bon qu'un sabre. Bien sûr, il ne coupe pas, ne perce pas, ne tue pas, mais il met à genoux, si nécessaire, même le plus féroce des délinquants.
Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità. Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.
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«La Muay Thai fornisce istruzioni sulla valutazione della distanza e sull'impegno a distanza, nonché sull'utilizzo del gioco di gambe per manovrare gli avversari in modo vantaggioso per il praticante.”
La storia dietro il nome CROSS-FIGHTING - Parte 2 Il business della paura...
Il sentimento prevalente nel nostro Paese è quello della sicurezza e della stabilità, nonostante le crescenti tensioni e i disordini che stanno diventando sempre più evidenti su scala globale. Tuttavia, la reputazione della Svizzera come nazione neutrale ha dimostrato di possedere resilienza e stabilità, almeno secondo le prove disponibili. La Svizzera è un Paese che ha molto da offrire, non solo durante i mesi invernali per lo sci e lo snowboard. Nonostante la mia occasionale nostalgia per le spiagge spagnole - in particolare Valencia, dove ogni anno ospitiamo anche il nostro Camp annuale di Jiu-Jitsu - sono gratificato dal fatto di poter apprezzare la bellezza di questo piccolo Paese.
ASossiamo ora rivolgere la nostra attenzione alla seguente domanda: Se il Paese è davvero sicuro come credono i suoi abitanti, perché c'è una crescente domanda di armi da fuoco e di corsi di autodifesa? Questo fenomeno è stato osservato anche in Svizzera. Inoltre, la maggior parte dei nuovi clienti non sono uomini, bensì donne! Nel corso della mia ricerca, ho avuto modo di conversare con amici, soci e altre persone. In queste conversazioni ho chiesto informazioni sulle loro esperienze con i corsi di autodifesa e di arti marziali, nonché sul loro atteggiamento nei confronti del possesso di armi. È degno di nota il fatto che un numero considerevole di intervistati abbia indicato di aver partecipato in precedenza a corsi di autodifesa e/o di addestramento alle armi. Inoltre, un numero considerevole di persone ha espresso il desiderio di ottenere un'arma da fuoco per la protezione personale. In Svizzera, tutto il personale militare è dotato di armi da fuoco, il che può contribuire alla percezione che non sia necessario procurarsi altre armi. Un'altra motivazione alla base di questa decisione potrebbe
“I
nostri membri sono incoraggiati a impegnarsi nell'allenamento del nostro collaudato programma di arti marziali in un modo ottimale per loro.”
essere la preoccupazione che la presenza di un'arma da fuoco in casa possa rappresentare un rischio per i bambini.
L'opinione prevalente è che l'onere di garantire la sicurezza pubblica spetti al governo. È della massima importanza che la nostra salute e la nostra vita siano affidate a professionisti qualificati, piuttosto che a persone che non hanno le qualifiche o l'esperienza necessarie. Tuttavia, è nostro diritto assicurarci di possedere le conoscenze e l'esperienza necessarie.
“Le nostre paure non impediscono la morte, ma la vita”.
-Maestro Rickson Gracie
La via diretta per una soluzione...
Tutti gli individui impegnati nell'allenamento delle arti marziali, indipendentemente dallo stile o dal sistema, devono sviluppare la capacità di adattarsi rapidamente a una serie di situazioni. È un fatto verificabile che un vero pericolo può emergere senza alcuna indicazione preventiva. Tali eventi possono manifestarsi inaspettatamente e rappresentare una sfida nell'immediato. È della massima importanza utilizzare le nostre facoltà umane intrinseche per navigare nelle complessità del mondo moderno. Nell'era contemporanea, si tende a sposare una moltitudine di prospettive teoriche trascurando l'accumulo di prove empiriche. In un periodo di tempo relativamente breve, vi sarà richiesto di utilizzare le vostre capacità e i vostri attributi per garantire la vostra sopravvivenza. La capacità di sopravvivere è il fattore determinante per il raggiungimento del successo.
“Le nostre paure non prevengono la morte, ma la vita.”
“L'obiettivo
delle arti marziali non è infliggere danni a un avversario, ma piuttosto facilitare la crescita personale e l'autoperfezionamento.
La pratica delle arti marziali dovrebbe essere una pratica d'amore, che comprende la conservazione della vita, la conservazione del corpo e la conservazione della famiglia e degli amici.”
Sopravvivere significa esercitare tutto il proprio potenziale e adempiere ai propri obblighi. Ciò porta a chiedersi se l'individuo in questione possieda il necessario “istinto omicida” per prevalere di fronte alle avversità. La ragione più comune per la mancanza dell'“istinto omicida” (cioè la volontà di adempiere ai propri doveri) è, in effetti, la paura e il fallimento. È importante notare che il possesso di dieci cinture nere in qualsiasi arte marziale e l'essere un combattente di MMA non garantiscono necessariamente il successo. La mentalità di essere “pronti a fare il proprio lavoro” deve essere coltivata attraverso l'esperienza in ambienti diversi.
I nostri membri sono incoraggiati ad allenarsi con il nostro collaudato programma di arti marziali nel modo ottimale per loro. Il nostro “programma di combattimento incrociato” offre un allenamento personalizzato in una serie di arti marziali e stili di sport da combattimento. Una moltitudine di schemi di movimento può essere impiegata nel combattimento disarmato e armato. È estremamente importante mantenere la forma fisica e mentale. A tal fine, viene impiegata una serie di metodologie di allenamento ed esercizi che migliorano efficacemente la mobilità, la flessibilità, la forza, la resistenza e la forza mentale. In questo modo si creano le condizioni ottimali per affrontare il combattimento sia in piedi che a terra.
FASE 1: Il regime di allenamento principale per la lotta in piedi si basa sulla Muay Thai e su altri stili tradizionali “sud-estasiatici” a mani vuote. Questo approccio si allinea bene con la nostra metodologia di insegnamento e di allenamento (fratelli Vacirca), in vigore da oltre 35 anni. Chi mi segue e lavora con me da anni sa anche che nella mia scuola di Zurigo, oltre al Gracie Jiu-Jitsu, propongo anche altre arti marziali.
Il concetto di Cross-Fighting è stato concepito per la prima volta più di 25 anni fa, in concomitanza con un rinnovato interesse per l'allenamento nel combattimento corpo a corpo e con le armi. L'incorporazione del “cross-training di arti marziali” offre l'opportunità di offrire ai membri un programma di autodifesa completo e sfaccettato. È inoltre importante capire che la nostra istituzione non si concentra principalmente sull'allenamento MMA (Mixed Martial Arts). Tuttavia, i membri hanno l'autonomia di progettare un programma di CrossFighting che si allinei alle loro esigenze e preferenze individuali.
È degno di nota il fatto che negli ultimi anni sono stato contattato con sempre maggiore frequenza da altre scuole per quanto riguarda il Cross-Fighting. Questo è un riconoscimento significativo per il nostro programma, in quanto dimostra la nostra capacità di anticipare e rispondere alle tendenze del nostro settore. Le nostre intuizioni e le nostre azioni sono in linea con i valori fondamentali dei fratelli Vacirca, che sono quelli di essere all'avanguardia e di adattarsi all'evoluzione delle richieste del mercato.
“Mi impegno nelle arti marziali non per sconfiggere gli altri, ma per conquistare il mio cuore”.
-Tony Jaa
Si tratta di funzionalità, ma non dimentichiamo mai le nostre radici...
La Muay Thai, così come ci è stata insegnata dall'Ajarn Chai Sirisute, fornisce una soluzione rapida ed efficace alla maggior parte degli scontri in strada. La conoscenza della Muay Thai è un aspetto fondamentale della comprensione umana che dovrebbe essere accessibile a tutti. La Muay Thai è tipicamente considerata una disciplina di autodifesa per la sua evidente efficacia. La Muay Thai (o Thai Boxe) è conosciuta come “l'arte degli otto arti” e offre una varietà di tecniche che utilizzano pugni, gomiti, ginocchia e stinchi. Padroneggiando una serie di tecniche di pugni e calci, un individuo (uomini e donne) può diventare abile nel difendersi da più aggressori. Questo è uno dei motivi principali per cui la Muay Thai è un metodo efficace di autodifesa.
Oltre alle tecniche fondamentali di calci e pugni, si può anche imparare a eseguire gomiti e ginocchia da una situazione di clinching. Si raccomanda agli studenti di diversificare il proprio repertorio offensivo per acquisire la capacità di porre fine al conflitto in modo rapido ed efficace. La Muay Thai è un'opzione eccellente per chi cerca un'arte marziale di autodifesa.
Per questo motivo consideriamo la Muay Thai nel nostro corso primario (stand-up), noto come FASE UNO del nostro programma di combattimento incrociato. La Muay Thai fornisce istruzioni sulla valutazione della distanza e sull'impegno a distanza, nonché sull'utilizzo del gioco di gambe per manovrare gli avversari in modo vantaggioso per il praticante. In questo modo, attraverso il controllo strategico (del ring o della strada circostante), è possibile affrontare più aggressori impegnandoli singolarmente. Naturalmente, in un confronto in cui si è in inferiorità numerica, la linea d'azione ottimale è quella di cercare sicurezza ritirandosi. L'allenamento di Muay Thai fornisce gli strumenti necessari per garantire l'uscita più sicura possibile da qualsiasi conflitto.
È dimostrato che l'allenamento di combattimento incrociato crea una forte “dipendenza”, il che garantisce che gli studenti siano motivati a continuare l'allenamento. Oltre ad apprendere l'arte dell'autodifesa, i praticanti sperimenteranno
anche i benefici dell'allenamento, tra cui, ma non solo, la concentrazione, il condizionamento fisico, una maggiore fiducia in se stessi, relazioni personali più forti e molti altri vantaggi. L'allenamento di Cross-Fighting non è, come ci si potrebbe aspettare, una scuola di arti marziali convenzionali. Una descrizione di base della metodologia impiegata nel programma di Cross-Fighting per l'insegnamento della Muay Thai:
L'obiettivo del programma di allenamento della Muay Thai è quello di sviluppare la competenza nella tecnica e nell'efficacia. L'obiettivo del nostro programma non è quello di formare individui esclusivamente per le competizioni di Muay Thai. È anche importante notare che le tecniche devono essere funzionali in un contesto di strada. Lo stile che insegniamo si basa sugli insegnamenti del Grandmaster Surachai (Chai) Sirisute, anche se non si limita solo a questo. Mi sono allenato anche con altri maestri di Muay Thai e Muay Boran, tra cui Ajarn Deng e AjarnChiwin, entrambi esperti molto rispettati nelle arti marziali thailandesi moderne e tradizionali.
Come praticante di Gracie Jiu-Jitsu, ho anche adattato alcune strategie e tecniche al mio “background di grappling”. Di conseguenza, molti dei nostri membri si dedicano all'allenamento della Muay Thai, nonostante il loro interesse principale rimanga il Gracie Jiu-Jitsu. È un errore credere di aver imparato l'arte di tirare un pugno finché non lo si è fatto in un contesto reale. È un'idea sbagliata comune quella di poter bloccare o eludere facilmente un calcio basso. Si tratta di una manovra impegnativa che richiede tecnica e tempismo precisi.
Il nostro regime di allenamento è progettato per facilitare la valutazione costante e il perfezionamento delle abilità e delle strategie. Questo approccio garantisce che il nostro allenamento sia costantemente funzionale ed efficace. Se un metodo è inefficace, non viene insegnato. Il mio approccio pedagogico consiste nell'istruire gli studenti sui mezzi più efficaci e più convenienti per ingaggiare un combattimento, con l'obiettivo di garantire la loro sopravvivenza in un combattimento di strada.
Mi sforzo di fornire un programma di allenamento diversificato che comprenda sia la forma fisica che la competenza tecnica. Il mio obiettivo non è solo quello di indurre la fatica. Sebbene l'uso di tappetini thailandesi e di tappetini da boxe sia incoraggiato per facilitare il perfezionamento delle abilità, è imperativo dare priorità allo sviluppo di una forma corretta, alla formulazione di strategie efficaci e al raggiungimento di un'esecuzione ottimale. Analogamente al Gracie Jiu-Jitsu, la Muay Thai comprende una moltitudine di tecniche e strategie che vanno oltre la mera esecuzione di manovre di kickboxing.
Tutti i programmi di allenamento si basano su un allenamento di 60 minuti. Una tipica sessione di allenamento di gruppo di Muay Thai comprende un breve riscaldamento, lo shadow boxing, l'allenamento delle tecniche con i partner, il lavoro al sacco e/o al pad; un leggero sparring controllato (per gli studenti più avanzati) sotto la guida di un istruttore. Il contenuto specifico dell'allenamento può variare a seconda del livello di competenza del praticante, del numero di studenti iscritti al programma e delle esigenze del gruppo. In ogni sessione, cerco di mettere in evidenza un aspetto diverso. I partecipanti al seminario hanno avuto l'opportunità di osservare il metodo di insegnamento del Gran Maestro. È emerso
“Ajarn Chai incoraggia i suoi studenti ad allenarsi in altre arti?.”
- Sì, ...lo faccio.
“Mi impegno nelle arti marziali non per sconfiggere gli altri, ma per conquistare il mio cuore.” Tony Jaa
chiaramente che l'attenzione è rivolta all'esecuzione precisa e pulita delle tecniche. Si può dire che questo approccio sia caratteristico dell'insegnamento di Ajarn Chai. Le lezioni private durano circa 45-60 minuti e comprendono un breve riscaldamento, l'allenamento della tecnica con particolare attenzione alla forma e all'esecuzione e gli esercizi correttivi. Nelle sessioni di allenamento private, l'istruttore dedica una porzione di tempo maggiore alla spiegazione delle tecniche e delle strategie rispetto a quanto avviene di solito nelle lezioni di gruppo. Successivamente, i praticanti si dedicano al lavoro al pad e/o al sacco. L'autore raccomanda agli studenti di seguire lezioni private, sia a livello principiante che avanzato.
“L'obiettivo delle arti marziali non è infliggere danni a un avversario, ma piuttosto facilitare la crescita personale e l'autoperfezionamento. La pratica delle arti marziali dovrebbe essere una pratica d'amore, che comprende la conservazione della vita, la conservazione del corpo e la conservazione della famiglia e degli amici”.
-Dan Inosanto
Altre due cose che dovreste sapere su Ajarn Chai, quando gli chiedete di altre arti marziali e della Boxe: “Sì, ... mi sono allenato anche nel Karate. Volevo capire il Karate in modo che quando alleniamo gli studenti sul ring, possiamo lavorare sui contatori con loro. È anche perché rispetto ogni arte marziale, ecco perché imparo.
...e Ajarn Chai, incoraggia i suoi studenti ad allenarsi in altre arti? Sì, ... lo faccio. Dico sempre ai miei studenti di studiare altre arti marziali, cosa che non è comune nella Thai Boxe. Guardate Guro Dan (Inosanto), da anni si allena in altre arti e incoraggia anche gli altri. Non si vedono molti istruttori di Thai Boxe che dicono ai loro studenti di cercare altre arti. Allo stesso modo, non si vedono molti istruttori di karate che dicono ai loro allievi di cercare altre arti marziali.
Io ho una posizione diversa, perché voglio che i miei studenti siano i migliori; per questo li incoraggio sempre ad andare a imparare qualcos'altro. In questo momento, consiglio alle persone di orientarsi verso il grappling per diventare un artista marziale a tutto tondo, ma è una scelta che spetta al singolo studente. Imparate qualsiasi cosa”.
Infine, va notato che chiunque faccia affermazioni grandiose sotto la mia guida sarà rapidamente allontanato. Trovo che questa arroganza nelle arti marziali sia improduttiva e sgradita. È irrilevante da quanto tempo un individuo sia membro di questa organizzazione; chi non è in grado di controllare il proprio ego e si prende gioco degli altri dovrebbe cercare un'attività alternativa, ma non con noi. L'obiettivo generale è quello di coltivare un ambiente di incondizionato rispetto, tolleranza e accettazione. Le discussioni sulla religione, la politica e il colore della pelle (origine) non sono permesse sul tatami. Ho tratto immensi benefici dall'intuizione impartita da tutti i miei insegnanti, che affermano che si può trarre intuizione da chiunque e ovunque. Questa apertura ci arricchisce in modi che il semplice guadagno economico non può fare.
Mantenere la concretezza!
www.graciejiujitsu.eu
Cosa succede dopo aver imparato i fondamentali e gli intermedi? Qual è il passo successivo nel vostro percorso di apprendimento del Gracie Jiu-Jitsu? La struttura del programma Gracie Concepts dei fratelli Vacirca definisce tre livelli principali di sviluppo degli studenti: GC Fundamentals, GC Intermediate e infine (in due parti separate) GC Advanced Gracie JiuJitsu. Questi livelli indicano diversi livelli di maturità per gli studenti del Gracie Jiu-Jitsu, che alla fine raggiungono la Faixa Preta (cintura nera). In questa fase, la maggior parte dei praticanti di Gracie Jiu-Jitsu ha trascorso diversi anni con noi e può dimostrare un alto livello di esperienza, una profonda comprensione della filosofia dei Concetti Gracie e un forte legame e passione per l'allenamento e la condivisione del Jiu-Jitsu con i compagni di allenamento, indipendentemente dal loro livello di cintura o dalle loro caratteristiche fisiche. Benvenuti nel programma avanzato di Gracie Jiu-Jitsu GC che vi porterà al livello successivo di scioltezza. Ricordate che il Gracie Jiu-Jitsu è molto più che autodifesa. È uno stile di vita positivo. 47 min.
Tutti i DVD prodotti da Budo International vengono identificati mediante un’etichetta olografica distintiva e realizzati in supporto DVD-5, formato MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo stesso modo, sia le copertine che le serigrafie rispettano i più rigidi standard di qualità.
Se questo DVD non soddisfa questi requisiti e/o la copertina non coincide con quella che vi mostriamo qui, si tratta di una copia pirata.
Il Maestro Bruno Tombolato, discepolo di 32a generazione del Tempio Songshan Shaolin, presenta una raccolta di 18 tecniche di combattimento tradizionali dello ShaolinQuan, organizzate secondo le quattro tecniche di difesa e attacco che compongono lo stile: calciare (tī), colpire (dǎ), lanciare o proiettare (shuāi) e prendere (ná). Le arti marziali cinesi sono rimaste nella storia come un tesoro di stili di combattimento, ognuno con una propria ricchezza e profondità. Queste quattro abilità, fondamentali per i sistemi di Gong Fu, danno un'essenza completa ed equilibrata alla pratica delle arti marziali cinesi. La pratica del Gong Fu cinese impone regole severe sui movimenti di attacco e di difesa. La maestria delle Quattro Tecniche non risiede solo nella perfezione individuale di ciascuna abilità, ma anche nella perfetta integrazione di tutte. Un artista marziale completo capisce che non si tratta di entità separate, ma di componenti interconnesse di un sistema olistico. Nelle arti marziali cinesi, le Quattro Tecniche rappresentano l'essenza stessa del Gong Fu tradizionale.
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Bojitsu: Quattro concetti chiave
Storicamente, i villaggi locali dovevano prendere provvedimenti per garantire che la popolazione avesse le competenze di base per combattere con gli strumenti e le armi disponibili.1 Questo permetteva alla comunità di mantenere la propria sicurezza, di respingere gli attacchi delle bande di fuorilegge, di chiamare una posse per la cattura dei criminali e di fornire truppe supplementari per aumentare le forze professionali quando il daimyo locale lo richiedeva. Per questo motivo, era necessario che i comuni cittadini ricevessero una qualche forma di addestramento al combattimento. Per chi non è un artista marziale, il modo più collaudato per raggiungere questo obiettivo è stata la danza di guerra - bu-no-mai.
I membri di una comunità imparavano le danze che, sebbene accompagnate da musica, erano composte da tecniche autentiche. Queste danze di guerra potevano essere eseguite in occasione delle feste e servivano sia come allenamento di aggiornamento sia come avvertimento ai forestieri che il villaggio non era indifeso.
Oggi, le bu-no-mai sono incluse nei festival annuali e vengono mostrate nelle presentazioni culturali (cioè “folkloristiche”) di Okinawa. Spesso vengono eseguite danze con armi ad asta (principalmente bo e/o chogama), durante le quali i danzatori saltano drammaticamente sopra gli “attacchi” di basso livello, o fanno sbattere rumorosamente le loro armi insieme in furiosi schemi di blocco/parata/contrasto, ripetizione (tutto a tempo di musica).
C'è qualcosa di profondamente appagante nel suono ritmico dei bastoni che si infrangono durante l'addestramento con le armi.2 È quindi irrilevante che questo sia parte integrante del bu-no-mai. È altrettanto irrilevante che sia presente nei dojo moderni durante la pratica del kumite bo vs bo. Lavorando in questo modo - blocco/parata/contrasto - gli studenti possono praticare in sicurezza i loro movimenti con una bassa probabilità di infortunio. Tuttavia, come strategia di combattimento, questa non è molto realistica.
Il vero combattimento con le armi consiste sempre nel guadagnare rapidamente il vantaggio per sferrare un colpo finale (partendo dal presupposto che ci sono altri combattenti sul campo e che il tempo è essenziale). Ma se un avversario attacca e il difensore blocca l'attacco, diventa una gara a chi
Quando l'attaccante avanza con un colpo alla testa (jodanuchi o jodan-uchi-otoshi), il difensore entra nell'attacco, usando il movimento del corpo (tai-sabaaki) per spostarsi leggermente fuori linea. Il difensore spinge il suo bo in avanti in modo da colpire la mano principale dell'attaccante. (Nota: l'estremità del bo colpisce anche la gamba principale dell'attaccante).
riesce a sferrare il prossimo colpo efficace. In altre parole, l'uso tipico del bo presentato nei dojo, nei libri o nei video non rappresenta (per la maggior parte) metodi di combattimento efficaci (e, quindi, direi “autentici”).
C'è una tendenza nel karate moderno che potrebbe essere descritta come un “progetto bunkai” - un movimento per recuperare il valore dei metodi tradizionali (re)interpretandoli in modi utili alla lotta. Ciò è avvenuto perché le spiegazioni date per i movimenti classici del karate sono state tristemente prive di praticità e, nel tempo, i praticanti tradizionali hanno avuto sempre più difficoltà a trovare valide ragioni per praticare il karate così come lo avevano ricevuto. Sono stato tra la prima generazione di praticanti di karate a impegnarsi in questo progetto bunkai (oltre a esserne uno dei principali portavoce). Fortunatamente, oggi molte persone hanno riesaminato i loro kata e hanno scoperto bunkai e comprensioni eccellenti (al punto che non hanno idea di fare un bunkai realistico grazie agli sforzi del mio maestro, George Dillman, e dei suoi studenti - cioè dei miei colleghi e di me stesso).
In una tipica pratica di kobudo, il difensore blocca diversi colpi, bo che cozza contro bo, prima di contrattaccare con un colpo alla testa.
Quando l'attaccante colpisce, il difensore ferma il colpo con la propria arma (bo contro bo). Senza esitare, il difensore scivola lungo l'arma dell'avversario per rastrellare la sua mano. NOTA: anche se uke indossa una protezione per la mano e la tecnica è stata eseguita con la dovuta attenzione, la smorfia sul suo volto testimonia quanto possa essere doloroso.
Tuttavia, mentre questo progetto di bunkai è stato applicato con successo ai kata a mani vuote, non è così per i kata di kobudo.4 Ciò potrebbe essere spiegato dal fatto che, nonostante il crescente interesse per le armi di Okinawa, i praticanti di kobudo non hanno lottato con la dissonanza cognitiva che deriva dall'eseguire un'applicazione pensando: “Non funzionerebbe mai”. È semplicemente un'esperienza troppo soddisfacente praticare schemi di blocco/parata/contrasto, ripetere. Quindi, da dove iniziare per (ri)scoprire un approccio genuinamente combattivo al bo, una metodologia di bojitsu significativa? Per impegnarsi in modo significativo in un progetto di bunkai rispetto al kobudo in generale e
Quando l'attaccante adotta una guardia centrale, il difensore colpisce immediatamente la mano dell'avversario verso il basso. Poi, continuando il movimento, il difensore esercita una pressione in avanti per sferrare una spinta al tronco mediale.
Quando l'avversario assume una posizione di guardia media, il difensore preme il suo bo contro il bo dell'avversario. Il difensore fa scivolare il proprio bo lungo il bo dell'avversario per rastrellare le sue dita. Il movimento continua senza intoppi fino a una spinta in avanti verso la metà del corpo.
Quando l'attaccante avanza con un colpo alla testa (jodanuchi o jodan-uchi-otoshi), il difensore colpisce l'estremità anteriore della sua arma nella V formata dal braccio e dall'arma dell'attaccante, togliendo la mano dell'attaccante dalla sua arma.
all'uso del bo in particolare, è necessario avere alcune chiavi o suggerimenti da usare come punto di partenza5.
Nel combattimento con il coltello filippino, non si blocca un attacco di coltello. Piuttosto, si taglia la mano dell'aggressore che brandisce il coltello. Allo stesso modo, nel taiji-jian-fa (太極 劍法)6 il metodo per affrontare un attacco è tagliare la mano o il polso della spada dell'avversario. Nel kendo, uno degli attacchi più importanti è quello al polso (kote).7 Nel sojutsu (combattimento con la lancia), la lancia del nemico viene deviata con un colpo scorrevole alla mano principale prima di sferrare un colpo (e spesso, l'atto di ritirare la lancia viene fatto in modo che la testa della lancia tagli nuovamente la mano principale dell'avversario). Una storia apocrifa su Taika Oyata descrive che egli vinse una gara di combattimento bo colpendo e rompendo i pollici dei suoi avversari.
Tutti questi esempi rivelano un approccio simile. L'azione iniziale contro un avversario armato è diretta alla mano che brandisce l'arma. Utilizzando questa chiave di lettura per interpretare le tecniche conservate nei kata di bo, ne consegue che attaccare la mano principale dell'avversario è la prima tattica per il bo. Quando le tecniche classiche del bo vengono affrontate da questa prospettiva, emergono quattro concetti fondamentali: Colpo, Rastrello, Striscia e Groviglio.
Dettaglio dell'aggrovigliamento di Kesa
Il colpo, il primo metodo per combattere con il bo contro un altro bo, consiste semplicemente nel colpire la mano principale dell'avversario. Quindi, quando si riceve un attacco, non si cerca di bloccare. Si mira invece alla mano. Se si manca la
mano, si colpisce comunque il bo (e quindi si “blocca” l'attacco). Qualsiasi parte del tuo bo può essere usata a questo scopo, ma molte tecniche classiche permettono di colpire la mano dell'avversario e contemporaneamente di contrattaccare.
Questo metodo può essere utilizzato anche per entrare nella guardia dell'avversario. Quando l'avversario adotta il kamae, colpendo con forza la sua mano principale si può mettere fuori uso l'arma e posizionare il proprio bo per una tecnica di finitura.
Rake
Rastrellare significa far passare il proprio bo sulle dita o sulle nocche dell'avversario. Quando si riceve un attacco, il metodo consiste nel collegare bo a bo e poi spingere o tirare con forza, usando l'arma dell'attaccante per guidare la propria arma verso la sua mano.
Questo metodo può essere usato anche per sconfiggere il kamae dell'avversario. Il metodo consiste nel colpire il suo bo, mettendolo fuori posizione. Poi, mantenendo il contatto con l'arma, scivolare con forza verso la mano dell'avversario. Quando ci si muove in avanti, questo movimento può trasformarsi senza sforzo in una spinta diretta.
Striscia
Strisciare significa tirare o allontanare la mano dell'attaccante dalla sua arma. Quando si riceve un attacco, evitare il colpo usando il movimento del corpo (tai-sabaaki) mentre si inserisce l'estremità del bo nella V formata dal braccio e dal bo dell'avversario. La striscia stessa deve sembrare un colpo mirato attraverso la mano di presa dell'avversario, non un tiro alla fune.
Quando si attacca il kamae dell'avversario, inserire la “parte posteriore” del proprio bo nello spazio tra le mani dell'avversario. Poi, mentre si colpisce con la parte anteriore del bo, l'azione di trazione della mano posteriore può liberare la mano dell'avversario.
Ingarbugliare
Impigliarsi significa manipolare la propria arma e quella dell'avversario in modo che la sua mano rimanga intrappolata. In alcune versioni, la mano dell'avversario viene schiacciata tra l'arma dell'avversario e la sua. In altre versioni, le articolazioni vengono manipolate usando il proprio bo come leva.
Quando si riceve un attacco, si evita il colpo con il movimento del corpo (tai-sabaaki) inserendo il proprio bo nella V formata dal braccio e dal bo dell'avversario. Questa azione è uguale all'inserimento usato per applicare una striscia. Tuttavia, invece di colpire la mano dell'avversario, si ruota il proprio bo per far leva sulla mano dell'avversario in una manipolazione dell'articolazione.
Quando si attacca il kamae dell'avversario, la “parte posteriore” del bo viene inserita nello spazio tra le mani dell'avversario. Poi, mentre si sferra un colpo con la “parte anteriore”, si tira e si ruota la mano posteriore in modo che la mano dell'avversario venga schiacciata dolorosamente contro il proprio fianco.
Gli artisti marziali di stampo tradizionale sono spesso restii alle idee e alle applicazioni che scaturiscono da coloro che adottano un approccio classico (cioè basato sul bunkai). Ma è difficile sostenere che disabilitare la mano di un aggressore sia molto più pratico che bloccare il suo attacco e correre al contrattacco. Come argomento a favore dei metodi che ho descritto, si consideri questa esperienza.
Solo pochi dei miei studenti esprimono interesse per l'apprendimento del kobujitsu. Tuttavia, un giorno, mia figlia (una nidan) mi chiese di insegnarle il bojitsu. Così, indossammo le protezioni per le mani e la testa (io indossavo anche le protezioni per il petto e le gambe) e prendemmo il bo di rattan.
Poi le dissi: “Quando cerco di colpirti alla testa, tu colpisci la mia mano. Sei pronta?”. Lei fece cenno di sì e io la colpii in testa. Quella fu l'unica volta in cui la colpii nell'ora successiva. Mentre la guidavo attraverso i quattro metodi, attaccando sempre con l'intento di colpirla davvero, lei infallibilmente mi spaccava la mano, mi rastrellava le dita, mi toglieva la mano dall'arma ed eseguiva agganci.
Una delle cose che trovai sorprendenti e rivelatrici quel giorno fu questa: Non le avevo insegnato i kata e nemmeno il kihon-waza per il bo. Eppure, lei utilizzava le tecniche del kata (compreso un movimento del kata che mi ha sempre lasciato perplesso)!
Ho praticato questi metodi, li ho usati nello sparring di bo, li ho applicati alla scomposizione dei movimenti del kata e li ho insegnati ad altri. Tutto ciò non ha fatto altro che aumentare la mia certezza che si tratta di un modo enormemente superiore di pensare e usare il bo. Oppure si può semplicemente bloccare/parare/contrastare.
Ma questo lo si può determinare solo indossando un equipaggiamento protettivo (minimo stile HEMA - guantoni o kote da kendo) e provando da soli.
NOTE
1. In un villaggio di contadini o pescatori, gli attrezzi da combattimento potrebbero essere classificati come: A. “armi nere” (armi costruite appositamente); B. “armi bianche” (attrezzi come pale, rastrelli, remi usati per combattere); C. “armi grigie” (attrezzi comuni modificati intenzionalmente in armi, come un bastone da trasporto con l'estremità affilata, o un coltello da cucina affisso all'estremità di un palo per farne una lancia).
2. Chi pratica le arti marziali filippine è certamente consapevole della meravigliosa esperienza multisensoriale delle complesse esercitazioni con i bastoni (come il siniwali). C'è il suono dei bastoni che colpiscono, la sensazione dell'impatto che vibra nella mano e l'odore sorprendentemente piacevole del rattan bruciato.
3. “Decostruire” è un'ottima traduzione della parola bunkai (分解).
4. Vedere Black Belt Magazine, ottobre/novembre 2020; ottobre/novembre 2022 e Bugeisha Magazine, n. 9 (giugno 2021); n. 10 (settembre 2021) per vedere alcuni dei lavori che ho portato avanti in questo campo.
5. Nel kata a mani vuote, i suggerimenti sono arrivati da George Dillman (che li ha attribuiti a HohanSoken e Taika Oyata), ovvero: “Non ci sono blocchi nel kata. Le mosse del kata tracciano l'angolo e la direzione per attaccare i punti di pressione del corpo umano”.
6. Il taiji-jianfa (太極劍法 ), o spada del tai chi, è l'uso della lama a doppio taglio (jian劍 ). Una spada a un solo taglio è chiamata coltello (dao刀 ). Ciò è simile al tedesco, dove la parola “schwert” (spada) si riferisce alla varietà a doppio taglio. Mentre una spada a un solo taglio è chiamata “messer” (coltello).
7. È interessante notare che il colpo di polso nel kendo, il kote-uchi, è alla sommità del polso. Questo segue la pratica del kendo di permettere solo colpi a segno ai bersagli più protetti (sia in termini di design del kendo-bogu sia in termini di design dell'armatura tradizionale dei samurai). Al contrario, il kenjutsu mira ai punti in cui l'armatura è debole. Quindi, il taglio del polso è più spesso mirato alla parte inferiore.
Informazioni sull'autore: Chris Thomas è un frequente collaboratore di riviste di arti marziali in tutto il mondo, un rinomato istruttore di kyusho-jitsu (metodi di combattimento basati sui punti di pressione) che ha insegnato in tutto il mondo, co-autore con George Dillman dei libri definitivi sull'argomento e studente di arti marziali dal 1970.
Sito web: kjk-karate.com
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DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3
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DVD Wing Chun Kung Fu Biu Jee Ref. DVD/RANDY3
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DVD Wing Chun Traditional vol 2 Ref. DVD/WCH2
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DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1
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DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG
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DVD Wing Chun Kung Fu Concepts and priciples Ref. DVD/RANDY4
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DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2
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DVD Kyusho Gock'Ng 'Sing Ref. DVD/KYUSHO14
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DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2
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DVD Wing Chun
DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen
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DVD Wing Tsun
DVD Wing Tsun
DVD Wing Tsun Lat Sao Advanced. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4
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DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications Ref. DVD/WTU1
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DVD Wing Tsun Right or Wrong? Ref. DVD/LT
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DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3
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DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2
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DVD Wing Revolution Combat Fundamentals Ref. DVD/WR1
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DVD Wing Tsun Taows Academy Ref. DVD/TAOWS1
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DVD Wing Tsun Alliance and Escrima Ref. DVD/WTAL
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DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1
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DVD WingTsun The Mith of the Wooden Dummy Ref. DVD/WTK
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DVD Wing Tsun Advanced TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS2
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DVD WingTsun Combat Techniques Ref. DVD/WTS1
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DVD Wing Tsun
DVD WingTsun Wooden Dummy Street Aplications Ref. DVD/WTS10
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DVD WingTsun Combat Program Ref. DVD/WTS13
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DVD WingTsun Street Shock Vol 2 Ref. DVD/WTS4
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DVD WingTsun Chi Sao Vol2 Ref. DVD/WTS7
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DVD WingTsun Re-Evolution Ref. DVD/WTS11
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DVD WingTsun Anti-grappling Ref. DVD/WTS2
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DVD WingTsun Lat Sao Ref. DVD/WTS5
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DVD WingTsun Advanced Combat Ref. DVD/WTS8
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DVD WT Re-Evolution 2 Ref. DVD/WTS12
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DVD WingTsun Street Shock Vol 1 Ref. DVD/WTS3
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DVD WingTsun Chi Sao Vol1 Ref. DVD/WTS6
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DVD WingTsun AntiGrappling & Chi Gerk Ref. DVD/WTS9
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DVD Wing Tsun
DVD Wing Chun International WCI
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DVD Other Styles China
DVD Other Styles China
DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1
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DVD Bao-Din Shuai Chiao Combat Ref. DVD/CHIAO2
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DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2
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DVD Bao-Din Shuai Chiao Ref. DVD/CHANG Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Shuai Chiao Black Belt Program Ref. DVD/CHIAO1
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DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Bao-Din Shuai Chiao Advanced Program Ref. DVD/CHIAO3
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DVD Chinese Kempo Karate Ref. DVD/HAYEN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1
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DVD Judo and Ju-Jitsu
DVD Judo and Ju-Jitsu
DVD Unlimited Ju Jitsu Ref. DVD/LOU2
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DVD Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. DVD/NUNES
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DVD Kodokan Judo Mifune Ref. DVD/BC24
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DVD Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. DVD/JUDO2
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DVD Ju-Jutsu Torite Ref. DVD/JTORITE
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DVD Judo Atemi Ref. DVD/JUDOIT
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DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. DVD/KAPAP9
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DVD Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. DVD/JUDO3
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DVD Jukoshin Ryu Jiu Jitsu Ref. DVD/EDSAN1
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DVD Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 2 Ref. DVD/JUKO2
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DVD Mastering Judo Introduction Ref. DVD/JUDO1
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DVD Mastering Judo Ashi Waza Foot & Leg Techniques Ref. DVD/JUDO4
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DVD Judo and Ju-Jitsu
DVD Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. DVD/JUDO5
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DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Ref. DVD/JUDO8
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DVD Loubet Jiu-jitsu Ref. DVD/LOU1
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DVD Traditional Ju Jitsu Vol 4 Ground Combat Ref. DVD/DAB4
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DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. DVD/JUDO6
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DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. DVD/JUDO9
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DVD Judo Classics Jigoro Kano Ref. DVD/BC16
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DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 2 Ref. DVD/JJRYU2
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DVD Mastering Judo Shime Waza Strangulation Techniques Ref. DVD/JUDO7
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DVD Mastering Judo Master Okada Interview Ref. DVD/JUDO10
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DVD Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. DVD/DAB5
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DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 1 Ref. DVD/JJRYU
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DVD
Judo and Ju-Jitsu
DVD Traditional Ju Jitsu Vol 3 Upright Techniques Ref. DVD/DAB3
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DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 1 Ref. DVD/JUKO
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DVD Traditional Jujitsu Vol 1 Ref. DVD/JUJ
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DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu Vol.2 Ref. DVD/KAPAP10
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DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. DVD/SAN3 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Iaido
DVD Iaido
DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2
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DVD Iaido Shinai Ref. DVD/IAIDO5
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DVD Iaido Vol 2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. DVD/IAIDO2
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DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.1 Ref. DVD/TENSHIN1
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DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1
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DVD Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. DVD/IAIDO4
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DVD Iaido Vol 1 Ref. DVD/IAIDO
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DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.2 Ref. DVD/TENSHIN2
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DVD Iaido Kihon Waza Ref. DVD/IAIDO7
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DVD Iaido Vol 3 Mugenkai Ref. DVD/IAIDO3
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DVD Yari and Shinai Ref. DVD/IAIDO6
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DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.3 Ref. DVD/TENSHIN3
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DVD Karate
DVD Karate
DVD Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. DVD/SHORIN1
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DVD Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. DVD/OSHIRO1
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DVD Kyokushinkai Karate Ref. DVD/KYOKU1
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DVD Sport Karate Kumite Ref. DVD/BENE1
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DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. DVD/SU
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DVD Mastering Karate Kumite Ref. DVD/KANA7
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DVD Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata & Bunkai Ref. DVD/SHITO3
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DVD Shotokan Karate International Ref. DVD/KANA
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DVD Okinawa KenpoOdo Ref. DVD/ODO1
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DVD Goju Ryu Karate Vol 7 Interview Ref. DVD/CHINEN7
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DVD Best Karate Kumite Ref. DVD/BIERMAN3
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DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. DVD/NAKA
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DVD Karate
DVD Goshin Jutsu Kata Ref. DVD/BIERMAN2
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DVD Goju Ryu Karate Yamashita Ref. DVD/YOSU
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DVD TY-GA Karate Stretching & Kicking Ref. DVD/TYGA
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DVD Goju Ryu Karate Vol 4 Bunkai-2 Ref. DVD/CHINEN4
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DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata and Bunkai Vol 2
Ref. DVD/SHITO2
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DVD Uechi Ryu Karate Ref. DVD/UECHI1
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DVD Goju Ryu Karate Vol 6 Self Defense Ref. DVD/CHINEN6
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DVD Goju Ryu Karate Vol 3 Bunkai-1 Ref. DVD/CHINEN3
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DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata & Bunkai Vol 1
Ref. DVD/SHITO1
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DVD To-De Karate The hand of the infinite Ref. DVD/TODE Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Goju Ryu Karate Vol 5 Kumite Ref. DVD/CHINEN5
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DVD Goju Ryu Karate Vol 2 The Meaning Ref. DVD/CHINEN2
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DVD Karate
DVD Goju Ryu Karate Vol 1 Kihon Waza Ref. DVD/CHINEN
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DVD Mastering Karate Kihon Ido Ref. DVD/KANA4
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DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol3 Ref. DVD/SHJ3
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DVD Karate JKA Masters 70's Ref. DVD/BC6
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DVD Mastering Karate Dan Kata Ref. DVD/KANA6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Mastering Karate Ashi Waza Ref. DVD/KANA3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHJ2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Ishin Ryu Karate Ref. DVD/BC23
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Mastering Karate Kyu Kata Ref. DVD/KANA5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Mastering Karate Te Waza Ref. DVD/KANA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Shotokan Karate Kata Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHJ1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Karate JKA Masters 50's Ref. DVD/BC14
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DVD Karate
DVD Karate 1924 Kata & Vintage Footage Funakoshi Ref. DVD/BC13
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DVD Karate JKA Masters 60's Ref. DVD/BC3
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DVD Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. DVD/CAN2
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DVD Wado-Ryu Karate Ref. DVD/BC15
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Okinawa Shorin-Ryu Karate Chibana
Ref. DVD/BC20
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DVD Karate-Do The early years Funakoshi Ref. DVD/BC1
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DVD Shotokan Karate Nakayama, the last interview Ref. DVD/NAKENT
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD World Karate Championships 2004 Pack
Ref. DVD/WKF2
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DVD Goju Ryu Karate GYamaguchi Ref. DVD/BC9
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyokushin Karate Mas Oyama Ref. DVD/BC5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Uechi Ryu Karate K.Uechi Ref. DVD/BC21
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DVD Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. DVD/CAN1
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DVD Karate
DVD Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata
DVD Very Strong Aikido Kobayashi Ryu Ref. DVD/JACEK
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido Osaka Aikikai vol3 Keiko Ref. DVD/NOMURA3
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DVD Aikido Tanto Dori Ref. DVD/FUR4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido Tenshin Dojo Vol 1 Ref. DVD/MIYA1
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DVD Tomiki Aikido Ref. DVD/TOMI1
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DVD Shinno Aikido Aikido & Bokken Ref. DVD/SHINNO
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DVD Advanced Aikido Longueira Ryu Ref. DVD/LONG4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido Longueira Ryu Ref. DVD/LONG
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DVD Aikido Furuya VOL1 Ref. DVD/FUR1
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DVD Aikido Kisei Dojo Basic, intermediate & advanced Ref. DVD/KISEI
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DVD Aikido Defense Longueira Ryu Ref. DVD/LONG3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido Furuya VOL3 Ref. DVD/FUR3 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido Moriteru Ueshiba Interview & Seminar Ref. DVD/DOSHU Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido Evolution Ref. DVD/LONG5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Old & Rare Aikido Ref. DVD/LONG2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido Furuya VOL2 Ref. DVD/FUR2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido Yamada Seminar Barcelona Ref. DVD/YAMA2
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TITLES ARE AVAILABLE
DVD Aikido
DVD Aikido Yamada Seminar Peru Ref. DVD/YAMA1
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DVD Takemusu Aikido Empty hands Ref. DVD/BC11
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido 100% Uchi Kaiten Ref. DVD/AKIS5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido 100% Kokkyu Nage Ref. DVD/AKIS1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido Kisshomaru Ueshiba Interview & Technique Ref. DVD/KISHO
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DVD Takemusu Aikido Jo Technique Ref. DVD/BC10
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kobudo & Aikido Bo-Jutsu Ref. DVD/AKIS6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Aikido Ref. DVD/AKIS2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido Classics MUeshiba Ref. DVD/BC2
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DVD Takemusu Aikido Bokken Ref. DVD/BC7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Basic Bokken Aikido Ref. DVD/AKIS10
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido Kumi-Tachi Ref. DVD/AKIS3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido
DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa Ref. DVD/BC8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aikido Ni-To Ichi Ref. DVD/AKIS8 Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa Ref. DVD/BC8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kob... Ref. DVD/RS609
Price Inc. Tax......0,00 EUR
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DVD Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.12
Ref. DVD/RS618
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DVD Yoshitsune Senega Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.20
Ref. DVD/RS626
Price Inc. Tax......0,00 EUR
DVD Kobudo
DVD Ninjutsu
DVD Ninjutsu
DVD Bujinkan Budo Tai Jitsu Ref. DVD/FLE1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Bujinkan Dojo Taijitsu Taikai Vol 2 Ref. DVD/HATSU2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Koga Ryu Ninjutsu Empty Hands Ref. DVD/JH2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Japan Ninjutsu Shinobiken Ref. DVD/JH5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Iga Ryu Ninjutsu Empty Hands Techniques Ref. DVD/JH4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Bujinkan Dojo Taijitsu Taikai Vol 1 Ref. DVD/HATSU1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Koga Ryu Ninjutsu Weapons Ref. DVD/JH3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Other Styles Japan
DVD Other Styles Japan
DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.1 Ref. DVD/TENSHIN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Yoseikan Budo complete course Ref. DVD/HIRO3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Bugei Kusari-Jutsu Ref. DVD/EBUGEI1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Ju-Jutsu Torite Ref. DVD/JTORITE
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.2 Ref. DVD/TENSHIN2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aiki Yoseikan Budo Ref. DVD/HIRO2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Fuji Ryu Tai Jutsu Ref. DVD/TAIJ
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.3 Ref. DVD/TENSHIN3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Advanced Kendo Ref. DVD/KENDO2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Yoseikan Budo Ref. DVD/HIRO
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Bugei Koppo-Jutsu Ref. DVD/EBUGEI5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
TITLES ARE AVAILABLE
DVD Other Styles Japan
DVD Bugei Shuriken-Jutsu Ref. DVD/EBUGEI4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyudo Kyu-Jitsu Ref. DVD/KYUDO1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Nihon Taijitsu Vol 2 Defense against Front Attacks Ref. DVD/NT2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kempo Jutsu Ref. DVD/KIMO
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Bugei Aiki Jujutsu Vol2 Ref. DVD/EBUGEI6
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DVD Yari and Shinai Ref. DVD/IAIDO6
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DVD Yawara Jitsu Ref. DVD/YAW
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DVD Shugendo Ref. DVD/SASHU
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DVD Kendo Ref. DVD/KENDO
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Nihon Taijitsu Vol 1 Defense against Front Grabs Ref. DVD/NT1
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DVD Yawara Kubotan Ref. DVD/YAW2
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DVD Bugei Aiki-Jujutsu Ref. DVD/EBUGEI2
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TITLES ARE AVAILABLE IN
DVD Other Styles Japan
DVD Bugei Ogawa Ryu Ref. DVD/BUGEI1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Genbukan Ninpo Bugei Ref. DVD/VERME1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jukoshin Ryu Jiu Jitsu Ref. DVD/EDSAN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa Ref. DVD/BC8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Naginata & Kumidashi Kihon Ref. DVD/NAGI1
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DVD Jo Jutsu Ref. DVD/JO
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kubotan Ref. DVD/KUBOT1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu
DVD Kyusho Jitsu
DVD Kyusho Vitality. 5 Pressure Points for Self Defense and He... Ref. DVD/KLINE4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho and Boxing Connection Ref. DVD/KLINE3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Pyramid Vol.2 Ref. DVD/KLINE2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho, First Encounter Ref. DVD/KFRISAN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho 2, Close Encounter Ref. DVD/KFRISAN2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Pyramid Vol.1 Ref. DVD/KLINE1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Handicap Ref. DVD/KYUSHO27
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho & Pencak Silat Ref. DVD/KFRISAN3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Tactical Control Program Module 1 Ref. DVD/KYUSHO22
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Sanchin Kata Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO26
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho and Kali. Empty Hands Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO25
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TITLES ARE AVAILABLE
Publ. Co.
DVD Kyusho Jitsu
DVD Kyusho and Kali. Empty Hands Vol.1
Ref. DVD/KYUSHO24
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho First Aide Ref. DVD/KYUSHO19
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu Seizing Ref. DVD/KYUSHO18
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu Kyusho Top 10 Points Ref. DVD/KYUSHO15
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Sanchin Kata Vol.1 Ref. DVD/KYUSHO23
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu in Forms Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO12
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DVD Kyusho The 6 Ji Hands Ref. DVD/KYUSHO17
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu Tuite Joint Locking Ref. DVD/KYUSHO8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Self Protection for Women Ref. DVD/KYUSHO21
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Gock'Ng 'Sing Ref. DVD/KYUSHO14
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DVD Kyusho Compressions Ref. DVD/KYUSHO16
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DVD Kyusho Jitsu The Iron Shirt Ref. DVD/KYUSHO13
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TITLES
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DVD Kyusho Jitsu
DVD Kyusho Jitsu Takedowns & Controls Ref. DVD/KYUSHO6
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DVD Kyusho Jitsu Points on the Body Ref. DVD/KYUSHO4
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DVD Kyusho Jitsu KO Energetic Transfer Ref. DVD/KYUSHO11
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DVD Kyusho Jitsu Knife Attacks Ref. DVD/KYUSHO9
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DVD Kyusho Jitsu Points on the Legs Ref. DVD/KYUSHO5
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DVD Kyusho Jitsu Points on the Arms Ref. DVD/KYUSHO2
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DVD Kyusho Jitsu Vol 1 Ref. DVD/KYUSHO
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho in Taekwon Do Ref. DVD/KYUSHO20
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu Points on the Head Ref. DVD/KYUSHO3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho Jitsu Points for Sex Enhancement Ref. DVD/KYUSHO10
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DVD Kyusho Jitsu Grappling Methods Ref. DVD/KYUSHO7
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DVD Capoeira
DVD Capoeira
DVD Capoeira Brasil Ref. DVD/CAP4
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DVD Capoeira Ref. DVD/CAP1
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DVD Capoeira Banzo de Senzala Ref. DVD/CAP3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Capoeira Gerais Ref. DVD/CAP2
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DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu
DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu
DVD Gracie Jiu Jitsu Fundamentals Ref. DVD/VACIR6
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DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts
Ref. DVD/KAPAP9
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DVD The Brazilian Jiu-Jitsu Bible Vol 2 Ref. DVD/MANSUR6
DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu Vol.2 Ref. DVD/KAPAP10
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Advanced Grappling Vol.1 Ref. DVD/TBELTRAN-1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu-Jitsu, Poker Of Aces Ref. DVD/GSBJJ1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Gracie Jiu Jitsu Submissions, escapes and Self Defense Ref. DVD/GRACIE2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu Ultimate Competition Techniques 1 Ref. DVD/FABRI1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Advanced Grappling Vol.2 Ref. DVD/TBELTRAN-2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Vacirca Jiu Jitsu Self Defense Ref. DVD/VACIR5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD BJJ Kioto Jiu-Jitsu Self Defense Vol 2 Ref. DVD/MANSUR5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu
DVD BJJ Kioto Jiu-Jitsu Self Defense Vol 1
Ref. DVD/MANSUR4
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DVD BJJ Brasilian Jiu Jitsu Kioto System
Ref. DVD/MANSUR
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu Vol 2 Blue Belt Program
Ref. DVD/VACIR2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu Advanced Techniques Vol 1
Ref. DVD/REGO4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD BJJ Kioto Jiu Jitsu Defenses against submissions Ref. DVD/MANSUR3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu White to Blue Belt Program
Ref. DVD/VACIR4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu Vol 1 Ref. DVD/VACIR1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu The Guard position Ref. DVD/REGO3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD BJJ Kioto Jiu Jitsu Submissions Ref. DVD/MANSUR2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu Conditioning Ref. DVD/VACIR3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Gracie Jiu Jitsu Throws & Selfdefense
Ref. DVD/GRACIE1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Jiu Jitsu Cross & Side Mount Ref. DVD/REGO2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD BJJ Brazilian Jiu-Jitsu
DVD Brazilian Jiu Jitsu The Mount position
Ref. DVD/REGO1
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DVD Brazilian Jiu Jitsu Black Belt Grand Prix
Ref. DVD/BRA1
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DVD Staff and Cane
DVD Staff and Cane
DVD La Canne de Combat Combat Cane Ref. DVD/CANNE1
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DVD O Jogo Do Pau The Portuguese Staff Ref. DVD/NUNO1
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DVD Viet Vo Dao Long staff Vol 2. Quyen Tu Tuong Con Phap Form... Ref. DVD/VIET8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jo Jutsu Ref. DVD/JO
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Cane & Staff Defense Ref. DVD/LEVI6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Palo Canario Canarian Stick Ref. DVD/ACOSTA
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Viet Vo Dao Con Phap. Long staff Vol.1 Ref. DVD/VIET7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Latosa Escrima Hand Sticks Ref. DVD/LAT4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tolete Canario Traditional & Police Weapon Ref. DVD/TOLE1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Garrote Canario Canarian Staff Ref. DVD/GARRO
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD American Cane System Ref. DVD/CANE
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kali Arnis Eskrima
DVD Latosa Escrima Hand Sticks Ref. DVD/LAT4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho and Kali. Empty Hands Vol.1
Ref. DVD/KYUSHO24
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lameco Eskrima Backyard Sulite Original Group Ref. DVD/FLORES1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Dog Brothers Kali & Krabi Krabong Ref. DVD/DOG2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills Ref. DVD/FLORES3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Latosa Escrima Edge Weapons Training Ref. DVD/LAT3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lameco Eskrima Doble Baston Ref. DVD/GOULD6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Warriors Eskrima Ref. DVD/GURO Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho and Kali. Empty Hands Vol.2
Ref. DVD/KYUSHO25
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lameco Eskrima Single Sword Ref. DVD/FLORES2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Doce Pares Eskrima Ref. DVD/STROEV1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lameco Eskrima Essential Knife Vol4 Pakawalan Ref. DVD/GOULD5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Kali Arnis Eskrima
DVD Kali Arnis Eskrima
DVD Lameco Eskrima Solo-Baston Single Stick Ref. DVD/GOULD4
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DVD Lameco Eskrima Essential Knife 1 Ref. DVD/GOULD1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Arnis Tapado Double Stick Ref. DVD/ARN2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Arnis Koredas Obra Mano Ref. DVD/OLIV1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lameco Eskrima Essential Knife 3 Ref. DVD/GOULD3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Filipino Martial Arts Inosanto System Ref. DVD/ALM4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Dog Brothers Power Development Ref. DVD/DOG3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Latosa Escrima Vol 1 Ref. DVD/LAT1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lameco Eskrima Essential Knife 2 Ref. DVD/GOULD2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Arnis Tapado Single Stick Ref. DVD/ARN1
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DVD The Dog Brother's Way Ref. DVD/DOG1
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DVD Latosa Escrima Vol 2 Ref. DVD/LAT2
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DVD Filipino Kali Eskrima Ref. DVD/SILAT2
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DVD Filipino Olisi Balaraw Sword & Dagger Ref. DVD/SILAT4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kalavera Eskrima - Largo Mano Ref. DVD/BRU1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Creole Fencing Ref. DVD/ECRIOLLA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kali, Arnis, Eskrima Ref. DVD/MALTE1
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DVD Kali Arnis Eskrima
DVD Nunchaku
DVD Nunchaku
DVD Nunchaku Advanced Method Ref. DVD/TMNUN2
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DVD Artistic & Combat Nunchaku Ref. DVD/SCHM
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DVD Nunchaku The Method from 0 to 100% Ref. DVD/TMNUN
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DVD Nunchaku Ref. DVD/RGNUN
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DVD Combat Nunchaku Ref. DVD/GLNUN Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Other Weapons
DVD Other Weapons
DVD Lameco Eskrima Single Sword Ref. DVD/FLORES2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Nova Scrimia Vol 1 Ref. DVD/NOVA
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Filipino Olisi Balaraw Sword & Dagger
Ref. DVD/SILAT4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Verdadera Destreza Española, Spanish Fencing Ref. DVD/DESTREZA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Creole Fencing Ref. DVD/ECRIOLLA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills Ref. DVD/FLORES3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kerambit Ref. DVD/KERAM1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Yari and Shinai Ref. DVD/IAIDO6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Gumtoogi Sword Fighting Ref. DVD/HWA3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Shooting Firearms Ref. DVD/KAPAP7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Other Weapons
DVD Bugei Shuriken-Jutsu Ref. DVD/EBUGEI4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jo Jutsu Ref. DVD/JO
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Novascrimia Bastone The Cane Ref. DVD/NOVA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Naginata & Kumidashi Kihon Ref. DVD/NAGI1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyudo Kyu-Jitsu Ref. DVD/KYUDO1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Extreme Katana Ref. DVD/KATA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Nova Scrimia The Sword Ref. DVD/NOVA3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kubotan Ref. DVD/KUBOT1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD American Cane System Ref. DVD/CANE Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Kobudo Ref. DVD/MONTES2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tai Chi Che Sword Ref. DVD/TAI3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kendo Ref. DVD/KENDO
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Other Weapons
DVD Advanced Kendo Ref. DVD/KENDO2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.3 Joint Manipulation
Ref. DVD/HWA6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.2 Ref. DVD/TENSHIN2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.1 Joint Manipulation
Ref. DVD/HWA4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Latosa Escrima Hand Sticks Ref. DVD/LAT4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.3 Ref. DVD/TENSHIN3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.2 Joint Manipulation
Ref. DVD/HWA5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tenshin-Ryu Hyoho Vol.1 Ref. DVD/TENSHIN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD DSDWS Dulas Self Defense Whistle Stick Ref. DVD/DULAS1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Pro, Military, Police
DVD Paul Vunak PFS Asymmetrical Violence Ref. DVD/VUNAK1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol2
Ref. DVD/SKOGOREV-2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga Israeli Survival System. Hand to Hand Combat Ref. DVD/KMISS1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SOG Close Combat Vol 1 Ref. DVD/SOG
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SOG Real Close Combat Vol-7 Ref. DVD/SOG7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD DSDWS Dulas Self Defense Whistle Stick Ref. DVD/DULAS1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Self Pro Krav Evolution Ref. DVD/LEVI8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SOG Close-Combat DAS Techniques Ref. DVD/SOG2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Keysi Risk Situations Fighting Technique Ref. DVD/KEYSI2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Keysi Original Ref. DVD/KEYSI1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol1 Ref. DVD/SKOGOREV-1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Military SOG for civilians Ref. DVD/SOG3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Pro, Military, Police
DVD SOG Extreme Close-Combat Ref. DVD/SOG4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Bodyguard Dynamic Training Ref. DVD/BODY1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Bodyguard The Canadian Way Double Impact Protection Ref. DVD/DIP1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Self Defense Ref. DVD/DPOL1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SOG How to be your own Bodyguard Ref. DVD/SOG5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Grappling Ref. DVD/PGRAP1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Canadian Bodyguard Defensive Tactics Ref. DVD/BODY2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kokkar Handgun Defensive Tactics Ref. DVD/OMAR5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SOG Close Combat Vol 6 Ref. DVD/SOG6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Russian Systema, Disarm techniques Ref. DVD/SYSTEMA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Operational Tonfa Ref. DVD/LEVI7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Europol Intervention Techniques Ref. DVD/CARTER3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Pro, Military, Police
DVD Metric Leg Strikes & Blocks System Ref. DVD/SARG11
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Metric Arm Strikes & Blocks System Ref. DVD/SARG10
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kaisendo Police Control Ref. DVD/KAISEN2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Multiple Attackers Ref. DVD/SARG14
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Conflict Exercises Ref. DVD/SARG12
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Advanced Police Jukaikido Ref. DVD/SAN4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Kaisendo Dim Mak Pressure Points Ref. DVD/KAISEN3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Protecting the Others Ref. DVD/SARG15
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Jukaikido Ref. DVD/SAN2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Systema, Fighting Basics Ref. DVD/SYSWEITZEL1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Tonfa Ref. DVD/TON1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Self Pro Krav Knife Defense Ref. DVD/LEVI5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Pro, Military, Police
DVD Operational Locks Self Defense Pro Ref. DVD/LEVI4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Weapons Ref. DVD/LEVI
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hidden Weapons Professional Self defense Ref. DVD/DEL3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Kaisendo Handcuff Defense Ref. DVD/KAISEN4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD ROS Real Operational System Ref. DVD/LEVI3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Professional Self Defense Ref. DVD/DEL1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Ground attacks Ref. DVD/SARG16
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kokkar Anti-Terrorism Advanced Tactics Ref. DVD/OMAR4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Self Pro Krav Ref. DVD/LEVI2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Advanced Professional Tonfa Ref. DVD/DEL2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SWAT International Weapon Retention Ref. DVD/DAVID1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kokkar Kenpo Ref. DVD/OMAR1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Pro, Military, Police
DVD kokkar Special Combat Black Cobra II Vol 2 Ref. DVD/OMAR3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Police & Security Arrest & Control Ref. DVD/SARG5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Knife Attacks from around the World Ref. DVD/SARG9
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Police & Military Knife Offense Ref. DVD/SARG2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kokkar Especial Combat Black Cobra II Vol 1
Ref. DVD/OMAR2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Defensive Tactics Ref. DVD/SARG6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based American Baton Police Tactics Ref. DVD/SARG8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Police & Military Knife Defense Ref. DVD/SARG1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Self Defense Ref. DVD/SARG4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Training with Air Guns Ref. DVD/SARG7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Reality Based Police Ground Tactics Ref. DVD/SARG3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Commando Combat Knife Assault Ref. DVD/JH1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Pro, Military, Police
DVD Scuba Fighting Ref. DVD/CARTER2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Commando Ref. DVD/AKIS7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga Israeli Survival System. Disarming Techniques Ref. DVD/KMISS2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Combat Knife Commando Ref. DVD/AKIS9
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Telescopic Baton Ref. DVD/TELE1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Enigma 2 Vol.1 Paul Vunak Contemporary JKD Ref. DVD/VUNAK7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Professional Bodyguard Ref. DVD/AKIS4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Professional Tonfa Ref. DVD/TONFA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD KMRED VOL.4. R.E.D. Training Ref. DVD/KMRED4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga
DVD Krav Maga
DVD KMRED VOL.4. R.E.D. Training Ref. DVD/KMRED4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga RED Vol.3. Knife Defense Ref. DVD/KMRED3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Protect Krav Maga Ref. DVD/GIL1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga RED Vol.2. Concept & Pedagogy Ref. DVD/KMRED2 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu Vol.2 Ref. DVD/KAPAP10
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. DVD/KAPAP9
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga Vicious attacks Ref. DVD/IDS6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga Kobi Lichtenstein Ref. DVD/KOBI1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga I.M.A.D.S. Ref. DVD/KDENIS1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Best of Commando Krav Maga Ref. DVD/AIZIK5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Lotar Krav Maga Gun Disarming Keys Ref. DVD/KAPAP4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Commando Krav Maga Urban Survival Ref. DVD/AIZIK4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Krav Maga
DVD Original Krav Maga Blue Belt program Vol3 Ref. DVD/YARON4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Self Pro Krav Evolution Ref. DVD/LEVI8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Authentic Krav Maga Ref. DVD/IDS5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Combat Survival Krav Maga Ref. DVD/AIZIK
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga Israeli Survival System. Hand to Hand Combat Ref. DVD/KMISS1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga RED Research, Evolution, Development Ref. DVD/KMRED1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Shooting Firearms Ref. DVD/KAPAP7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Commando Krav Maga Street Survival Ref. DVD/AIZIK2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga Israeli Survival System. Disarming Techniques Ref. DVD/KMISS2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Original Krav Maga Blue Belt program Vol4 Ref. DVD/YARON5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD IDS Krav Maga Airplane Security Ref. DVD/IDS4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Commando Krav Maga Knife Attacks Ref. DVD/AIZIK3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Krav Maga
DVD IDS Krav Maga Ref. DVD/IDS1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Empty Hands Self Defense Ref. DVD/KAPAP8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Lotar Krav Maga Ref. DVD/KAPAP
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Original Krav Maga Blue Belt program Vol1 Ref. DVD/YARON2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD IDS Krav Maga The Will to Survive Ref. DVD/IDS2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Lotar Krav Maga Panim el Panim Ref. DVD/KAPAP3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Original Krav Maga Bukan School Ref. DVD/YARON1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Self Pro Krav Ref. DVD/LEVI2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga for Security Professionals Ref. DVD/IDS3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Lotar Krav Maga Gun Disarming Ref. DVD/KAPAP2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Original Krav Maga Blue Belt program Vol2 Ref. DVD/YARON3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Self Pro Krav Knife Defense Ref. DVD/LEVI5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Krav Maga
DVD Kapap Lotar Krav Maga The Kapap Academy Experience Ref. DVD/KAPAP5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap MMA Ref. DVD/KAPAP6 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Combatives Muay Thai Self Defense Ref. DVD/MUAYKAP
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DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol1
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DVD Russian Martial Arts Systema Ref. DVD/SYSTEMA1
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DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol2
Ref. DVD/SKOGOREV-2
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DVD Russian Systema Ref. DVD/KADI1
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DVD Knife Fighting
DVD Knife Fighting
DVD Lameco Eskrima Essential Knife Vol4 Pakawalan Ref. DVD/GOULD5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Close Quarter Combat Knife & Counter Combatives Ref. DVD/HOCH1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lameco Eskrima Essential Knife 1 Ref. DVD/GOULD1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Seal Program Knife Combat Ref. DVD/FAR2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Knife Tactical Response CSSD Ref. DVD/FRANK1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lameco Eskrima Essential Knife 3 Ref. DVD/GOULD3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Ultimate Knife Training Ref. DVD/SARG13
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD JKD Knife Fighting Survival Ref. DVD/SALVA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR TITLES ARE AVAILABLE IN DVD FORMAT AND VIDEO ON
DVD Novascrimia Defense against Knife Ref. DVD/NOVA4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lameco Eskrima Essential Knife 2 Ref. DVD/GOULD2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Knife Survival Evolution Fighting Systems Ref. DVD/EFS
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Women´s Self Defense
DVD Women´s Self Defense
DVD Kyusho Self Protection for Women Ref. DVD/KYUSHO21
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Female Self Defense Kenpo Ref. DVD/DPF
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kids Self Defense: Dealing with strangers Ref. DVD/TRUST1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Women's Self Defense Ref. DVD/CYNTHI2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Other Self Defense Styles
DVD Other Self Defense Styles
DVD Keysi Risk Situations Fighting Technique Ref. DVD/KEYSI2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Keysi Original Ref. DVD/KEYSI1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD KMRED VOL.4. R.E.D. Training Ref. DVD/KMRED4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol1
Ref. DVD/SKOGOREV-1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SOG Real Close Combat Vol-7 Ref. DVD/SOG7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SDS Concept Ref. DVD/SDS1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Krav Maga RED Vol.3. Knife Defense Ref. DVD/KMRED3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Russian Martial Arts Systema Ref. DVD/SYSTEMA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Paul Vunak PFS Asymmetrical Violence Ref. DVD/VUNAK1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Russian Martial Art Systema SV Training Program Vol2
Ref. DVD/SKOGOREV-2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kids Self Defense: Dealing with strangers Ref. DVD/TRUST1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Russian Systema, Disarm techniques Ref. DVD/SYSTEMA2
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DVD Other Self Defense Styles
DVD SOG Close Combat Vol 6 Ref. DVD/SOG6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Self Defense with everyday objects Ref. DVD/MONTES3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Self Defense 5 Experts x 5 Street Attacks Ref. DVD/DP1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Military SOG for civilians Ref. DVD/SOG3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SOG How to be your own Bodyguard Ref. DVD/SOG5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kaisendo Self Defense Ref. DVD/KAISEN5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Verbal Self Defense Ref. DVD/VERBAL1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SOG Close-Combat DAS Techniques Ref. DVD/SOG2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Close Quarter Combat Pistol Disarming Ref. DVD/HOCH2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jukoshin Ryu Jiu Jitsu Ref. DVD/EDSAN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SOG Extreme Close-Combat Ref. DVD/SOG4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD SOG Close Combat Vol 1 Ref. DVD/SOG
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Other Self Defense Styles
DVD Russian Systema Ref. DVD/KADI1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD The Street Fighters Toolbox Vol 1 Ref. DVD/HUBAR
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kansen Ryu Self Defense Ref. DVD/KANSEN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Elite Combat Program Hand to Hand Combat Ref. DVD/ECPO1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Realistic Self Defense Vol 2 One step ahead Ref. DVD/PAYNE2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kasen Ryu - Operative SelfDefense vol 2 Ref. DVD/KANSEN2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Close Combat Vol 2 Ref. DVD/MALTE4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jukaikido Ref. DVD/SAN Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Realistic Self Defense Vol 1 Ref. DVD/PAYNE
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Progressive Street Fighting Ref. DVD/PSF1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Close Combat Vol 1 Ref. DVD/MALTE2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Airplane Security Ref. DVD/AKIS11
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Other Self Defense Styles
DVD Kaisen Do Ref. DVD/KAISEN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD DSDWS Dulas Self Defense Whistle Stick Ref. DVD/DULAS1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Enigma 2 Vol.1 Paul Vunak Contemporary JKD Ref. DVD/VUNAK7
Price Inc. Tax......20,00 EUR TITLES
DVD Jeet Kune Do
DVD JKD Elements of Attack Ref. DVD/JKDTIM4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Bruce Lee in Memoriam Documentary Ref. DVD/BL
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jun Fan Jeet Kune Do Vol 2 Ref. DVD/JKDTIM2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jun Fan Gung Fu Ref. DVD/DELJKD1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jeet Kune Do Sparring Ref. DVD/JKDTIM3 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Bruce Lee The Man & his Legacy Documentary Ref. DVD/TV2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jun Fan Jeet Kune Do Vol 1 Ref. DVD/JKDTIM Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD JKD Streetfighting Ref. DVD/ALM5 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jeet Kune Do Self Defense Ref. DVD/DELJKD2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jeet Kune Do Unlimited Ground Fighting Ref. DVD/BURTON2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jeet Kune Do Unlimited Ref. DVD/BURTON
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Wooden Dummy Jeet Kune Do Sets Ref. DVD/ALM3 Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Jeet Kune Do
DVD Wooden Dummy JKD Jun Fan Sets Ref. DVD/ALM2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Explosive Dumog Filipino Grappling Ref. DVD/SALVA6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD JKD Profesional Fighting System Ref. DVD/SALVA3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD JKD Seal Program Hand to Hand combat Ref. DVD/FAR1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Jeet Kune Do Trapping to Grappling Ref. DVD/ALM1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD JKD Street Defense Tactics Ref. DVD/SALVA5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD JKD Knife Fighting Survival Ref. DVD/SALVA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Enigma 2 Vol.1 Paul Vunak Contemporary JKD Ref. DVD/VUNAK7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD JKD Street Trapping Ref. DVD/SALVA7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Filipino Kino Mutai PFS Ref. DVD/SALVA4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD JKD Street Safe Ref. DVD/SALVA
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Paul Vunak PFS Asymmetrical Violence Ref. DVD/VUNAK1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Jeet Kune Do
DVD Kenpo
DVD Kenpo
DVD Kenpo, My Favorite Techniques Ref. DVD/LARRY4
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DVD Kenpo Ed Parker's System Ref. DVD/LARRY
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Ed Parker's Kenpo Rules and Principles Ref. DVD/PLANAS2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Blended Kenpo Ref. DVD/KOVAR1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Free Style Kenpo Ref. DVD/LARRY3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Ed Parker's Kenpo Planas Lineage Ref. DVD/PLANAS1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kosho Ryu Kempo Ref. DVD/KOSHO1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Extreme Kenpo Ref. DVD/LARRY2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kenpo Golden Rules Ref. DVD/PLANAS3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Ed Parker's Kenpo Trejo Lineage Ref. DVD/TREJO1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Fu Shih Kenpo Ref. DVD/FUSHIH1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Kenpo
DVD Kara-Ho Kempo Karate Ref. DVD/KARA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD American Kenpo Karate Ref. DVD/NEGRE
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kenpo Knife Defense Ref. DVD/NEGRE2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Wolf Extreme Defense Ref. DVD/WOLF1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Ed Parker's Kenpo IKKA Ref. DVD/PARKER1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD American Kenpo Karate Police Instruction Ref. DVD/KENPOL
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kajukenbo
DVD Kajukenbo
DVD Kajukenbo Emperado Ref. DVD/KAJ4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kajukenbo Gaylord's Method Ref. DVD/GAYLORD
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kajukenbo Modern Concepts Ref. DVD/KAJ7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kajukenbo Vol 3 Ref. DVD/KAJ3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kajukenbo Essential Ref. DVD/LPRIETO1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kajukenbo Dirty fighting Ref. DVD/NEW1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kajukenbo Weapons Ref. DVD/KAJ6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kajukenbo Vol 2 The Training Method Ref. DVD/KAJ2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kajukenbo WHKD Forms & Techniques Ref. DVD/WHKD3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kajukenbo Wun Hop Kuen Do Ref. DVD/WHKD2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kajukenbo Evolution Ref. DVD/KAJ5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Martial Arts Vietnam
DVD Martial Arts Vietnam
DVD Viet Vo Dao Long staff Vol 2. Quyen Tu Tuong Con Phap Form... Ref. DVD/VIET8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Vovinam Viet Vo Dao saber and Halberd Ref. DVD/VIET5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Vovinam Viet Vo Dao Moc Ban Phap & Vat Ref. DVD/VIET3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Viet Vo Dao Con Phap. Long staff Vol.1
Ref. DVD/VIET7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Vo Co Truyen Vietnamese Martial Arts
Ref. DVD/VOC
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Vovinam Viet Vo Dao Vol 2 Ref. DVD/VIET2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Integral Vovinam Ref. DVD/VIET6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
Viet Vo Dao Phan Don Counter Techniques Ref. DVD/VIET4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Vovinam Viet Vo Dao Vol 1 Ref. DVD/VIET1
Price Inc. Tax......20,00 EUR TITLES ARE AVAILABLE IN DVD FORMAT AND VIDEO ON INSTANT DOWNLOAD (mp4). This catalog is provided by Budo International Publ. Co. All content of this catalog is owned or controlled by Budo International Publ. Co. and is protected by worldwide copyright
DVD
DVD Other Martial Styles
DVD Other Martial Styles
DVD Self Defense for Everybody Ref. DVD/DON
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Creole Fencing Ref. DVD/ECRIOLLA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Chin Na Catching & Locking Ref. DVD/HARFOU2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Psi Power for Martial Artists Ref. DVD/LILLA
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Verdadera Destreza Española, Spanish Fencing Ref. DVD/DESTREZA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kaisendo Self Defense Ref. DVD/KAISEN5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Chokes & Strangulations Shorite Ryu Tai Jutsu Ref. DVD/HARFOU3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Aloe Lima Lama Samoa Ref. DVD/LIMA
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Filipino Kino Mutai PFS Ref. DVD/SALVA4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD The Tai Karate Way Ref. DVD/GERMAN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kaisen Do Ref. DVD/KAISEN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hawaian Lua Ref. DVD/LUA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Other Martial Styles
DVD Martial Arts Night Gala Italy 2005 Ref. DVD/MAN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Vital Points Atemi & Kuatsu Ref. DVD/PV
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD How to Martials Arts Show Ref. DVD/TEO1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lan Do Chen Siue Pay Vol2 Ref. DVD/YANIS2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Novascrimia Abraçar Ref. DVD/NOVA5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Wind Warriors XXI Ref. DVD/RIBEIRO1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Martial Arts The Way of the Warrior Documentary Ref. DVD/TV1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Martial Science Ref. DVD/RONDY1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Filipino Panantukan Ref. DVD/PANAN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Indonesian Sarong Ref. DVD/SARONG
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Lan Do Chen Siue Pay Vol 1 Ref. DVD/VIL1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Explosive Dumog Filipino Grappling Ref. DVD/SALVA6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Other Martial Styles
DVD JKD Knife Fighting Survival Ref. DVD/SALVA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Budo Martial Arts International Festival 2007
Ref. DVD/FESTI3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Martials Arts Night Gala Italy 2006 Ref. DVD/MAN2
DVD Budo Martial Arts International Festival 2002
Ref. DVD/FESTI1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD International Grand Prix 2000 Martial Arts Festival
Ref. DVD/GPX
Price Inc. Tax......20,00 EUR
Price Inc. Tax......20,00 EUR TITLES ARE AVAILABLE IN DVD FORMAT AND VIDEO ON
DVD Budo Martial Arts International Festival 2003
Ref. DVD/FESTI2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hall Of Fame ISMA 2006
Ref. DVD/HALL1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Pencak Silat
DVD Pencak Silat
DVD Pukulan Pencak Silat Serak. Weapons Ref. DVD/SERAK2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Warrior Silat Ref. DVD/WSILAT
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Pencak Silat Ref. DVD/MALTE3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho & Pencak Silat Ref. DVD/KFRISAN3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Buka Jalan Pencak Silat Ref. DVD/SILAT3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Pukulan Pencak Silat Serak. Empty Hands Ref. DVD/SERAK1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Pencak Silat Java & Sumatra Ref. DVD/SILAT
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tae Kwon Do
DVD Tae Kwon Do
DVD Traditional Taekwondo Hyeong Ref. DVD/TKDOWINT1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Taekwondo WTF Basic Poomsae Ref. DVD/TKDE2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Taekwondo Superior Poomsae & Applications Ref. DVD/PUM2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Taekwondo ITF Leg Techniques Ref. DVD/TPT
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Martial Science Ref. DVD/RONDY1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Taekwondo WTF Superior Poomsae Ref. DVD/TKDE1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Taekwondo Basic Poomsae Ref. DVD/PUM1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD The Power of Combat Taekwondo Ref. DVD/MAURI
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Super Taekwondo Ref. DVD/TEAM
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kyusho in Taekwon Do Ref. DVD/KYUSHO20
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Taekwondo ITF Tul Vol 1 Ref. DVD/TUL
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Taekwondo Fighting Secrets Ref. DVD/MAURI2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Hapkido
DVD Hapkido
DVD Hapkido WHF Ref. DVD/KWANG
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Combat Hapkido Self Defense Ref. DVD/COMH3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Combat Hapkido Ground Survival Ref. DVD/COMH4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Sin Moo Hapkido Ref. DVD/SMH
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hapkido Technique WHF Ref. DVD/FEH1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Combat Hapkido Ref. DVD/COMH2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hapkido Hoi Jeon Moo Sool Vol 1 Ref. DVD/KIM1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hapkido Official Program Ref. DVD/HAPFET1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Combat Hapkido Tactical Pressure Points Program Vol1 Ref. DVD/COMHTTP1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hapkido Hoi Jeon Moo Sool Vol 2 Ref. DVD/KIM2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Other Styles Korea
DVD Other Styles Korea
DVD Hwa Rang Do Gumtoogi Sword Fighting Ref. DVD/HWA3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.3 Joint Manipulation
Ref. DVD/HWA6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Knife Fighting Ref. DVD/HWA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Sib Pal Ki Ref. DVD/PALKI
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.1 Joint Manipulation
Ref. DVD/HWA4
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Modern Farang Mu Sul How to develop Speed and Reaction
Ref. DVD/FARANG1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Extreme Takedowns Vol1
Ref. DVD/HWA2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Sun Mu Do Ref. DVD/SUN1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Hwa Rang Do Hoshinsul Vol.2 Joint Manipulation
Ref. DVD/HWA5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Haidong Gum Do Ref. DVD/GUMDO
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kuk Sool Won Ref. DVD/KUK1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Tang Su Do Ref. DVD/TANGSU1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Muay Thai
DVD Muay Thai
DVD Muay Thai & Kick Boxing Punching Bag Ref. DVD/CESAR8
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Boran Mae Mai Vol 1 Ref. DVD/CESAR11
DVD Muay Thai Boran Elbow Techniques Ref. DVD/CESAR9
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Phasom Muay Thai Ref. DVD/CESAR1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Boran Chap Ko Ref. DVD/CESAR2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Kick Boxing Sparring Ref. DVD/CESAR5
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Boran Mae Mai Vol2 Ref. DVD/CESAR12
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Boran Flying Techniques Ref. DVD/CESAR10
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Boran Kon Muay Kee Ref. DVD/CESAR3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Boran Muay Kaard Chiek Ref. DVD/CESAR6
Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Muay Thai
DVD Mae Mai & Look Mai Muay Thai Ref. DVD/CESAR7
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Modern Muay Thai Ref. DVD/EC3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kapap Combatives Muay Thai Self Defense Ref. DVD/MUAYKAP
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Program 1st to 4th Khan Ref. DVD/EC1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Cheng Muay Ref. DVD/LEK1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kung Fu & Muay Thai Dragon & Tiger Ref. DVD/MUAYKUN1 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Competition Training Ref. DVD/EC2 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Sillapa Muay Thai Ref. DVD/LEK2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Muay Thai Master Woody Ref. DVD/WOODY Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kick Boxing
DVD Kick Boxing
DVD Kick Boxing Defense & Counter Ref. DVD/EGUZ
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kick Boxing Training with Equipment Ref. DVD/KARIM2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kick Boxing Explosive Low Kicks Ref. DVD/KARIM1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Semi Contact Ref. DVD/SEMI
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD WKA Kick Boxing Ref. DVD/WKA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD The training of Kick boxing and Full Contact Ref. DVD/CONDE1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Full Contact & Kick Boxing On the Ring Ref. DVD/FULL3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Super Sparring! Full Contact & Taekwondo Ref. DVD/BARADA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Full Contact & Kick Boxing Ref. DVD/DON2 Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Sport Karate, Full & Kick-Boxing Ref. DVD/MIKE1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Kick Boxing Joe Lewis Seminar Germany Ref. DVD/LEWS
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Defense Kick Boxing Ref. DVD/KIKPOL Price Inc. Tax......20,00 EUR
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DVD Kick Boxing
DVD Boxing for Martial Artists Ref. DVD/JEPSON1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Grappling Wrestling
DVD Grappling Wrestling
DVD Advanced Grappling Vol.1 Ref. DVD/TBELTRAN-1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Combat Submission Wrestling Vol 2 Ref. DVD/ERIC2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD MMA Brazilian Grappling Ref. DVD/ALEXP
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Sambo Techniques Ref. DVD/SAMB1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Advanced Grappling Vol.2 Ref. DVD/TBELTRAN-2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Olympic Wrestling Ref. DVD/LUCHA1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Grappling Ref. DVD/PGRAP1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Combat Submission Wrestling Vol 1 Ref. DVD/ERIC1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Pancrase Ref. DVD/PANCRA
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Police Grappling Techniques Ref. DVD/PGRAP2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD MMA - Vale Tudo
DVD MMA Brazilian Grappling Ref. DVD/ALEXP
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Ultimate Fighting X-Treme2 Upright fight Ref. DVD/HUB2
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Shoot System Ref. DVD/SHOOT1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Professional Vale Tudo Ref. DVD/TG3
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Brazilian Thai Boxing Ref. DVD/FEITO1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Ultimate Fighting X-Treme1 Takedowns Ref. DVD/HUB1
Price Inc. Tax......20,00 EUR
DVD Shoot Mix Fight Ref. DVD/SHOOT
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DVD Total Grappling & Vale Tudo Vol 2 Evolution Ref. DVD/TG2
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DVD Ultimate Fighting X-Treme3 Ground fighting Ref. DVD/HUB3
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DVD Shoot Vol3 Fighting Techniques Ref. DVD/SHOOT3
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DVD Total Grappling & Vale Tudo Escapes & Submissions Ref. DVD/TG4
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DVD Total Grappling & Vale Tudo Vol 1 Ref. DVD/TG1
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DVD MMA - Vale Tudo
DVD Kapap MMA Ref. DVD/KAPAP6
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DVD Bugei Total Combat Ref. DVD/BTC1
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DVD Meca World Vale Tudo The Very Best Ref. DVD/MECA1
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DVD Ruas Vale-Tudo Ref. DVD/FERRE2
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DVD Kick Boxing How to be an efficient counter fighter Ref. DVD/GRAD2
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DVD Mastering Boxing Basics Ref. DVD/MERCER2
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DVD Savate French Boxing Ref. DVD/SAVAT
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DVD Total sparring Semi, light & Full Contact Ref. DVD/MUGEN1
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DVD Mastering Boxing MMA & Boxing Fit Ref. DVD/MERCER1
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DVD Other Contact Sports
DVD Kyusho Vitality. 5 Pressure Points for Self Defense and He... Ref. DVD/KLINE4
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Health - Wellness
DVD
Health - Wellness
DVD Kyusho Vitality. 5 Pressure Points for Self Defense and He... Ref. DVD/KLINE4
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DVD Tai-Chi and Qi-Gong Forms Ref. DVD/LYN7
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DVD Facial Yoga Natural rejuvenation exercises Ref. DVD/FY1
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DVD Kyusho Jitsu Points for Sex Enhancement Ref. DVD/KYUSHO10
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DVD Tai Chi Chuan for Seniors Ref. DVD/TAI4
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DVD Health - Wellness
DVD Tai Chi Chen Style Ref. DVD/YU
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DVD Tai Chi Yang Style Kung Chia Form & Applications
Ref. DVD/TCC
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DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 2 Ref. DVD/TAI2
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DVD Tai Chi Yang Style Vol 1 Ref. DVD/FUSE
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DVD Tai Chi Yang Style Vol 2 Ref. DVD/FUSE2
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DVD Tai Chi Che Sword Ref. DVD/TAI3
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DVD Mastering Boxing MMA & Boxing Fit Ref. DVD/MERCER1
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DVD Tai Chi Yang Style Vol 3 Ref. DVD/FUSE3
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DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 1
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DVD KMRED VOL.4. R.E.D. Training Ref. DVD/KMRED4
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DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Form Taolu
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