Revista artes marciales cinturon negro septiembre 2014

“Solo existen dos días en el año en que no se puede hacer nada. Uno se llama ayer y otro mañana. Por lo tanto hoy es el día ideal para amar, crecer, hacer y principalmente vivir”.

Dalai Lama

L

a trampa de la percepción es uno de los subterfugios de la mente para sujetar nuestro sentido de la “realidad”, para mantener la coherencia de nuestro Universo personal. Nuestra descripción del mundo para sujetarse, necesita de la memoria, pues sin ella no hay aprendizaje posible y es precisamente la buena memoria, la que permite la doma de los animales como el caballo, el elefante, la llama o el camello. En nuestros lenguajes, ellos son siempre paradigma de eso, paradigma de una magnífica memoria.

La mente posee sus propios mecanismos y entidad. Como todo organismo y entidad tiende a sujetarse a si mismo, a alimentarse para seguir existiendo; la mente no acepta negarse a si misma, hasta tal punto que se inclina por no aceptar incluso sus disfunciones, si es necesario mintiéndose a si misma.

La mente es esencialmente un archiperre biológico y se alimenta de sensaciones, sensaciones estas que encuadra meticulosamente en grupos de asociaciones; como sus herramientas son tremendamente entrópicas, tiene la necesidad imperiosa de ahorrar energía y en consecuencia simplifica todo lo que archiva.

La verdad es que lo que recordamos no es nunca aquello que pasó, ni siquiera lo que en ese momento percibimos, sino un resumen práctico de lo mismo, en el sentido de facilitar la función evolutiva y la supervivencia.

Para la evolución, la memoria es un artilugio: El matorral pincha: ¡Ay!... asociado a emoción de desagrado y enfado… ergo, YUYU. La manzana es dulce; mi cerebro me gratifica con endorfinas; estómago deja de doler… ergo, la manzana es GUAY. Cuando recordamos la manzana no recordamos una manzana específica, sino la sensación que asociamos a esa primera o última vez que comimos una y que nos dejó su fuerte impronta.

La mente es en el fondo sencilla como el asa de un cubo y si hoy en día le damos tanta importancia, es porque el hombre moderno, falto de cualquier referencia espiritual aceptable, se identifica a si mismo casi en exclusiva con ella.

Es increíble como el “coloca trastos” de la mollera se ha situado en el lugar central del hecho cultural humano, dislocando y retorciéndolo todo; pero ¿Qué esperar de una cultura que hace de los modelos y de sus alter ego los actores sus héroes, mientras ignora a sus sabios? Ya lo decía Carlos Castaneda, uno de nuestros mayores vicios es que nos encanta darnos importancia a nosotros mismos.

Siguiendo el vicio de asociar de toda mente, he observado que los seres humanos nos dividimos en dos tipos: los que tendemos a vivir proyectados hacia el futuro y los que están anclados en el pasado. El presente, siendo empero lo único real en la óptica de lo perceptivo, es un espacio casi siempre inconsciente, un momento reducido al de toma de datos que no conseguimos apresar. La vida así, nos pasa inadvertida entre recuerdos y proyectos, marcada por hitos asociados generalmente a divisorias subjetivas, líneas vitales generalmente unidas a una emoción intensa asociada al gozo o un dolor.

Los dos biotipos son en cierto modo desgraciados, cada uno a su manera, pues a la postre viven enajenados en sus realidades ficticias, ausentes del aquí ahora. Angustiados por cumplir sus planes, los que viven hacia delante, quieren

“Cuando por fin logres vivir el presente, te sorprenderá todo lo que puedes hacer y lo bien que lo haces”.

Dan Millman “El Guerrero Pacífico”

llegar a destino y generalmente se pierden los detalles del camino. Los anclados en el ayer, viven pegados a sus cuitas, o a ilusorios recuerdos, queriendo reproducir ese momento único que nunca volverá, mientras sus lágrimas por la ida del sol, les impiden ver la maravilla de las estrellas.

Los sabios Zen intentaron romper esa cadena, serrando los grilletes de la mente con desigual fortuna, porque entre ellos había, claro está, los dos tipos de personas; los que perseguían algo y los que eran perseguidos por algo.

Dejaron empero algunas luces en su camino.

Recientemente, a mi, por ejemplo, la práctica del Kyujutsu como meditación, me ha dejado atisbar alguno de ellos.

Vaciarse de intención en los resultados ha demostrado ser mucho más eficaz que procurarlos. Dos flechas clavadas juntas en una situación imposible me lo terminaron por demostrar. Por ende…

El arco extendido, el tiempo se detiene; pasado, presente y futuro son una sola cosa..., la flecha ya llegó... pero no ha salido..,. al lleno sigue el vacío…, cada cosa encuentra su lugar.

Son momentos de paz y aquietamiento, muy eficaces en el combate cotidiano de las miserias de nuestra mente, pero sabiendo que lo cotidiano es pertinaz y empecinado y que nadie da con solución duradera alguna en esta materia.

Yo, que me confieso de naturaleza “futurista”, solo he encontrado una ventaja en mi perversa inclinación ensoñadora del mañana y esta ha llegado, no fruto de mi virtud, sino de los años, pues a medida que se acorta el horizonte de proyección vital, más fácil me resulta apreciar el momento presente.

El hedonismo, trampa y subterfugio, problema y solución, acude inevitablemente en mi ayuda cuando mas desesperado estoy; hasta el mono enjaulado sabe masturbarse con vehemencia, pero hasta el vino mas delicioso amarga la boca del ahito.

Mas allá de recetas sintomáticas, es la humildad ese punto de partida indispensable en el viaje al aquí ahora. Lo pequeño se agranda con la correcta actitud y al vaciarnos, nos serenamos, permitiéndonos así el volver a llenarnos. Los sabios de muchas culturas han dado a la respiración la llave de ese proceso y nadie que toque esta materia puede abstraerse de ello.

Nyoity Sakurazawa Osawa tenía un par de frases de esas inolvidables y una de ellas, rotunda en su simplicidad, decía así: “Ser todos los días un poco feliz… cada vez más a menudo”. Talvez no sea tan trascendente como el Za Zen, ni quede tan misterioso, pero me parece una propuesta interesante para cualquiera de los dos grupos de “enajenados temporales”.

A la postre, sólo el dolor físico y el gozo nos traen al aquí ahora de forma inmediata, por caminos muy distintos, sin duda, pero igualmente inapelables. Mi maestro de pintura Manolo Tarazona, estrambótico y único, “loco lindo” donde los hubiere, gustaba de violentar a las señoras, cuando en las reuniones sociales más selectas soltaba sus ocurrencias.

Mientras la gente hablaba de cuanto le gustaba tal o cual pintor y el placer que le proporcionaba su Arte, él, que si era un verdadero artista, se mofaba de los pretenciosos cuando preguntado al respecto: “A mi lo que más me gusta en la vida es correrme” y añadía, “porque entonces le hablo a dios

Alfredo Tucci es Director Gerente de BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO. e-mail: budo@budointernational.com

de tu a tu, el cabrón ese con barba”. ¡Pobre Manolo! Cuanto talento y cuanta ignorancia dentro de su peculiar sabiduría. Uno siempre extraña a sus Maestros cuando se han ido y también por eso hay que saber honrarlos en vida…

No puedo hablar en primera persona del biotipo nostálgico, pero a través de la observación he encontrado dos sutiles variantes. Los que cargan el mundo a sus espaldas y los que niegan el presente simplemente porque añoran ese tiempo pasado que ya no volverá. Los segundos son una versión Light muchas veces impostada del primer tipo, el auténtico y apesadumbrado héroe.

Conozco bien las miserias de mi variante, pero no son pocas las de quienes sufren la opuesta. El pasado puede ser un amo terrible, un estrangulador implacable de todo atisbo de libertad, de todo estimulo, y los estímulos, sean estos reales o inventados, son una herramienta indispensable para seguir viviendo.

Si al burro y al caballo se les conduce con el palo y la zanahoria, los nostálgicos funcionales tienden a sólo usar el palo y a olvidarse de la zanahoria, porque si la miran, siempre la imaginan amarga, en lugar de dulce. Ellos son enseñoreados por el palo, igual que, pobres de nosotros, los amantes de la ciencia ficción, los adictos del mañana, pensamos que si nos damos suficiente prisa… cogeremos la zanahoria.

Claro que la vida nos torea alargando siempre el palo y enseñándonos que detrás de cada capotazo, en el embestir tras nuestros deseos, descubrimos un día que tras cada lance del capote solo hay… aire.

Dichas inclinaciones definen, y no poco, las personalidades de ambos grupos. El nostálgico reconoce predominantemente el valor del palo y lo usa sobre si mismo y sobre los demás, con el mismo celo que el amante del futuro, usa y abusa de la zanahoria, consigo mismo y, como no podría ser de otra manera, también con los demás. El uno pesimista nato, el otro optimista exacerbado, miran el mismo vaso, viéndolo medio lleno uno, medio vacío el otro.

Los nostálgicos sujetan bien las cosas, pero no gustan de emprender, porque sospechan siempre de todo. Los futuristas poseemos el empuje de quien siempre quiere avanzar, esperando que el valle sea más verde detrás de la próxima colina, pero son débiles con los detalles y la planificación y exhaustos se pierden fácilmente.

Ante los problemas el primero busca soluciones en sus recuerdos y formación, el segundo en su iniciativa y versatilidad. Ciegos ambos, oyen las voces de las sirenas sonando del lado de su predilección, porque todos nos refugiamos en lo esencial, en lo conocido.

No existe más solución para lo que somos, que darnos cuenta para poner nuestras barbas a remojo.

Nos pasamos la vida a la caza de esa técnica, ardid o truco que aminore las consecuencias negativas de nuestras naturalezas y que sujete, para evitar el efecto péndulo, las positivas que asimismo atesora. Como en todo buen cóctel, el sabio añadirá al nostálgico unas gotas templadas de la medicina de su opuesto y viceversa, a sabiendas, de que por más que se sazone, un plato de cebolla, estará siempre picante.

Entretanto, si vivimos lo suficiente y logramos al fin ser sabios de verdad, acabaremos desenmascarando a ese impostor, a ese arribista, al chamarilero de la consciencia que es la mente.

Somos lo que somos; si, pero también somos ese último bastión de defensa, el niño interior que nunca muere; el pobre sólo es engañado a pensar como los demás quieren que piense, a mirar todas las cosas como el mundo quiere que las mire, pero en un rinconcito en nuestro interior, si lo buscamos allí está, agazapado en su sencillez y sólo él sabe resistirse a sucumbir completamente al porfiado engañador. Por eso el juego y el jugar, son el ultimo e imperecedero baluarte ante los https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5 engaños de la pretenciosa mente. Si. La única forma de vencer a esa mentirosa compulsiva, es tenerla entretenida, pero eso si, sin que se de cuenta… o sea… jugando.

La virtud no está como proclaman los melifluos en el centro, sino en los extremos conjugados, y en el proceso de la vida, dicha combinación sólo es posible en una de sus puntas; cuando viejos, pero llenos de un rico pasado (que probablemente se nos olvide por momentos), recordemos al menos una cosa: Jugar como niños. ¡No dejen nunca de jugar amigos míos!

Defensa Personal En nuestro DVD de la Avi Nardia producido por Budo A c a d e m y, Inter national, enseñamos acer ca del Puente entre la Vieja Escuela de Artes Marciales y el CQB moderno (Combate cuerpo a cuerpo).

Mi experiencia como comandante en las FDI (Fuerzas de Defensa de Israel) y después como entrenador oficial superior de la unidad antiterrorista de Israel, me enseñó que cultivar la mente y el espíritu guerrero debe ser considerado prioritario sobre el simple entrenamiento del cuerpo.

Cuando observo la situación actual de las Artes de Combate, veo demasiados estudiantes que están impresionados por los destellos de los llamados héroes de guerra y los autoproclamados Grandes Maestros. Algunos de estos "Maestros" son personas que dificultosamente sobrevivieron a unos pocos días de entr enamiento conmigo; a otr os, los expulsé de las FDI o de la Academia de Policía. No voy a seguir dando a estas personas un reconocimiento que no se merecen, ya que mi objetivo es explicar a la generación siguiente, que un caballero de brillante armadura es un hombre que nunca ha puesto su metal verdaderamente a prueba.

Con el fin de proporcionar una cierta perspectiva, quería desarrollar este DVD para mostrar el puente entre las viejos Artes Marciales de escuela y el CQB moderno. Quiero agradecer a Chris Shabazz, un gran Sensei y luchador de Karate de contacto total, perteneciente a la escuela de Sosai Oyama de Karate, su participación en el rodaje.

Filmamos en Shoshin dojo, cuyo nombre significa "La mente de los principiantes".

La formación en este dojo histórico siempre me inspira para continuar con el espíritu de "Siempre estudiante, a veces Maestro".

El siguiente artículo, escrito por Ken Akiyama, es una guía para los espectadores de este nuevo DVD. Espero que disfr uten del DVD y les doy las gracias por su apoyo.

Avi Nardia, Fundador del KAPAP Moderno Texto y fotos: Ken Akiyama & Avi Nardia

Defensa Personal

Enseñando la Vieja Escuela del Combate Cuerpo a Cuerpo

S

i bien se ha reducido al mínimo el enfoque combativo original de muchas Artes Marciales tradicionales, estas Artes siguen teniendo importantes lecciones, que van mucho más allá de las dimensiones puramente físicas del combate.

Para sobrevivir en la lucha de la vida, se necesita mucho más que músculos y un tatuaje. Además, los músculos brillantes son básicamente inútiles para un Maestro que se concentra en la evolución de sus alumnos. Por esto, los nuevos estudiantes tienen que mirar más allá del brillo y el resplandor de los profesores “genuínos”.

Una de las características más singulares de la escuela de KAPAP de Avi Nardia es que él ha desarrollado el sistema, basado en una amplia experiencia en los métodos de entrenamiento y técnicas de la vieja escuela de Artes Marciales. Por supuesto, hay un montón de clubes que toman al azar las ideas de los libros y de

Internet y los mezclan entre sí. Sin embargo, el KAPAP Moderno de Avi es excepcional, ya que se basa en su inteligencia única, su carisma y su educación en las viejas escuelas de las Artes de Combate, que incluye: 4º Dan de Judo Kodokan, 6º Dan de Kendo con el Maestro Kubo Akira, 7º Dan en Jujutsu con el Maestro Hanshi Patrick McCarthy (también es mi Mastro) y el Cinturón Negro en Jiu-jitsu brasileño con el Maestro RCJ Machado. Esta ecuación ha sido un factor importante, así como su experiencia diseñando un programa de entrenamiento de reclutas de las fuerzas especiales israelíes y su servicio como entrenador oficial de CQB, en la élite de la unidad antiterrorista de Israel.

El resultado de todo ello es el sistema más rápido y más intuitivo del mundo para la autodefensa: El Moderno KAPAP de Avi Nardia.

Cuando observamos el sistema KAPAP de Avi, vemos una presentación convincente de Artes Marciales, a través de la visión de un instructor de CQB de la élite mundial. De todos los

puntos fuertes de las TMA (artes marciales tradicionales), hay aspectos que resultan poco prácticos o imposibles de poner en práctica por civiles, oficiales de policía y/o soldados. Por ello, el KAPAP Moderno está parcialmente definido por el sistema genial de Avi, para identificar lo que no es enseñable como parte de KAPAP. Con frequência se atribuye a Einstein el haber dicho: "Todo debe hacerse lo más simple posible, pero no más simple". Tanto si Einstein llegó a decirlo como si no, estas sabias palabras explican por qué tantos sistemas de autodefensa fallan bajo presión: son demasiado simples o demasiado complicados. La mayoría de nuestros estudiantes no tienen tiempo o deseo de estudiar las Artes Marciales esotéricas durante los años que se necesitan para desarrollar un buen nivel de conocimientos de una manera concisa. Así siendo, el secreto más grande de la escuela de KAPAP de Avi Nardia no tiene nada que ver con la

técnica. El secreto es el entrenamiento mental y esa es la razón por la que Avi filmó este DVD, para mostrar cómo se utilizan los conceptos de la vieja escuela, para el entrenamiento de la autodefensa y CQB moderno.

El samurái sabía que la postura mental y un espíritu indomable eran de suma importancia para el éxito en el campo de batalla. En los viejos tiempos, un samurái tenía que estudiar muchas Artes, incluyendo la equitación, la natación, e incluso escritura, música y cultura general, con el fin de cultivar una mente abierta, un equilibrio emocional y por supuesto, el dominio táctico. De esta manera, los samuráis fueron entrenados como guerreros de la mente, cuerpo y

espíritu; dispuestos a luchar en cualquier situación.

Miyamoto Musashi es considerado por muchos como el mejor espadachín de todos los tiempos. En su Libro de los Cinco Anillos (1645), escribió: "Haz de tu postura de combate tu posición de todos los días". En el Budo, la lucha contra la postura, que se conoce como kamae, es un tema central. De hecho, en el estudio de las antiguas artes marciales de la escuela, se pone tanto énfasis en el kamae que los espectadores casuales normalmente juzgan mal lo que están viendo, cuando son testigos del entrenamiento tradicional. Lo que no entienden es que el estudio de la postura física es en realidad un medio para el

desarrollo de la postura de la mente y sel espíritu. Una de nuestras metas en la Avi Nardia Academy es asegurar que estas enseñanzas no se pierden como las antiguas técnicas de tiro con arco de los guerreros sarracenos.

El estudio de la historia es fuente abundante de inspiración y lecciones de humildad. Recordemos que la guerra, el CQB y la autodefensa no son temas nuevos.

Durante milenios, la humanidad probablemente se ha ido olvidando de todo lo que sabía acerca de estos temas complejos. Tomemos, por ejemplo, el arquero danés que desafió a los expertos modernos, recuperando las técnicas de tiro con arco antiguas. Estudió libros

antiguos y recuperó técnicas perdidas de los guerreros sarracenos, para disparar flechas con velocidad y precisión asombrosa. Mediante el estudio de la antigua escuela, estableció "nuevos" récords mundiales que se creían imposibles y por lo tanto estaban considerados como míticos.

En este nuevo DVD, filmado en el Shoshin dojo, Avi Nardia nos muestra la conexión entre la vieja escuela y CQB Budo moderno, de varias maneras.

Una demostración que incluye los paralelismos convincentes entre el Iaido (desenvainar de espada) y el manejo adecuado del arma de fuego. Las armas de

“En este nuevo DVD, filmado en el Shoshin dojo, Avi Nardia nos muestra la conexión entre la vieja escuela y CQB Budo moderno, de varias maneras.

Una demostración que incluye los paralelismos convincentes entre el Iaido (desenvainar de espada) y el manejo adecuado del arma de fuego”

Defensa Personal

fuego pueden ser lo más nuevo en armamento individual, pero no escapan a la eterna sabiduría y a la lógica de la vieja escuela.

Otra faceta del entrenamiento integral de defensa personal, es el acondicionamiento inteligente del cuerpo.

En este DVD, el Sensei Chris Shabazz muestra potentes métodos de acondicionamiento del cuerpo, con las explicaciones de los beneficios y las precauciones de los ejercicios, mientras que Avi ofrece una perspectiva importante para ser inteligente al elegir las prácticas de entrenamiento.

Muchos de los sistemas de combate militares se describen a sí mismos como el más "letal y destructivo". Lamentablemente, muchas de esas afirmaciones pueden ser ciertas, pero no de la manera que se espera. Los programas de combate y de MMA se diseñan para hombres de entre 18 a 22 de edad, que se encuentran en óptimas condiciones físicas y que ya han sido previamente seleccionados en base a una aptitud sobresaliente y a tipos de personalidad de alto riesgo. A pesar de su estado físico y entusiasmo, muchos reclutas y estudiantes de estos programas sufren lesiones que les durarán toda la vida. Estas lesiones pueden ser consideradas aceptables en algunos programas militares y deportivos, pero en la Avi Nardia Academy nos enseñan que: "La seguridad ante todo, la seguridad lo primero". En nuestra escuela, el entrenamiento de alto riesgo no es necesario para el desarrollo de la eficacia en combate de un soldado profesional, de un oficial de policía, o de un gerente de oficina que está aprendiendo defensa personal en su tiempo libre.

Este DVD es educativo, inspirador y esclarecedor. Recomiendo el DVD a los profesionales de todos los estilos, los tradicionales y los modernos. El conocimiento consiste en aumentar las capacidades y esta producción de Budo International será una gran aportación para vuestra colección, al mostrar el espíritu del "Sho-shin - mente de principiante".

Todo sistema tiene límites y cuando necesitas pasar de un sistema a otro, debes aprender otro Arte y esto es lo que el Kapap intenta evitar. Eso es el Kapap, combate cara a cara, un puente entre sistemas. Su fundador acuñó una frase cuyo concepto emplean otros estilos de artes marciales tradicionales: “No lleves un arma, sé tú mismo el arma”. Si tu mente, tu espíritu y tu cuerpo son el arma, tú serás un arma que será igualmente efectiva cuando portes un arma. Este DVD de la “Avi Nardia Academy”, trata sobre la conexión entre la “vieja escuela” de Artes Marciales y el moderno CQB (Close Quarters Battle).

La experiencia como comandante en las IDF (Fuerzas de Defensa de Israel) y oficial entrenador de la principal unidad anti-terrorista israelí, enseñaron a Nardia que el cultivo de la mente y el espíritu del guerrero debe considerarse prioritario al simple entrenamiento del cuerpo.

Entre otros, estudiaremos la seguridad con armas, los convincentes paralelismos entre el Iaido y el adecuado manejo de un arma de fuego. Las armas de fuego son lo último en armamento individual, pero no escapan a la eterna sabiduría y lógica de la vieja escuela. Ejercicios de entrenamiento adaptados del BJJ, ejercicios de desarme y el acondicionamiento inteligente del cuerpo mediante ejercicios de acondicionamiento, con explicaciones sobre los beneficios y las precauciones. Un DVD educativo, inspirador, y revelador, recomendado a los practicantes de todos los estilos, antiguos y modernos. HYPERLINK: "mailto:davidgramage@gmail.com" davidgramage@gmail.com

REF.: • KAPAP8

"Los que son expertos en el arte de preparar la defensa, estiman esencial apoyarse en la fuerza de los obstáculos, como las montañas, los ríos o las ondulaciones del terreno. Lo hacen de tal forma que el enemigo no pueda saber por donde atacar, se meten debajo del el suelo y en los repliegues del terreno. Los expertos en el arte de atacar, consideran esencial contar con las estaciones y con las ventajas del terreno; utilizan las inundaciones o el fuego, según las circunstancias. Lo hacen de tal forma que el enemigo no sepa como prepararse. Descargan un ataque como un relámpago surgido del noveno cielo..."

TU YU Este pequeño extracto de un antiguo poeta chino, que quizás a algunas personas pueda parecerles carente sentido, en las Artes Marciales actuales es la prueba de que en muchas ocasiones lo “viejo” nunca pasa de moda.

Hay una tendencia generalizada a desprestigiar todo aquello que calificamos como clásico o antiguo.

Estamos inmersos en la moda de las MMA y los Deportes de Contacto, que viven una segunda (o tercera) juventud e que ha llevado a la televisión y a los grandes estadios de los Estados Unidos y Japón a consumidores del show business de las AAMM. Si hay que poner alguna pega es precisamente esa. Estas modas no generan practicantes y por el contrario, lo que crean es una gran masa de

compradores de videojuegos de MMA o consumidores del “pay per view” los sábados por la noche en las cadenas de televisión americanas.

En multitud de artículos he defendido las bondades de las MMA y los Deportes de Contacto, de los cuales me declaro un fiel admirador y reconozco el enorme beneficio que ha generado para las Artes Marciales “tradicionales”. Muchos han “bajado a la tierra” y se han visto obligados a revisar de principio a fin sus sistemas, para analizarlos desde un punto de vista más pragmático. O sea, preguntarse si realmente estaban entrenando del modo correcto y el enfoque de las técnicas e ideas era el que tenía que ser.

Las MMA han hecho bajar a tierra a muchos que andaban en el limbo y esto es realmente bueno para todos las artes de combate. Pero en ningún caso debemos confundir, mezclar o comparar cosas, que como comentaba en mi columna de hace unos meses, son “AGUA Y ACEITE”.

En la época de predominio de las Mixed Martial Arts es inevitable que muchos sistemas clásicos miremos de “reojo” lo que ocurre en el panorama de los deportes de contacto y en las famosas MMA. En muchas ocasiones tendemos a confundir términos y conceptos que poco tienen que ver unos con otros y finalmente, acabamos debatiendo o comparando cosas que simplemente no pueden serlo, porque pertenecen a escenarios diferentes.

“Para algunas personas poco conocedoras de las Artes Marciales “clásicas”, es realmente fácil afirmar lo inútiles e inservibles que los sistemas clásicos parecen, al ser comparados con las MMA”

“Nuestra obligación como profesores y herederos de una tradición centenaria es promocionar la práctica COMPLETA” Si bien hay algunos elementos en los deportes de contacto, especialmente en el mundo del BJJ y del Grappling, que son muy interesantes, queremos implementar los sistemas clásicos y lograr una mayor EFICIENCIA. Para algunas personas poco conocedoras de las Artes Marciales “clásicas”, es realmente fácil afirmar lo inútiles e inservibles que los sistemas clásicos parecen, al ser comparados con las MMA. Aunque ya me referí a este tema en una columna hace unos meses, resultan bastante curiosos los modelos que suelen usarse en las comparaciones. Cuando alguien de estos “opinadores” quiere comparar viejo y nuevo, suele elegir a un humilde maestro de una pequeña escuela (generalmente padre de familia, que hace por pura pasión unas clases dos o tres días por semana) con uno de los monstruos de las MMA tipo Vanderlei Silva o Fedor Emedianenco, que se dedican en cuerpo y alma a la lucha, porque median cientos de miles de euros, contratos publicitarios, televisión, etc...

Con ese panorama, la comparación es realmente estúpida. Del mismo modo que asegurar que todos los practicantes de AAMM mixtas o Deportes de Contacto puedan parecerse a estas grandes figuras del UFC. En la época del todo o nada, de lo que sirve o lo que no sirve, sin posibilidad de término medio, es complicado encontrar personas que sean capaces de ver que en el medio, a mitad de camino está la esencia del TAO. Situarse en ese punto medio, en el que podemos practicar una u otra

tendencia, pero con la tranquilidad de saber que se puede aprender de cualquiera de los lados, si observamos atentamente nos puede aportar un buen punto de partida para conseguir nuestros objetivos.

Hoy quisiera referirme a uno de mis deportes favoritos. Humildemente pero con pasión lo practico y me ha enriquecido muchísimo como practicante de Artes Marciales y como persona que gusta de practicar un deporte de lucha: es el Brazilian Jiu Jitsu. Hace ahora algo más de un año conocí a mi profesor Jair Correa de Magallães (Faixa Preta 2º Dan) y fundador de Blakz Team BJJ. Aunque debo reconocer que como practicante “forofo” del WingTsun no me interesaba demasiado este mundo, cuanto más practicaba este “arte suave”, mejor comprendía muchas de los trabajos avanzados del Wing Chun Kuen. ¿Curioso verdad?

En el Wing Tsun utilizamos como alma del sistema el Chi Sao (y el Chi Gerk) que se fundamenta en el uso de la “pegajosidad”, para inhibir, dirigir y aprovechar la fuerza del adversario. Ese estar pegado al oponente nos proporciona una ventaja importante llegado el momento y por ello dedicamos muchas horas de nuestra práctica al mismo. Pero es curioso observar como muchos practicantes de Wing Tsun mueven los brazos (o las piernas) simulando algunas secuencias de acción y reacción, sin poner realmente en práctica esa idea de pegajosidad. En realidad, muchos practicantes “empujan” los brazos del adversario...

Wing Tsun Cuando conocí a mi profesor de BJJ Jair Correa, lo que más me sorprendió de su forma de luchar fue la capacidad impresionante de utilizar las piernas como guardia y como llevaba al extremo la capacidad de quedarse pegado con las piernas al enemigo que intenta “pasar su guardia”.

Suavidad, fluidez y coordinación, todo en uno. Pensé... “Esto es PURO CHI SAO (Chi Gerk)”. Comencé entonces a interesarme por un sistema que en tan sólo 80 años ha conseguido unos niveles de evolución ¡que pueden calificarse como impresionantes!!!

La principal diferencia en el método del entrenamiento, como el del BJJ frente a otros sistemas más clásicos de lucha, reside precisamente en el “como” se entrena.

¡Miremos en profundidad el por qué!

• Los roles de ambos practicantes están completamente definidos (pasador, guardián) • El practicante trabaja con minuciosidad la técnica, adaptándola a sus necesidades (competidores o BJJ Martial Art) y sólo suma técnicas o habilidades cuando tiene completamente afianzado el conocimiento de las técnicas de base. ¡Suma a lo que ya tiene!. NO ACUMULA técnicas, drills o secciones que apenas domina y que sobre todo (en la inmensa mayoría de los casos) no comprende.

Estos dos puntos han generado una evolución del sistema que es digna de estudio y de admiración por parte de muchos practicantes de Artes Marciales.

Si miramos ahora a nuestro querido sistema..., Hay principalmente DOS formas de aprender o practicar Wing Tsun, dependiendo de la rama o linajes de que se proceda. Pero intentando sintetizar e para explicar mejor a a lo que me refiero, en el artículo de hoy diremos que hay: 1.- Escuelas que enseñan poco a poco el sistema en “asignaturas” y que emplean mucho tiempo en completar el sistema.

2.- Escuelas con una estructura formativa no tan estructurada, que enseñan sin ningún tipo de límite (aprendizaje rápido del sistema) y que posteriormente emplean el tiempo en mejorar lo aprendido.

En ambos casos, el problema principal de nuestro sistema es, en mi opinión, que el estilo no se implementa en base a lo ya dominado. Es decir, una persona va a prendiendo formas, técnicas y ejercicios que va practicando durante periodos de tiempo más o menos largos. El instructor de turno, cuando ve una mejora en la comprensión del ejercicio, le proporciona la siguiente herramienta.

Pero se nos escapa un “pequeño detalle”: en nuestro sistema no somos

“La principal diferencia en el método del entrenamiento, como el del BJJ frente a otros sistemas más clásicos de lucha, reside precisamente en el “como” se entrena”

Wing Tsun

“¿Qué ocurriría si dotáramos al practicante de conocimientos técnicos, comprensión de las técnicas a desarrollar y la obligatoriedad de consolidar todos estos puntos antes de sumar algo más a su arsenal?” capaces de aplicar en sparring cada una de las ideas que vamos implementando. La cuestión es que es muy difícil llegar a dominar y comprender muchas de las ideas de este sistema, porque falta el sumo de la lucha: ¡la propia lucha!!! Se crece en el dominio técnico y en el conocimiento de drills, pero raramente se prueba el dominio de una capacidad combativa, ya que no se suele practicar en la inmensa mayoría de escuelas de WingTsun.

En el mundo del grappling (BJJ e otros) todos y cada uno de los días de práctica se acaba haciendo sparring. Por tanto, la propia lucha es el hijo conductor y el campo de pruebas de las ideas y técnicas del propio estilo.

Estos aspectos me hicieron reflexionar acerca del modo de entrenar y focalizar la práctica y decidí poner en marcha algunos cambios en la forma de practicar.

Al principio era sólo una idea, pero ahora comienzo a convertirla en una realidad en los entrenamientos. Desde hace dos años, decidimos introducir cambios en el método de entrenamiento, para conseguir una mejora sustancial de la calidad de los practicantes.

Pregunto en voz alta: ¿Qué ocurriría si dotáramos al practicante de conocimientos técnicos, comprensión de las técnicas a desarrollar y la obligatoriedad de consolidar todos estos puntos antes de sumar algo más a su arsenal? ¿Qué ocurriría si obligásemos a la más exigente perfección técnica a AMBOS practicantes, definiendo perfectamente sus roles, olvidando el concepto de que alguien hace trabajar al otro, para pasar a trabajar AMBOS en una pugna técnica? (pasador/guardián).

Esto es de lo que trata el texto del principio de nuestro artículo de este mes...

Si miramos la enseñanza antigua, veremos que este aspecto que les definió, es algo completamente necesario para la verdadera evolución. En el pequeño texto que les muestro al principio de la columna y que pueden encontrar en algunas versiones del “Arte de la Guerra” de Sun Tzu, se refleja perfectamente esta idea, que por otro lado no es otra que impregnar toda práctica, técnica y estratégica, con la idea del “yang y yin”.

De nuevo vuelvo a poner en el centro de las miradas la necesidad de trabajar la práctica de un arte, como el WingTsun, junto con aquellos detalles que son totalmente inseparables de esa práctica: cultura tradicional china, filosofía, estrategia del Arte de la Guerra, conocimientos de medicina china, etc...

Nuestra obligación como profesores y herederos de una tradición centenaria, es promocionar la práctica COMPLETA y el estudio de este arte, por diversos motivos, los cuales podríamos citar varios, pero hay uno que está por encima de todos: Practicamos WingTsun (y artes marciales en general) por que es BUENO. Porque hace bien a quien practica. Porque genera puentes entre las personas y porque educa en valores a los practicantes que comienzan en el camino de las Artes Marciales chinas.

La práctica de un arte de vida... el Wing Tsun Sifu Salvador Sánchez Fundador de la TAOWS Academy

Eskrima Artes Marciales Filipinas La Eskrima es un arte marcial filipino que se está volviendo cada vez más popular, a medida que más y más personas reconocen su integridad. El uso de armas en este Arte es común, pero el combate sin armas es al menos igual importante en la Eskrima. En el combate sin armas SCS, usamos el nombre Pangamot para referirnos al combate sin armas.

Acerca del SCS Durante más de 30 años, Frans Stroeven ha desarrollado nuevas ideas, nuevos conceptos y técnicas dentro de la Eskrima.

Frans Stroeven comenzó a practicar Eskrima bajo la tutela del Gran Maestro Bill Newman y ahora, él es uno de los principales expertos del mundo en Artes Marciales filipinas.

Cuando se habla de Eskrima se piensa en Dan Inosanto, Cacoy Cañete y Frans Stroeven, ya que han desempeñado un papel importante en la difusión del Arte en todo el continente europeo. Frans Stroeven es reacio a títulos o grados y tiene una firme opinión sobre el uso de ambos. Piensa que hoy en día se utilizan para un fin más comercial y no tienen nada que ver con la experiencia o las habilidades. Dice Frans: "Soy un hombre sencillo que ama la Eskrima, me alimento de la Eskrima y respiro Eskrima, ni más ni menos".

Frans no quiere ser llamado Gran Maestro, prefiere simplemente ser llamado Frans. Esta mentalidad hace que el estilo sea más accesible, porque el propio Frans es una persona muy accesible. Esto explica la fuerte curva ascendente en el aprendizaje de sus estudiantes. Aprender Eskrima en el sistema SCS, significa que se pueden aprender los fundamentos importantes de la Eskrima. Pero lo más importante es el enfoque del desarrollo de nuevas combinaciones y técnicas. El SCS está fuertemente influenciado por la Eskrima original, además se complementa con la mentalidad europea y sus métodos de entrenamiento. Por lo tanto, el SCS es un estilo de vida de un sistema en constante desarrollo. La organización cuenta con este objetivo y nació con un sólo propósito: la difusión de la Eskrima y hacer que el mundo conozca la Eskrima desarrollada por Frans.

“Durante más de 30 años, Frans Stroeven ha desarrollado nuevas ideas, nuevos conceptos y nuevas técnicas dentro de la Eskrima”

Eskrima

Escuela holandesa ¿Existe la escuela holandesa? Si, la escuela holandesa existe. Los holandeses son formidables combatientes. En Kick Boxing estan en la élite mundial. Pensad en Peter Aarts, Remy Bonjasky, Ernesto Hoost ¡cuatro veces ganador del K1! y en Sem Schilt, que hizo lo propio. Pensad en Anton Geesink que ganó como primer “no japonés” una medalla de oro en los Juegos Olímpicos en Judo, superando a su rival japonés. La principal razón del éxito de la escuela holandesa es la mentalidad de lucha. Los holandeses son ingeniosos, no sólo copian técnicas, sino que desarrollan sus propias técnicas y métodos de entrenamiento. La

Entrenamiento mental y espiritual

escuela holandesa no se centra en las tradiciones sino en los conceptos y técnicas para ganar. En Eskrima no es diferente.

Frans siempre dice: “¡No somos un museo!”…

En un libro sobre Ernesto Hoost, el autor habla de los golpes que lanza y las combinaciones de puñetazos. Lanzar golpes y avanzar durante un ataque, es importante para dejar al oponente fuera de posición y desequilibrado. De esta manera, contraatacar se hace difícil. Cuando se bloquea no se

En entrenamiento en Full Contact es muy importante en el SCS. En la mayoría de los estilos de Eskrima no hay contacto entre el arma y el cuerpo. En el SCS el contacto es normal.

Incluso los principiantes podrán experimentar el contacto en su primera clase. Sólo de esta manera se puede trabajar de forma realista y segura. Esta forma de entrenamiento proporciona grandes beneficios. En primer lugar, el estudiante aprende a

retrocede, sino que hay que dar un paso adelante para cerrar la distancia al oponente.

Este suele ser el pensamiento holandés: “Golpea a tu oponente tan rápido y tan duro como sea posible”. En el SCS esta forma de pensar se lleva a un nivel completamente nuevo. El bloqueo se considera negativo, es un pensamiento negativo.

Por supuesto que en el SCS se enseña el bloqueo a los nuevos estudiantes, pero los estudiantes avanzados tendrán que centrarse en los ataques directos. Primero atacar, luego bloquear. Con el fin de llevar a cabo correctamente estos principios, hay que cumplir con ciertos requisitos: Comprender el lenguaje corporal; el trabajo de pies; el propósito de golpear muy duro y seguir golpeando. Se puede decir que la agresividad está en el ADN del SCS.

alcanzar el objetivo especificado. En segundo lugar, los alumnos obtienen un mayor control sobre el palo y el cuchillo.

En tercer lugar, los estudiantes obtienen una mejor visión para hacer contraataques y técnicas de desarme y para la ejecución de los agarres. En cuarto e último lugar, los estudiantes aumentan la potencia y la resistencia.

En los seminarios, los estudiantes com cierta experiência que no tienen este tipo de entrenamiento de combate, se encogen cuando el cuerpo entra en contacto con un palo o un cuchillo.

No están acostumbrados a hacer contacto y se duelen. En el entrenamiento de SCS se empieza con un contacto ligero. Los estudiantes más experimentados están acostumbrados a recibir golpes en su cuerpo. De esta manera, el entrenamiento puede ser muy práctico y todas las técnicas y principios se aplican de una forma muy agresiva y realista.

Eskrima Zonificación ¿Qué es la zonificación y cuál es su propósito? Durante los seminarios de Frans, frequentemente se hizo esta pregunta. Frans explica que la zonificación es un componente importante en la Eskrima, pero com frequência es mal entendita o se falsea.

Cuando Frans hacía una demostración en Cebu, entre los muchos que la estaban viendo, se encontraba Dionie Cañete, que en un determinado momento gritó a Frans: ¡No mires a tu oponente, sino a las espectadoras!

Frans explicó que entendía lo que Cañete quería decir: en la zonificación, la defensa es tan importante como el ataque.

Cuando se ataca de una manera determinada, ya se sabes lo que el oponente va a hacer y cuál será su contraataque. Por ejemplo: El uso de la zonificación está contrarrestando el primer ataque del oponente y al mismo tiempo se puede controlar su palo derecho…, entonces el oponente puede tan sólo contraatacar de nuevo con la izquierda. Pero esto no importa, porque al contrarrestar el ataque y controlarlo, a la vez se puede bloquear automáticamente este nuevo ataque (con la izquierda). Esto es la zonificación.

La zonificación es la esencia del control de la pelea, al tener una visión en la secuencia lógica de movimientos del cuerpo y anticiparse a ellos.

“Al estudiante de SCS se le enseña a obligar a su oponente a defenderse y mantener la presión”

Voluntad de Ganar La voluntad de ganar es muy importante en el SCS. Al estudiante de SCS se le enseña a obligar a su oponente a defenderse y a mantener la presión. Eso requiere una mentalidad centrada y determinada en vencer. El SCS quiere que sus estudiantes se sientan ganadores y busquen dentro de sí mismos ese sentimiento de intensa agresividad y que logren controlar esa agresividad. Frans dice: "El verdadero significado de la utilización de la energía hacia delante para atacar al oponente, radica en el concepto de agresión controlada, los ataques se deben realizar rápidos y duros”.

Las Armas en el SCS En el SCS, en realidad usamos cualquier cosa como un arma. Realmente no importa el tipo de arma. Si uno domina el palo y el cuchillo, se pueden utilizar, al igual que cualquier otra arma. Frans afirma: "Las armas no son para jugar. Entrenamos en el uso real de las armas, palo, cuchillo, karambit, tonfa, hacha, palo de bolsillo y espada. Estas son las armas estándar que utilizamos”.

Como se ha mencionado anteriormente, si se sabe usar un palo y un cuchillo, se puede usar cualquier cosa como arma y no se necesita formación adicional. Cuando se trata de la lucha con cuchillo, el SCS ofrece inclus o un s is tema de co mbate co n cuchillo. ¡Sólo si se domina el cuchillo, es posible defenderse con éxito contra un cuchillo! E sesta una firma creencia que tenemos en el SCS. La lucha con cuchillo forma una base sólida para el uso de otras armas, por esto tiene un nivel tan alto. El Sistema Mundial de Lucha con Cuchillo (WKFS) como parte del SCS, está hoy muy extendido entre los artistas marciales y t ambién en el mundo de las F uerz as Especiales.

En el sistema se enseña el uso de manejo de cuchillos, ejercicios, técnicas de desarme con y sin agarrar el cuchillo, ataque con cuchillo, grappling en el suelo con cuchillo y también el uso y manejo de diferentes cuchillos.

Mentalidad en la lucha con cuchillo La lucha con cuchillo es una parte indispensable de la legítima defensa, pero es más que eso. La lucha con cuchillo es y seguirá siendo un elemento muy peligroso, en el que vida y muerte están cerca. La pelea con cuchillo sigue siendo peligrosa incluso para un experto, incluso en la lucha controlada con cuchillo de alto nivel, sabemos hay riesgo de hacerse daño. Hay que

aceptar que en una pelea de verdad se suele sangrar, no importa lo experimentado que se sea. Aceptar esto puede dar una gran ventaja.

El Pangamot El Pangamot en el SCS es realista, duro y tiene un fuerte enfoque a la auto defensa.

Significa “el combate total", todo está permitido en la lucha callejera filipina. La victoria es fundamental. El estilo de combate sin armas de Filipinas, también se llama 'Panantukan', 'Panajakman' o 'Mano Mano'.

Pero el Pangamot en el SCS va mucho más allá. El Boxeo sucio, el concepto de figura 8, el agarre filipino Tapi tapi, el concepto de cuchillo Banga Banga, espada y daga, anti Dumog, escape y atrape, agarre lacoste, codazos y cabezazos, ejercicios de sensibilidad, hubad higot, agarre y flujo, patadas bajo la línea y una mentalidad de lucha, son algunos de los elementos y principios que han sido entrenados en el Pangamot SCS.

Mentalidad Callejera El SCS quiere quedarse con el combate y la mentalidad de la calle. Los Estudiantes SCS no son boxeadores, ni kick boxers, ni Grapplers perfectos. Los estudiantes aprenden a no boxear con un boxeador ni a ir hacia el suelo con un grappler. En SCS se utiliza el principio del anti boxeo, anti grappling, etc.

Básicamente, todo lo que está prohibido en el Boxeo, en el Kick Boxing y en otras a r t e s m a rc i a l e s , s e h a c e e n e l S C S .

Morder, tirar del pelo, pellizcar, golpear en la entrepierna, en la garganta, en los ojos, etc. Es realmente una lucha sucia. El objetivo del SCS es ser un luchador versátil. Muy a menudo, una pelea comienza con algunos empujones y termina con golpes salvajes. En la lucha con armas no se debe subestimar el uso repentino de armas ocultas.

Un Estilo Único El SCS de Frans Stroeven como un estilo de lucha único, desarrollado para la calle y para situaciones de combate, se está volviendo más y más creativo. Se inventan nuevos conceptos y técnicas, no hay tiempo para el estancamiento. ¿Queréis ver el SCS en acción? Buscad en Google “Frans Stroeven” y podréis encontrarlo en youtube. Comprobadlo vosotros mismos, ¡seguro que no os arrepentiréis! Os dará la bienvenida a su mundo, el mundo de la Eskrima.

Podéis poneros en contacto con él en info@scseskrima.com o visitar su sitio web: www.scseskrima.com y HYPERLINK " h t t p : / / w w w. k n i f e f i g h t s y s t e m . c o m " www.knifefightsystem.com

CINTURON NEGRO SECURITY, POLICE

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PRECIO: DVD 20€ C/U

MILITARY DEFENSE

AUTOR: SARGENTO JIM WAGNER

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TITULO: POLICE AND MILITARY KNIFE DEFENSE REF.: DVD/SARG1 TITULO: SPECIAL OPERATIONS KNIFE OFFENSE REF.: DVD/SARG2

TITULO: POLICE GROUND TACTICS REF.: DVD/SARG3 REF.: DVD/SARG12

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TÍTULO: CONFLICT EXERCISES REF.: DVD/SARG11 VOL. 1-2 En el primer volumen, descubriréis que sólo existen 10 direcciones primarias con las que atacar a un oponente con las manos, y sólo 10 direcciones posibles en las que vuestro adversario pueda atacaros con sus puños o codos. En la segunda entrega del “sistema métrico” de Jim Wagner nos concentraremos en los golpes y los bloqueos con las piernas.

TÍTULO: CHOKES & HOLDS DEFENSE REF.: DVD/SARG4

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TÍTULO:C ONFLICT EXERCISES REF.: DVD/SARG12

TÍTULO: ARREST & CONTROL REF.: DVD/SARG5

AUTOR: MONI AIZIK

TÍTULO: MULTIPLE ATTACKERS REF.: DVD/SARG13

TÍTULO: DEFENSIVE TACTICS REF.: DVD/SARG6

TÍTULO:CONFLICT EXERCISES REF.: DVD/SARG14

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REF.: DVD/AIZIK3

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REF.: DVD/AIZIK

TÍTULO: AIR GUN TRAINING REF.: DVD/SARG7

TÍTULO: COMBAT SURVIVAL

TÍTULO: COMANDO KRAV MAGA

TÍTULO: PROTECTING OTHERS REF.: DVD/SARG15

TÍTULO: AMERICAN BATON POLICE TACTICS REF.: DVD/SARG8

TÍTULO: GROUND ATTACKS REF.: DVD/SARG16

TÍTULO: REALITY BASED. ATAQUES DE CUCHILLO COMUNES EN EL MUNDO REF.: DVD/SARG9 TÍTULO: METRIC ARM STRIKES & BLOCKS SYSTEM REF.: DVD/SARG10

TÍTULO: COMANDO KRAV MAGA: URBAN SURVIVAL

TÍTULO: KNIFE ATTACKS

REF.: DVD/SARG11

AUTOR: JOSE LUIS MONTES AUTOR: MAURIZIO MALTESE

REF.: DVD/MALTE2 REF.: DVD/MALTE4 TÍTULO: CLOSE COMBAT - VOL. 1/2 Vol. 1: El primer vídeo que presentamos sobre el Maltese's Close Combat, muestra el área de las palancas articulares y de su integración en el combate real, no desde la liberación de un agarre estándar, sino desde un ataque llevado a cabo con velocidad y potencia por el adversario.

Vol. 2: En este segundo volumen, el Profesor Maltese, magnífico investigador y experto en defensa personal, nos mostrará la lucha contra cuchillo. Un excelente trabajo para profundizar en este eficaz sistema de defensa personal.

TÍTULO: INTERNATIONAL PROTOCOLS POLICE SELF DEFENSE El programa incluye técnicas de detención en diferentes situaciones y variantes en función de la peligrosidad y resistencia del detenido; técnicas de esposamiento, velando por la máxima seguridad de los agentes y el detenido

TITULO: PROFESSIONAL KOBUDO En este trabajo continuación de su anterior DVD, José Luís Montes elabora el Protocolo Internacional de Kobudo Policial, centrado en las técnicas con el bastón y el tonfa adaptados a la función policial.

REF.: DVD/PAYNE2

REF.: DVD/PAYNE

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REF.: DVD/MONTES2

AUTOR: GARY PAYNE

TITULO: SELF DEFENSE WITH EVERYDAY OBJECTS José Luís Montes, ha plasmado sus conocimientos basados en hechos reales, fruto de sus misiones internacionales en este trabajo que consta de más de sesenta series técnicas con objetos tan variados y habituales.

TÍTULO: SELFDEFENSE Gary nos revela las claves para el éxito frente a los asaltos más comunes: la actitud mental adecuada, las técnicas defensivas contra agarres a la cabeza, estrangulamiento frontal, ataques por sorpresa por la espalda, ataques múltiples, el abrazo del oso, así como la defensa contra cuchillo, la defensa en el suelo, y las técnicas de golpeo más eficaces.

TÍTULO: RREALISTIC SELF DEFENCE ASSOCIATION Estudiamos las técnicas de golpeo y sus combinaciones, los ejercicios avanzados, defensa en el suelo, la correcta actitud mental con ejemplos de varios tipos de ataque, las áreas potencialmente peligrosas…

Un excelente trabajo para ir “un paso por delante” en la verdadera autodefensa callejera.

TÍTULO: POLICE WEAPONS

TÍTULO: SELF PRO KRAV S.P.K.

TÍTULO: R.O.S. REAL OPERATIONAL SYSTEM

TÍTULO: OPERATIONAL LOCKS

TÍTULO: SPK KNIFE

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REF.: DVD/LEVI 3

REF.: DVD/LEVI

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AUTOR: CAPITANE JACQUES LEVINET

TÍTULO: CANNE ET BÂTON DÉFENSE

TÍTULO: OPERATIONAL TONFA

Pedidos a: Cinturón Negro. e-mail: budoshop@budointernational.com / www.budointernational.com

CINTURON NEGRO

PRECIO: DVD 20€ C/U

SECURITY, POLICE

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MILITARY DEFENSE

TÍTULO: S.O.G. Este práctico sistema orientado al combate callejero, sintetiza la eficacia y disciplina del sistema Cuerpo a Cuerpo de las fuerzas armadas francesas, la fluidez, rapidez y picardía del Penchak Silat malayo y las técnicas de guardaespaldas. Un trabajo que sin duda os sorprenderá.

TÍTULO: KNIFE DEFENSE AUTOR: VINCENT LYN

vol. 2: Estudiaremos las tres distancias de combate y sus variantes, las técnicas de suelo, los ataques por la espalda con mano vacía, cuerda, palo o cuchillo, las técnicas contra agarres y los controles más eficaces.

TÍTULO: S.O.G. MILITARY COMBAT En este nuevo DVD descubriréis el porqué, así como la esencia del sistema: metodología y actitud, elementos que marcan la diferencia en el combate real.

TÍTULO: SOG EXTREME CLOSE-CO MBAT En este cuarto trabajo, Olivier Pierfederici nos presenta las técnicas mas explosivas del SOG, que combinan eficacia, explosividad y sencillez. De su mano aprenderemos las distancias, como frenar al contrario con patadas, defensas frente a los ataques mas habituales en la calle, como puños, patadas, estrangulaciones y agarres, defensas contra cuchillo, palo y pistola, defensa de terceras personas, frente a varios atacantes, y las 15 técnicas básicas del curso civil de Defensa Personal del S.O.G.

REF.: DVD/SYSTEMA1

TÍTULO: S.O.G. CLOSE COMBAT

TÍTULO: S.O.G.: ¿COMO SER TU PROPIO GUARDAESPALDAS?

TÍTULO: SYSTEMA THE RUSSIAN REVOLUTION AUTOR: MARCO MORABITO

Aprenderás a moverte con seguridad por las calles, a reaccionar frente a amenazas en todos los rangos de distancia, el trabajo contra armas de filo, de fuego y palos, y situaciones frente a dos o más enemigos. Métodos eficaces y resolutivos con los que obtendrás resultados positivos en poco tiempo gracias a un trabajo repetitivo, inteligente y simple.

TÍTULO: S.O.G. CLOSE-COMBAT En este 6 volumen, Olivier Pierfederici realiza una puesta a punto del verdadero Close-Combat adaptado al contexto civil, enfatizando en el hecho de que el aprendizaje debe ser rápido pero “sano”, para que el alumno no tenga problemas a corto plazo.

AUTOR: CAPITÁN OMAR MARTÍNEZ SESTO

REF.: DVD/PGRAP1 TÍTULO: PROTECT KRAV MAGA AUTOR: ITAY GIL

TÍTULO: SUBMISSION GRAPPLIG POLICE AUTOR: DANIEL GARCIA

En este trabajo, Itay Gil nos muestra en detalle algunas de las técnicas frente a agresiones con cuchillo y amenazas con pistola que en 33 años de experiencia en Artes Marciales, ha adaptado a las necesidades de la defensa personal real, tanto civil como profesional.

Con este trabajo, recomendado por la Federación Española de Luchas Olímpicas y Disciplinas Asociadas, el profesor Daniel García aporta una fabulosa herramienta especialmente destinada a funcionarios de prisiones, agentes de policía, y profesionales de la seguridad

TITULO: KAPAP COMBATIVES AUTOR: WILLIAM PAARDEDEKOOPER La regla más importante es que “en la calle no hay reglas”.

Cuando no puedas evitar la pelea tienes que luchar pero entonces sólo hay una regla: ¡¡¡GANAR!!!

REF.: DVD/MUAYKAP

REF.: DVD/SOG • DVD/SOG2 • DVD/SOG3 • DVD/SOG4 • DVD/SOG5 • DVD/SOG6

REF.: DVD/GIL1

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AUTOR: OLIVIER PIERFEDERICI

Las apariencias engañan y por lo tanto, un agente de seguridad en un aeropuerto siempre deberá saber mirar más allá. La prevención es la regla clave para una buena seguridad aérea y cuando ya es demasiado tarde, el Krav Maga intervendrá radicalmente.

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AUTOR: MASTER ALAIN COHEN

TÍTULO: KOKKAR KEMPO El teniente Omar Martínez Sesto es uno de estos expertos de primera línea. De su mano conocereis los Programas de Combate Operativo Cuerpo a Cuerpo, Desarme Táctico Especial, Armas Opcionales y Proteccion de Armas Personales. Una joya para los profesionales o para los que estén interesados en el combate real.

TÍTULO: KOKKAR. ANTI-TERRORISM ADVANCED TACTICS El Capitán Martínez Sesto nos muestra las distintas posibilidades de neutralización reactiva en el área C.Q.B. (CLOSE QUARTER BATTLE).

Estas pueden ser ejecutadas con un amplio margen de fiabilidad, tanto por parte de los profesionales de elite como por civiles en actos terroristas.

TÍTULO: I.D.S. KRAV MAGA

TÍTULO: KRAV MAGA SECURITY FEDERATION

TÍTULO: KRAV MAGA FOR SECURITY TÍTULO: I.D.S. KRAV MAGA PROFESSIONALS En este sistema, adaptación profesional y civil de los mejores méto-

TÍTULO: KRAV MAGA SECURITY FEDERATION - AIRPLANE SECURITY

dos de defensa israelíes, encontraremos el programa completo del Krav-Maga junto al trabajo típicamente israelí sobre la canalización de la agresividad. Un Krav-Maga explosivo, violento y expeditivo que se está extendiendo con éxito en todo el mundo.

REF.: DVD/KAPAP

REF.: DVD/KAPAP2

TITULO: KAPAP LOTAR

TÍTULO: KAPAP GUN DISARMING

AUTOR: MAJOR AVI NARDIA REF.: DVD/KAPAP3 REF.: DVD/KAPAP4

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TÍTULO: HANDGUN DEFENSIVE TACTICS Este primer volumen del programa C.Q.B. (CLOSE QUARTER BATTLE) de entrenamiento en pistola táctica, abarca parámetros de ejecución como sobrevivir a confrontaciones con armas de fuego, ataques con cuchillo y procedimientos con baja luminosidad.

REF.: DVD/OMAR1 • DVD/OMAR4 • DVD/OMAR5

REF.: DVD/OMAR3

REF.: DVD/OMAR2

AUTOR: SERGEANT BANDINI

TÍTULO: KOKKAR SPECIAL COMBAT BLACK COBRA II (VOL. 1/2) El Sargento Fernando Bandini, Oficial Full-Instructor en U.S.A en Tácticas Policiales y Militares y Director delegado para Europa de la Organización Kokkar, nos mostrará un completo trabajo, dividido en dos volumenes, en el que el sistema "Black Cobra II" es presentado por vez primera al público.

En este trabajo presentado por el Sargento Jim Wagner, el Mayor Avi Nardia, de las fuerzas especiales israelíes y creador del Kapap civil, nos muestra un completo seminario de aproximación a este método de combate, en su adaptación a las fuerzas del orden y al entorno civil. Un sistema sobradamente avalado, completo, contundente y eficaz que sin duda os sorprenderá.

El Sargento Uri Kaffe de la Unidad de Policía de fronteras israelí, y alumno del Teniente Coronel Chaim Peer (fundador del Kapap) y de Avi Nardia (Fuerzas especiales Yamam) es actualmente instructor de Krav Maga y Kapap Lotar. En este vídeo nos muestra las técnicas de desarme de armas de fuego que se integran en el apartado CQB (Close Quarter Battle) del sistema Kapap.

TÍTULO: KAPAP KRAV PANIM EL PANIM

TÍTULO: GUN DISARMING WRONG & RIGHT

El Mayor Avi Nardia analiza detalladamente 3 movimientos básicos que emplean numerosos estilos israelíes y que podréis incorporar libremente a vuestro arsenal para afrontar numerosas situaciones como agarres, llaves, estrangulaciones tanto en pie como en el suelo, ataques de cuchillo, etc.

Frente a amenazas con pistola, el factor suerte siempre está presente. Podéis realizar vuestras técnicas a la perfección y aún así recibir un disparo, y a la inversa, cometer multitud de errores y salir indemnes de la situación. En este DVD, el Mayor Avi Nardia nos aclara esos conceptos y pequeños detalles que marcan la diferencia y que os permitirán salvar la vida.

TÍTULO: THE KAPAP ACADEMY EXPERIENCE (VOL. 1) EMPTY HANDS AUTORES: AVI NARDIA Y ALBERT TIMEN Los fundadores de la Kapap Academy, comandante Avi Nardia y Albert Timen, han realizado este nuevo DVD para mostrarnos los métodos de acondicionamiento para el combate. Nos enseñarán cómo explorar y desarrollar la resistencia mental en situaciones bajo estrés (entrenamiento bajo el agua, ataque simultaneo de numerosos agresores).

Pedidos a: Cinturón Negro. e-mail: budoshop@budointernational.com / www.budointernational.com

E

l grupo KMRED fue creado por C h r i s t i a n W i l m o u t h , F a u s t i n o Hernández, Dan Zahdour y Jerome Lydoine. Este grupo no tiene intención de ser una federación del Krav Maga, pero sólo un grupo de instructores y profesionales apasionados por la defensa personal y los deportes de combate, trabajando en un programa técnico común. De hecho, los clubes históricos del grupo KMRED presentes en Francia están afiliados a la federación delegada de Krav Maga en este país, la FFKDA. Gracias a la fuerza de esta última, que realiza un gran trabajo para dar a conocer el Krav Maga al mayor número de personas, en Francia, el grupo KMRED puede prosperar. Esto se produce también con los clubes que tenemos en Dinamarca. De hecho, las estructuras locales donde se práctica el Krav Maga Investigación Evolución y Desarrollo están asociadas a las instancias federales oficiales.

E

l grupo KMRED no tiene como objetivo encontrar o abrir nuevos clubes. A veces, sin embargo, ciertas estructuras o personas quieren unirse a nuestra escuela. En este caso, les recibimos con los brazos abiertos, a condición de que sea realmente la pasión lo que las empuje, que los valores que defendemos sean compartidos por ellos y que las estructuras respeten una carta pidiéndoles que se unan a las estructuras formales con las que trabajamos.

Decidimos pues, a través de este artículo, presentarles los clubes “históricos” del grupo KMRED y los instructores actuales y ayudantes que enseñan nuestro programa.

os dos primeros clubes que han surgido son el club KMRED de Dax, en las Landas (Francia) y el club KMRED Ustaritz/Bayona, en el País Vasco (Francia).

Estos dos clubes juntan hasta la fecha más de 200 profesionales y un equipo de una docena de instructores y asistentes, encabezados por dos cofundadores del Krav Maga Investigación Evolución y Desarrollo: Christian Wilmouth y Faustino Hernández.

El tercer club que se ha unido a KMRED es el club de Mouguerre, que se encuentra también en el País Vasco Francés y está dirigido por Serge Michelena. Esta estructura recibe alrededor de 50 practicantes.

L

L

a cuarta entidad está presente en Dinamarca, en Copenhague, y está dirigida con maestría por Dan Zahdour, co-fundador igualmente de nuestra escuela. Este último, destacado miembro de los servicios gubernamentales en ese país durante muchos años, se ha rodeado de ayudantes cuya credibilidad es incuestionable, lo que lleva muchos profesionales a asistir a estos cursos en busca de un método realista adaptado a sus necesidades.

Poco después, un centro especializado en artes marciales y deportes de combate cuyo instructor jefe se llama Mickael Delaporte se unió a nuestro grupo para convertirse en el quinto club que comenzó esta gran aventura. Hoy en día, con más de un centenar de alumnos y dos ayudantes dedicados, Michael sigue compartiendo su pasión en su centro de Coarraze Nay, en el Béarn (Francia).

Además, desde hace unos meses, un instructor KMRED fue llevado por motivos profesionales a establecerse en la isla de Reunión en el Océano Índico (Francia). Es allí que Jean François Lebian decidió difundir las enseñanzas de la escuela.

Por último, un talentoso joven que, durante varios años, se ha dado el tiempo y los recursos para formarse en el centro de Dax, bajo la dirección de Christian Wilmouth, después de graduarse instructor KMRED, ha decidido abrir una sección de Krav Maga Investigación Evolución y Desarrollo en la región de “Picardía” cerca de la ciudad de Compiegne. Sin duda, a Yohan de Castro le espera el éxito.

El grupo, a través de estos clubes y sus profesores, enseña el Krav Maga durante todo el año, pero también organiza numerosos cursos y formaciones especializadas. Así, después de un seminario en Copenhague (Dinamarca) en Junio pasado, seguido de un seminario intensivo de tres días en Dax (Francia) y de otro curso para una unidad militar especializada en Julio, Christian Wilmouth dirigirá en Septiembre unos seminarios en la isla de la Reunión y en la isla Mauricio.

En conclusión, en este mes de Septiembre de 2014, el grupo KMRED desea a todos los clubes fans de artes marciales y deportes de combate una muy buena nueva temporada.

Puntos Vitales

Kyusho vs. Dim Mak Dim Mak / Dian Xue: (Toque de la muerte o Toque retardado de la muerte) Kyusho: (Puntos Vitales) Aunque para el principiante pueda parecer que sean lo mismo, (la mayoría de las personas que empiezan a trabajar con ambos nombres o clasificaciones, dicen que son los mismos y usan los mismos puntos de presión), ya que ambos atacan áreas vitales, pero son muy diferentes... en sus adaptaciones modernas. De hecho, el Kyusho moderno está muy lejos del original y por lo tanto ya no puede ser asociado con el Dim Mak / Dian Xue, puesto que ahora son muy diferentes. Esto se basa en muchas razones y sobre todo en los resultados experimentales de una extensa investigación, tanto física como científica.

Ya que Budo Internacional ha documentado la evolución incorrecta de los viejos paradigmas de la Medicina Tradicional china, nosotros debemos ahora profundizar aún más en los viejos caminos verdaderos, para trabajar con la aplicación médica y científica que se ha documentado y no con el nuevo concepto basado en la falta de investigación y validación. Estas ilustraciones fueron tomadas del manual sobre la muerte por

Puntos Vitales

Seiko Fujita (https://www.kyusho.com/seiko-fujita/) con los dibujos de otras 30 escuelas. Ninguno utiliza los puntos de Acupuntura como nombres, ni eran utilizados de ninguna manera. Estos representan las estructuras anatómicas más profundas del cuerpo humano y la forma de lesionarlas.

El estilo Syournzi establece claramente: "Hay 365 puntos en el cuerpo humano y 360 puntos que se utilizan para la cauterización.

En el estilo Syournzi se utilizan 26 puntos de ataque y 24 puntos de cierre".

Observad que sólo hay 26 objetivos para atacar y 24 para cerrar..., dejando el resto como "puntos" curativos (Acupuntura) y diferenciados de los puntos de ataque.

Entonces, ¿cómo y por qué son estas dos habilidades diferentes?

En primer lugar y ante todo, el principal objetivo de las disciplinas anteriores era cómo matar al oponente y el Kyusho moderno se orienta sólo a causar disfunciones físicas, incluyendo la pérdida del conocimiento. Incluso los nombres cuentan una historia diferente, ya que no existe el concepto de la muerte o el sacrificio en el kanji

Puntos Vitales

“Ya que Budo Internacional ha documentado la evolución incorrecta de los viejos paradigmas de la Medicina Tradicional China, nosotros debemos ahora profundizar aún más en los viejos caminos verdaderos, para trabajar con la aplicación médica y científica que se ha documentado y no con el nuevo concepto basado en la falta de investigación y validación” ni en la terminología del Kyusho. En el Kyusho también hay una búsqueda de la reacción instantánea, algo que está muy lejos del concepto de la terminología o metodologías retardadas. Entonces, ¿cuál es el factor determinante que separa a estos dos sistemas en su propia entidad (que no debe confundirse)?

En primer lugar, ninguno está basado en los puntos de Acupuntura... Esto es importante, ya que muchas personas son engañadas o creen que éste es el caso, sin embargo, simplemente no es este el verdadero mecanismo que está detrás de ellos... Por favor, consultad los artículos anteriores (http://www.kyusho.com/nopoint/), que explican este aspecto en mayor detalle.

No se basan en el Chi, los elementos, los ciclos u otros paradigmas médicos chinos tradicionales. Los Meridianos y los ciclos son un modelo artificial, diseñado para explicar una teoría de trabajo y el método de enseñanza y no una estructura fisiológica de la anatomía humana.

Algunos creen que es tan simple como un ataque a los nervios, y se están atacando los vasos sanguíneos, lo que en parte es cierto, pero está lejos de toda la historia o de la explicación. Una simple idea a considerar; el Dim Mak necesita un cierto tiempo para lograr las disfunciones y el objetivo final, mientras que Kyusho es instantáneo..., así que sólo esto indica que la estructura es diferente y por tanto, también la finalidad a cumplir.

La lectura de los antiguos escritos o afirmaciones de efectos y su transposición a las prácticas modernas no son viables o correctos, ya que se han ido distanciando el uno del otro de manera significativa y para el futuro, se ve aún mayor divergencia.

Esto no quiere decir que sea bueno o malo, sino que sólo sirve para que el lector conozca y entienda lo que está ocurriendo.

Como podríamos sospechar, los dos son habilidades, son ataques a los procesos y funciones fisiológicas, pero tienen varias capas y aunque todas se superponen o se influyen mutuamente

Puntos Vitales

en algún aspecto, no las controlan. Uno se dirige en realidad a los órganos de protección innata del cuerpo y en parte, trabaja para proteger las demás funciones y fisiología. Por eso, utilizar los nombres de los dos en el mismo entrenamiento es simplemente incorrecto. Si se desea un entrenamiento serio, el instructor tiene que ser cuestionado en cuanto a las similitudes, diferencias y correlaciones para determinar si realmente conoce en profundidad uno, ambos o ninguno de los estilos. Pero más importante que hablar es la acción: ¿Pueden hacerlo, pueden mostrar y pueden luego enseñarlo? Y aún más importante es que se pueda trabajar de manera segura o ¡corregir los problemas de salud tan serios que se provocan, que incluso pueden ser permanentes!

Para mayor claridad, vamos a comparar los ataques del Kyusho a los nervios y los ataques del Dim Mak a la sangre (el nivel de entrada) para ilustrar las diferencias y divergencias. De nuevo, esto es sólo una pequeña muestra de las habilidades y no una descripción completa, ya que necesitaríamos varios volúmenes para hacerlo; en lugar de eso, haremos una descripción simplificada, para que se comprenda claramente.

En el Kyusho, cuando se ataca el nervio hay una reacción instantánea destinada a proteger el cuerpo: apretando los músculos, aflojando las articulaciones, retirarse del ataque en una reacción instantánea (Reflejo) y otras protecciones reflejas diversas. Estas medidas de protección tratan de proporcionar las funciones normales y mantener la vida.

Cuando se ataca el nervio se puede reconocer la diferencia incluso por las apariencias externas, ya que vemos una reacción muy rápida: la caída, la rigidez del cuerpo o incluso la apariencia de que el receptor salta al suelo. La reanimación debe instantánea y hay efectos secundarios si duran largos periodos, cuando no se realiza correctamente, tal y como sucede en el caso del ataque a la sangre del Dim Mak. Al usar el Dim Mak, se ataca la sangre mediante golpes o compresión en el tejido vascular. La presión arterial desciende rápidamente, para evitar un efecto más adverso en el cuerpo. Esto provoca varias respuestas observables, de tal modo que podemos determinar, incluso visualmente lo que ha ocurrido. Estos rasgos observables son afecciones retardadas, como un desvanecimiento o debilitamiento lento del cuerpo, hasta que cae al suelo. La profundidad del ataque se ve cuando el individuo derribado levanta la cabeza y está aparentemente despierto en el suelo (aunque no es capaz de pensar con coherencia o controlar el cuerpo) con síntomas como náuseas, sudores fríos y decoloración de la piel.

También es observable que al levantarles para su reanimación, de nuevo se nota como su presión arterial está alterada. Esta afección, dura mucho más tiempo que cuando se ataca el nervio y el receptor no es capaz de volver a la práctica fácilmente.

Con ataques más profundos, el individuo puede llegar a sentir los síntomas durante una semana o dos. Es este un proceso muy complejo y requiere varios tipos de métodos para restaurar la normalidad y los resultados de la estructura son variables. Se requiere una gran dosis de paciencia y capacitación adicional, para acceder al punto con la mano o el pie y son de restricción controlada. También hay que tener en cuenta que los procesos de

Puntos Vitales

reactivación son muy diferentes y la reanimación del nervio no ayudará al destinatario. De hecho, la posición para realizarlo incluso empeorará el efecto sobre el mismo. Así que, hay mucho más que la gente tiende a ignorar o negar, al nombrar el proceso en el que trabajan...

Como portadores de la antorcha de la técnica, debemos asegurar que somos precisos en la descripción, potentes en la aplicación y conscientes al transmitir la información correcta a las futuras generaciones.

He de decir que, en mi opinión, el Dim Mak no es el mejor método para la defensa personal en nuestra sociedad moderna. El Kyusho es mucho más aplicable, instantáneo y no daña o amenaza la vida. Sin embargo, ambos deben ser estudiados (aunque sólo sea por su valor histórico y su perspectiva), para conocer completamente el valor de cualquiera de los dos.

Por supuesto, se puede adquirir una habilidad en Kyusho sin estudiar los originales del Dim Mak, sin embargo, después de estudiar el Dim Mak, tanto por separado como en correlación con el Kyusho, se puede lograr un nuevo entendimiento y capacidades significativas.

Además de apreciar plenamente las formas antiguas (tanto de uso histórico como práctico), hay que entender estas diferencias. La lectura del Kyusho en estas formas es increíblemente beneficiosa y ayuda al practicante a desarrollarse más en línea con la forma original, pero para apreciarlas y entenderlas, hay que remontarse a la intención original... y eso no es el Kyusho moderno. Sin embargo, el Kyusho es más rápido y más seguro de usar y requiere menos habilidad para acceder a los puntos.

Por lo tanto, proporciona mayor habilidad para la defensa personal en los tiempos modernos.

La habilidad o el estilo que podéis elegir, dependerá de vuestras metas personales.

Estos sistemas se pueden estudiar en conjunto, pero por favor, conoced primero todas las ramificaciones y especialmente, las medidas de recuperación.

“Punto vital en Taekwon-Do se define como cualquier área sensible o frágil en el cuerpo vulnerable a un ataque. Es esencial que el estudiante de Taekwon-Do tenga un conocimiento de los diferentes puntos para que pueda emplear la herramienta de ataque o bloqueo adecuada. El ataque indiscriminado es condenable, por ser ineficiente y un derroche de energía”. - General Choi Hong Hi, ENCYCLOPEDIA OF TAEKWON-DO, Volume II, page 88. El Taekwon-Do es una de las artes marciales más extendidas y profesionales actualmente en el mundo, (fundada el 11 de Abril de 1955, por el General Choi Hong Hi), y continúa prosperando, incluso después de la muerte de su fundador en Junio de 2002. Con el tiempo los factores deportivos obtuvieron prioridad y gran parte de los métodos originales de autoprotección fueron ignorados o descartados . En los escritos originales del General Choi gran parte de la atención, la estructura e incluso el uso de los puntos vitales "Kupso" (o Kyusho), así como el desarrollo de armas para acceder a ellos, se esbozó pero nunca fué totalmente enseñado.

Kyusho International ha desarrollado un programa para iluminar, educar, integrar y desarrollar este increíble Arte Marcial de vuelta a los conceptos de su fundador. Este nuevo programa tiene el pleno apoyo del hijo del fundador, Choi Jung Hwa. El objetivo de esta serie es para investigar los patrones (Tul), que se realizan de acuerdo con los preceptos del fundador en "La Enciclopedia del Taekwon-Do" (los 15 volúmenes escritos por el General Choi Hong Hi, incluyendo sus "Puntos Vitales"). A través de esta estructura el Kyusho se integrará inicialmente de nuevo en el Taekwon-Do. Kyusho International se enorgullece de asistir en esta tarea de colaboración monumental e histórica.

REF.:¥ KYUSHO20

Todos los DVD’s producidos por Budo Inter national se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

El Wing Tsun es un excelente estilo de Boxeo Chino, que permite dedicar toda una vida a la práctica y el crecimiento integral del practicante. Ideas, técnica, filosofía, etc.. todo forma parte de un ARTE ancestral y debe ser estudiado y entendido como un TODO. Sifu Salvador Sánchez centra su segundo DVD en el muñeco de madera y cómo este influye en toda la practica del Wing Tsun. Dado que en el sistema actual la Forma se aprende en los niveles finales del estilo, muchos practicantes que abandonan no tienen la oportunidad de conocer sus ideas, tacticas y estrategias, y no pueden incorporarlas a su practica. Para TAOWS Academy es muy importante que el practicante comprenda qué es lo que hace en todos sus aspectos, y para ello, en este DVD vamos a seguir el mismo esquema que seguimos en cualquier clase, seminario o entrenamiento.

Nuestro esquema sigue 6 pasos: el primero es la idea a desarrollar, lo que queremos conseguir. La segunda parte son las formas, (Siu-Nim-Tao, Chum-Kiu, Biu-Jee, Muñeco de madera, ...) dependiendo de los niveles; la tercera son los desplazamientos, la movilidad. El cuarto pilar es el Chi Sao - Chi Gerk, la adherencia, el alma de nuestro sistema. El quinto elemento es la no-adherencia o no-contacto, saber qué hacer para llegar al contacto con el adversario de modo seguro. Finalmente, el sexto apartado es el Sparring, el combate o Lat-Sao. Bruce Lee decía que a luchar se aprende luchando, y es lo mas acertado que nunca ha dicho un artista marcial. ¿Cómo haremos que el Wing Chun sea un Arte Marcial eficaz y respetado? practicando ejercicios de sparring que nos acerquen al combate de forma progresiva, hasta que cada uno de nosotros pueda obtener el máximo partido como luchador que este maravilloso sistema puede ofrecer.

REF.: • TAOWS-2

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Iaijutsu - de la funcionalidad, cielo e infierno!... os maestros más ancianos son claros cuando afirman que una técnica debe funcionar. Pero, qué significa funcionar? Cómo sería este funcionar dentro del concepto del Iaijutsu?

Toda técnica posee una efectividad que se inicia en el pensamiento y a partir de ahí, indica que el cuerpo debe proceder para que el mandato sea totalmente realizado. Sin embargo, según esta forma de pensar en la efectividad, existen dos puntos a considerar: velocidad o estrategia? Ciertamente que, aunque se complementen entre si, debemos separar bien estas dos vertientes.

La velocidad es el centro de la realidad frente al peligro, que debe estar acompañada por un entrenamiento de intenso desarrollo de la fuerza interior, que se manifestará en el momento de los cortes, haciéndolos limpios y eficientes ¡empíricos!

La estrategia, a su vez, es vía de acceso a las defensas del enemigo; es la herramienta necesaria para hacer efectivos todos los movimientos en una visión realista, al contrario que las formas practicadas en los Kata, el arte de criar el cielo y el infierno en un único momento. Sencillamente acontece que: El subconsciente humano ha registrado el pasado tan duramente vivido y ahora lo restituye con las impresiones por él generadas, en esta forma de instintivo terror. Se desarrollaron las mejores estrategias para asegurar la victoria, algunos han llegado a entrenar con diferentes colores de kimonos, creyendo que estas influirían en su alma y en su espíritu. Si lo vemos bajo el prisma histórico y antropológico, de hecho, es en ese pasado biológico involucionado, donde el pueblo japonés ha buscado las figuras demoníacas, de las

L

que creen poblado el infierno, reconstruyéndose el ambiente en el que las mismas se mueven. De ahí, diversos términos relacionados con los Kata que, en su mayoría, tenían nombres poéticos. Un amigo que vio una película titulada “The Hiden Blade”, me preguntó sobre estas nomenclaturas, ya que en la película utilizan el término “garras del diablo”.

En esta analogía con el arte de la espada practicada en la realidad, los diablos son, efectivamente, seres extremamente involucionados, monstruos prehumanos, con pelo, cola, garras, cuernos, presas, como los animales: seres feroces, capaces de todas las crueldades. Pero este era a penas el estado del hombre primitivo, indefenso, a merced de las fieras y de los fenómenos naturales, en un planeta que aún era teatro del desencadenamiento caótico de fuerzas primitivas.

Significa que el Espadachín debería hacerse tan feroz hasta el punto de transformar su espíritu y luego retornar a la pureza anterior.

Los maestros explicaban que la tierra situada debajo, campo de tantas luchas, contenía muchos peligros de muerte.

Del cielo, en lo alto, venían la luz y el calor, trayendo la vida.

Debajo, el dolor; arriba, la alegría. El paso del primer al segundo nivel de altura, proporcionó la imagen y formó la idea de la subida que se eleva del infierno al paraíso. Así la evolución fue concebida como un proceso de redención, que significa liberación de la materia baja y sus dolores, para conquistar la felicidad del cielo. Se pensó en el infierno como algo que debe estar situado debajo, encerrado en las tenebrosas e ardientes vísceras de la tierra, mientras que se concibió el paraíso como situado en lo alto, poblado de seres libres y alados, en los luminosos espacios del cielo; teniendo

Bugei

“Una vez que el Hara está contraído, cerramos los ojos para sentir la energía interior y a través de ella, viajar en la elaboración del movimiento en nuestra mente”

en cuenta que el universo espiritual japonés es visto de manera ortodoxa y vertical.

Muchas fueron las escuelas que guardaron en sus técnicas secretas términos que indicaban este paralelismo. El gran maestro del arte de la espada debería ser capaz de cortar el alma de su oponente; ello significa, en sentido figurado, descender a los infiernos y subir a los cielos... ¡Extremo poder!

Prometí a un querido amigo, Maestro de Shindo Muso Ryu, que escribiría sobre el tema y así lo hago, en profundidad, como forma de respeto por su competencia y su persona.

Chisai... Término japonés que significa pequeño. Dentro de la comprensión, a línea que cruza el momento en que la mente se encuentra sola; el momento en que ella busca la explicación del momento; de la verdad que impulsa a desenvainar la espada. La valentía que hace que a lámina deje el Saya... ¡Es este un estado de soledad; de expansión y retracción!

Si la mente no está completamente sola, no hay liberación del momento, del cuerpo, del espíritu, de las verdades y de las no verdades... Sólo cuando la mente es capaz de sacudirse todas las influencias, todas las interferencias, cuando es capaz de estar completamente sola, independiente, sin compañía, libre de toda influencia del enemigo que sólo existe en nuestra mente... Libre de la expectativa de lo cierto y lo incierto; libre de la mejor estrategia a emplear! En verdad, en este estado, no hay estrategia, no existe vacío, no existe el momento. Nos sumergimos en la vacuidad de la incerteza del

combate, de la espada viva y verdadera. Sólo en ese estado de soledad hay liberación de la mente; ¡solamente en este estado la espada se hace peligrosa, viva..., tenaz! Sin embargo, ese estado de soledad no es comprensible para un espíritu mediocre, que tan sólo repite los gestos del maestro; la mente se ejercita en una actividad, en la técnica, en la forma de hacer algo. ¡No hay estilo, no hay camino!

Para la espada joven, queda a penas la duda frente al Metsuke; duda sobre dónde encontrar la perfección. Para los más sabios, el estado completo frente al Metsuke adviene del hecho de cómo definimos lo que sea la perfección. Sin embargo, hemos dicho, que en el viaje que la mente ejecuta en el momento de la comprensión, eran libres los que vivían en un sistema jerarquizado - Samuráis. ¿Estaría entonces todo apresado en el Hara? Para quien estudia el Haragei, Metsuke y Hara están íntimamente ligados.

Paralelamente al Hara está el estómago, lo que nos remite a la duda de este gran amigo mío: la profundidad hallada entre el alimento adquirido y el Metsuke.

El estómago es perfecto en lo que atañe a su función digestiva; el corazón también lo es en virtud de su función en el sistema circulatorio. Además de en esta perfección individual, participan indirectamente de la perfección total del organismo a través del funcionamiento armónico del todo…

Bugei

“Tan pronto cerramos los ojos y sentimos toda la energía del cuerpo en un único instante del Metsuke, percibimos un pequeño intervalo de tiempo entre el abrir los ojos y empezar a sacar la espada”

¡Este es el punto que buscamos al cerrar los ojos, en el balbuceo de nuestras palabras en comunión con el todo!

La respuesta es simple: para el Metsuke, el estómago es el símbolo del ego; en el camino de la espada, el egocentrismo se subentiende como el concepto de libertad y de separación. En cambio, el amor, la conciencia, la liberación de la mente cuando ejecuta el movimiento, representa la unión, el maestro.

Es la fuerza que vuelve a equilibrar la unilateralidad del egocentrismo. Si así no fuese, la técnica original seria una unidad desequilibrada.

Pero, ¿según la comprensión del alumno, qué sería la perfección en el camino de la espada? Digo que, al mismo tiempo que consideramos que la perfección está en el equilibrio entre dos fuerzas opuestas y complementarias, no podemos cercenar la manifestación aislada de cualquiera de estas dos fuerzas. Así, en un sistema perfecto, es derecho de la mente, de la consciencia, los ojos que se cierran buscando ver con los ojos del alma, la práctica y el uso de sus atributos.

Si el equilibrio fuese determinante, no existiría la libertad ni el sentimiento, y de esta forma el Sistema sería una imposición esclavista. Metsuke, por el contrario, significa libertad..., libertad de la mente, del corazón, libertad de si mismo.

Es sencillo, cierra los ojos! Ve lo que existe en tu conciencia en este momento. Percibe el posicionamiento real de tu espada. Es ahí donde radica tu conciencia sobre tu espada

interior como manifestación técnica y no en tu espada material. La espada en si es tan sólo el objeto que representa la herramienta necesaria para una práctica de guerra. ¡Sin embargo, parada, dejada en algún lugar, es inofensiva! La dualidad entre lo imaginativo y lo real se hace el punto de interacción en la disolución del Ego, de la importancia del objeto que substituye para los más legos, el

proceso que la manipula.

En el camino de la espada, al buscar, al observar de dentro afuera, del “Tsuka” al “Kisaki”, está el eje que establece esta búsqueda-conciencia, el eje que promueve la evolución técnica; el ojo que busca y la mente buscada; por lo tanto, dualidad. ¿Y que podremos hallar dentro del amplio sentido que establece el camino cuando la espada es abandonada? ¿Qué tipo de "yo" es el que busca?

Desenvainar una espada significa expresar un deseo. Sin embargo, visto a nivel del “Jutsu”, expresa una búsqueda por lo real e inmediato, en el momento en que la conciencia se expande y abrimos nuestras verdades para mirar de frente la manifestación de las emociones. Sabemos que talvez sea peligroso actuar bajo estas influencias, aunque no tengamos fuerza ni claridad suficientes para abstenernos. Necesitamos aprender el arte de respirar, de inspirar y expirar, parando todo lo que estamos haciendo y aquietando nuestras emociones. ¡Hacer hervir el todo para después hacerle cesar!

Bugei

¡Es en los estados más altos de la espiritualidad donde encontramos el desarrollo de las potencialidades creadoras, en las manifestaciones de la Naturaleza individual de cada uno!

Pero veámoslo de otra forma Tan pronto cerramos los ojos y sentimos toda la energía del cuerpo en un único instante del Metsuke, percibimos un pequeño intervalo de tiempo entre el abrir los ojos y empezar a sacar la espada. Es de este pequeño instante del que ahora hablaremos.

Una vez que el Hara está contraído, cerramos los ojos para sentir la energía interior y a través de ella, viajar en la elaboración del movimiento en nuestra mente. En este momento iniciamos un largo camino del flujo de la energía del Hara, hasta explotar en forma de movimiento. Este camino recorrido por la energía se denomina “Shuu Chuu Dou” – que en Japonés seria lo mismo que concentración – el camino que conduce la fuerza en concentración.

Muchos de los Tatsujin – especialistas – afirman que es posible sentir la fuerza interior recorriendo esta vía, antes de transformarse en Nuki (saque), o Kiri (corte).

En este único momento entre el abrir de los ojos y el empuñar la espada, rechazamos totalmente la autoridad exterior, entendiendo que esa autoridad es una de las causas del desorden. A través del Metsuke disolvemos la duda, el miedo y el recelo y en un único movimiento, todo estará decidido. Sin esta liberación interior antes de sacar la espada, la persona acepta, obedece, esencialmente porque tiene miedo — miedo de no alcanzar sus fines, de equivocarse en el camino, en el saque, en el corte, etc..

Así, el intervalo, el espacio, que es el tiempo existente entre la persona y la espada, desaparece y la persona queda directamente en contacto con el hecho; sólo existe el hecho y no hay la persona como observador del hecho. Varias cosas suceden en ese proceso: se elimina completamente el conflicto cuando el observador es lo observado (porque entonces el observador es el propio medo) y nos quedamos con toda esa energía que asume la forma de miedo.

La valentía samurai se trabajaba de dentro a fuera. Una vez que no hay intervalo entre nosotros y el hecho, una vez que la energía somos nosotros y la espada, no hay conflicto alguno.

Durante el acto que antecede el

Metsuke, no hay acción positiva en lo que se refiere al miedo. No hay acción positiva de especie alguna, sino a penas un estado de observación, de percibir el hecho, de real percepción de lo que es, pues la imagen fue eliminada.

Cuando vemos, exterior e interiormente, toda este desorden — la confusión, la aflicción, la soledad, la total falta de significado de la vida, tal como la vivimos — se pueden concebir ideas maravillosas, pero esas ideas son meras invenciones, teorías. ¡El presente acto de sacar la espada disuelve toda ilusión!

Un monje preguntó a Ta-chu: "¿Son las palabras la Mente?"

"No, las palabras son condiciones externas. Ellas no son la Mente," dijo el maestro.

"Entonces, ¿fuera de las condiciones externas, dónde podemos encontrar la Mente?"

"No hay Mente más allá de las palabras," dijo el sabio.

"Si no hay Mente independiente de las palabras, ¿qué es al fin y al cabo la Mente?", preguntó el confundido monje.

"La Mente es sin forma y sin imágenes. En verdad, la mente no depende ni es independiente de las palabras. Es eternamente serena y libre en su movimiento.

Bugei

CINTURON NEGRO

PRECIO: DVD 20€ C/U

ESTILOS JAPONESES

AUTOR: SUEYOSHI AKESHI TITULO: IAIDO REF.: DVD/IAIDO1 / TITULO: IAIDO2 REF.: DVD/IAIDO2 TITULO: IAIDO3 REF.: DVD/IAIDO3 / TITULO: JO JITSU REF.: DVD/JO

TÍTULO: FUJI RYU TAI JUTSU AUTOR: S. ATSUSHI

REF.: DVD/TAIJ REF.: DVD/IAIDO1

REF.: DVD/IAIDO2

REF.: DVD/IAIDO3

REF.: DVD/IAIDO4

REF.: DVD/IAIDO5

REF.: DVD/IAIDO6

TÍTULO: IAIDO-SHINAI KUMI DACHI TITULO: NAGINATA & KUMIDASHI KIHON AUTOR: SUEYOSHI AKESHI

TÍTULO: YARI & SHINAI

TÍTULO: ADVANCED IAIDO: MUGEN KAI

REF.: DVD/JO

REF.: DVD/SASHU

REF.: DVD/NAGI1

En este nuevo DVD, el Maestro Akeshi nos muestra en detalle los 20 Kumidashi de Naginata y los 5 Kumidashi de Kihon, estos últimos para crear un puente entre la Naginata y la Katana y resaltar las similitudes que existen entre ellas. Estos Kumidashi son ejecutados con Bokken, que debido a su peso, despierta los músculos adormecidos, que ayudarán de forma decisiva en el comportamiento y la evolución técnica de ambas armas.

La eficacia en el combate total, con técnicas contundentes. Un sistema real, experimentado por su creador durante la guerra de Afganistán. No podemos menos que recomendar encarecidamente a todos aquellos auténticos amantes de la tradición, así como a los estudiosos de la eficacia, que no dejen pasar de largo la oportunidad de profundizar en este enérgico estilo.

TITULO: GENBUKAN NINPO BUGEI AUTOR: PETER RMEEREN

En este DVD el Maestro Sueyoshi Akeshi aborda el estudio en profundidad del Yari, y más concretamente del So-Jutsu, mediante 10 trabajos en pareja y Kihon. Si bien la dificultad común a todos estos movimientos reside en el control de la distancia, debido al tamaño del arma, en manos del Maestro Akeshi es fácilmente superada por su destreza habitual.

De entre los grandes maestros del Ninjutsu, Shoto Tanemura brilla con luz propia y Peter Vermeeren es uno de los pocos discípulos a los que Tanemura ha dejado actuar con margen de maniobra. De su mano descubriréis: Reiho, la etiqueta, Kaiten o caídas y escapes…

REF.: DVD/VERME

TÍTULO: KOBUDO KATA AUTOR: GEORGE BIERMAN

REF.: DVD/ODO1

REF.: DVD/KUBOT1

REF.: DVD/VERVAL1

REF.: DVD/BIERMAN1

AUTOR: HATSUMI SENSEI TÍTULO: OKINAWA KENPO AUTOR: SEIKICHI ODO

AUTORES: JORDAN A. DI OLIVEIRA & JULIANA GALENDE TÍTULO: KUBOTAN AUTOR: TAK KUBOTA

REF.: DVD/HATSU1 REF.: DVD/HATSU2 TÍTULO: BUJINKAN DOJO TAIJITSU (VOL. 1 / VOL. 2)

Este trabajo de Judo verbal es una aportación inteligente, no importa cual fuere tu estilo, para enseñar y aprender las grandes claves de la defensa personal real. Un DVD que puede extrañar a los puristas de las Artes Marciales que trabajan siempre en un nivel de respuesta, que sin embargo estadísticamente no llega al 5% de las situaciones donde la adrenalina aparece.

REF.: DVD/KOBU2

AUTOR: YOSHIHIDE SHINZATO

REF.: DVD/KOBU1

TITULO: JUDO VERBALKUNG FU AUTORES: CARLOS DARIO & RICARDO GRESS

REF.: DVD/SU

TÍTULO: OKINAWA SHORIN RYU KARATE-DO TÍTULO: OKINAWA KOBUDO

TÍTULO: OKINAWA BUJUTSU AUTOR: SEIKICHI UEHARA

REF.: DVD/KENDO TÍTULO: KENDO AUTORES: NAKA & MORIKAWA

REF.: DVD/KENDO2 TÍTULO: ADVANCED KENDO AUTOR: A. SAITOH

REF.: DVD/BUGEI1

REF.: DVD/EBUGEI1

REF.: DVD/EBUGEI2

REF.: DVD/EBUGEI4

TÍTULO: BUGEI OGAWA RYU

TÍTULO: BUGEI ENCICLOPEDIAE: KUSARIJUTSU

TÍTULO: BUGEI ENCICLOPEDIAE: AIKIJUJUTSU

TÍTULO: BUGEI ENCICLOPEDIAE: SHURIKEN

En este trabajo, Shidoshi Jordan penetra en los secretos de un arma letal y poco conocida, las cadenas en sus múltiples versiones, encuadradas dentro del arte conocido como Kusari-Jutsu.

Solamente alguien como Shidoshi Jordan podría acometer este trabajo, especialmente interesante para los amantes del Aikido y las fórmulas tradicionales de combate del Japón feudal.

Este cuarto volumen de la Enciclopedia del Bugei aborda el estudio del Shuriken, artefacto sorpresivo que requiere de una técnica sofisticada pero que una vez dominado, aporta grandes ventajas en combate.

En este trabajo de presentación, Shidoshi Jordan Augusto, cuya competencia fue reconocida por el mismísimo Sensei Ogawa para enseñar la tradición del linaje, ha querido mostrar las muchas disciplinas comprendidas en el Kobujutsu y el Taijutsu que incluye este Arte.

AUTOR: HIROO MOCHIZUKI

REF.: DVD/FLE

AUTOR: JUAN HOMBRE

REF.: DVD/JH2 REF.: DVD/JH3 TÍTULO: KOGA RYU NINJUTSU TÍTULO: KOGA RYU NINJUTSU WEAPONS

REF.: DVD/JH4 TÍTULO: IGA RYU NINJA

REF.: DVD/JH5 TÍTULO: TÍTULO: JAPAN NINJUTSUSHINOBIKEN

TÍTULO: YOSEIKAN BUDO REF.: DVD/HIRO TÍTULO: BUJINKAN BUDO TAIJUTSU AUTOR: PEDRO FLEITAS

TÍTULO: AIKI YOSEIKAN BUDO REF.: DVD/HIRO2

REF.: DVD/HIRO3 TÍTULO: YOSEIKAN BUDO El Gran Maestro Mochizuki nos presenta un curso completo de Yoseikan de casi 2 horas de duración, que podréis seguir virtualmente mediante un trabajo creativo, completo y equilibrado.

Pedidos a: Cinturón Negro. e-mail: budoshop@budointernational.com / www.budointernational.net/material

Cine Marcial CHUCK NORRIS, RECORDANDO AL DRAGÓN….

Cuando Bruce Lee conoció a John Benn, el padrino mafioso de “El furor del Dragón”, le dijo: "John, no te haré rico con la película, pero te haré famoso...” Efectivamente, nadie se hizo rico con él, sin embargo, con la fama y reconocimiento que obtuvieron a su lado, han vivido de las “rentas” durante años, al menos, la gran mayoría de los que tuvier on la “suer te” de cr uzarse en su camino, posiblemente Chuck Norris no ha sido una excepción….

Incuestionablemente “Operación Dragón” es el clásico por excelencia del cine de artes marciales, sin embargo, el mejor combate de este género en la historia del séptimo arte es el que mantiene Bruce Lee contra Chuck Norris en el Coliseo romano en “El furor del dragón”. No en vano fue catalogado en su momento como el combate del siglo y efectivamente, lo fue y es, pues hasta el d í a d e h o y, n o h a s i d o superado en ninguna otra película y eso que se filmó hace más de 40 años…

Tras fallecer Bruce Lee, el trono de “El rey de las artes marciales” quedó vacante, parecía que ningún oriental tuviera el suficiente talento para ocuparlo, entonces, Hollywood buscó una alternativa, por lógica, el único occidental con fama y conocimientos marciales para ocuparlo en aquella época, era Chuck Norris. El primer actor occidental del denominado cine de artes marciales que abrió una estela en Hollywood que años después seguirían otros actores como Steven Seagal, Jean Claude Van Damme, Jeff Speakman, Wesley Snipes, etc.

Chuck Norris, anticipándose al declive del cine de artes marciales, triunfó primero en Norteamérica y después en el resto del mundo con

Texto: Gladys Caballero & Pedro Conde.

Foto de portada: Michael Tudela.

Fotos del artĂ­culo: Pedro Conde.

Reportaje Walker, Texas Ranger, serie de televisión compuesta por tres capítulos-piloto de 90 minutos y 200 episodios de 45 minutos, en ella aparecieron grandes estrellas y expertos en artes marciales.

Indudablemente, quién brindó a Chuck Norris la oportunidad de entrar en el séptimo arte fue Bruce Lee, ocasión que no desaprovechó y gracias a sus acertadas decisiones y suerte, posiblemente sea el actor más respetado del cine marcial, por lo menos en Norteamérica donde es toda una institución, pero, ¿Cómo nació la amistad de Bruce Lee y Chuck Norris?

“Conocí a Bruce Lee en 1968, en Nueva York, fue en el campeonato All American Grand Championship que se celebraba en el Madison Square Garden, yo competía y él era una celebridad, cuando gané, el promotor me presentó a Bruce Lee. Aunque yo sabía quién era y él me había visto en torneos, no habíamos tenido la oportunidad de conocernos personalmente.

Lo había visto en su gran demostración en el Campeonato Internacional de Long Beach en 1964 y conocía su trabajo como actor en la serie de televisión Green Hornet. Bruce me felicitó, reconociendo lo difícil que fue ganar a Joe Lewis en la final del campeonato. Hablamos amigablemente y descubrimos que estábamos hospedados en el mismo hotel, llevaba peleando desde las 10:00 de la mañana y eran las 23:00 de la noche, estaba muy cansado pero desde hacía tiempo quería conocerle. Así que empezamos a hablar y a intercambiar filosofías y técnicas, así que cogimos un taxi juntos, estábamos realmente implicados en la conversación. Llegamos al ascensor y paramos en su piso, él estaba en el 7º y yo en el 9º y seguíamos hablando, así que salí del ascensor y me paré en el pasillo, eran casi las 00:00 de la noche y la próxima cosa que sé, es que me quité la chaqueta y empezamos a entrenar y te juro que la siguiente vez que miré mi reloj eran las 07:00 de la mañana.

Bruce era tan dinámico que me parecieron solamente veinte minutos. Fue increíble que nadie llamara a la seguridad del hotel quejándose de dos locos haciendo movimientos raros en el pasillo. No podía creérmelo tenía un vuelo de vuelta a Los Ángeles en dos horas. “Da igual”, dijo Bruce “cuando regresemos vamos a entrenar juntos”. Poco tiempo después, me invitó a entrenar en el patio de su casa en Culver City, California. Bruce tenía toda clase de equipo en su patio, incluyendo un maniquí de madera que él mismo había hecho, un poste cubierto con paja para practicar los golpes, petos y guantes de boxeo. Entrenábamos dos veces a la semana de tres a cuatro horas por sesión, lo hicimos durante dos años. Bruce me enseñó algunas de sus técnicas de Kung Fu y yo le enseñé algunas de las patadas altas de Tae Kwon Do. Una anécdota significativa es que cuando Bruce y yo comenzamos a entrenar juntos, él no pateaba alto, sus conceptos se basaban en hacerlo por debajo de la cadera, por lo que le enseñé a darle cierta altura. Yo fui quién le enseñó a patear alto. Él opinaba que dar una patada a la cabeza era lo mismo que pegar un puñetazo a las piernas, lo cual no deja de ser lógico, y en ello basaba su trabajo de piernas en el Jeet Kune Do; pero le dije que se debía poseer la habilidad suficiente como para patear a cualquier sitio, y así, le enseñé las patadas altas, en giro, etc., y por supuesto ¡Aprendió muy rápido! Tenía un don especial para aprender y asimilar. En menos de seis meses él podía ejecutar esas patadas tan bien como yo y las añadió a su repertorio con tremenda eficacia. Creo que la gran versatilidad de aparatos de entrenamiento que poseía contribuía enormemente a ello. En ese terreno nos llevaba años de adelanto a todos los demás, aparte , Bruce era extremadamente competente y sabio en las artes marciales, y kilo por kilo, uno de los hombres más fuertes que jamás haya conocido.”

Chuck Norris guarda unos gratos recuerdos de aquellos años de entrenamiento, realizando en ocasiones unas declaraciones sorprendentes sobre ellos… “Bruce Lee fue desde luego el pionero en el Full Contact, fue el primero en utilizar guantes y protectores, cuando en América sólo se conocía el Karate, pero...

(Chuck Norris sonríe y añade) nunca peleó. Entrené con él durante dos años, y nunca peleó conmigo. Yo le decía: "Bruce, vamos a hacer un combatillo", y él me respondía "No, practiquemos técnica, técnica". Por lo que nunca tuve oportunidad de medirme con él. Siempre hacía técnicas ¡swash!, y eso era todo (Norris ejecuta dos técnicas rápidas de puño y vuelve a la posición).”

Más de un lector se preguntará ¿Por qué nunca pelearon? ¿Qué hacían en aquellos entrenamientos? En aquella época, aparte del makiwara, pocos aparatos más se empleaban en artes marciales, Bruce Lee fue un pionero y un innovador al adaptar equipo de otros deportes, inclusive, inventó y diseñó algunos aparatos para optimizar sus entrenamientos. Chuck Norris, al igual que otros expertos en artes marciales estaban de acuerdo que con ellos se obtenían grandes resultados en un breve periodo de tiempo.

“Bruce Lee tenía un equipo magnifico para entrenar y hacíamos eso, sólo entrenar, saco de boxeo, patadas y todo ese tipo de cosas, nunca

Cine Marcial peleamos juntos, yo era un luchador profesional y él no lo era, pero era bueno, muy bueno. Seguramente en un combate real le hubiera ganado, pero Bruce Lee no quería llegar a eso y… yo tampoco.”

Curiosamente y a pesar de lo que algunos piensan, la primera vez que Bruce Lee llamó a Chuck Norris para participar en una película no fue en “El furor del dragón”, su debut en el cine se debió a Bruce Lee, pero fue en el largometraje “La mansión de los siete placeres”, film protagonizado por Dean Martin, Elke Sommer y Sharon Tate, en el cual, el Dragón era el coreógrafo de la escenas de acción y su rodaje tuvo lugar en julio de 1968. Los principios de Chuck Norris en el cine no fueron muy alentadores…

“Poco antes del campeonato internacional, recibí una llamada de Bruce Lee y me dijo que había conseguido un contrato como coordinador de dobles para la película The Wrecking Crew protagonizada por Dean Martín y Elke Sommer. Hay un pequeño papel y pienso que tú lo harías muy bien, me dijo Bruce. Serás el guardaespaldas de Elke, pelearás contra Dean Martín y dirás una frase en el diálogo. ¿Te interesa? Claro que sí, le respondí. Aún cuando no sabía nada sobre interpretación, pensé que sería bueno intentarlo. Me dijo la fecha en que tenía que presentarme en el estudio de filmación., era un día después del Campeonato Internacional.”

Chuck Norris no quería que le tocaran la cara para no

acudir a la filmación con el rostro lleno de moratones, por ello, en la final, en los vestuarios le dijo a Skipper Mullins, el karateka número tres en el ranking a nivel nacional <<Mañana tendré mi primer papel en una película.

Golpea mi cuerpo, pero no me toques la cara>>, este le respondió: «Muy bien, pero quedarás en deuda conmigo» Obviamente Skipper no mantuvo su palabra, tras marcarle una serie de puntos, este propinó un fuerte golpe en el ojo a Chuck Norris, éste ganaría el torneo pero se llevó un desagradable recuerdo al rodaje…

“Al día siguiente llegué al rodaje con un moretón que le tomó una hora al maquillador cubrir. Estaba fascinado cuando entré al estudio de filmación para prepararme para mi debut. Nunca antes había estado en un set y no sabía qué esperar. El estudio era una nave inmensa y el lugar dónde estábamos trabajando era un cubo gigante con techos muy altos, luces enormes y brillantes, y cables por todos lados.

Decenas de personas iban de un lugar a otro como hormigas y yo me preguntaba cómo se podía rodar una película con tanto caos. Rápidamente el director tomó el mando y nos pusimos a trabajar. Al igual que muchos en ese tiempo, yo no sabía nada de rodajes, pensaba que los directores de las películas sólo encendían una cámara y los actores hacían sus partes, de la misma forma en que se hace en las escuelas secundarias. Estaba muy equivocado. Cada escena tardaba dos horas en rodarse. Las luces tenían

Reportaje que reajustarse,los ángulos de la cámara debían revisarse y los actores debían ser aleccionados y colocados en sus sitios. Mi debut en el cine se reducía a una frase. En la película, Dean Martín entraba en un club nocturno, tenía que pararme en frente de él y decirle: ¿Me permite, señor Helm? La secuencia tenía que terminar con una pelea entre Dean y yo. Durante las semanas previas a la filmación, repetí esa frase una y otra vez mientras me miraba en el espejo del baño, tratando de encontrar el mejor tono para decir la frase. Cuando las cámaras empezaron a filmar, D e a n M a rtín e ntró a tie mpo. C ua ndo lo vi acercándose, pude sentir como mi garganta y mi cuerpo se ponían rígidos. La frase me salió como un suspiro. Me permite, señor Helm? Dean Martín pareció no notar mi voz ronca y obedientemente me dio la pistola. Pensé: ¡Aquí se acabó mi carrera artística! ¡Ni siquiera pude decir una frase correctamente!”

Tantas horas entrenando juntos, fue inevitable que naciera un gran aprecio entre ambos, donde el respeto y la empatía estaban siempre presentes, por lo que no es extraño que compartieran sus confidencias y sueños: “Su atributo más grande, y a la vez su peor error quizás, era el mismo: Bruce Lee vivía y respiraba artes marciales. Él hacía de las cosas más mundanas y comunes de la vida, algo que estuviera relacionado con el entrenamiento de las artes marciales: No estoy seguro si sabía lo que era relajarse. Fuimos buenos

amigos, lo suficiente como para que me contara cuál era su sueño. Chuck, quiero ser una estrella de cine, me dijo: Todo lo que estoy haciendo es con ese objetivo.

Bruce estaba entrenando a varias celebridades como Kareem Abdul Jabarr, James Coburn, Lee Marvin y Steve McQueen. Sus estudiantes con frecuencia lo recomendaban para pequeños papeles en las películas y Bruce había trabajado como doble en varias de ellas.

Pero él no estaba satisfecho con ser el doble de las estrellas. Él quería que su nombre apareciera con luces de neón en la marquesinas de los cines y con la motivación que tenía Bruce, no había duda de que lo lograría.”

Abrirse camino en Hollywood no era fácil sobre todo para un oriental, en aquella época no existía ningún actor asiático que protagonizara una producción norteamericana.

Siguiendo el consejo de sus amigos, Bruce Lee aceptó un contrato con la Golden Harvest para protagonizar dos películas que se rodarían en el sureste asiático “Bruce se fue a Hong Kong a continuar con su carrera como actor y no supe nada de él, en aproximadamente dos años, una mañana me llamó por teléfono desde Hong Kong y me dijo: Chuck he rodado dos películas en Hong Kong y han sido un gran éxito de taquilla, acabo de terminar el guión de una película que voy a rodar en Roma, en el Coliseo, me dijo con emoción: ¡Dos gladiadores luchando hasta la muerte!

Lo mejor de todo es que nosotros mismos prepararemos la coreografía. Te prometo que la pelea será el momento culminante de la película, quiero hacer una escena de lucha que todo el mundo recordará. ¡Genial! le dije ¿Quién gana? Pregunté: Bruce dijo riendo: ¡Yoooo, soy la estrella! Ah, ¿vas a vencer al actual campeón mundial de karate? Noooo, respondió Bruce. Voy a matar al actual campeón mundial de karate. Me reí y me comprometí a hacer la película, acepté participar en ella porque sabía que si Bruce estaba implicado en ella, no sería una tontería.

Siempre he respetado su manera de hacer las cosas y particularmente admiraba su insistencia en la perfección y realismo en las artes marciales.”

Tres s emanas des pués Bruce Lee llamó o t ra v ez a Chuck No rris info rmándo le de que la película s e empezaba a rodar y le preguntó si estaba listo para viajar a Roma. Chuck Norris en aquel momento se enteró de que su papel era el de un luchador a sueldo, artista marcial, contratado para dar una paliza a Bruce Lee. “Nunca antes había viajado a Europa, así que le pedí a Bob Wall, mi buen amigo y socio de las academias de karate, que me acompañara. Cuando llegamos al aeropuerto Leonardo da Vinci en Roma, Bruce nos estaba esperando con equipo de filmación para grabarnos cuando bajáramos del avión. Bruce quería usar la escena de la llegada como parte de la película. Ya que Bob venía conmigo, Bruce decidió que interviniera también en ella. Habían pasado dos años desde la última vez que había visto a Bruce, pero seguía siendo tan cordial como siempre. No se avergonzaba con el afecto masculino y

Cine Marcial nos dio un gran abrazo antes de llevarnos al coche.

Para la escena en el Coliseo quería que se viera a un formidable oponente.

Yo pesaba 73 kilos en comparación con sus 65 kilos, él quería que yo engordara 9 o 10 kilos más.

Afortunadamente, mi metabolismo era muy lento y podía aumentar 3 o 4 kilos en menos de una semana, por supuesto, si disminuía mis ejercicios y descuidaba mi dieta. Le dije: ¡Estupendo! Puedo comer hasta hartarme a cuenta de la compañía. Bob y yo pasamos dos semanas paseando como típicos turistas, visitamos templos como la Basílica de San Pedro, el Vaticano, monumentos como la fontana di Trevi y los hermosos jardines en la Villa burguesa.

Encontré un restaurante dónde podía comer pasta y helado hasta saciarme, lo mejor que haya probado en mi vida. Casi todas las noches cenábamos en la Taberna Flavia en Trastevere. Comencé a aumentar de peso inmediatamente, logrando el objetivo en el tiempo fijado.”

El rodaje de “El furor del dragón” comenzó el 10 de mayo de 1972, contaba con un presupuesto inicial de 350.000 dólares, el equipo empezaba a trabajar a las 06:00 de la mañana y terminaba a las 18:00 o las 20:00, dependiendo de la jornada.

Los primeros días Bruce Lee se dedicó a rodar las escenas de exteriores que requería para la película, grabando en algunas de las calles y plazas más representativas de Roma como La vía Vittorio Veneto, los

jardines de la fuente de Tivoli, Piazza Navona, etc. Cuando terminó fue cuando quedó con Chuck Norris para grabar el combate en el Coliseo. Como no tenían permiso para rodar en el anfiteatro, introdujeron en bolsas de viaje una cámara y el equipo necesario para la filmación, tras dar una propina a los vigilantes para que se hicieran los “despistados”, comenzaron a trabajar…

“Bruce y yo fuimos al Coliseo para revisar los detalles para la gran escena de la pelea. Era un sentimiento extraño, estar junto a él en uno de esos túneles que llevaban hacia la arena. Recordé películas como Espartaco, donde Kirk Douglas peleó en la arena y un sentimiento de respeto al pensar en las verdaderas peleas a muerte que regularmente se hacían en el Coliseo para entretener a la población romana.

El Coliseo era más grande e impresionante de lo que me había imaginado. Nos sentamos en uno de los asientos de piedra de la arena y discutimos la escena.

Bruce hizo anotaciones sobre los ángulos de las cámaras. Él planeó la escena de forma que pareciera como si fuéramos dos gladiadores peleando el uno contra el otro. Como nosotros mismos estábamos a cargo de la coreografía, él me preguntó: «¿Qué quieres hacer?» Yo le dije: Bueno yo haré esto y esto. Mostrándole unas técnicas que pensé serían interesantes. Él dijo OK, y así él preparó sus defensas.

Así que salimos a la arena e hicimos sparring libre, como nos conocíamos el uno al otro tan bien, porque habíamos entrenado juntos durante mucho tiempo, la

Reportaje escena salió perfecta, en ella Bruce no hacía más que atacarme, eso era todo. Atacar, atacar, atacarme. El trataba de desgastarme y era todo en cámara lenta.

Le re c ue rdo movié ndose a lre de dor c on e sos pre c iosos movimie ntos fluidos inte nta ndo desgastarme y cuando yo intentaba atacar, él se agachaba y esquivaba todo el tiempo. Finalmente, cuando fallé todos mis golpes, empecé a sentirme cansado, el avanzó, lanzando golpes a todos mis puntos vulnerables, noqueándome. Ahí ya estaba completamente exhausto. Después me derribó contra una pared y llegamos al punto en que yo lancé un grito y Bruc e me e mpujó c ontra la pa re d. E se fue e l momento en que me rompió la muñeca, el codo y la rodilla derecha, caí al suelo e intentaba levantarme.

Así llegamos a la dramática escena en la que yo intento levantarme y seguir luchando con mucho esfuerzo, entonces Bruce me mira como diciendo, vamos a parar, he ganado yo. Ellos habían colocado la cámara en la panorámica entre su cara y mi cara, de un lado al otro.

Lo que intentaban transmitir era que yo de alguna manera sonreía, una sonrisa de gracias pero no, del tipo de, soy un profesional, de o ganas o mueres y yo prefería morir antes que abandonar o perder, ese tipo de sonrisa. En ese momento lancé un grito y me abalancé sobre Bruce, casi volando y el me sujeto, agarrándome del cuello. Lo único que yo podía hacer era golpearle con una serie de golpes en el riñón y

finalmente él me rompió el cuello. Entonces me tumba en el suelo suavemente y se aleja como sintiendo pena por haberme matado.

Afortunadamente Bruce no me obligó a ser tan malvado, aquel era un combate entre dos profesionales.

Al final de la pelea, cuando él me mata, me tapa con mi chaqueta del uniforme y coloca mi cinturón encima de una forma muy ceremonial y respetuosa”.

El duelo tardó tres días en filmarse, el combate iba a ser el clímax de la película, según Linda Lee, el gran combate con Chuck Norris llevó 20 páginas de dirección escrita y fue tan cuidadosamente planeado como la ejecución de un ballet profesional. Bruce Lee diseñó la coreografía en su casa, a menudo probando movimientos con ella. Según la viuda: “De repente le venía una inspiración y me decía: "¡Venga, probemos esto!". Todo aquel trabajo y la genialidad de Bruce Lee quedó plasmada en la pantalla, sobre él opina Chuck Norris….

“Fue difícil Y desafiante, pero disfruté al hacerla.

Aunque Bruce era un director novel, él sabía lo que quería y en que forma la cámara debía filmarla. Tal como Bruce lo había predicho, nuestra escena de la pelea se convirtió en un clásico. En la actualidad, le puedes preguntar a cualquier estudiante de artes marciales sobre su pelea favorita en una película y casi todos te responderán que se acuerdan de la escena de la pelea entre Bruce Lee y yo en El furor del dragón. Es increíble lo bien que salió considerando que sólo teníamos una cámara.”

Pero ¿Qué es lo que la hace diferente? ¿Por qué una prestigiosa publicación norteamericana la incluyo dentro de las 10 mejores escenas de acción de la historia del cine?

“En la actualidad hay gran cantidad de peleas muy buenas. El combate entre Bruce y yo era más de tipo emocional, nos mirábamos, nos observábamos, y entre plano y plano peleábamos. Eso fue lo que hizo a la pelea de “El Furor del Dragón” tan excitante. Bruce era muy inteligente, siempre quiso plasmar un sentimiento en la

cámara, porque las técnicas que se utilizaron son las mismas que uso yo en mis películas, pero esa emoción que Bruce creaba en el ambiente, con la cámara... era algo especial.

Generalmente, las peleas son luchas, unos cuantos golpes, moverse, etc. Pero Bruce era realmente muy listo, sabía cómo

usar la cámara para crear emoción y tensión en la pelea, generando un clímax sin igual. En ese terreno hay que reconocer que era un genio.”

Hubo problemas de logística, tiempo, permisos y otras innumerables dificultades que superar en Roma, por lo que la escena de combate no fue acabada… “Bruce, Bob Wall y yo

Reportaje

volamos a Hong Kong para filmar el resto de nuestras escenas. El día que llegamos allí, Bruce había hecho arreglos para que fuéramos los invitados en el programa de televisión más famoso de la ciudad. Disfruta la noche, la versión de Hong Kong para el programa estadounidense The Tonight Show con Johny Carson.”

Invitados por la HK-TVB Bruce, Norris y Bob Wall acudieron para realizar una exhibición de artes marciales y conceder una entrevista, como la intención de Bruce Lee era presentar a Norris y a Bob Wall al público de Hong Kong, no se cambió.

Cuando salieron a antena el presentador Josiah Lau que conocía a Bruce Lee le dijo: “¿Bruce, nuestra audiencia se interesa mucho por ti, podrías decirnos que has estado haciendo recientemente?

Bruce contesto: “Raymond Chow y yo hemos estado recientemente en Roma, para grabar los exteriores de nuestra nueva película, ha venido a Hong Kong con nosotros otro artista marcial, él es campeón del campeonato de América de karate, el señor Norris vino directamente desde los Estados Unidos a Roma para trabajar con nosotros. Además de él, hay otro americano experto en karate, es el señor Bob Wall. Ambos han participado en nuestra película El Furor del dragón.”Lau pregunto: “Me he enterado por el periódico que Norris y Bob Wall son tus alumnos, también es sabido que cuando te empezaron a seguir ya eran personas famosas, que llevan siendo campeones de karate durante muchos años ¡Creo que tu JKD debe ser muy poderoso!”

Bruce negándolo con la cabeza y moviendo sus manos dijo: “No, no juegues a ese juego conmigo, yo nunca he dicho que sean mis alumnos, somos amigos, cuando tenemos tiempo nos reunimos y discutimos sobre artes marciales.”

Tras ello Bruce Lee explicó lo que era el Jeet Kune Do y vertió diferentes opiniones sobre las artes marciales en general y en particular el Kung fu chino. El público quería ver en acción al Dragón, pero Bruce rehusó la invitación y dijo: “La audiencia de Hong Kong ya me conoce, hoy vamos a presentar a estos dos hombres, artistas marciales en El furor del dragón y en la vida real, Norris y Bob Wall.

Ellos son los protagonistas hoy.

Debería dejarles intervenir hoy.”

Las personas presentes en el estudio aplaudieron la sugerencia.

Norris y Bob sonrientes se levantaron y preguntaron “¿Qué queréis ver?”

Como los presentes no sabían mucho de artes marciales, no sabían que responder, entonces Bruce dijo: “¿Puedo sugerir una idea? En

esencia los artistas marciales entrenan cuatro cosas, precisión, agresividad, rapidez y fuerza. Creo que podemos jugar a un juego para mostrar la precisión de sus patadas.

Bob Wall sujetara un cigarrillo en la boca y Norris se lo quitara de una patada.”

Todos quedaron encantados con la idea. Bruce añadió: “Como todos sabemos nuestras piernas están hechas para caminar, si queremos usarlas para alcanzar un objeto que esta alto, será bastante complicado controlar nuestra pier na. Esto ocurre porque cuando levantas una pierna la otra tiene que soportar el peso de tu cuerpo. Patear de manera precisa no es fácil, sobre todo si tienes que golpear rápidamente un objeto pequeño.

Bob tiene que sujetar el cigarrillo con la boca por lo que si Norris no es preciso, es evidente que Bob puede salir herido en la boca o la nariz. ”Rápidamente se le facilitó un cigarrillo a Bob Wall, Norris observó a Bob durante unos segundos y fuhh, en un segundo, giró su cuerpo, levantó su pierna derecha y golpeó el cigarrillo, el pequeño pitillo voló por los aires.

Los espectadores rompieron a aplaudir, pero no estaban satisfechos, querían más, sobre aquello Chuck Norris comenta: “Me pidieron que hiciera unas demostraciones de artes marciales y empecé pateando un cigarro de la boca de Bob, rompí unas tablas, luego Bob y yo hicimos una demostración de combate libre. Le pegué a Bob con una patada giratoria por detrás que le dio en el pecho y lo mandó al otro lado del estudio. Todos se impresionaron, pero Bob se levantó como si nada.

Cuando terminamos la exhibición, el presentador del programa quiso ver el protector que Bob estaba usando en el pecho. ¿Qué protector?, le dijo Bob, mientras abría la parte de arriba de su gi. La marca de mi pie estaba en su pecho.”

Cuando acabó la exhibición Lau les preguntó. “Muchas personas dicen que ambos sois alumnos de Bruce, pero Bruce lo niega, dice que sois amigos, ¿Cuál es la verdad?

Chuck Norris como siempre tan respetuoso y prudente, respondió: “Quizás él piense que nuestras técnicas de karate no son suficientemente buenas y no estamos cualificados para ser sus alumnos, sin embargo, nosotros admiramos su Kung Fu. Así que aunque no nos trate como sus alumnos, nosotros lo consideramos nuestro maestro.”

Aquellas declaraciones en antena trajeron problemas al coloso

Cine Marcial americano, muchos practicantes de artes marciales ansiaban la fama, algunos expertos como Lau Tai-chuen, tras retar a Bruce Lee a través de la prensa consiguieron su propósito. En el caso de Lau, a pesar de no pelear con Bruce Lee, logró con la publicidad que obtuvo que le dieran un papel en una pelicula, aunque su carrera cinematográfica fue efímera, tan sólo trabajó en cuatro largometrajes. Alguien, siguiendo su ejemplo, intentó hacer lo mismo con Chuck Norris: “Al día siguiente, en un periódico local, alguien me retó a una pelea. Bruce estaba asombrado con el artículo y me lo leyó.- ¿Qué crees que debo hacer?-le pregunté -No le hagas caso -me dijo-. A mí siempre me andan retando. Todo lo que quieren es publicidad, sin embargo, Bob estaba molesto.

-Yo no soy protagonista en la película -le dijo a Bruce- ¿Qué tal si yo acepto? - Adelante, si eso es lo que quieres, le dijo Bruce. Bob salió la siguiente noche en el programa de televisión y dijo a la audiencia: Un televidente, ha retado a mi instructor, Chuck Norris.

Chuck es mejor luchador que yo. Por eso quiero enfrentarme, quién quiera que seas, pelea primero conmigo y demuestra que eres un digno rival para pelear con él. Nuestra pelea será en este programa de televisión para que todos en Hong Kong vean cómo te despedazo. El retador, quién quiera que fuera, nunca apareció y nadie más me volvió a retar en Hong Kong.”

Finalizaron la película y Bob Wall junto con Chuck Norris regresaron a Norteamérica, volviendo a su trabajo como instructores de artes marciales. Ambos se olvidaron de la pelicula pensaron que sólo se proyectaría en Asia, Bruce Lee continuaría con su carrera como actor, tras ver y comprobar la fama que había obtenido en Oriente, ambos pensaron que se implicaría totalmente en su carrera y tardarían mucho tiempo en volverse a ver, pero se equivocaron…

“A mediados de Julio de 1973, Bruce Lee vino a los Ángeles para hacerse un chequeo. Me llamó para comer, avisé a Bob Wall y quedamos en un restaurante de Chinatown. Tengo que admitir que vi a Bruce muy bien. Delgado y fuerte. Bruce se mostró muy optimista.

Nos contó que en Hong Kong los doctores no habían encontrado la causa de unos desvanecimientos que había tenido recientemente, ese era el auténtico motivo de su visita a la ciudad. Había venido a hacerse unas pruebas en uno de los mejores hospitales de Los Ángeles. Estaba muy contento porque los doctores no le habían encontrado nada, le dijeron que tenía el cuerpo de un joven de 18 años. A sus treinta y dos años, él se veía en perfectas condiciones físicas, pero yo estaba desconcertado.

Bueno, pero si estás tan bien, ¿Qué piensan los doctores que causó tus desmayos? Bruce me dijo mientras comía: Tensión, supongo, exceso de trabajo, falta de descanso, lo mismo de siempre. Nos empezó a hablar sobre el agotador trabajo de su última producción, “Enter the dragón”, era muy optimista con sus resultados. La verdad es que tanto física, como mentalmente, estaba en su mejor momento. Aquello lo comenté con Bob de regreso a casa. - Tras un breve silencio, añade- Fue la última vez que le vi con vida...”

Poco después de aquella comida “El pequeño dragón” regresó a Hong Kong, nada hacía presagiar los espantosos acontecimientos que se avecinaban… Bruce Lee falleció el 20 de julio de 1973, cinco días después se celebró en Hong Kong una ceremonia fúnebre en un céntrico y lujoso local, aunque pequeño, de Kowloon funeral Home.

Según los medios de comunicación, el acto aglutinó a unas 25.000 personas. Amigos, familiares, compañeros de trabajo e infinidad de desconocidos se reunieron para dar a Bruce Lee su último adiós. Al día siguiente se estrenó en

Reportaje Hong Kong “Operación Dragón”, quizás los productores quisieron aprovechar el aciago momento para proyectar su último trabajo...

El 31 de julio Bruce Lee es enterrado en Seattle, el funeral fue más tranquilo e íntimo. Asistieron alrededor de ciento ochenta personas, entre amigos y parientes. El ataúd iba cubierto de flores blancas, amarillas y rojas, colocadas de tal modo que formaban el símbolo del ying-yang.

Portaron el féretro Steve McQueen, James Coburn, Dan Inosanto, Taky Kimura, Peter Chin y Robert, el hermano de Bruce Lee, entre los amigos y familiares más allegados, se encontraba Chuck Norris...

“Cuatro días más tarde de haber comido con él, escuché la terrible noticia de que había muerto. No quería creer eso, lo acababa de ver tan radiante y vivaz, la viva imagen de la buena salud, la emoción y la felicidad. ¿Cómo podía ser? Los rumores acerca de su misteriosa muerte volaron a través del Pacífico más rápido que el jet que trajo su féretro. Algunos rumores apuntaban a que Bruce había muerto por ingerir marihuana, desatando preguntas acerca del uso de drogas. Otros sugerían que su bien conocida experimentación con esteroides le causó la muerte.

Otras más hablaban de que Bruce había sido asesinado con un golpe mortal de un asesino a sueldo, un experto en técnicas orientales de asesinato. Algunas de las explicaciones propuestas sobre su fallecimiento parecían aceptables, pero la mayoría eran ridículas.

Quizás los rumores eran simplemente la forma que tenía el mundo de dar una explicación a la realidad; que ninguno de nosotros tiene garantizados los siguientes cinco segundos. La vida es un regalo de Dios. En aquellos días, la versión oficial de la muerte presentada por los forenses de Hong Kong fue un edema cerebral causado por una reacción hipersensible al ingrediente

de una pastilla para el dolor de cabeza, muy similar a la rara reacción que tiene algunos individuos cuando les pica una abeja. Los doctores estadounidenses dijeron que fue un aneurisma cerebral. Bruce fue enterrado en Seattle y a causa de su fuerte afinidad con la comunidad china, hubo anteriormente otro servicio funeral en Hong Kong con una asistencia de más de veinte mil seguidores. Asistí al funeral de Seattle junto con Bob Wall, Steve McQueen y James Coburn, éste último era uno de los estudiantes privados de Bruce y dio un discurso muy conmovedor sobre su maestro.

Finalizado el funeral, Bob, James, Steve y yo volamos de regreso en el mismo avión, sin embargo, el vuelo fue extremadamente silencioso. Cada uno de nosotros parecía inmerso en sus pensamientos, analizando el mensaje para nosotros de la muerte de Bruce. Allí estaba, en su mejor condición, en la cima de su carrera y de pronto, todo había acabado, por supuesto que alcanzó su objetivo de convertirse en una gran estrella, pero ¿Y qué? ¿De qué le servía eso a su maravillosa esposa y a los dos hijos que dejó atrás?

Después de que él murió pensé mucho sobre eso y llegué a la conclusión de que la vida no se valora en años sino en logros. Bruce tenía dos objetivos en la vida: uno era ser reconocido como artista marcial, lo cual por supuesto lo logró y dos, ser reconocido como actor y también lo consiguió. Por lo que Bruce logró los dos objetivos que tenía en su vida, en un corto periodo de tiempo de 32 años. Muchos de nosotros viviremos 80 años y no conseguiremos los objetivos que nos marcamos.”

El capítulo piloto de la serie Kung fu fue emitido en EEUU el 14 de octubre de 1972, y en un principio se tituló “The Warrior”, la serie estaba basada en la idea original de “El Pequeño Dragón”, siendo un gran éxito, con él, en

Cine Marcial Occidente, se empiezan a divulgar las artes marciales.

Irónicamente, el 17 de agosto de 1973, casi al mes desde su óbito, se estrena en New York “Operación Dragón”, dos días más tarde se proyectaría en otras ciudades norteamericanas, empezaba a nacer el mito… el público demandaba más películas de Bruce Lee. El 7 de agosto de 1974, casi un año después del estreno de “Enter the dragón”, se estrenó “El furor del dragón”…

“Me había olvidado casi de la película, hasta que empezaron a anunciarla en los cines. Cuando se estrenó en el sur de Califor nia, muchos de mis alumnos se apresuraron a verla, a la mañana siguiente fui a una de mis escuelas y todos se me quedaron mirando como si no creyeran que de verdad Bruce no me hubiera matado, a mí me pareció muy divertido, podías percibir que les había impresionado lo que habían visto la noche anterior. Creo que se podría decir que las escenas de pelea de “El furor del dragón” fueron lo máximo en realismo y perfección de cualquier película de artes marciales que un fan haya podido ver. Ciertamente, Bruce Lee había descubierto una fórmula triunfadora para sus películas. La gente llenaba los cines para ver sus películas. El presupuesto de “el furor del dragón” había sido $240.000 y al final había recaudado más de ochenta millones de dólares en todo el mundo.”

La imagen de Chuck Norris peleando contra Bruce Lee apareció en numerosas publicaciones. En Occidente se

empezaron a estrenar innumerables películas de artes marciales, de nuevo el coloso americano fue contratado en 1974 por Golden Harvest para volver a interpretar al villano de “El tigre de S. francisco” (Slaughter in S. Francisco & Karate cop ). En el sudeste asiático los estudios buscaban a un sucesor de “El Pequeño dragón”, pero este no aparecía, cuando el género empezó a decaer, estrenaron films de clones de Bruce Lee. Chuck Norris nunca se planteó convertirse en una estrella de Hollywood, de hecho al poco de terminar “The turn of the dragón”, había trabajado en una modestísima producción norteamericana titulada “The Student Teachers” (1973) y volvió a implicarse en sus clases y gimnasios. En 1977 protagonizó por primera vez un largometraje, titulado “El poder de la fuerza” (Breaker, breaker), un año después se estrenaría “Los valientes se visten de negro”, por primera vez, en la promoción y publicaciones, se le anunciaba como el sucesor de Bruce Lee. En occidente el público estaba harto de tantas producciones chinas y necesitaba un nuevo héroe, el resto es historia…. Al principio de su carrera era inevitable que le comparan con Bruce Lee y le preguntaran por su estilo de lucha…

“El Jeet Kune Do es un sistema genial, pero hay que reconocer que estaba hecho sólo para Bruce Lee. Para desarrollarlo, introdujo dentro de un mismo sistema de lucha todas aquellas técnicas que conocía a través de otros maestros y expertos, además extraía

muchos conocimientos de su gran biblioteca, pero repito, el Jeet Kune Do era idóneo sólo para él; no es un sistema que otro pudiera poner en práctica, pues para hacerlo se necesitaba su genialidad y talento y eso nadie lo tiene. Por estas razones puedo asegurar que Bruce Lee era el JKD y el JKD era Bruce Lee. Él no dejó un sistema de lucha que sus alumnos pudieran seguir, ni siquiera pudo hacerlo Dan Inosanto, porque variaba tanto y era tan complejo que nunca llegaré a saber si existe un sistema con reglas y bases que puedan seguirse para alcanzar su perfección.”

Cada arte marcial posee su peculiaridad e idiosincrasia que lo hace diferente a otros, en el caso del Jeet Kune Do ¿Cuál es su particularidad? Según Chuck Norris…

“La esencia del Jeet Kune Do es la velocidad y la explosividad, sólo hay un problema, no todos poseen estos atributos. Bruce era realmente rápido…era un fanático, era el más fanático practicante de artes marciales que haya conocido jamás, él lo vivía, lo respiraba, desde por la mañana a la noche su mente era solo artes marciales. Lo que lo hizo tan grande fue que no se estancó en la tradición. Siempre buscaba maneras de perfeccionarse a sí mismo. Él amaba la

vida, la disfrutaba a cada momento, era un individuo muy optimista, nunca se volvió pesimista ante nada, tenía mucha energía, una energía tremenda que te trasmitía.”

El combate del siglo ha quedado grabado en la retina de miles de espectadores, obviamente a Chuck Norris se le ha preguntado en más de una ocasión sobre el nivel marcial de su amigo y compañero de entrenamientos, sobre todo en los inicios de su carrera dónde era incesante la misma pregunta ¿Qué hubiera pasado en un combate real entre ambos? su respuesta a grandes rasgos siempre era la misma…

“Solo sé que gracias a Bruce Lee se conocieron las artes marciales en todo el mundo y que era un genio dentro de ellas. Ahora él está muerto y si me hubiera podido ganar a mi o a un peso pesado, no importa.”

Ciertamente si hoy en día se conocen las artes marciales a nivel mundial es gracias a Bruce Lee, sin él, nunca hubieran alcanzado la difusión que tienen, por ello es el icono incuestionable de las mismas, lugar que ocupa desde hace más de 40 años, todo los demás eran y son trivialidades que no conducen a nada, lo que es incuestionable es que sus películas todavía no han sido superadas y que ningún otro actor, a pesar de lo que han evolucionado las artes de combate, ha sido capaz de destronarle y tal y como está este género cinematográfico, no hay ningún sucesor a un corto plazo. Por lo que larga vida al “King”, nadie hizo nunca tanto por las artes marciales.

AUTOR: B. RICHARDSON

AUTOR: SALVATORE OLIVA

REF.: DVD/TV2

REF.: DVD/SALVA • DVD/SALVA2 • DVD/SALVA3 TÍTULO: KNIFE FIGHTING: • DVD/SALVA4 • DVD/SALVA5 TÍTULO: PROFESSIONAL • DVD/SALVA6 FIGHTING SYSTEM: • DVD/SALVA6 • DVD/SALVA7 ÇTÍTULO: PROFESSIONAL FIGHTING SYSTEMKINO MUTAI:

REF.: DVD/BL

TÍTULO: J.K.D. STREET SAFE:

TÍTULO: HOMENAJE TÍTULO: BRUCE LEE: A BRUCE LEE EL HOMBRE Y SU AUTOR: TED WONG LEGADO & CASS MAGDA

AUTOR: RANDY WILLIAMS

AUTOR: JOAQUIN ALMERIA

REF.: DVD/ALM2 TÍTULO: JKD TRAPPLING TO GRAPPLING

REF.: DVD/ALM3 REF.: DVD/ALM4 REF.: DVD/RANDY1 REF.: DVD/RANDY2 TÍTULO: WING TÍTULO: WING TÍTULO: FILIPINO TÍTULO: STREETCHUN KUNG FU: CHUN KUNG FU: MARTIAL ARTS FIGHTING! CHUM KIU SIU LIM TAO JEET KUNE DO

TÍTULO: JKD STREET DEFENSE TACTICS: TÍTULO: EXPLOSIVE DUMOG TÍTULO: JKD STREET TRAPPING”

inglés/Español/Italiano inglés/Español/Italiano

inglés/Español/Italiano

TÍTULO: JEET KUNE DO BRUCE LEE’S YMCA BOXING

REF.: DVD/YAW2 TÍTULO: YAWARA KUBOTAN AUTOR: MASTER PEREZ CARRILLO

TÍTULO: JKD EFS KNIFE SURVIVAL AUTOR: ANDREA ULITANO

REF.: DVD/DP1 TÍTULO: 5 EXPERTS - EXTREME STREET ATTACKS AUTORES: VICTOR GUTIERREZ, SERGEANT JIM WAGNER MAJOR AVI NARDIA, J.L. ISIDRO & SALVATORE OLIVA

AUTOR: BOB DUBLJANIN

TÍTULO: JEET KUNE DO ELEMENTS OF ATTACK

REF.: DVD/SILAT3

TÍTULO: JEET KUNE DO

DVD/RANDY4 TÍTULO: CONCEPTS & PRINCIPLES

REF.: DVD/EFS1

TÍTULO: JKD “EL CAMINO DEL PUÑO INTERCEPTOR”

REF.: DVD/RANDY3 TÍTULO: WING CHUN KUNG FU: BIU JEE

REF.: DVD/SILAT

REF.: DVD/JKDTIM

REF.: DVD/JKDTIM3

AUTOR: TIM TACKETT

REF.: DVD/JKDTIM4

REF.: MUKRANDY4 REF.: MUKRANDY6

REF.: MUKRANDY5

REF.: MUKRANDY3

INGLES

OTROS ESTILOS

REF.: DVD/JKDTIM2

REF.: MUKRANDY1

REF.: MUKRANDY2

TÍTULO: THE WOODEN DUMMY INGLES/ITALIANO

TÍTULO: PENTJAK SILAT

REF.: DVD/SILAT4

REF.: DVD/BURTON REF.: DVD/BURTON2 TÍTULO: JEET KUNE TÍTULO: JEET KUNE DO UNLIMITED DO UNLIMITED

TÍTULO: TÍTULO: ESPADA Y DAGA BUKA JALAN SILAT

El Mayor Avi Nardia, uno de los principales instructores oficiales para el ejército y la policía israelíes en el campo de la lucha contra el terrorismo y CQB, y Ben Krajmalnik han realizado un nuevo DVD básico sobre armas de fuego y seguridad, y técnicas de entrenamiento derivadas del IPSC. El Disparo Instintivo en Combate (Instinctive Point Shooting Combat IPSC) es un método de disparo basado en las reacciones instintivas y cinemáticas para disparar en distancias cortas, en situaciones rápidas y dinámicas.

Una disciplina de defensa personal para sobrevivir en una situación de amenaza para la vida, donde se necesita una gran rapidez y precisión; hay que sacar la pistola y disparar en una distancia corta, sin usar la mira. En este primer volumen estudiaremos: el manejo del arma (revolver y Semi-automática); práctica de tiro en seco y seguridad; “Point Shooting” o tiro instintivo, en distancia corta y movimiento; ejercicios de retención del arma, bajo estrés y múltiples atacantes; ejercicios de recarga, con cargador, con una mano, ... y finalmente prácticas en galería de tiro con pistolas, rifles AK-74, M-4, ametralladora M-249 e incluso lanzagranadas M-16.

REF.: • KAPAP7

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Artes Coreanas Hwa Rang Do® Estrategias de Lucha y manipulación de articulaciones El Hwa Rang Do® abarca tres etapas de la lucha, con la adición de una etapa alternativa - la posición sobre una rodilla (OKP). Otras Artes Marciales se especializan en una etapa o un rango particular, pero el Hwa Rang Do® intenta gestionar todas las posibles respuestas tácticas y estratégicas en una pelea real. La idea es estar preparados para luchar en cada tipo de situación real.

ETAPA I (Kan'Gyok) La etapa inicial más común de una verdadera lucha es con uno mismo y con nuestro adversario, que se encuentra lejos de la distancia de ataque.

Lo más importante que hay que aprender aquí es cómo cerrar la distancia y rápidamente golpear, bloquear y usar técnicas de agarre/barrido con las manos y los pies. Por lo general, esto se tiene que hacer con un sólo movimiento ligero hacia delante.

ETAPA II (ChopHap) No importa como sea, en el 80% de las peleas de verdad se produce una situación en la que nosotros y nuestro oponente estamos de pie cuerpo a cuerpo.

Las Manipulaciones de articulares, los puntos de presión, los derribos, los barridos y las técnicas de combate a corta distancia (tales como golpes de codo/rodilla/cabeza) se convierten en las principales armas para coordinar y utilizar.

ETAPA III-A (Derribos/OKP) La Etapa II por lo general comienza de pie, pero termina en el suelo, pero esta etapa III-A (posición a una rodilla) es una etapa dominante alternativa, donde se agarra al oponente

Expertos

Artes Coreanas con una rodilla cuando se le derriba. El objetivo aquí es terminar la pelea con luxación o un golpe de sumisión, sin tener que rodar por el suelo como en una lucha cuerpo a cuerpo. El OKP es una aplicación muy importante para las fuerzas del orden y militares, debido a que la posición boca abajo disminuye la capacidad de las personas detenidas para defenderse, contraatacar, o escaparse. Además, el OKP dará la posibilidad de controlar a una persona detenida y al mismo tiempo usar la pistola, el bastón, o el arma de fuego contra otro enemigo.

ETAPA III-B (TongGyol) Después de la etapa II es posible que nosotros y nuestro oponente acabemos en el suelo.

El aprendizaje de agarres y técnicas de sumisión rápidos es vital en este caso, talvez más que aprender técnicas de golpeo (menos eficaces en el suelo). El Hwa Rang Do® considera esta etapa como lo último y la posición menos favorable para la aplicación de técnicas de defensa personal real contra un adversario.

MANIPULACIÓN DE ARTICULACIONES Como se puede ver, las etapa II, III-A y III-B requieren un profundo conocimiento de la manipulación de las articulaciones y de técnicas de agarre. El plan de estudios del Hwa Rang D® sobre la manipulación de las articulaciones es enorme y se basa en el estudio de la anatomía humana (In Sool), en los ángulos adecuados de las articulaciones, en la distancia correcta con el oponente, en la

Artes Coreanas muñeca, el hombro, el tobillo y la cadera. Aquí, el aspecto clave es colocar la articulación en un ángulo determinado (véase Fig 2, es una luxación de codo, muñeca, hombro).

Los ligamentos y los tendones se estiran y pierden su capacidad de preservar la integridad. Este tipo de técnica provoca mucho dolor en las articulaciones del oponente, lo que puede ser usado para controlar la extremidad (por ejemplo, obligar al oponente a que suelte un arma que tiene en la mano).

La tercera clasificación es sobre un tipo de agarres comunes que se pueden aplicar tanto contra bisagras como contra articulaciones de bola y cavidad. Se requiere un fuerte agarre en ambos lados de la articulación y el giro y la rotación han de tener el resultado más eficaz, cuando aplicados a las articulaciones más pequeñas, tales como los dedos y a veces la muñeca o el codo. En la fig.3 se puede ver una técnica de agarre de dedo. Es muy fácil romper el dedo del rival, si se es capaz de girar y rotar justo antes.

Hay muchas otras clasificaciones de agarres de alto nivel que se pueden estudiar en el Hwa Rang Do®. El último que vamos a tener en cuenta es la compresión de la articulación.

Esto generalmente se llama "separación de la articulación".

Como se puede ver en la fig.4 (separación de la rodilla en el suelo), las técnicas de compresión funcionan con el mismo principio que un cascanueces. Algo tiene que ser colocado en el hueco de la articulación y aplicando presión sobre los huesos de ambos lados de la articulación, ésta se puede separar. Los codos y las rodillas son los objetivos más eficaces de esta clase de técnicas

CONCLUSIONES

distribución adecuada del peso y la aplicación rápida de la presión, energía interna (KI) y las técnicas de vibración.

La primera clasificación de agarres comunes trata de romper o bloquear las articulaciones que sólo se doblan en una dirección y no giran. Podemos puede ver la aplicación muy común del ejemplo de la fig.1. Es un agarre de brazo y el objetivo de la técnica es el codo, una articulación de tipo bisagra. Esto es muy eficaz y muy útil para romper el brazo, la pierna o para empujar al oponente en una dirección determinada.

El segundo tipo de técnicas de manipulación de las articulaciones abarca las aplicaciones en ângulo de la palanca sobre articulaciones de bola y cavidad, como la

El estudio de la manipulación de las articulaciones puede ser muy diferente según el tipo de objetivo. La primera parte del estudio del Hwa Rang Do® se centra en las aplicaciones de defensa personal contra un oponente que nos agarra de muchas maneras diferentes. La segunda parte del estudio trata de la defensa contra un ataque con armas (por ejemplo, un cuchillo, bastón, etc.). En la tercera parte, se pueden ver los agarres comunes contra varios adversarios al mismo tiempo, con movimientos acrobáticos, etc. Es absolutamente necesario tener claro en la mente lo que se quiere hacer antes de aplicar un agarre contra un agresor.

Controlar un agresor y someterle es muy diferente a romperle el brazo o quitarle el cuchillo. Quiero decir que se puede utilizar el mismo agarre sobre la misma articulación del oponente, con un objetivo diferente y el tipo resultante de las técnicas es completamente diferente. Por otra parte, no se puede aplicar el agarre sólo pensando en responder a la técnica del oponente. Es necesario tener preparada una segunda respuesta y finalmente, una tercera. En caso de que falle la técnica de primera manipulación de articulaciones (y esto es bastante similar al juego del Ajedrez) hay que entender las posibilidades del oponente y estar preparado para derrotarle, sin importar lo que haga él).

Estas son las principales razones de que el aprendizaje de la manipulación de articulaciones sea muy duro y requiera años de práctica, fluidez, autocontrol y capacidad de adaptación. No obstante, nos proporcionará una gran comprensión de la biomecánica humana y de la debilidades, tanto desde un punto de vista físico como mental.

Kenpo LAS FORMAS O KATAS DEL FU-SHIH KENPO, 3ª parte Absorber el ataque adoptando una posición neutral paralela a la suya, eliminando de esta forma parte de nuestro perímetro corporal y permitiendo realizar un bloqueo en forma de cuña, que es apoyado o reforzado por el movimiento de nuestro cuerpo. Bloqueo que por su carácter activo se puede convertir en un ataque con base del puño a bíceps o antebrazo. Al realizar esta acción, también ganamos tiempo antes del posible impacto de su puño, pues sumamos distancia en el recorrido del mismo.

Al mismo tiempo o de forma muy continuada, impactaremos patada circular baja a su pierna de apoyo (en este caso podría ser la adelantada si ha tenido que avanzar) o bien patada frontal o ascendente de empeine, por un lado para actuar sobre sus “raíces” (equilibrio) y en la respuesta, sumar otra línea de dolor dirigida al cerebro.

Al descender nuestra pierna tras el impacto de la patada circular, efectuamos golpe de sable descendente en revés, a su zona lateral del cuello o rostro, utilizando el efecto del peso corporal y la gravedad - lo que conocemos como “matrimonio con la gravedad” - con el ánimo de reforzar nuestro ataque.

“Las técnicas del Fu-Shih Kenpo se transmiten de maestro a discípulo, mediante el Kihon, las katas y su aplicación práctica”

Kenpo Ante esta primera respuesta por nuestra parte, encadenamos otra secuencia de ataques para, como decía anteriormente, neutralizar una posible respuesta desde el otro sector corporal, o bien asegurar mi posición ante el atacante, realizando un ataque de palma, antebrazo o sable, según las circunstancias, hacía la otra zona del cuello o rostro, para continuar con puño invertido a nivel medio y puño circular a nivel alto, ambos con el mismo brazo.

Para finalizar, ante una posible continuación en la acción, recuperamos la distancia de seguridad para visualizar correctamente el entorno y adoptar nuevas medidas ante nuevas y posibles situaciones o respuestas.

Este trabajo a realizar es una de las posibles interpretaciones de las distintas técnicas. El estudio, la práctica, la investigación, etc., nos permiten analizar, evolucionar y desarrollar nuevas teorías sobre los tradicionales y a la vez contemporáneos pilares que sustentan esta

maravillosa Arte Marcial denominado “FuShih Kenpo”, o “Escuelas Espirituales Kenpo”.

LOS KATA Y SU SIGNIFICADO Las artes marciales nacieron como una necesidad de lucha por la supervivencia. La protección de la familia, el atropello y contra la injusticia en general.

A través de estas, se busca el desarrollo físico, mental y espiritual del practicante.

Las artes marciales con carácter deportivo se basan en las técnicas, pero han sido acomodadas a unas determinadas reglas de competencia. Esto las desvirtúa por completo de su esencia original. Surgen como una actividad del hombre como ser social, meramente como una actividad física.

El arte marcial necesita de la utilización total de la energía para la aplicación de una técnica, para ello, la mente, el cuerpo y las técnicas deben dirigirse hacia el objetivo, manteniendo antes, durante y después de la misma un estado total de equilibrio físico y mental. Requiere de una acción instantánea, para aplicar las técnicas, a esto se le denomina “kime”.

Las técnicas del Fu-Shih Kenpo se transmiten de maestro a discípulo, mediante el Kihon, las katas y su aplicación práctica.

Quienes enseñan o practican Fu-Shih Kenpo como arte marcial, hablan del dojo, Kenpo-gi, Sensei, Gakushi, Junshi, Renshi, Kyôshi, o Hanshi.

Por el contrario, quienes dirigen o entrenan como deporte, hablan de gimnasio, uniforme, entrenador y alumno.

KATA 1. Para practicar correctamente el kata, cada movimiento individual debe ser repetido una y otra vez, memorizando al principio y viviéndolo después hasta sentirlo de verdad, poniendo atención en la correcta posición, desplazamientos, defensa y contra-ataque. También debemos tener en cuenta nuestra conducta marcial, la mirada, el equilibrio, velocidad, fuerza, coordinación, etc. Después se irán enlazando las diversas combinaciones que estas contienen, hasta lograr la suficiente resistencia que permita al practicante realizar las formas íntegras, conservando la intensidad de rendimiento de principio a fin. Todo esto es posible, entendiendo la idea y conceptos de un Kata, que lleven al estudiante a un entrenamiento continuo, serio y responsable.

2. Si la respiración es correcta, le ayudará a regular el flujo de aire y a sincronizarlo con la repetición del movimiento o la técnica.

3. No se deben realizar los movimientos memorizados, preconcebidos, sin sentir lo que se hace.

4. La práctica de los katas debe profundizarse en el conocimiento de los principios del Fu-Shih Kenpo.

“Para practicar correctamente el kata, cada movimiento individual debe ser repetido una y otra vez, memorizando al principio y viviéndolo después hasta sentirlo de verdad”

5. La mente debe estar clara, receptiva y todos los movimientos deben realizarse de manera natural, evitando rigidez. A esto se le denomina “Kime”, o punto de foco.

Se logra relajando la musculatura

experiencias, todos aprendemos a controlar el sistema nervioso en gran medida, pero todo depende del nivel de co mpro mis o que t eng amo s enfrent e. A lg uno s no s permit en desenvolvernos sin sentir nervios en

9. Cuando el kata es ejecutado por una persona bien entrenada, su dinámica y la belleza de sus movimientos se vuelven estéticos, poderosos y convincentes por su elevada calidad.

para lograr velocidad en la reacción refleja y sólo contrayendo en el mismo momento del impacto en el objetivo. Ying/Yang, Dragón/Tigre, relajado/contraído.

6. La concentración es vital, si uno se concentra en una sola cosa puede estar seguro de alcanzar su propósito.

7. Para vencer a los nervios y dar pas o a l a técn i ca, h ace f al ta mantener la tranquilidad. Pero todos sabemos que esto no es nada fácil.

He h abl ado co n gran des profesionales y todos coinciden en qu e es práct i camen t e i mpo s ibl e ev i t ar es tar n erv i o s o en al gu n a medi da o en al g ú n momen t o determinado. Con entrenamiento y

absoluto, otros un poco y en ciertas ocasiones…, muchos nervios. Bill Wallace, por ejemplo, me comentó en cierta ocasión que siempre sentía nervios en sus encuentros de FullContact, pero creía que esto era positivo.

8. Los katas deben ser movimientos llenos de energía, no deben ser meros movimientos y deben demostrar potencia, poder de penetración. Deben hacer que el espectador, sea practicante de artes marciales o no, se sienta impresionado, atraído y además incluso debe llegar a entender lo que se está tratando de demostrar. El arte como arte en cualquier sector, si no se siente, no se transmite.

10. El kata no es una simple serie estética de técnicas. Su ejecución representa un combate y aunque a muchos artistas marciales sólo les atrae el combate y piensan que el entrenamiento de los Katas no es práctico para un encuentro real o deportivo, están muy equivocados. El entrenamiento de los Kata o Formas encierra un montón de valores únicos y necesarios para todo auténtico artista marcial. Nos brindan coordinación, destreza, repertorio técnico, concentración, fuerza, resistencia, etc… y si ciertos de esos movimientos los ponemos en práctica durante un combate, entonces veréis vuestros resultados.

Grandes Maestros

Yoga & Kyusho Kyusho (el punto vital) del desarrollo de la energía “Postura Pélvica” Katikásana En la postura “Sentada Primordial” Rája Puránásana en la que nos concentrábamos en asentar el Kundalini a través de la parte trasera de las piernas y el Chacra raíz, descubrimos un aspecto estimulante de los ejercicios. La postura sentada, ayuda a asentar la energía de manera que no provoque posibles efectos laterales.

Una vez que el Kundalini ha subido, tenemos una nueva claridad, conciencia y energía. Las viejas Calcificaciones son liberadas y estamos como nuevos otra vez, especialmente después de estar plenamente asentados.

Ahora

empezamos de nuevo con los viejos bloqueos rotos y las vías energéticas fluyendo con más eficacia.

Ahora somos más capaces de notar, absorber y sentir las sutiles variaciones y diferencias de la energía negativa de la tierra y la energía positiva del sol cuando circulan a través de nuestros cuerpos.

Esta es una nueva capacidad, una vez que hemos descalcificado nuestros sistemas y somos más conscientes y estamos en sintonía con el flujo abundante y constante de energías. Es esta oposición de energías la que crea una fuente mayor y un almacén para nuestra energía personal y nuestra personalidad.

Cuando una persona tiene la energía bloqueada o calcificada. experimenta una restricción y/o una abundancia emocional. Esto a su vez conduce a la tensión, la ansiedad, el pensamiento irracional o confuso; la función fisiológica

ineficiente significa, por tanto, una mala salud física y espiritual. Esto afecta a las relaciones y al rendimiento a medida que comenzamos a disminuir, recluirnos o abusar de los que nos rodean o de nosotros mismos, ya que estamos en una decadencia prematura. Esto puede convertirse en una espiral descendente, puesto que nuestra motivación y nuestro entusiasmo disminuyen cada vez más.

El embarque en el Arte profundo del Yoga abre al individuo, rompe las calcificaciones y nos lleva a una nueva conciencia, como ya sabéis. Sin embargo, un aspecto crucial es que una vez que se libere esta energía rancia o maléfica y sea quemada y los fuegos queden establecidos, estemos listos para renovarnos con vibraciones frescas y vibrantes de la tierra, el sol y todas las entidades y manifestaciones.

El orden en el cual absorbemos la nueva energía también es crucial, ya que

determinará el resultado de nuestra nueva personalidad. Comenzar con la energía negativa nos ayudará a obtener una esencia más tranquila y más asentada, que a su vez provocará menos estrés y una funcionalidad más eficiente. Por el contrario, si partimos de la absorción de nueva energía positiva primero, podemos llegar a ser más ansiosos y de nuevo comenzar a desarrollar calcificaciones o bloqueos.

Con el fin de lograr esto, miramos a la tierra como la principal fuente de las energías negativas, la tierra misma.

Cuando trabajamos con el Yoga, el suelo real es la mejor fuente, pero no siempre se puede estar en este entorno debido al clima o a la vecindad local.

Por eso, a veces hay que tratar de trabajar sobre la madera o la piedra, con una amortiguación de algodón si es posible. Queremos estar tan naturales y tan próximos a la tierra como sea po s i bl e , pa ra a bs o rbe r l a s me j o re s v i b r a c i o n e s d e a c u e rd o c o n l a naturaleza. Si esto no es posible, las posturas seguirán funcionando hacia sus metas, tal vez no tan rápida, eficaz o profundamente.

energía se sentirá más lentamente y con oscilaciones más grandes entre las olas, mientras estas energías fluyen con más fuerza. Como se encuentra con la energía negativa en el perineo, emperezaréis a sentir que ambas comienzan a girar de forma circular, con la positiva en la superficie de la parte inferior del abdomen y la negativa comenzando la rotación desde la rabadilla. Al experimentar estas dos vibraciones en espiral de esta manera (similar al símbolo chino del Yin y el Yang), sentiréis que luego se expanden para abarcar toda el área pélvica interna.

El mantenimiento de esta espiral que fluye es posible durante todo el día, ya sea en el trabajo, en la meditación o en el ejercicio de Yoga. Este núcleo interior no debe ser retenido o construido, sino más bien entrenado para aumentar los flujos de todo el cuerpo de una manera natural y no controlada. Nosotros sólo buscamos tomar conciencia de esta existencia, para que podamos llegar a ser más conscientes de ambas energías y sus caminos naturales.

“Postura pélvica” Katikásana

Antes de adoptar la postura arqueada, inhalad lenta y profundamente para sentir las vibraciones y el peso en la parte trasera de las piernas en el suelo.

Luego exhalad lenta y profundamente para relajar todo el cuerpo. A continuación, levantad la pelvis y tirad hacia arriba del ano y la base del perineo. Esto servirá para tirar de la energía desde la tierra a las plantas de los pies y la región inferior de la pelvis.

Cuando empecéis a exhalar, inclinad la cabeza más hacia atrás y estirad lentamente desde la frente hacia el abdomen, ya que ahora se inhala lentamente. Sentid como el aliento y las vibraciones trabajan desde el sexto Chakra hacia el primero, donde las dos energías expandidas se reunirán.

Mantened esta posición arqueada; inhalando y exhalando sentid el flujo completo y continuo de energía positiva y negativa, ya que entonces comienza a girar. Mantened la postura cuando la energía en espiral se expande para llenar la estructura de la pelvis con una calidad esférica tridimensional. Sed conscientes de la velocidad variable y las frecuencias vibratorias que inician y perpetúan la espiral energética.

Trabajad lentamente para desarrollar esta habilidad y el conocimiento en las cualidades vibratorias que entran desde los dos polos. Conoced y uníos para circular en el patrón universal.

Eventualmente no sólo seréis capaces de mantener la sensación durante todo el día y en las actividades diarias, sino también sentiréis su presencia en vosotros y su ausencia en otros. ¡Os estaréis convirtiendo en verdaderos iluminados!

Comenzamos este circuito de revitalización con las plantas de los pies y su conexión con la tierra. Permitimos que la energía negativa de la tierra entre en la planta de los pies, para después ascender por la parte interior de la pierna hacia el perineo o el Chacra raíz. A medida que nos extendamos en esta postura, sentiremos como la pierna y el muslo interior se estiran y como la parte posterior (tierra) de las piernas se contrae para inhibir el flujo de energía.

Mientras estiráis, tirad hacia arriba de la base perineal y el ano, para ayudar a que las energías fluyan hacia la tierra. Prestad atención a la influencia que la elevación del perineo tiene sobre la calidad vibratoria de los muslos internos y toda la estructura pélvica. Sentid los matices sutiles y sed conscientes de ellos, a fin de comparar la esencia con las energías positivas que entran simultáneamente en el tercer ojo y fluyen hacia abajo, hasta unirse con el Chacra raíz. Estas energías negativas se sentirán muy rápido en la vibración y también en los aspectos vibracionales.

A medida que el cuerpo arquea la espalda y sella las líneas energéticas ascendentes de la columna vertebral, Shushuma, Ida y Pingala, empezad a arquear desde la parte frontal de las pier nas y seguid hasta que la parte inferior del abdomen, el estómago, la garganta y el pecho estén frente al arco de la espalda para estirar, absorber y permitir que las energías positivas desciendan para abrir los chacras desde el sexto hasta el primero.

A medida que arqueáis y abrís la parte superior del cuerpo de esta manera, estad al tanto de la sensación vibratoria de esta energía positiva que fluye. Esta

Respiración e intención

Próxima Postura 17 Abdominales” Vajrolyásana

“Postura

Yoga & Kyusho

Texto: Evan Pantazi Instructora de Yoga: Carolina Lino - Ponta Delgada, Azores Foto: Tiago Pacheco Maia - Ponta Delgada, Azores

Raúl Gutiérrez López, 9º Dan Kosho-Ryu Kenpo y Fu-Shih Kenpo www.raulgutierrezfushihkenpo.com www.feamsuska.com - rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/ Maestro Ramón Buitrago Puche Cinturón Negro 6º Dan Fu Shih Kenpo www.kenpomurcia.com - http://fushihmurcia.blogspot.com fushihmurcia@gmail.com Tel: 616 677674 Vicente Serra Ortells.

Gran Maestro Superior, Creador "COSMOS PUAM", V.S.O. Cinturón Negro 10º Dan - FEAM Escritor, Editor, Diseñador y Compositor de Artes Marciales Unidas. https://www.facebook.com/cosmos.puam?fref=ts Apartado 391, 12.200 ONDA- CASTELLÓN Teléfono: 627 613 194.Email: vicenmusictae@hotmail.com Maestro David Buisán Llop Cinturón Negro 5º Dan Fu-Shih Kenpo Representante del Gran Maestro Raúl Gutiérrez para Aragón.

Instaurador del Wolf-Extreme-Defense.

Muscle Center, c/ Fray Juan Regla 18-20 Zaragoza.

Móvil: 645816994 Email- wolfsystemselfdefense@hotmail.com Clube Escola de Defensa Persoal José Rodríguez López, 4º Dan Hand Krav Fu System c/ Narón 3 bajo 15320 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 escuela@handkravfu.es www.handkravfu.es Maestro José Domingos Cinturón Negro 3º Dan “Sandan” Fu-Shih Kenpo 1º Dan Kosho-Ryu Kenpo Representante de FEAM y la “International Fu-Shih Kenpo Portugal”.

Entrenador de Lucha Libre, Musculación y Cultura. Física y Fitness – Preparador Físico, Socorrista de Emergencia Médica www.facebook.com/jose.domingos.37

<http://www.facebook.com/jose.domingos.37> jomanegos@gmail.com Tel: 00351 965713463.Dojo: XL GYM Avda.

25 de Abril nª 45, 1675 -185 Pontinha, Portugal ASOCIACIÓN DE ARTES MARCIALES KWANG GAE DO Instructor Felipe Alves, Cinturón Negro 2º Dan Tae-Kwon-Do FEAM - Representante en Zaragoza Escuela de Tae-Kwon-Do, Defensa Personal Wolf Extreme y Kick-Boxing Kwanggaedo@gmail.com - tel: 649 601 709.www.facebook.com/kwanggaedo <http://www.facebook.com/kwanggaedo> Zaragoza - Aragón Instructor Martín Luna Cinturón Negro, Instructor. Director Departamento Nacional FEAM Krav-Maga, Kapap (Israelí Face To Face Combat) Representante de la World Krav-Maga Federation para las Islas Canarias Presidente de la Organización Canaria de Kapap (Israelí Face to Face Combat) Instructor Policial IPSA Santa Cruz de Tenerife Tel: 671 512 746 kapapcanarias@hotmail.com martin75kenpo@hotmail.com Maestro Julio Magarzo Ballesteros 5º Dan Fu-Shih Kenpo 5º Dan Kosho Shorei Ryu Kenpo. Instructor licenciado Defensa Personal Policial 609 14 04 04 julio.magarzo@gmail.com Frantz Thorleif Hakonsen: Instructor Oficial Fu-Shih Kenpo en Noruega. 7010 Trondheim.

Tel: 0047 40557874.Per Snilsberg: Consejero Personal, Patrocinador y Promotor FEAM, IPSA e International Fu-Shih Kenpo Association, IFSKA. c/ Løytnantsveien 8b, 7056 Ranheim - Norway.

Tel: +47 930 09 006 – post@fiskeper.no Mario P. del Fresno Instructor Fu-Shih Kenpo, C.N. 2º Dan - Nidan 1) Gimnasio Box Everlast. Calle Plasencia 22, Móstoles, Madrid. www.boxeverlast.es 2) Gimnasio Okinawa. Calle Cabo San Vicente 16, Alcorcón, Madrid. www.gimnasiokinawa.com mario.fushihkenpo@gmail.com Móvil: 658 016 688

Tomahawk

“Espero que este breve artículo os inspire para acercaros más al combate con hacha y tomahawk y tal vez incluso ¡queráis darle una oportunidad!”

CONCEPTO DE LUCHA DE HACHA Y TOMAHAWK EL CAMINO DEL GUERRERO WWW.TOMAHAWK-COMBAT.COM En el artículo de este mes quiero ofrecer a mis lectores una perspectiva sobre el fascinante Arte Marcial con hachas y Tomahawk y tal vez les proporcionará acceso a un sistema que seguramente disfrutarán en un futuro a largo plazo. Haciendo de la necesidad una virtud, he ideado mi propio sistema – el TCS Concept Fighting de Hacha & Tomahawk. Espero que este breve artículo os inspire para acercaros al combate con hacha y tomahawk y tal vez incluso ¡queráis darle una oportunidad!

La razón por la que empecé hace un tiempo a practicar la lucha con hacha es bastante simple. Quería revivir esta arma antigua y altamente eficaz de nuestra propia

Defensa Personal cultura de una manera moderna y permitir que mis alumnos se acerquen a ella.

Las diferencias ¿Qué distingue las antiguas hachas de batalla de nuestras armas modernas? Por supuesto, la forma, el tamaño y el material. Las armas de hoy en día, así como el Tomahawk que hemos desarrollado, son más ligeros y más prácticos y es eso pueden ser utilizados con eficacia en combate

cuerpo a cuerpo. El hacha se puede conseguir también con gran facilidad, lo que hace que sea una gran arma secundaria para el personal militar. En mi sistema enseño el uso con una sola mano y con varios estilos de agarre, hachas dobles, un hacha y un cuchillo, un hacha y un cinturón, y hacha doble de larga. Esta variedad permite al profesional elegir entre una serie de opciones. El aprender a usar dos armas también ayuda perfectamente a saber utilizar la mano más débil.

El sistema El TCS Fighting Concept de hacha & Tomahawk es mi manera personal de

Tomahawk

ver las peleas con hacha. Las clases se estructuran de manera sistemática y con sensatez. Ofrecemos una serie de niveles para luchadores principiantes, intermedios y avanzados. Los niveles más altos se basan en los niveles más bajos, lo que garantiza el éxito de aprendizaje duradero. Cada nivel se centra en determinados contenidos enseñando así los principios, así como elementos tácticos y estratégicos para el combate. ¿Por qué "Concept"? Al igual que con todos nuestros sistemas, utilizamos la etiqueta "Concept" para mostrar que la lucha con hacha puede ser enseñada como un sistema de combate integral.

Técnicas de hacha Todas las técnicas dependen del tipo de agarre, del tamaño, forma y peso del hacha que se use. Las opciones son cortes, golpes, golpes de tipo martillo, golpes de tipo martillo combinados con tirones, puñaladas, puñaladas combinados con tirones, golpes con la punta, cortes leves, agarres, bloqueos y la manipulaciones con el hacha y el uso de la cuña como un gancho.

Contenidos del entrenamiento Además de los aspectos técnicos también enseñamos los principios, los conceptos, las tácticas y los atributos correspondientes.

Defensa Personal “Además de la amplia gama de aplicaciones para el cuerpo a cuerpo, el eje del hacha se puede utilizar con eficacia para las técnicas no letales, como el bloqueo, la asfixia, la manipulación, tirar y empujar”

Los Contenidos del entrenamiento son tácticas, entrenamiento de la distancia, maneras de llevar el hacha, sujeciones, la postura, modos de golpeo, aplicaciones, entrenamiento del inicio tanteo de las manos, agarres, estrangulaciones, Defensa y contraataque, defensa contra armas afiladas, defensa contra armas romas, defensa contra ataques con armas de fuego o rifles largos, conceptos y aplicaciones de desarme, agarres, lucha en el suelo, lucha anti controles, ejercicios enérgicos, flujo de ataque, ejercicios de combate, ejercicios que desarrollan las habilidades, manipulación del cuerpo.

Combate cuerpo a cuerpo En comparación con el cuchillo, el hacha se puede utilizar de una manera mucho más flexible. Características tales como enganchar, cortar, bloquear, apuñalar, agarrar, controlar y aplastar muestran claramente las ventajas del hacha, en especial para situaciones extremas, como, por ejemplo, los ataques

con armas. No olvidemos que todas las armas del cuerpo (las técnicas que utilizan las manos, los codos, las piernas, las rodillas y la cabeza) son herramientas esenciales para el cuerpo a cuerpo y por lo tanto para la lucha con hacha.

Uso táctico Además de la amplia gama de aplicaciones para el cuerpo a cuerpo, el eje del hacha se puede utilizar con eficacia para las técnicas no letales, como el bloqueo, la asfixia, la manipulación, tirar y empujar. El agresor no ha de ser necesariamente herido de gravedad, lo cual es una clara ventaja del hacha. Esto hará que el hacha sea una herramienta muy interesante para su uso en el ejército y tal vez incluso para algunas situaciones cotidianas.

El entrenamiento de Instructores Por el momento, estamos construyendo y promocionando el sistema, por ello ofrecemos una formación orientada a la práctica para

instructores de TCS Concept Fighting de hacha & Tomahawk. Nuestra principal prioridad es la más alta calidad en la enseñanza.

Ofrecemos cursos especiales en los campamentos intensivos.

El programa de entrenamiento altamente profesional, se basa en un plan de estudios interesante, que contiene el desarrollo de habilidades técnicas, tácticas, componentes mentales, además de los principios y métodos.

En resumen Para mí, el hacha es a la vez una parte importante en el camino del guerrero y un arma antigua de Europa. Estoy seguro de que estamos asistiendo al resurgimiento de esta arma, que seguramente encontrará el lugar que se merece en el mundo de las Artes Marciales.

Para más información visitad to www.tomahawk-combat.com Fotos: Thomas Suchanek Escrito por: Peter Weckauf & Irmi Hanzal, Thomas Schimmerl

Tomahawk

“En comparación con el cuchillo, el hacha se puede utilizar de una manera mucho más flexible”

No olvidemos que todas las armas del cuerpo (las tĂŠcnicas que utilizan las manos, los codos, las piernas, las rodillas y la cabeza) son herramientas esenciales para el cuerpo a cuerpo y por lo tanto para la lucha con hachaâ&#x20AC;?

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No está muy lejos el tiempo en que la divulgación de las noticias por el mundo, en comparación con nuestros días, se llevaban a cabo lentamente y casi exclusivamente de boca en boca. Lo que no es de extrañar, puesto que no existían por aquel entonces las posibilidades de comunicación modernas como Internet y la telefonía. Esto es válido también para el mundo de las artes marciales. Un medio de comunicación importante para intercambiar las novedades y capacidades eran ya en tiempos pasados los eventos como por ejemplo torneos o encuentros de maestros.

A pesar de los medios de comunicación modernos, el Hung Gar Kung Fu original del monasterio de Shaolin Sur, es y será un arte que se puede aprender y transmitir exclusivamente con movimientos del cuerpo. No es de extrañar pues, que en la KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER, los encuentros fuera del horario normal de entrenamiento, han sido siempre un componente elemental. La KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER, dirigida por el Gran Maestro Martin Sewer, sucesor pasivo de Chiu Chi Ling, está considerada como una de las escuelas más activas que existen y ofrece a sus alumnos numerosos eventos durante todo el año. El punto máximo lo constituyen naturalmente los seminarios ricos en enseñanzas de Hung Gar, que ofrecen a los alumnos de todo el mundo ávidos de aprender, siendo verdaderos saltos hacia adelante en sus capacidades en Kung Fu. La base la constituyen pequeños y grandes seminarios sobre las posiciones básicas, las primeras formas como por ejemplo el Yap Moon Kuen y su profundización. Naturalmente no pueden faltar más adelante los seminarios de combate con armas, como por ejemplo, el palo, el sable o el Nunchaku, que son una pequeña muestra de las incontables armas que ofrece la enseñanza del Shaolin Hung Gar Kung Fu. (A menudo se habla de las 18 armas de Shaolin, pero hay que considerar que el "18" tiene un significado budista y se interpreta como "mucho" o "numeroso").

Si se observa minuciosamente el plan anual de la escuela, se descubre que junto a los seminarios de base, se añaden varias visitas personales del director de la escuela y Gran Maestro Doctor Martín Sewer, en las cuales ofrece a sus alumnos e instructores, una profunda visión de la continuidad de la enseñanza en el Hung Gar Kung Fu. Sobre todo son dignos de mención los seminarios extremamente populares sobre estilos de animales, de los cuales el Maestro Martín Sewer organiza cuatro anualmente. ¡Pero esto, naturalmente, no es todo! El campamento de Pentecostés, por ejemplo, en los 20 años de historia de la escuela se ha revelado como uno de los eventos más esperados por los alumnos entusiastas del Kung Fu. En el último campamento (Junio 2014) se corroboró esta fama con uno de los campamentos más logrados. No es e extrañar que poco después de la apertura de la inscripción, cada año estén las plazas completas. Una fama legendaria casi igual, goza el campamento anual de Otoño, que tiene lugar hacia finales de año en Asia. Como ocurrió también en el último de estos campamentos, los participantes elegidos participan cargados de energía, con el afán de entrenamiento bajo la dirección del Gran Maestro Martín Sewer y sus instructores, para dedicarse al 100% a su arte. En este campamento está previsto un entrenamiento diario de seis horas y media diarias. ¡Y esto durante varios días seguidos!

Seis horas y media en las que en el entrenamiento, el participante se puede entregar exclusivamente a su pasión por el Hung Gar Kung Fu y mejorar sus capacidades. Posteriormente, es frecuente oír decir a los alumnos: "Fue sencillamente un tiempo impresionante y extremamente agotador junto a mis "hermanos del Kung Fu" y a mi Sifu, pero ha valido más que la pena.

He avanzado como nunca y he aprendido enormemente. ¡La próxima vez no faltaré!”.

Según Martín Sewer: "Tanto los eventos

como los seminarios o nuestros campamentos, son muy importantes para la formación y cohesión de la escuela”.

Aún cuando cada una de nuestras lecciones es una vivencia única y positiva para el alumno, los humanos tendemos a vegetar en la rutina diaria. Con seminarios y eventos es posible, como apasionados de Hung Gar, dejar ‘fuera’ la rutina diaria por algunas horas o días y concentrar toda la atención en nuestro arte – así disfrutamos juntos de un tiempo estupendo y los alumnos procedentes de diferentes lugares se conocen y se divierten juntos". Probablemente el mayor evento en el calendario de la KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER es el Evento MEGA. Originariamente empezó con una pequeña fiesta para celebrar el cumpleaños del Gran Maestro Martin Sewer, lo que con el tiempo evolucionó a una gran fiesta de Kunf Fu -naturalmente con ropa de gala.

Alumnos, maestros amigos, así como miembros de la prensa de todos los niveles, son invitados para festejar con la escuela este evento y honrar el cumpleaños de Martín Sewer con el equipo del espectáculo propio, ofreciendo su arte de Kung Fu en el escenario. En este un gran encuentro, donde se informa del estado de la escuela y su organización, se otorgan condecoraciones y honores, se hacen presentaciones, se informa a los invitados y alumnos de la situación actual de la escuela, cuales son las próximas metas y como se quiere conseguirlas. No hace falta decir que el interesante programa sólo se interrumpe por un exquisito bufete

servido por un lujoso hotel, en el cual tiene lugar el Evento MEGA*. Se ve, pues que en la KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER no faltan actividades extraordinarias.

Pero volvamos a la declaración de base. Quizás justamente porque hoy las posibilidades de los medios de comunicación son inmensas, es también importante que en la vida nos encontremos con gente interesante y exitosa para intercambiar opiniones, ya sea un seminario corto del viernes por la tarde o en el Evento MEGA. Se procura que cada alumno de la KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER, a través del Hung Gar Kung Fu original, tenga éxito en su vida y como escuela, nuestra meta, con nuestros seminarios y eventos, es tener tantas plataformas como sean posibles, para que nuestros alumnos, en su camino por la vida, puedan intercambiar entre ellos de forma rápida y eficaz. Porque al fin y al cabo, lo que interesa,

como se menciona al principio, es que el Hung Gar se aprenda de una forma realmente eficiente. Es decir "live".

Hay un paquete informativo. Ponte al corriente de las actividades y eventos del Gran Maestro Martín Sewer y de la KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER. Escribe un e-mail a info@shaolin.ch e inscríbete a nuestro boletín de noticias.

No te pierdas ninguno de los próximos eventos: 23.08.14: Escuela Zurich / Técnicas de serpiente en combate. Seminario 29.08.14 : Escuela Zurich / Posiciones básicas y pasos en Hung Gar 06.09.14 hasta 19.10.14.: Hong Kong & China / Campamento de otoño 22.11.14: Zurich / Evento *MEGA & cumpleaños del Gran Maestro Martín Sewer 06.12.14: Escuela Horgen / Exámenes oficiales & Torneo Shaolin Masters.

*EVENTO MEGA HYPERLINK: "http://youtu.be/EiivccExhI0"YouTube ¡Naturalmente, también este año tiene lugar el Evento MEGA! La experiencia ha puesto en evidencia que cuanto más se espera tanto más difícil es hacerse con uno de los codiciados billetes de entrada. Si quieres festejar con nosotros este evento internacional de Kung Fu, no dudes en apuntarte a través del comité de organización y hacer la reserva de tu billete: HYPERLINK "mailto:alex@shaolin.ch"alex@shaolin.ch.

Están disponibles hasta que se acaben las existencias.

Weng Chun El Weng Chun Kung Fu para Niños y Gente Joven ¡Una escuela para la vida!

El Weng Chun Kung Fu es una escuela de autodefensa y combate magníficamente concebida, lo cual es claramente reconocido por los expertos. Sin embargo, además también representa un sistema educativo altamente sofisticado para el desarrollo de la personalidad de niños y jóvenes, lo que ha sido largamente ignorado hasta ahora.

Los niños hoy en día La vida diaria de niños y jóvenes de hoy día, se caracteriza por tener las cosas a su alcance todo el tiempo, por conseguir las metas rápidamente y sobre todo por no perderse la información (ya sea personalmente relevante o no). Nuestra percepción está expuesta a una constante avalancha de información mediante estímulos visuales y acústicos y la experiencia práctica de primera mano se sustituye por las realidades virtuales. Los niños y adolescentes de hoy optan por tener experiencia indirectas o secundarias por medio de la televisión, videojuegos, chats, etc., y no participar directamente con el cuerpo y alma en la realidad. Por lo tanto, muchos niños y Texot: Jan Schulz, Christoph Fuß Foto: Gabriela Hoffmann

Sifu Andreas Hoffmann jóvenes de hoy son casi incapaces de realizar incluso secuencias de movimiento muy simples. Se encuentran en muy mal estado físico y en cuanto a la paciencia y la capacidad para las tareas de cierta complejidad, tampoco parecen ser muy persistentes. Además, muchos niños de hoy en día se vuelven agresivos y solitarios y carecen de orientación, ya que su estilo de vida se corresponde cada vez menos con lo que necesita un adolescentes: un equilibrio adecuado entre tensión y relajación, socialización y privacidad; trabajo y ocio, demanda y estímulo, dependencia de uno mismo y supervisión, para poder así garantizar que se desarrollan de una manera saludable.

El Weng Chun Kung Fu un tesoro educativo El Weng Chun Kung Fu ofrece amplias posibilidades para los niños y adolescentes, para que se conviertan en personas sanas y formadas. Hay cosas que aprender en todos los niveles: sobre la función motora, la salud mental y emocional, así como sobre las capacidades sociales e intelectuales. En primer lugar, la formación habitual en Weng Chun tiene una influencia grande y positiva en el desarrollo físico y de la salud. Esto se debe a la influencia del Yoga y el Chi Gong, es decir, a la comprensión de los movimientos de una relajación sana y activa. Además, el entrenamiento conjunto con base en el respeto mutuo, estimula el desarrollo de las habilidades sociales y ayuda a estabilizar la personalidad a través de la orientación educativa.

Educación del Weng Chun Kung Fu en las Artes Marciales En términos de educación, el Weng Chun Kung Fu abarca tres aspectos principales: la salud, la defensa personal y el desarrollo personal. Los dos primeros se llevan a cabo

a través del ejercicio, del movimiento del Arte y el desarrollo de la personalidad, además de mediante el diálogo cualificado entre profesor y estudiante.

De acuerdo con la auto-concepción del Weng Chun Kung Fu, la salud se manifiesta en forma de bienestar y viabilidad. Esta concepción se relaciona con el físico, y con el nivel mental. La Curiosidad (motivación, valor) y la energía (ganas de vivir y de actuar) conducen a la participación activa en la vida y sus posibilidades... Sin embargo, el evitar, el retiro y la ociosidad conducen a la enfermedad. El Weng Chun Kung Fu conduce a la salud física y mental de niños y jóvenes, ya que evoca la alegría del movimiento que está integrado en la naturaleza de un niño. Una vez que los niños han descubierto (o redescubierto) su alegría del movimiento y una vez que acudir al entrenamiento se ha convertido en un hábito, entonces, ejercitarse provoca una gran alegría, porque ese esfuerzo se ve recompensado con una intensa autoexperiencia y logros abundantes.

La experiencia del Movimiento, la Comprensión de la Acción, el Aprendizaje sobre uno mismo El Arte del movimiento del Weng Chun Kung Fu proporciona las condiciones ideales para el desarrollo personal. El aprendizaje de este Arte durante la niñez y la adolescencia, forma la personalidad de una manera muy singular; es decir, mediante el aprendizaje del Weng Chun Kung Fu, los niños y los jóvenes también ejercen una actividad. Con respecto a sus efectos educativos, presenta las mismas cualidades que aprender a tocar un instrumento musical. En este Arte, el propio cuerpo representa el instrumento y el objetivo es aprender a controlar ese instrumento en materia de percepción y acción.

Las Artes Marciales básicamente tratan de la percepción integral del propio cuerpo y sus movimientos. Para este propósito, hay disponibles ejercicios de múltiples disciplinas: Los patrones de movimiento (Look Dim Bun Kuen Fa Kuen Weng Chun Kuen,...), las aplicaciones asociadas y ejercicios asociados (Chi Sao), el entrenamiento del muñeco de madera y el combate libre, así como ejercicios con armas (palo largo y dobles cuchillos). Hay que resaltar que el uso de esta última disciplina añade una nueva herramienta (además de nuestro cuerpo).

Para los estudiantes no se trata de aprender las técnicas individuales, sino básicamente de cómo tratar con los principios (TAI - elevar, LAN - bloqueo, control, DIM – Punto de impacto "caer" KIT - desviar y volver, GOT – intersección semicircular hacia abajo, WUN – movimiento circular, LAU - Caudal, flujo) y los conceptos (Sau Qua, Kap, Pau, Cap, Kam Chun, Deng, Poon, Bin) de los movimientos del Arte Marcial.

Ya que el Weng Chun Kung Fu es un sistema de movimiento de múltiples disciplinas utilizables, tanto los niños como los jóvenes también experimentan una amplia capacitación de su repertorio de movimientos. Especialmente la forma en que se trata de los principios y conceptos, que es tan característica del Weng Chun Kung Fu, trae consigo una mayor comprensión del concepto de movimiento propio y la capacidad de actuar y por lo tanto, del propio yo.

Aprender Intentándolo Comprensión escudriñando y probando En el Weng Chun, el objetivo es controlar al oponente con el mínimo esfuerzo. Esto ocurre principalmente por medio de movimientos circulares o curvos. Para aprender esta forma de movimiento, la experimentación es esencialmente necesaria. De este modo, cuando se

Weng Chun

Sifu Andreas Hoffmann

Weng Chun Combate, Arte y Educación

comenten errores, el estudiante trata de corregirlos la próxima vez y esto se hace así hasta que se ejecuta sin problemas. Es cuando los "errores" se convierten en nuestros amigos, ya que nos ayudan en nuestro camino de aprendizaje. También esto puede ser entendido como el aprendizaje funcional, es decir aprender a aprender.

Aprender a aprender no significa, copiar algo - que es la base -, significa ensayarlo y desarrollarlo mientras se ejecuta. El aprendizaje (es decir, los ejercicios de la salud y el Arte de la lucha o de defensa personal) va en paralelo con el desarrollo de la personalidad, ya que el proceso de aprendizaje va acompañado en todo momento por el auto-examen y el intento de llegar al fondo de todo lo dicho y mostrado al estudiante.

Debido a que cada organismo funciona de forma diferente y por lo tanto los principios de actuación de ejecución material se hacen de una manera ligeramente diferente, los niños se dan cuenta pronto de que ni siquiera en el Kung Fu hay una verdad incontrovertible universal. Sólo existe la verdad individual que trabaja para el individuo y para su propio cuerpo. Estos aspectos fortalecen la capacidad de conocer y dar lugar a la autonomía individual. Así, todos los métodos educativos se orientan hacia el desarrollo de la auto-concepción del estudiante.

Si los niños y los jóvenes consiguen recopilar ideas y experiencias de ese rico tesoro del Weng Chun Kung Fu, habrán adquirido un amplio conjunto de herramientas que les ayudarán a tener seguridad en sí mismos, conocimientos y una vida físicamente sana, porque han entendido qué pueden hacer para estar contentos. Además de la capacidad de defenderse a sí mismos y una amplia comprensión de la salud, habrán aprendido a autoevaluarse mejor y a desenvolverse en las situaciones con las que se encuentren. Las herramientas adquiridas durante el entrenamiento también se pueden aplicar a la vida cotidiana. Para lograr esta experiencia beneficiosa, se les provee de los Maestros profesionales de Artes Marciales debidamente cualificados de la IWCKFA. En el ámbito del trabajo educativo con los niños y los jóvenes, se da especial importancia a estas cuatro virtudes: la disciplina (cooperación continua), el respeto mutuo, la superación del miedo y el coraje (la actitud para asumir retos).

El entrenamiento frecuente en Weng Chun Kung Fu ayuda a niños y adolescentes a volver a tener su equilibrio interior, ya que desarrolla las habilidades más importantes que la vida moderna exige a los jóvenes y que es permanecer conscientes de sí mismos.

Cada situación de enseñanza cuando entrenamos la lucha, requiere centrar toda la atención en los muchos elementos diferentes de información: distancia, velocidad, masa, tipo de movimiento, dirección del movimiento, expresión del compañero y propia, todas las variables que son necesarias para la acción. Esto significa que hay que enfocar la percepción sobre los aspectos básicos, para entrar al centro desde el exterior, así como la energía en los componentes fundamentales; ¿Qué puente o estrategia es apropiada dada la situación?. La Regularidad del entrenamiento previene el estar distraído o aturdido y estar apegado a las ilusiones inter nas o exter nas. En palabras del Weng Chun Kung Fu, esta competencia se conoce como Fok Fu, o en términos metafóricos, se trata de montar al tigre o de convertirse uno mismo en tigre.

Durante cientos de años, los cuentos Marciales han sido un vehículo de enseñanza insustituible en todas las tradiciones. Hemos hecho una selección de alguno de ellos y esperamos añadir algunos más en próximas entregas, pues también en la Revista, apreciamos la utilidad de este vehículo; un medio donde lo literario se combina con lo espiritual y la tradición con el entretenimiento, destacando especialmente en aquellos en los que la moraleja abre una nueva vía de reflexión a los lectores.

Esperamos que os gusten.

Alfredo Tucci

Sobre la concentración Un joven y arrogante campeón de tiro con arco, tras quedar campeón en múltiples torneos, decidió que era el momento de desafiar a un viejo maestro Zen. Para ello acudió a su monasterio y allí disparó una flecha que se clavó justo en el centro de la diana, situada a una distancia considerable. No contento con esto, a continuación disparó otra flecha, que partió la anterior flecha por la mitad, clavándose nuevamente en el mismo centro de la diana. Entonces se dirigió al viejo maestro y le dijo: “¿Qué le parece?, ¿Es usted capaz de hacer esto?”

Entonces el viejo maestro, imperturbable y sin mediar palabra, le hizo un gesto al joven arquero, indicándole que le siguiera. El joven obedeció y ambos desaparecieron por un sendero montaña arriba. La curiosidad del joven le hacía seguir al viejo maestro, mientras ambos ascendieron hasta llegar a la cima de la montaña. Una vez allí, el maestro atravesó un frágil puente de madera sobre el precipicio y entonces, de pie apenas sobre un pequeño trozo de madera sobre el abismo, apuntó a un árbol distante y le acertó con la flecha. Entonces le dijo al joven: “Ahora es tu turno…”

Y abandonó el frágil puente, volviendo a tierra firme.

El joven arquero, lleno de terror y sin dejar de mirar hacia el abismo que se abría a sus pies, no pudo caminar sobre el frágil puente y menos disparar y acertar en la diana del árbol. En aquel momento el maestro le dijo: “Tienes mucha pericia con el arco, pero tienes muy poco equilibrio con la mente, no puedes ni siquiera conseguir relajarte para llegar a ver la diana donde debes de acertar”.

El ganso dentro de la botella Un alto oficial del gobierno, llamado Chu Li, le contaba al Maestro Soho: “Hace años que mantengo a este ganso dentro de esta botella, le alimento cada día y el ganso va creciendo, protegido dentro de ella. Pero ahora el ganso está

tan grande que ni cabe dentro y si rompo la botella, para sacarlo, el ganso podría resultar herido o muerto; pero si se queda dentro más tiempo, no podrá vivir mucho más ¿Qué puedo hacer? ¿Cómo puedo hacer para sacarlo de dentro de la botella sin que resulte herido?

Ayúdeme Maestro Soho” Al rato, mientras el oficial sostenía el ganso dentro de la botella de cristal, Soho le dio un grito: “¡Chu Li!” Por lo que el oficial asustado, dejo caer la botella al suelo. La botella se rompió y el ganso salió al exterior sin sufrir daño alguno. El maestro entonces dijo: “¡Ya está, el ganso ha salido!”

El mejor de los guerreros Un estudiante preguntó al maestro: “¿Qué puedo hacer para convertirme en el mejor de los guerreros?”

El maestro respondió: “Atraviesa esas colinas y al llegar a la planicie, insulta a la roca que se encuentra en medio de ella”.

El estudiante contestó: “Pero, ¿para qué lo voy a hacer, si la roca no me va a responder?”

El maestro añadió: “Si no te responde, golpéala con tu espada” El estudiante respondió: “Entonces mi espada se romperá” A lo que el maestro le aconsejó: “Entonces, atácala con tus manos” El estudiante replicó: “Entonces me haré daño en las manos...

Además yo no le pregunté nada de esto, lo que quiero realmente saber es como puedo convertirme en el mayor de los guerreros”.

A lo que el maestro respondió: “El mayor de los guerreros es aquel que al igual que la roca, hace caso omiso a los insultos y a las provocaciones, pero que está siempre dispuesto a rechazar un ataque enemigo”.

Cazando a dos conejos Un estudiante de artes marciales, se acercó a su maestro y le dijo: “He estudiado con usted durante años, pero me gustaría aumentar mi conocimiento de las artes marciales con otro profesor, para conocer y aprender otro estilo. ¿Qué piensa usted al especto?”

El maestro le respondió:

“El cazador que persigue a dos conejos, corre el riesgo de no cazar ninguno”.

Trabajando duro Un estudiante se acercó entusiasmado al maestro y le dijo: “Estoy ansioso por aprender sus enseñanzas y alcanzar la iluminación, ¿cuánto tiempo puedo tardar en lograr el conocimiento y llegar a la iluminación?”

El maestro respondió: “Unos diez años...”

El estudiante, mostrándose impaciente dijo: “¡Pero, yo quiero conocer todos los secretos de una forma mucho más rápida! ¡Voy a trabajar duro! Trabajaré durante todo el día, estudiaré y memorizaré los sutras, durante diez horas al día o más. Trabajando tanto, ¿Cuánto tiempo tardaré en alcanzar mi objetivo?”.

El maestro pareció reflexionar un rato y respondió: “Unos veinte años...”

El ahora Cuentan que un Samurai japonés fue hecho prisionero por sus

enemigos y llevado a una celda donde tenía que pasar sólo una noche, puesto que al día siguiente sería interrogado, torturado y finalmente ejecutado.

Sin e m b a rg o , s u á n i m o n o e s t a b a alterado, no pensaba en lo que le sucedería mañana y dormía placidamente.

Simplemente recordaba las palabras de su maestro Zen: “El mañana no existe, es una ilusión: la única realidad está aquí y ahora. El verdadero sufrimiento está en vivir ignorando esta enseñanza”.

La fuerza de la repetición de las cosas Un maestro de samuráis japonés, mantenía a un mono como mascota.

El mono lo seguía a todas partes y estaba presente en todos sus entrenamientos y clases. El mono, que es de por sí y por naturaleza un imitador, terminó aprendiendo, por verlas a menudo, la mayor parte de las técnicas de ataque y defensa que realizaba y explicaba el maestro de samuráis.

Cierto día acudió al Dojo un Ronin o samurai errante y desafió a un duelo al maestro, tal y como era costumbre en ellos. El maestro accedió, con la condición de que primero debería enfrentarse con el mono y luego, si lo vencía, gustosamente aceptaría el desafío. El Ronin se sentía humillado ante semejante propuesta, pero la tentación de enfrentarse a tan importante samurai le llevó a aceptar el reto con el mono.

Comenzó el duelo, el Ronin armado con su lanza y el mono con un sable de madera de bambú. El Ronin atacó con la lanza rápida y directamente al mono, para terminar con la contienda lo antes posible, pero el mono, con gran agilidad esquivó el primer golpe y se lanzó al contraataque golpeando por primera vez a su adversario. A continuación, el mono, ante la defensiva del adversario, saltó sobre su lanza y lo desarmó.

El maestro dijo entonces al Ronin: “Desde un primer momento he sabido que ni siquiera podrías vencer al mono”.

El Ronin avergonzado, asintió y quedó como estudiante y servidor del Maestro de Samuráis.

La fuerza del Ki En una población cercana a Kyoto, había un maestro de artes marciales, experto en el combate sin armas. Su fama era tal que eclipsaba a los demás profesores de la zona, que apenas tenían discípulos. Era reverenciado por todos como una gran maestro.

Cierto día, un joven practicante de gran corpulencia física, acudió a su Dojo para desafiarle y vencerle y de esta forma poder establecerse en la zona para dar clases de artes marciales. El joven llamó a la puerta del Dojo, donde un anciano de baja estatura le recibió y le dijo: “¿Qué se te ofrece?”

El joven artista, le respondió: “Se que hay aquí un gran maestro de artes marciales y quiero desafiarlo y vencerlo” El viejo respondió: “No te lo aconsejo, es un maestro muy poderoso, acabaría muy rápido contigo” A lo que el joven respondió: “Lo dudo, mira de lo que soy capaz” Y a continuación tomo un trozo muy grueso de madera y lo partió en dos con la rodilla. El viejo permaneció impasible y le respondió: “¿Ves aquellas cañas de bambú gruesas?, pues el maestro acostumbra a romperlos a menudo”.

El joven tomó el bambú en la mano y dijo: “Realmente son muy duros y difíciles de partir”, seguido lo cual se retiró.

Pero no abandonó su empeño y durante casi dos años, estuvo entrenando su fuerza física, hasta que consiguió romper un bambú del mismo calibre. Entonces volvió al Dojo, llamó a la puerta, le volvió a abrir el mismo anciano y el joven le dijo: “Ya soy capaz de romper este bambú, tal y como lo hace el maestro de aquí.

Ahora quiero desafiarlo”.

El anciano le respondió: “Te ruego que me disculpes, la vez pasada omití un pequeño detalle sobre la forma de hacerlo, debería haberte dicho que el maestro de este Dojo rompe el bambú sin tocarlo”.

El aspirante quedó perplejo, pero a continuación, el anciano maestro sujetó un bambú en su mano izquierda, se concentró unos segundos y emitió un grito con tal Kiai que rompió el bambú en varios pedazos.

El aspirante se quedó sin habla y tras una pausa, pidió perdón al maestro y solicitó entrar en su escuela para aprender con él.

Jeet Kune Do

¿Qué es el Jeet Kune Do de Bruce Lee? Jeet Kune Do significa "el camino del puño interceptor", donde el significado de puño es un golpe general. Pero en JKD, interceptar el puño significa interceptar la intención de ataque del oponente y si interceptamos esa intención, tenemos dos maneras, una es golpear primero, la otra es tratar de cambiar el curso de la lucha para que nuestro oponente cambie de opinión sobre su voluntad. ¡Luchando sin luchar, puede parecer muy difícil, pero os puedo jurar que realmente he aplicado este principio!

Una vez, yo estaba haciendo una exhibición para mostrar los principios del JKD. Fue en 1995, durante esa demostración vi llegar a algunos chicos que yo sabía que eran practicantes de Wing Chun. Uno de ellos llevaba una cámara de vídeo, En ese momento esa gente intentaba provocar al rival para tratar de noquearlo después de una reacción no verbal y grabarlo todo.

Después publicarían el vídeo grabado para destruir la reputación de su rival. El pequeño grupo de chicos se encontraba bajo la influencia de su Sifu, que era muy famoso. Al ver llegar al sifu Wing Chun y presentir sus intenciones, me detuve y le dije: por favor, dad un gran aplauso al sifu que hoy aquí me honra con su presencia. En ese momento el sifu abrió los brazos como para decir: ¡qué hago ahora! No pasó nada, me dieron un gran aplauso al final y ahora el sifu y yo somos grandes amigos.

Ahora bien, para mí, esto significa "luchar sin luchar", muchos hablan de ello y hablan mucho, pero ¿realmente tiene sentido?

¿Por qué decidió Bruce Lee centrarse en crear y mejorar este Arte?

La motivación es simple y compleja al mismo tiempo. En primer lugar, por

“Lee tuvo éxito en esa intención; su disciplina, su obstinación, le llevaron a dar en el blanco.

Bruce Lee enseñó a los seguidores de las Artes Marciales y a los profesionales a respetar todas las culturas, a no subestimar a nadie ni a nada” una razón práctica que consiste en organizar algo que funcione de verdad en la calle, en lugar de las disciplinas que en ese momento eran las más populares en los Estados Unidos, no porque éstas no fueran eficaces, sino porque en ese contexto histórico y territorial, las Artes Marciales habían perdido su principal objetivo, que era la eficacia en combate, convirtiéndose en un folklore y disciplinas coreográficas. Además del tema de la "eficacia", Lee creó su disciplina debido a su frustración por ser un chino en suelo americano.

Todos sabemos lo que históricamente los americanos pensaban de los extranjeros en ese momento. Bruce Lee era un niño chino, de una buena familia, una familia rica, proyectado en esa dimensión de la discriminación y la subestima hacia el extranjero y

obviamente, se sentía un poco roto y desestabilizado. Su idea siempre fue mostrar la grandeza de la raza china y comprendió que lo podría hacer a través de las Artes Marciales. Para hacer lo que se había propuesto, necesitaba hacer un poco de ruido y creo que todos podemos estar de acuerdo en que ¡ha hecho mucho ruido! Tenía que ser el mejor, para demostrar que su arte no era un bluff y lo hizo con la ayuda de sus películas y con el gran entrenamiento que presentó. Su físico todavía es tomado como ejemplo en las principales revistas de culturismo y su disciplina, aunque con muchos problemas de interpretación, continúa existiendo con éxito a través de la labor de muchos entusiastas serios.

Bruce Lee fue capaz de hacer que millones de personas en todo el mundo se enamorasen de las Artes Marciales y los amantes de las Artes Marciales ya no pueden subestimar las culturas que dieron origen a esas disciplinas. Cada practicante de Kung Fu sueña con ir a China, al igual que todos los practicantes de Karate sueñan con ir a Japón. Bruce Lee era chino y la pasión que despertó este personaje ha llevado a respetar y estimar más al pueblo chino.

Por lo tanto, Lee tuvo éxito en esa intención. Su disciplina, su obstinación, le llevaron a dar en el blanco. Bruce Lee enseñó a los fans de las Artes Marciales y a los profesionales a respetar todas las culturas, a no subestimar a nadie ni a nada. Por eso, para mí Bruce Lee es siempre una fuente de gran inspiración. Las Artes Marciales, si se practican en serio, no sólo son una forma de dar patadas y puñetazos, son una manera de actuar socialmente, de conocer a los demás, para lograr la armonía con toda la creación. Esta última consideración también nos hace comprender el símbolo que se utiliza, el Yin y el Yang, dos energías complementarias

Jeet Kune Do

y no contradictorias, ya que cada una existe para justificar la otra.

Todos juntos por el progreso, dice un lema del Judo y esta es la verdadera razón de ser de las Artes Marciales, este es el verdadero camino a la defensa personal. El Respeto por los demás hace que no se les quiera hacer daño, entonces ¿por qué luchar contra ellos?

Si todo el mundo practicase cualquier disciplina marcial correctamente, no habría necesidad de defenderse. ¡Este...es mi credo!

El puño interceptor Vamos a darle un significado a las palabras y a los escritos de Sijo Bruce Lee. "Yo no inventé nada nuevo" - dijo Bruce Lee en su tiempo. De hecho, en todas las disciplinas marciales se cree poseer la

respuesta a todo y cada disciplina tiende a impartir un conocimiento fijo y luego el estudiante debe adquirir conocimiento y desarrollarlo con libertad y con expresión personal. Lo que se describe arriba es exactamente lo que hizo el fundador del Jeet Kune Do. Los diversos Grandes Maestros de Artes Marciales tienen en su tiempo a una realidad nueva y viva, pero sus estudiantes han cambiado posteriormente el sistema aprendido, a menudo desviándolo de las intenciones originales del fundador, esto también podría ser muy bueno porque la evolución está en el proceso natural de las cosas, pero debemos ser justos y dar un nombre diferente a lo que ha sido objeto de mutación.

Por supuesto "un nombre es sólo un nombre", pero cuando se da ese nombre, servirá para dar una identidad a lo que se está

haciendo, a lo que se está practicando o enseñando, porque en el nombre ya está grabada la característica principal de la técnica y el Jeet Kune Do no es una excepción. ¿Por qué, entonces, escribió Lee: "Un nombre es sólo un nombre"?

A menudo, el término JKD es utilizado por aquellos que no pueden o no quieren profundizar, por lo que es conveniente la creación de algo personal, mezclando sus experiencias y el uso de este término como un señuelo, interpretándolo como mejor se adapte a la propia afirmación de Bruce Lee. Si un nombre es sólo un nombre, entonces, ¡el JKD es lo que hacen!

Bueno, de hecho no es así. "Un nombre es sólo un nombre" significa que incluso al practicar un Arte Marcial específico, con características muy precisas, no hay que atenerse a ella de otra manera y por tanto no puede expresarse libremente.

"Un nombre es sólo un nombre" es una actitud mental; no tiene nada que ver con la técnica, es el principio básico del Taoísmo, pero incluso si el Taoísmo utiliza ese lema, tenía un método definitivo para conseguir del adepto el entendimiento correcto. Ese principio y esas enseñanzas son propias del Taoísmo; un nombre es sólo un nombre, pero con una identidad definida.

Lo mismo se aplica a la consigna "no usar ningún método como método y la no limitación como limitación". También en este caso es utilizado inteligentemente por quienes se benefician de la confusión; no usar ningún método como método ya es un método en sí, sólo que es un método diferente de los clásicos. "El método-sin método", no quiere decir que no haya ninguna manera o método. El estilo sin estilo, como su nombre indica, es un estilo con características diferentes a los clásicos.

Sobre el tema del estilo, sin embargo, es necesario hacer una aclaración: el estilo de Lee es sólo el estilo de Lee y nadie puede imitarlo. Cuando hablamos de JKD se utiliza inadecuadamente la palabra estilo, creando una gran confusión, de hecho el JKD, como cualquier otra disciplina, es una escuela, no un estilo. El estilo es de la persona, la escuela, por el contrario, determina la característica de la disciplina.

El Jeet Kune Do, como su nombre indica, es el arte del puño interceptor; entonces, toda nuestra atención, todos los ejercicios deberían tratar de lograr esta idea. Interceptar el puño significa darse cuenta de que estamos a punto de ser atacados y que tenemos que parar esto, antes de que se produzca, hay que ser capaz de anticiparse o detener el ataque, ¡simplemente hay que interceptar o parar el ataque antes que se produzca!

Sin embargo, en la realidad esta simplicidad tiene un costo considerable; ser esencial y espontáneo es el punto de llegada, un logro que es bastante difícil de alcanzar, no a causa de la complejidad de cosas que se aprenden ni del gran número de técnicas a entrenar, sino por la gran dedicación que se debe tener en la búsqueda de la perfecta ejecución.

Pero ¿qué es simple y directo?

Es dar en el blanco más cercano y éste puede ser la rodilla, entonces ¿por qué golpear la cara? Este es el camino a la sencillez, el JKD es la manera de matar nuestro ego. Cuando hacemos seminarios o simplemente damos clases, para impresionar a los estudiantes le damos mucho espacio a la creatividad, mostrando poco a poco soluciones que serán cada v e z m á s e s p e c t a c u l a re s , p e ro q u e a menudo estarán alejadas de la aplicación real en la calle.

Hay Arte abstracto y Arte realista, está la “O” de Giotto y están los cuadros de Picasso.

Probablemente, la “O” de Giotto no es tan artística, pero deja entrever la gran técnica y la precisión de su creador de una manera sencilla y directa.

Vamos a explicar mejor lo que significa simple y directo en el JKD: se va desde el punto A al punto B de manera directa. Es esta una forma directa; un puñetazo o una patada que siguen la línea lo más recta posible hacia el objetivo más cercano, sea lo que sea, ¡esto es lo que se entiende por simple! Si estoy en lo simple y directo y he refinado mi técnica, en la mayoría de los casos ella no será interceptada.

Gracias a Alessandro Rossetti y a Emanuele Corvino por su ayuda como compañero...

A Giovanni Tartaglione por las fotos y a Anna Rossetti y Mikele Bairava por la traducción al Inglés.

Jeet Kune Do Incluso las emociones deben ser sencillas y directas, por lo que ni siquiera entonces la emoción debe ser interceptada.

La diferencia entre la verdadera Arte Marcial, el Jeet Kune Do de una manera específica, y los deportes de combate, sólo se da por los diferentes objetivos. Los deportes de combate se rigen por un reglamento elaborado para minimizar las lesiones de los deportistas, en el Arte Marcial real no hay reglas y se pueden refinar las técnicas prohibidas en esas competiciones.

Los conceptos fundamentales del JKD, como hemos visto, son: la sencillez, la franqueza y la economía de mo v imiento , pero alg unas escuelas se están alejando de todo esto, aumentando drásticamente el número de formas para mostrar sus artes marciales mixt as , bajo el nombre de Jeet Kune, mediante la recopilación de herramientas, en lugar de reducirlas a lo esencial, quedándose muy lejos del objetivo de adoptar una forma más simple y directa.

Bruce Lee dijo que ya estábamos en posesión de las herramientas necesarias y que eran las que se aprenden a partir de su estilo clásico, pero fue entonces necesario poner estas herramientas a prueba y averiguar lo que es útil y qué no lo es.

Eliminar Cosas de un día a otro Es necesario abandonar lo que es un medio inútil, eliminando movimientos no esenciales. Cada arte

marcial tiene partes útiles, sin las cuales no existiría de hecho el estilo ni la disciplina, pero muchos Maestros que se dicen seguidores de Bruce Lee, en realidad están usando cada vez más Artes. de modo que son más coleccionistas que luchadores.

En el Jeet Kune Do no tenemos que añadir sino que minimizar, debemos eliminar lo no esencial, por tanto no es un crecimiento diario, sino una disminución constante.

Sin embargo, para ello debemos sopesar una consideración importante: Bruce Lee no transmitió a sus seguidores lo que había obtenido para él mismo, porque lo que obtuvo fue algo absolutamente personal, sino los métodos utilizados para llegar a crear el Arte y para probar las herramientas que ya están en nuestra posesión.

Así que esto es lo más difícil de entender y lo que ha provocado mucha confusión en el mundo del Jeet Kune Do, Bruce Lee no q u e r í a o f re c e r e l re s u l t a d o d e s u investigación personal, de lo contrario estaríamos hablando de estilo y sabemos que el JKD evita este concepto. El deseaba más bien que cada uno de sus estudiantes e n c o n t r a r a s u p ro p i o c a m i n o a l a esencialidad. La confusión surge aquí, dando lugar a que muchos profesionales busquen siempre nuevas herramientas, sin tener la oportunidad de probarlas en la realidad. Si de alguna manera queréis poner a prueba la eficacia de la propia capacidad, tenéis que probaros y para poneros a prueba están los combates, a los que Lee dio gran importancia, o las peleas reales, sólo así se puede descubrir lo que es realmente útil y lo que no. La única forma en que os daréis cuenta de qué disciplina no es tan útil en el combate y lo que sí es esencial, será mezclando el aprendizaje de muchas. ¿Habéis visto alguna competición, habéis entrenado combate alguna vez, o habéis sido testigos de una pelea en la calle? Bueno, ¿En cuántas ocasiones habéis visto un sinfín de variaciones que se aplican en estas comparaciones? Tres golpes, dos patadas, bofetada y luego tal v e z u n g o l p e b a j o , p e ro t o d o e s m u y simple y rápido, no hay tiempo para pensar, todo sucede de una manera muy violenta y repentina, por lo tanto todo debe

estudiarse teniendo en cuenta estas verdades y el Jeet Kune Do de Bruce Lee es la disciplina que cubre estas verdades en su seno; estas verdades están todas incluidas en su propio nombre de Jeet Kune Do o Arte del puño interceptor.

¿El Original o el Concepto?

Para mí no existe esta dicotomía, el original es el concepto y viceversa. En el original, existe la posibilidad de encontrar nuestra propia dimensión, sin abandonar los cánones de JKD de Lee. Como cánones me refiero a una cierta forma de dar patadas, puñetazos, agarrar, atacar, etc.

El Jun Fan JKD es el JKD de Lee y como todos los estudiantes de Lee han dicho, sólo Lee fue capaz de hacer ciertas cosas. Pero en el JKD hay posibilidades de encontrar nuestra propia dimensión, por lo que se puede encontrar a un Ted Wong al que le encantaba el Kickboxing, moviéndose como Lee. Hubo un Jerry Poteet que era muy bueno en los agarres y en la corta distancia y un Larry Hartsell que era muy bueno en el grappling. Todos habían aprendido el programa de Lee, p e ro l u e g o , e n f u n c i ó n d e s u s características se especializaron en algo, pero no iban a hacer Brazilian Jiu Jitsu o Wing Chun, tampoco iban a interpretar incorrectamente el Panantukan, como a q u e l l o s q u e h a n m a l i n t e r p re t a d o e l c o n c e p t o d e J K D . E l p ro b l e m a d e l concepto de JKD es que fue simplemente mal interpretado, el propio Inosanto no deshizo absolutamente nada, el problema es que dio permiso para hacerlo a sus estudiantes. Inosanto enseña Jun Fan Gung Fu que ya tiene los principios de JKD... Es simplemente un método que le da un gran conocimiento técnico, pero que, sin embargo, ha provocado un poco de confusión. El concepto es algo que se puede utilizar para investigar cada disciplina. Por ejemplo: el Boxeo Tailandés o el Taekwondo, pueden utilizar estos conceptos para que su disciplina sea aún más fácil y más eficaz, tal y como Lee d i j o , p e ro a l f i n a l , s i e m p re s e e s t á practicando Boxeo Tailandés o Taekwondo y no JKD.

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¿CÓMO PERFECCIONAR LA TÉCNICA? La perfección técnica se alcanza cuando nuestros movimientos marciales se hacen naturales. El ser humano nace con ciertos esquemas naturales de movimientos de lucha y defensa, muy e s c a s o s y b u r d o s ( a r a ñ a r, m o r d e r, estrangular, bracear, etc.), por lo que tiene que ir aprendiendo a pelear.

Los movimientos aprendidos son en un principio artificiales, pues su aprendizaje se realiza descomponiendo secuencias marciales en técnicas simples, que una vez asimiladas, se encadenan con cierto automatismo.

La maestría consiste en "integrar" esos movimientos artificiales y fragmentados, a nuestra naturaleza motriz, es decir, en "naturalizar" las técnicas aprendidas.

A

sí, un puñetazo directo deja de ser una secuencia de dos movimientos encadenados: extensión del brazo - (impacto) - repliegue del brazo… pasando a ser un sólo movimiento natural. Evidentemente, todos los seres humanos somos muy similares, pero nunca idénticos, por lo que cada artista marcial, a medida que perfecciona y naturaliza sus técnicas, también las personaliza, las "hace suyas", las adapta a "su naturaleza y atributos físicos". Esto se logra a base de repetir y repetir la técnica del arte marcial o deporte de contacto que se practique.

La palabra técnica proviene de “téchne”, un vocablo de raíz griega que se ha traducido al español como “arte” o “ciencia”. Esta noción sirve para describir un tipo de acciones regidas por normas o un cierto protocolo, que tiene el propósito de llegar a un resultado específico. Es un procedimiento o conjunto de reglas, normas o protocolos, que tiene como objetivo obtener un resultado determinado, ya sea en el campo de las ciencias, de la tecnología, del arte, del deporte, de la educación, de la investigación, o en cualquier otra actividad. En otras palabras, una técnica es un conjunto de procedimientos reglamentados y pautas, que se utilizan como medio para llegar a un cierto fin.

Texto: Pedro Conde.

Fotos: David Gramage. davidgramage@gmail.com

La técnica supone que, en situaciones similares, repetir conductas o llevar a cabo un mismo procedimiento, producirán el mismo efecto. Por lo tanto, se trata de una forma de actuar ordenada, que consiste en la repetición sistemática de ciertas acciones. En las artes marciales y los deportes de contacto consiste en repetir los mismos movimientos hasta ser capaces de

hacerlos perfectos, si no siempre, si “casi” siempre.

La maestría técnica se puede reconocer por el siguiente hecho: aquellos que la detentan son capaces de hacer que lo complejo parezca fácil; las técnicas más difíciles parecen fáciles y naturales cuando las ejecuta un maestro. Esto, que algunos llaman naturalidad y otros fluidez, es el producto de años de entrenamiento,

hasta que se logra interiorizar las secuencias técnicas con tal pericia que se convierten en movimientos naturales y espontáneos para el artista marcial.

Evidentemente, esto normalmente sólo se logra tras muchísima práctica (no se pueden fijar plazos generales, pues todo depende de la intensidad y regularidad de entrenamiento, de la motivación, del tipo de técnica, etc.). Sin embargo, se

Técnica pueden dar una serie de consejos para optimizar el desarrollo técnico y acelerar así el progreso en este ámbito.

El primer paso consistiría en una labor teórica de desmenuzar la serie de "etapas" que componen determinada secuencia técnica. Tal análisis puede hacerse desde tres planos: el anatómico, el mecánico y el funcional.

Análisis Anatómico El análisis anatómico consiste en el estudio científico de los diversos elementos corporales implicados en el

movimiento técnico. Hay que considerar, por un lado, los diferentes tipos de articulaciones puestas en juego, sus arcos de movilidad y la amplitud requerida por la técnica y sus límites, ya sean óseas, articulares, ligamentosos o musculares. Por otro lado, también resultan evidentemente relevantes los músculos implicados en la acción: su naturaleza, su recorrido, la interrelación entre ellos (ya sean antagonistas, sinérgicos o fijadores). Todo esto tal vez suene muy técnico y complejo, pero puede resultar muy útil para evitar entrenamientos erróneos y "frustraciones" deportivas. Es decir, nuestra particular estructura ósea puede afectar de manera importante por ejemplo, a nuestra técnica de patadas, dificultando que logremos lanzar patadas altas de forma correcta. Un límite de movimiento debido exclusivamente a factores óseos, no puede superarse mediante entrenamiento; podemos "modelar" y flexibilizar músculos y ligamentos, pero nunca los huesos. Así pues, resulta importante conocer estos detalles para orientar y racionalizar nuestro entrenamiento.

Análisis Mecánico Un análisis mecánico consiste en descomponer la secuencia técnica en movimientos simples, para estudiar cómo se realizan y encadenan. Las investigaciones más rigurosas aplican lo que se conoce como "descomposición vectorial": analizar y plasmar en forma de vectores las distintas fuerzas y momentos que actúan en el sistema (movimientos simples), cuya suma nos aporta la fuerza conjunta generada por la secuencia.

Entran también en juego las situaciones de equilibrio y otros elementos determinantes, interrelacionados como las velocidades, pesos y ángulos. Todos estos análisis parciales se integran en una cadena cinemática (de movimiento) y nos permiten obtener la "secuencia técnicamente ideal", en cuanto a sucesión mecánica se refiere.

Entre los deportistas de élite, esto se suele estudiar mediante programas informáticos. Para los "neófitos", un buen análisis mecánico consistiría en observar detenidamente toda la serie de movimientos que componen la secuencia técnica, reflexionando y experimentando sobre la utilidad y conveniencia de ángulos, dinámicas, giros, proyecciones, etc.

Análisis Funcional En cuanto al análisis funcional, este se basa en el estudio del juego de contraccionesdistensiones de los diferentes músculos implicados. En las investigaciones científicas se mide y valora el trabajo producido por los juegos musculares.

Existen diferentes tipos de contracción muscular. La contracción isométrica se refiere a aquella contracción muscular que se produce sin que resulten efectos de desplazamiento o de movimiento (es decir, en cierto sentido es una contracción "estática"), por lo tanto no se trata de un trabajo mecánico sino de

deformación (recuérdense los típicos ejercicios de musculación isométrica, que se trabajan en muchos gimnasios: con una toalla, "empujando una pared", etc.). En una ecuación matemática su valor sería igual a 0.

La contracción anisométrica sí supone un desplazamiento, por lo que se puede valorar el trabajo producido.

Hay que distinguir entre la contracción concéntrica, que se da cuando el propio músculo se contrae para producir el movimiento, considerándolo un trabajo positivo; y su opuesta, la contracción excéntrica, que supone un movimiento en sentido contrario a la contracción del músculo, debido a la acción de una fuerza externa a éste y que debe por lo tanto medirse como trabajo negativo.

Por contracción isotónica (que también es anisométrica) entendemos aquella que supone una tensión muscular constante, normalmente debida a una resistencia externa cuya fuerza también es constante.

Toda esta jerga científica puede desorientar a más de uno, pero es muy recomendable dotarse de una mínima base teórica para conocer, a grosso modo, cómo funciona el cuerpo y comprender mejor qué ejercicios y qué prácticas resultan más convenientes para desarrollar nuestra habilidad técnica. El conocer mejor nuestra anatomía, mecánica y funcionamiento muscular, no es desde luego algo anecdótico ni gratuito.

En términos prácticos, la base de todo perfeccionamiento técnico es indudablemente la repetición bien hecha y de ahí, la necesidad de los conocimientos teóricos, además de una repetición atenta, es decir, consciente y por lo tanto autocorrectora hasta el mínimo detalle - no una repetición mecánica tipo "piloto automático".

Las primeras repeticiones habrán de hacerse lentas, tanto para calentar como para fijar (o recordar) esquemas y dinámicas. La velocidad y potencia de ejecución aumentarán progresivamente hasta alcanzar nuestra capacidad máxima, sin perder el control técnico. La expresión "pulir una técnica" traduce exactamente a lo que nos referimos: repetir una y otra vez la secuencia, para ir limando imperfecciones y que nuestro cerebro se habitúe a la cadena de movimientos hasta

"hacerla suya" e incorporarla a nuestra "expresividad corporal natural".

Pero desde luego, el perfeccionamiento técnico no se acaba en la simple repetición, es necesario introducir la variedad de situaciones de entrenamiento. La técnica se puede trabajar "al aire", en cuyo caso nunca se deben aplicar los golpes con potencia descontrolada, si no queremos acabar lesionándonos las articulaciones. En las artes marciales clásicas este trabajo es muy habitual y se realiza normalmente en la ejecución de las formas previamente establecidas (katas, pumses, taos, etc.). En los deportes de contacto es menos frecuente trabajar al aire, pues se suele buscar sobre todo el realismo; tan sólo se realiza en el trabajo de "sombra", que sirve tanto para calentar músculos como para perfeccionar la técnica y adquirir fondo físico.

El trabajo con aparatos (saco, focus, paos, escudo, guantillas, etc.) supone un nivel superior de aplicación técnica en lo que a realismo se refiere, tanto por el contacto pleno como por la realización de desplazamientos que simulan un combate. La última etapa sería la aplicación técnica al combate real, que es el fin último del perfeccionamiento técnico, la "prueba de fuego" de la calidad técnica en desplazamiento libre y frente a un adversario real y más o menos imprevisible.

Lo más frecuente es que, cuanto más realista sea una situación, más se "pierda" o menos se aplique la técnica.

Esto se debe al control de varios factores: en una ejecución al aire normalmente basta con controlar los factores internos que pueden afectar a la técnica: equilibrio, desplazamiento, coordinación, timing. Frente a unos aparatos y frente a un adversario, entran en juego una larga serie de factores externos que afectan a nuestra técnica y que resultan mucho más difíciles de controlar: potencia de impacto, desplazamiento del "objetivo" (el adversario), precisión de impacto, corrección o anulación de una secuencia técnica, intercepción o ataque por parte del adversario, amagos, limitación del espacio de combate, etc.

Además del realismo, para perfeccionar la técnica es muy recomendable "observarse en acción" y de esta manera vigilarse y autocorregirse. En el caso de la aplicación técnica al aire - ya sea un kata o trabajo de sombra - es muy recomendable realizarla frente a un espejo mural. En el caso del entrenamiento con aparatos o del combate, la auto-observación directa se hace imposible, pues toda nuestra atención debe de estar en el adversario. La tecnología nos aporta una solución: grabar nuestros entrenamientos y combates. Esto es importante pues, aun cuando creemos

Técnica dominar a la perfección una secuencia técnica aislada, cuando se inserta dentro de una serie larga los movimientos que anteceden o siguen a esta secuencia, éstos la afectan, pudiendo conducirnos a la larga a pequeños "vicios" o errores.

La calidad técnica no es sólo una cuestión estética, sino que está muy relacionada con la eficacia en combate. Por un lado, numerosos

deportes marciales tienen la técnica en muy alta estima: el Judo (donde la diferencia entre un Ippon y un Wazari radica en la calidad de la técnica), el Karate y el Taekwondo deportivos, e incluso en el light-contact y el semicontact. En los deportes de contacto, aunque prima la eficacia (pues cualquier técnica reglamentaria que logre un KO "es buena", independientemente de su calidad), la

maestría técnica sentencia numerosos combates cuando lo mismos se deciden a los puntos. Aparte de esto, una mejor técnica supone siempre una mayor eficacia, siempre que entendamos que la calidad de una técnica no acaba de perfeccionarse hasta que no se sea capaz de aplicarla en combate real, para ello sólo hay un camino, entrenar, entrenar y entrenar, y por supuesto, combatir.

¡Novedad Editorial! ¿Tiene el mundo invisible una armazón, un esqueleto, un orden?

Los sacerdotes y chamanes Shizen, los Miryoku, dedicaron toda su vida a responder afirmativamente a esa pregunta. Partiendo de la duda en lugar de hacerlo desde la certeza o la fe, sus conquistas en el plano espiritual hicieron de sus conocimientos un tesoro único y consistente, precisamente por su empeño en mirar lo inconcebible con ojos y mente abiertos, para acto seguido comprobar sus hallazgos a través del lenguaje de hechos.

Esta actitud les llevó a penetrar profundamente en los misterios del Universo, aquellos que gobiernan la organización de las energías y tensiones, a través de un riquísimo sistema basado en la combinación de analogía y empirismo. Sus prácticas invadieron cada rincón de la cultura Shizen e hicieron de ella ejemplo de una espiritualidad descarnada y desprovista de fantasías, autoengaños o buenísimo.

Los Miryoku llamaron a las fuerzas por su nombre y las trataron a todas con el mismo respeto, mas allá de cualquier simplismo moral o consideración ideológica.

Comprendieron que igual que uno no puede alimentar con leche un tigre, no puede nutrir con carne cruda a un bebe. Sin juzgar la naturaleza del misterio, avanzaron hacia los desconocido con un entereza extraordinaria.

En este libro, el segundo que escribo sobre la tradición espiritual de los Shizen, quisiera acercar al lector a una mayor y mas profunda comprensión de un mundo y de una cultura, tremendamente distantes en el espacio y en el tiempo. Los detalles operativos, rituales y secretos de los Shizen, están a veces presentes en el texto y aquellos que los frecuentan los reconocerán, pero mi intención no es revelarlos ni enseñarlos al público, (que por otra parte tampoco sabría que hacer con ellos), sino partir de la sabiduría y los descubrimientos que conllevan, para amplificar la comprensión del lector, a través de lo mucho que nos revelan acerca de nosotros mismos y del Universo, acerca del misterio de la vida y de la muerte, del propósito de la existencia y del poder de la consciencia.

Alfredo Tucci

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El DVD "Krav Maga Investigación y Desarrollo" surge de la voluntad de cuatro especialistas de Krav Maga y deportes de combate, Christian Wilmouth y Faustino Hernández, Dan Zahdour y Jerome Lidoyne. Hasta la fecha, ellos encabezan varios clubes y un grupo de una veintena de instructores y monitores de múltiples disciplinas desde el Krav Maga hasta las MMA, Artes Marciales Mixtas.

Este trabajo no está destinado a poner de relieve un nuevo método o una corriente específica de Krav Maga.

Pretende simplemente presentar un programa de Krav Maga centrado en la importancia del "contenido" y compartir nuestras experiencias.

REF.: • KMRED1 Todos los DVD’s producidos por Budo Inter national se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Ling Gar de por vida El Ling Gar es uno de los estilos familiares supervivientes más antiguos Kung-fu en China. Algunos prestigiosos historiadores han corroborado que gran parte de los elementos de agarre y los principios comunes de la línea central den muchos estilos de Kung-fu del sur conocidos, incluyendo el Wing Chun, están en el Ling Gar. Sin embargo, llamativamente, desde sus orígenes que se remontan a hace más de 25 generaciones, el estilo nunca había sido enseñado fuera de la familia, hasta que yo mismo lo saqué de la oscuridad. La historia del Ling Gar desde los primeros días de la dinastía Mingm, alrededor del 1368, es tan conmovedora, emocionante y colorida como cualquier película de aventuras jamás podría aspirar a ser. Sin embargo, la historia del Ling Gar Tzai Kune Do no trata realmente sobre la evolución de los estilos de Kung-fu, ni siquiera de la historia de su famosa familia, sino más bien sobre una forma de vida y esa forma de vida se convirtió en parte del corazón y el patrimonio de China.

Se podría decir que el Ling Gar se habría convertido en otro hecho curioso para los académicos e historiadores, si no fuera por mis propios esfuerzos. Debido a que probablemente sea más conocido por mis papeles co-protagonistas en numerosas películas de acción internacionales de Asia y por mi carrera musical de gran éxito, es comprensible que la gente se olvide del hecho de que yo soy miembro de la 22ª generación de Sifus del famoso linaje del Ling Gar. El nombre de Ling Gar Tzai Kune Do ("El Camino de la inmovilización de un ataque desde su origen") fue creado por mi primo Ling Yin Shi ,uno de los cinco hijos de mi tío Abak (Gran Maestro de Ling Gar) quien me enseñó a mí. El nombre fue creado así para ayudar a que en Occidente entendieran algo sobre el estilo. En China estas cosas son parte de la cultura y a menudo se entienden de forma implícita y se aprenden de esa manera. En Occidente, este no es el caso y las cosas tienen que ser más directas.

He forjado el Ling Gar en su octavo siglo y más allá. He intentado todo lo posible perpetuar las enseñanzas que me han enseñado y

Kung Fu

transmitido. También trato de arrojar algo de luz sobre una tradición y forma de Arte que casi se había perdido, junto con tantos otros famosos estilos de Kung-fu.

Parece que en estos días la gente está más interesada en aprender a combatir rápidamente, sobre todo para el deporte, que en descifrar y estudiar las verdaderas enseñanzas de la técnica. Me parece absurdo que Artes, como las Artes Marciales Chinas que tienen una historia que data de hace unos 3.000 años, se traten como si no significara nada en absoluto. Para el verdadero Artista Marcial disciplinado es como la sangre y el sudor de su vida. Circula por nuestras venas y define intrínsecamente lo que somos.

En nuestros tiempos modernos, todo el mundo puede añadir su granito de arena en la línea de lo que creen que es correcto o incorrecto, o el llamado lo mejor de lo mejor. Esto me resulta divertido y terrible a la vez. En los casi 50 años de estudio, nada ha cambiado realmente, a pesar de haya más charlatanes que nunca publicando cosas, ocultos tras un grupo de Facebook, Youtube, etc., incontrolados en la retórica y obviamente, sin saber nada sobre el tema. Si parezco insensible, en este caso lo pretendo ser, porque aquellos de nosotros que hemos pasado nuestras vidas viviendo y respirando esa tradición del Arte, sabemos exactamente de lo que estoy hablando.

Aquí, en NYC, he conocido recientemente algunos Sifu de Kung-fu maravillosos y humildes; es siempre una sensación cálida poder dialogar con otros sobre nuestra propia filosofía personal, sin soltar bravuconadas sobre "que estilo es el mejor". ¡Qué lata! Siempre me he dado cuenta de que el día en que dejamos de aprender, es el día en que dejamos de existir… Dicho de forma más apropiada, será el día en que ya no seremos una parte del fluir natural de la vida - el Tao. Ahora después de haber cumplido los 55 años de edad, aplaudo las grandes lecciones de la vida y mi entusiasmo por la vida se ha multiplicado por diez. La clave de las Artes Marciales para la vida, o como en mi caso, la clave del Ling Gar como fuente de vida, es ser capaz de hacer frente a las fases de la vida, a medida que avanzamos a través de los cambios físicos y mentales, a medida que envejecemos. Para aceptarlos con gracia y hacerlo con estilo, todavía estoy

Kung Fu aprendiendo todos los días y eso es lo que me impulsa y me obliga a seguir perfeccionando mi habilidad y oficio.

Ojalá hubiera escuchado y prestado más atención a mi sabio tío Abak cuando era niño. Siempre me acordaré de cuando Abak nos visitó viniendo desde Hong Kong. Era pleno invierno en Connecticut y el suelo estaba nevado, un marcado contraste con el buen tiempo que Abak había dejado.

Pero a las 5 am estaba fuera practicando Tai Chi y Qi Gong. Mi padre entró en mi habitación y trató de despertarme para que fuera a practicar y aprender algo de Abak. Me levanté y me asomé adormilado por la ventana helada. Abak estaba en completo silencio, de pie, en una postura de la grulla, como si estuviera congelado en el tiempo. Le observé un minuto y me volví a dormir. Sólo 10 minutos más tarde mi padre entró con un vaso de agua fría y me la lanzó a la cara.

Bueno, seguro que me levanté de un salto. Aparté la escarcha de la ventana y Abak todavía estaba de pie en la postura de la grulla, entonces empezó a nevar y era como si fuera una

estatua de hielo que formara parte del paisaje. Iba vestido como si fuera primavera, yo iba ataviado con la habitual de ropa de invier no que estamos tan acostumbrados a llevar aquí, en la costa este de los Estados Unidos. No tardé mucho meterme dentro de casa para calentarme.

Gracias a lecciones como esta, me di cuenta cuando era niño, de que no tenía ni idea del poder que poseía.

Cuando era niño mi respuesta a eso fue Bruce Lee. Esas cosas ocurren lentamente. Me ha llevado toda una vida comprender la complejidad de las Artes internas. El Ling Gar es una combinación integral de elementos externos e internos.

Cuando somos jóvenes y estamos metidos de lleno en el estudio de la parte marcial de las Artes, ya sea para la competición, para poder impresionar a nuestros propios estudiantes o para nuestra vanidad personal, el Arte por lo general se convierte en una forma de aumentar nuestro propio ego.

Obviamente, esto no dura mucho tiempo y la práctica de las Artes Marciales de esta manera, tampoco

dura mucho. Por eso me he dado cuenta de que si uno no invierte realmente su tiempo y su futuro en la práctica de las artes internas, nunca va a vivir una vida equilibrada y armoniosa.

En 2012 llevé a un grupo de estudiantes al Templo Wudang, provincia de Hubei, China. Fue glorioso y enriquecedor para todos, sin importar que fueran principiantes o estudiantes avanzados. Todo el mundo estaba impresionado por la energía y el hecho de estar allí y aprender de Wudang. Para mí fue como volver a casa o cerrar el círculo. Se me estaba diciendo algo tan profundo y esotérico que la próxima parte de mi vida debe ser la práctica de la calma y la quietud.

Para citar a Bruce Lee "sé como el agua amigo mío! Esto aclara la vida de estrés y presión que he vivido, para ahora vivir verdaderamente. Para todos nosotros, esto significa dejar de lado ciertas cosas. Ya se trate de cosas materiales o de determinadas personas en nuestras vidas, que absorben la energía de nuestro Chi, nuestra fuerza vital. Es diferente para todos, pero todos debemos hacer un

Kung Fu

esfuerzo y no sólo hablar de ello, que es sin duda lo que todos hacemos.

Hay que hacer que suceda con cada célula de nuestro ser.

He regresado de un viaje a Grecia, un país que sin duda ha tenido protagonismo en los tiempos difíciles, tanto financiera como económicamente.

Eso ha calado realmente en la mentalidad de las personas, parece que la gente no permite que eso coarte su libertad de vivir y disfrutar de la vida. Es precioso ver algo que nos recuerda que no hay que tomarse las cosas demasiado en serio. La vida es preciosa pero también hay que vivirla con entusiasmo y nunca mirar hacia atrás.

Por último, el estudio de las Artes Marciales ha sido un viaje de toda la vida, que me ha llevado a todos los rincones del mundo. Ha pasado toda una vida desde los días en los que estudiaba Judo y Karate en Inglaterra. ¡De qué manera muchos en todo el mundo fuimos hipnotizados, observando a un pequeño hombre chino llamado Bruce Lee, que se puso el mundo por montera! Aquello se me metió en la sangre, sólo que aún no me había dado cuenta. Como todas las grandes cosas, tenía que ser absorbido y luego entrenado hasta que mostrara su verdadero significado. Soy el último Sifu

vivo del Ling Gar, un famoso estilo familiar de Kung-fu que se ha conservado durante más de 750 años.

He traído el Ling Gar al siglo XXI y más allá.

He visto a las Artes Marciales pasar por muchos cambios durante estas últimas cinco décadas. Por desgracia, no todo es bueno. Como Artistas Marciales tenemos la responsabilidad de transmitir el conocimiento a nuestros hijos y si no es a los niños, a las personas que tengan sed de conocimiento. A veces, como Maestros en el Arte nos olvidamos de que es una "forma de vida" y por lo tanto siempre debemos vivir, respirar y perpetuar la existencia de nuestras propias enseñanzas. Debemos esforzarnos por ser dignos y ser mejores seres humanos. En primer lugar, nunca debemos olvidar por qué comenzamos a enseñar Artes Marciales. Las Artes Marciales son el respeto, el respeto a una forma de Arte de 3.000 años de antigüedad. No importa cuantos cinturones, grados o trofeos se tengan, si uno no tiene ningún respeto por los demás y por sí mismo.

He viajado por el mundo aprendiendo sobre diferentes estilos de Artes Marciales, sólo para descubrir que no

importa qué estilo o de que país se sea, todos somos una familia. Podemos hablar un idioma diferente, pero el lenguaje de las Artes Marciales es internacional. Compartimos un vínculo común que no se puede romper.

Muchos de mis compañeros están de acuerdo en que comemos, vivimos y respiramos Artes Marciales, que las Artes Marciales están en el aire que respiramos. Sin ellas, nuestra vida sería una pura rutina. Tras 50 años estudiando y enseñando el Arte del Ling Gar, me siento bendecido por ser parte de una rica tradición y espero que la historia continúe durante otros 750 años.

En comparación con el tío Abak, sigo siendo sólo un principiante y él mismo dijo lo mismo comparándose a su Sifu.

"Si no puedes realizar lo que se ha estudiado, no des por finalizado el tema. Si otro hombre logra éxito con un sólo intento, inténtalo tú diez veces.

Si otro hombre lo logra después de cien intentos, inténtalo tú mil veces.

Perseverando de esa manera, incluso los lentos de mente pueden volverse inteligentes y los débiles pueden convertirse en fuertes".

Confucio

El término "Defensa Personal" tiene una connotación negativa que ya desde el principio puede implicar fracaso para el individuo. El problema es que esta etiqueta ya refleja en la mente, que la persona es víctima de un acto violento o agresión y que el practicante debe realizar una acción defensiva. Esta premisa de actuar después de los hechos, es la razón por la cual la mayoría de las personas sucumben a las acciones del agresor y nunca se recuperan totalmente del ataque inicial o el miedo al que induce la situación. La mujer no debe ponerse a la defensiva; debe ser consciente de su situación y no desestimar o ignorar posibles amenazas. Ella debe ser proactiva y ganar la iniciativa y el ímpetu, forzando la confusión en la mentalidad del atacante, para tener una posibilidad de ventaja.

“Autoprotección Kyusho” es un proceso de entrenamiento vital que se ocupa de las realidades de un ataque. Es un simple pero poderoso proceso de entrenamiento, que ofrece a los individuos más débiles, más lentos, con más edad o menos agresivos, una oportunidad contra el más grande, más fuerte o más agresivo atacante. Mediante el uso de los objetivos anatómicos más débiles del cuerpo, en conjunción con las propias acciones y tendencias naturales del cuerpo, se puede proteger fácilmente a si misma o a otros, incluso bajo las limitaciones de estrés y físicas cuando su adrenalina se dispara.

Mediante un trabajo escalonado y progresivo con sus propias habilidades motoras gruesas (en lugar de las técnicas de otros), sus posibilidades de victoria son eminentes.

REF.: • KYUSHO-21

JEET KUNE DO… ¿ARTE MARCIAL, ESTILO, O SISTEMA? Difícil tarea la de definir “ese algo” que nos legó el mismísimo Bruce Lee, quien al mismo momento de decir y declarar que el JEET KUNE DO no era un estilo de Arte Marcial, le ponía un “rótulo” denominándolo como “JEET KUNE DO”.

Si nos detuviéramos por un momento y analizáramos a los diferentes estilos de las Artes Marciales, todos tienen un nombre que los identifica. Y van unos cuantos ejemplos: Karate: Shorin Ryu Matsubayashi, Shorin Ryu Matsubayashi, Kyokushin, Uechi Ryu, Goju Ryu, etc.

Gong Fu: Nan Chuen, Chan Chuen, Hong Gar, Choy Li Fut, Tong Long, Pa Kwa, Tai Chi Yang, etc.

Tae Kwon Do ITF, WTF, Songahm, etc.

Y podríamos continuar con otros tantos, los que a mi criterio, estarían marcando o denotando al menos una contradicción, en ese sentido y desde su definición misma (me refiero obviamente al Jeet Kune Do), o una mala interpretación del legado de Bruce Lee. Lo que quiero significar es que al ponerle un “Rotulo”, sencillamente lo estamos equiparando por ejemplo, al resto de los estilos y/o sistemas. Con sus características propias que, en su momento, fueron totalmente revolucionarias y que lo siguen siendo aún, en muchos de sus aspectos. ¿Por qué me atrevo a plantear esto?... Muy sencillo.

Todos sabemos que Bruce tuvo al menos tres claras etapas en su desarrollo como docente marcial: 1. Wing Chun 2. Wing Chun modificado o Jun Fan Gong Fu 3. Jeet Kune Do Hay quienes dicen que el Jun Fan Gong Fu podría denominarse como un estilo o sistema. Pero no el Jeet Kune Do y aquí radica el mayor problema “interpretativo” del legado de Bruce Lee: “Que es el de concluir que el Jeet Kune Do como tal, es sólo un concepto o principio filosófico”. ¡Lo que por cierto y por suerte para todos nosotros, lo es! Pero eso es sólo una parte de la verdad. ¿Se puede entender al verdadero Jeet Kune Do sólo interpretando sus conceptos?

Muchos afirmarán que sí. Que por supuesto se puede. Del mismo modo que se pueden entender los principios del Budismo, el Taoísmo o el Confusionismo. Pero esto suele ser la mitad de la taza llena.

Obviamente, les servirá a aquellos que pretenden entrenar su propio sistema marcial abrevando en la

Jeet Kune Do “¿Cómo puede afirmarse con tanta seguridad, que el Jeet Kune Do de Bruce Lee no cuenta con todos los “ingredientes” de todos los otros demás estilos y/o sistemas marciales que los caracterizan como tal?”

“Si al Jeet Kune Do le continuásemos sumando técnicas de diferentes estilos o sistemas, correríamos un serio riesgo de sepultar definitivamente el Jeet Kune Do”

Jeet Kune Do

filosofía o los conceptos del Jeet Kune Do de Bruce Lee. Del mismo modo que lo podrían hacer con el Budismo, el Taoísmo o el Confusionismo. ¿Pero, estarán adentrándose en el verdadero Jeet Kune Do de Bruce Lee o sólo estarán “adoptando” y “adaptando” su sistema o estilo a los principios y conceptos del Jeet Kune Do?

¿Interesante planteo verdad?

Lo cierto es que, no mucha la gente de la que dice hacer Jeet Kune Do, se lo ha planteado de esta manera.

Lo cierto es que se continúan viendo en todo el mundo, secuencias de Kalí, Arnís o Escrima, en los anuncios de Jeet Kune Do. Lo cierto es que en el Jeet Kune Do “no” se trabajan armas.

Que cada quién luego le agregue o le quite lo que le venga en gana…, ¡eso es otra historia y muy respetable, por cierto!

Pero mi planteo es otro. Y tiene que ver con llevarle a la gente una versión lo más precisa posible de cómo Bruce, que casualmente ha sido el creador del Jeet Kune Do, les hacía entrenar ese nuevo sistema o estilo marcial creado por él mismo, a sus alumnos directos.

Ese sistema al que le puso un “NOMBRE”.

Ese sistema en el que a él lo llamaban “SIFÚ” Ese sistema en el que el mismo Bruce Lee otorgó certificaciones.

Ese sistema al cual Bruce le dio una base técnica, con posiciones básicas, con una guardia en particular, con una manera de patear, con una manera de golpear, con normas de conducta en la , que tenían mucho que ver con su formación en el Gong Fu Chino.

Ese sistema en el que él, Bruce Lee, mantuvo muchas de las técnicas del Wing Chun Chino.

Ese sistema en el que él, Bruce Lee, mantuvo la mayoría de los nombres técnicos del Wing Chun Gong Fu. Pues entonces, mi pregunta sigue siendo: ¿Cómo puede afirmarse con tanta seguridad que el Jeet Kune Do de Bruce Lee, no cuenta con todos los “ingredientes” de todos los otros demás estilos y/o sistemas marciales que los caracterizan como tal?

Y a no equivocarse ni a intentar ser más “Papista” que el “Papa”… y terminar haciendo cualquier cosa, mezclando todo lo que se nos ocurra… ¡Total, Bruce nos habló de liberarnos y eso es lo único que cuenta!…

Para que se entienda mejor, tomemos como ejemplo el Brazilian Jiu Jitsu. Luego de unos años en la competición, muchos de los exponentes de este sistema comenzaron a entrenar algo de Kick Boxing, Boxeo, Muay Thay o similares, para mejorar y complementar su pelea de pie. Incluso ha habido algún que otro caso de gente que entrenó Judo para mejorar las proyecciones en las competiciones…, pero ninguno de dichos exponentes manifestaron que todo eso junto, era Brazilian Jiu Jitsu. Simplemente estaban haciendo MMA. Traslademos este ejemplo al Jeet Kune Do de Bruce Leey preguntémonos entonces: ¿Por qué, todo el tiempo sucede esto con el ARTE creada por él? ¿Sigue siendo lícito no aclarar que hay otra manera de entender, practicar y difundir aquello creado por Bruce Lee hace varias décadas? ¿No sería aún más beneficioso para todos, aclarar que esos son los conceptos del Jeet Kune Do aplicados al Kali, al Silat, al Boxeo o a lo que fuere que se está enseñando?

Y aquí no estoy planteando hacer todo, tal y como lo hacía Bruce, en la década de los años 60, pero sí

respetar sus bases técnicas, las cuales, el mismo Bruce se ocupó de transmitir a sus alumnos directos y que tienen mucho que ver con su idea “de cómo” tenían que ser determinadas cosas.

Bruce era Chino y como tal se manejó dentro y fuera del Kwoon con sus alumnos, a pesar de que algunos de ellos eran sus amigos.

Bruce era Chino y como tal creo que muy a su pesar lo ha traicionado su propia esencia - sistematizó varias de las cosas que él consideraba fundamentales, para mantener precisamente la “esencia” de lo que él había creado.

Los Conceptos y la Filosofía del Jeet Kune Do, NO SON TODO el Jeet Kune Do; son dos riquísimas herramientas que pueden ser utilizadas “para” y “en” muchos de los órdenes de nuestra vida cotidiana, además de que puedan ser aplicadas a las diferentes Artes, Estilos o Sistemas Marciales.

Los Conceptos y la Filosofía del Jeet Kune Do conforman una parte fundamental del Arte creado por Bruce Lee, pero para tener una visión completa y acabada del mismo, deberán ser acompañados de una técnica depurada, la cual no deberá alejarse de los parámetros legados por Bruce Lee a sus alumnos directos: - Respetar la manera de realizar los puños encadenados.

- Respetar la manera de realizar un Side Kick.

- Respetar la manera de realizar un Hook Kick.

- Respetar la manera de realizar un Reverse Kick.

- Respetar la manera de realizar el Bai Jong.

- Respetar la manera de hacer el Finger Jab. - Respetar la manera de realizar el trapping.

Respetar implica mantener esa manera tan particular de realizar cada una de las técnicas utilizadas por Bruce Lee. Lo cual no significa imitarlo…, pero tampoco desvirtuarlo.

Estudiar el modo en que han expresado el Jeet Kune Do cada uno de los alumnos directos de Bruce Lee, asimilando y tomando lo que nos resultare útil y dejando de lado lo que para nosotros consideremos superfluo.

Restar no sumar Si al Jeet Kune Do le continuásemos sumando técnicas de diferentes estilos o sistemas, correríamos un serio riesgo de sepultar definitivamente el Jeet Kune Do. No por nada Bruce utilizaba el ejemplo del escultor, que llega al final de cada una de sus obras quitando y quitando, hasta que aflore y salga a la superficie aquello oculto por todo lo que estaba de más y tenía encima. ¡De este modo y sólo de este modo, podremos seguir desarrollando el Jeet Kune Do del Gran Maestro Bruce Lee, respetando su legado y sin temor a equivocarnos!

Jeet Kune Do “Los Conceptos y la Filosofía del Jeet Kune Do conforman una parte fundamental del Arte creado por Bruce Lee, pero para tener una visión completa y acabada del mismo, deberán ser acompañados de una técnica depurada”

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¡Novedad Editorial!

Siempre teniendo como telón de fondo el Ochikara, “La gran fuerza” (llamado e-bunto en la lengua vernácula de los Shizen), la sabiduría secreta de los antiguos chamanes japoneses los Miryoku, el autor nos sumerge en un mundo de reflexiones genuinas, capaces a un tiempo de mover en el lector corazón y cabeza, colocándonos continuamente ante el abismo de lo invisible, como la verdadera última frontera de la consciencia personal y colectiva.

Lo espiritual no como religión, sino como el estudio de lo invisible, fue la forma de acercarse al misterio de los Miryoku, en el marco de una cultura tan rica como desconocida, al estudio de la cual se ha dedicado intensamente el autor.

Alfredo Tucci, Director de la Editorial Budo International y autor de gran cantidad de títulos sobre la vía del guerrero en los últimos 30 años, nos ofrece un conjunto de reflexiones extraordinarias y profundas, que pueden ser leídas indistintamente sin un orden determinado. Cada una de ellas nos abre una ventana por la que mirar los mas variados temas, desde un ángulo insospechado, salpicado de humor unas veces, de contundencia y grandiosidad otras, nos coloca ante asuntos eternos, con la mirada de quien acaba de llegar y no comulga con los lugares comunes en los que todos están de acuerdo.

Podemos afirmar con certeza que ningún lector quedará indiferente ante este libro, tal es la fuerza y la intensidad de su contenido. Decir esto, es ya mucho decir en un mundo lleno de pesebres grupales, de ideologías interesadas y conductistas, de manipuladores y en suma, de intereses espurios y mediocridad. Es pues un texto para almas grandes y personas inteligentes, listas para mirar la vida y el misterio con la libertad de las mentes mas inquietas y escudriñadoras de lo oculto, sin dogmas, sin morales pasajeras, sin subterfugios.

P.V.P: 20 €

Pedidos: Cinturón Negro, Andrés Mellado 42 28015 MADRID Tél.: 91 549 98 37

KERAMBIT, CUCHILLO TACTICO DE DESFENSA

D

espués de mi primer trabajo sobre un arma tan compleja y perfectamente diseñada como es el Kerambit y gracias al éxito e interés que ha suscitado en la comunidad marcial, escribo este artículo que precede mi próximo trabajo sobre el Kerambit en su segundo nivel, una vez aprendida y superada la parte técnica sobre agarres, ángulos, variaciones y conceptos.

Una de las características que más han interesado a los diferentes sistemas y estilos donde he mostrado el manejo del Kerambit, ha sido la imposibilidad de desarmarlo y la velocidad asociada al movimiento provocado por el giro de la palma de la mano, la rotación de muñeca, la biomecánica corporal y el doble filo junto al anillo de retención.

Otra connotación importante en su manejo es el agarre inverso y la extensión del arma haciendo una pequeña rotación sobre el anillo de retención, además de la curvatura del filo y la rotación que hacen de esta arma un aliado, sobre todo para los militares de élite, con los que he podido compartir largos entrenamientos y conversaciones personales, dando ellos su opinión personal sobre la efectividad y contundencia del Kerambit en situaciones de combate. La curvatura y el doble filo permiten actuar como un gancho afilado y capturar las articu-

laciones, provocando cortes , con una continuidad en los movimientos absolutamente sorprendentes. El anillo de retención permite un agarre fuerte y sólido, pero no estático y además se puede utilizar como puño americano o kubotan, tanto para golpear como para presionar sobre nervios y músculos, arterias y puntos de presión kyusho. La efectividad del kerambit reside en su tamaño, quanto más reducido sea el filo, más invisible y devastador será el resultado, permitiendo tener más recursos al poder manejarlo con rapidez y cambios de ritmo.

En el tercer nivel de enseñanza, se usan kerambits reales durante el entrenamiento, para coger conciencia del arma, sin llegar nunca al combate, he podido apreciar que los alumnos aventajados se cortaban ellos mismos al girar el arma durante la extensión y retracción y siempre proporcionalmente al tamaño del filo. Practicar durante un largo periodo con un arma de plástico o madera, provoca un exceso de confianza y la pérdida de la concentración al no tener miedo por la ausencia del filo. Lo más recomendable para el manejo de este cuchillo táctico, son las artes marciales filipinas e indonesias ( Arnis, Kaly, Escrima, Silat), formando un binomio perfecto, dando al kerambit vida propia con un sinfín de recursos, sobretodo en el cuerpo a cuerpo, aunque teniendo en cuenta la extensión del arma, podemos trabajar todas las distancias del combate, sin olvidar los recursos naturales a mano vacía y por supuesto, la utilización de las piernas, codos, rodillas etc…

“Conocer su historia y filosofía es fundamental para comprender su uso y función en el marco adecuado y el contexto original” De todos modos son varios los sistemas y estilos que adoptan el uso del kerambit, sin modificar totalmente sus técnicas y conceptos. Conocer su historia y filosofía es fundamental para comprender su uso y función en el marco adecuado y el contexto original. He tenido el privilegio de poder aprender con Maestros nativos expertos y su conexión con el arma es absoluta, teniendo presente el alma del tigre; no en vano, el filo es la uña de este animal legendario.

Muchos alumnos e instructores acostumbrados a trabajar con cuchillo, dagas etc…, se sorprenden al ver el diseño curvado y de doble filo, con esa empuñadura tan característica y el anillo de la retención, pero sorprenden aún más los conceptos y estrategias que se ocultan detrás del arma. En Occidente existen diferentes modelos de kerambit; los plegables de un sólo filo, no son recomendables, aunque exteriormente son semejantes. Es necesario el doble filo y una curvatura más pronunciada. En mi opinión, la versión filipina es la mejor para su práctica. Espero acercar este conocimiento a todos los amantes de las armas de filo, donde descubrirán un arma que seduce desde el primer entrenamiento y se hace compañera indispensable y aliada del practicante, sea cual sea su estilo o sistema.

*Nuestras ofertas no son aplicables a estos títulos

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Definir a Gregorio Fern谩ndez con una palabra es imposible, porque es un hombre de adjetivos, ya que su pasi贸n por las Artes marciales no admite menos.

Entrevista seguir aprendiendo, por lo que me introduje en la rigurosa práctica del Judo, Jeet Kune Do, American Kenpo Karate y más tarde el Taekido un estilo que además aúna el uso de armas.

C.N.: ¿Cuándo comenzaste a dar clases?

G.F.: Inicie mi camino como instructor en el año 2009 C.N.: ¿Cuál es el arte marcial que enseñas?

G.F.: El Budokon, actualmente somos 4 instructores en España. Este arte marcial es ante todo, para describirlo fácilmente, un sistema integral donde se respeta el cuerpo y la biomecánica física al máximo. La verdadera esencia del Budokon, radica en el control del propio cuerpo, sumado con prácticas yoga y arte marcial (dentro del arte marcial trabajamos Bjj y Striking muy parecido al MMA pero con control) y meditación. Me complementa a nivel deportivo, ya que no entiendo la práctica de artes marciales sin en el yoga y tampoco entiendo solamente la práctica del yoga sin el arte marcial.

Quiero destacar también la importancia que tiene la meditación dentro de nuestro estilo marcial.

C.N.: A parte de la enseñanza ¿Qué otras metas tienes?

G.F.: Acabo de obtener en Alemania las certificaciones oficiales y próximamente si todo va bien, me iré 15 días a Miami subvencionado para mi formación en Bjj y Budokon y así avanzar en las artes marciales. Entre otro de mis proyectos esta preparar combates profesiones de MMA, para lo cual estoy actualmente entrenando en técnica de Strike con Javier Sáenz en Barcelona y en MMA con David Aranda en Zaragoza.

Entrevistas Cinturón Negro: Por favor Gregorio, dinos ¿cuándo comenzaste la práctica de las artes marciales y cuales conoces?

Gregorio Fernández: Empecé el entrenamiento de las artes marciales a la edad de 4 años con el Taekwondo. A los 21 años competí a nivel regional y nacional, consiguiendo medallas en categorías de “Jóvenes promesas” y “Sub 21”, también formé parte de la Selección Catalana de Taekwondo. Más tarde, el mundo militar me atrajo y estuve cuatro años destinado en Figueres (Girona) y allí fue donde conocí el arte marcial del Mugendo.

C.N.: ¿Qué supuso para ti practicar MUGENDO? G.F.: Para mí la mejor palabra, es la de sumar. Ya que pude unir mi trabajo de piernas que tenía por mi práctica exhaustiva del Taekwondo con el uso mixto de puños y piernas que tiene Mugendo.

Mi coach, fue Emilio Sparch con el que competí por su equipo en los Campeonatos de Cataluña y posteriormente en los Campeonatos OPEN de España ganando medallas en las modalidades de Semi-contact y Light-contact. Lamentablemente solo pude estar allí 3 años por cuestiones militares, ya que al dejar el ejército me vine a una población cercana a Sabadell donde no pude continuar de entrenar, Mugendo. Pero yo quería

C.N.: ¿Quien creó el BUDOKON? G.F.: El Budokon lo creo el estadounidense Kancho Cameron Shayne, el cual es muy conocido en Hollywood por ser el coreógrafo de películas como “Hora punta 1” y “Hora punta 2”, además es terapeuta y entrenador de Jennifer Anniston, Courtnie Cox y Charles Shine.

Practicante de yoga desde los 15 años y entrenador de Taekwondo olímpico, es faixa marrón Brazilian Jujitsu entrenado por uno de los discípulos de los Graice, Arashiro gran competidor subcampeón del mundo en varias ocasiones y yogui de gran nivel C.N.: ¿Qué aspectos encontraste en el BUDOKON que no encontraste en la diversidad de

“Si buscas entrenar tu cuerpo, flexibilizar tu mente, ganar fuerza física y tener autocontrol en un tatami con el Budokon lo obtienes”

estilos que has practicado anteriormente?

G.F.: Ante de responder a esta pregunta, quiero decir que respeto y valoro todas las Artes Marciales, pero personalmente yo necesito el equilibrio. El Budokon es un sistema de movimientos, que se practica con música y que respeta la biomecánica del cuerpo. Lo puede a practicar cualquier persona ya que tiene una parte del yoga, otra de flexibilidad en el suelo junto con técnicas de Brazilian Jujitsu, animales, patadas, puñetazos y todo llevado con control absoluto.

C.N.: ¿Qué aporta el Budokon a tu vida como instructor y a tus alumnos?

G.F.: Yo he practicando artes marciales de contacto, deportes de contacto y todos ellas requieren de enfrentamiento... no puedes practicarlo sólo a nivel personal porque no avanzas... pero si buscas entrenar tu cuerpo, flexibilizar tu mente, ganar fuerza física y tener autocontrol en un tatami con el Budokon lo obtengo.

A la vida y entreno de mis alumnos, busco aportarles lo mejor del Budokon para que sean conscientes mediante su entrenamiento, de su cuerpo, mente y espíritu. Que equilibren su vida y su personalidad. Y ganen efectividad y contundencia con las técnicas marciales de nuestro Arte.

C.N.: ¿Crees que todas las organizaciones marciales son iguales?

G.F.: Considero que no todas las federaciones ni organizaciones son iguales ni mucho menos. En WAMAI he encontrado que los que dirigen esta organización saben mantener un equipo unido, con unas directrices claras y sobretodo funcionales. Sus campeonatos y eventos son reflejo de un equipo sólido, y una fuerte dirección y organización.

Mis alumnos y yo en este sentido nos consideramos muy afortunados.

Un luchador todoterreno Por Ricardo Diez Sanchis Fotos cortesía: Gloria Marfil Blay.

Hablar de José Luis, es hablar de uno de los luchador es más versátiles y competitivos de nuestro país, no importan las reglas, no importa el rival, cuando “Titin” es llamado para una lucha siempre acude.

Ha peleado en Boxeo, Kick Boxing, Muay Thai, Lucha, BJJ, Grappling, MMA, ahora además es un empresario de éxito y un papa ejemplar.

Hasta la revista “Cinturón Negro” os traemos ha este gladiador, conoceremos como se prepara para las guerras y como disfruta de sus momentos de paz.

El luchador José Luis, en primer lugar, muchas gracias por atendernos. ¿Cómo te inicias en las Artes Marciales?

Me inicié a los 6 años en el colegio con JUDO y a los 12 años, practicando FULL CONTACT Y BOXEO. ¿Tienes idea de los combates que llevas hechos actualmente?

Llevo unos 800 combates juntando todas las modalidades.... ¿Cuál es el rival más duro al que te has enfrentado?

Ronny Man en el Cage Warriors me supo trabajar y anular muy bien.....En Japón luche contra un francés que me sacaba unos 10kg de peso y pese a ganar la lucha, me golpeo con muchísima dureza... ¿Cuál es la victoria que recuerdas con más cariño y por qué?

Recuerdo las 3 veces que mi hijo ha venido a verme luchar en MMA con un cariño especial y ganando las tres EN MENOS DE 3m por KO o abandono de mi rival....Cuando gane el campeonato de Europa de JIU JITSU FILA fue muy bonito ya que no me lo esperaba entonces yo era cinturón azul y vencí la final a un luchador POLACO faixa pretta muy muy bueno, pero con entrega y fe TODO ES POSIBLE... ¿Un combate soñado?

Creo que el de todo luchador de MMA llegar al UFC...

El primer enemigo a batir, el peso ¿Cómo haces para dar el peso pactado en la pelea?

Mente fuerte, deshidratación, dieta y sudar sangre....ES LO MAS DURO SIN DUDA ALGUNA ¿Cómo vives los minutos antes del combate en el vestuario?

Muy tranquilo quizás demasiado y feliz ya que hago lo que me gusta y me he preparado para ello......HARD TRAINING EASY FIGHT

¿Cómo se prepara uno mentalmente para la pelea?

Tengo la virtud o el defecto de no necesitar mucha preparación mental....LO TENGO CLARO me gusta, disfruto y vivo por y para luchar... FIGHT4LIFE

El cambio es abismal no tiene nada que ver...EL NIVEL ha subido muchísimo y más que subirá...Grandes eventos y la cultura de la lucha en ESPAÑA va en aumento ASÍ DA GUSTO..

¿Y físicamente? ¿Cómo planificas tu entrenamiento?

TRABAJO FÍSICO Y TECNICO dándole importancia a ambos por igual.....

El entrenador

¿Cómo valoras el crecimiento de las MMA en España desde tus principios como competidor a la actualidad?

Al margen de tu larga carrera como competidor ahora también ejerces de entrenador al frente del gimnasio Training Unit, ¿cómo es tú día a día en el gimnasio?

Yo creo que para ser un buen entrenador y entender al competidor, tienes que tener experiencia dentro de la jaula, ring o tatami...SOLO así entenderás el sacrificio diario de un luchador, las lágrimas de la derrota y la sonrisa de la victoria...Me gusta mi trabajo, la lucha y la familia son mi estilo de vida, el que he elegido y por lo que lucho.......HAY QUE TRABAJAR Y DISFRUTAR CON ELLO AL SER POSIBLE, POR ESO ME SIENTO AFORTUNADO, ¿Dónde sufres más, compitiendo o en la esquina viendo a uno de tus alumnos?

S i n d u d a e n l a e s q u i n a s u f ro muchísimo y con la derrota de un alumno me invade una pena interior

que no la siento compitiendo yo mismo... ¿Qué aconsejarías a alguien que esté entrenando MMA y quiere dar el salto a la competición?

Que se prepare y que no lo dude, que lo pruebe y luego decida si la competición está hecha para él... Si no disfruta no vale la pena, la competición tiene que ser parte de ti mismo DISFRUTAR Y LLEVAR A TU CUERPO Y MENTE AL LIMITE, saber

que nada ni nadie puede decirte que no puedes ni vale la pena, tras mil lesiones mil dolores con victorias, derrotas y decepciones VOLVERÍA A LUCHAR MIL Y UNA VECES MÁS.....TU MISMO ERES EL DUEÑO DE TU DESTINO sin excusas TRABAJO Y FE pese a quién pese.. ¿Deseas añadir algo más?

Daros las gracias por vuestra confianza y contar conmigo, un placer!!! No fight, no life.