Revista artes marciales cinturon negro 278

"Pon tu corazón, tu mente, tu intelecto y tu alma incluso en tus más pequeños actos.

En esto reside el secreto del éxito."

Swami Sivananda

esde hace unos años y tras hacer todas las pruebas necesarias, (un mes en papel kioscos el siguiente en Internet), decidimos que había que hacer la revista gratuita y en Internet. Descubrimos que teníamos muchos mas lectores por esta vía y que un nuevo modelo de negocio estaba naciendo. Nuestras ventas de productos (videos, DVDs, equipamientos) crecían el mes que salíamos en Internet, y además no eran pocos los Maestros dispuestos a beneficiarse de la difusión multiplicada por cinco que todo ello conllevaba. Los mas osados de entre ellos apostaron unos por confianza en mi otros por autentica visión de futuro. Acertamos. ¡Hoy podemos afirmar que dicha multiplicación es ya por diez!

En consecuencia de dicho éxito hemos tenido que tomar una nueva decisión que esperamos sea del agrado de todos vosotros ofreciéndoos cada mes no una sino dos revistas, siempre GRATUITAS. El mundo de Internet nada tiene que ver con el mundo del papel. Cuando antes uno se planteaba hacer ediciones quinquenales, topaba de frente con la tremenda caducidad del producto. Antes de colocar la siguiente revista, te retiraban la anterior. El resultado: Era muy difícil conseguir suficientes lectores, y editores y anunciantes, lamentábamos el esfuerzo hecho. Hoy en día todo es distinto porque las revistas siguen accesibles y simplemente ¡Suman lectores!, ¡No restan!

Es verdad que todo ello supone un esfuerzo extra de mi equipo, pero lo hacemos con tremendo entusiasmo e ilusión, porque así además tendremos la ocasión de entrar en vuestras casas y vidas dos veces al mes, trayendo lo mejor del mundo Marcial y dando acceso y entrada a nuevos colaboradores, de los muchísimos que están buscando vías de desarrollo de sus enseñanzas y propuestas de aprendizaje.

Siguiendo esta línea hemos dedicado los últimos 8 meses grandes recursos y trabajo a unificar todas nuestras webs en idiomas y contenidos en una y nueva Web

D

“El cambio es ley de vida. Cualquiera que sólo mire al pasado o al presente, se perderá el futuro.”

John Fitzgerald Kennedy

que bajo el nombre de www.budointernational.com acabamos de estrenar para todos vosotros con increíble aceptación. Realizad bajo los mas modernos estándares de Prestashop, os ofrecemos en ella información semanal con contenidos exclusivos, la posibilidad de leer allí mismo la revista, OFERTAS semanales sobre nuestros productos, y muchos planes que estamos desarrollando y de los cuales tendréis cumplida información simplemente cuando os registréis. Otra ventaja de este registro (solo os llevará unos minutos) será el poder recibir cumplida información de cada nueva revista nada mas salir, y de ofertas exclusivas para los que pertenezcáis a este club.

Nuestra Web pretende convertirse en todo un portal de Artes Marciales, donde podáis tener todo aquello que necesitéis relativo a nuestro mundo. Por favor darle una visita, no os decepcionará. Además ¡No dejéis pasar la ocasión de conocer nuestra Web de descargas!, hay una oferta de bienvenida durante unos días de solo ¡6 euros por video! Ya vamos por los 400 títulos disponibles en descarga y creciendo cada semana!

Para los lectores todo ello supondrá que dos veces al mes tendréis una nueva revista que leer y además una Web con contenidos exclusivos donde cada semana entrarán artículos que NO saldrán en la revista, algunos de ellos, auténticas joyas publicadas anteriormente en nuestra revista y que muchos no tuvisteis ocasión de leer en su momento. No olvidéis visitar y suscribiros a nuestro canal youtube con el nombre de “videobudo”, donde un montón de videos GRATUITOS han logrado que hayamos reunido al día de hoy la increíble cifra (¡y subiendo!) de 18.000 suscriptores.

Todo esto tiene un denominador común, y es muy simple, la generosidad y el cariño con el que nos habéis tratado en todo este proceso de transición que culmina ahora con un nuevo modelo de comunicación para el mundo Marcial del siglo XXI. No hay otra cosa que deciros que un profundo, y sentido ¡GRACIAS!

Alfredo Tucci es Director Gerente de BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO. e-mail: budo@budointernational.com

https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5

Mas allá de toda duda, es una de las estrellas más brillantes del firmamento Marcial y ha dejado una definitiva huella en el Cine del sector. Un Cine en el que siempre estuvo en el lugar correcto, en el momento adecuado, desde su encuentro con el pequeño Dragón en la memorable pelea del circo de Roma, hasta una carrera propia, plena de éxitos en Cine y Televisión. Pero Chuck Norris es mucho más.

Detrás del personaje hay toda una historia, un individuo tocado por el destino, que queremos conocer. Por ello pedimos al Maestro Pedro Conde, nuestro súper experto reportero, que ahondara en la biografía del “ranger” más famoso de la historia, y el ha preparado este fantástico artículo, definitivamente entretenido y completo, que sin duda será para los coleccionistas, una referencia a partir de hoy.

Alfredo Tucci

Texto: Nuria Ortiz López & Pedro Conde.

Fotos: Pedro Conde. Archives of Budo & Don warrener

CHUCK NORRIS, EN EL UMBRAL DE LA LEYENDA

C

arlos Ray Norris, más conocido por Chuck Norris, nació en Oklahoma, el 10 de Marzo de 1940. Norris se educó en el seno de una familia modesta y muy religiosa, de hecho, el nombre de Carlos se lo pusieron como un pequeño homenaje al reverendo Carlos Berry, ministro espiritual de la familia en esos años.

Norris tiene ascendencia irlandesa por parte de su abuelo paterno y de su abuela materna y ascendencia Cherokee por parte de su abuela paterna y de su abuelo materno. Cuando era competidor, acostumbraba a bromear sobre sus orígenes diciendo a sus adversarios: “Si consigues vencer a la combatividad de mi mitad irlandesa, mi mitad Cherokee te arrancará la cabellera”. Hablando en serio, siempre consideró que su energía y vitalidad le vienen de su sangre irlandesa y que su determinación y estoicismo de su sangre india.

Cuando Norris afirma que nunca le han regalado nada y que siempre ha sido un luchador, sin duda tiene razón, su mismo nacimiento fue una lucha con la vida: tras un largo y complicado parto, nació con graves problemas respiratorios y necesitó cinco días de atentos cuidados médicos para poder ser declarado fuera de peligro.

Su infancia no fue nada fácil. Por un lado desarrolló una inmensa timidez, debido entre otras cosas, a que desde un principio le fue imposible hacerse amigos duraderos: su familia estaba continuamente mudándose de casa. Antes de los 15 años ya había pasado por trece ciudades diferentes. La situación económica de la familia nunca fue demasiado buena, solían alquilar pequeños apartamentos en los que se debían amontonar para dormir. Otro gran problema de su infancia fue el alcoholismo de su padre: Ray Norris regresó de luchar en la Segunda Guerra Mundial con graves problemas con la bebida. Esto dio lugar a numerosas situaciones tensas con su mujer y sus hijos. “Afortunadamente, nunca nos llegó a pegar” - recuerda Norris - Era un hombre pacífico y cuando no estaba borracho era muy agradable, pero cuando estaba bajo los efectos del alcohol (la mayor parte del día) era muy sombrío e imprevisible. A veces nos gritaba y amenazaba, cosa que me afectaba muchísimo, ya que yo era un niño muy sensible y vulnerable. Otras veces, desaparecía durante días e incluso semanas…”

La situación se hizo insostenible y cuando Norris tenía 16 años y sus hermanos Wieland y Aarón 12 y 4 respectivamente, sus padres se divorciaron. Poco después, su madre se volvería a casar y el padrastro lograría estabilizar la situación familiar, periodo durante el cual Norris conoció a Dianne, con quien se casaría años más tarde.

Tras su graduación, Norris decidió que quería ingresar en el ejército, para intentar después cubrir un puesto dentro de la Policía Militar. Se alistó en Agosto de 1958 y fue destinado a la base militar de Lackland, Texas. Fue ahí donde los otros reclutas, ante la dificultad de pronunciar su nombre "Carlos", comenzaron a llamarle Chuck.

“Carlos Ray Norris, más conocido por Chuck Norris, nació en Oklahoma el 10 de Marzo de 1940”

Al poco tiempo, a finales de 1959, le mandaron a una base militar de las fuerzas aéreas americanas en Osan, Corea. Este traslado, en un principio muy problemático, pues no podía llevarse consigo a Dianne (con la que se había casado recientemente), resultó ser determinante para la vida y el futuro de Chuck Norris. Nada volvería ser igual cuando regresara de Corea: “En la base militar de Osan tan sólo tenías 4 actividades a las que dedicar tu tiempo libre: jugar a las cartas, irte a beber con otros reclutas, apuntarte a clases de formación académica o

aprender Judo. La mayoría de los reclutas elegían las dos primeras opciones, yo elegí la última. El por qué es bastante simple: a nuestros instructores militares les importaba muy poco si entrenabas o estabas en forma, en cuanto tenían ocasión, te machacaban físicamente hasta dejarte exhausto. Por lo tanto, decidí practicar Judo (el único arte marcial que era conocido en esa época) para desarrollar mis capacidades físicas y de paso, intentar vencer la inseguridad que me caracterizaba”.

En una visita que realizó al pueblo de Osan, un extraño espectáculo atrajo su atención: rodeados

Imágenes curiosas de un joven Chuck Norris en su etapa de competidor.

Perteneció a la élite de la revolución del Karate Contacto, junto con Mike Anderson y otros grandes nombres de ese tiempo, que “desjaponizaron” el Arte Marcial y dieron vida a un nuevo concepto del deporte

por gran cantidad de curiosos, unos jóvenes coreanos estaban realizando una demostración de Artes Marciales, ejecutando increíbles patadas de todas las facturas, circulares, en giro, en salto, etc. Norris quedó francamente impresionado por lo que veía, jamás había pensado que el cuerpo humano fuera capaz de realizar tales proezas.

Después de mucho insistir, Norris logró ser aceptado del Maestro coreano Jae Chul Shin, en las clases de Tang Soo Do, que así se llamaba el Arte Marcial que practicaban aquellos jóvenes).

Recuerda Norris, con una sonrisa: “Shin impartía el entrenamiento al estilo tradicional, es decir, cinco horas diarias de lunes a sábado. Éramos cerca de 20 alumnos, la mayoría coreanos cinturones negros y unos pocos americanos. Los comienzos fueron especialmente duros. Shin y sus alumnos sabían muy poco de psicología pedagógica.

No había término medio: o te gustaba y apasionaba hasta dejarte el alma en cada entrenamiento, o al cabo de una semana te largabas echando pestes.

Afortunadamente, fui desde el principio hasta el final un alumno asiduo y perseverante. Se puede decir sin ánimo de exagerar, que las Artes Marciales cambiaron mi vida. A los pocos meses de entrenar,

Bruce Lee lanzó su carrera en el Cine, en la que dejó profunda huella a lo largo de una larguísima trayectoria.

Fotos durante la grabación, algunas curiosas, con la toma falsa a la derecha. Arriba con Bob Wall, que sería su amigo durante años.

comencé a sentirme mucho más seguro de mí mismo y me volví más comunicativo y sociable con los compañeros de la base. ¡Incluso me eligieron en una ocasión como "el soldado del mes"!.

Cuando en Marzo de 1961, Norris tuvo que abandonar Osan para regresar a los Estados Unidos, ya poseía el Cinturón Negro de TangSoo Do y el Cinturón Marrón de Judo. De regreso a su casa fue nombrado sargento de la Policía Militar, en la base aérea de Riverside. Entonces decidió compaginar su carrera en el ejército con su pasión por las Artes Marciales. Siguió recibiendo clases de Judo (incluso compitió en diferentes torneos interestatales) mientras practicaba el TangSoo Do por su cuenta, al no conocer a ningún maestro que enseñara este estilo.

Comenzó entonces a dar clases de "Karate", ya que por la época si hablabas de Tang Soo Do, la gente pensaba que te referías a alguna comida oriental, por lo que Norris se vio obligado a utilizar un término mínimamente conocido como "Karate". Sus primeros alumnos fueron sus hermanos, sus primos y militares de su base. Pronto se dio cuenta que había muchísima gente interesada por las Artes Marciales, por lo que en 1962 abandonó el ejército y decidió dedicarse de pleno a la enseñanza. Abrió un pequeño gimnasio, pero las cosas no iban como esperaba:

“Si realmente quería triunfar como profesor de Artes Marciales, tenía que ganar unos cuantos torneos nacionales. Era la única manera de darme a conocer en este mundillo y de captar la atención de la prensa especializada”.

Por extraño que parezca, Chuck Norris salió derrotado en sus dos primeros intentos de proclamarse campeón. Lejos de dejarse llevar por el desánimo, demostró una vez más que la perseverancia y la fe en uno mismo dan, tarde o temprano da sus frutos; así es como en 1964 se proclamó vencedor del torneo de Los Ángeles. Fue el principio de una extraordinaria carrera deportiva, en la que Chuck Norris puso pronto de moda las patadas en giro, que le dieron más de un título. Él y sus alumnos, empezaron a arrasar allá donde fueran. Por fin, en Agosto de 1966, se le presentó la oportunidad de competir en el torneo más prestigioso de la época: “Los Internacionales de Long Beach”, organizados por Ed Parker, oportunidad que no desaprovechó, ya que regresó a casa con el título de los pesos medios.

Es entonces cuando Chuck Norris entendió que si había tenido que sudar sangre para llegar hasta la cima, mucho más le iba a costar mantenerse entre la élite. Así pues, decide entregarse en cuerpo y alma a las Artes Marciales. Comenzó a entrenar con los mejores profesores de Karate de la Costa Oeste: Fumio Demura, experto en Shito Ryu;

Con el autor del artĂ­culo Pedro Conde, en una de las varias entrevista que le ha hecho.

Hidetaka Nishiyama, Maestro de Shotokan y con Tutamu Oshima, del que guarda un recuerdo muy especial: “Oshima era extremadamente duro.

El nivel que imprimía a sus clases era muy impresionante; con él aprendí a superar las limitaciones que impone el propio cuerpo y a basar el progreso físico y técnico en el poder de la mente, a través del sacrificio y del sufrimiento”.

También entrenó Hapkido y Aikido con el Maestro Jun Chung y Ju Jitsu con Al Thomas. Bajo la tutela de Ed Parker aprendió Kenpo-Karate y Gene Lebell, experto en Lucha Americana, Judo, Boxeo y Karate, le proporcionó una buena base de lucha en la corta distancia y en el suelo.

El talento de Norris y las enseñanzas de tales maestros le permitieron, en 1967, revalidar su título de Campeón del peso medio y además, llevarse el título de Campeón de todos los pesos, ganando al célebre Joe Lewis. En este campeonato es donde conoce a Bruce Lee. A este torneo se sucederían otros, convirtiéndose en el gran coloso de la competición americana. Sobre su éxito en estos eventos deportivos, declararía: “Hay tres facetas para ser un ganador: la mental, la física y la psicológica. Me preparo mentalmente conociendo los puntos débiles y fuertes de mi oponente y así los aprovecho. Cuando me encuentro mentalmente preparado, puedo ver y estoy consciente de todo lo que pasa a mí alrededor. Me preparo psicológicamente creyendo en mi habilidad y en que puedo vencerle.

Me preparo físicamente entrenando con ahínco y de esa forma, ejecutar mis técnicas de la mejor forma posible. Cuando estoy en excelentes condiciones, con frecuencia le pego a mi oponente, antes que mi cerebro lo registre. Donde veo un hueco, por allí entro”.

A raíz de conocer a Bruce Lee, empezaron a entrenar juntos de tres a cuatro horas, una o dos veces por semana. Así nació su amistad. Norris logró convencer a Bruce de que siempre podía ser útil saber patear alto (Bruce por esa época muy influenciado por el Wing Chun, tan sólo pegaba patadas de la cintura para abajo) y le enseñó varias técnicas, a cambio de las cuales el Pequeño Dragón le explicó la mecánica del golpeo directo en el Wing Chun, que Norris enseguida incluyó en su repertorio de combate.

El primer papel que Chuck Norris realiza en una película, lo consigue gracias a Bruce Lee, cuando una mañana de 1968 éste le llama y le dice: “Chuck, puedo conseguirte un pequeño papel ideal para ti: tendrías que hacer de guardaespaldas de la actriz Elke Sommer, en la película "The Wrecking Crew". ¿Te interesa?".

En esta película actuaban también Dean Martin y Sharon Tate... Evidentemente, a Norris le interesaba enormemente.

Pero la primera oportunidad de una participación seria e importante en el mundo del 7º Arte no llegaría hasta que en 1972, Bruce Lee le llamó desde Hong Kong, proponiéndole el papel de co-protagonista de su próxima película "El furor del dragón". Aunque Norris gozaba ya de bastante popularidad, no desaprovechó la oportunidad que Bruce Lee le ofrecía, de darse a conocer por todo el mundo e introducirse en la industria del cine. Norris viajó a Roma y después a Hong Kong, para filmar con Bruce Lee, lo que se ha llegado a denominar "El combate del siglo", su duelo en el Coliseo, rememorando a los antiguos gladiadores.

Después de haber ganado prácticamente todo, Chuck Norris dejó de competir a principios de 1974, para dedicarse plenamente a su labor de profesor de Artes Marciales.: “Algunas veces, saber cuándo retirarse de algo es casi tan importante como saber cuándo empezar. A los treinta y cuatro años de edad, había mantenido el título de Campeón Mundial de Karate durante seis años consecutivos. Yo ya no sentía la necesidad de volver a competir, así que decidí dedicarme de lleno a la enseñanza de las Artes Marciales. Ya sea que la decisión estuvo influenciada por la muerte de Bruce Lee o simplemente por el deseo de retirarme cuando estaba en la

Con el autor del artículo Pedro Conde y con el gran Maestro Raúl Gutiérrez, años después.

cima, no estoy seguro, pero oficialmente me retiré de los Campeonatos de Karate en 1974, abandonando el cuadrilátero como seis veces campeón mundial profesional del peso medio”.

Tras su retirada, se asoció con Bob Wall y juntos abrieron varias escuelas.

Norris se ocupaba de dar clases y Bob se encargaba de llevar el negocio. Pero aquello no funcionó. Después del estreno de “El furor del Dragón” en Norteamérica, su fama se acrecentó y en 1977, protagonizó “El poder de la fuerza”, seguida un año después por “Los valientes se visten de negro”. Tras la muerte de Bruce Lee, el trono del “rey de las artes marciales” había quedado vacante y parecía que ningún oriental tuviera el suficiente talento para ocuparlo… Entonces, Hollywood buscó una alternativa: Por lógica, el único occidental con fama y conocimientos

marciales para ocuparlo en aquella época, era Chuck Norris. Era evidente que el público estaba harto de tantas películas orientales, hacía falta un actor occidental con el que el público se sintiera identificado. “Fuerza 7” fue su siguiente trabajo (donde actúa junto a Bill Wallace) y “Duelo final”, “Golpe por golpe”, entre otros. Si bien la primera etapa de su filmografía se reduce básicamente a películas de Artes Marciales, a principios de los 80, Norris va a intentar cambiar el papel en el que le encasillaban y dedicarse a protagonizar películas de acción, en la línea de Stallone o Schwarzenegger; “Desaparecido en combate”, “Invasión USA”, “McQuade, lobo solitario”, "Código del silencio" y “Delta Force”, son un buen ejemplo de la segunda etapa cinematográfica de Chuck Norris.

Respecto a este cambio Norris comenta:

“A mediados de los 70, enseguida me encasillaron como un karateca-star. Mi propósito fue el romper con ese tópico y para ello me tuve que alejar bastante de las Artes Marciales cinematográficas, pero creo que ya he logrado hacerme un nombre entre los más grandes del cine de acción y ya puedo pensar seriamente en volver a incluir muchas Artes Marciales en mis películas”.

En 1987, antes de comenzar el rodaje de “Braddock, Desaparecido en combate III”, Chuck Norris tuvo una experiencia que cambiaría por completo su concepto en artes marciales: “Bob Wall y yo viajamos a Río de Janeiro, Brasil, en un viaje para bucear. Mientras andábamos por allí, quise conocer los diferentes estilos de Artes Marciales que se practicaban en el país. Entrenamos en varias academias y en todo lugar donde íbamos, alguien nos contaba acerca de la asombrosa familia Gracie, unos íconos locales de Jujitsu. “Nadie se mete con los Gracies” - decían todos. “¡Esa gente es muy ruda!” Bob y yo decidimos que queríamos conocer a la familia Gracie y empezamos a buscar su academia en Río. Allí conocimos a Helio Gracie, el padre del clan, un hombre pequeño, de poco más de setenta años y a su hijo Rickson, uno de los más jóvenes de los Gracies, era el líder. Bob y yo les pedimos entrenar con ellos y los Gracies amablemente y con gusto aceptaron. Con anterioridad, yo había aprendido algo de Jujitsu en los Estados Unidos, con Gene LaBelle y soy cinturón negro en Judo, por ello sentía que podría mantenerme a buen nivel con estos muchachos. Pero cuando entramos en el tatami, rápidamente descubrí que todos los movimientos de Artes Marciales que conocía, no eran efectivos contra los Gracies. ¡Era como si nunca en mi vida hubiera hecho Artes Marciales! Fue la experiencia más humillante que he tenido como practicante de Artes Marciales. ¡Esos tipos me dejaron por el suelo! Helio Gracie entró en el tapiz y quería que realizáramos un combate. Luchamos por toda el tatami y por un momento pude estar encima de él.

Entonces el señor Gracie me dijo: “Chuck, pégame”.

“Oh no, señor Gracie, no le voy a pegar…”

“No hay problema. Adelante, pégame”, insistió el anciano.

Le dije: “Bueno... si Vd. lo quiere…

Mientras levantaba mi brazo... - y eso es lo último que recuerdo, el me noqueó. Cuando desperté y miré a mí alrededor, pensé que el anciano me había hecho una llave en el cuello y me había dejado inconsciente. Me parecía que mi garganta me dolería durante días. El señor Gracie sonrió y me dijo: “Chuck, quédate aquí en Río, con nosotros y te haré uno de los mejores practicantes de Jiujitsu del mundo”.

“Gracias, señor Gracie, pero de verdad, tengo que volver a los Estados Unidos” - le dije mientras trataba de tragar. Iba a comenzar el rodaje de otra película y por eso no podía quedarme más tiempo en Brasil.”

Sin embargo aquella experiencia le marcaría hasta el punto que cuando tuvo ocasión, empezó a entrenar Brazilian Jiu Jitsu con los hermanos Machado y en alguna ocasión, con los Gracies…

“Desde 1978 he encabezado una organización de practicantes de Artes Marciales cinturones negros, conocida como la “Federación de las Artes de Lucha Unidas”. Cada año, en Julio, invito a todos mis estudiantes cinturones negros a una convención en Las Vegas, donde entrenamos juntos durante varios días. Por diez años seguidos, empezando en 1993, los Gracies y los hermanos Machado han impartido seminarios en la convención”.

Remitiéndonos a su carrera cinematográfica, a finales de la década de los 80, la figura de Chuck Norris como actor y como artista marcial entró claramente en crisis. Sus últimas películas ("El Héroe y el Terror", "Hitman") no obtuvieron el éxito esperado. En España, por ejemplo, estas producciones salieron directamente al mercado videográfico, sin estrenarse en las salas de cine.

A pesar de todo, seguía siendo muy popular en los Estados Unidos. Como amigo personal del ex-presidente Bush, desarrollando un amplio programa de lucha anti-droga, mediante la enseñanza de Artes Marciales a los jóvenes de los barrios marginales…

En 1992, cuando parecía que otros “héroes” del cine marcial y de acción le cogían la delantera, le propusieron un proyecto arriesgado: una serie de televisión, cuyo personaje evocaba al personaje que había interpretado en "Mc Lobo solitario": “Mientras estaba en Israel filmando la película Hellbound, en 1992, mi representante, Mike Emery, me llamó y me preguntó si estaría interesado en hacer una serie semanal, llamada “Walker - Texas Ranger” con la CBS. Una historia moderna de un ranger tejano, que tiene valores chapados a la antigua y que representa el bien contra el mal. Al principio no estaba muy interesado, pero Mike me motivó cuando me dijo que la serie era sobre un oficial de la ley tipo vaquero, que luchaba contra el crimen en la ciudad moderna de Tejas.

“Déjame pensarlo Mike. No estoy seguro de que quiera hacer televisión” - le dije – “Después de todo, sería un gran riesgo.

Además, si la serie no tiene éxito, podría afectar mi carrera en el cine”.

En alguna ocasión Chuck Norris había declarado que se había sentido muy identificado y cómodo con el personaje que había interpretado en “Mc Lobo solitario. La idea de la serie le seducía pero si no obtenía el éxito que se esperaba, tal y como iba su carrera en los últimos tiempos, un fracaso podría traerle fatales consecuencias. Chuck Norris había tomado muchas decisiones

arriesgadas a lo largo de su vida y “casi” siempre le habían salido bien y aquella ocasión, no fue una excepción… Aceptó protagonizar la serie…

“Walker se convirtió en la serie más exitosa de la televisión de los sábados por la noche, desde la legendaria serie Gunsmoke. No era de sorprender que muchos críticos de la televisión la catalogaran como muy violenta. Estaba decepcionado, pero no estaba molesto. Nosotros teníamos un ambiente tipo vaquero de antaño en el programa y nuestros personajes frecuentemente se metían en peleas y disparaban pistolas y por supuesto, Walker ganaba muchos altercados, incorporando sus conocimientos de Artes Marciales. Eso hizo que algunas personas lo consideraran violento. Lo que los críticos decidieron ignorar, era el hecho que los buenos en Walker nunca usaban la violencia, si había otra forma de arrestar a los criminales y aún en esas circunstancias, siempre mostrábamos que la violencia usada era un último recurso y sólo como un medio de que el bien venciera al mal”.

La serie no sólo triunfó en Los Estados Unidos, sino que también lo hizo en aquellos países donde se estrenó, convirtiendo a Chuck Norris en el personaje a nivel marcial, más conocido por el gran público, superando su fama a la de Steven Seagal o Jean Claude Van Damme.

Walker, Ranger de Texas constó de 203 episodios de 45 minutos, fue emitida entre el 21 de abril de 1993 y el 19 de mayo de 2001, por la cadena Norteamericana CBS. A nivel internacional, fue retransmitida en más de 80 países de todo el mundo, con un promedio de mil millones de espectadores por episodio.

“El último episodio de Walker, Texas Ranger, un gran final de dos horas, fue el 6 de abril del 2001.

Fue un momento muy emocionante para todos nosotros. Muchos en el reparto habíamos trabajado juntos durante ocho temporadas; éramos como una familia. Cuando terminamos nuestro último día de trabajo, hablé brevemente al personal y al reparto.

No me atreví a hablar demasiado por temor a terminar llorando. Sin embargo, hubo bastantes lágrimas al ir diciéndonos adiós. Cuando cerramos el escenario de Walker, miré a mi esposa Gena y le dije: ¡Vamos a casa!. Cuando empezamos a trabajar para la serie, pensé que Walker tenía el potencial para mantenerse durante tr es o cuatro años. ¡Nunca creí que pudiéramos llegar a ocho! La CBS hubiera continuado otro año más, pero en ese momento, Gena estaba embarazada y yo no quería estar atado a los horarios rígidos de la serie. Gena iba a tener gemelos y yo sabía que iba a necesitar mi ayuda”.

Tras el nacimiento de los gemelos, Chuck Norris, prácticamente se retiró, protagonizando esporádicamente alguna película (estreno de televisión) vinculada a su serie. En el 2005 rodó la película “El mediador”, que pasó prácticamente desapercibida. Desde entonces casi no ha salido de su rancho “Lone Wolf” en Napisota, Tejas. Cuando lo ha hecho ha sido sólo para algunos actos públicos.

En 2012 accedió a participar en “Los mercenarios II”, siendo este su último trabajo.

A sus 74 años, ahora tan sólo quiere tranquilidad y disfrutar de su familia. Los que han tenido el honor de conocerle, saben que es un SEÑOR, que es el GRAN CABALLERO, con mayúsculas, de las Artes Marciales. Quienes han tenido el privilegio de conocerle y tratarle, lo pueden corroborar, dejando el listón altísimo como Persona y Maestro, de los que pocos quedan en esta última materia.

COMBAT HAPKIDO Puntos de presión tácticos: Soluciones flexibles para diversos tipos de gente.

Textos: Master Mark S. Gridley Fotos: ©www.budointernational.com

En este artículo, mi objetivo es ayudarle a entender la capacidad de ampliación (o versatilidad) de los puntos de presión tácticos, no sólo para la defensa propia, sino también en situaciones de la vida cotidiana.

La traducción exacta es: Anatomía: La arteria auricular posterior, la vena yugular superficial, el nervio auricular y el facial (séptimo craneal) nunca en su punto de salida desde el foramen estilomastoideo.

Activación: Golpear hacia abajo en diagonal, de atrás hacia adelante, dar en el blanco contra la parte posterior del hueso de la mandíbula, lo que provoca pérdida del conocimiento. Este es también un gran objetivo para presionar y provocar dolor.

Precaución: Un golpe duro puede dislocar (subluxar) la mandíbula.

Ubicación: Detrás de la mandíbula, en el hueco debajo de la oreja.

Vista lateral de la cabeza del varón adulto, con el esquema del cráneo y el nervio facial principal.

e gustaría comenzar expresando mi gratitud a mis maestros generosos y perspicaces, GM John Pellegrini, GM George Dillman y GM Chris Thomas, que me ayudaron a abrir mi mente a la gran variedad de técnicas y aplicaciones disponibles, de acuerdo con la capacidad del individuo, según la situación, la necesidad, o la ocupación.

La conocido frase del Karate "un golpe, una muerte", se ha convertido en inapropiada en las sociedades moder nas, por razones morales y legales, y para la mayoría de nosotros, siempre fue una habilidad muy limitada y muy difícil de llevar a cabo, debido a la diferencia de capacidades físicas y la baja probabilidad de éxito en las realidades dinámicas del combate.

Empleamos nuestro tiempo sobre todo en prepararnos para la situación más probable, con las habilidades que se adaptan en base a las necesidades de los siempre cambiantes escenarios. Voy

M

a ilustrar este proceso de pensamiento, utilizando el mismo punto de presión táctica en diferentes escenarios basados en el papel del practicante.

Los estudiantes de Combat Hapkido provienen de todas las clases sociales y varían mucho en los niveles de capacidad física, así como en la edad, el sexo, el tamaño y la personalidad. Para demostrar la premisa de mi teoría, he elegido a 4 personas muy diferentes, con 4 misiones muy distintas: un operativo militar en un escenario de combate cuerpo a cuerpo, un oficial de policía que se enfrenta a una resistencia pasiva, una enfermera que se enfrenta a una persona en un estado mental alterado y un individuo de la ley civil frente a un matón que ha visto demasiadas MMA (Artes Marciales mixtas). Estas funciones pueden ser fácilmente ampliadas para incluir un espectro más amplio de variables tales como la discapacidad, la disparidad de tamaño, sexo, edad, medio ambiente, etc. Sin embargo, para el alcance de este artículo, nuestros 4 ejemplos

deberían demostrar suficientemente la ventaja de incluir el punto de presión adecuado, aplicado a su entrenamiento en Artes Marciales, sin importar el estilo.

Al comenzar, es importante tener en cuenta las reglas que definen la redundancia, la responsabilidad y la economía de movimiento (comentado en artículos anteriores). Además, la ejecución con éxito y eficacia requieren la ubicación adecuada, la activación y aplicación de múltiples puntos de presión tácticos secuenciados.

Para que tengáis una referencia, nuestro objetivo será el Triple Calentador 17 (también conocido como calentador Triple, Triple Calentador, TW17, o grupo del nervio facial), que se incluye en el gráfico: Empezamos nuestro primer escenario como el más grave, pero también el más simple, ya que la elección de la respuesta es muy limitada. Un soldado en una zona de combate activo es emboscado y no puede sacar un arma (talvez debido a un mal funcionamiento o a la proximidad) y ahora está

enredado en una lucha a vida o muerte. Ante esta situación, el uso de las limitaciones de la fuerza ya no se aplica y el soldado puede y debe utilizar todos los medios necesarios para detener la amenaza. En esta lucha cuerpo a cuerpo, golpea con fuerza el TW17, utilizando el ángulo correcto para dislocar la mandíbula y más importante aún, sacudirá la cabeza y el cuello, con lo que puede provocar una lesión o una ruptura. También puede crear el espacio necesario para que el soldado saque su arma.

A continuación, un agente de la ley debe reducir a un manifestante "pacífico", sentado con las piernas cruzadas y se niega a cumplir la ordem. El manifestante es mucho más grande que el oficial, lo que descarta la posibilidad de levantarlo físicamente. En este caso, un uso excesivo de la fuerza podría provocar consecuencias graves y una escalada de la violencia.

Utilizando una buena ergonomía, el oficial aborda el tema desde atrás, de nuevo con el arma a un lado; el oficial coloca la cabeza del sujeto entre sus dos manos situando sus dedos medios en el TW-17, al mismo tiempo que presiona hacia delante, hacia la nariz y da órdenes verbales. La respuesta natural del sujeto al dolor, hará que éste quiera escapar y alejarse de los estímulos. El oficial dirige sus dedos desde la parte media hacia arriba, mientras el sujeto se levanta y le acompaña, sin dejar de ser en una posición táctica segura. Los espectadores sólo ven al oficial sacando al sujeto de allí, de una manera controlada.

En una noche, en la sala de emergencias del hospital, el paciente está en un estado muy alterado y no quiere o no puede seguir las instrucciones. Durante el examen inicial, se ha descartado una lesión en la cabeza o en el cuello y se ha confirmado un

nivel alto de alcohol en sangre. Entonces, la enfermera necesita al paciente en la mesa, para moverle la cabeza y continuar el examen. El paciente no cumple, por lo que la enfermera utiliza su mano para sujetarle la cabeza, mientras que con la otra mano presiona en el TW-17. La respuesta inmediata del paciente al estímulo, le permite girar la cabeza del paciente con sus manos y sin lesiones o resistencia.

En nuestro último escenario, en un lugar público, accidentalmente chocáis con una persona. Esta persona se vuelve enfadada y cuando os disculpáis, se lanza y envuelve sus brazos a tu alrededor, para agarrarte y lanzarte al suelo, rápidamente, en una posición de "ground and pound". Como un gesto natural, sus manos suben a medida que "reculas", por lo que queda sitio libre para agarrarle la cabeza y presionarle en el TW-17 con los pulgares, mientras giras tu cadera para tirarle al suelo y así poder escapar seguro.

Esperamos que estos breves ejemplos ilustren que no todas las situaciones son iguales y que las respuestas deben ser eficaces y proporcionales. En cualquiera de los escenarios anteriores, la versatilidad del objetivo TW-17 permite respuestas fisiológicas, psicológicas y energéticas útiles.

Aunque se destacó sólo un punto de presión, se debe tener en cuenta que la verdadera lucha con los puntos de presión utiliza

varios puntos en combinación. La Activación correcta de un punto de presión táctico, expondrá muchos otros objetivos de puntos de presión útiles.

En conclusión, espero haber demostrado de forma convincente, la utilidad y la versatilidad de los puntos de presión tácticos, en situaciones muy diferentes. La confianza en vuestras habilidades os permite ser más conscientes y emocionalmente preparados para cualquier situación y para evitar conflictos morales que surgen ante la duda. También fomenta la autonomía para seleccionar las

respuestas más adecuadas, eficientes y eficaces.

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Shaolin Luohan Shibashou es una de las formas de lucha más famosas del Templo Shaolin. Según el libro de Shaolin Quan Pu en la antigua Dinastía Sui (589 - 618) los monjes guerreros de Shaolin crearon Luohan Shibashou basándose en las figuras de los 18 Luohan. Durante las siguientes dinastías las técnicas fueron evolucionando y refinándose y se convirtieron junto con otras en las más practicadas por los monjes ya que no sólo se entrena el contraataque directo sino que también técnicas de barridos, Chin Na (agarre y control del oponente) entre otras. En este artículo compartimos la primer técnica llama Yi Tiao Chuan.

Yi Tiao Chuan Técnica: 1.1 Cuando nos enfrentamos con el oponente el oponente avanza con un paso con la pierna derecha y ataca con el puño derecho desde fuera hacia la cabeza.

1.2 Enseguida avanzo con mi pierna izquierda y bloqueo con mi brazo izquierdo desde dentro hacia afuera quedando el reverso del puño frontal a mi oponente. Mientras tanto mi mano derecha ya está colocada en la cintura para contraatacar.

1.3 El puño golpea directo al pecho del oponente mientras que nuestra pierna derecha se estira. Ambas acciones (1.2 y 1.3) deberán hacerse al mismo tiempo.

Claves: Primer clave: Cuando el oponente me ataca con su puño derecho su ataque puede ir dirigido a varios puntos

como pueden ser la sien y el lateral del cuello y según su movimiento tengo que anticiparme para saber dónde me va a golpear. Lo más importante es que tengo que usar el hueso del antebrazo (radio) para bloquear.

Segunda Clave: Cuando usamos la técnica de Yi Tiao Chuan tenemos que realizar la técnica completa en un solo tiempo.

Bloquear con la mano izquierda mientras que avanzamos con la pierna izquierda y golpeamos con el puño derecho al centro del pecho del oponente.

Recordar que la mano izquierda después de hacer el bloqueo deberá llevarse a la cintura. También es muy

importante que cuando golpeemos con la mano derecha al mismo tiempo estiraremos la pierna derecha ya que ayudará a dirigir la fuerza hacia nuestro golpe.

Tercer Clave: Si mi oponente me golpea con el puño izquierdo entonces usaré la técnica del lado contrario.

Variantes: Si mi oponente después de lanzar el puño retrocede yo tengo que avanzar para que no se escape mientras uso la técnica de Yi Tiao Chuan para golpear a mi oponente como se muestra en las figuras 1.5, 1.6, 1.7, 1.8 y 1.9.

Para un buen dominio de esta técnica deberá trabajarse de ambos lados.

TAOWS Academy y su “Juego de Posiciones” Si miramos con cierta perspectiva la evolución de los sistemas y métodos de entrenamiento del s i s t e m a W i n g Ts u n e n l o s ú l t i m o s 5 0 a ñ o s , seguramente nos llevar emos una sorpr esa al descubrir que aquellos que se aferran a la idea de lo “clásico” están absolutamente confundidos, por diversos motivos.

Por el trabajo que desempeñó en la Federación Española de Luchas Olímpicas y Disciplinas Asociadas y su Departamento de WingTsun, recibió infinidad de consultas acerca de estilos, sub-estilos, ramas y evoluciones, del que sí que podemos afirmar sin miedo a equivocarnos, es uno de los sistemas que más entusiastas seguidores tienen en todo el mundo.

En otro artículo podríamos evaluar cuales son las razones por las que el Wing Chun tiene ese efecto sobre las personas que se acercan a su estudio. Por qué aquel que prueba con un buen profesor, nunca deja de practicarlo y el estilo pasa a formar parte importante de sus vidas. Pero eso, otro día…

E

n la columna de este mes quiero hacer una reflexión acerca de los sistemas de entrenamiento del Wing Tsun Kuen y sobre todo, explicar nuestro método de entrenamiento del sparring, que sin duda se ha convertido en uno de los principios del éxito de nuestra asociación: El Juego de Posiciones.

Comprender la evolución de los sistemas de entrenamiento del Wing Tsun Kuen es tan sencillo como echar la vista atrás hasta que podamos recordar, los primeros documentos gráficos en vídeo (o incluso series técnicas en fotografía). En un paseo por la memoria, nos daremos cuenta de que hace ahora veinticinco años, la forma de entrenar Wing Tsun era realmente básica. El esquema técnico y formativo se simplificaba al máximo para conseguir un plan de tres partes: formas, chi sao y lat sao. Entendemos este esquema de tres partes, como la base de lo que algunos maestros y escuelas definen como Wing Tsun “Clásico”. Si bien, como ya he explicado en algunos artículos en meses pasados, la idea de clásico no sólo NO existe en el sistema Wing Tsun, sino que me atrevo a afirmar que es profundamente contradictoria con el espíritu y la idiosincrasia del estilo. La

WingTsun

manida frase “El Wing Tsun es por tradición NO TRADICIONAL”, creo que define a las “mil maravillas” una filosofía de trabajo y se convierte en un lema que deberíamos recitar en voz alta al principio de cada clase. Pero además, si estudiamos en profundidad el “cómo” se entrenó Wing Tsun en los últimos cien años, comprenderemos que puede resultar como menos ATREVIDO etiquetar a alguno de los estilos como Wing Tsun “Clásico”. No me dirán que no resulta algo cómico definir como Clásico lo que hace cincuenta años era moderno… Porque coger los últimos 25 o 30 años de un estilo que tiene ahora algo más de 500 años (que sepamos) y ponerle el dichoso nombre de “clásico”, es para una profunda reflexión…

En muchas ocasiones bastaría con preguntar a maestros de ramas fuera del linaje del Gran Maestro Yip Man, para comprender que esta afirmación es realmente poco seria. G.M Yip Man fue tachado de “revolucionario” por sus contemporáneos compañeros de entrenamiento y marcado con los estigmas de aquel que se atrevió a realizar cambios por su cuenta, en un estilo que había seguido una transmisión directa de padres a hijos (uno a uno) hasta la apertura de la primera escuela “pública”, que Cham Wa Shun tuvo a bien realizar.

La pregunta sería: ¿Por qué muchos practicantes necesitan afirmar o etiquetar de algún modo la práctica de su Wing Tsun? O mejor: ¿Por qué es tan difícil para ellos aceptar que otras personas de otros linajes y familias “no originales”, pueden realizar un trabajo igual o mejor que el propio? Cuando hablamos de Artes Marciales estamos hablando de cosas que son fácilmente comprobables si tan sólo nos quitamos todo este tipo de condicionamientos.

Algunas veces, simplemente probando para ver si realmente funciona en un sparring libre y otras veces (si es que no queremos hacer ese sparring libre) simplemente mirando con cierto espíritu crítico, aquello que realizamos y nos hacemos la pregunta del millón: ¿Funcionaría esto con alguien que no fuese mi alumno o compañero de clase? ¿Podría yo realizar todas estas técnicas y teorías sobre la guerra, con alguien que no colaborase plenamente?

Estoy de acuerdo en que son una serie de preguntas delicadas, a las que muchas personas simplemente no quieren ni enfrentarse. Respeto su punto de vista, pero mi intención es “remover conciencias”, para intentar hacer mejor este fantástico legado de la Cultura China.

En muchas ocasiones, por ese enganche emocional con nuestros maestros o escuelas, nos auto-imponemos un freno a la evolución y al cambio. Pero el Wing Tsun Kuen como la filosofía taoísta, que define el propio estilo CAMBIO y EVOLUCIÓN. Todo lo que no cambia y evoluciona, se acerca a la muerte. ¡Reflexión interesante!…

Si bien toda evolución en cualquier aspecto técnico o tecnológico, se produce con una ruptura con lo establecido, bien sea en un nuevo enfoque o forma de pensar o en la utilización de nuevas técnicas, materiales, etc…, esto no significa olvidar el origen, sino desde lo antiguo, revivir un arte que ya en su concepción fue pensada para eso: para ser viva, flexible, adaptable… O planteado de otra manera: digamos que lo recibido de una generación anterior debe ser utilizado para intentar generar algo mejor. No siempre es

“Esto no significa olvidar el origen, sino desde lo antiguo hacer revivir un arte que ya en su concepción fue pensado para eso: para ser vivo, flexible, adaptable…” posible, pero coincidirán conmigo en que NO hacer NADA, no entra dentro de lo lógico para cualquier evolución.

Quizás todos estos puntos y algún otro, son los que en muchas ocasiones nos han empujado a continuar haciendo las cosas del mismo modo que nuestros antecesores, por la sencilla razón de que “mi maestro lo hacía así… y yo debo seguir haciéndolo así”.

Llegados a cierto punto, algunos nos planteamos qué podíamos hacer para en situaciones reales, conseguir una mejor utilización del estilo. Cuando hablo de situaciones reales, me gustaría decir que no considero como tales las que tienen que suponer que un adversario (compañero de práctica) nos lanza uno o dos ataques y se queda quieto para que nosotros podamos hacer todo lo que queramos y se deja golpear y hacer todo tipo de “fantásticas técnicas”. Si bien esto que afirmo puede parecer algo cómico, no hay más que echar una mirada al fantástico mundo de Internet y el YouTube, para darnos cuenta de que en la inmensa mayoría de los casos esto es así.

Yo me planteo retos un poco más ambiciosos: Intentar (nadie dijo que fuese fácil) tras un periodo de estudio, revisión, entrenamiento y adaptación, poder luchar contra cualquier adversario con CERO colaboración por su parte. Es más, poder utilizar técnicas y tácticas del propio estilo, independientemente del adversario que tengo en frente. Como dije al principio de este párrafo: “Nadie dijo que fuese fácil…”

Albert Einstein utilizó la famosa frase: “Si quieres resultados diferentes, deja de intentar hacer las mismas cosas”. Cuando nos enfrentamos hace tres años al intento de mejoras sustancialmente estas habilidades y el objetivo que nos marcamos, tuvimos claro que si seguíamos utilizando el sistema clásico en el que un practicante de Wing Tsun basa su entrenamiento en: 1.- Realizar las Formas 2.- Practicar Chi Sao (90% del tiempo de práctica) 3.- Realizar “aplicaciones” sobre un adversario con cero movilidad y que “colaboran en exceso”, tendríamos muy difícil, por no decir imposible, ponernos delante de adversarios que hoy en día manejan todas las distancias (incluida la lucha en el suelo) y que entrenan movilidad, velocidad, potencia, enfoque, etc… Es importante reseñar que lo que hace 30 años podía ser completamente funcional, quizás hoy no lo sea por una simple cuestión de evolución: LOS DEPREDADORES han evolucionado…

Tras una mirada a otros estilos clásicos y sobre todo a los sistemas modernos de artes marciales que generan las famosas Mixed Martial Arts (en cualquiera de sus concepciones o formas) nos dimos cuenta de que los sistemas que mayor eficacia conseguían en su aplicación, eran al día de hoy deportes de contacto tales como el Thai, Brazilian Jiu Jitsu, Boxeo, etc…

Seguramente, algún fanático defensor de la tradición a ultranza podrá responderme con esa frase tan gastada que dice: ¡Pero es que esto no es lo mismo!!!

AFORTUNADAMENTE que no es lo mismo, pero estarán conmigo en que estos sistemas están ahí y creo que NADIE o casi nadie, se atrevería a discutir su capacidad de combate y adaptación a los tiempos. Creo que no es posible desarrollar un sistema de lucha real sin ver cómo se entrena en algunos de estos sistemas. En ellos no existe la figura del adversario que colabora en exceso. No existe un atacante que se queda quieto y se deja golpear. Simplemente, ambos contendientes intentan dar lo mejor de sí con la técnica y tácticas que tienen, para intentar superar al otro. Cada centímetro, cada victoria se suda como en la guerra.

ESTE ES EL ESPÍRITU de las ARTES MARCIALES y también del Wing Tsun! y esto fue lo que me inspiró a “revisar” el método mal denominado “clásico”, para quedarme con aquellos aspectos que son muy buenos (recordemos que han servido para formar a excelentes profesores y practicantes en todo el mundo) utilizando todo aquello que puede hacerme más fuerte y eficaz en un combate, para que si un día mi adversario quiere ganarme, ¡tenga que luchar y dejar hasta la última gota de sudor, que tenga que ganarse cada centímetro de su victoria! Pero además, quiero hacerlo con el estilo al que he dedicado más de la mitad de mi vida: el Wing Tsun.

Cuando afirmo esto, no quiero que nadie pueda mal interpretar mis palabras, pero si estuviese interesado en elaborar una MMA, conozco a excelentes profesores y especialistas…

Si he dedicado y dedico actualmente muchísimas horas al estudio de un arte, me gustaría que fuese ese mismo arte el que sirviese para poder crecer en el arte del combate.

Cuando comencé a desarrollar el “Juego de Posiciones”, lo hice enfrentando a dos practicantes en ejercicios muy sencillos. Drills de dos o tres movimientos. Pequeñas batallas en las que sólo ponía DOS condiciones: 1.- La técnica debía ser pura, limpia y encontrarse en una de las formas del estilo.

2.- Cada uno de los contendientes tenía que luchar con todo lo que tenía, para intentar imponer su rol (agresor/defensor; ying/yang) Regulando la velocidad y la intensidad de poco a mucho, de lenta a rápida, pero ambos dándolo todo y sin ceder ni un centímetro en la defensa de su posición.

Debo reconocer que los resultados han sorprendido y superado mis expectativas. La evolución en alumnos, monitores e instructores está siendo sorprendente.

“Llegados a cierto punto, algunos nos hemos planteado qué podíamos hacer para conseguir una mejor utilización del estilo en situaciones reales” Esta dinámica de entrenamiento no sólo ha llevado a que las clases se conviertan en entrenamientos físicamente mucho más intensos, también ha obligado a ambos contendientes a comprender y analizar en profundidad cada una de las técnicas del sistema. En ocasiones, cuando uno de los contendientes consigue superar al compañero, éste debería preguntarse ¿qué falla? ¿por qué mi adversario supera mi técnica? Estas preguntas nos llevan de forma inmediata a las formas del estilo (donde se encuentran como en un “libro de texto” las técnicas propias del sistema) y a una evaluación profunda y metódica del mismo.

Nunca me ha gustado la respuesta de algunos profesores a sus alumnos: ¡No preguntes! ¡Practica! Yo prefiero otra: ¡Observa, comprende y después practica!!!

Tras casi un año de este cambio conceptual y el enfoque en la práctica del sparring, puedo afirmar que el “juego de posiciones” es una de las claves del éxito de nuestra

asociación y nuestras escuelas: alumnos que aprenden, se divierten y progresan en tiempo récord. Además, estas dinámicas generan evoluciones basadas en la experiencia en estos pequeños “juegos de guerra” en este ajedrez humano que se fundamenta en la técnica. ¡Y lo mejor es que continúa y continuará siempre viva! ¡En constante revisión! Todo ello sin perder un ápice del respeto a la tradición, del respeto a la cultura china, del respeto a los maestros y escuelas anteriores a nosotros… Todo ello poniendo todo el énfasis en una frase del Arte de la Guerra de Sun Tzu: “Conoce a tus enemigos y a ti mismo y no serás vencido ni en 100 batallas”.

En breve les mostraremos algunos ejemplos en un nuevo DVD, donde daremos algunas claves.

Muchas gracias por su seguimiento y apoyo desde todas partes del mundo. Es un honor poder inspirar a personas que aman esta arte y a las Artes Marciales en general.

“Nunca me ha gustado esta respuesta de algunos profesores a sus alumnos: ¡No preguntes! ¡Practica! Yo prefiero esta otra: Observa, comprende y después... ¡Practica!”

Escuela de liderazgo 2ª parte EL LIDERAZGO EN LAS ARTES MARCIALES “¿Qué es marcial?

Marcial significa guerrero y la guerra no fue inventado en el siglo XXI, ha existido desde el inicio de la humanidad. ¿Significa eso que tenemos que estar en guerra? ¡Por supuesto que no!

Hwa Rang Do

Korean MA "Los combatientes pelean porque les gusta pelear; Los guerreros luchan porque deben hacerlo".

Para nosotros, ser un guerrero de hoy en día no quiere decir que sea un soldado, sino vivir la vida como un guerrero, con coraje, honor, integridad, respeto y lealtad, como se indica en nuestro "Hwa Rang Do Meng Sae" (código de ética).

Hwa Rang Do Meng Sae - Código de Ética La lealtad a nuestro país La lealtad a nuestros padres y maestros

La confianza y la hermandad entre amigos Coraje para no retroceder ante el enemigo.

Nunca quitar una vida (cualquier vida), sin una causa.

Hwa Rang Do Kyo Hoon - Nueve Virtudes Humanidad, justicia, cortesía, sabiduría, confianza, bondad, virtud, lealtad, valor.

Ser un luchador o un soldado no es el fin, sólo un medio. Utilizamos la disciplina de los guerreros Hwarang como medio de llegar a ser un mejor ser humano.

En la mentalidad de guerrero, uno de los principios fundamentales es la fuerza. Desde este punto de vista,

Hwa Rang Do “t”

Hwa Rang Do un líder marcial tiene que predicar con el ejemplo, que es el medio más duro y más eficaz de liderazgo. Hay diferentes tipos de líderes: hay líderes que no dirigen mediante el ejemplo, sino que dirigen mediante el discurso, que motivan a sus seguidores diciéndoles algo, pero nunca salen y hacen nada personalmente. Nosotros, como artistas marciales no podemos hacer eso, tenemos que predicar con el ejemplo, viviendo nuestras vidas y hacer las cosas de acuerdo a nuestra manera marcial. Tenemos que ser capaces de realizar y demostrar el buen camino y mostrar a nuestros estudiantes lo que es posible, iluminándoles hacia nuevas experiencias que nunca pensaron que fueran posibles.

Por otra parte, un líder para mí es alguien desinteresado y que no tiene miedo. Yo sé muy bien que todo el mundo tiene miedos, pero un líder vence sus miedos personales, dándose cuenta de que su misión es mucho más grande y más allá de él mismo, conducido por el altruismo. Si uno fuera egoísta, entonces él/ella tendría que escuchar y responder a sus propios miedos personales, pero ya que viven para los demás, tienen que estar dispuesto y poseer el coraje de sacrificarse por el bien de los demás.

Aprender a ser un Líder "Seguir el camino de menor resistencia es lo que hace que los ríos y los hombres se tuerzan".

Tenéis que entender que no se puede adquirir fuerza haciendo las cosas que son fáciles. Aquí va un ejemplo sencillo: no podéis llegar a ser más fuertes levantando cosas ligeras; con el fin de ser físicamente más fuertes, debéis desafiaros a vosotros mismos levantando cosas más pesadas y más difíciles de sujetar. De la misma manera hay que desafiar al espíritu, corazón y mente, y hacer cosas que son difíciles, con el fin de conseguir ser realmente fuerte.

Fuerzas Um Yang "Creemos que la interacción de dos fuerzas dialécticas: UM y Yang (en chino Yin Yang) crearon todas las cosas y toda la vida en el universo. Se dice que el símbolo del UM-YANG es una representación de dos dragones (o un dragón y el fénix) mordiéndose o persiguiéndose el uno al otro en rotación constante, sin fin y sin ningún principio ni fin. El Hwa Rang Do® sigue absolutamente esta ley natural del universo y enseña a los estudiantes a combinar un enfoque suave y duro, para en su estilo de vida para recibir un poder extraordinario. ¡Esa es la verdadera fuerza! La capacidad de ser a la vez suave y duro cuando sea necesario. Hay que ser adaptable y listo para cambiar de acuerdo al flujo y reflujo de la naturaleza, ya que nada es constante ni absoluto" Sobre el autor: El Instructor Jefe de Hwa Rang Do®, Teniente Coronel de la policía italiana (Carabinieri) e ingeniero, Marco Mattiucci es el presidente de la rama italiana de la Asociación mundial de Hwa Rang Do® y uno de los principales seguidores del Gran Maestro Taejoon Lee.

“Se dice que el símbolo del UM-YANG es una representación de dos dragones (o un dragón y el fénix) mordiéndose o persiguiéndose el uno al otro en rotación constante”

Grandes Maestros

Nacido en Osaka, Japón en 1951, comenzó muy joven a practicar Judo y Karate. Más tarde descubrió el Shorinji Kempo de la mano de su fundador Doshin So. De temperamento rebelde de niño, obtuvo su 6º Dan de Shorinji-Kempo con tan sólo 28 años. Fue el escolta y alumno muy próximo de Doshin So, siendo enviado a pelear a numerosos torneos “open” donde se ganó su fama de hombre duro.

Grandes Maestros Fu-Shih Kenpo, en busca del AUTÉNTICO SENTIDO DEL COMBATE EN ALGUNOS ESTILOS DE KENPO. BYAKURENKAI KENPO… Masayasu Sugihara Al fallecer el Maestro, abandonó la organización y prosiguió investigando en diferente formas de Karate Full Contact (todo contacto; contacto pleno). Participó en numerosos torneos Inter-estilos, antes de crear su propia organización. Actualmente es Kancho (presidente) de la International Karate Kenpo Federation. Aún fuera de la organización mundial de Shorinji Kempo, guarda un inmenso respeto por su fallecido maestro.

El remarcable espíritu y la tolerancia del Maestro Sugihara, es igual a su elevada técnica y su pasión por la enseñanza. El Maestro a puesto a punto un programa de formación para instructores y responsables, siendo estos elegidos por su personalidad y no por su habilidad técnica o en los negocios. En las clases, el Maestro Sugihara realiza combate con todos sus alumnos, sin por ello olvidar las normas del dojo. Miles de alumnos pertenecen a su organización que tiene representación en USA, Brasil, Ceilán, Francia, Bélgica, Holanda...

El Significado de Byakuren Kaikan Byakuren significa “Loto Blanco”. La pureza del Loto enseña a cada instante que si un individuo

desarrolla las raíces “del bien”, obtendrá la sabiduría.

Kaikan, es la organización.

El estilo Byakuren El estilo tiene dos facetas; uno para el combate con atemi a pleno contacto, siendo regulado mediante un reglamento similar al del estilo de Karate Kyokushinkai.

Y otra cara del sistema, que puede practicarse a partir de cinturón negro y dedicada a la defensa personal, comporta llaves, luxaciones, proyecciones, etc...

Las competiciones están abiertas a todos los estilos, además el Maestro Sugihara hace que sus alumnos participen en otros torneos open.

Los golpes de pie y de puños, son particulares del estilo Byakuren y no provienen de otras escuelas. Por ejemplo, el puñetazo se da con el puño semicerrado de salida y se cierra al efectuar el impacto. El

“Byakuren significa “Loto Blanco”.

La pureza del Loto enseña a cada instante que si un individuo desarrolla las raíces 'del bien', obtendrá la sabiduría”

Grandes Maestros

codo permanece cerrado y los músculos que entran en acción son los dorsales y los hombros (no las caderas). Son puñetazos cortos que hacen daño, no ya en el lugar de impacto, sino detrás. Nunca se efectúan los puñetazos a larga distancia, para ello se utilizan las piernas, estas también sin utilizar la cadera, el pecho permanece al frente y se levanta la rodilla hacia el costado, pasando los golpes tanto altos como bajos, por el middle kick, que es la patada de base.

El refuerzo corporal es necesario para poder encajar los golpes, pues el combate siempre se realiza golpeando realmente, aunque se prohíbe el ataque a la cabeza. Las competiciones, se efectúan al K.O., dando prioridad a las técnicas puño-pie; los agarres están prohibidos, así como el trabajo en el suelo o las luxaciones, aunque se pueden utilizar en combate “libre”

RYU-KYU KENPO / SHIN SHU HO RYU KENPO Seiyu Oyata El término "Ryu-Kyu Kenpo", que se puede traducir por "Métodos de Boxeo de las Ryu Kyu", designa también una amalgama de estilos okinawenses de combate. Por un tiempo, un estilo específicamente llamado "Ryu-Kyu Kenpo" fue dirigido por el Maestro Oyata Seiyu, que fue un discípulo de Nakamura Shigeru (Okinawa Kenpo). El Maestro Oyata, que emigró a los Estados Unidos, es 10º Dan y único heredero del estilo antecesor del Karate, el Tui Te de Uhugushuku No Tan Mei. Este estilo proviene de un antiguo Bushi (guerrero) que había sido expulsado del servicio cuando la clase Bushi fue disuelta después del periodo Meiji (a finales de 1800).

El estudio del Tui-Te debe hacerse a través de la transmisión oral, ya que escondido dentro de los kata de Karate, muestra más que simples técnicas de patadas o puñetazos. Según la leyenda, dentro de los kata había contenido un arte de lucha, que incluso su nombre era guardado secretamente. Estas técnicas internas del kata, Tui-Te (mano que agarra) fueron guardadas celosamente por los maestros antiguos de Karate, ya que eran la llave para superar la eficacia de las técnicas de puño o pierna que se contemplan en los superficiales kata actuales.

Oyata creó más tarde el Shin-Shu-Ho-Ryu (Escuela del Método de la Verdadera Mano). Ha tenido por alumnos dos americanos celebres; George Dillman y Joe Lewis. También estudió con él el Maestro Enzo Montanari, uno de los pioneros del estilo Shotokan en Italia y discípulo del Maestro Shirai y autor del libro “Karate Desconocido”.

Joe Lewis fue varias veces campeón del mundo de Karate (Nocontact, Light-Contact y Full-Contact) y pionero del Kick-Boxing y del Full-Contact en los Estados Unidos y en el mundo. He aquí su opinión sobre las escuelas de Okinawa: (...) Las escuelas de Okinawa son las mejores del mundo. Yo estudie dos estilos, el Shorin-Ryu y el Kenpo tradicional. Es allí donde descubrí la verdadera filosofía del combate y la verdadera eficacia. Hace falta saber que en el Kenpo de Okinawa, los combates se desarrollan al K.O., con o sin protecciones". (1) (1) Joe Lewis en "Joe Lewis el Inmortal", revista KarateBushido nº 184, Octubre de 1991. Entrevista acordada con Patrick Lombardo.

El salvador de vidas Gran Maestro de Hung Gar Kung Fu Martin Sewer, está acostumbrado a ver que su Hung Gar Kung Fu tradicional enseña día tras día a sus alumnos de forma eficiente, cómo protegerse a sí mismos y a sus seres queridos. Hay también otros niveles en los cuales la Escuela de Kung Fu Martin Sewer exige a sus alumnos, fomenta y a veces también salva la vida.

Disciplina, respeto, control, valentía y atención, son sólo algunos de los atributos mentales que se imparten en la escuela de Kung Fu Martin Sewer.

Como acostumbraba a decir la leyenda de Kung Fu, Chiu Chi Ling, Maestro del Gran Maestro Martin Sewer: "No sirve de nada que seas fuerte o el mejor combatiente, si a consecuencia de tu mal carácter nadie quiere saber nada de tí". Pero la formación mental bajo Martin Sewer va mucho más lejos que eso. Se trata de captar la responsabilidad sobre sí mismo y tomar la riendas de su vida en propias manos y con esto, poner como meta no sólo las capacidades de Kung Fu, sino la totalidad de la vida del alumno en dirección al éxito. Cada uno es forjador de su propia suerte, es un dicho que nos pone claro que si queremos cambiar algo en la propia vida, uno mismo tiene que moverse y emprender algo. Naturalmente no todos tenemos las mismas capacidades o formación. O como suele decir el Gran Maestro Martin Sewer: "No es importante compararse con otros, sino compararse consigo mismo y con las propias posibilidades".

Marcel Fischer es desde hace muchos años alumno de la Escuela de Kung Fu Martin Sewer y disfruta de la enseñanza a nivel medio, en vísperas del cinturón negro y también cree en este principio. Marcel ha formulado él mismo que no disfrutó en su juventud del mejor medio social : "Muy pronto se vio que yo me manejaba muy mal en conflictos, respectivamente a

Kung Fu menudo los provocaba, reaccionaba agresivo, perdía los estribos a la más pequeña provocación y empezaba altercados con otros niños“. Un ambiente familiar problemático reforzaba los problemas de Marcel todavía más y sus padres no sabían que hacer con él. Con el síndrome de déficit de atención y otros diagnósticos, probaban los médicos aclarar el por qué del comportamiento de joven Marcel. Sin embargo, todo daba mínimos resultados. Sólo una cosa parecía funcionar en él.

Ya desde el principio Marcel disfrutaba con la práctica del movimiento y era lo único que le tranquilizaba. Para el Gran Maestro Martin Sewer un conocido valor empírico: "La importancia de la relación entre el cuerpo y el espíritu es conocida en el mundo de las artes marciales. El gozo está presente, siempre y cuando esté al unísono con el movimiento". Esto funciona también al revés. Quien se mueve con regularidad, como por ejemplo en una de nuestras lecciones, no sólo hace

algo para su salud sino también para su espíritu. Uno de los motivos por los cuales los hombres experimentan felicidad con el movimiento es entre otras, porque mientras lo practican no tienen tiempo de pensar en otras cosas ni preocuparse por algo. También Marcel y su entorno se dieron cuenta en algún momento que una ocupación adicional le tranquilizaba y entonces se decidió que las artes marciales podían hacerle bien. "Esto me dio una base donde encontrar un punto de referencia. Por desgracia no dí con el mejor de los maestros. Un maestro tiene vivir como predica y apoyar a los alumnos.

Desgraciadamente, este no fue el caso, con lo que yo, entretanto en la pubertad, volví a caer en el viejo patrón".

Profesionalmente Marcel ha probado todo lo posible de acuerdo con sus referencias. Empezó varios aprendizajes en la rama artesanal, los cuales interrumpió siempre y se desvió hacia el mal camino. Consumo de alcohol y fiestas se convirtieron en un gran problema. Llegó hasta el punto en que no podía asistir a sus clases. "Me acuerdo perfectamente que una vez, después de una de las peores noches en clubs llenos de humo y demasiado alcohol, en casa delante del espejo me vi y supe que tenía que cambiar algo. Inconscientemente supe qué era lo más importante en mi vida, el movimiento, empezar de nuevo con las artes marciales y buscar una nueva escuela.

Marcel se puso en marcha para buscar una escuela mejor y pronto encontró la Escuela de Kung Fu Martin Sewer. Con la

entrada en las clases empezó una nueva etapa de su vida.

"Las clases bajo la dirección del Sifu Martin Sewer eran muy diferentes a lo que había vivido hasta entonces. Era duro, muy duro. Poco después de mi entrada en la escuela, ya habían interpretado mi pasado. Me habían escuchado con atención. Pero no me trataron de diferente forma, sino al contrario. Hoy me alegro de cada una de las lecciones. También tuve una enorme suerte en dar con el Gran Maestro Martin Sever, pues a través de sus muchas décadas de formación con su Sifu y su relación con las tradiciones y valores de la vida, encontré el cable de conexión con la verdadera tradición de las artes marciales.

No hizo falta mucho tiempo para que Marcel viera la luz. Comprendió que las artes marciales y todo lo que con ellas está relacionado, había sido lo único que despertó su motivación y encontró la alegría de vivir.

"Comprendí que esta era mi última oportunidad para hacer algo de mi vida y que tenía que esforzarme para seguir adelante".

Y así, Marcel se decidió por un estudio, entre otros, en lenguas asiáticas. Hoy, Marcel está en la recta final del cinturón negro y con ello la conclusión de la escuela elemental en el Sistema Hung Gar Tradicional, bajo la dirección del Gran Maestro Martin Sewer.

"Espero con entusiasmo las pruebas finales, bajo la dirección de mi Sifu Martin Sewer, así como de mis estudios. Cuando pienso en el tiempo en que todo estaba al borde del abismo y que gracias a las clases de Kung Fu pude enderezar esa curva, digo a todo el que me quiera oír: Sí, el Hung Gar me ha salvado la vida".

El Gran Maestro Martin Sewer está orgulloso de sus alumnos: "Alumnos como Marcel, muestran, que no sólo las artes marciales sino que también el entrenamiento del carácter y el nivel mental son importantes y que en esta parte la vida del alumno puede cambiar a positivo". Como acostumbra a decir mi Sifu, Chiu Chi Ling: "No sirve para nada ser el mejor, cuando por motivos de tu comportamiento nadie quiere tener nada contigo“. Quien me conoce sabe que cada uno de mis alumnos es para mí un VIP y pertenece a la familia.

Naturalmente, en mi escuela no sólo es importante el combate, sino también la formación del carácter.

Kung Fu

Eventos Tercer Festival Internacional de Shaolin - Londres Bajo los estandartes de salud, compasión, igualdad y paz, se llevó a cabo en Londres el Tercer Festival Internacional de Shaolin. El festival es el segundo a nivel Europeo, el primero se realizó en Berlín, en octubre de 2012.

Texto y fotos: Bruno Tombolato Shaolin Cultural Center Spain www.shaolinspain.com l Festival tuvo como objetivo el intercambio cultural entre China y Europa, a través del Kung fu, el Budismo, la Caligrafía y la Medicina China, entre otros. Más de 700 personas de más de 10 países europeos formaron parte del Festival de Shaolin.

Algunos de los participantes provenían de Grecia, Italia, Holanda, Alemania, Francia, Rusia, Eslovenia, España, entre otros.

El Festival fue organizado por el Maestro Shi YanZi y su escuela Shaolin Temple UK, en colaboración con el Templo Shaolin de China. Otras escuelas de Shaolin de Londres también participaron en la organización.

Desde China acudieron al festival un grupo de más de 50 personas, dirigidas por el Venerable Abad y líder espiritual Shi Yong Xin, que también es el presidente de la Asociación Europea de Shaolin (SEA). Los Maestros Shi Yan Ao y Shi Yan Zhuang, que también formaban parte de la delegación, participaron en el evento, junto al grupo de más de 30 monjes del Monasterio.

E

“La competición fue una de las atracciones más interesantes, donde estudiantes y maestros desplegaron todas sus habilidades en el tapiz” El evento se llevó a cabo en el London Soccerdome, en Greenwich, un lugar extremadamente grande y apto para acoger a las más de 700 personas que acudieron al festival de Shaolin. El Festival tuvo una duración de una semana, pero los días más importantes fueron el sábado 11 y el domingo 12 de Octubre, que fue cuando se desarrollaron la

mayoría de las actividades. Los asistentes pudieron disfrutar de una de las competiciones de Shaolin más grandes a nivel mundial y de talleres de Shaolin Kung fu y Sanda, exhibiciones de Caligrafía, de la Ceremonia del té, charlas sobre Budismo y Meditación, un stand de Medicina China, uno de libros sobre Budismo, sotro de

Efentos Merchandising, etc..

El viernes 10 se citó a los participantes de la competición en la escuela de Kung fu Shaolin Temple Uk, para formalizar las inscripciones y dar las indicaciones para la competición que se llevaría a cabo durante el fin de semana, en el London Soccerdome.

El sábado 11, todos los participantes se hicieron presentes y después de una breve apertura del Festival, comenzó la competición a las 10 de la mañana. La competición fue una de las atracciones más interesantes, donde estudiantes y maestros desplegaron todas sus habilidades en el tapiz. Se pudieron apreciar estilos característicos de Shaolin como: Hong Quan, Luohan Quan, Tong Bei Quan, Qi xing Quan, Taizu Chang Quan, entre otros, así como también formas con armas largas, cortas y flexibles y formas de imitación. También hubo competición por equipos de Chi Kung duro y Dui Lian (forma de a dos) y Tai Chi. Ese mismo día por la tarde, al

finalizar la competición se hizo la entrega de medallas. Los representantes españoles obtuvieron muy buenos puestos.

Para el domingo 12 estaba programada la competición de Sanda, la cual estaba dirigida por el famoso Maestro Shaolin Shi Yan Lei. Si bien hubo bastante participación, no fue tanta como el día sábado, con más de 300 participantes.

Mientras algunos desplegaban sus destrezas en el combate, otros disfrutaban de un taller de Shaolin Kung fu con el instructor Shi Yan Hao y el Maestro Shi YanZi. Cerca del mediodía, los principales miembros de la Asociación Europea de Shaolin (SEA) y algunos de los nuevos aspirantes fueron llamados para un encuentro con el Venerable Abad Shi Yong Xin, que pidió a los Maestros que contaran sus experiencias con la cultura de Shaolin. El encuentro duró cerca de una hora.

Sobre las 14:30hs se citó nuevamente a los miembros

oficiales de la SEA para una reunión y discutir acerca de diferentes temas relacionados con la Asociación, entre ellos, la inclusión de nuevos miembros y el siguiente Festival Europeo de Shaolin. Sólo dos candidatos se ofrecieron formalmente para la organización del mismo, en el año 2016, uno de ellos un candidato para Francia y el Maestro Bruno Tombolato de Shaolin Cultural Center Spain para España, ese mismo día no se decidió donde se haría, pero esperamos que para el año 2016 podamos tener el privilegio de poder vivir una experiencia así, en España.

Finalizada la reunión, los miembros de la SEA y aspirantes salieron al pabellón principal para que se tomara una fotografía. En la foto se pueden ver a los miembros oficiales sentados junto al Abad y detrás, de pie, a los aspirantes.

Durante todo el resto del día continuaron los talleres y llegadas. A las 19h. comenzaría una de las actividades más esperadas del Festival, la ceremonia de clausura, dirigida por el Abad Shi Yong Xin y la exhibición por parte de los monjes del Templo Shaolin. La ceremonia comenzó con la bendición del Abad Shi Yong Xin, que duró cerca de quince minutos y continuó con un set de formas tradicionales de mano vacía y armas, estilos de imitación de los animales, como mantis, tigre, leopardo, serpiente, entre otros. Sin duda, la exhibición fue de lo mejor de todo el Festival, dejando a todos los presentes con ganas de más.

La cultura de Shaolin ha traspasado fronteras y esta vez ha logrado entrar en el corazón de las más de 700 personas que asistieron al festival. Cada Maestro se ha ocupado muy bien de plantar el árbol en su país y estos, con el tiempo han dado buenos frutos.

Salud, Compasión, Igualdad y Paz para cada persona y país.

Texto: Pedro Conde Fotos: Antonio Mora y David Gramage & davidgramage@gmail.com

El viernes 26 de Septiembre, el Ayuntamiento de Madrid (España) hizo entrega de la primera “Medalla Embajador Destino Madrid”, al actor, exgobernador de California y culturista, Arnold Schwarzenegger, por su "extraordinaria" promoción internacional de la ciudad, al decidir celebrar en Madrid el Arnold Classic Europe (ACE), evento deportivo que reúne 24 modalidades de deportes olímpicos y no olímpicos.

Texto: Pedro Conde Fotos: Antonio Mora & David Gramage. davidgramage@gmail.com

L

a entrega de la medalla tuvo lugar en el salón de actos del Ayuntamiento. El actor acudió acompañado de su novia, Heather Milligan - una joven , con la que comparte su vida desde hace año y medio - y de Rafael Santoja, Presidente de la Federación Internacional de Fisicoculturismo (IFBB), el auténtico promotor del Arnold Classic en España.

Pedro Corral, delegado del Área de Gobierno de Las Artes, Deportes y Turismo, fue el encargado de hacerle entrega de la medalla, en nombre de la alcaldesa de Madrid, Ana Botella, que se encontraba de viaje oficial en Buenos Aires.

Arnold Schwarzenegger, en su lengua materna, declaró que se decantó por celebrar el certamen del Arnold Classic Europe (ACE) en España, frente a otras capitales como Viena, Londres o París, porque fue aquí donde inició su carrera cinematográfica: "Nada habría sido posible sin Conan, que me lanzó al estrellato". Reconoció un antes y un después en su vida, a raíz del estreno de Conan y rememoró algunos de los lugares donde se rodó, terminando por manifestar su orgullo al recibir el reconocimiento que le hacía la ciudad: "Significa mucho para mí, porque amo a España”.

Respecto al ACE, este evento lleva cuatro años celebrándose en Madrid y supone una gran promoción de la ciudad a nivel internacional.

Cada año, el exgobernador de California visita la capital para asistir y colaborar en este acontecimiento deportivo que nació en los Estados Unidos en 1988, como el Arnold Sport

Festival y que en 2014 ha celebrado su vigésima sexta edición.

Este año, en su cuarta edición en España, han llegado a participar alrededor de 5.000 atletas de 60 países, que se reunieron del 26 al 28 de septiembre, lo que – según el consistorio - permite una importante promoción y divulgación de Madrid en los medios de comunicación locales, nacionales e internacionales.

En su edición de 2013, cuyo evento se celebró en el recinto ferial Madrid Arena, consiguió atraer hasta 40.000 aficionados de todo el mundo.

El programa contó con numerosas modalidades deportivas, tales como: eAthletic Fitness, Strongman, Pole Dance, Cheerleaders, Halterofilia, Gimnasia, Skate, Powelifting, MTB, Triatlón, Barbarrio, Cross Fit, etc., y en Artes Marciales: Taekwondo, Capoeira, Karate, Aikido, Brazilian Jiu Jitsu, Kung fu, Jiu Jitsu, Krav Maga, Lama Lima, Kempo Kembudo, Hellenic Koryu Bugei, Ken Thay, etc.

En deportes de contacto hubo exhibiciones y campeonatos de K-1, MMA, Kick Boxing, Full Contact y Muay thai.

Durante la noche tuvo lugar una excepcional velada: un campeonato de MMA, donde el ganador, Enoc Solves, recibió el primer cinturón de honor Arnold Fighters/Hombres y 3.000 euros en metálico. Obtuvo además un contrato firmado con “España Imperial”, por el que podrá acceder al M-1, la gran competición

Eventos rusa, y podrá participar en más competiciones de primer nivel internacional.

Hubo también un torneo de K-1, el ganador fue Cristofer Opazos, aparte de obtener el cinturón de Ar nold Fighters y HDH, recibió 2.000 euros como reconocimiento a su victoria.

El sábado 27 de Septiembre tuvo lugar el campeonato “Arnold Classic Europe” de Bodybuilding profesional femenino y masculino, donde se

dieron cita no sólo los culturistas europeos, sino también los profesionales de este deporte de otros lugares del mundo, como el campeonísimo Mamdouh Elissbiay, el coloso egipcio más conocido como Big Ramy, dos veces ganador del New York Pro. También estuvo presente Tanji Johnson (ganadora del Fitness ACE Pro 2013) y otras grandes leyendas como Dennis Wolf, Shawn Roden o Dexter Jackson, etc.

La agenda de Ar nold Schwarzenegger fue muy apretada: el Domingo 28 de Septiembre viajó a Almería - 33 años después del rodaje de la película 'Conan, el bárbaro' para recibir el premio honorífico “Almería, Tierra de Cine” del Festival Inter nacional de Cortometrajes “Almería en Corto” e inaugurar una estrella que lucirá su nombre en el Paseo de las Estrellas de la capital almeriense.

“Arnold Schwarzenegger volverá a interpretar al héroe en ‘The Legend of Conan’, cuyo estreno está previsto en 2016” En la diputación ofreció una rueda de prensa en la que aseguró, a los más de 70 periodistas acreditados que allí se congregaron, que mantenía muy vivo el recuerdo del rodaje de Conan en aquel lugar, reconociendo: “Jamás olvidaré todo lo que viví en Almería. A pesar de muchas escenas duras, como la del buitre en la que me picoteó la cara, cuando acabé el rodaje dije: ¡volveré!”.

Schwarzenegger visitó la provincia acompañado del productor de la película “The Legend of Conan”, Fredrick Malmberg, que se encuentra en plena búsqueda de localizaciones para rodajes del año 2015. Recordemos que algunas de las escenas más emblemáticas de “Conan, el bárbaro” se rodaron en varias localizaciones situadas en Almería Capital, El Ejido y Tabernas.

Arnold Schwarzenegger volverá a interpretar al héroe en “The Legend of Conan”, cuyo estreno está previsto en 2016. Ante los medios de comunicación, el actor ha asegurado que a su regreso a Los Ángeles, "defenderá" la opción de España y en concreto Almería, para que se realice el rodaje.

Raúl Gutiérrez López, 9º Dan Kosho-Ryu Kenpo y Fu-Shih Kenpo www.raulgutierrezfushihkenpo.com www.feamsuska.com - rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/ Maestro Ramón Buitrago Puche Cinturón Negro 6º Dan Fu Shih Kenpo www.kenpomurcia.com - http://fushihmurcia.blogspot.com fushihmurcia@gmail.com Tel: 616 677674 Vicente Serra Ortells.

Gran Maestro Superior, Creador "COSMOS PUAM", V.S.O. Cinturón Negro 10º Dan - FEAM Escritor, Editor, Diseñador y Compositor de Artes Marciales Unidas. https://www.facebook.com/cosmos.puam?fref=ts Apartado 391, 12.200 ONDA- CASTELLÓN Teléfono: 627 613 194.Email: vicenmusictae@hotmail.com Maestro David Buisán Llop Cinturón Negro 5º Dan Fu-Shih Kenpo Representante del Gran Maestro Raúl Gutiérrez para Aragón.

Instaurador del Wolf-Extreme-Defense.

Muscle Center, c/ Fray Juan Regla 18-20 Zaragoza.

Móvil: 645816994 Email- wolfsystemselfdefense@hotmail.com Clube Escola de Defensa Persoal José Rodríguez López, 4º Dan Hand Krav Fu System (Kung Fu, Kempo & Krav Magá) Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA (1996) LG O Petouto s/n 15329 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 – escuela@handkravfu.es www.handkravfu.es Maestro José Domingos Cinturón Negro 3º Dan “Sandan” Fu-Shih Kenpo 1º Dan Kosho-Ryu Kenpo Representante de FEAM y la “International Fu-Shih Kenpo Portugal”.

Entrenador de Lucha Libre, Musculación y Cultura. Física y Fitness – Preparador Físico, Socorrista de Emergencia Médica www.facebook.com/jose.domingos.37

<http://www.facebook.com/jose.domingos.37> jomanegos@gmail.com Tel: 00351 965713463.Dojo: XL GYM Avda.

25 de Abril nª 45, 1675 -185 Pontinha, Portugal ASOCIACIÓN DE ARTES MARCIALES KWANG GAE DO Instructor Felipe Alves, Cinturón Negro 2º Dan Tae-Kwon-Do FEAM - Representante en Zaragoza Escuela de Tae-Kwon-Do, Defensa Personal Wolf Extreme y Kick-Boxing Kwanggaedo@gmail.com - tel: 649 601 709.www.facebook.com/kwanggaedo <http://www.facebook.com/kwanggaedo> Zaragoza - Aragón Instructor Martín Luna Cinturón Negro, Instructor.

Director Departamento Nacional FEAM Krav-Maga, Kapap (Israelí Face To Face Combat) Representante de la World Krav-Maga Federation para las Islas Canarias Presidente de la Organización Canaria de Kapap (Israelí Face to Face Combat) Instructor Policial IPSA Santa Cruz de Tenerife Tel: 671 512 746 kapapcanarias@hotmail.com martin75kenpo@hotmail.com Maestro Julio Magarzo Ballesteros 5º Dan Fu-Shih Kenpo 5º Dan Kosho Shorei Ryu Kenpo. Instructor licenciado Defensa Personal Policial 609 14 04 04 julio.magarzo@gmail.com Frantz Thorleif Hakonsen: Instructor Oficial Fu-Shih Kenpo en Noruega. 7010 Trondheim.

Tel: 0047 40557874.Per Snilsberg: Consejero Personal, Patrocinador y Promotor FEAM, IPSA e International Fu-Shih Kenpo Association, IFSKA. c/ Løytnantsveien 8b, 7056 Ranheim - Norway.

Tel: +47 930 09 006 – post@fiskeper.no Mario P. del Fresno Instructor Fu-Shih Kenpo, C.N. 2º Dan - Nidan 1) Gimnasio Box Everlast. Calle Plasencia 22, Móstoles, Madrid. www.boxeverlast.es 2) Gimnasio Okinawa. Calle Cabo San Vicente 16, Alcorcón, Madrid. www.gimnasiokinawa.com mario.fushihkenpo@gmail.com Móvil: 658 016 688

Puntos de presión del cuello Si existe una parte del cuerpo absolutamente desprotegida y muy difícil de endurecer es el cuello. Entre nuestro cerebro de donde sale toda la información hacia nuestros brazos y piernas. Se utiliza un puente de transmisión que es el cuelo donde se encuentran arterias, venas, huesos, nervios y meridianos. Es ahí donde se localizan los centros nerviosos y los vasos sanguíneos que distribuyen las señales nerviosas al resto de cuerpo. Cuando trabajamos con cuchillos el corte letal es en el cuello, sobre la arteria carótida, con lo cual uno de los golpes más letales será sobre la arteria o los nervios colindantes. Golpear esta zona es de fácil acceso y muy débil.

MTS

A

cada lado de cuello se encuentra el meridiano de estomago y del intestino grueso y delgado y por la parte trasera del cuello el meridiano de la vesícula biliar y el meridiano de la vejiga.

Los puntos de presión son absolutamente vulnerables y completamente des protegidos, golpear los en la dirección adecuada producirá un efecto demoledor en el individuo anulando totalmente la capacidad de reacción. Instintivamente solemos proteger nuestra cabeza o cara, ya que los golpes yang en una situación de stress se dirigen normalmente a la cabeza, la movilidad del cuello es inferior a la de la cabeza por tanto los golpes dirigidos a la cara son más sencillos de esquivar o bloquear. La trayectoria de un golpe al cuello es más difícil de detener al no formar parte del arsenal habitual en un entorno de pelea callejera.

Situado a la altura de la nuez en la parte anterior del esternocleidomastoideo se sitúa el punto de ST-9 (Estomago 9) que puede ser golpeado a 45 grados hacia arriba o hacia abajo, la reacción será totalmente opuesta.

Si queremos afectar al nervio vago del corazón y que el cuerpo se cierre en posición fetal es decir una reacción yin, la dirección del golpe será descendente. De lo contrario si buscamos una reacción yang y que el cuerpo se abra golpearemos de forma ascendente. Justo detrás en la parte lateral golpeando de forma paralela o 45 grados localizamos el punto IG - 18 (intestino grueso) uno de los más dolorosos y con una reacción al golpe absolutamente instantánea, golpeando sobre cualquiera de estos puntos la reacción afectara a las piernas, No solo sobre la zona donde golpeamos. Como ejemplo me gustaría explicar que del mismo modo que encendemos una bombilla a través de un interruptor situado lejos de bombilla a través de los cables en el Kyusho buscamos

interruptores que conectan diferentes órganos situados lejos del impacto. En la parte trasera del cuello se sitúa el punto VB-20 (vesícula billar), justo debajo de cráneo a ambos lados de la columna vertebral, este golpe es muy difícil de bloquear y su trayectoria de golpeo es ascendente a 45 grados, se puede acceder colocados delante del adversario o lateralmente, Es un punto muy frágil y desprotegido de músculos con lo cual es de fácil acceso. Lo más interesante de estos puntos es el absoluto desconocimiento de su situación por tanto no puedes proteger algo que desconoces. Justo debajo del cráneo en su línea central nos encontramos con el meridiano de la vejiga que transcurre por toda la espalda y su proximidad a la columna vertebral hacen de este meridiano uno de los más peligrosos del cuerpo humano.

Una de las mejores armas para golpear el cuello son los antebrazos la trayectoria más natural del golpe es a 45 grados, para los practicantes de Kali sería un ángulo uno. Todos los golpes dirigidos al cuello deberán tener una potencia controlada para evitar romper el cuello, además los golpes Kyusho deben proyectar la energía evitando lesionar la zona de golpeo utilizando el cuello como entrada o como interruptor.

Lo bueno de un libro de cocina es que nunca queda completamente anticuado. Comer es algo que todos tenemos que hacer, ahora y dentro de 1.000 años, (si es que para entonces queda algo que echarse a la boca).

Comer bien, variado sabroso y equilibrado, es un Arte en si mismo. Comer lo hace cualquiera, pero hacerlo de esta forma es algo que debe ser reaprendido, muy especialmente ahora, cuando las tradiciones han sido traicionadas, y lo poco que resta de la sabiduría antigua al respecto, está completamente contaminado. Consideramos sana la cocina de nuestros abuelos, pero solo comemos los platos que ellos comían los días festivos. La comida sencilla y cotidiana, era mucho menos calórica que la considerada tradicional hoy en día y eso que ellos generalmente tenían una vida mucho mas dura y una actividad física muchísimo mas exigente que la actual. Su gimnasio era el huerto, y su dietista… lo que había; hoy podemos encontrar de todo y en cualquier época del año, venido, si hace falta, de la otra punta del mundo y cultivado vaya usted a saber como.

Hoy mas que nunca hay que aprender de nuevo a pensar sobre lo que comer, para escoger sabiamente en el marco de nuestras posibilidades, aquello que sea adecuado. El viejo axioma de “somos lo que comemos”, sigue siendo verdadero. Hay empero otras consideraciones que el tiempo me ha enseñado a valorar, la importancia de la actividad física y desde luego, de la energética y espiritual, pero sobre esta materia he escrito ya un buen numero de libros. Me gusta empero comprobar ahora con la perspectiva del tiempo, que no empecé la casa por el tejado; pues de abajo arriba se construye con coherencia, como las buenas corridas de toros uno debe ir de menos a mas.

Claro que he aprendido muchas cosas mas en estos años, pero creo que lo que escribí no desmerece en absoluto de esa su intención primera: Re-enseñar que comer, porque y como prepararlo, para hacer así de este acto cotidiano, un camino de salud, facilitado en el marco del necesario placer que puede convocar el acto, de tal forma que este sea, no solo algo grato, sino algo capaz de traer a nuestro día a día, un momento de autentico goce, sin las consecuencias nefastas de una ingesta basada solo en el criterio del paladar.

Alfredo Tucci, Valencia 21 de Mayo 2014.

Cronología Marcial del Maestro • 1 de Junio de 1892: Nace en la prefectura de Ibaraki.

• Desde Abril de 1898: Empieza a estudiar Jujutsu.

• 1911: Entra en la Universidad de Waseda y continúa estudiando estilos de Jujutsu con especial dedicación al Jujutsu Atemi Kenpo (Jujutsu con técnicas de golpeo).

• 1 de Junio de 1921: El III Gran Maestro de Shinto Yoshin Ryu, Yukiyoshi Tatsusaburo Nakayama, le otorga la licencia de maestría en Shinto Yoshin Ryu, sucediéndole como 4º generación.

• Desde la Primavera de 1922: Empieza su estudio del Karate. Tiempo después empieza a incorporar Shinto Yoshin Ryu en el Karate y añade sus propios conceptos, creando el Karate Wado Ryu. • Desde 1928:Empieza a pensar sobre la posibilidad del desarrollo de la faceta competitiva del Karate y sus estudios llegan a ser la base de las reglas de competición utilizadas hoy.

• Desde el Otoño de 1934: Organiza la Asociación de Wado Ryu. Hoy tiene más de 300 clubs en Japón, incluyendo 70 clubs universitarios y también departamentos gubernamentales y empresas. Más de 30 países tienen clubs. Esta Asociación llega a ser la actual Zen Nihon Karatedo Renmei Wado Kai (Wado Kai de la Organización de Karate de todo Japón).

• 29 de Abril de 1966: Sus esfuerzos por la popularización del Karate son reconocidos y por primera vez en el mundo del Karate en Japón, alguien es condecorado. Recibe la Orden Kun Go To y es nombrado So Kougyoku Situ Shou.

Honores: • Gran Maestro y Presidente de Honor de Zen Nihon Karate Do Renmei Wado Kai (Asociación Wado de la Organización de Karate de todo Japón).

• Vicepresidente de la Federación Japonesa de Karate.

• Comisario Permanente de Nihon Kobudo Shinko Kai (Organización Japonesa de Artes Marciales Antiguas).

El Origen de las Artes Marciales Voy a dejar el estudio histórico del origen del Budo en manos de los historiadores, ya que no soy especialista en este tema. Sin embargo, creo que se pueden asumir una serie de puntos.

Casi todos los animales tienen por naturaleza unas armas para protegerse por si mismos del peligro de sus enemigos. Cada animal tiene sus peculiaridades, como un color protector, el veneno, órganos sensoriales excepcionales; o tal vez defensas, como los colmillos, los cuernos; o habilidades, como movimientos ágiles, el correr rápido, saltar, nadar, volar, etc. Cada animal tiene una manera de luchar.

Los seres humanos también tienen su manera de luchar, aunque hay diferencias según las razas y culturas. Hay variedad de hábitos; empujar, golpear con el pie, con la cabeza, luchar cuerpo a cuerpo, etc… El modo de pelea empleado por los hombres, probablemente sería para la defensa personal, salvo en el caso de la caza de aves, animales o peces para la alimentación. Poco a poco lo emplearon los más fuertes para oprimir a los débiles y los primeros llegaron a dominar a los últimos; así se formó la vida de los grupos.

De esta forma se estableció cada día un poco más el poder de la colectividad, primero para garantizar su seguridad, después para extender su influencia.

Con la evolución del conocimiento humano y la organización social, evolucionó también el armamento.

Se han inventado armas útiles y desarrollado su modo de empleo; espadas, lanzas, arcos, pistolas… Asimismo

Grandes Maestros se han desarrollado modos de lucha sin armas: Sumo, Ju Jitsu, Karate, etc.… El progreso científico ha alcanzado hasta las bombas atómicas y los misiles. Todo ello es una consecuencia natural del deseo de superioridad de los seres humanos.

Probablemente, en la edad primitiva se vivía una vida pacífica, cazando en las montañas y pescando en el mar y en los ríos.

Resulta en cierto modo paradójico que con el desarrollo del conocimiento humano y el progreso científico, termine por convertirse la organización social en algo tan complicado y que la mejora de las condiciones de vida llegue acompañada de una inusitada agitación. El progreso científico sin límites acelera cada vez más el desarrollo del armamento y no se sabe su fin. En el colmo de la carrera de armamentos, la huminidad se enfrenta con la amenaza de destruirse a si misma. Es vergonzoso que no se diferencien en nada los humanos de las bestias feroces. Por ello, debemos considerar ahora el camino de las Artes Marciales, el camino del "Bu" (Guerrero).

El Camino de las Artes Marciales Dicen que las Artes Marciales originalmente simbolizaban la paz. El

Kanji "Bu" se forma de dos partes; una significa "detener", la otra “luchar”, en consecuencia, su significado es "la guerra" o "la lucha".

El sentido original del "Bu" es "detener la guerra”, o sea, "Bu" quiere decir hacer feliz la vida humana trayendo la paz y eliminando la lucha en el mundo.

Esto era primigeniamente el camino del "Bu" (Guerrero).

Cada sociedad (Estado) tiene su principio y su propia opinión a lo largo del transcurso de la evolución y del progreso. Es natural que el principio y opinión sobre "Bu" también este destinado a cambiar con la transición y el progreso de cada época. En las época de las guerras civiles, cuando las personas se abrían camino para avanzar sus carreras através de las hazañas, el "Bu" tenía como objetivo vencer a los enemigos en el campo de batalla y su objetivo principal residía en el progreso, en la técnica, el ejercicio del coraje y el aumento de la fuerza física.

Después, cuando se entra en el período del feudalismo, de la paz, se da mas importancia a gobernar el país, por lo que se exigía lealtad, sacrificio, abnegación… hacia el monarca. Así, la manera de ser del "Bu" se transformó en algo espiritual en el que las cualidades mencionadas eran virtudes.

Desde mediados del período de Tokugawa, con la influencia de la difusión del Confucianismo, se acelera mas esta tendencia que penetró no solamente en el estamento militar sino incluso en las familias de agricultores, artesanos y comerciantes. Así el camino del Guerrero "Bu" volvió a su sentido originario de paz, si bien supo ser aprovechado para el mantenimiento del poder y la prosperidad de los gobernantes.

A pesar de los cambios de épocas en Japón, a partir de aquel momento el "Bu" permaneció tal y como era, sin adaptarse a los cambios del período Tokugawa, que duró 200 años; luego vendría la época Meiji, la Taisho y la Showa. El país llegó sufrir la derrota en la Segunda Guerra Mundial. Fue esa derrota la que trajo el nacimiento de un nuevo Japón democrático con un desarrollo de lo cultural en el que la paz no es patrimonio de los gobernantes ni Estados, sino un bien para el conjunto de la humanidad.

Sin la paz para la humanidad no existirá nunca la paz para los estados, ni la felicidad verdadera de los individuos. El camino del "Bu" se convierte así en el camino de la paz.

Hay sin embargo que penetrar hasta el fondo en el camino del "Bu" para descubrir su significado como camino de paz. Este es el verdadero sentido camino del camino del Guerrero "Bu".

En consecuencia la idea fundamental del camino del "Bu" no puede ser otra que la Paz y el bienestar de la humanidad.

El Camino y la Técnica Antiguamente, el Ken Jutsu, el Ju Jutsu y el Kyudo Jutsu se denominaban “técnicas” - “Jutsu". A mediados de la época Meiji, el Maestro Jigoro Kano empezó a emplear los kanjis “Ju Do" en vez de “Ju Jutsu" y según parece, a partir de ahí se empezó a emplear la palabra "Do".

Después de la Restauración Meiji, con motivo de la exaltación de todo lo relacionado con la civilización moderna, se comenzó a despreciar el "Bujutsu". Por otra parte, se estableció la igualdad de los cuatro estamentos existentes, por lo que el ejercicio del Bujutsu dejó de ser un privilegio de la clase feudal, para convertirse en algo al alcance de los individuos pertenecientes a los otros tres estamentos del estado, los cuales habían quedado al margen del mismo durante largo tiempo. Los “Bu” dejaron de ser algo exclusivo de la clase Samurai.

Merced a esta difusión empezaron a practicar Artes Marciales todo tipo de gentes. Muchos Samuráis quedaron sin medios de vida, de forma que empezaron a organizar el Kenjutsu siguiendo el proverbio: "Las artes de entrenamiento pueden, en caso de necesidad, asegurar la existencia".

Mas tarde, cuando se introdujeron en la educación física bajo la denominación de Kendo y Judo, recuperaron la dignidad y de nuevo se hicieron populares.

Pero ¿qué diferencia hay entre "Do" y "Jutsu"? Según el sentido de la palabra (kanji) ambos tienen el significado de "Camino" y "Razón, Técnica". Do y Jutsu son sinónimos, por lo tanto estrictamente hablando se puede utilizar cualquiera de los dos términos.

A comienzos del período Meiji se inicia la tendencia de despreciar a los ingenieros graduados en la facultad de ingeniería de la Universidad Imperial, que tenía el máximo prestigio al considerarlos como carpinteros o albañiles, sin embargo, los estudiantes de carreras como derecho parecían tener y recibir una valoración superior por parte de la sociedad.

Por todo esto se empezó a utilizar la palabra "Do" pues la denominación de Budo da la impresión de estar haciendo mención de una mas alta categoría que la de Bujutsu.

Pero tal y como algunos proponen: ¿Se lo denomina Budo para así dar mas énfasis a lo espiritual que a la técnica? Si así fuera, tendría que haber diferencias entre "Do" y "Jutsu" y se perdería la relación entre la técnica y lo espiritual del Bu por lo que resultaría ser falso que el entrenamiento del arte marcial ayude a ejercitar lo espiritual perdiendo de esta manera el Bu su capacidad como camino de perfeccionamiento. Se dice que la técnica del Bu hace participes tanto a la mente como al cuerpo; propongo en consecuencia considerar que el kanji "Do" también debe ser entendido de esta manera.

Si se desprecia la técnica y se le concede demasiada importancia al espíritu, entonces, ¿Para qué serviría el arte marcial? Si respetamos los espiritual y lo físico podemos emplear "Do" o "Jutsu" sin distinción. Si se emplea "Do" por estar acostumbrado a su sonido bien está, pero nunca se debe tener una idea discriminatoria en el corazón, técnica y espíritu son una misma cosa. Algunos insisten en que no es correcto utilizar Jutsu; este tipo de gente tampoco diría "palillo para encender" en lugar de decir "cerillas". La arrogancia es una profanación no sólo contra el arte, sino contra el Budo mismo.

Grandes Maestros El arte debe ser la expresión del espíritu. A través del ejercicio de la técnica expresada por el espíritu, se adquirirá una sólida formación espiritual. No tiene sentido el ejercitarse marcialmente, si no tiene lugar en sincronía entren la mente y el arte del Budo. Asimismo habría peligro de causar daño a la sociedad si no hubiera equilibrio entre técnica y espíritu. Si ocurriera esto se debería eliminar el Budo de este mundo.

El Propósito del Entrenamiento en las Artes Marciales Cada persona tendrá, sin duda, su propia opinión respecto a este tema.

Podrá considerarse como objetivo del entrenamiento el espíritu del Budo, la preparación física, la defensa personal, la necesidad profesional, conseguir la superioridad en la fuerza o sencillamente una afición. Puede que incluso los estudiantes hayan decidido practicar por más de uno de los motivos anteriormente dichos.

Es comprensible que haya diferencias en el objetivo de la práctica del arte marcial, como hay

diferencia de principios e ideas, dependiendo de cada persona. Sin embargo, el practicante tiene que tratar de aprender el significado fundamental del Budo y el instructor tiene que guiarle con atención para lograrlo. La mayoría de la gente que tiene al principio distintos objetivos, al seguir practicando los va cambiando y así, poco a poco, se entra en el mundo espiritual. De esta manera, los Budo pulen y modulan la calidad humana.

Si lo que se busca es mejorar el aspecto espiritual o las cualidades humanas, existen otros métodos de entrenamiento diferentes al Budo. Si se tiene la preparación física como objetivo, habrá también mejores métodos atléticos desde el punto de vista puramente médico, pero en ellos es difícil el correcto ejercicio del espíritu. Si el objetivo está en superar las dificultades, el entrenamiento del arte marcial es altamente eficaz, pues disputa la victoria fuerza a fuerza, cuerpo a cuerpo. La severidad del ejercicio de este arte, hace de éste un camino poderoso. Si la aplicación es correcta, la eficacia puede ser notable, pero si se usa de forma inadecuada, el

daño puede asimismo llegar a ser incalculable.

El que aprende el arte marcial tiene que procurar no caer en el camino de la malicia antes de llegar a tener la formación espiritual como objetivo, por ello es muy importante estar apoyado por un amor generoso hacia el rigor del instructor y por la amistad mutua con los compañeros. El que aprende el arte marcial, siempre tiene que intentar pulir su inteligencia.

Por medio del ejercicio sereno del arte marcial, se desarrolla una voluntad inquebrantable y perseverante, que resiste a cualquier dificultad, alcanzando la capacidad técnica y física, que corresponde a este espíritu.

En suma, el ejercicio del arte marcial tiene como objeto el ejercicio del espíritu del Budo.

La mentalidad del Camino de las Artes Marciales Que la paz es el objetivo fundamental del Bu, es fácil de decir, pero traer este ideal al mundo real no

Grandes Maestros es tarea fácil. Una simple mirada a la actualidad inter nacional, aún sin repasar la historia, me da la sensación de que tal vez estemos ante una tarea imposible.

Sin embargo, por muy difícil que sea, mientras no traigamos esta paz a la sociedad, nunca será feliz nuestra vida humana. Por muy difícil que sea, o incluso imposible, cueste lo que cueste, tenemos que procurar la paz. Aquello que traerá la paz no será el poder de Dios, ni el favor divino de Buda. Sólo a través de n u e s t ro e s f u e r z o s e p u e d e conseguir.

La consecución de la Paz ya era difícil en épocas en que la organización social era mucho más sencilla, pero es todavía más difícil en la actualidad, en que se vive un progreso científico complicadísimo y sin precedentes.

Para desarrollar este ideal del Budo que parece impo s ible, s e requiere de nosotros una facultad es pirit ual extrao rdinaria y es ta solamente es posible a través del pro pio es pírit u del Budo . Es te espíritu es una fuerza impulsora po dero s a para traer la paz y la felicidad a las sociedades humanas.

Es el espíritu del Budo, el espíritu fuerte que no se resigna nunca y persigue su objetivo superando las dificultades, por muy pesadas que sean, hasta alcanzar su meta.

La Mentalidad de las Artes Marciales en la Época Actual Es lamentable la tendencia a entender el espíritu del Budo como algo anacrónico, insistiendo en su pertenencia al espíritu, propia de la época feudal. Este hecho se debe a que en aquellos tiempos se

aprovechó este espíritu para alcanzar el poder y la ignorancia permitió su perpetuación dejando a los más humildes del pueblo, arrinconados durante largo tiempo.

No es raro que después de alcanzar su libertad, después de la Segunda Guerra Mundial, con la apertura a un Es tado demo crát ico , las mas as populares reaccionaran ante la materia, sintiéndola como un anacronismo. Sin embarg o , y a que el camino del Bu co ns is te en elev ar la v ida de lo s hombres en su conjunto, a través de la construcción de una sociedad en paz, es te es píritu es impres cindible en

cualquier época. La facultad espiritual del hombre que deviene al recorrer es te camino , es neces aria en cualquier época.

El desarrollo espectacular de las comunicaciones y transportes acorta la distancia entre países, se ocasionan conflictos y el elevado progreso científico lleva a la rivalidad, haciendo dudar a todos incluso de su propia sombra; el camino a la Paz se hace más difícil con el paso del tiempo, por lo tanto, cada día hará más y más falta el espíritu del Budo. Lo importante será emplearlo correcta y adecuadamente.

Siempre teniendo como telón de fondo el Ochikara, “La gran fuerza” (llamado e-bunto en la lengua vernácula de los Shizen), la sabiduría secreta de los antiguos chamanes japoneses los Miryoku, el autor nos sumerge en un mundo de reflexiones genuinas, capaces a un tiempo de mover en el lector corazón y cabeza, colocándonos continuamente ante el abismo de lo invisible, como la verdadera última frontera de la consciencia personal y colectiva.

Lo espiritual no como religión, sino como el estudio de lo invisible, fue la forma de acercarse al misterio de los Miryoku, en el marco de una cultura tan rica como desconocida, al estudio de la cual se ha dedicado intensamente el autor.

Alfredo Tucci, director de la editorial Budo International y autor de gran cantidad de títulos sobre la vía del guerrero en los últimos 30 años, nos ofrece un conjunto de reflexiones extraordinarias y profundas, que pueden ser leídas indistintamente sin un orden determinado. Cada una de ellas nos abre una ventana por la que mirar los mas variados temas, desde un ángulo insospechado, salpicado de humor unas veces, de contundencia y grandiosidad otras, nos coloca ante asuntos eternos, con la mirada de quien acaba de llegar y no comulga con los lugares comunes en los que todos están de acuerdo.

Podemos afirmar con certeza que ningún lector quedará indiferente ante este libro, tal es la fuerza y la intensidad de su contenido. Decir esto, es ya mucho decir en un mundo lleno de pesebres grupales, de ideologías interesadas y conductistas, de manipuladores y en suma, de intereses espurios y mediocridad. Es pues un texto para almas grandes y personas inteligentes, listas para mirar la vida y el misterio con la libertad de las mentes mas inquietas y escudriñadoras de lo oculto, sin dogmas, sin morales pasajeras, sin subterfugios.

Fotos: Olga Mu単oz & travel67.com (Chris Wilson)

Eventos ¡¡NOCHE MÁGICA!!

EN EL DÍA MUNDIAL DEL KARATE Texto: Salvador Herraiz Fotos: Olga Muñoz El 25 de octubre se ha realizado una curiosa actividad desarrollada a nivel mundial simultáneamente, relacionada con la celebración del Día Mundial del Karate. Apoyando y secundando el evento desarrollado en Okinawa, lugar

de nacimiento del Karate, el ejercicio se ha inspirado en la frase del Karate “practicar fuerte 100 veces”, ïSó˚çÑ, y ha consistido en la realización de 100 repeticiones de un kata de Karate al mismo tiempo en diferentes partes del mundo. En Okinawa eran los albores del día del sábado 25 de octubre, Día del Karate, y unos 500 karatekas de la isla participaban reunidos con el mismo fin. Como se dice allí “Ichariba chodei” “tras habernos unido, somos todos hermanos”. En total 100 dojo de todo el mundo y más de 5000 participantes, interesados en honrar el Karate de Okinawa, se encontraban realizando esta actividad única e histórica, algunos de ellos, como es el caso de Europa y América, el cambio horario obligaba a realizar el evento a media noche y a medio día del viernes respectivamente.

La fecha viene dada por la importante reunión celebrada en el edificio Showa Kaikan de Asahi, en Okinawa, el 25 de Octubre de 1936, donde los principales maestros de la época acuerdan adoptar oficialmente el nombre de Karate (como “mano vacía) y desechar definitivamente el

de To De (“mano china”) como se conocía especialmente entonces a nuestro arte marcial desde que el original Te okinawense sufriera la influencia de los sistemas chinos. Los participantes de dicha reunión fueron Chomo Hanashiro, Chotoku Kyan, Choki Motobu, Choshin Chibana, Juhatsu Kiyoda, Chojun Miyagi , Shimpan Gusukuma y una docena de invitados responsables de educación, militares y periodistas, incluyendo el investigador y escritor sobre Karate Kenwa Nakasone.

Algunos de los participantes en dicha reunión fueron los mismos que al año siguiente, en 1937, fundan la Sociedad de Promoción del Karate y estandarizan los Kata: Repiten Shimpan Gusukuma (Shiroma), Choshin Chibana, Chotoku Kyan, Chomo Hanashiro, Chojun Miyagi y Kenwa Nakasone, añadiéndose Shorio Maeshiro y Kentsu Yabu, existiendo una conocida fotografía de este grupo.

Choki Motobu y Juhatsu Kiyoda, que habían participado de la reunión del año anterior faltan esta vez a la cita.

En España la Escuela de Karate, Hombu Dojo de Guadalajara, de un servidor, Salvador Herraiz, fuimos el

Karate primer club en unirse oficialmente a la organización de esta celebración en conjunción con la organización okinawense, junto a clubs de casi medio centenar de países. Luego lo fueron haciendo otros hasta finalmente participar oficialmente en el evento un total de 7 dojos españoles con sus maestros a la cabeza: La Escuela Tradicional de Karate BCN de Carlos Fernández, el dojo Yoshikan de Cristobal Gea, Ken Zen de Víctor Herrero, Seikai de Enrique Antonio Laulhe Ugriche, Ikigai de Javier Vázquez, Kyu de Juan Pedro Fernández y mi mencionado Hombu Dojo.

En nuestro caso concreto el ejercicio elegido para realizar junto a un grupo de una veintena de mis alumnos ha sido el kata Naifhanchi, cuyo significado es “combatiendo unido a la tierra” y que proviene de la forma Shuri Te. Aunque existía un kata parecido en Okinawa, este fue traído desde China a la isla por Sokon Matsumura (17971889). En japonés es conocido como Tekki, del que hay 3 versiones (Shodan, Nidan y Sandan). En el estilo Wado Ryu, al que pertenezco, solo se practica el primero de ellos, y le fue inculcado a nuestro fundador, Hironori

Ohtsuka, por el maestro Choki Motobu.

Los desplazamientos de Naifhanchi, de forma lateral, entrenaban el combate sobre una pequeña barca o entre los surcos de los arrozales, con los pies casi imposibilitados para desplazarse (“unidos al suelo”), aunque el kata en realidad representa la defensa de la puerta de un castillo, evitando que se penetre en él. Por ello (y por el hecho de que en Okinawa esta celebración se realizaba en las ruinas del Castillo de Zakimi, en Yomitan), nuestro lugar elegido fue el atrayente Castillo de Pioz, en Guadalajara.

El castillo de Pioz es una fortificación palaciega construida por el arquitecto Lorenzo Vázquez a finales del siglo XV. Su construcción fue idea del Cardenal Pedro González de Mendoza, que había heredado el lugar de su padre Iñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana, en 1458. La construcción de este castillo se inicia en 1469, al mismo tiempo que en Okinawa las llamadas 36 Familias de Kume, procedentes especialmente de la provincia de Fuzhou, empezaban a desarrollar su cultura, que incluía las

artes marciales, desde que poco antes, en 1392, iniciaran su asentamiento en la isla.

A través de un trueque, este castillo de Pioz pronto pasa a pertenecer a Alvar Gómez de Ciudad Real, que termina su construcción. Hoy, cinco siglos más tarde, participamos de la construcción de un hilo de unión con la isla de Okinawa al habernos unido a la celebración de este Día del Karate, cuando el grupo de karatekas repitió durante 100 veces el kata Naifhanchi.

La prueba, que contó con la colaboración del Ayuntamiento de Pioz, y su alcalde Vladimiro Pastor, tuvo una duración aproximada de 100 minutos, y la puesta en escena fue espectacular.

Los muros de las ruinas del castillo, en la oscuridad absoluta de una noche cerrada, fueron iluminados por unos focos teatrales mientras el pasillo de entrada a custodiar en la realización del kata era flanqueado por una decena de antorchas al tiempo que sonaba música de tradicional tambor japonés, Taeko. Una bonita experiencia en la que los karatekas sentimos la unión de nuestros espíritus con los de los fundadores del Karate en una noche mágica.

Cinturón Negro: ¿Cuándo comenzaste a practicar AAMM?¿Qué te hizo interesarte por el WT? Rafael Sanchís: Comencé a la edad de 5 años practicando Judo, posteriormente practiqué Taekwondo, Jiu Jitsu, Ninjitsu y posteriormente me dediqué al Kickboxing y al Boxeo. Conocí el Wing Tsun de casualidad, en un seminario que r ealizó Salvador Sánchez en la localidad en la que resido.

Este seminario despertó mi curiosidad y decidí contactar con él para satisfacer mis dudas. La sorpresa fue la facilidad con la que una persona que pesa 40Kg menos, podía inhibir todos mis ataques y reducirme con suavidad, a la vez que con contundencia.

Entrevista C.N.: ¿Qué puedes contarnos acerca de tus comienzos en el WT y como has evolucionado como artista marcial?

R.S.: La verdad es que mis comienzos en el Wing Tsun no me resultaron fáciles; tuve que esforzarme en olvidar muchas de las cosas que había aprendido y comenzar desde cero. Fueron muchas horas de entrenamiento, muchas clases privadas, muchos kilómetros, mucho sudor y algunas lágrimas.

C.N.: ¿Quién fue tu primer Sifu?

R.S.: Mi primer Sifu fue Víctor Gutiérrez, con el que estuve hasta que abandonó el WT que tanto me gustaba, posteriormente estuve con Sifu Tommy Luke Boehlig y ahora con Sifu Salvador Sánchez.

C.N.: ¿Qué te mantiene motivado después de tantos años?

R.S.: La verdad es que no siempre estuve igual de motivado. Tras dejar la Wing Tsjun International, en la que ayudé a su implantación en España junto a Sifu José C. Casimiro, estuve entrenando otros sistemas, principalmente Eskrima, ya que no me divertía entrenando como antes. Posteriormente, al reencontrarme con Sifu Salvador Sánchez, y presentarme sus nuevos métodos de enseñanza, me ilusionó el proyecto y retomé con ganas el entrenamiento y la enseñanza del Wing Tsun.

WingTsun C.N.: ¿Qué te atrajo del Wing Tsun frente a otras AAMM? ¿Qué ventajas crees que tiene?

R.S.: Principalmente su eficacia en situaciones de pelea real. Su eficiencia y economía de movimientos es excelente para solucionar un combate en tiempo record. Por otro lado, es importante la adaptación que realiza el sistema a la propia fisiología de cada persona, adaptándose de manera natural, al peso, a la edad y a las condiciones físicas de cada persona.

Si cumples los principios del sistema, estarás practicando Wing Tsun toda tu vida.

C.N.: ¿Por qué la TAOWS ACADEMY? R.S.: El plan de formación que ofrece a los estudiantes, ayuda a evolucionar de manera mucho más rápida que los

programas de otras organizaciones. No se oculta nada y todo se enseña de manera natural con un entrenamiento dinámico y divertido.

C.N.: ¿Algún consejo a los estudiantes que comienzan su entrenamiento en WT? R.S.: Que no tengan prisa, que no se pongan metas a muy largo plazo y sobre todo que disfruten del entrenamiento. Lo importante en nuestro sistema es el camino en si mismo y no el fin de este camino.

C.N.: ¿Alguna otra cosa que quieras añadir?

R.S.: Agradecer esta entrevista y resaltar la gran labor de divulgación que realizáis entre todos los amantes de las AAMM.

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