Revista Artes Marciales Cinturon Negro 408 – Julio 1 by Budo International Martial Arts Magazine

La primera vez que Paul Vunak lanzó la serie Enigma hizo que el mundo de las artes marciales reconsiderara su entrenamiento. Avancemos 10 años y ahora tenemos la siguiente fase de la serie Enigma. La mayoría de los artistas marciales intenta descubrir qué funciona y qué no funciona. Aquí es donde intervienen Paul Vunak y Contemporary Jeet Kune Do. El objetivo es el tiempo de respuesta y aprender a ser funcional, para ser un luchador callejero completo o un artista marcial que ahora tiene las habilidades necesarias para protegerse y proteger a sus seres queridos. El JKD contemporáneo es la marca particular de aprendizaje de Vunak para luchar en todos los rangos de combate con un nuevo giro: la violencia asimétrica, que te permite luchar fuera del ámbito del dojo, el ring o contra adversarios más grandes. Los programas RAT, con la aplicación del Wing Chun, Boxeo Thai, Jiu-Jitsu brasileño, cuerpo a cuerpo, Trapping y Kino Mutai. Esta es la misma tecnología militar transmitida al Equipo 6 de SEAL, DEA, US Marshals, SWAT, Armada, Fuerza Aérea, Marines y Contrainteligencia. ¡El enfoque innovador que cambió la lucha hace más de 30 años ahora se ha mejorado!

Ref.: • VUNAK-7 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

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Sobre la autoría La mayoría de lo que hay en este libro es el resultado de las notas y apuntes tomados directamente por Shidoshi Jordan Augusto (Yamori Kawazuki) de sus Maestros tal y como me han sido transmitidos antes de que nos dejaran. El tal capítulo introductorio como idea inicial del libro de mitología, se ve que ganó cuerpo y consistencia por si mismo, de tal forma, que hemos pensado en sacarlo como una pieza separada, sin renunciar a recomendarlo como lectura previa, a todos los que algún día lo que lean. El libro de mitología está también en camino, pero tardará un poco mas de lo pensado, porque como casi todo en el e-bunto, es mucho mas intenso y extenso de lo que uno había pensado y su recopilación y narración, resultan un trabajo arduo, que vamos haciendo poco a poco. No está (¡Ni mucho menos!) todo lo que es, pero si “es”, todo lo que está en este libro. Hemos revisado algunos textos y materiales antiguos para darles mas claridad y añadido otros para encuadrar mejor algunos temas. Todo ello no es sino una infinitesimal parte de lo que envuelve el e-bunto, pero creo que nunca se ha hecho una revisión y reordenación básica tan atinada como la que aquí presentamos mi Maestro y yo, y le incluyo a él, pese a que no aparezca su autoría en la portada, pues nada de lo que aquí hay escrito, hubiera nunca sido posible sin su diligencia y concurso. Los secretos Entendemos por secretos conocimientos específicos de llaves que abren puertas dentro del mundo invisible. Sin embargo el principal secreto en la espiritualidad está al alcance de todo el mundo y son la gratitud, la sinceridad y la entrega, incluida la capacidad de esforzarse y sacrificarse en el desarrollo de nuestro camino personal. Todo ello debe acontecer mas allá de la mistificación y sólo como el resultado de un compromiso adquirido libre y honestamente con nosotros mismos primero y con el propio camino escogido, después. Al contrario de otros caminos espirituales el ebunto no realiza proselitismo, ni búsqueda alguna de devotos. E-bunto no es religión, es algo mucho mas parecido a una ciencia que usa del empirismo en sus análisis. Su filosofía incluso, evita el simple consejo, considerándolo una interferencia en la vida de los demás y las implicaciones que puede traer a las nuestras. Mucho menos por supuesto adoctrinar a nadie. Muy al contrario, ser iniciado en el e-bunto es un privilegio que no se adquiere, sino a través de la bondad y aquiescencia de un Shidoshi, que se tome el trabajo y acepte el compromiso de hacerlo. Por lo tanto, incluso queriendo ser iniciado, uno, al contrario que con otras vías, no depende de si mismo para avanzar. De alguna forma el e-bunto nos elige tanto

como nosotros lo elegimos a él, aunque no tenemos la última palabra. Algunos Shidoshi incluso niegan la iniciación si Tengu no la aprueba específicamente en los oráculos. Otros preguntan incluso si “su mano” es la buena para la misión y no hay otra mas indicada. El respeto en la verdadera espiritualidad es ética, no cosmética, como suele repetir mi profesor. Ganarse el privilegio de obtener la atención de nuestro profesor, es una rara fortuna que debe uno cultivar toda la vida. Mantener “la fuente” siempre limpia, es labor de todo buen alumno de e-bunto. Son innúmeros los factores que envuelven el estudio del e-bunto. Cada uno de nosotros lo vivirá de forma diferente, pero siempre confrontarán nuestra visión del mundo y de nosotros mismos, pues no existe evolución ni crecimiento, sin cambio. Lo que pensamos del e-bunto al tener el primer contacto con él, se parece muy poco a lo que termina por ser y significar con el paso de los años, sobre todo porque nosotros hemos cambiado sustancialmente… para que como reza el proverbio Zen, la montaña, tras nuestro paso por ello… siga siendo, la montaña… Nada empero en nuestras vidas podrá volver a ser igual, tras atestiguar la fuerza y los misterios de lo invisible que el e-bunto nos desvela, al abrir nuestros ojos al magnífico y aterrador entramado de energías y tensiones, que gobiernan una realidad tan ensoñada como la de Matrix, en la que consciente o inconscientemente, decidimos vivir. La ignorancia, cuando sólo es el simple “no saber”, requiere simplemente de esfuerzo para ser vencida, pero cuando es una opción aceptada, la que implica el no “querer saber”, no tiene remedio y suele enseñorearse en nuestras vidas, como una forma de arrogancia, que siempre nos llevará a escoger los caminos erróneos. El camino del e-bunto no es sencillo, ni es para muchos. Minikui me Inoru Minikui ma myo Minikui ma myo Asao ma myo Shokuje ante maho Kineo ante myoda Minikui ma myo Minikui es bella Minikui es bella Gran persona es bella Esparce tu magia Enseña su belleza Minikui es bella Este libro está dedicado a los espíritus de las herederas del e-bunto, Minikui y muy especialmente a la gran ABE, con mi cariño, respeto y consideración eternas. Amao Makimomishio Akyo Abe!

25 años Vacirca Brothers Jiu-Jitsu Carley Gracie Jiu-Jitsu Network Europa (anteriormente sede de Gracie Concepts) Como nunca había sido un fanático de los objetivos a corto plazo y especialmente de los atajos, me quedó claro de inmediato que la "Gracie Way" me involucraría durante muchos años y acepté esto como un desafío positivo. Recuerdo que me dijeron cuando me otorgaron el cinturón azul, "... ahora que tienes el cinturón azul en Gracie Jiu-Jitsu, ¡esperemos que continúes trabajando en él y no solo te subas al carro cuando pase! En mi opinión, y lo digo con orgullo, ¡más de 30 años de dedicación a Gracie Jiu-Jitsu no me dejan ninguna duda de que personalmente, este camino se ha convertido en mucho más que simplemente saltar en un tren! © Franco Vacirca Garcia, Director General Fotos: © budointernational.com Alfredo Tucci Hermanos Spanidis, Seminario Carley Gracie – Atenas2019

Estoy escribiendo estas líneas durante la crisis del coronavirus en la primavera de 2020, y en estos días pasamos mucho tiempo pensando en nuestros seres queridos (familia, esposa, novio, hijos y amigos). Para la mayoría de las personas, s u p r o p i a familia es impor tante, y a menudo se dice que la sangre es más espesa que el agua, lo cual es cierto. Pero las amistades fuertes también son importantes y nos hacen felices y saludables. No necesitamos ninguna investigación o estudio para probar esto. Al mismo tiempo, como Mitsuyo Maeda hace más de 100 años, muchas personas hoy deben abandonar sus hogares, el lugar donde crecieron y viven sus familias. En tal situación, uno se alegra de encontrar algunas personas de ideas afines. Gracie Jiu-Jitsu no solo es una excelente manera de conocer gente nueva en el tapete, sino que también conocemos a una persona mucho más de lo que podríamos pensar durante el entrenamiento. Pasamos mucho tiempo con nuestros colegas de GJJ y compartimos muchas cosas con ellos de una manera muy intensa, completamente independiente de la edad, el género, los intereses religiosos, los puntos de vista políticos, etc. No solo pueden eliminar el miedo a la incertidumbre, sino que son profundos. También se pueden desarrollar amistades, lo cual es doblemente valioso.

as personas mayores y todos aquellos que ya han perdido a alguien en sus vidas lo saben muy bien. De hecho, es importante tener personas a su alrededor en las que pueda confiar cuando sea necesario. Y para algunas personas, tales amistades son aún más importantes que su propia familia. Entonces, unirse a una escuela de Gracie JiuJitsu no solo le brinda la oportunidad de conocer gente nueva, sino que también puede ayudarlo a reorientarse y adaptarse a una nueva situación de vida. Reorientarse continuamente y adaptarse a nuevas situaciones también es una competencia clave en el sentido técnico estricto del término para progresar en Gracie Jiu-Jitsu: los paralelismos de Gracie Jiu-Jitsu con la vida cotidiana son de hecho muchos y variados. El entrenamiento regular de Gracie Jiu-Jitsu influirá positivamente en su vida diaria de muchas maneras. En el trabajo o al salir, también conocemos a muchas personas, pero rara vez con la misma intensidad. Porque durante una sesión de entrenamiento enfocamos todos nuestros pensamientos en el momento, no dejamos lugar a distracciones y estamos ahí con el corazón y el cuerpo. Estamos totalmente presentes en el momento y lo compartimos con nuestros compañeros de entrenamiento, lo cual siempre es una experiencia muy intensa. Entonces, creo que también es una contradicción en términos de ser un maestro de Gracie Jiu-Jitsu y al mismo tiempo inaccesible. Quizás desde una perspectiva tradicional, esto es diferente en otras Artes

Marciales. Pero la mayoría de los Maestros mayores de Gracie JiuJitsu que he tenido la oportunidad de conocer en los últimos treinta años han permanecido en el Tatame entre sus estudiantes hasta su último aliento. Aquellos que se vieron obligados a retirarse por razones de salud y, por lo tanto, colgaron su Gi y sus cinturones generalmente se mantuvieron alejados de la escena por completo y casi nunca se los vio en el dojo, y ciertamente no con la mirada severamente distante de la eminencia gris en el fondo. Los Maestros de Gracie Jiu-Jitsu ganan la confianza y la atención de sus alumnos al apoyarlos y alentarlos a seguir sus propios caminos. Como Maestros, hacemos esto mejor dando un buen ejemplo y siempre viéndonos a nosotros mismos como estudiantes nuevamente. Apoyamos a nuestros estudiantes no solo en los buenos tiempos, sino que también los apoyamos en los momentos difíciles. Sin embargo, siempre debemos ser objetivos y profesionales; No somos gurús ni expertos omniscientes de la vida, pero siempre tenemos el oído abierto. Muchas personas hablan de respeto y amistad, pero solo se adhieren a medias a estas virtudes. Sin embargo, un maestro de Gracie Jiu-Jitsu que es un verdadero creyente, necesita vivirlo día tras día, tanto dentro como fuera del Tatami.

En el camino con el Gran Maestro Carley Gracie Esto se debe a que los estudiantes aprenden no solo participando en las lecciones, sino también observando el comportamiento de sus maestros más allá del Tatami. Así me sentí con el Gran Maestro Carley Gracie. Si alguna vez puedes conocerlo y quizás asistir a una clase con él, verás que él es la misma persona abierta y cálida en el tapete y fuera del dojo. Siempre da la bienvenida a todos, sin importar si es un cinturón negro o un principiante absoluto, con una bonita sonrisa y una actitud amable y acogedora. Siempre enfatiza cuánto disfruta compartir sus conocimientos con todos. Así que el año pasado nuestros miembros tuvieron la oportunidad de aprender de un verdadero Gran Maestro Gracie Jiu-Jitsu de primera generación en Zurich, Berlín y Atenas. La forma en que nuestro Grande Mestre Carley enseña el Gracie Jiu-Jitsu de su padre y fundador del Jiu-Jitsu brasileño, Carlos Gracie Sr., es único y tan directo al punto que cualquiera puede entenderlo. Desde principiantes hasta atletas profesionales, cualquiera, independientemente de su nivel de experiencia, puede trabajar con él y aprender algo nuevo. Él no solo tiene un conocimiento muy sólido de defensa personal, sino que también sabe mucho sobre deportes competitivos, ya sea ValeTudo (MMA) o Sports-BJJ. Ha entrenado y entrenado a numerosos luchadores profesionales, entre ellos su hijo y el exitoso atleta de BJJ Clark Gracie, el 'Rey' de Omoplata (bloqueo de hombro de la pierna).

Él corrige a los usuarios e instructores del Cinturón Negro al igual que todos los demás graduados profundos. En su opinión, ¡ser un Maestro de Gracie Jiu-Jitsu es un Arte dentro de un arte! No todos pueden convertirse en maestros, debes invertir mucho más tiempo para adquirir esta habilidad. Como uno de los hijos mayores de Carlos Gracie, no solo fue entrenado directamente por su padre, sino más tarde por su tío Hélio Gracie y su asistente Pedro Hemetério, quien más tarde se convirtió en mi Maestro durante muchos años.

Una nueva alianza para un futuro común y mejor Pasar tiempo con una persona tan valiosa como Mestre Carley no tiene precio y es inspirador. Sigo diciendo esto, pero si alguna vez tienes la oportunidad de entrenar con verdaderos Grandes Maestros de Gracie Jiu-Jitsu, no te centres solo en el aspecto técnico, sino que trata de sacar más provecho de ello quizás haciendo preguntas sobre tu opinión. de vida. Todos tenemos nuestros altibajos en la vida y, por lo tanto, en el entrenamiento de Jiu-Jitsu. En los malos momentos de la vida, amigos y familiares nos ayudan a superarlos. En el Tatame, puede ser tu maestro quien te guíe y te acompañe en el Camino Gracie. Un gran maestro como Carley Gracie puede ser un verdadero modelo a seguir en este

sentido. En lo que a mí respecta, se ha convertido en una persona importante en mi vida, inspirándome diariamente para continuar el camino de Gracie Jiu-Jitsu durante al menos otros treinta años. Estoy increíblemente agradecido con el Gran Maestro Carley Gracie de que ahora estamos actuando como una misma organización y que juntos podemos enseñar el auténtico Gracie Jiu-Jitsu a mis escuelas asociadas en Europa. Por lo tanto, en el futuro, verá el logotipo del Gran Maestro Carley Gracie, titulado "Carley Gracie Jiu-Jitsu Network Europe", en lugar del antiguo símbolo de Gracie Concept. El Gran Maestro Carley conoce mi pasión y profesionalismo hacia la comunidad Gracie Jiu-Jitsu y tiene tanta confianza en mí que ahora soy el Director Gerente y Profesor responsable del Sistema Carley Gracie. En los próximos meses y años, podremos hacer mucho bien y, por supuesto, todas nuestras escuelas asociadas y estudiantes en toda Europa, tanto activos hoy como en el futuro, se beneficiarán de esto. Estoy agradecido con nuestro Gran Maestro Carley Gracie por esto y espero con ansias este gran e importante paso en mi vida. En este punto, me gustaría agradecer a nuestros entrenadores y líderes que nos han apoyado durante muchos años y son parte de nuestra Academia de Zurich y Network Europe. Sin su generoso apoyo y compromiso profesional, no estaríamos donde estamos hoy.

Un especial agradecimiento a: Domenic Schnoz, en Zúrich (Cinturón Negro 4º Dan) André Stock, en Magdeburgo (Cinturón Negro 3er Dan) Peter Angerer, en Reutlingen (Cinturón Negro 3er Dan) Thomas Mehnert, en Berlín (Cinturón Negro 1er Dan) Enrico Gargiulo, en Zurich (Cinturón negro) Mike Felder, en Zurich (Maestro de Wing-Chun) Luca Gorgoni, en Zurich (Instructor Kettlebell)

Espero su contacto Ahora, si puedo animaros hoy, a través de este informe, a visitar nos pronto, envíeme un correo electrónico a la siguiente dirección: cgjjnetworkeurope@gmail.com y visitad nuestra página de inicio de la red en www.graciejiujitsu.eu. Aquí encontraréis las próximas fechas y mucha información útil. Por supuesto, mis seminarios permanecen abiertos a todas las partes interesadas, ¡sin importar si eres principiante o profesional! Tengo muchas ganas de conoceros pronto. Manteneos fuertes y saludables. www.graciejiujitsu.eu www.gracieinstructor.ch

El maestro Gianluca Frisan presenta un proyecto único dedicado al Pencak Silat y al Kyusho, en colaboración con uno de los máximos exponentes de este arte indonesio, Mas Denis Brecevaz. Ambos presentan la esencia del aspecto marcial “Bela Diri” del estilo Nusantara, y analizan cómo, en las técnicas guerreras tradicionales, se esconden los ataques de Kyusho al sistema neurológico y vascular. El Kyusho es el “Turbo” de toda técnica, aquello que puede aumentar la eficacia y eficiencia de nuestra acción, de modo exponencial. Como el turbo para el motor es parte de un sistema más complejo y completo, el Kyusho es una parte de cualquier Arte Marcial, y no puede sustituir la habilidad técnica del practicante, pero sí integrarla. Encontraréis información detallada sobre varios puntos de presión de Kyusho, con referencias a la anatomía de los brazos, cabeza, busto y piernas. Información sobre la correcta localización, y los principios que debéis conocer para conseguir reacciones previsibles y capaces de colocaros en neta ventaja frente al agresor. Un primer DVD introductorio y fundamental para comprender la integración y la perfecta fusión entre artes normalmente enseñadas de forma separada, pero que son en realidad, dos caras de la misma moneda.

Ref.: • fRisan-3 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Sifu David Delannoy presenta su segundo trabajo, centrado en Jeet Kune Do y la defensa personal, construido como un rompecabezas. Se resaltan y ponen en práctica algunos puntos muy importantes en autodefensa, como las tres fases de una agresión, el movimiento del cuerpo y los desplazamientos, la apertura del campo visual, la respuesta a la agresión respetando la ley, la destrucción de lo físico, las zonas vitales, etc. Con respecto a la destrucción de la amenaza física, se aplica uno de los principios esenciales de las artes marciales filipinas: la destrucción del miembro que ataca y la importancia de responder a una agresión inmediatamente cuando nos golpean. Nuestra respuesta a la agresión es simplemente proporcional e inmediata al ataque. Luego, configuramos el rompecabezas añadiendo elementos en función del desarrollo de la situación. Sifu Delannoy explica en detalle los puntos vitales y áreas esenciales, el pinching, cómo protegerse frente a un boxeador, los desplazamientos y campo visual, las protecciones y destrucciones frente a ataques simples, las reacciones frente a estrangulamientos, agarres y cabezazos, cómo emplear el cuerpo del atacante como escudo, las defensas contra ataques de palo y cuchillo, el uso de objetos cotidianos para defendernos. En caso de agresión, el respeto a la vida, la lucidez y el instinto de supervivencia son parámetros necesarios que le hacen tomar las buenas decisiones.

Ref.: • DeLJKD-2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Ref.: • HWA4 En esta serie de 3 DVDs instruccionales, Grandmaster Taejoon Lee presenta por primera vez el programa Tae Soo Do® Hoshinsul incluido en los niveles Intermedio y Avanzado, como introducción al Gran currículo de técnicas de manipulación de articulaciones del Hwa Rang Do®. Uno de los muchos componentes dentro de sus Cuatro Divisiones de estudio, Wae Gong (Poder Externo), el currículo físico es lo que comúnmente se conoce como Manipulación de Articulaciones. Utilizando las articulaciones de la anatomía humana con la aplicación adecuada de ángulos y fuerza para controlar a un oponente a través de la presión / dolor. Aunque una persona puede ampliar y fortalecer fácilmente su musculatura, los ligamentos y los tendones que conectan los huesos y los músculos con los huesos son difíciles de fortalecer. Por lo tanto, la manipulación de la articulación, cuando se aplica correctamente, puede ser altamente efectiva con una fuerza y un esfuerzo mínimos. También es una de las mejores maneras de controlar y disuadir a un agresor sin infligir daños graves. Hwa Rang

Ref.: • HWA5

Ref.: • HWA6

Do® tiene numerosas técnicas de manipulación para todas las formas de ataques (mano vacía y con arma), agarres y controles, sumisiones, derribos y finalizaciones para acabar con el agresor en el ámbito de la defensa personal, fuerzas del orden y aplicaciones militares DVD Volume 1: - The C-Lock against the 5 common attacks: punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab, C-Lock on the Ground and Dynamic Practice. - The Armbar against punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab. 57 min. DVD Volume 2: - Takedowns & Armbar & Armbar Variations - The Shoulder Lock against the 5 common attacks: punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab, Shoulder Lock & Takedown, and Follow Up techniques. 42 min.

C/U

DVD Volume3: - The Circle Under Inside C-Lock against the 5 common attacks: punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab, and alternatives. - The Outside Circle Under Wristlock against punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab, and variations. - The Armpit - Armbar against punch, push, lapel grab, wrist grab & rear shoulder grab, and combinations. 59 min.

AUDIO SOLO INGLÉS

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Shaolin Long Hu Jiao Zheng “La Lucha entre el dragón y el tigre” El estilo de Shaolin kung fu es amplio en teoría y técnicas. Mil quinientos años de historia han hecho del estilo de los famosos monjes del Templo un sistema prácticamente inabarcable en una sola vida. Se necesitarían muchas vidas para poder dominarlo todo. Creo que al enfrentarnos a un estilo tan completo y complejo debemos hacer hincapié y prestar mucha atención a la teoría; esto obviamente sin dejar de lado la práctica que es indispensable para comprender la teoría. Con esto quiero decir que en los principios y características de Shaolin podemos encontrar la respuesta que buscamos, ya que al estudiar las mismas nos dará una compr ensión más pr ofunda de hacia donde tenemos que ir dentro del estudio del sistema de Shaolin.

osiblemente nunca hayas escuchado sobre “La lucha entre el dragón y el tigre” o puede que sí. Este concepto, por llamarlo de alguna manera, no es sólo un concepto más, sino que es una llave para entender una de las tantas formas de mover el cuerpo. Por lo que, no es solamente teoría sino también una forma de entrenar. No estoy hablando de un movimiento de exhibición al que muchos estarán acostumbrados a ver, es algo mucho más complejo y profundo, y si, hay que quitarse la imagen de los monjes actuando en espectáculos. Esto no tiene absolutamente nada que ver.

Se dice que la fuerza de Long (dragón) y Hu (tigre) es la mejor forma de practicar Zong Heng He Jing, que traducido sería: la combinación de fuerza horizontal y vertical. Al mismo tiempo, también es un nivel elevado para practicar el Kung Fu chino en general. Requiere ejercicio físico y sabiduría. En la tradición de las artes marciales chinas se dice que las personas que practican Kung Fu están inspiradas en los cielos y la tierra, inspirados por los fenómenos de la naturaleza, imitando la forma y el estado de ánimo de los animales y

Shaolin

sintiendo la unidad del cielo y la tierra. z Como mencioné anteriormente, la práctica de la fuerza del dragón y el tigre es a través de la fuerza de todo el cuerpo, basándose en las 3 armonías externas. Al agacharse es como un tigre sentado, al moverse es como un dragón volador, es una combinación, de subir y bajar, de abrir y cerrar, moverse hacia delante y hacia atrás. El ejercicio de la fuerza de dragón es específicamente la práctica de las seis fuerzas de la columna vertebral. A través de la idea de la forma del dragón, se practica el hundimiento superior e inferior de la columna vertebral, la fuerza de balanceo de los lados izquierdo y derecho y la fuerza de la parte delantera y trasera, con el fin de que el movimiento de la columna se estire libremente. Cuando se practica el kung fu, el movimiento de la columna vertebral muestra el nivel de práctica del guerrero. Al practicar, el maestro puede conectar cada sección de la columna vertebral, transferir la fuerza a las extremidades y luego regresa a la columna vertebral. La práctica de la fuerza de tigre es principalmente el cambio de la articulación de la cadera. La

Shaolin

Shaolin articulación de la cadera es muy importante en el movimiento de artes marciales, puede impulsar el movimiento de las piernas y entrenar la fuerza del tigre a través de la combinación de la cadera y las piernas. También es la articulación central del cuerpo humano. Cualquier movimiento de la extremidad inferior está estrechamente relacionado con la cadera del cuerpo humano, y el movimiento de la extremidad superior también se transmite por la cadera. Al fortalecer la práctica de la cadera y las piernas, puedes hacer que la sangre fluya suavemente. Es más

“La fuerza de tigre es para practicar la parte inferior del cuerpo, y logra un equilibrio a través del avance y la retirada de las piernas y la coordinación de los lados superior e inferior. La fuerza de dragón es el poder de practicar la parte superior del cuerpo con el giro del cuerpo”

Shaolin propicio para el uso de la fuerza del cuerpo, y para practicar la fuerza vertical y horizontal. Hablando objetivamente, la fuerza de tigre es para practicar la parte inferior del cuerpo, y logra un equilibrio a través del avance y la retirada de las pier nas y la coordinación de los lados superior e inferior. La fuerza de dragón es el poder de practicar la parte superior del cuerpo con el giro del cuerpo. De esta manera, a través de la cooperación entre el qi y la respiración, se explorará el yin y el yang del dragón y el tigre. Shifu Bruno Tombolato

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Wing Chun International

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¡El bueno, el feo y el malo! ¿Qué hemos aprendido de esta pandemia en 2020? De cada crisis y situación hay lecciones que aprender. Algunos las ignorarán, otros se adaptarán, cambiarán y seguirán adelante. Charles Darwin lo dijo mejor: "No es la más fuerte de las especies ni la más inteligente la que sobrevive. Es la que más se adapta al cambio". Nuestro mundo está cambiando, en este momento, mientras escribo este artículo (junio de 2020), y me gustaría compartir mis puntos de vista y pensamientos. No os hablo como un experto, sino como una persona normal que siente pasión y amor por las Artes Marciales y por la vida misma. “Conócete a ti mismo, conoce a tu enemigo. Mil batallas, mil victorias.” Sun Tzu, El arte de la guerra A menudo, estudiantes me escuchan citar a Sun Tzu o parafrasear a los grandes líderes del pasado... Estudiad a vuestro enemigo, entendedlo, descubrid sus puntos fuertes y sus puntos débiles; de esta forma podréis elaborar estrategias o establecer un plan de acción para controlarlo, gestionarlo y derrotarlo. Aprended y comprended vuestros propios puntos fuertes y vuestras debilidades, cómo controlar vuestras emociones; usad el miedo a vuestro favor entendiendo que la adrenalina es la forma en que el cuerpo nos advierte del peligro inminente. Yo llamo a esto combustible para cohetes, y no miedo. Tener miedo ahora, o peor, durante meses y meses, y en cualquier situación, no sirve de nada. Cuando te sientes ansioso, tu cuerpo está bombeando grandes cantidades de adrenalina a causa de la reacción de "huida o lucha" – en realidad, es algo que no está

Wing Chun International sucediendo realmente, no estás escapando ni estás luchando... pero está afectando negativamente a tu sistema inmunológico. Por lo tanto, personalmente me niego a vivir ASUSTADO, y prefiero concentrarme en calmar mi mente y vivir SIN MIEDO. Actualmente, los principales medios de información, radio, prensa y TV, transmiten programas 24 horas diarias, siete días a la semana, en los que el MIEDO es el protagonista. Yo prefiero desconectar y elegir con qué alimentar mi mente. Soy yo el que decido qué escuchar en lugar de aceptar una elección predeterminada por otros. Se llama programación con un motivo. Ver la locura de la gente comprando papel higiénico fue más que suficiente para comprender que habían sido programados. Usualmente me mantengo al día de lo que sucede en el mundo escuchando la radio una vez al mes mientras conduzco. Durante la pandemia pasé a hacerlo una vez por semana porque las cosas podían cambiar muy rápido.

Lo mejor que he hecho en estos difíciles días ha sido concentrarme en mi salud física y mental, a través de mi entrenamiento de Wing Chun, que estimula el sistema inmunológico. Creo que fue Gandhi quien dijo: "La mejor manera de ayudar a los pobres es no ser pobre tú mismo". Es lo mismo con tu salud. La mejor manera de detener la propagación de cualquier virus es mantenerse saludable. Debilitar su sistema inmunológico a través del miedo te hará más propenso a cualquier enfermedad ...

Mis 7 maneras de mejorar mi sistema inmunológico 1. Respirar 2. Terapia fría

Wing Chun International 3. Meditación 4. Ayuno 5. Mantenerme activo 6. Dormir 7. Dieta 1. Comenzar el día con respiración profunda, no requiere mucho esfuerzo e incluso puedes hacerlo mientras todavía estás en la cama. 30 respiraciones profundas, aguanta la última respiración todo el tiempo que puedas y luego repite 3 veces. Te sorprenderá ver que, en un corto espacio de tiempo, practicando una respiración regular como ésta serás capaz de contener la respiración durante más de 3 minutos ... Dale a tu cuerpo más vitalidad a través de la respiración profunda. 2. No hay nada como una ducha fría, aunque sólo sea durante 30 segundos, para despertarte a ti y a tu cuerpo. Dale a tu cuerpo ese regalo y comienza cada día con una agradable ducha fría, trabajando hasta 3 minutos. Sé que algunos de vosotros diréis que esto es una locura, pero los beneficios pueden sentirse y verse un tiempo relativamente rápido (si se desea, se puede terminar con una ducha caliente) 3. Soy un gran defensor de la meditación y para mí significa dar un agradable paseo de unos 20 minutos más o menos hasta un café local, luego sentarme y disfrutar de un buen café con mis propios pensamientos. Importante para mí es hacer caso omiso de los correos electrónicos y de las redes sociales, desconectarme del mundo exterior y aprender a escuchar mi voz interior. Cualquiera que me conozca, sabe que también uso este tiempo para leer. Me apasiona alimentar la mente

adecuadamente y esto significa que siempre me encontrarás con un buen libro. Tiendo a pasar una hora leyendo y planeando mi día mientras disfruto de mi café por la mañana. 4. Ayuno… hay tantos estudios e informes por ahí explicando los beneficios reales. He estado siguiendo el estilo de vida del ayuno durante los últimos 2 años y nunca he mirado hacia atrás. Es una forma increíble de que tu cuerpo se cure y se reconstruya. Normalmente ayuno desde el domingo por la noche hasta el martes por la noche, así que paso 48 horas sin ingerir alimento y luego sigo con una comida al día para el resto de la semana, relajándome el fin de semana. El ayuno no requiere píldoras, ni pociones ni productos, por lo que nunca se transformará en algo grande en la industria de la Salud y el Fitness, ya que no da ningún beneficio económico. La clave es no beber demasiada agua, porque ello puede eliminar los electrólitos y esto a su vez podría hacerte sentir un poco débil cuando rompas el ayuno. Si tienes sed añade un poco de sal del Himalaya, medio limón y una gota de vinagre de manzana. Una vez más, es necesario hacer una investigación antes de comenzar cualquier ayuno. 5. Estar activo, y no estoy hablando de ir al gimnasio o seguir una rutina de fitness. Hablo de mover tu cuerpo, salir a la naturaleza, dar largas caminatas o un paseo en bicicleta con amigos o familiares. Todo menos estar atascado detrás de la pantalla de un ordenador en el trabajo, o en el sofá viendo la televisión. Por supuesto, practicar

Wing Chun International Wing Chun todos los días es otra manera increíble de mantenerse activo, ya sea solo o con amigos y compañeros de entrenamiento. Y si puedes hacerlo al aire libre ¡el efecto beneficioso es realmente múltiple! 6. Nuestro cuerpo necesita repararse a sí mismo y yo lo ayudo ayunando y durmiendo. Cuando se trata de impulsar nuestro sistema inmunológico, nunca debemos subestimar el poder de dormir lo suficiente. Excepto cuando viajo, yo nunca uso un despertador, a menos que sea tan loco como para reservar un vuelo con anticipación y levantarme a las 4 de la mañana ... y luego necesitar hasta 3 días para recuperarme. Cuando viajo para enseñar confieso que a veces me quedo despierto hasta muy tarde, enseñando y entrenando con los alumnos, y sé que necesito trabajar en esta área un poco. No obstante, tan pronto como llego a casa me aseguro de tomarme un tiempo, ir a la playa, relajarme y ponerme al día con mis horas de sueño. 7. Lo último es la DIETA, otra cosa en la que sí se centran los principales medios de comunicación y la industria de la salud, ya que eso es algo altamente rentable. Sinceramente, me encanta ser sociable, así que salgo a comer fuera demasiado a menudo; visitar o tener amigos también es parte de mi estilo de vida. Sé que debería de seguir de una dieta más basada en vegetales, y evitar los alimentos procesados. Cuando se trata de la dieta, todavía soy como un cinturón blanco. Cumpliré 52 este año y actualmente estoy investigando y estudiando las áreas en las que puedo mejorar con respecto a las vitaminas y la absorción de minerales. No tengo ningún control real de lo que está sucediendo en este momento, pero tengo el control de cómo me siento y de aquello en lo que yo elijo centrarme y hacer.

“Nuestro cuerpo necesita repararse a sí mismo y yo lo ayudo ayunando y durmiendo. Cuando se trata de impulsar nuestro sistema inmunológico, nunca debemos subestimar el poder de dormir lo suficiente”

Wing Chun International En este momento, en mi práctica del Wing Chun me estoy centrando en mi Entrenamiento en Solitario, además de la parte de la sanación, el sistema inmunológico y el desarrollo de la fuerza que se puede obtener concentrándose en nuestras formas de Wing Chun. Gracias por vuestro tiempo. Disfrutad de vuestra vida. Maestro Andrew Cameron Para obtener más información sobre Wing Chun International y el Maestro Cameron: visita www.WingChunInternational.com o la App - Wing Chun International

Dada las incertezas que rodean a la libertad de movimientos en muchos paises y a la situación sanitaria mundial fruto de la pandemia covid 19, pasamos al año próximo nuestra convocatoria en la esperanza de que para entonces la situación haya mejorado. Agradecemos a todos los amigos de Budo International la simpatía y el seguimiento del evento y esperamos poder encontrarnos lo antes posible en un nuevo y sentido abrazo fraternal.

Due the uncertainties surrounding freedom of movement in many countries and the global health situation resulting from the covid 19 pandemic, we decided to pass to next year our meeting in the hope that by then the situation will have improved. We thank all the friends of Budo International for the sympathy and follow-up to the event and we hope to meet you all as soon as possible in a new and heartfelt hug.

Hwa Rang Do El camino del Hwarang Humildad (parte 1) Por: el Gran maestro Taejoon Lee

Después de más de cuarenta años de enseñanza y más de cincuenta años de entrenamiento en el Arte Marcial y Curativo Coreano de Hwa Rang Do®, el Camino de la Floración, fundado por mi padre, el Gran Maestro Supremo Dr. Joo Bang Lee, he llegado a comprender que el carácter humano más importante y noble, que también es el más raro y difícil de cultivar, de ahí que su valor inconmensurable sea la humildad. Está profundamente arraigado en la naturaleza del hombre, la lucha entre el hijo y el padre, el creado y el creador, el hombre y Dios. Es fundamental y se encuentra en el corazón de todos los esfuerzos humanos; El deseo de alcanzar la grandeza, lograr lo que era imposible, luchar por ser el mejor, ser el primero, ganar, ser reconocido, recordado e inmortalizado.

Hwa Rang Do

“No nacemos con humildad, sino con pureza. Se nos da el deseo intrínseco de aprender y comprender el mundo que nos rodea, lleno de asombro sin miedo ni consecuencia”

o nacemos con humildad, sino con pureza. Se nos da el deseo intrínseco de aprender y comprender el mundo que nos rodea, lleno de asombro sin miedo ni consecuencia. A medida que envejecemos, lo que equivale a la madurez, el deseo de comprensión y verdad se corrompe con los deseos del mundo y la necesidad de reconocimiento. Pronto nos damos cuenta de que debemos competir con los demás para obtener más de lo que deseamos, ya sea la promesa de placer, felicidad y amor de la fama, la fortuna y / o el poder, todo lo mejor del mundo. La oferta se convierte en la búsqueda de nuestra vida, nuestra ambición alimentada por el orgullo y el ego. Además, aprendemos del miedo a través del dolor y el sufrimiento, lo que lleva a dedicar toda nuestra vida a buscar y crear formas de evitarnos, superarnos o protegernos de las cosas que más tememos. La inocencia se reemplaza con miedo, asombro con duda, alegría con placer, paz con lucha, armonía con competencia, el amor incondicional se vuelve condicional, la pureza se contamina, y la fuerza equivale a ganar y triunfar, mientras que la debilidad a perder y fracasar, todo por el bien de supervivencia en el mundo. Emigré a América desde Corea del Sur cuando tenía nueve años a principios de la década de 1970. Desde ese momento hasta mi adolescencia temprana, fueron algunos de los momentos más violentos y turbulentos de mi vida. Pensarías que de niños todos seríamos inocentes y conviviríamos en una armonía maravillosa en el juego. Lejos de la verdad, me peleaba casi todas las semanas y para mí, ir a la escuela todos los días era como ir a la guerra. Los niños eran crueles y despiadados sin compasión ni empatía, rasgos que aún no se habían adquirido; eran intolerantes a todo lo nuevo, extraño o diferente. O

tenías que ajustarte a sus costumbres o ser condenado al ostracismo; corre el riesgo de ser criticado, criticado e intimidado o ponerse de pie y pelear, lo que incluso en la edad adulta nunca cambia. Siendo criado en una cultura guerrera y como el heredero de Hwa Rang Do, ¡por supuesto que elegí luchar! No voy a entrar en detalles de mi infancia aquí, pero es para ilustrar que nuestro condicionamiento social para encajar en el mundo, siendo aceptado por la mayoría, el status quo según lo prescrito por el orden social existente comienza joven y seguramente esto es común a todos los niños y no solo a mí. Nos criaron y nos enseñaron que debemos ser los mejores entre nuestros pares y siempre esforzarnos por ser los mejores para tener éxito. Y, la única forma de tener éxito es estar dispuesto a lograrlo sin importar el costo. Uno de los principales requisitos de madurez o edad adulta es comprender que todas las cosas tienen un precio. Es fácil cuando somos jóvenes y carecemos de sabiduría para apostar nuestra vida en tales expresiones idiomáticas cuando no comprendemos el verdadero valor de la vida y su precio final. Por supuesto, ahí radica el problema, ya que se necesita madurez para darse cuenta de lo infantil y se requiere inteligencia para reconocer la necedad. Recientemente, tuve la oportunidad de ver una serie documental "El Último Baile", que narraba la vida de Michael Jordan con el equipo de baloncesto, los Chicago Bulls, ya que hicieron historia al ganar seis campeonatos mundiales de la NBA durante la década de 1990, sin perder nunca un Serie final de la NBA en la historia del juego. Al ver a Michael Jordan siendo entrevistado a lo largo de la serie, no pude evitar sentir cierta tensión negativa que emanaba de su comportamiento y

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“La inocencia se reemplaza con miedo, asombro con duda, alegría con placer, paz con lucha, armonía con competencia, el amor incondicional se vuelve condicional, la pureza se contamina, y la fuerza equivale a ganar y triunfar, mientras que la debilidad a perder y fracasar, todo por el bien de supervivencia en el mundo”

tono de su entrevista. Para un hombre que ha logrado tanto durante su carrera, que se ha convertido en una leyenda viva, un modelo a seguir para muchos jóvenes, logrando lo que ningún otro jugador de baloncesto ha hecho y probablemente el mejor jugador de baloncesto de la historia, un nombre familiar en todo mundo, después de haber acumulado una fortuna increíble con una hermosa familia, al final de la serie no estás lleno de alegría, satisfacción y gratitud, sino tristeza, vacío y soledad. No terminó como un cuento de hadas, sino más bien una tragedia. La serie terminó con la disolución del equipo y el descontento de Jordan después de más de veinte años después de no tener la oportunidad de ganar un séptimo Campeonato Mundial. Me dejó preguntándome, ¿cuánto es suficiente? Este sentimiento de descontento, vacío no realizado no es exclusivo de Jordan, sino de todos nosotros. ¿Cuándo es suficiente? Cuando hayamos

logrado lo que nos propusimos lograr, sentimos que nos daría la máxima satisfacción, felicidad y placer, ¿qué más hay? ¿Cuál sería la razón para seguir viviendo? Más cerca de nuestros corazones como artistas marciales, Miyamoto Musashi fue el mejor espadachín de Japón que vivió hace más de 400 años, invicto en presuntos 61 duelos. Murió como ermitaño y, según la leyenda, hizo una escultura de todos los espadachines que murieron por su espada y cada día rezó por ellos en una cueva hasta su muerte. Después de haber sido impulsado a ser el mejor, se propuso demostrar que era el mejor espadachín. ¿Cuántos duelos lo habrían satisfecho, cuánto tiempo más se hubiera enfrentado si su salud lo permitiera, y cuántos hombres más tendría que matar para estar satisfecho? Seguramente, para ser realmente el mejor, Musashi habría tenido que ganar a cada espadachín del mundo y no solo en Japón. Así como Jordan o cualquier otra

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persona que se esfuerza por ser el mejor entre todos los demĂĄs, nunca pueden satisfacerse como el deseo de ganar, demostrar que usted es el mejor no es en realidad una motivaciĂłn externa sino una batalla interna, un hambre que nunca se puede satisfacer, una sed que nunca se puede saciar. El deseo de ser el mejor solo puede estar motivado por fuerzas negativas arraigadas en la enfermedad de la inseguridad, la inferioridad y los temores de rechazo y mortalidad. Cuanto mayor es la intensidad de tales enfermedades, mayor es el impulso y la ambiciĂłn, lo que impulsa al individuo a lograr lo que era imposible, empujando los lĂmites y las limitaciones de la raza humana, pero nunca sabiendo las consecuencias y siempre con el precio de la soledad y el descontento. para el individuo.

Hwa Rang Do

La humildad no es una elección o una decisión con la que de repente nos levantamos una mañana, decidiendo que sí, voy a ser humilde, voy a pensar en mí mismo menos, que soy común como todos los demás y que nadie es mejor o peor que yo”

Por lo tanto, es el alcance del dolor, el sufrimiento y las dificultades que tuvimos que soportar en la primera parte de nuestras vidas lo que enciende el deseo de lograr, probar y ganar; el niño cuya madre muere de enfermedad está motivado para convertirse en médico para encontrar una cura; el niño que es acosado y golpeado cuando era niño se convierte en el campeón mundial de lucha que nunca permite ser golpeado; el niño enajenado e indisociable que se consuela con la imaginación se convierte en el escritor de novelas que nunca más serán rechazadas; el niño que vive en circunstancias empobrecidas se convierte en el hombre de negocios multimillonario que nunca volverá a tener hambre; el niño con un padre abusivo que se sintió impotente para proteger a su madre y sus hermanos se convierte en el heroico soldado que nunca más se sentirá impotente, y así sucesivamente... ichael Jordan se volvió competitivo con su hermano mayor para ganar el afecto y la aprobación de su padre, lo que lo llevó a odiar perder en todo lo que buscaba. El nacimiento de Miyamoto Musashi, su primera infancia e incluso la identidad de sus padres son un misterio con muchas teorías sobre su línea de sangre. El hecho es que fue criado por su tío desde la edad de siete años, dejándolo inseguro de sus verdaderos padres con sentimientos de abandono y contrayendo eczema cuando era un bebé, lo que le da una apariencia adversa que solo se agrega a sus inseguridades. Ambos se vieron obligados a probarse a sí mismos, a ser aceptados por otros, a ganarse el amor de sus padres conocidos o

desconocidos. El deseo de aceptación, reconocimiento y aprobación, especialmente por parte de nuestros padres, nuestro creador es primordial para todos los seres humanos profundamente arraigados en el origen de la humanidad. Y, para aquellos de nosotros que no podemos lograr los éxitos prescritos por la sociedad, hacemos todos los intentos de aceptar nuestra circunstancia mediocre, pero siempre viviendo con la insatisfacción al acecho, esperando, soñando con algo mejor. Muy raros son aquellos individuos que fueron criados en un hogar con padres amorosos, sin conflictos ni luchas, que no soportan dolor y dificultades, protegidos de los daños de la sociedad, produciendo niños amorosos y agradecidos que viven para ser adultos amables y generosos totalmente satisfechos con sus vidas. Si alcanzamos la grandeza y alcanzamos el pináculo o fracasamos en el intento, no podemos escapar del vacío interior, la insatisfacción de la vida. La humildad no es una elección o una decisión con la que de repente nos levantamos una mañana, decidiendo que sí, voy a ser humilde, voy a pensar en mí mismo menos, que soy común como todos los demás y que nadie es mejor o peor que yo. En realidad, este pensamiento de comunidad, que no soy mejor que nadie es a menudo la raíz del suicidio. La sensación de que el individuo no es especial se está rindiendo a la idea de que no hay un propósito para el yo y si no hay un propósito, entonces no hay autoestima. El propósito no está definido por la comunidad, sino por la singularidad.

WT Universe “Soy el espectador y soy la experiencia. Siempre hay que tener eso en cuenta” GM Alfred Johannes Neudorfer

WT Universe

“La energía para la acción proviene del medio del cuerpo, la dirección y la capacidad de trascendencia provienen del corazón, solo las interpretaciones e ideas provienen del pensamiento. La comprensión no proviene del pensamiento, sino del nivel de conciencia” Sifu Alfred Johannes Neudorfer

"Para lograr un objetivo a largo plazo, generalmente se debe tomar la ruta indirecta, es decir, hacer algo que parezca contradecir el objetivo a corto plazo o que no tenga nada que ver con eso" GM Alfred Johannes Neudorfer

WT Universe “Los Maestros no hacen mucho, no porque sea reprensible, no, porque las reacciones condicionadas de los estudiantes bloquearían y destruirían sus posibilidades. En la cárcel, desafortunadamente, debe abordar el comportamiento de los detenidos para que pueda ser escuchado. Aquellos que no muestran un comportamiento grupal similar en las áreas principales son tabú en todo lo que dicen o hacen" Sifu Alfred Johannes Neudorfer "Los cambios reales no ocurren a través de revoluciones, ni siquiera a través de cambios en la mente, sino a través de cambios en el corazón" GM Alfred Johannes Neudorfer

WT Universe "Los cambios no ocurren a través de cambios en la cabeza, sino a través del deseo, a través de la energía" Sifu Alfred Johannes Neudorfer "Las preguntas realmente importantes de la vida simplemente se ignoran en estos días" AJN

“El impulso de buscar la verdad y el conocimiento no puede venir del exterior, sino del interior y del exterior. Solo puedes entregar. No puedes obligar a nadie a creer nada. Solo los misioneros e ideólogos creen eso” AJN

Jukoshin Ryu. Un sistema efectivo de defensa personal. El estilo Jukoshin Ryu de Jiu Jitsu fue diseñado para ser una herramienta poderosa y definitiva en la lucha cuerpo a cuerpo. Sus movimientos, rápidos, directos, contundentes, están enfocados en eliminar todas las opciones de nuestro adversario y permitirnos de una forma fluida, enfrentar todo tipo de ataques, contra uno o mas adversarios, lo que lo convierte en uno de los mas eficientes sistemas de defensa personal. Sin movimientos superfluos ni florituras, Jukoshin Ryu pone al alcance de sus practicantes numerosas opciones tácticas, de forma que el estudiante siempre va a encontrar aquellas técnicas que mejor se adaptan a su condición. Es por esto un sistema apto para todo el mundo, sin importar sexo o condición física. Lo que vais a ver en este video es una pequeña muestra de las diferentes formas de resolver situaciones de combate cuerpo a cuerpo cuando somos atacados con o sin armas y como reducir rápidamente a nuestro adversario de forma que estemos en condiciones de continuar inmediatamente nuestro combate si es necesario. Espero que lo disfrutéis. !Nos vemos en el tatami!

Ref.: • eDSAN1

Ref.: • publi JTORiTe

Del mismo modo que se han desarrollado muchas armas para proporcionar ventajas en el combate, el cuerpo humano también ha mejorado las formas de usar sus armas, componentes estructurales, cabeza, tronco y extremidades, para fines de ataque y defensa. En Japón, las técnicas de combate desarmadas se han vuelto tan efectivas que han sido estudiadas y aplicadas contra cualquier tipo de oponente, armado o no. El estudio de ángulos, tracciones, impactos, palancas y los daños que podrían ocasionar, fué tan profundo que las artes desarmadas pudieron lograr las mismas ventajas que un oponente con la más peligrosa de las armas. Torite (“Mano que apresa”) es el arte de derrotar y capturar a un oponente con sus propias manos, la parte del Ju Jutsu empleada por la policía de distintos periodos en Japón hasta la II Guerra Mundial. Un Arte que busca la efectividad para arrestar a una persona, siempre buscando anular en un primer momento la capacidad de ataque del oponente mediante un completo arsenal de técnicas con manos vacías y armas, y toda una estructuración de arrestos con cuerdas y palos para facilitar la actuación del resto de compañeros. En este primer DVD estudiaremos la técnica de mano vacía, contra mano vacía en distintas posiciones, contra Katana, Wakizashi y Tanto, el uso de armas (Hishigi, Jutte, Kusari-Fundó) o cualquier tipo de palo, los desplazamientos, golpes, y las técnicas de Hojo-Jutsu y Shibaru.

En este segundo trabajo Avi Nardia profundiza en el Israeli Jiu-Jitsu, desarrollado en base a su experiencia de más de 40 años de práctica (Kapap, Krav Maga, Judo, Jiu-Jitsu, Taiho-Jitsu, numerosas Ko-Ryu, Brazilian JiuJitsu, Aiki Kempo Jiu Jitsu con Hanshi Patrick McCarthy,...). Se centra especialmente en dos ideas: una es pensar en el concepto de minimizar vuestra fuerza para conseguir el máximo efecto, y la otra es haceros pensar, incluso en el ámbito deportivo, en cómo ser artistas marciales proactivos, y no artistas marciales reactivos. Estudiar lo antiguo es entender lo nuevo, y las artes marciales modernas no surgieron de la nada, provienen de las antiguas artes marciales tradicionales. Con la colaboración de Sensei Jordan Augusto de Ogawa Ryu, Avi Nardia desarrolla ideas y conceptos comparando las artes modernas y su vertiente deportiva, con el aspecto tradicional, más duro y efectivo por el uso de elementos como los Atemis, puntos de presión, mecánica corporal, etc. Estudiaremos técnicas de mano vacía, agarres, trabajo en suelo, palo, cuchillo, espada, pistola, y finalmente técnicas de escape o evacuación. 53 min.

Ref.: • KAPAP10

Este trabajo el Gran Maestro Réné Latosa enfatiza en cómo utilizar los conceptos Latosa-Escrima: equilibrio, velocidad (tiempo y distancia), poder, enfoque (actitud) y transición, para impulsar todos los aspectos del movimiento utilizado para ejecutar una acción ofensiva o defensiva exitosa. Usar los conceptos de LatosaEscrima es importante porque cada persona es física y mentalmente diferente, por lo que usar un sistema o método basado en técnicas puede no funcionar para todas las personas. Como en cualquier proceso en las Artes Marciales, cualquier cosa y todo se puede refinar a través del desarrollo y la práctica. Vosotros sois los que haceis trabajar a ese arma, que funcione de forma eficiente y efectiva. Vosotros sois los que os adaptais a la situacion. La prioridad es asegurarse de que estareis a salvo y de que vencereis. Las artes marciales no son para poder golpear y derrotar a cualquiera, sino para proporcionarnos la estrategia para vencer.

Ref.: • LAT-4 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Jeet Kune Do Ritmo Discontinuo Una de las cosas sobre las que hacemos hincapié en nuestras clases de los miércoles por la noche es en la de romper el ritmo. Bruce Lee se aseguraba de que todos sus alumnos entrenaran con un ritmo discontinuo en vez de con un ritmo regular. Parece que el modo natural en que todos entrenamos es con un ritmo regular. A cualquier escuela de Artes Marciales que vayamos veremos a los alumnos golpeando y pateando con un ritmo regular. Suele seguir esta secuencia: 1, 2, 3 puño y 1, 2, 3 puño. En nuestras clases tenemos que recordar a los alumnos constantemente que cambien el ritmo. A Bruce Lee no le gustaba ver a sus alumnos seguir un ritmo regular porque los golpes se volvían demasiado predecibles.

Jeet Kune Do l ritmo podemos definirlo como una “secuencia regular”. En el combate se puede seguir el ritmo del contrincante o imponer nuestro ritmo yendo lento-rápido o rápidolento. Intentamos asegurarnos de que todo nuestro entrenamiento tenga un ritmo discontinuo. Cuando golpeamos los escudos, por ejemplo, intentamos siempre mantener un ritmo diferente entre golpe y golpe. También pasamos mucho tiempo rompiendo el ritmo de ataque de nuestro adversario. A esto lo denominamos “golpear a media secuencia”. Cuando un adversario golpea se crea una línea de apertura y otra de cierre. El punto focal (ritmo pleno) se encuentra entre las líneas de apertura y de cierre. Se da cuando el puño golpea, falla o es desviado. El golpe a media secuencia A 1/2 sucede antes del punto focal de un ataque. El ritmo 1 y 1/ 2 sucede cuando se cierra la línea de ataque. Se puede romper el ritmo del adversario antes de que su golpe adquiera toda su extensión o después de retirar el miembro atacante. Esto significa que podemos contraatacar eficazmente rompiendo su ritmo golpeando sobre la línea de apertura o de cierre del golpe de ataque. Por ejemplo: el adversario golpea con una combinación de jab, cruce y gancho. Si contraatacamos después del gancho, estará en la secuencia 3 y 1/2. Si contraatacamos después del cruce estará en la 2 y 1/2 de medio

“También pasamos mucho tiempo rompiendo el ritmo de ataque de nuestro adversario. A esto lo denominamos “golpear a media secuencia”.

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ritmo. Si contraatacamos después del jab y antes del cruce, estará en la secuencia 1 y 1/2 Antes del punto focal del jab, estará en la secuencia 1/2. Siempre que sea posible intentaremos interceptar el ataque de nuestro adversario contraatacándolo en la secuencia de ritmo 1/2. Si lo hacemos en el momento conveniente no habrá contraataque y frenará el ataque en seco. La idea es poder golpear a nuestro adversario antes de que pueda completar su ataque. Esto no resulta fácil porque tenemos que “leer” el ataque de nuestro adversario y golpearlo con fuerza suficiente como para finalizar la pelea. Bruce también enseñaba a sus alumnos a utilizar el ritmo discontinuo al atacar a los adversarios. Si golpeamos de modo regular, a nuestro adversario le resulta muy sencillo entenderlo y contraatacarlo fácilmente. Un ejemplo de ritmo continuo en tres puños sería golpe-golpe-golpe a la misma velocidad. Se puede romper el ritmo del ataque realizando una pequeña pausa entre los golpes. Un ejemplo sería, golpe-pausagolpe-golpe o golpegolpe-pausagolpe. Otro modo de romper el ritmo del ataque es cambiando la velocidad de los golpes. Un ritmo continuo con respecto de la velocidad sería rápido-rápidorápido. Puede romperse el ritmo golpeando lento-rápido-rápido o rápido-lento-rápido, por ejemplo. El ritmo de un ataque también puede romperse con el uso del amago. Por ejemplo, se puede golpear con amago-golpegolpe, o golpe-amago-golpe, o incluso amago-amago-golpe. En cualquiera de sus secuencias, el principio de romper el ritmo puede aplicarse a cualquier Arte Marcial.

Jeet Kune Do Velocidad El Grupo de los Miércoles por la Noche tiene un foro al que podéis acceder a través de nuestra web www.jkdwednite.com ó www.jkdtalk.com. En él se nos han planteado muchas pr eguntas acer ca de la velocidad de Bruce Lee. Por lo general desean saber si era tan rápido como parecía en sus películas. Lo cierto es que Bruce Lee era incluso más rápido y tenía que ralentizar sus movimientos para que la cámara pudiera recogerlos. Yo tengo una copia del vídeo de Bruce Lee haciendo sparring con Ed Parker en el torneo de Karate de 1967. Le he visto practicando sparring con Dan Inosanto y Taky Kimura unas 50 veces, pero hasta que no lo visioné a cámara lenta no vi a Bruce propinarle a Dan una patada en la cabeza. La secuencia completa, desde que tenía el pie apoyado en el suelo hasta que daba la patada y volvía a poner el pie en el suelo de nuevo, sólo ocupaba 5 fotogramas de la película. Aún siendo tan rápido, Bruce le dijo a Bob Bremer que había conocido a gente más rápida que él y que por eso tenía que aprender a engañar. La mayoría de la gente, cuando habla de velocidad, habla de lo rápido que es un puño o una patada en particular, pero la velocidad es mucho más que eso. De hecho, Bruce dividía la velocidad en seis tipos diferentes y animaba a sus alumnos a que practicaran todos ellos hasta dominarlos por completo.

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Jeet Kune Do l primero era la velocidad perceptiva, es lo que se define como “la rapidez del ojo”. Tener una buena velocidad perceptiva en la defensa significa que puedes ver venir un ataque hacia ti. Puedes juzgar la distancia y su trayectoria, siendo capaz de idear el contraataque adecuado. Eso significa también que eres capaz de apreciar un hueco en la defensa de tu adversario cuando se produce. El siguiente tipo de velocidad con la que trabajamos es la velocidad mental o la habilidad para aprovecharse de lo que ve la mente. Simplificando, el ojo ve un hueco y la mente reacciona y decide cómo actuar. El siguiente tipo de velocidad es la velocidad de inicio. Para sacar un buen provecho de la velocidad mental, es necesario tener lo que Bruce Lee denominaba un comienzo económico. Esto significa, sencillamente, ser capaz de lanzar un puño o una patada tan rápidamente como sea posible. Para hacerlo hay que estar colocado en una buena postura de partida y saber lanzar la herramienta que necesitemos con la mayor eficacia posible. El siguiente aspecto de la velocidad es en el que suele pensar la mayoría de la gente cuando habla de velocidad. Lo llamamos velocidad de ejecución. Es, sencillamente, la velocidad a la que puede viajar una técnica desde el punto A al punto B. Lo hemos comprobado y hemos descubierto que mucha gente posee una velocidad similar en sus puños y patadas y que lo que hace a un artista marcial ser más rápido que otro es su capacidad para utilizar todos los aspectos mencionados anteriormente.

Además Bruce Lee descubrió otros dos tipos de velocidad fundamentales para los artistas marciales. El primero es la velocidad de alteración. Se trata de la habilidad para comenzar una técnica, pero siendo capaz de cambiar a otra en caso de que se abra una línea diferente. Para conseguir ejecutarlo eficazmente, es necesario conocer los primeros cuatro tipos de velocidad. Por ejemplo, si empiezas un movimiento y ves que tu adversario empieza a abrir otra línea, debes ser capaz de alterar o cambiar tu ataque para adaptarte a ella. El último aspecto de la velocidad es la velocidad de sensibilidad o la habilidad para estar delante de tu adversario, ver cualquier hueco cuando se produzca y saber reaccionar. Para trabajar esta velocidad disponemos de muchos ejercicios de energía, si bien el más conocido probablemente sea el de ChiSao o manos pegajosas. Para que el Jeet Kune Do funcione en un combate debemos ser capaces de ver o sentir un hueco y ser capaces de aprovecharlo lo más rápidamente posible. Para ello es necesario entrenar estos seis tipos de velocidad tanto como nos sea posible.

Gracie Fundamentals es nuestro programa de principiantes para adultos. En este programa, aprenderá las 36 técnicas fundamentales de Gracie Brazilian JiuJitsu en un entorno seguro y cooperativo. Cada lección de una hora trata sobre una técnica de defensa personal en pie y en el suelo. Puedes iniciar el programa en cualquier momento, sin experiencia previa y, dado que la seguridad es nuestra principal preocupación, no hay un sparring competitivo en este programa. Al completar con éxito el programa Gracie Fundamentals, obtendrás tu Cinturón Azul en Gracie Jiu-Jitsu, que te calificará para avanzar en el programa Gracie Avanzado. Aunque Gracie Jiu-Jitsu se compone de más de 600 técnicas, los estudios de luchas reales realizados por miembros de la Familia Gracie han demostrado que 36 técnicas se han utilizado con mayor frecuencia y éxito que todas las demás técnicas combinadas. No necesitas absolutamente de ninguna experiencia para iniciar este programa. Nuestros capacitados instructores de Gracie Concepts y compañeros de escuela imparten todas las clases en un entorno de entrenamiento cooperativo y se comprometen a garantizar que cada nuevo estudiante tenga una experiencia informativa y agradable, independientemente de su edad, género o capacidad atlética.

Ref.: • vaciR6

En este primer DVD de Krav Maga I.M.A.D.S. titulado "Una defensa única contra diferentes agresiones”, Stéphane Denis y su equipo presentan un completo panel de técnicas de defensa personal pragmáticas y expeditivas. Todos ilustran sin excepción los principios lógicos de este sistema único de autodefensa que causa furor en la actualidad. A lo largo de los diferentes capítulos, los principios clave se revelan uno por uno de manera clara y precisa, en diversos temas estudiados en Krav Maga, como las defensas multidireccionales contra ataques armados y desarmados. También están presentes las defensas de terceras personas, parte integral de nuestro sistema. Se presentan con diferentes finalizaciones dependiendo de la situación de agresión. Se detalla asímismo un apartado de defensa contra amenaza de varios atacantes, para que conozcáis la lógica de la toma de medidas, ¡en Krav Maga optaremos en este tipo de situaciones peligrosas por el principio de Uno contra Uno! Para finalizar, descubriréis el uso de ejercicios específicos para aumentar el realismo del entrenamiento, que también podréis integrar en vuestros propios cursos.

Ref.: • kdenis-1 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Kung Fu

De Maestro a Alumno En un tiempo en que todavía no había Internet, telefonía y otros inventos par ecidos, puedo imaginar que las relaciones alumno-maestro eran mucho más normales. El motivo está a la vista: los conocimientos se obtenían a través de otras personas expertas. Se les otorgaba mucho respeto se les seguía a ellos, al maestro y al mentor, incluso en los viajes a través del país, durante muchas décadas, para ser instruidos. La tecnología moderna nos ofrece muchos caminos nuevos para aprender de alguien y divulgar el conocimiento. No obstante, a pesar de todas estas nuevas posibilidades, hay ámbitos en los cuales, como antes, exclusivamente sólo se puede avanzar a través de la relación directa maestro-alumno. Se trata mayormente de disciplinas relacionadas con el movimiento, como por ejemplo, la danza o naturalmente, las artes marciales tradicionales, como el Hung Gar Kung Fu, original de mi escuela. Está en su esencia que, sobre todo las personas mayores o personas con otra clase de intereses, son mejores que uno mismo.

Kung Fu

“El alumno muestra respeto, honra a su maestro y a su escuela, le ayuda donde puede y le apoya. Por su parte, el maestro toma una posición de responsabilidad, ya que es el responsable por el éxito o el fracaso de su alumno”

“Aceptar esto y poder ponerse "bajo” la dirección de alguien, es una condición previa para aprender con un maestro tradicional”

ceptar esto y poder ponerse "bajo“ la dirección de alguien, es una condición previa para aprender bajo un maestro tradicional o en este caso, bajo un Maestro. Probablemente es también una parte importante mi receta para el éxito bajo mi Maestro, la leyenda de Kung Fu, Dr. Chiu Chi Ling. En nuestro hemisferio, la expresión "mentor" o "maestro" tiene un regusto cómico, ya que hoy por hoy, como se ha dicho, en muchos ámbitos ya no tiene un uso generalizado. A pesar de ello, como he mencionado en la introducción, es indispensable este requisito para aprender y transmitir lo aprendido en el Kung Fu tradicional. Pero una tal relación no es en absoluto una calle de sentido único. El alumno muestra respeto, honra a su maestro y a su escuela, le ayuda donde puede y le apoya. Por su parte, el maestro toma una posición de responsabilidad, ya que es el responsable del éxito o del fracaso de su alumno. Esta relación empieza en el momento de la entrada en una escuela y aún cuando esta relación no sea todavía especialmente fuerte, está ya presente. Este paso es conocido con el nombre de "Primer Bai-Si", que quiere decir tanto como "rogar al maestro". En mi escuela tiene lugar en el momento de la entrega de la banda blanca, después de aprobar el correspondiente examen. Luego de muchos años de aprendizaje y fiel obediencia, se puede recibir una segundo "Bai-Si". Aquí hablamos generalmente de después de 10 a 15 años, desde el comienzo de la enseñanza. En la celebración de esta fiesta se corrobora y refuerza el lazo entre alumno y maestro. En este sentido, el alumno celebra definitivamente el haberse decidido por este maestro y haberle dedicado lealtad y apoyo.

Kung Fu Nuevamente, el maestro se compromete públicamente con su alumno y promete impartirle profundos conocimientos en las artes marciales. Estos eran los alumnos "in door" o "back door" que normalmente recibían la enseñanza directamente en casa del maestro. Para ser un tal alumno o un sucesor del estilo, es necesario más que entrenar y sudar. Con frecuencia observo como alumnos, no sólo lo míos, dan y rinden todo lo que se puede rendir, para alcanzar un profundo conocimiento en un arte marcial y construir una familia propia y fuerte de Kung Fu. Se trata de practicar este arte no sólo un par de semanas, meses o años, sino de hacerlo todo el tiempo. Es parecido a otras formas de relación que conocemos, como por ejemplo el matrimonio o una buena amistad, en las cuales se vive esta cierta unión de intercambio de amor y energía, durante largo tiempo. La comparación aquí más oportuna, es la de una familia, como por ejemplo padre e hijo. Este es un lazo enorme y fuerte que aguanta mucho. Justamente porque desde el punto de vista del alumno, no resulta a veces agradable aprender bajo la tutela de su maestro, como tampoco es agradable para el hijo que su padre le reprenda. Pero no sólo así se forma el carácter del alumno, sino que también se pone a prueba su lealtad. Y personalmente, esto es para mi un punto muy importante. Naturalmente, uno se puede interesar por otras artes marciales o ver lo que hacen de otra manera en una

“Se trata de practicar este arte no sólo un par de semanas, meses o años, sino de hacerlo todo el tiempo”

“Para ser un tal alumno o un sucesor del estilo, es necesario más que entrenar y sudar”

Kung Fu u otra escuela. Como muy tarde a partir del segundo Bai-Si, hay que haberse decidido y la lealtad debe ser indiscutible. Con gusto lo digo como mi propio maestro: "Lealtad sobre todo". Por lo que respecta a mi, se puede ser torpe, flojo o inmovible. Estas son cosas en las que se puede trabajar conjuntamente y mejorar, siempre que haya lealtad. No me interpreten mal, como he dicho y repito: Aplaudo el interés por otros estilos y escuelas y la comparación entre los mismos. También fomento el pensar por uno mismo y favorezco diariamente la independencia de mis alumnos. La base de esta relación es y sigue siendo siempre la lealtad frente a nuestro maestro y a nuestra escuela. La mayoría de las veces esto conlleva derechos y obligaciones para los interesados y esto es así. Nombré el ejemplo de padre-hijo, el ejemplo de una familia. ¿Se cansa un padre amoroso de ayudar a su hijo cuando éste se enfrenta a extremas dificultades? Seguro que no. Un maestro, un "Sifu" bueno y tradicional, verá a sus alumnos siempre y en cierto modo, como sus hijos. Por eso, un alumno puede contar siempre con la lealtad, con el apoyo de su familia del Kung Fu y con el consejo de su maestro. ¿Quién no ha tenido en su vida un momento difícil o haya necesitado un par de manos más, para solucionar con éxito un reto? La lealtad a su maestro y a su escuela aporta consigo, como contrapartida para el alumno, una familia que nunca se cansará de apoyarle y ayudarle. Naturalmente que en el transcurso de su formación, cambia esta relación, como por ejemplo, al final de la escuela básica (cinturón negro). A partir de este punto, se le considera en los círculos del Kung Fu como adulto y empieza como a más tardar ahora, a tener también responsabilidades "hacia abajo", en relación con sus hermanos y hermanas del Kung Fu más jóvenes. O cuando a un alumno se le nombra "Sifu" (Maestro), que en sentido figurado, corresponde a la creación de una familia. Pero el centro de la cuestión se basa siempre en lo mismo: Se es una parte de una grande y fuerte familia que está siempre ahí y ayuda en el camino para alcanzar el éxito, con disciplina, respeto, control, valentía y atención y así llegar a ser un hombre mejor y virtuoso.

“También fomento el pensar por uno mismo y favorezco diariamente la independencia de mis alumnos. La base de esta relación es y sigue siendo siempre la lealtad frente al maestro y su escuela”

Una de las razones por las que Master Sifu Markus Schinhammer ha producido este DVD es la de transmitir el estándar de Ip Man Wing Chun Kung Fu, como le fué transmitido por el GM Samuel Kwok y sus profesores GGM Ip Chun y GGM Ip Ching. Esperamos que con este DVD podamos ayudar a todos aquellos que desean adquirir el legado único y la tradición de Ip Man Wing Chun Kung Fu. Aplicaciones al combate de las técnicas de todas las formas, como de Siu Nim Tao - la estructura y los fundamentos, Chum Kiu - footwork, giros, combinaciones (Chum Kiu es la clave para combatir), y Biu Gee. Muk Yan Chong Fut - las técnicas de “muñeco de madera" - la fuerza en las técnicas - el endurecimiento - los desplazamientos, y el trabajo de los ángulos. Este trabajo incluye también extractos del programa Chi Sao y cómo usar estas técnicas en combate real, junto con las técnicas Fan Da técnicas efectivas y funcionales sin ador nos. También discutiremos temas como simultaneidad, estructura, footwork, fuerza en las técnicas, y muchos otros en detalle. Como una llave que se emplea para desbloquear una puerta, este DVD puede utilizarse para descifrar y demostrar las aplicaciones ocultas y el poder del sistema Ip Man Wing Chun.

Ref.: • DVD/IMWC-1 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

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Cuando la mayoría de las personas escuchan la palabra Kyusho, o las palabras Puntos de Presión, una de dos cosas vienen a la mente: defensa personal o una modalidad de curación como la acupuntura o la terapia de masaje. En cada caso, son correctos. Hay algunos que se centran principalmente en el aspecto de defensa personal y otros cuyo enfoque se centra más en la curación. Personalmente, conozco a varias personas que se entrenaron conmigo y se entusiasmaron tanto por manipular los puntos de presión para la autodefensa que se inscribieron en clases de acupuntura, de masaje y de quiropráctica. Cada área de estudio requiere un enfoque extenso en la mecánica del cuerpo y en cómo el profesional puede "ayudar" al cuerpo a curarse. Este vídeo se centra en cómo podemos usar los mismos 5 puntos para la curación y la defensa personal. Aquí es donde entran en juego el conocimiento de la anatomía, los principios básicos del movimiento y el desarrollo de un toque sensible. Los puntos de presión tienen múltiples usos tanto para la salud como para la defensa personal y pueden ser un gran complemento el uno para el otro. Para que cada uno sea efectivo, el profesional debe desarrollar una mente tranquila y relajada, que pueda evaluar cada situación para lograr el resultado deseado. Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

El Arte de la Guerra El Arte de la Guerra SUN TSU Versión y notas: José María Sánchez Barrio Introducción y comentarios: Alfredo Tucci Sobre la presente versión Este libro nace del amor, aun cuando trate de la guerra. Del amor que tanto José María Sánchez Barrio como yo profesamos a la sabiduría contenida en este texto; de nuestra amistad y compenetración; de nuestra pasión por vivir y comprender la vida. A través suyo conocí, leí y aprendí a apreciar este maravilloso libro del “divino” Sun Tsu. Divino le llamo, pues aún hoy en día, tras ser mi libro de cabecera durante muchos años, no consigo comprender cómo un ser humano ha podido visitar tales alturas sin dejar de algún modo de serlo. Su talento y capacidad de síntesis en un asunto tan complejo y amplio hablan por sí solos de su sabiduría. “Hablan” digo, lo cual no significa que todos hayan “entendido” lo que dice. Esto se debe, en parte, a la enorme dificultad que supone traducir el idioma y los pensamientos de una cultura tan lejana como diversa. Las versiones que conocemos han hecho una gran labor presentando estos textos. Es evidente que si hemos preparado la presente, es porque entendemos que las anteriores no llegan a satisfacer plenamente la medida de lo que entendemos es la obra de Sun Tsu. Intuíamos siempre detrás de sus palabras un mensaje de alta intensidad; era como un campo agostado que había que desbravar. Los matorrales ocultaban los tesoros, pero su brillo los delataba. Para la mayoría este texto podría resultar un denso relatorio de fórmulas y consejos de remotos tiempos e ignotas latitudes, basicamente simplón, y que, ademas, versa sobre un asunto que al hombre moderno y urbanita puede tranquilamente traer al pairo. Lejano ya de cualquier fórmula de interpretación analógica, absorto en un pertinaz racionalismo y con reducido criterio propio, digiere, (malamente), la medicina que los medios y los especialistas le aplican; sin esperanza en su autonomía,

prescinde de la analogía como herramienta y sin ella, “El Arte de la Guerra” de Sun Tsu puede resultar, sin duda, un tremendo tostón. Nuestro intento no es otro que el renovar la facilidad de comprensión de este clásico y más que acotarla a los parámetros de un mundo nuevo, abrir al lector a las posibilidades analógicas de un libro iniciático, que ayude a iluminar el correcto enfoque de su hacer. El principal muro, y sin duda la mas importante aportación de esta edición, fue reescribir la versión del propio texto de Sun Tsu. Fue para nosotros este punto, sin duda la mayor dificultad de todo este trabajo, el mayor de los desafíos. El viejo adagio de “traduttore tradittore” nos perseguía como una amenaza constante; una espada de Damocles que ponía a prueba toda nuestra impecabilidad. La tarea era difícil; tan difícil como satisfactoria ha sido su conclusión. Puedo hablar de ello con libertad puesto que esta labor no me pertenece, sino a mi compañero en este texto. Sánchez Barrio ha hecho un trabajo verdaderamente redondo y creo que el lector así lo juzgará, si se toma el trabajo de comparar ésta con otras versiones. Los problemas que plantea el texto ya fueron enunciados por los primeros traductores. Existe una enorme dificultad en transcribir un pensamiento desde un lenguaje simbólico de imágenes como el Chino, hacia unas lenguas de palabras como las latinas. El principal traductor del Sun-Tsé-Ping-Fa, es decir, de “Las reglas sobre el Arte de La Guerra por Sun Tse”, fue el monje misionero Jesuita Padre Amiot; autor asimismo de una biografía de Confucio y una gramática y diccionario tártaro-manchú. Dice el Padre Amiot en su introducción que “…el laconismo, la oscuridad y la dificultad de las expresiones Chinas hacen muy penosos el trabajo… me dediqué pues, no a traducir literalmente, sino a dar una idea de la manera en que los autores chinos hablan de la guerra… no he dejado de consultar a personas hábiles, cuando lo he creído necesario; sin embargo me ha sucedido muchas veces que, a pesar de sus largas explicaciones y sus pretendidas aclaraciones, la ayuda de sus luces no me ha aclarado nada.” “…esta lengua singular, que no se parece en nada a cualquier otra y que los japoneses llaman de la confusión, presenta enormes dificultades para el europeo… los caracteres chinos destinados a expresar sus ideas son como hermosos cuadros en los cuáles el vulgo o los conocedores mediocres solo ven en forma global el objeto representado o, a lo sumo, una parte de

El Arte de la Guerra las bellezas que encierra, mientras que el verdadero conocedor descubre en él todas las que el artista ha querido expresar.” Más alla de estos problemas en cuanto a la traducción, el propio original chino presenta enormes cuestionamientos en lo que se refiere a su origen y versiones. T´sa T´sao realizó una compilación, que es la que actualmente se conoce, retirando todo lo que consideró innecesario o no primordial. Cabe pensar que esta es, pues, diferente a la que Suma Ch´ien glosó siglos atrás. Esta obra era conocida ya en la fecha a la que se le atribuye su nacimiento (Siglo IV a.C.). Es fácil concluir, que tal y como acontece con otros textos clásicos chinos, no se deba explícitamente a un solo autor, tal y como en occidente consideramos la autoría; tras tantos años y versiones es más probable pensar que haya sido transformada y apoyada por la propia sabiduría de todo un pueblo, que ha escuchado, glosado, reescrito y comprobado los contenidos de su tradición. A mi modo de ver, las dificultades son tantas, que ésta no es ya una tarea de sinólogo. La búsqueda de la “pureza” debe ser aquí, más que un ejercicio lingüístico, un ejercicio del espíritu. Leer entre lineas, conectar con el alma de la tradición china y con el espíritu iluminado de un iniciado, este era el verdadero desafío al que acudió presto José María Sánchez Barrio al reescribir una versión que considera todas las anteriores pero lo hace en el marco de una comprensión global de los significados y significantes de la tradición. Es pues una versión libre del Arte de la Guerra; pero, cabe preguntarse, ¿cuál no lo es? Es en cualquier caso una versión coherente en sus contenidos, ritmos, y formas. Cada frase, cada párrafo, esta naturalmente enlazado con el anterior y el subsiguiente, estableciéndose una melodía plena de coherencia y sentido, una sinfonía redonda que se explica por sí misma, si bien la hemos querido amplificar con comentarios, durante y después de cada capítulo, que esperamos sean del gusto y aprovechamiento del lector. Un cuento sobre el camino del guerrero, recopilado de entre los que nos parecieron más emblemáticos, completarán cada capítulo, añadiendo una trama ensoñada, que suaviza y sugiere al lector un nuevo espacio de reflexión y sentires, en un texto que por naturaleza es austero, intenso, adusto, y seco como la guerra misma. Es obligación de toda generación retomar el conocimiento de la tradición y actualizarlo al lenguaje de nuestros días, respetando su esencia, pero traduciendo

“las verdades” que contiene a las necesidades y niveles comprensivos del momento. A tal tarea nos hemos entregado en cuerpo y alma comparando las versiones a nuestro alcance y yendo más allá, aportando una lectura militante, comprometida con nuestros sentires y sueños. Este libro ilustra las claves del camino del guerrero, un camino iniciático que plantea la estrategia como herramienta. Darle o no tal lectura a este texto depende del lector, pues puede ser tanto una guía de la acción personal en cualquier emprendimiento, como en su aplicación, una autopista de la consciencia. Nuestro trabajo tiene en cualquier caso una clara dirección, recobrar una poderosa herramienta con el eco de un mismo mensaje de fondo. El Arte de la Guerra, es el camino del guerrero, y este es el verdadero guardián de la Paz, que viviendo un camino con corazón, da valor y sentido a todas las cosas, pues, al ir más allá de sí mismo, realiza en su ser el fruto de la evolución del planeta, el paradigma de la evolución y de la materia, la libertad y la Consciencia.

Introducción El espíritu de este libro La acción es el natural movimiento de lo humano. Por activa o por pasiva, el hombre existe en la medida de su emprendimiento. Incluso la vía del eremita requiere de una particular estrategia para alcanzar sus fines. Cuando un objetivo ha sido trazado, una estrategia es necesaria. Sin ella, el camino del logro, sea cual fuere el plano en que este se desarrolle, carece de la virtud de la consciencia y, sin ésta, lo más precioso de la vida se diluye en la nada, antes incluso de haber sido. Quien crea en el azar, que abandone la lectura de este manual, pues de nada le servirán sus reflexiones. Aquí sólo hay espacio para “el hombre” que, como el torero, se planta sólo en la plaza dispuesto a torear lo que salga por la puerta, consciente de que su inteligencia, su valor y su temple son las armas con las que puede afrontar el trance. El azar es la más miserable de las supersticiones. La ciencia, y el reino de la razón no han conseguido desterrarla de nuestra cotidianeidad, a pesar de su total dominio desde la ilustración. La super especialización a la que este proceso nos ha llevado, ha alejado al hombre de hoy día del modelo renacentista de hombre de conocimiento. Los datos son excesivos, el tiempo de una vida demasiado corto para tal emprendimiento, las materias se multiplican y polarizan hasta el infinito. El

camino de la razón ha dividido al hombre, ha impuesto tiránicamente su modelo negando cualquier complementariedad y así se ha ahogado a sí mismo como herramienta. Dar justa cabida a la percepción mágica, intuitiva, global, combinar ambos lados de nuestro cerebro, de nuestro ser total, es la asignatura pendiente de nuestros días, la única vía de reencuentro con nuestra mismidad de seres conscientes. Pero ¿como tomar distancia en este momento de marasmo entrópico? ¿como afrontar con criterio un emprendimiento? He aquí una propuesta que viene desde lejos en el espacio y en el tiempo. El Arte de la guerra es una herramienta que comprime, simplifica y organiza globalmente los principios y claves que intervienen en las relaciones que unen a los seres y las cosas, las leyes que las gobiernan, los principios que los rigen, las acciones, en fin y las circunstancias que rodean y determinan estos

actos. Es pues un tratado de la acción, de cómo conducirse en cualquier empresa que nos propongamos; una propuesta para juzgar su utilidad y conveniencia dentro del marco de la obtención de un “objetivo político”. El estudio del Arte de la guerra obliga en dos direcciones. La primera y más evidente es la de la acción, la dirección hacia afuera, pues compromete al individuo con una sistemática de lectura de la realidad global y diáfana, a veces casi perogrullesca; nos da distancia, de modo que evita el efecto de “las ramas me impiden ver el bosque”, impulsándonos a acometer la consideración de nuestras acciones a través de la planificación estratégica. La segunda dirección, mucho más sutil, es hacia adentro. El Arte de la guerra es un arte diseñado para guerreros. Solo el que ejerce conscientemente su vivir como guerrero es capaz de extraer el máximo beneficio de este texto. Los “buitres”, los “gansters negros”, y otros carroñeros, pueden también sacar buen partido de sus

El Arte de la Guerra consejos, planificando sus acciones a partir del buen criterio que aporta la estrategia, pero desoirán o simplemente no podrán comprender los sutiles consejos que subyacen en el texto de Sun Tsu; consejos que iluminan el propio caminar en la guerra más importante que como seres humanos realizamos, la guerra con nuestro principal enemigo: nosotros mismos. Retirar o ignorar de su lectura la dirección hacia dentro, los sabios consejos sobre la actitud del general como paradigma del guerrero, cualidades de mando, forma de utilizar los recursos, actitud ante lo que la guerra misma implica, etc… les conducirán tarde o temprano al desastre en sus vidas y en sus emprendimientos. Hay pues dos lenguajes que caminan paralelos en la lectura de este texto: uno externo, y el otro interno. La guerra especifica; los consejos para la consecución de cualquier objetivo militar, y la analógica; la aplicación de los principios de la estrategia a cualquier ámbito de nuestra existencia. Como camino de acción y autosuficiencia, el camino del guerrero debe estar constantemente bañado por la estimulante y moderadora luz de la humildad. La humildad en su sentido mas profundo del latín Humus, (la tierra, el suelo), la base y el fundamento de lo que somos, de donde venimos y a donde vamos, en lo que estamos, a lo que estructuralmente pertenecemos. El camino del guerrero suele ser situado en la misma banda energética que el del héroe. No son en modo alguno análogos. Sin embargo el camino del guerrero, como el del héroe, propenden y se basan en la osadía, el reto y la bravura. Estas fuerzas normalmente inclinan la balanza del ser humano hacia la arrogancia. Nada más peligroso para un ser humano o para un guerrero que la arrogancia, entendida esta como atributo del soberbio. El logro mismo, la victoria impulsan hacia la arrogancia e inevitablemente esta prepotencia aniquila la serenidad, la objetividad y la justeza de criterio de la mente de un general. Incluso el héroe cuando entraba en Roma aclamado por todos, coronado con laureles, escuchaba de boca del mismo hombre que sujetaba su corona la repetición constante de una letanía: “Sit transit gloria mundi”. “Toda gloria es vana y pasajera”. Así pues, el primer llamado de atención de este libro no puede tener otro objetivo que el de marcar la diferencia y establecer los linderos entre el camino heroico y el del guerrero. Guerrero es aquel que guerrea, aquel que lucha denodadamente, no aquel que necesariamente vence. El héroe es aquel que ha realizado una hazaña memorable que requiere inmenso valor; aquel que es hijo

de un dios o diosa y un mortal. El héroe está más allá y ésto le hace inalcanzable. El camino heroico es pues una competencia en la que nunca se puede vencer, impregnada por un sentir dramático, con un listón muy alto, más allá de lo humano; es un camino de constante frustración, que pasa tarde o temprano por la arrogancia y que requiere de la soberbia como constante actitud de fondo. Un guerrero es un humano que guerrea, que cae en la batalla, que muerde el polvo y se levanta una y otra vez para hacer posible la evolución, para realizar el que “la falta se corrija asimisma a través de su defecto”, de su aprender de la derrota a través de su esfuerzo. Sin duda ambos, héroe y guerrero, requieren de la bravura, de la valentía, pero afrontan su desafío con actitudes bien diferentes. ¡Atención pues a los amantes de lo heroico!; una incorrecta lectura de Sun Tsu puede alimentar sus fantasías omnipotentes mas allá de lo que ningún otro texto podría lograr. Es cierto que esta distinción nos coloca ante un difícil desatino; hay una gran paradoja entre la actitud de constante búsqueda de desafíos de un guerrero y su humildad, entre la planificación del estratega y la acción fluida del guerrero, entre el rigor en la planificación y la espontaneidad en su aplicación, entre la búsqueda de la victoria y el desapego del sabio. Reunir estas piezas contradictorias en nuestra totalidad de ser es trabajo individual y complejo, pero sin duda esencial. La clave sustancial de la diferencia entre el héroe y el guerrero, tal y como lo entendemos nosotros, la encontramos en la dirección de uno y otro. En el héroe predomina la dirección hacia afuera y en el guerrero hacia adentro. No es tanto el logro y el reconocimiento sino la conquista de uno mismo, la evolución y total desarrollo de su potencialidad, lo que impulsa al guerrero. El mundo es su espejo, un campo de batalla que refleja su imperfección y le obliga a cuestionarse, a evolucionar a partir de sus propios defectos, que le impulsa en las direcciones de la evolución, hacia adelante, hacia arriba y hacia adentro. El camino del guerrero es la antesala del camino del sabio. Este corresponde al iniciado, al soberano, es análogo a Tao y por tanto practica la no-acción. En su camino el guerrero refina su espíritu y cualquier actitud dramática es sustituida por la risa, el logro por el juego, la comprensión analógica por el conocimiento directo, la estrategia por la no-acción. Este es su horizonte evolutivo. En la pirámide del conocimiento, el estratega es análogo al filósofo, vive y actúa en un nivel estratégico; por encima, el sabio practica el no-hacer; por debajo de todos ellos el

El Arte de la Guerra especialista, el técnico, aplica fórmulas; análogo al científico, despieza el todo para alcanzar objetivos concretos ante problemas definidos; es el técnico. En este punto espero que para el lector no quede duda sobre un particular: este libro no es en modo alguno una apología de la guerra. Muy al contrario Sun Tsu busca constantemente fórmulas para evitarla y elige, cuando esto es imposible, de entre todas ellas las menos dañinas, las más rápidas y de menor coste. La guerra es un asunto terrible que no puede ser sin embargo obviado. Reza el dicho: “Si vis pacem, para Bellum” (si buscas la paz, prepárate para la guerra). Sun Tsu describe la guerra desde la posición de un iniciado que la evita. La plantea en un nivel estratégico y busca dentro de éste las soluciones mas refinadas y económicas y, si bien “El Arte de la guerra” puede ser empleado para la obtención de fines despreciables y aplicando sus consejos se pueda llegar a facilitar a la corta la obtención de frutos y resultados oscuros, Sun Tsu como iniciado que era, conocía sin duda el dicho chino: “El mal se alimenta del bien y luego este le destruye”. Actuando en el nivel estratégico, su libro es a la acción, lo mismo que el Tao Te king de Lao Tse es a la sabiduría. Este reconocimiento de la sabiduría taoísta es una constante en todo el texto. Es este, más allá de toda duda, el lenguaje de un iniciado. Sus constantes referencias al Tao y al orden universal nos dan la medida de la profundidad y sabiduría de su autor, que bien podía haberse circunscrito a comentarios que versarán específicamente sobre técnicas y situaciones propiamente militares. Sin embargo Sun Tsu penetra profundamente en la esencia misma de la guerra y valora y ordena las actitudes del general y del soberano, sus cualidades y obligaciones espirituales, las leyes mismas que la gobiernan. El Arte de la Guerra es el Arte del engaño, mientras que el Tao Te king es el Arte del desengaño. La sabiduría es el retorno de la inocencia una vez perdida la misma. La guerra es el camino de la pérdida de la inocencia de los pueblos y las personas, pero hay que viajar más allá para encontrar su sentido. Sun Tsu lo hace reconociendo la primacía del cultivo del Orden Universal, del desarrollo de la consciencia universal. No es por tanto vana su definición como iniciado. Podríamos decir que el acento en Sun Tsu está en “Minerva” más que en “Marte”. Ambos dioses de la guerra tienen un origen muy diferente. Marte es el dios de la guerra sanguinaria, feroz, indómita y cruel. Minerva es la diosa de la guerra asegurando la Paz; ama la guerra

sensata y la bravura serena; la industriosidad y las manualidades, el Arte y el trabajo intelectual. Su genealogía explica verdaderamente esta diferencia: Mientras Marte nace de la relación de Júpiter, dios de dioses y Juno, su hermana, (hija de Saturno, mujer celosa y cruel que perseguía constantemente a los amantes terrestres de su real esposo y de sus hijos), Minerva nace de la cabeza del propio Júpiter, que alertado por los augurios de que un hijo suyo le destronaría, (tal como él hizo con su padre), se comió a su esposa Metis al saberla en cinta. Los terribles dolores de cabeza que se sucedieron a este “divino banquete”, provocaron que pidiera la ayuda de Vulcano, el dios de las profundidades, (que se convierte de este modo en la “matrona” de Minerva). Minerva surge así de la cabeza del propio Júpiter, merced al hachazo que le propina Vulcano, con su armadura dorada y su lanza, naturalmente dotada para la guerra, pero que por nacer de la cabeza de Júpiter simboliza la sabiduría y el temple mismo, el baluarte de la propia Paz. Sun Tsu habla a nuestro entender más de Minerva que de Marte. La guerra como un acto sanguinario, como el caos destructivo marciano, no cabe en la lectura de su libro. “Nadie se ha beneficiado jamás de una guerra prolongada”, “Los que no son conscientes de los peligros que conlleva utilizar las armas, no pueden comprender las ventajas de usarlas“, “En resumen, lo esencial en la guerra es la victoria rápida, no las operaciones prolongadas. Por eso, el general es el árbitro de la paz o el desastre del país y el conductor de los destinos del pueblo”, “Por regla general en la guerra, tomar un Estado intacto es más ventajoso que destruirlo. Capturar el ejército enemigo intacto es mejor que destruirlo”, “La suprema habilidad consiste en desbaratar los planes del enemigo; en su defecto, romper sus alianzas; después atacar a su ejército. La peor táctica es asediar las ciudades” etc, etc… Pero ¿Qué es la guerra? Mientras escribo estas líneas escucho “La cabalgata de las Walkirias”. No es vana esta identificación de la guerra con la música grandiosa de Wagner, con el espíritu aguerrido de su fondo. De hecho, la palabra “guerra” tiene su origen en un término Germánico “Werra” que es el equivalente del “pólemos” Griego. El latín estableció diferentes términos para describir este fenómeno. Del “Militia”, Arte militar de la guerra, al “Proeliator” o “Praeliator”, luchador, combatiente, de “Proes-proelis”, disputa. Por su parte “Combate” tiene su origen en “Batuo” (con-), en latín golpear, sacudir. Algunos autores encuentran en el Hebreo “Shebet” (vara)

El Arte de la Guerra el origen de este término latino. La vara es de hecho aun hoy en día símbolo del mando en los ejércitos de todo el mundo. La guerra es “Eris”, la fuerza de repulsión que nace del Caos. Hermana, opuesta y complementaria de la fuerza de atracción “Eros”, el amor. Como todo se ve en su opuesto, podemos decir que en esencia la guerra es el Arte de ir mas allá de la repulsión y de la tensión que ésta genera. Solucionarla interviniendo en el medio, transformándolo. La guerra es, en cualquier caso, una referencia indispensable de lo humano. Para nuestra sociedad europea, occidental, la guerra es un recuerdo casi generacionalmente perdido. Las huellas de un pasado reciente se alejan superpuestas en la memoria del colectivo a las imágenes de los telediarios; escenarios irreales de un acontecimiento por repetido, insensibilizante; por televisionado, irreal. La Militia es desechada por una sociedad que busca la comodidad, el “bien-estar”, el consumo que elude la muerte o la vejez que pretende, profesionalizando algo tan molesto, rehuir el reconocimiento del fenómeno que se transfiere a otros, una sociedad que, en definitiva, se vuelve, y vuelve, cada vez más autistas a sus miembros, alejándolos de cualquier molesta referencia o consciencia del desagrado, de la finitud, del conflicto. No hablaremos aquí de la guerra, del hecho militar, aunque es evidente que Sun Tsu trata sobre ella. Pero como ocurre en toda gran obra, al rozar la perfección, al realizar la excelencia, se proyecta más allá de lo cotidiano, de lo básico y a través de ello alcanza lo sublime. La guerra como hecho militar es un acontecimiento tremendo. Gran acicate de la evolución del grupo, es una forma de resolver traumática; sin embargo, no puede ser negada pues se enmarca en la naturaleza esencial de lo humano. Existen sin duda muchas fórmulas para evolucionar, para resolver el cambio, pero todas pasan por dos opciones fundamentales que son intercambiables sólo en función de la consciencia de los individuos o grupos: El sufrimiento, formula más pasiva y el esfuerzo, fórmula activa.

Estas son las dos monedas de pago que tenemos en la vida. La consciencia de los individuos y las de los grupos parecen requerir de estas “tormentas” que los humanos producimos, con sus rayos y truenos, arrolladores estallidos de compulsivas fuerzas ignoradas o postergadas, comprimidas o poco elaboradas que, de forma cíclica, prorrumpen en la vida de los grupos cuando estos no saben, ni son conscientes de la necesidad de cambio de estructuras que, por anquilosadas y rígidas chocan, friccionan, generan tensión y terminan por explotar. Sólo el desarrollo de la consciencia de los individuos puede solventar esta necesidad constante de cambio de los grupos por otras vías más creativas, pues todo grupo se compone en definitiva de individuos. Dadas las muchas acepciones que el término guerrero puede tener, es asimismo importante puntualizar su uso. La mayoría de las versiones del Arte de la Guerra entienden al guerrero de Sun Tsu como el “Milita” es decir, el militar. En Artes marciales se habla del guerrero como el luchador, el “Praeliator”. Sin embargo en su más alta acepción el guerrero es algo muy diferente. Ambos autores consideramos la acepción más alta de guerrero como la de aquel, que por encima de la perplejidad del existir y más allá de cualquier falsa seguridad, adopta ante la vida una actitud firme de acción brava, inquisitiva, y valerosa, disponiéndose a utilizar su energía en desigual lucha con sus limitaciones, en una acto de autoafirmación constante de su particularidad, para así comprender de qué modo es parte consciente de la totalidad, evolucionando, transitando por todas las posibilidades y potencialidades que anidan en su interior con una actitud fluida. Tienen pues en sus manos un libro iniciático, tremendamente inspirador, un libro que abre puertas hacia una acción consciente y enriquecedora, un camino de constante cuestionamiento que encenderá sin duda luces en muchos de vosotros. Luces de consciencia en un camino con corazón; el camino del guerrero.

“Toda acción estratégica se fundamenta en la capacidad de engaño del enemigo. Hay cuatro niveles básicos de impostura. El engaño por desconocimiento; por desinformación, por puro engaño, y por intoxicación”

El Arte de la Guerra

Capítulo I: ESTIMACIONES Los fundamentos y la esencia de la guerra Sun Tsu dijo: La guerra es asunto de vital importancia para el Estado; el campo de la vida o de la muerte; el camino a la supervivencia o a la aniquilación. Es necesario estudiarla seria y profundamente. Comentar estas palabras de Sun Tsu, sería semejante al intento de alumbrar al sol con un farol. ¡Mejor sería grabarlas a fuego en el frontispicio del templo a los dioses de la Paz! Por esa razón, júzgala en función de los cinco factores esenciales, para investigar y evaluar la situación. Así podrás comprender sus fundamentos. Los cinco factores son: el Tao, el Cielo, la Tierra, el Hombre y el Orden. En todo emprendimiento hay que tener serias probabilidades de éxito. Para hacer ese cálculo, hay que dominar la situación; para dominar la situación, hay que examinarla a fondo… y a uno mismo dentro de ella. Para no tener ninguna indecisión a la hora de actuar, no hay que tener ningún fallo a la hora de planificar. Por el Tao entiendo lo que hace que el pueblo y sus dirigentes sean uno, hasta el punto de acompañarles en la vida y en la muerte, sin temer peligro alguno. El Tao nos dice el grado de identificación entre el pueblo, el general y el Soberano; si están dispuestos a caminar juntos por las sendas de la paz y de la guerra con virtud, humanidad y justicia; a compartir la vida y la muerte sin retroceder ante dificultad alguna. Como dice el I Chin, en la felicidad de vencer las dificultades, el pueblo olvida el peligro de muerte. Por el Cielo, entiendo el clima y la sucesión de los días y las estaciones. Es el “territorio” funcional y temporal con sus cambios cíclicos. Si no conoces el Cielo y confías en una evolución lineal, tendrás que lamentar, como Felipe II, haber enviado tu “escuadra invencible” a luchar contra los elementos.

Por la Tierra, entiendo las condiciones geográficas del terreno para valorar distancias, desplazamientos y seguridad. “El territorio es el fundamento del Estado” y la geografía del campo de juego de toda actividad. Abierto o cerrado, fácil o difícil, cercano o lejano, con o sin salida… son caracteres que marcan las perspectivas de éxito o de fracaso, de vida o de muerte. Por el Hombre, entiendo las cualidades de humanidad, sabiduría, prudencia, poder y justicia del general. Si, como dijo Napoleón, un ejército es su cabeza, sus oficiales y tropas se mirarán en él y cultivarán la Virtud del Tao de la guerra. Por el Orden, entiendo la planificación, organización, control y disciplina en la cadena de mando y en la logística. Del Orden depende la ciencia de los recursos, la disciplina, el coraje y el valor. Que la guerra o la vida sea una corrida de toros, sujeta a canon, o una capea de becerrillas, dependen de la comprensión y puesta en ejecución del Orden en cada una de nuestras acciones, a fin de marchar sin confusión y combatir sin desorden. Todo general debe familiarizarse con estos cinco factores; los que los dominen ganarán; los que los ignoren serán vencidos. Un guerrero no es un aventurero por los caminos del azar, ni camina en lo desconocido en busca de horizontes utópicos. Es la diferencia entre tener sentido de la realidad o comportarse como una bola de humo en las nubes. Por lo tanto, en la planificación, utiliza esos elementos para valorar la situación. Si conoces cual de los Soberanos está en posesión del Tao; cual de los generales tiene las cualidades adecuadas; cual de los dos ejércitos tiene la ventaja del clima y el terreno; quién está más disciplinado; quién tiene las tropas más numerosas y mejor equipadas; cuáles son los soldados y oficiales más entrenados; qué general imparte con justicia premios y castigos, sabrás de antemano quién será el vencedor y quién el vencido.

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Más allá del impulso de arriesgar la vida, el privilegio de la ostentación o la búsqueda de prestigio o de gloria en un territorio donde se prueba la osadía con espíritu belicoso, un guerrero va a la guerra en una situación de lucha por la supervivencia; la practica como un ejercicio del espíritu, con madurez y prudencia, no como un medio para lucir su fuerza o cortar cabezas enemigas. Un general que siga mis consejos, triunfará. ¡Consérvalo! Alguien que se niega a aplicarlos, será derrotado. ¡Destitúyelo! Sun Tsu hace esta afirmación, con la autoridad de quien puede probarla con sus hechos. Quizá por eso este su libro, El Arte de la Guerra, ha sido la “Biblia” de todos los generales que han conocido su vida y obra. Además de prestar atención a mis indicaciones, el general debe crear situaciones que contribuyan a su realización. Por “situaciones”, entiendo que debe actuar convenientemente, de acuerdo con lo que es ventajoso, y controlar así el resultado. ¿De qué sirven los estudios y consejos, las ganas y los empeños, las buenas intenciones y propósitos? Sólo la acción conveniente proporciona ventajas.

El Arte de la Guerra El arte de la guerra está basado en el engaño. El engaño estratégico nada tiene que ver con la moral. Saber disimular es un arte de reyes, decía el cardenal Richelieu. Quien no sea un experto en el arte del fingimiento y la impostura, la insinuación que fascina y la sugerencia que seduce; la apariencia y la “mentira”, los cebos y el camuflaje, la trampa y la emboscada, la distracción y la burla, el artificio y la ficción, el disimulo y la confusión, los acechos y el desatino; quien no pueda realizar todas estas artes bajo el control de su prudencia y de su astucia, es carne de cañón en la guerra y en la vida. La sociedad humana intenta regirse por la ley del jardín, pero en realidad se rige por la de la selva. Camaleón que no se camufla, no caza insecto. Este es el arte de desenmascarar al enemigo y permanecer insondable para él. El gran arte del engaño en la guerra, no consiste en engañar al enemigo, sino en no dejarse engañar por él. Por tanto, cuando hagas una cosa, aparenta la opuesta. Como he dicho en el libro Universo Polar, los problemas de un polo o fase tienen su solución en su opuesto complementario. Sun Tsu nos muestra algunas de las tácticas paradójicas de un mundo que no sólo parece, sino que es en verdad paradójico; es decir, está al revés desde la percepción convencional. Ofrece cebos al enemigo para engañarle; finge desinterés y atácalo. Ofrécele algo atrayente, fácil, seductor; sus deseos son tus armas; así pues, para manejarlo, hazle una oferta que no pueda rechazar. Por el contrario, si deseas librarte de él, hazle una oferta que no pueda aceptar. Luego, una vez cebado o confundido, estará a tu merced… ¡atácalo!. Cuando él se concentra, prepárate; donde es fuerte, evítalo. Concéntrate y aumentará tu vitalidad, dijo Lao Tse. Cuando el enemigo se concentra, prepárate, porque su fuerza aumenta y no encontrarás fácilmente sus puntos débiles. Provoca a su general y confúndelo. La mayor manifestación de fuerza es la calma; la mayor manifestación de la debilidad, la confusión. El rotor central de todas las funciones de la guerra es la estabilidad, el temple y el equilibrio del general. Es la hazaña de Wellington en Waterloo, sentado inalterable sobre su silla, mientras Napoleón, viejo y cansado, se sumía en la confusión y perdía los estribos. Aparenta plegarte a sus deseos para estimular su arrogancia. Es el arte de conducir al enemigo, mientras le haces creer que le obedeces. ¿No es éste el juego que practican los poderes en los sistemas democráticos? Dicho con la politesse de los proverbios franceses, la estrategia es el arte de hacerse pedir como un favor, lo que uno está deseando ofrecer. Por lo tanto, el primer mandamiento para realizar lo que eres, es no parecerlo; si actúas de lo que eres, pronto dejarás de serlo.

El Arte de la Guerra Mantenlo siempre en tensión y desgástalo. El lobo cansa al caribú antes de abalanzarse sobre él; todo depredador utiliza tácticas para debilitar a su presa antes de abalanzarse sobre ella. El buen cazador desgasta a su presa antes de atacarla. Las batallas únicas pueden lamentarse más tarde. Si en tu corazón anida la compasión, tu vida correrá peligro en cada instante. Si está unido, divídelo. La unión hace la fuerza; la división conduce a la dispersión y la debilidad. Con esta táctica estás potenciando la debilidad y vulnerabilidad del enemigo. La gran estrategia de la guerra consiste en dividir su estructura y concentrar tus funciones. Divide al enemigo en 100 partes y ataca con todas tus fuerzas a cada una de ellas, decía Napoleón. Avanza cuando no te espere y ataca cuando esté desprevenido. La rapidez da sensación de potencia. ¿No estará sucediendo este fenómeno con la aceleración de los avances tecnológicos?. Es la táctica de sorprender al enemigo, engañado en su ignorancia o por las informaciones falsas de nuestros espías. Pero no hay que olvidar que él intentará hacer lo mismo. Estas son las claves de la estrategia victoriosa; no han de ser divulgadas previamente. El que muestra su juego, se arriesga a perderlo, decía Baltasar Gracián. Una vez más, la sagacidad de Napoleón: la mejor noticia de un plan debe ser su ejecución. Si antes de la batalla haces la planificación para la victoria en el cuartel general, tendrás superioridad estratégica. Si, a la hora de la planificación en el cuartel general, tus cálculos te indican derrota, tienes inferioridad estratégica. El que tiene más ventajas estratégicas es el que gana; el que tiene pocas, pierde. ¿Cómo puede ganar

quien no tiene ninguna? Examinando así la situación, el resultado se verá con claridad. Cuando no se ha realizado una planificación para la guerra, uno se ve obligado a improvisar cada escaramuza en la batalla. Es necesario ser superior en todo al enemigo; para ello, hay que buscar siempre más ventajas. La primera superioridad consiste en poner al enemigo en condiciones de inferioridad, desde el momento de la planificación.

El caballo, la princesa y el territorio Hacia el fin de la dinastía Chin, Mo Tun, de los Hsiung Nu, se afirmó primero en el poder. Los Hu del Este eran fuertes y enviaron embajadores a parlamentar: “Deseamos tener el caballo de los quinientos kilómetros de Tou Ma”. Mo Tun consultó a sus consejeros, quienes exclamaron: “¡El caballo de los quinientos kilómetros! ¡El objeto más precioso de este país! ¡No se lo dés!” Mo Tun respondió: “¿Por qué negar un caballo a un vecino?”. No tardaron los Hu en enviar nuevos delegados que dijeron: “Deseamos una de las princesas Khan”. Mo Tun pidió consejo a sus ministros, que dijeron coléricos: “¡Los Hu orientales son perversos! ¡Ahora piden una princesa! ¡Te imploramos que les ataques!” Mo Tun dijo: “¿Cómo se puede negar al vecino una muchacha?”. Y les dio la princesa. Poco después, los Hu volvieron y dijeron: “Tenéis mil kilómetros de tierras que no utilizáis y las queremos” Mo Tun consultó a sus asesores. Algunos dijeron que era razonable ceder esas tierras, otros que no. Mo Tun se enfadó y dijo: “El territorio es el fundamento del Estado. ¿Cómo se puede entregarlo?” Todos los que habían aconsejado cederlo fueron decapitados. Mo Tun saltó a su caballo, ordenó que todos los que se quedaran atrás fueran decapitados y lanzó un ataque sorpresa. Los Hu despreciaban a Mo Tun y no estaban preparados. Cuando Mo Tun los atacó, fueron aniquilados. Después se dirigió al Oeste y atacó a Yueh Ti. En el Sur, se anexionó Lou Fan… e invadió Yen. Reconquistó íntegramente las antiguas tierras de los Hsiung Nu que había conquistado el general Meng Tien de Chin.

“El buen cazador desgasta a su presa antes de atacarla. Las batallas únicas pueden lamentarse más tarde”

“Las contradicciones internas son bombas de relojería que tarde o temprano estallan. La armonía en la diferencia, el todo en orden, sin fisuras, cada fibra del conjunto en su lugar, la unidad en orden apiñada y sólida, lo superior en su sitio dirige; lo inferior ocupa su lugar y felizmente es dirigido. Dificilmente podrían los pies decidir y la cabeza soportar, balancear, desplazar”

El Arte de la Guerra Las claves de la Guerra Comentarios al capitulo I Para Sun Tsu “La guerra es asunto de vital importancia para el Estado; el campo de la vida o de la muerte; el camino a la supervivencia o a la aniquilación. Es necesario estudiarla seria y profundamente. ” La estrategia del avestruz no tiene pues cabida; es menester aproximarse, zambullirse en un asunto del que dependen nuestras vidas; y lo digo literalmente, no solo entendiendo la vida como lo opuesto de la muerte, sino yendo más allá, a la “super-vivencia”, es decir, para vivir una “gran-vida”. Dar ese salto supone responsabilizarse de uno mismo, proyectarse en el futuro con valor, atender al presente con aplomo, actuar con dirección, adueñarse del propio destino, confrontando la limitación como “el desafío”, y estableciendo la experiencia como “el premio”. Para recorrer este camino Sun Tsu considera indispensable estudiar los cinco factores esenciales en la Guerra. A ello dedica sus primeras palabras. El primero de ellos, el Tao, nos habla, como no podía ser de otra manera, del concepto de “unicidad”. Las contradicciones internas son bombas de relojería que tarde o temprano estallan. La armonía en la diferencia, el todo en orden, sin fisuras, cada fibra del conjunto en su lugar, la unidad en orden apiñada y sólida, lo superior en su sitio dirige; lo inferior ocupa su lugar y felizmente es dirigido. Dificilmente podrían los pies decidir y la cabeza soportar, balancear, desplazar. El segundo factor es el Cielo. El cielo es análogo al tiempo. Establecida la unidad, ésta se desarrolla y acontece cíclica y evolutivamente. Hay un momento propicio para cada emprendimiento. El sabio descubrió la vela cuando su fuerza decayó remando. Desplegar las velas, recoger las fuerzas, aprovechar los vientos, la ocasión, el momento adecuado, para conducirnos al puerto elegido. Ignorar este factor conduce al desastre pues nuestra condición de hombres es insignificante frente a las fuerzas de la Naturaleza y de los grandes ciclos.

El espacio es el opuesto y complementario del tiempo; así Sun Tsu considera a la Tierra como el siguiente factor esencial. El espacio es predominantemente estructural, el tiempo es predominantemente funcional. ¿Sabemos qué suelo pisamos?, ¿qué suelo vamos a pisar en nuestros emprendimientos?, ¿en que posición nos deja el tránsito por un determinado punto? Evaluemos este factor con cuidado, pues desplazarse por las cumbres nos hace tan visibles como conducirnos en espacios abiertos. El uso del terreno predispone a estar al alcance o no de determinadas fuerzas; ésto determina una forma muy específica de territorio. Un territorio funcional, que favorece un sentido u otro en nuestra marcha y en la consecución de nuestros objetivos. “Si no te pueden tocar dificilmente te podrán golpear”, decía Bruce Lee. Establecidos los criterios esenciales de la Unidad y lo polar, aparece lo humano. El Hombre, el cuarto factor. El hombre, hijo de las fuerzas del Cielo y de la Tierra. El General, el guerrero, es el paradigma del hombre y de lo humano. Las cualidades esenciales del general son humanidad, sabiduría, prudencia, poder y justicia. A lo largo de su texto Sun Tsu vuelve una y otra vez sobre este punto. Parece absolutamente convencido de la necesidad de puntualizar este particular. Sin duda esto se debe a que el general es la cabeza, y de él depende pues la dirección, el destino del Estado. El quinto factor es el Orden, la organización, el control. Organizar adecuadamente permite ejercer el control. Este requiere del orden y de la justicia a la hora de asignar grados a los oficiales, de establecer las necesidades, las prioridades, para dominar la situación. El control se dificulta en la entropía. Cuando los procesos se aceleran o se calientan son más difíciles de dominar. Conducir un coche a 200 km/h es sin duda mucho más difícil que a 50 Km/h. Así se comprende que a la hora de establecer la política del uso de nuestros recursos, sea cual fuere la naturaleza de estos, debemos contar con la capacidad de control de la que disponemos, así como con la de organización, pues ésta se deberá

“Si, como dijo Napoleón, un ejército es su cabeza, sus oficiales y tropas se mirarán en él y cultivarán la Virtud del Tao de la guerra”

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incrementar cuantos más sean lo recursos en cuestión. De aquí, que un mayor uso de recursos suponga una mayor dificultad de control y en consecuencia un mayor desgaste. Solo un control excelente preserva en una situación tal. En el caso de agotamiento se debe aplicar el principio de oro “concentra tu energía para aumentar tu vitalidad”. Para volar mas rápido Juan Salvador Gaviota debe disminuir la apertura de las alas. Evitar el roce disminuyendo la estructura permite aumentar la función. Las empresas en crisis se pliegan disminuyendo las plantillas, sedes, su tamaño, sus estructuras en definitiva, así como los gastos y por supuesto actividad; concentrándose donde son fuertes, en lo que hoy día se llaman “sus competencias centrales”, aplican sus recursos donde son productivos, evitando los puntos donde son débiles. Estos cinco factores esenciales nos conducen a la frase que sin duda debería presidir el pórtico del templo

de la guerra: “Todo Arte de la guerra se basa en el engaño”. Toda acción estratégica se fundamenta en la capacidad de engaño del enemigo. Hay cuatro niveles básicos de impostura. El engaño por desconocimiento; por desinformación, por puro engaño, y por intoxicación. Así propone en cuanto al engaño: aparentar, para engañando sorprender; engañar ofreciendo cebos; fingir desorden y golpear al enemigo donde menos lo espera. Cuando se concentre, prepararse; donde es fuerte, evitarlo; provocar a su general, aparentar inferioridad para alentar su arrogancia, mantenerlo en tensión, desgastandolo. Dividirlo cuando esté unido, atacar cuando no esté preparado, evitar sus puntos fuerte; si está unido divídelo y avanza resueltamente cuando no lo espere. Estas son las claves estratégicas de la victoria ¡Con muchos cálculos se puede ganar, con pocos no!

II.- HACIENDO LA GUERRA De la precisión y la prudencia Sun Tse dijo: Generalmente, las operaciones bélicas requieren mil carros veloces tirados por cuatro caballos cubiertos de cuero y cien mil hombres bien pertrechados. Cuando las provisiones han de ser transportadas a mucha distancia, los gastos de personal y de mantenimiento, en el país y en el campo de batalla, alcanzarán la cifra de mil monedas de oro. Una vez se cuenta con esos fondos, se podrá reclutar el ejército. Nunca aventures tu poder más allá de donde llega tu dominio, ni emprendas una acción antes de contar con los medios. Al dojo se va con la mano vacía; pero no se puede ir a la guerra con las manos vacías. La victoria rápida es el principal objetivo de la guerra. Si se aplaza largamente, se embotará tu espada, se vaciarán tus arcas y se agotarán tus tropas; a la hora de luchar, tus fuerzas estarán exhaustas. Cuando tus armas estén sin filo, tus oficiales desanimados, tus tropas agotadas y tus arcas vacías, tus enemigos se aprovecharán de tu desgracia; ni los más sabios consejeros podrán evitarte la derrota. La primera cuestión en todo emprendimiento no es la de pensar lo que se puede ganar, sino reflexionar sobre cuánto se puede perder, para no caer en la tentación de quien vendió la piel del oso antes de cazarlo. He oído hablar de operaciones repentinas, aunque torpes, pero no he visto una acción inteligente que sea prolongada. Nadie se ha beneficiado jamás de una guerra prolongada. La victoria debe conseguirse en el menor tiempo posible, con el mínimo gasto de vidas y esfuerzos e infligiendo al enemigo la menor cantidad de pérdidas. A decir del griego Pitacos, las verdaderas victorias son las que se consiguen sin verter sangre. Por eso, la guerra, si es breve, es la mitad de funesta. Los que no son conscientes de los peligros que conlleva utilizar las armas, no pueden comprender las ventajas de usarlas. Es el doble filo de la espada. Un experto y prudente general, empresario, padre de familia, profesor… considera las ventajas implícitas en los peligros y los peligros implícitos en las ventajas. Es la evaluación de la relación entre inversión y beneficio. La previsión es madre de la seguridad. Cuando tienes conciencia de los peligros, las desgracias se mantienen a distancia. Los iniciados en el arte de la guerra no necesitan un segundo reclutamiento de tropas, ni transportar provisiones tres veces. Salen de su propio país con las armas, pero toman los alimentos al enemigo. Así están bien abastecidos de armamentos y de provisiones. Cuando hay que hacer aprovisionamientos continuos y transportarlos a larga distancia, las operaciones militares empobrecen a un país y dejan al pueblo en situación penosa. Los que habitan cerca del asentamiento del enemigo, venden caros sus productos, pero se acaba con el bienestar general del pueblo; los recursos se agotan y suben los impuestos. Las riquezas se consumen, el poder se disipa y el país se arruina. Se priva al pueblo del sesenta por ciento de sus riquezas, mientras aumenta un sesenta por ciento el presupuesto militar.

Antes de emprender una acción, hay que tenerlo todo previsto. La abeja pierde su poder en la misma medida que se aleja de su colmena. Los recursos se consumen en proporción directa a la distancia a tu origen y a tu centro. Así pues, cuando te alejes de tu territorio, absorbe la tensión de tu enemigo, en lugar de disipar la propia. Si no quieres debilitar a tu país, tendrás que alimentarte a costa del enemigo. Por tanto, un general inteligente busca los alimentos en territorio enemigo y por añadidura le deja desprovisto de ellos. Cada kilo de alimentos tomados en territorio enemigo vale por veinte provenientes del propio país. ¿Acaso la golondrina lleva su alimento cuando emigra a otro territorio? Aunque debes ahorrar sangre enemiga, no debes tener miramiento con sus provisiones. Aunque has de ejecutar tus acciones como un moribundo, debes hacer tus cálculos como un inmortal. Cuando las tropas matan es que están encolerizadas; cuando saquean al enemigo es con la esperanza de botín. Es la borrachera de la sangre y la ceguera de la ambición; los instintos desatados sin control. La pasión puede ser el combustible de la acción, pero nunca dirigirla. Por la riqueza tomada al enemigo, han de ser premiadas las tropas. Por consiguiente, cuando en una batalla de carros se capturen más de diez, recompensa al primero que se apodere de uno. Cambia los colores de los carros y soldados enemigos capturados (por los tuyos), sustituye sus banderas por las tuyas y mézclalos con tus tropas. Trata bien a los prisioneros. Esta es la forma de vencer al enemigo y aumentar tus propias fuerzas.

“Los que no son conscientes de los peligros que conlleva utilizar las armas, no pueden comprender las ventajas de usarlas”

Aquello a lo que alimentas es superior y posterior a tí; la cera de tus velas se consumirá mientras vas tras ello. Aquello de lo que te alimentas es inferior y anterior a ti; es tu punto de partida y de apoyo. El iniciado en el arte de la guerra practica el Tao y por lo tanto es justo y tiene humanidad; no practica tácticas corruptas ni es un criminal de guerra. En resumen, lo esencial en la guerra es la victoria rápida, no las operaciones prolongadas. Por eso, el general es el árbitro de la paz o el desastre del país y el conductor de los destinos del pueblo. La guerra no es un fin en sí misma; sólo un medio para la paz. Hacer la guerra es algo desastroso en sí; sólo la última necesidad la justifica. Las artes marciales, dice Morihei Ueshiba, no están relacionadas con la fuerza bruta para destrozar a un oponente, ni con armas letales que lleven al mundo a la destrucción. Las verdaderas artes marciales regulan el “ki” del Universo, guardan paz en el mundo y producen madurez en todo lo que hay en la Naturaleza.

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Una bomba de tiempo Un experto de boxeo chino se había instalado en un pequeño pueblo aislado. Comenzaba a sentirse a sus anchas por el miedo que inspiraba a los campesinos y así se convirtió en el señor de los lugares. Lo que más apreciaba era ver que nadie osaba enfrentarsele, hasta que un día… Un viejecito de barba blanca no le cedió el paso y continuó su camino justo delante de él. Fiel a su terrible imagen, el experto intentó empujar al viejo, pero su cuerpo se encontró con el vacío, ya que éste había esquivado el gesto. Furioso, el boxeador se arrojó sobre él y comenzó a golpearle. En medio de la pelea, el vejo intentó torpemente parar los golpes, logrando incluso tocar ligeramente el pecho del bruto, pero pronto rodó por el suelo. Satisfecho de la lección que acababa de dar, el campeón dejó allí el cuerpo inanimado del viejo impertinente que se había atrevido a enfrentarsele. Cuando el bruto se alejó, el viejo abrió un ojo, después el otro, se levantó, se sacudió el polvo y dejó el pueblo tranquilamente. Los días pasaban y el boxeador se sentía cada vez menos en forma. Su cuerpo se debilitaba, tenía problemas

de respiración y digestión; los dolores de cabeza eran cada vez más frecuentes. Un día sentía tal escalofrío y fiebre que tuvo que quedarse en cama. No tenía fuerzas para moverse y apenas podía hablar. Después de meditar largamente sobre la razón de su estado, sólo encontró una explicación probable: el golpe ligero que le había dado el viejo; habría tocado sin duda un punto vital y su efecto se manifestaba ahora. Comprendiendo finalmente que el anciano le había dado una lección, advirtió cuán engañosas son las apariencias y cuánto había vivido hasta entonces en la ilusión de su fuerza. Envió a buscar al viejo para pedirle perdón por su incalificable conducta y darle las gracias por haberle abierto los ojos. El viejo vivía en una ermita cercana al pueblo y no tardó en llegar. Decidió curarle él mismo, impresionado por el arrepentimiento sincero del maleante. Suplicó humildemente al anciano que lo aceptara como discípulo, poseído por una verdadera necesidad de conocimiento. De esta manera se quedó en la ermita hasta la muerte de su maestro y, cuando volvió al pueblo, su presencia ya no inspiraba miedo, sino un apacible respeto.

El Arte de la Guerra La Verdadera Paz Comentarios al capítulo II Una vez estipulados los principales puntos del “qué es la guerra”, Sun Tsu describe en este capítulo lo esencial en su realización. La guerra no es un objetivo en sí misma. Antes bien, la guerra es un transito que debe acometerse con seguridad y rapidez. Lo esencial en su tesis parte de estos dos puntos: Seguridad: Mide tu emprendimiento valorando primero lo que puedes perder y tu capacidad para lograr el objetivo. Mide el consumo que causará el que te muevas tras ese objetivo y de qué modo te podrá perjudicar tal esfuerzo, la consecución del mismo y, por supuesto, el fracaso. Hay que considerar las ventajas implícitas en los peligros y los peligros implícitos en las ventajas, tal y como afirma Sánchez Barrio. La propia victoria puede generar inconvenientes que deben ser estudiados antes de emprender las operaciones. Esto es algo difícil de entender incluso para los más previsores y prudentes. Velocidad: La guerra como tránsito, contrapuesta a la guerra como objetivo, existe en la medida que ésta sepa realizarse rapidamente. Las guerras son como las tormentas en la Naturaleza; cuanto mas intensas puedan ser, menos deben durar. Su naturaleza es tremendamente entrópica y resulta en un alto consumo energético. La importancia de la velocidad en la guerra reside sobre este particular, y la razón de que deba ser llevada a cabo de esta forma está en que el objetivo último de la guerra, la victoria, significa la instauración de la paz. La paz en su concepción más amplia no es la ausencia de operaciones bélicas, así como la salud no es la ausencia de enfermedad, ni siquiera la ataraxia. La salud

es un estado activo de bien-estar y buen-hacer. La paz por analogía concuerda con esta formulación. La Paz no es posible ni verdadera si se describe exclusivamente desde una concepción estática o estructural. Dado que todo es cuestión de grados, es difícil delinear dónde acaba la guerra y dónde comienza la Paz. Sun Tsu sabía de esta dialéctica y por ello afirma claramente que el General es el verdadero garante de la paz, el conductor de los destinos del pueblo. El, como árbitro de la misma, decide cuando de facto es conveniente actuar y de qué modo hacerlo, optando por las soluciones más rápidas y eficaces. Un general, desde la óptica Sun Tsu, es un iniciado. Como tal conoce que el juego de contrarios esconde la verdad última, el principio de unidad y act úa en consecuencia. Cuando Krishna, enfrentados los ejércitos de su señor Arjuna ante sus enemigos, descubre ante sí antiguos amigos en el bando contrario, afirma que no quiere matar a nadie ni impulsar la destrucción que se avecina; él, el paradigma del guerrero, se ilumina en ese preciso instante y realiza su totalidad mostrándose ante Arjuna como el ser de las mil caras, la esencia misma de lo humano y de todas las cosas; inmediatamente afirma ante su señor, “no te preocupes por el enemigo mi señor ya están todos muertos”. Más allá de los contrarios el sabio conoce de la Unidad última, así Ueshiba afirma “Cuando alguien decide atacarme ya ha perdido, pues no me ataca a mi, sino al Universo mismo”. La esencia última del Aikido está en la unificación de los opuestos, “Ai” significa “unión” del “ki” la energía esencial, las fuerzas inmanentes de las cosas y seres, “do” significa “vía” o “camino”. El aikidoka no practica técnicas, sino que trabaja en la dirección de hacer consciente su receptividad a las fuerzas del contrario, desde el prisma de que tal no existe más que como una ilusión de los sentidos, de la percepción. La verdadera Paz reside en la realización dentro de nosotros mismos de esta paradoja.

“Un general, desde la óptica Sun Tsu, es un iniciado. Como tal conoce que el juego de contrarios esconde la verdad última, el principio de unidad y actúa en consecuencia”

En este nuevo trabajo, Olivier Pierfederici demuestra la diferencia entre el verdadero combate Close-Combat y la autodefensa, algo que no siempre está muy claro. El verdadero Close-Combat es una técnica principalmente ofensiva y no defensiva cuyo único propósito es la neutralización final del agresor, enfatizando que el enemigo nunca está sólo. En Close-Combat, no tenemos muchas técnicas que sólo nos confundirían mentalmente, sino lo que llamamos la "caja de herramientas", con algunos movimientos clave que nos permitirán salvarnos de prácticamente cualquier agresión. Enseñamos al estudiante a usar cualquier arma u objeto, como si usara sus p r o p i a s extremidades, siendo lo más importante el uso de su cerebro y su cuerpo. En este DVD estudiaremos en detalle el acondicionamiento físico, las caídas, los golpes de ataque Chin Jab, “corbata”, “teléfono”, rodillazo, la patada característica del CloseCombat, los barridos, ... las técnicas de ataque, defensas contra patadas, la triangulación, defensas contra agarres, y trabajo con cuchillo. Nunca olvides que tú eres el CAZADOR y el enemigo es la PRESA, contrariamente a lo que él cree. Y para ser un buen cazador, debes aprender a cazar correctamente, realizando muchos ejercicios a menudo bajo estrés, que nos permitirán simular una pelea callejera. Pero no nos dejemos engañar, sólo la calle enseña la calle.

Ref.: • SOG-7 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

En este nuevo DVD de Vovinam, Patrick Levet ha querido mostrar las facetas del uso y manejo del Palo Vietnamita. Aunque poco conocido, el palo largo vietnamita es, sin lugar a dudas, el arma más importante de entre todas las armas de las artes marciales tradicionales de Vietnam. La escuela Vovinam, en su programa oficial, sólo propone la forma de palo (Tu Tuong Con Phap) y los contraataques de palo contra palo (Phan Don), sin explicar los movimientos intermedios. Pero el palo vietnamita va mucho más allá de estas dos facetas y el Maestro Levet nos propone 2 DVDs detallados sobre todas las aplicaciones de los numerosos movimientos intermedios del Quyen de Palo. En este segundo volumen, Levet ejecuta la forma Quyen Tu Tuong Con Phap, y explica con todo detalle los contraataques Phan Don 1-12, y todas las 39 técnicas y aplicaciones que contiene la forma, incluidas las correspondientes a los movimientos intermedios. Un trabajo original que muestra por primera vez el palo vietnamita de manera completa y exhaustiva.

Ref.: • DVD/Viet8

Justo Diéguez, creador del revolucionario Keysi Fighting Method, aborda este primer vídeo de una completa serie instruccional, centrándose en diferentes secuencias de acción-reacción en situaciones de riesgo. Nuestras barreras naturales: manos, brazos, codos, hombros, cráneo y piernas, nos ayudan a proteger nuestras áreas mas débiles. Utilizadas de forma correcta, crean un armazón de protección flexible y articulado, que trabaja para nosotros de forma espontánea y natural. Justo Diéguez nos dá las claves y explicaciones para afrontar situaciones de agarre, y buscar la forma de salir de ellas rompiendo, y aplicando nuestros golpes de martillo, Pensaevo, P e n s a c o d o , Pensachoque, rodilla, patadas bajas y el uso de objetos cotidianos que podremos utilizar como un arma. Analizaremos asímismo las 3 distancias, corta, media y larga y el trabajo de anticipación. La mecánica corporal nos enseña a reaccionar de una manera explosiva, y a llegar a la distancia adecuada para poder aplicar las técnicas. No podemos adivinar qué va a ocurrir en la calle, pero sí que algo puede siempre ocurrir. En ese caso, deberemos tener una capacidad de respuesta muy instintiva y explosiva, para poder salir de la situación.

Ref.: • Keysi-2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

El grupo KMRED, que ha estado concentrando su trabajo los últimos años en los problemas del combate en pie a corta distancia, presenta su cuarto DVD, en el que se discute la integración de las "herramientas" de LETHWEI en su metodología de entrenamiento "R.E.D Training ". Como de costumbre, no se trata de hacer el " S H O W " demostrando las cualidades atléticas e incluso cinematográficas de sus instructores. Tampoco se trata de demostrar miles de técnicas diferentes que hagan soñar a los practicantes. El objetivo declarado del grupo es brindar vías de trabajo a las personas que realmente están interesadas en el "contenido" en el área de defensa personal. También encontrarás al final de este DVD, el posicionamiento y las opciones del grupo con respecto a algunos de los temas que alimentan todas los fantasmas en defensa personal, como las defensas contra amenazas con armas de fuego, etc. 55 min.

Ref.: • KMReD-4 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

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CINTURÓN NEGRO -BUDO INTERNATIONAL PUBL.CO. DVDs INSTRUCCIONALES DE ARTES MARCIALES, COMBATE Y DEFENSA PERSONAL VÍDEOS DISPONIBLES EN DVD Y FORMATO DIGITAL EN DESCARGA INSTANTÁNEA (mp4 - Archivo Multilingüe)

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Table of contents - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 18 - DVD Otros Estilos China ............................................................................................................................................ 21 - DVD Judo y Ju-Jitsu ................................................................................................................................................... 23 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 27 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 29 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 36 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 41 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 44 - DVD Otros Estilos Japรณn ........................................................................................................................................... 46 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 50 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 54 - DVD Brazilian Jiu-Jitsu .............................................................................................................................................. 56 - DVD Palo y Bastรณn ..................................................................................................................................................... 59 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 61 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 65 - DVD Otras Armas ....................................................................................................................................................... 67 - DVD Profesional, Policial y Militar ............................................................................................................................ 70 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 77 - DVD Systema Ruso .................................................................................................................................................... 81 - DVD Lucha con Cuchillo ............................................................................................................................................ 83 - DVD Defensa Personal Femenina ............................................................................................................................. 85 - DVD Otros Estilos Defensa Personal ....................................................................................................................... 87 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 91 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 94 - DVD Kajukenbo ........................................................................................................................................................... 97 - DVD Artes Marciales Vietnam ................................................................................................................................... 99 - DVD Otros Estilos Marciales ................................................................................................................................... 101 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 105 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 107 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 109 - DVD Otros Estilos Corea ......................................................................................................................................... 111 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 113 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 116 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 119 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 121 - DVD Otros Deportes Contacto ................................................................................................................................ 124 - DVD Salud - Bienestar .............................................................................................................................................. 126 - ยกNOVEDADES DVD! .................................................................................................................................................. 129

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DVD Tai Chi Che La Espada Ref. DVD/TAI3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Shaolin Kung Fu

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DVD Shaolin Kung Fu

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DVD Los 18 Movimientos del Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications Ref. DVD/WTU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Defensa Personal Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu en Wing Chun Gock Ng Sing Ref. DVD/KYUSHO14 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol1 Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

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DVD Wing Tsun

DVD Wing Tsun Lat Sao Avanzado. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Defensa Personal Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications Ref. DVD/WTU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Revolution Fundamentos de Combate Ref. DVD/WR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun El Mito del MuÃ±eco de madera Ref. DVD/WTK Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Correcto o Incorrecto? Ref. DVD/LT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Alliance y Escrima Ref. DVD/WTAL Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Tecnicas de Combate Ref. DVD/WTS1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Wing Tsun

DVD WingTsun Wooden Dummy Street Aplicaciones Ref. DVD/WTS10 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Re-Evolution Ref. DVD/WTS11 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WT Re-Evolution Vol2 Ref. DVD/WTS12 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Programa de Combate Ref. DVD/WTS13 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Anti-grappling Ref. DVD/WTS2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol 1 Ref. DVD/WTS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol 2 Ref. DVD/WTS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Lat Sao Ref. DVD/WTS5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol 1 Ref. DVD/WTS6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol 2 Ref. DVD/WTS7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Combate Avanzado Ref. DVD/WTS8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun AntiGrappling y Chi Gerk Ref. DVD/WTS9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Otros Estilos China

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DVD Otros Estilos China

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Ref. DVD/CHANG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Programa avanzado Ref. DVD/CHIAO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Combate Ref. DVD/CHIAO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shuai Chiao Programa de Cinturon Negro Ref. DVD/CHIAO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chinese Kempo Ref. DVD/HAYEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo y Ju-Jitsu

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DVD Judo y Ju-Jitsu

DVD Unlimited Ju Jitsu Ref. DVD/LOU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. DVD/NUNES Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Judo Atemi Ref. DVD/JUDOIT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 2 Ref. DVD/JUKO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kodokan Judo Ref. DVD/BC24 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. DVD/KAPAP9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Introduction Ref. DVD/JUDO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. DVD/JUDO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. DVD/JUDO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ashi Waza Foot y Leg Techniques Ref. DVD/JUDO4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. DVD/JUDO5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. DVD/JUDO6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo y Ju-Jitsu

DVD Mastering Judo Shime Waza Strangulation Techniques Ref. DVD/JUDO7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Ref. DVD/JUDO8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. DVD/JUDO9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Master Okada Interview Ref. DVD/JUDO10 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Loubet Jiu-Jitsu Ref. DVD/LOU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Judo Classics Jigoro Kano Ref. DVD/BC16 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. DVD/DAB5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol4 Combate en Suelo Ref. DVD/DAB4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 2 Ref. DVD/JJRYU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 1 Ref. DVD/JJRYU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol3 Tecnicas en pie Ref. DVD/DAB3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu vol 1 Ref. DVD/JUJ Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Judo y Ju-Jitsu

DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. DVD/SAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 1 Ref. DVD/JUKO Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Iaido

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DVD Iaido

DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Kihon Waza Ref. DVD/IAIDO7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Shinai Ref. DVD/IAIDO5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. DVD/IAIDO4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 3 Mugenkai Ref. DVD/IAIDO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. DVD/IAIDO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 1 Ref. DVD/IAIDO Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Yari y Shinai Ref. DVD/IAIDO6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

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DVD Karate

DVD Shoryn Ryu Karate, Kyudokan Ref. DVD/SHORIN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. DVD/SU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Kenpo Ref. DVD/ODO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin Ryu Karate Jutsu Ref. DVD/OSHIRO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kumite Ref. DVD/KANA7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 7 Interview Ref. DVD/CHINEN7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyokushinkai Karate Ref. DVD/KYOKU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata y Bunkai Ref. DVD/SHITO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate Kumite Ref. DVD/BIERMAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sport Karate Kumite Ref. DVD/BENE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate International Ref. DVD/KANA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. DVD/NAKA Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goshin Jutsu Kata Ref. DVD/BIERMAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata y Bunkai Vol 2 Ref. DVD/SHITO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata y Bunkai Vol 1 Ref. DVD/SHITO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamashita Ref. DVD/YOSU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate Ref. DVD/UECHI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD To-De Karate La Mano del Infinito Ref. DVD/TODE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD TY-GA Karate Stretching y Patadas Ref. DVD/TYGA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 6 Self Defense Ref. DVD/CHINEN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 5 Kumite Ref. DVD/CHINEN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 4 Bunkai -2 Ref. DVD/CHINEN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 3 Bunkai -1 Ref. DVD/CHINEN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 2 The Meaning Ref. DVD/CHINEN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Goju Ryu Karate Vol 1 Kihon Waza Ref. DVD/CHINEN Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Dan Kata Ref. DVD/KANA6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kyu Kata Ref. DVD/KANA5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kihon Ido Ref. DVD/KANA4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Ashi Waza Ref. DVD/KANA3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Te Waza Ref. DVD/KANA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata y Bunkai Vol3 Ref. DVD/SHJ3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata y Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHJ2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata y Bunkai Vol 1 Ref. DVD/SHJ1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 70s Ref. DVD/BC6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Isshin Ryu Karate Ref. DVD/BC23 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 50s Ref. DVD/BC14 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

DVD Karate 1924 Kata Vintage Footage Funakoshi Ref. DVD/BC13 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin-Ryu Karate Chibana Ref. DVD/BC20 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamaguchi Ref. DVD/BC9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 60s Ref. DVD/BC3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate Do The early years Ref. DVD/BC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyokushin Karate Mas Oyama Ref. DVD/BC5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. DVD/CAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Nakayama, the last interview Ref. DVD/NAKENT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate K.Uechi Ref. DVD/BC21 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wado-Ryu Karate Otsuka Ref. DVD/BC15 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD World Karate Championships 2004 Pack Ref. DVD/WKF2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. DVD/CAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

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DVD Karate

Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. DVD/WADO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan y Okinawa Ref. DVD/BC8 Price Inc. Tax......22,00 EUR