Ignatius Farray

THE END

ENTREVISTA

CHARLA EN EL CAMERINO

Un temerario del humor ‘La vida moderna’ ha hecho de IGNATIUS FARRAY un referente del ‘jiji jaja’ patrio. Sin embargo, detrĂĄs de tanta IRREVERENCIA se esconde un tipo sensato: “La aspiraciĂłn de la comedia debe ser la conciliaciĂłnâ€?. por GALO MARTĂ?N fotografĂ­as FELIPE HERNĂ NDEZ

Juan Ignacio Delgado Alemany (Granadilla de Abona, Tenerife, 973)1 es Ignatius Farray. De niĂą o quiso ser cura \ DFDEy VLHQGR FyPLFR $PERV RÂżFLRV requieren de la palabra y la complicidad GH ORV ÂżHOHV GDU XQ VHUPyQ QR GHMD GH ser un micrĂłfono abierto. Este canario, descontrolado y ansioso en un escenaULR FUX]D OtQHDV URMDV SRU REOLJDFLyQ y respeto hacia un pĂşblico que comulga cĂłmplice con su homilĂ­a cĂłmica. A pocos minutos de empezar una nueva actuaciĂłn en el Beer Station de Madrid, ,JQDWLXV QRV FRQÂżHVD VHU XQ LQVWUXPHQWR de Dios y que la comedia oposita a religiĂłn. Farray hace reĂ­r, llorar y se convierte en el dedo que nos provoca esa arcada liberadora que tanto asco nos da.

Y ĂŠl lo sabe.

LA DIVINA COMEDIA

PH GLMHURQ TXH KDbĂ­an recibido una ,JDQWLXV )DUUD\ 'HVFXEULU GH QLxR OD denuncia a propĂłsito sexualidad a nivel de masturbaciĂłn fue de mi actuaciĂłn. una experiencia muy crĂ­tica. Era un pe- ÂżQuĂŠ responsacado imperdonable. Lo que hacĂ­a para bilidad tiene el evitar la tentaciĂłn era pensar en la Vir- pĂşblico para que gen MarĂ­a. Muchas veces, el mecanis- un show como el mo de excitaciĂłn ya se habĂ­a puesto en que tĂş haces funPDUFKD HUHFFLyQ D SXQWR GH H\DFXODU cione? pero intentaba pensar en la virgen para Yo nunca le echo contenerme. Se daba el caso de que eya- la culpa al pĂşblico culaba pensando en la Virgen MarĂ­a. de que una actuaEmpezĂł a darse una contradicciĂłn que ciĂłn salga mal, me mi mente no podĂ­a soportar. Aquello fue parece mediocre.

XQ SXQWR GH LQĂ€H[LyQ Al mismo tiempo, ÂżIgnatius es un buen samaritano, reconozco que tĂş te un provocador o una rara avis del apoyas en el pĂşblico continuamente. humor?

Creo que un buen samaritano, en el sen- Si eres capaz de getido de que la aspiraciĂłn mĂĄxima de la QHUDU HVD FRQÂżDQ]D comedia debe ser la conciliaciĂłn. Traer o complicidad, eso tiene un IHHGEDFN algo bueno a la gente. del que te retroaliÂżCĂłmo describirĂ­as tu humor?

Si te describes te cierras puertas. Buscar mentas. Mi VKRZ se apoya en ese vĂ­nXQD GHÂżQLFLyQ GH DOJR HV PDWDUOR 3UH- culo que se crea con el pĂşblico. En ese ÂżHUR PDQWHQHU PL PpWRGR HQ XQ QLYHO momento, yo noto que puedo llegar PiV OHMRV inconsciente.

GQ: ÂżCuĂĄndo cambiaste a los curas por Faemino y Cansado?

ÂżEl cĂłmico tiene la obligaciĂłn de pasarse de la raya por el pĂşblico?

Tiene la obligaciĂłn y el derecho de hacerlo. ObligaciĂłn porque la gente no espera que uno se vuelva conservador o convencional. Es bonito que cada cĂłmiFR WHQJD VX HVWLOR SHUVRQDO HVR VLJQLÂżFD que el VWDQG XS FRPHG\ no se ha convertido en una especie de fĂłrmula. Hay una manera convencional de hacer las cosas y lo mĂ­nimo que espera el pĂşblico es un desafĂ­o a esas normas.

ÂżEs muy diferente lo que haces en el escenario y en el estudio de radio con La Vida Moderna?

Las circunstancias son distintas, pero no lo hago de manera consciente. En un escenario tengo a la gente delante y en la radio tengo al pĂşblico detrĂĄs. La puesta en escena condiciona. La dinĂĄmica es la PLVPD FUHDU XQ YtQFXOR FRQ OD JHQWH

"La comedia estĂĄ por encima del bien y del mal. Es una fuerza que nos atrevemos a tocar, pero con la que no podemos estar demasiado tiempo en contacto porque nos quema"

SĂ­, es una ilusiĂłn. La comedia es una especie de fantasma de la libertad.

Mientras estĂĄs en el escenario y con Intentan apropiarse de ese sentimiento, la complicidad de la gente, tienes la ÂżCuĂĄl es tu mayor miedo como cĂł- de esa actitud. Ir de rebelde, en el fondo, ilusiĂłn de que esa libertad es posible. tiene ese aura romĂĄntica. Por naturaleza De que se puede hablar de esa manera mico?

Acomodarme. Cuando pierdes la fres- es algo que deberĂ­a pertenecer a la iz- y comportarse de esa forma, pero eso quierda, que siempre busca esa alterna- en la realidad no ocurre. Es una torpecura te decepcionas a ti mismo. ÂżQuĂŠ es mĂĄs probable que suceda tiva al VWDWXV TXR Es una pena que la iz- za pensar que la comedia puede ser un en tus actuaciones: que la mitad de quierda no haya sabido apropiarse de esa instrumento para derrocar el poder. Ya los espectadores abandonen la sala, actitud. De repente, la derecha se siente estarĂ­as usando la comedia como una que venga la policĂ­a o que pidas per- cada vez mĂĄs cĂłmoda como niĂąa rebel- herramienta, se estarĂ­a instrumentaliGH (Q HO IRQGR HVWiQ ÂżQJLHQGR VLJXHQ zando. Desde mi punto de vista, una vez dĂłn a los ofendidos por tu show?

Gracias a Dios, hoy en dĂ­a lo mĂĄs pro- siendo los mismos propietarios y privile- que instrumentalizas la comedia la estĂĄs bable es que la gente se quede y disfrute giados de siempre, pero la desvergĂźenza EDVWDUGHDQGR La comedia estĂĄ por encima del bien y del mal. Es una fuerza del VKRZ Aunque he pasado por esas tres es que ahora quieren ir de rebeldes.

HWDSDV 8QD YH] YL DSDUHFHU D XQD SDUHMD ÂżEs ridĂ­culo pensar que haciendo que nos atrevemos a tocar, pero con la de policĂ­as en la puerta del local en el que chistes vas a conseguir que la gente que no podemos estar demasiado tiempo en contacto porque nos quema. acababa de actuar. Me pidieron el DNI y no vote a la ultraderecha? ÂżLa derecha es mĂĄs punk que la izquierda?