溫柔的戰士--魏德凱傳

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各方熱情推薦 魏德凱牧師:一位﹁至死忠心﹂的宣教楷模

﹁五十年匆匆而過,我已經從宣教工場上退休。然而我更加決心,未來的年日要竭力推動別人來完成大使

命。﹂這是魏德凱牧師在其遺作︽起來,接捧!︾,在作者序裡擲地鏗鏘有聲,對我極具提醒的挑戰。今年也

是我們夫婦事奉主,滿了﹁匆匆而過﹂的五十年,深信這本魏德凱牧師的見證,必然會感動每位讀者,更激

州享受兒孫天倫之樂,卻選擇住南加州, Washington

李秀全 牧師︵國際關懷協會會長︶

勵我們夫婦,效法衪僕人的腳蹤,做主﹁至死忠心﹂華人教會宣教事工的推動者。

魏爸爸魏媽媽︵我們都這樣稱呼︶退休後沒有回去

為要就近繼續服事華人。他們在台灣﹁走過的橋比我們走過的路還長﹂,是標準﹁正港台灣人﹂,這對﹁美籍台

灣人﹂﹁疼﹂台灣﹁田庒人﹂,不但活出基督的愛並寫下一段台灣基督教歷史。深值得我們這批早期留學生及 提早退休的﹁台籍美國人﹂沈思。慎重推薦本書並鼓勵﹁有樣看樣﹂,起來﹁同齊走﹂接下一棒。

林華山 醫師、劉碧珠 師母︵北美鄉福代表︶

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一位值得一提的宣教士在他的背後可能有一位與他同行的賢內助,而我所認識的魏德凱牧師之所以值得

我們一提再提,其中的緣由之一就是他前後有兩位賢內助;這就是我想要推薦你看這本書的重要關鍵,請好 好研究一下前後兩位師母如何助他在宣教路上信心十足、持守異象且愈戰愈勇。

李正榮 牧師︵香港方舟機構總幹事︶

跟魏牧師同工的五年中,最愉快的事是跟他一起討論事工和禱告。是一種享受,也是一種學習。享受他

的安寧、溫雅、沒有架子;學習他的謙卑、睿智、深思熟慮。及至讀了這傳記稿,才知道我面對的竟然是化

學專家,提煉高純度鈾的技術居然是他發明的;真後悔為什麼當時不從他身上多挖些寶?也遺憾為什麼到現 在才出版這本傳記!讀他的逸事,必定會增加你的智慧,學到柔和謙卑。

饒孝柏 傳道︵北美加州傳道人︶

在我生命中的每一個階段,從參加大甲馬鳴埔訓練班、鄉村佈道隊,到恆春基督教醫院的服事,以至於

鄉村福音佈道團董事長的事奉,在在都受魏爸爸極大的感召與影響。魏爸爸是個禱告的人:進入至聖所的禱

告,以神的名禱告和攻破堅固營壘的禱告,都讓我學習良多。今天,我步上跨文化宣教之路,更是跟隨魏爸爸

的腳蹤行。而讀到魏爸爸的傳記,更讓我學習如何當個宣教士。這是一本基督徒乃至於宣教士都必讀的書!

翁瑞亨 醫師︵泰國宣教士兼嘉基醫療宣教學院院長︶

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推薦序一

永遠的懷念:我的屬靈導師魏牧師

饒孝楫 ︵校園福音團契執委會主席︶

聽到魏牧師被主接去的消息,那時我們夫婦正在瑞士蘇黎世華人教會的復活節營會服事,接到

九年五月下旬我們 ○○

︶去探望魏牧師夫婦,那時他 Anacortes

,我的心又懷念又難過。一則魏牧師是我當年在成大團契時的輔導,再則二 e-mail 夫婦赴美國主領春令福音營會後專程到西雅圖附近安娜柯蒂斯︵

已因中風不良於行,我們在他們溫暖的小家裡談得真是快樂,他雖已八十九高齡,但記憶力很好,談笑風

生,一直談到六十一年前在大陸事奉主的往事,許多奇妙見證在他事奉的生平卻也屢見不鮮,真是滿有神 的同在。

一九五九年我進成大讀書,魏牧師是內地會宣教士在成大教英文,成立了﹁學友團契﹂,每週五的晚

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上為成大學生開英文查經班,我受教於他,奠定了我一生服事主最重要的基礎,那時台南橄欖山營地初

建第二年,一切都是草創時的簡陋,而橄欖山的建立也是因為魏榮美師母得了癌症返美 治療,而他們在台

灣做學生工作的見證因電台採訪而遍傳各處,以致為醫療的奉獻如雪片飛來,癌症中心也決定免費為她治

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療,她問主說我不需要這麼多錢,到底主有何心意,魏牧師此時在台南正深感需要建立一個基督教的營

地,那時全台灣一個也沒有,因此這筆錢就成了購地建屋的第一筆基金,他們的愛主愛學生的無私之心當 時最打動我的心。

魏牧師常生活在一起,從他的身上,我 —

我何其有幸,蒙魏牧師邀我和另外一位弟兄住在橄欖山,可以協助照管營地事務,四年多的營地生 活,經歷了許多寶貴的功課,其中最寶貴的是與我的屬靈導師

看見了愛心、敬畏、謙卑、刻苦、樸實的風範,因為橄欖山第一棟小屋 — 廚房,就是魏牧師和一位泥水

工帶著一批學生自已動手建立起來的。橄欖山不斷擴建,從只能容四、五十人聚會的場地擴建到可供二百

多人使用的營地,許多工作都是魏牧師帶著我們親自動手,可以省下不少工程費,主要水管的埋設都是魏

牧師自己買材料、自己挖地安裝。連除草機都是用舊馬達自已克難拼裝的,我們就用這台老爺除草機,清

除全營上千坪的雜草,我離開橄欖山時﹁它﹂尚未榮退呢,橄欖山的一草一木、一磚一瓦都使我從魏牧師 身上學到刻苦的精神,影響了我一生的事奉。

每次魏牧師上橄欖山來先是讀經禱告,他習慣閉眼踱步而默禱,臉上掛著與主交談而極喜樂的面容,

在旁欣賞就是一幅美景,辛勤工作之後,每以兩片麵包和一個蕃茄作午餐,餐後以聖經為枕,躺在乒乓桌

上休息,生活極為簡樸,我從未見過他發脾氣,他以最溫柔的態度來表達他的意見,連最堅決反對時,他

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只是口裡輕聲細語的說﹁不行,不行﹂,但臉上仍然掛著甜美令人佩服的笑容。兩年後魏師母再度病發返

美治療,我大三時她病逝美國,幾天後棺木就運回台灣,遵她遺囑安葬橄欖山。他們的一生令人無限敬佩 與懷念,最令我不能忘懷的就是魏牧師身體力行,無私的、全心的跟隨主腳蹤行的美好榜樣。

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從五

年代末期到九 ○

年代初期,橄欖山被南部的基督徒學生稱為聖地,三十餘年來成千成百的青年 ○

學子在這別有洞天、環境清幽、風格獨具的營地,或痛哭失聲地悔改信主,或心志堅定流著感恩之淚地獻

上自己,不知多少年輕人在這裡有生命被扭轉的深刻經歷,卻不知道這塊成為他們真正遇見主的聖地,背 後都是魏牧師、師母以淚水與生命之泉源所澆灌出來的成果。

魏牧師創立的﹁學友團契﹂為台南校園團契奠下了非常穩固又有深度的基礎,他最注重查經與禱告,

當年台南還沒有校園團契時,他從一九五八年就創辦了橄欖山假期聖經學校,造就不知多少青年學子作主

的門徒,我們那一代都是受聖經學校研經的洗禮,打下了一生熱愛聖經的根基,一九五七年台北校園團

契成立,一九六二年在艾得理牧師的鼓勵下,全台灣南北所有學生工作的團體合一成立了﹁校園福音團

契﹂。魏牧師歡喜快樂地拆下﹁學友團契﹂的牌子,換上了﹁校園福音團契﹂牌子,他說中國人自己來負

責學生工作,是他一生最 大心願,他無私大度的風範真使我由心底敬佩不已。我可以說若沒有魏牧師就沒 有今日的台南學生工作。

如今主的老僕人,我的屬靈導師已如風逝去,我不再能坐他腳前受他的諄諄教誨,內心總是悵然若 失,然而他已安息在主的懷抱,享受他配得的稱讚與冠冕,是我內心最大的安慰。

校園團契選在第十二屆青宣的前夕出版魏牧師的傳記,一方面是為早期台灣學生福音運動的歷史作

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證,同時也是為讓這一代願意獻身事主的青年,看到一位早年西方宣教士獻身事奉的楷模:書中處處可見

魏牧師敬虔謙卑生命的風範,並他事奉捨己無私忠心至死的精神。我相信他雖然死了,主仍要藉著他的傳 記向這一代的青年說話!

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▍橄欖山營地的宿舍。

橄欖山

從那時起,橄欖山日益興旺。魏德凱從來不向任何人要求資助,但每有需 要,主都奇妙供應。他們看見神所賜的祝福,心中充滿喜樂。

魏德凱與榮美持續在學校開發音班,帶領高中學友團契和成大英文查經

班。同時,開始籌辦﹁橄欖山假期聖經學校﹂。每逢寒假和暑假,學生絡繹不絕

來到這裡參加冬令會、夏令會。查大衛、艾得理、韓寶璉、黃群健等人都常有

機會擔任講員。有些營會是給基督徒學生的造就性營會,他們忠心教導聖經,

訓練學生,栽培作主門徒;有些營會是福音營,許多非基督徒學生在這裡遇見 主,將自己奉獻給主。

在高雄地區服事的內地會宣教士繆學理,一九五九年從加拿大述職返台

時,橄欖山假期聖經學校已經開辦,於是每個寒暑假他都帶著高雄地區的學生

前往參加。對台灣中南部學生而言,﹁橄欖山假期聖經學校﹂成為他們屬靈生命 成長中重要的一環。

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尤明彥

受魏爸栽培帶領 —

尤明彥一九五八年進入南一中,成為高一新生。九月分開學不久,他就聽

見學校報告:有一個美國人利用午休時間開英文班,教英語發音和簡單的英語

會話,歡迎有興趣的同學前往參加。當時南部外國人並不多見,難得有機會直

接跟外國人講話,聽他們的口音,學生反應很熱烈,尤明彥也是其中之一,這 是他第一次見到魏德凱。

參加一段時間的英文班後,魏德凱邀請學生星期天下午參加東門路上學友

團契的聚會,許多基督徒和非基督徒都受吸引前去。那年十二月一個禮拜天的 下午,尤明彥也在同學邀請之下,第一次參加學友團契的聚會。

那是一個聖誕節聚會,尤明彥從來沒有參加過基督徒的聚會,覺得很新

鮮。誰知就在聚會開始不久,尤明彥突然劇烈地咳嗽起來。他覺得有點尷尬,

擔心干擾到大家,猶豫著是否該先離開,可是內容實在吸引他,又捨不得走。

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舉棋不定之間,有一位個子矮小、胖胖的外國婦人遞了一杯溫開水給他,那杯

溫開水緩和了他的咳嗽,婦人臉上溫煦 笑容更安定了他的心,於是他繼續留下

來。後來才知道那就是魏師母,那一天留下來更是影響一生的重大決定。這是

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他與基督教信仰第一次接觸,留下了深刻印象,感受到溫暖,也有了繼續追求 的動力。

從那時開始,尤明彥每一個禮拜天下午都主動去學友團契。幾次之後,魏

德凱和榮美也注意到這個年輕人,就在一次聚會後把他留下來談話,又送他一 本約翰福音,鼓勵他開始讀聖經。

第二年寒假,尤明彥受邀前往橄欖山參加假期聖經學校。他們騎腳踏車走

了好長一段路,有些地方路沒了,還得下來推車,好不容易來到一個小山崗。

小山崗四周空曠,風景優美。那一次假期聖經學校請來台北靈糧堂寇世遠牧

師,他講道之後呼召,有二、三十位學生在主面前認罪悔改,將自己的生命交

給耶穌,尤明彥就在這次聚會中重生得救!他甚至寫了一封信給向來嚴厲的父

親,承認自己撒謊,說他去同學家玩,其實是參加一個基督徒營會。回家之後

尤明彥惴惴不安,不知道父親會如何責備他,沒想到父親什麼都沒說,甚至默 許他在飯前謝飯。

持續參加學友團契一段時間之後,有一天魏德凱又把他留下來,告訴他學

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友團契只是一 個團契,並不是教會,一個基督徒終究還是要歸屬於一個教會,

於是介紹他加入附近的南門長老教會。尤明彥後來才知道,魏牧師一直用心觀

察,在合適的機會,把每個孩子介紹到最適合的教會。他跟地方的教會牧長一

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▍魏德凱常在橄欖山校園營會中講道。

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▍學生在營地小組查經。

直保持很好的關係,這些牧長也因為信賴他,對學友團契乃至日後的校園團契 都很支持。

這以後尤明彥禮拜天早上到南門長老教會聚會,下午繼續參加學友團契。

聚會結束之後,魏德凱又把幾位基督徒學生留下來,訓練他們利用法蘭絨講聖

經故事,課程一結束,就載著他們到空軍眷村附近,在不同地方分別放幾個學

生下來,敲鑼打鼓引來附近的孩童,用法蘭絨講聖經故事,稱為野外主日學。

魏德凱和榮美不知從哪裡弄來許多外國卡片做為獎勵,這些孩子知道他們

固定的時間會到來,都自動群集而來,得到這些卡片就當寶貝收藏起來。野外

主日學接觸到福音的孩童,究竟有多少人真正進入教會,尤明彥不得而知,可

以確定的是他自己和這群高中生,都在魏德凱這般有系統的訓練造就之下受益

受魏爸生命影響 —

匪淺,奠定了聖經和服事的重要基礎。

饒孝楫

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饒 孝 楫一 九 五九 年 從 台 中農 學 院重 考 到 成大 。 他 剛 在韓 婆 婆︵ 韓 寶 璉 博士 ︶

的帶領下信了主,靈裡火熱,到台南後第一件事便是尋找基督徒團契。於是他

來到魏德凱帶領的成大英文查經班,每星期五晚上固定在學友團契聚會。

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▍在營地餐廳用餐。

那時橄欖山初創,一切都還很簡陋,許多建設都在陸續進行。魏德凱知道

饒孝楫家境不好,便邀請他住到橄欖山,協助照管營地的事務。比他先一年來

到的,還有另一位成大弟兄侯宗能。從那時起,饒孝楫便與侯宗能一起住在橄

欖山,有好幾年協助魏德凱管理並建設橄欖山。魏德凱不囉嗦,只要求他們留

心維護營地的整潔,若是注意到有什麼需要做的,總會親自動手示範,比如說

教他們如何清理排水管污泥,修理排水系統等。饒孝楫與侯宗能從魏德凱那裡

學會如何維護一個營地,好讓營地可以發揮最大效用,同時認真學習如何籌備 一個合主心意的營會,使參加的學生得到屬靈益處。

他們平時任務主要是打掃、清潔、割草。那時割草機在台灣並不多見,營

地的割草機是魏德凱用一個舊馬達,買四把刀焊接組裝而成,非常克難但結實 耐用,他們就用這部老爺割草機清除全營上千坪的雜草。

營地用水是從小溪裡用馬達打上來的,水龍頭一開,經常還看得到小魚小

蝦呢!魏德凱把繞過橄欖山的小溪,引流 經過營地,挖了一個水池,在上面架

一座吊橋,小溪取名汲倫溪,橋下則戲稱是加利利海。魏德凱帶著他們又種下

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許多大樹,甚至從以色列移植了三棵橄欖樹,種在加利利海旁邊,這下營地可

真是名符其實的橄欖山了,可惜這幾顆橄欖樹因為水土不服,長得並不理想。

念及年輕人精力充沛,他們又建了一個籃球場,有許多學生利用課餘、週

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▍營會的晨操。

末,幫忙把地挖平,用磚砌成球場旁邊的看台階梯。他們儘量用最簡單、也最

省錢的方式來建設,而魏德凱總是親力親為,帶頭作工,學生在他身上看見的 是主僕服事眾人的榜樣。

饒孝楫與侯宗能起先住在橄欖山入口一間小辦公室裡,一張大桌子,一個

人在桌上,一個人在桌下,鋪張榻榻米當床。後來魏德凱覺得他們太可憐,就

把辦公室的屋頂拆了架高,增建一個小閣樓,架一個垂直樓梯,作他們睡覺的

地方。魏德凱是個巧手木匠,許多工程都親自規畫動手。饒孝楫唸的是建築工

程,可是他覺得學化學的魏德凱比他更像一個真正的工程師,心裡十分佩服, 他從魏德凱身上學到許多實用的技能,日後受益無窮。

每天一早,他們老遠就聽見魏德凱那輛拼裝的老爺摩托車,達達達的從遠

而近,來到橄欖山。每次上橄欖山來,他總是先讀經禱告。他習慣閉眼踱步而

默禱,臉上掛著與主交談而極喜樂的面容。年輕的饒孝楫個性急躁而表情嚴

肅,看見魏德凱如此渴慕親近主,生命自然流露的喜樂、敬虔,深受 吸引。在

他面前,饒孝楫總有一種與主同在的感受。他從來沒有見過魏德凱發脾氣,即

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便遇見最不以為然的事,頂多笑著搖頭,並輕聲細語說:﹁不行!不行!﹂

最早橄欖山曾雇用一個長工,是一名退役老兵,性情剛烈不易相處。有一

次他向魏德凱逼借大筆金錢,魏德凱無此大筆款項可借,他竟以為魏德凱沒有

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魏德凱溫柔地好言相勸,一點都不慌 亂,甚至跪下來為他禱告,老兵受了 感動,也跟著跪下,流淚認罪悔改。 饒孝楫聽說此事直感背脊發涼,但對 魏德凱的冷靜與愛心讚佩不已。

愛心,不知哪裡弄來一隻手槍指向魏德凱。魏德凱溫柔地好言相勸,一點都不

慌亂,甚至跪下來為他禱告,老兵受了感動,也跟著跪下,流淚認罪悔改。饒

孝楫聽說此事直感背脊發涼,但對魏德凱的冷靜與愛心讚佩不已。老兵離開之

後,另有一位呂弟兄前來接替管理員的工作,與魏德凱同工多年,他常對人 說,在魏德凱身上好像看見了基督。

魏德凱的簡僕也是饒孝楫衷心佩服的。多年來身上始終是那件舊夾克,每

天在橄欖山辛勤工作之後,裹腹的只是兩片麵包和一個蕃茄,餐後便以聖經為 枕,躺在乒乓球桌上休息。

對饒孝楫影響最大的,則是魏德凱信心生活的榜樣。遇到任何難處,他惟

一的祕訣就是禱告。有一天魏德凱對饒孝楫說,隨著營會人數愈來愈多,橄欖

山實在需要一台冰箱。可是冰箱在當時是奢侈品,他們怎麼買 得起呢?魏德凱

說:﹁我們禱告吧!﹂饒孝楫心裡想:﹁這個也未免太誇張了吧!橄欖山連一個

抽水馬桶都沒有,哪裡可能求一台冰箱呢?﹂過了一陣子,有一天,魏德凱開

心地告訴饒孝楫:﹁我們有一台冰箱了!﹂饒孝楫嚇了一跳,問道:﹁是您買的

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嗎?您怎麼買得起呢?﹂魏德凱笑嘻嘻說:﹁是我買的,只要一塊美元,當然買 得起。﹂

原來是當地的美軍顧問團以一塊美元的價錢,把他們一台舊冰箱賣給了魏

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德凱。冰箱搬來了,高兩公尺,長兩公尺,六門的大冰箱,饒孝楫見都沒見

過。隨著冰箱一起來的,還有美軍顧問團捐贈的兩百條舊毛毯,和一房間的軍

少年營

用肉罐頭。其實在這台冰箱的背後,原來還有另一個故事。

丁曉亮醫師和妻子丁桂貞來自英國。早年以專業人士的身分到中國宣教和

年春天,丁曉亮和丁桂貞想要把孩子們帶回台灣 ○

工作,後來輾轉經由香港又來到台灣。他們兩個兒子有一段時間回到英國就 學,住在寄宿學校。一九六

唸高中,於是去信徵求他們的意見。孩子們剛參加完復活節的退修會,回信

說,他們覺得這個主意很好,但是會很懷念英國的營會。讀著孩子的來信,丁

曉亮和丁桂貞不約而同浮起一個念頭:為什麼我們不在台灣為這些說英文的孩 子們辦一個屬於他們的營會呢?

他們想到魏德凱與榮美在台南建立的橄欖山,於是馬上寫了一封限時專送

跟他們討論舉辦營會的可能性。魏德凱與榮美立刻熱烈回應,於是那一年八

少年營︵全名為

,基督能得勝︶ Christ Can Conquer

月,他們在台灣為以英文為母語的孩子舉辦第一次的 夏令營。這個夏令會舉行 徵名比賽,大寧提議的三

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▍橄欖山營地造就了許多弟兄姊妹。 (1961.2)

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奪得頭彩,從此便以此為名。

營會開始那一天,原本只有三十五位青少年報名,卻來了五十五位,好不

容易才把這些孩子塞進有限的空間。有很多孩子來自台南美軍空軍基地,空軍

基地的人員也熱心給他們許多支援。看見橄欖山廚房的簡陋,他們甚至外送全 套餐點。

營會結束後,丁桂貞撰文報導了這個營會,美軍顧問團深受感動,決定用

一塊錢賣給他們一台大冰箱,並捐贈兩百條除役舊毛毯和一整車肉罐頭。這些

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毛毯雖舊,但品質仍然很好,在橄欖山營會中發揮了極大的送暖功能,那些肉 罐頭在物資貧乏的年代也成為加菜時的宴饗。

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▍聖誕節時魏德凱與福樂邀請靜宜 團契的女學生們到家中一起歡 慶。 (1967)

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魏德凱和福樂的服事愈來愈多,講道、培訓、關心年輕宣教士和傳道人,

忙碌而充實。除了學生的聚會和營會,他也經常受邀幫助教會和福音機構,每 個月總有許多場邀約。

魏德凱有兩個行李包,一大一小,當樂仁和樂善看見小的行李包不見,他

們知道爸爸一兩天就會回來,如果帶走的是大的行李包,那恐怕就要有四五天

看不見爸爸。雖然爸爸不在時,樂善要帶同學上頂樓去看鴿子時,就不用躡手

躡腳,惟恐打擾在頂樓小書房安靜靈修的爸爸,不過他還是盼著爸爸快快回

來。樂善並不怕爸爸,他喜歡跟媽媽辯論,但爸爸總是理解和傾聽,給他思考

和成長的空間,也給他各方面的支持。樂善喜歡養鴿子,魏德凱便幫兒子在頂

等,魏德凱

樓陽台上搭蓋鴿樓,陪他研究基因學,培育更優秀的鴿子。台中的家是一個小 小動物園,有樂善的鴿子、樂仁的兔子,另外還有狗、雞、蛇 親手為這些動物搭蓋籠架,熱鬧極了! 不知不覺,魏德凱已經六十五歲了。

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按照協同會規定,六十五歲是宣教士該退休的時候。一方面差會目標是培

養年輕的本地同工,把工作轉移給他們,一個宣教士若在工場停留太久,惟恐

會妨礙年輕同工成長獨立的機會。再者,趁著健康狀況尚可,回到自己本地本

家,比較有餘力建立新生活。若是等到年老體衰,很難再結交新朋友、建立新

的生活圈子,在自己國家的老年生活會更加困難,這也是出於愛而為他們做的

規畫。然而,魏德凱和福樂都覺得還不到離開的時候,仍有許多可做的事,他

們感覺到自己的年紀愈長,累積的經驗更有價值,也盼望把自己更多奉獻給這 地方、這些人。於是,他們考慮離開協同會的可能性。

經過幾次的協商,尋求負責牧長的意見,協同會決定破例。他們不希望魏

德凱和福樂離開,也清楚仍有許多要借重他們經驗和智慧的地方,況且魏德凱

和福樂的工作比較是跨教會、跨宗派的,不至對其他同工造成防礙,於是決定

讓他們繼續留下來,惟一的條件是每年必須重新評估健康狀況。當時福樂五十 五歲,他們都 同意以福樂六十五歲為新的目標。

於是魏德凱和福樂繼續在台灣服事。福樂持續在馬禮遜學校教授聖經課

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程,也帶領靜宜學生團契,訓練學生領袖帶領小組查經,特別關心單身女畢業

生,她自己經過長時間的單身,頗能體會這些女孩面對的家庭、社會,以及個

人的內在壓力。魏德凱在原來服事之外,也花許多時間寫作,透過文字傳承他

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▍《敬拜與爭戰—禱告手冊》, 於 1990 年出版。

年,魏德凱和福樂共同編纂的︽敬拜與爭戰禱告手冊︾正式出 ○

們在神面前的學習。

一九九

版,要幫助基督徒建立滿有信心、健全的禱告生活。他們在前言中說道:﹁信心

最主要的根源在於神的名和祂的本質,第二大根源則是神的諸般應許。﹂書中

列出聖經所啟示神的名,邀請基督徒就神的名默想祂的屬性,花時間享受祂、

感謝祂,使用這些根基來禱告,為自己也為別人。﹁以神的應許來禱告使我們得

以滿心知道,我們所求的乃是按著神的旨意求﹂,最終必將﹁看到神的榮耀﹂。 ﹁你們親近神,神就必親近你們﹂,是他們殷殷的教導。

魏德凱操練用神的名來禱告,要追溯到多年前,福樂有一回參加一個婦女

退修會,一位年長的內地會同工教導他們操練用神的名禱告。回家後魏德凱看

見福樂放在客廳桌上的講義,好奇地問緣由。福樂解釋後 ,他說 :﹁這很 有 意

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思,我要來試試看。﹂於是帶了講義回到書房,開始操練默想神的名,用神的 名來禱告。

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養育孩子經歷的爭戰禱告

一開始並不容易,因為這是魏德凱從來沒有的經驗。他卻逐漸發現,默想

神的名幫助他更認識神,進而安息在神裡面,從中得力。於是魏德凱開始整理

蒐集聖經中神的各樣名字,並用以教導學生。除了神的名,也陸續整理蒐集神

在聖經中的應許,鼓勵基督徒用神的應許來禱告。他們在這方面的學習,有一 部分源自養育孩子的過程中所經歷的爭戰。

樂善從小就接受主、愛主,對屬神的事物有極敏銳的領會。但在高中有一 段期間非常叛逆,跟一群朋友處處想要挑戰權威,不服校規。

那時,福樂也在馬禮遜學校開一門讀經的課,教導學生如何從聖經中領受

神的教導與帶領。魏德凱和福樂看著兒子步向險路,憂心忡忡。有一天,兩人

坐在廚房,福樂望著魏德凱,嘆了口氣,問道:﹁我們該怎麼辦?該訂更多家規

來規範樂善嗎?到底能做什麼呢?﹂魏德凱沉思半晌說:﹁ 不 ,我想 這 不是辦

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法,我們已經訂了許多家規,再多的約束只會讓事情更糟,不會更好。我想這

時所能做的,就只 有禱告了。﹂聽了這話,福樂的心一沉,她知道自己的禱告

生活不夠有力深刻,恐怕勝不過這樣的屬靈爭戰。於是,她從心底向神發出呼

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▍《攻破堅固的營壘》 ,於 1991 年 出版。

求:﹁求主教導我如何為樂善禱告,教導我如何在這個景況中禱告。﹂

幾乎就在她做完這禱告的同時,聖靈就把曾經背誦的一些經文放在她心

中。福樂在大學時代受導航會訓練,熟記聖經的話。這時聖靈藉這些經文,一

句句教導她如何來禱告。其中一句在路加福音第二十二章,彼得三次不認主之

前,主耶穌對彼得說:﹁西門!西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一

樣;但我已經為你祈求,叫你不至失了信心。你回頭以後,要堅固你的弟兄。﹂ 這句經文描繪的豈不正是樂善的光景!

福樂好像看見撒但正在篩樂善,像篩麥子一樣。台灣鄉間經常可以看見農

人篩稻子,前前後後,上上下下把稻穀和米粒分開。樂善的光景就是這樣,心

中沒有平安,沒有安息。於是,福樂開始為樂善禱告:﹁主 啊 ,我要 像 祢 為西

門禱告一樣,為樂善禱告,求祢叫他不至失了信心。他回頭以後,祢也要使用

他來堅固他的弟兄。﹂福樂在台灣的街道開車,心中迫切用這節經文為樂善禱

告,她相信聖經:﹁我們若照祂的 旨意求什麼,祂就聽我們,這是我們向祂所存

︶,知道這樣的禱告合神心意,心中有了極大

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坦然無懼的心。﹂︵約翰一書五 的安慰和確據,相信主必垂聽。

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這時神提醒她,沒有人能用言語說服 另一人什麼,使人信服、知罪,完全 是聖靈的工作。

多為孩子禱告,少說教

節:﹁祂既來

樂善是一個好辯的孩子,聽什麼音樂、穿什麼衣服、做什麼事,總是跟爸 媽有得辯,且愈辯愈得意。有一天,神提醒福樂約翰福音十六章

我們的聲音、他朋友的聲音 —

意求,就沒有不得著的。

。仇敵的聲音要欺哄他,扭曲真理,今

遲延,卻必然成就,這是魏德凱和福樂在主裡面的信心,相信只要照著神的旨

話。﹂上帝聽了福樂的禱告嗎?是的,這是祂自己的話,是祂的應許,即便有

天 求 祢 幫 助 他 聽 見 祢 的 聲 音 , 勝 過 世上 其 他 的 聲 音 , 幫 助 他 聽 見 祢 要 對 他 說 的

︶於是她向神禱告說:﹁主啊,祢有許多話要告訴樂善。樂善每天聽許多的聲

自己的羊來,就在前頭走,羊也跟著他,因為認得他的聲 音。 ﹂︵約 翰 福音十

福樂有許多話、許多叮嚀想對樂善說,但神又提醒她另一節經文:﹁既放出

多為樂善禱告,少對他說教,求聖靈親自使樂善信服何為是、何為非。

語說服另一人什麼,使人信服、知罪,完全是聖靈的工作。於是福樂開始學習

文,福樂卻發現自己一直不完全明白它的意思。這時神提醒她,沒有人能用言

了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。﹂這雖是一句熟悉的經

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▍樂仁(Larr y)常跟著魏德凱到 大甲營地,坐爸爸的摩托車前座 好開心。 (1968)

不久後,有一天樂善對爸媽說:﹁我要到學校去找史帝辯論!﹂史帝是馬禮

遜學校同級的同學,是一個委身的基督徒,在同學當中並不受歡迎,因為他總

是凡事按著神的標準直言不諱,一點都不退怯,常會惹惱這群叛逆的同學,樂 善也看他不順眼。

那一天他去找史帝辯論一些有關音樂的問題,兩人談了好一會兒。等到樂

善回家時,他安靜站在廚房餐桌旁,說:﹁爸、媽,今天我重新將生命獻給了耶

穌。﹂魏德凱和福樂驚喜不已,簡直要跳起來,他們知道神自己的工作臨到樂

善。他並沒有去參加什麼特別聚會,也沒有聽到什麼知名講員的信息,然而神

在他生命裡動工,應允了魏德凱和福樂為他做的禱告。他們也看得出來樂善是 認真的。

幾天後,他告訴爸媽:﹁我今天得去找校長一趟。﹂福樂有點納悶:﹁什麼

事你要去找校長?﹂樂善說:﹁在我重新將自己獻給主之前 ,曾經 犯 了一條 校

規,校長不知道是誰幹的,但他說一旦發現是誰,就會把那人從學校開除。﹂ 魏德凱和福樂心中倒抽了一口氣。

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樂善 去找校長。校長看出神真的在樂善身上動工,他確實為這事真心懊

悔,於是沒有把他開除,而是罰他四天不得上學,並且要寫一封公開信,告訴

同學為什麼被罰不得到學校。樂善利用這個機會,見證自己如何從反叛權威中

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於是在沒有任何大人在場的情況下, 這些孩子舉行了一個禮拜,把自己獻 給主,直到今天,當年這群孩子都還 在主裡面。

有了一百八十度的轉彎,如今他要追隨基督,不再回頭。

那一天下午,一個同學到家裡來找樂善,這個非基督徒同學對樂善非常惱

怒,責問他:﹁你何必自投羅網?校長又不知道是誰幹的!你怎麼會做這種蠢事 呢?﹂

樂善卻一點也沒有被他動搖,奇妙的是,另外有一些同學也開始有了轉

變,聖靈在他們當中行奇妙的事,樂善和史帝成為禱告同伴,當他們一起同心 為學校禱告,同學一個又一個來到主面前,將自己獻上給主。

一天晚上,樂善衝回家裡:﹁我們需要一些燃油來點火燒些東西。﹂福樂問

他:﹁你們要燒什麼呢?﹂樂善回答:﹁我們當中有些人手邊收集了一些不好的

東西,我們想要舉行一個儀式,把那些東西燒乾淨,他們也要將自己的生命獻

給主。﹂於是,在沒有任何大人在場的情況下,這些孩子舉行了一個禮拜,把 自己獻給主,直到今天,當年這群孩子都還在主裡面。

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建立大有能力的禱告生活

觀看聖靈的工作真是令人興奮,每一天,魏德凱和福樂都充滿期待。

下一個學期即將開學,馬禮遜學校負責課務的人來找福樂,希望她可以在

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▍魏德凱騎摩托車接送樂善,摩托 車是一直是他最喜歡的交通工 具。 (1983)

學校開一門禱告課程。這是從來沒有過的事,離開學又只有四天,怎麼來得及

備課呢?來人說:﹁上帝已經一直在預備妳,不是嗎?﹂福樂說:﹁這倒也是。﹂

她也期待上帝繼續在這方面教導她。當福樂得知這是一門選修課,心想不妙,

哪有高中生會自願來選修禱告課?然而她告訴自己,只要有五個學生願意修,

她就樂意開課。沒想到,結果竟然有三十二個學生選課。這在馬禮遜算是人數

眾多了。他們一同學習禱告,也一起經歷神的回應,在神的作為面前大大敬畏。

這些事後有一天,樂善告訴福樂:﹁在我還遠離神的時候,祂用一首歌向我

說話。﹂福樂好奇地問:﹁是什麼歌呢?﹂樂善說:﹁不過是一首普通的流行歌

曲,但其中一句﹃你何時歸家﹄,縈迴不去。﹂上帝可以使用一首流行歌,在其

中讓樂善聽見祂自己的聲音,且使用回頭後的樂善,堅固他的弟兄。神垂聽禱

告,照著祂自己的應許成就奇妙事,魏德凱和福樂獻上深深的感恩。︽敬拜與爭

戰手冊︾集結了他們多年在主面前的學習與操練 ,神加上祝福,正式付印後, 就不斷再版,幫助許多基督徒建立大有能力的禱告生活。

同一年︽攻破堅固的營壘︾英文版成書,隔年中文版跟著問世。這本書收

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集魏德凱歷年來為鄉福簡訊所寫的文章,多年鄉福服事的經驗,魏德凱對屬靈

的爭戰從無知到警覺,透過這些文字,記錄神所教導他的功課,他也教導、警

戒並鼓勵鄉福同工,同時希望幫助從國外來的宣教士更明白所面對的爭戰。

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吳 碧 霜 有 幸 再 次 翻 譯 這 些 文 章 , 深 深 感 謝 魏 牧 師 教 導 她 :﹁ 因 我 們 並 不 是

與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的,掌權的,管轄這幽暗世界的,以及天空

靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦 ︶

。﹂︵以弗所書

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屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子,抵擋仇

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敵, 六 12

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