《禱告的領袖：向尼希米學領導》

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Contents 目錄 Excellence in Leadership

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向尼希米學領導 ........................................... 001

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成為禱告的領袖 ........................................... 011

Meeting the Man

The Leader & Prayer

3

不一樣的組織力 ........................................... 043 The Leader & Organization

4

點燃工作的動力 ........................................... 075 The Leader & the Work

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勇敢面對敵人 ............................................... 095 The Leader & Opposition

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別怕內部問題 ............................................... 119 The Leader & Opposition from Within

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知道你是誰：無懼人身攻擊 .................... 145 The Leader & Personal Attacks

8

帶出真正的復興 ........................................... 171 The Leader & Renewal

9

持守到底的生命 ........................................... 191 The Leader & Endurance

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p 獻給 溫約翰 ( John Wimber ）

他聆聽、順服，也挑戰別人照樣去行

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的領袖 002

於頭一次與他會面的細節，已是印象模糊了。

對

在我大學生涯的初期，神就差遣他來幫助我勝

過一些艱難的挑戰。從那時開始，他便成了我的知 交。對於他所給予我的教誨，我是再怎麼感謝，都不 會言過其實的。雖然他和我中間隔了兩千年，我們之 間的交往，也只能藉著他不斷從聖經的文字中走出 來；但對我而言，尼希米這個人卻有如與我同時代的 弟兄姊妹那般真實。

患難中的朋友 每當我讀到尼希米記時，

尼希米在他的這卷書中，

我真能聽到他的心跳，摸

將自己真真實實地記錄下來。

到他顫抖的手，感受到他

每當我讀到尼希米記時，我真

呻吟的沉重，也能體會到 他得勝的歡躍。他真是獨 具睿智的人物！

能聽到他的心跳，摸到他顫抖 的手，感受到他呻吟的沉重， 也能體會到他得勝的歡躍。他 真是獨具睿智的人物！他把作

領袖的基本功課深深印在我心中。他的那些教導，我 一絲一毫都沒有忘記，而且也一次又一次地回到他面 前重新確認。

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第一章 向尼希米學領導 003

身為醫學院的學生，我特別需要他。他是位領導 人物，我也是（不管我願意與否） 。無疑地，我有作領 袖的雄心，但是，光只有雄心的話，是比「無能」還 要糟糕的。我那時真是天真有餘，所以一下子就力有 未逮了。我同時也感到恐懼，因為在很短的時間內， 我竟然成了英國校園團契（British Inter-Varsity）的學 生主席，而偌大的責任與壓力實在遠超過我的能力所 能負荷。 然而促使我向前的，是一 股比雄心更強的動力。神賜給 我一種對祂榮耀的強烈渴慕， 盼望在英國的大學生當中見到 祂的榮耀，也深切渴望能真正 牧養他們。我成為他們的領

當我開始力行從他所學到 的功課，我的經驗越來越 豐富，別人也逐漸從我身 上得著引導。

袖，是因為想服事他們。我知 道自己注定要隨時在腰間備好 毛巾，為人洗腳。夜深人靜時，我憂心如焚地走在故 鄉曼徹斯特，仰著被夜雨打濕的面龐，為英國的大學 生向神祈求。當蘭卡夏鎮的夜雨又濕又冷地穿過我的 脖子，流過我的背脊時，我不禁放聲向神哭求。在那 段期間，尼希米成了我的引導與安慰，當我開始力行

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的領袖 004

從他所學到的功課，我的經驗愈來愈豐富，別人也逐 漸從我身上得著引導。 日後當我轉換到拉丁美洲服事，我仍舊繼續 這麼做。當責任日益增加，在玻利維亞的科恰班巴 （Cochabamba）舉辦的拉丁美洲領袖訓練會中，我決 定以尼希米記作為大會的主要研經材料。拉丁美洲的 學生福音團契隨著該次大會而誕生，有一個國際小組 開始在這個剛成立的團體中服事。艾斯柯巴（Samuel Escobar）和派狄拉（Rene Padilla）在那兒，連同兩 位先鋒者，楊包伯（Bob Young）和希嫚絲（Ruth Siemens），而我則擔任小組的召集人。這時候，尼希 米似乎成了這個學生福音運動的守護聖徒。而回到最 根本來看，他還成為一盞明燈，指引年輕的學生領袖 擔起重任，在拉丁美洲廣傳福音。最後，艾斯柯巴將 我的數篇講章和短文彙集成書，以西班牙文印行。 如今事隔多年，我的責任也更替了不少，但是這 位行動派的尼希米，其言行仍然不斷地在影響我、教 導我。我的年紀漸長，同時從他身上學到的也更多。 是他這個人（而不是這卷傳記）扶持著我。我除了把 他介紹給我牧養的一間教會、再次在拉丁美洲學生領 袖的會議中提及他，近期也在澳洲舉行的幾個會議中

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第一章 向尼希米學領導 005

照樣講起他。長久以來扶持我、引導我、啟發我的， 就是這位獨特的人物和他特殊的性格。他成了我作領 導的楷模。

王的酒政 正如歷史上千千萬萬的猶太人一樣，尼希米飽嚐 身為少數民族的滋味。又和許多猶太人一樣，他亦深 知成功的滋味。他被提拔到一個顯赫的地位，作了當 時最有權勢的波斯王亞達薛西的酒政。他身為酒政， 主要的任務就是預先嚐過每一杯國王要喝的酒，確定 裡頭沒有被下毒。 他可以說是頭號安全特務。因為他的職務，牽 涉了波斯王朝的安危和最高領袖的性命，所以想必是 一點都不輕鬆的。要當上他的位子，靠關係走後門是 極不可能的。他所以能被選上，必定有一些特殊的質 素，可能是沉穩的個性、銳利的眼光、超強的機智、 豐富的常識，不但如此，他還要熟悉皇宮裡容易遭遇 哪些陰謀。再說，若我們想到他自己的性命也與他執 行任務的方式息息相關，便不難料想他也是個不忽略 細節的人。這一些個性從聖經的這本自傳裡，很明顯

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的領袖 006

地浮現出來。 不用說，尼希米在斟酒之前，一定要先知道有關 這酒的所有細節。他會督察買酒、貯酒和倒酒的一切 過程。朝廷的大小管家都得對他負責，在朝廷中他即 使勢力不大，也該算是影響力不小的人物。《多比傳》 （舊約次經中的一卷）提過一位酒政，他就曾經作過當 時的宰相。 尼希米還有一些特質，不僅對他作酒政而言極為 重要，對他日後生命的服事也不可或缺。他在朝廷的 職任，可以說是他步入生命服事之前的最後預備，之 後，他就要負起重任，為殘破敗壞的耶路撒冷城重新 建築牆垣，使它回復生氣。 接下來的幾章，可以說都是在描寫尼希米這個 人，而不是對尼希米記的解經（當然，每一章自然都 涵蓋了必要的解經） 。每一篇都是根據尼希米記中的一 個段落，通常是取自這回憶錄當中的一章。其中難免 會有重複之處，因為有些主題會在描述尼希米的個性 發展時一再地出現。 我把一些相關經文（有些內容較長），放在每一 章的開頭。讀到後面，也許你會反覆回頭參看這些經 文；通常我都會把每次提及的經節列出來，即使有些

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第一章 向尼希米學領導 007

部分我未列出（比方說，有一段經文提到誰在誰的旁 邊修補牆垣，因為內容有重複之處，故未一一列出） ， 它們也可以帶給我們許多亮光，我不希望你遺漏。除 了尼希米記八章 1 節∼九章 5 節之外（會在本書第八章 加以討論） ，其他的經文都是選自尼希米個人的記錄， 也是最能代表他個性之處。 尼希米記不全是他寫的。我們現在所熟知的尼希 米記可能是從以斯拉—尼希米這部較長的書裡取出來 的。書中的頭七章是尼希米以第一人稱單數來寫的。 接下來的幾章則是以第三人稱的口吻寫成，作者是將 以斯拉—尼希米彙編成書的人（可能就是以斯拉本 人） ，參考並採取尼希米的原作寫成的。尼希米記結尾 是一段相當長的經文（十三 4∼31） ，可能是尼希米本 人寫到他第二度作政府官員的情形。＊ 尼希米記的背景是一個國家的重建。在那之前的 一百五十多年（即主前五八七年） ，巴比倫王朝攻下了 耶路撒冷城，南國猶大的王室及人民都被擄了。但是 在巴比倫王朝被波斯王朝征服後，波斯王塞魯士又廢 除從前巴比倫所定的政策，開始在主前五三八年允許 猶太人回到耶路撒冷。他們回去做的第一件事，就是 築一座壇，並且建殿（以斯拉記的頭六章就描述到這

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些事情） 。接下來，他們要做的就是讓耶城的防禦工作 建立起來。在主前四四五年，尼希米回到耶路撒冷的 任務，就是重建這座城。 因此，尼希米記最重要的目的之一，就是讓我們 看到神對祂子民持續進行的計畫。而最能抓住我注意 力的，還是他這個人、他的個性和他的領導方式。我 把自己從此人身上學到的與你分享，希望藉此能幫助 所有肩負領導責任的弟兄姊妹。我的禱告就是當我拉 開序幕時，你能看到尼希米自 己在臺上重演他的一生，盼望 你也和我一樣，在看了他本人 我的禱告就是當我拉開序 幕時，你能看到尼希米自 己在臺上重演他的一生，

之後，能深深被他的生命所影 響，並且有所改變。

盼望你也和我一樣，在看 了他本人之後，能深深被 他的生命所影響，並且有 所改變。

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以下記載的是哈迦利亞的兒子尼希米的事蹟。 亞達薛西作波斯皇帝的第二十年基斯流月，我─ 尼希米住在波斯京城書珊。我的兄弟哈拿尼跟一群人 從猶大來到書珊城。我向他們打聽從流亡的巴比倫回 去的猶太同胞和耶路撒冷的情形。他們告訴我：那些 從流亡活著回到家鄉的難民正遭遇到大困難，並且鄰 境的外族人很瞧不起他們。他們又告訴我，耶路撒冷 的城牆仍然破損，城門被燒毀後還沒有修復。我聽見 這些事，就坐下，難過得流下淚來。 我悲傷了好幾天，沒有吃東西。我向上帝禱告 說： 「上主─天上的上帝啊，你是至大、可畏的；你向 愛你並且遵守你誡命的人信守你的約。上主啊，正當 我日夜為你的僕人以色列人民呼求的時候，請看我， 聽我的禱告！我承認我們以色列人犯了罪；我的祖先 和我都犯了罪。我們惡意反抗你，沒有遵行你的誡 命，沒有守住你藉你的僕人摩西頒佈給我們的法律誡 命。求你記得你曾經告訴過摩西： 『如果你們以色列人 對我不忠，我要把你們分散到別的國家；但是，如果 你們回轉到我這裡來，遵行我的命令，我會帶你們回 來；即使你們流散到天涯海角，我也會帶你們回到這 塊我選擇作為敬拜我的地方。』

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第二章 成為禱告的領袖 013

「主啊，這些都是你的僕人，你自己的子民，是你 曾用你的大能大力拯救過的人。求你垂聽我的禱告， 也垂聽所有敬畏你的僕人的禱告。求你幫助我今天順 利成功，使皇上向我開恩。」 那段時期，我是皇上的司酒長。 （尼希米記第一章，現代中文譯本）

們的故事開始時，尼希米仍是個受訓中的領

我

袖。可是，他不曉得自己將會面臨最終的考

試，而他一輩子的訓練也將告 一段落。 換句話說，他彷彿是隻等 待蛻變的蝴蝶，在繭中的日子 即將屆滿，但還未嘗試開展雙

尼希米的繭，就是波斯王 朝的首府書珊城的皇宮。 他的畢業考，就是要從繭

翅。尼希米的繭，就是波斯王

中脫殼而出，開始試用那

朝的首府書珊城的皇宮。他的

對還潮濕的翅膀，但在他

畢業考，就是要從繭中脫殼而

展翅飛翔前，得先試試他

出，開始試用那對還潮濕的翅

那初獲自由的腳。

膀，但在他展翅飛翔前，得先

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試試他那初獲自由的腳。 我們誦讀卷首的禱詞，就能瞭解尼希米面臨大考 的反應。尼希米記中記載了他的九次禱告，其中大多 數都是簡短、即時的禱告。我們這一章所要查考的禱 告是比較具體的例子，從中對他的個性有更深刻的瞭 解。這個禱告也是聖經中幾個經典的禱告範例之一。 尼希米剛開始接受這次的大考時，他只曉得自己 面臨了一個棘手的問題，這個問題要他冒上的生命危 險，比起他從前每日在王面前試酒所冒的險要大得多。 其實尼希米的禱告，不僅是對他自己十分重要， 對我們而言，也是相當重要的。我有一位朋友曾經這 麼說道： 「我在禱告上的學習，常是藉著與一些禱告的 勇士們一同祈禱而得來的。其 實光聽他們的禱告，就是一種 我在禱告上的學習，常是 藉著與一些禱告的勇士們 一同祈禱而得來的。其實 光聽他們的禱告，就是一 種教導。

教導。」我們雖然無法和尼希 米一起禱告，但是我們可以偷 聽他的禱告，試著發掘這影響 歷史的禱告裡究竟有什麼祕密。 讓我們一起來看看他當時 禱告的情況與內容，從中我們 也可以學到如何禱告，以及神

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第二章 成為禱告的領袖 015

如何藉著尼希米活潑的禱告生活來塑造他成為一位愛 主的領袖。或許我們也會察覺到，尼希米的「畢業考」 到底有多可怕。

當頭棒喝 故事一開始，尼希米的親人（可能是他的親兄弟） 哈拿尼，老遠與一些朋友到波斯京城來看他（尼一 2）。他們帶來一些不幸的消息—耶路撒冷的城牆仍 然破損，城門自燒毀後尚未修復，而其中的居民遭大 難、受凌辱。這個消息對尼希米來說有如當頭棒喝， 以至於有好長一段時間，他整日憂愁、哭泣，並且禁 食禱告（尼一 4） 。 自從耶路撒冷被巴比倫大軍攻陷，到那時已有 一百四十一年了。猶太人拜偶像、崇尚物質、向神毀 約，不從北國十個支派喪亡的慘痛經驗中學教訓，且 藐視先知耶利米的警告；他們或因不能、或因不肯為 此向神懺悔，最終付上了極可怕的代價。他們的城市 被毀，君王被擄、眼睛遭挖，且被囚下獄，百姓也被 帶上鎖鏈，被擄到異邦過著流亡的生活。尼希米就是 這些被擄的猶太人的後裔。

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的領袖 016

尼希米和他的同胞一樣，視耶路撒冷為真正的家 鄉，也是一生牽繫的所在。和其他猶太人一樣，每次 聽到早期被擄的前輩提起有些囚民在開明的統治者鼓 勵下回到故鄉的故事（見代下三十六 22∼23） ，他便激 動不已。耶路撒冷被毀後七十年，耶利米先知的預言 實現了—聖殿重新被建造起來（拉六 15∼18）。之 後，又有人傳說耶城的城牆已開始重新建造，當這個 消息傳到書珊城的時候，尼希米可能已是個少年人了。 但是聖殿和城牆畢竟有所不同，對猶太人而言， 敬拜他們列祖的神是一回事，要將過去悖逆的城市重 新整頓、樹立城垣，又完全是另一回事了。耶路撒冷 的仇敵也看到這一點，所以他們就常常寫些惡毒的信 到京城裡。我們不曉得他們最近一次攻打耶城的事， 書珊城的中央政府知不知情，但很可能書珊城是背地 裡在支持這件事的。但是我們可以確定的是，費時數 月的重建工作，常常在幾天的戰火中就付之一炬了。 耶路撒冷的猶太人，對聖城重建的美夢再度幻滅。這 個消息對尼希米帶來極其深刻的衝擊。

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第二章 成為禱告的領袖 017

情緒與禱告 在情緒的風暴中，尼希米開始向神禱告。他悲 慟、哭泣，甚至吃不下飯。很多人看到這裡，會立刻 提出問題—這難道是今天基督徒的榜樣嗎？邊哭邊 禱告是否更有效、更屬靈呢？痛哭流涕的禱告甚至禁 食，是古代猶太人文化上的特色呢？還是因為尼希米 自己是個感情豐富的人呢？ 不管怎麼說，當我們對一件事情有強烈的感覺 時，比較容易為這事好好禱告。若是你覺得枯乾，禱 告也是乏味的。但我不能說這 種禱告沒有用，或神不聽這樣 的禱告。我曾經作過富能仁夫 人的禱告夥伴（富能仁先生

當我們對一件事情有強烈

〔J. O. Frazier〕是《群山之處》

的感覺時，比較容易為這

〔Behind the Ranges〕一書所描 寫的宣教勇士） 。我記得曾經問

事好好禱告。若是你覺得 枯乾，禱告也是乏味的。

過她，當心靈覺得枯乾、不想 禱告時怎麼辦？她的回答是： 「我還是照舊禱告，因為 那些時刻正是我最需要禱告的時刻。」 她講得很對。我們絕不能因心中不再感到靈火焚

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燒就停止禱告。那麼，知道尼希米因著心情沉痛，而 花上一段長時間來禱告，這對我們有什麼用呢？他的 例子能幫助我們學習禱告嗎？我相信可以的。現今的 世代，什麼事情都強調客觀的事實，不重視主觀的感 覺，有時我們甚至會忘記感覺常是我們屬靈光景的溫 度計。過分忽略感覺和過分看重感覺一樣，都是嚴重 的錯誤。 當一個人真正關心一件事，他自然會禱告。如 果你對某件事根本不放在心上，很可能就不會為它禱 告。當聖靈把事情的真相—不論是人實際的需要， 還是靈界勢力的真相向我們顯明，我們的心自然會產 生關切。這正像我們在一間漆黑的房間內，把燈打開 時，你會立刻對燈光所照射到的東西有反應，這個東 西可能是一具血跡斑斑的屍體，或是令人驚喜的宴 會。因此，當我們覺得靈裡枯竭，可能顯示我們是與 真相脫了節，以致心靈蒙蔽。 最近，我有機會參加一個為基督教領袖所預備 的會議。會中有一段時間是邀請每位願意悔改的牧師 走到台前。雖然沒有任何的煽動，卻有不少人走到前 面。很多人一走上前就跪下來開始大哭，也有的很難 過地在低聲飲泣。聖靈讓他們看見了關於自己犯罪的

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第二章 成為禱告的領袖 019

真相。這可能是他們頭一次從神的眼光裡看到自己的 罪，也對這個可怕的真相—罪的真相—有了回應。 很多年前，在一次禱告會中，我們照常地為傳 到我們手上的宣教士代禱信中所提的事項代求。這一 天，我手上拿到一封菲律賓宣教士的代禱信。這位 宣教士在信中提到，她在馬尼拉因為患了脊椎結核病 而住院。她的病情相當嚴重，全身上了石膏，需在療 養院長期休養。我從不認識這位女士，但奇怪的是， 我對她的復原十分有負擔，竟然懇求神一定要立時醫 治她。 我這個禱告很奇特，因為我從來不相信這種立 即蒙醫治的事，所以我自己都被禱告的內容和迫切感 嚇了一跳。我想這應該說是聖靈讓我看到了兩件事 實—這位年輕宣教士的需要，和神的全能，雖然我 的神學觀念和醫學經驗都認為這是不可能的事情。讓 這位女宣教士的主治醫生大惑不解的，是她就在當天 很奇妙地痊癒了。更妙的是，不久以後，她竟然成了 我的妻子。 聖靈的光照，有程度和強度大小的差別。有時候 我們什麼也感覺不到，但是我們必須要尋求這種光 照。這光照較少直接觸及我們的感覺，卻能讓我們對

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的領袖 020

事情的真相有一種清楚的內在視野。神開了尼希米的 心，讓他看到百姓的悲劇，這悲劇大大羞辱了神的 名。神賜給他能力，使他肩負祂的心意，進入祂的計 畫中。這也是神要我們每一個人都有的經驗。我們若 感到心中麻木，可能是因我們 不再關切神的事情，生命變得 不冷不熱，落到神最厭惡的光 我們若感到心中麻木，可

景。如果這真是我們的狀況，

能是因我們不再關切神的

我們就要向神認罪，為自己缺

事情，生命變得不冷不

乏愛祂的忠誠而痛悔。當我們

熱，落到神最厭惡的光 景。

這樣做時，神就會潔淨我們， 更新我們，光照我們。 那麼，當我們知道應該禱

告，而心中卻一點感覺都沒有的時候，該怎麼辦？我 們必須把自己這種無動於衷的情形帶到神的面前，求 神把原因告訴我們。我們需要懇求聖靈開啟我們的眼 睛，讓我們看到自己麻木已久的真相。如果還是像一 條死魚般地一無反應，就要繼續禱告，操練我們的意 志去信靠、順服，破除那黑暗的權勢。

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第二章 成為禱告的領袖 021

以神為中心的信心 但是，我們禱告時不能沒有信心，不能不相信神 的存在，也不能對「祂賞賜尋求祂的人」這一應許有 所存疑。那麼，尼希米的信心是從哪兒跑出來的呢？ 信心不是一種感覺，更不是以為「禱告一定會有 結果」的那種感覺。也許當我們有這種感覺時，比較 容易操練信心，但是這一類的感覺並不能算作信心。 真正的信心是一種人對神的回應，是我們意志上對神 順服的回應，接受一切神的本性和祂所說的話。讓我 們留心看看尼希米的禱告是怎麼開始的： 「上主—天上 的上帝啊！你是至大、可畏 的；你向愛你、遵守你誡命的 人 信 守 你 的 約 …… 。 」（ 尼 一 5，現代中文譯本）他禱告時的

真正的信心是一種人對神

焦點讓我們看到了他信心的

的回應，是我們意志上對

祕訣。 你對一個人的信心有多

神順服的回應，接受一切 神的本性和祂所說的話。

少，取決於你對他的認識有 多少。再具體一點說，你必須知道兩件事—第一， 他行不行；第二，他願不願去做你希望他做的事。有

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的領袖 022

一次我太太需要動一個手術，我心裡著急得不得了。 到底誰有能力動這個手術，叫我信得過呢？這時我想 起了一位主治大夫，我以前作醫科學生時當過他的助 理。我看過他那雙帶著手套的手，輕巧而毫無瑕疵地 進行十分精細的手術。無論多麼艱難，他沒有發過一 點脾氣。不僅如此，他還十分有愛心。我心裡立刻知 道誰能叫我信得過了。我知道他不但行，也一定願意 主持這項手術。 這也就是尼希米在神身上看到的兩個屬性。 「這至 大並且可畏的神」能行做萬事，這位守約施慈愛的神 也願意做任何事。尼希米一點都不懷疑神是既全能又 慈愛的。他的神不但能，而且 願意如此行。 我相信神能行做萬事，我 尼希米一點都不懷疑神是

對這點毫無疑問，因我見過太

既全能又慈愛的。他的神

多的實例。但我有時會懷疑祂

不但能，而且願意如此 行。

是否願意為我做某件事。我常 會自問： 「我算什麼，祂為什麼 要在乎我？」但是我漸漸體會

到神的信實與慈愛。我的神不僅能，而且願意垂聽我 的禱告。

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