Herencia 10 colores

Revista Histórica-Cultural De Camuy

PLAZA DE RECREO DE CAMUY Pág. 2

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CAMUY EN LA HISTORIA DE PUERTO RICO

BALDOMERO ARVELO SEGUNDA PARTE

MUCARITO DE PUERTO RICO Pág. 11 UN JUEGO PARA LA HISTORIA Pág. 12 SEGUNDO FESTIVAL DE LAS REINAS MAGAS

Embarcación a escala en madera de caoba de la época del siglo IV. Creada por la artesana camuyana, Gloria C. López Estrella

EDITORIAL Comenzamos un nuevo año pasando juicio y evaluando el trabajo realizado en los doce meses anteriores. Creemos que logramos avances luego de sumar y restar logros versus fracasos. Analizamos la distancia a la que quedamos de la meta, ya sea positiva o negativa, para preparar el plan para un nuevo año.

Es importante trazarnos nuevas metas.

Así debemos evaluar la vida individual y colectiva. Es importante el movimiento, siempre buscando el progreso, el avance, sin deshumanizarnos.

Nuestra sociedad sería mucho mejor si nos imponemos metas con sentido y teniendo los pies en la tierra. El estancamiento desmoraliza al ser humano, el conformismo lo detiene, lo aniquila, mata la esperanza y enferma a la sociedad.

El Círculo Histórico Cultural de Camuy es un colectivo movido por ideas, pensamientos, emociones, trabajo y fuerza que emana de los seres que lo componen. Es un ser vivo que vibra, que tiene alma y espíritu, que se mueve en busca del bienestar de un pueblo a través del desarrollo cultural de una sociedad que sufre de un deterioro moral, ético y desenfrenado, que conduce hacia ninguna parte. Por tal razón nuestro compromiso será mucho mayor, para ayudar a buscar el camino correcto, preservando los altos valores que formaron nuestra identidad y recordando la historia llena de aciertos y fracasos que han forjado al puertorriqueño con sus virtudes y defectos.

Ahí estaremos, y nos preparamos planificando este nuevo año con esfuerzos y trabajos, con nuestras ideas y las de los colaboradores para llegar a una meta. Conscientes de que somos un grano de arena en la playa, pero si faltara ese grano de arena, la playa no estaría completa. Durante este 2014 queremos ofrecerle a nuestro pueblo la acostumbrada calidad en todas las actividades que presentaremos. A pesar de las limitaciones económicas, buscaremos la forma de ampliar nuestros servicios y aumentar las presentaciones culturales, artísticas y educativas. En nuestro museo aspiramos a que muchos artistas camuyanos presenten organizadamente sus obras y trabajos de mayor valor.

En fin, deseamos durante este año buscar alianzas con otras organizaciones camuyanas para ayudar a mejorar la calidad de vida de nuestra comunidad.

Agradecemos infinitamente la ayuda que nos brinda el gobierno estatal y el gobierno municipal. Esa ayuda la devolvemos con creces a nuestros conciudadanos. Es hora de seguir trabajando y trazarnos nuevas metas, es nuestro compromiso.

Entra al mundo digital busca tu Revista Herencia isuu.com/Camuy Contáctanos para comentarios y sugerencias revista.herencia@yahoo.com 1

COMITE EJECUTIVO Círculo Histórico Cultural De Camuy Inc. Ramón Barreto Hernández Norma Padilla Rodríguez Norma Rodríguez Hernández

Calle Estrella # 5 Norte Apartado 984 Camuy, Puerto Rico 00627

FEBRERO 2014 Directora General Artista Gráfica Gloria C. López Estrella Redacción y Correción Luz Idalia Rodríguez Gladys M. Canals Portalatín Colaboradores Derechos Reservados.

El contenido no puede ser reproducido en ninguna forma sin permiso escrito HERENCIA Marzo 2014

DESARROLLO HISTÓRICO DE LA PLAZA DE RECREO DE CAMUY

Por José Sierra Martínez

como centro de encuentros para los habitantes, los ejercicios de la Guardia Civil, procesiones de la iglesia, mercado de víveres, juegos de bolos y otras actividades frente a la Casa Consistorial.

Se le dio el nombre de Plaza de San José. En el 1896 por subscripción pública se construye la primer plaza dotada de árboles, áreas para que la población paseara y descansara.

El comité que se encargó de la contrucción sometió un acta al CaÁngulo de la plaza desde la Alcadía. De izquierda a derecha se observan los comercios de los Morell, El Casino, la residencia de Don Paco Perelló, Casa Parroquial, hoy Museo Alberto Ávila López, Casa del Dr. Alúm y casa de las hermanas Cabrera

Cuando se fundaban los pueblos o ciudades en Puerto Rico, había que seguir las directrices establecidas por los códigos del gobierno Español.

La iglesia se erigía mirando hacia el oeste, al igual que el cementerio, de manera que el viento soplara en esa dirección, evitando que los malos olores alcanzaran la población. Era costumbre que las iglesias estuvieran orientadas hacia el oeste, que de alguna manera, señalara hacia Jerusalén.

La plaza estaría al frente de la

iglesia y al costado norte la casa consistorial. La población del área urbana en 1824 contaba con 18 viviendas de las cuales cinco eran bohíos.

La plaza desde su fundación hasta el año 1869 comprendía todo el Fachada principal de la Antigua Iglesia San José del Camuy construida en 1842. Nótese los bancos con efinges de leones.

Plaza mirando hacia el lado sur, calle principal. Ya para este momento de la foto se había eliminado el jardín. De frente la casa de don Pancho de Jesús y su farmacia en la primera planta. La casa a la izquierda era la residencia del postmaster Don Leonidez Martínez y la oficina de correo años 50.

Jardín exterior de la plaza, nótese los bancos y el alumbrado de faroles Art-Deco

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terreno desde la iglesia hasta las calles que daban al oeste, Calle de la Cruz, norte, Casa Consistorial y al sur, Calle Comercio. Esta servía

bildo para que se nombrara como Plaza Brusi.

El Sr. Brusi y Font ocupaba la posición de Notario Público y se distinguió en afanes y dinero por ver la obra de la plaza realizada. El Cabildo aprobó el pedido y así se conoció hasta principios de Siglo 20, cuando se denominó Plaza Luis Muñoz Rivera. Para el 1917 se instala una planta eléctrica en la parte posterior de la Casa Alcaldía.

Solamente las residencias que estaban alrededor de la plaza tenía 2

Pareja de enamorados en uno de los bancos de la plaza

un sistema eléctrico controlado, llamado de tarifas. El servicio se ofrecía desde el oscurecer hasta las 9:00 de la noche.

Para el 1925 se construye nuevamente la plaza con nuevos jardines y más bancos para el disfrute de la población. Se siguen usando los faroles de gas. La mayoría de los bancos fueron donados por establecimientos y por algunos ciudadanos del pueblo. Estos estaban contramarcados con el nombre de los donantes.

Para la década de los años treinta el pueblo tiene sistema eléctrico y se instalan faroles de metal hechos en Puerto Rico. Algunos de estos se encuentran en los predios de la Iglesia la Milagrosa en el barrio Piedra Gorda.

En los años 50 se remodela la plaza y se instalan faroles y bancos estilo Art-Deco. Se baja la altura de la plaza al nivel en que se encuentra hoy. Hubo otros arreglos para los años 80 y se vuelven a cambiar los bancos y faroles que imitaban el estilo de los de gas.

La última remodelación ocurre en los años 2013-2014, se instala un cambio de lozas, una nueva fuente de agua, se coloca un monumento dedicado al Ex Gobernador Luis

Focos modernos y bellos jardines.

Fachada de nueva iglesía y bancos de metal de la mas reciente restauración (2014)

Muñoz Marín, un nuevo alumbrado y bancos modernos de metal.

La plaza pública de Camuy se trasforma de nuevo donde se provee el espacio para la convivencia, la discrepancia, la convergencia y la protesta. Sitio especial para vivir de nuevo la costumbre de cuando los muchachos paseaban en una dirección y las muchachas en la dirección contraria, dando el pie para conocerse, saludarse, coquetearse y con el tiempo jurarse amor eterno.

Foto mirando hacía el norte. Se puede apreciar la ornamentación con jardines que evocan la primera plaza.

Monumento a la memoria del primer gobernador electo, Luis Muñoz Marín

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DR. Nelson J. Aldiva Hernández Medicina General Cirugía Menor

Tel. (787) 820-5592 HORARIO LUNES A VIERNES 7:00am a 3:00pm

Se realízan visitas al hogar

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787-820-9999 HERENCIA Marzo 2014

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PRESENCIA DE CAMUY EN LA HISTORIA DE PUERTO RICO Membrillo

Pueblo

Yeguada Camuy Arriba Piedra Gorda Puertos Cibao

Puente

Ciénegas

Zanja

Abra Honda Santiago

Quebrada

Los camuyanos nos debemos sentir orgullosos de la presencia significativa de nuestro pueblo en la historia y la cultura de nuestra patria puertorriqueña. Nosotros, los camuyanos, hemos enriquecido la historia y la cultura de Puerto Rico; hemos sido trinchera de lucha en la defensa de los intereses de la patria cuando las circunstancias históricas lo han requerido. Veamos algunos ejemplos de esa presencia ilustre de Camuy en la historia de Puerto Rico.

Prehistoria: Para la llegada de Cristóbal Colón a las costas borincanas en el 1493, el territorio de Camuy pertenecía al yucayeque (poblado taíno) de Guajataca y su cacique era Mabodamaca. Los documentos históricos, hasta el presente, no evidencian la existencia de ningún cacique de nombre Yumac. Esto me lo corroboró don Ricardo Alegría hace algunos años.

Mucho se ha hablado de la existencia de un asentamiento taíno en la ribera del Río Camuy a la altura de la antigua destilería. Como dato concreto existe un petroglifo en las Cavernas del Río Camuy, un cemí y una piedra de hacha corroborados también por el doctor Alegría como de hechura taína.

Además, el nombre Camuy es una palabra taína que significa sol. Queda 5

Por Jesús M. Román Vélez

para un futuro la investigación científica completa que corrobore la veracidad histórica de estos datos.

1514- La Corona Española autorizó a don Juan Ponce De León, gobernador de Puerto Rico, a realizar la primera división de la Isla en los primeros dos pueblos o partidos. El Río Camuy al norte y el Río Jacaguas al sur formaron la línea divisoria de los pueblos. Del Río Camuy hacia el este se estableció el Partido de San Juan y hacia el oeste el Partido de San Germán. Posteriormente el Partido de San Germán se dividió entre el Partido de Aguada y el Partido San Antonio de la Tuna (Isabela) y de éste segregó el Partido o pueblo de Camuy.

1582- Se menciona el nombre de Camuy en las Memorias de Melgarejo.

1789- El historiador español, Fray Iñigo Abbad y Lassierra, en su famoso libro Historia Geográfica, Civil y Natural de la Isla de San Juan Bautista, primera historia de Puerto Rico publicada en Madrid en 1789 incluye una descripción del territorio de Camuy en la que señala a don Antonio de Matos como el propietario de estos terrenos del hato de Camuy.

1868- Grito de Lares. Camuy tuvo una participación importante desde las primeras fases de planificación de este intento de lucha armada para separar a Puerto Rico del régimen oprobioso establecido por el gobierno español.

Desde un principio se había tomado la decisión de comenzar el Grito en Camuy el 29 de septiembre, pero las autoridades españolas se enteraron del movimiento clandestino y se adelantó la fecha del inicio de la insurrección armada para el 23 de septiembre. La Junta Revolucionaria Lanzador del Norte, de Camuy, se mantuvo muy

activa durante el proceso armado. En el combate se destacó el joven Pablo Rivera Delgado, hijo del alcalde, que era miembro de la Junta Revolucionaria, al igual que el alcalde de Quebradillas.

15 de febrero de 1873- La Estrellada.

Enfrentamiento armado ocurrido en la hacienda La Dulzura en el barrio Zanja de Camuy, propiedad de don Cayetano Estrella, agricultor de origen dominicano, entre la Guardia Civil Española y los habitantes de la hacienda. La Guardia Española sospechaba que en la hacienda se tramaba una rebelión armada y decidió actuar. La resistencia de los hacendados fue tan fuerte que obligó a los militares españoles a retirarse. Luego regresaron y lograron dominar al ejército improvisado de don Cayetano.

1952- El Representante a la Cámara por el distrito que comprendía a Camuy, el camuyano Manolo Acevedo Rosario, es uno de los firmantes del documento de la Constitución de Puerto Rico.

CAMUYCOOP, se ha Ganado el Premio a la Excelencia Administrativa, otorgado por COSSEC, en ocho ocasiones, única cooperativa en lograr ese número de reconocimientos en la historia del movimiento cooperativista puertorriqueño.

Camuy también ha tenido una importante presencia en la literatura, artesanías, educación, gobierno, música, religión, arte dramático, ciencias, periodismo, deportes, administración de empresas, investigación histórica y otros campos del conocimiento humano.

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ARTISTA CAMUYANA ES ARTÍFICE DE TALLA COLECTIVA DE LAS ONCEMIL VIRGENES

Por Carmen Eloísa González Talladora y escritora

El 14 de noviembrede 2013, se celebró muy exitosamente la subasta de arte y tallas en el museo de la Universidad del Turabo. En la misma se presentaron las obras de 5 estampas o retablos sobre la historia de las Once Mil Vírgenes que hicieran especialmente para esa ocasión las talladoras de santos. Todas las escenas fueron adquiridas por coleccionistas de arte allí presentes.

La artesana, artista y talladora de santos del pueblo de Camuy, Gloria López Estrella, fue la talladora que elaboró la estampa de la Travesía de las Once mil Vírgenes. Para esa estampa Gloria fabricó a escala una embarcación de la época del siglo IV. Tambien talló a Ursula y lideró a 10 talladoras en la talla de las doncellas.

A continuación se presenta la historia y el proyecto en su totalidad:

Historial Las Once Mil Vírgenes Esta historia o leyenda sobre la tradición de las once mil vírgenes se remonta al siglo IV en Inglaterra. El Rey de Britania le pide a su hija, la princesa Úrsula, se uniera en matrimonio al príncipe Eres. La pequeña Úrsula se niega a los deseos de su padre y a cambio le solicita, le permita por un periodo de tres años, cristianizar a un grupo de doncellas. Úrsula parte con sus doncellas en una embarcación hacia Roma donde son cristianizadas. Al regreso de su travesía este grupo de doncellas son interceptadas por los bárbaros Hunos y su líder Atila. Por defender su virginidad, Úrsula y las doncellas son ejecutadas. Supuestamente sus osamentas fueron encontradas en Colonia, Alemania. Las doncellas nunca fueron canonizadas, sin embargo esto no desalentó al pueblo cristiano de celebrar las fiestas en su honor y tomarlas como protectora de las universidades, de las jóvenes casamentera y otras más.

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La tradición llega a España en el siglo XIII y por esa vía nos llega a Puerto Rico. Aquí se hace muy nuestra la tradición, cuando Cayetano Coll y Toste en sus leyendas, las sitúa en el Viejo San Juan en un hecho histórico, el ataque de los ingleses a la Isla en el año 1797. El Obispo de entonces, Tres Palacios, pide protección a las once mil vírgenes. Las mujeres hacen una procesión y en rogativa, marchan cerca de las murallas del viejo San Juan con antorchas, dando la sensación de que eran múltiples los soldados protegiendo la ciudad, induciendo la huída de la embarcación inglesa. Esta situación está plasmada en la emblemática escultura de La Rogativa en el Viejo San Juan.

Esta escultura fue hecha en el año 1971, en bronce, por el escultor Lindsay Daen de Nueva Zelandia quien residió en Puerto Rico por 40 años. La estampa de las once mil vírgenes ha sido tallada por nuestros santeros y santeras puertorriqueñas de épocas pasadas y del presente.

Las mujeres puertorriqueñas, talladoras de santos, en su afán de hacer obras históricas que dejaran huellas de su

existencia, toman esta historia y la hacen muy de ellas. Quizás porque nunca se ha podido contabilizar con exactitud cuántas son las talladoras que se dedican a este arte de la madera, al igual que sucedió con las doncellas. Puede que una vez fuera una sola talladora, hoy, existen cientos. También, como mujeres de vanguardia, admiran quizás al primer movimiento feminista de este grupo de doncellas.

Todo esto ha tenido como resultado lograr unas hermosas estampas de las Once Mil Vírgenes talladas por manos puertorriqueñas, cada una en su entorno. Talladas con sentimiento, arte, dedicación y sacrificio, para lograr una obra social en beneficio a la mujer. Es así como surgen estas preciosas estampas de Úrsula y las Once Mil Vírgenes talladas por más de 40 santeras puertorriqueña obras que se subastaron en el Museo y Centro de Estudios Humanísticos, Josefina Camacho de la Nuez en la Universidad del Turabo el jueves 14 de noviembre de 2013 a las 7:00 P.M..

Las estampas se presentan en el orden que sucede, comenzando con: 6

sentan en una embarcación llegando a Colonia, Y es en la travesía en una embarcación en el mar donde la capitana Gloria López, logra integrar a Úrsula y las diez doncellas que la acompañan en la embarcación, que fue construida a escala, en madera de cedro y caoba por Gloria. El barco se encuentra sobre olas del mar con su vela y mástil. Las hermosas doncellas, en diferentes actitudes y posiciones cada una, son es-

mente por Nitza Aquino y su grupo de talladoras. Esta escena de las once mil vírgenes en procesión de rogativa de las doncellas con sus antorchas, se sitúa frente al monumento de la Catedral de San Juan. La rogativa está compuesta además de Úrsula y las doncellas, por el obispo Tres Palacios y varios animalitos presentes en las calles del viejo San Juan, tales como palomas y gatos Las talladoras son Nitza Aquino, Ana Camacho, Lureida Colón, Naida I.Rodríguez, Mimí Soto, Carmen Lourdes Tanón, Iris Torres, Carmen Trinidad (Catrina), Nelitza Vázquez, Norma Vega.

Evelyn Vázquez 2013 Fervor de las Once Mil Vírgenes Talla en madera 27 3/4 x 27 3/16 x 4 1/2”

Fervor: Retablo de 28 x 27 x 4 pulgadas, basado en el del escultor español Gregorio Fernández. Este esplendoroso retablo, tipo de talla no muy frecuente en Puerto Rico, enmarca la belleza de Úrsula y sus diez jóvenes doncellas, cuando comienzan con gran fervor religioso, su trayectoria. El retablo en madera de cedro y caoba, es completamente ensamblado con tarugos, muy profesionalmente por la capitana Evelyn Vázquez. En el conjunto de las doncellas se logró que sus talladoras plasmaran individuamente las expresiones de inocencia de cada doncella, sin perder la similitud de la talla en todas ellas, logrando gran armonía. Las talladoras son: Evelyn Vázquez, Danila Acuña, Rhodia Colón, Magdalena Castro, Ixanelly Medina, Blanca Pagán, Milagros Pérez, Isabel Quiñones, María Milagros Ramírez, Maribel Santiago, Lizette Zayas. Incluye a San Rafael y a San Miguel tallados por Evelyn.

culpidas por las talladoras de su grupo .Estas son Gloria López, Ana Camacho, Priscila Concepción, Nereida Díaz, Carmen Eloísa González, Zaida Isern, Maribel Meléndez, Catín Sánchez, Maria Edmé Torrellas.

La Travesía: Escena (estampa) (34 x 30 x12 pulgadas) de la travesía de Úrsula y las Once Mil Vírgenes, basada en una talla muy antigua donde se pre-

La Rogativa: Escena de la Rogativa de las Once Mil Vírgenes, basada en la leyenda de Coll y Toste, lograda magistral-

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Gloria C. López Estrella 2013 La travesía de las Once Mil Vírgenes Talla en madera 28 1/8 x 36 x 17 1/16”

Nitza Aquino 2013 La Rogativa Talla en madera 24 1/4 x 26 58 x 12 1/2”

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Hidelisa Rivera 2013 Las Once Mil Vírgenes Mártires Talla en madera 11 6/8 x 16 1/8 x 11 5/8”

Las Vírgenes Mártires: No existe una estampa del martirio de Úrsula y las Once Mil Vírgenes, pero sí la de las vírgenes mártires que están listas para que sus almas suban al cielo. Esta estampa se basa en la talla típica de las Once Mil Vírgenes talladas por nuestros santeros puertorriqueños. En la sencillez que comprende esta estampa, captada por su capitana Hidelisa Rivera y su grupo de talladoras, donde se presentan las once doncellas en una base escalonada, estriba su hermosura. Las talladoras son: Hidelisa Rivera, Lydia Acevedo, María Cristina Beltrán, Chede Caro, Rosa Irizarry, Monique Jiménez, Amarilys López, Alma Nigaglioni, Raquel Pagani, Marta Iris Rodríguez, María del Car-

Carmen González / Catrina Trinidad 2013 Las reliquias de las Once Mil Vírgenes Talla en madera 26 5/16 x 22 1/8 x 4”

men Sánchez. Las bases fueron hechas capitaneado por Carmen Eloísa Gonpor Roberto. zález. Las doncellas representadas por nueve tallas de santos de vestir articuLas Reliquias: Retablo de las ladas y dos en bulto, fueron talladas Reliquias de las Once Mil Vírgenes. por las capitanas de cada escena y las Este retablo consiste de un altar en gestoras y amigas de este proyecto. madera de cedro y caoba, donde los Estas son: Carmen Eloísa González, bustos de las vírgenes de vestir repre- Nitza Aquino, Ana Camacho, Lureida sentando a Úrsula y las once mil vírge- Colón, Zaida Isern, Gloria López, Isanes descansan sobre unas cajitas, cada bel Quiñones, María Milagr os una de estas en las diferentes maderas Ramírez, Hidelisa Rivera, Evelyn puertorriqueñas. (Nuez, Moscada, Vázquez, Norma Vega. Carmen TriniMaga, María, Majó, Teca, Caoba, dad (Catrina), el retablo. Los Guaraguao, Cedro, Úcar, Pterocarpus). querubines por Danila Acuña, la esLas reliquias (huesitos) de las donce- pada por Marta Iris Rodríguez, Hoja llas están depositadas dentro de las de martirio por Bárbara Díaz. Los huecajitas. El retablo fue hecho por la ar- sos por Gaby Avilés, las cajitas por tesana Carmen Trinidad ( Catrina) y Emilio Ginés.

Reflexión Reflexión sobre el proyecto ( por la gestora y coordinadora, Carmen Eloísa González Quiñones) “En este proyecto, que sabíamos no sería fácil, nunca imaginé el esfuerzo, dedicación, positivismo y entrega que el mismo requeriría.

Pero es de esa única manera que se logran proyectos de gran envergadura y trascendencia histórica.

Somos 40 mujeres valerosas de 24 pueblos de Puerto Rico y tres puertorriqueñas en la diáspora boricua en los E.U.A, que representan a aquellas, que cuando quieren lograr algo, lo logran. Juntas hemos logrado un proyecto social, cuando más Puerto Rico lo necesita.

El esfuerzo ilimitado de cada una de las talladoras, donde dieron lo mejor de sí, su tiempo, sin importarles sus condiciones de salud, económicas, emocionales, y brindaron el talento especial que Dios les dio, para lograr una subasta única. Hicieron una investigación de gran profundidad sobre el tema y lo supieron plasmar en cada estampa.”

Esta subasta ha sido posible gracias a la gentileza de la Universidad del Turabo y el Museo y Centro de Estudios Humanísticos de la universidad y a la donación de las tallas por las mujeres talladoras de Puerto Rico.

21 de octubre de 2013, en el día de las fiestas de las Once Mil Vírgenes HERENCIA Marzo 2014

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Baldomero Arvelo Irizarry Pintor Camuyano…

Interior de la residenciía de Baldomero Arvelo, donde se puede obsrvar la pintura mural de balaustres y columnas romanas

La casa, construida para la década del 30, diseñada por un arquitecto inspirado en el estilo Ard-Deco, se distingue por el uso de formas geométricas exquisitamente delineadas y armonizadas. Los semicírculos, paredes convexas y cóncavas, líneas rectas y ventanales franceses confirman el estilo.

Así describe el Ingeniero Juan Carlos Bidot la residencia que en 1953 adquiere por compra Baldomero Arvelo Irizarry. No es hasta 1961, que se retira de la milicia, cuando retorna a su te-

rruño natal y se traslada con su familia a vivir su casa en el sector Palomar del barrio Ciénaga de Camuy.

Arovechamos este momento para agradecer a la familia de Baldomero, su esposa y sus hijas por dar a la luz historias y vivencias de su padre Pintor Camuyano…y compartir su obra con su pueblo. Queremos también, en Herencia, pedir disculpas por el error de escribir el apellido Arvelo con “b” en la pasada edición, algunos documentos nos confundieron, pero hoy lo corregimos.

Arlene Arvelo nos narra que al regresar su padre a Camuy y establecerse en su propiedad, comienza a pintar en las paredes de su casa. Aquel gran cúmulo de experiencias vividas a lo largo de la milicia y de los distintos países que visitó se plasma en el interior y exterior de su casa.

Pinta “frisos” (franjas horizontales decorativas) en las paredes de la sala, comedor, pasillos y dormitorios para reducir la altura en estas. Los temas corren desde estilos afrancesados hasta columnas y temas galácticos.

El comedor de la residencia está rodeado de columnas corintias. En la pared cóncava luce una pintura de un candelabro de metal estilo francés. En el techo de uno de los dormitorios aun se preserva un cuadrado concéntrico alusivo al espacio sideral. En la cocina quedan “bodegones” que recogen las composiciones de distintos utensilios de cocina que se usaban en los años 20 Mural que se encuentra en uno de los balcones. Nótese las columnas y profundidad de la perspective Trump`oleil

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Por Ramón Barreto y Marlene Arvelo y 30 del pasado siglo en Puerto Rico.

Todos los rincones de la casa están impactados por el artista con arcos y columnas que predominan en la arquitectura europea. Murales de temas religiosos como “La Asunción de la Virgen” que recoge la petición de su madre para que su hijo regresara con vida de la guerra de Corea. Sobre ese

Las Tres Gracias de Baldomero donde utiliza de modelo a sus hijas. En este mural, coloca a sus hijas con coronas como sus tres reinas.

mural hizo otro inspirado en “Las Tres Gracias” de Pablo Rubens, artista del periodo Rococó, y utiliza de modelo a sus tres hijas. A estas las pinta sobre rocas y riachuelos en el verdor de los campos de Puerto Rico.

Baldomero siempre tenía en su mente una idea para pintar o desarrollar usando la construcción como arquitectura y como medio de expresión. En los alrededores de la casa sobresale una de estas en forma de arco, construida en piedras rústicas, un puente y una piscina.

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Jesús camino de Emaus.

Sus hijas lo describen como un hombre soñador de carácter apacible, de gran rectitud, cristiano, servidor, amante de la agricultura, educador, quien siempre amó y cultivó el arte como medio de expresión. Definitivamente fue un gran artista del cual los camuyanos debemos sentirnos orgullosos. Sus obras permanecen en colecciones privadas de su familia y de muchas otras personas que las adquirieron en vida del artista.

La casa, construida en los años 30 al estilo Art-Deco es un museo familiar donde se preserva gran parte de la obra del artista. Hoy su familia permite que su pueblo comience a conocerla y disfrutarla por medio de Herencia. Así cumplimos nuestro compromiso histórico, social, educativo y ayudamos a dar a conocer y preservar el legado

cultural de este pueblo camuyano.

En el Museo Alberto Ávila López de Camuy contamos con una de sus obras y nos gustaría en un futuro, no muy lejano, poder exponer parte del trabajo de este gran pintor camuyano del siglo XX. No hay duda que sería la mejor manera de dar el merecido homenaje póstumo a uno de los grandes artistas de este pueblo y a que las nuevas generaciones le conozcan.

Cuadro surealista

MUSEO DE HISTORIA Y CULTURA Alberto Ávila López HORARIO Lunes a Viernes 10:00am-3:00pm

Autoretrato

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Sábados 9:00am-12:00md

Calle Estrella #5 Norte Camuy, Puerto Rico

Tel. 787-898-9133 10

MUCARITO DE PUERTO RICO

Ya era media mañana. Mi hermano y yo subimos por la parte más empinada del mogote para llegar al tanque de agua que está en la cima. Agarrándonos de las raíces de un enorme cupey nos percatamos que un múcaro nos vigilaba desde una rama. Nos preguntamos si podría vernos a plena luz del día. Nos movimos a izquierda y derecha y el pájaro listo se movía inclinando su pequeño cuerpo en la misma dirección. Quisimos atraparlo y en un abrir y cerrar de ojos se perdió entre las ramas. Como cantaba Germán Rosario- “El múcaro me miraba como pidiendo piedad y con intranquilidad de un gancho a otro saltaba”. Fue la primera vez que vi un múcaro común de Puerto Rico. Su nombre científico es Megascops nudipedes. En nuestra literatura esta ave ha sido protagonista del cuento El plumaje del múcaro, de Ricardo Alegría, el poema Canción del múcaro, de José De Diego, y la canción El múcaro en la Jorqueta¸ de nuestro cantor Germán Rosario. Este pequeño búho es endémico del archipiélago de Puerto Rico. La especie fue reportada por el ornitólogo fran11

cés François Marie Daudin en el año 1800. Es común en las zonas forestadas y de poblaciones muy pequeñas en Culebra e Islas Vírgenes (Raffaele, 1989). Es un ave nocturna.

Su tamaño es de unas diez pulgadas desde el pico hasta la cola y su peso es de alrededor de cinco onzas (Snyder et al., 1987). Su plumaje es rojizo y achocolatado con el pecho blanco con marcas marrón. Existe una variante de la misma especie de plumaje gris y es más común en el bosque seco del sudoeste (Joglar, 2005). El nombre nudipedes significa pies descubiertos, y se refiere a que sus patitas no están cubiertas de plumas como las de otros búhos. Tiene dos dedos hacia el frente y dos hacia atrás. Su período de reproducción es entre abril y junio. Pone dos huevos.

Su dieta es lagartijos, coquíes, insectos y ratones (Snyder et al., 1987).

Probablemente usted nunca lo ha visto, pero habrá escuchado su voz.

Su cantar se describe como un trino tremuloso o una carcajada maníaca.

Para escuchar los sonidos recomiendo que visite la página web AvesPR.org. También encontrará videos en Videoteca Fauna de Puerto Rico en Youtube. Como predador la especie tiene gran importancia en el balance de las poblaciones de insectos y lagartos en el bosque. Está protegida por la Ley para la protección de especies de aves migratorias del Departamento de Pesca y Vida Silvestre de los Estados Unidos (2013).

El múcaro es especial en la cultura del pueblo Taíno. En la publicación Los Taíno y las aves, de la Dra. Lynne Guitar (2009), menciona que

Por Prof. Elliot López Machado MA Educación Ambiental

el nombre múcaro significa “águila de la noche” y es símbolo de la divinidad Maquetaurie Guayaba el señor de los muertos. En ese contexto la aguda visión nocturna del múcaro le permite escudriñar el mundo espiritual. Otros documentos identifican al múcaro como el mensajero de Opiel Guabiron, el guardián de la puerta del inframundo.

Trabajemos juntos por la conservación del mucarito y repitamos con José De Diego…

Ruede por valles y alturas se prolongue y difunda en la soledad nocturna, Múcaro, múcaro, múcaro, tu carcajada profunda.

Referencias: A Message From The Taino Elders Caney Longhouse. http://www.tainotribe.org/c-intro.html Guitar, L. (2009). http:// cuptboriken.blogspot.com/2009/11/lostaino-y-las-aves.html Joglar, R. (2005). Biodiversidad de Puerto Rico Migratory Bird Treaty Act http:// www.f ws.gov/migratorybirds/ RegulationsPolicies/mbta/ MBTANDX.HTML Mucarito. http://www.youtube.com/user/ VideotecaFaunaPR Dr. Eddie Laboy Múcaro común. http://avespr.org/ Opiel Guabiron. http:// www.mythologydictionary.com/westindian-mythology.html Raffaele, H. (1989). A guide to the birds of Puerto Rico and Virgin Islands Snyder, N. (1987). The parrots of Luquillo: Natural history and conservation of the Puerto Rican

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HISTORA Y CULTURA

NUESTRO MUSEO

UN JUEGO PARA

Por Damaris Chico Pamias

En 1939 la Federación Insular de Baloncesto, fundada en 1936, invitó a la Selección Nacional de Cuba a jugar contra el seleccionado de Puerto Rico una serie de partidos en lo que se conoció como la Serie Antillana. Los juegos se efectuaron en distintos pueblos de la isla.

(Datos obtenidos de Colecciones Puertorriqueñas, Los Deportes en Puerto Rico por Emilio E. Huyke, página 63)

Programa del torneo de baloncesto entre Cuba y los Atleticos de San Germán

El domingo 22 de octubre del 1939 ocurrió un evento importante en nuestro pueblo camuyano. Me refiero al juego de baloncesto entre la Selección Cubana y los Athletics de San Germán representando a Puerto Rico.

Don M iguel “Quique”Donate, donó al museo el documento histórico que explica lo

sucedido en ese j uego. La cancha donde se celebró el juego estaba localizada detrás de donde se encontraba la Ferretería Donate. Esta ferretería ubicaba en el Pueblo de Camuy específicamente en la esquina de la Avenida Muñoz Rivera con la antigua Calle Cabán, hoy en día es la oficina de una dentista. El Sr. Ángel Hamy Rodríguez escribió en ese documento el saludo al histórico juego.

El Dirigente cubano fue Joaquín Molinet y los jugadores de la selección cubana eran los siguientes: Carlos Amador, Ricardo Trujillo, Antonio Ordeñana, Federico López, Manuel García, Marino Siré, Carlos

Noble, Carlos García, Jerry Corrales, Jorge Jarro.

Los jugadores de San Germán eran los siguientes: Arquelio Torres, Armando Torres, Pancho Gelpi, J.A. Suris, J.R. Olmeda , Richard Rivera, M. Martínez, Raúl González, Luis Sambolín, Elpidio Collazo, Lulo Cordero, Enrique Zapata, Dr.Ubaldino Ramírez de Arellano. El Dirigente de los puertorriqueños lo fue Antonio Capriles.

Asistieron alrededor de 830 personas que pagaron 0.50 centavos para ver el juego. La primera mitad lo ganaron los cubanos 20 a 18 pero fue el equipo Boricua que ganó el partido 56 a 43.

Anunciantes camuyanos y de otros pueblos galardonan el Programa

HERENCIA Marzo 2014

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SEGUNDO FESTIVAL DE LAS REINAS MAGAS dos cabezudos jíbaros y un coquí bailarín diseñados y construidos por la artesana Gloria López Estrella.

La mayoría de los participantes viste ropa de la usanza jíbara de época de principios y mediados del siglo XX. La parranda comienza cerca del mediodía y en su recorrido pueden transcurrir cinco o seis horas. Algunas familias del vecindario los esperan con entremeses, refrescos y otras bebidas. La caravana de a pie

nuevas ideas y originalidad en momentos en que parecen perderse muchas de esas tradiciones. La revista Herencia se une a las familias Barreto, Canals, Harrison, Soto, Aldiva, Gómez, Rodríguez, Ramos, Rivera entre otras y les exhorta a que continúen celebrando este festival.

Comparsa jíbara con las Reinas Magas, Año Viejo, Cabezudos y otros participantes con vestimentas típicas.

Las Reinas Magas: Daniris, Taíra y Laura

El domingo, 29 de diciembre de 2013 se celebró el Segundo Festival de las Reinas Magas en el barrio Zanja de Camuy. Por segundo año consecutivo un grupo de familias de dicho barrio se congregó para celebrar dicha festividad. La misma consiste básicamente en llevar una parranda de a pie, casa por casa en la Comunidad Espiet de dicho barrio. La parranda entra a los hogares de todas aquellas familias que desean recibir un pedazo de tradición y alegría por medio de música de aguinaldos con cuatro, guitarra, güiro entre otros instrumentos musicales. Un cantante de aguinaldos canta mientras todos los participantes de la parranda le hacen coro y bailan en los patios de las casas o en la calle.

La parranda lleva el nombre de las Reinas Magas ya que tres jovencitas encabezan la misma, vestidas con corona y atuendos muy vistosos regalando dulces a los niños del vecindario. También le acompaña el tradicional año viejo y año nuevo.

Este año añadieron a la comparsa 13

y de algunos vehículos de motor cierra con un carretón que carga un horno ambulante donde se va preparando un rico lechón asado para el final de la parranda. Al concluir la caminata los integrantes de la parranda se reúnen en una de las casas de estos para disfrutar de suculenta comida criolla y navideña que incluye el lechón asado en el trayecto.

Los organizadores de este pequeño festival quieren mantener viva algunas de las más bonitas tradiciones de antaño combinadas con

Este año se añadió un coquí bailarín

HERENCIA Marzo 2014

Busca tu cámara para que participes en el Fotomaratón.

Mucarito ya está listo...

En el mes de abril estaremos celebrando el segundo aniversario de la reapertura del Museo en sus nuevas instalaciones. Como parte de las celebraciones llevaremos a cabo el segundo Fotomaratón entre otras actividades.

Para el mes de mayo celebraremos una actividad para niños de tres a seis años; la misma se titula “Hazme un Cuento”.

Para mayor información favor comunicarse con nuestras oficinas administrativas en el Museo Alberto Ávila López en la calle Estrella #5 Norte en Camuy, teléfono (787) 898 9133 o a nuestra dirección electrónica circulohistoricodeCamuy@gmail.com

Exposición de Pinturas de Tere González Del 28 de marzo al 30 de abril 2014

En el Museo Alberto Ávila López Entrada Libre de Costo.

Concierto: Trío Música con Clase Sábado 22 de marzo de 2014 En el Centro Cultural Francisco Morell Toledo Entrada Libre de Costo.

HERENCIA Marzo 2014

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