Herencia # 9

NUM. 9 AÑO 2013

Revista Histórica_Cultural de Camuy

erencia BALDOMERO ARBELO IRIZARRY Pintor Camuyano del siglo XX Pág. 6

LOS SIMBOLOS DE CAMUY: ESCUDO, BANDERA E HIMNO CAMUY Y EL GRITO DE LARES Pág. 4 MÁQUINA DE HACER PERMANENTES Pág. 5 SANTIAGO MEJÍAS HIJO Escritor Pág. 8 VIRGINIA CAJIGAS Recolectora de santos de palo Pág. 9

Relieve en cemento sobre una pared.

EDITORIAL La Junta de Directores del Círculo Histórico Cultural de Camuy y su Comité Ejecutivo al igual que los directores de la Revista Herencia están muy contentos con la acogida que Camuy le ha dado a nuestra revista. Agradecemos todas las muestras de apoyo y la buena crítica recibida en el regreso de este órgano informativo cultural y educativo. Nuestro compromiso consistirá en superarnos cada día más para llevar a su consideración el mejor producto impreso con la más alta calidad, dentro de nuestras capacidades y recursos, y la información seria y fidedigna que todos merecemos. Prueba de ello lo es esta edición, la cual esperamos que disfruten y sea una muestra más de ese compromiso.

Sin embargo no todo es como quisiéramos que fuera. El Círculo Histórico Cultural lleva una década recibiendo ayuda del gobierno a través de donativos legislativos. Las aportaciones que envía la Legislatura a nuestra organización se revierten en actividades y servicio a nuestro pueblo. Con esos fondos contratamos a músicos y artistas que presentamos en el Teatro Germán Rosario Rivera y en el Centro Cultural Francisco Morell Toledo. Además, nos ayuda a sufragar algunos gastos administrativos del Museo Alberto Ávila López. Este año hemos recibido la inesperada noticia de que los donativos legislativos asignados a nuestra organización fueron recortados en un cincuenta por ciento. Esta situación le crea al Círculo Histórico un disloque en las finanzas y el presupuesto anual. Nos obliga a llevar a cabo ciertos ajustes para poder cumplir con los compromisos y obligaciones de la entidad. Queremos hacerle saber a nuestros amigos, colaboradores y ciudadanos que disfrutan de nuestro trabajo, esta triste situación.

Algunos colaboradores cercanos, conociendo la situación, han comenzado a brindarnos ayuda económica la cual agradecemos infinitamente. La Junta de Directores y su Comité Ejecutivo aprobó un proyecto interno para enfrentar la situación presupuestaria que permite afectar lo menos posible nuestros servicios. El mismo consiste, a grandes rasgos, en realizar algunas actividades de recolección de fondos, conseguir donantes comprometidos con aportaciones mensuales por descuento directo de sus cuentas a una cuenta especial de nuestra organización. Los donativos enviados son deducibles en sus planillas por ser a una organización sin fines de lucro. El donante podrá recoger la certificación de sus aportaciones anuales en la oficina del museo. También, estamos investigando sobre otras fuentes de ingreso disponibles para organizaciones sin fines de lucro. Algo tenemos bien claro, no nos cruzaremos de brazo, estamos y continuaremos trabajando como lo hemos hecho por casi tres décadas para proteger, preservar y enriquecer nuestra cultura.

Solicitamos de los empresarios y profesionales camuyanos que respalden nuestros trabajos anunciándose en Herencia y aportando al funcionamiento del Museo de Camuy. Un dólar a nuestra organización es una aportación que invierten en el desarrollo cultural y educativo de esta generación. A los amigos y colaboradores que conocen del trabajo que día a día lleva a cabo el Círculo Histórico Cultural de Camuy les pedimos que nos apoyen una vez más en estos momentos de dificultades económicas.

Gracias, tenemos la certeza de que nos ayudarán, así ustedes y nosotros podremos perpetuar este proyecto cultural para que generaciones venideras también lo disfruten.

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COMITE EJECUTIVO Círculo Histórico-Cultural De Camuy, Inc. Ramón J. Barreto Hernández Norma Padilla Rodríguez Norma Rodríguez Hernández Calle Estrella #5 Norte Apartado 984 Camuy, Puerto Rico 00627 Tel. 787-898-9133

HERENCIA Octubre 2013 Directora General Artista Gráfica Gloria C. López Estrella Redacción y Corrección Jesús Román Vélez Luz Idalia Rodríguez José Sierra Martínez Gladys M. Canals Portalatín Colaboradores Taíra Barreto Canals Damaris Chico Pamias Derechos Reservados.

El contenido no puede ser reproducido en ninguna forma sin permiso escrito de Herencia.

HERENCIA Octubre 2013

Celebran la Semana de los Símbolos Por de Camuy Taíra Barreto Canals todo visitante pueda apreciarla.

También, encontrarás una réplica del escudo de armas.

Leyla López y José Sierra hablan sobre los símbolos de Camuy.

El jueves 17 de octubre el Círculo Histórico Cultural llevó a cabo un conversatorio sobre los símbolos de Camuy. En el mismo participaron varios ciudadanos entre los que se destacan Doña Leyla López Rivera, el profesor e historiador José Sierra Martínez, el educador y escritor Jesús Román Vélez y el autor del himno de Camuy Ramón Jovito Barreto Hernández. En la actividad se habló sobre la heráldica puertorriqueña y la historia de los escudos en Puerto Rico, tema que desarrolló muy adecuadamente José Sierra. Por su parte, Leyla López nos narró la lucha de un grupo de camuyanos, que formaban parte del Centro Cultural, para dotar a Camuy de una bandera. Nos relató detalladamente cómo surgió esa primera bandera que ella tuvo el honor de confeccionar.

El Museo de Historia y Cultura de Camuy celebró la semana de los símbolos municipales. Del 14 al 18 de octubre el museo estuvo recibiendo público, brindándole información y entregándole literatura sobre la bandera, el escudo y el himno de nuestro pueblo camuyano. La primera bandera de este pueblo, confeccionada por Doña Leyla López Rivera, se encuentra expuesta permanentemente en la sala principal, para que Por otro lado, Jesús Román trajo a colación datos sobre las ordenanzas municipales que convirtieron en símbolos oficiales al escudo, la bandera y el himno. Por último, Ramón Jovito Barreto conversó sobre la composición de Pedazo de Borinquen, letra del himno camuyano, escogida en un certamen entre 31 poemas participantes.

Jesús Román autor del libro: Camuy su historia y su gente.

El público presente pudo aportar con sus preguntas y comentarios a esta amena conversación que comenzó a las 7:00 p.m. y se extendió por más de hora y media en la Sala Manuel Canelas del Museo Alberto Ávila López. Todos pidieron que se continuara con estas actividades que contribuyen grandemente a la preservación de la cultura del pueblo.

Miembros del Círculo Histórico y público asistente al conversatorio

Primera bandera de Camuy confeccionada por Leyla López

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CAMUY Y EL GRITO DE LARES

Por Jesús M. Román Vélez

El 23 de septiembre de 1868 alrededor de mil efectivos de las fuerzas patrióticas puertorriqueñas escenificaron la primera fase armada de la revolución puertorriqueña conocida como El Grito de Lares. Según se había planificado inicialmente, esa fase armada se iniciaría en Camuy el 29 de septiembre de 1868 con un operativo militar sorpresivo contra las autoridades españolas. Pero, como todos sabemos, no ocurrió así. De haberse cumplido el plan inicial, muy probablemente, hoy estaríamos hablando del Grito de Camuy. Dicho sea de paso, “grito” se refiere a ese primer levantamiento armado dentro de un plan de lucha por la liberación nacional de un país. Son famosos El Grito de Yara en Cuba y el Grito de Dolores en México. ¿Qué ocurrió con el plan inicial? Que las autoridades militares españolas se enteraron de la existencia de una sociedad secreta revolucionaria en el sector Palomar del barrio Ciénaga de Camuy. La Sociedad Secreta Lanzador del Norte presidida por el agricultor de origen venezolano, Manuel María González que planificaba la organización de una lucha armada como parte de un proceso revolucionario mayor a nivel isla. Acto seguido, el 21 de septiembre se allanó la residencia de don Manuel María González, presidente de la Junta Revolucionaria. En el allanamiento las autoridades militares españolas se incautaron de evidencia documental de la planificación del levantamiento armado. Inmediatamente procedieron a encarcelar al liderato de la junta revolucionaria camuyana. Este suceso llevó a los líderes revoluciona4

rios a adelantar la fecha del “grito” tando de ese modo el triunfo militar. para el 23 de septiembre desde Lares, Pero no ocurrió así. como en efecto ocurrió con el resulInvestigaciones históricas más retado por todos conocidos. cientes han demostrado que los revo¿Por qué los líderes revolucionarios lucionarios desconocían que los espapensaron en Camuy como el lugar ñoles no tenían el poderío militar suideal para comenzar la fase armada de la revolución puertorriqueña de ficiente para luchar con efectividad 1868? En primer lugar, en Camuy se simultáneamente en diferentes frentes había organizado una de las socieda- de combate en diversos puntos de la des secretas independentista más ac- Isla. Si hubiesen tenido ese conocitiva de Puerto Rico, Lanzador del miento, muy probablemente la histoNorte. A esta Junta pertenecían per- ria de Puerto Rico hubiese sido totalsonas de todas las clases sociales, mente diferente a partir de 1868. desde obreros y comerciantes hasta el alcalde, don Pablo Rivera y García.

Este hecho puede ser indicativo de un alto grado de conciencia patriótica y revolucionaria prevaleciente en nuestro pueblo y en general de toda la zona de Lares-Camuy. Además, la localización costera y la cercanía de relativo fácil acceso a la plaza militar de CAMUY Arecibo debieron haber sido factores HEALTH FOOD claves en la decisión final de iniciar la lucha armada desde Camuy. Tras #3 AVE. MUÑOZ RIVERA el inicio de los combates se esperaba la llegada del refuerzo militar en el CAMUY P R 00627 barco, El Telégrafo, desde Saint Thomas contratado por don Ramón Emeterio Betances. Las autoridades españolas al tener conocimiento de la “Descubre el Artista existencia de la nave armada proceque hay en ti” dieron a confiscarla sin aún zarpar Con nuestras clases de del puerto.

Dibujo, Pintura, Cerámica Escultórica, Con el factor sorpresa a su favor y una vez tomado el pueblo de Camuy, el próximo objetivo militar sería la conquista de la importante plaza militar de Arecibo. Se esperaba que las demás Juntas se unieran a la lucha en diferentes puntos de la Isla para confundir las tropas españolas, facili-

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NUESTRO MUSEO

HISTORA Y CULTURA Por Sra. Damaris Chico Pamias

MÁQUINA DE HACER PERMANENTES

Máquina de permanente que perteneció a doña Mercedes López.

En el Museo De Historia y Cultura de Camuy, Alberto Ávila López tenemos en exhibición una pieza que llama la atención de nuestros visitantes. Estos disfrutan de las artesanías, pinturas, objetos históricos hasta llegar a la

Máquina de hacer permanentes don- pequeños sujetadores de la máquide se detienen, se asombran, se escan- na que los calentaba por medio de dalizan, se ríen y comentan. electricidad. Cuentan las que usaron estas máquinas, que en ocasioNuestra máquina era de las que se ennes su pelo se les quemaba si se les chufaban. La misma perteneció a Dopasaba el tiempo que tenían que ña Mercedes López quien, para la estar conectadas a las máquinas. década de los 50 a 60 tenía su salón de Hay un refrán que dice, “la belleza belleza en su casa de la Avenida Mucuesta” y las que se hacían los perñoz Rivera. Esta casa ubica frente a la manentes tenían que ser valientes oficina de la AAA y del estacionapara someterse a esta máquina con miento público. En términos de los el pelo mojado. salones de belleza o los “Beauty Parlor” las mujeres acudían a hacerse los Ven al museo de Camuy y enconpeinados de moda. Algunos peinados trarás objetos que encierran grande moda eran los cortos y rizados. El des historias que nuestros abuelos y permanente consistía en hacerle a la antepasados utilizaban rutinariamujer unos rolitos en los cuales se mente. En el museo te diviertes enrollaba el pelo y estos mientras aprendes. se conectaban a muchos cables con

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BALDOMERO ARBELO IRIZARRY Pintor Camuyano del siglo XX

La grandeza de los pueblos es el producto de la suma de la grandeza de su gente. Sin hombres y mujeres que escriban con sus obras la historia del lugar donde vivieron, no es posible recordar la existencia misma de un espacio geográfico o de una época determinada.

Dibujo en acuarela

Con la colaboración de la familia Arbelo Irizarry hoy damos inicio al primer capítulo sobre la vida y la obra del más destacado pintor camu6

yano del siglo XX, Baldomero Arbelo Irizarry. Su hija, Marlene está ayudando a la Revista Herencia en este trabajo investigativo y nos ha hecho llegar datos biográficos de su padre que brindamos a continuación.

Baldomero nace en el barrio Abra Honda de Camuy un 29 de junio de 1920. Segundo hijo del agricultor Wenceslao Arbelo Pérez y de Jacinta Irizarry Morell, de una familia de siete hijos. De pequeño aprende los oficios agrícolas, principalmente en el cultivo de café y frutos menores.

Sus primeros cinco años de estudio los cursó en la Escuela José María Hernández de Abra Honda y posteriormente se trasladó al pueblo de Camuy, hospedándose en casa de su tío Abelino Arbelo para asistir a la Escuela José Julián Acosta, donde se graduó de octavo grado. Por la estrechez económica familiar de la época no pudo completar el cuarto año, que se ofrecía en Arecibo y decide hospedarse en casa de su padrino Pedro Pérez y trabajar como mensajero de la Farmacia Iturregui.

Las escasas oportunidades existentes de la época para conseguir un empleo bien remunerado con poca preparación académica y sus limitados recursos hicieron que tomara la decisión de ingresar al ejército de los Estados Unidos. En 1937 y con apenas 17 años de edad ingresa, al igual que muchos jóvenes puertorriqueños, a las Fuerzas Armadas. Allí termina su cuarto año y continúa estudios en el Washington School of Arts conducentes a un curso de arte comercial que era lo más que le gustaba mostrando además, inclinación por las artes.

Perteneció a la Compañía A del Regimiento 65 de Infantería donde

Por Ramón Barreto Hernández y Marlene Arbelo logró obtener el rango de “SP 5”.

Sus compañeros le buscaban para que les hiciera retratos en tinta china y le apodaban “Arbelo el artista de la compañía A del 65”. A través de su talento innato y su habilidad en el dibujo y la pintura se hizo conocer la figura de Baldomero en el ejército.

Así nace el artista y se va formando, dejando en cada campamento pinturas al oleo de grandes dimensiones.

Según se movía la Unidad para los distintos campos de batallas o bases militares un nuevo rótulo quedaba pintado, un cuadro de gran formato alusivo al paisaje del área quedaba colgado de las paredes de algún edificio militar. Durante sus 22 años en la milicia fueron muchos los retratos hechos a sus compañeros y al General Bessell, comandante del ejército en las Antillas. Su obra en el ejército fue divulgada y reconocida por los periódicos de la época. El largo tiempo de su vida que pasó en la milicia le permitió

On My Way To Vieques Caricatura a lápiz.

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Bessell recibe un retrato pintado por Baldomero Arbelo 31 de diciembre de 1946

en la Casa Alcaldía. Estas son dos de las colecciones más valiosas por su contenido temáticos.

Dedicó su vida de retirado a pintar obras al óleo por encargo y hay muchas de estas en distintos lugares de la isla y en el exterior. También, ofreció clases privadas y mantenía una buena relación de amistad con el gran pintor hatillano Oscar Colón Delgado.

Sus temas preferidos eran el paisaje, el retrato con modelo vivo o de foto,

recorrer muchos países del mundo y participar en batallas de dos de los conflictos bélicos más difíciles del siglo 20, La Segunda Guerra Mundial y La Guerra de Korea.

En 1961 se retira de las Fuerzas Armadas y viene a residir en el barrio Ciénaga de Camuy. Al regresar a la vida civil ingresa a la Universidad Interamericana donde toma cursos en educación y artes. Trabajó por

Bodegón, pintura al óleo.

cinco años como maestro de inglés y de arte. Más tarde trabaja en el Plan Z, en programas federales relacionados en promover el desarrollo de las artes en Camuy y ofrecer talleres comunales y exposiciones. Bajo este programa montó dos exposiciones permanentes; una en el Centro Cultural llamando la misma “Galería del Pueblo” y la otra de “Retratos de los Alcaldes del Municipio de Camuy”, HERENCIA Octubre 2013

Las obras se encuentran en colecciones privadas de familias del área. Su amor por su pueblo y por las artes le hace construir un lugar donde se puede apreciar relieves costumbristas en el material de cemento para dejarlo como legado a su pueblo.

Baldomero fallece el 27 de mayo de 2007 sin haber concluido su obra, pero ningún artista concluye su trabajo en vida, solamente la eternidad le permite lograrlo y ahí es que entramos en escena los que admiramos y comprendemos su trabajo.

Queda de nosotros dar a conocer las expresiones artísticas del pintor, rescatarlas, estudiarlas y ayudarlas a eternizarse.

Casona, pintura al óleo.

los bodegones, naturaleza muerta y temas religiosos. En su obra se ve representado pictográficamente la vida y costumbre del puertorriqueño de los años 20 en su faena agrícola, la vida familiar y las viviendas de la época. Sus retratos tenían como elemento los exteriores e interiores de las viviendas, otras veces un trasfondo de colores ocres y marrón. Pintó figuras de gran reconocimiento en el país como el Obispo Méndez, los exgobernadores Luis A. Ferré y Carlos Romero Barceló, a José Julián Acosta y Joaquín Vázquez Cruz, entre otros. Su admiración por el barroco le hizo pintar la figura del destacado pintor alemán Pedro Pablo Rubens.

Su obra está llena de luz y un ambiente dramático donde los colores tierra, los verdes intensos de los montes y las campiñas fértiles intentan dominar los cielos cargados de espesas nubes.

Bodegón, relieve en cemento.

Este artículo continuará en la próxima edición.

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HERENCIA LITERARIA

Conoce a:

Por Norma Rodríguez

Santiago Mejías Hijo

Su estilo sencillo, fluido, humorista y conversacional, un diálogo que recoge la fuerza de la realidad… el autor no nos engaña, son cuentos que no son cuentos… Escritor, maestro, supervisor y viajero incansable, nace en Santurce, Puerto Rico el 18 de marzo 1947; sin embargo su niñez y adolescencia transcurrieron en el pueblo de Camuy. En 1968 se graduó de la Universidad de Puerto Rico, estudió pedagogía especializándose, dentro del magisterio, en el área de Artes Industriales. Fue profesor en el Departamento de Educación Vocacional y supervisor de Práctica Docente en la Facultad de Educación de la Universidad de Puerto Rico. Escribe el libro Cuentos que no son Cuentos, donde se recogen modismos, refranes y hasta intertextualidad. Con este 8

trabajo recibe varios premios con los cuales consigna su talento.

Dentro de este libro sobresale un cuento titulado La Reivindicación de la Desgracia, cuento que le dedica a su padre, escribiendo en una de sus páginas: “A la memoria de un personaje donde se unieron inteligencia, astucia y fusión a través de una pícara sonrisa que lo convirtió en un ser inolvidable, que me enseñó a amar los gallos de pelea.” Es con este trabajo que recibió Tercer premio en el Primer Certamen Literario en la Universidad de Puerto Rico (1991), Medalla del Milenario del Idioma Español del Instituto de Cultura Puertorriqueña (1992).

Reconocimiento del Departamento de Recreación y Deporte; División del Deporte de Gallo (1994) y Homenaje de la Asociación para la Restauración del Gallo de Pelea

Fue viajero incansable, sus pisadas se han sentido en grandes y hermosas ciudades de las Américas, Europa y Asia; siempre acompañado de su cámara, lápiz y papel, con los cuales capturaba pisadas, posadas y pinceladas del folclor de identidad nacional. En la biblioteca del Museo de Historia y Cultura de nuestro pueblo encontrarás la obra de Santiago Mejías que se ha conservado con cuidado y cariño para el disfrute de todos.

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ARTESANIAS

Virginia Cajigas

La historia de los santos de palo puertorriqueños no puede contarse sin hacer mención de Doña Virginia Cajigas del pueblo de Camuy.

El interés como objeto devocional, cultural y artístico de nuestros santos de palo comienza en la década de los 1920 por el entomólogo Francisco (Paco) Sein y casi simultáneamente por el Padre Dominico, Martin Bernsten.

A mediados de la década de los 1940, Don Paco Sein, le imparte su pasión por los santos de palo a Don Ricardo Alegría, al Dr. Fernando Monserrate, al Dr. Osiris Delgado y a otros amigos y estos se desplazan hacia los litorales del noroeste y centro montañoso de la Isla en búsqueda de los santos y de sus artífices, los santeros.

En la década de los ʼ50, entra en escena Doña Virginia Cajigas, una inquieta joven madre de apenas 18 años con dos hijos que luego resultan ser seis. De cuna humilde que por las razones del Puerto Rico de sus tiempos no puede ir a la escuela y por lo tanto carece de las destrezas de lectura y escritura. Sin embargo, eso no amaina su espíritu de lucha y de poder salir adelante, y hace un sinnúmero de faenas para ayudar en la manuten HERENCIA Octubre 2013

ción de su familia. Recoge algodón, pica piedras, trabaja en una fábrica de coser prendas de vestir de mujer (aprendió a coser y usar la máquina por su empeño) donde le pagan $9.60 por una semana de 40 horas de trabajo y luego desde su casa por pieza cosida, como hicieron cientos de sus compueblanas.

Se percata del interés que va surgiendo, principalmente en San Juan, por los santos de palo y de la disponibilidad de ellos por el campesinado puertorriqueño que va cambiando de la religión católica hacia la evangélica donde se identifica a las imágenes de los santos como idolatría.

Recorre las humildes casas de los devotos de varios pueblos con el objetivo de adquirir a cambio de dinero, láminas o imágenes de santos en yeso o plásticos. En ocasiones, obtiene santos desechados en los ríos y hogueras, así como otros enterrados bajo las casas que los nuevos conversos a las religiones querían cumplir con las exigencias, pero no desprenderse totalmente de los santos de palo.

Doña Virginia comienza a llevar las imágenes obtenidas a San Juan los viernes y sábados, en orden de mejor posibilidad económica para

Por Nitza y Paco Toste ella, a los coleccionistas, las galerías y las instituciones culturales.

Al principio por unos dólares por caja y al pasar de los años por cientos de dólares cada uno, según la oferta y la demanda.

Con el tiempo, algunos de los coleccionistas comenzaron a visitarla los jueves en su casa para tener primera opción en lo encontrado por ella en la semana.

Sobrepasa sus limitaciones educativas y con su agudeza comercial y empresarial, establece un pequeño colmadito en los bajos de su casa (“pa’ buscarse las habichuelas”) y también vende los santos. Se corre la voz por los pueblos cercanos y comienzan a llevarle santos a su casa para venderlos.

Gracias a la intervención de Doña Virginia Cajigas, miles de santos de palo existen hoy en colecciones privadas e institucionales en y fuera de Puerto Rico. Hubo otras personas que también se dieron a la búsqueda de los santos con miras empresariales. Las anécdotas y los chismes de cómo se han obtenidos algunos de los santos a través de los años son innumerables y son parte del folclor puertorriqueño.

Doña Virginia Cajigas le agradece a los santos de palo el haber podido construir su casa que evolucionó de un bohío de paja y piso de tierra, a una pequeña casa de madera y luego a una casa de cemento de dos plantas todo en el mismo barrio donde nació.

Quiterio Cabán

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Su fervor hacia los santos reyes se debe a la intervención de estos hace más de 50 años, cuando les pidió intercedieran con Dios para que le restaurara su voz que debido a una operación de la tiroides se estaba quedando muda y tenía un tubo plástico que le salía de la garganta y le abochornaba. Al ser favorecida por sus rezos, estableció una promesa a los santos reyes, la cual celebraba en su casa (con ayuda de sus vecinos) donde des-

Sabías que...

pués del rosario cantado había baile, bebida y un “asopao de gallina”.

Compartimos con Doña Virginia en innumerables visitas a su hogar desde la década de los 1990 y hoy en día, entrada ya en la tercera edad, está delicada de salud, pero con un gran ánimo al lado de su familia que la cuida con esmero y cariño en su residencia en Camuy.

Manuel Cabán

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actividades Celebradas en: septiembre

Jesús Román en breve alocución sobre “El Grito de Lares”

La actividad comenzó con el protocolo acostumbrado y con una breve exposición histórica del profesor Jesús M. Román Vélez sobre Camuy y El Grito de Lares (publicamos su ponencia completa en esta edición).

Luego, el cantautor camuyano Ricardo “Ricky” Santiago Aponte acompañado por el joven violinista carolinense Alberto Graulau, cautivaron la concuGrupo de Teatro del UPRA rrencia con interpretaciones latinoamericanas y sus líricas sensibles y profundas. Un violín que acariciaba el Días más tarde, el 27 de septiembre, la alma y una guitarra que estremecía el Universidad de Puerto Rico de Areciespíritu nos acompañó por dos horas bo (UPRA) junto al Círculo Histórico ininterrumpidas con canciones van Cultural de Camuy presentó en el Teatro Germán Rosario Rivera la obra Versos sin Carimbo. La misma fue interpretada por los estudiantes del Teatro Universitario de Histriones de dicha universidad dirigidos por el distinguido actor y profesor Luis Enrique Romero. Una concurrida asistencia disfrutó a cabalidad la poesía negrista desde una perspectiva distinta a la declamación tradicional. ¡Qué Negra!, Plena del Menéalo, El Canto de una Esclava, Majestad Negra, Son Cimarrón por Adolfina Villanueva, Danza Negra y muchas poesías más, dramatizadas, bailadas, declamadas y Lydia Esther Avilés, ganadora del sorteo de Paños Tejidos en la actividad del 21 de vividas por sus interpretes, sacaron risas, lágrimas y crearon conciencia de septiembre nuestra raza.

La Actividad cumbre del Círculo Histórico Cultural, que significa un aniversario más de la organización, se llevó a cabo el pasado 21 de septiembre de 2013. En Saludo al Grito de Lares cumplió 28 años, y nuestra organización se siente muy orgullosa de haberle llevado por casi tres décadas esta actividad. El público que asistió este año al Centro Cultural de Camuy conocía de primera mano la excelencia de una actividad donde han participado en otras ocasiones artistas como Antonio Cabán Vale “El Topo”, Roy Brown, músicos del Conservatorio, Estampas Pepinianas, entre muchos otros. Este año no podía ser la excepguardistas como las de Mercedes Sosa ción. hasta interpretaciones clásicas de nuestro Jonhy Rodríguez. Ricky y Alberto son parte del grupo Bosatrova que nos ha representado en festivales mundiales en Turquía, Chipre y Estados Unidos. ¡Que viva nuestro talento, gracias muchachos por su música!

Ricky y Alberto del Grupo Bosatrova.

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Los estudiantes de Histriones entregan certificado de agradecimiento al Sr. Ramón J. Barreto Director del CHCC 11