O JULGAR E A TORAH

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_______________________________________________________________________Por Carlos ColĂŠct

O Julgar e a Torah

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Índice 1. O julgar................................................................................................................................3 2. Yeshua julgou?....................................................................................................................4 3. Yohanan( batista) julgou?..................................................................................................4 4. Shaul(Paulo) induz o julgar?...............................................................................................4 5. O julgamento na Torah – julgamento justo.........................................................................5 6. Julgamento injusto...............................................................................................................5 7. O julgamento de ações........................................................................................................6 8. O julgamento na Torah – julgamento justo.........................................................................8 9. Consideração final...............................................................................................................9

3 1. O julgar _____________________________________________________________________________________ Tenho pensado sobre a questão do “julgar”. O que envolve esta ação?

Creio que a compreensão desta ação(julgar) é muito importante para o tempo em que vivemos, pois estamos há muitas ações e ensinos que nos cercam, e precisamos saber o que está de acordo com a verdade ou não.

Começaremos com uma séria de perguntas, e a seguir buscaremos pelas Escrituras respondê-las com o auxilio da Ruach( Espírito).

‫שפט‬ E neste início, vejamos o que a palavra julgar significa em Hebraico. Esta palavra é “‫שפט‬ shaphat” , que tem por sentido um decreto, estabelecer uma sentença e também uma descriminação.

Bem, Yeshua fala sobre não julgarmos para que não sejamos julgados(Mt 7.1), mas o que isto quer dizer?

Mat 7:1 Não julgueis, para que não sejais julgados O ensinamento de Yeshua continua.

Mt 7.2-6 - Pois, com o critério com que julgardes, sereis julgados; e, com a medida com que tiverdes medido, vos medirão também. 3 Por que vês tu o argueiro no olho de teu irmão, porém não reparas na trave que está no teu próprio? 4 Ou como dirás a teu irmão: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? 5 Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu olho e, então, verás claramente para tirar o argueiro do olho de teu irmão.6 Não deis aos cães o que é santo, nem lanceis ante os porcos as vossas pérolas, para que não as pisem com os pés e, voltando-se, vos dilacerem.

Mas às vezes parece haver alguns conflitos neste assunto, pois eu não posso julgar, porém parece que as vezes Yeshua mesmo julga, e Paulo também ensina que devemos julgar todas as coisas. E outra coisa que podemos reparar neste mesmo ensino de Yeshua, é que Ele fala para não dar pérolas aos porcos e aos cães. Como saberei quem é o porco ou o cão, se não for por meio de um julgamento?

E logo adiante, Yeshua também fala daqueles que falam falsamente em nome do Senhor e dos seus frutos, dos quais devemos ter cuidado. Mas como terei cuidado do falso “profeta”, se eu não julgar ou separar por meio de um discernimento quem é o falso ou o verdadeiro?

Mt 7.15,16 - Acautelai-vos dos falsos profetas, que se vos apresentam disfarçados em ovelhas, mas por dentro são lobos roubadores. 16 Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos?

As escrituras também afirmam: Sal 1:1 Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos ímpios, não se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.

Não se deve andar no conselho dos ímpios e nem no caminho dos pecadores, mas como saberei qual é o conselho do ímpio ou o caminho do pecador se não houver um julgamento?

Como posso identificar o pecador, ou saber quem é o joio ou o trigo se não for meio de um julgamento?

4 2. Yeshua julgou? _____________________________________________________________________________________ Estaria Yeshua julgando em Jo 8.44-59, dizendo que aquela classe de judeus(não todos) eram filhos do diabo?

Jo 8.44 - Vós sois do diabo, que é vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos. Ele foi homicida desde o princípio e jamais se firmou na verdade, porque nele não há verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira.

A seguir Ele também estaria julgando, declarando que aqueles(não todos) Fariseus e escribas são hipócritas ?

Mat 23:25 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque limpais o exterior do copo e do prato, mas estes, por dentro, estão cheios de rapina e intemperança!

E em um encontro com os seus discípulos , estaria Ele fazendo fofoca a respeito dos fariseus, quando diz para eles terem cuidado com o fermentos dos fariseus?

Mt 16.5,6 - Ora, tendo os discípulos passado para o outro lado, esqueceram-se de levar pão. 6 E Yeshua lhes disse: Vede e acautelai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus.

Yeshua julga ao declarar alguns como raça de víboras?

Mat 12:34 Raça de víboras, como podeis falar coisas boas, sendo maus? Porque a boca fala do que está cheio o coração.

Mat 23:33 Serpentes, raça de víboras! Como escapareis da condenação do inferno?

3. Yohanan( batista) julgou? _____________________________________________________________________________________ Da mesma forma, estaria João julgando os alguns fariseus e saduceus, chamando-os de raça de víboras?

Mat 3:7 Vendo ele, porém, que muitos fariseus e saduceus vinham ao batismo, disse-lhes: Raça de víboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura?

4. Shaul(Paulo) induz o julgar? _____________________________________________________________________________________ Paulo está induzindo a comunidade de Corinto a julgar quando assim declara?

Mt 5.11-13 - Mas, agora, vos escrevo que não vos associeis com alguém que, dizendo-se irmão, for impuro, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com esse tal, nem ainda comais. 12 Pois com que direito haveria eu de julgar os de fora? Não julgais vós os de dentro? 13 Os de fora, porém, o Eterno os julgará. Expulsai, pois, de entre vós o malfeitor.

5 Como se conhecerá o malfeitor, o avarento, o idólatra, o roubador, o beberrão, se não houver um julgamento?

5. O julgamento na Torah – julgamento justo _____________________________________________________________________________________ Vejamos que a Torah fala de julgar o próximo. Yeshua foi contra a Torah ao dizer que não deveríamos julgar?

Lev 19:15 Não farás injustiça no juízo, nem favorecendo o pobre, nem comprazendo ao grande; com justiça julgarás o teu próximo.

Creio que nos importa observarmos o contexto deste julgamento. Esta mistvá(mandamento) fala de um julgamento sim, porém é um julgar com justiça. E o que é justiça? “tsédec "‫( צדק‬justiça) – “ estar na posição correta, , ser aplainado , sem tortuosidades, que é tido como um padrão de medidas”. Sentido de uma “régua”, algo retilíneo que não tem curvas.Estar na justiça é ser justo, e ser justo é estar em conformidade da Lei. Julgar com justiça, é examinar de acordo com a Lei do Eterno, é não estar em uma balança com dois pesos.É estar na medida certa em equilíbrio. É como um juiz que julga baseando seu julgamento em uma constituição. Portanto quem julga com justiça deve ter uma base de julgamento justa.

E qual é esta base? A constituição do Eterno, sua Lei, sua Torah.

Sal 119:142 A tua justiça é justiça eterna, e a tua lei(Torah / Instrução) é a própria verdade.

Sal 119:128 Por isso, tenho por, em tudo, retos os teus preceitos todos e aborreço todo caminho de falsidade 6. Julgamento injusto _____________________________________________________________________________________ Vimos o que a Torah nos fala sobre o julgar, Ela nos instrui a um julgamento, e como sabemos Yeshua não foi contra a Torah, Ele veio trazer o seu sentido pleno e completo.

Nisto então, podemos pensar que Yeshua não está indo contra o Mandamento do seu Pai, mas sim está afirmando o mandamento. Com assim?

Ele afirma que o julgamento deve ser justo quando Ele declara em Mt 7.1 que não deve haver julgamento injusto. Por quê?

Repare que nos versos seguintes, Yeshua está se referindo ao critério e a medida do julgamento daquele que julga injustamente tendo os seus olhos vendados, este não tem condição de julgar, mas lembre-se que Yeshua fala que após tirar aquilo que está no seu próprio olho, daí então ele pode ver claramente e tirar o que está no olho do irmão.Yeshua não o proíbe de tirar o que está no olho do irmão, mas que isso dever ser feito com o critério e a medida certa, ou seja, em justiça e após primeiramente ter examinado a si mesmo .

Mt 7.2-6 - Pois, com o critério com que julgardes, sereis julgados; e, com a medida com que tiverdes medido, vos medirão também. 3 Por que vês tu o argueiro no olho de teu irmão, porém não reparas na trave que está no teu próprio? 4 Ou como dirás a teu irmão: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? 5 Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu olho e, então, verás claramente para tirar o argueiro

6 do olho de teu irmão.6 Não deis aos cães o que é santo, nem lanceis ante os porcos as vossas pérolas, para que não as pisem com os pés e, voltando-se, vos dilacerem.

A hipocrisia está quando falo ao meu irmão algo que não vivo, ou mostro algo que está na vida dele quando também está na minha.

Jo 8.15,16 - Vós julgais segundo a carne, eu a ninguém julgo. 16 Se eu julgo, o meu juízo é verdadeiro, porque não sou eu só, porém eu e aquele que me enviou.

Neste verso acima, Yeshua fala para uma classe de fariseus que eles estavam julgando de acordo com a carne, ou seja, baseando-se em si mesmos, mas Yeshua fala que a ninguém julga, porém no verso seguinte Yeshua dá a entender que julga também. O que Ele quis dizer? Creio que Yeshua no verso 15 está declarando que Ele não julga baseando –se em conceitos próprios e carnais, mas que Ele julga dentro de um juízo verdadeiro, de acordo com o Pai que o enviou.

O julgamento não pode partir de si mesmo, de um conceito próprio.

No verso de Tiago, também vemos este contexto onde está se julgando de uma forma injusta, falando mal , maldizendo a pessoa do irmão. E por que Tiago (Yaacov) diz que falar mal do irmão é falar mal da Lei? Creio que é pelo fato da Lei falar de um julgamento em justiça, e quando se faz assim, então não se é observador da Lei, mas simplesmente um Juiz.

Tg 4.11-12 - Irmãos, não faleis mal uns dos outros. Aquele que fala mal do irmão ou julga a seu irmão fala mal da lei e julga a lei; ora, se julgas a lei, não és observador da lei, mas juiz. 12 Um só é Legislador e Juiz, aquele que pode salvar e fazer perecer; tu, porém, quem és, que julgas o próximo?

Creio que aqui também há um julgamento injusto por esse julgamento estar relacionado a Pessoa e não a ação, e quando é assim, entendo que Tiago(Yaacov) lembra que só há um com esse poder , o qual criou as Leis, e este é o Echad, o Único que assim pode fazer e tem poder para estabelecer quem irá salvar ou irá fazer perecer.

7. O julgamento de ações _____________________________________________________________________________________ De tudo o que vimos, pode parecer que realmente Yeshua, Yohanan(João) e Shaul(Paulo), estão julgando pessoas ou induzindo a julgá-las.

E como sabemos, a base dos ensinos não podem ser diferentes da Torah, caso contrário seria um ensino estranho e não de acordo com o Eterno de Israel.Assim, partirmos da não contradição a Torah.

Mas então o que acontece?

Prestemos atenção no que eles falam, a intenção dos ensinos. Não há um julgamento da pessoa em si, ou seja, do caráter ou personalidade, mas sim das ações da pessoa, e este julgar das ações geralmente mostra a personalidade e o caráter de alguém, porém não devemos inverter o julgamento. O julgamento deve ser feito com justiça baseando-se na verdade do Torah. Creio que este julgamento deve fazer parte de nossas vidas.

E infelizmente , com a confusão sobre esta questão de “ não posso julgar”, acabamos não julgando ou examinando ações das quais devemos nos apartar.E esse examinar não deve ser segundo os próprios conceitos .

Bom, vejamos os versos que foram citados acima e o que eles estão julgando Yeshua

7 Yeshua falando de falsos profetas Mt 7.15,16 - Acautelai-vos dos falsos profetas, que se vos apresentam disfarçados em ovelhas, mas por dentro são lobos roubadores. 16 Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos?

Yeshua está falando isso dentro do contexto de Mt 7.1, onde Ele fala para não julgarmos para que não sejamos julgados. Mas aqui precisa haver um julgamento da nossa parte, mas julgamento do que?

Entendo que seja um julgamento das ações, ou seja, dos “frutos”, e “frutos”, são ações, e o julgamento dessas ações mostram aquele que fala falsamente em Nome do Senhor (falso profeta).

Yeshua falando a uma classe de judeus Jo 8.44 - Vós sois do diabo, que é vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos. Ele foi homicida desde o princípio e jamais se firmou na verdade, porque nele não há verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira.

Neste contexto, parece que Yeshua está julgando pessoas, mas pensemos que Yeshua está falando com uma classe de pessoas especifica.Ele está julgando a ação desse grupo de pessoas, e não a pessoa em si.Repare que Ele está falando de obras, mas claramente da obra de matá-lo ou do homicídio.

Seria como eu falar de um sistema evangélico e suas ações. Eu estou falando de uma classe evangélica, mas não de alguma pessoa em si.

Yeshua falando de uma classe de escribas e fariseus Mat 23:25 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque limpais o exterior do copo e do prato, mas estes, por dentro, estão cheios de rapina e intemperança!

Da mesma forma, aqui Yeshua está julgando um sistema de uma classe de pessoas chamadas escribas e fariseus. Ele está julgando as ações. Qual ação? Está falando da ação deles limparem o exterior do copo e do prato, mas não limparem o interior.

Seria ,por exemplo, como se hoje eu falasse “ ai dos católicos que se prostram diante de imagens de escultura”, eu não estou falando de uma pessoa específica, mas de um sistema católico.

Mat 12:34 Raça de víboras, como podeis falar coisas boas, sendo maus? Porque a boca fala do que está cheio o coração.

Mat 23:29 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque edificais os sepulcros dos profetas, adornais os túmulos dos justos Mais uma vez Yeshua falando das ações, isto é, da morte dos mensageiros do Eterno e daquilo que saía da boa deles.

Paulo Mt 5.11-13 - Mas, agora, vos escrevo que não vos associeis com alguém que, dizendo-se irmão, for impuro, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com esse tal, nem ainda comais. 12 Pois com que direito haveria eu de julgar os de fora? Não julgais vós os de dentro? 13 Os de fora, porém, o Eterno os julgará. Expulsai, pois, de entre vós o malfeitor.

Vemos , Paulo também falando de ações, daqueles que praticam tais ações como: se embriagar, roubar, falar mal, relações sexuais ilícitas.

8 Ele ainda fala de um julgamento dos que são de dentro, ou seja, falar uns com os outros, com amor, a respeito de ações que estão sendo realizadas e que não estão de acordo com a verdade da Torah(instrução do Eterno) Torah Lev 19:15 Não farás injustiça no juízo, nem favorecendo o pobre, nem comprazendo ao grande; com justiça julgarás o teu próximo.

Ao contrário que pode parecer, neste mandamento também está falando de julgamento de ações.

Pois está fazendo referência a um favorecimento com justiça.Isto é, a ação deve ser justa, não é porque alguém é pobre que favorecerá mais do que alguém que é rico. Não deve haver um julgar de acordo com a aparência.

8. Yeshua agiu como um mexeriqueiro? _____________________________________________________________________________________ Em alguns momentos vemos Yeshua junto com seus discípulos dando orientação a respeito dos fariseus e saduceus.

Mt 16.5,6 - Ora, tendo os discípulos passado para o outro lado, esqueceram-se de levar pão. 6 E Yeshua lhes disse: Vede e acautelai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus.

Seria isso uma fofoca, ou uma ação de mexeriqueiro? Estaria Yeshua disseminando algo ruim no coração dos discípulos contra outros? Pois Yeshua está falando com eles sobre outras pessoas.

E, além disso, é mandamento descrito na Torah o não andar como mexeriqueiro no meio do povo.

Lev 19:16 Não andarás como mexeriqueiro entre o teu povo; não atentarás contra a vida do teu próximo. Eu sou o Senhor.

Em hebraico esta palavra “ mexeriqueiro” é “ ‫ רכיל‬rakyl”, e denota uma pessoa difamadora, maledicente, e procede de” ‫ רכל‬rakal “ , que significa “ de um lado para o outro”. Portanto, temos uma pessoa que vai de um lado para o outro difamando outra pessoa, e também “de um lado para o outro” pode nos indicar algo incerto ou duvidoso, cambaleante. Sendo assim, podemos ir além na definição de um mexeriqueiro como sendo uma pessoa que vai de um lado ao outra falando coisas incertas e duvidosas acerca de alguém.

Mas então?

Yeshua agiu como um mexeriqueiro com os seus discípulos?

Notamos que o que a Torah fala do mexeriqueiro não é o que Yeshua faz com seus discípulos.

Yeshua está ensinando aos seus discípulos a não se contaminarem com algumas ações de uma classe de fariseus e saduceus. Ele não está difamando alguém ou saindo entre o povo difamando alguém, e se pesarmos foi isso o que fizeram a respeito da sua Pessoa, ou seja, houve uma difamação da sua pessoa entre o povo.Pessoas falaram coisas incertas e duvidosos a respeito Dele.

9 9. Consideração final _____________________________________________________________________________________ O Julgamento, no sentido de examinar ações de acordo com a verdade da Torah faz parte de nossa caminhada com o Eterno, porém que esse “ poder julgar ações”, não se torne uma desculpa para sair chamando todo mundo de “raça de víboras”. Devemos compreender que primeiro deve haver um julgamento de si mesmo , para ver se “eu” estou de acordo com a verdade da Torah, pois como Yeshua disse: “ tira primeiro o arqueiro do teu próprio olho...”.

Outro ponto é que o julgamento da ação de alguém ou um grupo, não é para sair por aí falando a todos, senão acabarei me tornando um mexeriqueiro.Creio que pode haver uma instrução quanto a ação julgada de acordo a Torah em um grupo fechado de ensino, como Yeshua fez com os discípulos, porém, cabe o bom senso, pois para aqueles que são mais extremistas por natureza, pode ser que façam grupos com a desculpa de ser algo didático.Ou vão nos lugares dizendo: “ vós sois do diabo...”. Tudo deve ser movido pelo amor e bom senso, examinado primeiramente a si mesmo de acordo com a Verdade da Torah.

Podemos ter um Julgamento de acordo com as Escrituras: - Primeiramente deve haver um julgamento a si mesmo - Em justiça, tendo como base a Torah - A respeito de ações que influenciam em um propósito do Eterno - Não é um julgamento , ou descriminação de uma pessoa.

- Não diz respeito a ações pessoais, como por exemplo, a maneira que alguém se veste, fala , ou a cor do cabelo, desde que isso não esteja contra a Torah do Senhor.

- A ação de uma pessoa está ligada com quem ela é, porém o julgamento deve ser da ação.

Sabemos, que há uma linha muito tênue em tudo isso, eu posso começar julgando uma ação e termino julgando a pessoa. Por isso precisa-se do discernimento do Espírito , porém o medo de julgar a pessoa não pode parar o julgamento de alguma ação, pois devemos saber qual é o conselho dos ímpios e o caminho dos pecadores(transgressores da lei) (Sl 1), para que não andemos neles.

E algo que pode nos ajudar a discernir a ação do julgamento, é sondar nosso interior para ver se há a intenção de querer se colocar como superior a alguém, ou querer que as pessoas me achem superior a outra pessoa. E assim for, o julgamento é injusto, há apenas a posição de juiz, de superior.Há apenas uma ação discriminatória para que o outro seja diminuído e eu exaltado.

Shalom Carlos Coléct www.centroteshuva.blogspot.com