Boletín febrero 2018

ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA -Jaén-

FEB 2018

BOLETÍN EUCARÍSTICO DE LA ANE JAÉN (Nº 1.089 · Febrero de 2018) Visita al San simo Sacramento

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Carta Pastoral Sr. Obispo

6-8

Caminando con el Pater Sebas Reflexiones Junta de Turno Consejo Diocesano Esquema Vigilias / Santo del Mes Nota Sección de Jaén

9 10-11 12 13-14 15

Vocalía de Jóvenes

16-18

Nuestras Secciones: BEDMAR

19-20

Luis de Trelles

21-23

Presidente Andújar

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Apostolado de la Oración/Difuntos

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Chispas del Horno de Dios

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VISITA AL SANTISIMO SACRAMENTO Amabilísimo Jesús, oigo que desde el Sagrario en que estáis, nos decís: Este es mi descanso para siempre; aquí tendré mi habitación, pues la escogí.

Pues si Vos escogisteis vuestra morada en el Altar, quedándoos con nosotros en el San simo Sacramento, y por el amor que nos tenéis halláis aquí vuestro reposo, razón es también que nuestros corazones habiten siempre con Vos por amor, y tengan aquí todas sus delicias y descanso. ¡Felices vosotras, almas amantes, que no halláis en el mundo más grato reposo que el estar cerca de vuestro Jesús Sacramentado! ¡Y dichoso yo, Señor mío, si de hoy en adelante no tuviese delicia mayor que permanecer en vuestra presencia, o pensar siempre en Vos, que en el San simo Sacramento siempre estáis pensando en mí y en mi bien! ¡Ah, Señor mío!, ¿por qué perdí tantos años en que no os amaba?

Años míos infelices, os maldigo y bendigo a Vos, ¡oh paciencia infinita de mi Dios!, que tanto empo me habéis sufrido, siendo, como era, ingrato a vuestro amor.

Mas con ser tan ingrato me esperasteis...¿Por qué, Dios mío, por qué?

Para que vencido algún día de vuestro amor y misericordia, me entregase del todo a Vos. No quiero, Señor, resis r más; no quiero más ser desagradecido.

Justo es que os consagre a lo menos este empo (poco o mucho) que me resta de vida. Espero, Señor, que me ayudaréis para ser enteramente vuestro. Si me favorecisteis cuando de Vos huía y despreciaba vuestro amor, ¿cuánto más me favoreceréis ahora, que os busco y deseo amaros? Dadme pues, la gracia de amaros, ¡oh, Dios digno de infinito amor!

Os amo con todo mi corazón, os amo sobre todas las cosas, os amo más que a mí mismo, más que a mi vida. Me arrepiento de haberos ofendido, bondad infinita; perdonadme, y junto con el perdón, concededme la gracia de que os ame hasta la muerte en esta vida, y por toda la eternidad en la otra.

Adorador de noche. Testigo de día.

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Mostrad con vuestro poder, ¡oh, Dios omnipotente!, este prodigio en el mundo: que un alma tan ingrata como la mía se transforme en una de las más amantes vuestras. Otorgádmelo por vuestros merecimientos, Jesús mío. Así lo deseo; así propongo prac carlo toda mi vida; y Vos, que me inspiráis este deseo, dadme fuerzas para cumplirlo.

Jaculatoria. Gracias os doy, Jesús mío, por haberme esperado hasta ahora.

Se lee el Acto para la Comunión espiritual para todos los días.

Creo, Jesús mío, que estáis en el San simo Sacramento; os amo sobre todas las cosas y deseo recibiros en mi alma. Ya que ahora no puedo hacerlo sacramentalmente, venid a lo menos espiritualmente a mi corazón. Como si ya os hubiese recibido, os abrazo y me uno todo a Vos. No permitáis, Señor, que vuelva jamás a abandonaros.

Visita a María San sima Nadie se salva -dice San Germán, hablando con María San sima sino por Vos; nadie se libra de sus males sino por Vos; a nadie se conceden gracias sino por vuestra intercesión." De suerte, Señora y esperanza mía, que si no me ayudáis, perdido soy; y no podré llegar a bendeciros en la Gloria. Pero creo, Señora, lo que dicen los Santos, que no abandonáis a quien recurre a Vos; y que sólo se pierde quien a Vos no acude. Yo miserable, recurro a Vos, y en Vos pongo todas mis esperanzas.

Jaculatoria. Esta es mi confianza, ésta la razón toda de la esperanza mía (San Bernardo).

Se lee la Oración a María San sima para todos los días.

Inmaculada Virgen y Madre mía, María San sima! A Vos, que sois la Madre de mi Señor, la Reina del mundo, la Abogada, la Esperanza y el Refugio de los pecadores, recurro en este día yo, que soy el más miserable de todos. Os venero, Oh gran Reina, y os agradezco todas las gracias que hasta ahora me habéis hecho, especialmente la de haberme librado del infierno, que tantas 10 veces he merecido. Os amo, Señora amabilísima, y por el amor que os tengo, os prometo serviros siempre y hacer todo lo posible para que de los demás seáis también amada.

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Adorador de noche. Testigo de día.

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En Vos pongo todas mis esperanzas, toda mi salvación. Oh, Madre de misericordia, aceptadme por vuestro siervo, y acogedme bajo vuestro manto. Y ya que sois tan poderosa para con Dios, libradme de todas las tentaciones o, al menos, alcanzadme fuerza para vencerlas hasta la muerte. Os pido el verdadero amor a Jesucristo, y de Vos espero la gracia de una buena muerte. ¡Oh, Madre mía! Por el amor que tenéis a Dios, os ruego que siempre me ayudéis; pero mucho más en el úl mo instante de mi vida. No me desamparéis, mientras no me veáis salvo en el cielo, bendiciéndoos y cantando vuestras misericordias por toda la eternidad. Amén. Así lo espero, así sea.

Visita al Patriarca San José Si la voz de María bastó para san ficar al Bau sta y llenar del Espíritu Santo a Isabel, ¿a qué san dad tan elevada no subiría la bellísima alma de José, conversando por espacio de tantos años con la Madre Dios? Y si María es la dispensadora de todas las gracias que Dios concede a los hombres, ¿con cuánta profusión no enriquecería de ellas a su cas simo Esposo?

Amado San José, Vos que fuisteis tan dis nguido y privilegiado en la par cipación de las grandezas de María, alcanzadme que también yo conozca sus virtudes para imitarlas y sus esclarecidos privilegios para honrarla y amarla con todas mis fuerzas.

Jaculatoria. Alcanzadme la gracia de amar, servir e imitar a María San sima.

Se lee la Oración a San José para todos los días.

Acordaos, purísimo Esposo de la San sima Virgen María, dulce protector mío San José, que jamás se ha oído decir que ninguno de los que han acudido a vuestra protección y reclamando vuestro auxilio, haya quedado sin consuelo. Con esta confianza vengo a vuestra presencia y me encomiendo fervorosamente a Vos. No despreciéis mi súplica, ¡Oh Padre adop vo del Redentor!, antes bien, acogedla benignamente. Amén Indulgencia de 500 días, núm. 472.

Adorador de noche. Testigo de día.

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Carta Pastoral: “EL CUERPO DE CRISTO Una reflexión de vuestro Obispo, sobre cómo recibir la comunión” 1. Desde hace empo me ronda la idea de escribir una carta sobre cómo recibir, al comulgar, el Cuerpo de Cristo en la Eucaris a. Es evidente que la Comunión hay que vivirla con la misma intensidad espiritual que la escucha de la Palabra de Dios o la Consagración. En cualquier momento de la celebración eucarís ca nuestra par cipación ene que ser plena, consciente, ac va y fructuosa.

Desde que estoy entre vosotros como vuestro Obispo tengo la impresión que, al menos en lo que yo percibo, en general es muy bueno el modo con que se par cipa en la Eucaris a en nuestras comunidades.

Son muchos los gestos y las ac tudes que tengo la oportunidad de observar, como la ac tud de escucha, el silencio y, de un modo especial, el sen do de adoración que se manifiesta en el momento de la Consagración. Entonces, una mayoría de fieles se hincan de rodillas ante el San simo Sacramento.

Sin embargo, tengo que decir que me disgusta cómo algunos se acercan a comulgar y cómo vuelven a sus asientos, los que han recibido el Cuerpo del Señor. No sé que sucede, pero, llegado ese momento de la Comunión, hay una especie de desconcierto en el Templo, con lo que se da la impresión de que algunos de los presentes no son conscientes de lo que está sucediendo en ellos, para ellos y también para todos los que par cipan en la Misa. Parece que se olvidan de lo que nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica: “Los que reciben la Eucaris a se unen más estrechamente a Cristo. Por ello mismo, Cristo los une a todos los fieles en un solo cuerpo: la Iglesia. La comunión renueva, for fica, profundiza esta incorporación a la Iglesia realizada ya por el Bau smo. En el Bau smo fuimos llamados a no formar más que un solo cuerpo (cf 1 Co 12,13)”.

2. En lo que se refiere al modo de comulgar, sin que me atreva a juzgar las ac tudes interiores, en el modo de poner sus manos o su boca se refleja que aparentemente no valoran adecuadamente la presencia real y sacramental de Jesús en el Pan Eucarís co. No siempre en las manos que reciben al Señor se percibe aquello de que “la mano izquierda ha de ser un trono para la mano derecha, puesto que ésta debe recibir al Rey”, como dijo San Juan Crisóstomo. En endo que había que educar con cierta frecuencia, sobre cómo se ha de recibir el Cuerpo de Cristo. Es 6

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evidente que lo que importan son las ac tudes espirituales que adoptamos; pero las formas son también importantes y hay que orientarlas; sobre todo cuando perciben hábitos muy poco correctos y además da la impresión de que muy arraigados. Para tratar al Señor hemos de poner lo mejor de nosotros mismos.

Quizá, para educar el modo de comulgar, bastaría con que par cipáramos adecuadamente en los ritos de preparación. Como se puede observar, el sacerdote se prepara interiormente con una oración ín ma que ya es una invitación a toda la asamblea a ponerse en ac tud de espera del Cuerpo y la Sangre del Señor que se va a recibir. La ac tud que habría que cuidar en la preparación para comulgar debería de ser la gra tud por el don que el Señor nos regala; es Él quien viene a nosotros. Y con la gra tud el deseo profundo de recibirlo en nuestra vida.

3. Una vez que el sacerdote comulga, enseguida invita a los fieles a par cipar en el banquete eucarís co con una fórmula que es anuncio de una buena no cia: se nos invita a par cipar en las bodas del Cordero, a pregustar en la comunión la vida eterna. Por eso nos dice: “dichosos los invitados a la cena del Señor”. Al comer el Cordero Pascual, éste entra en nosotros en un acto de amor y nos hace uno con Él, al empo que nos une entre nosotros como Iglesia. De ahí que cuando el sacerdote al darnos la comunión nos dice “el Cuerpo de Cristo”, nosotros respondemos “amén”, le estamos diciendo: “Si quiero, acepto, deseo que unas tu vida a la mía”. Jesús transforma nuestra pequeña y débil vida en su misma vida divina. Es por eso que, ante la presentación del Pan Eucarís co como el Cordero de Dios, nosotros respondemos con una profunda humildad: “Señor, yo no soy digno de que entes en mi casa, pero una Palabra tuya bastará para sanarme”. Todo esto es evidentemente tan sublime que, o se toma en serio o corremos el peligro de banalizar lo que, por gracia de Dios, enriquece y renueve nuestra vida.

4. Después de comulgar hay que encontrarse con Jesús en in midad, por eso, es imprescindible el silencio que nos permita un diálogo con él. Ese momento es la gran oportunidad para un encuentro que fortalezca nuestra fe, nos arraigue en la oración y nos oriente en nuestra misión, la que hemos de realizar tras alimentarnos de la Eucaris a. Sin embargo, por el tono revoltoso o distraído que se nota en el ambiente, es evidente que eso en algunos casos no está sucediendo. A veces, da la impresión de que en la comunión empieza a acabarse la Misa y de que ya no sucede nada para muchos. Yo propongo que se eduque con unas buenas catequesis mistagógicas a cómo encontrarse con el Señor tras comulgar. Es importante que se recuerde que es empo de rezar; y para eso se pueden indicar algunos argumentos sobre los que hablar con el Señor y algunas oraciones que nos podrían ayudar en ese dialogo con Jesús Eucaris a.

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Normalmente en la liturgia ese empo de después de la Comunión es de silencio medita vo, que además debería ser más prolongado de lo que lo hacemos. El silencio no es incompa ble con el canto; sin embargo, no siempre los coros colaboran al clima de adoración y contemplación que se necesita. Se puede cantar durante la Comunión y en la acción de gracias, pero no hay que evitar algunos hábitos ya adquiridos: no hay que tener prisa en comenzar el canto, tampoco es necesarios estar cantando durante todo el empo de distribución de la comunión y, por supuesto, no siempre hay que cantar en la meditación de acción de gracias. Si se canta, los cantos tanto en el tono de la música y, sobre todo, en la letra han de invitar a la oración. Todas las canciones de la Comunión deberían de ser eucarís cas y orantes. El ritmo o la letra de algunas rompe con demasiada frecuencia el tono espiritual que ese momento debe de tener y alteran la necesidad de oración que ene la asamblea.

5. Ni que decir ene que hasta ahora me he dirigido sobre todo a los que comulgan; pero hay muchos que par cipan en la Eucaris a y no pueden comulgar, o bien porque no están bien dispuestos, es decir, porque necesitándolo no se han confesado; o bien porque sus circunstancias personales, aunque lo deseen, no les permite acercarse a recibir la Comunión. Para estos el tono espiritual ha de ser el mismo que para los que comulgan; también ese momento de la celebración de Eucaris a es empo de oración y de in midad con Jesús Sacramentado, si bien su comunión es “spiritual”. Por eso es tan necesario que los que comulgan den ejemplo de lo maravilloso e importante que es recibir a Jesús sacramentalmente. ¿Cómo van a desear recibirle los que no pueden, si los que comulgan le tratan con tanto descuido? ¿Cómo van a tener pudor de recibirle los que no pueden, si los que los lo hacen se acercan a comulgar tan a la ligera? Comulgar espiritualmente significa unirse a Jesucristo presente en la Eucaris a, aunque no recibiéndolo sacramentalmente, sino con un deseo que proviene de una fe animada por la caridad.

6. Como veis, he u lizado un tono sencillo y espero que claro para intentar orientar mejor lo que deberíamos hacer y cómo hacerlo. Me gustaría que todos os quedéis con esto: cuidemos con mucho esmero la comunión, nos va mucho en cada oportunidad que tengamos de recibir a Jesús: nos va la fortaleza, la auten cidad, la radicalidad de todos los demás aspectos de nuestra vida cris ana. Los santos siempre entendieron que todos hemos de recorrer un camino: de la Eucaris a a los pobres y de los pobres a la Eucaris a (Beata Ma lde del Sagrado Corazón).

Con mi afecto y bendición.

Amadeo Rodríguez Magro. Obispo de Jaén 8

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CAMINANDO CON EL PADRE SEBASTIÁN...

TIEMPO DE CUARESMA No hace mucho empo, poco más de un mes, que terminábamos el empo santo de Navidad y desde el 14 de febrero nos encontramos con el comienzo de un nuevo empo litúrgico, la CUARESMA. Son 40 días llenos de vida interior que nos preparan a vivir el misterio central de la vida cris ana, la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Es bueno que todo adorador nocturno sepa vivir al ritmo del empo litúrgico. ¿Qué debemos potenciar en este empo los cris anos y por tanto los adoradores? Os voy a dejar una serie consejos prác cos para este empo santo en nuestras vidas.

1. Cuaresmas es empo de conversión. La conversión de un cris ano es constante y con nua. Siempre tenemos que estar convir éndonos en nuestro caminar hacia Cristo Resucitado.

2. Cuaresma es empo de oración en todos los sen dos. Como adoradores debemos tener más empos concretos en nuestras vidas de oración personal ante Cristo Eucaris a, coronado a ser posible con el rezo diario de la oración de la Iglesia a través de la liturgia de las horas.

3. Cuaresma es empo de potenciar nuestra lectura de la Palabra de Dios. Un adorador nocturno debe ser persona de lectura frecuente y asidua de la Palabra de Dios.

4. Cuaresma es un empo donde debemos prac car más la limosna, la caridad, no dando de lo que nos sobra, sino de lo que necesitamos... y es más, hasta que nos duela.

5. Cuaresma es empo de obras de misericordia, tanto las obras espirituales como las corporales. Te aseguro que para hacerlas dentro de tu vida, las circunstancias diarias te las van a poner en bandeja.

6. Cuaresma es empo de ayuno y abs nencia. Recuerda que son dos días de ayuno, miércoles de ceniza y Viernes Santo en donde nos unimos a Jesús desde esta realidad corporal y la abs nencia de comer carne estos dos días y los viernes de cuaresma como sacrificio ofrecido a Jesús.

7. Cuaresma es empo de confesar los pecados de forma sacramental. Como adoradores no nos podemos conformar con lo que hacen muchos cris anos (yo me confieso cada día con Dios). El adorador nocturno debe recibir el sacramento del perdón con cierta frecuencia o asiduidad, ayudado de un buen y serio examen de conciencia que en el próximo ar culo profundizaremos.

Espero que todo esto nos lleve a acercarnos y amar más profundamente a Jesús Eucaris a y a vivir en comunión más profunda con Él, con su Iglesia y con los demás.

P. Sebas án Moreno Adorador de noche. Testigo de día.

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REFLEXIONES PARA LA LAS JUNTAS DE TURNO El designio de amor de Dios para la humanidad (2).

El designio de amor de Dios para la humanidad marca el tulo y contenido del capítulo 1º del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. La base de la Doctrina social es el Humanismo cris ano, que lejos de precisar negar a Dios para poner en valor al ser humano (como pretende el humanismo ateo), parte del amor de Dios para la humanidad para fundar y manifestar la belleza y dignidad de la persona humana, de cada hombre y mujer que vienen a la vida.

No toda religión es capaz de engendrar un humanismo. Muchas concepciones religiosas o filosóficas, para nosotros incompletas o erradas, diluyen al ser humano en la naturaleza o lo presentan como un simple esclavo, al capricho de un dios o poder que lo u liza. El actual transhumanismo (más allá del humanismo), terriblemente pesimista (en lo antropológico), invita a poner la esperanza en la autoinmolación de la humanidad, para dar lugar a una pretendida nueva realidad, que siendo pura hechura humana, llegaría a superar al hombre mismo. Esta fe tecnológica levanta sus cimientos sobre el dar por sentada la visión más reduc va y sesgada de lo que es el ser humano. Hay algo demoníaco en todo esto. Lo mismo hemos de decir de ciertas tendencias ecologistas para las que el problema del planeta es el ser humano y no dudan en sacrificar a éste, con tal de salvar al resto. La encíclica Laudato si' (24 mayo 2015) del Papa Francisco es una contundente réplica a este ecologismo an humano.

Ante los verdaderos y urgentes problemas de las injus cias, las guerras, las hambrunas, la crisis económica, los desequilibrios norte/sur, las migraciones masivas con sus millones de refugiados, la Iglesia ene que seguir apostando por cada ser humano y su dignidad. Pero ha de tener en cuenta que no puede limitar su acción a asis r, aunque ésta sea una tarea urgente e ineludible, pero tenemos que hacer más. Tenemos que proponer una verdadera esperanza: Jesucristo, evangelio de la esperanza. Éste es el gran tesoro que la Iglesia administra con el encargo de hacerlo a favor de todos y siempre. Y Cristo ofrecido íntegramente. Por eso estamos obligados personal y, sobretodo, eclesialmente a ofrecer y construir la verdad sobre el ser humano y el mundo, sobre su ser y su obrar, su presente y futuro, como la alterna va a las propuestas de los falsos humanismos o del posthumanismo / transhumanismo.

El Compendio al desarrollar este punto sigue primeramente un i nerario por la Historia de la Salvación: 1º La acción liberadora de Dios en la historia de Israel; y 2º Jesucristo, cumplimiento del designio de amor del Padre. Para entrar 10

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luego a analizar conceptos y responsabilidades diversas: La persona humana en el designio de amor de Dios; Designio de Dios y misión de la Iglesia. Viendo estos contenidos se comprende hasta qué punto la Eucaris a, celebrada y vivida a lo largo de cada Año Litúrgico, está totalmente implicada en estos contenidos y ayuda a vivirlos y hacerlos realidad en los fieles y en el mundo.

La Celebración de la Eucaris a hace presente a Cristo y configura a la Iglesia como su Esposa y Cuerpo, par cularmente a través de la Comunión. La Adoración realiza una suerte de recolocación del ser humano ante Dios; nos devuelve a nuestro puesto, su efecto, perfeccionando los actos de fe, esperanza y caridad; posee un efecto redentor y restaurador en quien adora, pero con repercusión, en la misma línea, en su hábitat más cercano e incluso a nivel cósmico.

La Eucaris a persuade sobre el amor que Dios nos ene de modo personal y eclesial, no como simple enunciación teórica que se repite, sino como contundente verificación prác ca de la misma. En cada Eucaris a (celebradacomulgada-adorada) Dios entrega su amor, se entrega Él como amor a cada creyente. ¿Cómo no nos estremecemos ante la Eucaris a? Dios dándose, dando a su Hijo en carne y hasta la muerte de cruz. Por eso, la dignidad del hombre, su libertad, su grandeza, se expresan par cularmente cuando éste se arrodilla ante la Eucaris a, ante Dios humanado y humillado, ante Dios amor.

PREGUNTAS PARA EL DIÁLOGO 1.¿Conoces la existencia del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, preparado por el Pon ficio Consejo “Jus cia y Paz (BAC-Planeta, Madrid 2005)? ¿Qué uso haces de él?

2.¿Tu vivencia de la Eucaris a (celebrada-comulgada-adorada) te hace comprender y vivir el amor de Dios? ¿Das tes monio de ello?

3.¿Cómo ayudar a descubrir la fuerza redentora y creadora que actúa en el Sacramento? ¿Son nuestras ac tudes, en la celebración y en la adoración, una ayuda en este sen do?

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NOTICIAS / AVISOS DEL CONSEJO DIOCESANO TOTUS TUUS EGO SUUM, MARIA SOY TOTALMENTE TUYO, MARÍA JESUS MARIA EST A JESÚS POR MARÍA 1).- 1).- SEMANA MISIONERA MARIANA Y EUCARÍSTICA Desde este Consejo Diocesano hemos preparado del 5 al 9 de marzo de 2018 una SEMANA MISIONERA MARIANA Y EUCARÍSTICA. De la mano de la San sima Virgen María y acompañados por el Reverendo don Héctor Alfonso Ramírez Sanz Cerrada, Capellán del Santuario de Fá ma para los hispanohablantes, la ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA en Jaén, visitará las localidades de: BEAS DE SEGURA – JÓDAR – TORREPEROGIL – BAEZA – CASTELLAR – JAÉN, con la ilusión de consagrarnos todos al Inmaculado Corazón de María. Los actos serán: Tes monio del Padre Héctor – confesiones - celebración de la Santa Misa – Consagración al Inmaculado Corazón de María.

Os rogamos demos la máxima difusión a estas misiones, que huelga decir están abiertas a toda la feligresía que quiera/pueda asis r, pues el fin es de vital importancia para todos: CONSAGRARNOS (o renovar) AL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA. 2).- RETIRO: “SEÑOR APRIETA MI ALMA CONTRA TÍ” días 10-11 de marzo 2018.

Queridos hermanos en Cristo.

Tenemos la sa sfacción de anunciaros el próximo re ro a celebrar, Dios mediante, los días 10 y 11 de marzo de 2018 en la Casa de Espiritualidad de San Juan de la Cruz Úbeda-. Este re ro que será impar do por el Reverendo don Héctor Alfonso Ramírez Sanz Cerrada, Capellán del Santuario de Fá ma -Portugal- para los hispanohablantes, intenta ofrecernos un espacio dedicado a la oración, a la meditación y a la adoración, y todo ello envuelto en el silencio (qué necesario es el silencio para oír …).

Serán impar das catequesis tras las cuales tendremos largos espacios para la meditación y oración personal, y por supuesto también para acercarnos al Sacramento de la Reconciliación (habrá confesiones durante todo el día).

El sábado culminará con la celebración de la Santa Misa, quedando expuesto el San simo Sacramento para su adoración durante toda la noche. Jesús se re raba a Betania para orar y descansar, y con ese mismo espíritu, el Consejo Diocesano os invita a este re ro espiritual, para orar y descansar.

Nota.- dado que las plazas son limitadas, se atenderá a la inscripción por riguroso orden de formalización de la misma, en el teléfono 697521773 -Armando-, y previo pago de la inscripción -60€- en la cuenta del Consejo Diocesano (régimen completo de comidas y habitación).

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FEBRERO Esquema vigilia 1 al 3 4 al 10 11 al 13 14 al 17 18 al 24 25 al 28

III IV I Cuaresma Cuaresma Cuaresma

131 a 170 171 a 210 47 a 86 243 a 284 243 a 284 243 a 284

Santoral Día 2 de Febero: Presentación del Señor en el templo Día 3: San Blas, Obispo y Már r Día 5 de Febrero: Santa Águeda, Virgen y Már r Día 7 de Febrero: Beato Pío IX, Papa Día 11 de Febrero: Nuestra Señora de Lourdes Día 12 de Febrero: Santa Eulalia, Már r Día 14 de Febrero: San Juan Bau sta de la Concepción Día 22 de Febrero: Fiesta de la Cátedra de San Pedro Día 25 de Febrero: Santos Victorino y Compañeros Már res Día 27 de Febrero: San Gabriel de la Dolorosa Este mes, nos acercamos a la figura del Beato Pío IX; El Papa de la Inmaculada Nació en Senigallia (Italia) el 13 de Mayo de 1792. Sus padres fueron Gerolamo y Caterina Solazzi. Fue bau zado el mismo día de su nacimiento con el nombre de Giovanni Maria; recibió el sacramento de la Confirmación en 1799 e hizo su Primera Comunión en 1803.

En 1809 se transfirió para Roma a fin de con nuar los estudios. Todavía no había tenido orientación para el sacerdocio, más vivía de modo ejemplar, como lo demuestran algunos propósitos hechos en 1810, al concluir un re ro espiritual: luchar contra el pecado, evitar cualquier ocasión peligrosa, estudiar “no por ambición de saber” más para el bien de los demás, abandono de sí mismo en las manos de Dios.

Debido a una enfermedad tuvo que abandonar los estudios en 1812 y lo exoneraron del servicio militar obligatorio. En 1815 comenzó hacer Guardia Pon ficia, mas tuvo que dejarla también por mo vo de salud. Entonces San Vicente Pallo le va cino el supremo pon ficado y la Virgen de Loreto lo curó, gradualmente, de la enfermedad.

En 1816 par cipó, como catequista, en una importante misión en Senigallia y, enseguida, optó por el estudio eclesiás co. Recibió las Órdenes menores en 1817, el Adorador de noche. Testigo de día.

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subdiaconado en 1818 y el diaconado en 1819. En este mismo año, por concesión especial, fue ordenado sacerdote.

Celebró su primera misa en la Iglesia de Santa Ana de los carpinteros, del Ins tuto Tata Giovanni, del cual fue nombrado rector, permaneciendo como tal hasta 1823. Desde el inicio se manifestó como hombre de oración, consagrado al ministerio de la Palabra y del Sacramento de la Reconciliación, y también al servicio de los más humildes y necesitados. De manera admirable unió la vida ac va a la contempla va. A pesar de estar siempre atento a las necesidades pastorales y sociales, vivía al mismo empo con gran recogimiento una intensa devoción eucarís ca-mariana. Era muy fiel a su meditación diaria y al examen de conciencia.

En 1820 dejo el Ins tuto Tata Giovanni para acompañar al Nuncio Apostólico, D. Giovanni Muzzi, a Chile. Allí permaneció hasta 1825. Según palabras de Mons. Pietro Capraro, Secretario de "Propaganda Fide", "pocos pudieron ser escogidos en su lugar, dotado como era de profunda y sólida piedad, prudencia y clarividencia..., gran celo, deseo de servir a Dios y de ser ú l al prójimo".

En 1825 fue escogido como Director del Asilo de San Miguel, una importante ins tución religiosa, más al mismo empo complejo, que necesitaba una reforma eficaz. Se dedicó a esta tarea con gran empeño, más sin descuidar las obligaciones habituales de su ministerio.

A los 36 años de edad, fue nombrado Obispo y des nado a la Arquidiócesis de Espoleto. Acepto por obediencia y fue un modelo de celo pastoral, a pesar de los grandes sufrimientos.

En 1832, fue transferido para otra diócesis turbulenta, Ímola, donde con nuo con su es lo de predicador fructuoso y persuasivo, dispuesto a prac car la caridad con todos, celosos del bien sobrenatural y material de sus diocesanos, amante del clero y de los jóvenes seminaristas, promotor de inicia vas en favor de la educación de la juventud, muy sensible a la importancia y a las exigencias de la vida contempla va, inflamado de devoción al Sagrado Corazón de Jesús y a la Virgen, bondadoso para con todos, más firme en sus principios.

En 1840, con apenas cuarenta y ocho años, fue nombrado Cardenal.

En la tarde del día 16 de Junio de 1946, el cardenal Mastai, que fuga de las honras, fue electo Papa y quiso llamarse Pío IX. En su Pon ficado, debido a las circunstancias polí cas derivadas de la unificación de Italia y de la pérdida de los estados Pon ficios, se tornó sumamente di cil: por eso mismo, fue un gran Papa, ciertamente uno de los mayores. Impulsado por el deseo de cumplir su misión de “Vicario de Cristo”, responsable de los derechos de Dios y de la Iglesia, fue siempre claro y directo: sabía unir firmeza y comprensión, fidelidad y apertura.

Comenzó su pon ficado con un acto de generosidad, concediendo una amnis a 14

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para delitos polí cos. Su primera Encíclica fue una visión programá ca y, al mismo empo, una an cipación del "Syllabus", condenó a las sociedades secretas, la masonería y el comunismo. En 1847 promulgó un decreto de amplia y sorprendente libertad de prensa.

Entre las realizaciones de su pon ficado, se pueden destacar: el restablecimiento de la jerarquía católica en Inglaterra, Holanda y Escocia; la condenación de las doctrinas galicanas; la definición solemne, el 8 de Diciembre de 1854, del dogma de la Inmaculada Concepción; el envió de misioneros al Polo Norte, a la India, a Birmania, a la China y a Japón; la creación de un Dicasterio para las cues ones rela vas a las orientaciones; la promulgación del "Syllabus errorum", en el cual condenó los errores del modernismo; la celebración, con par cular solemnidad, del XVIII centenario del mar rio de los Apóstoles Pedro y Pablo; la celebración del Concilio Ecuménico Va cano I que tubo inicio en 1869 y se concluyó el 18 de Julio de 1870.

Después de la caída de Roma (20/9/1870) y del fin del poder temporal, Pío IX se encerró en el Va cano, considerándose prisionero. El día 7 de Febrero de 1878, con su piadosa muerte, llegó a su fin el pon ficado más largo de la historia.

Ahora es elevado a la gloria de los altares no por las definiciones dogmá cas ni por sus realizaciones como autoridad suprema de los Estados Pon ficios, ni por las ac vidades pastorales, más sobre todo porque llevo siempre una vida santa, como joven seminarista, Obispo y Pastor supremo de la Iglesia universal, y porque prac co las virtudes teologales y cardenales en un grado heroico Fuente de la biogra a: Aci prensa NECROLÓGICAS La sección adoradora de La Carolina pide una oración por el eterno descanso y el alma de Doña Paqui Hidalgo Ruiz y Doña Manoli Pérez Baeza, las cuales retornaban a la casa del Padre el pasado mes de Diciembre.

Desde el consejo diocesano nos unimos en oración y pedimos por ella y por sus familiares. Descanse en paz.

AVISOS PARA LOS ADORADORES DE la sección de JAÉN Con mis mejores deseos para el año que acaba de comenzar, os convoco a todos los adoradores de la sección de Jaén a la asamblea anual, que se celebrará (D.M.) el día 24 de Febrero, Sábado a las 10,30 Horas en el seminario. Espero este año nos lo propongamos todos y haya mayor asistencia.

El próximo domingo 24 de Marzo tendremos (D.m.) el re ro de cuaresma en el Convento de las Bernardas. Dará comienzo a las 10:00 Horas y será impar do por el M.I. Sr. D. Emilio Samaniego Guzmán.

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TARSICIOS Y JÓVENES ADORADORES DE LA ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA Armando José Santana Bugés, Vocal de Jóvenes y Tarsicios

He aquí la gran cues ón y el dilema que nos ocupa: ¿vivimos para morir? o ¿morimos para vivir? Podemos vivir tal y como el mundo nos propone, de aquí para allá, sin pensar, reflexionar o plantearnos por qué estamos aquí y a qué estamos llamados. Os aseguro que antes o después esta ac tud lleva al vacío y soledad más absoluta. Es verdad que vivir así, sin pararse a pensar, vivir por vivir, da placer y gusta, nos gusta.

Pero... ¿y si hubiera algo o alguien tan maravilloso, que mereciese tanto la pena como para no vivir así? Alguien a quien no hayas visto tal vez en persona y que supera cualquier cuento de hadas.

Es Jesús, la respuesta a tus problemas, tu amigo siempre fiel, tu sanador y quien te conoce en tu in midad, de corazón a corazón. ÉL merece la pena, supera cualquier placer o plan que puedas montar para pasar el rato.

Lo que nos diferencia a los cris anos, es que no vivimos para morir, sino que morimos (en esta vida), para vivir, para vivir cara a Jesús, encontrarse con ÉL, y estar con quien sabemos que nos ama.

Es por ello que nosotros, adoradores nocturnos, debemos caer en la cuenta de lo que significa lo que somos y nuestro carisma: la adoración, el haber recibido el don de descubrir a Jesús en la Sagrada Hos a. Es para ÉL, para quien debemos vivir. Es ante ÉL, ante quien debemos postrarnos. Debe y ene que ser ÉL, el centro de nuestra vida, nuestra propia vida, tu vida.

La importancia del silencio, el amor que Dios te ene… hemos llegado al punto exacto donde (permíteme la expresión), puedes quedarte alucinado 16

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de lo que puedes llegar a hacer en tu vida. Una de esas cosas es, sin ir más lejos, hablar “literalmente” como puedes hacer con tu padre o un amigo, con Dios. Una conversación en la que tú hablas y Él también. El único problema que puedes encontrarte está en las ganas que tengas de hacerlo (porque Dios no cambia, está esperando a hablar con go… pero tú por el contrario tal vez no te decidas por ello).

Piensa por un momento en la persona que más quieres en este mundo y que a par r de hoy deja de hablarte o solo hablarte de vez en cuando. ¿Cómo te sen rías? Pues imagínate Dios, que te lleva esperando toda la eternidad (ha creado el mundo entero, ha mandado a su Hijo para que muera en una Cruz y se ha quedado en la Eucaristía) para tener una relación con go. ¿Hijo, me amas? Si tu respuesta es SÍ, te hago otra: ¿Hijo, de verdad me amas? Respóndele con todo tu corazón, y entrégaselo. Dios es nuestro Padre y nos conoce, más que nosotros mismos, así que no sirve de nada engañarnos.

Si tus respuestas han sido "sí", en el siguiente ar culo daremos el siguiente paso, para que lleguemos a hablar con Dios y ver su rostro al hacer nuestra oración. Mientras tanto, no te olvides de frecuentar los sacramentos y recuerda, Dios te lleva esperando una eternidad ¿te lo vas a perder?

TELÉFONO 902 500 518 - www.radiomaria.es Adorador de noche. Testigo de día.

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Mi nombre es Pedro Alonso. Cuando tenía 12 años se reinaguró el turno de Tarsicios de Torreperogil. Al principio sólo estábamos un grupillo de hijos de adoradores, pero empezamos a comentarlo con nuestros amigos y amigas y poco a poco el turno fue creciendo. Un sábado al mes nos reuníamos para realizar juegos y estar con el Señor. Así nos enseñaron a rezar delante del San simo. También han sido muy importantes en mi vida las convivencias a las que he ido, creo que no he faltado a ninguna desde entonces.

Actualmente tengo 16 años y formo parte del turno de jóvenes de Torreperogil, aunque no he dejado de asis r a los Tarsicios, pues este año me he quedado encargado de preparar y realizar los juegos y dinámicas con las que siempre empezamos nuestras reuniones.

Para mí lo más importante es la oración ante el San simo, ya desde pequeño me llevaban mis padres a las vigilias y dicen que desde mi carrito me ponía fijamente a mirar a la Custodia y a las velas que lo iluminaban.

Quiero dar las gracias a todos los que trabajan por los Tarsicios y por los que organizan las convivencias y viajes de jóvenes, y por úl mo, animar a todos los pueblos a que se formen nuevos turnos en sus parroquias para fomentar la Adoración al San simo.

Foto: Tarsicios de Torreperogil en la Convivencia de 2017 en Baeza.

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SECCIÓN DE BEDMAR Fecha de creación: 28 de Diciembre de 1.918 Fundación de nuestra Sección de Bedmar.

1.958, Re-fundación después de la república y la guerra civil, siendo nuestro párroco Don Antonio Rodríguez.

2.008 Segunda re-fundación con nuestro párroco Don Rogelio de Jesús Garrido Checa.

El 26 de abril de 2008.

Presidente: Juan Miguel Valdivia Fernández.

Capellán: Don Juan Guerrero, párroco.

Virgen de Cuadros

Turnos: El tercer jueves de cada mes, comenzamos a las 17,30h en reunión de formación y para tratar lo que haya surgido durante el mes. A las 19 horas celebramos la Santa Misa, con nuestro párroco y a con nuación exposición y la Vigilia al San simo.

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¿Cómo te hiciste adorador?

Mi padre fue adorador desde el 1.958 hasta que un párroco en fechas, en torno al Concilio, deshizo la Sección.

Recuerdo, como mi padre asis a a los turnos de adoración, siendo yo pequeño, con 8 o 10 años, le preguntaba a mi madre, ¿dónde va papá? y ella me decía: a Adorar al Señor y cuando, como críos jugábamos alborotando, nos decía ¡silencio! que vuestro padre ha estado toda la noche velando y ahora duerme.

De ahí, cuando don Rogelio propuso re-fundar la sección de Bedmar reuniendo un grupo de personas que adoraran al Señor, no me lo pensé dos veces y me apunté. ¿Qué dirías a alguien que no se adorador para explicarle la Adoración Nocturna?

En alguna ocasión he planteado este tema con algún cofrade, diciéndole, si quieres una autén ca procesión, vente a la Adoración Nocturna, ahí sí sacamos a Dios en procesión, Jesús Sacramentado está presente con nosotros en las tardes de adoración y no tenemos mejor ocasión para darle gracias y hablarle de nuestros asuntos y anhelos, de nuestros problemas o deseos, o simplemente le adoramos. ¿Qué significa la Adoración Nocturna para ?

Rendir adoración a nuestro Señor, Padre Celes al, a través de su hijo Jesús Sacramentado, para mí es lo más grande. Cuando se aproxima el tercer jueves de cada mes, aunque todos los jueves del año, nuestro párroco expone al Señor, sufro de cierta inquietud esperando la celebración, temeroso de que algo no pueda ir bien, sin embargo, llega ese día y terminados todos los actos, me siento con una paz interior extraordinaria, siento que quiero mucho más a las personas con las que me relaciono, siento que poco a poco estamos creando lazos de cariño y hermandad, más fuertes y mas estables.

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LUIS DE TRELLES Y NOGUEROL INSTRUCCIONES PARA LA PROPAGACIÓN DE LA ADORACIÓN NOCTURNA Mi querido amigo: No me permiten otros deberes y atenciones contestarte par cularmente acerca de las dificultades que hallas para la propagación de nuestra idea de la adoración nocturna al San simo Sacramento.

Me dices, y lo creo, que hay dificultades de parte de los adoradores, de sus familias y aún de los mismos que debían proteger y animar al propósito, puesto que por prudencia, y sin rechazar la idea, la miran o enen por imprac cable.

Creo comprender bien tus escrúpulos. Pero, con la ayuda de Dios, voy a vencerlos, y de paso que te escribo lo hago para mi periódico, en el que no huelga en verdad esta serie de cartas.

La dificultad para hallar adoradores ha de ser la menor, porque hay una cierta ap tud en los seglares para iniciar o secundar todas las obras piadosas o de caridad. Lo indudable es que las obras seglares prosperan, y las puramente eclesiás cas son más contrariadas y perseguidas.

Además, la devoción eucarís ca se había olvidado, por decirlo así, y de años a esta parte se ha fomentado mucho en toda Europa por ministerio de seglares.

Por otra parte, no se debe olvidar que cualquiera devoción, cuando no se fomenta en un país, no aparece; y apenas se fomenta un poco, salen de todas partes personas simpá cas a la idea, que antes eran devotos platónicos, y que, dado un foco de propaganda, se conciertan y se prestan a concurrir en la medida de sus fuerzas al mismo propósito.

Cuando, por ejemplo, hemos comenzado a dar a luz LA LÁMPARA DEL SANTUARIO parecía una empresa insostenible, y la Revista está en el décimo año.

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La adoración nocturna en Roma existe desde el año noveno del presente siglo; en Bélgica hace más de treinta años, y vein tantos ha que vive en Francia; y se adora a Jesús Sacramentado por la noche en Inglaterra y aún en Austria, ¿Por qué no podrá hacerse otro tanto en España? ¿Nos aventajarán en devoción eucarís ca? No lo creo. ¿Cómo será que, sin embargo, no se crean secciones de adoradores en la Península, señaladamente en Lugo y León, en que su divina Majestad está expuesto noche y día a la pública veneración de los fieles? Pues consiste en que no se promueve, que no tomó nadie la inicia va. Movámonos, enfervoricémonos unos a otros, y variarán y mejorarán así las cosas.

Después de todo, la obra es sencilla, y la asociación es seglar, bien que necesita la bendición de la Iglesia.

Deben buscarse ante todo personas que acepten la idea, reuniendo hasta el número de doce o catorce; organícese esta agrupación provisionalmente, y luego acérquese a la superior autoridad eclesiás ca de la diócesis para obtener su bendición.

Luego se enteran bien los afiliados del reglamento y ya con doce o trece se puede celebrar una Vigilia al mes. Si se unen vein cuatro a treinta, dos vigilias al mes, y por cada nuevo grupo de catorce socios, aumentar un día más al mes, y así sucesivamente.

Los asociados hay que buscarlos entre los que comulgan a menudo o acreditan afición especial a este adorable misterio.

Por sabido que estos guardias o adoradores nocturnos no se encuentran buscándolos a campana tañida, como se suele decir, o en los puntos de reunión pública, aunque sea para cosas buenas. No es tal el sistema conveniente; importa, por el contrario, escudriñar con prudencia quiénes son los fieles que más frecuentemente comulgan y allí está nuestro vivero.

Las condiciones apetecibles de un adorador son la piedad, antes que todo, y que por sus circunstancias pueda concurrir. De edad cualquiera sirve, siendo pasados de quince años, y que si enen padres consientan éstos. Las personas de edad convienen para ser jefes de noche y dar pres gio y respetabilidad a la asociación, mientras que los jóvenes convienen porque enen más resistencia; pero son pocos por ahora los que admiten la idea nueva.

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Para encontrar adoradores es preciso tener gran fe, pues que el Señor no falta jamás a los que en Él con an. Si se descubriera la acción lenta, a nuestra mirada, pero segura, de la Providencia en orden a reunir asociados, estoy seguro que nos daría vergüenza lo poco que hacemos y lo que nos auxilian los invisibles colaboradores espirituales.

Para los ejercicios de perfección, como lo es éste, Dios nos ayuda tanto, que se podría afirmar, sin peligro de error, que lo hace todo.

Bien se puede recordar lo que el Señor dijo a sus Apóstoles: «Yo os elegí, no sois vosotros los que me habéis elegido a mí;».

Avivando la fe que traspasa las montañas, creyendo que Dios nos ayuda, creemos la verdad. Ánimo, pues querido amigo mío, y no desmayes.

Sin embargo, el celo ha de ser prudente en sus procederes, no invitando sino a las personas que por su método de vida, su devoción prác ca, su formalidad y su perseverancia puedan servir para la obra. Los otros vienen y se van con la propia facilidad. El descarte lo hace la Providencia divina por caminos que no son visibles, trayendo a nuestra memoria aquella frase: «A éste humilla, a aquél exalta,» y podemos añadir que los mismos que vienen sin preparación se marchan ellos los primeros.

Tal vez te convenga aquel devoto que te edifica en la iglesia por su compostura y recogimiento. Invítale. Y si rehúsa o no puede, ten por seguro que no está llamado pues la vocación no es terrena, sino celes al.

Luego para no dejar la empresa de la mano, importa adver r que tal vez el Señor pone a prueba tu paciencia; pero no te abandonará, no te dejará solo en la escena. Es preciso así bien no dar al olvido que las contrariedades y obstáculos son compañeros de la obra de este género. Y casi podríamos añadir que cuanto mejor sea la obra, más óbices permite el Señor que se la pongan para ejercitar el celo y avivar la solicitud; pues, como dice el Apóstol, «la virtud se perfecciona en la enfermedad, en la lucha, en la contradicción.»

Luego, Dios es buen pagador, y todo lo recompensa largamente.

En las dificultades, elevar a lo alto la mirada y acudir a Dios, que hará en tal concepto verdaderas maravillas para premiar nuestra constancia y fidelidad.

(L.S. Tomo X (1879) págs. 48-53)

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ANTONIO ARANDA BOLÍVAR Presidente de la sección de Andújar

FELICITACIÓN A TODOS LOS ADORADORES Y ADORADORAS DE LA PROVINCIA DE JAEN. Al comienzo de este año 2018, deseo transmi r mi deseo de felicitar a todos los adoradores, adoradoras, sacerdotes y tarsicios de TODAS LAS SECCIONES DE JAEN Y PROVINCIA mediante el siguiente mensaje: ENHORABUENA Amigo Adorador, ENHORABUENA Amiga Adoradora por tus VIGILIAS junto a JESÚS SACRAMENTADO. ES TU MAYOR TESORO CELESTIAL y TU VERDADERA RIQUEZA. Las personas que cuidaron aquí a Jesús Sacramentado serán las personas ricas del cielo.

Con cada VIGILIA u Hora Santa estás acumulando preciosos bienes que nunca se acabarán y que Dios te está guardando. ÈL lleva bien la cuenta.

Cada hora que haces queda escrito en el Libro de tu vida: “No hagáis tesoros en la erra, donde la polilla y el gusano corrompe y donde los ladrones rompen muros y hurtan, sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni gusanos corrompen, ni los ladrones rompen muros ni hurtan” (Mateo 6,19-20).

Recordad las Palabras de JESÚS: ¡Velad Conmigo!

Os deseo muchas vigilias y siguiendo a Santa Teresa de Calcuta: «El empo que uno pasa con Jesús en el San simo Sacramento es el empo mejor inver do en la erra».

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INTENCIONES DE ORACION DEL SANTO PADRE CONFIADAS A SU RED MUNDIAL DE ORACION, (APOSTOLADO DE LA ORACIÓN) PARA EL AÑO 2018 FEBRERO

Universal: No a la corrupción Para que aquellos que enen un poder material, polí co o espiritual no se dejen dominar por la corrupción.

Intenciones de la CEE, año 2018, por las que reza el Apostolado de la Oración La Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española aprobó en su úl ma reunión (1317 de marzo de 2017) las Intenciones de la CEE para el año 2018 por las que reza el Apostolado de la Oración.

Las intenciones son: Febrero: Por todos los consagrados y en especial por los llamados a la vida contempla va, para que, siguiendo el consejo del Señor oren sin desfallecer, tengan siempre sus ojos fijos en el Señor y con su oración sostengan la misión de la Iglesia.

ORACIÓN POR NUESTROS SERES QUERIDOS · Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio.

Oh Jesús, que amaste a los tuyos con gran predilección, escucha la súplica que te hacemos, y por tu misericordia concede a aquellos que Tú te has llevado de nuestro hogar el gozar del eterno descanso en el seno de tu infinito amor.

Amén. · Concédeles, Señor, el descanso eterno y que les ilumine tu luz perpetua.

- Que las almas de los fieles difuntos por la misericordia de Dios descansen en paz. Amén.

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CHISPAS DEL HORNOS DE DIOS Rvdo. Padre Don Antonio Pavía 1. Toda belleza que es suscep ble de ser descrita lleva implícita en sí su propia limitación. Es por ello que el espíritu del hombre se eleva sediento hacia la belleza indescrip ble, la real, la que necesita el espacio infinito para manifestarse. Estamos hablando de la belleza de Dios.

2. Cuando todo lo que tengo entre mis manos ya no importa, cuando ya se llega a la conclusión de que lo único que ene valor es si estamos viviendo ante Ti o ante Nadie, es entonces cuando empiezan a sonar melodiosamente los acordes de la libertad.

3. Cuando un hombre es consciente –aun sumido en su estuporde que está hablando con Dios, todo lo que es y ha sido queda rela vizado, todo menos este su hablar con Dios. Puede ser que esta experiencia sea solamente unos instantes. No importa. Este hombre ya ha estado suspendido entre la Eternidad y el empo.

4. Discípulo es aquel que da al Señor Jesús la libertad para que eche mano de su fantasía a fin de poder hacer su obra en él. Y es que todo amor que se precie, y mucho más si estamos hablando del amor de Dios, debe tener su toque de fantasía.

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BOLETÍN Para cualquier tema relacionado con el Bole n, contactar con: Vocalía de Medios de Comunicación Por teléfono: 660 289 772 (José) Por correo electrónico: consejodiocesano@adoracionnocturna.es Por correo postal dirigido a la sede del Consejo: Consejo Diocesano de la Adoracion Nocturna Española Calle Maestro Bartolomé, 7 · C.P.:23007 / Jaén DEPÓSITO LEGAL: J-27-1969

ORACIÓN SAN PASCUAL BAILÓN Es el patrono de los Congresos Eucarís cos y de la Adoración Nocturna.

Desde pequeño y durante 17 años fue pastor de ovejas. Luego ingresará en un convento franciscano.

Que por intercesión de san Pascual Bailón, Dios nos conceda enamorarnos fervientemente de la Sagrada Eucaris a y vivamos el culto eucarís co en profundo amor.

“Propagad la devoción a Jesús Sacramentado y veréis lo que son los milagros” (S. J. Bosco).

Dios nuestro, que al bienaventurado San Pascual, confesor tuyo, honraste con el ardiente amor a los sagrados Misterios de tu Cuerpo y Sangre: concédenos propicio que así como percibió la espiritual dulzura y suavidad de este divino convite, merezcamos también el percibirlos nosotros. Tú, que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

San Pascual Bailรณn

Adorador: Vigilia: