Business Contact ed. 6 - 2009

BUSINESS CONTACT NOVEMBER

/

DECEMBER

2009

WONEN IN PIEPSCHUIM

VERRASSINGEN IN JE LEVEN

TRADITIE ALS INSPIRATIEBRON

6

nr.

JAARGANG

UITGAVE

VAN

CBMC NEDERLAND

18

INHOUD

4

Pag.

VERDER

IN

DIT

VERRASSEND VERNIEUWEND, WONINGEN VAN PIEPSCHUIM

NUMMER

13

CBMC ACTUEEL Help, ik verzuip!

17

CBMC ACTUEEL Vissen in de Achterhoek

18

CBMC ACTUEEL Twee sprekers aan het woord

21

CBMC & MENSEN Tamme de Vries over GVL

29

BESTUUR Even inkomen

30

BEDRIJVIG Traditie als inspiratiebron voor vernieuwend leiderschap

35

COLUMN Hij eruit of ik eruit

36

IMPACT Genade in Tokio

38

CONTACTPUNTEN

39

COLOFON

PRATEN MET JE PARTNER

Pag.

24

CBMC Nederland tel. 0341 – 356147 info@cbmc.nl www.cbmc.nl

VOORWOORD

Verrassend vernieuwend bevinden dan met de klant. Toch is er zonder klant en een goede klantbenadering geen winst en… geen voldoening. Voldoening ervaren we als we liefde kunnen opbrengen voor onze klant.

Liefde is de kern van voldoening en vreugde.

Een crisis roept vragen op over onze bestaande uitgangspunten en paradigma’s. Wat zijn we onderweg verloren en wat zouden we anders moeten doen? Het is go e d om eens tijd te nemen voor bezinning en het herijken van onze waarden.

Een herijking van onze bedrijfsdoelstelling zou misschien al iets opleveren. Laten we eens naar één aspect hiervan kijken. In artikel 338 van het Compendium van de Sociale Leer van de Kerk wordt het karakter van de onderneming als volgt beschreven: De onderneming moet zich karakteriseren door de mogelijkheid om het algemeen welzijn van de maatschappij te dienen door de productie van nuttige goederen en diensten. Hier worden een aantal belangrijke zaken genoemd die veel bedrijven vergeten zijn en waar we nu de vruchten van plukken. Dienstbaarheid is de kern van de economie. We leveren goederen en diensten aan een ander en ontvangen hier een vergoeding voor. Toch lijken we de deze simpele beginregel te zijn vergeten. Sommige ondernemers zijn meer bezig met hun winst, hun marktpositie, hun identiteit, hun ego en hun persoonlijk wel-

Het algemeen welzijn We willen niet slechts onze koninkrijken bouwen over de ruggen van anderen. Teveel rijkdom ontstaat als we anderen misbruiken voor onze doelen. En dat is gebeurd. Vanuit een positie van m a cht, kracht en slimheid hebben we anderen gebruikt voor ons eigen welzijn. Dit is niet per d e finitie fout, maar wel als het leidt tot armoede, schaarste en onmenselijkheid bij de tegenpartij.

Onze bedrijven hebben een maatschappelijke functie naar al onze belanghebbenden en onze omgeving. De profeet Amos schrijft hier van alles over in een tijd van grote welvaart in Israël.

Solidariteit en omzien naar de ander zijn belangrijke christelijke waarden. In deze kleine globale wereld geldt dit ook voor onze contacten in het buitenland.

Nu t t i ge go e d e ren en diensten Te vaak produceren we ‘bling-bling’ en stimuleren we de consumptie om te kunnen blijven produceren. Het betreft de eeuwige hang naar meer kwantiteit in plaats van meer kwaliteit. Dit laat een afdruk achter op deze aarde. In deze definitie willen we het nuttige niet beperken tot het functionele, dat zou spraakverwarring zijn. Kunst, cultuur, plezier, ontspanning en esthetica zijn nuttige zaken die recht doen aan de mens als complete mens met spirituele, emotionele, sociale en zintuiglijke componenten. Het is leuk om, als vingeroefening, je eigen bedrijf en denken eens aan deze uitgangspunten te toetsen en te kijken wat dit met jou en je denken doet. Alan Greenspan zegt: Unless somebody can find a way to change human nature, we will have more crisis. Crises zullen blijven komen, als er niemand wordt gevonden om de menselijke natuur te veranderen.

Gelukkig is er Iemand gevonden…

Wouter Droppers Directeur CBMC

PAG 3

Wonen in piepschuim Piepschuim als verpakkingsmateriaal is bekend.

Toegepast als isolatie ook. Maar een geheel huis bouwen van piepschuim is wel verrassend! Zeker als EPS (de volledige naam is Expended Poly Styreen) niet gebruikt wordt als opvulmateriaal van een frame, maar volledig zelfdragend wordt toegepast.

PAG 4

EPS als bouwmateriaal EPS lijkt op het eerste gezicht niet het meest voor de hand liggende materiaal voor woningbouw.

Henk: “In de tropen is bouwen met hout wel goedkoop, maar niet duurzaam vanwege het aangevreten worden door ongedierte. Beton of spanbeton wordt geïmporteerd uit Colombia: wel duurzaam maar niet goedkoop. In onconventionele bouw was EPS terplekke met inlandse bevolking eenvoudig te maken. Er was al een fabriek die ervaring had in het maken van verpakking- en isolatiemateriaal. Voor hen betekende het gebruik van dit bouwmateriaal alleen het ‘omscholen’ naar een hoogwaardiger product.

Ook was het een prachtige uitbreiding en goed voor de werkgelegenheid onder de lokale mensen. Bovendien bespaart productie op locatie vervoer- en importkosten.”

Jan Willem van Raaij realiseert samen met zakenpartner Jan Willem Aalderink in Suriname een hele wijk van dergelijke huizen. Aannemer Henk van Ravenhorst maakte hen er enthousiast voor. En samen maakten ze er een totaalconcept van, genaamd ‘Blauwmeer’. Verrassend vernieuwend!

Op de vraag hoe Jan Willem van Raaij en Henk van Ravenhorst erbij kwamen om op deze manier in Suriname te gaan bouwen, zijn ze duidelijk. “Suriname roept om goedkope woningbouw. Dat is noodzakelijk vanwege de lage lonen en de grote gezinnen. Sociale woningbouw is er echter geen regeringsactiviteit maar afhankelijk van particuliere en kerkelijke initiatieven.” Voor één project was Henk gevraagd de bouw te realiseren. “Het was een goed initiatief”, vertelt Henk, “maar het project zat dusdanig in elkaar dat het financieel toch niet rond kwam.

Het werd te koop gezet. En als je er dan al helemaal bij betrokken bent en alle ‘ins en outs’ kent, gaat het je aan het hart als het toch niet van de grond komt. Terug in Nederland hoorde Jan Willem mijn enthousiaste verhalen en hij zag er met Noordhuis wel mogelijkheden in om het project over te nemen.”

Heeft bouwen met EPS nog meer voordelen?

“Zeker, met een hoge persing van 20 centimeter dikte is het sterk. Wanden van deze dikte kunnen zelfs het dak dragen. EPS is zelfs zo sterk dat het in Nederland wordt toegepast in de wegenbouw om onder de wegen draagkracht te creëren in slappe veengebieden. Dat zegt genoeg. Het is milieuvriendelijk omdat het door UV-licht afbreekbaar is. Bovendien is het sterk isolerend.

De huizen zijn net koelkasten. EPS in huizenbouw wordt aan beide zijden, zowel binnen als buiten, met speciale stucmortel voor de tropen afgewerkt. Met al die voordelen op een rij organiseren wij het eerste bouwproject dat EPS op grote schaal toepast.”

Ook in Nederland In Nederland wordt EPS toegepast bij gevelrestauratie en kantoorpanden. “In Duitsland en Frankrijk wordt het zelfs al heel veel toegepast, maar ook in Nederland”, vervolgt Jan Willem.

“De reden daarvoor is tot nu toe dat het goed isolerend en licht materiaal is. Maar ook in de woningbouw zou het goed gebruikt kunnen worden als het komt te vallen onder het bouwbesluit, net zoals de traditionele bouw. Het heeft in ieder geval bij ons toekomst vanwege de stijgende vraag naar energiebesparing. Op die manier komt de isolatienorm zo hoog te liggen dat EPS die norm wel haalt, maar traditionele bouw niet.”

PAG 5

Over één nacht ijs Het project Blauwmeer rendabel krijgen, was een grote en vooral grondige klus. “We zijn begonnen met een uitgebreid marktonderzoek.

Succesvol bouwen in Suriname is beslist niet vanzelfsprekend. Enerzijds is er veel goed geregeld en gecertificeerd. Anderzijds is er ook veel chaos door bureaucratie en financiële onzekerheid. Als je daar dus iets wilt beginnen, heb je een groot probleemoplossend vermogen nodig, een hoge inzet en een lange adem. We zijn dan ook niet over één nacht ijs gegaan. We onderzochten vooraf de economische ontwikkelingen in het land, de politieke stabiliteit, het loonpeil en het bestedingspatroon van ve r s ch i l l e n d e bevolkingsgroepen en de bereidheid van banken om hen onder welke voorwaarden krediet te verstrekken. Ook de mate van remigratie van Nederlandse Surinamers vergaten we niet. Deze is belangrijk, omdat bij hen die dertig jaar gele-

den hier zijn gekomen, behoefte is om terug te gaan naar Suriname met wat ze in Nederland hebben opgebouwd. Welke wensen hebben zij en welke kans om dat te bereiken? Hierdoor verwierven we veel informatie en kregen we een goed beeld voor welke doelgroepen je kunt gaan bouwen en onder welke voorwaarden. Met deze informatie hielden we het ontwikkelingsplan Blauwmeer kritisch tegen het licht. We ontdekten dat het plan niet realiseerbaar was. We gooiden het plan volledig om en maakten een nieuw plan.”

Waarin veranderde het ontwikkelingsplan?

“Ons werd duidelijk waardoor woningbouwplannen in Suriname vastlopen”, vertelt Henk.

“De verschillende fasen sluiten niet goed op elkaar aan doordat er teveel verschillende partijen zelfstandig en met eigen belangen bij betrok-

We zijn niet over éé PAG 6

ken zijn. Losse kavels worden verkocht voor veel te hoge prijzen terwijl anderen daarna gaan bouwen zonder dat er zekerheid bestaat over vergunningen, verantwoordelijkheden en aanleg van de infrastructuur.” Jan Willem vult aan: “instanties werken langs elkaar heen en naast de frustratie worden de kosten zo hoog dat het niet meer uitvoerbaar is voor de middenklasse.

Plannen komen niet van de grond of stoppen halverwege. Als men toch doorzet, gaat het met zoveel ellende gepaard dat de aardigheid eraf is.

Aan al die verschillende problemen wilden we een einde maken. Dat kon alleen als we alles onder één verantwoordelijkheid brachten en alle zaken vooraf met de instanties regelden alvorens we gingen verkopen. Dat heeft ons veel moeite gekost. Maar het totaalpakket kwam. Dat biedt de koper zekerheid als hij met ons in zee gaat. In tegenstelling tot wat in Suriname meestal niet meer is dan een ‘aankoop van een pachtrecht’, is hij bij ons dan ook echt eigenaar van de grond.

De huizen worden sleutelklaar afgeleverd en de infrastructuur is in orde gebracht. Dat zijn voor Suriname de ongekende voordelen van onze ‘pakkage deal’.”

Moreel en sociaal verschil “Als christenen kunnen we ons onderscheiden in onze aanpak. Waar wij voortdurend aan willen werken is een werkwijze die net zo goed sociaal

en betrouwbaar is als professioneel en vernieuwend. Voor een land als Suriname maak je daarin duidelijk onderscheid. Bij klanten merk je verademing als ze ontdekken dat je beloften nakomt en zekerheid biedt. De werkwijze is minstens zo belangrijk als een onconventionele bouw bieden. Zoek een goede balans in het profijt voor alle betrokken partijen. Dat sluit bij voorbaat enorm hoge winstmarges uit. Je kunt ook laten zien dat je als projectontwikkelaar genoegen neemt met hele normale winstpercentages en niet uit bent op zelfverrijking ten koste van de klant. Ook de klant moet er beter van worden.

Dat klinkt voor ons logisch, maar de praktijk in Suriname is niet zo. We zijn in Suriname echte prijsbrekers; starterwoningen kosten slechts € 25.000 en luxere woningen koop je voor € 35.000. Dat is goed betaalbaar voor de middenklasse die hoger op wil en er hard voor werkt.”

ver één nacht ijs gegaan.

PAG 7

“De kopers zelf vonden Blauwmeer in het begin maar een ‘raar’ concept.”

Blauwmeer “Je merkt dat ons concept ingaat tegen de bouwen overheidscultuur van het land. Dan roep je uiteraard ook verzet op. De tegenwerking was dan ook niet van de lucht. Je gaat het gevecht aan met de instanties en betrokken partijen voor al die kopers tegelijk. Daar alleen al is een boek over te schrijven. Toen die strijd grotendeels gestreden was en het totaalconcept aangeboden werd tegen een zeer lage prijs kwam er een nieuwe strijd bij: de afgunst van de concurrentie. Het plan Blauwmeer liet immers zien dat bouwen ook anders kan. Het is te verwachten dat men PAG 8

daar niet zo van gecharmeerd zou zijn en het project probeerde te torpederen door verdachtmakingen en negatieve publiciteit.”

Jan Willem legt de naam van het project uit. “Het plan Blauwmeer dankt zijn naam aan het meer waar het aan gebouwd wordt met prachtig helder blauw water. Het meer is ontstaan door bauxiet afgravingen. Negatieve publiciteit bracht het gerucht in de wereld dat onze lage prijs te maken moest hebben met de vervuiling van het water. Het bijzondere blauw van het water zou dat alleen maar onderstrepen.

kosten. Nu men aan het systeem begint te wennen is men er enthousiast over, maar dat heeft wel een tijd geduurd.”

Waarin komt het sociale karakter van Blauwmeer tot uiting?

“We hebben dat gerealiseerd door met de luxere woningen en de grotere kavels aan het water de ontwikkeling van de goedkopere starterwoningen mogelijk te maken. In die verdeling laat je dus zien dat de rijkeren bijdragen om starters in het zadel te helpen. Zo wordt ook voor minderbedeelden de wereld van een eigen woning bereikbaar gemaakt. En dat werkt.”

Kun je in nog meer zaken je christelijk-sociale gezicht laten zien?

“Als ondernemers met christelijke overtuiging kijk je anders naar winstmarges. Je kijkt ook anders naar de wensen en doelstellingen van mensen. Voor de werkende middenklasse is het hardwerken in Suriname tegen een laag loon, terwijl het leven er niet goedkoop is. Voor hen is het een kwestie van overleven. De meesten hebben twee banen om rond te komen. En dat terwijl de bovenlaag zich verrijkt. Die sociale onrechtvaardigheid raakte ons; we hebben iets met dat land. Binnen onze mogelijkheden als ondernemers kunnen we ook wat doen aan de verbetering van leefomstandigheden. En die kansen moeten we benutten. Er valt voor onze investeringsmaatschappij best goede zaken te doen tegen normale winstmarges. Daarmee kun je ook aan het sociale karakter van het Blauwmeer-project toekomen.”

Ook zo’n tegenwerking komt er bij. Pas als je dat met allerlei testen hebt ontzenuwd en aangetoond dat daar geen sprake van is, kun je weer verder met waar het echt om gaat.”

Systeembouw “De kopers zelf vonden Blauwmeer in het begin maar een ‘raar’ concept. Het was voor hen een vreemd idee dat je in hetzelfde huis gaat wonen als de buren. Laat staan dat de hele wijk bestaat uit dezelfde type huizen. Daar moesten ze echt aan wennen. Systeembouw is voor Suriname heel vernieuwend. Dat kent men daar helemaal niet.

Ons concept bestaat uit twee typen woningen in de hele wijk. Dat drukt natuurlijk de ontwikkel-

Kun je Blauwmeer succesvol noemen en wat betekent dat?

“Het concept an sich trekt veel belangstelling, daarin is het succesvol. Maar dat betekent niet dat er dus grote of grotere winsten behaald worden. Wel dat het concept in een duidelijke behoefte voorziet. Daarvoor was de uitdaging beslist de moeite waard en geeft het ons voldoening. We hadden ook plezier in het aangaan van de uitdaging. Anders houd je het niet vol. Het betekent dat je er voortdurend bovenop moet zitten en strak de hand moet houden aan het veelzijdige project. We hebben vooraf afspraken gemaakt met elkaar hoe we omgaan met de verdeling van de winsten. Bijvoorbeeld hoe we de provisies die horen bij het afsluiten van de hypotheken en verzekeringen gaan benutten.

Hypotheken en verzekeringen horen namelijk PAG 9

AADD VV E RTENTIES ERTENTIE

PAG 10

“Zij verdienen net zo goed kansen voor een goede toekomst.” ook bij het totaalpakket dat ons eigen verkoopkantoor regelt. Je kunt die provisies voor een deel bij voorbaat reserveren voor de kindertehuizen die particulieren en kerken in Suriname hebben opgezet. Ook daar is een schrijnende behoefte en dan is niet alleen de klant goed af met een compleet pakket tegen een zeer laag bedrag, maar profiteren ook kansarme kinderen hiervan.”

Wat motiveert jullie in deze sociale component van jullie aanpak?

“In de sociale problematiek van een land betalen kinderen en jongeren altijd de rekening. Vanuit onze geloofsovertuiging zijn kinderen een geschenk en geen ongewenst en lastig probleem.

Wij, als samenleving, zadelen hen op met problemen waar zij geen schuld maar wel last van hebben. Zij verdienen net zo goed kansen voor een goede toekomst. Wij samen zijn verantwoordelijk hen die te geven.”

zorgen over huwelijk, gezin en doel van het leven wel degelijk aan de orde. ‘Waarom doe je wat je doet?’ is een vraag die mij menig open en lang gesprek heeft opgeleverd. Daarin kun je vertellen wat het geloof jou doet en over jouw houvast aan God. Je kunt als christen anderen een weg wijzen. Het is wel gebeurd dat een aanvankelijke lacherigheid en ongemakkelijke houding tijdens zo’n gesprek uitkomt bij de vraag om met hen te bidden. Wat ik dan ook zeker doe. Graag geef ik dan ook de CD van Kees Kraayenoord mee met het lied: God of the moon and stars waarin duidelijk wordt voor wie God een God wil zijn, afsluitend met I come to you als antwoord op God you came to us. Daar komen dan meestal wel vervolggesprekken op.

Verrassende en vernieuwende vragen, vragen uit het hart. Prachtig om dat mee te maken!”

Gerard M. Bijkerk

Getuigend gesprek onder zakenmensen Jan Willem: “Ons geloof in Jezus Christus als Zoon van God die kwam om ons te redden van onze zonde en terug te brengen bij God, is een boodschap die het waard is om door te geven.

Wij zijn daar ook toe verplicht. Het bepaalt ons wezenlijk bij het doel van ons leven dat iedereen die boodschap nodig heeft om antwoord te krijgen op belangrijke levensvragen. Op het eerste gezicht lijken ondernemers daar niet open voor te staan. Maar als je goed luistert en door hun ‘drukdoenerigheid’ heenprikt, komen de echte PAG 1 1

AADD VV EE RRT TE NE TNI ET I E S

PAG 1 2

CBMC

ACTUEEL

Help, ik verzuip!

Een jaar na het begin van de financiële crisis lijkt deze vat op onze persoonlijke levens en bedrijven te krijgen. In het voorjaar hoorden we van de eerste faillissementen en reorganisaties. Velen van ons komen in zwaar weer en weten niet meer wat te doen.

Er is onzekerheid, er is angst en er wordt gebeden.

De toon van de gesprekken in huis is veranderd.

Hulp vragen stellen we het liefst zo lang mogelijk uit. We blijven hoop houden, we denken dat het meevalt, we vertrouwen op God en we proberen onze gedachten af te schermen voor de negatieve signalen die we krijgen. Toch is dit niet altijd verstandig.

Sommige symptomen geven aan dat vragen om hulp of advies verstandig is.

SYMPTOMEN BEDRIJF

SYMPTOMEN PRIVÉ

Kwalitatief • Stijgend aantal klachten • Hoog verzuim/verloop door werkdruk • Geleefd worden door de dag • Trage respons naar derden • Ongeopende post Financieel • Te lage omzet • Te veel kosten • Bruto winst onder druk • Debiteuren betalen niet op tijd • Rekeningen niet kunnen betalen • Veel telefoontjes van leveranciers, banken en anderen over betalingen • Administratie loopt ver achter en is niet bij.

Bank • Mislukte incassobetalingen • Bank wil op bezoek komen en belt vaak • Bank vraagt meer onderpand (privé, huis, pensioen, e.a.)

• Aflossingen en rente worden te laat betaald

Gezondheid • Transpireren, trillende handen, rug-, nek- en schouderklachten • Slecht slapen en vermoeidheid • Hartritmestoornissen Gedrag • Toename alcoholgebruik • Nagels bijten, meer snoepen, geen eetlust • Meer behoefte aan seks Emotionele gesteldheid • Sneller geïrriteerd • Rusteloos en gebrek aan concentratie • Opzien tegen werkzaamheden • Afspraken verschuiven en uitstellen • Minder sociaal, minder communicatief • Boosheid, afreageren op de verkeerde persoon en/ of neerslachtig • Als u deze signalen herkent bij uzelf of in het leven van uw partner: blijf er niet mee lopen • Benoem en erken de symptomen en zoek hulp PAG 13

ADVERTENTIES

E-mail: davelaarolie@solcon.nl

PAG 14

CBMC

ACTUEEL

Vanuit CBMC bieden we graag hulp. Ondanks dat we een missionaire beweging zijn en geen ondernemersclub die elkaar de bal toespeelt of de belangen van de leden vertegenwoordigt bij derden, hebben we toch gemeend iets voor onze leden en sympathisanten te moeten betekenen in deze tijd van crisis.

Bestaande middelen 1. In het najaar van 2008 hebben we al een brief verstuurd naar onze voorzitters om extra alert te zijn op mensen die het door de crisis moeilijk gaan krijgen. De eerste opvang van onze leden vindt in de teams plaats. In de teams wordt gebeden, worden ervaringen gedeeld en wordt, indien mogelijk, praktische hulp geboden. Dit varieert van vakmatige ondersteuning tot het “meekijken over de schouder van degene die het moeilijk heeft.”

2. Daarnaast zijn er veel persoonlijke gesprekken door de verschillende leden met elkaar en zijn er gesprekken met mensen van het kantoor.

Afhankelijk van de inhoud van de gesprekken wordt morele en mentale steun geboden, maar worden ook mensen doorverwezen naar leden met expertise op het terrein waar de problematiek plaats vindt.

Zo kreeg een lid laatst, na een gesprek, bijstand van een deskundig adviseur en werd hij in staat gesteld door organisatorische ve randeringen de groei in zijn bedrijf te managen en een burn-out te voorkomen. Een andere CBMC’er zat in een dreigend faillissement en is geholpen om zijn eigen zaak op een goede wijze te liquideren en vanuit het faillissement met hulp een doorstart te maken.

Redelijk nieuwe middelen 3. Op LinkedIn is een CBMC-groep waarin leden en sympathisanten snel in contact kunnen komen met andere leden/sympathisanten en kunnen netwerken. Dit is een open gedeelte, toegankelijk voor een ieder die zich betrokken voelt bij CBMC of daar voordeel in ziet. Binnen deze groep kunnen mensen makkelijk netwerken, hun expertise bekend maken en hun vragen stellen.

Hier hopen we vraag en aanbod van mensen, werk en projecten bij elkaar te brengen. Maak hier vooral gebruik van en ontmoet op LinkedIn oude relaties, contacten en nieuwe netwerken.

PAG 15

C TUEEL TIE A DBVME RCT E AN C Nieuwe middelen 4. In november organiseren we drie avonden in het land om bedrijven in nood te ondersteunen. Enkele CBMC-leden nemen deel aan een insolventieteam met verschillende disciplines om bedrijven in nood te kunnen ondersteunen.

Zij zijn op deze avonden beschikbaar om mensen en bedrijven te helpen en om eventuele vervolgafspraken te maken. Op de website vindt u meer informatie over de thema-avonden “Crisis in Bedrijf”.

Thema’s die aan de orde komen zijn o.a.:

-

Omdat God mede door mensen hier op aarde wil werken, is het belangrijk voor hen die de mogelijkheid hebben, om zich uit te strekken naar degene in moeilijkheden. Wij zijn Gods armen en handen in deze wereld. Wij mogen zijn plannen en gedachten gestalte geven. God heeft het goede met mensen voor, laten wij dan dit goede doen, opdat Zijn naam geheiligd wordt! In dit geven mogen we ook zegen, blijdschap, vreugde en voldoening ervaren.

Wouter Droppers

Welke waarschuwingssignalen zijn er?

Wat zijn de achterliggende oorzaken?

Wat valt er te reorganiseren en hoe?

Wat betekent faillissement?

Wat doet de crisis met mij?

Wat staat mij te doen?

Daarnaast is het belangrijk te beseffen dat uw moeilijkheden niet een straf van God zijn of een afwijzing van u als persoon. De tragiek van ons bestaan is de onvolkomenheid hier op aarde. Deze onvolkomenheid zal een rol blijven spelen totdat Jezus terugkomt.

Weet dat God er in uw moeilijke perioden bij wil zijn, dat God onvoorwaardelijk van u houdt.

God onze Vader is bereikbaar door Jezus Christus!

Hieruit mag u leven en hiervan getuigen velen in voor- en tegenspoed. U bent niet iets of iemand om wat u presteert, om wat u doet of om wat u bezit. U bent iemand, omdat God u gewild heeft en van u houdt. Dit neemt de moeilijkheden niet weg, maar geeft wel hoop en vertrouwen op een uitweg.

“U bent iemand, omdat God u gewild heeft en van u houdt.”

PAG 16

Vissen in de Achterhoek De Achterhoek staat in het land vaak bekend als een gebied waar de tijd lijkt stil te staan. Als je kijkt naar de groei van het aantal woningen en bedrijven is dat misschien een juist beeld, maar als het gaat om innovatie en vernieuwing blijkt dat zowel nationaal als internationaal deze regio een vooraanstaande rol speelt binnen diverse bedrijfstakken.

Tussen al deze innova t i e ve bedrijven zitten ook b e d r i j ven die geleid worden door christenondernemers. Of er zitten christenmanagers op leidende posities. Dat betekent, dat ook CBMC in de Achterhoek een belangrijke rol kan vervullen.

Op dit moment wordt er volop gewerkt aan het vernieuwen van de manier waarop ch r i s t e nondernemers elkaar kunnen ontmoeten en met elkaar op kunnen trekken.

De cursus ‘Carrière met God’ is daarbij een p ra chtige manier om (nieuwe) ondernemers te betrekken bij de doelstelling van CBMC en om te komen tot nieuwe groepen in diverse steden en dorpen in de A chterhoek.

Vanaf de tweede donderdag in september ging de cursus van start en deze vindt plaats op vakantiepark en conferentiecentrum de Betteld in Zelhem. In de afgelopen twee jaar zijn er d iverse regiobijeenkomsten geweest in de Achterhoek en steeds opnieuw bleek dat de aanwezige ondernemers de noodzaak en toegevoegde waarde van dergelijke ontmoetingen erkennen. Tijdens de cursusavonden, die om 18.30 uur beginnen en rond 21.30 uur eindigen, wordt dieper ingegaan op vragen als ‘Wat heeft uw baan eigenlijk met God te maken?’, ‘Kunt u christen zijn en blijven in een keiharde werkomgeving?’ en ‘Zijn ambitie en carrière verenigbaar met het christelijk geloof?’

“Koudwatervrees is wellicht de oorzaak dat veel christenondernemers niet toehappen” Het verlangen van de initiatiefnemers van de cursus dat er ‘nieuw bloed’ komt, zodat er op diverse plaatsen in de regio CBMC-teams wo rden gevormd. Uit cijfers blijkt dat er een grote vijver is om in te vissen, maar koudwatervrees is er wellicht de oorzaak van dat veel ch r i s t e nondernemers zich tot nu toe niet hebben laten verleiden om ‘toe te happen’. En dat terwijl er op kerkelijk niveau in de Achterhoek steeds meer aandacht is voor interkerkelijke samenwerking.

Ondernemers kunnen ook in dit proces een belangrijke rol spelen, maar moeten elkaar dan wel eerst vinden en op waarde schatten. Daarom hopen de organisatoren van de cursus, naast de ‘gevestigde orde’, ook veel nieuwe ondernemers te mogen begroeten. Welkom op de eerstvo l g e nde cursusavond!

Walter Hobelman PAG 17

CBMC

ACTUEEL

“Ik houd van het oude, maar heb het nieuwe nodig” Op 20 februari 2008 kreeg ik een e-mail van een goede vriendin, Lynn Brucker, uit Beiroet.

Ze schreef: ‘Relying on God has to begin all over again every day as if nothing had yet been done.’

Deze uitspraak klinkt in onze moedertaal: ‘Vertrouwen op God moet elke dag helemaal opnieuw beginnen, alsof het nooit had bestaan.’

Ik houd daar eigenlijk niet van. Liefst zou ik opstaan en meteen voelen dat God er is. Liefst zou ik Hem een hand geven, in de ogen kijken en zeggen: “Kom Heer, help me deze dag.” Maar God is er niet op de automatische piloot. Hij zoekt naar de relatie met ons. En wij zijn geboren om te zoeken naar de relatie met Hem. Telkens opnieuw.

Natuurlijk, ik weet dat wel. Mijn wortels liggen in de reformatorische traditie. Ik vond het in de kerk altijd mooi klinken: ‘Semper Reformanda’: ‘Blijf vernieuwen, telkens weer’. Het is eigenlijk een bede aan de Schepper om ons telkens weer te vernieuwen. Diep in mijn hart houd ik daar niet van. Wat bekend is, is vertrouwd. Geeft een gevoel van zekerheid. Je weet wat je hebt. Maar na een halve eeuw op deze aardbol, rijpt het inzicht dat vernieuwing een hoofdrol hoort te spelen in het leven van christenen.

En God verrast voortdurend met de manier waarop Hij nieuwe inzichten en instrumenten aanreikt. Ik leer als kind van de Vader veel van atheïsten (soms meer dan van christenen). En ik dank God voor het internet (soms meer dan voor het orgel). Dat had ik nooit van mezelf gedacht. Nu ja, ik ben dus benieuwd hoe de Vader ons gaat verrassen als we begin november in Dalfsen bij elkaar komen om over ‘verrassend vernieuwend’ na te denken.

Jan Hol Spreker CBMC Conferentie 2009

PAG 18

CBMC Conferentie 6 t/m 8 november 20

“Normaal gesproken banjer je er met zevenmijls-laarzen doorheen�

Het was een ve r rassend ve r n i e u w e n d e bezigheid. Het is goed om stil te staan bij de details van de schepping waar je normaal gesproken zo met zevenmijlslaarzen doorheen banjert. Vaak ben ik zo gericht op het aardse dat ik de vreemde vogels aan de hemel niet zie vliegen. Vernieuwing heeft niet zoveel te maken met grote dingen. Laat je verrassen door de kleine dingen en lees Gods wereld.

Thuisgekomen sla ik de maandagmorgenkrant open. Wat citaten van de voorpagina. Ook jonge managers graaien. Ze verkiezen het eigen belang boven het algemeen belang. Onderwijsinstellingen zullen meer moeten doen aan ethische vorming. Perverse bonussen worden nog steeds grof uitbetaald. De wereld blijft hardnekkig ouderwets. Op de derde pagina zie ik een grote foto van een gerestaureerd kruis dat opnieuw op de Laurentiuskathedraal in Rotterdam wordt geplaatst. Symbolischer kan het haast niet.

Vanmorgen ben ik op excursie geweest met mijn zoon Daan en zijn klas naar het natuurgebied Meinerswijk in Arnhem.

Met elkaar moesten we allerlei opdrachten doen, dierensporen zoeken, vogels spotten, insecten bestuderen, wilde paarden beschrijven en binnen een vierkante meter de vegetatie onderzoeken.

Als het kruis verroest, worden wij allemaal graaiers. Een wereld zonder het evangelie is een bodemloze put. In deze crisis hebben wij een echte crisis, het kruis, nodig. Op die vierkante meter op Gogoltha is het vernieuwingsproject aarde begonnen.

Op die ene vierkante meter in Meinerswijk vonden ik en mijn zoon 17 verschillende soorten plantjes. In plaats van altijd maar vooruit te jakkeren leerde ik kijken en ik zag achter mij de bloemen bloeien.Verrassend vernieuwend.

Gert Hutten Spreker CBMC Conferentie 2009

ber 2009. Meld je aan op www.cbmc.nl

PAG 19

ADVERTENTIES

PAG 20

“De eerste training die ik zelf niet uitzocht, gaf mij zicht op genade.”

Altijd koos Tamme de Vries zelf zijn trainingen en cursussen uit.

Doel- en resultaatgericht.

De ene training na de andere.

Allemaal financieel technisch van aard.

Goed voor een klinkende carrière.

Zo bouwde hij twee accountantskantoren op.

Veel tijd als echtgenoot en vader had hij eigenlijk niet, want hij was ook nog actief in de leiding van zijn kerk. Verantwoordelijkheden roepen immers? Maar mede door de training GVL (Geestelijk Vooruitziend Leiderschap) veranderde dat. Op aandringen van anderen is hij aan de training begonnen. Steeds meer is de invulling van zijn agenda ve randerd. Iemand Anders betrekt Tamme bij zijn planning…

Verrassing op verlangen naar vernieuwing “Zo ervaar ik het”, bekent Tamme. “De training werd onder mijn aandacht gebracht na een periode waarin ik mij al aan het bezinnen was hoe ik verder wilde. Steeds vaker bekroop mij de vraag : ‘Is dit het nu?’ Je bent op zoek naar wat echt vervult. Tijdens een buitenlandse reis was ik in aanraking gekomen met een kleine groep allerarmste christenen. We waren daar om hen te helpen. Maar zij gaven mij veel meer terug!

Want hun blijdschap in God was een rijkdom die mij enorm raakte. Onvermijdelijk was de vraag: wie is hier nu eigenlijk echt arm? Dat waren zij niet, maar dat was ik. Dat gemis liet me niet meer los, want aan de buitenkant zag mijn leven er natuurlijk succesvol uit. Maar van binnen voelde dat niet voldaan. Successen kunnen geestelijke rijkdom niet vervangen. Na deze ervaring kwam er een preek over de gelijkenis van ‘de schat in de akker’ uit Mattheüs 13:44.

Dat sloot naadloos bij mijn verlangen naar vernieuwing aan als stimulans om er ook echt mee aan de slag te gaan. Ik moest net als de koopman in de gelijkenis van Jezus op zoek gaan om die schat zelf ook te krijgen. Ik kon er niet meer om heen.”

“Successen kunnen geestelijke rijkdom niet vervangen.”

PAG 21

ADVERTENTIE

Zoektocht en leren wachten…

Tamme: “Ik besloot één dag minder te gaan werken en meer tijd te maken voor andere dingen.

In plannen en delegeren ben ik goed dus ook die tijd plan je gewoon weer vol met een studie en andere taken. Ik noem dat nu ‘een verbergstrategie’. Want je hebt eigenlijk gewoon de rust niet om te kunnen te genieten van vrijheid en vrije tijd. Om mijn handen vrij te hebben verkocht ik de accountantskantoren. Het liefst had ik toen gelijk het roer omgegooid en de koers van mijn levensschip definitief verlegt naar de hulpverlening. Zo’n rigoureuze aanpak past helemaal bij mijn karakter en ondernemende aard. Ik zag het al voor me: full-time in de hulpverlening in plaats van mijn ondernemersbestaan.

Zo zou ik nauw verbonden worden met de mensen van wie ik de geestelijke rijkdom had gezien in hun materiële armoede. Maar in plaats van dat zomaar te doen was ik inmiddels wel zo wijs geworden om me af te vragen: ‘Is dat ook de weg van God met mij?’ Mijn aanpak is niet automatisch ook Gods plan. Durf ik het aan om God de ruimte te geven mij de weg en invulling te wijzen? Daarvoor was maar één oplossing. En die lag in het wachten op Gods bevestiging. Eerst uit handen geven en in Gods handen leggen, vervolgens wachten of er deuren in die richting open zouden gaan.

Dat klinkt eenvoudig, maar om het uit te voeren is vreselijk moeilijk. Zeker voor mij. Dat geeft een enorme innerlijke strijd. Mijn wijze vrouw zag mijn plan bijvoorbeeld helemaal niet zitten.

Daarnaast werd ik gevraagd voor advies in vergelijkbare bedrijfsbeëindiging wat mij in het tegendeel bevestigde. Ik zag dat een combinatie van ondernemer blijven en tegelijkertijd de hulpverlening ondersteunen veel meer bij mij paste dan het één voor het ander in te ruilen.

Achteraf kan ik dus alleen maar zeggen hoe goed die wachttijd heeft gewerkt. Het was een les in afhankelijkheid en leverde me veel wijsheid en zelfinzicht op.”

Nieuwe lessen door de training “Tijdens mijn eerste GVL-avond ontdekte ik, dat ik nog nooit echt had nagedacht over de vraag waar ik werkelijk mijn identiteit in zocht en vond. Ik had mijn identiteit gezocht in mijn gedrevenheid. Daarmee kon ik anderen helpen en meende ook precies te weten hoe. Maar gedrevenheid heeft als nadeel dat je niet meer écht luistert naar anderen. Waarom zou je ook?

Je weet immers al wat goed is voor die ander?

Een tweede nadeel is dat je onbewust je identiteit ophangt aan wat je doet in plaats van wie je bent door God genade. Genade had voor mij tot dan toe nog een heel vlakke inhoud. Ik kende het als begrip, maar het kreeg in dit cursusjaar echte diepte en betekenis. Dat was de tweede les: leven zonder Jezus heeft geen enkele betekenis al kan het maatschappelijk succesvol zijn.

Hoewel wij als mens niet meer voorstellen dan een damp, wil God zijn doel niet bereiken zonder ons! Dat werd mij duidelijk door verschillende Bijbelgedeelten als Efeze 1, Hebreeën 11 en vooral de gelijkenis uit Lukas 15 van de zogenaamde ‘verloren zoon’. In deze gelijkenis zien we God in het beeld van de wachtende Vader die blij is met de terugkeer van zijn afgedwaalde jongste zoon.

“Mijn wijze vro bijvoorbeeld he PAG 22

Die onvoorwaardelijke liefde van de Vader ontroerde mij diep. Prachtig! Pas als je in die liefde je identiteit vindt, dan ben je rijk. Pas dan proef je echt wat genade is: onverdiende zondaarsliefde van God voor jou.”

Opnieuw je leven invullen “Het heeft mij echter nog wel veel strijd opgeleverd om uit die genadebron te leren leven. Dat blijft dan nog een zoektocht. Het gaf me eerst veel onzekerheid, want het haalde mijn eigen zekerheden onderuit. Als ondernemer dacht ik veel tot stand te kunnen brengen en was bezig met de vraag hoe ik de wereld zou veranderen.

Maar door de genade van God lees ik de Bijbel nu anders en besef dat Gods manier van herstel niet afhankelijk is van mijn opva t t i n g e n .

Bijbellezen is daarom nu luisteren naar God geworden. Ik leek teveel op die grote Naäman die het aanbod van genezing in 2 Koningen 5 eerst niet wilde aanvaarden omdat hij zijn eigen gedachten had hoe hij geholpen wilde worden.

Daarmee stond hij de hulp van God in de weg.

Pas toen hij dat opgaf kwam het goed. Daar herken ik mij in. Nu weet ik mij een kind van God. Niet door mijn daden of inzet, maar door zijn liefde te zien voor mij. Die genade maakt een ander mens van je. Je zet je nog steeds volop in en bent actief, maar je gaat de dingen ook vanuit liefde doen en verwacht het van zijn leiding.

Dat is een heel groot verschil.”

Waarde van het volgen “De setting van deze training is zo waardevol, mede omdat je met de deelnemers kunt bespreken waar ieder mee te kampen heeft. Als je dat niet inbrengt, heeft het niet zo veel zin. We durven het vaak niet om kwetsbaar te zijn, omdat we dagelijks worden beoordeeld op wat we presteren en onze goede resultaten. Dat laten we maar moeilijk los. We zijn er bang vo o r.

Begrijpelijk, omdat we zelfs tot in de kerk meer bezig zijn met het schema ‘zonde vraagt om straf’, dan dat we zien welk verdriet we God als Vader ermee aandoen.

Dat God als liefhebbende Vader gericht blijft op onze terugkeer tot Hem staat haaks op onze gedachten. Het belemmert ons onze nood te erkennen en de rust te vinden in de vergeving van God. Tijdens deze training kun je naar die diepte afsteken en daarmee elkaar verder helpen. Je blijkt niet beter maar ook niet zondiger te zijn dan anderen als de maskers afgaan en je eerlijk wordt tegenover jezelf en elkaar. We hebben allemaal te strijden met wat voor kerels van nature ons doel is: geld, seks en macht. We hebben natuurlijk allemaal onze verbergstrategieën voorhanden. We lijken vaak op de oudste zoon uit de gelijkenis van Lukas 15 die prat gaat op wat hij allemaal goed gedaan heeft en de jongste zoon veroordeelt om zijn missers. Zo meten we hypocriet met twee maten: bepaalde opvallende zonden veroordelen we scherp, terwijl we ons materialisme niet als zonde willen zien.

Alsof Jezus het dienen van de mammon (Mt 6:24) niet veroordeeld heeft als zijnde afgoderij en als iets wat niet te verenigen is met het dienen van God. Toch zijn we er allemaal mee besmet en bieden weinig weerstand tegen de verleiding van de hebzucht. Om een voorbeeld te geven: een bonusregeling afspreken bij het uitvoeren van een verkoopopdracht van bedrijven lijkt aanlokkelijk. Maar je plaatst dan beide zaken in het spanningsveld: voor de hoogste verkoopprijs gaan of strijden om “gezonde en evenwichtige” bedrijfsoverdracht. Dit laatste zou altijd prioriteit moeten hebben. Onverwacht trekt mammon aan je. Hij wil je dwingen te gaan voor het hoogst mogelijke bedrag met mogelijk negatieve effecten voor het bedrijf op de lange termijn. Ik vind zo’n bonussysteem verfoeilijk en fundamenteel verkeerd. Durven we deze dingen bij naam te noemen als ondernemer? Dat kan alleen als we werkelijk het gesprek over identiteit aangaan.”

Gerard M. Bijkerk

ze vrouw zag mijn plannen eld helemaal niet zitten.”

PAG 23

Volgens mij ben jij boos…

Veel mensen zijn in een relatie op elkaar uitgekeken omdat het seksueel niet meer fijn is. Maar is dat de oorzaak?

Vaak zijn er bijkomende problemen en irritaties die ervoor zorgen dat seksualiteit niet ‘goed loopt’.

Seks is de thermometer van een relatie, niet het virus.

Als goede seks ontbreekt betekent dit wel dat er iets niet in orde is.

PAG 2 4

In het boek Praten met je partner van Annette Heffels staat de volgende dialoog: Zij: Wat is er?

Hij: Niks, hoezo?

Zij: Je bent zo stil.

Hij: Oh ja? Nou er is niks.

Zij: Ik zie toch dat er iets is en ik weet trouwens ook wat er is.

Hij: Als je het zo goed weet, waarom vraag je het dan?

Zij: Je bent kwaad omdat ik gisteravond niet wilde vrijen.

Hij: Dacht je echt dat ik daar nog kwaad om werd? Daar ben ik allang aan gewend.

Zij: Zie je wel dat je kwaad bent.

Hij: Goed, dan ben ik kwaad.

Maakt dat enig verschil?

Zij: Als je bedoelt dat we dan vanavond gaan vrijen, dan niet nee.

Hij: Goed, dat is dan ook weer duidelijk.

Zij: Maar gaat het daar dan alleen maar om? Voor jou telt alleen maar of we een paar keer per week vrijen, dan is alles goed.

Hij: Waar heb je het over, een paar keer per week, ik zou al heel gelukkig zijn met een paar keer per maand.

Zij: Wat kom jij toch vreselijk tekort!

Vind je het gek dat ik geen zin heb, als jij de hele avond tv zit te kijken en dan in bed ineens zin krijgt om te vrijen?

Voor mij moet daar wel wat aan vooraf gaan.

Hij: Oh werkelijk, dat heb ik gemerkt toen ik je wilde aanhalen in de keuken.

Zij: Ja, toen stond ik druk te koken, je weet je momenten wel te kiezen, zeg.

Je weet dat ik er niet van hou als je dan aan me zit.

Hij: Niet in de keuken. Niet in bed.

Mocht er ooit nog eens een moment zijn waarop het je wel uitkomt, dan hoor ik het wel. Van mij zul je geen last meer hebben.

Dit stuk is heel typerend voor veel problemen over seksualiteit in het huwelijk en waar te weinig en moeilijk over gecommuniceerd wordt.

Vaak loopt seksualiteit in het huwelijk niet zo makkelijk.

Een Belgische seksuoloog heeft eens gezegd dat er twee soorten relaties zijn: de moderne en de ouderwetse. “De moderne relatie denkt dat seks

spontaan komt van twee kanten op hetzelfde moment. Ik kan u verzekeren dat in een duurzame relatie er weinig momenten zijn dat beide partners op hetzelfde moment spontaan zin hebben. In die relaties gebeurt het dan ook weinig. De ouderwetse relatie denkt men dat men het voor elkaar moet doen. In die relatie komt het dan ook regelmatig tot seks”.

Eigenlijk is seksualiteit best lastig. Dirk Lemmens heeft eens gezegd: “Een man is net een gloeilamp en een vrouw een strijkijzer: de één zet de schakelaar om en de ander moet opwarmen. Als er intimiteit in de relatie is, als de relatie fijn is, is de vrouw meer ‘in’ voor seks en als de seks goed is, is de man meer klaar voor intimiteit. Net andersom dus. En dat maakt het soms zo lastig.” Wel is zeker dat als de relatie niet lekker loopt, de seksualiteit ook niet lekker loopt.

Met het gevolg dat eenzaamheid in het huwelijk ontstaat. Beiden verlangen op hun manier wel naar elkaar, maar kunnen niet meer bij elkaar komen. In die eenzaamheid ontstaat een emotioneel vacuüm. Als er op dat cruciale moment iemand is, die de man of vrouw vertelt dat hij of zij hen wel begrijpt, bestaat de kans dat er een andere relatie gaat ontstaan.

Ben en Marike We moeten denken aan Ben en Marike (gefingeerde namen). Hun huwelijk liep niet lekker. Op Ben’s werk vertelde een vrouw hem, dat zij begreep hoe moeilijk hij het had. Ben werd verliefd op zijn collega, omdat zij hem zo goed begreep (in tegenstelling tot zijn vrouw). Alles aan haar was beter dan bij Marike. Het gras van de buurvrouw was groener. Maar eigenlijk wilde hij niet; hij wist dat God het niet wilde. Maar ja, wat doe je tegen verliefdheid?

Zo kwam Ben bij ons. “Wat moet ik aan die verliefdheid doen?”, vroeg hij. “Ik kan toch niets aan dat gevoel doen? Ik wil wel van mijn vrouw houden, maar ik heb ‘het gevoel’ niet meer voor haar”.

In de avonden die wij samen met Ben en Marike hadden, heeft hij radicale keuzes gemaakt.

Hij heeft zijn baan opgezegd om de vrouw op zijn werk niet meer tegen te komen en hoewel zijn functie niet dik gezaaid is in Nederland, kreeg hij per omgaande een nieuwe baan. Hij begon aan zijn huwelijksrelatie te werken en zijn vrouw ook. Dingen waarmee ze elkaar irriteerden, gingen ze uit de weg en ze werkten aan het positieve gevoel voor elkaar en…

PAG 25

ze gingen samen bidden. We legden aan Ben en Marike uit dat je geen slaaf van je gevoel hoeft te zijn, maar dat je in Christus over de hele schepping en ook over je gevoel mag heersen.

Binnen afzienbare tijd groeide hun relatie en het gevoel voor elkaar.

Hoe gaat het met de kruisverhouding? Je gaat wat doen voor de ander, uit de opofferende liefde, de agapè die Christus ook had: ‘Mijn gebod is dat jullie elkaar liefhebben zoals ik jullie heb liefgehad. Er is geen grotere liefde dan je leven te geven voor je vrienden’.

Kruisverhouding Voor dit echtpaar werkte de ‘tekening van de kruisverhouding’ verhelderend. Stel, je wilt op een vrije zaterdag iets samen doen. De vrouw wil samen naar de film en de man wil samen sporten. Heel vaak ontstaan er irritaties om deze ‘onbenullige’ dingen. Je hebt het gevoel dat jij altijd moet geven, dat jij tekort komt.

Deze tekst geldt ook voor je partner! Dus de man kiest wat de vrouw wil en de vrouw wat de man wil. Dan is er geen spanning meer, op zijn hoogst hilariteit. Je gaat ervoor vechten om iets voor de ander te doen. Dat is de Liefde, opofferende liefde van Christus. ‘De liefde is niet zelfzuchtig’ (1 Ko 13:5) en ‘Wie probeert zijn leven veilig te stellen zal het verliezen, maar wie het verliest zal het behouden’ (Lc 17:33). Als je gaat zegenen, word je gezegend. Dat geldt zeker in je huwelijk.

Bij Ben en Marike werkte het. Ze gingen elkaar liefhebben met de liefde van Christus. Er ontstond een nieuw gevoel van liefde, er kwamen weer vlinders in de buik.

Dit gaf een stap in de goede richting in hun seksleven: als de een zin in intieme omgang had en de ander niet, was het geen strijd meer, maar deden ze voor elkaar wat de ander wilde. De ene keer betekende dit dat ze samen vrijden en

PAG 26

Augustinus

Wie zijn Jan en Imma Slot

de andere keer niet. Er was geen spanningsveld meer. En als er spanning ontstond, dan vochten ze ervoor hoe ze voor elkaar konden zorgen, in voor- en tegenspoed.

Investeren in je relatie We merken vaak dat mensen verbaasd zijn dat hun huwelijk niet goed is als ze geen tijd in hun relatie investeren. Investeren in je bedrijf door tijd, geld en energie is nodig om rendement te krijgen. Juist, en zo is het ook met je huwelijk.

Als je geen tijd, geld en energie investeert in elkaar kun je er zeker van zijn dat je huwelijkszaak niet goed loopt. Net als bij de Marriagecourse (www.marriagecourse.nl) adviseren wij mensen om elke week huwelijkstijd te nemen.

Tijd om samen te zijn en dingen door te praten als het nodig is. Tijd om samen te bidden en God te zoeken. Die investering levert rendement op en is meer dan de moeite waard.

Geven in liefde is nooit verliezen; en zoals men geen liefde zou kunnen schenken zonder haar te bezitten, zo bezit men haar eerst als men haar schenkt.

Jan en Imma Slot zijn 35 jaar getrouwd en zijn na hun huwelijksproblemen, die ze hadden toen ze op het zendingsveld werkten, nu al weer sinds ongeveer 25 jaar betrokken bij huwelijkspastoraat en echtparenworkshops.

De omslag bij henzelf kwam toen ze samen op de knieën gingen met de afspraak om allebei te gaan bidden: “Heer, wilt u mij wijzen op mijn fouten”. Toen begon hun relatie weer te groeien.

In het dagelijks leven werkt Imma als verpleegkundige en Jan is in augustus 2008 begonnen met een eigen bouwkundig bureau Casteo, nadat hij jarenlang als managing-partner bij het architecten- en adviesbureau Inbo werkzaam was geweest.

PAG 2 7

ADVERTENTIES

Thatcher & Aalderink BV – Po s t bus 1371 – 3800 BJ Amers f o o rt T 033-4655115 – E info@thatcher.nl – W www.thatcher.nl

www.alpha-online.nl/business

PAG 2 8

BESTUUR

Even inkomen Ook zien we dat er een groeiende behoefte bestaat aan mentoren voor de jonge ondernemers. Op dit moment is de vraag groter dan het aanbod.

Het was een goede vergadering die we afsloten met ‘dynamisch gebed’. In het kader van verrassing en vernieuwing (het thema van de komende conferentie) moet ik zeggen dat dit een aangename manier was om te bidden en stil te zijn met elkaar. Ik zie uit naar wat dit voor de vereniging gaat betekenen.

De vakantie is weer achter de rug. Het was misschien wennen voor u, de eerste vergadering na de vakantie.

Even inkomen, opnieuw inleven in de organisatie.

We keken in onze eerste bestuursvergadering hoe het staat met de plannen voor 2009, die we tijdens de algemene ledenvergadering presenteerden. Tegelijk keken we met een schuin oog naar wat er in 2010 doorloopt en wat extra aandacht moet krijgen.

Het is verheugend om te zien dat er nieuwe teams ontstaan. Veel van deze teams zijn een uitvloeisel van de cursus ‘Carrière met God’.

Ook zien we ondernemers die zoekend zijn en deelnemen aan BusinessAlpha. Wat een zegen dat we deze mensen bereiken! Hiervoor danken we als bestuur alle leden die actief bezig zijn in ons land.

Na de vergadering namen we afscheid van Koos Mink als bestuurslid van CBMC Nederland. We stonden stil bij wat Koos heeft bijgedragen aan de vereniging en dankten God voor hem.

Hartelijke groet namens het bestuur, Henk van Vlastuin Voorzitter CBMC Nederland

NIEUWE LEDEN Arjan van der Knijff

Waddinxveen

Peter Raven Cor van de Velden

Zwolle Arnhem

Gerard Bijkerk

Amersfoort

Mathilene Goedhart Arjan Keijzer

Almere Boskoop

Joanneke Seldenrijk

Leiderdorp

Jac van der Zaag Haulerwijk Gerven van Beekhuizen St. Jansklooster Cees van der Mey

Bleiswijk

PAG 29

Traditie als inspiratiebron

voor vernieuwend leiderschap

Enige maanden geleden was ik samen met een vriend op bezoek in het buitenland bij een CEO van een grote internationale onderneming. In een cafĂŠ ontspon zich een levend gesprek. Hij vertelde iets over de impact van de financiĂŤle crisis op zijn bedrijf, de maatregelen die hij had getroffen en de nieuwe wegen die zich openden.

PAG 30

Traditie als vraag aan de leidinggevende In het gesprek laat hij geen misverstand bestaan over zijn band met de katholiek-christelijke achtergrond, waarin hij is opgegroeid. Hij neemt daarin geen bekrompen houding aan. Hij ziet de traditie als een deur voor inspiratie en voor het vinden van praktische wijsheid. Al beseft hij tegelijkertijd goed dat wij mensen er ook een blokkade van kunnen maken. Daar wordt over nagedacht. Hoe ga je met je traditie om? Hoe verhoud je je tot je traditie? Inactief en afwachtend of als vrij mens in een authentieke relatie?

Voor hem is de kernboodschap van zijn geloof: Christus is tegenwoordig. De Geest is uitgestort.

Deze boodschap ervaart hij tevens als een existentiële vraag. Hij stelt deze vraag aan zichzelf en aan andere geloofsgenoten. Hoe ga ik met deze kernboodschap om als modern mens en als leidinggevende? Hier en nu te midden van de verantwoordelijkheden die ik draag?

Hij sprak daarbij vrijuit over zijn inspiratiebron die altijd met hem meegaat bij het vinden van zijn weg als leidinggevende en ondernemer. De bron is voor hem een ‘waarheid’, die hij meekrijgt in de liturgie van de erediensten die hij bezoekt. Voor hem is het geen dogmatische ‘waarheid’, geen ‘waarheid’ om gelijk mee te hebben of te krijgen. Het is waarheid die hij als persoon herkent en waarmee een relatie kan worden aangegaan.

Bijzonder vond ik tijdens de ontmoeting de manier waarop hij omging met zijn traditie. Hij was daarmee in gesprek. Niet slaafs volgend, maar met zelfrespect. Hij ervoer dit vervolgens over en weer. Hij ging om met de traditie als een mens en leidinggevende die zich voluit bewust is van eigen verantwoordelijkheid in het leven. Hij verwachtte geen pasklare antwoorden. De antwoorden moest hij steeds weer vinden. Maar wel in de dialoog met de door hem ‘als waar beleefde waarheid’, die hem tot het vinden van ‘zijn’ antwoorden inspireerde. In het volgende ontmoetingsverslag geef ik uiteraard mijn persoonlijke impressie.

Leiderschap door wijsheidsvinding Hij beseft dat hij het met zijn rationele competenties niet redt in de wereld waarin hij opereert.

Leidinggeven is namelijk steeds weer een zaak van nieuwe wegen vinden. En dat vraagt om een goed ontwikkeld invoelingsvermogen, dingen op hun waarde te kunnen schatten, het doorzien en herkennen van motivaties en drijfveren, zelf inzicht krijgen in het plaatsen van eigen stemmingen, persoonlijke moed om te blijven staan in eigen kracht en het maken van de afgewogen beslissingen in het krachtenveld van macht en begeerte. Kortom: dit vraagt om wijsheid.

Wijsheid is geen kunstje dat je kunt leren.

Wijsheid is een vorm van zien en weten, dat je toevalt te midden van de snel wisselende uitdagingen waarvoor je geplaatst wordt. Wijsheid is bewustwording van hoe dingen te plaatsen en daarop te moeten reageren. Het is een voortdurend geschenk, steeds weer ‘tailormade’.

De vraag ‘wat betekent de tegenwoordigheid van Christus voor mijn leiderschap?’ serieus nemen, wil ik vergelijken met de vraag in een Middeleeuwse mythe. De graalridder Parcival moest deze vraag stellen in de Graalburcht: ‘Wie dient de graal?’ Ofwel vertaald naar ons onderwerp: ‘Wie dient de Christus die in mij woont eigenlijk?’ Wie dient mijn leiderschap? Wie dient mijn geïsoleerde eigen belangen, waarbij ik God PAG 31

zoek in te schakelen? Of werkelijk God? Het is een vraag die mij op mijn drijfveren toetst. Durf ik werkelijk mijn wil uit het isolement te halen en af te stemmen op Gods wil? In de mythe vergat Parcival aanvankelijk deze vraag te stellen omdat hij nog geheel bezet was met het geïsoleerde doel van zelfhandhaving en persoonlijke bewijsdrang.

De vraag ‘wie dient mijn leiderschap?’ omvat alle facetten waarmee je als mens en leidinggevende te maken krijgt. Visie ontwikkelen, het maken ondernemersbeslissingen, inschatten van de daaraan klevende investeringsrisico’s, bepalen van een strategische koers in eerder genoemd krachtenveld van belangen en macht, het doen van pijnlijke ingrepen ter wille van de toekomst van het bedrijf, omgaan met emoties van de mensen.

Naar mijn mening pakt genoemde CEO de kernboodschap van zijn traditie op als een soort ‘graalvraag’.

Hoe wordt de tegenwoordigheid van Christus zichtbaar in mijn leven als mens en leidinggevende, wat betekent dat heel concreet voor mij en mijn handelen? Hij besloot deze vraag zichzelf en zijn collega’s (met wie hij een bezinningskring vormt) bij herhaling te stellen. Hij wil het stellen van deze vraag niet vergeten.

Praktijkvoorbeelden van gevonden antwoorden Een voorbeeld van antwoord dat hij vond, is de wijze waarop hij omging met het ontslag van honderden medewerkers. Voor elke medewerker vond hij in samenwerking met het hoofd HR drie alternatieven voor nieuw werk. Er werd direct aan hem gerapporteerd. Wekelijks hield hij besprekingen over de stand van zaken.

Tegenwoordigheid van Christus vertaalde hij in dit geval als respectvolle aandacht voor de ontslagen medewerker; persoonlijk de vinger aan de pols houden bij het vinden van nieuwe ontplooiingsmogelijkheden voor elke persoon.

In een ander geval kon hij deze tegenwoordigheid zien in een aansporing tot weloverwogen daadkracht en moed. De vraag: ‘wat betekent Christus’ tegenwoordigheid nu voor mij?’ schiep daartoe in hem de innerlijke ruimte. De vraag fungeerde tevens als een innerlijke toetssteen.

Hij kreeg een groeiend gevoel va n onbehagen over het g e d rag van enkele wanbetalende afnemers. Er waren steeds meer aanwijzingen dat zij misbruik maakten van een overeenkomst, daarbij gebruikmakend van een vooronderstelling dat deze overeenkomst niet eenzijdig kon worden verbroken. Krachtige eenzijdige maatregelen moesten worden genomen naar de afnemers toe, wilde de organisatie niet in zwaar weer terechtkomen. Hij ontdekte de weg om dit te kunnen doen, zonder dat de stakeholder daar iets tegenin kon brengen. Zonder het vinden van de innerlijke ruimte was het veel moeilijker geweest om tot inzicht te komen in de dingen die gedaan konden worden.

PAG 32

Meerdere valkuilen kunnen zich in zo’n geval voordoen. Je voelt je onmachtig en gefrustreerd, maar rationaliseert het gevoel weg. Het kan gebeuren vanuit allerlei onbewuste of halfbewuste motieven die in je aanwezig zijn. Je bent toch kwetsbaar als ondernemer. Je ervaart een persoonlijke angst voor mogelijke onaangename reacties, je ziet op tegen het feit dat je niet aardig gevonden wordt, je bent bang voor statusverlies, enzovoort. En… je laat de zaak op z’n beloop met alle gevolgen van dien.

Een andere valkuil is dat vanuit een blinde verontwaardiging het zwaard wordt getrokken op een manier die geen opening laat voor een nieuwe verbinding. De genoemde vraag als toetssteen, zuivert de persoonlijke geraaktheid uit en maakt dat de daad echt krachtig wordt en tegelijkertijd tot bezinning kan brengen.

Zelfinzicht als draaipunt van traditioneel naar inspirerend leiderschap Nadenkend over de ontmoeting, kwam ik samenvattend tot een aantal inzichten rondom traditie en leiderschapsontwikkeling. Een traditie kan een deur of een blokkade zijn voor mijn ontwikkeling als mens en leidinggevende. Wanneer ik wijsheid uit mijn traditie wil halen voor mijn leven hier en nu (zoals in het voorbeeld), heb ik een bereidheid tot zelfreflectie nodig over hoe ik omga met de traditie. Ben ik slechts volgend, wachtend op kant en klare recepten, of ga ik vanuit vrijheid (in de betekenis van het Bijbelse zelfrespect) de dialoog aan met de traditie om wijsheid te vinden? Liggen de antwoorden vast of wordt mijn traditie een existentiële vraag aan mij? Een soort graalvraag, die mij tot dialoog inspireert en ruimte schept voor nieuwe inzichten en antwoorden. Deze antwoorden en inzichten staan uiteraard niet los van de uitdagingen die op mij afkomen en de druk waarmee ik moet omgaan. Wanneer ontvlamt in mij het bewustzijn van weten ‘hoe het zit en wat ik moet doen’ en wanneer niet?

oprapen. Dit ‘vinden’ hangt af van de manier waarop ik op de deur van de traditie klop.

Het gaat er in een omgang met een traditie op een zelfde manier aan toe als in een omgang met mensen. Ik kan anderen volledig verkeerd beoordelen omdat ik bij voorbaat al denk te weten hoe ze zijn. De ander kan zichzelf niet meer tonen omdat zij of hij geheel is ingepakt in mijn beeld dat ik op haar of hem heb gelegd. Om objectief de ander te kunnen ontmoeten en waarderen zoals hij of zij is, moet ik bereid zijn tot echt vragen en luisteren naar de motieven van de ander.

Mijn innerlijke stemmen van veroordeling, van ‘zo hoort het’, van wantrouwen, van onzekerheid, van achterdocht moet ik parkeren, zonder daarbij een houding van dominantie of een teruggetrokken bestaan te koesteren. Tegelijkertijd kan de ander geen verbinding met mij aangaan, als ik niet de ander tegemoet treed op grond van respect voor haar of zijn eigen waarde.

Van traditie tot inspiratie Zo werkt het ook met traditie. Wijsheids-inspiratie is een soort scheppingsvonk die gedijt bij een respectvolle relatie tussen mijn traditie en mijn zelf. Deze vonk krijgt geen ruimte als ik mijn traditie de rol geef van de ouder die geen echt gesprek toelaat en alle eigen verantwoordelijkheid uit handen geeft. In zo’n geval is het psychologisch erg onwaarschijnlijk dat traditie als inspiratiebron gaat functioneren. Zodra ik traditie toesta een vraag te worden aan mij en mij tot dialoog laat uitnodigen, kan wijsheid en inzicht ontstaan.

Jan Willem Kirpestein Bestuursadviseur en executive coach

Traditionele antwoorden voldoen dan niet meer.

Traditionele antwoorden zijn antwoorden die resultaat zijn van kritiekloze overname, een ‘kopieerhouding’. Wijsheid kan niet wo r d e n overgenomen. Wijsheid wordt gevonden. De wijsheid die ik voor hier en nu in mijn traditie hoop te vinden, ligt dus niet zomaar voor het PAG 33

ADVERTENTIES

Logo

nodig?

033-4612301 HAMSEWEG

3828

AC

89A

AMERSFOORT WWW.BAADENHUYSEN-VANLAER.NL

PAG 3 4

COLUMN

Hij eruit of ik eruit stapje hoger komt en promotie maakt. Als hij op het nieuwe niveau aangekomen opnieuw goed functioneert zal hij nog een stapje hoger kunnen.

En zo volgen er voor sommige mensen versch i llende en vele stappen. Maar wat nu als blijkt dat na de laatste stap de medewerker niet meer functioneert? Het ‘Peter Principle’ is een wetmatigheid uit de organisatiekunde. Geformuleerd eind jaren zestig door dr. Laurence J. Peter. Populair gezegd betekent het, dat iedere werknemer promotie maakt tot op het niveau dat hij niet meer goed functioneert. En als iedereen in een organisatie op die manier promoveert, hou je uiteindelijk een club over die zelf ook niet meer functioneert.

Al jarenlang is het resultaat van de onderneming beneden niveau. Het bedrijf, ooit opge richt door vader, maakt een moeilijke tijd door.

Er wordt een adviseur inge h u u rd die de bedri j fs p rocessen analys e e rt en in zijn rapporta ge legt hij de v i n ger op de zere plek.

De organisatie Ik herken veel in Peter Principle en zie het ook gebeuren. Dat is echter niet alles. Ook organisaties veranderen. Mensen die niet mee veranderen, zullen op een bepaalde dag vervreemd raken van de organisatie waarin zij werken met alle gevolgen van dien.

Ieder mens is uniek en heeft zijn talenten. Het is een belangrijke stap als mensen hun talenten (h)erkennen. Nog mooier wordt het als deze talenten door anderen worden herkend en erkend waardoor ze ook kunnen worden ingezet. Helaas zijn talenten niet altijd nodig. En soms zijn talenten slechts tijdelijk nodig.

De crisis en uw personeelsbestand Zolang het goed gaat met uw bedrijf zullen niet goed functionerende medewerkers minder snel opvallen. Een crisis vraagt ook andere talenten. In deze crisis waarbij omzet en resultaat onder druk kunnen staan, zijn niet functionerende medewerkers een blok aan het been. En dan? Welke beslissingen kunt u nemen? En wat zijn daar de gevolgen van? Het is belangrijk dat u regelmatig de capaciteiten van uw medewerkers beoordeelt en deze met ze bespreekt. U kunt een promotiebeleid voeren, waarbij het ook mogelijk is dat mensen kunnen worden teruggeplaatst. Ook zult u uw organisatie moeten spiegelen aan uw mensen. Als u dat regelmatig doet en de consequenties overziet, dan durft u misschien die noodzakelijke beslissingen ook echt te nemen. Want dat is ondernemen!

Peter Principle Als een werknemer goed functioneert, dan is het bijna vanzelfsprekend dat deze medewerker een

Pieter van der Kwaak RA Lansigt accountants en belastingadviseurs

De boekhouder moet worden vervangen. De ondernemer wikt en weegt, maar komt niet tot een beslissing. Het rapport verdwijnt in de la en de boekhouder doet nog steeds zijn ding.

De toekomst blijft ongewis.

PAG 35

Genade in Tokio Een kerk voor jonge professionals in Japan

Dit jaar wordt gevierd dat het vier eeuwen geleden is dat Nederland in 1609 voor de kust van Japan een handelspost opende. Voor ons wellicht een onbekende periode uit de geschiedenis, voor de Japanners daarentegen is Hollandse aanwezigheid van groot belang geweest. Zeker toen het land van de Rijzende Zon in 1641 ruim twee eeuwen de grenzen voor de buitenwereld sloot en de Nederlanders als enige westerlingen mochten blijven om handel te drijven.

De reden voor deze exclusieve handelsbetrekking?

De Nederlanders wisten de Japanners te overtuigen dat ze niet kwamen om het christendom te verspreiden, maar uitsluitend voor de handel. De Rotterdamse kapitein Jacob Quackernaeck zou om dat te bewijzen zijn Bijbel op de grond hebben gegooid en er vrolijk op zijn gaan dansen. Of dit waar is, valt te betwijfelen, maar een feit is wel dat de bemanning van het VOC-schip ‘De Liefde’ uitsluitend het belang van het Koninkrijk der Nederlanden voor ogen diende en weinig op had met de belangen van het Koninkrijk van God.

Elke verbinding is er één (!) om elkaar te stimuleren in werk, relaties, samenleving en herkenbaar te leven naar het voorbeeld van Jezus, is de missie van IMPACT Netwerk. Niet alleen in Nederland, ook in Japan proberen jonge christelijke professionals het verschil te maken en de wereldwijde kerk van Jezus Christus te laten groeien.

PAG 3 6

Pas in 1859 gingen de grenzen weer open.

Zendelingen kwamen het land binnen en stichtten de eerste protestante kerken. Toch is er nog steeds veel wantrouwen en afwijzing tegen het christendom. Veel Japanners voelen zich sterk verbonden met de tradities van het boeddhisme en het shintoïsme, een inheemse religie gebaseerd op het aanbidden van voorouders en de natuur. Amper 1% is christen in Japan en deze mensen bevinden zich voornamelijk op het platteland en de voorsteden.

In de metropool Tokio, waar 30 miljoen mensen wonen, is slechts 0,3 % van de bevolking christen.

Culturele druk om zich aan de groep te conformeren en een fanatiek werkethos laten weinig ruimte over voor het christendom. Tegelijkertijd zijn door de economische stagnatie in de jaren negentig en politieke schandalen veel Japanners gedesillusioneerd geraakt. Zij zien dromen uit elkaar spatten en ervaren de leegheid van het materialisme.

Afgelopen zomer bracht ik mijn vakantie door in hartje Tokio bij Geert en Eline de Boo, de enige ‘officiële’ Nederlandse zendelingen in Japan! Zij zijn werkzaam als ‘church planters’ (gemeentestichters) onder jonge professionals. Het zendingsechtpaar gaf hun banen (hij als stedenbouwkundige, zij als fractiemedewerker in de Tweede Kamer) en luxe leven in Nederland op om in Tokio een getuige van Jezus Christus te zijn. Na een intensieve taal en cultuurstudie hebben zij zich met hun gezin sinds vorig jaar zomer gevestigd in de Japanse hoofdstad (hun huis bevindt zich op de op de 51ste verdieping van een van de vele wolkenkrabbers die de stad rijk is). Waarom Tokio? Omdat Tokio niet alleen het geografische middelpunt van Japan en Oost-Azië is maar ook het politieke centrum en het financiële hart. Nieuwe trends in de cultuur verspreiden zich vanuit metropool over de rest van de regio. Waarom jonge professionals?

Omdat deze doelgroep (20-40 jaar, hoogopgeleid, wonend/werkend in centraal Tokio) het netwerk en de capaciteiten heeft om de stad (en de samenleving) te veranderen. Bovendien is het evangelie niet alleen voor de armen maar ook voor de rijke jongeling en de geslaagde zakenvrouw!

Het Nederlandse echtpaar werkt hiervoor samen met een lokale Japanse predikant. Vanuit de Verenigde Staten wordt het kerkplantingsproject ondersteund door het Redeemer Presbyterian Church Planting Center (de kerk van predikant Tim Keller in New York). Samen met negen jonge professionals uit Leiden mocht ik de eerste kerkdienst van de ‘Grace City Church Tokyo’ meemaken. Een Engelse naam dat een enorme aantrekkingskracht op de jonge mensen heeft. ‘Grace’ omdat daar de nieuwe gemeente op gebouwd is. Leven in afhankelijkheid van Gods genade door Jezus. ‘City’ om aan te geven dat het om het hart van de stad gaat, van waaruit alle leven via duizenden aderen naar de rest van Japan stroomt. Nu waren we nog maar met z’n twintigen, een bescheiden clubje in een zaaltje boven de Cartier-winkel in de bruisende zakenwijk Marunouchi, maar de hoop is er om uit te groeien naar meerdere volwaardige gemeenten in Tokio. Hoe wil de ‘Grace City Church Tokyo’ de boodschap van de genade van Jezus Christus aan de inwoners overbrengen? Niet door vanaf een zeepkist op de hoek van de straat het evangelie te verkondigen of mensen in een van de vele Starbucks-vestigingen aan te spreken. Wel door te mensen van het lanceerteam te bemoedigen en toe

te rusten om een ‘lichtend licht’ in hun omgeving te zijn. Door naast en met de medemens te leven en naar ze te luisteren. Zo organiseert de kersverse kerk laagdrempelige activiteiten waarbij iedereen zijn vrienden, bekenden en collega’s kan meenemen. Tijdens ons bezoek werd een gezellige Holland-avond (met kaas, stroopwafels en Hollandse karaoke-hits) geïnitieerd maar verleenden we ook onze medewerking aan een seminar over ons leven als jonge professional. Het feit dat wij uit Europa komen en goed Engels spreken was voor de mensen uit de kerk een mooie aanleiding om vrienden uit te nodigen. Veel Japanners waren benieuwd hoe wij privé en werk en combineren.

Voor velen van hen is de ‘work-life-balance’ een groot probleem. Ze werken zo hard dat er nauwelijks ruimte overblijft voor het opbouwen van relaties. Je mag pas naar huis als je baas ook naar huis gaat. Ook maakten de jonge Japanse christenen tijdens hun lunchpauzes tijd vrij om ons uit eten mee te nemen. Het uitwisselen van onze ervaringen leverde veel waardevolle gesprekken op. Ook al leven we in een totaal andere cultuur, er was veel herkenning. Niet alleen omdat we jong en hoog-opgeleid zijn maar ook omdat we dezelfde God belijden!

Esther Wolswinkel Voor meer informatie over het zendingswerk van Geert en Eline de Boo: www.geloveninjapan.nl Voor een impressie van mijn reis naar Tokio: www.leidengelooftinjapan.wordpress.com

PAG 3 7

CONTACTPUNTEN Plaats GRONINGEN Regiovoorzitter: Haren Ten Post FRIESLAND Regiovoorzitters: Dokkum Franeker Heerenveen/Sneek Leeuwarden RTT Friesland

Teamvoorzitter vacant G.J. Felten B.T. Hof K. Boer

0598 - 352401 050 - 5341100 0598 - 430991

A. Vellema A. Timmermans J. Faber H. Brander H. Jonker D. van Wieren A. Vellema A. Miedema

06 - 53414655 06 - 53442454 0519 - 241971 06 - 22413513 0513 - 412954 0515 - 427646 058 - 2801001 058 - 2668453

DRENTHE EN OVERIJSSEL Regiovoorzitter: Hardenberg/Ommen

W. Eikelboom F. Smeding R. Cramer Hardenberg (avond) F. Smeding IJsselmuiden (ochtend) J. Felix J. M. Mondria Kampen (ochtend) G. J. Brouwer Kampen/IJsselmuiden (avond) H. Palland H. Herweijer Meppel L. Koetsier Zwolle W. Eikelboom Twente Regiovoorzitter: Almelo Westerhaar GELDERLAND Noord en West Veluwe Regiovoorzitter: Apeldoorn Bunschoten-Spakenburg

Contactgegevens

vacant B.G. Abbink E. Jager

038 - 4652814 0523 - 270033 0523 - 612301 0523 - 270033 038 - 3313975 038 - 3327248 038 - 3324343 038 - 3327359 038 - 3323801 0522 - 244175 038 - 4652814

0546 - 827849 0546 - 565409

vacant C.D. de Jong A. Versteeg R. Beukers C.P.M. van Egmond L. Tessemaker J. Turkenburg G.J. Veldhoen

06 - 54342849 033 - 2987981 06 - 14536870 0525 - 654414 0578 - 692202 0525 - 662206 0525 - 621968

Harderwijk 1 Harderwijk 2 Putten RTT Harderwijk 1 RTT Harderwijk 2 RTT Nijkerk

H.N.M. Raaphorst J. van de Berg B. Fels B. Brouwer B. Brouwer W. Kombrink H. Raaphorst B. Brouwer A.J. Markerink

0341 - 424469 0341 - 563838 0341 - 439304 0341 - 437171 0341 - 437171 0577 - 461655 0341 - 424469 0341 - 437171 033 - 2458883

Gelderse Vallei Regiovoorzitter: Arnhem Ede Opheusden Veenendaal 1 Veenendaal 2 Veenendaal 3 Veenendaal 4 i.o.

Wekerom i.o.

N. de Bree P. Lengkeek H.J. Meijnen J. Vroegindeweij C. van Gent S. Ketelaar G. de Fluiter E. Struik H. van den Berg

024 - 3430700 06 - 12548743 0318 - 540125 0488 - 412603 0318 - 512429 0318 - 521104 0318 - 552117 06 - 51153269 06 - 53472723

Zuid Veluwe Regiovoorzitter: Barneveld 1 Barneveld 2 Kootwijkerbroek Lunteren Terschuur Voorthuizen 1 Voorthuizen The Camels

M. de Bruin H. Kwant R. Slaa W. Davelaar B. van de Beek G. van Putten G. van den Top E.H. Schuiteman

0318 - 487206 0342 - 418266 0342 - 400525 0342 - 441264 0318 - 486220 0342 - 460038 06 - 21438438 06 - 55766513

Achterhoek Regiovoorzitters: Dinxperlo Doetinchem

vacant P. van Pelt H.E. Hissink

06 - 42234192 0575 - 476555

FLEVOLAND Regiovoorzitter: Almere Lelystad

H. Peursum W. Rietberg H. Peursum

06 - 55178815 038 - 3318745 06 - 55178815

Elburg Epe/Vaassen Nunspeet Oldebroek Midden Veluwe Regiovoorzitter: Ermelo

Plaats UTRECHT Regiovoorzitter: Amersfoort Breukelen/Maarssen De Bilt Hilversum Houten

Teamvoorzitter

Contactgegevens

vacant G.J. den Hertog N. van Schaik P.C. Hopman J.W. Smedema W. Balk S. de Bruin M. Veenstra J.R. Dircks G.G. van Sijpveld

033 - 4654117 0346 - 261614 0343 - 454622 035 - 6460050 030 - 6379410 06 - 51927472 0294 - 291746 06 - 27278442 033 - 2774493

vacant R. Salomonson H. Bultsma H. Rebel C. Heutink

06 - 28432240 0228 - 593465 035 - 5260372 035 - 5264577

ZUID-HOLLAND Regio Gouda Zoetermeer Regiovoorzitter: Gouda Oudewater Waddinxveen 1 Waddinxveen 2 Waddinxveen 3

R. Gorissen H.N. de Jong G. Matse Th. Kruisman T. Veldhuizen R. Gorissen

06 - 51366109 06 - 22241332 0348 - 421280 0182 - 616266 06 - 26194917 06 - 51366109

Regiovoorzitter: Moerkapelle 1 Moerkapelle 2 Moerkapelle 3 Moerkapelle 4 Zevenhuizen

E. Willemsen P. van Ommeren J. Oudijk A. Koole E. Willemsen W.F. van der Kooij

06 - 53878682 06 - 22780662 06 - 10524663 010 - 2220018 06 - 53878682 0180 - 319419

Regiovoorzitter: Rijnsburg 1 Rijnsburg 2

J.H. Wiggers J.H. Wiggers J.H. Wiggers

071 - 4080722 071 - 4080722 071 - 4080722

Regio Rijnmond Regiovoorzitter: Dordrecht i.o.

Hardinxveld-Giessendam Gorinchem Heusden en Altena Leerdam Puttershoek ‘Geloof in de Zaak’ Rotterdam 1 Rotterdam 2

W.F. Veldstra W.F. Veldstra A. Knook J.M. van Haaften E. van de Kamp T. de Vries H. Vervelde R. Oosterhoff W.F. Veldstra

0345 - 619025 0345 - 619025 06 - 46617066 0183 - 619343 06 - 51497580 0183 - 356180 06 - 10610022 06 - 25303275 0345 - 619025

Loenen a/d Vecht Utrechtse Heuvelrug Woudenberg NOORD-HOLLAND Regiovoorzitter: Amsterdam Andijk Huizen

NOORD-BRABANT EN LIMBURG Regiovoorzitter: vacant Sittard H. Talane Tilburg H. van der Linden Uden/Veghel P. Robinson

06 - 53488433 013 - 5287863 06 - 20093148

ZEELAND Regiovoorzitter: Zierikzee

vacant C.W. Deurloo

0113 - 301114

W. Eikelboom C.M. Laban A.L. Versteeg D. van der Staaij H. van Vlastuin H. van Vlastuin

038 - 4652814 0172 - 617454 033 - 2987981 078 - 6818132 06 - 53884285 06 - 53884285

Ronde Tafel Teams RTT Food Noord RTT Food Zuid RTT Transport RTT Internationaal i.o.

RTT Grote bedrijven i.o.

CBMC Vrouwennetwerk Contactpersoon: VNW Noord VNW Midden VNW West RTT VNW directeuren

Mw. J. CoppoolseDingemanse Mw. G. de Jong-de Haan Mw. H. Wolters Mw. C.Ph. Snijder Mw. D. Velten Mw. H. Ketelaar

0341 - 356147 06 - 51752833 033 - 4532970 0172 - 897398 06 - 50867275

Young CBMC en IMPACT Netwerk Contactpersoon: Young CBMC W. Droppers Contactpersoon: IMPACT Netwerk A. Korevaar

0341 - 356147 06 - 22444411

YCBMC Nunspeet YCBMC Nijkerk

B. van Renselaar J.P. Redert

06 - 53502222 06 - 25086091

CBMC Senior Contactpersoon:

B. van de Beek

0318 - 486220

i.o.staat voor ‘in oprichting’.

Interesse in dit team? Bel met de betreffende teamvoorzitter

PAG 38

Business Contact is een magazine van CBMC Nederland en verschijnt zes keer per jaar. CBMC is de vereniging voor christenzakenmensen in Nederland. De missie van CBMC Nederland is zakenmensen te helpen Jezus Christus te vinden, te volgen en te verkondigen.

COLOFON

Directeur CBMC Nederland: Wouter Droppers

Distributie: Fam. Bonnema

Bestuur: H. van den Berg, H. Bijlsma, mw. G. Boeve-Reurink, G.J. Brouwer, H. van Vlastuin

Artikelen van gastschrijvers zijn geschreven onder persoonlijke verantwoordelijkheid. Overname van artikelen uitsluitend in overleg met CBMC Nederland en onder bronvermelding.

Adviseur: H. Bijlsma, mr. W.F. Veldstra Hoofdredactie: Leonard van der Plas Eindredactie: Teo van den Brink Medewerkers aan deze uitgave: Gerard M. Bijkerk, Wouter Droppers, Walter Hobelman, Gert Hutten, Jan Hol, Jan Willem Kirpestein, Pieter van der Kwaak, Jan en Imma Slot, Henk van Vlastuin, Esther Wolswinkel.

Foto’s en illustraties: Bob Leenders, CBMC Nederland, Gerard M. Bijkerk, Jan Hol. Vormgeving, realisatie en druk: Baadenhuysen & Van Laer, Reclame Producties Amersfoort

Advertenties: Venture factory 033-4331911, info@venturefactory.nl Redactieadres Business Contact: Postbus 315 3880 AH PUTTEN 0341-356147 redactie@cbmc.nl Lidmaatschap en abonnementen Een abonnement op Business Contact kost € 27,50 per jaar. Leden kunnen een geschenkabonnement doen en ontvangen daarop € 12,50 korting.

Rekeningnummer: Rabobank 35.42.14.519 Postbank 271911 ISSN 0924-008X Nummer 103 – 2009

PAG 3 9

GEDACHTE...

U moet uzelf niet aanpassen aan deze wereld, maar veranderen door uw gezindheid te vernieuwen, om zo te ontdekken wat God van u wil en wat goed, volmaakt en hem welgevallig is.

Romeinen 12:2