Restaurando el pasado coloreando el futuro | Daniel Manrique y los murales de tepito a 10 años

Título del mural: Afromexicanidad

Restaurando EL PASADO Coloreando EL FUTURO

Restaurando EL PASADO Coloreando EL FUTURO

DANIEL MANRIQUE Y LOS MURALES DE TEPITO A 10 AÑOS

Título: Afromexicanidad

Título: Afromexicanidad

DANIEL MANRIQUE Y LOS MURALES DE TEPITO A 10 AÑOS

2. Tianguis y trueque

RESTAURANDO RESTAURANDO EL PASADO EL PASADO

RESTAURANDO RESTAURANDO EL PASADO EL PASADO

2. Tianguis y trueque

25. Homenaje a Armando Ramírez y Daniel Manrique (Mickrone)

25. Homenaje a Armando Ramírez y Daniel Manrique (Mickrone)

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n unos edificios llamados los Palomares1, Daniel Manrique pintó hace 10 años una serie de 32 murales, en losedificios cuales plasmó, n unos llamados 1 según dijo el mismo: “un , Daniel los Palomares desarrollopintó histórico Manrique hacede 10lo que hauna sidoserie México, y como años de 32 muraconsecuencia, el barrio de les, en los cuales plasmó, Tepito”.según Apreciar murales dijoesos el mismo: “un nos enseña muchohistórico sobre la de idea desarrollo lo que ha sido México, y como 26. Los colores del barrio (ELITEP) 1 Toltecas s/n (entre Rivero y Peñón) colonia de Moreconsecuencia, el barrio los, alcaldía Tepito” Cuauhtémoc, CDMX. . Apreciar esos murales nos enseña mucho sobre la idea

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26. Los2 colores del 14 barrio (ELITEP) 1

Toltecas s/n (entre Rivero y Peñón) colonia More-

detrás de su obra plástica: encontrar la raíz de la identidad mexicana en la cultura popular. Para el fundador del movimiento “Tepito Arte Acá”, las expresiones culturales que 28. Guerreros nacen de y forman “la síntesis del raíz barrio detrás en de el subarrio obra plástica: encontrar la (César Nava) lo identidad mexicano”.mexicana en la cultura popude la lar. Para el fundador del movimiento “Tepito En suAcá” último mural, elculturales “ñero en la culArte , las gran expresiones que 28. Guerreros tura” retrata los personajes que pueblan nacen en el barrio de y forman “la síntesis del barrio (César Nava) Tepito y su historia: iniciando con el pasado de lo mexicano” . prehispánico, pasando por los oficios tradicionales, las fiestas populares y laenvida cotiEn su último gran mural, el “ñero la culdiana del barrio.

Manrique plasma el Tepito tura” retrata los personajes que pueblan que le ytocó vivir, coloreando memoria, Tepito su historia: iniciandolacon el pasado para legar al futuro los fragmentos de tradila prehispánico, pasando por los oficios historia que el que permanece sin cionales, lasnadie fiestasve, populares y la vida cotivoz ni rostro, el México de los que luchan diana del barrio. Manrique plasma el Tepito 29. Boxeadocadaledía porvivir, salircoloreando adelante. Este muralreses que tocó la memoria, de Tepito el relato vivo de un barrio con una identidad para legar al futuro los fragmentos de(Newro) la historia que nadie ve, el que permanece sin 3 15luchan 3 voz ni rostro, el México de los que 29. Boxeado-

COLOREANDO COLOREANDO EL FUTURO EL FUTURO

27. Mural con la comunidad

COLOREANDO COLOREANDO EL FUTURO EL FUTURO

27. Mural con la comunidad

RESTAURANDO RESTAURANDO EL PASADO EL PASADO

3. Firma de Daniel Manrique

3. Firma de Daniel Manrique

“cabrona y frágil a la vez”, de la raíz negada; narra el otro lado de la historia.

Como él lo expresó: “El México real, el “de a’deve“cabrona y frágil a la vez”, ras, neto de la realidad: de laelraíz negada; narra el México rural otro ladoindígena, de la historia. yComo campesino y el urbano, él lo expresó: “El mestizo, de arrabal, de los México real, el “de a’devebarrios populares (…) el de ras, el neto de la realidad: los mexicanos cimarrones, el México indígena, rural olvidados, abandonados, y campesino y el urbano, perdidos y hasta invisibles mestizo, de arrabal, de los barrios populares (…) el de los mexicanos cimarrones, 4. La tortura de Cuahutémoc olvidados, abandonados, perdidos y hasta invisibles 4. La tortura de Cuahutémoc

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o transparentes; somos el México informal, el no formal” (D. Manrique).

Debido a la importancia o transparentes; somos el que tiene este mural, México informal, el noheformos el presente mal” realizado (D. Manrique). catálogo para acercar esta obra a laa sociedad y llevar Debido la importancia su más allá hedel quemensaje, tiene este mural, barrio, y más Acá de la mos realizado el presente memoria y el corazón. catálogo para acercar esta obra a la sociedad y llevar su mensaje, más allá del barrio, y más Acá de la memoria y el corazón.

EL FUTURO 7. Las madres (abajo)

5. Tonantizin-Coatlicue (arriba)

6. Las madres (abajo)

23. Pinta de marco negro a los murales

restaurar el pasado, como colorear la historia para forma de encuentro con poder ser parte de ella. nuestras raĂ­ces, el recuperar la memoria como forma de pintar un futuro distinto,

7. Las madres (abajo)

5 24. AplicaciĂłn de sellador

COLOREANDO COLOREANDO EL FUTURO EL FUTURO

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2. Tianguis y trueque

El merenguero (arriba) 8. Guerrero 15. jaguar (arriba) 16. La señora de las canelitas (abajo) 9. Los campesinos (abajo)

RESTAURANDO RESTAURANDO EL PASADO RESTAURANDO EL PASADO EL PASADO

RESTAURANDO RESTAURANDO EL PASADO RESTAURANDO EL PASADO EL PASADO

8. Guerrero 15. jaguar El merenguero (arriba) (arriba) 16. La señora de las canelitas (abajo) 9. Los campesinos (abajo)

25. Homenaje a Armando Ramírez y Daniel Manrique (Mickrone)

10. Detalle 17. con Taller rostro de de zapatos caballero(abajo) águila. (abajo)

10. Detalle 17. con Taller rostro de de zapatos caballero(abajo) águila. (abajo)

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26. Los colores del 6 barrio (ELITEP) 10 1

n unos edificios llamados los Palomares1, Daniel Manrique pintó hace 10 años una serie de 32 murales, en los cuales plasmó, según dijo el mismo: “un desarrollo histórico de lo que ha sido México, y como consecuencia, el barrio de Tepito”. Apreciar esos murales nos enseña mucho sobre la idea

Toltecas s/n (entre Rivero y Peñón) colonia More-

11. Bailongo en la calle 18. Puesto de ropa (arriba)

19. Los maestros (abajo) 27. Mural con la comunidad elBailongo trabajo 11. en como la calle forma de

México y los mexicanos, somos un chorro de cultu- transformación cultural. ras, juntas, como si fuera mermelada, ¡tocho mo“El ARTE es la base esenrocho!; yy el es, el cial de conocimiento México losresultado mexicanos, trabajo como forma de además del sentido de para los humanos. somos un chorro de cultu- transformación cultural. cultura popular, ras, juntas, comolasicultura fuera acá” . (D. Manrique CULTURA eslasaber mermelada, ¡tocho2009) mo“El ARTE es basetodo esenlo que necesario para rocho!; y el resultado es, cial de es conocimiento Perdimos maestro el vivir pero saademásaldel sentidoende para loshumano, humanos. elcultura año 2010, legando un berlo hacer con nuestras popular, la cultura20. Guerreros del barrio. (abajo) gran cultural 2009) por propias manos. acá”trabajo . (D. Manrique CULTURA es saber todo su barrio, llevando el arte lo que es necesario para detrás de su obra plástica: encontrar la raíz ahí donde se necesitaba, El ARTE es lo único que Perdimos al maestro enculturaelpopuvivir humano, pero sade la identidad mexicana en la donde se hacía uno con la nos dahacer dignidad de huel año 2010, legando un berlo con nuestras lar. Para el fundador del movimiento 20.“Tepito Guerreros del barrio. (abajo) gente,trabajo dondecultural hablaba por manos amanos. toda la humanigran por propias Arte Acá” , las expresiones culturales que 28. Guerreros el pueblo yllevando lo dignificaba. dad su barrio, el arte nacen en el barrio de y forman “la síntesis del barrio Manrique trató de transfor- El ARTE es lo único ahí donde que (César Nava) de lo mexicano” . se necesitaba, mar suse barrio (y uno los barrios eshutener donde hacía con la Tener nos daIDENTIDAD dignidad de de la gran urbe) con arte, dignidad en las relaciogente, donde hablaba poren lamanos En su último gran mural, el “ñero cul- a toda la humanitransmitiendo el mensaje nes humanas” (Manrique el pueblo y lo dignificaba. dad tura” retrata los personajes que pueblan de que debemos 1999) deretomar transforTepito y Manrique su historia:trató iniciando con el pasado los oficios y revalorizar mar supasando barrio (ypor loslos barrios prehispánico, oficios Tener tradi- IDENTIDAD es tener de la gran urbe) con arte, dignidad en las relaciocionales, las fiestas populares y la vida coti7 (Manrique 11humanas” transmitiendo el mensaje nes diana del barrio. Manrique plasma el Tepito de que retomar 1999) que le tocó vivir,debemos coloreando la memoria, los oficios y revalorizar para legar al futuro los fragmentos de la historia que nadie ve, el que permanece11 sin voz ni rostro, el México de los que luchan

7 29. Boxeado-

COLOREANDO COLOREANDO EL FUTURO COLOREANDO EL FUTURO EL FUTURO

19. Los maestros (abajo)

COLOREANDO COLOREANDO EL FUTURO COLOREANDO EL FUTURO EL FUTURO

18. Puesto de ropa (arriba)

RESTAURANDO RESTAURANDO EL PASADO EL PASADO

12. Los afiladores (arriba) 13. El camotero (abajo) 12. Los afiladores (arriba) 30. Artistas y promotores de Escuela de Paz Tepito 13. El camotero (abajo)

Este proyecto fue posible gracias al apoyo del Programa de Colectivos Culturales Comunitarios de la Secretaría de Cultura de la CDMX en su primera emisión 2019.

ESCUELA DE PAZ TEPITO Ciudad de México, noviembre 2019.

8 Proyecto apoyado por el programa de Colectivos Culturales Comunitarios 8 De la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México

“El arte nos enseña que todos los humanos son iguales en nuestra diversidad. Por esto, los humanos debemos estar con todos, no contra todos” (Daniel Manrique).

14. Hojalateros (abajo)

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COLOREANDO EL FUTURO

Recordemos lo importante que puede ser el arte para brindar a la comunidad un espejo de sí misma, donde pueda proyectarse de una forma positiva. Manrique promovió un muralismo cercano a la gente, que transformaba la ciudad, con el cual nos hace ser mejores, más dignos y autónomos, el arte nos regala sueños para vislumbrar un futuro mejor, para cada uno de nosotros y para el barrio. Ya que como él decía: “Si todos jaláramos parejo, la vida sería más chida”.

15. El merenguero (arriba) 8. Guerrero jaguar (arriba)

RESTAURANDO EL PASADO

RESTAURANDO EL PASADO

16. La señora de las canelitas (abajo) 9. Los campesinos (abajo)

Detalle(abajo) con rostro de caballero 17. Taller de10. zapatos águila. (abajo)

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19. Los maestros (abajo) 11. Bailongo en la calle

México y los mexicanos, somos un chorro de culturas, juntas, como si fuera mermelada, ¡tocho morocho!; y el resultado es, además del sentido de cultura popular, la cultura acá”. (D. Manrique 2009) Perdimos al maestro en el año 2010, legando un gran trabajo cultural por su barrio, llevando el arte ahí donde se necesitaba, donde se hacía uno con la gente, donde hablaba por el pueblo y lo dignificaba.

Manrique trató de transformar su barrio (y los barrios de la gran urbe) con arte, transmitiendo el mensaje de que debemos retomar los oficios y revalorizar

el trabajo como forma de transformación cultural.

“El ARTE es la base esencial de conocimiento para los humanos.

CULTURA es saber todo lo que es necesario para el vivir humano, pero saberlo hacer con nuestras 20. Guerreros del barrio. (abajo) propias manos.

El ARTE es lo único que nos da dignidad de humanos a toda la humanidad Tener IDENTIDAD es tener dignidad en las relaciones humanas” (Manrique 1999)

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COLOREANDO EL FUTURO

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18. Puesto de ropa (arriba)

RESTAURANDO EL PASADO

21. Pinta de murales.

22. Proceso de resanación mural de Manrique

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Estos murales, con el paso del tiempo, se han ido borrando, por lo que Casa Barrio y Escuela de Paz Tepito se han dado a la tarea de su conservación y mantenimiento, a 10 años de su finalización. Para conseguirlo, en conjunto han impulsado el proyecto: “Restaurando el pasado, coloreando el futuro”, el cual busca tender un puente entre la obra de Manrique con nuevos artistas, con el mundo contemporáneo y con la comunidad que vive en Los Palomares. La intención es detener el proceso de pérdida de los murales, apoyar en su conservación y rescatarlos del olvido. Pero aún más importante, es el de

restaurar el pasado, como colorear la historia para forma de encuentro con poder ser parte de ella. nuestras raĂ­ces, el recuperar la memoria como forma de pintar un futuro distinto,

24. AplicaciĂłn de sellador

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COLOREANDO EL FUTURO

23. Pinta de marco negro a los murales

25. Homenaje a Armando Ramírez y Daniel Manrique (Mickrone)

RESTAURANDO EL PASADO

RESTAURANDO EL PASADO

2. Tianguis y trueque

E

n unos edificios llamados los Palomares1, Daniel Manrique pintó hace 10 años una serie de 32 murales, en los cuales plasmó, según dijo el mismo: “un desarrollo histórico de lo que ha sido México, y como consecuencia, el barrio de Tepito”. Apreciar esos murales nos enseña mucho sobre la idea

26. Los colores del barrio (ELITEP)

Toltecas s/n (entre Rivero y Peñón) colonia Morelos, alcaldía Cuauhtémoc, CDMX.

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detrás de su obra plástica: encontrar la raíz de la identidad mexicana en la cultura popular. Para el fundador del movimiento “Tepito Arte Acá”, las expresiones culturales que nacen en el barrio de y forman “la síntesis de lo mexicano”.

28. Guerreros del barrio (César Nava)

En su último gran mural, el “ñero en la cultura” retrata los personajes que pueblan Tepito y su historia: iniciando con el pasado prehispánico, pasando por los oficios tradicionales, las fiestas populares y la vida cotidiana del barrio. Manrique plasma el Tepito que le tocó vivir, coloreando la memoria, para legar al futuro los fragmentos de la historia que nadie ve, el que permanece sin voz ni rostro, el México de los que luchan cada día por salir adelante. Este mural es el relato vivo de un barrio con una identidad

29. Boxeadores de Tepito (Newro)

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COLOREANDO EL FUTURO

COLOREANDO EL FUTURO

27. Mural con la comunidad

30. Artistas y promotores de Escuela de Paz Tepito

Este proyecto fue posible gracias al apoyo del Programa de Colectivos Culturales Comunitarios de la Secretaría de Cultura de la CDMX en su primera emisión 2019.

ESCUELA DE PAZ TEPITO Ciudad de México, noviembre 2019.

Proyecto apoyado por el programa de Colectivos Culturales Comunitarios De la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México #CapitalCulturaldeAmérica