作者簡介
葛培理（W illiam Franklin G raham 或 B illy G raham ）出生於 1918 年 11 月 7 日美國北卡羅 萊那州夏洛特鎮附近牧場的一個長老會家庭， 是美國當代著名的基督教福音佈道家，第二次 世界大戰以後福音派教會的代表人物之一。他 是自杜魯門以來十一位美國總統的牧師。在蓋 洛普 20 世紀名人列表中排名第 7。 1939 年，葛培理被按立為美南浸信會牧師。伊利諾州惠頓學 院（W heaton C ollege）人類學畢業。1943 年 8 月 13 日，與宣教士 之女鍾路得結婚。1948 年至 1952 年任明尼蘇達西北學院校長。 葛培理從惠頓畢業後參加了青年歸主協會（Y outh for C hrist）， 走遍美國和歐洲，1949 年 9 月組成佈道團，在洛杉磯舉行佈道會 引起轟動，原定 3 周，結果延到 8 周，帶動了全國佈道會的熱潮。 1950 年 成 立「 葛 培 理 佈 道 協 會 」 （T he B illy G raham E vangelistic A ssociation，B G E A ），此後由他主領之佈道會均統稱為「 葛培理佈 道大會 」 （T he B illy G raham C rusade）。 至 九○ 年 代 初， 估 計 全 球 （在美國境外）共有超過一億一千萬人次親身出席參加過他的佈道 會，帶領了三千二百萬人信主，他的足跡幾乎遍及世界各大重點城 市，衝破了種族、文化和政治的障礙。 葛培理透過電視、廣播、電影和網路接觸的聽眾比歷史上任何 人都多，超過二億人，分布於 185 個國家。2005 年 5 月是他最後 一次公開露面。
作 者 簡介
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作者簡介
葛培理（William Franklin Graham 或 Billy Graham）出生於 1918 年 11 月 7 日美國北卡羅 萊那州夏洛特鎮附近牧場的一個長老會家庭， 是美國當代著名的基督教福音佈道家，第二次 世界大戰以後福音派教會的代表人物之一。他 是自杜魯門以來十一位美國總統的牧師。在蓋 洛普 20 世紀名人列表中排名第 7。 1939 年，葛培理被按立為美南浸信會牧師。伊利諾州惠頓學 院（Wheaton College）人類學畢業。1943 年 8 月 13 日，與宣教士 之女鍾路得結婚。1948 年至 1952 年任明尼蘇達西北學院校長。 葛培理從惠頓畢業後參加了青年歸主協會（Youth for Christ）， 走遍美國和歐洲，1949 年 9 月組成佈道團，在洛杉磯舉行佈道會 引起轟動，原定 3 周，結果延到 8 周，帶動了全國佈道會的熱潮。 1950 年 成 立「 葛 培 理 佈 道 協 會 」 （The Billy Graham Evangelistic Association，BGEA），此後由他主領之佈道會均統稱為「 葛培理佈 道大會 」 （The Billy Graham Crusade）。 至 九○ 年 代 初， 估 計 全 球 （在美國境外）共有超過一億一千萬人次親身出席參加過他的佈道 會，帶領了三千二百萬人信主，他的足跡幾乎遍及世界各大重點城 市，衝破了種族、文化和政治的障礙。 葛培理透過電視、廣播、電影和網路接觸的聽眾比歷史上任何 人都多，超過二億人，分布於 185 個國家。2005 年 5 月是他最後 一次公開露面。
作 者 簡介
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│目 錄│
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序 言
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再版序
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前言：周旋在兩位總統之間 杜魯門1950，金日成1992
Part - 1 生命奠基 1918 1943
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第一章 在鄉間農村
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第二章 一百八十度大轉變
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第三章 蒙召傳道
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第四章 北方現身
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第五章 遇上路得
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第六章 青年歸主
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第七章 大學校長
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第八章 佈道擴展
Part - 2 事工開始 1946 1949
葛培理自傳
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Part - 3 人生轉捩 19 4 9 19 5 5
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第九章 分水嶺
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第十章 佈道旋風
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第十一章 邁向未來的高峰
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第十二章 將軍成為總統
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第十三章 在英國的突破
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第十四章 在歐洲的影響
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第十五章 進入亞洲
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第十六章 印刷的力量
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第十七章 曼克頓的馬拉松
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第十八章 直到地極
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第十九章 邁向全世界
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第二十章 踏進鐵幕背後
Part - 4 直到地極 19 5 6 19 6 7
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Part - 5 動盪亂世 1960 1976
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第二十一章 一千日
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第二十二章 德州來的棟樑
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第二十三章 外展到破碎的世界
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第二十四章 我的貴格會朋友
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第二十五章 從密西根來的醫治者
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第二十六章 鐵幕開啟
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第二十七章 喬治亞州的主日學老師
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第二十八章 莫斯科與更遠的地方
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第二十九章 憑機智與信心領導
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第三十章 新的日子破曉
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第三十一章 擴闊眼界
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第三十二章 有經驗與活力的領袖
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第三十三章 太平洋彼岸的巨人
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第三十四章 打開意想不到之門
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第三十五章 新的日子、新的方向
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第三十六章 從阿肯色州到華府
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第三十七章 危急時刻挺身而出
Part - 6 新的領域 1977 1997
葛培理自傳
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Part - 7 ︱
第三十八章 團隊努力的成果
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第三十九章 半個世紀的好友
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第四十章 在家千日好
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第四十一章 恩典十年
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第四十二章 錦繡前程
附 錄
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全國祈禱紀念日的講章 （ 2001 年 9 月 14 日）
致 謝
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葛培理佈道團
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葛培理的著作
生命反省
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Part-3 人生轉捩 1949 │ │
1955
第九章
分 水嶺 洛 杉 磯 1 949
如
果照事前新聞報導的多寡來預測的話，洛杉磯的佈道大會注
定要失敗收場。並不是當地的籌備委員會沒有努力，他們雇用了勞 埃德 • 篤克特（Lloyd Doctor）想辦法引起人們的興趣，他是當地 救世軍的公共關係主任。聚會開始前的某一天，勞埃德說服了幾位 記者前來參加我平生召開的第一次記者招待會。第二天我們急切查 遍每份報紙，看看記者寫了甚麼。 什麼也沒有寫。 就傳媒而言，我們就當時為止動員最多、規模最大的洛杉磯大 會，將會是毫無意義的事件。 後來勞埃德給我安排和洛杉磯市長會面，會面過程不長。《洛 杉磯時報》（Los Angeles Times）在後面的版頁上，刊登了會談的照 片和描述。除了委員會在報紙的教會專欄所打的廣告外，那報導就 是頭兩、三個星期我們在媒體上唯一的曝光。 要我們去洛杉磯佈道的邀請，是來自一群名為「 大洛杉磯基督 聯盟 」 （Christ for Greater Los Angeles）的商人，代表大約二百家教 會。這些商人曾贊助過其他傳道人舉辦類似的佈道運動，成果也都 很豐碩。現在他們要我去講道，同時也要克里夫和貝弗利前去。我 同意了，但堅持要符合幾個嚴格的條件。 第一：他們要努力擴大教會的支持，盡可能邀請更多的教會與
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宗派參與。第二：他們須將預算由七千美元提高到二萬五千美元， 在廣告與宣傳方面投入更多。第三：帳篷要建得比原先計劃的還 大；根據我們在城市佈道的經驗，大會進行期間，會眾人數會陸續 增加。 洛杉磯方面除了不同意增加預算外，都答應了我們其他要求。 他們堅信不可能籌出那麼大的一筆錢。 他們也言之成理。在那些日子，佈道大會只需投入適當的人力 物力即可，果效也是一般。即使最大的聚會，也不常聽到會有超過 五十人回應邀請，接受基督。福音佈道會若有二千人以上出席，就 可以說辦得相當成功。大洛杉磯基督聯盟的委員會一定認為，他們 承諾籌集七千美元算是非常大膽了。 對老一輩的基督徒而言，我的做法有點魯莽無禮。不過我自己 知道，我替洛杉磯所構想的方案，比以前任何一次的格局都更寬 廣、也更為大膽。我除了堅持要增加預算外，還提出另一個似乎不 太可能的條件：委員會必須授權給當地的牧者來領導大眾和負責講 台的職事。我認為委員會只代表一部分的福音派，不能發揮很大的 影響力。 我與克里夫商量，他表示同意。我以書面通知主辦單位，如果 他們不能看清大局、憑著信心前進，並且願意承擔財務的風險，那 麼我們只能取消這一次的佈道大會。
除非 大多數 教會支 持 ，洛 杉 磯 就不 會 震 動 我在 1949 年 2 月這樣寫著：「 當我想到我們來到洛杉磯後，可 能只有寥寥可數的教會支持我們，就令我膽戰心驚。除非大多數教 會願意踴躍支持，不然洛杉磯就不會震動。」 我有限的經驗也叫我明白，若沒有本地教會與牧者通力合作，
葛培理自傳
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不僅出席的人數會大受影響，初信者跟進的工作也會同樣遭殃。 我的目標之一，是要強化地方的教會。我不但希望教會的信徒 能夠來，也要替當地的教會盡一分力。 我要求委員會符合前述的條件，令他們很為難，也不相信他們 能夠照辦。然而向前直奔的緊迫感如火焰般在我內心熊熊燃燒。我 寫信給委員會的秘書克勞德 • 岑金斯（Claude Jenkins）說：「 我確 信……只要復興能夠從洛杉磯開始，全世界也必會有迴響。讓我們 切勿因任何羈絆而裹足不前，神可以使用這星星之火，點燃全國復 興之火。你肩擔重大的責任。讓我們憑著禱告勇往直前。」 洛杉磯新鮮出爐的報導指出我正在惹事生非。有幾個反對的人 散佈扭曲捏造的消息，說我在自吹自擂，純粹是要撈錢。我堅持前 述的條件，很可能叫這件事火上加油。要取得委員會同意，倒真是 需要奇蹟。後來我發現委員會是那麼真誠要推動福音傳播，我佩服 他們真的是了不起，在神面前將自己謙卑下來。他們全盤同意我們 的要求。這一次的佈道大會於是排定在九月最後一個星期開始，為 期三週。 洛杉磯大會的人數，起初每晚平均有三千人，星期天下午大約 有四千人。因此帳棚到那時為止都不曾滿座。 我能感受到群眾對佈道會的興致與日俱增，出席人數也不斷上 升。不過，我發現自己主要是對基督徒講道。路得在十月寫給家人 的信中，說出了她的看法：「 要讓未信主的人來到帳棚，不是容易 的事。」 儘管如此，我還是懷著自信與滿腔的熱誠傳揚福音。我說話一 向聲音洪亮，而且熱情澎湃（也有人說是帶著權柄）。不過，自從 在森林之家山林中那一次關鍵的經歷後，我內心已不再掙扎。我所 傳的信息和我內心深信的真理沒有任何的斷層。棚內一百五十呎的 講台中央，就在講道台的正前方，擺放了一本打開的巨型聖經模
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型，共二十呎長並二十呎寬。對我而言，這決不是巧合。 演員史都華 • 韓布倫（Stuart Hamblen）真的邀請我上他的節 目擔任特別嘉賓。起初我有一點遲疑不決。雖然韓布倫是西岸廣播 界的頭號人物，但佈道委員會可會願意讓我上菸草公司贊助的節目 嗎？ 我越思考就越覺得吸引。基督自己豈不是與罪人在一塊嗎？豈 不是因為他那樣做，才飽受當時宗教領袖批評嗎？我為何不也冒一 次險呢？我答應去。
到帳 棚去聽 葛培理 講 道 在節目上韓布倫倒是先給了我驚喜。韓布倫以未經潤色的態度 向聽眾說：「到帳棚去聽葛培理講道。」更令我和他聽眾吃驚的是， 韓布倫接著說：「我也會去！」 我們後來才曉得在史都華出席的第一個夜晚，他已確知自己有 罪，需要耶穌拯救自己。史都華不明白自己靈裡發生的交戰，勃然 大怒，高視闊步走了出去。接下來兩、三天史都華都沒參加。以後 每次來，史都華都是滿臉怒氣。有一次史都華離開時，還對我揮拳 頭。 三個星期佈道大會原訂在十月十六日星期天結束，即將進入尾 聲。在最後一次聚會的那星期，由於神明顯賜福，有幾位委員會成 員主張佈道大會再延長幾天。其他人認為應該如期結束；詩班，栽 培員與其他工作人員都疲倦了，因此現在不見好就收，到頭來可能 會令人掃興收場。收支已達到平衡，現在舉辦單位只需替克里夫和 我收取愛心奉獻。人人都相信在星期日的最後一場聚會，帳棚會湧 進很多人，大會能圓滿結束。 大會應該延長嗎？這不能只由委員會來決定。我們需要主清楚
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引導。格瑞第、克里夫、貝弗利和我在最後一個星期為這事不斷禱 告求問神。最後我們決定仿效舊約中基甸的方法，將一束羊毛放在 外面，求神藉著決定性的記號清楚顯明祂的旨意。 第二天早晨四時三十分神的印證發生了。 我在蘭格姆旅店的房間被電話鈴聲吵醒。有一個人泣不成聲， 哀求即刻見我。原來是史都華。我叫醒了格瑞第和威爾遜，他們和 路得一同到另一房間禱告。 我起身梳洗完畢，史都華和他敬虔的妻子蘇姬（Suzy）已到了 門口。我們一起分享和禱告，然後那粗獷的牛仔憑著稚子般的信 心，將他的生命交托給基督。在下一場的佈道會中，史都華也來到 台前。史都華歸信基督後所做的第一件事，就是打電話給他父親， 他父親是在德州西部保守派衛理公會的傳道人。從電話中我都能聽 到史都華父親因喜樂而發出的歡呼。 沒有多久，史都華就用他感人心弦的經歷寫成一首歌，是他 與約翰 • 韋恩（John Wayne，著名演員）一次談話後，有感而發 寫 成， 歌 名 叫〈神 能 成 就 的 事〉（It Is No Secret [What God Can Do]）。迄至今日，這首歌仍是人們最愛聽貝弗利唱的金曲之一。 不久之後，史都華又作了一首見證歌曲，叫〈這所舊屋〉（This Old House)，我想這首歌在全國廣播節目〈你的流行歌曲榜〉（Your Hit Parade）中有好幾個星期高居榜首。 1949 年那個夜晚，克里夫和我就延長佈道會的事有了明確的 答案。有些人才剛聽說有佈道會這一回事，才剛開始思考福音。顯 然主在這些人的生命中還有未完成的工程。我們告知委員會必須延 長佈道會，他們也同意了。 但究竟要延多久呢？下一個星期，也就是我們延長聚會後的第 一個星期，我們聽到史都華在自己的節目中作見證，告訴聽眾基督 如何改變他的生命。這件事傳遍了西岸的大街小巷，這是否也是大
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會需要再次延長的印證呢？ 克里夫和我在以前的佈道會上，從沒有見過群眾如此興高采 烈，熱情高漲。大家都舉棋不定的情況下，我們同意最好還是像基 甸一樣將羊毛再次放在外面，祈求主再賜下印證。我們是經驗不足 的年輕人，需要學習的事還有很多（克里夫比我小四歲半）。我們 的妻子也在適應我們變化不定的生活方式，但我們也想體貼她們的 感受。神會再次清楚指引我們下一步該怎麼走嗎？ 我抵達帳棚為下一場聚會做準備時，眼前的景像叫我吃了一 驚。佈道會開始以來，第一次擠滿了新聞記者和攝影師。在此以 前，這些人鮮有關注聚會，報章也只有少量報導。我問一位記者究 竟發生了甚麼事。 那記者回答說：「 威廉 • 藍道夫 • 赫斯特（William Randolph Hearst）剛剛親吻你們了。」 這位記者的話搞得我一頭霧水。我知道那名字，赫斯特是大名 鼎鼎的報業鉅子。我沒有見過他，不過跟很多美國人一樣，我讀過 他的報紙。第二天早上，《洛杉磯觀察報》（Los Angeles Examiner） 的頭條刊登著佈道會的新聞，當晚出爐的《洛杉磯先驅快報》（Los Angeles Herald Express）接 著 繼 續 報 導。 這 兩 家 報 社 都 是 赫 斯 特 的。我整個人都驚呆了。隨後赫斯特在紐約、芝加哥、底特律與三 藩市的報紙也刊登同樣的消息，然後這幾間報社的競爭對手也接二 連三爭相報導。在此之前，我曾懷疑在這個地區以外，到底有沒有 報社的總編輯聽過我們在洛杉磯的佈道大會。 我百思不得其解，想知道原因，卻無從找到解答。赫斯特終其 一生沒有與我見過面，沒有通過電話或書信上的往來。據推測，赫 斯特下令他的編輯「 捧紅一下葛培理 」，有很多傳聞說我們是如何 引起赫斯特注意；至於赫斯特何以會有興趣宣傳我們，則不得而 知。有一個比較吊詭的說法，指到赫斯特和行事頗受爭議的伙伴馬
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利昂 • 戴維斯（Marion Davies）化了裝，親自來帳棚參加聚會。不 過我懷疑這說法的可信程度。 1949 年 11 月 14 日的《時代雜誌》用了一連串華麗鋪張的詞句： 「 來自北卡羅來納，金髮碧眼，有著喇叭般肺活量的威廉 • 富蘭 克林 • 葛培理，是南方浸信會的牧師，兼明尼阿波利斯西北學校 校長。葛培理踏上講台，就深深影響龐大的聽眾，直到唱頌〈求賜 復興靈〉這聖詩為止。葛培理把麥克風夾在衣服上，增強了他深邃 甕聲的嗓音，叫他說話時能在平台上行走，有時踮起腳來，把某一 論點說得清楚，有時握緊拳頭將手指向天空，盡力讓說話的聲音能 傳到帳棚最深遠的角落。」
奇蹟的 開端 新聞報導只是奇蹟的開端。越來越多生命更新歸主，這些奇妙 的見證引起公眾注意。大會夜復一夜繼續進行，吸引了場場爆滿的 群眾。連世界各地的媒體也無法解釋這種情景。我也不知從何說 起。就像路得所說，也許神使用了赫斯特先生推動這些聚會，但一 切都是神的作為。我唯一知道的，就是在大會結束之前，我們要全 力前進，義無反顧。 有一位俄勒岡州梅得福特鎮（Medford）的退伍警官，在洛杉磯 佈道會的第三週曾參加我們的聚會。返家之後不久，那警官寫信給 我說：「 我很高興你們能繼續辦下去……我祈求神繼續賜福給你和 你的事工。」那警官在信的結尾解釋為何附贈愛心禮物：「 一點小 錢希望能幫上你。請繼續擴大帳棚。」 那正是我們的任務。十一月開始時，佈道會繼續進行。遠在印 第安那州的報紙頭條新聞也宣傳「 老舊的信仰橫掃洛杉磯 」。記者 將我與比利 • 桑迪（Billy Sunday）相比；教會領袖說，這一次的
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佈道大會是「南加州有史以來最大的復興」。 大會進入第五週的時候，我們重新編排座位，以便容納額外 三千張椅子。椅子還是不夠坐，群眾擠到街上。我們又擴建場地， 把原來四百八十呎長的帳棚擴大了一倍。每一場聚會都有記者到 場，而且報導的內容都很積極正面。 美 聯 社（Associated Press）把 我 們 的 新 聞 列 為「 最 優 先 的 電 報 」，發送給全世界。《生活雜誌》與《時代雜誌》都刊登佈道大會 的新聞。而且《洛杉磯時報》（赫斯特報系的主要對手）當然也大幅 報導。 群眾因著各種各樣的原因前來參加，不光是信仰的原因。毫無 疑問，有的人只是好奇過來看熱鬧。另一些人只是抱著懷疑的心 態，順便來證明自己的偏見正確。很多人被逼得走投無路，希望孤 注一擲扭轉惡運。我們聽說還有少數人受洛杉磯郡法官判決出席佈 道會做為處罰。那位是女法官，非常支持我們的事工。她認為罪犯 在我們的帳棚待一晚，強過在牢房過一夜。 有一位從尤卡谷（Yucca Valley）來的牧師，跟他的教會請假， 專門在我們每次聚會後在帳棚守夜。那位牧師要我們叫他「 強尼 」 （Johnny）。他睡在講台下面，順便看守講台。有一個夜裡，強尼 聽到入口處的鎖鏈發出格格聲。 「誰在那裡？」強尼喊道。 「只是我！」有人回答。 「你要幹甚麼？」 「我只是要尋找耶穌。」 強尼當場就領那人歸主了。 我定期將報告寄給我在明尼阿波利斯西北學院的秘書盧文 • 葛斯塔夫遜（Luverne Gustavson）。有時我忘記了加州與明尼蘇達 州有兩小時的時差，打電話到喬治 • 爾遜家中時，那邊已是凌晨
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兩點，我向他報告晚上聚會的情形。 在洛杉磯，我們向主再求一個印證。我們應該將聚會延長進入 第六個星期嗎？出席人數還在繼續增加。不過我不要把數目上的成 功，誤以為是神的旨意。主若沒有指示，我們不敢貿然前進。 有一個巨大的風暴正由太平洋直撲向洛杉磯。如果風暴吹襲沿 岸，則會對我們巨大的帳棚與數千張摺椅造成極大破壞。我們祈 禱，若是神要我們繼續下去，就祈求風暴不要吹襲洛杉磯。第二天 早晨，新聞說那大風暴已在大洋消散，連氣象專家都驚呼不可思 議。我們懷著極大盼望、感恩的心情，帶著疲憊下垂的肩膀，進入 了第六個星期。我從來沒有講過這麼多篇道、耗費那麼多精力。我 們準備的講章都說光了；因此每天必須準備一篇新的，要花上六至 八個小時。我漸漸忘了在講章裡添加事例與應用的實例，儘管我明 知這些是好講章必須具備的元素。在以後的信息裡，我大多引用聖 經章節。我有二、三本老舊的聖經，可讓我將經節剪下來，貼在我 的講章大綱上。然後我可在講台上照讀出來，就不用另外再寫。 有一位不信主的電影明星向我說了這樣一句屬靈的金石良言： 「 培理，論娛樂表演，你不是我們的對手，我們知道其中所有的訣 竅。但如果你站在台上傳揚聖經真理，我每晚都會來。」我採納那 明星給我的忠告。
聖靈早 已對 大 家說話 有一、兩個晚上佈道會進入了高潮時，我們邀請一些初信者跟 大家見證基督如何改變他們的生命。他們的分享是如此打動人心， 後來我意識到聖靈早已對大家說話，我只要簡單扼要闡釋福音，邀 請會眾接受基督，人們就會到台前來了。 有一個夜晚，有一個人從酒館乘計程車過來。我還在講道時，
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那人已經來到了台前。我邀請格瑞第帶他去旁邊栽培員祈禱的帳 棚，然後我又請任何願意加入的人也上來。雖然講道尚未結束，已 有好幾十人來到前面。那人憑著信心接受基督。藉著神的恩典，他 開始了全新的生命。 會眾散去良久後，還有些人在會場逗留，其中有些人純粹閒 逛，有的人心裡愁煩，無法入睡，所以在臨時搭起來的聖所尋求幫 助。牧師強尼兼值夜員叫這些人在台前坐成一排，然後向他們讀 經，講解福音，並為他們祈禱。 有時我也會請人代我證道。湯瑪斯從明尼阿波利司來過兩、三 次。有一個晚上，世界宣明會（World Vision）與撒馬利亞錢囊慈善 機構（Samaritian’s Purse) 的創辦人鮑伯 • 皮爾斯（Bob Pierce）代 我證道。我將這些講員介紹給會眾，結束時再回到講台邀請人決志 歸主。 除了準備講章之外，我極需要時間禱告，將我的重擔卸下來交 給主，同時尋求神在證道和事奉上給我指示方向。有幾天早上五點 鐘的時間，我去到格瑞第的房間，請他和我一同禱告。第三個星期 後，因我之前承諾了要在中西部舉行一個佈道活動，所以必須離 開。但克里夫和貝弗利陪伴著我，給我加油打氣，盡他們的力量減 輕我承受的重擔。 在 路 德 會 的 屬 靈 領 袖 阿 敏 • 傑 斯 宛（Armin Gesswein）領 導 下，南加州以及全國其他地區聚集在一起禱告。學生在基督教大學 院校禱告；商人在辦公室禱告；家庭在他們家中禱告，教會會友則 舉行特別禱告會。法蘭克 • 勞巴哈（Frank Laubach）宣稱禱告為世 界上最強的力量。這種力量支撐著我，並將神的祝福從天上降下， 臨到洛杉磯（勞巴哈極力提倡在世界上教育不能普及的地方，要教 導當地人讀書寫字）。 日復一日，有四十至五十位婦女忠心不渝為我們代禱，然後出
葛培理自傳
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席聚會，每晚坐在講台的正前方。這些婦女信心十足，期待神又要 再次做大事。 媒體曝光率不停增加，各方的邀約從各處湧來，要我們出席各 種重要場合，例如在民間團體、教會、富豪與名人豪宅內的福音聚 會、學校集會，還有許多一對一的訪談等等，叫我每天經常不得不 多講三、四場道。 自從佈道大會的新聞短片在電影院播放後，街上開始有人認出 我們。當然，我們沒有專職人員處理每天排山倒海而來的電話、書 信與電報。就算不是精疲力竭，我離那地步也只有數步之遙了。 第六個星期結束前，我不用再放一束羊毛在外面，來決定是否 還要如此聚會下去。前一陣子《時代雜誌》那位文采洋溢的作者， 曾形容我的肺活量能支撐「 喇叭般洪亮 」的聲響，還說我有「 深邃 甕的嗓音 」。但是在最後幾星期，我常覺得體力不支，幾乎不能站 上講台。我必須在台上不停踱步，以免我站著不動時就會跌倒。大 會開始以來，我的體重直線下降，黑色的圓圈圍住我的眼晴。克里 夫和貝弗利（貝弗利為了他的廣播節目，每星期必須返回芝加哥一 天）也心力交瘁。陪著我們一路走來的妻子也是如此。比麗 • 巴 羅士竭力彈鋼琴，像我們任何人一樣辛勤努力付出。還有勞林 • 惠特尼（Lorin Whitney）孜孜不倦演奏風琴。路得自己每天也都待 到很晚，栽培需要幫助的人。一直到所有人都已接受栽培，不然我 們中間沒有一個人會離開那個用來做為栽培室的小帳棚。
什麼時 候軟 弱 ，什麼 時候 就剛 強了 雖然在身體、精神和情感方面我都透支殆盡，神卻從不間斷在 靈性上更新我，叫我體會祂無窮盡的恩典。我認為佈道大會該結束 了，但神叫我堅信佈道大會應繼續。我的一切資源都用盡了，所以
第 九 章︱ 分 水 嶺︰ 洛杉磯 1949
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我必須全然依靠主供應信息，並賜下能力傳講出去。保羅說：「 神 的能力是在人的軟弱上得完全，因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛 強了。」 （哥林多後書十二 9-10）。似乎是我身體越是軟弱，神就越 能使用我樸實的語言大大彰顯祂的能力。 還有一件事令我掛慮。我任職西北學院的校長，在學年度的第 一個學期剛好碰上了洛杉磯佈道大會。明尼阿波利司那邊的學生也 在猜想他們的校長到底會不會回來。學校把報上的新聞剪下來貼在 公告欄，讓學生知道最新的進展。學生從專欄上的剪報得知所發生 的一切。當然，他們為佈道會禱告，並為每一段與主成就大事有關 的報導興奮不已。然而，有幾位董事會的成員因校長缺席而發牢 騷。賴利博士的遺孀瑪麗也有充分的理由懷疑，她已故的丈夫任命 我接替自己做校長，究竟是不是明智之舉。 另一個擔憂，就是在洛杉磯這段期間我的家庭所付上的代價。 路得的姐姐蘿莎和姐夫蒙哥馬利（Don Montgomery），在佈道運動 的最後一週從新墨西哥州來與我們團聚。他們將安妮一起帶來，這 段時間安妮由他們照顧。我看見蘿莎抱著安妮時，問道：「 這是誰 家的孩子？」我連自己的女兒都不認得。這小孩子睡覺時哭著要姨 母，不要媽媽。 但是在洛杉磯接近第八個星期時，我們大家都知道必須結束 了。並非主減少祂的祝福。路易士 • 贊帕瑞尼（Louis Zamperini） 就在那時悔改歸主的，他是美國賽跑選手，曾於 1936 年柏林奧運 會從德國國會扯下一面納粹萬字國徽的德國旗。後來在二次世界大 戰中，路易士在太平洋上空被擊落，在救生筏上漂流了四十七天。 日本飛行員對路易士發動俯衝式攻擊，把他當作打靶的目標，但他 倖免於難。日本人俘虜了路易士，把他囚禁了兩年。雖然路易士 是著名的運動員與戰爭英雄，返國後卻感到悲傷痛苦，理想破滅， 精神崩潰。有一個晚上，路易士和妻子走進我們的帳棚。他接受基
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督，生命從此煥然一新。 1949 年洛杉磯的佈道會結束了。比預定的時間晚了一個月。 一如事前所料，最後一週的星期三在亞歷山大旅社舉行的牧師早餐 會，有五百名牧者和其他基督徒工作人員前來共襄盛舉。原本計劃 聚會一小時，結果大約花了四小時。大家聽韓布倫、沃斯、贊帕瑞 尼和哈維 • 弗瑞賜（Harvey Fritts）等人的見證。哈維就是在廣受 喜愛的電視節目中扮演札克上校（Colonel Zack）的明星。岑金斯 在報告中指出有人認為早餐會是這次佈道會在屬靈方面最精彩的環 節。 11 月 20 日星期天下午，在最後一次聚會開始前兩小時，一萬 一千人湧進帳棚，只剩下可以站立的地方。幾千人在街上轉來轉 去，無法進場。也有幾百人離開了，因他們聽不到信息。四百五十 位教牧同工和我一起站在講台上，今後要牧養在這段時間裡到台前 接受耶穌的人，這重大挑戰就落在他們身上。 就當時而言，出爐的統計數字非常驚人。在八星期中，幾十萬 人聽了福音，數千人回應接受基督為救主；其中百分之八十二從未 委身加入任何教會。還有數千個已信了耶穌的人來到台前，將自己 再次獻給主。有人計算了一下，我們一共舉行了七十二場聚會。我 講了六十五篇完整的講章，也在小組聚會中分享了福音數百次。此 外，還有主持廣播節目。 那一天晚上，在最後的聚會之後，湯瑪斯、路得和我帶著疲憊 的身軀乘上聖達菲超級首領號列車，希望能在返回明尼阿波利司的 旅途上休息兩天。我們受到列車長和服務生歡迎，彷彿我們是甚麼 名流人物一般。說真的，這種經驗還挺奇怪的。 我們爬上各自的臥鋪前，一齊跪下禱告。既感恩又懼怕，主對 我們的恩惠是那麼浩大，對洛杉磯大會是何等祝福，而現在我們居 然不知如何開口感謝祂。我們懼怕沒有足夠的能力承擔主賦與我們
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的使命。現在人們對我們的寄望已是如此之深。 火車在堪薩斯城停留片刻，我們遇到幾名記者。抵達明尼阿波 利斯時，報界又在那兒等候採訪。幾位雙子城的牧師和西北學院的 教職員和學生也都在場。在此之前，我還未真正意識到洛杉磯佈道 會的影響是如何深遠。但在下幾個星期中，我才領悟到在洛杉磯的 華盛頓街與希爾街轉角的佈道大會從此改變了我的事工與一生。一 夜之間，我們這個以在青年歸主與西北學院任職的傳道人為首的 小小佈道團，在很多人的心目中已是全國和全球復興所寄託的希 望。我們所到之處，總有人要我們替他們重現洛杉磯的榮耀景象。 然而他們所不知的是，那一切都不是我們的成就。我仍只是鄉村傳 道人，要做的事很多。不管你要怎樣稱呼，不管將來情況會怎樣演 變，這全部都是神的作為。 明尼阿波利斯報界一片喧嚷之中，喬治 • 威爾遜的小女兒跑 上來，遞給我一支玫瑰花。 她說：「培理叔叔，我們都有為你們代禱。」 當然，我自己的兩個小女兒每夜都為我禱告。這樣看來整件事 情就一目了然，成就這一切的所有秘密就是：神垂聽了禱告。 （節錄自《葛培理自傳：照我本相》第九章「 分水嶺：洛杉磯 1949」）
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第四十一章
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我
回顧過去十年，為寫作這一章做準備的同時，我心裡面也充
滿了感恩，看到神的恩典如此真實，也感謝祂所賜的一切機會。神 給我們加添了這段年月，讓我們繼續服事祂。 隨著歲月流逝，我也開始祈求神清楚告訴我何時該停止佈道事 工。我知道神的工作不是依靠一個人來完成。神興起另一些人將福 音傳給下一代時，就是我該退出的日子了。一方面，神未曾要我的 事工結束，我也不想就此停下。但在另一方面，我也不想抓著不 放。我見過有些人，他們該退休的時候，還是不放開原來的位置， 我不想成為其中一員。我也不想讓基督成為眾人的笑柄，例如要人 攙扶我上台，或因我語無倫次，要把我請下台。我知道自己的生命 掌握在神的手中，我在台上的時候，主也可以把我接走。不過我知 道這不是主結束我事工的方法，我也希望能按照主的時間行事。 令我覺得好笑的是，我七十五歲之後，每次舉行一場佈道大 會，都會至少引來一位記者猜測那會否成了我們的最後一場。一場 又一場的佈道大會過去，可是神很清楚表明時候還沒有到。最令我 驚訝的一件事，就是為數眾多的年輕人來參加大會，有時候超過會 眾人數的一半，許多人還決志歸主。我體力衰退之際，我再次見證 到自己一直都深信的事實：福音信息裡面蘊含屬靈的力量，並不是 特別依靠講員的能力或口才。我重複想起神對保羅的應許：「 我的
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恩典夠你用的。因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全。」 （哥 林多後書十二 9）。為了保存體力，我們將佈道會縮短到四天，後 來只有三天。大會期間我也限制自己的會外活動，我不再對民間團 體或牧者演說。為了保護身體，我也回絕了年輕時可能會接受的邀 請。 我們在 1988 至 2005 年之間，舉行了不過十八次的佈道會。有 些是像弗雷斯諾和路易維爾這樣的小城市，有些則是進入到我們最 大且戰略地位最重要的城市，包括聖地雅哥、達拉斯、渥太華（加 拿大）和聖路易斯。灣區的大會是由一個月內大大小小的聚會組 成，分別在聖荷西、舊金山和奧克蘭三地舉行。
福音交 棒 這段期間，我個人覺得最具有紀念意義的佈道大會，是 1998 年在阿布奎基的大會，我的葛福臨在前兩晚證道，最後兩晚由我結 束。我心裡確定神很清楚引導葛福臨，也賦予了葛福臨這方面的恩 賜，將福音傳給下一代。從那時起，葛福臨在美國各大城市與世界 各地四處奔波，接受邀請舉行佈道大會（葛福臨稱為福音節慶）。我 相信葛福臨清楚宣告基督是通往救恩的唯一道路，以及透過撒瑪利 亞錢囊，熱心援助有需要的人，在這個世代成為神手中有力的使者。 葛培理福音佈道協會的董事會在 2000 年正式任命葛福臨為執 行長，一年後選他擔任總裁，我保留著主席的名銜。葛培理福音協 會邁向未來的時刻任命了葛福臨，確立了一次順利的交接。葛福臨 擔任撒瑪利亞錢囊總裁的職位時，已清楚顯露了他的異象與領導才 能，現在也引領我們的機構穩步向未來前進。葛福臨第一個職責就 是要監督我們的總部，從明尼阿波利斯遷移到夏洛特。我們在明尼 阿波利斯的辦公室已沒有足夠空間，當我們有機會購買在夏洛特機
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場附近的一塊六十三頃的空地時，董事會感到神帶領我們朝這個目 標前進。我們在 2002 年 10 月為新的總部舉行動土典禮。那遷移的 過程在 2003 年底已接近完成。第二棟建築在 2007 年 5 月也宣告完 工，是一座圖書館和展示我們事工檔案的中心。我們希望圖書館會 舉行持續的佈道會，訪客不僅能夠瞭解我們的事工，也能夠來認識 基督。 過去十年來我們舉辦過十八次佈道大會，當中有兩個大會令我 特別難忘，可說是完美的休止符。 第一個是大洛杉磯的佈道大會，舉行地點在玫瑰環形劇場。 如我之前所述，我們的佈道大會在洛杉磯第一次受到了公眾注意 （1949 年）。後來我又在那兒舉行過幾次佈道會，很希望最後一 次能夠再回到那個充滿活力的地方。洛杉磯在第一次大會舉行的 五十五年內，已有了巨變，來自世界各個角落的移民群體，以及為 數眾多的超大型教會（mega-churches，1949 年這個字還未出現）都 聚集在此。然而唯一沒有改變的，就是來參加大會並委身歸主的人 心靈中那種飢渴。 另一個是大紐約佈道大會，舉行日期是 2005 年 6 月 24 至 26 日， 地 點 在 法 拉 盛 — 羅 娜 公 園（1964 至 1965 年 紐 約 世 界 博 覽 會 場，以及聯合國成立後最初五年內的所在地）。如果 1949 年的洛杉 磯大會是我們事工的起點，那 1957 年的紐約大會則是範圍最廣的 一次，一共在麥迪遜花園廣場舉行了十六個星期，不僅讓福音的影 響力衝擊了紐約大都會，透過廣播和電視也影響了整個國家。過了 近半個世紀後，我們接受了代表九十個宗派、共一千四百間教會的 邀請，來這裡舉行紐約市佈道大會，這是我們這些年來的第八次佈 道大會。經過許多禱告和思考，我讓所有人知道這是我服事以來最 後一次佈道大會。 紐約和洛杉磯一樣，自從我們舉行第一次大會之後，也經歷了
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很多變化。紐約一直像是吸收移民的大磁鐵，在 2005 年紐約大概 是世界上最多元化的城市。據說在可羅娜公園步行可抵達的範圍 內，可以找到說一百三十種語言的人。整個城市的屬靈氣氛也不一 樣，紐約現在不僅是很多歷史悠久教會的所在地，也座落了幾間美 國最具有創意、增長最為迅速的教會。整個城市仍籠罩在九一一世 貿大廈恐怖攻擊的陰影之下，很多人於是重新審視自己的生命，為 靈魂中最深處的問題尋求解答。雖然這次我們只舉行了三場大會， 還是有將近二十五萬人在反常的炎熱天氣下前來參加。媒體表示關 心，我深表感激。
最後一 次佈道大會 從某些方面來說，最後一場佈道大會對我是情緒澎湃的時刻， 雖然我內心深處感到很平安。有許多我的家庭成員都參加了大會 （連我們的曾孫也來了）。一些老朋友也來了，雖然我只能見到其 中幾位。紐約市市長麥可 • 彭博熱烈歡迎我們。紐約州兩名參議 員查爾斯 • 舒默和希拉蕊 • 柯林頓（還有她的丈夫比爾）也都到 場。我身旁有多年來的同工克里夫 • 巴羅士和貝弗利 • 謝，他 們忠誠事主，並在我們的事工中服事超過半個世紀，令我非常感 動。如果這麼多年來整個團隊沒有齊心協力，我們的事工是不可 能完成。我要強調，儘管我的名字響亮（這是我非常不想見到的情 況），但事工一直是團隊合作的關係，尤其是與克里夫之間，還有 許多其他同工從一開始就一直支持著路得和我。神賜給我一個何等 優秀的團隊。上個星期天，我俯視著人山人海的會眾，心中默默感 謝神給我這樣的恩典，能在六十多年來傳揚耶穌基督的福音。 紐約是我最後一場佈道大會，但神賜給我力量，我還有繼續講 道。2006 年 7 月我去到巴爾的摩，於葛福臨舉辦的福音節慶的最
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後一天講道。年初（在三月）葛福臨和我一起去探訪受颶風破壞的 新奧爾良市，並在那裡傳道。卡崔那風災之後，撒瑪利亞錢囊是其 中幾個將救濟物資運到災區的機構之一。葛培理福音佈道協會與撒 瑪利亞錢囊機構一直致力把幫助與安慰帶給災區。我們探視整個城 市（特別是災情慘重的第九區）的時候，才認識道電視的報導根本 就不足以展現出那座歷史悠久的城市遭受的重創。我們聽到最了不 起的見證，來自很多生還者，他們面對這麼艱難的時刻，展現出勇 氣與決心。令我們尤其感動的是，我們遇到一些牧師，他們已一無 所有，但仍決定留下來，因為他們相信上帝呼召他們要盡力重建家 園，並服事被擊散了的羊群。 佈道會佔了我大多數的行程，但其他活動也給了我機會表明信 仰，包括一些不常見的場合。過去十年來，令我記憶深刻的一場活 動，叫做科技、娛樂與設計的大會。這個一年一度只有應邀者才能 夠參加的場合，集合了美國最具有創意和經營頭腦的人才，從他們 的觀點來探討未來的世界。我看來是這些人首次邀請的宗教代表， 從宗教信仰的觀點來發表看法。事實上我差點就拒絕了邀請，我怎 麼可能在這精英聚集的地方有所貢獻呢？但最後我還是接受了。坦 白說，一個原因是由於我好奇，想知道這些出類拔萃的領袖對未來 會提出怎樣的見解。我們居住在瞬息萬變的世界，我一直相信基督 徒應該善用神給我們的新工具，去擴展福音的影響力。
我們應怎樣渡過這一生 經過很多的禱告後，我決定用詩篇二十三篇為基礎，傳講科學 與工業技術不能回答的屬靈問題。我指出這首詩的作者大衛居住的 時代，與我們科技發展日新月異、經濟急速發展的社會大為不同。 大衛生活的年代才剛開始使用鐵器，但是他發現只有神能夠回答人
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類最基本的問題：我們是誰？我們從哪裡來？我們為什麼在這裡？ 我們應怎樣渡過這一生？死後該去何處？大會參加者對我實在是再 和善不過了，我們私下交談的時候，很多人非常關心我所講的主題。 我發現上了年紀，乃有喜樂，也有哀傷。 感到喜樂，是因我們看到了我們家庭增長，特別是見到孫子長 大成人，曾孫也一個一個來到世上（寫作時已有二十九個）。他們 各自有自己的個性，而且也面對年輕人遭遇的挑戰和問題。我們為 他們各人獻上感恩，路得和我常常為他們禱告。有時侯，時光似乎 倒流了四五十年，孩子在客廳追逐，或大聲玩著遊戲，木屋裡回響 著他們嬉戲的聲音。 我們能看到孫子們委身基督（有些經過了多年掙扎），心中也 充滿著感恩。有幾位孫子也感到神呼召他們進入服事，例如葛福臨 的大兒子威爾是牧師，現在也在佈道大會上講道（他稱這些大會為 慶典）。 年紀大了也有悲哀之處，過去十年來尤其是要與越來越多對我 們很重要的人告別，其中有些人是我們團隊的同工，在我們的事工 中扮演著很重要的角色，他們忠心的服事已記載在這本書裡。他們 帶來友誼和鼓勵，幫助了我們，是他們料想不到的。他們每個人都 影響了我們的生命，我也會非常懷念他們。 路得和我都提醒自己，每一個親友先行回到天家，都只是暫時 分離，有一天我們會在永恆與他們相會。最重要的是，我們都會安 息在主裡，將會與眾聖徒合唱： 「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、 智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」 （啟五 12） 這是我們的希望，老年只是讓這盼望顯得更為真實。 （節錄自《葛培理自傳：照我本相》第四十一章「 恩典十年： 1997-2007」）
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第四十二章
錦 繡前 程 放 眼 未來
我
差不多六十年前獻身耶穌基督，自此以來曾與不同的人士相
遇，他們持守各式各樣能想像到的宗教與哲學觀點。這些人屬靈追 求的程度，與他們決志委身的深度，都令我感動。與此同時，隨著 歲月流逝，我自己越來越相信基督福音的唯一性與真實性，信心越 來越強。 那是不是由於我頑固，或無知自欺呢？決不是。這是由於不斷 進深明白耶穌基督是誰。聖經說，耶穌基督就是神道成肉身，衪在 兩千年以前定意來到人間，在耶穌基督裡成為人的形像。耶穌不只 是另一位偉大的宗教教師，也不僅是長期以來找尋屬靈真理的一 人。耶穌就是真理本身，是道成肉身的神，只有衪能說：「 我就是 道路、真理、生命。」 （約十四 6） 如此聲明的證據就是，基督掙脫了死的綑綁，從死裡復活了， 這是幾百人有目共睹的一件大事。這事就將基督與所有曾在世上生 活的人區分開來。 我將別人引向基督，那是因為我完全相信只有基督才是神對生 命問題的最終答案。我曾親眼看見基督改變了無數人的生命，那些 人真正悔改，憑信心回轉歸向主。新約中用最發人深省的方式形象 化描述屬靈的轉變，可在重生（born again）或新生（new born）這 個詞裡見到。以前我曾提過，耶穌與宗教領袖尼哥底母對話時，曾
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說：「 我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」 （約 三 3）我們人人都需要耶穌這樣教導；從人內心而來藉著神的大能， 屬靈上得以重生或更新。 這怎麼可能呢？
只有神 能做的事 尼哥底母問過同樣的問題。耶穌回答說，從某種立場說，這是 奧秘，因為屬靈的重生是只有神能做的事。另一方面，我們以信心 歸向基督，並且將我們自己順服衪時，此事就成就了。神透過聖靈 住在我們的生命裡面。神開始從我們裡面改變我們，並且給我們全 新的理由看待生活。無論是婚姻能破鏡重圓，或是酒徒擺脫酒癮， 或是青少年找到了生命的新方向與新意義，都是因為神的工作而發 生的。 我以前已提過，美國國會於 1996 年 5 月 2 日授與路得和我一 枚國會金獎章。 我在那天致詞中，講到基督時代的第三千年即將來臨，以及將 會帶來的道德與屬靈的挑戰。我們無疑將在二十一世紀繼續看到驚 人的科技成就，正如在二十世紀一般。然而二十世紀雖有科技的進 步，卻是有史以來最血腥最悲慘的世紀。為什麼？因為我們根本的 問題來自人心，所以傳揚福音的使命永遠絕對必要。 當然，沒有人知道未來；只有神知道，因為未來掌握在神手 中。這新的一千年中有怎麼樣的新機會等著我們呢？有什麼殘暴專 橫的邪惡力量，要試圖攫取我們的世界呢？又有什麼新的意識形 態，要欺騙人類走入歧途呢？ 只有神知道。 今日可以斷言的是：有些我們看到的趨勢，可能使福音傳揚更
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為困難。美國的基督徒將面對新的挑戰，因為我們居住在日益多元 化的社會，這一種多元化不僅表現於宗教信仰方面，在人民的生活 方式與道德觀念方面亦然。世俗主義猖獗而具侵略性，可能迫基 督徒處於防守的狀態，甚至淪為被鄙視的少數。這樣的情形以前 曾發生過。再者，由於今日大眾娛樂媒體的傳播，很多孩子迷失在 毒品、縱慾主義或道德的相對論中，這情況對我們的未來不是好徵 兆。 科技發展，不同社會在各個方面上可互相影響，這是幾個世代 以前決不可能預見的。世界不斷變化，因此傳揚福音的方法也隨之 變化。然而聖經的信息將永遠不變，沒有時間性，對每一個世代都 適用。 這個信息是什麼呢？
沒有神，生命永遠不會完整 首先，這信息是關於神的信息，神照著祂的形像造人。神創造 了我們，並因愛我們，叫我們能和睦相處，而且和祂團契。我們來 到世上絕非出於偶然。神將我們放在此地，是帶有一個旨意。神的 旨意要成為我們生命的基礎與中心，否則我們的生命永遠不會完 整，不會圓滿。 那信息也是有關人類的，並且是關乎我們每一個人。聖經說， 我們執意背叛神，決定在不需要祂的情況下自謀生活，因而已與神 分開隔絕。這就是聖經指到的「 罪 」：選擇自己的道路，而不是神 的道路，並且不讓神在我們的生命中有正當的位置。我們世界中充 滿比比皆是的道德紛擾與痛心之事，便是這一點的有力證據。報紙 頭條新聞天天叫囂，我們生活在被罪蹂躪的破碎世界裡。 不過與此同時，上述的信息也宣告神仍愛我們。神渴望饒恕我
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們，並將我們帶回祂那裡。神現在立即要賦予我們生命的意義和目 的。然後神要我們和祂在天上共渡永恆，永不再嚐到這世上的痛 苦、憂愁、與死亡。 不僅如此，神已竭盡所能引導我們與祂和好，所用的方法超乎 我們想像。依照神的計劃，耶穌基督死在十字架上為我們贖罪，親 自承擔我們應受的審判。現在，基督已因從死裡復活，將死的綑綁 掙脫，為我們開了永生之路。 基督復活也向所有世代證明了耶穌確是如自己描述一樣：是神 的獨子，從天上降生，將我們從罪惡裡釋放。現在神無條件賜給我 們赦罪的禮物，給與我們永生的恩賜。 最後，福音的信息也關係到我們如何回應。像其他的恩賜一 樣，我們不會自動得到神的救贖，我們必須先接受。神已帶來救 恩，但我們必須憑信心伸出手接受。 我們該如何做呢？ 首先，向神承認我們是罪人，需要神的饒恕；然後藉著神的幫 助，為我們的罪悔改認罪，並從罪裡走出來。 然後，要將生命交託給耶穌基督，讓祂成為我們生命的主和救 主。新約中最有名的經文很簡明敘述了這福音：「 神愛世人，甚至 將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。因為 神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」 （約三 16 ～ 17）神今日在恩典裡邀請我們接受祂的兒子，進來到 我們的生命中。 若是你從未如此做過，現在我即請你低頭憑信心作簡單的禱 告，向耶穌基督敞開心門。神照我們的本相接受我們。不管我們是 誰，或者曾做了什麼，但因著基督為我們所成就的，我們都可以得 救。我不能因曾對大批人傳道而進天國。我只有一個原因能進天 國：基督為我而死，而且我信靠祂為我的救贖主。基督也為你而
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死，而且無條件賜給你永生的恩賜，只要你將生命交託給祂。 你這樣做的時候，即成為神的兒女，永遠被接納在神家中。神 也會進來住在你裡面，叫你從心裡發生變化。人若曾將生命交託基 督，就不會與原先一樣，因神的應許是真實的： 「若有人在基督裡， 他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神，祂 借著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。」 （林後五 17 ～ 18） 我們在全世界看到這樣的見證，發生的次數實在數不清，也能 照樣發生在你的生命中。今日就將你的生命向基督敞開吧。 第二次世界大戰結束那一年，我成為全時間的傳道人。在那人 心惶惶的時代，很多人心裡想要能帶給他們穩定與有持久價值的信 息。神旨意安排之下，我們能夠回應那些年間顯而易見的屬靈飢餓 與價值追求。然而時代變了，從性解放到七○年代人的理想破滅， 種種變化橫掃世界，給傳福音帶來新挑戰與新機會。 未來也將是一樣。然而有一件事永遠不變：神極愛人，要人人 都將生命獻給衪，而且親自認識衪。人的心靈若是缺少了神，就永 遠不會滿足。我們是神所創造的，除了神以外，任何的東西都不能 填滿人的心。我們這時代世俗主義與道德混亂的情況越發加劇，實 際上可能促使很多人更願接受福音，正如多個世紀前聖徒奧古斯丁 向神禱告說：「 祢為自己創造了我們，因此我們內心未曾在祢裡面 找到安息以前，就永不能安寧。」那將是令人興奮的時代。 不，我不知道未來，但我確知這件事：最好的時刻尚未到來！ 天國等候我們，而且將比我們所能想像的任何事榮耀得多。正如聖 經所說：「 親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未 顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像衪，因為必得見衪的真 體。」 （約壹三 2）這是每一個信徒的盼望，是我的盼望，但願也是 你的盼望。
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我知道自己不久生命將會終結。我為此感謝神，同時也為神在 此生賜給我的一切而感恩。 但我盼望天國。 我盼望與比我先進天國的朋友以及愛人團聚。 我盼望得到天國的自由，可脫離憂愁與痛苦。 我盼望以我們現在無法想像的方式服事神。 而最要緊的是，我盼望得見基督，屈膝衪面前，為衪給我們所 做的一切獻上讚美與感謝，特別感謝衪施恩在這地上使用我，而且 是照我本相（JUST AS I AM）來任用我。 （節錄自《葛培理自傳：照我本相》第四十二章「 錦繡前程：放 眼未來」）
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作者簡介
葛培理（W illiam Franklin G raham 或 B illy G raham ）出生於 1918 年 11 月 7 日美國北卡羅 萊那州夏洛特鎮附近牧場的一個長老會家庭， 是美國當代著名的基督教福音佈道家，第二次 世界大戰以後福音派教會的代表人物之一。他 是自杜魯門以來十一位美國總統的牧師。在蓋 洛普 20 世紀名人列表中排名第 7。 1939 年，葛培理被按立為美南浸信會牧師。伊利諾州惠頓學 院（W heaton C ollege）人類學畢業。1943 年 8 月 13 日，與宣教士 之女鍾路得結婚。1948 年至 1952 年任明尼蘇達西北學院校長。 葛培理從惠頓畢業後參加了青年歸主協會（Y outh for C hrist）， 走遍美國和歐洲，1949 年 9 月組成佈道團，在洛杉磯舉行佈道會 引起轟動，原定 3 周，結果延到 8 周，帶動了全國佈道會的熱潮。 1950 年 成 立「 葛 培 理 佈 道 協 會 」 （T he B illy G raham E vangelistic A ssociation，B G E A ），此後由他主領之佈道會均統稱為「 葛培理佈 道大會 」 （T he B illy G raham C rusade）。 至 九○ 年 代 初， 估 計 全 球 （在美國境外）共有超過一億一千萬人次親身出席參加過他的佈道 會，帶領了三千二百萬人信主，他的足跡幾乎遍及世界各大重點城 市，衝破了種族、文化和政治的障礙。 葛培理透過電視、廣播、電影和網路接觸的聽眾比歷史上任何 人都多，超過二億人，分布於 185 個國家。2005 年 5 月是他最後 一次公開露面。
作 者 簡介
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