「
」這個字，是我練書法半年後所寫
愛
的。書法老師說：「我寫的『愛』
字，比妳好看，但卻是乾燥的……」老師 進一步說明「乾燥」的意思，「就像樹葉 掉下來，經過日曬之後那樣乾乾扁扁，沒 有生命力，雖然寫得好，可是沒有愛的感 受」，最後老師說：「若不是基督徒，寫 不出那愛的感動！」
自序 因為有愛，所以不孤單
一陣子，我的身體常出現熅熱感。
有
冬天，大家都在覺得冷時，我卻覺得熱的很，這讓
我感到身體非常不舒服，只好到醫院去看診。看診時，我 略帶憂愁地對醫師說我的「病情」，我這裡不舒服，我那 裡不舒服等。說完後，看看醫生的表情，覺得他似乎沒有 想要跟我說什麼，心想難道他沒聽清楚我剛才說的？於是 乎又複述一次，再加一句： 「醫生，能幫忙診斷一下嗎？」 醫生看著我，說：「您幾歲了！」 「快一百歲了！」我回答醫生。 「一百歲，這裡不舒服，那裡不舒服，很正常啊！」 聽醫生這麼說，我突然不知這下是該歡喜快樂，還是 5
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該憂傷難過？是啊！已是百歲的年紀了，但因過往的歲月 很少有病痛，才會到現在只要感覺一點不舒服，就覺得好 像很嚴重似的。 很多人看我的身體很硬朗，走路走得穩，有時還能 快步走，就會羨慕地問我說：是怎麼保養的！「怎麼保養 的！」確實問倒我了，我回想自己的生活，好像真沒有什 麼特別的養生之道。飲食方面，我從不忌口，還很喜歡吃 甜食，一天中若沒讓我吃吃甜食，整天都會很難過。直到 近年醫生看到我膽固醇的指數，才跟我說：「要控制膽固 醇，少吃肉，多喝水！每天至少要喝二千毫升，這樣器官 才不會乾乾的。」 開始時我覺得每天喝二千毫升應該不難，為了要確實 執行，我還特地買了個一千毫升容量的水瓶，隨身攜帶， 還規定自己中午前喝完一瓶，下午再喝一瓶。起先我很努 力地喝，但只是一忙起事情來，就自然而然地忘了這件 事，有時候將近中午時，才喝不到半瓶水。 說到吃飯，以前每餐最多只能吃半碗飯，但「以 前」，指的是五十年前的事。近年來胃口變得大好，一餐
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自序
可將一整碗的飯吃光光，飯後偶而還可再吃些零食，我一 直覺得能夠享受可口的食物，真是上帝的恩典。
常常喜樂、不著禱告、凡事謝恩 雖然養生與健康管理上沒有很積極，但從阿嬤偕烏 妹女士所傳承給我的信仰教導：「要常常喜樂，不住地禱 告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的 旨意。」（帖撒羅尼迦前書5章16-18節）卻是我長久以來 一直奉行遵從的「養生之道」。 從小我就遵從教導，所以我的一生沒有什麼煩憂，我 也清楚「耶和華是我的牧者」，所以我「必不致缺乏」。 雖然，我的人生─ 常常行過死蔭的幽谷，但我不怕遭 害，因為耶和華與我同在；祂的杖，祂的竿，都安慰我。 聖經詩篇二十三篇是我最喜愛的聖經經文，我曾用了十七 秒背完整篇。然而，信仰的真諦是行道勝於聽道，聽道就 要行道。既然我知道─耶和華用油膏了我的頭，使我的 福杯滿溢，使我這一生一世都有恩惠慈愛隨著我。我完全 相信，就因為我單純相信，才能在人看來已是垂暮的年
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紀，仍有精神、體力與能力去實踐傳福音到「地極」的大 使命，創設「恩典以法大教會」，為聾人宣教盡一份心 力。 我很高興這本書能出版；到那時候，在天上遇到馬偕 博士、宋尚節博士和我的阿嬤偕烏妹女士時，我一定要向 他們說：「謝謝你們！」因為他們傳揚基督的愛、活出基 督的生命，我才會從小領受上帝的恩典，這一生都走在祂 的旨意裡，到老老的也決不偏離，擁有上帝滿滿的愛，一 生不孤單；衷心感謝主、讚美主。
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目錄
第一部 至於我祖先──信主蒙福多 1 我的阿嬤──是馬偕博士的未入門學生…………… 12 2 我的母親──承傳基督信仰的美好品德…………… 19 3 我的身教──是源自上帝永活生命薰陶…………… 25 4 我的祖父──林孽培養多位傳道師後代…………… 31 5 我的父親──林有祿是人人敬重的長執…………… 42
第二部 至於我家人──恩典實在多 1 我的學思──淡水女學院啟動成長印記…………… 52 2 我的事奉──從宋尚節不傳福音有禍始…………… 59 3 我的先生──開啟台北青年會神曲演唱…………… 66 4 我的不捨──和引太早安息主懷見主面…………… 77 5 信仰血緣──因為有主的慈愛代代相傳…………… 86 6 我的承傳──是我的牧者使我不致缺乏…………… 97 9
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第三部 至於我見證──恩典數不盡 1 躲過轟炸──落在客廳的炸彈家人無傷………… 106 2 和蛇對看──命在旦夕中卻有上帝保守………… 111 3 火災意外──遇到二次火燒厝平安無事………… 117 4 我的血管──愛吃魚愛吃肉愛吃甜累積………… 123 5 我的健康──上帝賜健康日日與祂同行………… 132 6 我的活力──彈奏吟詩唱歌感謝讚美主………… 141 7 東元奠基──從神領受的祝福直到如今………… 148
第四部 至於我宣教──地極實在近 1 傳遞福音──讀松年大學帶人信主得救………… 158 2 聽力退化──有助聽器讓我能接通地氣………… 166 3 獻身心志──激發對聾人傳福音的動機………… 172 4 聾人宣教──讓聽不見的聾人聽見福音………… 181 5 上帝預備──上帝賞賜聾人宣教的基地………… 190 6 意料之外──上帝賞賜給同工一同服事………… 199 7 同心協力──就是要完成主所託大使命………… 208 8 終極關懷──關顧聾人遍傳福音到地極………… 217
後記 阿嬤！您鼓舞了我∕尹可名…………………… 229 10
第四部 至於我宣教──地極實在近
第
四
部
至於我宣教──
地極實在近
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4 .
聾人宣教── 讓聽不見的聾人聽見福音
帝留我到現在，到底要我做什麼？人活著的意義是
上
什麼？上帝在每個人的人生各階段，是否都有祂特
別的帶領？這都是我常常思考的問題。
百歲人生的新體驗 如今的我已經是百歲了，上帝讓我活著的意義又是 什麼，我想了想，我認為是—「上帝給我的使命還沒做 完，不讓我離開世上！」照理說，我的人生應該「無憾」 才是！雖然從小到大，考驗、痛苦、悲傷的事不少，甚至 常常感到孤單，但也因此學會倚靠上帝，到如今，真的 可說沒有遺憾！但多少年來，卻有股從內心深處湧現出 來—「要為主發光」—不斷催逼著我！讓我明顯感受 到事情沒有做完，上帝要繼續用我，飽嚐主愛的我能不回 181
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應上帝嗎？ 我在「雙愛心禱中心」聚會時，聽到王陽明牧師講 說：「生命（靈魂）富足，生活就富足。」生活的種種反 應，全視生命（靈魂）內在的狀況而產生；想起自己過往 對孤單的感受，讓我有了全新的體認，就是—「生命若 不孤單，生活就不孤單」。這是人內在生命是否豐富的真 實體現，也就是「生命（靈魂）對了，生活就對」，與上 帝關係親密的人，就永遠不會孤單。 所以，即使我的成長歷程中，有很多的孤單時刻，但 我不願讓孤單佔據我的生活，就習慣用心思考—上帝帶 領我人生的下一步，該往哪裡走，該怎樣走；甚至會思考 更深的核心問題，為什麼要這樣帶領我。 因此，我的百年人生歲月—不孤單！因為上帝豐富 了我的生命，使我的靈魂在祂裡面甦醒、更新！
對聾人福音的負擔 在2013年，我姪子林信一教授從南部來看我；我們一 起用餐時，他提及南部有一間聾人教會幾位牧長，正在為 聽障者編纂制定511個聖經詞彙「通用手語」的《台灣手 語聖經辭典》，需要大家關心代禱與奉獻。 182
第四部 至於我宣教──地極實在近
過去很少人去關心 聽障者的福音需要，更別 說要將聖經語彙翻譯成通 用手語，想也知道這是一 件多麼不容易的事，特別 是台灣各地對聖經語彙都 還沒有通用的手語，更遑 論編辭典。那時，原本我 有機會投入其他的福音事 工，但因我能力有限，只
林信一教授告訴我聾人需要被關懷，啟 動我進一步了解聾人宣教的需要。
能選擇其中之一。說實話 我想都不敢想上帝會揀選我，讓我在聾人福音事工上盡一 份心力。 聾人使用的手語語言，對應在基督信仰上，一直就 沒有統一的手語語彙，所以要傳遞福音給手語族群就面臨 「統一」的困境，那要將聖經語彙編成辭典，勢必還會牽 涉到解經的詮釋，光是聽到這些問題，就覺得這件事又大 又難。而放眼全球數百種手語中，僅僅只有二本以「英語 字母手語」為主的《手語聖經》出版，這也讓我意識到 《台灣手語聖經辭典》的編輯出版，雖是又大又難的事， 183
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卻是不可不做且十分重要的事。
我找到了「地極」 當我知道聾人朋友為了要聽福音，連入門都有「通用 手語」的障礙時，我突然感受到主耶穌要門徒完成傳福音 大使命時的那份急迫。主耶穌要門徒們從耶路撒冷、猶太 全地和撒瑪利亞，直到地極，作祂的見證（參閱使徒行傳 1章8節）。 主耶穌的命令是要傳到「地極」；地極是哪裡呢？我 在想，也在問！是從當代門徒的腳蹤來丈量，還是聖經的 記載歷史地理做對照，還是從地球的南北極來思考，若從 古代文獻中考查，「地極」有表示地上最遠的區域之意。 其實，我心中強烈的領受是—上帝愛世人，祂不願 一人沉淪，乃願人人的靈魂都可以得救。主耶穌呼召門徒 向四面八方，向不同種族，向非基督徒傳福音，並奉主的 名為他們施洗，也就是只要有人居住之地，只要有未聽見 福音的人，都要跟他們傳講。 時代進步了，有人居住的地方，想要抵達並不難；但 是「未聽見」福音的人，要傳達給他們，他們卻「不能聽 見」，這不是另一種地極嗎？ 184
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頓時我豁然開朗，「聾人」聽不見，怎麼傳都達不 到，這真的就是另一種地極，在主耶穌的大使命中，他 們同樣有「聽見福音，得著救恩」的必要。我跟上帝祈 禱—「主啊！我在這裡，請差遣我，我要跟聾人朋友傳 講福音。」 於是當我聽到「台灣手語雙福關懷協會」和「台南手 語甘為霖紀念教會」為《台灣手語聖經辭典》編製作業而 努力，又得知經費有需要時，我動了慈心，開始關懷聾人 福音的需要。
聾人不是只有南部才有 當2015年，在台 灣的聽障宣教將近百週 年時，也是《台灣手語 聖經辭典》將要問世的 時刻，我受陳育麟牧師 和羅珮文牧師夫婦之邀 約，到南部參觀他們製 作辭典在最後拍攝階段 我與《台灣手語聖經辭典》的示範模特兒
的作業。
陳美婷小姊妹和美婷的母親合影
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回台北後，只要我 一有機會就主動聯絡陳牧 師，請教聾人的福音事工 該如何進行；雖然我已有 如此的年歲，且生長在基 督化的家庭中，但對聾人 宣教卻是個十足的門外 漢！我遂將心裡的疑問 一一提出詢問，例如：聾 人如何唱詩和獻詩等，以 跟著《台灣手語聖經辭典》練習手語
及為何南部有那麼多的聾 人朋友，台北卻看不到。 陳牧師聽完我的疑問後，對我說：「阿嬤，台北 聾人更多……」陳牧師接著說，「全國身心障礙者將近 一千一百七十萬人，其中聽覺障礙者人數已達十二萬多； 其中大台北地區大約有三萬名，台南、高雄地區則有二萬 多名。」 羅牧師也說，如何幫助十二萬聽障朋友理解聖經、 領受福音是手語教會的負擔。許多聖經詞彙因無專屬手 語，加上聽障者文字程度較弱，看聖經好像在翻閱「無字 186
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天書」，透過手語聖經辭典，聽障者可以用自己的「母 語」，理解信仰詞彙，接觸福音。 此時，我感受那一股動力— 聾人宣教，就是我該 做的。大部分教會所從事的福音事工，都是對一般人的宣 教，我對主說：「我願意盡意、盡心、盡力、盡性，盡微 小力量，讓聽不見的人聽見福音。」
恩典以法大 在聖經的記載，耶穌關懷許多身心障礙者，不只是心 靈的安慰，對疾病的醫治，對生命的關懷更是多有記載。 其中在馬可福音7章32-37節中，有很詳細對聾人醫治 的記載：
有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手 在他身上。 耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳 朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天歎息，對他說：「以法大！」 就是說：「開了吧！」 他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。 耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們 187
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越發傳揚開了。 眾人分外希奇，說：「他所做的事都好，他連聾子 也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。」
在這處經文中提到，「有人」把一個耳聾舌結的人 帶到耶穌面前。他清楚知道耶穌的大能；所以，當他聽見 耶穌要來，就帶著這聾啞人去見耶穌！也許去的時候聾人 還不知接下來會發生什麼事，旁邊又有那麼多人都要找耶 穌，他應該也會想應該輪不到他吧！但此刻的耶穌，祂知 道要做什麼，祂理解「聾 人文化」，聾人站在別人 的面前，聽不到任何聲 音，總是會侷促不安；耶 穌體貼他的處境和感受， 特地從群眾中，把這個聾 人拉到一邊去。 耶穌更是具有醫治大 能，用指頭探他的耳朵， 吐唾沫抹他的舌頭，就這 麼神奇的動作，然後望天 188
與羅珮文牧師以視訊方式，進行遠距手 語訓練教學課程。
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歎息，接著對那聾人朋友說：「以法大！」 以法大是亞蘭文，意思是：「開了吧！」感謝主，那 人果真耳朵開了，舌結解了，說話也清楚了。耶穌醫治了 他的痼疾，耶穌的醫治是全備的，不單讓聾人知道他「完 全地被認知與同理」，同時也能把自己「完全地放心與交 託」給耶穌，因他是「全然地被接納」，以致能得著「完 全的被醫治」。 我從此段經文中的領受，期望聾人朋友的宣教工作， 也能夠將最上好的福分分享給聾人，因此就將教會名稱叫 做──「恩典以法大教會」。
※阿嬤活力─讚！ 1.東元阿嬤已是百歲的年紀，還常常思想上帝讓她活著的 意義是怎樣，她認為是— 「上帝給我的使命還沒做完， 不讓我離開世上！」面對阿嬤這樣子的看見，你是否也會 常常思考，上帝要怎樣使用你呢？ 2. 東元阿嬤對主說：「我願意盡意、盡心、盡力、盡性，盡微 小力量，讓聽不見的人聽見福音。」你有否發覺哪一項 福音事工，可成為自己的異象呢？ 189