CCLM.137 華 宣 通 訊 2013.6月號 閱 讀 誌 中華郵政板橋雜字第188號登記證登記為雜誌交寄
雜 誌
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閱讀焦點｜陪孩子一起成長、遇見幸福這個人、靈食季刊一九四一年合訂本（第十五年）
人人渴望幸福，但是幸福是什麼？如何才能遇見？ 如何遇見了還要把握，不叫她從我們身邊溜走？
專案活動｜突破禮品週年慶、健康身心靈專案
On the Writers
On the Writers
寫在前面
親愛的朋友：
今年的4月11日與5月11日對橄欖華宣出版團隊來說，別具意義，因為我們和淡水長老教會合作， 承襲馬偕牧師精神的「滬尾偕醫館」與「馬偕街1號」在這兩天正式營運了。兩館皆座落於淡水老街後 面的馬偕街上。 「滬尾偕醫館」興建於1879年，今年經過重新整修，不但讓當年許多珍貴的史料、文物有機會重 現，更有優秀的基督徒創意工作者設計出相關的精美產品，值得您來此作文化深度之旅。 「馬偕街1號」原是教會的宣教中心，更早之前是一間茶室。上帝動了奇妙的善工，如同馬偕博士 到台灣傳教是因為有上帝一條無形線的牽引，這個地點如今經過設計師的細心打造，成為一個風格獨 具、秀雅大器的展覽館，要將基督文化創意產品，結合上帝話語、生活美學與生活百貨，走入每個家 庭中。 盼望大家告訴大家，共同參與這份榮耀的事工，讓我們承接馬偕博士愛上帝、愛台灣的精神，繼 續為傳揚福音真理而盡心盡力。 本月新書有《陪孩子一起成長》，探討父母如何幫助青少年度過徬徨無助的青春期。書中內容引 導讀者，走過瞭解、責任、情緒、溝通、因果等質素，強化父母如何掌握成功地為青春期兒女導航的 特權。 作者翁麗玉除了是母親之外，也曾擔任過中小學的老師，本書是她嚴師、密友、慈母三種角色的 精華。她的經驗及輔導個案提出的方法，幫助父母與子女一起攜手度過這人生重要的成長階段。 溫馨散文集《遇見幸福這個人》，作者邵正宏曾出版散文小品、心靈成長、兒童知識書等近二十 本，他藉由人們日常的生活層面來建構幸福。無論從建立眼光、品格成全、認識愛、教養之道等等， 都是使人邁向幸福的途徑。 我們隨著作者52篇散文的推引，找到了迎接幸福的路徑。幸福其實並不遙遠，只要人們有正確的 價值觀，如作者一樣持守信仰的生活，自然可以一步一步、穩健地邁向幸福。 本月繼續出版王明道先生的《靈食季刊1941年合訂本第十五年》，內容多元豐富，論述紮實有 力，值得您一讀再讀。 願您能使用這些好書，成為您的祝福，您也成為眾人的祝福！
心靈小語
心靈小語
「放下」是將主權交出去，但仍然緊守本分，「放
神給你的長處就是叫你去幫助那些多有短處的人。
鬆」則是全然鬆懈，沒有目標、毫無警覺。
∼《靈食季刊1941年合訂本第十五年》王明道
∼《遇見幸福這個人》邵正宏
華宣通訊 2013年6月號（第137期） 發行：華宣出版有限公司 地址：23553 新北市中和區連城路236號3F 服務電話：02-8228-1318 傳真：02-2221-9445 網址：www.cclm.org.tw 郵撥帳號：19907176 戶名：華宣出版有限公司 訂購商品未滿500元酌收郵資80元（僅限通訊購物適用） 發行人：李正一 企劃主編：出版部 美術編輯：主意工作室 承印者：禹利電子分色有限公司 Publisher : CCLM Publishing Group Ltd. Publisher : Lee Cheng Yi 3F., No.236, Liancheng Rd., Zhonghe Dist., New Taipei City 23553, Taiwan (R.O.C.) TEL : 886-02-8228-1318 FAX : 886-02-2221-9445 WEB : www.cclm.org.tw Planning : Publishing Department Layout Design : The Will Studio 2013年6月15日出刊〈免費贈送，歡迎廣為推介、訂閱〉
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Focus
Focus 新書焦點 《遇見幸福這個人》書摘
學習被愛 接受白白的恩典 《遇見幸福這個人》 邵正宏｜著
橄欖出版公司｜出版
在可不同，至少在台灣這塊寶地，要一般人捐
要常想到他人的需要；這句話也常常成
點小錢來幫助需要的人，這樣慷慨的態度，在
為教育、規勸、勉勵、嘉獎他人時會用到的肯
我們的社會中並不為難。人人多少都做得到。
定句，因我們都尊敬好施之人，也都肯定善施
成為「施」的人，已經成為現代社會有能力者
之事。
一個很基本的人生態度。
以前哪有餘力來施啊？
施者比受者偉大？
但顯然「施」這件事，在我們過去的社會
因此，「施比受更為有福」這句話放到現
裡，是件不太常見的事，因為大家都窮，自己
代社會來考量，就多了深一層的思考：「是不
吃用都不夠了，哪還有餘力來施呀！所以只要
是施者比受者偉大？」既然施比受要有福，那
當某家大員外造橋鋪路、開倉放飯、接濟左鄰
麼「施者」與「受者」之間，豈不出現尊卑之
右舍時，咱們一定會給他送個「樂善好施」的
分？是否一個人有了點能力之後，就想當個施
匾額，同時封他一個大善人的名號。可見，要
者，而不願再當個受者，因為當施者可以獲得
能施，還真不是件容易的事，畢竟得有能力施
尊重，而當個受者，卻像個可憐人？
呀！
新書焦點
「
施比受更為有福」真是句好話，提醒人
說實話，國中二年級正當咱才剛滿十四歲 在過去農業時代，平常的確不常見到施的
不到十五歲的年紀時，那一回咱還真是實實在
行為，再加上歷朝歷代不時就有人起來革命、
在經歷了當一個受者所要承受的異樣眼光。那
改朝換代，要不就是皇帝一家錦衣玉食，老百
回是學校辦郊遊，每個學生都要交一百元當旅
姓但求溫飽而已的生活，要想真正生活在民生
費，從現在的眼光來看這一百元，實在不是什
樂利、富強康莊的社會中，在歷史上實際是寥
麼大數目，但當時一般人月薪只有三、五千
寥可數。所以我們在電視、電影裡，只要有這
元，要花一百元出門旅遊，還真有點計較呢！
麼個「施」的情節，就必定獲得眾人雙手拍
那一個月正巧，咱老爹人在亞美利堅掙錢，當
掌、額手稱慶、滿口叫好。我們可以給個小結
月的支票還沒 寄到台灣，所以我娘便正色跟我
論，就是當個大善人不容易呀！
說：「家裡沒錢了，你如果可以請假不去郊 遊，就不用交一百元旅費，那麼媽媽可以給你
現在人人都可做「施」的人
五十元零用錢存起來。」哇！五十元耶！從沒
但是話說回來，過去當大善人不容易，現 ■
拿過那麼多零用錢呀！隔日咱便到校跟老師說
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Focus
Focus 新書焦點 旅行要請假不去了。
福」這句話的認知角度，使得咱難以承受這 一百元的好福氣呀！
每人幫我出兩塊錢 原以為只要請個假就沒事了，誰知天底下
上帝會無私地愛我？
新書焦點
的好老師都讓我遇著了，小學一年級時有眼光
日漸長大成熟之後，我越來越不懂得如何
的李老師在我上學當天就妙眼選中我當班長，
接受他人的好處，除了心中覺得受之有愧之
讓我建立自信；四年級時愛笑的陳老師圈了我
外，有時還覺欠了份情，若有人發自內心要贊
幾個書法字，讓我特愛寫毛筆，到現在還常被
助什麼金錢、禮物給咱或咱的家人，我總是心
學生誇咱的黑板字寫得好。所以國二時這位朱
裡嘟嘟囔囔的，惦念著不好意思、不知如何報
老師一聽我不能去旅行，頓時心生憐愛，關心
答。說起來這也是咱華人自古以來堅毅的韌性
地問：「怎麼啦？為什麼不去？」我找個理
及不畏辛苦、不懼風霜所培養出來的民族性，
由：「因為怕會暈車。」「暈車呀！沒關係，
受人幫助算什麼英雄好漢？能夠路見不平拔刀
老師幫你準備暈車藥！」我說：「老師，我還
相助才是豪傑的義行呀！
是不想去。」老師又問：「為什麼？」這回我
難怪咱華人在外不領受幫助，在家也鮮少
久久低頭不答，老師顯然看出了端倪，立刻請
赤露敞開向晚輩家人吐苦水。當然在信仰生活
我到他辦公室拿作業簿，待我回來後，老師
上，也不太容易相信上帝會無私地愛我。
說：「正宏，你參加郊遊吧！我跟班上同學說 了，大家都知道你的困難，全班五十個同學，
被愛，需要學習
一人幫你出兩塊錢，就有旅費了！」那天我的
還好曾有這肩上包袱的我，自幼在教會主
臉漲得好紅，頭都不想抬起來。第二天，我把
日學中長大，稍稍平衡了受助者的心態，也慢
自己的小豬打破，交了那一百元。
慢知道任何看起來像是無緣無故的好處，其實 都是上帝派天使在身邊左右安營紮寨，這恩典
無法承受好福氣
是白白得來的，將來有能力，再還就是了！
這事印象之深，從十五到現在快五十，咱
受助與被愛，其實也是需要學習的，能夠
還難忘懷呀！說起來還不就是當「受者」沒有
敞開胸懷來接受白白的恩典，才真是好福氣
當「施者」來得所謂的「光榮」，心裡的自卑
呢！
感作祟，自尊心又強，憑什麼別人付得起這一 張百元大鈔，而咱就得讓五十個同學為我各出
（節錄自《遇見幸福這個人》第四章「認識
兩塊錢，照理講，五十個大恩人解決了我參加
愛」）
學校旅行的旅費困難，咱這會兒應該輕鬆愉快 高興樂活才是，怎麼反而臉紅抬不起頭呢？ 再往深處去想，咱平白無故獲得這一百元 的好處，應該算是有福氣了，畢竟不費吹灰之 力就有了這百元旅費，比起其他同學豈不是好 命好運好福呢？原來都是因為「施比受更為有 4
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Focus
《陪孩子一起成長》書摘
當孩子譜出青春變奏曲 《陪孩子一起成長》 翁麗玉｜著
橄欖出版公司｜出版
歡他們言語粗俗，衣著怪異，擔心他們交友不
12歲到18歲的青少年，生命像美麗的春
慎，可是他們認為這些行為並不算犯罪，也沒
天，充滿了朝氣和活力，跌倒了會自己奮力爬
什麼了不得，於是跟父母之間相互拉鋸。
起；偷用媽媽漂亮首飾、高跟鞋時，羞澀又好
遇到兒女在矛盾情結中任性、發怒、爭
奇；懷抱著蛻變的喜悅，像鳥兒一樣看著自己
勝，父母如果不對「不良」行為加以疏導，後
羽翼逐漸豐滿，期待振翅展翼。然而這青春的
果令人堪虞，因為崇尚消費將會演變成無心向
路上，也充滿著成長的矛盾：
學，甚至鋌而走險。這時候，父母不能率性的
新書焦點
青
春歲月本應該像小鳥一樣，快樂無憂。
跟他們鬥氣，要像牽引學步的孩子，在他們踏 一方面不肯作父母的影子；一方面卻又極
出自我成長的第一步時，懂得用智慧言語開導 規勸，並在言語、行為、生活和動作上作他們
需父母的幫助。 一方面嚮往成人的自由；一方面卻又缺乏
榜樣，千萬不可出現厭煩和嫌棄，那只會加深 他們的叛逆和偏執。
善用自由的智能。 一方面身體漸趨成熟；一方面心理卻仍然
權力慾望在作祟
幼稚。 一方面不想作小孩子；一方面卻也夠不上
對自己權益的爭取是人的天性，每一個人 的靈魂深處，都潛藏著權力慾望，老想要駕馭
大人氣。 一方面依賴父母供應金錢；一方面卻想自
別人，發號施令。這種「權力慾望」，其實從 牙牙學語就已經開始，古今中外兩代之間的衝
由運用金錢。 一方面口裡嫌父母不好；一方面內心卻愛
突，也都是因「權力」作祟。 當家庭中一個人在掌控另一個人，或一個
著父母。
人想掌控環境，力量的失衡就引發爭吵鬥力， 他們特別不喜歡父母把他們當「小孩子」
導致家裏的和諧涓滴流失。兒女不是有意抗衡
看，成天想要扮大人，別看他個子長得比父母
父母的權威，只是他們在營造獨立的空間，他
還高，他們的心思卻還幼稚，不夠獨立。看他
們的矛盾情結需要被父母諒解，倘若父母硬用
們把錢花在一堆不必要的東西，就知道他們沒
高壓手段對付他們的反叛和爭取，孩子的反彈
有分辨價值的能力。別太在意他們老是把「討
勢必會釀成不可收拾的衝突，這就像拍皮球一
厭」掛在嘴邊，對很多事很不滿意，其實他們
樣，拍得越重，彈得越高。
很在意父母對 他們的關心。他們知道父母不喜 ■
比較激進的孩子喜歡冒險探索成長的滋
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Focus
Focus 新書焦點 味，嘗試新的責任，他們會嫌父母礙手礙腳，
兒女又愛又怕他們。如果兒女不怕父母，父母
卻又需要父母資助；一心嚮往奔放的自由，卻
在他們身上就沒有權柄；如果兒女只怕父母，
不能把握何時、何地、該做何事；花很多時間
卻不愛父母，父母與兒女之間就沒了親情，這
逛街、交友、打扮、玩樂，顧不及功課成績；
種不健康的關係是父母的虧損，也是兒女的損
想要脫韁奔馳，卻需要家庭的保護，常常厭煩
失。 過度害怕父母權威的兒女，會對父母隱瞞
父母的管束，巴望自由自在單飛。
新書焦點
有些孩子恰恰相反，永遠沒有預備好要離
事實，背著父母做許多不好的事，若父母只知
巢獨立，不願承受成長的挑戰和改變，把自己
嚴厲卻無從了解兒女需要，會讓兒女在謊言或
隱蔽起來，常常覺得自己很笨，很膽怯、很
驚怕中逃避管教，父母錯失管教和規勸，有時
糗，是個沒有用的東西，沒有嘗試就說：「我
會造成一生不可彌補的遺憾，許多父母最害怕
完了，我做不來！」，這種孩子很讓父母操
的就是兒女發生意外，但很不幸的是，父母的
心。
溝通不良和教養模式卻是將兒女推向意外的因 十幾歲的青少年，思想、情感正在多方面
素。
成長，內心卻藏著一個很深的自己，這個「自
可憐叛逆期的青少年，為了逃脫父母的管
己」讓他變得自我保護。他開始渴望有自己的
束而離家出走，沒有了家庭的保護，很容易迷
空間、時間、物品和佔有父母的關懷，他不喜
失在城市中潛藏的危險裏，少不更事的青少年
歡人家干涉他的自由，不喜歡爸媽或弟妹擅自
常把自己暴露在恐怖的危機中，他們往往是破
進到他的房間，他想擁有屬於自己的秘密和隱
碎家庭或不當管教下的犧牲品。
私，所以他討厭別人動用他的東西。當弟妹進
所以，青春期兒女的父母，無論如何都要
去他的房間亂翻東西，他會認為那是天大地大
把兒女保護在家中，無論兒女多麼怨恨父母的
的事，那種激烈反應，會讓人很生氣，如果你
嘮叨，也要堅持牽住他們的手不放。一般年輕
罵他「自私自利 」，他會更加生氣，因為他在
人對回家的那一刻卻步，是因為他們不想父母
發揮保護自己的領域和勢力範圍的本能，用力
一天到晚老對著他們的耳邊嘀咕：「要好好讀
抗議別人侵犯他的隱私權利。
書，不准看電視，不准講電話……」。
所以當你發現原本無憂無慮，甚至活潑懂
家庭氣氛若老是因為父母囉嗦而變為緊
事的孩子，到了青春期變得沉默或暴躁不講
繃，那種緊張氣氛無論對父母或子女都會產生
理，還堅持父母的威權要被他們尊重和效忠
沉重的壓力，所有不愉快經驗的累積，慢慢就
時，通常只會弄得你筋疲力盡，又失望沮喪。
變成兒女的消極反抗，他們對父母的管教漫不
面對父母的要求和規定，他們不是蓄意背叛，
經心，以致功課一落千丈，隱瞞的事情也越來
只不過他想用自己的方法解決問題，他有時不
越多，思想和價值觀跟父母所期待的就越去越
想講話或不願表達的時候，父母不要一口咬定
遠。
他在耍脾氣，他們頂嘴、反駁也不是刻意反叛
真正的學習還是要透過紀 律的。
你的意見，他們會習慣性的為反對而反對。 （節錄自《陪孩子一起成長》第二章「青春變
危機四伏的青春期
奏曲」）
在引導兒女人生方向上，睿智的父母能使 6
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Focus
《施約瑟傳──猶太裔主教與中文聖經》書摘
讓聖經向中國人說話 《施約瑟傳──猶太裔主教與中文聖經》 伊愛蓮（Irene Eber）｜著 胡聰賢｜譯 彭凱蒂｜審閱 橄欖出版公司｜出版
也不過八個月，即用中文寫了一份報
施約瑟翻譯最大特色，反映出他所強調的
告。該篇報告，包含其對中文的一些獨到的見
是忠於原意，而不是照字面翻譯。在希伯來文
解。那唯有精通數種語言，而不是僅懂得英語
經文具有暗示性意涵時，施氏經常避免照字翻
的人才能辦到。施約瑟在結論中警告說：所有
譯，是以採用更明白的描述方式，而不願意採
的傳教士至少應該花十八個月的時間密集學習
用有瑕疵的直譯。這種清晰不晦澀的陳述法，
中國話，才能開始講道。施約瑟告訴讀者說，
顯示出他完全理解經文、經義解釋及如何轉化
中國人「對語言的挑剔」的程度比其他民族更
成新的語法。
甚，他們對只會講「幾句破句子」就想傳教的
以下隨機摘出幾個例子，用以說明施約瑟
外國人，是極不屑一顧的。這位新來的傳教士
為了讓意思更清楚時，而造出新的、合乎習慣
那自信滿滿的語氣，使得他在老資格的傳教士
的敘述法，並在其中加入了一個字或一個子
之間極不受歡迎。
句。如：「（我）不害怕那一萬名包圍我的
新書焦點
施
忠於原意的譯法
約瑟在上海住不到半年，而且學習中文
人」（詩三6）譯成「圍我以攻我者，雖有數
向中國人講道，像是一名中國人
萬人，我亦不懼」加入表示可能性的「以攻我
他認為傳教士們必須精通上海話和北京官
者」幾個字，將詩篇作者之不懼顯明出來。
話，以便和來自中國各地的人交談；此外，也
〈詩篇〉四十七章2節的例子更清楚，「因為
不應忽略中國古文，才能夠了解中國的文學傳
至高者耶和華是可懼怕的，治理世界的偉大君
統。施約瑟寫道，若要與中國的知識份子溝
王。」他譯成「因主至上之神、有威可畏、
通，傳教士們必須在講述時引經據典，唯有如
治理普天下至大之王」。「有威可畏」是一詞
此，才能以中國人的思考模式，表達自己的
組，也可譯成「可畏」；更重要的是加入「治
心靈和精神層面。使徒保羅亦是效法耶穌的精
理」，因為他是「至大」的，所以很合邏輯地
神，而自兩種文化中取材前去講道，他對猶太
成為祂治理轄地─「天下」。另詩篇四十三
人說話，就作一名猶太人；對著希臘人，則作
章1節敘及遭放逐的人，發現自己身處在一個不
希臘人。傳教士也須一樣，應該在向中國人講
虔誠的國度（goi lo hasid），他譯成「不仁不義
道時，像是一名中國人。
之民」，將百姓墮落的情況非常清楚地呈現。 希伯來文裡它是暗示的，但在中文白話裡它必 ■
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Focus
須寫出來。
名言說：「七十而從心所欲，不踰矩」。此處
施約瑟所使用的技巧還有許多種，其翻譯
的「心」是指不加拘束的心，當它變得很自由
得宜的例子亦不少，此處不打算一一列舉。下
時，這個人不會做錯事？孔子死後約二百年，
文將專談他如何翻譯一些重要的名詞。
他的傳人孟子談論了許多關於「心」的事情， 使得「心學」成為儒家倫理學的核心。據孟子
「靈魂」的翻譯問題
說，君子之所以異於凡人者，正因其善養其
新書焦點
舊約聖經裡希伯來文的nefesh通常譯成英
心。顯然施約瑟很清楚「靈魂」與「心」這 兩
文的soul（靈魂），然而它的意思並非如此一
個名詞的差別，同時他也知道在儒家哲學語錄
成不變，經常它被用來指人或生命。在〈創世
中「心」的重要性，因此很巧妙地選擇中文的
紀〉裡，生命賦生氣予眾生物，或者按照Rashi
譯名去彰顯不同的意思。 nefesh也可以表示慾望，例如傳道書六章2
的解釋給予他們活力（hayut）。因此不只是人 類，凡生物都是「活著的靈魂」（living souls）
節，一個人受上帝的恩賜而什麼東西都有，心
是因為它們有活力的緣故。然而，亞當的創造
中因為不缺乏而滿足；但在下一節（傳六3）
是不一樣的，上帝將「生氣」吹在他的鼻孔
裡則相反，說「他的年日甚多，心裡卻不得滿
裡，所以他是一個「生靈」（創二7）。茲舉一
享福樂」意思是說仍不滿足。這裡用「心」來
例，為了清楚區分鯨魚和亞當的nefesh haya，
指不滿足的慾望是不妥的，施約瑟譯成「在世
施約瑟顯然選擇合乎Rashi 註解的中文譯詞。受
之年日甚多，而不得享所有以為福」，施氏將
創造物，諸生物都是「活物」，但亞當是「活
「soul」（心；慾望）完全省略，就行文來看
人」；他們有「生命」，但亞當有「靈魂」，
較自然，且具哲理。此外「靈魂」與「心」亦
此一譯名選擇甚妥；然則「靈魂」亦可指死
可互換，在民數記二十一章4節 裡：「因行路
亡之靈魂。因此nefesh 指的是「生命」或「活
困憊，其心愁悶」（nefesh ha’am）是集合名
力」，「靈魂」意含較廣，而且人之生命不能
詞。
單獨歸功於「靈魂」。所以nefesh 顯然必須按 照文義譯成不同的名稱。 在強調人類的靈性生活時，施約瑟偏好將 nefesh 譯成「心」，「我心為何抑鬱，為何煩
Nefesh可以指「心」也可以指「生命」。 為了「他的性命」或「他的心」而付出贖金， 供奉祭品贖「命」，soul（nefesh）在此譯為 「命」或「性命」。（出三十12、15、16）
躁，當仰望上帝」（詩四十二5）是很妥貼的翻
施約瑟對這個有多重意思且很難譯的詞，
譯，因為「心」會渴，也會「甦醒」（詩十九
處理得令人佩服。他 對這個字，希伯來文的不
7）或「切願」（yearns）（詩八十四2）。士師
同語意能敏銳地掌握，並妥貼地表述於中文。
記十章16節：「主因以色列人困苦已極，中心
Nefesh 不可以一成不變地譯成同一個字，而施
不忍。」此處nefesh 譯成「中心」強調上帝無
約瑟也沒這樣做。
法忍受。 我們應該注意「靈魂」與「心」有關的觀 念，其間最大的差異在於前者與宗教的概念
（節錄自《施約瑟傳─猶太裔主教與中文聖 經》第五章「中文舊約聖經與注釋」）
（認知）有關，而後者與哲學有牽連。孔子的 8
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全書按約拿書四章的順序編排，每章的內容 分成五部份；經文對照、原文釋經、動詞字 彙分析、字義研究筆記，及講章實例。旨在 幫助讀者熟練分析約拿書的文法結構並提供 講章架構，適合個人研讀或作神學院之課 本。
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孫中山，基督教與辛亥革命(增修 版) 出版社：天道 編號：310PT195
作者：禤浩榮 定價：285元
基督教與辛亥革命是否有關係？革命烈士們 是犧牲亦或是殉道？信仰對孫中山的影響又 在那裏？本書以豐富的史料、圖片與照片帶 您於革命百年中回顧這段歷史。
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Recommendation
珍藏馬偕-環保湯匙 編號：KAK002 定價：80元
環保湯匙-心葉 編號：OCU001 定價：80元
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環保湯匙-JOY 編號：OCU002 定價：80元
環保湯匙-小鳥 編號：OCU003 定價：80元
環保湯匙-十架 編號：OCU004 定價：80元
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編號：OCT003 定價：480元
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環保湯匙-LOVE 編號：OCU005 定價：80元
2013公眾版聖經 2本399
活動期間 6/13∼7/31
讓神的話語成為我們天天生活的亮光！
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精裝和合本紅字版聖經(黑白)
精裝和合本紅字版聖經(藍白)
出版社：聖經資源中心 編 號：SR63AR1.4 定 價：340元 精裝聖經，耶穌話語紅字標注， 黑色封面，尺寸13.5x19.5公分。
出版社：聖經資源中心 編 號：SR63AR2.4 定 價：340元 精裝聖經，耶穌話語紅字標注， 藍色封面，尺寸13.5x19.5公分。
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身心全面舒展 靈命造就日深 在天氣變幻莫測的季節裡， 橄欖華宣精挑細選三十本各出版社好書， 為您的身、心、靈健康進行全面把關， 擁有健康心靈、獲得健康身體、造就健康靈命，
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合神心意的人
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不需等待，就從今天起！
幸福處方:77個價值觀改變您的一生
出版社：橄欖 編號：08248
作者：江榮義 定價：220元
出版社：橄欖 編號：16060
作者：施以諾 定價：220元
本書以10個篇章、各種面向來闡述如何成為 一個合神心意的人，善解神意、了解神的人 才有可能讓一切所作所為討神喜歡，也唯有 如同摩西一切所行的，都按照山上所指示的 樣式，才能成為合神心意的人。
本書是醫學院出身的青年作家施以諾所給人 最輕鬆、也最實際的幾則醫囑，沒有什麼比 這些珍貴的價值觀更能幫助一個人從沮喪裡 走出來，以致身心得健康的。是你隨時都可 以取得的處方，只要你帶著一本在你身上。
銀髮族的全人關顧
生命書：聖經中的大智慧
出版社：台灣文藝 作者：瑪莉‧艾力克斯等 編號：A53TW2907
出版社：橄欖 編號：19309 定價：600元
你是否正在照顧年長的父母、祖父母、配 偶？你會不會覺得，自己還沒有準備好應付 照顧帶來的多重責任？你覺得疲憊不堪，希 望能得到更多支持？如果你對這些問題至少 有一個是肯定的，那這本書就是為你寫的。
作者：余杰 定價：280元
本書共收錄四十篇短篇，每篇以聖經一段故 事作引文，深入淺出地談信仰、論人生、講 文化。他把寫作當成祈禱與感恩，即便是譴 責與批判並對公義的彰顯，亦是祈禱與感恩 的一部分。
更新：一種生活方式
在寶座前(新版) 出版社：橄欖 編號：17102
作者：巴克萊 定價：180元
出版社：橄欖 編號：08222
作者：理查勞雷斯 定價：260元
知名神學家巴克萊為凡想祈禱的人提供最佳 幫助，藉書中每天的禱告，幫助我們能按個 人的情況、需要，用自己的言語和方式與上 帝交談。藉由此書的教導，讓禱告成為我們 生活中重要的部分，而不是原則性的遵守而 已。
一個持續保有活潑靈命的基督徒，在生活當 中定是以神居首位。而令基督徒靈命大為低 落的原因，乃是屬世物慾的滲透，使人頹靡 不振。基督徒應回歸至上帝的面前，更深地 來尋求祂的心意，建立基督永恆的國度。
笑傲傷痕：掌握EQ的訣要
智慧人生：不要過一個沒有智慧的 生活
出版社：橄欖 編號：05314
作者：比爾吉寧 定價：270元
「傷害」常常是阻礙我們活出真實自我的一 大殺手，若不經過處理，他就像揮不去的陰 霾，在我們的生命中劃下灰暗沈重的色彩。 作者藉由實例及經驗加理性的綜觀，讓讀者 豁然開朗，進而自然綻放出生命的多彩。
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出版社：橄欖 編號：08214
作者：李拉瑞 定價：395元
本書作者深切地肯定，「智慧」在我們的一 生中，絕對是一份值得我們追求、從神而來 的禮物。作者願神的兒女們都能在個人的工 作崗位上謹守本分，竭力追求智慧，過一個 智慧的人生，好讓我們的生命整個被神所提 昇。
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打開心窗擁抱世界
自由的樂章
出版社：橄欖 編號：19306
作者：俞葳 定價：180元
作者為一個被神大大使用，成為全美知名的 佈道家。從一位不擅辭令且不冷不熱的基督 徒，因神大能的呼召，他蛻變為一個火熱事 奉神，逢人便講說耶穌救贖大愛的基督徒。 他要告訴親愛的讀者：在基督裡有真正的自 由。
尊貴的人、婚姻與性─同性戀風潮 中基督徒絕不妥協的立場
1200萬人都說有效的吃不胖飲食
專案活動
出版社：聖經資源中心 編號：37001
作者：柯志明 定價：180元
出版社：柿子文化 編號：10071115
作者：鄧捷文 定價：299元
以清楚的說理分析同性戀的根本問題、並教 導基督徒以聖經觀點該如何看待同性戀，以 及同性戀運動試圖顛覆的兩性婚姻以及愛情 之意義與價值何在。
其實，你本來就該是一個瘦子！配合生理特 性，回歸自然的體內循環，就可以吃不胖！ 人體具有維持適當體重的本能，只要不讓錯 誤飲食阻礙體內自然循環，就能輕鬆找回 「與生俱來」的健康和苗條！
預防心血管疾病的健康食療
胃腸決定你的健康
出版社：商周 編號：BB7012
出版社：商周 作者：梁靜于、許慧雅、許秉毅 編號：BUD012 定價：280元
作者：渡邊孝 定價：260元
胃腸是養生繫命的根本。你有口臭、肚子 痛、便祕、倦怠……等毛病嗎？你知道這些 小毛病背後也許代表身體有個大問題嗎？本 書由醫師、營養師、醫藥新聞記者全方位讓 你能輕鬆掌握「胃」來幸福，真正「腸」保 安康。
原味幸福料理(修訂版)
原味的感動(修訂版)
出版社：原水文化 編號：HD5012X
出版社：原水文化 編號：HD5009X
作者：許詠翔、曾荷茹 定價：350元
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超簡單！超低卡！超有成就感的無油、無水 料理入門技巧大公開！不需擔心物價高漲、 不必三餐老是在外！輕鬆三步驟，就能給家 人一桌健康美食！
健康五「心」級料理，讓你在家簡單DIY！ 從天然上等食材挑選、處理、烹調到管理冰 箱的方法，並學會嚴選傳授的55道與平日 或宴客兩相宜的家常健康美食，天天在家開 伙，讓家人藉由廚房凝聚情感，吃得健康又 美味！
減掉脂肪才是關鍵(增訂版)
不一樣的自然養生法3：讓食物與 運動成為你的健康良藥
出版社：原水文化 編號：HD2020X
作者：蕭敦仁 定價：300元
快速減肥很容易，問題在於是否減對部位、 減得健康、不復胖！本書公開減肥名醫12 年來研究的5C處方，讓您改變觀念、人 際、生活、飲食及運動習慣，終結「瘦不 了」、「復胖」、或者「一身是病」的痛苦 日子！
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作者：雅各羅比遜 定價：255元
四十篇雋永的心靈小品，蘊含了深刻卻單純 的信仰精髓，不但使人身心舒暢，更讓人得 到益處。本書為作者身為人女、人妻、人母 並在教會事奉和職場輔導工作多年後寫下的 隨筆結集。
本書詳述黏稠血液對身體的危害，並且教讀 者自我檢測，解讀身體的警訊，從而著手改 善。77則營養及飲食習慣新知、24則生活 習慣及運動建議，幫助您改善血液循環，遠 離心血管疾病的恐怖威脅！
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出版社：橄欖 編號：08228
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作者：吳永志 定價：450元
只要願意修正以往錯誤的飲食與生活習慣， 開始實踐不一樣的自然養生法，讓天然有機 食物與運動成為你的健康良藥，要擁有健康 快樂的身心靈其實一點也不難！
發現粗食好味道(修訂版)
圖解：腸道決定抗癌力(增訂版)
出版社：原水文化 作者：蘇富家&早乙女修 編號：HD5019X 定價：320元
出版社：原水文化 編號：HD5017Y
紀錄台灣的塘塘夫妻如何實踐其自然健康的 粗食生活。 全台第一本採用中西整合的營 養學理論為主的健康食譜，確立「愈素愈健 康」的觀念。 並透過早乙女先生的研究， 深入沖繩長壽村的養生飲食方法及實踐之 道。
腸道的腸壁隱藏著許多神經叢，可稱為人體 的第二大腦，能分析成千上萬種化學物質的 成分，使人體免受各種毒物的侵襲，是決定 健康的關鍵。別讓不健康的腸道，讓你成為 大腸直腸癌候選人！
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作者：洪耀仁 定價：320元
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Bond of Love動物頭索袋： 小狗 編號：1163131302 定價：140元
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