CCLM.147 華 宣 通 訊 2014.4-5月號 閱 讀 誌
雜 誌
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歌詠人生：聲樂院士陳芳齡的生命故事、候主再臨：帖撒羅尼迦前後書信息與查法、公義與慈愛彼此相親： 寫給華人教會的公共神學、古代以色列的敬拜要點指南、看哪！末世：啟示錄研讀、靈食季刊一九五○年合 訂本（第二十四年）及一九五一年合訂本（第二十五年）
若有人在基督裏，他就是新造的人， 舊事已過，都變成新的了。 ──哥林多後書五章17節
專案活動｜2014健康身心靈專案、聖經播放器優惠專案
On the Writers
On the Writers
寫在前面
親愛的朋友： 相信大家都感受到，最近以來，台灣的街頭很不平靜。抗爭一個接一個，參與的層面持續擴大，連 許多過去從未接觸公民運動的年輕人也開始離開舒適圈，加入街頭抗爭的行列。面對這些社會的變化， 基督徒應該如何自處？基督徒應該參與公共事務嗎？ 從律師出身、現於美國牧會的王志勇牧師撰寫的新書《公義與慈愛彼此相親：寫給華人教會的公 共神學》就針對這個課題提出了很好的解答。對於加爾文神學素有研究的王牧師表示：「上帝是創造世 界的上帝，祂也把治理全地的權柄和使命賜給了所有人。」「上帝的旨意就是讓人得自由，自由的目的 是行公義，好憐憫。一切人壓迫人的暴政，一切人凌辱人的律法，都是上帝所恨惡的。」「上帝也藉 著先知明確地宣告他的旨意：『唯願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔』（摩5:24）。使徒保羅更是 明確強調：『基督既釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛轄制』（加五 1）。」 所以，王牧師指出：「消極避世，無所作為，對於暴政和惡法逢迎苟同，甚至同流合污，從來就不 是上帝對人純全、善美、可喜悅的旨意。是就是是，非就是非；善就是善，惡就是惡。是非分明，離惡 行善，這是基督徒最基本的道德立場。」 因此，面對公共事務時，基督徒不應該逃避，「基督徒蒙召就是要在社會各個領域中榮耀上 帝，見證耶穌基督恩惠的福音，當然也包括在公共領域內。每個基督徒都應當是『公僕』（political minister）。政治就是眾人的事務，我們對公共事務的看法就是我們的政治觀，基督徒自覺地從聖經的 角度來看待公共事務就是基督教政治神學。關鍵不是我們是否參與政治，關鍵是我們作為基督徒如何更 好地參與政治。」 然而，王牧師並非主張教會應投入政治活動。「教會就是上帝的子民，是上帝所揀選的器皿，是社 會的良心，是『真理的柱石和根基』（提前三15）。全備地傳講聖經中所啟示的真理，乃是真教會的核 心標記。」教會更要「在這個世界上愛心地期盼、虔誠地祈禱、勇敢地見證：『我們在天上的父，願人 都尊你的名為聖！願你的國度降臨！願你的旨意行在地上，如同行在天上！』（太六9-10）。」這些符 合聖經真理且切合當今社會變化的觀點，值得我們深思。 本期也有許多其他好書，值得讀者細細品味。其中《歌詠人生：聲樂院士陳芳齡的生命故事》作者 雖身為二二八事件及白色恐怖受害家屬，但她選擇用愛和寬恕化解仇恨並用歌聲為主作見證，她的家族 也更加昌盛繁茂，故事讀來生動感人。 願這些好書帶給您新的視野和新的感動，並使您的生命更豐盛！
華宣通訊 2014年4-5月號（第147期） 發行：華宣出版有限公司 地址：23553 新北市中和區連城路236號3F 服務電話：02-8228-1318 傳真：02-2221-9445 網址：www.cclm.org.tw 郵撥帳號：19907176 戶名：華宣出版有限公司 訂購商品未滿500元酌收郵資80元（僅限通訊購物適用） 發行人：李正一 企劃主編：出版部 美術編輯：主意工作室 承印者：禹利電子分色有限公司 Publisher : CCLM Publishing Group Ltd. Publisher : Lee Cheng Yi 3F., No.236, Liancheng Rd., Zhonghe Dist., New Taipei City 23553, Taiwan (R.O.C.) TEL : 886-02-8228-1318 FAX : 886-02-2221-9445 WEB : www.cclm.org.tw Planning : Publishing Department Layout Design : The Will Studio 2014年5月15日出刊〈免費贈送，歡迎廣為推介、訂閱〉
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Focus
Focus 新書焦點 《歌詠人生：聲樂院士陳芳齡的生命故事》書摘
荊棘裡的蘆葦花 《歌詠人生：聲樂院士陳芳齡的生命故事》 陳芳齡｜著 橄欖出版有限公司｜出版
我
城池，而成了臺灣人民第一代的抗日先烈。五十
地的新聞媒體轉述，有時稍不留意就會漏
後，潘木枝醫生自己也成了政治的犧牲者，而處
掉一些新聞，成了「後知後覺」。有一天，一位
決他的，竟然就是當年他的家族用鮮血誓衛過的
朋友打電話來，說她正在讀一本書，是台灣的龍
政權。
新書焦點
長年旅居海外，對台灣的消息都是靠僑居
應台女士寫的，書裡有一篇〈一枝香〉，讓她很 有感觸，因為裡面提到了時任副總統的蕭萬長。
亂世之禍
朋友在電話裡一字一句的將那篇文章唸給我聽，
一九四五年，二次世界大戰結束，日本投
聽著，心漸漸揪成一團……這篇文章說的主角人
降，並將台灣交給中國國民黨政府。誰都沒料
物，就是我的外祖父潘木枝醫生呀！
到，經過日本的殖民統治五十年之後，台灣人的
潘木枝醫生是台灣日據時代，留學東京習醫
語言文化教育和生活習慣，都已經被日本同化
的胸腔專科名醫。在二次世界大戰前後，台灣人
了，被殖民者和從大陸遷台的外省人之間產生了
民生活甚為困頓，許多人貧病交迫無以度日。在
很大的矛盾，隔絕了半個世紀的祖國統治者，竟
當時嘉義人的眼中，潘醫生是一個醫術高超又極
然被台灣人視為洪水猛獸！
為仁慈慷慨的大善人，所以給他取了外號叫「木
日漸增生的嫌隙磨擦，終於在一九四七年二
枝仙」。許多今日臺灣政商界的大老，例如曾經
月二十八日，台灣爆發了大規模的抗爭運動，就
二度擔任行政院長的張俊雄，以及擔任過副總統
是史稱的二二八事件。從此在臺灣植下悲劇的種
的蕭萬長，他們幼時都曾接受過潘木枝醫生的救
子，使得不計其數的家族，包括本省及外省人處
命之醫。
於一輩子的夢靨！
因德高望眾之故，潘木枝醫生在臺灣光復
潘木枝醫生在二二八事件中，以嘉義市民
之初，就被當地民眾推選為民意代表，擔任當時
意代表的身分，和駐台的國民黨軍隊協調和平之
嘉義市議會的副議長。但潘醫生並不是一個對政
際，竟然被誘捕入獄，並且沒有經過審問查證，
治有企圖心的政客，他只是一個本著救人濟世心
就被冠以「叛亂」的理由直接判決死刑。潘醫生
腸的醫生而已。 百年前，中國清政府割讓台灣
身繫死牢時，他就讀於嘉義中學的兩個兒子為了
與日本時，潘木枝醫生的叔父輩曾經率領自家武
援救自己的父親，跟隨許多青年齊上街頭抗議。
館的眾子弟，以赤手空拳力擋異族軍隊入侵嘉義
結果次子被軍隊當街槍殺，長子則離家逃亡在
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Focus
Focus 新書焦點 外，而家中尚留有六名年幼兒女和悲傷驚惶的妻
了一段時間，有點累了，就想起來看看其他朋友
子。
在做什麼？就在那一瞬間，我忽然間覺得一陣暖
新書焦點
在等待被當眾槍決的前夕，潘木枝醫生用
流撫過心頭，一下子釋開了我的年少青澀心懷。
字條愴惶寫下給自己妻兒的簡單遺書。潘醫生的
我不由自主的開始哭泣，不是由於傷心或痛苦，
遺書中處處透露出對自己身後家屬的不捨不忍不
反而覺得滿心感恩。不知哭了多久，我漸漸恢復
棄之痛苦，而對他自己所遭遇的冤屈折辱以至於
平靜。突然，我感到有一道像是極強烈的電流，
耶魯校園 死，卻沒有一言一字的申訴。遺書末句慨然寫
子般擊中我的右嘴角，使得整個唇舌麻木。我
著：「我為市民而亡，雖死猶榮！」
驚訝的連忙睜眼察看是誰襲擊了我？! 結果，並
我在回顧自己的家族史時，第一次讀到外祖
沒有人注意到發生在我身上的異事，反而我發現
父的遺書，雖然事發至今已經相隔半個世紀，也
我的舌頭正不停的發出很陌生的語音來。聞聲趕
已經過了兩個家族世代，但捧著遺書細讀的我，
過來照料我的加拿大籍師母，柔聲的在我耳邊告
仍然唸得字字驚心，句句觸目，久久無法言語，
訴我：「聖靈已經膏抹妳了，孩子，放開心接受
不能自己！
吧！」
再設身處地的去試想家母當年的心境：我
第二天起床時，我發現我失了聲，連說話都
母親是潘木枝醫生的長女，當二二八事件爆發之
不成音，只能比手畫腳，就像施洗約翰的父親撒
時，她尚未成年。面對自己親父和親弟的驟然冤
加利亞，從聖殿出來後成了啞巴一樣的經歷。過
死，又是極端屈辱的當眾槍殺且曝屍，當時仍在
了大約三個月無聲的的日子之後，我的聲音才漸
嘉義女中就學的家母，傷心的在課堂的作文中寫
漸恢復。當我能再度開聲唱歌時，卻驚訝的發現
下如此字句：「我的父親為臺灣人民犧牲了他的
自己的聲音有了極大的變化！……這樣洪亮飽滿
生命。」而她竟然因此被班導師當眾訓斥！悲憤
的的聲量，怎會出自我當時那嬌小身量的喉嚨？
之餘，家母從此拒絕返學，以示無言之抗議！
我記得，過去我唱起歌來就像小貓般嬌聲細氣，
然而，為了避免遭受牽連，眾親友連曾經多
周遭稍有動靜就足以淹沒我的聲音。現在，我的
年接受潘醫生仁醫之恩的本地民眾，也得隱忍椎
歌聲突然變成如此清越，我一張口發聲，很輕鬆
心之痛，沒人敢冒死出面為因民犧牲的潘木枝家
的就飄越眾詩班團員的歌聲之上，並且繞樑於整
屬伸冤。從此，一個數代備受尊敬的臺灣世家望
個教堂之中。
族，竟然在一起世紀性的政治變亂中，湮沒於不 公不義的政權社會裡。
更驚喜的是，我原來的音域狹窄，上下不 超過兩個八度音，高不成也低不就。現在我的音 域，卻變成寬廣得令人驚異！
蛻變 初中畢業的暑假裡，我參加了一個為期一 週的青少年靈修營。就在那裡，我竟然遇到一件
（節錄自《歌詠人生：聲樂院士陳芳齡的生命故事》第一 部「荊棘裡的蘆葦花」）
改變我一生的奇事。那是有一天晚上的禱告會 裡，每個人都各自選擇一角落獨自禱告。我禱告 4
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Focus
《公義與慈愛彼此相親：寫給華人教會的公共神學》書摘
在公共領域中作「地上的鹽、 世上的光」
《公義與慈愛彼此相親： 寫給華人教會的公共神學》
王志勇｜著
橄欖出版有限公司｜出版
處的一種自欺欺人的宗教。
界觀在政治、律法、經濟、教育等社會公
基督教的這種公共性直接建立在基督教教
共領域中的地位和作用。 這就是說，基督教本身
會的「大公性」（catholicity）這一特徵上。在
所關注的不僅僅是拯救個人的靈魂，也包括社會
傳統基督教神學中，「大公性」就是「普世性」
公共生活中的公義問題，甚至包括飲食的健康、
（universality）。不管是上帝的主權，還是基督
環境的保護。
的統治，都是普世性的，大使命本身就是一個大
督教的公共性是特指基督教作為獨特的世
實際上，根據耶穌基督的教訓，是否真是
公性或普世性的使命， 甚至是一個公共性或政治
祂的門徒，其標記就是我們在公共領域中的行為
性的使命，目的就在於高舉上帝賜給耶穌基督的
和見證。基督徒生命的根基當然在於內在心靈的
主權，使得人間各族各國的權柄都降服在耶穌基
更新（太五1-12），也就是聖靈所結美德的果子
督的主權之下，並且甘心樂意地作耶穌基督的門
（加五22-23）；但是人的心靈固然重要，卻是
徒（太廿八18-20）。
不可靠的，聖經甚至強調： 「人心比萬物都詭
於教會的大公性，公元350年耶路撒冷的西
詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶十七9）清
裡爾強調教會的大公性，不僅是在地理上的──
教徒牧者認為，人最大的問題就是自欺欺人。所
教會是世界性的、是普世性的，不侷限於一個國
以，我們的心靈是否已經被聖靈更新，關鍵還是
家或民族；也強調教會在傳講的真理上的大公
要看我們自身的行為，尤其是在社會公共領域中
性，就是教義上的全備性──傳講上帝全備的啟
我們對公義的關懷和見證。因此，耶穌基督強
示，包括天上的事，也包括地上的事。同時，西
調：「這樣，凡好樹都結好果子，唯獨壞樹結
裡爾也強調教會在組成人員上的大公性──包括
壞果子。好樹不能結壞果子； 壞樹不能結好果
各個階層、各個群體，既包括統治者，也包括被
子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所
統治者。最重要的是西裡爾所強調的教會在使命
以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太
和功用上的大公性：教會要通過傳講真理、塑造
七17-20）此處所說的「好果子」就是指人的好
美德，「為滲透到人的靈魂和身體中的各種罪提
行為，尤其是在人能夠看得見的地方。因此，基
供普世性的救治」。此處的西裡爾所講的「罪」
督徒的靈命如何，真正的標記和檢驗，就是在社
當然既包括個人性的罪，也包括這種個人性的罪
會公共領域中能否發揮「地上的鹽」、「世上的
在家庭、教會和社會中公共性的體現。
新書焦點
基
光」、「山上的城」、「燈檯上的燈」的作用 （太五13-16）。否則，基督教就淪落為一種自 我感覺良好、實際上卻對他人和社會沒有任何益 ■
（節錄自《公義與慈愛彼此相親：寫給華人教會的公共神 學》第一篇「基督教的公共性和私有化」）
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Focus
Focus 新書焦點 《古代以色列的敬拜要點指南》書摘
頌讚與哀歌的遊戲 《古代以色列的敬拜要點指南》 布魯格曼（Walter Brueggemann）｜著 聖經資源中心｜出版
新書焦點
頌
讚與哀歌是以色列敬拜中兩種典型的言說
之表達各式的極端經驗。再者，敬拜永恆主深入
模式。以色列的讚美（歡欣而充滿活力地
到生命裡各式關係經驗中，關係中的雙方充滿張
將生活降服於永恆主）唱出了永恆主的行動及其
力而又直率。為此，以色列在其崇拜言語中，會
奇妙特性。這些歸給永恆主的讚美，無疑時常迴
從一個極端回彈到另一個極端也是合情合理。這
盪於聖殿的敬拜中。在稱頌永恆主的過程中，以
種儀式性言說構築了另一種言說模式，也因此構
色列肯定永恆主臨在於以色列中。
築了另一種生命實在。
相反的，以色列的哀歌（或迴盪於聖殿敬 拜中，或迴盪於「低階的」的家庭和宗族的敬拜
與神互動深入到信任與委身
中）於困境中向永恆主發出懇求。這些祈禱確實
必須留意的是，教會在實踐中常試圖將哀歌
是向著永恆主說的，故某種程度預設了永恆主的
化為認罪，困境化為罪疚，藉以排除敬拜中精湛
臨在。他們發出困頓之聲。困頓是因永恆主忽
的雙重言說。這種儀式的操弄，強力地限縮了以
略、沉默及缺席。因此，他們籲求忽略他們的上
色列對「什麼祕事都不能向祂隱藏」的永恆主述
帝應當注意，沉默的上帝應當說話，缺席的上帝
說的真誠。
應當滿有能力地臨在。
以色列因有份於盟約，故她拒絕將困境歸咎
「臨在與缺席」的雙重主題不僅顯明了以
於自身的失敗。以色列了解在困難之中看見複雜
色列在敬拜中的直率，也顯明了永恆主的深奧難
性，要比單純承認失敗更重要；再者，複雜性涉
明。故此，「頌讚與哀歌」也顯明了與永恆主一
及了包括永恆主與以色列的「仇敵」，以及以色
同生活的驚奇與困惑。
列人的大膽想法，認為永恆主並不總是完全值得
誠然，以色列有完整的讚美詩以及相當完整
信靠。這種意識確實屬於盟約的直率。以色列絕
的哀歌祈禱。然而，我們在此要關注的是以色列
不畏懼吐真言，因他們知道這是關係賦予他們的
在同一言語中說出頌讚與哀歌的能力（顯而易見
權利。然而，這種權利無法阻止那些以身為永恆
的分裂樣式）；這種言語既是慶祝永恆主決定性
主子民為樂的人，將同樣的言說與禱告轉變為盛
臨在於以色列，同時也承認了永恆主的沉默與缺
大的讚美。這種互動關係超越了禮貌與均衡，而
席。至於以色列，這種言語既是欣然將生命降服
深入到了信任與委身。頌讚與哀歌的「遊戲」所
於永恆主的行動，但同時也堅定地為以色列和自
具有的機敏，出於盟約互動的完滿性，這種盟約
我爭取生命。慶祝與承認、降服與爭取並未在關
互動同時標誌了雙方的生活，雙方在敬拜中相互
係中構成矛盾；反倒彰顯了「遊戲」。典型和完
交流。
整的哀歌詩篇會從哀告轉變為頌讚、從爭取轉變 為降服，從承認轉變為慶祝。 詩篇是以色列敬拜中的典型言語，以色列藉 6
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（節錄自《古代以色列的敬拜要點指南》第五章：敬拜 ──「遊戲」中的以色列）
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Focus
《看哪！末世：啟示錄研讀》書摘
產難──末世的徵兆 《看哪！末世：啟示錄研讀》 白克博士（Rex G. Beck）等｜著 歸主出版社｜出版
回頭看聖經預言框架的這幅大圖畫。從舊約時代
「我們離末世還有多久？」「這個政治
直到基督未來在地上的國度時代為止，神百姓的
情勢有什麼意義？」「那個軍事行動意味著什
歷史和未來都顯明在這個框架中。這個框架就是
麼？」事實上，我們若簡短回顧關於末世的史
但以理預言中的七十個七：「為你本國之民和你
料，會發現一個又一個關於基督耶穌快來的「明
聖城，已經定了七十個七。」（但九24上）這裡
確徵兆」的預測。凱撒尼祿曾被認定是這樣的一
的「七」指的是七年，概述了舊約神的百姓「從
個徵兆；十二世紀巴黎神學家貝納的亞馬里克
出令重新建造耶路撒冷」（但九25）開始，到新
（Amalric of Bena）宣稱教皇是一個徵兆，因他
約基督在地上國度時代的完成為止。前面六十九
深信教皇就是敵基督；還有人宣稱拿破崙是這個
個七是從但以理的時代，亞達薛西王下令重新建
徵兆。在二次大戰期間，墨索里尼和凱撒尼祿的
造耶路撒冷的時候開始（尼二5-6），到基督的
相片被疊印在學術書籍上，其相似度叫人認定這
釘十字架為止。之後從第六十九個七到七十個七
是基督快來的徵兆。似乎人總是努力要把時事套
之間，有一個很長的間隔，這就是教會時代的開
進聖經的預言裡，然而直到今天，一年又一年到
始和延續，也是現今我們生活的時代。但以理預
來，一年又一年過去，耶穌依舊還沒有以物質的
言的最後一個七，也就是第七十個七，是從敵基
形體回到地上，到渴慕祂、愛祂的信徒身邊。
督與以色列國訂立盟約開始，到他的毀滅以及基
不過徵兆的確是有的，就連門徒也問過主，
新書焦點
許
多人想到末世就想尋找徵兆，他們會問，
督的再臨為止。
「你要來的時候有什麼預兆呢？」主在馬太廿
看看這七十個七當中的里程碑，有哪些是
四、廿五章的回答，是對於預兆十分廣大深遠的
已經發生的，還有那些將要發生之事的細節，是
描述。這些預兆絕不只是單一的政治事件，乃是
很有啟發性的。首先，這個預言非常準確地預測
包含神為著最後的日子所有的預備，其中有關於
了基督釘十字架的時間。但以理說，從下令重新
教會時代信徒之事，有全球的社會趨勢和大災
建造耶路撒冷到有彌賽亞的時候，「必有七個七
難，還有關於以色列國的事件。我們從主的預言
和六十二個七」（但九25），也就是六十九個
中可以得知，預兆不是那麼容易的事，不僅僅限
七。在這六十九個七之後，「受膏者必被剪除」
於我們這個時代的政治宗教光景。因此這一章我
（但九26），也就是基督要被釘十字架。亞達薛
們講到徵兆，要從基督升天開始，直到教會時代
西王下令重建耶路撒冷是在西元前454年（尼二
的最後七年，也就是主以物質形體回到地上之前
5-6），加上六十九個七，也就是483年，預言基
的七年。
督的被釘約在西元29年，這正是基督被釘之時。 這樣的預測強烈地證明這個預言的確是神的話。
末世預言的框架 在開始講到末世徵兆的細節之先，我們要先 ■
（節錄自《看哪！末世：啟示錄研讀》第一章）
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王明道自1927年創辦《靈食季刊》至1955 年，共29年，持續不綴，是中國教會一項重 要貢獻。本書乃集結自第93至96冊，文中他 為真道爭辯，幫助信徒站立得穩，不致被自 由派神學及各種異端思想所動搖。
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公義與慈愛彼此相親：寫給華人教 會的公共神學
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作者：朱韜樞 定價：320元
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提摩太後書是使徒保羅的心跡的表達；寫這 封信時，他已看見教會的失敗，並他們離棄 他原先所建立的原則。此刻在獄中，他記念 提摩太的眼淚，提醒提摩太將神所給的恩賜 再如火挑旺起來。
細讀士師記與路得記
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作者：阿谷 定價：270元
定價：125元
殿堂級電影大師差利卓別林，他制作、演出 的默片緊扣真實生活且能引起萬千觀眾共 鳴，其中情節的構思與角色的塑造，源於他 的成長經歷，坎坷的童年際遇──都一一化 成了故事創作的土壤。
橫跨中港兩地，聆聽幾代跨界者的故事； 讓 生態記錄者、東北農夫與內地文化人， 想像 邊境禁區的可能與未來。 今天香港也要劃 界，但不是自限，而是要為這城市找出它的 定位。
Breakazine!030：設計生活
享受基督是我的生命
出版社：突破 編號：9789888246168
出版社：生命流 編號：30610472
定價：125元
作者：余光昭 定價：240元
找來一批生活設計師，細談大自然的設計， 重新定義時間、空間、資本與生活。原來在 資本主義社會的經濟框架中，許多人正耕耘 出另一種社會關係與生活模式。
今天我們不單知道父、子、靈在我們心裡， 我們更要知道祂向我們滿有反應，我們實在 要終日看著、信著、靠著、愛著這位與我們 最深聯合，包圍滲透我們心靈，充滿著愛、 感情、感受，最有表情，喜悅我們活生生的 主。
享受父和主從亙古的愛夢
從甜美日程的生活進入主的心底
出版社：生命流 編號：30610473
出版社：生命流 編號：30610482
作者：余光昭 定價：180元
作者：余光昭 定價：240元
約翰福音第十三至十七章，讓我們摸著父和 主的心。更寶貴的是從主向父的禱告，我們 看見主的心願：主要父愛祂的那份愛在我們 裡面，祂自己也在我們裡面；這實在是最高 的心願和幸福。
這是「與主過聯合的生活」系列的第二冊， 輯錄余弟兄2005年11月份在溫哥華特會及禱 告會的信息。祂不是要全教會一個樣子地生 活、行動，祂要我們從日常生活進入祂的心 底，享受祂的愛，使我們能愛祂。
四十二張手帖
白髮飛行少年
出版社：突破 編號：9789888246045
作者：胡蔡青等 定價：250元
出版社：啟示 編號：1MD009
作者：黃明鎮 定價：300元
生長在這瑣碎的大城裡，我們撿起散滿一 地的鏡片再重組。鏡子裡反映出另一個世 界——我們眼中的世界。一張一張猶溫的 手帖 一雙一雙敏銳的眼睛 細緻地模塑了 這座不僅屬於年輕人的城 四十二個故事， 四十二種感情。
人生有二件最重要的事，一是父母的愛，另 一件則是成功的經驗。 因為失親、失養、行 為偏差、被家庭或學校遺棄，或被法院轉送 到少年學園的孩子已經失去家庭的溫暖，因 此只能藉由一次次的成功經驗使他們找回自 信。
靜默有時（靈修專輯）
靜默有時2（靈修專輯）
出版社：基恩敬拜音樂事工 編號：65-CD-23 定價：380元
出版社：基恩敬拜音樂事工 編號：90-CD-32 定價：380元
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新書新品
作者：陳文珊 定價：200元
Recommendation
當修復作為一種正義
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9
Recommendation
Recommendation 新書新品
新書新品
2014年5月 提供您 最精緻的屬靈饗宴，充實的全備知識！ 9家出版社，推出12本新書，多款禮品
本月有
古代以色列的敬拜要點指南 出版社：聖經資源中心 編號：36007
作者：布魯格曼 定價：220元
以色列敬拜中有深厚動能，藉節慶和獻祭等 不同的敬拜方式，以色列不斷地與上帝進行 對話和交流。上帝也藉言語告誡、引導並安 慰以色列民；以色列民不斷藉言語稱頌祂的 大能和恩典，也不忘在行經黑暗深淵時坦然 無懼地向祂傾訴內心的苦楚。
看哪！末世：啟示錄研讀 出版社：歸主 編號：40322
作者：白克博士等 定價：280元
本書將聖經中從舊約到新約所有關於世代末 了的經節均列出來，如同拼圖的碎片一樣， 一片片拼湊出整幅末世的圖畫。盼望這幅圖 畫不僅幫助我們認識世代的末了，更激起我 們愛主的心，在這末後的世代作神無瑕疵的 兒女。
主日禮拜講道 出版社：永望 編號：BA340
作者：王明道 定價：400元
王明道自1927年創辦《靈食季刊》至1955 年，共29年，持續不綴，是中國教會一項重 要貢獻。本書乃集結自第97至100冊，文中 他為真道爭辯，幫助信徒站立得穩，不致被 自由派神學及各種異端思想所動搖。
早期著作（補編）：追慕、評論、感 懷、隨想 出版社：永望 編號：BA342
作者：高橋三郎 定價：250元
高橋三郎（1920-2010），日本當代重要傳 道人。東京帝大時原本就讀工學部，而且是 擅長物理、數學的秀才，轉而走向神學之 路，曾留學德國四年並取得曼茲大學神學博 士學位。本書內容包括他的早期著作。
聖經講義晚年最後論述 作者：高橋三郎 定價：200元
出版社：永望 編號：BA339
作者：高橋三郎 定價：250元
高橋三郎（1920-2010），日本當代重要傳 道人。東京帝大時原本就讀工學部，而且是 擅長物理、數學的秀才，轉而走向神學之 路，曾留學德國四年並取得曼茲大學神學博 士學位。本書內容包括他的聖經講義27篇以 及晚年最後論述13篇。
耶穌傳
放聲笑吧，就像從未受過傷一樣 作者：矢內原忠雄 定價：300元
《耶穌傳》是矢內原忠雄的代表作，寫作時 間正值作者人生中最困頓、備受迫害的時 候。因為那時日本帝國主義正在東南亞展開 全面侵略，也因此作者對耶穌、保羅為真理 殉道的過程與心理刻畫尤為深刻，令人動 容。
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出版社：橄欖 編號：22328
高橋三郎（1920-2010），日本當代重要傳 道人。東京帝大時原本就讀工學部，而且是 擅長物理、數學的秀才，轉而走向神學之 路，曾留學德國四年並取得曼茲大學神學博 士學位。本書內容包括他的主日講章共22 篇。
出版社：永望 編號：BA341
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靈食季刊一九五一年合訂本 （第二十五年）
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出版社：啟動 編號：NV0012
作者：廖智 定價：350元
廖智：「我沒有一分鐘，為失去而哀悼。」 一位熱愛跳舞的女孩，在汶川地震中，活埋 二十六個小時，失去雙腿、女兒與婚姻，卻 不放棄希望。期待透過廖智的生命見證，獻 給每一個永不放棄的你！
愛在光中：享受自由與喜樂的31天 冥想
作者：郝安倫 定價：350元
出版社：啟示 編號：1MA041
本書比較了「主的大使命」在世界各個主要 的文化與不同傳統教會禮儀背景下的發展， 內容十分豐富。書中超過七百個註腳，六十 幅地圖，三十幅歷史表格以及多幅圖像，讓 讀者能快速熟悉宣教事工的關鍵事件與方 法，進行華人世界宣教學的背景研究。
這是一本關於愛與生命的默想書。學會覺 察，就能開啟內在的喜樂之源，讓生命煥然 一新，書中集結了戴邁樂神父最受人們喜愛 的小故事和比喻。透過簡潔懇切的描述，鼓 勵讀者突破錯誤的信念，走向愛。
聽到生命的精彩
出版社：信福 編號：BA343
出版社：突破 編號：9789888246144
作者：盧俊義 定價：150元
這本是年輕視障作家鄺頌安的文集，為物質 社會帶來一股清新及正面的力量。讓讀者看 到一個視障者如何藉不同視角，積極面對生 活，將不可能成為可能，從而能多角度看事 物，排除萬難，勇於尋夢。
諗清楚 (浸禮)
衝 (安慰)
同我OUT (歡送)
放馬過黎 (生日)
火柴人公仔筆袋
火柴人賀卡
出版社：突破出版社 編號：1163150001～4 定價：265元
Joy喜樂 Peace平安
Grace恩典 Praise讚美
作者：鄺頌安 定價：270元
出版社：突破出版社 編號：1163150701～4 定價：60元
兔 (BB)
Bless祝福 Hope盼望
新書新品
聖經導讀：申命記（舊約‧法律書）
申命記是新約聖經中，最常被引用的四本舊 約經書中的其中一本；例如：耶穌在曠野受 到魔鬼引誘時，所用來回答魔鬼的話，全部 出自於此。而申命記也被形容是一本相當具 有「人道精神」的講道集。透過本書，更能 帶領您深入認識申命記。
Pray祈禱 Faith信心
作者：戴邁樂 定價：240元
Recommendation
普世宣教史之研究 出版社：郝安倫 編號：1016501
長頸鹿 (BB)
方舟 (鼓勵)
BOL賀卡 出版社：突破出版社 編號：1163150901～3 定價：60元
彩色木夾 出版社：突破出版社 編號：1167052901～4 定價：70元
耕耘 (生日)
相遇 (歡送)
栽種 (感謝)
喜樂
雨點 (浸禮)
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分享
聆聽 珍惜
休息 (安慰)
小喬賀卡
小喬便箋
出版社：突破出版社 編號：1163150801～5 定價：60元
出版社：突破出版社 編號：1163150401～4 定價：70元
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11
Promotion
Promotion 專案活動
親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。 ──約翰三書一章2節
請至橄欖華宣網路書城參閱完整書單 活動時間：2014/5/15~2014/6/30
專案活動
公開聖經吃的秘訣
當神介入
出版社：橄欖 編號：05116
出版社：橄欖 編號：05119
作者：羅卓依、莊新泉 定價：250元
本書整理出聖經中關於飲食的教導，並加上 科學的新知，包括如何從水、全穀類、蜜、 奶、蔬果、油、肉等七種飲食來改善健康， 更有排毒祕方及屬靈的應用，幫助你建立合 乎聖經的正確飲食觀念。
作者渴望看到聖經中所描述的福音，這是一 個有關對上帝信實與否的問題。即使要付出 極大代價，但為了要得著神在聖經中所應許 的：「信的人必有神蹟隨著他們」，而不惜 以生命來探索一件事：當一個人在生命裡經 歷神後，當神著實地介入我們的生活，那麼 此人將發生什麼樣的轉變？
更新裡面的人（上‧全新修訂本）
更新裡面的人（下‧全新修訂本）
出版社：橄欖 編號：05325
出版社：橄欖 編號：05326
作者：桑得福夫婦 定價：220元
您渴望改變嗎？渴望身、心、靈都健康完整 嗎？本書為舉世公認的「心靈醫治」經典鉅 作，由心靈醫治大師、經驗老練的協談者桑 得福夫婦親身撰述，自1982年出版後，全 球已有數不盡的心靈得更新與改變。（下） 所談的是人格中幾種常見的畸形發展、性犯 罪及其他問題、青少年與婚姻、恢復。
天天散步禱告
氣質，是最好的名牌
出版社：橄欖 編號：09024
出版社：橄欖 編號：16063
作者：珍娜‧賀姆‧麥海妮 定價：250元
作者：施以諾 定價：220元
你散步嗎？你禱告嗎？禱告可以改變世界！ 散步禱告是一種快樂而有效的方式。不僅能 改善身體健康、促進靈命成長，而且可以切 實地加入代禱行列。作者將她散步禱告的心 得，融合聖經真理，為所有看重屬靈操練的 人，提供全新的洞見與更深邃的啟示。
2003年華宣最暢銷書，也是金石堂網路書 店宗教類最暢銷書作者施以諾，繼《態度， 決定了您的高度》系列書後又一新作。榮獲 2004年行政院新聞局第23次推介中小學生 優良課外讀物，及香港湯清文藝創作推薦 獎。榮獲2005年中華基督教文字協會第一屆 金書獎「創作銀書獎」。
享瘦南灘
聖經教你活出健康 作者：亞瑟‧蓋斯頓醫師 定價：299元
作者自行開發的飲食法。不要求你餓肚子，你 所享用的雞鴨魚肉，分量毫不須縮水；你更可 學到如何避開壞的碳水化合物，比如白麵粉、 白糖等，最棒的一點是，你的體重會減輕，而 且難纏的腹部脂肪會最先消失！
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作者：桑得福夫婦 定價：250元
您渴望改變嗎？渴望身、心、靈都健康完整 嗎？本書為舉世公認的「心靈醫治」經典鉅 作，由心靈醫治大師、經驗老練的協談者桑 得福夫婦親身撰述，自1982年出版後，全 球已有數不盡的心靈得更新與改變。這本 （上）所談的是內在醫治的基礎及幼年期 （隱而未顯的罪）。
出版社：橄欖 編號：19101
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作者：比爾‧強森 定價：250元
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出版社：橄欖 編號：19103
作者：唐科伯 定價：250元
為得一個健康而無病的明天，現在就行動 吧！唐科伯醫師告訴你一個實用又簡易的屬 天健康飲食原則。雖然癌症和心臟病不斷增 加，並且都可能導致死亡，但你不需要得到 這些病！本書將帶你進入一個充滿驚喜的旅 程，進入一個預防疾病的營養學世界。
請至橄欖華宣網路書城參閱完整書單
出版社：橄欖 編號：19107
作者：張家恩 定價：220元
本書以營養師與圓圓的對話，將專業減重門 診的觀念幽默地帶入，讓讀者輕鬆地心領神 會。更帶領讀者從自己的生活習慣、體重和 體脂率等條件來建立最適合的減重對策，讓 你多管齊下，成功達成穩定減重並且不復 胖。
宅女外食減肥大作戰 出版社：橄欖 編號：19102
★提供7-ELEVEN、夜市、下午茶等減肥花 招菜單 ★不同職業、季節的美麗事典 ★減肥不再是難事 為「妳」量身訂作的美 麗祕方！
色彩生活美學
出版社：橄欖 作者：肯‧布蘭查＆菲爾‧豪吉斯 編號：19206 定價：300元
出版社：橄欖 編號：21363
茁苗：初信栽培手冊 出版社：天道 編號：3100209
作者：歐秀明、林文昌 定價：500元
本書揭開聖經裡的色彩奧秘，精彩六大系 列，幫助讀者使用色彩進行內在醫治，包括 色彩基礎認知；名畫色彩；聖經中每一顏色 的相關記載、聯想與象徵，及屬靈的色彩生 活等。
向焦慮壓力說Bye Bye! 作者：盧宏博 定價：220元
出版社：聖經資源中心 編號：34001
作者：信心女子 定價：180元
生命成長得茁壯或軟弱，是有賴於自己追求 和栽培的工夫。本書幫助初信者多方面明白 基督徒的生活及其原則，也是初信栽培資 料。
今天的女性總是忙得團團轉。我們有太多責 任，時間卻永遠不夠。重擔壓垮我們的心， 焦慮使我們懼怕明天。本書包括「信心女 子」六位講員精彩的生活分享，有十二個主 題、十二週查經和真實幽默的小故事，讓妳 會心一笑。適合小組或個人研讀。
健康，從睡眠開始！台大醫院睡眠 中心的22堂課
廚房裡的中醫師
出版社：原水 作者：台大醫院睡眠中心團隊 編號：HD0132 定價：300元
出版社：商周 編號：BUD041
作者：李思儀 定價：280元
睡眠是為了讓運作疲憊的大腦與身體，獲得 充分的休息與精力的回復。安穩的入睡，可 以使人精神百倍，然而有許多人，卻承受夜 夜難眠的痛苦。其實我們身體的情緒、免疫 力、肥胖、憂鬱症、心血管疾病等，不僅會 影響睡眠品質，更與睡眠障礙有著密切的關 連！
一般人以為中醫具有藥性的食材多是藥草 類，其實不但許多中藥材本身就可以入菜， 而且在我們每個人的廚房之中，有很多食材 也都具備防病治病的功效。食物就是最好的 藥，但該怎麼吃，怎麼用？作者嚴選19種辛 香料、24種蔬食、23種果類、13種五穀雜 糧，藉由自然的食物從內而外的調理身體， 照護全家健康。
食物的真相
你的身體就是最好的健身房
出版社：商周 作者：姬爾．傅樂登斯密 編號：BUD004X 定價：320元
出版社：商周 作者：馬克‧羅倫 & 約書亞‧克拉克 編號：BH6004S 定價：420元
為什麼瘦子毫不忌口，你卻連喝水也會胖？因 為好食物吃錯了也會出現大問題，本書是目前 為止最龐大的食物健康研究書，並實際找來 500位測試者親身驗證，告訴你什麼是食物的 真相，什麼是食物的假象，了解食物的真相， 吃對了，身體才會好。
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專案活動
學耶穌領導
為何僕人領導能產生極大的影響力並極深遠 的影響？暢銷書作者、管理大師以耶穌的領 導模式作為我們領導他人所應效法的榜樣； 不僅談論領導議題，更要使你重獲啟發，重 新遇見有史以來最偉大的領袖──耶穌。
作者：張家恩 定價：350元
Promotion
減重門診教你簡單瘦，不復胖：專 業營養師的８個減重祕訣
介紹當今最受矚目的健身趨勢：徒手重量訓 練，幫助讀者鍛鍊肌肉與肌力。125種變化 豐富的動作，讓練習帶來高度樂趣。有運動 健身的原理、正確的飲食觀念、詳細的動作 步驟解說，搭配作者親自示範的圖示精心設 計「10星期練習課表」。
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Promotion 專案活動 親 愛 的兄姐們平安：
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先感謝您們長久以來對我們的支持與愛護。最近的天氣回 暖，不再濕濕冷冷的，時序也即將進入四月，復活節也即將到 來，在這個對基督徒意義特別深重的日子前夕，我們感恩推出 「享主愛、聽主語」專案活動，鼓勵眾基督徒透過讀經、研經 與 聆 聽聖經朗誦的不同方式，深 刻 而 細 膩 地 去 默 想 主 的 愛 。 優惠活動即日起開始，凡購買原價1250元的《聖經和合 本（皮面拉鍊姆指索引）》一本（黑、紅、藍色三款任選、尺 寸14×22公分），即贈送Mubo聖經揚聲器一台（原價1380 元，紅、白、黑三色隨機出貨），播放器限量400台，送完為 止 ； 機會難得，請勿錯過！ 欖華宣出版發行集團業務部 上
1. 將SD卡插入到揚聲器內。 2.開機時請按電源鈕，直到上方LED燈 亮藍燈時才放手。 3.SD卡內共有五個單元，分別為：(1) 詩歌(2)羅馬書講道(3)舊約聖經(4)新 約聖經(5)廣播劇 *如要切換不同單元時，請用遙控器 按「F OL+ 」到下一單元或按「F OL-」回到上一個單元。 *使用遙控器時請對著揚聲器接收處使用，詩歌的部分可依手冊上所 附目錄，輸入詩歌編號後、稍等即會播放。 *舊約聖經在播放時請先輸入要聽的某一卷聖經，在目錄中有標示各 卷聖經代號：第一位數表示第N卷聖經，後面二位數則表示第幾章 ，如出埃及記第三章就請輸入203。 *新約聖經的操作方式亦同，如遇到播放異常時，請先關機（用遙控 器按OF F ），取出SD卡再重新放入，再重開機即可。 4.產品內附有一條充電線，可用電腦充電，如果要用一般插頭充電，可 用一般智慧型手機的充電頭來充電，或直接購買轉接頭。 5.揚聲器本身插入SD卡旁有一個可以調整音量大小以及切換上下一首的 裝置，有需要時可以試試看。若操作不順則建議直接用遙控器操作比 較方便。 6.SD卡可以使用電腦自行編錄您個人喜愛的詩歌，詳情請參考單張說明。
揚聲器遙控器使用說明
M u b o聖 經揚聲器 一 機 在手，屬靈寶庫帶著走！ Mubo聖經揚聲器，從個人靈修到團契、小組聚會，到野外佈 道，不需扛抬、搬動大型器材，只要一機在手，屬靈寶庫便可 帶著走。揚聲器本體可多功能使用，只要插入一片SD卡，即可 聽取卡中的詩歌、講道、聖經全書⋯⋯，還可自行編輯內容， 符 合 現代信徒便利、即時的使用 。 ■ 更多好康資訊，請上橄欖華宣網路書城www.cclm.org.tw或Facebook搜尋「橄欖華宣粉絲團」 14
1.使用前遙控器的下方有一張透薄膜 ，請先拔下，才不會阻隔電源。 2.此遙控器只能遙控關機，開機時 要直接按揚聲器的開關處。關機 則可按遙控器也可直接按壓電源 處。 3.音量大小可按「VOL+」音量變大 或按「VOL-」將音量變小。 4.切換單元時請按「FOL+」到下一 單元或按FOL-」回到上一個單元。
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