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CCLM.158
華宣通訊雙月刊 2016年3月號 閱讀誌
中華郵政板橋雜字第188號登記證登記為雜誌交寄
雜 誌
國 內 郵 資 已 付 板橋郵局許可證 板 橋 字 第 1730號 無法投遞時請退回
萬國代禱手冊、真敬拜、耶穌是誰：簡明基督論、一個外國傳教士俘虜的長征：成邦慶回憶錄、 上帝的幸福學、讀聖經之鑰：聖經66書卷簡介、異象的塑造：史百克傳
改變世界 唯有耶穌 每天為萬國禱告 禱告能改變世界。當全球的基督徒同時為一件事禱告時，全地將大為震動！ 現在就回應上帝向萬民宣教的呼召，加入代禱行列，看上帝將如何改變世界！
專案活動｜復活節書籍禮品專案、母親節團購專案、母親節祝福禮袋、橄欖華宣購物商城開幕專案
On the Writers
On the Writers
寫在前面
親愛的朋友：
「將福音傳遍地極」，這是神賦予基督徒的大使命。但現在世界上還有多少未得之民族群？最多未得之 民的國家是哪些？福音派人口比例最少的是哪些國家？福音派人數成長最快的又是哪些國家？這些關於普 世宣教大使命的資訊如何取得？教會應如何激發弟兄姊妹為神國代禱的熱情？橄欖出版的新書《萬國代禱手 冊》是一本很好的工具書，收錄了世界二百三十餘國的國情和最新福音進程資訊，可以開闊我們的眼界，開 始有系統、長期地展開合神心意的禱告，值得每個教會參考使用。牧長可以鼓勵弟兄姊妹按著書後的禱告日 曆，每天為世界禱告，一年即可為世界禱告一遍。 傳福音之前，我們也應該對基督信仰的內涵有正確的認識，才能為主所用。長久以來，教會和神學院常 常討論耶穌的工作，但對於耶穌這個神－人的位格，卻很少研究。疏於研究的結果，使得有些人認為耶穌是 超人、仙人，不是跟我們一樣完全的人，但這樣就會使祂的降卑虛化，不能帶來真正的救贖；也有些人認為 耶穌是跟我們一樣會犯罪的人，但這會使祂無法擔當我們的罪，滿足神的公義，而且使我們落入縱慾主義的 危險中。正統教義是耶穌的神人二性並存於一個位格中，不可相混、不可改變、不可切分、不可割離，所以 祂真是神，也真是人。這樣的奧祕有點難理解，但華神出版社的新書《耶穌是誰：簡明基督論》做了簡明扼 要的說明，值得細讀。中華福音神學院和台灣神學院都已將此書列為系統神學課程必讀的課本之一。 除此之外，本期橄欖出版的新書《真敬拜》也是一本幫我們釐清對信仰的誤解的書。聖經說天父要尋找 真實的敬拜者。意即有一種敬拜是虛假的，是不討神喜悅的。如何分辨真假敬拜？本書根據聖經闡明敬拜的 三個要素，就是耶穌基督、聖靈、真理，這三者結合起來才能成就真實的敬拜。唱詩歌並不會帶領我們進入 「神的同在」，只有透過在耶穌裡的信心才行。本書更指出敬拜的本質就是「獻上自己，成為活祭」，所以 敬拜是包括一整週七天都過著屬神的生活。這本小書很適合教會同工一起研讀。 在信仰生活實踐方面，橄欖新書《上帝的幸福學》對承受高壓的現代人提供了很好的提醒。哈佛大學曾 開設一門課程—「幸福學」，大受學生歡迎。但課程所教的仍是短暫、外在的快樂，本書融合心理學的研 究，並從聖經角度探討那「源於神」、「發自內心」、「具有永恆性」的喜樂。這本書用來作教牧輔導或自 我進修都很適宜。 本期還有兩本傳記類書，從他們的人生經驗，我們可得到激勵。台灣基督教文藝的新書《一個外國傳教 士俘虜的長征：成邦慶回憶錄》記載了內地會傳教士在二十世紀三十年代被中共俘虜長征413天的經歷，其中 我們看到成邦慶在長征途中極端困難條件下所表現出的勇氣和謙卑，也對於中共長征史有更真實的認識。歸 主出版新書《異象的塑造：史百克傳》則是記載了屬靈先鋒史百克的一生，可激勵我們更為神而活。 盼望這些屬靈好書，能伴您度過一個更美好豐盛的春天！ 華宣通訊雙月刊2016年3月號（第158期） 發行：華宣出版有限公司 地址：23553 新北市中和區連城路236號3F 服務電話：02-8228-1318 傳真：02-2221-9445 網址：www.cclm.tw 郵撥帳號：19907176 戶名：華宣出版有限公司 訂購商品未滿1000元酌收郵資80元（僅限通訊購物適用） 發行人：李正一 企劃主編：出版部 美術編輯：主意文創 承印者：橄欖印務部 Publisher : CCLM Publishing Group Ltd. Publisher : Lee Cheng Yi 3F., No.236, Liancheng Rd., Zhonghe Dist., New Taipei City 23553, Taiwan (R.O.C.) TEL : 886-02-8228-1318 FAX : 886-02-2221-9445 WEB : www.cclm.tw Planning : Publishing Department Layout Design : The Will Studio 2016年3月15日出刊〈免費贈送，歡迎廣為推介、訂閱〉 封面圖片攝影：Raflk Garni 網址為http://photos.geo.fr/photo/1351292-enfants%20sur%20la%20lagune%20de%20djegbadji,%20benin
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■
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Focus
Focus 新書焦點 《萬國代禱手冊》原作者序
呼召代禱勇士 每天為世界禱告 《萬國代禱手冊》 作者｜萬迪克、沃莫莉 出版社｜橄欖出版有限公司
我
是在五十年前─ 也就是1964年─ 寫
的期間，尤其在歐洲以及泛西方世界。我相信為
作第一版《普世宣教手冊》（Operation
非洲、亞洲和南美洲祈求的代禱勇士的數量激
World），接著總共發行六版。2010版是我交棒
增，就是這次復興的主要因素。福音派基督徒已
給繼任者後的首版。本書第一版的篇幅僅三十
經逐漸位居二十一世紀全球的中心位置。
頁，但隨後每一版涵蓋的資訊都逐漸增加。2010
然而，我們現在非常迫切地需要這樣的一本
版問世時，《普世宣教手冊》的篇幅已經達將近
書！我們還有許多工作要完成，才能實現主耶穌
一千頁，也不再是手冊！沃莫莉（Molly Wall）
所吩咐的命令：把天國的福音傳遍天下，好讓祂
和整個小組勇敢擔負起編寫精簡版《萬國代禱手
回來時，普世教會將充滿來自各個人種、民族、
冊》（Pray for the World）的責任。我們相信精
國家與語系的百姓，並一同敬拜祂。除非世界上
簡版能夠讓更多人受益，也可以被翻譯成更多種
發出熱情、迫切、足以捆綁撒但的禱告，然後藉
語言。我們的宗旨是激發更多熱情又知性的禱告
此興起、維持並添加力量給那些在禾場收割的
勇士為普世福音事工、教會，也就是基督新婦的
人，構想出正確的策略並緊密地與耶穌同行而贏
裝備以及我們的王耶穌即將回來屈膝禱告。
得那些失落的人，否則我們就無法把福音傳遍全
新書焦點
前環球福音會宣教主任 莊斯頓（Patrick Johnstone）
人類。這本書勾勒出世界上每一個國家的輪廓，
普世大復興與大衰落並存
以及那地教會和失喪之人的景況。願此書能夠激
回顧過去這五十年，上帝藉著祂百姓的禱告
發出更知性並蒙應允的禱告！
所成就的一切，讓我心中充滿敬畏與驚嘆。我在 1962年拜訪非洲時，福音派基督徒僅佔全世界教
全球福音派分佈 （福音派總人口分佈百分比） 100
會中的極少數。在此之前的五十年，福音的種子
90
歐洲 北美 大洋洲
已經不斷被散播在充滿戰爭與苦難的世界上，但
80 70
普世禾場依舊有待收割。接著就是五十年的驚人
60 50
成長。這一切始於1960年代的非洲，然後是1970
40
非洲 亞洲 南美
年代的南美洲、1990年代的亞洲，接著就是近年
30 20 10
來在伊斯蘭教世界中，首次出現大批百姓相信基 督的景況。然而，僅有少數人瞭解這是大規模與
1960
1970
1980
1990
2000
2010
大範圍的舉世復興，因為這也是一段停滯與衰落 ■
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3
Focus
Focus 新書焦點 《真敬拜》書摘
一週七天 依聖靈按真理敬拜神 《真敬拜》 作者｜沃恩．羅伯茨
新書焦點
我
出版社｜橄欖出版有限公司
們不能挑選並選擇如何敬拜，我們必須以
為我們受死，所以我們可以成為敬拜者。按照我
「聖靈和真理」來敬拜。真理在今天並不
們的本性，我們會崇拜自己，但耶穌基督為我們
是一個流行的觀念；我們生活在一個多元化的社
承擔了自我敬拜、自我榮耀之懲罰。祂使我能恢
會，我們周遭的人信奉各種各類不同的事物，若
復與父神的友誼。我現在可以白白地作為一個敬
我們宣稱自己擁有真理，就會被視為傲慢無比和
拜者。
有攻擊性，把那些擁有與我們不同意見的人都視 為錯的。但耶穌說過一句家喻戶曉的話：「我就 是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到
基督救贖的工作使人對神之敬拜成為可
父那裡。」（約翰福音十四6）耶穌不是許多選
能，因為祂就是真理，也是唯一到神的道路。如
項之一，祂是獨一的，只有透過祂我們才能有真
果沒有耶穌提供的啟示和救贖，真實的敬拜是不
實的敬拜。
可能產生的。所以，如果我要敬拜神，我需要聽
我們不是盲目地去敬拜一位我們想像的 神。我們敬拜的是那獨一的真神，祂透過獨生的
聖經所宣告的基督福音中。 沒有耶穌基督、聖靈、真理，就沒有真實的
開始，是與人類仰視著一個看不見的天堂，揣測
敬拜。你看到這三個重點如何結合成為一個要點
神的樣子有關。但是，基督教不是根據這樣的猜
嗎？只有透過耶穌的獨特啟示和救贖，真實的敬
測，基督教的信仰是從天上開始的，神主動來到
拜才有可能產生。但是，除非我們聽過耶穌是誰
地上，向世人啟示關於祂的真理。
和知道祂為我們所做的一切，我們才能回應祂，
可是，我們需要更多的啟示，來使真實的敬
故此，我們需要有真理。但即使這樣還不夠，因
拜成為可能。阻礙我們對神的敬拜不只是無知，
為沒有聖靈的幫助，我永遠無法回應真理。聖靈
還有我們的罪。就我們的本性來說，我們是遠離
就是約翰福音中所稱的「真理的靈」。我們不可
神的，結果，我們在神的審判下，與神隔絕。因
以把聖靈與真理分開，而把任何情感的部分（例
此，我們不僅需要啟示，也需要救贖。我們需要
如唱詩歌的時間）稱為聖靈的工作，把心智的部
恢復與祂的關係。耶穌是我們的救贖主和拯救
分（諸如查考聖經）稱為真理的工作。不，聖靈
者，祂給我們完美的啟示，祂成就了完全的救
神使用真理，祂的話，來吸引我們到基督那裡，
贖。
讓我們成為敬拜者，並維持敬拜的生活。我們需
致的懲罰，除去了我們與父神隔絕的障礙。祂使 我們可以進入神的同在與成為神的朋友。由於祂 ■
到有關耶穌的真理。這真理不在別的地方，就在
兒子耶穌基督使我們認識祂。世界上其他宗教的
在十字架上，耶穌擔當了我們因過犯所應遭
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有基督、聖靈、真理，才有真實的敬拜
要耶穌基督、聖靈、真理這三者，才能真實地敬 拜神。 （節錄自本書第一章〈基督徒敬拜的基礎〉）
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Focus
《耶穌是誰：簡明基督論》
道成肉身：最偉大的神蹟 《耶穌是誰：簡明基督論》 作者｜馬克．瓊斯 出版社｜中華福音神學院出版社
軟弱」加以區分。基督全然沒有後者。而看來基
位一體是最令人驚讚的。
督只在一點上有份於「受苦的軟弱」。人的「受
「道成肉身」（約一14）陳述的是神人二性
苦的軟弱」可分為彰顯在疾病上的痛苦（如痲
在一個位格中聯合，並非指神性變成了人性。神
瘋），和所謂「天然」的痛苦，如疼痛、悲愁和
的本質不能改變也不可傳遞。神學家稱這個聯合
憂傷。就我們所知，基督並不受苦於疾病，如痲
為位格合一，在基督位格中神人二性的聯合。
瘋。但是經文明白指出基督是一個「多受痛苦，
也許這不容易理解。我想，難懂的原因之一
常經憂患」的人（賽五三3）。總而言之，論到
在於：二性聯合於一個位格，並不意味著一個位
「受苦的軟弱」，雖然經文中讀不出來基督生過
格只能有一個心智的中心，好似聖子的「心智」
病或體驗微恙，但是祂的確經歷痛苦和憂患。也
只不過取了一個人的身體。我們可能都太習慣將
就是說，基督既然和我們一樣是人，就全然與我
位格與其心智視為同一件事。說「一個位格」，
們相似，但並不全然比照人性的軟弱。
我強調的是基督的身分，就是迦克墩信經中那
一些平信徒，甚至一些神學家，主張基督的
「具有二性，不可相混，不可改變，不可切分，
神性替代了祂人性的靈魂。雖然他們肯定基督擁
不可割離」的基督。只要是歸屬人性的，就歸屬
有人的身體，他們卻認為基督的靈魂本身就是聖
基督，只是祂沒有罪，就如只要是歸屬神性的，
子的位格。但既然耶穌全然是人，祂就與我們一
也必歸屬基督。這就是道成肉身的奇妙。所以，
樣，有一個直接掌控道德行為的靈魂。如果祂不
基督取了人性，就是取了人的身體和靈魂，即為
同時兼取人的身體和人的靈魂，那麼道成肉身就
一個與神的自我意識有所區別的心智。
不完全；既不完全，那麼祂就無法完全地救贖我
聖子必須取了人性才可拯救祂子民的身體和
們的人性。
靈魂。但是基督取了完美的人性嗎？這是一個特
查紐克對這個奇蹟的描述為我們做精彩的
別棘手的問題。聖經指出基督有無罪的人性，但
總結：「何等奇妙，相差無限的兩個本性，卻聯
這人性卻又受累於墮落之咒詛所帶來的軟弱。約
合得無比密切，且在聯合中毫無混淆！同一個位
翰福音一章14節的「道成肉身」似乎在暗示基督
格，同時有榮耀與悲愁；有屬神的無限喜樂，有
取的人性背負著墮落所帶來的軟弱。我們也該注
屬人的無言憂傷！在寶座上的神居然成為搖籃中
意保羅在羅馬書八章3節的用詞：「神就差遣自
的嬰孩；雷霆萬鈞的造物主成了會哭的孩子、受
己的兒子，成為罪身的形狀。」我們應該慎重討
苦的人；如此彰顯出來的大能，以及如此紆尊降
論「罪身」或「罪身的形狀」的意義。
貴的愛，讓地上的人與天上的天使同聲驚嘆。」
明顯地，基督並沒有背負所有墮落後人性 的軟弱。我們必須對「受苦的軟弱」及「罪性的 ■
新書焦點
在
基督教信仰諸多的奧祕中，道成肉身和三
道成肉身的確就是神最偉大的工作。 （節錄自本書第一章〈基督的位格〉）
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Focus
Focus 新書焦點 《一個外國傳教士俘虜的長征：成邦慶回憶錄》書摘
被俘擄413天的長征 還原被改寫的歷史
《一個外國傳教士俘虜的 長征：成邦慶回憶錄》 作者｜成邦慶 出版社｜台灣基督教文藝出版社
紐西蘭坎特伯雷大學社會與政治科學學院教授 安琳（Anne-Marie Brady）
新書焦點
1934年10月2日，中華內地會的紐西蘭傳教
中共的歷史已經把長征變成中華人民共和
士成邦慶（Arnolis Hayman, 1890–1971）在舊
國的建國神話。當時的潰敗現在被描述成勝利。
州（位於貴州省，也稱老黃平）被中國工農紅
長征途中偶爾的暴力、絕望和迷惘都在官方歷史
軍第六軍團俘獲，成邦慶的妻子羅達（Rhoda）
消失。成邦慶的回憶錄為我們提供了一幅紅軍營
和他們的兩個孩子，以及三位同工─ 薄復禮
地嚴酷的生活畫面，用受害人衣襟擦拭帶血的刀
（Alfred Bosshardt）夫婦和來自另一個傳教站的
劍， 已成為暴力對付「階級敵人」的象徵。
林榮貞小姐（Grace Emblen）也被俘擄。夫人們
當前（中共）的黨史並不包括類似成邦慶
和孩子們很快被釋放，林榮貞小姐也在一週內設
等人寫下的長征歷史，教會出版機構對此也不重
法逃離，但紅軍為了收取贖金，扣押了兩位先生
視。在成邦慶和薄復禮釋放後不久，中共就改變
一年半，他們跟隨紅六軍團進行了長征。途中他
了對待外國人的政策。中共關於長征的敘述甚至
們被當成反帝國主義的宣傳道具，忍受羞辱。
與傳教士的敘述融匯在一起。《紅星照耀中國》
薄復禮在兩本書裡記錄了他的經歷，更多
一書改變了中共的「赤匪」形象，作家斯諾引用
地展示了他作為基督徒對紅軍行為的寬恕，而沒
了薄復禮對同伴的談話：「如果農民知道中共的
有完整描述真正的事實和所牽涉的人。成邦慶也
真相，那就沒人逃跑了」。斯諾對薄復禮經歷的
寫了他的經歷，但薄復禮的傳記率先完成，並完
敘述顯然是選擇性的，他甚至沒有提及成邦慶，
整出版，而成邦慶的回憶錄有一小部分被摘錄出
也沒有提他們的妻子和孩子們被俘的經歷。斯諾
來，經大量修改後發表在內地會的刊物《億萬華
也沒談到被紅軍俘獲的其他傳教士及其遭遇。斯
民》（China’s Millions），其他內容鮮為人知。
諾提到薄復禮是為了說服讀者中共是令人尊敬而
當下的中共長征史學沒有略去紅軍俘擄薄復
不是懼怕的。作為當時在華的一流記者，毫無疑
禮和他們家人的故事，但對事件的討論是相當有
問，斯諾應該知道這兩個傳教士被俘的完整經
選擇性的。事實上，中共扣押外國人以索取贖金
歷，以及蘇區極端政策下普通人的苦難。
和虐待他們的史事已完全從官方紀錄刪除了。中
成邦慶未出版的回憶錄是對被扭曲的歷史的
國學術界忽略了由傳教士和其他觀察者所記述的
修正。斯諾用薄復禮的經歷提升了中共的公眾形
20世紀20、30年代中共對待在華外國人的政策。
象，保證了薄復禮在中共史學著作中的地位。或
成邦慶親歷紅軍長征的敘述，不僅給長征史、長
許，成邦慶在長征途中極端困難條件下所表現出
征在中共史學上過去與現在的地位提供了一個新
的勇氣和謙卑，既能為他贏得身後的名譽，也能
視角，而且也可以一窺毛澤東擔任中央領導人之
為中共黨史中一段關鍵時期提供新的視角。
前的中共狀況。 6
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（節錄自本書編者導論）
Focus
《上帝的幸福學》書摘
日光之上的幸福學 《上帝的幸福學》 作者｜高偉雄 出版社｜橄欖出版有限公司
喜樂是具有永恆性；快樂來自外面，它附在我們
設的「幸福學」成為哈佛網路公開課程之
的生活上，而喜樂是發自內心，是源出於我們生
後，這位心理學教授一夜之間成為世界各地家喻
命；快樂會受到環境影響，因此起伏不定，但喜
戶曉的人物，而他所寫有關這方面的書籍更是一
樂卻因著神不變的應許而可以長存。本書是根據
紙風行。「幸福學」這課程名列哈佛史上最受歡
班夏哈教授的「幸福學」課程中提到快樂之道作
迎的課程，每學期選修人數達1,400多人。他被
出發點，但不是停留在作者所強調那「短暫」、
譽為最受歡迎的人生導師，很多學生對學校的回
「外在」的快樂，乃是從聖經角度探討「源於
應，認為這門課改變他們的一生。
神」、「發自內心」、「具有永恆性」的喜樂。
自
新書焦點
班夏哈（Tal Ben Shahar）在哈佛大學所開
班夏哈教授發現無法在追求各種名利財富 中找到幸福快樂，於是靈機一動，轉向人間的
從日光之上看人生
愛、人際關係和身心健康範疇來思考，最終他有
看看所羅門所寫的〈傳道書〉，他經歷人
所領會，並且找到一條他認為是走向幸福快樂的
生各種追求之後，最後發現人生是虛空的，因他
途徑，於是在哈佛大學開了這一門「幸福學」課
找不到人生真正意義，為什麼所羅門會有這種看
程。翻閱這門課的教導，課程主要內容包括下列
法？原因是：所羅門的眼光狹窄受限於兩方面，
幾個主題：感恩之樂、施予之樂、知足常樂、積
第一，他所看到的全是日光之下的事，第二，他
極思想、改變、先天後天、健康自尊、卓越非完
只是看到今生沒有來世。一個人如果他的眼光是
美、幽默感、美滿婚姻等。
侷限在日光之下，他就永遠無法明白人生真正意
身為基督徒，我們不難發現，「幸福學」所
義；同樣的，一個人如果他的眼光只看到今生，
講到有關快樂之道，基本上與聖經的教導是一致
他也不會明白人生為什麼值得活。人需要跳脫時
的，兩者其中一點不同的是，班夏哈教授在他的
空的限制，從日光之上看人生，從神的眼光來探
課程中絕少提到聖經，但卻引用許多與心理學有
討生命，那麼他們就能漸漸明白人生的意義。
關的學術研究報告和文獻。因此，從某一個角度
班夏哈教授課堂的教導也是如此受到限
來看，在追求幸福快樂這個範疇裡面，「俗世」
制，依然停留在日光之下的生活，只看到今生沒
心理學的研究無形中印證和支持聖經的論點。
有來世。基督徒因為可以從神的角度來看生命，
班夏哈「幸福學」的快樂之道與聖經在這
從來世觀點看人生，因此他們能夠明白人生真正
方面教導的另一個差異是：聖經談的是喜樂而不
的意義。信徒藉著聖靈而領受的幸福喜樂是具有
是快樂；兩者是不一樣的，世人所找到的快樂是
永恆性，這絕不是短暫和漂浮的快樂所能相比。
暫時的、是會衰退的；而信徒在神裡面所領受的
（節錄自本書作者序）
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Focus
Focus 新書焦點 《讀聖經之鑰：聖經66書卷簡介》書摘
創世記（Genesis）—神的旨意 《讀聖經之鑰：聖經66書卷簡介》 作者｜李廣
新書焦點
創
出版社｜聖經資源中心
世記一章1節先講到神創造諸天與地的事
也就受巴比倫影響而開展，天文星象的發達，在
實。2節：「而地變為空虛混沌，且淵面
撒但的操縱下，廟裡的祭司逐漸控制了宗教及人
黑暗；神的靈運行在那諸水之上。」一章其後的
的命運。最後在創世記十章，藉巴別塔人類集體
記載，是說到神進行修造（前兩節有關靈界天使
背叛，最終更發展成啟示錄十七、十八章的大巴
長的墮落及對先前時代的事，則記錄在以西結書
比倫。
廿八章；以賽亞書十四章、四十五章18節；箴言
另一條神所維持正面的路線是：先從亞伯身
八章22至31節等處），及按著神的形像及樣式造
上看到人有啟示而認罪，獻上羊群中頭生的（指
人，且安置人在伊甸園中，園中有代表神的生命
基督作神的羔羊）和羊的脂油（神的食物），神
樹，與藉理性分辨的善惡知識樹。有啟示的人會
接納了這更美的祭。從塞特之子以挪士，人開始
看見生命的路線、建造的路線、國度與神約的路
求告耶和華的名，然後從以諾的與神同行，看
線。還有撒但的路線，正好與生命、建造、國
到了人有屬天的生活。又從挪亞方舟（寓表基
度、神約的路線相對。
督），看見了住在基督裡就脫離洪水的審判；見 證了神與挪亞所立之約。
吃禁果後的兩條路線
神為著扭轉人類墮落的趨勢，先是在十一
創世記清楚給人看見，自人吃禁果以後，
章巴別塔那裡，變亂了人類的言語，接著以祂自
有兩條相對的路線：一條是從該隱以人的方法敬
己的榮耀，從迦勒底的吾珥（偶像之地）呼召了
拜，不蒙神喜悅；神不再是人的喜樂，人開始娛
亞伯拉罕。從他身上看見他的因信稱義，神待他
樂自己、保護自己，亦開始了原始的家庭與城
如友，又與他立了地與後裔之約，他更在啟示中
市的生活（創四16-22）。那被罪污染的魂（思
立了四座壇敬拜神，獻以撒更是他的特點；舊約
想、情感、意志）有了畸型的發展，成為血氣變
的祭壇就如新約的十字架。從以撒身上看見他所
成肉體，這是人墮落的初階。到第六章神的兒子
有的一切，均是從父承受（寓表基督從父領受一
們（創六2；伯一6，二1），指不守本位的天使
切），又看見聖靈在人生命中挖井，先倒空屬土
（猶6-7），介入到人格裡面，人便沒有良善，
的生命，才有活水湧流的生命，才會有深處的生
所思所想盡皆是惡（創六5；羅七18），以致神
活，他一生挖過四口井。更從雅各身上看見聖靈
的靈不再與人相爭，這是第二階段的墮落。接著
的管治，他一生立過四根柱子，代表聖靈管治的
人類文化由無神演變為多神，到第十章，形成了
成果與見證。神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，
以寧錄為首的七十個國家，人開始崇拜太陽神、
亦啟示父、子、靈三一神如何在人身上作成全之
火神、月神等有能力之現象，及世人認定的偉大
功。
之人。埃及、印度、希臘甚至東方中國的宗教， 8
■
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（節錄自本書第一章〈創世記〉）
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真敬拜
萬國代禱手冊
出版社：橄欖 作者：沃恩‧羅伯茨 編號：08251 定價：180元 天父要尋找真實的敬拜者。意即 有一種敬拜是虛假的。如何分辨真 假敬拜？基督徒為什麼要在一起敬 拜？敬拜中的唱詩歌與讚美要達 到的真正效果是什麼？我們確實了解聖餐的意義嗎？ 作者在本書中一一回答這些問題。
上帝的幸福學
出版社：橄欖 作者：萬迪克、沃莫莉 編號：06209 定價：550元 當全球的基督徒同時為一件事禱 告時，全地將會震動！本書為《普 世宣教手冊》最新版本（2010年） 的精華版，藉由訪談與研究，蒐集 世界逾兩百三十個國家的國情與福音化進程，為胸懷 普世的基督徒提供有力、知性的禱告材料。
新書新品
10家出版社，推出13本新書，多款禮品
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耶穌是誰？ ─簡明基督論
出版社：橄欖 作者：高偉雄 編號：08253 定價：350元 本書乃是從聖經角度探討「源於 神」、「發自內心」、「具有永恆性」 的喜樂，有引用班夏哈教授所提到 「幸福學」課程的研究心得、學術 文獻和生活例子。內容包括：操練饒恕、智慧聰明、勝 過失敗等，共十三章。
讀聖經之鑰 ─聖經66書卷簡介 出版社：聖資 作者：李廣 編號：26013 定價：320元 《讀聖經之鑰─ 聖經66書卷簡 介》摘自李廣弟兄翻譯、行將出版 的《聖經新和合譯本》之各書卷簡 介。除攜帶方便外，更盼望讀者在閱讀各書卷時，皆能 從生命的角度得著宏觀及更深入全盤的領會。屬靈書 籍作家林曾秀芬鄭重推薦。 ■
出版社：華神 作者：馬克．瓊斯 編號：TH0044 定價：230元 耶穌的神人二性如何同存一個位 格中？祂不是超人，與我們一樣凡 事受過試探，卻因順服而完成了榮 耀的救贖。本書用清晰明快的分析論述，引導讀者理 解聖經清楚的記載，可以除去我們對基督論的一切誤 解。
異象的塑造：史百克傳 出版社：歸主 作者：白克博士 編號：42003 定價：400元 史百克（1888-1971）是一位付上代 價的人，一生不斷尋求更深、更實 際地經歷基督。他在英國倫敦郊區 和弟兄們一同建立了「貴橡基督徒 交通中心」，曾與賓路易師母同工，倪柝聲視他為屬靈 的導師。本書記錄史百克的生平。
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Recommendation 新書新品 一個外國傳教士俘虜的長 征：成邦慶回憶錄
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出版社：台灣文藝 作者：成邦慶 編號：A53TW1508 定價：350元 本 書 是 紐西 蘭傳 教士成邦慶 於 1934年被俘擄而跟隨紅軍長征的 回憶錄，忠實地記錄了紅軍長征的 一個側面，包括被俘、談判與釋放的經過，也記錄了紅 軍戰鬥、艱難行軍、政治宣傳及長征途中的生活細節， 還原被美化的歷史現場。
居無礙家有愛 出版社：伊甸社會福利基金會 作者：伊甸社會福利基金會 編號：1019901 定價：320元 本書記錄了六個住宅的無障礙修 繕過程，呈現住宅內隱藏著危險的 障礙點：門檻、階梯、房門等。不起 眼的設施，確是長者與身障者的 巨大阻隔；當障礙消除，住戶重獲進出家門的便利與自 由，他們的生命故事得以更溫暖地延續下去。
聖典《利未記》精華 出版社：永望 作者：漆立平、漆哈拿 編號：BA405 定價：250元
新約《使徒行傳》精華（上）
利未記乃是五經中的中心，也是五 經中的核心，是神要摩西教導訓示 以色列子民，建立神子民國度生活 的規範與例律。它們不僅有益於他 們在曠野的生活，而且為他們將來進入迦南地之後，所 要建立的國度生活和見證作預備。
出版社：永望 作者：漆立平、漆哈拿 編號：BA406 定價：300元 在聖經新約書卷中，使徒行傳可說 是唯一的教會歷史書卷，它將主耶 穌基督教會的建立過程，教會所傳 的福音、真理、生活，和信徒配搭 事奉內涵樣式，作了明晰清楚的紀錄。它也將教會發展 的過程，作了生動的記載。
給得勝者的20個關鍵字： 頂尖管理大師教你的致勝力
情緒的祕密：認識自己， 不再害怕失控
出版社：啟示 作者：布萊德．羅米尼克 編號：1MB035 定價：330元 世界頂 尖 領導 者 都 在 做 的 2 0 件 事，做到其中3件，就是職場贏家！ 領導力是透過正確習慣養成的。掌 握謙卑、飢渴、拚搏的領導原則，從20個致勝工作習慣 入手，不論從哪項開始，都能立即見效、受用無窮，讓 你成為想被追隨的人。
出版社：上智 作者：貝納特夫婦 編號：199J0024 定價：280元 本書列舉日常生活的例子，詳細探 討情緒如何影響生活，而我們的思 維、態度和行為又如何左右情緒。 天生氣質、過去經驗和創傷，匯兌情緒健康造成哪些 影響？我們可以相信自己的感覺嗎？情緒何時會變得 有破壞力？
維托你真是的 出版社：橄欖基金會 作者：林羿翧 編號：17017 定價：280元 本冊主題為信實。幸福農莊的農夫 爸爸要過生日了，以往農夫爸爸都 會在生日當天幫動物們準備禮物，但這次動物們想送 農夫爸爸一份禮物，但青蛙維托卻惹了個大麻煩，這下 該怎麼辦？
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圓形祝福貼
歡慶樂園（5款各10入） 編號：OCN004 十架之愛（5款各10入） 編號：OCN005 收縮膜5.5×7.5公分、 每包5款各10入，定價70元
一張小小的貼紙，卻帶著我滿滿的祝福～ 設計精巧，彩色印刷，可做裝飾貼或禮物包裝貼喔！
彩虹之約/芬芳庭園/微笑圓臉/恩典之洋/ 大能勇士/動物之家/黑頭小羊/海底世界 編號：OCW021∼OCW028 每包2入裝，定價15元
表達最深切的慰問， 求主親自安慰祂的兒女 慰儀袋：安慰、盼望 編號：OIH001∼OIH002 每包2款各1入，定價10元
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