經課式靈修的價值 《生命樹》的每日靈修經文呈現為兩個形式：每個主日 或特殊的節日有四段經文，經文乃根據通用經文諮詢委員會 （The Consultation on Common Texts, CCT）於1992年出版的《修 訂通用經課（The Revised Common Lectionary）》所訂；而週間 則是每天三段靈修經文，是根據主日經課而選擇與之相關或 呼應的經文；再由以上兩者整合構成以七天作為一小循環的 靈修步調。 此種靈修方式的價值之一是，能將信仰與生活結合在一 起。按照經課的安排，每天所讀到的經文必定與主日經課息 息相關，如此一來即可自然地將主日所聆聽到的信息延伸至 週間的生活中，自然也就強化了主日信息的深度及廣度。 價值之二則在於彰顯出真理的豐富性。我們都認知真理 必定有標準答案，這是對的；然而我們也同樣知道：人根本 無法以自身有限的智慧來整全地理解神的道。因此，與其僅 強調真理的惟一性，更實際的做法毋寧是強調真理的豐富 性。經課式的靈修的方式，可以藉由數段經文的互相參照， 提供信徒從不同的角度來看待與理解神的話語的路徑，有益 於對其中豐富信息的領會。 再有一重要的價值是：透過經課式靈修可以增進各基督 宗派合一與對話的機會。我們都明白「合一」從來就不該僅 是形式上的；儘管各宗派因其背景而對經文有不同的理解， 但透過每天、每主日都閱讀同樣的經文，必定能幫助我們在 一個共同的基礎上互相更加理解和接納，進而一同活出彼此 相愛的生命。
│001
讀 經 進 度 表
1
Sun
Mon
Tue
31
1（新年）
2
月
2 0 1 8
◎詩8:1-9 ◎傳3:1-13 ◎啟21:1-6a ◎太25:31-46
◎詩148:1-14 ◎箴1:1-7 ◎雅3:13-18
8
9
7（耶穌受洗日）
◎詩29:1-11 ◎創1:1-5 ◎徒19:1-7 ◎可1:4-11
◎詩69:1-5 ◎創17:1-13 ◎羅4:1-12
14
The Schedule 002│
◎詩139:1-6,13-18 ◎撒上3:11-20 ◎林前6:12-20 ◎約1:43-51
15
◎詩86:8-17 ◎撒上9:27-10:8 ◎林後6:14-7:1
21
22
◎詩62:5-12 ◎拿3:1-5,10 ◎林前7:29-31 ◎可1:14-20
◎詩46:1-11 ◎創12:1-9 ◎林前7:17-24
28
29
◎詩111:1-10 ◎申18:15-20 ◎林前8:1-13 ◎可1:21-28
◎詩35:1-3,9-10 ◎民22:5-6,12-14, 18-21 ◎徒21:17-26
◎詩69:1-5 ◎出30:22-38 ◎徒22:6-16
16
◎詩86:8-13 ◎撒上15:17-23 ◎徒5:1-11
23
◎詩46:1-11 ◎創46:1-7 ◎徒5:33-42
30
◎詩35:1-3,9-10 ◎民22:22-28 ◎林前7:32-40
Wed
Thu
Fri
Sat
3
4
5
6（主顯節）
◎詩110:1-7 ◎箴1:20-33 ◎雅4:1-6
10
◎詩69:1-5,30-36 ◎賽41:14-20 ◎約1:29-34
17
◎詩86:14-17 ◎創16:1-14 ◎路18:15-17
24
◎詩46:1-11 ◎箴8:1-21 ◎可3:13-19a
31
◎詩110:1-7 ◎箴3:1-12 ◎雅4:11-17
◎詩110:1-7 ◎箴22:1-9 ◎路6:27-31
11
◎詩139:1-6,13-18 ◎士2:6-15 ◎林後10:1-6
18
◎詩62:5-12 ◎耶19:10-15 ◎啟18:11-20
25
◎詩111:1-10 ◎申3:23-29 ◎羅9:6-18
1
12
◎詩139:1-6,13-18 ◎士2:16-23 ◎徒13:21-25
19
◎詩62:5-12 ◎耶20:7-13 ◎彼後3:1-7
26
◎詩72:1-7,10-14 ◎賽60:1-6 ◎弗3:1-12 ◎太2:1-12
13
◎詩139:1-6,13-18 ◎撒上2:21-25 ◎太25:1-13
20
◎詩62:5-12 ◎耶20:14-18 ◎路10:13-16
27
◎詩111:1-10 ◎申12:28-32 ◎啟2:12-17
◎詩111:1-10 ◎申13:1-5 ◎太8:28-9:1
2
3
◎詩35:1-3,9-10 ◎耶29:10-14 ◎可5:1-20
│003
生命樹 使 用 說 明 每 日 靈 修 月 刊
單元介紹
A.每日讀經： 共分三段（主日或 節日為四段）：以詩篇
A.
為首，以及舊約、新約 經文各一段，主日多加 入一段福音經文。此編 排方式參照「通用經文 諮詢委員會」（參前說 明）所制定的每日讀經 進度，以三年的時間讀 完聖經一遍。經文版本 採用聖經公會最新出版 的《和合本修訂版》。
B.經文焦點： 由多位各宗派的牧者負責撰寫，以深入淺出的方式點出各 段經文的重點並加以整合，串連當天經文的脈絡，使信徒整全 地明白聖經的教導。在內容上，儘量減少冗長的例證或說明， 凸顯經文本身的信息，而不致喧賓奪主。
使用步驟 STEP 1.
STEP 2.
敬 拜 與 禱 告
讀 經 與 領 受
使用每日提供的詩
先將三段經文快速地
篇經文來敬拜神，這些經
讀過一遍，對神的話語有
文是歷代以來，神的子民
初步概念，接著閱讀「經
用來敬拜神與向神禱告的
文焦點」，然後再回頭將
詩句，不論高聲朗讀的敬
三段經文細讀一次。亦
拜、或低聲默念的禱告，
即，以神的話進入靈修，
都是與神親近的祕徑。
繼以牧者的解析，再回到 神的話作為收束。
004│
B.
D.心靈省察：
C.
透過神話語的亮 光，深刻省察自己的心
D.
思意念。信徒可以依省 察題目默想反思，或將 省察的過程與內容記錄 下來，成為自己的屬靈 日記與資產。
E.
E.我的禱詞：
C.讚美感恩： 由負責解析「經文焦點」的牧者撰寫簡短的禱詞，以讚美 與感恩為主軸。單元的焦點在於讚美神話語的寶貴，並感謝神 藉著聖靈賜下亮光，使我們願意以信心回應神，心意日日更新 而變化，能以活出基督的樣式。
Lex orandi, lex credendi 是古老拉丁的 格言，直譯為「禱告 律，信仰律」，意思是 可以從一個人的祈禱中 看出他的信仰觀。這個 單元鼓勵信徒也寫下自 己的禱詞，除了能夠回 應今日的靈修心得外， 更能深知所信。
STEP 3.
STEP 4.
讚 美 與 感 恩
默 想 與 應 用
以感謝神賜下話語和
讀完「心靈省察」提
亮光的心情，用「讚美感
供的題目，寫下省察心得。
謝」中提供的禱詞，向神
亦可將今日靈修的感受、思
祈禱，懷著讚美與感謝的
想，及回應的計畫，寫成自
心進入下一個步驟。
己的禱文，並以此作為靈修 結束的禱告。
│005
目錄
CONTENTS
【經課式靈修的價值】
001
1 月 15 日 （一） 分別為聖，經歷真神
072
【一月讀經進度表】
002
1 月 16 日 （二） 深知人心的神
076
【使用說明】
004
1 月 17 日 （三） 用信心等候
080
【編者前言】
007
1 月 18 日 （四） 神說的，我們聽了嗎？ 084
1 月 1 日 （一） 一切都更新了
008
1 月 19 日 （五）有些人的聲音，不要聽 088
1 月 2 日 （二） 得著智慧
014
1 月 20 日 （六） 堅持分辨
092
1 月 3 日 （三） 輕輕聽
018
1 月 21 日 （日） 聽見神的呼召
096
1 月 4 日 （四） 專心仰賴耶和華
022
1 月 22 日 （一） 基督徒的聖召
100
1 月 5 日 （五） 愛你的仇敵
026
1 月 23 日 （二） 若是出於神
104
1 月 6 日 （六） 看哪！祢的光已來到 030
1 月 24 日 （三） 同蒙恩召、不同結局
108
1 月 7 日 （日） 三一神的孩子
036
1 月 25 日 （四） 憐憫與剛硬
112
1 月 8 日 （一） 藉信領受應許
042
1 月 26 日 （五） 事奉耶和華
116
1 月 9 日 （二） 我揀選了你
046
1 月 27 日 （六） 永遠讚美神的名
120
1 月 10 日 （三） 看哪！神的羔羊！
050
1 月 28 日 （日） 權柄的功用
124
1 月 11 日 （四） 溫柔的挽回
054
1 月 29 日 （一） 事奉的心態
130
1 月 12 日 （五） 脫離罪惡的循環
058
1 月 30 日 （二） 以神為神
134
1 月 13 日 （六） 警醒預備主到來
062
1 月 31 日 （三） 被捆綁的得釋放
138
1 月 14 日 （日） 聖潔的器皿
066
006│
編 者 前 言
領受真光 一切如新 的年度，在時間上是新的週期起點；在信仰生活
新 上，也可能意味著另一個階段的啟動。「主後2018 年」，這對你、對我又代表著什麼樣的意涵呢？ 一月號的《生命樹》靈修月刊，即將逐日伴隨我們 進入教會年曆中的主顯期和第一段常年期。當我們在這 個月分當中，再一次隨著經文重歷主的生平和祂的顯現 事蹟、再一次隨著道成肉身之基督的腳蹤重思祂的訓誨 教導，遂發現，其實在這樣看似不斷重複循環的讀經、 靈修動作當中，你我的生命總是一次次地被主和祂的話 語重新挑戰，以致心意也不斷被更新、靈命被變化而成 長；我們的信仰生命透過這樣的反覆檢視與靜思，更加 靠近主的心意和胸懷。而這一切美好循環的發生，是因 為主的恩典、而不是因為我們的智慧或努力。
唯願我們每天在靈修時光的頌讚、讀經，與省察之 後，都能夠如此誠心地向上主祈禱說：「耶和華啊，求 你使我們回轉歸向你，我們就得以回轉。求你更新我們 的年日，像古時一樣。」（哀5：21），相信信實的神必 會悅納這馨香之祭，將我們的心志改換一新；慈愛的神 會使「每早晨，這都是新的」（哀3：23），因為祂樂意 我們這樣尋求祂、愛祂和歸向祂。 我們當然可以對此滿有信心，因為當領受真光，一 切都將如新。
│007
1 月3 日（三）
輕輕聽 每 日 讀 經 詩篇110篇1～7節
大衛的詩。
1
耶和華對我主說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳 凳。」 2
耶和華必使你從錫安伸出你能力的權杖；你務要在仇敵中掌 權。3你在聖山註上掌權的日子，你的子民必甘心跟隨註；從晨 曦初現，你就有清晨註的甘露。
4
耶和華起了誓，絕不改變：「你是照著麥基洗德的體系永遠為 祭司。」 5
在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。6他要審判列 國，屍首就佈滿各處；他要痛擊遍地的領袖。7他要喝路旁的河 水，因此必抬起頭來。
3「聖山上」或譯「聖潔妝飾中」。 3「你的子民必甘心跟隨」：七十士譯本是「你必有王子的尊嚴」。 3「清晨」：原文是「青春」。
箴言1章20～33節 20
智慧註在街市上呼喊，在廣場上高聲吶喊，21在熱鬧街頭呼叫， 在城門口，在城中，發出言語，說：22「你們無知的人喜愛無 知，傲慢人喜歡傲慢，愚昧人恨惡知識，要到幾時呢？23你們 當因我的責備回轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你 們。24因為我呼喚，你們不聽，我招手，無人理會。25你們忽視 我一切的勸戒，拒聽我的責備。26-27你們遭難，我就發笑；驚恐 臨到你們，驚恐如狂風來臨，災難好像暴風來到，急難痛苦臨 到你們身上，我必嗤笑。28那時，他們就會呼求我，我卻不回 答，懇切尋求我，卻尋不見。29因為他們恨惡知識，選擇不敬畏 耶和華，30不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，31所以他們要自
018│
【經文鑰節】你們當因我的責備回轉，我要將我的靈澆灌你們，將我 的話指示你們。（箴1：23）
食其果，飽脹在自己的計謀中。32愚蒙人背道，害死自己，愚昧 人安逸，自取滅亡。33惟聽從我的，必安然居住，得享寧靜，不 怕災禍。」 20「智慧」是擬人化的名詞，原文是陰性；下同。
雅各書4章1～6節 1
你們中間的衝突是哪裡來的？爭執是哪裡來的？不是從你們肢 體中交戰著的私慾來的嗎？2你們貪戀，得不著就殺人；你們 嫉妒，不能得手就起爭執和衝突；你們得不著，是因為你們不 求。3你們求也得不著，是因為你們妄求，為了要浪費在你們的 宴樂中。4你們這些淫亂的人哪，豈不知道與世俗為友就是與神 為敵嗎？所以，凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。5經上 說：「神愛安置在我們裡面的靈，愛到嫉妒的地步。」註你們以 為這話是徒然的嗎？6但是他賜更多的恩典，正如經上說： 「神抵擋驕傲的人，但賜恩給謙卑的人。」 5「神愛…的地步。」或譯「神會嫉妒地愛戀他安置在我們裡面的靈。」
│019
1/3 輕
輕
聽
經 文 焦 點 箴言中提到智慧在街市上呼喊，但無人回應。因為是一 群無知的人、傲慢的人、愚昧的人，認為不需要智慧。這也 是現代人的寫照。每天面對大量的資訊，面對神的呼喚，人 們卻是無動於衷，因為內心已被許多東西填滿，唯獨沒有留 空處給耶穌；以至於到最後，人們發現自己仍處在困境中。 箴言提到這是因為人們恨惡知識，選擇不敬畏耶和華；不聽 勸戒，藐視責備。 雅各書的作者也提到人祈求也得不著，是因為妄求，是 充滿了貪戀、嫉妒、爭執、衝突，是為了滿足自己的私慾。 人的內心充滿自我和自己的私慾。聖經稱這樣的基督徒是 「淫亂的人」，因為他們本是屬主的人，卻天天掛心世俗之 事、與世俗為友，是不忠實於主的人─「豈不知道與世俗為 友就是與神為敵嗎？」 但神愛我們，愛到嫉妒的地步！因為我們是屬祂的。神 為「淫亂的人」憂傷，但祂賜下更多的恩典給謙卑的人，給 那些承認自己有罪的人。箴言的經文為人帶來盼望：「你們 當因我的責備回轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示 你們。」當人聽神的話、認罪悔改，一切就改變了。 神的靈與神的話分不開。應當「聽」，即使是責備也當 聽，因為是神的愛提醒我們歸向祂。世俗的一切有一天要過 去，唯獨神永存，唯獨祂的愛永存。詩篇110篇告訴我們，神 是掌權的主，祂起了誓，絕不改變。我們要聽從神的話而不 聽從人心中的私慾，因為後者只會帶來紛爭和不安，然而聽 從神的卻要安然居住。
020│
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光
照
讚 美 感 恩 主啊！感謝祢愛我們，不斷以慈聲呼喚我們。感謝祢使我 們在祢面前安然居住。祢勝過一切仇敵，掌權直到永遠。願萬 民都聽祢的聲音。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
心 靈 省 察 我聽主的聲音嗎？我對祂的呼喊有回應嗎？ 「神愛我們，愛到嫉妒的地步。」這對我有什麼意義？我 期待在未來的一年裡與神有什麼樣的關係？
我的禱詞：
│021
1 月4 日（四）
專心仰賴耶和華 每 日 讀 經 詩篇110篇1～7節
大衛的詩。
1
耶和華對我主說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳 凳。」 2
耶和華必使你從錫安伸出你能力的權杖；你務要在仇敵中掌 權。3你在聖山註上掌權的日子，你的子民必甘心跟隨註；從晨曦 初現，你就有清晨註的甘露。
4
耶和華起了誓，絕不改變：「你是照著麥基洗德的體系永遠為 祭司。」 5
在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。6他要審判列 國，屍首就佈滿各處；他要痛擊遍地的領袖。7他要喝路旁的河 水，因此必抬起頭來。
3「聖山上」或譯「聖潔妝飾中」。 3「你的子民必甘心跟隨」：七十士譯本是「你必有王子的尊嚴」。 3「清晨」：原文是「青春」。
箴言3章1～12節 1
我兒啊，不要忘記我的教誨，你的心要謹守我的命令，2因為它 們註必加給你長久的日子，生命的年數與平安。3不可使慈愛和 誠信離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。4這樣，你必在 神和世人眼前蒙恩惠，有美好的見識。5你要專心仰賴耶和華， 不可倚靠自己的聰明，6在你一切所行的路上都要認定他，他必 使你的道路平直。7不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡 事。8這便醫治你的肉體註，滋潤你的百骨。9你要以財物和一切 初熟的土產尊崇耶和華，10這樣，你的倉庫必充滿有餘，你的酒 池有新酒盈溢。
022│
【經文鑰節】你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切 所行的路上都要認定他，他必使你的道路平直。（箴3：5∼6）
11
我兒啊，不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備，12因 為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。
2「它們」指「教誨」和「命令」。 8「肉體」：原文是「肚臍」。
雅各書4章11～17節 11
弟兄們，不可彼此詆毀。詆毀弟兄或評斷弟兄的人，就是詆毀 律法，評斷律法；你若評斷律法，就不是遵行律法，而是評斷 者了。12立法者和審判者只有一位；他就是那能拯救人也能毀滅 人的。你是誰，竟敢評斷你的鄰舍！
13
注意！有人說：「今天或明天我們要往某城去，在那裡住一 年，做買賣賺錢。」14其實明天如何，你們還不知道。你們的生 命是甚麼呢？你們註原來是一片雲霧，出現片刻就不見了。15你 們倒應當說：「主若願意，我們就能活著，也可以做這事或那 事。」16現今你們竟然狂傲自誇；凡這樣的自誇都是邪惡的。17 所以，人若知道該行善而不去行，這就是他的罪了。 14有古卷是「它」。
│023
1/4 專心仰賴耶和華
經 文 焦 點 箴言書中一直提醒人要「敬畏耶和華」，這是建基於對 「祂是獨一真神，永遠掌權之主」的認識之上。但人常常自 以為有智慧、愛走旁門左道。箴言對此發出忠告：「你要專 心仰賴耶和華！」就是要一心一意、沒有旁騖；也是神吩咐 的「除了我以外，你不可有別的神」。因為沒有神像祂存到 永遠，沒有神像祂得勝掌權、審判列國；也沒有神像祂能賞 賜生命、平安。 人自以為聰明，卻是愚蠢。人的聰明完全與神的屬性相 違背，所做出來的事都只是為私慾尋找出口。神一直不斷強 調不要忘記祂的話：「不要忘記我的教誨」、「要謹守我的 命令」、「不可輕看和厭煩祂的責備」。人們渴望獲得祝 福，而萬福之源就是耶和華神。 箴言中出現許多的「不要」：不要忘記、不要離開、不 要倚靠自以為是的聰明、不可輕看和厭煩神的責備，在在提 醒我們將眼光放在神身上，而不是我們自身。要倚靠那賞賜 生命的主，而不是受造之物。因為生命、平安、智慧、健 康、財富、收成……所有的一切，都是由祂所賜。當我們以 為這些都是靠自己而得著時，就是僭越了神。 人與人之間因私慾而起的衝突，也同樣是破壞了神的律 法。因此雅各提醒我們：不要自欺，以為所有的事都在我們 的掌控之中，以致狂傲自誇、不遵行神的話。要記得是「主 若願意，我們就能活著」，這樣就能謙卑下來，願意遵行神 的話，也才能享受神所賜的一切豐盛恩典。
024│
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光
照
讚 美 感 恩 全能的神，在祢有豐盛的慈愛和恩典，我們存感恩的心讚 美祢。謝謝祢賞賜生命、平安和一切的福氣，這都仰賴祢的慈 悲與憐憫。我們要稱頌祢的名直到永遠。奉主耶穌基督的名禱 告，阿們！
心 靈 省 察 在今天箴言經文中，有一連串「不要、不可」的清單，有 哪些提醒對我現今的處境有益？我可以如何改變？ 「主若願意，我們就能活著」這個觀念，對我的做人處世 有什麼挑戰和影響？
我的禱詞：
│025
1 月5 日（五）
愛你的仇敵 每 日 讀 經 詩篇110篇1～7節 大衛的詩。 1
耶和華對我主說：「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳 凳。」 2
耶和華必使你從錫安伸出你能力的權杖；你務要在仇敵中掌 權。3你在聖山註上掌權的日子，你的子民必甘心跟隨註；從晨曦 初現，你就有清晨註的甘露。
4
耶和華起了誓，絕不改變：「你是照著麥基洗德的體系永遠為 祭司。」 5
在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。6他要審判列 國，屍首就佈滿各處；他要痛擊遍地的領袖。7他要喝路旁的河 水，因此必抬起頭來。
3「聖山上」或譯「聖潔妝飾中」。 3「你的子民必甘心跟隨」：七十士譯本是「你必有王子的尊嚴」。 3「清晨」：原文是「青春」。
箴言22章1～9節 1
美名勝過大財，宏恩強如金銀。2有錢人與窮乏人相遇註，他們 都為耶和華所造。3通達人見禍就藏躲；愚蒙人卻前往受害。4敬 畏耶和華心存謙卑，就得財富、尊榮、生命為賞賜。5歪曲的人 路上有荊棘和羅網，保護自己生命的，必要遠離。6教養孩童走 當行的道，就是到老他也不偏離。註7有錢人管轄窮乏人，欠債 的是債主的僕人。8撒不義種子的必收割災禍，他逞怒的杖也必 廢掉。9眼目仁慈的必蒙福，因他將食物分給貧寒人。 2「相遇」或譯「是一樣的」。 6七十士譯本沒有本節。
026│
【經文鑰節】你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。 （路6：31）
路加福音6章27～31節 27
「可是我告訴你們這些聽的人，要愛你們的仇敵！要善待恨你 們的人！28要祝福詛咒你們的人！要為凌辱你們的人禱告！29有 人打你的臉，連另一邊也由他打。有人拿你的外衣，連內衣也 由他拿去。30凡求你的，就給他；有人拿走你的東西，不要討回 來。 31
「你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
│027
1/5 愛 你 的 仇 敵
經 文 焦 點 路加福音的這段經文，大概是基督徒在生活中覺得最難 實行的部分，因為它很直接地違反了人的情感經驗與本能。 一連串相反的動詞，直接挑戰人內心對神的認識與順服：愛 與恨、祝福與咒詛、禱告（關懷）與凌辱、關心與惡待、給 予與搶奪；而結論是：「你們想要人怎樣待你們，你們也要 怎樣待人。」 「想要」是人的一種基本需求，我們可以輕易地列出一 長串清單，而這一切都是源自於「我」，並且都將會涉及與他 人之間的關係；這就是為什麼「要人怎樣待你們，你們也要怎 樣待人」的原因。這種關係的對待需要其中一方先主動，倘若 我們只是等他人行動，那事情永遠不會有所期待的好結果，因 為我等罪人沒有人會願意主動先去做；然而基督徒這蒙恩的罪 人不同，因為領受了救主耶穌降世為人、先來愛了我們的意義 （約壹4：19）。主先做了榜樣，而且是做在我們身上。 箴言更提醒我們：有錢人和窮乏人都同樣為神所造。罪 人會以階級、種族等等來區分人的價值，但這卻是忘記了一切 所有都是神所造的。人的價值是來自造他的主。世俗與貨財會 蒙蔽你我的雙眼、走上歪曲的路，唯獨「敬畏耶和華心存謙 卑」才能使我們遠離試探和邪惡。敬畏神使我們懂得尊重神的 創造，相信所有人的價值都一樣，沒有人在神的救恩和賞賜之 外。這就是彼此相愛的基礎─在他人身上看見主。 「愛仇敵」不是宗教上的要求或外表的善行，而是發自 內心真情的行動，是源自對神的認識與敬畏，以致對同為無 助罪人者所伸出的援手。
028│
關 鍵 鑰 字
光
照
讚 美 感 恩 主耶穌，感謝祢在我還作罪人的時候就愛了我；感謝祢恢 復我生命的價值。我頌讚祢的奇異恩典，使我能在鄰舍身上看 見祢。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
心 靈 省 察 我所追求的祝福仍是 「財富、尊榮、生命」嗎？「敬畏 神、心存謙卑就必得著」對我有什麼提醒？我的生活需要有什 麼改變？ 「愛你們的仇敵」對我的基督徒生活有什麼提醒？我在哪 些方面可以付諸實行？
我的禱詞：
│029
1 月6 日（主顯節）
看哪！
的光已來到
每 日 讀 經 詩篇72篇1～7、10～14節 所羅門的詩。 1
神啊，求你將你的公平賜給王，將你的公義賜給王的兒子。2使 他按公義審判你的子民，按公平審判你的困苦人。3大山小山都 要因公義使百姓得享平安。4他必為百姓中困苦的人伸冤，拯救 貧窮之輩，壓碎那欺壓人的人。 5
太陽還存，月亮猶在，人要敬畏你註，直到萬代！6他必降臨， 像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。7在他的日子，公義 註 要興旺，大有平安，除非月亮不在。 10
他施和海島的王要進貢，示巴和西巴的王要獻禮物。11眾王都 要叩拜他，萬國都要事奉他。
12
貧窮人呼求，他要搭救，無人幫助的困苦人，他也搭救。13他 要憐憫貧寒和貧窮的人，拯救貧窮人的性命。14他要救贖他們脫 離欺壓和殘暴，他們的血在他眼中看為寶貴。
5「人要敬畏你」：七十士譯本是「願他永活」。 7「公義」：有古卷是「義人」。
以賽亞書60章1～6節 1
興起，發光！因為你的光已來到！耶和華的榮光發出照耀著 你。2看哪，黑暗籠罩大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要升起照 耀你，他的榮光要顯在你身上。3列國要來就你的光，列王要來 就你發出的光輝。 4
你舉目向四圍觀看，眾人都聚集到你這裡。你的兒子從遠方 來，你的女兒也被抱著帶來。5那時，你看見就有光榮，你的心 興奮歡暢註；因為大海那邊的財富必歸你，列國的財寶也來歸 你。6成群的駱駝，並米甸和以法的獨峰駝遮滿你；示巴的眾人 都必來到，要奉上黃金和乳香，又要傳揚讚美耶和華的話。 5「歡暢」：原文是「寬闊」。
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【經文鑰節】興起，發光！因為你的光已來到！耶和華的榮光發出照 耀著你。看哪，黑暗籠罩大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要升起照耀 你，他的榮光要顯在你身上。（賽60：1∼2）
以弗所書3章1～12節 1
因此，我―保羅為你們外邦人作了基督耶穌註囚徒的，替你們 祈禱註。2想必你們曾聽見神賜恩給我，把關切你們的職分託付 我，3用啟示讓我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。4你 們讀了，就會知道我深深了解基督的奧祕；5這奧祕在以前的世 代沒有讓人知道，像如今藉著聖靈向他的聖使徒和先知啟示一 樣，6就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同 為一體，同為蒙應許的人。7我作了這福音的僕役，是照著神的 恩賜，是照他運行的大能賜給我的。8雖然我比眾聖徒中最小的 還小，他還賜我這恩典，讓我把基督那測不透的豐富傳給外邦 人，9又使眾人都明白註甚麼是歷代以來隱藏在創造萬物之神裡 的奧祕，10為要在現今藉著教會使天上執政的、掌權的知道神百 般的智慧。11這是照著神在我們主基督耶穌裡所完成的永恆的計 劃。12我們因信耶穌註，就在他裡面放膽無懼，滿有自信地進到 神面前。13所以我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽；這 原是你們的光榮。 1「基督耶穌」：有古卷是「基督」。 1此句是對照14節所加的。 9「使眾人都明白」：有古卷是「顯明」。 12「因信耶穌」或譯「藉耶穌的信」。
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1/6 看哪！祢的光已來到 看哪！的光已來到
馬太福音2章1～12節 1
在希律作王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博學之士註 從東方來到耶路撒冷，說：2「那生下來作猶太人之王的在哪 裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」3希律王聽見了，就 心裡不安；耶路撒冷全城的人也都不安。4他就召集了祭司長和 民間的文士，問他們：「基督該生在哪裡？」5他們說：「在猶 太的伯利恆。因為有先知記著： 6
『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將 來有一位統治者要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」 7
於是，希律暗地裡召了博學之士來，查問那星是甚麼時候出現 的，8就派他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子， 找到了就來報信，我也好去拜他。」9他們聽了王的話就去了。 忽然，在東方所看到的那顆星在前面引領他們，一直行到小孩 子所在地方的上方就停住了。10他們看見那星，就非常歡喜； 11 進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子， 揭開寶盒，拿出黃金、乳香、沒藥，作為禮物獻給他。12因為在 夢中得到主的指示，不要回去見希律，他們就從別的路回自己 的家鄉去了。 1「博學之士」或譯「星象家」；7、16節同。
032│
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光
照
經 文 焦 點 今天是主顯節，教會年曆中記念東方的博學之士來朝見耶 穌的日子。降生在猶太伯利恆的耶穌卻吸引了遙遠的東方博學 之士的注意─因為看見了「他的星」，他們因而不遠千里來 朝拜！那星顯明有特別的事將發生，使他們認為值得前往尋找 那新生之王；卻不知道這星是要引導他們朝見那萬王之王、萬 主之主─不單是猶太人的王，也是全人類的主。 他們以為可以在王宮中找到新生王，於是前往耶路撒冷， 卻尋不著，隨後便聽從希律王的話前往伯利恆拜見新生王；之 後，卻因得主的指示而不回去見希律、從別的路回家了。原本 聽從世上君王的博學之士，最後聽從了神的話。他們的生命就 此改變了！而隨著他們所見所聞的傳開，耶穌為世人而生的事 也被宣揚了。東方的博學之士是第一批朝拜耶穌的外邦人─ 對他們來說，耶穌的降世就像一道光照進了黑暗。 那星的光芒出現，引領博學之士走向猶太地、走向救 恩。「你的光已經來到」。這光是為你、為我而來。「興 起，發光」，這光使人脫離黑暗，也顯在各人身上，為世人 帶來盼望，吸引萬人來歸向祂，是無法掩蓋的亮光。這就是 神的奧祕：在基督耶穌裡，外邦人藉著福音也同為後嗣、同 為一體、同為蒙應許的人。是的，東方的博學之士和我們已 經見證了這奧祕。
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1/6 看哪！祢的光已來到
讚 美 感 恩 親愛的主耶穌 ，感謝祢為我們降生 ，使我們成為祢的兒 女。感謝祢的大光照耀，救我們脫離黑暗和咒詛；萬國萬民要 述說祢的慈愛。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
心 靈 省 察 今天的哪一段經文最吸引我？為什麼？這對我的基督徒生 活有什麼提醒？ 東方的博學之士最後沒有回去見希律王，轉變的原因是什 麼？這對我有什麼意義？
我的禱詞：
034│
信息筆記
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1 月7 日（耶穌受洗主日）
三一神的孩子 每 日 讀 經 詩篇29篇1～11節 大衛的詩。 1
神的子民註哪，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和 華！2要將耶和華的名的榮耀歸給他，要敬拜神聖榮耀的耶和 華註。 3
耶和華的聲音在眾水上，榮耀的神打雷；耶和華打雷在大水之 上。4耶和華的聲音大有能力， 耶和華的聲音滿有威嚴。 5
耶和華的聲音震碎香柏樹，耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。6他使 黎巴嫩跳躍如牛犢，使西連跳躍如野牛犢。
7
耶和華的聲音使火焰分岔。8耶和華的聲音震動曠野，耶和華震 動加低斯的曠野。 9
耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹林也脫落淨光。凡在他殿中 的，都述說他的榮耀。
10
耶和華坐在洪水之上為王；耶和華坐著為王，直到永遠。11耶 和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓。
1「神的子民」或譯「強有力的」或「諸神」。 2「要敬拜…耶和華」或譯「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」。
036│
【經文鑰節】他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子降在 他身上。又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜愛你。」 （可1：10∼11）
創世記1章1～5節 1
起初，神創造天地。註2地是空虛混沌，深淵上面一片黑暗；神 的靈註運行在水面上。註3神說：「要有光」，就有了光。4神看 光是好的，於是神就把光和暗分開。5神稱光為「晝」，稱暗為 「夜」。有晚上，有早晨，這是第一日。 1本節或譯「起初，神創造天地的時候，」 2「神的靈」或譯「神的風」。 1-2「起初，神創造…水面上」或譯「起初，當神創造天地，地是空虛混沌，深淵的表面黑暗，神的 靈運行在水面上的時候」。
使徒行傳19章1～7節 1
亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了內陸地區，來到以弗所， 在那裡他遇見幾個門徒，2問他們：「你們信的時候領受了聖靈 沒有？」他們說：「沒有，我們連甚麼是聖靈都沒有聽過。」 3 保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是受了 約翰的洗。」4保羅說：「約翰所施的是悔改的洗禮，他告訴百 姓當信那在他以後要來的那位，就是耶穌。」5他們聽見這話以 後，就奉主耶穌的名受洗。6保羅給他們按手，聖靈就降在他們 身上，他們開始說方言註和說預言。7他們約有十二個人。 6「方言」或譯「靈語」。
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1/7 三一神的孩子
馬可福音1章4～11節 4
照這話，施洗約翰來到曠野註，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。5 猶太全地和全耶路撒冷的人都出去，到約翰那裡，承認他們的 罪，在約旦河裡受他的洗。6約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶， 吃的是蝗蟲和野蜜。7他宣講，說：「有一位在我以後來的，能 力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也不配。8我用水給你們施 洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」 9
那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裡受了約翰的洗。 他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子降在他身 上。11又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜愛你。」 10
4有古卷是「約翰來了，在曠野施洗」。
038│
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光
照
經 文 焦 點 太初，神造天地，始於黑暗混沌，但神的靈已運行其 上；在似乎困頓無助之際，神依舊在其間掌權：神說「要有 光」，就有了光。神的話開啟了創造，在一片幽暗之中，光 入了世界，驅走黑暗，帶來盼望。隨著神的話，一連串的創 造開展，按著神聖善的旨意做最美好的鋪陳。 詩篇29篇為此做了最美好的陳述─神的子民要將榮耀、 能力歸給耶和華。因為大自然的一切提醒我們：創造的主在 我們中間；即使是洪水氾濫之時，祂仍然坐著為王。祂是存 到永遠的王，沒有人可比擬。 但神卻謙卑自己，來到世上，照著猶太人的規矩生活， 為要讓世上的罪人看見另一條出路─唯一有效的得救之路 ─洗禮。施洗約翰宣講悔改的洗禮，使罪得赦。人們到他那 裡認罪，在約旦河裡受洗；但他已明指有一位比他更大的要 用聖靈為人施洗。當道成肉身的耶穌為盡諸般的義來到約翰 那裡受洗，就為洗禮帶來了全新的意義：罪得赦免，連結於 三一神─聖父、聖子與聖靈。三一神原為一。道成肉身的聖 子在洗禮之中有聖父、聖靈的臨在，清楚地宣示在洗禮中所 發生的事：神的話隨著水洗淨我們一切的罪，並使我們連結 於三一神，成為祂所愛的孩子。無論我們的景況如何糟糕， 掌權的神有能力改變一切，祂造了新的生命！神每天用祂的 話告訴我們：「你的罪得赦了；你是我所愛的。」我們要天 天記得我們的洗禮，領受赦罪之恩，活出基督。
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1/7 三一神的孩子
讚 美 感 恩 創造天地的主 ，我們頌揚祢的一切作為 ，謝謝祢賜平安 和力量給祢的百姓。感謝祢藉著洗禮，使我們成為三一神的孩 子。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
心 靈 省 察 我所領受的是怎麼樣的洗禮呢？今天的經文對我有什麼提 醒？ 認識三一神與我之間的關係，對我的生活有什麼影響？
我的禱詞：
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主日信息 筆記
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1 月8 日（一）
藉信領受應許 每 日 讀 經 詩篇69篇1～5節 大衛的詩。交給聖詠團長，曲調用「百合花」。 1
神啊，求你救我！因為眾水就要淹沒我。2我深陷在淤泥中， 沒有立腳之地；我到了深水之中，波濤漫過我身。3我因呼求困 乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。 4
無故恨我的，比我的頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除 的，甚為強盛。我沒有搶奪，他們竟然要我償還！5神啊，我的 愚昧，你原知道，我的罪愆不能向你隱瞞。
創世記17章1～13節 1
亞伯蘭九十九歲時，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的 神。你當在我面前行走，作完全的人，2我要與你立約，使你的 後裔極其繁多。」3亞伯蘭臉伏於地；神又對他說：4「看哪，這 就是我與你立的約，你要成為多國的父。5從今以後，你的名字 不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已經立你作多國之父。 6 我必使你生養極其繁多；國度要從你而立，君王要從你而出。 7 我要與你，以及你世世代代的後裔堅立我的約，成為永遠的 約，是要作你和你後裔的神。8我要把你現在寄居的地，就是迦 南全地，賜給你和你的後裔永遠為業；我也必作他們的神。」 9
神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔一定要世世代代遵守我的 約。10這就是我與你，以及你的後裔所立的約，是你們所當遵守 的，你們所有的男子都要受割禮。11你們要割去肉體的包皮，這 是我與你們立約的記號。12你們世世代代的男子，無論是在家裡 生的，或是用銀子從外人買來而不是你後裔生的，都要在生下 來的第八日受割禮。13你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割 禮。這樣，我的約就在你們肉體上成為永遠的約。
042│
【經文鑰節】經上說甚麼呢？「亞伯拉罕信了神，這就算他為義。」 （羅4：3）
羅馬書4章1～12節 1
這樣，那按肉體作我們祖宗的亞伯拉罕，我們要怎麼說呢？ 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在神面前他 一無可誇。3經上說甚麼呢？「亞伯拉罕信了神，這就算他為 義。」4做工的得工資不算是恩典，而是應得的；5但那不做工 的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。6正如大 衛稱那在行為之外蒙神算為義的人是有福的： 2
7
「過犯得赦免，罪惡蒙遮蓋的人有福了！8主不算為有罪的，這 樣的人有福了！」
9
如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮 的人嗎？我們說，因著信，就算亞伯拉罕為義。10那麼，這是怎 麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？還是在他未受割禮的時候 呢？不是在受割禮的時候，而是在未受割禮的時候。11並且，他 受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，為使 他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義，12也使他作 受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，而且跟隨我們的祖宗 亞伯拉罕未受割禮而信的足跡的人。
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1/8 藉信領受應許
經 文 焦 點 亞伯蘭蒙神呼召，離開本地、本族、父家，往神要他去 的地方。在九十九歲時，耶和華向他顯現，立他作多國的 父，為他改名為「亞伯拉罕」，並且應許他要生養極其繁 多，賜給他迦南地為業。亞伯拉罕和全家所有的男丁都要受 割禮，作為立約的記號。 當亞伯拉罕領受這一切時，他並沒有看見、也還未擁有 神所應許的─他只是一個年紀老邁、沒有子嗣、寄居他地的 人。按人的視角看來，他的前途並沒有希望；沒有兒子就沒 有指望，擁有龐大家產又如何呢？他就像詩篇作者所描述的 「深陷淤泥，波濤漫過」之人，生命難有盼望。 但神的應許完全顛覆這一切困境：後裔要極其繁多、是 多國之父，神並要與他及其後裔堅立所約。這一切的源頭出 於「我是全能的神」。全能的神主動立約，全能的神要堅立 所約成為永遠；是神主動要做亞伯拉罕和他後裔的神。軟弱 的人無法做這樣的承諾，但全能的神可以，也唯有祂能信實 於這樣的承諾；而亞伯拉罕所能做的就是相信。從他領受呼 召離開父家開始，這就是一條「相信耶和華」的道路。經上 說「亞伯拉罕信了神，這就算他為義」；他不是因好行為而 稱義，乃是因為相信神。人可以因著信而領受神的應許，這 是何等大的恩典！並且這應許之約是永遠的─給亞伯拉罕、 給猶太人，也給我們所有相信的人。何等有福！
044│
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光
照
讚 美 感 恩 主啊！感謝祢揀選我們成為祢的兒女，又差派我們宣揚祢 的救恩。是祢的赦罪之恩高舉了我們，使我們分別出來做祢聖 潔的國度。榮耀歸於祢。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
心 靈 省 察 神在亞伯拉罕無望之時賜下豐盛的應許。我有這樣的經歷 嗎？今日的經文對我有什麼幫助？ 羅馬書提到「因信稱義」和「受割禮」，這段論述對我的 信仰有什麼寶貴之處？為什麼？
我的禱詞：
│045
1 月9 日（二）
我揀選了你 每 日 讀 經 詩篇69篇1～5 大衛的詩。交給聖詠團長，曲調用「百合花」。 1
神啊，求你救我！因為眾水就要淹沒我。2我深陷在淤泥中， 沒有立腳之地；我到了深水之中，波濤漫過我身。3我因呼求困 乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。 4
無故恨我的，比我的頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除 的，甚為強盛。我沒有搶奪，他們竟然要我償還！5神啊，我的 愚昧，你原知道，我的罪愆不能向你隱瞞。
出埃及記30章22～38節 22
耶和華吩咐摩西說：23「你要取上等的香料，就是五百舍客勒 流質的沒藥、二百五十香肉桂、二百五十香菖蒲，24和五百桂 皮，都按照聖所的舍客勒；再取一欣橄欖油，25以做香的方法調 和製成聖膏油，它就成為聖膏油。26要用這膏油抹會幕和法櫃， 27 供桌和供桌的一切器具，燈臺和燈臺的器具，以及香壇、28燔 祭壇和壇的一切器具，洗濯盆和盆座。29你要使這些分別為聖， 成為至聖；凡觸摸它們的都成為聖。30要膏亞倫和他的兒子，使 他們分別為聖，作事奉我的祭司。31你要吩咐以色列人說：『你 們要世世代代以這油為我的聖膏油。32不可把這油倒在別人身 上，也不可用配製這膏油的方法製成同樣的膏油。這膏油是聖 的，你們要以它為聖。33凡調和與此類似的膏油，或將它膏在別 人身上的，這人要從百姓中剪除。』」 34
耶和華吩咐摩西說：「你要取香料，就是拿他弗、施喜列、喜 利比拿，這些香料再加純乳香，每樣都要相同的分量。35你要用 這些加上鹽，以配製香料的方法，製成純淨又神聖的香。36要取 一點這香，搗成細的粉，放在會幕中的法櫃前，就是我和你相
046│
【經文鑰節】因為你要將所看見的、所聽見的，對著萬人作他的見證 人。現在你為甚麼耽延呢？起來，受洗，求告他的名，洗去你的罪。 （徒22：15∼16）
會的地方。你們要以這香為至聖。37你們不可用這配製的方法為 自己做香；要以這香為聖，歸於耶和華。38為要聞香味而配製同 樣的香的，這人要從百姓中剪除。」
使徒行傳22章6～16節 6
「當我走近大馬士革的時候，約在中午，忽然有一道大光從天 上下來，照射在我周圍。7我就仆倒在地，聽見有聲音對我說： 『掃羅！掃羅！你為甚麼迫害我？』8我回答：『主啊！你是 誰？』他對我說：『我就是你所迫害的拿撒勒人耶穌。』9跟我 一起的人看見了那光，卻沒有聽見那位對我說話的聲音。10我 說：『主啊，我該做甚麼？』主說：『起來，進大馬士革去， 在那裡有人會把指派你做的一切事告訴你。』11我因那光的閃耀 不能看見，跟我一起的人就拉著我的手進了大馬士革。 12
「那裡有一個人，名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為所有 住在那裡的猶太人所稱讚。13他來見我，站在旁邊，對我說： 『掃羅弟兄，你看見吧！』就在那時，我恢復視覺，看見了 他。14他又說：『我們祖宗的神揀選了你，讓你明白他的旨意， 又看見那義者，聽見他口中所出的聲音。15因為你要將所看見 的、所聽見的，對著萬人作他的見證人。16現在你為甚麼耽延 呢？起來，受洗，求告他的名，洗去你的罪。』」
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1/9 我 揀 選 了 你
經 文 焦 點 自認是為主大發熱心、帶著搜索票四處逮捕基督徒的掃 羅，遇見一道大光，有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為什 麼迫害我？」這聲音也回應掃羅的問題，說：「我就是你所 迫害的拿撒勒人耶穌」。遭受迫害的對象是基督徒，那聲 音卻說是耶穌本身；是的，當人受洗歸入三一神的名下，他 就「不再是我乃是基督」了，所以耶穌說掃羅所迫害的正是 祂。掃羅還不認識耶穌，耶穌卻認識他。耶穌認識世上每個 人─無論他是基督徒與否；而每個基督徒都是屬主的，因為 神的靈住在我們裡面。 神透過虔誠人亞拿尼亞對被大光照耀、不能看見的掃羅 說：「你看見吧！」他就恢復視覺；又對他說：「我祖宗的 神揀選了你，……對著萬人作他的見證人。」掃羅蒙神揀選 不是因為他有何功勞，是因為神；這使他從原本逼迫教會 的掃羅，變為勇敢傳福音的保羅。「起來，受洗，求告他的 名，洗去你的罪。」這是掃羅生命轉變的要素：那原本汙穢 不配的器皿，如今被分別為聖、成為尊貴的器皿。 舊約聖經提到會幕中各樣的器皿，都要按規矩以聖膏油 使它分別為聖，成為在會幕中神面前的至聖器皿；連祭司亞 倫和他的兒子們也是如此被分別出來。沒有人能靠自己的德 行進到神面前，唯獨因著耶穌基督的赦罪，人的罪被洗去， 因此得以被分別為聖。這是神的揀選，是神主動在基督裡做 成的；也唯獨神有這揀選的權柄。
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關 鍵 鑰 字
光
照
讚 美 感 恩 主啊！感謝祢揀選我們成為祢的兒女，又差派我們宣揚祢 的救恩。是祢的赦罪之恩高舉了我們，使我們分別出來做祢聖 潔的國度。榮耀歸於祢。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
心 靈 省 察 「分別為聖，成為至聖」對我有什麼意義？ 主向保羅顯現，要他將所見所聽對萬人作見證。我在生活 中看見神嗎？聽見祂嗎？我要如何為主作見證？
我的禱詞：
│049
1 月1 0 日（三）
看哪！神的羔羊！ 每 日 讀 經 詩篇69篇1～5、30～36節 大衛的詩。交給聖詠團長，曲調用「百合 花」。 1
神啊，求你救我！因為眾水就要淹沒我。2我深陷在淤泥中， 沒有立腳之地；我到了深水之中，波濤漫過我身。3我因呼求困 乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。 4
無故恨我的，比我的頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除 的，甚為強盛。我沒有搶奪，他們竟然要我償還！5神啊，我的 愚昧，你原知道，我的罪愆不能向你隱瞞。 30
我要以詩歌讚美神的名，以感謝尊他為大！31這就讓耶和華喜 悅，勝似獻牛，獻有角有蹄的公牛。32謙卑的人看見了就喜樂； 尋求神的人，願你們的心甦醒。33因為耶和華聽了窮乏的人，不 藐視被囚的人。 34
願天和地、海洋和其中一切的動物都讚美他！35因為神要拯救 錫安，建造猶大的城鎮；他的子民要在那裡居住，得地為業。 36 他僕人的後裔要承受這地，愛他名的人要住在其中。
以賽亞書41章14～20節 14
蟲子雅各，以色列人哪，不要害怕！我必幫助你；救贖你的是 以色列的聖者。這是耶和華說的。15看哪，我使你成為全新的打 穀機，齒輪銳利；你要把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠秕。16你 要簸揚它們，風要將它們吹去；旋風要颳散它們。你卻要以耶 和華為喜樂，因以色列的聖者誇耀。
050│
【經文鑰節】謙卑的人看見了就喜樂；尋求神的人，願你們的心甦 醒。（詩69：32）
17
困苦貧窮人尋找水，卻尋不著；他們因口渴，舌頭乾燥。我― 耶和華必應允他們，我―以色列的神必不離棄他們。18我要在光 禿的高地開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾 地變為湧泉。19我要在曠野栽植香柏樹、皂莢樹、番石榴樹，和 野橄欖樹。在沙漠一同栽上松樹、杉樹，和黃楊樹，20好叫人看 見，知道，思想，明白；這是耶和華親手做的，是以色列的聖 者所造的。
約翰福音1章29～34節 29
第二天，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔 羊，除去世人的罪的！30這就是我曾說『那在我以後來的先於 我，因為在我以前，他已經存在』的那一位。31我先前不認識 他，如今我來用水施洗，為要使他顯明給以色列人。」32約翰又 作見證說：「我曾看見聖靈彷彿鴿子從天降下，停留在他的身 上。33我先前不認識他，可是那差我來用水施洗的對我說：『你 看見聖靈降下來，停留在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』 34 我看見了，所以作證：這一位是神的兒子。」
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1/10 看哪！神的羔羊！
經 文 焦 點 施洗約翰看見耶穌來到，他卻對眾人說：「看哪！神的 羔羊，除去世人的罪的！」他明明看見的是人，為什麼說是 羊呢？施洗約翰清楚地知道耶穌是誰─因為他曾看見聖靈彷 彿鴿子從天降下、臨在其身，應驗了神所給的指示。約翰要 做見證：這是神的兒子，降世為要除去世人的罪，正如獻祭 中的羔羊所象徵的。 罪人無法自己成為聖潔，軟弱無助就像蟲子一樣。但神 的話安慰了我們：不要害怕！我必幫助你，我必拯救你！這 是何等大的好消息。人極其可憐，陷入罪的泥沼中，滿身病 痛和傷痕；人被自己的愚昧和罪過嘲笑著。但神的安慰臨到 ─「不要害怕，我必拯救」，神的恩典在人的軟弱上彰顯出 來。詩篇說「你要以耶和華為喜樂，因他誇耀。」這是何等 的盼望！何等的喜樂！ 「看哪！神的羔羊！」「看哪！神所預備的拯救！」 「看哪！這是我對你的愛。」「看哪！我要除去世人的 罪。」神為我們行了大事！是我們從沒想過的！詩篇中還 說，神要建造城鎮，讓祂的子民在那裡居住，得地為業。這 是神在基督耶穌裡做成的。 每次當我們領聖餐時，唱「神的羔羊，除去世人的罪 的」，我們從無助無望轉為喜樂，都因主的話說：「這是 為你捨的；這是為你流出來的，使罪得赦」。全能的神使一 切不可能變為可能，好叫人看見、知道、思想、明白，這是 耶和華親手做的。我們有這一位如此愛我們的神，是何等有 福！當獻上最深的敬拜。
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讚 美 感 恩 愛我們的神，感謝祢賜下耶穌基督，為我們捨命，洗淨我 們的罪。我們頌揚祢的救恩，讚美祢的一切恩惠。願凡聽見祢 呼聲的人都來就近祢。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
心 靈 省 察 我在生活中看見耶穌嗎？這對我有什麼幫助？ 施洗約翰的信息和我所傳福音的信息有什麼不同 ？為什 麼？這段經文對我傳福音的動作有什麼幫助？
我的禱詞：
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