經課式靈修的價值 《生命樹》的每日靈修經文呈現為兩個形式:每個主日 或特殊的節日有四段經文,經文乃根據通用經文諮詢委員會 (The Consultation on Common Texts, CCT)於1992年出版的《修 訂通用經課(The Revised Common Lectionary)》所訂;而週間 則是每天三段靈修經文,是根據主日經課而選擇與之相關或 呼應的經文;再由以上兩者整合構成以七天作為一小循環的 靈修步調。 此種靈修方式的價值之一是,能將信仰與生活結合在一 起。按照經課的安排,每天所讀到的經文必定與主日經課息 息相關,如此一來即可自然地將主日所聆聽到的信息延伸至 週間的生活中,自然也就強化了主日信息的深度及廣度。 價值之二則在於彰顯出真理的豐富性。我們都認知真理 必定有標準答案,這是對的;然而我們也同樣知道:人根本 無法以自身有限的智慧來整全地理解神的道。因此,與其僅 強調真理的惟一性,更實際的做法毋寧是強調真理的豐富 性。經課式的靈修的方式,可以藉由數段經文的互相參照, 提供信徒從不同的角度來看待與理解神的話語的路徑,有益 於對其中豐富信息的領會。 再有一重要的價值是:透過經課式靈修可以增進各基督 宗派合一與對話的機會。我們都明白「合一」從來就不該僅 是形式上的;儘管各宗派因其背景而對經文有不同的理解, 但透過每天、每主日都閱讀同樣的經文,必定能幫助我們在 一個共同的基礎上互相更加理解和接納,進而一同活出彼此 相愛的生命。
│001
讀 經 進 度 表
1
Sun
Mon
Tue
31
1(新年)
2
月
2 0 1 8
◎詩8:1-9 ◎傳3:1-13 ◎啟21:1-6a ◎太25:31-46
◎詩148:1-14 ◎箴1:1-7 ◎雅3:13-18
8
9
7(耶穌受洗日)
◎詩29:1-11 ◎創1:1-5 ◎徒19:1-7 ◎可1:4-11
◎詩69:1-5 ◎創17:1-13 ◎羅4:1-12
14
The Schedule 002│
◎詩139:1-6,13-18 ◎撒上3:11-20 ◎林前6:12-20 ◎約1:43-51
15
◎詩86:8-17 ◎撒上9:27-10:8 ◎林後6:14-7:1
21
22
◎詩62:5-12 ◎拿3:1-5,10 ◎林前7:29-31 ◎可1:14-20
◎詩46:1-11 ◎創12:1-9 ◎林前7:17-24
28
29
◎詩111:1-10 ◎申18:15-20 ◎林前8:1-13 ◎可1:21-28
◎詩35:1-3,9-10 ◎民22:5-6,12-14, 18-21 ◎徒21:17-26
◎詩69:1-5 ◎出30:22-38 ◎徒22:6-16
16
◎詩86:8-13 ◎撒上15:17-23 ◎徒5:1-11
23
◎詩46:1-11 ◎創46:1-7 ◎徒5:33-42
30
◎詩35:1-3,9-10 ◎民22:22-28 ◎林前7:32-40
Wed
Thu
Fri
Sat
3
4
5
6(主顯節)
◎詩110:1-7 ◎箴1:20-33 ◎雅4:1-6
10
◎詩69:1-5,30-36 ◎賽41:14-20 ◎約1:29-34
17
◎詩86:14-17 ◎創16:1-14 ◎路18:15-17
24
◎詩46:1-11 ◎箴8:1-21 ◎可3:13-19a
31
◎詩110:1-7 ◎箴3:1-12 ◎雅4:11-17
◎詩110:1-7 ◎箴22:1-9 ◎路6:27-31
11
◎詩139:1-6,13-18 ◎士2:6-15 ◎林後10:1-6
18
◎詩62:5-12 ◎耶19:10-15 ◎啟18:11-20
25
◎詩111:1-10 ◎申3:23-29 ◎羅9:6-18
1
12
◎詩139:1-6,13-18 ◎士2:16-23 ◎徒13:21-25
19
◎詩62:5-12 ◎耶20:7-13 ◎彼後3:1-7
26
◎詩72:1-7,10-14 ◎賽60:1-6 ◎弗3:1-12 ◎太2:1-12
13
◎詩139:1-6,13-18 ◎撒上2:21-25 ◎太25:1-13
20
◎詩62:5-12 ◎耶20:14-18 ◎路10:13-16
27
◎詩111:1-10 ◎申12:28-32 ◎啟2:12-17
◎詩111:1-10 ◎申13:1-5 ◎太8:28-9:1
2
3
◎詩35:1-3,9-10 ◎耶29:10-14 ◎可5:1-20
│003
生命樹 使 用 說 明 每 日 靈 修 月 刊
單元介紹
A.每日讀經: 共分三段(主日或 節日為四段):以詩篇
A.
為首,以及舊約、新約 經文各一段,主日多加 入一段福音經文。此編 排方式參照「通用經文 諮詢委員會」(參前說 明)所制定的每日讀經 進度,以三年的時間讀 完聖經一遍。經文版本 採用聖經公會最新出版 的《和合本修訂版》。
B.經文焦點: 由多位各宗派的牧者負責撰寫,以深入淺出的方式點出各 段經文的重點並加以整合,串連當天經文的脈絡,使信徒整全 地明白聖經的教導。在內容上,儘量減少冗長的例證或說明, 凸顯經文本身的信息,而不致喧賓奪主。
使用步驟 STEP 1.
STEP 2.
敬 拜 與 禱 告
讀 經 與 領 受
使用每日提供的詩
先將三段經文快速地
篇經文來敬拜神,這些經
讀過一遍,對神的話語有
文是歷代以來,神的子民
初步概念,接著閱讀「經
用來敬拜神與向神禱告的
文焦點」,然後再回頭將
詩句,不論高聲朗讀的敬
三段經文細讀一次。亦
拜、或低聲默念的禱告,
即,以神的話進入靈修,
都是與神親近的祕徑。
繼以牧者的解析,再回到 神的話作為收束。
004│
B.
D.心靈省察:
C.
透過神話語的亮 光,深刻省察自己的心
D.
思意念。信徒可以依省 察題目默想反思,或將 省察的過程與內容記錄 下來,成為自己的屬靈 日記與資產。
E.
E.我的禱詞:
C.讚美感恩: 由負責解析「經文焦點」的牧者撰寫簡短的禱詞,以讚美 與感恩為主軸。單元的焦點在於讚美神話語的寶貴,並感謝神 藉著聖靈賜下亮光,使我們願意以信心回應神,心意日日更新 而變化,能以活出基督的樣式。
Lex orandi, lex credendi 是古老拉丁的 格言,直譯為「禱告 律,信仰律」,意思是 可以從一個人的祈禱中 看出他的信仰觀。這個 單元鼓勵信徒也寫下自 己的禱詞,除了能夠回 應今日的靈修心得外, 更能深知所信。
STEP 3.
STEP 4.
讚 美 與 感 恩
默 想 與 應 用
以感謝神賜下話語和
讀完「心靈省察」提
亮光的心情,用「讚美感
供的題目,寫下省察心得。
謝」中提供的禱詞,向神
亦可將今日靈修的感受、思
祈禱,懷著讚美與感謝的
想,及回應的計畫,寫成自
心進入下一個步驟。
己的禱文,並以此作為靈修 結束的禱告。
│005
目錄
CONTENTS
【經課式靈修的價值】
001
1 月 15 日 (一) 分別為聖,經歷真神
072
【一月讀經進度表】
002
1 月 16 日 (二) 深知人心的神
076
【使用說明】
004
1 月 17 日 (三) 用信心等候
080
【編者前言】
007
1 月 18 日 (四) 神說的,我們聽了嗎? 084
1 月 1 日 (一) 一切都更新了
008
1 月 19 日 (五)有些人的聲音,不要聽 088
1 月 2 日 (二) 得著智慧
014
1 月 20 日 (六) 堅持分辨
092
1 月 3 日 (三) 輕輕聽
018
1 月 21 日 (日) 聽見神的呼召
096
1 月 4 日 (四) 專心仰賴耶和華
022
1 月 22 日 (一) 基督徒的聖召
100
1 月 5 日 (五) 愛你的仇敵
026
1 月 23 日 (二) 若是出於神
104
1 月 6 日 (六) 看哪!祢的光已來到 030
1 月 24 日 (三) 同蒙恩召、不同結局
108
1 月 7 日 (日) 三一神的孩子
036
1 月 25 日 (四) 憐憫與剛硬
112
1 月 8 日 (一) 藉信領受應許
042
1 月 26 日 (五) 事奉耶和華
116
1 月 9 日 (二) 我揀選了你
046
1 月 27 日 (六) 永遠讚美神的名
120
1 月 10 日 (三) 看哪!神的羔羊!
050
1 月 28 日 (日) 權柄的功用
124
1 月 11 日 (四) 溫柔的挽回
054
1 月 29 日 (一) 事奉的心態
130
1 月 12 日 (五) 脫離罪惡的循環
058
1 月 30 日 (二) 以神為神
134
1 月 13 日 (六) 警醒預備主到來
062
1 月 31 日 (三) 被捆綁的得釋放
138
1 月 14 日 (日) 聖潔的器皿
066
006│
編 者 前 言
領受真光 一切如新 的年度,在時間上是新的週期起點;在信仰生活
新 上,也可能意味著另一個階段的啟動。「主後2018 年」,這對你、對我又代表著什麼樣的意涵呢? 一月號的《生命樹》靈修月刊,即將逐日伴隨我們 進入教會年曆中的主顯期和第一段常年期。當我們在這 個月分當中,再一次隨著經文重歷主的生平和祂的顯現 事蹟、再一次隨著道成肉身之基督的腳蹤重思祂的訓誨 教導,遂發現,其實在這樣看似不斷重複循環的讀經、 靈修動作當中,你我的生命總是一次次地被主和祂的話 語重新挑戰,以致心意也不斷被更新、靈命被變化而成 長;我們的信仰生命透過這樣的反覆檢視與靜思,更加 靠近主的心意和胸懷。而這一切美好循環的發生,是因 為主的恩典、而不是因為我們的智慧或努力。
唯願我們每天在靈修時光的頌讚、讀經,與省察之 後,都能夠如此誠心地向上主祈禱說:「耶和華啊,求 你使我們回轉歸向你,我們就得以回轉。求你更新我們 的年日,像古時一樣。」(哀5:21),相信信實的神必 會悅納這馨香之祭,將我們的心志改換一新;慈愛的神 會使「每早晨,這都是新的」(哀3:23),因為祂樂意 我們這樣尋求祂、愛祂和歸向祂。 我們當然可以對此滿有信心,因為當領受真光,一 切都將如新。
│007
1 月3 日(三)
輕輕聽 每 日 讀 經 詩篇110篇1~7節
大衛的詩。
1
耶和華對我主說:「你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳 凳。」 2
耶和華必使你從錫安伸出你能力的權杖;你務要在仇敵中掌 權。3你在聖山註上掌權的日子,你的子民必甘心跟隨註;從晨 曦初現,你就有清晨註的甘露。
4
耶和華起了誓,絕不改變:「你是照著麥基洗德的體系永遠為 祭司。」 5
在你右邊的主,當他發怒的日子,必打傷列王。6他要審判列 國,屍首就佈滿各處;他要痛擊遍地的領袖。7他要喝路旁的河 水,因此必抬起頭來。
3「聖山上」或譯「聖潔妝飾中」。 3「你的子民必甘心跟隨」:七十士譯本是「你必有王子的尊嚴」。 3「清晨」:原文是「青春」。
箴言1章20~33節 20
智慧註在街市上呼喊,在廣場上高聲吶喊,21在熱鬧街頭呼叫, 在城門口,在城中,發出言語,說:22「你們無知的人喜愛無 知,傲慢人喜歡傲慢,愚昧人恨惡知識,要到幾時呢?23你們 當因我的責備回轉,我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示你 們。24因為我呼喚,你們不聽,我招手,無人理會。25你們忽視 我一切的勸戒,拒聽我的責備。26-27你們遭難,我就發笑;驚恐 臨到你們,驚恐如狂風來臨,災難好像暴風來到,急難痛苦臨 到你們身上,我必嗤笑。28那時,他們就會呼求我,我卻不回 答,懇切尋求我,卻尋不見。29因為他們恨惡知識,選擇不敬畏 耶和華,30不聽我的勸戒,藐視我一切的責備,31所以他們要自
018│
【經文鑰節】你們當因我的責備回轉,我要將我的靈澆灌你們,將我 的話指示你們。(箴1:23)
食其果,飽脹在自己的計謀中。32愚蒙人背道,害死自己,愚昧 人安逸,自取滅亡。33惟聽從我的,必安然居住,得享寧靜,不 怕災禍。」 20「智慧」是擬人化的名詞,原文是陰性;下同。
雅各書4章1~6節 1
你們中間的衝突是哪裡來的?爭執是哪裡來的?不是從你們肢 體中交戰著的私慾來的嗎?2你們貪戀,得不著就殺人;你們 嫉妒,不能得手就起爭執和衝突;你們得不著,是因為你們不 求。3你們求也得不著,是因為你們妄求,為了要浪費在你們的 宴樂中。4你們這些淫亂的人哪,豈不知道與世俗為友就是與神 為敵嗎?所以,凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。5經上 說:「神愛安置在我們裡面的靈,愛到嫉妒的地步。」註你們以 為這話是徒然的嗎?6但是他賜更多的恩典,正如經上說: 「神抵擋驕傲的人,但賜恩給謙卑的人。」 5「神愛…的地步。」或譯「神會嫉妒地愛戀他安置在我們裡面的靈。」
│019
1/3 輕
輕
聽
經 文 焦 點 箴言中提到智慧在街市上呼喊,但無人回應。因為是一 群無知的人、傲慢的人、愚昧的人,認為不需要智慧。這也 是現代人的寫照。每天面對大量的資訊,面對神的呼喚,人 們卻是無動於衷,因為內心已被許多東西填滿,唯獨沒有留 空處給耶穌;以至於到最後,人們發現自己仍處在困境中。 箴言提到這是因為人們恨惡知識,選擇不敬畏耶和華;不聽 勸戒,藐視責備。 雅各書的作者也提到人祈求也得不著,是因為妄求,是 充滿了貪戀、嫉妒、爭執、衝突,是為了滿足自己的私慾。 人的內心充滿自我和自己的私慾。聖經稱這樣的基督徒是 「淫亂的人」,因為他們本是屬主的人,卻天天掛心世俗之 事、與世俗為友,是不忠實於主的人─「豈不知道與世俗為 友就是與神為敵嗎?」 但神愛我們,愛到嫉妒的地步!因為我們是屬祂的。神 為「淫亂的人」憂傷,但祂賜下更多的恩典給謙卑的人,給 那些承認自己有罪的人。箴言的經文為人帶來盼望:「你們 當因我的責備回轉,我要將我的靈澆灌你們,將我的話指示 你們。」當人聽神的話、認罪悔改,一切就改變了。 神的靈與神的話分不開。應當「聽」,即使是責備也當 聽,因為是神的愛提醒我們歸向祂。世俗的一切有一天要過 去,唯獨神永存,唯獨祂的愛永存。詩篇110篇告訴我們,神 是掌權的主,祂起了誓,絕不改變。我們要聽從神的話而不 聽從人心中的私慾,因為後者只會帶來紛爭和不安,然而聽 從神的卻要安然居住。
020│
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光
照
讚 美 感 恩 主啊!感謝祢愛我們,不斷以慈聲呼喚我們。感謝祢使我 們在祢面前安然居住。祢勝過一切仇敵,掌權直到永遠。願萬 民都聽祢的聲音。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
心 靈 省 察 我聽主的聲音嗎?我對祂的呼喊有回應嗎? 「神愛我們,愛到嫉妒的地步。」這對我有什麼意義?我 期待在未來的一年裡與神有什麼樣的關係?
我的禱詞:
│021
1 月4 日(四)
專心仰賴耶和華 每 日 讀 經 詩篇110篇1~7節
大衛的詩。
1
耶和華對我主說:「你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳 凳。」 2
耶和華必使你從錫安伸出你能力的權杖;你務要在仇敵中掌 權。3你在聖山註上掌權的日子,你的子民必甘心跟隨註;從晨曦 初現,你就有清晨註的甘露。
4
耶和華起了誓,絕不改變:「你是照著麥基洗德的體系永遠為 祭司。」 5
在你右邊的主,當他發怒的日子,必打傷列王。6他要審判列 國,屍首就佈滿各處;他要痛擊遍地的領袖。7他要喝路旁的河 水,因此必抬起頭來。
3「聖山上」或譯「聖潔妝飾中」。 3「你的子民必甘心跟隨」:七十士譯本是「你必有王子的尊嚴」。 3「清晨」:原文是「青春」。
箴言3章1~12節 1
我兒啊,不要忘記我的教誨,你的心要謹守我的命令,2因為它 們註必加給你長久的日子,生命的年數與平安。3不可使慈愛和 誠信離開你,要繫在你頸項上,刻在你心版上。4這樣,你必在 神和世人眼前蒙恩惠,有美好的見識。5你要專心仰賴耶和華, 不可倚靠自己的聰明,6在你一切所行的路上都要認定他,他必 使你的道路平直。7不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡 事。8這便醫治你的肉體註,滋潤你的百骨。9你要以財物和一切 初熟的土產尊崇耶和華,10這樣,你的倉庫必充滿有餘,你的酒 池有新酒盈溢。
022│
【經文鑰節】你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切 所行的路上都要認定他,他必使你的道路平直。(箴3:5∼6)
11
我兒啊,不可輕看耶和華的管教,也不可厭煩他的責備,12因 為耶和華所愛的,他必責備,正如父親責備所喜愛的兒子。
2「它們」指「教誨」和「命令」。 8「肉體」:原文是「肚臍」。
雅各書4章11~17節 11
弟兄們,不可彼此詆毀。詆毀弟兄或評斷弟兄的人,就是詆毀 律法,評斷律法;你若評斷律法,就不是遵行律法,而是評斷 者了。12立法者和審判者只有一位;他就是那能拯救人也能毀滅 人的。你是誰,竟敢評斷你的鄰舍!
13
注意!有人說:「今天或明天我們要往某城去,在那裡住一 年,做買賣賺錢。」14其實明天如何,你們還不知道。你們的生 命是甚麼呢?你們註原來是一片雲霧,出現片刻就不見了。15你 們倒應當說:「主若願意,我們就能活著,也可以做這事或那 事。」16現今你們竟然狂傲自誇;凡這樣的自誇都是邪惡的。17 所以,人若知道該行善而不去行,這就是他的罪了。 14有古卷是「它」。
│023
1/4 專心仰賴耶和華
經 文 焦 點 箴言書中一直提醒人要「敬畏耶和華」,這是建基於對 「祂是獨一真神,永遠掌權之主」的認識之上。但人常常自 以為有智慧、愛走旁門左道。箴言對此發出忠告:「你要專 心仰賴耶和華!」就是要一心一意、沒有旁騖;也是神吩咐 的「除了我以外,你不可有別的神」。因為沒有神像祂存到 永遠,沒有神像祂得勝掌權、審判列國;也沒有神像祂能賞 賜生命、平安。 人自以為聰明,卻是愚蠢。人的聰明完全與神的屬性相 違背,所做出來的事都只是為私慾尋找出口。神一直不斷強 調不要忘記祂的話:「不要忘記我的教誨」、「要謹守我的 命令」、「不可輕看和厭煩祂的責備」。人們渴望獲得祝 福,而萬福之源就是耶和華神。 箴言中出現許多的「不要」:不要忘記、不要離開、不 要倚靠自以為是的聰明、不可輕看和厭煩神的責備,在在提 醒我們將眼光放在神身上,而不是我們自身。要倚靠那賞賜 生命的主,而不是受造之物。因為生命、平安、智慧、健 康、財富、收成……所有的一切,都是由祂所賜。當我們以 為這些都是靠自己而得著時,就是僭越了神。 人與人之間因私慾而起的衝突,也同樣是破壞了神的律 法。因此雅各提醒我們:不要自欺,以為所有的事都在我們 的掌控之中,以致狂傲自誇、不遵行神的話。要記得是「主 若願意,我們就能活著」,這樣就能謙卑下來,願意遵行神 的話,也才能享受神所賜的一切豐盛恩典。
024│
關 鍵 鑰 字
光
照
讚 美 感 恩 全能的神,在祢有豐盛的慈愛和恩典,我們存感恩的心讚 美祢。謝謝祢賞賜生命、平安和一切的福氣,這都仰賴祢的慈 悲與憐憫。我們要稱頌祢的名直到永遠。奉主耶穌基督的名禱 告,阿們!
心 靈 省 察 在今天箴言經文中,有一連串「不要、不可」的清單,有 哪些提醒對我現今的處境有益?我可以如何改變? 「主若願意,我們就能活著」這個觀念,對我的做人處世 有什麼挑戰和影響?
我的禱詞:
│025
1 月5 日(五)
愛你的仇敵 每 日 讀 經 詩篇110篇1~7節 大衛的詩。 1
耶和華對我主說:「你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳 凳。」 2
耶和華必使你從錫安伸出你能力的權杖;你務要在仇敵中掌 權。3你在聖山註上掌權的日子,你的子民必甘心跟隨註;從晨曦 初現,你就有清晨註的甘露。
4
耶和華起了誓,絕不改變:「你是照著麥基洗德的體系永遠為 祭司。」 5
在你右邊的主,當他發怒的日子,必打傷列王。6他要審判列 國,屍首就佈滿各處;他要痛擊遍地的領袖。7他要喝路旁的河 水,因此必抬起頭來。
3「聖山上」或譯「聖潔妝飾中」。 3「你的子民必甘心跟隨」:七十士譯本是「你必有王子的尊嚴」。 3「清晨」:原文是「青春」。
箴言22章1~9節 1
美名勝過大財,宏恩強如金銀。2有錢人與窮乏人相遇註,他們 都為耶和華所造。3通達人見禍就藏躲;愚蒙人卻前往受害。4敬 畏耶和華心存謙卑,就得財富、尊榮、生命為賞賜。5歪曲的人 路上有荊棘和羅網,保護自己生命的,必要遠離。6教養孩童走 當行的道,就是到老他也不偏離。註7有錢人管轄窮乏人,欠債 的是債主的僕人。8撒不義種子的必收割災禍,他逞怒的杖也必 廢掉。9眼目仁慈的必蒙福,因他將食物分給貧寒人。 2「相遇」或譯「是一樣的」。 6七十士譯本沒有本節。
026│
【經文鑰節】你們想要人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。 (路6:31)
路加福音6章27~31節 27
「可是我告訴你們這些聽的人,要愛你們的仇敵!要善待恨你 們的人!28要祝福詛咒你們的人!要為凌辱你們的人禱告!29有 人打你的臉,連另一邊也由他打。有人拿你的外衣,連內衣也 由他拿去。30凡求你的,就給他;有人拿走你的東西,不要討回 來。 31
「你們想要人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。
│027
1/5 愛 你 的 仇 敵
經 文 焦 點 路加福音的這段經文,大概是基督徒在生活中覺得最難 實行的部分,因為它很直接地違反了人的情感經驗與本能。 一連串相反的動詞,直接挑戰人內心對神的認識與順服:愛 與恨、祝福與咒詛、禱告(關懷)與凌辱、關心與惡待、給 予與搶奪;而結論是:「你們想要人怎樣待你們,你們也要 怎樣待人。」 「想要」是人的一種基本需求,我們可以輕易地列出一 長串清單,而這一切都是源自於「我」,並且都將會涉及與他 人之間的關係;這就是為什麼「要人怎樣待你們,你們也要怎 樣待人」的原因。這種關係的對待需要其中一方先主動,倘若 我們只是等他人行動,那事情永遠不會有所期待的好結果,因 為我等罪人沒有人會願意主動先去做;然而基督徒這蒙恩的罪 人不同,因為領受了救主耶穌降世為人、先來愛了我們的意義 (約壹4:19)。主先做了榜樣,而且是做在我們身上。 箴言更提醒我們:有錢人和窮乏人都同樣為神所造。罪 人會以階級、種族等等來區分人的價值,但這卻是忘記了一切 所有都是神所造的。人的價值是來自造他的主。世俗與貨財會 蒙蔽你我的雙眼、走上歪曲的路,唯獨「敬畏耶和華心存謙 卑」才能使我們遠離試探和邪惡。敬畏神使我們懂得尊重神的 創造,相信所有人的價值都一樣,沒有人在神的救恩和賞賜之 外。這就是彼此相愛的基礎─在他人身上看見主。 「愛仇敵」不是宗教上的要求或外表的善行,而是發自 內心真情的行動,是源自對神的認識與敬畏,以致對同為無 助罪人者所伸出的援手。
028│
關 鍵 鑰 字
光
照
讚 美 感 恩 主耶穌,感謝祢在我還作罪人的時候就愛了我;感謝祢恢 復我生命的價值。我頌讚祢的奇異恩典,使我能在鄰舍身上看 見祢。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
心 靈 省 察 我所追求的祝福仍是 「財富、尊榮、生命」嗎?「敬畏 神、心存謙卑就必得著」對我有什麼提醒?我的生活需要有什 麼改變? 「愛你們的仇敵」對我的基督徒生活有什麼提醒?我在哪 些方面可以付諸實行?
我的禱詞:
│029
1 月6 日(主顯節)
看哪!
的光已來到
每 日 讀 經 詩篇72篇1~7、10~14節 所羅門的詩。 1
神啊,求你將你的公平賜給王,將你的公義賜給王的兒子。2使 他按公義審判你的子民,按公平審判你的困苦人。3大山小山都 要因公義使百姓得享平安。4他必為百姓中困苦的人伸冤,拯救 貧窮之輩,壓碎那欺壓人的人。 5
太陽還存,月亮猶在,人要敬畏你註,直到萬代!6他必降臨, 像雨降在已割的草地上,如甘霖滋潤田地。7在他的日子,公義 註 要興旺,大有平安,除非月亮不在。 10
他施和海島的王要進貢,示巴和西巴的王要獻禮物。11眾王都 要叩拜他,萬國都要事奉他。
12
貧窮人呼求,他要搭救,無人幫助的困苦人,他也搭救。13他 要憐憫貧寒和貧窮的人,拯救貧窮人的性命。14他要救贖他們脫 離欺壓和殘暴,他們的血在他眼中看為寶貴。
5「人要敬畏你」:七十士譯本是「願他永活」。 7「公義」:有古卷是「義人」。
以賽亞書60章1~6節 1
興起,發光!因為你的光已來到!耶和華的榮光發出照耀著 你。2看哪,黑暗籠罩大地,幽暗遮蓋萬民,耶和華卻要升起照 耀你,他的榮光要顯在你身上。3列國要來就你的光,列王要來 就你發出的光輝。 4
你舉目向四圍觀看,眾人都聚集到你這裡。你的兒子從遠方 來,你的女兒也被抱著帶來。5那時,你看見就有光榮,你的心 興奮歡暢註;因為大海那邊的財富必歸你,列國的財寶也來歸 你。6成群的駱駝,並米甸和以法的獨峰駝遮滿你;示巴的眾人 都必來到,要奉上黃金和乳香,又要傳揚讚美耶和華的話。 5「歡暢」:原文是「寬闊」。
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【經文鑰節】興起,發光!因為你的光已來到!耶和華的榮光發出照 耀著你。看哪,黑暗籠罩大地,幽暗遮蓋萬民,耶和華卻要升起照耀 你,他的榮光要顯在你身上。(賽60:1∼2)
以弗所書3章1~12節 1
因此,我―保羅為你們外邦人作了基督耶穌註囚徒的,替你們 祈禱註。2想必你們曾聽見神賜恩給我,把關切你們的職分託付 我,3用啟示讓我知道福音的奧祕,正如我以前略略寫過的。4你 們讀了,就會知道我深深了解基督的奧祕;5這奧祕在以前的世 代沒有讓人知道,像如今藉著聖靈向他的聖使徒和先知啟示一 樣,6就是外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同 為一體,同為蒙應許的人。7我作了這福音的僕役,是照著神的 恩賜,是照他運行的大能賜給我的。8雖然我比眾聖徒中最小的 還小,他還賜我這恩典,讓我把基督那測不透的豐富傳給外邦 人,9又使眾人都明白註甚麼是歷代以來隱藏在創造萬物之神裡 的奧祕,10為要在現今藉著教會使天上執政的、掌權的知道神百 般的智慧。11這是照著神在我們主基督耶穌裡所完成的永恆的計 劃。12我們因信耶穌註,就在他裡面放膽無懼,滿有自信地進到 神面前。13所以我求你們,不要因我為你們所受的患難喪膽;這 原是你們的光榮。 1「基督耶穌」:有古卷是「基督」。 1此句是對照14節所加的。 9「使眾人都明白」:有古卷是「顯明」。 12「因信耶穌」或譯「藉耶穌的信」。
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1/6 看哪!祢的光已來到 看哪!的光已來到
馬太福音2章1~12節 1
在希律作王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博學之士註 從東方來到耶路撒冷,說:2「那生下來作猶太人之王的在哪 裡?我們在東方看見他的星,特來拜他。」3希律王聽見了,就 心裡不安;耶路撒冷全城的人也都不安。4他就召集了祭司長和 民間的文士,問他們:「基督該生在哪裡?」5他們說:「在猶 太的伯利恆。因為有先知記著: 6
『猶大地的伯利恆啊,你在猶大諸城中並不是最小的;因為將 來有一位統治者要從你那裡出來,牧養我以色列民。』」 7
於是,希律暗地裡召了博學之士來,查問那星是甚麼時候出現 的,8就派他們往伯利恆去,說:「你們去仔細尋訪那小孩子, 找到了就來報信,我也好去拜他。」9他們聽了王的話就去了。 忽然,在東方所看到的那顆星在前面引領他們,一直行到小孩 子所在地方的上方就停住了。10他們看見那星,就非常歡喜; 11 進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子, 揭開寶盒,拿出黃金、乳香、沒藥,作為禮物獻給他。12因為在 夢中得到主的指示,不要回去見希律,他們就從別的路回自己 的家鄉去了。 1「博學之士」或譯「星象家」;7、16節同。
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光
照
經 文 焦 點 今天是主顯節,教會年曆中記念東方的博學之士來朝見耶 穌的日子。降生在猶太伯利恆的耶穌卻吸引了遙遠的東方博學 之士的注意─因為看見了「他的星」,他們因而不遠千里來 朝拜!那星顯明有特別的事將發生,使他們認為值得前往尋找 那新生之王;卻不知道這星是要引導他們朝見那萬王之王、萬 主之主─不單是猶太人的王,也是全人類的主。 他們以為可以在王宮中找到新生王,於是前往耶路撒冷, 卻尋不著,隨後便聽從希律王的話前往伯利恆拜見新生王;之 後,卻因得主的指示而不回去見希律、從別的路回家了。原本 聽從世上君王的博學之士,最後聽從了神的話。他們的生命就 此改變了!而隨著他們所見所聞的傳開,耶穌為世人而生的事 也被宣揚了。東方的博學之士是第一批朝拜耶穌的外邦人─ 對他們來說,耶穌的降世就像一道光照進了黑暗。 那星的光芒出現,引領博學之士走向猶太地、走向救 恩。「你的光已經來到」。這光是為你、為我而來。「興 起,發光」,這光使人脫離黑暗,也顯在各人身上,為世人 帶來盼望,吸引萬人來歸向祂,是無法掩蓋的亮光。這就是 神的奧祕:在基督耶穌裡,外邦人藉著福音也同為後嗣、同 為一體、同為蒙應許的人。是的,東方的博學之士和我們已 經見證了這奧祕。
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1/6 看哪!祢的光已來到
讚 美 感 恩 親愛的主耶穌 ,感謝祢為我們降生 ,使我們成為祢的兒 女。感謝祢的大光照耀,救我們脫離黑暗和咒詛;萬國萬民要 述說祢的慈愛。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
心 靈 省 察 今天的哪一段經文最吸引我?為什麼?這對我的基督徒生 活有什麼提醒? 東方的博學之士最後沒有回去見希律王,轉變的原因是什 麼?這對我有什麼意義?
我的禱詞:
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信息筆記
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1 月7 日(耶穌受洗主日)
三一神的孩子 每 日 讀 經 詩篇29篇1~11節 大衛的詩。 1
神的子民註哪,你們要將榮耀、能力歸給耶和華,都歸給耶和 華!2要將耶和華的名的榮耀歸給他,要敬拜神聖榮耀的耶和 華註。 3
耶和華的聲音在眾水上,榮耀的神打雷;耶和華打雷在大水之 上。4耶和華的聲音大有能力, 耶和華的聲音滿有威嚴。 5
耶和華的聲音震碎香柏樹,耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。6他使 黎巴嫩跳躍如牛犢,使西連跳躍如野牛犢。
7
耶和華的聲音使火焰分岔。8耶和華的聲音震動曠野,耶和華震 動加低斯的曠野。 9
耶和華的聲音驚動母鹿落胎,樹林也脫落淨光。凡在他殿中 的,都述說他的榮耀。
10
耶和華坐在洪水之上為王;耶和華坐著為王,直到永遠。11耶 和華必賜力量給他的百姓,耶和華必賜平安的福給他的百姓。
1「神的子民」或譯「強有力的」或「諸神」。 2「要敬拜…耶和華」或譯「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」。
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【經文鑰節】他從水裡一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子降在 他身上。又有聲音從天上來,說:「你是我的愛子,我喜愛你。」 (可1:10∼11)
創世記1章1~5節 1
起初,神創造天地。註2地是空虛混沌,深淵上面一片黑暗;神 的靈註運行在水面上。註3神說:「要有光」,就有了光。4神看 光是好的,於是神就把光和暗分開。5神稱光為「晝」,稱暗為 「夜」。有晚上,有早晨,這是第一日。 1本節或譯「起初,神創造天地的時候,」 2「神的靈」或譯「神的風」。 1-2「起初,神創造…水面上」或譯「起初,當神創造天地,地是空虛混沌,深淵的表面黑暗,神的 靈運行在水面上的時候」。
使徒行傳19章1~7節 1
亞波羅在哥林多的時候,保羅經過了內陸地區,來到以弗所, 在那裡他遇見幾個門徒,2問他們:「你們信的時候領受了聖靈 沒有?」他們說:「沒有,我們連甚麼是聖靈都沒有聽過。」 3 保羅說:「這樣,你們受的是甚麼洗呢?」他們說:「是受了 約翰的洗。」4保羅說:「約翰所施的是悔改的洗禮,他告訴百 姓當信那在他以後要來的那位,就是耶穌。」5他們聽見這話以 後,就奉主耶穌的名受洗。6保羅給他們按手,聖靈就降在他們 身上,他們開始說方言註和說預言。7他們約有十二個人。 6「方言」或譯「靈語」。
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1/7 三一神的孩子
馬可福音1章4~11節 4
照這話,施洗約翰來到曠野註,宣講悔改的洗禮,使罪得赦。5 猶太全地和全耶路撒冷的人都出去,到約翰那裡,承認他們的 罪,在約旦河裡受他的洗。6約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶, 吃的是蝗蟲和野蜜。7他宣講,說:「有一位在我以後來的,能 力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也不配。8我用水給你們施 洗,他卻要用聖靈給你們施洗。」 9
那時,耶穌從加利利的拿撒勒來,在約旦河裡受了約翰的洗。 他從水裡一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子降在他身 上。11又有聲音從天上來,說:「你是我的愛子,我喜愛你。」 10
4有古卷是「約翰來了,在曠野施洗」。
038│
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光
照
經 文 焦 點 太初,神造天地,始於黑暗混沌,但神的靈已運行其 上;在似乎困頓無助之際,神依舊在其間掌權:神說「要有 光」,就有了光。神的話開啟了創造,在一片幽暗之中,光 入了世界,驅走黑暗,帶來盼望。隨著神的話,一連串的創 造開展,按著神聖善的旨意做最美好的鋪陳。 詩篇29篇為此做了最美好的陳述─神的子民要將榮耀、 能力歸給耶和華。因為大自然的一切提醒我們:創造的主在 我們中間;即使是洪水氾濫之時,祂仍然坐著為王。祂是存 到永遠的王,沒有人可比擬。 但神卻謙卑自己,來到世上,照著猶太人的規矩生活, 為要讓世上的罪人看見另一條出路─唯一有效的得救之路 ─洗禮。施洗約翰宣講悔改的洗禮,使罪得赦。人們到他那 裡認罪,在約旦河裡受洗;但他已明指有一位比他更大的要 用聖靈為人施洗。當道成肉身的耶穌為盡諸般的義來到約翰 那裡受洗,就為洗禮帶來了全新的意義:罪得赦免,連結於 三一神─聖父、聖子與聖靈。三一神原為一。道成肉身的聖 子在洗禮之中有聖父、聖靈的臨在,清楚地宣示在洗禮中所 發生的事:神的話隨著水洗淨我們一切的罪,並使我們連結 於三一神,成為祂所愛的孩子。無論我們的景況如何糟糕, 掌權的神有能力改變一切,祂造了新的生命!神每天用祂的 話告訴我們:「你的罪得赦了;你是我所愛的。」我們要天 天記得我們的洗禮,領受赦罪之恩,活出基督。
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1/7 三一神的孩子
讚 美 感 恩 創造天地的主 ,我們頌揚祢的一切作為 ,謝謝祢賜平安 和力量給祢的百姓。感謝祢藉著洗禮,使我們成為三一神的孩 子。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
心 靈 省 察 我所領受的是怎麼樣的洗禮呢?今天的經文對我有什麼提 醒? 認識三一神與我之間的關係,對我的生活有什麼影響?
我的禱詞:
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主日信息 筆記
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1 月8 日(一)
藉信領受應許 每 日 讀 經 詩篇69篇1~5節 大衛的詩。交給聖詠團長,曲調用「百合花」。 1
神啊,求你救我!因為眾水就要淹沒我。2我深陷在淤泥中, 沒有立腳之地;我到了深水之中,波濤漫過我身。3我因呼求困 乏,喉嚨發乾;我因等候神,眼睛失明。 4
無故恨我的,比我的頭髮還多;無理與我為仇、要把我剪除 的,甚為強盛。我沒有搶奪,他們竟然要我償還!5神啊,我的 愚昧,你原知道,我的罪愆不能向你隱瞞。
創世記17章1~13節 1
亞伯蘭九十九歲時,耶和華向他顯現,對他說:「我是全能的 神。你當在我面前行走,作完全的人,2我要與你立約,使你的 後裔極其繁多。」3亞伯蘭臉伏於地;神又對他說:4「看哪,這 就是我與你立的約,你要成為多國的父。5從今以後,你的名字 不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已經立你作多國之父。 6 我必使你生養極其繁多;國度要從你而立,君王要從你而出。 7 我要與你,以及你世世代代的後裔堅立我的約,成為永遠的 約,是要作你和你後裔的神。8我要把你現在寄居的地,就是迦 南全地,賜給你和你的後裔永遠為業;我也必作他們的神。」 9
神又對亞伯拉罕說:「你和你的後裔一定要世世代代遵守我的 約。10這就是我與你,以及你的後裔所立的約,是你們所當遵守 的,你們所有的男子都要受割禮。11你們要割去肉體的包皮,這 是我與你們立約的記號。12你們世世代代的男子,無論是在家裡 生的,或是用銀子從外人買來而不是你後裔生的,都要在生下 來的第八日受割禮。13你家裡生的和你用銀子買的,都必須受割 禮。這樣,我的約就在你們肉體上成為永遠的約。
042│
【經文鑰節】經上說甚麼呢?「亞伯拉罕信了神,這就算他為義。」 (羅4:3)
羅馬書4章1~12節 1
這樣,那按肉體作我們祖宗的亞伯拉罕,我們要怎麼說呢? 倘若亞伯拉罕是因行為稱義,他就有可誇的,但是在神面前他 一無可誇。3經上說甚麼呢?「亞伯拉罕信了神,這就算他為 義。」4做工的得工資不算是恩典,而是應得的;5但那不做工 的,只信那位稱不敬虔之人為義的,他的信就算為義。6正如大 衛稱那在行為之外蒙神算為義的人是有福的: 2
7
「過犯得赦免,罪惡蒙遮蓋的人有福了!8主不算為有罪的,這 樣的人有福了!」
9
如此看來,這福只加給那受割禮的人嗎?不也加給那未受割禮 的人嗎?我們說,因著信,就算亞伯拉罕為義。10那麼,這是怎 麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?還是在他未受割禮的時候 呢?不是在受割禮的時候,而是在未受割禮的時候。11並且,他 受了割禮的記號,作他未受割禮的時候因信稱義的印證,為使 他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義,12也使他作 受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,而且跟隨我們的祖宗 亞伯拉罕未受割禮而信的足跡的人。
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1/8 藉信領受應許
經 文 焦 點 亞伯蘭蒙神呼召,離開本地、本族、父家,往神要他去 的地方。在九十九歲時,耶和華向他顯現,立他作多國的 父,為他改名為「亞伯拉罕」,並且應許他要生養極其繁 多,賜給他迦南地為業。亞伯拉罕和全家所有的男丁都要受 割禮,作為立約的記號。 當亞伯拉罕領受這一切時,他並沒有看見、也還未擁有 神所應許的─他只是一個年紀老邁、沒有子嗣、寄居他地的 人。按人的視角看來,他的前途並沒有希望;沒有兒子就沒 有指望,擁有龐大家產又如何呢?他就像詩篇作者所描述的 「深陷淤泥,波濤漫過」之人,生命難有盼望。 但神的應許完全顛覆這一切困境:後裔要極其繁多、是 多國之父,神並要與他及其後裔堅立所約。這一切的源頭出 於「我是全能的神」。全能的神主動立約,全能的神要堅立 所約成為永遠;是神主動要做亞伯拉罕和他後裔的神。軟弱 的人無法做這樣的承諾,但全能的神可以,也唯有祂能信實 於這樣的承諾;而亞伯拉罕所能做的就是相信。從他領受呼 召離開父家開始,這就是一條「相信耶和華」的道路。經上 說「亞伯拉罕信了神,這就算他為義」;他不是因好行為而 稱義,乃是因為相信神。人可以因著信而領受神的應許,這 是何等大的恩典!並且這應許之約是永遠的─給亞伯拉罕、 給猶太人,也給我們所有相信的人。何等有福!
044│
關 鍵 鑰 字
光
照
讚 美 感 恩 主啊!感謝祢揀選我們成為祢的兒女,又差派我們宣揚祢 的救恩。是祢的赦罪之恩高舉了我們,使我們分別出來做祢聖 潔的國度。榮耀歸於祢。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
心 靈 省 察 神在亞伯拉罕無望之時賜下豐盛的應許。我有這樣的經歷 嗎?今日的經文對我有什麼幫助? 羅馬書提到「因信稱義」和「受割禮」,這段論述對我的 信仰有什麼寶貴之處?為什麼?
我的禱詞:
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1 月9 日(二)
我揀選了你 每 日 讀 經 詩篇69篇1~5 大衛的詩。交給聖詠團長,曲調用「百合花」。 1
神啊,求你救我!因為眾水就要淹沒我。2我深陷在淤泥中, 沒有立腳之地;我到了深水之中,波濤漫過我身。3我因呼求困 乏,喉嚨發乾;我因等候神,眼睛失明。 4
無故恨我的,比我的頭髮還多;無理與我為仇、要把我剪除 的,甚為強盛。我沒有搶奪,他們竟然要我償還!5神啊,我的 愚昧,你原知道,我的罪愆不能向你隱瞞。
出埃及記30章22~38節 22
耶和華吩咐摩西說:23「你要取上等的香料,就是五百舍客勒 流質的沒藥、二百五十香肉桂、二百五十香菖蒲,24和五百桂 皮,都按照聖所的舍客勒;再取一欣橄欖油,25以做香的方法調 和製成聖膏油,它就成為聖膏油。26要用這膏油抹會幕和法櫃, 27 供桌和供桌的一切器具,燈臺和燈臺的器具,以及香壇、28燔 祭壇和壇的一切器具,洗濯盆和盆座。29你要使這些分別為聖, 成為至聖;凡觸摸它們的都成為聖。30要膏亞倫和他的兒子,使 他們分別為聖,作事奉我的祭司。31你要吩咐以色列人說:『你 們要世世代代以這油為我的聖膏油。32不可把這油倒在別人身 上,也不可用配製這膏油的方法製成同樣的膏油。這膏油是聖 的,你們要以它為聖。33凡調和與此類似的膏油,或將它膏在別 人身上的,這人要從百姓中剪除。』」 34
耶和華吩咐摩西說:「你要取香料,就是拿他弗、施喜列、喜 利比拿,這些香料再加純乳香,每樣都要相同的分量。35你要用 這些加上鹽,以配製香料的方法,製成純淨又神聖的香。36要取 一點這香,搗成細的粉,放在會幕中的法櫃前,就是我和你相
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【經文鑰節】因為你要將所看見的、所聽見的,對著萬人作他的見證 人。現在你為甚麼耽延呢?起來,受洗,求告他的名,洗去你的罪。 (徒22:15∼16)
會的地方。你們要以這香為至聖。37你們不可用這配製的方法為 自己做香;要以這香為聖,歸於耶和華。38為要聞香味而配製同 樣的香的,這人要從百姓中剪除。」
使徒行傳22章6~16節 6
「當我走近大馬士革的時候,約在中午,忽然有一道大光從天 上下來,照射在我周圍。7我就仆倒在地,聽見有聲音對我說: 『掃羅!掃羅!你為甚麼迫害我?』8我回答:『主啊!你是 誰?』他對我說:『我就是你所迫害的拿撒勒人耶穌。』9跟我 一起的人看見了那光,卻沒有聽見那位對我說話的聲音。10我 說:『主啊,我該做甚麼?』主說:『起來,進大馬士革去, 在那裡有人會把指派你做的一切事告訴你。』11我因那光的閃耀 不能看見,跟我一起的人就拉著我的手進了大馬士革。 12
「那裡有一個人,名叫亞拿尼亞,按著律法是虔誠人,為所有 住在那裡的猶太人所稱讚。13他來見我,站在旁邊,對我說: 『掃羅弟兄,你看見吧!』就在那時,我恢復視覺,看見了 他。14他又說:『我們祖宗的神揀選了你,讓你明白他的旨意, 又看見那義者,聽見他口中所出的聲音。15因為你要將所看見 的、所聽見的,對著萬人作他的見證人。16現在你為甚麼耽延 呢?起來,受洗,求告他的名,洗去你的罪。』」
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1/9 我 揀 選 了 你
經 文 焦 點 自認是為主大發熱心、帶著搜索票四處逮捕基督徒的掃 羅,遇見一道大光,有聲音對他說:「掃羅!掃羅!你為什 麼迫害我?」這聲音也回應掃羅的問題,說:「我就是你所 迫害的拿撒勒人耶穌」。遭受迫害的對象是基督徒,那聲 音卻說是耶穌本身;是的,當人受洗歸入三一神的名下,他 就「不再是我乃是基督」了,所以耶穌說掃羅所迫害的正是 祂。掃羅還不認識耶穌,耶穌卻認識他。耶穌認識世上每個 人─無論他是基督徒與否;而每個基督徒都是屬主的,因為 神的靈住在我們裡面。 神透過虔誠人亞拿尼亞對被大光照耀、不能看見的掃羅 說:「你看見吧!」他就恢復視覺;又對他說:「我祖宗的 神揀選了你,……對著萬人作他的見證人。」掃羅蒙神揀選 不是因為他有何功勞,是因為神;這使他從原本逼迫教會 的掃羅,變為勇敢傳福音的保羅。「起來,受洗,求告他的 名,洗去你的罪。」這是掃羅生命轉變的要素:那原本汙穢 不配的器皿,如今被分別為聖、成為尊貴的器皿。 舊約聖經提到會幕中各樣的器皿,都要按規矩以聖膏油 使它分別為聖,成為在會幕中神面前的至聖器皿;連祭司亞 倫和他的兒子們也是如此被分別出來。沒有人能靠自己的德 行進到神面前,唯獨因著耶穌基督的赦罪,人的罪被洗去, 因此得以被分別為聖。這是神的揀選,是神主動在基督裡做 成的;也唯獨神有這揀選的權柄。
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關 鍵 鑰 字
光
照
讚 美 感 恩 主啊!感謝祢揀選我們成為祢的兒女,又差派我們宣揚祢 的救恩。是祢的赦罪之恩高舉了我們,使我們分別出來做祢聖 潔的國度。榮耀歸於祢。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
心 靈 省 察 「分別為聖,成為至聖」對我有什麼意義? 主向保羅顯現,要他將所見所聽對萬人作見證。我在生活 中看見神嗎?聽見祂嗎?我要如何為主作見證?
我的禱詞:
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1 月1 0 日(三)
看哪!神的羔羊! 每 日 讀 經 詩篇69篇1~5、30~36節 大衛的詩。交給聖詠團長,曲調用「百合 花」。 1
神啊,求你救我!因為眾水就要淹沒我。2我深陷在淤泥中, 沒有立腳之地;我到了深水之中,波濤漫過我身。3我因呼求困 乏,喉嚨發乾;我因等候神,眼睛失明。 4
無故恨我的,比我的頭髮還多;無理與我為仇、要把我剪除 的,甚為強盛。我沒有搶奪,他們竟然要我償還!5神啊,我的 愚昧,你原知道,我的罪愆不能向你隱瞞。 30
我要以詩歌讚美神的名,以感謝尊他為大!31這就讓耶和華喜 悅,勝似獻牛,獻有角有蹄的公牛。32謙卑的人看見了就喜樂; 尋求神的人,願你們的心甦醒。33因為耶和華聽了窮乏的人,不 藐視被囚的人。 34
願天和地、海洋和其中一切的動物都讚美他!35因為神要拯救 錫安,建造猶大的城鎮;他的子民要在那裡居住,得地為業。 36 他僕人的後裔要承受這地,愛他名的人要住在其中。
以賽亞書41章14~20節 14
蟲子雅各,以色列人哪,不要害怕!我必幫助你;救贖你的是 以色列的聖者。這是耶和華說的。15看哪,我使你成為全新的打 穀機,齒輪銳利;你要把山嶺打得粉碎,使岡陵如同糠秕。16你 要簸揚它們,風要將它們吹去;旋風要颳散它們。你卻要以耶 和華為喜樂,因以色列的聖者誇耀。
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【經文鑰節】謙卑的人看見了就喜樂;尋求神的人,願你們的心甦 醒。(詩69:32)
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困苦貧窮人尋找水,卻尋不著;他們因口渴,舌頭乾燥。我― 耶和華必應允他們,我―以色列的神必不離棄他們。18我要在光 禿的高地開江河,在谷中開泉源;我要使沙漠變為水池,使乾 地變為湧泉。19我要在曠野栽植香柏樹、皂莢樹、番石榴樹,和 野橄欖樹。在沙漠一同栽上松樹、杉樹,和黃楊樹,20好叫人看 見,知道,思想,明白;這是耶和華親手做的,是以色列的聖 者所造的。
約翰福音1章29~34節 29
第二天,約翰看見耶穌來到他那裡,就說:「看哪,神的羔 羊,除去世人的罪的!30這就是我曾說『那在我以後來的先於 我,因為在我以前,他已經存在』的那一位。31我先前不認識 他,如今我來用水施洗,為要使他顯明給以色列人。」32約翰又 作見證說:「我曾看見聖靈彷彿鴿子從天降下,停留在他的身 上。33我先前不認識他,可是那差我來用水施洗的對我說:『你 看見聖靈降下來,停留在誰的身上,誰就是用聖靈施洗的。』 34 我看見了,所以作證:這一位是神的兒子。」
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1/10 看哪!神的羔羊!
經 文 焦 點 施洗約翰看見耶穌來到,他卻對眾人說:「看哪!神的 羔羊,除去世人的罪的!」他明明看見的是人,為什麼說是 羊呢?施洗約翰清楚地知道耶穌是誰─因為他曾看見聖靈彷 彿鴿子從天降下、臨在其身,應驗了神所給的指示。約翰要 做見證:這是神的兒子,降世為要除去世人的罪,正如獻祭 中的羔羊所象徵的。 罪人無法自己成為聖潔,軟弱無助就像蟲子一樣。但神 的話安慰了我們:不要害怕!我必幫助你,我必拯救你!這 是何等大的好消息。人極其可憐,陷入罪的泥沼中,滿身病 痛和傷痕;人被自己的愚昧和罪過嘲笑著。但神的安慰臨到 ─「不要害怕,我必拯救」,神的恩典在人的軟弱上彰顯出 來。詩篇說「你要以耶和華為喜樂,因他誇耀。」這是何等 的盼望!何等的喜樂! 「看哪!神的羔羊!」「看哪!神所預備的拯救!」 「看哪!這是我對你的愛。」「看哪!我要除去世人的 罪。」神為我們行了大事!是我們從沒想過的!詩篇中還 說,神要建造城鎮,讓祂的子民在那裡居住,得地為業。這 是神在基督耶穌裡做成的。 每次當我們領聖餐時,唱「神的羔羊,除去世人的罪 的」,我們從無助無望轉為喜樂,都因主的話說:「這是 為你捨的;這是為你流出來的,使罪得赦」。全能的神使一 切不可能變為可能,好叫人看見、知道、思想、明白,這是 耶和華親手做的。我們有這一位如此愛我們的神,是何等有 福!當獻上最深的敬拜。
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讚 美 感 恩 愛我們的神,感謝祢賜下耶穌基督,為我們捨命,洗淨我 們的罪。我們頌揚祢的救恩,讚美祢的一切恩惠。願凡聽見祢 呼聲的人都來就近祢。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!
心 靈 省 察 我在生活中看見耶穌嗎?這對我有什麼幫助? 施洗約翰的信息和我所傳福音的信息有什麼不同 ?為什 麼?這段經文對我傳福音的動作有什麼幫助?
我的禱詞:
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