目錄
Contents 推薦序 1：筆勝於劍
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彭海瑩
推薦序 2：三度空間看人生
董宇正
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自序
花園開在口袋裡
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超完美謀殺案（罪與罰）
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傳說中的小綠棒（復活）
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雙城恩怨（雙城記）
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超人大夢（浮士德）
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烙印在胸前的記號（紅字）
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悲慘世界可憐人（悲慘世界）
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十個錯誤就決定了一生（抓住這一天）
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多麼「美麗」的新世界啊！（美麗新世界） 119 黑暗的英雄（黑暗之心）
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復仇者的悲歌（咆哮山莊）
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第八十五天的奇遇（老人與海）
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葡萄憤怒時（憤怒的葡萄）
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開在口袋裡
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推薦序 2 ＿三度空間看人生
推薦序 2
三度空間看人生 很開心地看見友玲我所愛的妻子完成了這本 書，內舉不避親，真的覺得這本書好精粹，讓 人可以迅速地、愉快地掌握十二本文學名著的精 髓！ 回頭一看，好快啊！我已經與友玲一同牧養 教會二十四個年頭了，這二十四年讓我們更多地 認識自己，更多地認識這個世界，也更多地認識 人性，認識人生以及人生中的現實面。我看完這 本書，發現這本書正指出人們最基本與最核心的 問題，友玲藉著她那既深入又流暢的文筆帶領讀
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開在口袋裡
者省察自己的內心，並且看見出路！ 當你閱讀這本書，你會發覺它彷彿帶領你進 入三度空間，兼具深度、廣度又有高度地看見： 我所處的世界是怎樣的世界？ 我是誰？ 我當用什麼態度來面對我的人生，我當用怎 樣的生活哲學來過每一天，來過這一生？ 我當如何使用手中握有的資源？科技？權 力？ 當人徬徨、墮落、失足、絕望時，終究發現 自己無法再做什麼、無法彌補什麼，無法救贖自 己的時候，人的出路在哪兒？ 當我們的尊嚴遭受踐踏、欺侮，甚至被凌虐 又無言以對，我們完全無力改變時，重返榮耀的 關鍵在哪裡？ 當我們為著過去種種自慚形穢，良心的控告
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推薦序 2 ＿三度空間看人生
譴責使我們被逼得近乎崩潰時，救贖又在哪裡？ 當文明的虛偽、人性的貪婪以及令人作嘔的 歧視眼光圍繞你時，你當如何有尊嚴地拒絕，不 受其汙染，甚至反過來摧毀它們？ 面對這個墮落黑暗、不公不義，貧富差距越 來越大的世界，我們當如何有效的改變它？ 我們必須面對現實的人生、現實的競爭、現 實的酸甜苦辣以及現實中的悲歡離合，因此我們 的心必須充滿陽光，充滿無限的希望、無限的力 量，然而最大的問題是：我們如何擁有這一切？ 聖經啟示的救贖與悔改、聖經啟示的天家與 天國究竟帶給現實生活中的你我什麼幫助？聖經 中所啟示的這位獨一真神祂怎麼看待人？祂給予 人的恩典又是一份怎樣的恩典？ 《花園開在口袋裡》這本書透過十二本經典 名著帶領你兼具深度、廣度、高度地探討人生！
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開在口袋裡
再次為友玲出版這本書向上帝獻上感恩，她 一面與我同心辛勤地牧會，一面照顧教育三胞胎 的三個孩子，真的很佩服她可以在這麼忙碌的生 活中把這本書完成，也真的很佩服她總是可以化 繁為簡，把厚厚的文學名著精簡扼要地呈現出 來，相信這本書必帶給讀者超乎想像的祝福！
董宇正 貴格會合一堂 主任牧師
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自序＿花園開在口袋裡
自序
花園開在口袋裡 口袋裡可以裝些什麼呢？ 口袋裡可能裝著銅板，叮叮咚咚響。 口袋裡還可能裝有小抄、備忘的小紙條，提 醒我們一些重要的事。 口袋裡還可能塞進統一發票，那是我們的發 財夢。 口袋裡還可能塞進一本小書，在我們通勤等 待的時刻，給予我們知識與心靈的滿足。 我是一個出門一定要帶書的人，若不帶本 書，我便覺得渾身不對勁，書，讓我有安全感，
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開在口袋裡
我知道在忙碌的空隙裡，我還可以藉著文字，讓 我的思想飛翔。 偶然一個機會，我得知阿拉伯民族有一句俗 諺，說：「書，就像是裝在口袋裡的花園。」 （A book is like a garden carried in the pocket.） 我會心地笑了，這比喻真妙！口袋裡的花 園！ 然而，仔細想想，口袋裡怎麼可能裝得下一 個花園呢？花園又怎能侷限於狹小的口袋呢？ 我想，這是沙漠民族的浪漫。對他們而言， 烈日當空、黃沙滾滾，熱暈了、渴極了的時候， 眼前就出現海市蜃樓，綠洲、花園、噴泉、冰 飲，一切就像在天堂裡，是人間最美的圖畫，是 人類最頂級的享受。 而當他們閱讀書籍時，竟也有類似的感受， 因此，他們從老祖先到現在，代代相承，便有了
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自序＿花園開在口袋裡
這樣的一句俗諺，說：「書，就像是裝在口袋裡 的花園。」 說得好！書，就像是一座花園。而書，我們 可以把它放在我們隨身的口袋裡！我們可以帶著 花園走！ 前幾年，我在佳音廣播電台主持過一個節 目，名為〈週末夜話〉，在節目中，我介紹歐美 文學作品，透過那些經過歲月篩選歷練的作品， 我向聽眾朋友介紹它們的作者、背景、情節、結 構、人物等，一本又一本，一週又一週，三年之 久，我和許多聽眾朋友共享了許多動人的週末午 夜，我們彷彿坐上了時空機，回到過去，認識了 許多文豪大師，聽見了他們靈魂深處的聲音。 後來雅歌出版社彭海瑩彭姐邀請我將這些節 目內容整理成文稿，發表在曠野雜誌裡。於是， 我就再度深掘這些文學作品，將書中精華提煉出
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開在口袋裡
來，寫成文章，一一發表，這就是這本書的成書 背景。一篇篇介紹由廣播節目成為雜誌文章，由 聲音變成文字，對象由聽眾變成讀者，將一本本 世界名著深入淺出地介紹給大家。 如果「書，就像是裝在口袋裡的花園」，那 麼，我想這些世界名著就是一朵朵的奇葩，它們 所綻放出來的繽紛色彩與濃郁香氣，實在讓人愛 不釋手。 我想，我若能在我的口袋裡帶上一本這樣的 書，我心靈所能得到的滋潤與滿足將是筆墨完全 無法形容的！ 因為，我的口袋裡開滿了花！
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9 黑暗的英雄
《黑暗之心》
開在口袋裡
前言 聖經上說：「一生的果效是由心發出。」 （箴言四23）人的心如何，他的一生就是如何。 英國作家約瑟夫•康拉德（Joseph Conrad, 18571924）有一部作品叫《黑暗之心》，這本書印證 了這句經文。 《黑暗之心》被認為是20世紀最深刻有力的 一部小說。什麼是黑暗的心呢？作者意有所指， 首先，黑暗指「非洲大陸」，當時非洲大陸民智 未開，可以說是一片蠻荒黑暗之地。其次，黑暗 也可以指「黑皮膚」，非洲人的皮膚是黑的，這 本書是關於他們的故事。第三，黑暗也可以指
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黑暗的英雄―《黑暗之心》
「人心的黑暗」，也就是人心的罪惡，從這個罪 惡之心所發出來的是何等可怕的咒詛。 在這部小說中，作者康拉德以一位船長的回 憶揭露出一個歐洲殖民者對非洲大陸人民的種種 醜陋行為，藉此向世人提出警告。
《黑暗之心》這本書 《黑暗之心》成書於西元1899年12月，雖然 只有短短四萬字，卻內容精彩、擲地有聲，沒有 一部文學作品像《黑暗之心》這樣尖銳地揭發文 明的虛偽、人性的貪婪以及種族的歧視。 《黑暗之心》故事情節相當簡單，為人正直 的船長馬羅乘船順著剛果河前往某貿易公司中心 站，接替前任船長的職務，因為那人已經逝世， 整本小說就是在敘述馬羅在整個過程中種種見聞
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開在口袋裡
與遭遇。 故事透過兩條線索鋪陳：一條線索是馬羅對 貿易站經紀人庫茲的嚮往與崇拜；另一條線索是 經理對庫茲的嫉恨和迫害，最後，庫茲死亡，經 理的陰謀得逞，馬羅的追求最終幻滅了。 《黑暗之心》發表後，康拉德曾提及這部作 品的真實性。他說：「關於這個故事，它的基本 情節是真實的，要想首尾一致地編一套真正動人 的謊言，我可沒有那種本領。」 書中馬羅對庫茲的追尋，就像是西方人探索 內心幽暗世界的旅程，而庫茲彌留之際的遺言 「恐怖啊！恐怖啊！」，正說明了當時西方文化 的暴力與悲哀。 庫茲初入剛果時，在剛果密林中給歐洲報刊 寫文章，鼓吹文明人為這片還未開化的土地帶去 文明。另外，在給「國際消除野蠻習俗協會」起
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黑暗的英雄―《黑暗之心》
草的文件中大談人道主義。他同時也向當地的殖 民者宣傳「每個貿易站都是通往美好事物大道上 的一盞明燈」。庫茲在人們心目中儼然是一個受 過歐洲高等文明薰陶、具備聰明才智，並且滿懷 熱情的一位英雄。 因此馬羅對庫茲相當崇拜，他以為當他見到 庫茲時，一定會見到那一片被莊嚴的仁慈滋潤的 廣袤異土。誰知，當馬羅終於抵達庫茲的站口 時，他所見到的庫茲，卻是一個搶劫當地財富的 強盜，是一個殺人不眨眼的兇手，是一個殘暴的 魔王。馬羅這才見識到，他急於造訪的那位人道 主義英雄根本就不存在。 他在義憤填膺的同時，也感到無比的悲哀。 顯然，這正是康拉德自己對剛果經歷的真實感 受，當時所有的人都迷戀帝國主義，但作者卻在 瘋狂的殖民掠奪中看到了歐洲本身道德價值的崩
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開在口袋裡
潰，這正是這部作品力圖表達的主題。 作品發表時間正值19世紀與20世紀交替，西 方國家早已如火如荼展露他們帝國殖民主義的野 心，康拉德以此主題寫成《黑暗之心》，字裡行 間充滿複雜的意象與比喻，以沉重的筆調揭示殖 民主義之謬誤與殘忍。 在小說的前半部作者描繪剛果河兩岸的景 色，這是作品最精彩的一部分，在非洲內陸，參 天的樹木、混濁緩緩的水流、密不透風的原始 森林，彷彿絕對的寂靜，構成了極具原始性的氛 圍，讓人感覺壓抑與莫名的恐懼。 後半部中有一個令人印象深刻的畫面，就是 馬羅看見船上那個中箭瀕死土著的眼神；這幅畫 面述說著土著與歐洲人之間有著某種「遠親血 統」。馬羅覺得土著其實並不像歐洲人所認為的 那樣「野蠻」，他們和歐洲人一樣是人，他們生
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黑暗的英雄―《黑暗之心》
而平等。
康拉德這位作者 康拉德生於帝俄統治下的波蘭， 雙親死於政治迫害。他是少數以非母 語寫作而成名的作家之一，被譽為現代主義的先 驅。他周遊世界將近二十年，直到三十七歲才改 行成為作家。他自學英文十幾年後，就開始以英 文創作小說。康拉德的作品深刻反映新舊世紀交 替對人性的衝擊。面對文化與人性的衝突，他並 沒有提供答案，而是提出一連串問題讓世人思 考。 他一生共寫作十三部長篇小說和二十八部 短篇小說，主要作品包括《黑暗之心》（1899 年）、《吉姆大爺》（1900年）、《密探》
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（1907年）等。《黑暗之心》這部小說自1899年 問世以來，就因它豐富的象徵和隱喻受到了極高 的評價，並被列為英語文學經典作品之一。
《黑暗之心》的情節 本書一開始是由不知名的敘述者說故事，他 可能是船上的水手之一，也可能是隱身的作者。 主角馬羅不久後就接下說故事的任務。之後陸續 出現不同的敘事者，交互穿插轉換，全書最後一 小段說故事的任務再交回給隱身作者。故事進行 之間，許多有特色的面孔在讀者面前出現，使故 事增添幢幢鬼影、步步懸疑的氣氛。在紛雜的對 話之中，康拉德引導讀者捕捉傳奇人物庫茲的身 影，深入人物內心的幽暗，看到古老陸地已成為 他們的盤中飧，任由他們掠奪侵占。
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黑暗的英雄―《黑暗之心》
馬羅忽然開口，他說，他追想起遠古的事， 想起了羅馬人的指揮官以及身 穿外袍的高大年輕 人，他們都想要發財。此二者暗示歐洲國家當時 就是以軍事占領和榨取金錢為目的，作者表面上 在追念過往的功績和繁華，實際上是用厭惡的語 氣點明書中重要的主題─帝國殖民主義的卑劣 與荒謬。 「他們的行政只是一種壓榨……他們只是征 服者，而征服者只需要野蠻的力量……那正是暴 力的搶劫，大規模的邪惡謀殺」。全書批判聲不 絕於耳，暴露當地黑人被欺壓與被凌虐之慘狀。 康拉德藉主角馬羅的口，斥責前往非洲的人 都只是無恥的投機客、文明世界的垃圾，而這些 人竟妄想以解救黑暗大陸人民之名，行搶劫破壞 之實。他這樣形容被劫後的非洲大地： 「現在它已不是一個空曠的地方了。自我童
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年時代以來，這個地方就被河流、湖泊和名字 填滿了。它已不再是令人愉快的神祕和空曠的 空間……它已變成一塊黑暗的地方。但是，裡面 特別有一條河流，一條巨大的河流，你可以在地 圖上看到，像一條伸展著身體的蟒蛇、頭部在海 中，而尾部則失落在土地的深淵」。「人群消 失了，瘋狂的恐怖把他們驅散了」。「六個黑 人……頸子上都加了一個鐵圈，大家都被繫在鍊 子上……而暴虐的法律就像爆炸的彈片，在他們 身上降落……露出抑鬱的野蠻人那種死亡般的漠 然神情。……顯露每種變形崩潰的姿勢，好像是 一幅大屠殺或惡疫流行的圖畫」。 庫茲在一份祕密文件當中，暴露出他潛藏的 野心，在最末頁他下了一個閃電般的注腳：「消 滅所有的野人。」他是殘暴的領袖，利用每一個 機會來實現自己的計畫，以慘無人道的方式對待
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開在口袋裡
他人，成為擴張領土和劫取金錢的殖民主義代表 人物。 在他吞下生命最後一口氣時，叢林的怨恨挾 帶著他自己內心的控告向他反撲，叫他恐懼不 已，高喊道：「恐怖啊！恐怖啊！」 馬羅後來造訪庫茲的未婚妻，在不願意傷害 她的情況下，他告訴她，庫茲最後口裡說出的是 她的名字，馬羅說：「我無法告訴她真相，因為 那太黑暗了！太黑暗了！」 庫茲的英雄形象存在於他的未婚妻心中，但 是誰知道這英雄以黑暗之心在那片黑暗大陸上進 行黑暗的殺戮。這正是作者搥心頓足想要表達的 實情。
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黑暗的英雄―《黑暗之心》
《黑暗之心》的啟迪 其實整個歐洲都參與塑造了庫茲這個人，他 是整個殖民主義的代表人物，他大步走進非洲腹 地建立殖民點和貿易站，他的貪婪卻促使他罔顧 人命，只想致富，透過象牙買賣賺取非法金錢， 把所賺取的暴利寄給遠在歐洲的「心上人」。他 看似成功地在當地扎根，贏得了土著的信任，被 他們奉為神明，又成為歐洲殖民主義者的英雄。 但是，由於這位英雄的心是黑暗的，因此他終於 被自己的罪惡捆綁，在驚恐中死去。
結語 聖經上說：「因為你的財寶在哪裡，你的 心也在那裡。眼睛就是身上的燈。你的眼睛若
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開在口袋裡
瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就 黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大 呢！」（馬太福音六21-23） 《黑暗之心》這部作品雖然距離今天已有 一百年的歷史，但人心的道理是共通的，歷史是 不斷重演的，我們應該時常反躬自省，我們的內 心是一片黑暗的蠻荒之地呢？還是一片光明的繁 榮之景？
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