第 63 卷 • 第 10 期
與你一起反省人生，剖析問題，探索出路
★ 「我不想遭遇祢的忿怒」
★ 教會衰落與社會敗壞的關聯
★ 本不想談的變性話題
1
「我不想遭遇祢的忿怒」／妮娜
到底甚麼是「信」？聖經許多關於信心的故事和經文她 都懂，卻一直到 30 歲，她才覺得自己真正「重生」了。
5 喜樂的心是良藥 ／羅妮麗
我還沒進去，就聽到裡面有人唱讚美詩。進去一看，原 來是一位清潔工一邊擦馬桶一邊唱，滿臉喜樂。
6
在孤獨冷漠中遇到了大愛 ／鄭陳順英
我自小內心深處最深的渴望就是被關愛，被重視，但是 從來沒有過，一次次希望，又一次次失望。我活在憂鬱中。
10
默想耶穌基督的謙卑
／楊堅
學耶穌的謙卑，不是對罪和不義放棄原則，讓基督徒不 敢在人前全心捍衛上帝真理的所謂謙卑，不是基督的謙卑。
14 水與生命 ／嚴惠來
人的靈也需要「水」，也會「渴」，比如擔心、害怕、焦 慮等。人裡面的深層問題，喝再多世上的水都無濟於事。
16
教會衰落與社會敗壞的關聯 ／譚克成
教會衰落與社會敗壞有甚麼關係？當教會復興時期，社 會風氣便趨於歸正；當教會衰落之時，黑暗裡就更缺少光。
20 本不想談的變性話題
／錢志群 ／寄語人生
24 故鄉情懷 ／蔚藍 ／隨筆
封底 是鹿是馬？ ／白衣 ／觀察人生
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CHINESE TODAY ( ISSN 1045-6147 ), Vol.63, No.10, Oct., 2024. Published monthly by Chinese Christian Mission, 1269 N. McDowell Blvd., Petaluma, CA 94954-1133 U.S.A. Printed in Hong Kong, China. Periodicals postage paid at Petaluma, CA.
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「我不想遭遇祢的忿怒」 妮娜
Cherry
19 歲時從
廣東到美 國加州三藩市投奔祖母，其後 40 年在加州上學、工作、生活。
Cherry 說她一來到美國，祖母就 強迫她走進教會。
她的祖母
Cherry 祖父母的故事很有點 傳奇色彩。她家祖籍廣東台山， 號稱中國「華僑之鄉」。台山南 臨南海，毗鄰香港，明清年間開
始有人出洋討生活。她祖父是孤 兒，兄弟姊妹八個被領養到不同 家庭。祖父很幸運，被一對美國 華僑夫婦收養後在三藩市上學讀 書，後來加入美國陸軍。祖父到 了適婚年齡，並沒有在當地結婚， 而是返回中國，在家鄉台山娶了 一位新娘，就是 Cherry 的祖母；
但婚後祖父並沒有把祖母帶去美 國，而是留下她和三個孩子在家 鄉生活。
「我不知是甚麼原因祖父沒
有帶祖母走，也許是這邊熟人多， 好照應。」Cherry 說。
二戰中，祖父在太平洋戰場 上犧牲，祖母成了寡婦，三個孩 子中最大的是 Cherry 的父親，當 時只有八歲。Cherry 說：「你可 以想像那個年代一個寡婦帶著三 個孩子的艱難。」也許因為這份 艱難，有人給祖母傳福音時，她 在耶穌的愛裡得到安慰，認罪悔 改接受了救恩，開始學著向耶穌 禱告。Cherry 回憶祖母講給她的 往事：「有一段時間她哭得很厲 害，後來終於從上帝的話語中得 了安慰，因為她知道主耶穌與她 同在。」路加福音第七章記載了 耶穌使拿因城寡婦的兒子死裡復 活的故事，其中有一句話：「主 看見那寡婦，就憐憫她，對她
說：『不要哭！』」（路加福音7： 13）這句「不要哭」也很像是主 對 Cherry 祖母說的。聖經有多處 經文提到上帝憐恤孤兒寡婦。
那一晚過後，祖母的心情慢 慢變好，哭的次數少了，生活方 面也比以前順遂。1960 年代初， 祖父的軍中同袍突然想起他們這 位故去的戰友，決定合力把他留 在中國的妻兒接到美國，祖母和
Cherry 的叔叔阿姨便移民到了三 藩市。Cherry 的父親那時已經在 中國工作，是一名教師，他決定 留下來，沒想到不久後「文化大 革命」爆發。
Cherry 說，父親後 悔當初沒走，但世上沒有後悔藥， 只能咬牙堅持下來，熬過十年。
1980 年代初，Cherry 中學畢業， 和妹妹一起投奔三藩市的祖母； 父親則熬到退休，才赴美與他們 團聚。
她的得救
Cherry 移民美國，才第一次 見到祖母。祖母是家中第一個基 督徒，一直持守她的信仰。
「那時我一邊忙著上語言學 校，一邊每週日早上被祖母叫起
來逼著上教會。」Cherry 說。在 此之前，她對基督教完全陌生。
1960 至 1980 年代成長起來的中 國人，對宗教的印象是「封建迷 信」，但是初來乍到異鄉，在教 會可以交到朋友，飯食也好吃， 慢慢的 Cherry 不那麼抗拒。進入 大學，她認識了幾位基督徒同學， 覺得這個信仰挺好，開始主動上 教會，也在唱詩班和兒童主日學 服事。
「別人都認為我是一個很好 的基督徒。」Cherry 說。受洗後 十年之久，她在教會參與事奉， 勤勤懇懇、兢兢業業，「但是我 自己知道有甚麼東西不對勁，我 覺得心裡好像有點空，並沒有在 這個信仰裡得到完全的滿足。」
但到底甚麼是「信」？聖經 有許多關於信心的故事和經文， Cherry 都懂，卻總覺得心裡缺點 甚麼。一直到 30 歲出頭，她才 覺得自己真正「重生」了。
她憶述：「當時我在參加一 個聖經課程，有一天讀到羅馬書 一章 18 至 23 節時，忽然開竅： 『原來，上帝的忿怒從天上顯明 在一切不虔不義的人身上，就是
那些行不義阻擋真理的人。上帝 的事情，人所能知道的，原顯明 在人心裡，因為上帝已經給他們 顯明。自從造天地以來，上帝的 永能和神性是明明可知的，雖是 眼不能見，但藉著所造之物就可 以曉得，叫人無可推諉。因為， 他們雖然知道上帝，卻不當作上 帝榮耀祂，也不感謝祂。他們的 思念變為虛妄，無知的心就昏暗 了。自稱為聰明，反成了愚拙， 將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶 像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走 獸、昆蟲的樣式。』」
這段經文講到「上帝的忿 怒」。為甚麼忿怒？因為人「不 虔不義」、忘恩負義。是啊！我 們只要睜開眼睛看看身邊的一草 一木、一花一樹、各種昆蟲、動 物、走獸、海裡的魚、大自然的
絕美奇觀……，就不能不想到這 背後必有一位設計者，其智慧和 能力遠超人的想像。
可是魔鬼編織出一張彌天大 網，撒下彌天大謊，弄出各種哲 學、思潮、假宗教，欺騙人說沒 有上帝，或者引誘人拜假神。如 果沒有上帝啟示的這本聖經以及 耶穌基督「道成肉身」為人贖罪，
人類會一直陷入屬靈黑暗而不認 識真理，整個人類的文明史都將 是一場沒有盼望的鬧劇。
在教會服事那麼久，聖經很 熟，但是那天晚上她唸這段經文 時，她的心好像突然被打開了： 「我非常悲傷，那一刻好像才第
一次真正認識到自己是一個徹頭 徹尾敗壞污穢、不虔不義而會引 起上帝忿怒的罪人。」
她跪下來禱告說： 「主啊！我是一個 罪人，我不想遭 遇祢的忿怒，求
祢救我。」然後， 她就上床睡覺 了，第二 天醒來，
一切都不一樣了。
「怎麼不一樣？」我很好奇， 聽上去這個重生過程平淡無奇。
Cherry 說，那種感覺很難形 容，以前心裡空的那個地方似乎 被填滿了，心底有了一種莫名的 喜悅和平安是以前從未有過的。 再為主做工，心態也不是以前那 種：「哦，主啊，我可以為祢做 這個做那個……」，而是知道自 己不管做甚麼，都是上帝為了 「我的益處」，為要陶造「我的品 格」，知識、服事沒那麼重要， 上帝看重的是人心。
也因為這個經歷，Cherry 說 她清楚知道水洗不代表甚麼。一 個人可以受洗、服事，甚至站在 講台上講道，但不代表他一定是 個重生得救的基督徒，重生和改 變是兩回事。很多方法都可以改 變人，但只有在上帝的聖靈裡重 生，才會結出合乎上帝性情的聖 潔、仁愛、和平、公義的果子。
此後，上帝帶領 Cherry 投身 到向穆斯林傳福音的機構裡服 事。20 多年來，她一直以生命作 見證，廣傳上帝的大愛和救恩。
因
為用電腦和手機太多，有 一次我胳膊麻木到甚至連 拿筷子都不舒服，晚上更是睡不 好。於是，在回國期間，我過去 的學生幫我在上海預約了一位針 灸醫生。那天是週六早晨，一大 早醫院裡就來了很多病人，多數 都是年輕人。
等待中，我準備上衛生間。
還沒進去，就聽到裡面有人在唱 歌，是讚美上帝的歌。我很好奇 是誰在唱？
進去一看，原來是一位清潔 工一邊擦馬桶一邊唱，滿臉喜樂。
我輕輕地問她：「妳是基督 徒嗎？」她說是。於是，我給她 看了一下我脖子上的十字架項鏈。
然後她就笑著說：「姊妹妳好！」
我問她，上班累不累？她說，不 累，而且在大上海有一份工作可
以養活自己，很開心。
她問我，來醫院幹甚麼？我 說我的胳膊特別痛又發麻。
緊接著，她停下手中的活， 牽著我的手為我禱告。她再三對 我說，相信上帝是最好的醫生， 要禱告。
後來她問我，住在哪裡？我 說，住國外。她說，我們在上帝 的國裡是一家人，現在都是世上 的寄居者，真是要多多保重。
她說她也不是上海人，更沒 有到過國外，但是無論在哪裡， 不管幹甚麼，都能榮耀上帝，都 要讚美主。她說是信了上帝，讓 她變得很喜樂。她滿臉的笑容和 喜樂也深深感染了我，上帝要我 們凡事感恩、常常喜樂。是啊， 「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈 使骨枯乾。」
（箴言17：22）
在孤獨冷漠中
遇到了大愛
鄭陳順英
大家庭中的「孤兒」
我父母是在中國政權更替的 動亂年代，從中國大陸偷渡到香 港。到香港之後，孩子一個接一 個出生。我有六個哥哥，六個姊 姊，我是第 13 個，家裡最小的 女孩。按理說我在家中應該是最 被寵愛的，但相反，出生之後我 似乎從沒有感受到這一點。
為了生存和養活一家兒女， 父母披星戴月地忙碌工作。後來， 父親在香港的郊外開辦了藤器工 廠，從此更加繁忙。我從出生到 懂事，幾乎與父親沒有任何交談
的機會，更不要說像別家的孩子 那樣被父親擁抱親吻逗趣。母親 除了為父親生意操心，每天一大 家子的飲食就是個巨大的家務。 於是一有空閒，母親便以打牌來 緩解她的情緒壓力。哥哥姊姊都 忙著讀書和交朋友，也沒有時間 照顧我。在十分簡陋的香港郊區 住處，我甚至看到過與小貓一樣 大小的老鼠。夜間時分，漆黑的 四周，半步家門我都不敢出去。 膽小，驚恐，難以與人相處成為 我的性格。孤苦伶仃，無助無奈 是我整個的童年歲月。
到了上學的年齡，我和大姊 的孩子一起上學。她的成績總是 很好，家人常常誇獎她，冷落我， 我更覺得自己是家人眼中最無用 的一個。14 歲那年，我和其他七 個兄姊一起移民美國紐約，周圍 都是講英語的陌生人。本以為這 樣的新環境，是一個父母與我彼 此親近、遞增感情的機會，但他 們不多久就回香港去了。因為父 親以前中風過，香港醫治不了， 指望美國的醫療技術可以醫治， 因未能如願，便打道回府。那一 別竟成了永別，我再無機會體驗 我願望中父母的愛了。
因為從小被家庭忽視，所以 我養成獨立行事的個性。初二那
年，我自作主張，跑到紐約唐人 街茶樓打工賣點心，以供養自己。
上學，讀書也是馬馬虎虎，過一 天算一天。我不知道自己的前程 將會如何，青春的夢想與激情都 與我無關。
又有一天，我一衝動就離開 紐約，去伊利諾伊大學校園裡三 哥開的中餐館打工。幹了一段時 間，除了免費吃住，甚麼工錢也 沒得到。打工中最小的四兄弟姊
妹集體抗議，溝通無果，便離開 了三哥。
我自小內心深處最深的渴望 就是被關愛，被重視，但是從來 沒有過，一次次希望，又一次次 失望。上了伊利諾伊大學，我讀 的是金融保險專業。讀了書又能 怎樣？那些知識又能帶給我多少 快樂？人生仍覺得沒有意義，我 活在深深的憂鬱中，拒人於千里 之外，有的只是孤獨。有一次生 病住院，期間情緒更是低落到想 結束自己的生命。
「大家庭」中的寵兒
一天，一位曾在我三哥的餐 館打工的大學生，邀我一起去教 會的聖經學習班。對於宗教，我
作者與丈夫
並不陌生。在香港，我小學和初 中都是在天主教的教會學校上學， 也有一些聖經知識，但我對天主 教毫無興趣。也許是抱著交友和 社交的心情，我欣然答應了他。
本沒有抱多大指望，因為以前我 的很多希望都成失望，沒想到去 了後就很喜歡那裡。人們充滿溫 暖友愛的目光，一下子灑進我陰 暗已久的心裡，給人一種釋然和 喜樂。這個校園團契的基督徒們 年歲都比我稍長，完全接納了我， 總是關心著我，為我禱告。當他 們瞭解到我的功課需要幫助，就 毫不猶豫伸出援手。我彷彿是一 個很重要的，被眾人歡迎的寵兒 一般。大家的熱情強烈地感染著 我，我感到了在父母的家庭中從
來沒有過的快樂。
我不間斷地去參加聚會，彷 彿看到世界上的另一個國度。在 這個國度裡，陌生人去那裡也會 被關注，人人都是無條件的被接 納，許多人付出時間精力卻毫不 求回報，完全不像世人之間大多 是利益交換的關係。到底是甚麼 讓這一群與我毫不相干的人無私 奉獻，使我體會到親人般的溫暖？ 在聖經學習中，我才知道這是天 國裡的一種愛。人在上帝眼裡都 是罪人，但上帝為救世人，寧願 降世為人，在十字架上代罪而死。 人間哪有這種大愛？「……人的 愛心沒有比這個大的。」
（約翰 福音15：13）
「因為上帝就是愛」（約翰一 書4：8），所以祂對門徒們說：「我 賜給你們一條新命令，乃是叫你 們彼此相愛；我怎樣愛你們，你 們也要怎樣相愛。你們若有彼此 相愛的心，眾人因此就認出你 們是我的門徒了。」
（約翰福音 13：34-35）若不是上帝奇妙的大 愛改變這些人，他們怎麼能活出 這種看似無緣無故的愛？若不是 上帝奇妙的大愛吸引他們，誰還
願意花時間來學習聖經，關心別 人？原來都是因為他們認識了上 帝。我以前一直沒有得到從人而
來的愛，總是看到別人這樣那樣 的自私自我，教會這些充滿愛心 的大哥哥大姊姊就像一面鏡子， 照出我裡面不堪的本相，我承認 自己在上帝眼裡是個罪人。自幼 我就很獨立，很多時候都覺得自 己很了不起，對別人很冷漠，從 小在教會辦的學校對上帝也毫不 在意。
我終於悔改信了上帝，如飢 似渴閱讀聖經，參加聚會，敬拜 上帝。不知不覺中，我在基督裡 已慢慢改變，性格也一點點地活 潑開朗起來，不再為一點小事而 生氣難過。我不再糾結過去，在 基督裡我是被天父愛著的孩子。
「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩， 不憐恤她所生的兒子？即或有忘 記的，我卻不忘記你。」（以賽 亞書49：15）也就是在這個教會 裡，我與我現在的丈夫相遇，相 識，相愛。丈夫是一個很有男子 氣概又有原則的弟兄，處處關照 我的需要，帶給我莫大的安全感 與信任感。1981 年，就在我來
作者夫婦（前排右邊抱小孩的二位） 與子女及孫輩
到美國的第七年，我們在上帝的 愛裡組成了自己的小家庭。1983 和 1989 年，上帝賜給我們可愛 的兒子和女兒。
為天國的「大家庭」付出愛 與熱情
婚後，為了更好地照顧孩子， 我在家裡開始做一點生意。沒料 到數年之後，雖幾經波折，生意 卻越做越大，成了南加州最成功 的華人商人之一。雖然富裕了， 但一次又一次從教會聚會回來， 我們常常自問：這些商業難道是 我們人生的全部？我們夫妻一次 又一次來到上帝面前尋求祂的心 意，尋求祂在我們生命中的計劃 與帶領。
終於，上帝的時間到了。我 們決定放棄世間的賺錢事業，全 身心全時間事奉上帝。雖然不再 年輕，我們還是雙雙走進神學院 裝備自己。
神學院畢業後，我們投入到 基督教角聲佈道團的全時間服事。
其中連續十年，每個星期我們夫 妻配搭在南加州的幾家華人老年 公寓服事老人，向他們介紹上帝。
很多信了上帝的老人們不再無奈 無望，有了越來越多的平安喜樂， 面對死亡，也不再懼怕。每次去， 那些信了上帝的老人們總會給我 熱情的擁抱和滿臉的笑容。我深 深體會到生命在愛中的價值，表
面上是我在幫助他們，但很多時 候是上帝通過他們給我們更多； 我甚至在這些爺爺奶奶身上，享 受到父母般的疼愛與寵愛。
上帝不斷為我們的服事開
路，我們還去過中國國內很多地 方，甚至是那些貧窮的山區，克
服萬難，只願把上帝的愛帶給更 多的人。
（本刊採訪 / 文文）
上默想耶穌基督的謙卑
帝的兒子主耶穌是萬主之 主，萬王之王，極其尊貴 偉大，但從祂降世為人的那天， 直到被釘死在十字架上，自始至 終都顯明祂極致的謙卑。默想祂 的謙卑，讓我們看清自己身上隱 藏的驕傲，我們更當認真思考祂 的謙卑對我們生命的意義。
耶穌的謙卑是為了對墮落 人類的徹底拯救
耶穌原本在「至高之處」與 父上帝同在同榮耀，卻為拯救世 人，降卑成為人的樣式。耶穌降 生在一個小城的普通木匠家，這 城是「猶大諸城中為小」（彌迦 書5：2）的伯利恆。降生在一片 靜悄悄無人關注的深夜時分，尤 其是降生地點為客棧馬槽裡。那 時沒有任何達官顯貴或宗教領袖 關注和慶祝祂的降生，天使只是
默想耶穌基督的謙卑 楊堅
對一小群窮困的、辛苦守夜的牧 羊人宣告，並讓他們去找祂。他 們找到時，「……看見一個嬰孩， 包著布，臥在馬槽裡……。」（路 加福音2：12）
耶穌降生時的謙卑，完全符 合先知對祂的預言：「祂不喧嚷， 不揚聲，也不使街上聽見祂的聲 音。」（以賽亞書42：2）這巨大的 反差凸顯了萬王之王耶穌謙卑的 極致。
耶穌的謙卑表現在各個方 面，四福音書記載了祂在世時如 何心甘情願地「取了奴僕的形像」 （腓立比書2：7）來服事人。祂的 謙卑也是始終如一，一直到祂 33 歲在十字架上受死時，再次極為 令人震撼地彰顯。祂為門徒們做 了本該是奴僕當做的事，「把水 倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用 自己所束的手巾擦乾。」（約翰
福音13：5）佈道家司布真指出： 「馬槽和十字架處在救主（耶穌） 塵世生活的兩端，似乎是最合適、
最彼此一致的。」換句話說，耶 穌體現謙卑的兩個標誌性事件是 祂在馬槽裡的誕生和十字架上的 受死。祂謙卑的精髓是一種大愛： 「人子來，不是要受人的服事，乃 是要服事人，並且要捨命，作多 人的贖價。」（馬太福音20：28）
耶穌的謙卑是對天父上帝 旨意的完全順服
耶穌「祂本有上帝的形像， 不以自己與上帝同等為強奪的； 反倒虛己，取了奴僕的形像，成 為人的樣式；既有人的樣子，就 自己卑微，存心順服，以至於死， 且死在十字架上。」（腓立比書2： 6-8）耶穌的謙卑是對天父上帝的 「存心順服」，祂若不順服父神，
不上十字架，那上帝的救贖計劃 又如何實現？祂要為此忍受被人 嘲笑，藐視，咒罵、污衊，乃至 受死。
當然，祂的謙卑不會捆綁上 帝公義聖潔的完美屬性，而是成 就這些；所以當耶穌面對公然違 背上帝誡命的惡人和假意尋求上 帝的法利賽人時，祂沒有因「謙 卑」就不去斥責那在普通民眾眼 中有很高宗教權威、通曉並教導 舊約聖經的法利賽人和文士。在 常人眼裡，耶穌不過是一個木匠， 但祂公開怒斥那些人沒有忠心傳 講上帝的道，且假冒為善，多次 嚴厲警告他們：「你們……有禍 了。」
（參馬太福音23：13-36）
耶穌在行了五餅二魚餵飽 五千人的神蹟後，很多人「上了 船，往迦百農去找耶穌。」（約 翰福音6：24）耶穌拂眾人之意， 對他們說：「……你們找我，並
不是因見了神蹟，乃是因吃餅得 飽。」
（約翰福音6：26）從此，祂 門徒中多有退去的，不再和祂同 行。在一般人眼裡，耶穌這樣的 言語會顯得不謙卑，但耶穌完美 的謙卑品格毫不折損。祂順服天 父，以至於不惜冒犯那些號稱上 帝選民的猶太人，去嚴肅提醒他 們本該遵守上帝律法中「最大的」 誡命 「你要盡心、盡性、盡 意愛主你的上帝。」（馬太福音 22：37）
當祂「看見殿裡有賣牛、羊、 鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在 那裡，耶穌就拿繩子做成鞭子， 把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀 錢之人的銀錢，推翻他們的桌 子。」
（約翰福音2：14-15）這是 因為祂為上帝的殿「心裡焦急， 如同火燒。」（約翰福音2：17）顯 然，主耶穌在天父面前的謙卑， 與祂聖潔、公義的品性水乳交融， 對罪格格不入。主耶穌將來還要 再來，審判世人。
耶穌的謙卑是為了代贖和 造就人的生命
耶穌降卑而生，謙卑而活，
屈辱而死，都是為我們這些有罪 的人。
人罪的本性裡，包括驕傲， 特別是對上帝的無知無畏，以為 看不見上帝就沒有神。主耶穌降 卑來到世上，我們又以貌論祂， 瞧不起祂，因為祂不過是小地方 拿撒勒之人，是木匠的兒子。現 在的我們，同樣有骨子裡的驕傲， 「一切所想的都以為沒有上帝。」
（詩篇10：4）不相信有上帝，也 不認為需要上帝。上帝差派祂的 子民基督徒四處尋找我們，傳福 音給我們，是為要代贖我們的罪， 拯救我們，賜我們永生，使我們 能活出新生命的樣式。
耶穌教導祂的門徒們：「我 心裡柔和謙卑，你們當負我的軛， 學我的樣式。」（馬太福音11：29） 當我們得救之後，聖靈會內住到 我們裡面，幫助我們效法耶穌， 使我們的生命逐漸被改變，慢慢 有愛心、耐心、寬容、喜樂，活 出祂謙卑柔和的樣式。
據報導，去年南佛羅里達大 學的一名博士生，在多次抱怨隔 壁鄰居太吵影響自己睡眠，情況 卻未能得到改善後就懷恨在心，
選擇投毒，結果害人害己，被捕 入獄，還丟了馬上到手的博士學 位。如果他是基督徒，當時能想 到王者基督尚且誕生在馬糞難聞、 馬聲嘈雜的馬廄裡，他一定能夠 心平氣和地面對欠佳的環境，也 能更好地忍耐，等待合適的時間 解決問題。
當然，學主耶穌的謙卑，同 樣不是對罪和不義放棄原則，讓 基督徒不敢在人面前全心捍衛上 帝真理的所謂謙卑，不是基督的 謙卑。聖經釋經家賴爾主教（J.
C. Ryle）稱那種讓傳道人不敢講 末日審判和地獄，不敢講真理的 所謂溫柔，是「病態的溫柔」「不 是基督的溫柔」。
但願基督的謙卑促使我們憑 信心來接受祂作生命的主，讓生 命一天新似一天。
水 與 生命 嚴惠來
地上的水
水與空氣、日光、土壤、食 物一樣，都是人及各種生物賴以 生存和發展的物質基礎，有水才 有生命。人和一切生物包括動物、 植物、微生物的生長、發育、繁 殖都離不開水。人身體內水分約 佔體重的三分之二，兒童則更多。
水構成了肌肉的 80％，紅血球的 60％，以及超過 90％的血漿。通 常情況下，一個成年人每天生理 需水量約二至三立升（不包括食 物中獲取的水）。人體內水含量 減少就會感到口渴，除了口渴外，
脫水的早期跡象還包括疲倦、無 力、沒有胃口、皮膚發紅、輕微 頭痛和頭暈眼花、肌肉抽筋等等。
嚴重失水時，可出現意識模糊，
危及生命。一般而言，一個人七 至十天不進食不會死；但不喝水 的話，一般三至四天就會死亡。
水還是非常高效能的溶劑，有助 於食物和營養的消化吸收，還可 以幫助調節身體中每個細胞的化 學反應。水傳送營養和氧氣，且 由水為載體將體內產生的廢物排 出體外；它能幫助維持正常的體 溫，及正常的腸道功能，還負責 維持正常的體液平衡。保持充足 的水分，會使我們的身體和精神 維持最佳狀態。在日常生活中， 如烹調、沐浴、洗衣、清潔環境 等，都需要大量的水。
永生的「水」
人的肉身需要水，人的靈也
需要「水」，也會「渴」，比如說 擔心、害怕、焦慮、無望等。人
裡面的這些深層問題，喝再多世 上的水都無濟於事。所以，上帝 的兒子主耶穌在世上時，曾特意 去了被以色列人輕看的撒馬利亞 城，向一個在井邊打水的婦人介 紹一種能給予人生命的「水」。
那個婦人除了正同居的男人，之 前還有過五個丈夫，可想而知她 的人生是何等糟糕。耶穌告訴那 婦人：「凡喝這水的還要再渴； 人若喝我所賜的水就永遠不渴。」 （約翰福音4：13-14）這裡不光是 說普通的水，也比喻世上任何東 西都不能滿足靈裡的飢渴。人追 求名、利和權，得了還想多，多 了還想更多，有權的想要錢，有 錢的想要權，有了錢和權，又想 要名，總之人裡面的慾望永無止 境。那麼人的靈裡有沒有一種水 可以解渴？有。耶穌對那婦人也 是對世人說：「人若喝我所賜的 水就永遠不渴。我所賜的水要在 他裡頭成為泉源，直湧到永生。」 （約翰福音4：14）她誤解為一種
生活之水，以為以後就不用總是 來這井裡打水了，所以那婦人就
請耶穌賜給她這水。
耶穌告訴她，這生命的水就 是耶穌自己：「信我的人就如經 上所說：『從他腹中要流出活水 的江河來。』」（約翰福音7：38） 接受祂為救主的人就得永生。耶 穌為代贖世人的罪而上了十字架， 只要願意在祂面前悔改，聖靈就 內住我們心裡，上帝成為我們生 命真正的主，賜給我們永生，逐 步引導我們活出新的生命。這個 改變的新生命使我們越來越有愛 心、寬容、忍耐、知足等新樣式， 有喜樂，有盼望，得飽足，得滋 潤，天天在聖經的話語和在向聖 靈的禱告中，經歷耶穌成為活水 的供應。
要得著生命的水很容易，只 要真正悔改相信主耶穌，就能憑 著信心來承受主耶穌的應許。
教會衰落與
社會敗壞的關聯 譚克成
教會衰落已呈現
近些年美國教會確實在衰 落，這從數量和品質上反映出來。
圖一中，僅從 1972 到 2018 年的相關統計看，主流基督教 會（ mainline protestant ）的人數
越來越少，從 1972 年將近 30%
下降到 2018 年的 12%；不去教 會的人（無宗教）越來越多，從
1990 年起的 7% 升高到 2018 年的 23%。總之，越來越多的人不信 基督教。
美國不斷變化的宗教分佈圖
巴納研究（Barna Research） 是基督教的一個研究團體，刊登 了美國基督徒從 2000 至 2020 年 人數改變的調查（圖二）。調查 表顯示有三條線，紅線代表美國 星期日上教會的基督徒人數，從 2000 到 2009 年，人數沒有甚麼 變化，大約有 48%；但是 2009
人口百分比
圖一：美國宗教走勢
福音派
天主教
無宗教
主流
黑人基督教
其他信仰
猶太教
美國人與基督教的關係如何在發生變化：2000-2020
去教會的基督徒 不去教會的基督徒 非基督徒
圖二：美國基督徒從 2000 至 2020 年人數的改變
年歐巴馬上任作總統之後，社會 開始有很大的變化，首先就是越 來越多的基督徒不去教會了，紅 線掉下來很厲害，到現在差不多 只有 25%。藍線代表不上教會但 自稱是基督徒的人，本來只有 30% 多，但是到了 2009 年之後 就升高到現在大概 45%，代表了 越來越多的基督徒離開教會。
社會道德在惡化
2018 年哈佛大學研究顯示， 去教會的年輕人在各方面都比較 健康，而且活得更開心，可惜去 教會的年輕人越來越少的同時， 社會卻在顯示著越來越堪憂的精 神和道德狀況。不妨舉例看四個 方面的現象，請看以下圖三至圖 六四個不同的圖表：
例一（圖三）：美國年輕人
的精神健康從 2011 年起下滑， 圖三顯示 12 至 25 歲的美國人患 嚴重憂鬱症的由 8% 升高至 2020 年的 17%。
例二（圖四）：顯示大型槍 殺案在 2010 年後上升了很多， 而且大型槍殺案的兇手多半是年 輕人，他們有反社會的精神病和 吸毒問題。
例三（圖五）：國會裡同性 戀議員人數不斷增多。
不說社會，光國會裡的議 員就有不少宣稱是同性戀者， 從 2009 至 2023 年多了三倍。同
性戀勢力從那時起開始影響美國 政府，於是公立學校從幼稚園便 推行同性戀和變性教育，至今有 20.8% 的年輕人自稱是同性戀、
大規模槍擊事件總數
雙性戀或不定性別者。
例四（圖六）：美國吸毒死 亡人數自 2010 年後不斷上升。
基督徒離開教會，人離開了 上帝，精神健康出現問題，美國 的社會道德就開始倒退。
2008-2020 年不同年齡層過去一年中 患有重度抑鬱症的人口百分比
資料來源：藥物濫用和精神衛生服務管理局
圖三
公開同性戀的國會議員人數隨著時間增加
當選開始任期的公開女同性戀、男同性戀或雙性戀 國會議員的人數
眾議院 參議院
皮尤研究中心 圖五
處方阿片類藥物 芬太尼 海洛因
甲基苯丙胺 可卡因
圖六 1999-2019 年美國服用藥物過量死亡人數
兩者反差相關聯
也許你會說，教會衰落與社 會敗壞有甚麼關係？如果查考美
國歷史，就知道美國是歐洲清教 徒移民而來之後建國的，起初社
會的所有方面都是以聖經為指導， 而「聖經都是上帝所默示的，於教 訓、督責、使人歸正、教導人學 義都是有益的，叫屬上帝的人得 以完全，預備行各樣的善事。」（提
摩太後書3：16-17）上帝是聖潔的， 慈愛又公義，所以那時的美國道 德以上帝看為美；但是後來的美 國越來越背離上帝，聖經和禱告
被最高法院趕出公立學校，進化 論開始代替創造論，亂性、墮胎、
毒品等各樣亂象越來越正常化，
道德水準日漸墮落。當政者們為 迎合社會，又反過來使得很多不 合理、不道德的事情合法化。
皮尤研究（Pew Research）在 2019 年 1 月 31 日發表了一項調查 報告：《宗教與幸福的關係，世 界各地公民參與和健康》（Religion
Relationship to Happiness, Civic Engagement and Health Around the World）。報告指出在世界 26 個國家中，經常上教會的人比不
上教會的人較為健康、快樂、長 壽，而且通常對社會做正面的貢 獻。他們有較好的精神健康，不 煙酒，不吸毒，正好解釋了以上 看到的現象。
當教會復興時期，社會風氣 便趨於歸正；當教會衰落之時， 黑暗裡就更缺少光。如今，有的 教會常常對政府和社會的一些敗 壞法案和風氣發聲抗議，但聲音 卻是那麼微弱。如果教會不復興， 我們的後代就會越來越被歪風洗 腦，那將是社會和人類的悲哀， 所以我們不能輕看基督教信仰的 正面影響。信耶穌能拯救個人的 生命，信耶穌的人多了，也能阻 止社會道德的下滑。
鼓勵你和全家都參加教會的 崇拜和其他活動，尤其要讓子女 年幼時便接觸基督教信仰，一生 都會更喜樂和豐盛。
本不想談的 變性話題 錢志群
本
來性別是一個簡單的事實。
聖經記載起初上帝造人時， 是「造男造女。」（創世記1：27） 兩種性別生理特徵和功能上的差 別及其相互關係的設定，有上帝 對人類以及對個人的特別美意， 包括使生育成為上帝對人的使命 和賜福：「……要生養眾多，遍 滿地面，治理這地……。」（創 世記1：28）
如今動物界雄雌公母，各知 本能，而聰明的人類倒在男女性 別上越來越糾結，出現了各種性 別名稱。越來越多的年輕人對自 己出生時的生理性別在心理上不
認同接受，在不斷創新的醫學醫 藥條件下，通過用藥和手術等行 為方式來改變性別，這些人群如 今被稱為跨性別者。更令人擔憂 的是，變性的人正在變得越來越 低齡化和匆忙決定。
性別不是父母決定的，是上 帝賜給我們的。我們生來好端端 的性別，為甚麼要改掉它？據專 家說，有一部分人在青春期或青 春期以後產生了一種性別焦慮。 比如說，女孩子在同伴或家人中 沒被接納時，覺得自己臉型和身 材不符合審美標準而不適合當女 孩，這時就有各種內心糾結，甚
至覺得都是因為自己出生在錯誤 的身體裡，誤以為變了性別就會 讓生活中的所有問題迎刃而解。
當然，原因不一而足，但基本上 都是從心理糾結開始，從而形成 對現實性別不認同。
問題是，屋漏偏遇陰雨天。
他們心理上產生性別焦慮時，往 往想在社交網路平台詢問陌生人 群，這樣就很容易得到跨性別活 動人士的誤導和慫恿。回到現實 中，社會環境更是推波助瀾，學 校也好、政府也好，往往又在所 謂公平自由等政治正確的幌子下，
為他們營造一種寬容、縱容的氣 氛，從而為性別焦慮和糾結的青 少年注入「強心劑」，使他們得
到了足夠變性的勇氣，在衝動中 行動。這些青少年的身心都處於 成長的不成熟、不定型青春期， 哪架得住一張無形又畸型的大網 罩在他們心裡！不少學校在校園 內給孩子灌輸「跨性別」「變性」 的概念，幫助這些學生欺瞞家長。
美國除阿肯色州、亞利桑那州和 德克薩斯州出台了限制對未成年
人進行性別認同治療的政策，包 括手術、激素和語言治療，不少
州已立法推動和保護他們的變性 行為。美國總統喬 • 拜登竟然發 佈一條總統令，宣佈將今年的復 活節 3 月 31 日定為「跨性別可見 日」。另外，每年的六月是全球 性少數群體（同性戀、雙性戀、 無性別、跨性別人群等）的「驕 傲月」（pride month），全國各地 都會舉行一系列遊行慶典。有甚 麼值得驕傲呢？「禍哉！那些稱 惡為善，稱善為惡，以暗為光， 以光為暗，以苦為甜，以甜為苦 的人。禍哉！那些自以為有智慧， 自看為通達的人。」（以賽亞書5： 20-21）
還有那些本該是救死扶傷的 醫生，或是因為能得到一大筆鈔 票的利益趨動，或是可能認為醫 療變性是對年輕人心理健康的補 救措施，甚至在兒童八歲身體出
現發育第一個跡象時，就給他們 使用青春期阻滯劑，13 歲或 14 歲就開始注射睪酮和雌激素。
加州 17 歲的克洛伊 • 科爾（Chloe
Cole）難過地說道，她 12 歲時認
定自己是跨性別者；13 歲時服用 了青春期阻滯劑，並被醫生開了 睪丸激素處方；15 歲時接受了雙 乳切除手術。不到一年後，她意 識到自己犯了一個錯誤，然而一 旦變性再無任何後悔藥，她將不 得不在餘生中與不可逆轉的醫療 後果作鬥爭。睪酮改變了她的骨 骼結構，永久性地使她的下頜輪 廓變尖，肩膀變寬。她還在為身 體和面部毛髮的增加而煩惱，胸 部有乳房切除術後留下的大傷疤。
她說她甚至不忍看自己，那會讓 她噁心。作為外觀上的不可逆轉， 睪酮的副作用還包括高膽固醇、 心血管疾病、糖尿病、血栓，甚
至不孕。他們一生的漫長路該如 何走下去？他們的家人又會在怎 樣的悲傷無奈中陪伴他們呢？有 些父母也曾糊塗地認可孩子的行 為，或者是因為擔心他們被拒絕 而自殘自絕，因此無力阻止孩子 做荒唐事。
總之，變性是他們的悲哀， 也是人類的悲哀，更是對上帝主 權的侵犯，對上帝福分的忽視。
我們雖為這些青少年難過同情又 能怎樣？我們對社會環境，特別 是一些當權者們變味的良心嚴重 不滿又能怎樣？除了呼籲家長和 社會的警醒來伸張正義，除了站 出來對黑暗勢力發聲譴責，最重 要的是，基督徒們「第一要為萬 人懇求、禱告、代求、祝謝；為 君王和一切在位的，也該如此， 使我們可以敬虔、端正、平安 無事地度日。」
（提摩太前書2： 1-2）禱告仰望上帝，求祂親自責 備、開導和挽救失喪的靈魂，免 得更嚴重的後果，因為上帝警告 說：「棄絕我、不領受我話的人， 有審判他的 就是我所講的道 在末日要審判他。」
（約翰福音 12：48）
你願意相信 耶穌基督嗎？
若願意，請做以下禱告：
天父上帝，我從心裡承認祢 是獨一真神。祢愛人類，曾差遣 祢的獨生子耶穌基督降世為人， 被釘十字架，用祂的寶血洗淨我 們的罪；第三天從死裡復活，救 我們脫離死亡的權勢。我相信耶 穌基督是人類唯一的救主，是道 路、真理、生命，只有藉著祂， 我才可以回到祢那裡，認識真理， 得著永生。我明白以往因不認識 祢，我是個罪人。求祢赦免我， 接納我作祢的兒女，幫助我更多
地明白真理，堅定信心，一生跟 隨耶穌，遵行天父祢的旨意。奉
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們說起故鄉，不外乎一個 「情」字。土生土長，大街 小巷，民俗風情，鄉親鄉音，這 些是一輩子的跟隨。故鄉是人走 向遠方的起點。
不過，我的故鄉情愫像是一 幅拼圖，出生與成長的歲月中輾 轉過北京、上海、唐山、峨眉、 成都等地。故鄉拼圖上的每一處 記憶都依舊濃得抹不去，那山， 那水，那明月以及那鄉親都使人 難以忘懷。值得一提的是，幼時 的我隨大學任教的父母從北方的 唐山搬到四川峨眉山下，山上山 下的景色極美，四季皆景。小時 候印象最深的是那些進山燒香的 朝聖客，風塵僕僕，遠道而來， 一進名山牌坊，就幾步一叩首， 直拜到山腳下的報國寺。那時候 我家住在名山大道的路旁，從陽 台上看下去，這一人潮場景頗為
得如此虔誠，菩薩真的能保佑他 們嗎？為此我還特別到寺廟中把 大大小小的菩薩都仔細看了個遍， 在我小腦袋裡只覺得那些拜佛的 人很可憐，很迷信。
夏天夜晚的窗外，知了喳喳 叫著，田間一片蛙鳴，頭上皓月 當空，繁星閃爍。小小年紀的我 抬頭遐想，星星數不清，天外的 天是甚麼呢？我是從哪裡來的？ 怎麼想也想不明白。多少年後， 我才知道宇宙萬物都有一位創造 者，繁星皓月，乃是上帝奇妙作 為的一個見證。難怪詩人感歎： 「我觀看祢指頭所造的天，並祢
所陳設的月亮星宿，便說：人算 甚麼，祢竟顧念他！世人算甚麼， 祢竟眷顧他！」（詩篇8：3-4）上 帝的話解答了我幼年的疑問。
日名山大道旁邊的宿舍樓已無蹤 影，大道變成了餐飲一條街，遊 客絡繹不絕，十分熱鬧。當初家 門前的那條小溪，還依稀掩映在 一片綠色灌木叢中。我只能面對 涓涓溪水，想像著當年在溪邊與 小朋友們捉魚蝦和嬉戲的情景。
我將那段情愫放回到故鄉的 拼圖中，珍藏起來。雖然每逢佳 節倍思親，不過如今的思念已非 同以往。舉頭望明月的感傷化為 對上帝之創造大能的敬拜和讚歎， 低頭思故鄉的鄉愁化為不住的禱 告和仰望，以此寄託我心中抹不 去的思鄉情，願上帝的恩惠普澤 四方。最感恩的是作為基督徒， 我有一個更美的家鄉，就是天上 的家鄉，永遠的家鄉。那裡是此 生嚮往之地，將來最終之所。
是鹿 是馬？ 白衣
這分明是一隻鹿，可大家都說是馬。你犯迷 糊了，信心動搖，覺得也許大夥兒對，應該指鹿 為馬，方能適應時代變遷。
從鹿到馬，黑到白，白到黑，男到女，女到 男，是到非，正邪真假善惡退步進步完全顛倒過 來，起點可能只是一點疑惑，不敢堅持。
魔鬼看準人們這個心理，所以說：「上帝豈 真的這樣說？」「如果你是上帝的兒子……。」 「你怎麼知道上帝存在？」「怎麼肯定自己是男還 是女？」
果然很多人中計，懷疑自己，懷疑上帝，懷 疑常識常理。諷刺的是，即時相信魔鬼！
當然不是人人中計，耶穌基督給我們立了榜 樣。第一，堅信上帝；第二，對魔鬼堅決說不 不只一次，是每一次。不怕魔鬼生氣你不給面子， 不給魔鬼留地步；第三，引用聖經上的話斥退魔 鬼（參馬太福音4：1-11）。
其實心態很要緊，騙子行騙得逞也須迎合受 害者的心理。耶穌指出，人如果立志遵行上帝的 旨意，必能分辨哪些話出於上帝。如果常常遵守 耶穌基督的教訓，就必曉得真理，並因真理得自 由（參約翰福音7：17；8：32），而不致被魔鬼和世 人三言兩語迷惑受騙，顛三倒四，稱善為惡，稱 惡為善。
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