書饗 全 民 讀 經 運 動
2010@.09 /10
《與神摔角》 與神打交道， 就別怕摔角 Bite this Book
聖經信息《詩篇》
（上） （下）
全新角度讀詩篇， 為信仰帶來革命性的改變 Bite this Book ▶ 詳情請見內頁說明
雜誌 • 贈閱
行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／231 台北縣新店市民權路 50 號 6 樓 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 233 校園網路書房：https://shop.campus.org.tw
內附
系列 冊 手 曆 2011 校園W週e Believe 夾頁
百年信仰
2
3
編者案頭
摔角的奧祕 余欣穎
Contents 與 神 摔 角 特 別 企 畫
個月前，《與神摔角》的書稿傳到我這來，看到層次分明的目錄，就忍
幾
不住往下讀，雖然手邊還在忙其他的事，作者衛雅各對維繫和神之間關
係的掙扎與張力，有著清晰不過的透視力，他用了極簡潔的文字，直指我們對 神失望、冷漠、灰心種種真實情緒表象後的真相，當時我就容讓《與神摔角》 大辣辣地在既定的計畫表中插隊。看完書稿後，我發現衛雅各在這本小書的風
封面裡 4 5 6 12 14
與神摔角 編者案頭 與神摔角引言 與神摔角密技情報室 與神摔角練習場 牧者看書
15 16 18 19 20 21
路加：歷史學家與神學家 聖經信息詩篇（上） （下） 天天有恩典 與大山賽跑 國度神學 靈火在職場 DVD
26 29 30 31 32 33 34 35 封底
無懼人生 海天 更新 改革宗 路加：歷史學家與神學家 聖經信息詩篇 與大山賽跑 高蹺村 天天有恩典
22 23
趙顯三牧師來台報導 阿祥養書場
24 25 27 夾頁
活動看板 新書開麥拉 書饗訂購辦法 2011 校園週曆手冊系列─百年信仰
新 書 嚐 鮮
促 銷 專 案
格，暗藏著好多位作家的身影。 就內容來說，處理信仰中的掙扎，衛雅各好像楊腓力，會先同理各樣掙 扎困境，再慢慢帶我們深入掙扎困境。他跟楊腓力的解惑方式，經常讓我們發 現，很多問題其實是我們本身就出了問題，只是我們習慣錯怪上帝。錯怪之後 的校正過程，就是在調整我們對上帝的認識，調整到我們認識的上帝就是上帝 本身，而不是依照我們的想像或是自我刻畫出來的上帝。 從方法來看，衛雅各有條不紊的層次架構，很像魏樂德。 《與神摔角》是 本幫助我們如何更加愛上帝和愛鄰舍的一本書，它切入的角度是從耶穌最大 的誡命出發（盡心、盡性、盡意、盡力） ，來談我們愛神會遇到的心、靈、理 智、力量等的掙扎。魏樂德談到作耶穌的門徒，提到靈性操練的重要，他強調 我們應當在意志、情感、理智、肉體這四個層次操練靈性。這兩位作者都擅長 剖析各種心理現象，並用聖經的教導，鼓勵我們與神之間的親密，再下到水深
編 輯 室 特 區
其 他
之處。 對歷史神學頗有鑽研的衛雅各，即便是一本兩百頁的小書，卻旁徵博引， 其豐富的程度，讓我想到葛尼斯在《一生的聖召》 ，大量引用導演、音樂家、 哲學家、藝術家、文學家、科學家、神學家的故事，來談呼召這件事。衛雅各 在《與神摔角》中，亦蒐集了很多我們所熟悉的基督徒的故事。這些我們最景 仰信心偉人，與神打交道時，並非永遠都堅定不移，他們倒與我們一樣，總是 充滿了許多掙扎與不解，他們掙扎的經歷，可以幫助我們學習擁抱難以理解的 上帝。 很喜歡衛雅各在《與神摔角》最後寫到： 「如果我的內心有一絲溫柔，是 因為曾經破碎；如果靈魂有一點價值，是源自於乾渴沙漠；如果理性有一些可 靠，是鍛造於懷疑的鐵砧；行動看似強而有力，是從盲目和軟弱中學得；如果 與人的關係有任何深度，是來自我曾受過的創傷。」盼望這期書饗的與神摔角 4
特別企劃，能陪伴活在掙扎張力中的每一位，擴充我們愛神與愛人的容量。✓
書饗雜誌 全民讀經運動 2010 年 9-10 月號 西元二○一○年九月出刊 發行人：黃旭榮 出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契 執行編輯：余欣穎 編輯群：郭長介、張大虹、林美妏、應仁祥 美術編輯：小雨、林鳳英 發行：曹子瑾 行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 通訊處：231 台北縣新店市民權路 50 號 6 樓 服務電話： （02）2918-2460（訂書請轉 240~241、更改地址 請轉 232） 訂購傳真： （02）2918-2248 劃撥帳號：戶名：19922014／校園書房出版社 E-mail 信箱：sales@campus.org.tw 校園書房出版社網址：https://www.campus.org.tw 校園網路書房：https://shop.campus.org.tw 香港、澳門總代理：德慧文化圖書有限公司 （Virtue & Wisdom Link Books Limited） 香港荃灣橫窩仔街 2-8 號永桂第三工業大廈 2 樓 B 室 TEL： （852）2407-4000 FAX： （852）2407-4111 ◎港幣建議售價＝台幣售價 x 0.33 本刊屬贈閱刊物，於每年 1、3、5、7、9、11 月出刊，讀者 可到全台基督教書房索取；若要定期收到，歡迎來電、傳真或 e-mail 告知我們。
與神摔角特別企劃
與神摔角 Embracing the Mysterious God Loving the God We Don't
Understand
基督徒的信仰，是與神親密連結的關係，這份關係要求的不 只是默默順從，還要求坦承與深刻的了解。就像雅各與上帝 摔角，經過掙扎的較力，雅各才更加認識神，認識自己。 現代人一提到摔角，往往覺得過於暴力，容易讓人望之卻 步，因為那意味著必須接受挑戰，使盡全力，汗流浹背，甚 至可能鼻青眼腫，筋疲力竭。但古希臘人認為，摔角是最完 善、最全面、最協調的一項運動，是全部體育運動的結晶， 甚至著名的哲學家柏拉圖都曾經是當時的摔角高手呢！ 如果說和神打交道，就是靈性生命的摔角競賽，我們就必須 常在神面前承認、談論並坦然呈現這股關係中的張力。唯有 當我們願意接受這樣的掙扎，不怕與神摔角，才能與神有親 密的連結。 《與神摔角》的作者衛雅各，書中提及五大摔角密技，包括從 四個層面：心、靈、智、力，來談怎麼與神摔角，最後談到 如何和鄰舍摔角。書饗小組特別整理這些密技情報，加上聖 經人物的與神摔角擂台賽、基督徒的與神摔角歷史館、與神 摔角練習場的延伸閱讀，鼓勵讀者勇於探索信仰中不願去觸 碰的層面，在與神錯綜複雜的關係中，全然進入神奧祕的殿 堂，一窺堂奧，保證深刻又驚奇。
與神摔角密技情報室 與神摔角擂台賽 與神摔角歷史館 與神摔角練習場
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與神摔角特別企劃
摔角五部曲
與神摔角密技情報室 整理：余欣穎（校園書房書版社行銷企劃）
摔角達人開講，準備好了嗎？ 講到與神摔角，我們往往像個門外漢，因為我們想像中的神，是一個 忠貞、寬容、親近、交談、智慧、開放、好懂、誠實的神，這樣的 神，就像好好先生，親近都來不及了，何來的摔角？ 然而，捫心自問，多少時候， 神並不像我們所想的那麼可親： 在我們最需要信賴的時候， 卻發現神似乎背叛了我們，甚至拒絕我們； 在我們情感渴慕依附的時候， 卻發現神不是刻意遠離我們，就是沉默不語； 我們理智上想要更多理解神和祂的真理， 卻發現神不僅很愚昧，還喜歡耍神祕； 我們用盡全力維繫與神的關係， 卻發現神的旨意難以尋求， 神的應許也常讓我們有被欺騙的感受。 似乎，神是刻意要跟我們摔角。 曾在信仰之路上被神摔個鼻青臉腫的作家衛雅各，想要搞清楚這個現 象，他四處尋訪，一下子跳進舊約找摩西討論，一下又把文學大師 魯益師找來研究，連盧雲也成了他徵詢意見的顧問，最後終於找出 「與神摔角」背後的祕密，理出讓人嘆服的「摔角原理」 ，將耶穌的名 言： 「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己」 轉化成與神摔角的五大密技。 本期書饗小組特別向衛雅各請益，從他最暢銷的作品《與神摔角》整 理出與神摔角的五大技巧：從心的掙扎談信心的養成，靈的掙扎談情 感的管理，理智的掙扎談頭腦的操練，力量的掙扎談順服的功課，以 及與鄰舍的掙扎談人際關係的互動。原來神之所以不厭其煩地與我們 摔角，就是希望讓我們在掙扎中，意志、情感、理智、力量、與他人 的關係，都能因而陶造成基督的樣式，真真正正成為一個新造的人。 透過衛雅各的獨門透視鏡，期望幫助讀者都能成為摔角達人，跨越心 中的恐懼，擁抱那位令人難以理解的神。 特別收錄
■ 與神摔角擂台賽歷屆得獎人專訪 ■ 與神摔角歷史館巡禮 6
與神摔角
首部曲
角 摔 的 心
Heart
要獻出我們的心──亦即把自己擺在脆弱、易受傷害的處境──經常要
面臨被撕裂成碎片的下場。將我們的感情交給上帝是一段艱難的旅程，而令 這段旅程更加棘手的是：我們的心從此不再安穩。
上帝 的 排外 上帝 的 排外 耶穌說： 「我就是道路、真理、生命，若不藉著 我，沒人能到父那裡去。」初代教會有句宣言： 「教堂外沒有救恩。」直到馬丁路德改教，仍不
上帝 的 背叛 就像約伯，我們有時會因著信仰的緣故而受 苦。受苦時，我們常會覺得一個良善的上帝不 會想要邪惡和痛苦，一個強而有力的上帝也不 會容忍它們存在。因此苦難存在意味著，上帝 要不就是一點都不良善，要不就是能力不夠。 當遇到這類棘手的難題，我們理智上通常會被
忘倡導惟獨信心、惟獨聖經、惟獨救恩。對獨
擂台賽
也是最常被人詬病的地方，若上帝滿有憐憫、
信心示範獎：亞伯拉罕
恩典、慈愛，怎麼還這麼排斥異己，狹隘到令 人反感呢？如果基督教宣稱上帝是唯一的，那 基督徒該如何看待其他宗教的良善呢？基督徒 要怎樣才能保有寬容的心，卻又不會成為相對 主義呢？
說服，知道上帝的確又全能又良善，但情感 上，往往痛苦不已，強烈認為上帝背叛我們。 受苦時，上帝真的會插手幫助我們嗎？
衛雅各的透視鏡 初代教父格利免在雜記中曾寫道：「所有的真 理都是上帝的真理。」魯益師也曾說：「如果你是
衛雅各的透視鏡
基督徒，你更可以自由地去思考，所有的宗教，即
生命其實是上帝的禮物，更是一個精彩的故
使是最奇怪的，都具有一些真理的蛛絲馬跡。」耶
事。我們和約伯一樣，都是劇中人，不是劇作家也
穌並沒有說其他宗教或哲學都是錯誤的，祂與其他
不是讀者，無法以全知的觀點或是旁觀者的觀點來
宗教和哲學最大的差別就在於，祂本身就是道，而
理解上帝設立這齣戲的用意。我們需要一個比我們
不是通往道的方法或媒介。與其說基督徒是排他主
的痛苦更偉大的故事，好讓我們的心柔軟而降服。
義者，不如說是忠於獨一神者。上帝的啟示，以各
這是一個將上帝置於我們苦難當中，因此最後愛能
式各樣的方式進入這世界，透過耶穌的光照來看上
得勝的故事。 基督教信仰讓我們知道，受苦不能只是被解釋
與神摔角
一上帝的堅持，是基督教信仰最獨特之處，但
帝，才會得到正確的詮釋。 專欄作家古德曼曾說： 「有時候開放的立場，很
為不公義，或因自己的罪受罰。苦難的經歷實際上
可能代表空空的腦袋，寬容其實是懶得辛苦尋求真
是「進到更高層次的對話，卻同時受痛苦的邀請」 ，
理，多元主義也不總是兼容並蓄，或只是聳聳肩和
這就是愛。現今的世界看似一團混亂，但其中仍有
隨便的態度。」由於人的罪，導致人先背叛上帝，
秩序─ 就是上帝的存在，以及祂愛的計畫值得我
惟一的解決方法，就是處理和上帝的這份關係。上
們信賴，我們會感到背叛，是由於慌亂與困惑。然
帝已經設立惟一修復關係的道路─耶穌，讓我們能
而，事實是，神深愛我們，超乎我們想像，為了
與祂和好。耶穌清楚告訴我們祂就是道路，是讓我
愛，祂再苦也甘願。
們不走冤枉路，幫助我們真正重回天父那裡。
亞伯拉罕曾為了神要毀滅索 多瑪，為羅得代求，與神來 回爭執六次之多。當神要求 他獻上獨生子以撒，他在摩 利亞山上，經歷了神專橫的 黑暗，仍義無反顧交出信 心，這信心讓他得見神出人 意表的充分預備，更是他與 神摔角得勝的關鍵核心。
鍥而不捨獎：雅各 雅各，名字就註定他生下來 是要當摔角選手的。他是 「緊抓著腳跟的人」，善於盤 算計畫，抓取自身的利益。 神卻要他成為以色列十二支 派的父親，安排天使和他摔 角。雅各和天使連夜搏鬥， 抓緊天使求祝福，最終雖然 瘸腿，經歷神深刻的破碎與 超乎想像的祝福。
與神摔角
歷史館 德蕾莎修女 畢生服事印度加爾各答貧民 窟的窮人，大家從她的身上 看見耶穌愛人的榜樣。她卻 常常覺得是自己是個表裡不 一的偽君子，招牌笑容往往 只是個偽裝的面具。她的心 靈常被巨大無邊的空虛包 圍，渴望與神相親，卻發現 彼此距離遙遠，甚至苦於神 遺棄她，懷疑神是否存在。
7
與神摔角
二部曲
角 摔 的 靈
Soul
因為看不見上帝，我們發現很難以魂去愛上帝。許多時候，當我們迫切
需要上帝的同在與指引，祂卻似乎遙遠又沉默。在我們靈魂渴求上帝，拼命 想引起祂的注意時，卻猛然發現自己在黑暗中摸索，聽不到祂的聲音，更握 不到祂的手，沒有什麼掙扎比這更劇烈了。
上帝 的 疏遠 耶和華啊，你為什麼站在遠處？在患難時的時 候為什麼隱藏？ （詩十１）法國哲學家沙特曾寫 到一種栩栩如生的禱告狀況，和詩篇作者的痛 苦如出一轍： 「我禱告，向上帝傳遞信息，沒有 回音。你看到我們頭頂上的遼闊無垠嗎？那就
上帝 的 沉默
是上帝。」這些也是我們常有的心情。如果上帝 渴望與我們親近，為什麼我們常感到上帝是如 此遙遠呢？上帝若是差派聖靈內住我們裡頭， 我們為什麼仍常覺得上帝遙不可及呢？
衛雅各的透視鏡 有六種原因讓我們覺得上帝很遙遠： 1.我們先疏遠：我們覺得上帝遙遠，有時可能是因為 我們禱告減少了，讀經打折扣了，服事被忙碌給壓
我們都曾經歷神的沉默，向神呼喊，沒有回 應，禱告，得不到答覆。甚至最惱人之處在 於，我們認為一份關係應當有來有往，付出的 時間與精力，就該得到相對應的成果。聖經 沒有退縮，始終如一堅持：神聆聽、關心與回 應。若是如此，神的回應到底出了什麼狀況？ 我們呼求時，神真的有聆聽和回應嗎？
縮了，傳福音的熱情熄滅了，並不是上帝真的很遙 遠。繼續用心栽培與上帝的關係，便會進步。
當禱告得到的並不是我們想要的、或應該得到
一」敵對，破壞我們與上帝親密的關係，四分五
的回應，並不表示那個回應不是從神來的。神應允
裂，因此我們必須在神面前悔改，修復關係。
回答所有的禱告，至於如何回答，就完全在祂。以
3.我們不讓神靠近：當我們越需要神，就愈不想讓祂 靠近，這是人類生命的傾向。向神敞開自己，首要
下三種情況，常讓我們錯以為神沉默： 1.神回答不行：我們常常無法接受上帝說不，因此自
學習向神交出掌控權，勝過自己的規劃與籌算。
行解釋成祂還沒答覆。神聆聽我們每個要求，並不
4.靈性低潮：上帝同在的感受，很像潮起潮落，四季
代表祂不能向我們說不，實際上神拒絕我們往往有
更迭，靈性會有高低起伏，也會經歷寒冬。真正的
下文，也賞賜我們更大的祝福，保守我們遠離更深
靈性狀況並不能倚賴感覺，而是仰賴神是誰。我們
的痛苦。
對神的信心需要經歷堅持的粹鍊，才能在生命的乾 季，掘開堅硬的泥土。 5.沒看見上帝就在身旁：就像雅各看見天梯異象說： 「耶和華真在這裡，我竟不知道！」神與恩典往往 就在眼前，卻被我們視而不見，這時候往往需要禱 告神開我們的眼目，使我們能看見祂的同在。
8
衛雅各的透視鏡
2.我們得罪神：罪的本質是挑撥，是背叛，與「合
2.神回答現在不行：神有時延遲時間表，為的是讓我 們成長。我們在禱告中甘心樂意地等待並順服神的 時間表，並讓神有機會修正我們的生命，等待中我 們會得著力量，而神也早已展開行動。 3.深淵與深淵響應：神的話語並非停留在生命的水 面，而是進入深淵與深淵響應的底層，這種深刻的
6.祂真的很遠：有時候上帝的確為了特別的帶領與行
靜默，好像一個意味深長的休止符，使我們更深刻
動，刻意與我們分離。祂的距離就是磚塊和灰泥，
反省，也更專注聆聽神，以承受神最深刻的答案和
為要建造我們的信心。
最奧妙的回應。
與神摔角
擂台賽 坦誠以對獎：大衛 大衛的一生，都在與神摔 角。他在神的寬容憐憫與自 己的軟弱失足間摔角，在上 帝的完美計畫與自己的不完 美籌算間摔角，在上帝的慷 慨慈愛與自己的專橫自私間 摔角，在上帝的神聖光輝與 自己的罪性泥沼間摔角。大 衛用最誠實的姿態與神摔 角，上帝稱他為合神心意的 人。
恆切禱告獎：約伯 約伯遭受神的擊打，朋友的 安慰雪上加霜，他卻理直氣 壯直問上帝，控訴神拿他做 箭靶，甚至要求神現身，解 釋他為何受苦。約伯未曾停 止真切禱告，無疑是與神對 決的摔角高手。最終神在旋 風中向他現身，親自向約伯 說明祂就是一切受苦的答 案。
與神摔角
歷史館 鐘雅倫主教 當人們感到處於靈性的沙漠 期，他們會進入真正的曠 野，一個「寂靜、等待與 試 探 的 地 方 」， 同 時 也 是 一 個「啟示、悔改與轉變的所 在 」。 像 沙 漠 這 種 看 似 空 曠 的地方，實際上是非常豐富 的，因為經歷了如死一般的 寂靜，會獲得重生。
Mind
我們傾向以感覺（情緒與感情）或順服（行動與儀式）的角度來看屬靈
與神摔角
三部曲
角 摔 的 智
的事，而不習慣用思維來看，包括我們的世界觀以及理性的本能。然而，神 呼召我們用全人來愛祂時，思維是不能與感情分開的。如同使徒保羅提醒， 我們要「將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」
與神摔角
擂台賽
上帝 的 愚昧
上帝 的 奧祕
理性是信仰生命的要城，也是撒但處心積慮想
如果懷疑是與神所揭露的真理掙扎，那麼奧祕
要奪取的。歷史上有三個思潮衝擊基督教：哥
就是和神所隱藏的真理摔角了。想像一下，讀
白尼和宇宙論衝擊神的創造、達爾文和生物衝
克莉斯蒂和詹姆士的偵探推理小說，真相總會
擊人類起源、佛洛伊德與心理學衝擊屬靈信
水落石出。但信仰發展的旅途中，有時候很諷
念，面對這些充擊時，教會曾手足無措，逃之
刺的是，經歷越多信仰，越肯定我們所知道的
夭夭，任憑這些哲學思潮錯認上帝是愚拙的，
就那麼多了。神的奧祕真的無從解釋，不容理
漏洞擺出，不值得相信。應當如何正確使用理
解嗎？該如何面對信仰奧祕的不知之雲，處理
性，讓信仰真正有根有基，以城牆護衛信仰堡
我們內在的自我矛盾？
壘呢？該怎麼正確看待信仰中的懷疑？
衛雅各的透視鏡 衛雅各的透視鏡
當約伯質疑神的作為，詢問其中的奧祕，好像
許多智識上的困境之所以產生，不是因為我
神和人之間不該有隔閡，但我們有些疑問，在本質
們想得太多，而是因為我們想得太少。理性雖然不
上就讓神無從回答起，另外一些疑問，神不打算當
是真理的起源，卻是真理的考驗。如果基督教是真
下回答，因為我們還沒預備好，無法領受。這或許
的，不論面對多少智識上的仔細檢查，依然禁得起
會讓我們不舒服，但神的用意，就像《密室》的作
考驗，但理性有其限度，神和理性並非不相容，而
者彭柯麗描繪的父親，當女兒問他超過她的年齡可
是比理性的容量大太多。信心，與其說是黑暗中的
負荷的問題，他回答女兒可以信任他，他會為她扛
跳躍，還不如說是邁向光明的旅途。 懷疑本身並沒有錯，它像增加信心活力的燃
那些過重的箱子，神有時也是用這樣的方式保護我
反骨有理獎：約拿 我們從來不知道神有多包容 人，直到約拿的出現才恍然 大悟。約拿對神的呼召近乎 漠視，神要他往東，他卻往 西。不但如此，他很敢跟神 爭執，雖然像孩子一樣，不 惜跟神鬧脾氣，對全能者發 怒，甚至說他對神發怒以至 於死，都合於理，神卻接納 他的爭論，為要向約拿顯明 神對世人無盡憐憫的愛。
燃燒熱情獎：以利亞 如果聖經歷史是人與神的摔 角舞台，以利亞顯然不是光 鮮亮眼的摔角高手。別看他 好像不起眼，卻曾在加密山 上，大無畏地孤軍對抗巴力 的眾先知們。然而忠心事奉 卻慘遭耶洗別的追殺，嚇得 魂飛魄散，逃到洞穴，向神 求死。神用風聲、地震、 火，以及微小的聲音與以利 亞摔角，讓以利亞重燃熱 情，繼續承擔挑戰。
與神摔角
歷史館 魯益師
們。
料，是信心發展過程中必經的階段，免不了的經
其實神的奧祕，並非全然神祕。光看人類歷
驗。懷疑不是一種生病的靈性或痛苦的心理狀態，
史就會知道，神在其中顯明祂自己。神透過摩西和
而是關乎真理、信任與可靠。懷疑可以幫助我們正
法老對以色列人說話，透過先知和神蹟奇事向人類
確認識真理，關鍵在於，我們容許懷疑領我們走到
說話，還透過聖經對我們說話，耶穌更親自來到世
什麼地步。多馬的懷疑、魯益師的懷疑，帶他們走
上，將神的奧祕展現世上，讓我們可以理解。神賜
向最後的真實，親自經驗真理，你我也可以操練轉
給我們的，是奧祕也是啟示。透過啟示，我們能更
化懷疑為深信真理的動力。
深與神連結，明白祂奧祕的旨意。
最具思想的護教學家魯益師 提過與神摔角最終發現，信 仰的問題不在於他正陷入不 再相信神的危險中；真正的 危險在於他開始相信一些與 神有關的可怕事情。他所害 怕的結論並非「所以，神並 不 存 在 」， 而 是 「 這 才 是 神 真正的面目，別再欺騙自己 了。」
9
與神摔角
四部曲
角 摔 的 力
Strength
愛要求犧牲，但我們總用剩餘的力量去愛，愛要求順服，我們偏偏不喜
歡屈從，愛是無私，我們卻經常是自私地愛，愛是給予，我們卻需索無度。 愛的「力度」若沒有以某些行動表現出來，往往會遭受到質疑，我們愛神同 樣也必然要求給予與付出。究竟該如何以行動愛神，才是順服呼召的愛呢？
與神摔角
擂台賽 浪子回頭獎：保羅
上帝 的 旨意 神創造我們時，對每個人都有祂美好的旨意，
上帝 的 欺瞞
但同時又給我們自由意志，讓我們可以自由選 擇。人的自由與神的旨意是互相衝突的嗎？神 的旨意一旦決定就無法更改了嗎？教導如何尋 求神旨意的書汗牛充棟，但難處不在於知道神 的旨意，而在順服。我們可以怎樣更加順服神 的旨意呢？
衛雅各的透視鏡 神的旨意包含兩個層面，一種是神的願望，是 祂一般性的意圖，也就是合祂心意的價值觀。這個
「我們很自然會有錯誤的假設，以為可以得到 一些神從未答應的事物。」克萊布寫道。當我 們相信有人會供應美好的生活，結果卻是一場 空，「遭到背叛、失望以及徹底幻滅，就是我們 的感受」 。難道神故意設下圈套，讓我們充滿期 待，再引誘我們踏入失望的谷底嗎？與日俱增 的財富或順境成功，難道不包括在神的祝福裡 頭嗎？
部分，神給我們很大的空間，選擇順服還是違背祂 的意願。另一種是神特殊的意圖，祂一旦決定就必 貫徹到底，人無法阻撓這種旨意成就。我們常常將
與日俱增的財富或順境成功，當然包括在神的
個人自我實現與神的旨意混為一談，這是比較表面
祝福裡頭，只是這些並不是祂祝福的動機。神對我
的問題。關鍵點更在於「信任」 ，而「信任」和我們
們人生計畫，更看重人格發展、靈性形成、對神國
的自我保護、自我決定的本性相違背的。信任牽涉
度的全心投入，物質的享受、身體的健康、友誼的
到放棄掌控，有時為了得到令人滿意的指引，我們
喜悅、事業的成功、自我的實現，都是追求神榮耀
必須犧牲自我的決斷力，信任神完全的智慧。
帶來的附加價值，若這些不被神使用，滿足自我虛
搭飛機時，我們都樂意將掌控權交給機長。我 們不會想進入駕駛員座艙，因為知道他們更適合操
10
衛雅各的透視鏡
榮，神會修正我們，讓我們真正認識到什麼是祂所 看重的良善。
作並帶領這架飛機，將控制權交給他們能夠順利到
曾有位基督徒患了不治之症，最常被問及的問
達目的地，但論及生命，我們卻常堅持作自己的駕
題是：「你相信神會醫治你嗎？」他的回答很有意
駛員，壓根忘記沒有足夠的飛行時數。耶穌在客西
思：「我非常堅定相信神是絕對的善，祂實在深愛
馬尼園，那個最艱困的時候，人的意志與神的旨意
並了解整個世界和所有的人類。祂要醫治我嗎？我
達到最大的張力，交出了生命的方向盤，順服了十
根本無法回答這個問題。我的信心建立在神是真實
字架的道路，成就了神最偉大深邃的旨意，永遠是
的，而不在於祂是否做這做那來證明祂的良善……
我們在抉擇中掙扎並學習順服的榜樣。
我和神之間的關係不是那樣的。」
保羅是與神摔角擂台賽的傳 奇性人物。身為羅馬公民， 看到基督徒就討厭，更不用 說想盡一切辦法逼迫屬主的 人。神卻使用保羅，戲劇性 地讓他從對抗基督的頭號人 物，變為帶頭傳福音最熱切 的第一人。沒有保羅就沒有 今日的基督教，我們從他留 下來的書信，窺見的一生， 都因為身上的刺，持續與神 摔角。
鞠躬盡瘁獎：約翰 使徒約翰性情剛烈，有雷子 之稱，年輕時血氣方剛，看 見有人不接待主，便希望上 帝從天上放一把火燒死他 們。與神摔角的生命到了晚 年，成了愛的大使，苦口婆 心說勸他的弟兄們要彼此相 愛：「我們愛，因為祂先愛了 我們」。最後在拔摩島獄中， 為神的話語鞠躬盡瘁。
與神摔角
歷史館 奧古斯丁 偉大的神學家，年輕時縱情 私慾，在人性的自我滿足與 神的永恆恩典間拉扯，直到 三十二歲，才痛定思痛，受 洗歸依基督。經歷生命深沉 放逐與悔悟後，奧古斯丁畢 生效力闡明神的恩典：恩典 領先於人的意志，讓人可以 做正確的選擇；恩典帶來救 贖，並運行於任何事物之 上；恩典與聖徒有合作的能 力，讓我們能在成聖的旅途 中不斷向前邁進。
Neighbor
耶穌希望我們明白，神對我們生命的偉大計畫，不僅是關於天堂的事，
與神摔角
最終曲
和鄰舍 摔角
也包括在地上的事。我們不可能只愛神而不愛其他的人，不愛神也無法真正 愛別人。耶穌要我們用更寬廣的角度來愛神和愛鄰舍，但當遇到危險的人或 是討厭的人時，我們就在好撒瑪利亞人的故事中不斷掙扎。
與神摔角
擂台賽 領袖與百姓們的摔角：摩西
可厭 的 人 我們大部份的人都無法好好和別人發展關係。
危險 的 人
當一份關係變得令人不舒服，我們就抽身，藉
大概沒有什麼活動比和別人接觸更令人身歷其
著換工作、搬家、找一間新的教會或是離婚。
境了。安全可靠的人足以信任，他們願意接納
人與人的關係成為攜帶式可拋棄式的，越簡單
與支持，讓我們可以放心地愛與被愛。但是，
越好。但耶穌卻用重所皆知的「為人準則」 ：要
那些會拋棄、背叛、誤解、甚至攻擊的人，就
別人怎樣待你，你就怎樣待人，要我們誠實面
太危險了，讓我們習慣與他們保持距離。該如
對那些討厭的人。有什麼可以凌駕心中的厭惡
與自己可能被傷害的恐懼摔角，擁抱那些對我
呢？
們來說極其危險的人？
衛雅各的透視鏡
衛雅各的透視鏡
恩典。耶穌為我們的罪而死，就是為了擴大恩
聖經人物中，約瑟經歷最多人性黑暗面，但
典的範圍，讓我們能以神的愛去愛人。
他卻是最沒有詭詐、表裡如一且寬大為懷的。約瑟
1.讓恩典運行差異之處：我們接納社群中彼此差異的
的哥哥曾經出賣他，雇主之妻對他有不實指控，害
真實性，同時讚揚神創造的多樣性。
他下監，之後，蒙他幫助重獲自由的獄友又背信忘
2.讓恩典運行軟弱之處：藉著恩典，我們知道每個人
義拋棄他。但約瑟卻不讓過去的傷痕影響今日的
都有軟弱之處。因著恩典，我們不因別人軟弱攻擊
生活，而不是天真地拋諸腦後，約瑟的饒恕，是基
他們，反而在別人的軟弱中，給予關懷和支持。
督徒生命的典範。除了饒恕可以改變我們對那些危
3.讓恩典運行罪惡之處：OK 繃是設計用來貼在傷口
險之人的看法，還有一個很重要的方法是祝福。祝
上的，隱形眼鏡是用來矯正視力的，而恩典，則是
福能轉化咒詛，看見生命的共處，都需要安慰、模
專門用來對負罪惡過犯的。
範、鼓勵與支持。✓
別以為為人謙和的領袖摩 西，沒有與神或他人摔角的 經驗。神本身以及神所託付 給他的以色列民，就是他又 愛又恨的對象。摩西自認為 拙口笨舌，與神摔角，不肯 帶以色列人出埃及，之後又 經歷以色列民拜金牛犢的悖 逆，在曠野要領導一個超級 難搞的團體，因而造就出有 別於其他文化的信仰群體。
雙巨頭同工的摔角： 彼得與保羅 彼得與保羅，初代教會傳福 音的兩位龍頭老大，曾因為 食物潔不潔淨與行割禮而爭 論，也曾在傳福音時，決定 要帶誰去而彼此摔角。雖然 彼得與保羅各堅持自己的想 法與主見，但並不因此而分 門結黨，反倒彼此分工又合 一，用各樣的智慧，讓基督 的道裡被傳揚。
與神摔角
歷史館 盧雲 對生命困境一向敏感的盧 雲，常因為失落的友誼、沒 有回報的愛、遭受傷害的情 感等狀況與神摔角，人際關 係的態度也經常恐懼大於開 放。然而，盧雲沒有忽視心 中的痛苦，也沒有將出現裂 痕的關係棄之不顧。他經常 退到獨處的隱密處，將這些 沒有出口的心語化作禱告， 在破碎的世界中仍學習去愛 神所託付給他的鄰舍。
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與神摔角特別企劃
信仰難題書推薦書
與神摔角 練習場 余欣穎（校園書房書版社行銷企劃）
禱告區 / 魂的摔角 在絕望深淵中，我們是否常浮現一些不敢問 神的問題，例如：祢公平嗎？祢為什麼沉默了？ 祢為什麼隱藏了？有時候我們害怕像約伯一樣， 被朋友質疑對神大逆不道，習慣將這些問題隱 藏，又或者害怕這些問題最終神也不會回答，於 是選擇停止與神交談。楊腓力教練，蒐集了許多 與神摔角者不敢問出口的問題，發現與神摔角者 最大的改變，不是因為他們禱告蒙應允，而是因 為沒有放棄禱告，即便和神吵架，也沒有終止與神交流。這
看完衛雅各分享精彩的獨門摔角祕技，是否也 開始想試試身手了呢？ 校園特別嚴選多處摔角練習場，聘請到多位在 各行業與神摔角行之有年的專任教練，幫助我 們打通任督二脈。有了五大專門的摔角技術指 導，讓我們不論處在怎樣的摔角環境，都能接 受神對我們生命的雕琢與塑造，並且堅持到 底。就讓楊腓力、卡森、史特博、南奈奈美、 腓立普斯、史密斯、葛馬丁夫婦，帶領我們勇 敢與神摔角！
是他們最像神的地方，總是不輕言放棄，學會了將搏鬥轉化 為愛，至終親自與神相遇。你還有許多不敢開口問神的問題 嗎？趕快進入《無語問上帝》和《禱告》禱告練習區吧，這 裡有最精彩的神人較力，幫助我們用禱告緊緊抓住神，更讓 神緊緊抓住我們！ 《無語問上帝》 教練：楊腓力／定價：260 元／79 折報名價：205 元 《禱告》
教練：楊腓力／定價：420 元／79 折報名價：332 元
鬥智區 / 智的摔角 歡迎來到摔角鬥智區，願意來這區挑戰的人 總是稀少，因為大部分的人，比較習慣以感覺和
心理戰指導區 / 心的摔角 我們的信仰一生都會經歷許多心靈黑夜， 連星光都看不見時，我們四處摸索神，找尋到的 只有黑暗，我們呼求神的幫助，神的回應卻是頻 頻出難題。當心靈被巨大的痛苦壓傷，懷疑神是 否的存在，什麼才可以陪伴我們度過漫無天日的 心靈黑夜？法律系畢業的高材生史特博，從事新 聞工作多年，在《上帝出難題》中，整理出神最 常出的十三道難題，舉凡饒恕、赦免、恩典、捨 己、獨處、性的問題、服事、耶穌的復活等，都一一提出深 入淺出的原則，給摔角者最完備的心理建設。而記者出生的 楊腓力，在《尋神啟事》中，記錄了許多擅長心理戰的摔角 好手，潘霍華、大德蘭修女、齊克果、杜斯妥也夫斯基都 羅列其中，且看他們如何交出勇氣，與不按牌理出牌的神摔 角，鍛鍊出對神扎實無比的信心吧！
12
本能的方式和神摔角，但願意訓練用思維來與神 摔角的，通過挑戰後往往能成為精英楷模。卡森 教練說，我們對神的看法疑雲重重，有時候是因 為對聖經理解的不夠，或是錯誤解讀神的心意， 在《再思解經錯謬》中，他一一剖析解經上的五 大錯謬：字彙、文法、邏輯、前提、歷史，並提 出對應之道。擅長理性分析的卡森教授，在《認 識苦難的奧祕》中，對罪與苦難亦有系統性的思 考，以抽絲剝繭循序漸進的方式，帶領在苦難中 的摔角者，從聖經受苦人物的部分拼圖，用神的 眼睛還原拼圖全貌。 假使信仰的問題讓你傷透腦筋，那請不要吝惜和南奈奈 美教練請教。舉凡人到底是從何而來？基督教跟科學是否有 牴觸？魯益師怎麼用善惡論確認神的存在？ 《信仰傷腦筋第 二集》 ，用漫畫就能幫助你破除這些疑難雜症。 《認識苦難的奧祕》 教練：卡森／定價：250 元／79 折報名價：198 元
《上帝出難題》 教練：史特博／定價：320 元／79 折報名價：253 元
《再思解經錯謬》
《尋神啟事》
《信仰傷腦筋第二集》教練：南奈奈美／定價：120 元／79 折報名價：95 元
教練：楊腓力／定價：330 元／79 折報名價：261 元
教練：卡森／定價：185 元／79 折報名價：146 元
教練群 楊腓力
充電區 / 力的摔角
靈性 • • • • • 信心 • • • • •
有時候我們盡力學習與神摔角的各樣招數，
豐富 • • • • •
每天勤加練習，但總是會有某些時刻，電力頓
專注 • • • • •
失，就像洩了氣的皮球，不知下一步在哪，也不 曉得自己是否還在與神摔角的場上競賽。這時候 歡迎來到充電區。史密斯與葛馬丁夫婦，兩方教 練實戰經驗豐富：史密斯牧師擅長透過個人與教 牧經驗，幫助信徒明白神旨意；葛馬丁夫婦則累 積了多年宣教經驗，幫助我們不只在特殊事情 上，尋求神的特殊帶領，更以聖經為本，讓我們明白神的一 般性心意，並實際操練尋求神的內在動機，澄清並調整禱告
勇敢 • • • • •
卡森 神學 • • • • • 理性 • • • • • 嚴謹 • • • • • 明辨 • • • • • 宏觀 • • • • •
史特博 解惑 • • • • •
的心態，最終塑造一種整全的靈性生命。與神摔角充電區，
可信 • • • • •
等你來充電！
實際 • • • • •
《明白神旨意》 教練：史密斯／定價：320 元／79 折報名價：253 元
認真 • • • • •
《尋求神引導》 教練：葛馬丁夫婦／定價：140 元／79 折報名價：111 元
簡要 • • • • •
南奈奈美 生活 • • • • • 親切 • • • • •
教會區 / 與鄰舍摔角 初到教會，每個人對基督徒的第一印象都是 「好人」 ，但與弟兄姊妹相處多時後，才發現每個
可愛 • • • • • 輕鬆 • • • • • 真誠 • • • • •
腓立普斯
好人其實不是豪豬就是刺蝟，會吵架，會彼此傷
人際關係 • • • • •
害。教會真的是個會讓人傷痕累累的地方，不僅
圓融 • • • • •
要與神摔角，還要與弟兄姊妹摔角。擔任心理諮
分析 • • • • •
商師多年的腓利普斯，深闇人際互動的困境，根
和諧 • • • • •
據多年與他人摔角的經驗，在《與豪豬共舞》中
幽默 • • • • •
整理出四大類型（分析型、駕馭型、表達型、可 親型）的人格特質，幫助我們認識自己與他人的風格差異， 進而調整自己與他人相處的模式，達到肢體幫補的最大功 效。如果你開始厭倦例行公事地出入教會，寧可落單在教會 之外，楊腓力的《何必上教會》 ，能幫助你跨越障礙，從懷 疑教會，做個教會裡被動的旁觀者，蛻變為教會的積極擁護
史密斯 基督徒生活 • • • • • 扎實 • • • • • 忠實 • • • • • 完整 • • • • • 客觀 • • • • •
葛馬丁夫婦
者，甚至是參與者和摔角者。下次在教會，不論遇到帶刺的
聖經 • • • • •
豪豬，或是羞怯的鴕鳥，都能夠化摔角為共舞，建立和諧的
品格 • • • • •
肢體關係！
聖潔 • • • • •
《與豪豬共舞》 教練：腓立普斯／定價：170 元／79 折報名價：134 元
忠心 • • • • •
《何必上教會》 教練：楊腓力／定價：160 元／79 折報名價：126 元
順服 • • • • •
與神摔角特別企劃
牧者看書
一切的真相。這是為什麼人們需要閱讀。」衛雅各非常認同 這句話，他認為基督徒不能被動地用影像來感覺這世界，回
閱讀
的力量─ 神學教育推手衛雅各 談網路時代的閱讀 余欣穎（校園書房書版社行銷企劃）
應這世界，更需要透過閱讀書籍深化思考，以此才能讓「如 何思考才像基督」內化為基督徒的思考模式，回應周遭的文 化亂象。 那麼，究竟該如何加強基督徒的學習力，培養基督徒的 思考力呢？衛雅各認為，提升基督徒的文化素養，至少有三 個方向可以努力：閱讀聖經、閱讀歷史、閱讀神學。 衛雅各說，和各樣的知識和教育相較，聖經教育是基督 徒最根本的教育。我們必須先成為聖經的學生，聖經經文必 須成為我們的老師，才能讓神的話語在我們裡頭有根有基。
衛
雅各，華人基督徒或許對這個名
基督徒充實生命和心靈最好的方式，是大量閱讀聖經，但不
字感到陌生，但在西方，這個名
只是研讀（study） ，還要常常把默想（reflection）列入讀經的
字卻是神學、教會歷史、基督徒文化培
行動裡。研讀很容易將聖經的教導停留在腦袋，默想卻往往
育的重要推手。喜歡讀書的衛雅各，大
帶出實際的應用。
學主修公共關係與商學，在南方浸信會神學院取得道碩和博士
其次是閱讀歷史。歷史不只是年代、人名、地點的堆
學位。隨後於美國范德比爾大學進修宗教史，並於英國第一學
疊，而是神在這世上的作為，忽視歷史就是忽視神在世上的
府牛津大學完成博士後研究。他曾在戈登─康維爾神學院擔任
作為。教會歷史上歷世歷代的教父和聖徒，不惜與當時世上
院長，教授基督教神學與文化，現在是美國北卡州麥克林伯格
的議題和關乎神的知識摔角，現代有許多議題其實與當時的
社區教會的創辦人兼主任牧師。
議題相去不遠，過去基督教文化的智慧結晶、思想的較力，
衛雅各對文化、教育、傳媒等議題很感興趣，多有觀察。他
很值得去挖掘、探索。
認為處在「加速度」網路時代的基督徒，面臨最直接衝擊的挑戰
最後是閱讀神學。我們常說相信神，但究竟相信怎樣的
就是學習（learning）與思考（reflection）的能力。乍聽之下我們
一位神？個人的還是公開的？關心人的還是冷漠的？我們也
可能會疑惑，現在的資訊太唾手可得，需要什麼，只需請益古狗
常說相信聖經，但聖經經文是絕對無誤還是相對的引導？當
大神或登入臉書，輸入關鍵字，從食衣住行育樂，到人際互動交
我們說被聖經的話激勵，是像被巴哈的布藍登堡協奏曲激勵
友，都能找到想要的資訊和人，照理說，我們應該是比上個世紀
嗎？還是像被其他的事物激勵？凡此種種，都歸屬在神學教
以前的所有時代，都來得更「浸泡」在無處不學習的環境中才對
育裡頭。衛雅各說，如果聖經是神話語的啟示，歷史是呈現
啊？
各種優秀心靈與神摔角的舞台，那神學就是將聖經和歷史結 衛雅各認為，科技的確改變了我們的生活型態，但也動搖著
學習的本質，挑戰著學習的深度。由於資訊太過便捷，我們往往 可以自由選擇要看什麼，要聽什麼，但浸泡在滿足自我需要的世
合起來，用來回答生命的各樣詰問，也是塑造基督徒靈性的 精華所在。 保羅說： 「不要效法這個世界，只要心意更新而變化。」
界中久了，會降低對受教（educated）的尊重，或容易只從效益
衛雅各就是這樣一位別出心裁的教育園丁，忠心地在世界的
觀（utilitarian）來選擇自己該受的教育。資訊看似豐富了我們的生
花園裡，翻新基督教文化土壤，培育屬於基督的幼苗，並耐
活，卻不同於知識的增加，更不等於智慧的累積。資訊保護著我
心澆灌，直等到開出花朵，彰顯基督的馨香之氣。✓
們活在一個不受打擾的舒適圈，不需要接受挑戰和改變，但知識 和智慧，經常需要透過挑戰、生命改變、品格的塑造才能獲得。 他曾在《迎戰關鍵年代》 （雅歌出版）提到現代傳媒對削弱 思考的負面影響。電視新聞經常選擇性的轟炸式報導，誤導我們 對世界上最重要事情的認定，例如轟動一時的戴妃之死。透過視 覺畫面的傳播，媒體操控著觀看者的情緒，讓全球錯以為失去戴 妃便是失去了貴重的珍珠，同一禮拜德蕾莎修女的過世，卻被媒 14 體嚴重忽略。
名導演奧力佛史東（Oliver Stone）曾說： 「影像不能決定什麼 是真實，也沒有一個人看完一部三個小時的電影，便認為那就是
衛雅各推薦書 閱讀基本功《如何閱讀一本書》（台灣商務） 閱讀歷史
《兩種上帝》（校園）、 《轉捩點：基督教會歷史里程碑》（美國中信）
閱讀神學
《世界觀的故事》（校園）、 《天天認識神》（校園）、 《回到正統》（校園）
與神摔角
《尋神啟事》（校園）、 《上帝的聲音》（校園）、 《破碎的夢》（校園） 《恩典多奇異》（校園）、 《耶穌真貌》（校園）
新書嚐鮮
新書賞味期三個月，好書賞味期無限
《路加：歷史學家與神學家》 LUKE: Historian & Theologian 作者：馬歇爾（I. Howard Marshall） 譯者：黃龍光 書系：里程碑─二十世紀傑作選 頁數：約368頁 售價：420元
大歷史學家 ──你所不知道的路加
79折優惠價：332元
從很小的時候開始，我就愛看《三國演義》 ，劉備的
歷史學家，他的思想面貌。
愛民、關羽的忠心、張飛的剛烈、諸葛亮的才智，都讓我
扎實的論證和研究，讓每一
如癡如醉。上了國高中，則是著迷於金庸武俠小說，將歷
個讀者都不得不承認，路加
史的人物與故事，穿插進江湖的世界裡，枯燥乏味的歷史
思想之恢弘，一點也不輸給
課本，似乎也因此變得有趣。
新約的另外一個重量級作家
後來，慢慢從對書本的著迷，轉移到對作者的好奇。
new
作者：應仁祥（校園書房出版社編輯）
─保羅。
《三國演義》讓人熱血，它的作者究竟何方神聖？他用這
當然啦！路加生活的年
樣的角度撰寫歷史，甚至加油添醋，背後到底有何用意？
代，距今已有兩千多年的歷
《射鵰英雄傳》 、《鹿鼎記》的郭靖與韋小寶，創造他們的
史，與路加有關的一手資料，往往付之闕如。想要像研究
金庸，又是抱持著什麼樣的人生哲學？種種一切，都讓人
金庸那樣，從路加的生平開始挖掘，比登天還難。然而，
非常好奇。
近代的學者已經發展出最新的方法，透過比較路加和其他
聖經的路加福音與使徒行傳，就有點像是新約裡的
三本福音書，以及比福音書更早關於耶穌言行的記載，將
《三國演義》 、《射鵰英雄傳》 。在所有新約書卷中，路加
路加福音與使徒行傳的獨特性過濾出來。學者不斷地探
福音和使徒行傳是最多故事，也最多對話的兩卷書。這些
問，為什麼路加對於這段史實，會這樣呈現，為什麼路加
故事鉅細靡遺地記載了耶穌誕生、耶穌傳道的故事，對於
會這樣描述某一個耶穌的比喻，為什麼路加的寫作會和馬
耶穌的比喻、受死和復活，都有豐富的描寫；此外，初代
太、馬可不同，他背後的思考邏輯究竟為何，透過這樣反
教會的發展，五旬節聖靈降臨，使徒彼得、司提反，乃至
覆釐清的過程，終於慢慢將路加這位歷史學家的深刻智
於後來保羅的三次宣教，讀來更是讓人盪氣迴腸，難以自
慧、澎湃熱情，以及對耶穌的委身與信念，像拼拼圖一樣
己。
地勾勒出來。馬歇爾這本《路加：歷史學家與神學家》 ， 這麼精彩的兩卷書，作者路加是什麼樣的人？他的人
生哲學、對於生命和信仰的看法又是如何？怎麼影響到他
正是相關研究的開路先鋒，也是當中最深入淺出，最引人 入勝的著作。
寫路加福音與使徒行傳的策略……等等，理當都是讓人好
前不久，跟新加坡一位來訪的牧師聊天，當他知道校
奇，想要探究的問題。可惜的是，許多基督徒對於聖經形
園書房出版社要出版這本《路加：歷史學家與神學家》 ，
成的看法，常常停留在非常保守的階段，認為我們手上所
相當興奮，甚至還滔滔不絕講起他與這本書相遇的故事。
拿的舊約三十九卷乃至於新約二十七卷聖經，皆是某一天
他先說自己讀神學院的時候，老師如何要求他們把這本
上帝的靈突然臨到作者，然後作者便三天三夜不吃不睡，
書（英文原著）當成每日靈修的作品來讀，一天讀一點，
在巨大的感動之下，寫出來的東西。這種對上帝啟示的極
從中獲益匪淺；又說這本書的出版，是怎麼樣改變了整個
端看法，會壓縮很多討論的空間，聖經書卷不同作者（甚
新約研究的面貌，原本沉寂多年的路加研究，因為馬歇爾
至是編者） ，他們的思想與觀點，在聖經形成的過程中，
的緣故，一時洛陽紙貴，甚至比保羅研究還要熱門。聽著
扮演了什麼樣的角色，就成為次要或是不重要的問題。
牧師的分享，我不禁在心中禱告，盼望《路加：歷史學家
《路加：歷史學家與神學家》 ，便是一本想要扭轉這種
與神學家》中譯本的出版，也能喚起華人讀者對路加的興
印象的重要著作。作者馬歇爾大量引用了學者研究與挖掘
趣，透過對這位偉大歷史學更多的認識，進而也對耶穌、
的史料，以福音派的立場，為我們描繪出路加這位偉大的
對救恩，有更豐富的體會。✓
15
新書嚐鮮
新書賞味期三個月，好書賞味期無限
跟著詩篇去旅行 張大虹（校園書房書版社市場部同工）
new
《詩篇──神子民的禱告（上）》& THE MESSAGE OF PSALMS 1-72
《詩篇──神子民的禱告（下）》 THE MESSAGE OF PSALMS 73-150 作者：威爾克（Michael Wilcock） 譯者：黃元林 類別：聖經信息 頁數：（上） 448頁（下）496頁 定價：上下合購950元
63折優惠價：599元 令人驚艷的全新詩篇讀法
但也不太清楚。詩篇如同一切的詩文，充滿抽象的譬喻，
聖經，是上帝的文字工作，由上帝的靈感，觸動作者
更讓不懂希伯來文的讀者無法理解。威克爾提出了文學研
的心靈，因而成為手寫出來的文字。聖經不是科普書，不
究法，以詩歌（尤其是希伯來詩歌）這種文學文體作為查
是電腦書，也不是醫學書，更不是考試用書。那麼我們要
考的基本觀念，將詩篇當作一本偵探小說和旅遊指南來研
說聖經是一本怎樣的書呢？聖經是一本神聖的經典，同時
讀。偵探小說著重邏輯推理，看到事情發展的順序；旅遊
也是一部多作者的傑出文學著作。讀西洋文學課程時，大
指南讓我們看到各地風景的照片，將之串連在一起成為有
部分都需要閱讀聖經，因聖經是西方文學的基礎之一。現
目標的旅程。
代研經學者，也開始用文學研究方法作為進路，來詮釋聖 經。
依照威爾克的研究，詩篇編纂者是有他的心意，並不 是東拼西湊，亂無章法。因此，只要尋著一些線索，有次
以一部文學巨著觀之，聖經有著豐富的各類文體，而
序的推敲，我們就可發現每篇詩篇其實是相互連結的。將
辨別聖經文體，有助於正確解經。其中詩篇一卷，望文生
相關的詩篇作連結後，便會發現，原來詩篇是以許多信仰
義，是一卷詩歌體的聖經經卷。詩篇以希伯來文寫成，原
元素為主題。也就是說，由左鄰右舍的詩篇篇章組合在一
是以色列人在敬拜儀式中詠唱的詩歌。所以詩篇的詩詞不
起，構成一個主題，這主題教導我們如何來走天路。這樣
但優美，也具有靈修、教義、史實、儀式的功能。在威爾
一來，一個個主題就如一張張照片，讓我們認識神、認識
克所著聖經信息《詩篇》中，將詩篇做了翻轉性的詮釋，
人、認識自己、認識世界，如此構成一幅世界大大小小的
不但在文體字義查考上，更是在文本應用上，讓我們為之
風景，我們可尋著些風景去旅行。
驚豔。
詩篇重要性與摩西五經和羅馬書等量齊觀 給天路客的極致風景 16
筆者在講台服事時，嘗試過以聖經詩歌集整卷經文
過去我們認為詩篇每一篇都是獨立的，偶有如上行之
作為數次講道的系列內容，如講約伯記、雅歌書。但碰到
詩的一百二十到一百三十四篇共十五篇或許中間有關係，
了詩篇，覺得每一篇都是個別的，只好挑了詩篇一一九篇
最長的，主題十分清晰的來講。看到威爾克這本聖經信息
在文學進路的研究方法中，有一種被稱作「文本互
《詩篇》後，方知自己才疏學淺，沒有多所涉獵。如果我
涉」的形式，也在詩篇與其他經卷的關係見到。聖經信息
們能夠藉著閱讀聖經信息《詩篇》 ，知道如何查考理解詩
《詩篇》以詩篇三十七篇和三十八篇為例證：詩篇三十七
篇，瞭解到詩篇是我們心靈的祈禱，是靈修必備之書；又
篇的文本，就像約伯記中以利法、比勒達、瑣法的辯論，
是在經文中藉由悟性可理解到的許多神學元素；並且知道
說到受苦的就是罪人，神要保護正直的人。而三十八篇的
詩篇就是敘述上帝的作為，探討我們信仰歷史，如此會對
主題，就是約伯自己的吶喊，他埋怨神將困苦加諸於他。
我們自己的信仰，對弟兄姊妹的扶持，有很大的幫助。
三十七篇及三十八篇可視為約伯記的剪影，然而當我們加
詩篇的經文，常在新約中被引用，耶穌、使徒保羅、
入詩篇三十九篇連在一起時，就可讀出各卷主題與其他經
馬太福音、希伯來書，都可看到引用舊約詩篇。摩西、大
卷的關係。作者認為：詩篇三十七篇就是箴言，三十八篇
衛、所羅門、可拉後裔、亞薩等重要人物的詩歌集子，都
是約伯記，三十九篇是傳道書。這樣，將詩篇和其他經卷
可成為新約信仰基礎。若依聖經信息《詩篇》作者所分
對照著讀，是非常有趣的。
析，我們將可理解，詩篇在信仰上的廣度與深度，決不下 於被稱為妥拉的摩西五經；而其在神學觀點的重要性，也 不低於新約羅馬書。正確的研讀詩篇，會讓我們跳脫詩的 感性，看到各種譬喻呈現的真理。
從詩篇讀出清楚深刻的信仰主題 要瞭解詩篇架構，可分承三條路線：第一，用分卷 的方法，即詩篇分成五卷。第二，每一首詩篇的標題。第 三，內容及與其他經文的關係。第一項的分卷法，以詩篇
詩篇與其他書卷息息相關
第一卷最後的第四十一篇為例，這篇詩篇將前面四十個篇
以本書在詩篇第八篇的分享為例，作者以新國際版
章的主題做了連結，這也是大衛詩歌集的第一集最後一
譯本作基礎來解析這詩篇。他引用文學工具中的「框架
篇。它回應了罪人、赦罪、醫治、敵人的詭計、求助、信
法」來看詩篇第八篇，發現第八篇在首節與末節都是用同
心等，最重要的是四十一篇第一節回應了第一篇第一節：
樣的歡呼詩句，因而「歡呼」這詞成為框架，導出頌讚神
「這人便為有福」 。從這本書的解讀中，我們真是看到了結
是本篇主旨。另外，第三篇至第七篇的若干鑰字如「顧
構整齊及關係密切的詩篇整卷書。
念」 、「榮耀」等，都匯集在第八篇出現，所以第八篇是前
前面說到，詩篇每一篇都是可以唱的，因此只有記
五篇的一個總結，將個別的頌讚轉為「我們的」集體的頌
載，常會在前面寫上是某人作詞，樂器有哪些，用什麼
讚。而以一個故事的文學角度來思想第三篇到第七篇，我
調，由某人負責演出等等。本書作者提到詩篇五十五、
們看到可能是大衛與他愛子押沙龍之間的恩怨情仇引出的
五十六兩篇連結的特性，在於他們詩歌使用的調子「遠方
詩句。從大衛被篡位的第二篇到重新登基的第八篇，大衛
無聲鴿」在聖經中獨一無二。這是出於五十五篇第六節：
體會到神的掌管及偉大，因而要以色列人歡呼頌讚神。而
「我說：但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。」
第二篇和第八篇就構成一個框架，看到這組詩篇的集體關
這兩篇詩篇都是討論苦難及如何面對的問題。這苦難，是
係。
從五十一篇起的「被出賣」情境。五十一篇大衛出賣了烏 就文本而言，第八篇可說是創世記的極短篇，第一節
利亞，五十二篇大衛被多益出賣，五十三篇大衛被拿八出
到第五節寫下了創世故事的前半部，看到微小的人成為世
賣，五十四篇大衛被西佛人出賣，到五十五篇高潮，大衛
界舞台的主角。第六到第九節則是創世故事的後半部，呈
被兒子押沙龍出賣。當大衛面對這些困苦時，他很想逃
現人受上帝的託付管理世界。第八篇作為人對神應有認識
避，像鴿子般飛到遠方無聲安息。然而，在五十六篇，詩
的總結，是神學上最基本的要素。因而第八篇也成為新約
人寫出在苦難中面對問題的支柱：上帝的幫助，以及耶穌
常引用的經文。如耶穌進耶路撒冷準備受死時，對猶太人
給我們的生命之光。
說： 「是的。經上說你從嬰孩和吃奶的口中，完全了讚美
閱讀過威爾克的聖經信息《詩篇》 ，對詩篇的字句與
的話，你們沒有念過嗎？」 （馬太二十一 16）引用了第八
精義真是豁然開朗。其實這本書可視為歸納式查經法的應
篇第二節。希伯來書二章五到九節「……人算甚麼，你竟
用篇，它將每篇詩篇做信仰主題的清楚整理，讓詩篇讀起
顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？……惟獨見那成為比
來，就是在禱告靈修，就是在敬拜讚美，就是在聆聽講
天使小一點的耶穌」 ，即是詩篇第八篇四到六節。這些引
道，就是在上聖經主日學。這本有份量的著作，真是牧者
用，都直指著耶穌的降世、受死和復活，也就是救恩的全
和信徒必備之書。✓
部。
17
新書嚐鮮
新書賞味期三個月，好書賞味期無限
《天天有恩典》
恩典計畫， 你準備好了嗎？
Grace for the moment 2 作者：路卡杜（Max Lucado） 譯者：黃凱津 類別：心靈小站 頁數：約416頁 定價：330元
單本76折：250元（便宜80元） 3本7折：230元（便宜100元）
我
記得一開始接觸到路卡杜這本《天天有恩典》 ，那
束。祂早就知道撒馬利亞的井
時的我，自信心低落、自我形象極差，雖然到了
邊，有一個需要靈魂潔淨的女
夢寐已久的出版社實習，卻一點都提不起勁、快樂不起
子，祂早就知道，你心頭千萬
來…。
憂慮，需要祂來到你身邊、卸
剛開始翻閱書稿時，我便被書中的話語所吸引： 「神 其實不用給我們那麼多，我們也活得下去……但是他沒有
new
克琹（校園書房出版社行銷企劃實習生）
下你的擔子。 在現今的教會裡，或者
這麼做……祂在日出時灑下橘色、在天空揮灑藍色。讓松
忙碌的生活中，我們已漸漸忘卻「恩典」的涵義，但這其
鼠的尾巴毛茸茸、還讓鳥兒歌唱……會不會是……因為他
實是基督信仰裡面最重要的核心。是恩典，讓我們自由，
喜歡看到你臉上的表情？」
不再是世上的奴僕；是恩典，讓我們重生，滿有嶄新富足
說真的，我從來沒有這麼想過耶！如果我們這些身上
的生命。
帶著缺點、又小氣、又貪心的人，都喜歡送別人禮物，喜
在即將到來的民國百年，就讓《天天有恩典》成為我
歡看見別人開心的話，聖潔無瑕的上帝不是更喜歡送我們
們的恩典計畫，每一天都踏著上帝恩典的足跡，行走出豐
禮物、看到我們臉上的表情呢？
盛的生命！
上帝的禮物─恩典
你可以這樣讀
當我們的眼界縮短，短到只剩下眼睛到螢幕的距離；
當作每一天靈修的恩典提醒，這本《天天有恩典》精
當我們滿腦子只裝得下「自己」的煩惱時，若是我們願意
選了多篇針對家庭生活、職場工作的恩典點滴。也許你在
抬頭望上看，看到藍天、看到白雲、看到夕陽無限、看到
工作上提不起勁、或者覺得家庭讓你頭疼煩惱，相信你都
星辰滿載，就會知道，上帝祂在，祂隨時都在！
可以從這本 365 靈修書籍中獲取新的生命。
《天天有恩典》這本書，讀起來就像是我們仰頭望向 藍天、望向大海一樣。在上帝的恩典中，也許我們破碎、 我們不堪，但是都沒有關係，祂早就說過，到我這裡來， 信我的、永遠不渴。
恩典是什麼呢？是否讀了那麼久聖經、看了那麼多 書籍仍是毫無頭緒呢？這本書是認識恩典的好書，每一個
一年三百六十五個日子裡，有大大小小的煩惱、有
月都有一個與恩典相關的默想主題，譬如三月的主題是聖
千萬的憂慮、有不能說的祕密。但是，上帝都知道。上帝
潔。聖潔是因為上帝的恩典洗淨我們，使我們成為聖潔。
的恩典，不是憑空生出，而是一個偉大又奇妙的計畫，而
主題式默想讓我們不論每個月或每一天，都重新發現恩典
且，祂對我們每一個人，都有一套量身訂作的「恩典計
豐富！透過這本書，我們可再次經歷恩典，並將恩典實實
畫」 。只是，我們準備好了嗎？
在在的放在心中，使我們成為滿溢的福杯，將恩典傳遞出
這個計畫，從兩千年前就已經開始，到現在還不曾結 18
你也可以這樣讀
去。✓
新書嚐鮮
新書賞味期三個月，好書賞味期無限
腳前的燈，路上的光 白崇亮（奧美集團董事長）
預計十月出版
《與大山賽跑》 Racing With Mountains: My Story 作者：謝智謀 類別：青少年禮物書 定價：120元
單本79折優惠價：95元 50本以上5折禮物價：60元
和
小謀認得是這兩三年的事，我們在領袖發展協會結
性十分堅強的人，這整個自我成長的過程實在很可貴。
識，一起在我們都有心的領袖發展事工上同工。我
小謀對青少年有一種特別的情感，他特別關心那些迷
們之所以投契，是因他和我有類似的經歷─我們從小成
失的青少年。青春期（Teenage）這段過程，常常是在不
長的歷程，都經過一段不太容易的掙扎與煎熬，同樣都是
平衡中找平衡。這個階段，我們常不清楚自己是什麼、也
心靈受過創傷的人，而且還不是普通的傷痕。
不明白自己想要什麼，但就在搞不清狀況的一團迷霧中，
小謀的個性叛逆桀驁，我則是大家眼中品學兼優的學 生；他在野外長大，我在城市中成長；他在山巔曠野中歷
你已經被迫成長。這是一段很特別的時期，你一定會有失 去平衡，會有摔下來的時候！
練，我則循著正規軌道一路上來。我有時會開玩笑地說，
我想對青少年朋友們說，小謀的這本書，一定會讓你
小謀是走施洗約翰的路，我則較接近耶穌走的路。雖然我
得著一些啟發。雖然書中的主人翁經歷很特別，和你不一
們彼此有這許多的不同，但因著同樣經歷過挫折，在掙扎
定一樣，你也可能認為自己沒有那麼孤單，但我相信你會
徬徨中尋求生存與成長，因此有時聊起天來，就特別能聊
在小謀的身上，看到自己摸索成長的心路歷程。
得來。
我非常喜歡聖經中的一句話： 「祢（上帝）的話是我
小謀的專業是體驗教育，透過冒險求生，透過團隊服
腳前的燈，路上的光。」也許年輕的你，無法立刻看到生
務，在各樣的活動訓練中發現自己，完成自我。這樣的專
命的全貌，但是一個好朋友的提醒和激勵，常常可以成為
業一方面是一種潛能開發，另一方面其實也是一個內在療
我們繼續往前走的動力。盼望這本書成為你的一個朋友，
癒（inner healing）的過程，透過與大自然的互動，內在的
為你的下一步點出一些亮光。✓
傷痕得以逐漸被醫治。這樣的專業培養他成為一個生命韌
Racing With Mountains
19
新書嚐鮮
新書賞味期三個月，好書賞味期無限
《國度神學》 作者：陳俊偉 類別：神學叢書 頁數：512頁 定價：450元
神的國就在 你們心裡
79折優惠價：356元
new
郭長介（校園書房出版社企劃主任）
加福音十七章 20、21 節記載了一段法利賽人與耶
這主題如何貫穿整本聖經；讓我們對「上帝的國」有
穌的對話。 「法利賽人問：神的國幾時來到？耶穌
更連貫的理解。
路
回答說：神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：看
三 . 寬廣的視野架構。這是本書最主要的部份，作者從許
哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡
多層面來探討「上帝的國」 ：耶穌道成肉身與天國的
（心裡：或作中間） 。」 這是一段意含豐富、深邃的對話。主耶穌道成肉身
（律法、愛、十字架） ，天國與教會的關係，天國與永
來到世上，藉著祂的教導、行神蹟，已經將神的國彰顯出
生、天堂、新天新地等。這一切，在在幫助我們更全
來，就在他們中間。身為最熟悉上帝律法的法利賽人卻無
面認識「上帝的國」 。
法察覺，因為他們關注的不是神的國彰顯，他們真正關心
四 . 實用的信仰反省。本書很容易被誤以為是很學術的
的是自己的日子好過；他們期待神的國大有能力的來到，
書，其實，作者最終、真正的用意，是希望信徒對
帶領他們脫離羅馬帝國的統治。而耶穌所做的，與他們預
「上帝的國」有正確的認識，並因此活出上帝的心
期的不符。
意：順服上帝的旨意、期待上帝的國實現。因此，字
這正是《國度神學》一書的作者陳俊偉博士所憂心
裡行間都流露出作者的用心；無論是每章正文的論
的。他看到華人教會在信仰或傳福音上，過於趨向偏狹、
證，或是在好幾章章末的「相關議題」 ，都能提供我
簡化的「天堂」觀，只關心個人的得救和生命歸宿；卻完
們每天生活的信仰反省。
全忽略信仰的核心信息，應該是關心神的國的彰顯。因 此，他花了非常大的心力、篇幅，撰寫這本「鉅著」 ，盼 望引導信徒更看重「上帝的國」 。 因著作者這樣的用心和強烈的使命，筆者發現本書至
耶穌說，神的國就在你們心裡！這句話點出我們的問 題，也為我們指出方向。 人類的問題就是人人以自我為中心，不以神為中心， 人的自私貪婪造成世界混亂、人與人之間傷害仇恨；然
少有以下幾點特色：
後，又只求上帝改變環境、改變別人。然而，耶穌要我們
一 . 扎實的聖經根據。作者幫助我們整理出「上帝的國」
從改變自己開始。當我們開始以神為中心，從心裡願意順
有關的經文，做為解釋、分析的依據；並以聖經原文
服神，從心裡關注神的名、神的國、神的旨意，就能體驗
（希伯來文、希臘文） ，引導我們明白經文的原意，進
神國裡的真實：公義、和平、喜樂（羅十一 18） ；神的國
而理解「上帝的國」的真義。 二 . 深厚的背景介紹。作者以其學者的專業，幫助我們瞭 解「上帝的國」這概念形成的來龍去脈。從舊約時代 到新約時代、從先古時期到猶太民族，「上帝的國」 20
降臨，天國在現今世代的意義，天國的精神與特色
就在我們心裡。 我們需要對「上帝的國」有更多的渴望，《國度神學》 能幫助我們更寬廣、深入地認識神的國度。✓
新書嚐鮮
靈火在職場 DVD
整全的靈性讓工作發光 黃旭榮（校園書房出版社總編輯）
月初，我們舉辦了一個特別的講座「靈火在職
這次講座史牧師先從以斯帖記、路得記（兩卷書中
場」 ，邀請那位被稱為木匠神學家的保羅•史蒂文
都沒有傳道人）講到「上帝在職場」 ，這些所謂的平信徒
斯牧師主講；時間過得好快，已經過去兩個月了，但他的
在他們職場上忠於上帝，與上帝合作，創造出多麼偉大的
許多論點已烙印心頭，深具啟發性。
事工，為國家民族帶來深遠的影響；第三堂他從主耶穌首
六
年輕的時候，被教導全職事奉是最蒙福的事奉，除非
先做木匠，後來做宣教士講起，認為每個信徒都接受了整
清楚沒有全職的呼召，否則都該全時間服事，彷彿進入職
全的管理託付，全面性地分享恩典與生命。最後從啟示錄
場就是次級的信徒；後來漸漸興起所謂「文化使命」與福
中，他認為新天地就是恢復伊甸園的榮景，我們將與神持
音使命相對應，似乎為職場信徒平反了身分地位，但仍舊
續相交並實現創意，繼續工作。他最重要的貢獻是破除聖
是二元論，「全職」v.s.「帶職」 ，「福音使命」v.s.「文化
俗二元，讓信徒得著釋放，找到積極投身世界的理據，又
使命」 ，其實，生活是整全的，又那能二分呢？
能勇敢活出信仰生命。
史牧師早在廿多年前，在他的第一本書《解放平信
不論是在華神的教牧講座，或是真理堂的職場講座，
徒》中就說： 「真正的屬靈是整全的，是此世的，真正的
史牧師一貫的詼諧幽默、深入淺出，總讓會眾聽得津津有
屬靈與敬拜聚會的關係微乎其微，卻與日常生活水乳交
味，不時流露出贊同的微笑。如果您未能親聆講座，這套
融」 。而且他做過木匠、生意人、牧師、教授，就像畢德
DVD 恰能彌補這個缺憾，如果您有參加講座，您一定更知
生牧師說「他親自向我們示範，如何在商場上、工具間、
道它是值得保存與回味的，更合適拿來與人分享，歡迎訂
教會、神學院，活出基督裡該有的新生命，恢復基督徒應
購。
有的尊嚴與能力」 。
敬祝事奉有力 ! ✓
21
趙顯三牧師來台報導 師，現在就活生生地出現在大家眼前。
「有幸福的牧師， 才會有幸福的教會」 ─《馬鈴薯湯教會》趙顯三牧師 幸福的牧養學講座報導 採訪、報導：應仁祥（校園書房出版社編輯）
十點 30 分，講座準時開始。這次的講座邀請到來台 灣多年的韓國宣教士吳士源牧師擔任翻譯。趙牧師的講 座，大致上分成三個部分，他先從耶穌開始講起，趙牧師 認為，牧者最重要的工作，就是一次又一次不斷地傳講耶 穌，講台上講，私底下互動也講。為什麼？因為耶穌是一 切幸福的泉源。沒有了耶穌，再怎麼樣豪華的設備，怎麼 樣有學問的講道，怎麼樣親切的關懷，都不能帶來真正的 幸福。因為耶穌是幸福的泉源，所以牧師自己也一定要很 愛耶穌，趙牧師說： 「一個無法從耶穌身上感受到幸福的 牧師，他所牧養的教會怎麼會幸福？會友又怎麼會感到幸
2
008 年，因為出版《馬鈴薯湯教會》緣故，校園書房
福？」
出版社舉辦了部落格贈書活動，出乎意料，反應相
第二部份，趙牧師談到了「水庫的教會」和「管道的
當熱烈，短短時間內湧入上百位部落客報名參加，盛況空
教會」 。像水庫的教會，是把上帝的祝福都留在教會圍牆
前。 《馬鈴薯湯教會》也在讀者們口耳相傳下，成為當年
裡，捨不得給出去，這樣的教會像在開銀行，只有進很少
度的暢銷書。
出；而管道的教會，則是像河流一樣，上帝的祝福只要臨
今年，因為傳愛協會的邀請，馬鈴薯湯教會趙顯三牧
到，就立刻百分之百地再給出去。趙牧師提醒大家，牧師
師來到了台灣，在八月 23-28 日抵台舉辦一系列的巡迴講
要帶領教會學習如何給出去，而不應該像是銀行經理，只
座，校園書房出版社有幸成為此次巡迴講座的協辦單位，
顧著要把錢愈積愈多。
並且負責八月 23 日第一場的教牧研討會。
第三部份，趙牧師分享他對領導學的看法。他說教
對於舉辦這次講座，同工們的心情是相當興奮的，不
會只有一個真正的領導者，那就是耶穌，其他所有的人，
少同工本身就是《馬鈴薯湯教會》的書迷，深受這個教會
包括牧長，都只是跟隨者。我們是跟隨著耶穌的僕人，除
成長故事所感動。不過期待心情中也帶了點緊張，不知道
了祂以外，沒有人是領袖。因此我們對於耶穌的熱忱和順
這位《馬鈴薯湯教會》書中所談到，以捨己、幸福為核心
服，將帶領我們前往祂要我們去的地方。
牧養觀念的趙牧師，在現實生活中是不是真的那麼特別？ 我們對他的認識，會不會因此破滅？
大約兩個小時的講座，很快就過去了。會後，許多 牧長都認為，趙牧師的分享，信息簡單明瞭，但又充滿韻
除此之外，這一次的教牧研討會還希望達到另外一個
味，讓人不斷反芻，此外，趙牧師擅長使用生動的譬喻和
目標。在這個鼓勵牧長使用各式各樣教會增長與管理理論
類比，有助於大家吸收，肢體語言也很豐富，談吐風趣，
來牧養的時代，馬鈴薯湯教會「幸福、捨己」的理念可說
給人印象深刻。
相當特別，相比之下，這是一種「軟性」的牧養策略，更
感謝神，把趙牧師帶領到我們中間，也真的盼望，全
多看重的是人心與靈魂的需要。這樣的想法，對於台灣教
台灣的牧師，甚至是全台灣的基督徒，都能謹記著趙牧師
會來說相當重要，若是能藉著這次講座，幫助牧長在「硬
的分享，只有真的愛耶穌，成為幸福的基督徒，我們才能
式」的教會牧養策略外，充實「軟性」的牧養關懷，相信
夠把幸福繼續傳遞出去，幫助世上更多的人。✓
一定能帶來深遠的影響。 八月 23 日一早，工作人員們就陸陸續續到齊，做好 準備工作，十點多，報名與會的牧長們也絡繹出現，沒 多久，會場就已經坐滿了六七成，最後有近一百位牧長 參加。十點 20 分，趙顯三牧師抵達。對趙牧師第一眼的 印象，真的就是親和。從還沒進門，他的臉上便掛滿了笑 容，從門口走到講台，更是親切地和大家點頭致意，工作 人員有任何須要他配合的地方，趙牧師也都樂意配合。 22 《馬鈴薯湯教會》裡那個謙卑而又處處為他人著想的牧
阿祥養書場
只要一點方法，一點訣竅，你也可以成為養書大戶。
鐵齒沒有好下場 ─談閱讀的方法 應仁祥（校園書房出版社編輯）
我
是個很「鐵齒」的人，很多事情，別人說這個好，
頭也有啃骨頭的樂趣，尤其當你需要完整地掌握一本書的
我偏要覺得另外一個好。 「鐵齒」當然有優點，就
架構時，只有魚肉沒有骨頭，你就會像摸象的瞎子，組合
是不會盲從，保有一點自我。但是鐵齒也有致命的弱點，
出一隻四不像的怪物。有位出版界的前輩，在書展教導我
特別是在閱讀這件事上， 「鐵齒」沒有好下場。
們如何向人介紹書的時候，就講過目錄的重要；他以自己
我在閱讀上的「鐵齒」 ，原則上有四個。第一個「鐵
過來人的經驗指出，有沒有善用目錄頁，讀者的反應常有
齒」 ，就是不喜歡劃線。對我來說，書本是神聖的東西，
很大的差別，透過目錄頁，讀者可以很快地掌握一本書的
戰戰兢兢捧著閱讀都來不及了，怎麼能夠劃線。幸好遇到
外觀形狀，也比較有耐心聆聽你進一步的分享，反之，沒
我太太，她是個不折不扣的劃線主義者，她的宗旨就是，
有目錄頁的輔助，讀者很快就失去方向，就算內容再精
書劃了線、寫了字，才會是你的。久而久之，我也潛移默
彩，他也沒辦法跟上你的腳步。
化，並且嚐到許多好處。一本五年前讀的書，當時感動莫
最後一個「鐵齒」 ，是不喜歡跟別人討論。閱讀是一
名，五年後重看，幾乎忘個精光，因為劃線，我可以在半
件最私密的事情，你可以躲在自己的房間，把房門反鎖，
個小時後重拾記憶，再次感動；一本讀完之後還是不知道
然後一個人躲進書中世界一、兩個小時，完全不顧世界上
作者在講什麼的書，因為旁邊寫重點，回頭檢視的時候，
的其他人。但是，閱讀同樣也是件最公眾化的事情，你必
才慢慢找到作者論述的主軸。
須透過與別人的溝通討論，從各式各樣的角度切入，才有
第二個「鐵齒」 ，是不喜歡讀第二遍。特別是那些讀
可能真的完全掌握住一本書的精華。這就有點像踢足球，
來很好掌握的書，讀完以後總覺得憑自己的聰明才智，應
你可以一個人玩著足球也不嫌悶，你也可以和其他同好一
該已經全都了解，不需要再讀第二遍。某方面來說，對我
起踢足球，享受傳球、過人、接球、射門等的樂趣，這些
這種愛面子的人，讀第二遍，更有點像在認輸，彷彿在暗
都是一個人踢球時永遠也感受不到的。過去的我，總以為
示：自己比作者笨，所以只讀一遍還不夠。君不見市面上
書是一個人讀的事，但是有幸參與了幾次讀書會，發現同
都在教如何「速讀」了，怎麼有時間去讀第二遍？然而，
一本書，其他人的角度都很有意思，這些特殊角度，甚至
這十多年的出版工作累積下來，真的要承認： 「書還是讀
會意外幫我解答許多自己讀書時產生的疑惑。現在的我，
第二遍的好。」再怎麼樣看似簡單易懂的書，讀第二遍，
反而非常期待能與別人一起聊聊，不同的觀點，總是會再
都會有著比第一遍還要多、還要豐富的收穫。或許可以這
次燃起我對書的熱情。
麼類比，第一遍的閱讀，像是在跟著作者趕行程，只想早
每個人的閱讀，難免會有些屬於個人的習慣，讓自
點抵達終點；第二遍的閱讀，你多了份從容，不再急著探
己能更快融入書中情境，其實無可厚非；不過若是讓這些
頭看終點在哪，比較可以心平氣和地欣賞沿路風光，之前
習慣挾制，成為了「鐵齒」 ，硬是不肯試試其他的閱讀方
錯過的景色也就更能映入眼底。
法，就有點因噎廢食。想要讓自己的閱讀更上層樓？何妨
第三個「鐵齒」 ，是不喜歡讀目錄。如果說書的內容 是魚肉，那麼目錄就像魚骨頭；擺著鮮嫩多汁的精彩內容
放下自己的堅持，打破過往的習慣，你會有全新的發現與 體會。✓
不讀，卻去啃無味的魚骨頭，哪有這種道理？然而，啃骨 23
訂紙本雜誌，送雜誌╱好禮！
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一次訂閱兩年，特價 NT$1200 （續訂戶 NT$1100），加贈好禮（二選一）： 1. 兩期《校園》雜誌 訂閱兩年（12 期），延長訂期 2 期，享受閱讀 14 期雜誌 2.《父母靈修學》 校園 / 蓋瑞．湯瑪斯著 訂價 NT$ 320 不同於一些教養類書籍，條列如何成 為成功父母的「教戰守則」；本書幫助 你用一種全然不同的眼光來看「親職 教養」 。
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第六屆
台北基督教聯合書展 閱讀，是心靈的饗宴 歡迎您來赴這場基督教華文書市的聯合盛宴
23~28
OCT
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79折 5折 3本以上7
本版單本
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5本以上 ） （7∼5折
日期
10 月 23 日（六）∼10 月 28 日（四） 時間
11：00∼21：00 （10/24 週日，中午 12：00∼21：00） 地點
台北市信基大樓 （台北市信義路四段 460 號 B1） 主辦單位
中華基督教文字協會
新書開麥拉
每本新書，都是孩子。陪孩子長大，也讓孩子陪著我們長大。
新書開麥拉 作者、譯者們以愛孕育，編輯們耐心接生， 行銷們再把每個新生的孩子帶到叔叔阿姨讀者面前。
校園本版新書 《與神摔角》
Embracing the Mysterious God： Loving the God We Don't Understands 衛雅各著／申美倫譯／224 頁／心靈小站／NT$220 元
本書作者衛雅各，把信仰中愛神與愛人的掙扎視 為摔角競賽。無論是亞伯拉罕、雅各、耶利米， 到魯益師、德蕾莎修女和他自己，都一次次與神 摔角，跌倒再站起的過程中，心、靈、意志和力 量都受到操練與校正，最後得到的視野與胸襟、 生命和智慧，遠遠超過當初的想像。
《路加：歷史學家與神學家》
LUKE: Historian & Theologian 馬歇爾著／黃龍光譯／400 頁／里程碑／NT$420 元
路加的上下兩卷著作橫跨耶穌的傳道及初代教會 的發展，他對基督信仰的理解究竟又是如何呢？ 他是早期教會傳統忠實的報導者，抑或重構了基 督教起源的故事？許多對於福音書作者的問題， 實際上直指了基督教起源的終極核心。本書從歷 史學家的路加、信仰「救恩」的路加和佈道家的 路加等多重面向帶領我們一窺聖經作者，在信仰 理解上的過程與收穫。
《國度神學》 陳俊偉著／512 頁／神學叢書／NT$450 元
我們經常誤以為「上帝的國」是神學家的術語， 一般信徒傳「天堂」的福音就夠了。但基督教信 仰不僅是個人的事，與死後的世界有關，更多和 當下有關。本書從聖經的世界觀出發，論述上帝 的國如何藉著耶穌臨到世上，我們又當如何在今 世過活，彰顯上帝的國。書中亦有對死後世界的 討論，帶領我們再思基督徒的天堂觀。
《與大山賽跑》（預計十月出版） Racing With Mountains: My Story 羅吉希著／120 頁／青少年禮物書／NT$120 元
年輕的路特別難行，當青少年毅然離開溫暖的堡 壘，即將踏入這個繽紛的世界前，對生命有許多 的猜想與不確定。書中的主角─ 謝智謀老師， 從小在山嶺中奔跑、長大，對於人生有一套特別 的體驗，青少年打開這本書，將會看見一個與大 山賽跑的榜樣，以及他堅定如山的生命故事。
《天天有恩典》（預計十月出版）
Grace for the Moment (II) 路卡杜著／黃凱津譯／約 416 頁／心靈小站／NT$330 元
作者路卡杜藉由水的譬喻，描繪從上帝而下，而 非由人而上的救恩澆灌。恩典的源頭是上帝，它 從上湧流而下，洗淨、陶塑和充滿我們。如果每 日的生活、工作讓你忙亂不堪，覺得自己心靈滿 是塵埃，讓我們回到那可以安歇的源頭，蹲俯下 來，取飲那來自上帝的恩典之泉，領受祝福與恩 典滿滿。
《高蹺村》（預計十月中出版）
The Tallest of Smalls 陸可鐸著／張淑瓊譯／32 頁／兒童繪本／NT$250 元
同儕之間的相互競爭，很容易讓孩子暫時迷失自 己。《高蹺村》幫助孩子從故事寓言認識自己， 瞭解自我的價值是因為主耶穌愛他們，以個人本 相接納他們，讓孩子不至於在主流價值競爭比較 中，失去自我獨一無二的價值。
原書封面
代理新書 《少年的祈禱》 彭素菲編選／黃大業譯／陸安東插圖／海天書樓出版／NT$420 元
《詩篇─神子民的禱告（上）》； THE MESSAGE OF PSALMS 1-72
《詩篇─神子民的禱告（下）》
THE MESSAGE OF PSALMS 73-150 威爾克著／黃元林譯／( 上 ) 448 頁 ( 下 )496 頁／聖經信息／ ( 上 )NT$450 元 ( 下 ) NT$500 元
威爾克藉著每一篇詩，無論是長、是短，是熟悉 或生疏，引導我們在閱讀過程中，看見整本詩 篇精心的編輯藝術。上篇含括了一至七十二篇，下篇含 括了七十三至一五○篇。威爾克了提供了詩篇讀者一 個嶄新角度，帶出了許多個別信徒或是信仰群體必須 面對的掙扎、重擔、疑問及苦難，並也闡述了與我們 立約的神，在信仰旅程中，為我們所作的一切。
《真愛真言─論教會中的輔導》 大衛•鮑力生著／徐宗琦、魏孝娥譯／改革宗出版／NT$300 元
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書饗 2010/09-10
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A1336 A1117 A1012 A1260 A600 A416 A424 A1131 A1140 A1033 A599 A1331
與神摔角 無語問上帝 尋神啟事 禱告 何必上教會 認識苦難的奧祕 再思解經錯謬 上帝出難題 信仰傷腦筋第二集 與豪豬共舞 明白神旨意 尋求神引導
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174 205 261 332 126 198 146 253 95 134 253 111
420 350
332 277
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▋馬歇爾專案 ▋全面 79 折 New
A1319 路加：歷史學家與神學家 A555-1 丁道爾新約聖經註釋：使徒行傳 優 惠 案 三
320 350 360 320 260 290 340
兩種上帝 天天認識神 回到正統 上帝的聲音 破碎的夢 恩典多奇異 耶穌真貌
253 277 284 253 205 229 269
新 書 嚐 鮮
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A621 詩篇─神子民的禱告（上） 上下合購 950 599 A622 詩篇─神子民的禱告（下） New A1330 國度神學 450 356 New A1338* 天天有恩典 單本 76 折 330 250 3本7折 230 New A1325* 與大山賽跑 120 95 50 本以上 60 New A352* 高蹺村 特價 250 與 B345 平安夜或 B346 獅子為什麼不吃但以理合購，享特價優惠 New New
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A1333 無懼人生 AL001* 靈火在職場 DVD AL002* 教牧領導學 DVD
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250 800 600
198 632 474
M271 M236 R403 R402
少年的祈禱 少年聖經 真愛真言─論教會中的輔導 喜獲新生─重生的現象
420 650 300 250
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漁夫查經系列書目 F1-02 如何帶領小組查經 F1-03 與神同行─創世記1至25章 F1-04 天路旅程─創世記26至50章 F1-05 異邦中的屬靈人─路得與但以理 F1-06 合神心意的人─大衛（上） F1-07 合神心意的人─大衛（下） F1-08 在逆境中順服的人─以利亞 F1-09 超越苦難─約伯記 F1-10 祈禱與頌讚─詩篇 F1-11 生活的智慧─箴言與比喻 F1-12 屬天的智慧─傳道書 F1-13 以色列的考驗─阿摩司書 F1-14 任重道遠─約拿書、哈巴谷書與瑪拉基書 F1-15 了解人性的神─登山寶訓 F1-16 天國子民─馬太福音 F1-17 工作的神─馬可福音 F1-18 跟隨耶穌─路加福音 F1-19 神的見證人─約翰福音 F1-20 初期教會─使徒行傳1至12章 F1-21 保羅的生命與事奉─使徒行傳13至28章 F1-22 因信稱義─羅馬書 F1-23 成長中教會的問題─哥林多前書 F1-24 活在神家中─以弗所書 F1-25 喜樂的源頭─腓立比書 F1-26 仰望基督─歌羅西書 F1-27 信仰與生活─帖撒羅尼迦前後書 F1-28 從信徒到門徒─提摩太前後書 F1-29 從影像到實體─希伯來書 F1-30 信心的實踐─雅各書 F1-31 蒙召的人生─彼得前後書與猶大書 F1-32 基督徒生活指南─約翰一、二、三書 F1-33 猶大的獅子、神的羔羊─啟示錄 F1-34 與主同建家園─婚姻與父母之道 F1-35 基督的身體─教會 F1-36 門徒訓練─基督徒生命的成長 F1-37 耶穌是誰─約翰福音1至5章 F1-38 以愛相繫─聖經中的友誼 F1-39 聖經中的偉大篇章 F1-40 聖經中的偉人 F1-41 往高處行─如何追求靈命的成熟 F1-42 禱告良辰─基督徒的禱告生活 F1-43 認識耶穌 F1-44 靈裏合一─教會中的團契生活 F1-45 人際關係 F1-46 耶穌說的故事 F1-47 聖經中的敬虔婦女 F1-48 聖經中信靠神的婦女
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更新傳道會 *OYPZ[PHU 9LUL^HS 4PUPZ[YPLZ 信徒更新 教會更新
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即日起至
10月31日止，訂購即享85折優惠
真愛真言－論教會中的輔導 Speaking Truth In Love: Counsel In Community 大衛•鮑力生（David Powlison）著 / 徐宗琦、魏孝娥譯 定價：300 NTD
你
每一天所說、所聽的話或許有2萬個字，而每個字都會影響彼此 。難怪神對於我們所說的話有許多的教導。我們每一個人都是一位「 輔導者」，不論我們是否認知到這點。 《真愛真言》是一本強化基督群體彼此溝通的實踐藍圖。這本重要的 著作雖然主要是在談輔導的原則，但卻可以延伸運用於婚姻、家庭、 友誼、職場和教會當中。 ● 你曾想過怎樣才能成為一位更能幫助人的輔導者嗎？ ● 你曾尋找過更好的方式來跟那有困難的人說話嗎？ ● 你曾想要在你的人際關係中，更自然地表達信仰和愛嗎？ 本書所探討的方法雖然務實，卻有宏觀的視野，對任何想要成為輔導 者的人或是任何渴望挽救、改善人際關係的人，《真愛真言》都是一 本必讀的好書。
喜獲新生－真正重生的經歷 Finally Alive: What Happens When We are Born Again 約翰•派博（John Piper）著 / 趙彩容譯 定價： 250 NTD
靈魂最終的主宰不是我們，而是聖靈。 當主耶穌說「你們必須重生」時，他並非與我們分享一項有趣 卻不十分重要的訊息，他乃是要領我們到達永生。 聖經中的「重生」是既寶貴又關係重大的教導。本書要探討的 正是：當聖經提到「重生」時，上帝的意思為何，以至於我們 可以靠著祂的恩典，使自己、也幫助別人經歷重生，明白真正 「重生」的意義。
改革宗出版有限公司
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台灣總代理：校園書房出版社
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史上最好看的青少年禮物書， 非《與大山賽跑》莫屬！ 也許你小時候常常感到孤單，只能和自己影子賽跑， 也許你的人生到目前為止沒有什麼大風大浪， 只有許多少年維特的小煩惱， 也許你對未來的方向不是那樣明確，只好順著潮流走一步算一步， 知道嗎？其實生命可以很精彩，只要你敢勇敢去追夢。 浪子教授謝智謀，要與你分享他的生命故事， 讓你的人生因此也可以得到不同的視野！ 問題家庭出生的浪子謝智謀，童年在山中東奔西跑， 活力充沛的他，天生就有股源源不絕的求生本能， 但山中的孩子一到城市就走樣，
囊， 背好行 備， 上緊裝 謀老師 跟著小 ， 》 山賽跑 大 與 《 ！ 式起跑 十月正
電影《艋舺》，可說是小謀老師青少年在城市生活的真實翻版， 結局本也註定以悲劇收場。 但是，這樣的人後來竟然成為教授，還是學生眼中的好哥兒們。 他們上山下海，一起計畫，一起去冒險， 行蹤遍及喜瑪拉雅山、阿拉斯加、四川震災等等。 即使小謀老師後來有了心臟病，做了支架，
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但身體的限制澆不惜他對山林的熱愛，阻擋不了他冒險的渴望， 他堅持帶著心臟支架爬上4600公尺的高山，刷新金氏世界紀錄， 因為他說山就是他的家，唯有在山裡他才感到自由自在做自己。
到底是怎樣的峰迴路轉， 讓他從與人幹架的艋舺少年， 變成關懷偏差青少年的溫暖教授？ 《與大山賽跑》 ， 小謀老師道盡了他的少年哀歌， 也細數了無數光輝的英勇事蹟， 即使過去輕狂的歲月 曾讓小謀老師傷痕累累， 但現在回想起來，一切的破碎與傷心，
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隨書附贈兩款精美「校園二十一世紀少年DIY桌上型月曆」
《與大山賽跑─浪子教授謝智謀的故事》 Racing With Mountains: My Story 作者：羅吉希╱定價：120元╱頁數：120頁
95元 50本以上5折禮物價：60元 單本79折優惠價：
優 惠 期 限
2010 年
12月31日截止
都在主耶穌恩典的手中，
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區）
成就了一山比一山還高還深還堅定不搖的精彩。
欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P27-28訂購單。 郵購金額滿1500元免郵費，500元（含）以上郵費80元， 500元以下郵費55元；亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
原價：470元 優惠價：250元
方案二
買《高蹺村》送《獅子為什麼不 吃但以理》 原價：470元 優惠價：250元
陸可鐸最新寓言式繪本，十月邀小朋友來高蹺村玩
買《高蹺村》送《平安夜》
高蹺村的小阿力，每天巴望著可以踩得高高的、呼吸到稀薄又甜美的好空氣！可惜
方案一
阿力又小又瘦，只能眼睜睜羨慕那些高帥漂亮的高蹺人士；沒想到有一天好運來
聖誕超值優惠買一送一
到，小小的阿力被舉上高高的天空，但才發現高蹺處不勝寒？小阿力該如何踩著高
作者：陸可鐸（Max Lucado）
譯者：張淑瓊╱類別：繪本
頁數：32頁╱定價：250元
蹺走來走去？摔下來的他又該怎麼辦？歡迎來到高蹺村，瞧瞧愛踩高蹺的小阿力。
《高蹺村》
︽高蹺村︾幫助孩子從故事寓言認
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識自己，瞭解自我的
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價值，即使有 時候同儕之 間的相互競 爭，讓孩子暫時迷失， 但是在他們小的時候，把
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一些重要的觀念栽種在他 們心裡，甚至知道他 們的價值並不在於外在 的那些，而是主耶穌愛他 們，以個人本相接納他們，讓孩子 不至於在主流價值競爭比較中，失 去自我的獨一無二的價值。
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