書饗 閱 讀 的 力 量
《讀經力量大》 百萬暢銷好書《屬靈操練禮讚》 作者傅士德經典再現！
《基督教舊約倫理學》 《基督教新約倫理學》 倫理學經典鉅著，開啟嶄新聖經視野
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《為工作立界線》 行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 233 校園網路書房：https://shop.campus.org.tw
克勞德又一界線力作， 整合工作與生活的疆界 （此為原書封面）
2
3
編者案頭 試與親友失去聯繫，在一個不熟悉的地方當個異鄉人。學
放生命去旅行
習謙卑，學習當地語言。傾聽他們在說些什麼。」閱讀， 首要也是得具備嘗試跨出去的勇氣，從舒適圈抽離，與網 路或電視隔絕，進到書中不熟悉的陌生世界，靜下心來聽 聽書上的人在說些什麼。如同索魯所說的，旅行要有放逐
余欣穎（校園書房出版社行銷企劃） （校園書房出版社行銷企劃） 校園書房出版社行銷企劃）
自己的勇氣之外，接下來就是要有「放下」自己的謙卑。 旅行過的人一定知道，事前再怎麼規劃行程，學個 幾句當地語言，都只是以管窺天，實際到達目的地，那是
Read ing life
個比任何旅遊指南描述的還要更大的一個世界，常常需要
陪伴讀者三年的「讀經生活化」
人請益，旅行往往能改變我們許多的想法 。閱讀也是如
for a
journey
我們學習謙卑。如果我們願意放下自身個性的舊有習慣， 放下自身文化裡的固定成見，實際開口詢問，實際向當地
長期以來，校園書房出版社一直希望透過書饗這個
此，尤其讀聖經更是如此。每本書都有作者，而聖經背後
媒介，讓喜歡閱讀的朋友，掌握我們出版的各類書籍和最
最偉大的作者是神，我們若只帶著自己的角度看聖經，常
新方向。這三年來，因著各樣的出版品，我們很期望傳遞
常無法明白神的心意，但若我們願意放下自己的主觀意
一個重要的觀念：神的話語與生活息息相關，而基督徒讀
識，讓聖靈引導我們的閱讀，一段話，一個重要的觀念，
經，為的是要把上帝的話語活出來。因此，書饗年度主
都會帶來改變生命的力量，並且超乎我們的想像。
題從 2008 年的「讀經生活化」 ，引介許多讀經好書，幫
最後是「放心」 。旅行雖然有趣，但過程中會有很多
助讀者天天活出神的話；2009 年的讀經生活化 2.0 「打造
突發狀況，讓我們既期待冒險，又害怕遇到危險，如果不
生命和好工程」 ，書饗從與自己、他人、萬物、神和好等
能放心，旅行不僅無法讓人休息，反倒很折磨人。閱讀也
多重角度，期盼讀者開始讓生命啟動和好，幸福開跑；
是如此，我們通常不太曉得，打開一本書，會遇上什麼事
2010 年的讀經生活化 3.0 「全民讀經運動」 ，試圖傳達讀
情。打開聖經，各樣的危險跟麻煩令我們害怕： 會不會聽
經不只屬於某些人的專利，而是一種可落實的全民運動，
不懂上帝在說什麼呢？會不會被神的話責罵呢？ 會不會
不論是傳道人或平信徒，主管或員工，上班族或家庭主
誤解上帝的意思呢？如果無法擁有放鬆的心情，將閱讀放
婦，皆可一起把聖經吃下去，並且吃到生命裡頭。因此，
心交給神，其實是件挺恐怖的事呢！因此，對神放心，不
三年來書饗的主題雖有不同，但核心概念，都緊緊扣著
只適用在禱告，也適用在閱讀，相信將所讀所感所想的一
「讀經生活化」的主軸。三年下來，我們收到許多讀者迴
切，放在神的手中，神必引領我們，因為祂是生命最好的
響，不論是有形或無形的，都鼓勵我們可以為基督徒的閱
嚮導。
讀推廣，再往前多走一步。
不在家，就在閱讀旅行團的路上 何不放生命去旅行？ 當書饗小組一起構思 2011 年的年度主題時，年紀最
奮發現，聖經中的確充滿了放生命去旅行的例子。離開吾
小又愛旅行的克琹，靦腆羞澀的聲音中帶著藏不住興奮
珥，帶著一家大小前往應許地的亞伯拉罕；離開埃及，帶
說： 「閱讀，放生命去旅行」 ！大家聽到這個提議，眼睛都
著一群以色列子民穿越曠野，即將進入流奶與蜜之地的摩
為之一亮。尤其是「放」這個字，除了與 fun 同音，代表
西；離開摩押，帶著兒婦回猶大地的拿俄米，甚至到了新
閱讀和旅行一樣充滿樂趣，也意味著閱讀和旅行一樣，必
約，福音書裡耶穌走遍各城各鄉，使徒行傳裡門徒到各地
須經歷很多「放」的階段，才能讓生命重新得力，擁有更
傳福音，保羅為了福音的緣故，三次遠行佈道。即使有時
豐富的經驗與更深刻的體會。
候他們像是被放逐，被帶到危險之處，仍在最初勇敢領受
旅行，總是起始於「放逐」自己的勇氣。旅行作家保 羅．索魯在《旅行上癮者》這樣描述旅行： 「你得找出自 己的經驗。跨步出去—盡你所能地到越遠的地方去。嘗 4
當用「放生命去旅行」的角度來看聖經，書饗小組興
神的呼召，謙卑放下自己，放心將自己交託給神。他們都 曾放生命去旅行，最終經歷了神奇妙的帶領。 民國百年，我們將帶著大家透過閱讀，放生命去旅
行，從旅行中找尋生命和生活的力量。一方面推陳，將過去已出版的舊書，重 新賦予旅行的意義和樂趣，另一方面出新，將即將出版的新書，規劃一套閱讀 的旅行計畫。除此之外，我們期盼更多拉進作者與讀者的連結，邀請到多位書 籍作者，成為我們的閱讀導遊。因此，今年特別規畫了一系列重量級的講座， 內容扎實，導遊經驗豐富，且完全免費。透過這些講員們的分享，不須出遠 門，我們也能進入聖經和書籍中的美麗風景。誠摯邀請您一起放生命去旅行， 讓我們在旅途中相遇！✓
2011 年「閱讀的力量：閱讀，放生命去旅行」出版計畫 書饗期號
主題
1-2
讀經的力量
3-4
復活的力量
5-6
工作的力量
7-8
軟弱的力量
9-10
品格的力量
11-12
禱告的力量
重點強打預告 傅士德《讀經力量大》 萊特《基督教舊約倫理學》 海斯《基督教新約倫理學》 羅雲威廉斯《復活的力量》 母親節主打書《媽媽的禱告大有功效》 諾瓦克《美德的經濟學》 （暫譯） 穆赫蘭《進深靈程》 （暫譯） 萊特《宣教的上帝》 （暫譯） 唐慕華《軟弱中的力量》 柯樂維《微笑教養法》 （暫譯） 林詩卓《別有洞天》 （暫譯） 畢德生《直話不直說》 （暫譯） 魏樂德《品格的革命》 （暫譯） 伽斯特《禱告的信息》 （暫譯） 《聖經文學指南》 （暫譯）
2011 年「閱讀的力量：閱讀，放生命去旅行」系列講座 日期 3/5 （六）
14：00∼16：00
主題
講員
當生命擱淺時
吳獻章老師
─約伯記中的智慧人生
（華神研發部部長、舊約教授）
3/26 （六）
14：00∼15：30
李建民博士 歌珊談閱讀、寫作與電影 （中研院史言所研究員）
4/9 （六）
向大師學做真門徒
14：00∼16：00
5/7 （六）
14：00∼16：00
5/21 （六）
14：00∼16：00
─解讀路易斯
從新約學禱告 向大師學做真門徒 ─解讀馬丁路德
地點 基督教浸信會 懷恩堂樂民館 校園書房 二樓會堂
基督教浸信會 林鴻信老師 （台神基督教思想研究中心主任） 懷恩堂樂民館
楊克勤博士 （美國西北大學新約教授）
基督教浸信會 懷恩堂樂民館
基督教浸信 林鴻信老師 （台神基督教思想研究中心主任） 會懷恩堂樂民館
唐慕華（Marva Dawn）來台特別講座預告 加拿大維真神學院靈修神學講師，《擁抱每一天》 、《樂在敬拜生活》作者唐慕 華，即將於 11/7-13 來台，11/11-12 在基督教浸信會懷恩堂預計會有三場收 費講座：世界的束縛、國度的能力、復活的生命（講題暫定） （講題暫定） 講題暫定） ，請密切留意相 關講座消息。 主辦單位：校園書房出版社（02-29182460 分機 230∼235） 合辦單位：基督教浸信會懷恩堂（02-23625321）
六月中旬，《基督教舊約倫理學》與《宣教的上帝》的作者 萊特
（Christopher J. H. Wright）預計來台，不容錯過！
Contents 讀 經 力 量 大 特 別 企 畫
封面裡 4 6 10
讀經力量大 編者案頭 讀經力量大特別企劃 讀經力量大延伸閱讀
12 14 16 17 18
基督教新舊約倫理學 納尼亞神學 擱淺的日子 為工作立界線 隔岸繁花
26 27 28 29 30 31 32 33 34 封底
海天 更新 改革宗 工作是一份禮物 改變生命的 54 封信 擱淺的日子 納尼亞神學 基督教新舊約倫理學 2010 年暢銷好書回顧 為工作立界線
19 20 21
編輯室傳真 阿祥養書場 小黃狗的書旅行
22 23 25
新書開麥拉 書饗訂購辦法 活動看板
新 書 嚐 鮮
促 銷 專 案
編 輯 室 特 區
其 他
書饗雜誌 閱讀的力量 2011 年 1-2 月號 西元二○一一年一月出刊 發行人：黃振華 出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契 執行編輯：余欣穎 編輯群：郭長介、張大虹、林美妏、應仁祥、顧克琹 美術編輯：小雨、林鳳英 發行：曹子瑾 行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 通訊處：231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓 服務電話： （02）2918-2460（訂書請轉 240~241、更改地址 請轉 232） 訂購傳真： （02）2918-2248 劃撥帳號：戶名：19922014／校園書房出版社 E-mail 信箱：sales@campus.org.tw 校園書房出版社網址：https://www.campus.org.tw 校園網路書房：https://shop.campus.org.tw 香港、澳門總代理：德慧文化圖書有限公司 （Virtue & Wisdom Link Books Limited） 香港荃灣橫窩仔街 2-8 號永桂第三工業大廈 2 樓 B 室 TEL： （852）2407-4000 FAX： （852）2407-4111 ◎港幣建議售價＝台幣售價 x 0.33 本刊屬贈閱刊物，於每年 1、3、5、7、9、11 月出刊，讀者 可到全台基督教書房索取；若要定期收到，歡迎來電、傳真或 e-mail 告知我們。
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讀經力量大特別企劃
以馬內利原則 （Immanuel Principle） 通向與神同活的美麗願景 聖經不厭其煩地重複述說神與某某人同在： 與亞伯拉罕，與摩西，與以斯帖，與大衛， 與以賽亞、耶利米、阿摩司、彌迦、哈該、瑪拉基， 與馬利亞，與彼得，與雅各、約翰，與保羅、巴拿巴， 與百基拉、亞居拉，與呂底亞、提摩太、以巴弗提、非比……等等 多不勝數的人同在。 這些各不相同的生命故事拼成了一幅馬賽克圖， 顯示在各種人生處境中、於特定的歷史時期或任何時候， 都可以這樣「與神同活」 。
一
個優秀的領導者，往往善於提供願景。就像一個國
先留在岸邊吧，好好欣賞這幅「以馬內利」的美麗圖像。
家的領導者，若提供國家美好的願景，能激發全民
聖經好像一大片河川流域，主流直接通向大海，沿途有支
團結齊心，共同為了創造美麗家園而效力；一家公司的老
流從各岸不停匯入，水流從發源地到出海口，水勢浩大，
闆，若提供公司實在的願景，能讓全體員工有努力的方
情景可觀，上帝用這幅畫激發每位泳者的想像，讓每位泳
向；一位好的屬靈導師，若提供生命的願景、異象，能讓
者動身之先，更多期待最終目的地的美好榮景。因此，在
一個無所定向的人，找到生命的下錨之處。
學習各樣游泳技巧和下海之前，我們需要培養正確的態度 和眼光來讀經，否則我們很容易迷失在聖經的汪洋大海
無與倫比的計畫
中。
喜歡參與我們一切的上帝，對每個生命和屬祂的群 體，也有一個美麗且完全的計畫。祂精心繪製了一幅圖
如何養成正確的態度？
畫，彰顯了祂的心意： 「以馬內利」 （神同在） 。這幅畫記
傅士德給了三樣寶貴的建議：首先要充滿期待進入聖
載了上帝從創世紀到啟示錄，在每個跟隨祂的人和群體
經洋海，就像每個孩子期待出遊，躍入聖經洋海，我們也
中間進行的創造和救贖，以各種生命故事為經，各樣的歷
期待與聖經中的永活作者─上帝相遇。其次，要全神貫
史處境為緯，每個看了這幅畫的人，都會被深深吸引，渴
注地進入聖經洋海，按著聖經本質來讀，否則我們很容易
望自己的生命，也能真實交織出「與神同活」的韻律與活
抓住支微末節的東西，誤認那些東西可以幫助我們與上帝
潑。
相遇，事實上卻帶我們遠離上帝。最後是心懷謙卑地進入 聖經洋海，倒空自己，不預設主觀立場，讓聖靈來帶領我
讓上帝的計畫成為我們的願景
們，領受從基督而出的活水江河，湧入我們乾渴的心靈。
傅士德教練在《讀經力量大》第一部分，誠摯邀請我
我們若預備好自己滿心期待、全神貫注、心懷謙卑就
們悠游「與神同活」的大江大海。游過無數次聖經洋海的
進豐富的聖經洋海，接下來傅士德要傳授我們怎麼樣才有
傅士德說，這趟旅程精彩可期，但可別馬上就衝動下海！
能量前行囉！ 7
讀經的力量（Reading Bible） 領受與神同活的改變能量 我們讀的時候進入其中的故事， 而聖經的故事具有一種能力， 可以將我們的故事包羅進它裡面，將之還給我們時， 已經發生了變化，承載著強大的全新意義和目的。 我們之所以讀，是為了知道如何回應神滿有恩慈的邀請， 以自己生命的每一方面對祂說： 「是的，主，我願意與祢同在。」
「以馬內利」的美麗圖像，引發我們躍入聖經洋海的
享受玩水的樂趣，當用頭腦理智讀經時，我們先享受聖經
渴望了。但在學習游泳的各樣技巧前，還必須要有充分的
故事從頭到尾像一齣上帝精心策畫的大河劇，這將引領我
能量和體力，才有辦法在各樣環境中生存，即便海面上波
們進入劇情。接著，按著聖經經文本身的背景來讀，以此
濤洶湧，甚至驚濤駭浪，仍有能量和體力繼續堅持下去。
發現作者上帝的初衷，讓上帝的意圖引導我們對經文的理 解。再來，聖經經文自身可彼此互為參照，多留意聖經各
要游泳怎能沒有能量？
部分的結構與內涵，可以更全面理解聖經。
還記得畢德生在《聖經好好吃》裡頭，把聖經比喻成 基督徒的食物嗎？就像食物是供應人類身體養分的來源， 聖經是基督徒群體的營養來源。傅士德在《讀經力量大》
和他人一同享用 最後，要和他人一起讀經。為什麼要和他人一起讀經
第二部分，亦強調我們要閱讀聖經，反芻聖經，消化聖
呢？傅士德認為，聖經並非上帝故事的全部，而是一個神
經，讓聖經的話語成為我們的血液、肌肉，轉化為在漫漫
聖的見證。整本聖經，神不停邀請他的百姓加入上帝的活
旅途中前行的力量。他更提出三管齊下吃聖經法：首先要
潑故事裡頭，如今我們讀聖經，祂仍歡迎我們一起去寫這
以「心靈」吃聖經，再來要帶著「理解」吃聖經，最後要
個故事。我們每個人都有所貢獻，將自己的小生命投入故
和整個「屬神子民」的讀經群體一吃聖經。
事中的大生命，就像一滴不起眼的雨水落入奔騰的河流與 洋海。傅士德更是提到，我們熟悉的六大屬靈傳統：靜觀
心靈的養分
傳統、聖潔傳統、靈恩傳統、社會公義傳統、福音傳統、
什麼是以「心靈」來讀經呢？以「心靈」來讀經，
道成肉身傳統，不僅見證了聖經的豐富與多樣性，也成為
就是所謂的禱讀法，也就是在讀聖經時，著重下列四個元
我們吃聖經、消化聖經時的各樣佐料和酵素。與這些傳統
素：誦讀（以聆聽來閱讀） 、默想（反覆思想所聽見的） 、
的屬靈偉人一起讀聖經，我們從聖經中攝取的營養更為均
祈禱（以禱告回應所聽見的） 、靜觀（靜觀自己將如何活
衡，聖經塑造我們的生命，充滿更多活潑的樣貌，是充滿
出經文） 。這四個步驟並非是線性的，而是相互重疊、融
禱告、充滿美德、充滿靈力、充滿憐憫、以道為中心、聖
和的方式進行，透過這樣的方式，我們在聖靈活潑的互動
禮性的生命。
下，調整生命的內涵和質素。
吃完聖經後，終於要進入最後階段囉！傅士德將要 實際教我們如何進行靈性操練，準備好展開雙臂，自在踢
腦袋的養分 帶著「理解」來讀經，主要得掌握三個原則。首先， 8
學習將自己置身於聖經劇場中，就像要學習游泳前，先
腿，自由換氣了嗎？就讓我們盡情徜徉在聖經洋海，如魚 得水地悠游吧！
靈性操練（Spiritual Discipline） 展開與神同活的實際行動 人游泳時划動手腳，令身體在海水中滑動向前， 同樣的，靈性操練也將我們推入與神同在生命那更新變化的律動中。 學游泳需要克服害怕下沉的恐懼， 相信身體確實具有浮力。 要更深進入與神同在的生命， 就得擺脫一切都靠自己的幻想， 相信神的應許： 「我必懷抱你」 （賽四十六4） 。 神生命的深水已經在流動。 我們只需要學會划動，令自己在其中越來越自在。
成為上帝的運動員
氣，最後沒有足夠的氧氣，我們游不到終點。這些看起來
與神同活的生命，是建立在一種和神活潑互動、更新
很複雜的操練行為，實際像在學習游泳的各樣分解動作，
變化的關係之上。這份關係可以透過屬靈操練更加深化，
每個動作單獨練習時，看不太到有什麼功用，直到每個動
就好比要訓練一個優秀的運動員，一套有系統的訓練常規
作都扎實練過，結合在一起後，成為一股和諧的力量。水
往往能事半功倍，因為訓練常規提供了一般性原則，讓運
的浮力，加上各個肌肉的力量，一個人可以開始自由前
動員勤加練習，達到某種水準表現。傅士德說，靈性操練
行。各樣靈性操練結合在一起，讓我們擁有在神的深水上
也是如此。願意學習靈性操練的人，等於選擇了一種擁有
自在滑行的力量。
與神同活的生命。學習靈性操練，就是將自己的生命，交 在聖靈有意的引導，順著屬天之愛的水流前進。這樣讓自 己「就位」的動作，可以從神那裡領受能力，完成我們無 法靠自己完成的事。
恩典游泳隊，出發！ 最後，傅士德提醒我們，靈性操練雖然有常軌可循， 但實際上，靈性操練又不意味著完全照本宣科，一步一步 勤加練習，就能夠與神建立活潑的關係。因為靈性操練，
分解動作練習
本於神的恩典，不是要我們靠著自己更加努力。我們從事
關於追求與神同活的實際方法，傅士德採用了另一
靈性操練，不是因為我們的行為，「造成」生命的改變，
位靈修學大師魏樂德在《靈性操練真諦》中提到的兩個面
能夠改變生命的只有神，我們不過是「領受」神要在我們
項，一種是節制性的操練：獨處、靜默、禁食、節儉、貞
身上施行的改變的基礎下，從事這些操練。因此，想要在
潔、守密、奉獻，另一種是從事性的操練：研讀、崇拜、
聖經的汪洋中，自由自在地游泳，具備「訓練」而非加倍
慶祝、服事、禱告、團契、認罪、順服。前者的操練，可
努力的心態非常重要，不論游過多少洋海，永遠培養一種
以制衡我們明知故犯的傾向，就像游泳時，有些動作會阻
神聖的期待，可以使我們從靠著自己努力，慢慢轉為尋求
礙我們前行，但因為我們怕水、或是不純熟的技巧，讓我
神的國。神生命的深水已經在流動，就讓「與神同活」游
們產生許多錯誤的動作。後者的操練，幫助我們避免怠慢
泳隊一起輕裝前行，歡心放鬆，游向那塊「與神同活」美
之罪，就像游泳時，我們害怕換氣嗆到水，因而偷懶沒換
麗的應許之地吧！✓ 9
新書嚐鮮
新書賞味期三個月，好書賞味期無限
愛說故事的神學家 ─專訪林鴻信老師談路易斯神學 張大虹（校園書房出版社市場部同工）
Q：請問老師為何要寫《納尼亞神學─路易斯的 心靈與悸動》 ？其重要性何在？ A： 會注意到路易斯是因為他的著作在西方世界已成
中希臘文「真理」一字，同時有「真實」的意思，其中有
經典。在美國《今日基督教雜誌》 （Christianity Today ）的
是與渴慕真理連結在一起的。有真理的地方，就有真實；
二十世紀經典書單中，路易斯的《返璞歸真》被列入為
有真實的地方，就有真理。路易斯並不是直接在創作神
首，他的《納尼亞傳奇》影響非常廣大，其他路易斯的作
學，乃是透過自己的信仰體驗把基督教神學詮釋出來，他
品也遲早會成為西方經典。像這樣的經典級作品，若我們
主要在做神學詮釋的工作，不過他的神學詮釋還是很有創
一無所知的話，實在很可惜。現在台灣很多人在看他的翻
意，而他本身就是一位創作力十足的文學家。他所詮釋的
譯小說，或看他小說改編的電影。但我覺得這中間還缺少
神學，其實都是前人講過的，比如他所詮釋的因信稱義，
一塊，就是他的神學思想。講到路易斯，很多人是只介紹
馬丁路德早就說過，二者之間沒有太大的不同，只是他詮
文學，或者介紹他的生平，但是少有提到他的神學思想，
釋的方式非常有創意。而且，他在詮釋神學當中呈現出他
因此我想從神學的角度去介紹他這個人和他的作品。路易
的渴悅與真實的特質，他就因著這樣的特質才成為認真的
斯不是一位受過專業神學訓練者，他的專業是文學，因此
基督徒的。
很深的含意，我們必須很真實地去面對聖經中的真理，才 能夠瞭解明白。路易斯在生命中追求真實的個性與特質，
其神學思想採用深入淺出的表達方法，但正因為如此，他
色，他是一個特立獨行的人，因著認識上帝而使其生命越
Q：我們可以認為路易斯的確是神學家而應用他的 神學思想嗎？他可以說是平信徒的神學家嗎？ A： 現代人把神學家當作是受過神學訓練並擔任神職
來越成熟，這本身就是個很令人感動的故事。
者，但在教會歷史上並不是這樣。我個人對神學家的定義
有一般神學家所無法擁有的表達能力，這提醒我們，神學 可用各種豐富的方式來表達。此外，路易斯的生命很有特
會比較寬廣。在我看來，路易斯當然是一位神學家。有人
Q：路易斯思想中的「真實」與「渴悅」在基督 教信仰中有何意義？ A： 渴悅不過是一個開始，是在表達一種靈性的嚮
認為他沒有讀過神學院，也沒有擔任過神職人員，就不算
往。這種靈性的渴慕與嚮往，對路易斯而言，不過是指
神學家。而馬丁路德則是修道院修士出身，他在大學受正
標，而不是目的地。他在自傳 Surprised by Joy 這本書說
式的神學訓練，並且得到神學博士，只是並非每個人都有
到，他在信主之後，這種渴悅的經歷，就越來越少了，因
機會去讀神學的。應當注意的是其神學水準，加爾文的神
為當看清楚了目的地之後，指標就不是那麼重要了。即使
學主要是自修而成的，路易斯也是如此。
學，他的專業訓練是古典學和法律學，但沒有人懷疑他是
如此，這指標對走向目的地的人而言，仍是很大的鼓舞。
由於路易斯不是神職人員，可稱為平信徒神學家，但
渴悅可以成為我們朝向目標邁進的印證，為我們的軟弱加
這有時也會引起誤解，我有些朋友喜歡讀路易斯作品，視
油打氣，有其正面價值，但不是終極目標。
路易斯為他們的英雄─不讀神學也可成為神學家。其實
路易斯這個人很大的一個特色，就是追求真實。聖經 14
是神學家。但這不是只有他如此，加爾文也沒正式讀過神
不是如此，路易斯並非不讀神學，他的神學程度很高，有
新書嚐鮮
新書賞味期三個月，好書賞味期無限
吧？」Lizz 夾心餅乾說。 「怎麼回事？公司的營餘都到哪裡去了？我們賺進這
從工作中 找回自己
麼多錢，結算時應該剩下更多才對呀！」台雞店總裁說。
楊秀儀（ 《為工作立界線》責任編輯）
和社會環境？是討伐趾高氣昂、頤指氣使的霸道上司？是
「我就是沒辦法開除他，他已經五十五歲了；但很明 顯，他對整個團隊士氣造成影響，其他工作夥伴都覺得他 沒有付出卻坐享其成。我只是拖延時間而已，這問題早晚 會爆發。」紅海集團董事長說。 *** 到底出了什麼問題？是怪罪於無可改變的經濟體制
為了一份養家活口的薪水？即使是貴為老闆，卻提升不了
如
果我們打從清早起來，伸個懶腰、盥洗一番，打點
公司的績效；或者無法痛定思痛，開除不適用的員工？無
手機、鑰匙、悠遊卡等，把一籮筐家當塞進各式背
論是員工、中高階主管、公司負責人，無論下對上或上對
包（有手提包，有辦公包，有電腦包……，不管你是哪種
下，都有一籮筐的苦水和難題。所以，工作是一份禮物
包） ，然後在太陽微微露臉的煦光中，加入壅塞的摩托車
嗎？會不會它其實更像是個「大便包」 ？你在求學期間習
汽車公車的車陣中，或者趕搭潮來潮往的捷運班次，投身
得的學識與能力，不但沒有在職場得以一展長才，工作反
在創造台灣經濟奇蹟的行列中。台灣這個都會型社會，有
而成了駕馭你的主人？長則一輩子，短則三十年的工作生
數不清的中小型企業、外貿和服務產業，讓每年應屆畢業
涯中，你，這輩子就這樣子了嗎？你的願景，你的夢想，
生作業化生產地臚列魚貫進入職業加工廠。
你的呼召和你的使命，都在哪裡呢？工作不但沒有令你產
這只是一天的開始，接下來要發生的事可能才是正要
生熱情和動力，甚至跨進了你的家庭，犧牲了你愛的家
上演的每日精彩戲碼。當你一踏進辦公室，你不是優閒地
人，排擠了你的摯友，接管你的個人生活，不停地忙碌趕
打開音樂、看看新聞大事，而是正襟危坐、如臨大敵，排
場和加班？如果上帝告訴我們，祂對我們的人生有一個美
山倒海的待辦事項、密密麻麻的會議行程，開始和時間展
好的計畫，是不是應該繞過工作這一階段才對？
開了百米賽跑。你，不論是無名小卒的小小螺絲釘，或者
看了克勞德《為工作立界線》這本書，一剎時真是一
已是夾心餅乾的中階主管，還是位高權重的組織負責人，
語驚醒夢中人： 「笨蛋！問題就是你！」是你自己允許老
眼前都有一大堆障礙賽等你跳過。
闆對你予取予求，是你自己捨棄了家人朋友，是你自己在
***
該作的決策上退縮，是你自己未找出問題源頭加以解決。
「那個豬頭主管，每次只會叫我做這做那，動不動就
所以，你的恩賜、呼召、夢想、願景，都因此離得你遠遠
暴跳如雷。也不想想他交待了多少工作，做得我們都快累
地，你心中有一個想要抵達的目標（或者說，神在你身上
趴了，掛病號還扣薪，要不是看在我得付房貸的份上，一
要實現的美好計畫） ，然而你卻一直留在原地。那個關鍵
定走人。」小螺帽說。
的改變起點，就在「立界線」 。相信任何讀過克勞德「界
「我應該要繼續待下去嗎？老闆對我很好，只是有點 怪怪的……總覺得他的語氣似乎在暗示些什麼？還是我想 太多了？訴諸兩性工作平等法有用嗎？我會不會因此丟了 工作？」十字型螺絲起子說。 「真不該在跟老婆吃飯時，打開我的黑莓機，這下又 得冷戰一星期。沒辦法，老闆交待的事，不能有點閃失。
線」系列書籍的人，都曾深受助益，這次他要幫助你在工 作中找回自己，建立整全的人生。 你，還要逃避工作中的難題一輩子嗎？你的人生， 是成功還是失敗？這完全取決在你。來讀讀《為工作立界 線》吧！這本書開了個契機，讓工作中的各樣謎團，逐漸 撥雲見日，並協助你找回工作的熱情和動力。✓
《為工作立界線》new
嗯，晚上回去得記得看 Outlook 是否有客戶的回應。啊！ 這週是兒子生日，我得出差去，只好跟兒子說抱歉了。」
The One-Life Solution: Reclaim Your Personal Life While Achieving Greater Professional Success
Orea 夾心餅乾說。 「中年轉業到底會是危機？還是轉機？這工作我已做 了二十年，食之無味、棄之可惜，年輕小子不停冒出頭， 眼看就快被取代了，總不能叫我這把年紀再回學校唸書
（此為原書封面）
作者：亨利•克勞德（Dr. Henry Cloud） 譯者：張玉如 書系：Work 頁數：384頁
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預告 新書嚐鮮
新書賞味期三個月，好書賞味期無限
歌珊•《隔岸繁花》 ─進入美麗 的恩典時刻 賴奕倫（ 《校園》雜誌執行編輯）
喜歡歌珊 的讀者 可別錯過囉！
【歌珊談閱讀、寫作與電
影】講座
時間：3/26（六）14：00∼ 15：30 地點：校園書房二樓會堂 主講人：李建民博士（中研 院史言所研究員） 報名信箱：joyyang@campus .org.tw
史學家的心靈之旅》 ，由中研院歷史語言研究所研究員李 建民博士撰寫、細數生命歷程的點滴，就是這麼一本能領 人進入「恩典時刻」 、能經歷生命奇妙起伏的好書！ 喜愛《校園》雜誌的老中青年讀者，一定很熟悉「博 覽群書」這個專欄，甚至老早就覺得很好奇，忍不住想 問：這位專欄作者「歌珊」到底是什麼怪咖啊？他幾歲？ 他是何方神聖？為什麼「歌珊」寫出的文字韻味，就這麼 不同凡響？的確，精細特出、入骨入髓、自成一格，這是
每
年到了 12 月，我常覺得好像進入一個「恩典時
歌珊的文字風格。他的故事裡，總帶有幾抹詩意、一點憂
刻」 。街上閃爍著一棵棵發光漂亮的聖誕樹，各地
鬱、200% 的溫柔深情和比 iphone 更敏銳的 Touch 鍵，你
迴盪著一首首〈普世歡騰〉和〈平安夜〉歌聲，緊接著是
一讀他的文字，不只是觸控感測自己的內心溫度、觸動心
一連串聖誕報佳音、聖誕音樂會、歲末禱告和跨年倒數等
弦，還能立即數位雲端連線，載你搭乘時光機，重返某個
活動。不同地域、膚色的人們，竟不約而同地訴說耶穌降
時代記憶、家國歷史，尋覓光陰的故事。
生的故事；然後，剝除外在喧嘩，我們一起安靜思想平安 夜裡真實的平安，充滿期盼地迎接新的一年。 這樣的「恩典時刻」 ，不知道你經歷過嗎？記得 2010
至於「歌珊」到底是……誰？現在，請翻開《隔岸繁 花》 ，謎底立即揭曉！沒錯，歌珊＝李建民，李建民老師 的筆名就是「歌珊」 。 ***
年 12 月初，我戴上電影院的 3D 眼鏡，睜大眼睛、震撼觀 賞改編自 C.S. 路易斯鉅作的《納尼亞傳奇：黎明行者號》 （The Chronicles of Narnia: The Voyage of the Dawn Treader ）電影，
Goshen），即可知道它位於尼羅河三角洲東部，那裡土
隨著一幅油畫湧出滾滾海水，露西、艾德蒙和尤斯提被捲
地肥沃，卻不屬於埃及的文明中心。 「以色列人住在埃及
入汪洋大海，又搭上一艘大船─他們開始經歷一趟奇妙
的歌珊地。他們在那裡置了產業，並且生育甚多。」 （創
的信心之旅：到萬物化為黃金的死亡湖之島、到隱形矮人
四十七 27）歌珊地，一方面隱含有「流放」之意，它距
的蹩腳仙島、到夢靨成真的黑暗之島；後來終於遇見亞斯
迦南地不遠，是日後以色列從埃及進入迦南地的起點；但
藍……。看著主角們不斷接受考驗、試探、衝擊，闖關過
是，另一方面歌珊地帶有「祝福」之意─以色列人住在
程中有許多震撼人心的畫面和經典對白，我不禁反覆思考
歌珊地，是「在」埃及卻「不屬」埃及，換言之，歌珊地
片中的隱喻：關於誘惑、掙扎、良善、純真等人性正負面
是國中之國，是黑暗中的光明，是繁華圈中的寧靜之地，
特質，以及罪與救贖恩典的信仰探索。
當埃及遍地黑暗時， 「惟有以色列人家中都有亮光。」 （出十23）
***
你曾經在一片黑暗中，經歷神的兒女家中有亮光的
2011 新年初始，你有什麼新的期待？除了過年團
「恩典時刻」嗎？李建民老師以「歌珊」為筆名，仔細思
圓、歡慶聚餐、旅遊賞花、登山健走，你希不希望讓自己
想其中的深刻寓意，正好是他橫跨數個年代，勾勒生命歷
的心靈沈澱、休息一下再出發？
程中交織流放╱祝福的光影，而譜寫出的美麗恩典時刻！ 如今，歌珊的文章集結成書，非常誠摯地邀請新朋舊友，
Heschel）在《安息日的真諦》說得好，科技文明的社會
你一定要來讀這本《隔岸繁花》 。打開書中最深情的五十
中，我們耗費時間來賺取空間、以擴張物質空間慾望、增
封書信，領受 2011 年美麗的恩典祝福！✓
間讓我們凝視工作或生產成果；時間卻要喚醒我們關注 「存在」的過程。置身壯麗的時間之流中，就像瀑布穿越 山谷，響起壯闊迴音，讓人經歷美麗莊嚴；而閱讀一本好 書，則能引人飛越急嵐山澗，經驗微妙改變。 校園出版社剛出爐的熱騰騰新書《隔岸繁花：一個歷
new
閱讀是心靈飛翔的翅膀。赫舍爾（Abraham J.
強我們的權能。但是「人不可能迴避時間的問題」─空
18
若我們仔細研究一下聖經中的「歌珊之地」 （Land of
《隔岸繁花： 一個歷史 學家的心靈之旅》 The Best of Youth 作者：李建民 書系：Grace故事館 頁數：320頁
編輯室傳真
未竟的旅程： 紀念蕭保羅牧師 梁耿碩（校園書房出版社編輯） （校園書房出版社編輯） 校園書房出版社編輯） ）
2
010 的十一月八日，是個令人震驚的星期一；從同工 的口中，獲知蕭牧師在前一日的主日聚會後身體不
適，已然過世了。一位令人敬愛的牧者和神學家，就這樣 離開了我們。相較於蕭牧師的大部分師友，我和他的接觸 應該不算多，然而，他的離世所帶來的錯愕與失落，仍是
《神學的視野： 建構福音派神學方法論》 作者：蕭保羅 類別：神學叢書 頁數：416
久久不能平息。 我很榮幸，曾負責編輯蕭牧師的作 品《神學的視野》。在編輯的過程中， 我曾大膽地對內文提出一些建議，蕭牧
福音派神學回應後現代的種種方式，以及他最近的研究方
師都欣然接受我這個後生晚輩的意見，
向等等。回憶起這最後一次的見面，彷彿仍然可以想起他
讓人見識到蕭牧師的謙虛與寬宏大量。
微笑的樣子。那是何等溫暖，又是何等地從容。
那時只覺得牧師的文筆樸實，卻是清晰
後來蕭牧師更加聚焦，從原本的大綱，發展成體系更
明白；他引介了詮釋學的進路，闡述了言說行動理論、范
明確的福音派神學人類學。可惜，最終他沒有完成整部作
浩沙等人的理論，帶我們窺見了北美福音派神學的發展與
品。如今，看著停留在第五章的《神學人類學》手稿，那
挑戰，進一步要建構出屬於華人的福音派神學。
個未完成的句子： 「其實，有人也可以辯論認為亞當的情
然而，同樣動人的，是蕭牧師在書中所寫的主體敘
況與亞干的不同……」 ，那是一種好深的失落；我第一次
事，也就是他自己的故事。於此，我才慢慢體會到他心中
意識到，一份本來可以完成的精彩著作，就停在這裡了。
那份對於神學教育、神學研究的熱情，究竟源於何處。那
總是不禁揣想，如果我們更加積極地鼓勵蕭牧師、追著他
是來自神在書房內對他的呼喚，是對於華人處境的深刻體
要稿子，是不是可以為華人留下更多精彩的文字呢？無論
認，更是對於自己身為神學教師身分的體認與承擔。這份
如何，那是未竟的足跡；一個蕭牧師想要抵達的地方，就
單純而專注的心志，一直是蕭牧師給我的最深印象。
是在華人處境下重新寫華人的系統神學；儘管他只完成了
一直要等到《神學的視野》出版之後，我才第一次 見到蕭牧師本人。當時他帶著下一本著作的大綱，出現
第一部的神學方法論，以及第二部的神學人類學前半，但 是他指明了一條路，是後人可以繼續走上去的。
在辦公室，雖然只是大綱，就已經讓人興奮不已： 《人的
我們也總是不禁想問，為何在這個時刻，上帝接他回
困境與希望》 ，從人的罪惡、人的苦難、生態問題到文化
去了呢？或許，就像保羅在提摩太後書所說的：我離世的
衝突出發，讓人看見人類的困境，進而從終末論的觀點說
時候到了，有如船解開了纜繩，離開港口，即將航向真正
明人類真正的盼望何在。之後再見到蕭牧師，則是在華神
的大海；此刻，儘管如此地不捨，卻也明白，生命的主權
的招待室。那時蕭牧師來幫教牧博士班上課，我們趁機拜
在於上帝。那份溫暖的笑容，那份對神學教育的熱情，雖
訪他，暢談北美福音派神學的發展，范浩沙從《神學詮釋
然暫時地停下了腳步，然而，行在上主的道中，義人的腳
學》到《教義的戲劇》 （The Drama of Doctrine ）的推進，
步必永遠立定。謹以此文紀念我所敬愛的蕭牧師。✓ 19
阿祥養書場
只要一點方法，一點訣竅，你也可以成為養書大戶。
種樹 ─《家栽之人》 教我的閱讀法 應仁祥（校園書房出版社編輯）
世界有兩種閱讀者。
這
一種閱讀者，把書當成每天在吃的蔬果，補充
第二類的閱讀者經常問的問題是，一本書需要什麼樣
生活所需的營養與維生素。想想也是，我們在工作上遇到
的養分？需要什麼樣的土壤？需要多少的日照？水分夠不
困難了、在人際關係中觸礁了、在疲累時想要找點東西解
夠多。一個人如果心裡面充滿的是挑剔、是驕傲、是自以
解壓力，書會是個不錯的選擇。一本好書能夠幫助我們化
為是，那麼書還沒種下，就已經註定夭折。挑剔的石頭會
解工作的難題、找到關係上的修補之道，更能夠放鬆我們
讓種子難以生根；驕傲的土質會讓種子被腐蝕；自以為是
的心情，在故事中找到安歇。
的荊棘，種子只會受到排擠。
不過，還有另外一種閱讀者。這種閱讀者，雖然也會
同樣的，日復一日、年復一年，太陽從東邊升起、從
把書當成食用的蔬果，更多的時候，他把書當成活生生的
西邊落下。種書的人也是。持之以恆才能讓一本書在和煦
植物，需要澆水、灌溉，讓書慢慢成長。這樣的閱讀者知
的陽光下進行光合作用；如果動不動就烏雲密布，雷雨交
道，書的功用不僅拿來吃。書還有改變社會風氣、製造氧
加，黑暗降臨大地，書只有黯然枯萎。
氣、供人乘涼、心靈得到陶冶的功用。拿到一本書，他想
輕挑的態度就像是酸性的水質、敷衍的態度就像是有
的不是好不好吃、可不可以吃。他想的是回到家以後，要
毒的溪流，一樣不利於一本書的生長。閱讀者的思考，就
怎麼樣讓這樣一本書開花結果長成大樹。
像是清澈而乾淨的溪水，一本書乾枯，他知道是自己不夠
把書當食物的閱讀者，他的工具是刀叉，閱讀的時 候，他在乎自己可以得到什麼，美不美味。他把書當成一
20
點，而不是自己的需要。
用心的緣故；但是如果只是一味的思考，就像澆了太多的 水，書也會因為泡水而腐爛。
件物品、一個沒有生命、沒有感覺的個體，真正重要的是
漫畫《家栽之人》裡有個法官桑田義雄，
讀者感受如何，讀者有沒有收穫。假如吃起來不好吃，對
斷案如神，常常能在別人看不到的地方找到關
於他的生活沒有立即而實質的幫助，一本書就會被他歸類
鍵。他的能力就是從喜愛植物、觀察、栽種植
為不好吃、不值得吃的類別裡。
物培養出來的。每一棵樹、每一朵花，都有自
然而，把書當成植物栽種的閱讀者，認為一本書就
己的生命、自己的特色、自己的故事，只看我們是不是能
是一個希望。相較於急著從這本書得到東西，這類的閱讀
夠放下「偏見」和「有色的眼鏡」 ，用心地聆聽和尋找。
者知道真正的快樂不在眼前。與其囫圇吞棗地把一本書吞
而每一個司法案件背後，同樣有著不同的可能性，桑田義
下肚，這類的閱讀者有十足的耐心，願意讓書種在他的靈
雄用他那雙因為植物培養出來的眼睛，往往能夠看到當事
魂裡，天天澆灌、施肥，不時除蟲、拔草。他著眼的是一
人背後的生命故事，才能做出一般人所做不出的判決。
年半載後的收成，在意的是這本書長大茁壯、瓜熟蒂落的
你是哪一種閱讀者。像上餐館那樣，只想飽餐一頓？
可能。因此，他不會因為一本書難吃、一本書不好吃、一
還是希望自己所讀的書開枝迸葉，從一顆小小的種子變成
本書沒辦法立刻轉化成為有用的東西，就否定掉這本書的
一整片樹林？讓我們一起走進閱讀的森林，放開心胸，在
價值，取而代之，他會開始調整自己的心態，讓書成為焦
文字的大地上，種下一株小小的樹苗。✓
新書開麥拉
每本新書，都是孩子。陪孩子長大，也讓孩子陪著我們長大。
新書開麥拉 作者、譯者們以愛孕育，編輯們耐心接生， 行銷們再把每個新生的孩子帶到叔叔阿姨讀者面前。
校園本版新書 《讀經力量大： 操練與神同在的生命》 Life with God：Reading the Bible for Spiritual Transformation 傅士德、哈默絲（Richard J. Foster & Kathryn A. Helmers）著 ／張玫珊譯／272 頁／讀經生活化／NT$280 元
本書如同原英文書名，包括三個部份：「與神同在 的生命」、「讀經」、「靈命操練」。作者提醒我們， 整本聖經都關乎「神渴望、呼召人與祂同行」這 件事。我們時時刻刻謹記與神同在的美好異象，藉著讀經來培育、強 化我們與神同在的意圖，並透過靈性操練帶領我們進入更新轉化的過 程，至終獲得與神同在的生命，這正是讀經的巨大力量。
《隔岸繁花： 一個歷史學家的心靈之旅》 李建民著／320 頁／故事館／NT$320 元
「隔岸」寄寓了對現實中兩岸的期待，以及天 國「彼岸」的想像與希望，也是一個知識人心靈 行懺的旅程。這本書是作者寫給『青春』最優雅 的五十封情書。從六○年代起始，半個世紀的故 事；交織著以閱讀為註腳的自傳與史觀。許多個 幽暗故事，犀利地剖視真實世界、人生窘境，觸 動著我們細微的神經。尋找光的歷程，沒有簡單 的答案，卻有深層的共鳴。
《擱淺的日子：約伯記註釋》 吳獻章著／384 頁／ 聖經圖書館叢書／NT$ 350 元
吳獻章老師的新著《擱淺的日子》，歸納出聖經中 對苦難的多元觀點：報應、管教、恩典、驗證、 他罪、奧祕、代罪、末世等，深入淺出探討苦難 的種種意義，讓約伯記給予擱淺者安慰的提醒， 更為等待黎明者帶來盼望。
《納尼亞神學（預計二月出版） ─路易斯的心靈與悸動》 林鴻信著／約 416 頁／Move／NT$360 元
今日基督教雜誌於 2000 年票選一百本廿世紀最有 影響力的基督教著作，路易斯（C. S. Lewis）是唯 一有三部著作進榜的作者，可見其對西方社會與 教會的重要性。但一般人往往只知其為文學家， 卻忽略了他是基督教思想家的一面。本書焦點集 中在路易斯的神學思想，從他的一些主要著作的 詮釋下手。作者認為路易斯神學思想的主要貢獻 在於他的靈性追尋特質與真實生命體驗。
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《為工作立界線》（預計二月出版）
The One-Life Solution: Reclaim Your Personal Life While Achieving Greater Professional Success 亨利•克勞德（Dr. Henry Cloud）著／張玉如譯／384 頁／書系／NT$360 元
這本書聚焦於建構並發展更好的工作「界線」。不論在領導、管理與 工作方面的生活情境裡，都能實踐具體的界線實務與結構。界線一方 面幫助我們解決領導、管理和工作上的許多問題，提升績效。另一方 面為每個「人」建立更好的界線，建立一個堅固的核心，開創出神設 計每個人時原本要過的「整全生活」。
《基督教舊約倫理學：（預計二月出版） 建構神學、社會、與經濟 的倫理三角》 Old Testament Ethics for the People of God 萊特（Christopher J. H. Wright）著／黃龍光譯／約 704 頁／ 里程碑／NT$ 700 元
本書並非要討論舊約的倫理「問題」。作者先提出 舊約倫理的神學、社會、經濟架構，接著再就一 系列當代議題作深入的探討：經濟、土地與貧窮；生態與地球；政治 與列國；法律與正義；社會、文化與家庭；個人自處之道。對身處今 日世界，立志作神子民，活出上帝心意的基督徒來說，舊約聖經是一 群子民的故事，使他們在世上的萬國中，成為「永生上帝的活見證人」 。
《基督教新約倫理學：（預計二月出版） 活出群體、十架、新造 的倫理意境》 Moral Vision of New Testament 海斯（Richard Hays）著／白陳毓華譯／約 800 頁／里程碑 ／NT$ 750 元
本書開啟了新的倫理學研究路徑。作者先以 1. 描 述工作：仔細閱讀經文；2. 綜合工作：把經文擺 在全本聖經的脈絡中；3. 詮釋工作：把經文關聯到我們的處境；4. 實 用工作：活出經文、依道行道，循序漸進地將新約聖經梳理一番，並 從中找出新約倫理意境的一貫性，提出「群體、十架、新造」三個焦 點意像，做為基督徒的倫理參照，幫助我們有更宏觀的視野、洞察 力，面對現今混亂的世代。
代理新書 《接開奧祕─發現舊約裡的基督》 The Unfolding Mystery: Discovering Christ in The Old Testament 克羅尼（Edmund （Edmund Edmund P. Clowney）著／王之瑋譯／改革宗出版／NT$280 ）著／王之瑋譯／改革宗出版／NT$280 著／王之瑋譯／改革宗出版／NT$280 元
《字字珠璣─細讀加拉太》 Let's Study Galatians 湯瑪斯（ （ Derek Thomas）著／陳主欣譯／改革宗出版／NT$300 ）著／陳主欣譯／改革宗出版／NT$300 著／陳主欣譯／改革宗出版／NT$300 元
《系統神學》（四月出版，一月可預約） SYSTEMATIC THEOLOGY 古德恩（Wayne （Wayne Wayne Grudem）著／約 ）著／約 著／約 1400 頁 ／更新傳道會／NT$1900 元
書饗 2011/01-02
海外地區只限郵購，不適用書房通路。 如果您有任何疑問，請洽詢本社市場部服務電話： （02）2918-2460 （訂書請轉 241、240、更改地址請轉 233） 服務時間：週一至週五 9：00am ∼ 6：00pm 本社視在庫量，保留訂單數量修改及出貨的權利。
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讀經力量大 一生渴慕神 全民讀經法 聰明讀經法 聖經好好吃 神學詮釋學 詩人的眼睛 聖經走一回 擁抱神的愛 讀經的大歷史 歡喜讀舊約 （以下只限郵購） 破碎的夢 生活佔上風 恩典百分百 活著就是基督 希望數字 3:16 面對心中的巨人 天路客的行囊 十架牧養學
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靈火同行 全家讀經一年通 上帝的企管學 基督教要義輕鬆讀（上）（下） 上帝的忍者學校與小雀鳥 翺翔的基督 聖經教我的靈修學 無懼人生 48 天找到你愛的工作 耶穌的道路
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中文聖經啟導本（紅字華麗版 / 紅皮面） 2180 1744 揭開奧祕─發現舊約裡的基督 280 238 字字珠璣─細讀加拉太 300 255 系統神學（四月出版） 1900 （限郵購） 預約特價 1500
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校園雜誌 2011 年 1/2 月號 特稿： 當「時髦」與「基督」相遇時，會擦出什 麼火花？ 揉成一團的基督教現象 / 從風格、變遷與權柄 三方面，闡述台灣當代青年奮興現象的 本質與形式。 信仰趕時髦 / 隨著時髦基督教的增長，教會領 袖面臨自己與教會該、不該跟的試探。
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2011.3.20
專案截止日期：
2011.3.20
專案截止日期：
從倫理學再思同性戀（下） 教會面對強力要求接納及按牧同性戀者， 要如何應用聖經經文在此議題上？
一封寫給教育當局的信 幸福牧養學約翰藍儂的想像世界 暴發戶式的自由—從華府看台灣的性教育 閱讀療癒•醫治之旅—我讀《隔岸繁花》
訂閱《校園》雜誌的五種方法 1：郵政劃撥 2：信用卡 3：至校園書房付現 4：線上刷卡訂閱 5：美金支票 港幣支票 加拿大訂戶
戶名：校園書房出版社 / 帳號：19922014 填妥信用卡訂單，傳真至（02）2918-2462 地址：台北市羅斯福路四段 22 號 http://shop.campus.org.tw/cm/Subscribe.aspx 請掛號寄至本社／Title: Campus Evangelical Fellowship 請掛號寄至本社／Title: 德慧文化圖書有限公司 請改用美金支票
2011.2.9 （三）∼2.14 （一） 時間 每日 10：00∼18：00 週五、六、日（2.11∼2.13）延長至 22：00 地點 台北市世貿一館（校園攤位：Ｂ 1326） 日期
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注重提供教義的聖經基礎：說明每條教義的經文根據，並在章首列出背誦經文。 注重解釋教義時的清晰度：力求清楚易明，盡量減少使用術語。 注重與當代的連結：討論現今教會關切的議題。 注重生活上的應用：神學是生活、敬拜與讚美，每章均附詩歌及思考與應用問題，落實教義。 注重幫助讀者理解：文筆親切易讀，理性、感性與靈性並重。 注重福音派的信仰：立足福音派，同時提供七大傳統書目，導引更深入的研究。
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本書有許多不凡的平行特點：有深度卻不難理解；直率不含糊卻不鹵莽或強調過度；清晰 易讀卻不膚淺；有聖經根據，甚至經文遍滿全書，卻非隨意引用；虔誠卻非天真不知分 辨；應用性高卻不追逐潮流或感情用事；內涵廣泛卻不捨本逐末；是為教會而寫，目光卻 不偏狹，也不強調宗派主義。我相信這本書會源遠流長，影響日後更多的世代。 約翰•派博（John Piper） ，美明州伯利恆浸信會主任牧師
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古德恩了解，每個基督徒其實都在「搞神學」，因為教義總是不可避免地藉著信徒的日常 生活應用中呈現出來。作者文筆清晰，本書不但表現出他對基督肢體內多元化傳統的欣 賞，同時也幫助我們了解到，我們的信仰是建基在具有歷史性的基督教真理上。 寇爾森（Chuck Colson） ，國際監獄團契事工創辦人
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美國哈佛大學學士， 西敏斯特神學院道學碩士， 英國劍橋大學博士， 曾任教於美國伊利諾州 三一神學院二十餘年， 並擔任(QJOLVK 6WDQGDUG 9HUVLRQ 聖經繙譯監督委員會之一員。
V 作者 古德恩 :D\QH *UXGHP
如果你希望找到一本神學教科書，既能幫助你的靈命，又能對你的智力成長有益，你就該 大大喜樂，因為這本書就是按著你的需要寫的，而古德恩在這方面的寫作能力實在超群。 巴刻（J. I. Packer） ，英國神學家，加拿大維真學院
古德恩打開了一扇窗子，令新鮮的空氣吹走屋中的霉味，讓聖靈將新生命與能力注入合乎 聖經教導與有敏銳思想的福音派神學中。 傑克．海福德（Jack W. Hayford） ， 加州道上教會主任牧師
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全書約 頁／精裝一鉅冊／訂價：17 預約特價 17
《系統神學》導讀講座：將於 年 月 日（台北華神）， 日（高雄信愛教會）舉行， 由本書譯者西敏斯特神學院博士張麟至牧師主持，請上ZZZ FUPQM RUJ查詢聚會消息。 更新傳道會 *OYPZ[PHU 9LUL^HS 4PUPZ[YPLZ
2011 3
年 月底止 預約期限至 請向校園書房出版社預約購買
網址： ^^^ JYTUQ VYN
一個以文字，傳道為主，輔助教會的機構。除了出版書籍外，並出版《更新版研讀本聖經》、《尋道本聖經》等，及《聖徒裝備》、 《豐盛生命》等門徒訓練教材。 台灣總代理：校園書房出版社
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界線整合工作與生活的疆界，
讓你的工作與生活都盡情揮灑無限！ 《為工作立界線》 為工作立界線》 》 作者：亨利•克勞德 （Dr. Henry Cloud） 譯者：張玉如╱類別：WORK 頁數：384頁╱定價：360元
單本79折：284元
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是否每天下班後精疲力盡，但心裡卻很空虛，覺得又浪費了一天? 同事連連出包影響績效，卻沒辦法找出解決的方法？ 霸道的上司毫無預警丟來爛攤子要你解決，卻沒辦法說不？ 著名的立界線專家克勞德，這回將實用的界線理論，從婚姻與教養引介到職場來， 親自指點在工作職場上的每一位，如何為工作立界線。 如果沒有界線，我們就會在無意義的事情上消耗許多時間跟精力， 工作無法達到好得績效，生活沒有品質，也無法好好發揮上帝所賜的恩賜。 《為工作立界線》不只幫助每個人釐清自己工作上的盲點， 並積極培養各樣工作能力：時間管理力、熱情力、創意力、思想力等。 透過界線，一個人學習整合生活的各個面向：個性、健康、人際關係、靈性操練等，讓長 期分裂的工作與生活，成為相輔相成的一體。探索自己的界線，也能磨亮上帝賜予的恩 賜，活出原本神定意要每個人展現的美好生命。 當你工作或生活中遇到燙手山芋時，你不再慌張，乃是拿出克勞德教你的界線法寶一一檢 視，一一改進，讓問題得到解決！！
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每日檢討並改進，好好盤點自己看不見的資產，做永恆的投資。 你的時間表不再是這樣
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緊密結合價值觀、願景、使命、目標 你的時間表可以是這樣
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上午9:00~12:30 上一下臉書、看一下youtube、聊一下msn
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下午13:30~18:30 處理上司緊急要的PPT
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傍晚 19:30~20:30要下班了，但今日進度嚴重落後
下午13:30~18:30 找到正確資訊來源，召開會議， 不再漫無目的搜尋
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上午8:00~12:30 專心處理重要又緊急的事情
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傍晚 18:30~19:30 檢視時間利用是否朝著大目標前進， 並做改進