書饗 閱 讀 的 力 量
《新舊約文學讀經法》 聖經學界的破冰船、北斗星， 尋見聖經文本的真和美！ 內附
聖誕閱讀季 特 別 企 劃 /
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3播5種者0
物 書 年 禮 青 少
頁
認獻夾
因為耶穌，更加懂得閱讀 vens ul Ste
2 011R. Pa ▶ 詳情請見內頁說明
雜誌 • 贈閱
靈火在職場 2.0
史蒂文斯
工作力量大 行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 233 校園網路書房：https://shop.campus.org.tw
職/場/講/座
在聖經人物中找到工作的力量
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編者案頭
閱讀聖經文學迎接聖誕 余欣穎（校園書房出版社行銷企劃）
Contents
到文學，我不免和多數人一樣有個刻板印象：文學是專屬於某些天賦異
講
稟的知識分子，或是多愁善感的文藝青年，與自己的生活沒有太大的關
係。但這一陣子，跟著大家搶著進電影院看《賽德克•巴萊》後，這樣根深柢 固的想法無疑是被撼動的。 《賽德克•巴萊》雖然是部電影，導演夾帶了許多 豐富的文學元素，再透過流暢的視覺語言呈現出來。 好比說，電影本身就是個故事，導演運用英雄史詩的「敘事」 ，將霧社事件 賽德克族抗日的歷史，重新帶回觀眾眼前。全片用賽德克語發音的「對白」 ，
文 學 讀 經 法 特 別 企 畫
封面裡 4 5 6 7 8 10
新舊約文學讀經法 & 以西結的領導學 編者案頭 文學讀經法特別企畫引言 作為文學閱讀的聖經 我的文學讀經閱讀之旅 圖解文學讀經法 文學讀經法延伸閱讀
12 14
以西結的領導學 基督教歷史輕鬆讀
20 21 22 23 24 25 26 28 封底
海天 改革宗 聖誕節季特別企劃 青春雙重奏 最好的禮物 歷史走一回 悠遊工作樂園 今天也要在基督裡 工作真重要
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阿祥養書場
16 17 19 29 另附
新書開麥拉 書饗訂購辦法 活動看板 史蒂文斯【工作力量大】職場講座 350 播種者青少年禮物書認獻夾頁
新 書 嚐 鮮
促 銷 專 案
呈現出一種獨特的詩意。隨著不同場景，時而活潑歡樂時而深沉哀傷唱出的 「詩歌」 ，讓整部電影完全有了靈魂。還有，光是莫那魯道那句堅定的宣告： 「日本人比濁水溪的石頭還多，比森林的樹葉還繁密，可是我反抗的決心比奇萊山還 要堅定！」就包含了「比喻」 、「排比 」 、「層遞」多種文學技巧在裡頭。這些隱 藏在片中的文學技巧，富含極大的感染力，讓我們不僅在觀看電影時，就像回 到原有的時空，跟著故事中的角色，經歷一場生死交關的信仰抉擇，甚至出了 戲院，片中的對白和詩歌，也能輕易琅琅上口。原來，文學竟是如此接近我們 的生活，反映著真實的人生處境，喚起我們的記憶，激發我們的想像。 萊肯（Ryken）和朗文（Longman）在《新舊約文學讀經法》寫道： 「文學 是表演（enact） ，不是陳說（state） ；是體現（show） ，不是講論（tell） 。」我 們可能不曾意識到，日日所讀的聖經，本身就是一座無限豐富的文學寶庫，示 範聖經人物如何在歷史舞台演出，體現出人生各樣的況味，並邀請我們一同走
編 輯 室 特 區
其 他
入聖經的世界。透過文學的角度來讀經，實際上不只是在讀各類文體和修辭技 巧，更是將我們與聖經故事中的角色牽在一起，與他們一同感受和行動。我們 透過歷史與敘事讀摩西五經，透過詩詞與頌歌讀詩篇和雅歌，透過格言和訓 誨讀智慧書，透過預告和意象讀先知書，透過耶穌的故事和比喻讀福音書，透 過札記和訓誨讀保羅書信，透過戲劇、史詩和喻象語言讀啟示錄。聖經中這些 琳瑯滿目的文學寶藏，深度豐富我們對信仰的感受，增進我們對三一上帝的認 識，擴大我們對上帝國度的想像。 在這即將來臨的聖誕季，充滿著各樣歡慶的方式。閱讀，也是種慶祝耶穌 降生的方式。當我們再度拿起為了耶穌而有的聖經來讀，或是跟著多位文學讀 經達人的指引來讀，藉由舊約文學的詩詞應許、新約的福音故事、天使的讚美 頌歌，我們的眼界將再度被開啟，感受到主耶穌從高天降生馬槽的捨己謙卑， 4
認識到祂道成肉身的永恆意義，領受祂將恩惠平安帶給世人的珍貴救恩。✓
書饗雜誌 閱讀的力量 2011 年 11-12 月號 西元二○一一年十一月出刊 發行人：黃振華 出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契 執行編輯：余欣穎 編輯群：郭長介、張大虹、陳若漪 美術編輯：小雨、林鳳英 發行：曹子瑾 行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 通訊處：231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓 服務電話： （02）2918-2460（訂書請轉 240~241、更改地址 請轉 232） 訂購傳真： （02）2918-2248 劃撥帳號：戶名：19922014／校園書房出版社 E-mail 信箱：sales@campus.org.tw 校園書房出版社網址：https://www.campus.org.tw 校園網路書房：https://shop.campus.org.tw 香港、澳門總代理：德慧文化圖書有限公司 （Virtue & Wisdom Link Books Limited） 香港荃灣橫窩仔街 2-8 號永桂第三工業大廈 2 樓 B 室 TEL： （852）2407-4000 FAX： （852）2407-4111 ◎港幣建議售價＝台幣售價 x 0.36 本刊屬贈閱刊物，於每年 1、3、5、7、9、11 月出刊，讀者 可到全台基督教書房索取；若要定期收到，歡迎來電、傳真或 e-mail 告知我們。
文學讀經法特別企劃
文學讀經法 文學，
Literary
Guide to the Bible
不是字詞的堆砌， 更不是字句的遊戲， 而是情感的交流、思想的切磋、智慧的結晶， 也是一般人用來表達彼此、相互溝通的方式。 文學讀經法， 不僅為20世紀的聖經研經， 帶來哥白尼式的突破， 更即將引爆一場最具潛力的庶民讀經運動！ 本期的書饗特別企劃， 將帶領我們深入文學讀經法的新大陸， 在舊約文學的茂密叢林裡探險， 在新約文學的浩瀚天空自在飛翔。 來吧， 快快加入文學讀經法的行列， 你會發現出人意外的收穫，就在熟悉不過的經文裡！
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文學讀經法特別企劃
掌握核心
作為文學閱讀的聖經
並不陌生，這是考試領導教學的結果。但萬事互相效力， 這種訓練其實可以幫助我們來學習文學讀經法。文學，就 是一種書寫的形式，是在主題思想下，應用邏輯（前後
張大虹（校園書房出版社市場部同工）
關聯） 、架構（起承轉合） 、修辭（堆砌意義文字） 、敘事 （情境張力）來表達出來。這是我們從作文和閱讀測驗學 來的，同時也可以用這些元素來閱讀聖經。 文學方式的讀經，是大區塊，整段整卷的閱讀，是看 「精義」而非只看「字句」的讀經。因此可免除讀經時斷 章取義，見樹不見林的缺點。讀出埃及記、馬太福音，我 們用看小說的方式；讀以斯拉、使徒行傳，用歷史課本的
依
據出版銷售統計，不論國內外，小說類型的書總是
想法；讀雅歌書、約伯記，就純用吟誦詩詞的觀點；研讀
居榜首，為了不影響其他類型的排行，規則上要分
保羅書信，用讀散文的態度；而讀但以理書、啟示錄，用
小說類和非小說類。即使如此，小說類的銷售總量總大於
主題、結構、敘事的文學方法去分析，就可清晰這些預言
非小說類許多。這是說明：人都是喜歡聽故事的。
的脈絡。
然而，這個模式放在華人基督徒的閱讀上，就失去 了準頭。我們比較喜歡「實用」的讀物，比如研經註釋類
我們尊敬的教父們確實有他們高超的靈性和堅實的神學，
書、靈修造就類書、生活教導類書。若是去讀小說、散
然而就如同我們，他們都是在時間與知識的歷史進程中。
文、詩詞類的基督教或一般書籍，這樣的基督徒就會被
如果他們歷經文藝復興、宗教改革這樣的洗禮，他們也會
認為是「玩物喪志」 ！因此，讀經的時候，我們總是需要
了解：文學（原指哲學）的雅典與神學的耶路撒冷，是可
「正確實用」的方法，但不論是「歸納式研經」 、「屬靈誦
以相輔相成的。聖經是西方文學的根基，在台灣的大學外
讀」等，往往因為被視為是「神聖嚴謹」的讀經法，而失
文系課程中，幾乎都必須讀聖經。雖然如此，正確的用文
去了親和力。
學觀點讀聖經，並非僅是世俗的閱讀方法，更是信徒可選
如果能夠有個讀經法，讓我們覺得讀經如同讀小說般 有趣，相信基督徒應該很喜歡教會的查經聚會。 ＊＊＊
擇的一種讀經法。當代講道學中，也大量引用了文學講道 法。這種文學詮釋聖經的方法，讓研經和講道都更容易深 入人心，堅固信仰。 合神心意的以色列大衛王，在他宣講上帝時，最喜歡
Bruggeman）所主張，經文都有其
用文學中詩的隱喻來述說信仰。耶穌在祂福音講道中，最
文學類型及作用，可分為六種：主
喜歡用文學中的故事比喻來講明真理。今日我們捧起聖經
要的故事，擴展的故事，延伸的故
研讀時，若能本著原來聖經文學的書寫方式來閱讀，也能
事，體制化文學，神學反省文學，
歡歡喜喜，愛上讀聖經。✓
教講道學》p.114) 上個世紀七十年代，歐美神學界提出了用文學的進 路來研究聖經。文學式讀經法，就是將聖經當作故事、散 文、詩集來閱讀，將每一處經文放在文學的要素下，啟發 該處經文的處境意義。 說是用故事的角度來研讀，並不意味著這種「文學讀 經法」是鬆散的研經讀經法。它仍須具備一定的知識準備 及操練，才能夠做得正確做得好。 我們對求學階段的「作文」以及「閱讀測驗」訓練
new
依據聖經學者布魯格曼（Walter
教導與使命文學。 （參閱《當代基督
6
初代教會教父特土良曾謂： 「雅典與耶路撒冷何干？」
《新舊約文學讀經法》 A Complete Literary Guide To The Bible
編者：萊肯（Leland Ryken）、 朗文（Tremper Longman III） 譯者：楊曼如 書系：讀經生活化 頁數：約640頁
文學讀經法特別企劃
達人暢談
舊約出現過的筆法。我常常使用這本工具書，真渴望有生之 年，可以為中文讀者翻譯這本一千多頁的經典鉅著。
我的文學讀經 閱讀旅程
回顧這些年接觸過的師長，竟然不約而同地把我引到同 一條路上，回到最初、最美的閱讀旅程。我開始學習對聖經 提問不一樣的問題。 唐慕華（Marva J. Dawn）在《創世記點燃敬拜之火》 也曾提到，我們豈不都曾學過，用下面三個基本問題分析
郭秀娟（校園書房出版社特約編輯）
經文─「這段經文說些什麼？有何意義？如何運用？」 她說這是比較自我為中心的讀經法，起點不總是正確。
大
學的時候，我這個商學系的學生，訂閱了一份叫
文學解經法，則訓練我們從 what 的提問，改成 how
《書評書目》的雜誌。這本七零年代以文學批評為
和 why。經文如何傳達意義，為何使用這樣的方式呈現？
主的刊物，讓我在商業數字中打轉的四年求學生涯，平添
哪些字讓人印象深刻？英雄是誰？敘事者躲在哪裡？有對
了許多樂趣。不只領我悠遊於陳映真、黃春明、王禎和、
話或獨白嗎，經文為何要這樣鋪陳，哪些因素影響了角色
王文興等人的小說國度，更踏進詩人以文字和意象精煉的
說的話？同時，也學習從自我轉向神，畢竟整本聖經的主
詩意世界。
角是祂，不是我：經文怎樣論到神？舊約裡有耶穌的身影
後來，我在八零年代初歸信耶穌，一頭埋進聖經中的 神聖殿堂。從此書架上，「聖」與「俗」涇渭分明，小說
嗎？神想要扭轉怎樣的情勢？神做了什麼？祂的使命和目 標是什麼，神在尋找怎樣的器皿？
和新詩逐漸失寵，甚至大半淪落至舊書商的手中，只為了
不過，與生俱來的惡習，很難改變。我還是傾向於
騰出空間給一大堆註釋書、神學著作、工具書。而我的基
化繁為簡，長話短說，急著抓重點，慣於把故事簡化成原
督徒生命，也好像我的書櫥一般，慢慢喪失了人性細膩的
則，這樣才適合應用，有利於教導啊。直到有一天，讀到
情感和人生的興味。
蘇東坡在〈前赤壁賦〉裡寫的：
信主十年之後，我正式到神學院就
惟江上之清風與山間之明月，
讀，沒想到釋經學的老師邵葉爾（Dr. James
耳得知而為聲，目遇之而成色。
Sawyer，著有《神學求生指南》），居然指
取之無禁，用之不竭，
定萊肯（Leland Ryken）的 How to Read the
是造物者之無盡藏也。
Bible as Literature （中譯本： 《認識「聖經」
我感到很慚愧，因為面對聖經這本神聖的鉅著，自己
文學》 ，北京：江西人民出版社，2007）作為補充教材。
其實很少「耳得知而為聲，目遇之而成色」 。經文是動態
展讀此書，讓我猛然覺醒！發現從前學自《書評書目》的
的，是活潑常存的道，我每一次拿起來讀，到底接收到多
各種文評技巧，像是：角色分析、對話、場景、象徵、意
少信號呢？聖靈美妙的聲音與美好的信息，我捕捉到幾分
象、反諷等等，竟然通通可以用來分析聖經中的故事和詩
呢？聖靈的微風與聖靈的光照，我的耳朵接受到了嗎？眼
體。驚嘆自己不知丟棄了多少寶藏啊，原來聖經也是文學
睛被開啟了嗎？我有用心觀察，窺見祂典章中的奧妙，感
上的曠世傑作，更是西方一切文學的根基。
受到神創造萬有、疼惜世人的心意，以致於甘心降服在祂
一九九三年，另一位老師艾克曼（David
取之不竭的大愛中嗎？
Eckman） ，把奧爾特（Robert Alter）教授的
這誠然是一條緩慢的學習之旅。
The Art of Biblical Narrative （中譯本： 《聖經
為了放慢自己的腳步，我們可以效法馬利亞，把神
敘述文的藝術》 ，香港：天道，2005）借給
的話存在心裡，反覆默想。甚至，不明白的，還可以求問
我，更為我開啟了好大一扇窗。我開始接觸聖經文學界的
神。一路上，我們還有許多良師益友，可以進一步裝備我
大師，重新踏上令人雀躍不已的閱讀之旅。
們，成為更好的讀者；幫助我們除去石心，成為肉心，謙
另外，不能不提的一本重要著作，是布靈
卑地戴上初學者的眼鏡，重新以殊異的角度，審視經文各
格（E. W. Bullinger）的《聖經修辭學》 （Figures
種細節，學習在這本無盡的寶藏裡更認識神，認識自己，
of Speech Used in the Bible, 1898 ） ，這是我
好叫神的榮耀得到更大的彰顯。
的希臘文老師（Dr. Patrick Hunt）大力推薦的 作品。布靈格羅列了 217 種修辭技巧，都是新
萊肯與朗文共同編輯、合力撰寫的《新舊約文學讀經 法》，正是這樣的良伴，可以幫助我們往這條讀經之旅邁進。✓ 7
文學讀經法特別企劃
圖解說明
圖解《新舊約文學讀經法》 整理：校園書房出版社書饗企劃小組
我們閱讀的聖經， 是俗民文學的傑作， 裡面所用的文學手法， 任何一個市井小民都可以明白， 因為那正是上帝用來對祂子民說話的方式。 《新舊約文學讀經法》 ， 沒有艱澀難懂的文學理論， 也沒有華而不實的文字遊戲， 作者們以深入淺出的方式， 糾正我們對文學讀經法的誤解， 原來，只要有想像力， 聖經豐富的文學世界， 就會向你我敞開。 書饗企劃小組， 特別為您圖解《新舊約文學讀經法》 ， 只要看過賽德克•巴萊， 你一定也能用文學法讀聖經！
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這些是 我們熟悉不過 的句子 1. 從前從前…在遙遠的台灣山地裡， 有一支信仰彩虹的民族。 2. 如果你的文明是叫我們卑躬屈膝， 那我就帶你們驕傲地野蠻到底！ 3. 賽德克人可以失去身體，但要贏的 靈魂！ 4. 就算日本人比樹林還要茂密，比濁 水溪的石頭還要多，我反抗的決心比 奇萊山更堅定！ 5. 孩子們，在通往祖靈之家的彩虹橋 頂端，還有一座肥美的獵場！！ 6. 我最親愛的爸爸，你給我們一個 家；泡杯名叫思念的茶，淺嘗濃郁的 牽掛。
各樣文學 體裁與技巧
1. 願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其 間的也要發聲。 （詩 98：7）
這些 是舊約中 的經文
2. 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童 女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。 （賽 7：14）
詩歌 3. 起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面 黑暗；神的靈運行在水面上。 （創 1：1）
預言
4. 耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說： 「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民 呼喊，因為他們的惡達到我面前。」約拿 卻起來，逃往他施去躲避耶和華。 （拿 1： 1-3） 5. 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。 （詩 119：105）
敘事 衝突
6. 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎 諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這 山。 （彌 4：1）
對比 比喻 意象
1. 五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然， 從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過， 充滿了他們所坐的屋子。 （徒 1：1-2）
這些 是新約中 的經文
2. 但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要 像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。 是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？ 不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如 同服事人的。 （路 22：26-27） 3. 天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它 藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的， 買這塊地。 （太 13：44）
書信 啟示
4. 沒有人點燈放在地窨子裡，或是斗底下， 總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。 你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮， 全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。 所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑 暗了。 （路 11：33-35） 5. 我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作 聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神 並主耶穌基督歸與你們！ （羅 1：7） 6. 耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將 必要快成的事指示他的眾僕人。 （啟 1：1）
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文學讀經法特別企劃
延伸閱讀
延伸 閱讀
文學讀經法
沒有文學讀經法， 就沒有新講道法， 也不會有新舊約倫理學， 甚至連畢德生、路卡杜、楊腓力、史蒂文斯的書都可能不會出現。 書饗企劃小組，特別嚴選１５本延伸閱讀好書， 分別從理論篇、演練篇、典範篇、故事篇跟應用篇５大類， 帶你攤開文學讀經的地圖， 在眾多閱讀版塊上，都能輕鬆自在用文學法來讀聖經！
全面
79
折
理論篇 理論是一切的基礎
《認識聖經文學》 郭秀娟著／神學基礎叢書／200 頁 說到文學讀經一定要介紹這本書。本書 以文學層面，解讀聖經 各種不同體裁之書卷， 作為傳統歷史詮釋法則 的延伸；可幫助讀者認 識這些新典範研經法， 讓聖經閱讀成為賞心悅 目的美事。
《神學詮釋學》 范浩沙（Kevin J. Vanhoozer）著／左心 泰譯／736 頁／里程碑 後現代將作者、文本、 讀者間的關係全然解 構，身處充滿詮釋學危 機、意識型態戰火延燒 的今天，本書重新建構 三者的緊密關係，使我 們看見聖經的可信，並 享受其中豐富的資源。
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演練篇 別光說不練
《詩人的眼睛》 郭秀娟著／研經叢書／368 頁 本書做了很好的文學讀 經示範。郭秀娟以深入 淺出的方式，靈活出入 於經文、解經大師的洞 見，以及文學名家作 品、當代人的生活之 間，讓經文鮮活起來； 充分展現其熱情探索經文信息的崇敬之 心。
《福音作為悲劇、 喜劇和童話》 布赫納（Frederick Buechner）著／張玫 珊譯／Move／160 頁 本書是另一文學讀經的 範例，是思想福音時不 容錯過的經典作品。布 赫納以悲劇、喜劇、童 話，重新詮釋福音─ 福音記錄了人類失敗的 悲劇、在失敗中被神 全然所愛的喜劇，以及在愛中轉化的童 話。
典範篇 達人現身說法
《耶穌的道路》 畢德生（Eugene Peterson）著／郭秀娟 譯／讀經生活化／352 頁 畢德生是文學讀經達 人。本書以耶穌的道路 為題，從整卷聖經中逐 步顯示耶穌道路的獨特 之處，並和當代教會各 種扭曲的途徑，加以比 較。幫助我們追隨這條 道路時，避免迷失。
《翶翔的基督》 畢德生（Eugene Peterson）著／徐成 德、吳震環譯／讀經生活化／480 頁 畢德生點出當前許多錯 謬的靈性觀，重新將 「靈修」與「神學」做 更好的詮釋和融合。以 基督在創造、歷史、群 體的千百場合中翶翔為 架構，闡述基督徒的生 命也應該依循神的創造、救贖、祝福而 活，必能活出基督榮美的生命。
故事篇 生活處處皆文學
《歡喜讀舊約》 楊腓力（Philip Yancey）著／徐成德譯／生活館 ／256 頁 楊腓力運用深邃的情感、敏銳的洞察力，和獨 特的見解，分享了自己讀舊約書卷的精采心 得，鮮活兼具感性與理性的文字，引導你打開 心扉，跳出舊約的框框，把舊約讀到心的深 處。
《面對心中的巨人》 路卡杜（Max Lucado）著／屈貝琴譯／生活館 ／304 頁 路卡杜有最會講故事牧師的稱號。本書重述我 們再熟悉不過的「大衛與歌利亞」，卻有一番 新意，能幫助我們勇敢拾起五顆神奇的小石頭 ─數算主恩、恆切禱告、優先順序、熱愛主 名、堅持到底，擊潰心中的歌利亞！
《恩典百分百》 路卡杜（Max Lucado）著／葉嬋芬、林苑珊合 譯／生活館／344 頁 路卡杜以詼諧幽默的事例，解讀羅馬書中教 義，讓我們了解，在一切的困境中，惟有神的 恩典能夠成就一切，而且，單靠恩典！全書行 文流暢、淺白易讀，書後並附有研讀指引，讓 讀者在輕鬆中有豐富的領受。
應用篇 倫理學、靈修學、職場學、講道學 都深受文學讀經影響
《基督教舊約倫理學》 萊特（Christopher J. H. Wright）著／黃龍光譯 ／里程碑／704 頁 以舊約神學應用到倫理學，當屬本書為佼佼 者。透過本書萊特提醒身處今日世界立志作神 子民，活出上帝心意的基督徒，舊約聖經是一 群子民的故事，要在世上萬國中，成為「永生 上帝的活見證人」 。
《基督教新約倫理學》 海斯（Richard Hays）著／白陳毓華譯／里程碑 ／800 頁 本書開啟了新的倫理學研究路徑。海斯循序漸 進地將新約聖經梳理一番，並從中找出新約倫 理意境的一貫性，提出「群體、十架、新造」 三個焦點意像，做為基督徒的倫理參照，幫助 我們有更宏觀的視野、洞察力，面對現今混亂 的世代。
《聖經教我的靈修學》 保羅．史蒂文斯、邁可．格林（Paul Stevens & Michael Green）著／屈貝琴、黃淑惠譯／讀經 生活化／320 頁 本書從聖經探討靈修學。史蒂文斯從舊約中挑 選一些人物，做為我們操練親近神的榜樣；另 外，從新約中找出一些主題，團體、禱告、委 身、掙扎、醫治、盼望、愛等，擴大我們對靈 修學範疇的視野。
《聖經遇見小故事》 劉良淑編著／心靈小站／192 頁 「你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通 達。」這本小書提供配合一百節經文的小故 事，以適切的例子，詮釋神的話語，使人領會 神話語的可貴並得著鼓勵。
《工作真重要》 畢保羅．史蒂文斯（Paul Stevens）著／Work 書 系／黃凱津譯／260 頁 本書將一個個聖經人物，放進我們熟悉的工作 場景裡，你會看到雅各所展現的美德經濟學、 路得的勞工智慧、以西結的創意工作、約拿與 職場宣教，以及約翰啟示錄裡的工作哲學。你 是否還在遲疑工作有無價值？藉由本書，聖經 的每個人物，都將是我們職場生活裡的最佳幫 手。
《當代基督教講道學》 蔡慈倫著／教牧館／496 頁 本書為近 50 年來中文講道學重要著作。蔡慈 倫提出「整全的講道觀」，從講道者、聽眾、 信息到教會的情境四個要素，涵蓋講道所需具 備的視野。書中引述當今西方許多講道學資料 文獻，理論與實務兼顧，並提供大量生動活潑 的範例做參考。 11
新書嚐鮮
新書賞味期三個月，好書賞味期無限
聆聽異象的樂章 ─談以西結的領導學
《以西結的領導學： 領袖、異象、新時代》 編者：曾思瀚 書系：聖經圖書館 頁數：約208頁
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梁耿碩（ 《以西結的領導學》責任編輯）
聖經是間會唱歌的圖書館 上帝曾經給了人類一份最珍貴的寶藏，那是一間會歌 唱的圖書館。
使我們在承接傳統的同時，更多發掘聖經當中所具有的時 代意涵。 在「聖經圖書館」書系的每本註釋書中，你都將發現
圖書館的歌聲，是深沉的哀歌與讚美，紀錄了智者
聖經的學術、靈性的操練、歷史的厚度，與牧養的關懷，
生命旅程中的掙扎與省思；圖書館的歌聲，充滿了另類的
彷彿多聲部的旋律，交聚成為和諧的合唱。在這群卓越的
想像與悲憫，述說著先知的呼喊；圖書館的歌聲，傳達出
音樂解說員的幫助下，每一卷書都向你敞開。
無數世代的歷史起伏，流露出洞澈世情的智慧，三一上帝 的恩典與真理深深烙印在其中；圖書館的歌聲，不只是思
困境中的領袖以西結
想、文化、歷史和神學的協奏，更有點燃生命的力量。人
要聆聽以西結書，恐怕是閱讀聖經時最困難的挑戰
類心靈深處隱而未現的黑暗，隨歌聲流過而被照亮。難以
之一了。貫穿全書的眾多異象與謎語，令人感到驚異與好
言喻的深沉創傷，此刻得著了醫治；孤寂冰冷的絕望靈
奇，卻是極為難解；加上相隔兩千多年，那近乎全然陌生
魂，終於得著了溫暖。
的歷史文化背景，以及以色列人亡國被擄的生命處境，又
這座唱著歌的圖書館，就是聖經。
如何可以與二十一世紀的我們連結在一起呢？面對以西結
這份寶藏是如此的豐富，值得我們窮盡一生去聆聽和
書四十八章的長篇幅，段落的區分與彼此間的關聯也在在
探索。要聽明白圖書館的歌聲，需要理解與應用的結合，
令人頭痛。所幸，此刻我們有了曾思瀚博士的《以西結的
研究與默想的並進；需要真正走入聖經的世界，聆聽聖經
領導學：領袖、異象、新時代》 。
的作者所要訴說的話語，所要完成的行動。 這是個充滿挑戰的過程，我們需要有人協助我們。
曾博士在導言中如此說道： 「本 書希望提供應用這卷書的方法，也 就是透過以西結及其周圍以色列領
一個值得我們駐足聆聽的書系 「聖經圖書館」書系，正是想要幫助大家從一個新的 起點，重新來聆聽聖經所發出的撼動靈魂的聲音。 在這裡，你將看見不同的作者，如何用他全部的生
12
袖的祭司、先知之眼光，來看書中 的異象。牧者們將發現以西結書的 信息深具挑戰性，能幫助他們明白 『在困境中作領袖』的真正意義。在
命和熱情，從他最擅長、最關注的角度，去理解不同的書
教會中作領袖的其他信徒，亦可學習在事奉神時，如何
卷、不同的經文段落、不同的聖經主題。具有基督信仰的
成為『對的人』、做『對的事』。」這裡所謂的應用，絕
聖經學者、神學家、倫理學家、社會學家、文學家、哲學
非天馬行空、個人默想式的連結，而是一位第一流的聖經
家……，帶著信仰的耳目，聽見了當中的「和聲」與「對
學者，建基於嚴謹的解經，深入地分析與闡釋「今」與
位」 ，樂曲的「發展」與「高潮」 。每一本註釋書、每一位
「彼」 ，透過深描兩個時空的特殊處境，讓上帝透過種種異
註釋者，都讓我們得以從新的角度來領略聖經樂聲中的不
象要以西結傳達給當時領袖的信息，都能夠再次對今日的
同層次、不同面向。對於聖經的深入解讀與詮釋，更可以
處境發聲。
以西結所面對的，是以色列歷史上國破家亡的沉痛 被擄；在離鄉背井、宛如被殖民的極大困境中，要如何幫
心的設計；公平的分配；自由進出。這是新時代的遠景， 也是人的盼望所在。
助身處動盪局勢的同胞持守信仰、敬拜上主？又要如何讓
讀這本書，讓人讚嘆，也讓人驚懼，因為上帝的眼目
他們心存盼望，等候將要來臨的新時代？這是以西結的挑
的確在每一位「領袖」的身上，教人無法逃避，也無法隱
戰。
藏，然而，正如起初的異象所顯明的，對神的敬畏雖使以 西結俯伏，神的靈也進入他裡面，使他站起來，聽見那位
今日教會需要真領袖 今日，隱微卻深具影響力的世俗價值，對於成功、績 效效率的高度重視，也宛如現代巴比倫宗教一般地滲入教
對他說話的聲音──惟獨神的參與，才使人能夠順服祂； 最困難的事，也是神的恩典使我們做成的。以西結書的恩 典之聲乍聽尖銳，卻是深刻而充滿盼望。✓
會，同樣衝擊著今日的基督徒領袖；當越來越多人體會到 領導的重要性時，許許多多不加思索、未經反省地結合管
更多聖經中富饒的樂音，等你來聆聽
理學、心理學的 CEO 型領導典範，也應運而生。然而，
《羅馬書解讀─基督福音的嶄新視野》
這些真的可以直接挪用至教會的生活中嗎？面對心靈漂流
《擱淺的日子─約伯記註釋》 《軟弱中的力量─來自啟示錄的喜樂與盼望》 《創世記點燃敬拜之火》 《美辭泉湧─詩篇選讀》 《天長地久雅歌情》
不定、身旁絕望環伺的基督徒群體，今日的教會領袖又能 指出怎樣的盼望呢？ 《以西結的領導學：領袖、異象、新 時代》嘗試具體剖析上帝透過以西結所要展現出的領導理 念，同時也嘗試將其運用在今日的處境中，對今日領袖面 對的挑戰，提出切時懇切的警告與提醒。 這本書提出一個極其重要的對比：先知以西結乃是 真領袖的代表，而耶路撒冷聖殿中的先知、君王、祭司， 則是虛有其表的假領袖。在以西結蒙召時所見的四活物與 寶座異象中，「領袖，該是什麼樣的人」及「領導，該有 什麼樣的理念」展露無遺：領袖必須認同神的同在、敬畏 神、跟從神、敬拜神，以及信靠神。異象與信息，以生動 和令人震撼的方式結合在一起。 然而，當領袖充滿虛假，空有知識，卻缺乏順服和智 慧，追求成為所謂「講道明星」時，原本具有的潛能至終 衰敗，有如猶大獅子成了獵物，默然無聲；原先茂盛的葡 萄樹終究成了野草。最悲哀的是，領袖的墮落更導致了群 體的惡夢。在曾思瀚博士的闡釋與舉例中，今昔皆有的真 假領袖，其中所充滿的強烈對比，在在猛烈衝擊著我們的 心，喚醒我們重思領導的意義。
異象帶來領導的新眼光 值得一提的是，貫穿全書有個重要主題：聖殿的異 象；其目的不在於描述聖殿的具體尺寸或實況，而是要表 明對於耶和華的真實敬拜應當有何種樣貌。當耶路撒冷被 毀、百姓被擄至巴比倫，往昔聖殿的榮光早已不再，而上 帝賜下了新聖殿的異象，去說明建造聖殿的原意，說明在 新的屬靈之家中應當如何行。對領袖而言的意義是，在群 體當中就要體現出這樣的原則：歡迎所有的人；敬拜為中 13
新書嚐鮮
新書賞味期三個月，好書賞味期無限
身歷其境的樂趣 鄭漢光（校園書房出版社主編）
new 《基督教歷史輕鬆讀》 前篇 + 後篇 作者：樋口雅一 譯者：連程翔 書系：漫畫圖文書 頁數：兩冊各256頁
對
於許多人而言，常常搞不清楚歷史書中的人、事、
在我的記憶中，《以色列史》是我讀過的第一本基督
時、地，因而認為讀歷史是一件很悶的苦差事。也
教歷史書，這是一本介紹以色列史及基本觀念的書，不過
有人認為，活在當下就夠，幹嘛要讀歷史？古人跟我扯不
已是二十多年前的事，只記得這是一本通史。 《歷史的軌
上任何關係！
跡》是我大學時讀的有關教會歷史的書，這本給我的印象
至於十分重視歷史的人，則會窮其一生精力，為要研
深刻，十分簡單清晰，故事性十足，從這本書我才知道教
究某一段歷史片段，追根究柢，嘗試找出事件發展的前因
會的宗派是如何產生的。 《我信聖而公之教會》則是我編
後果。也有人認為讀歷史不單是鑑古知今，也讓活在今天
輯的書之一，這是一本教義發展的歷史神
的我們趨吉避凶。不過最讓人頭痛的，就是那些常常以歷
學專書，雖然沒有精彩的傳記、演義，但
史權威自居的人物，認為別人都不懂歷史，輕看歷史的價
從華人教會關注的教義議題發展傳承角度
值，經常指指點點，認為別人不夠重視歷史，不懂珍惜前
來討論，排除了華人教會對歷史的畏懼。
人的貢獻。 說真的，我很喜歡讀歷史，不論教科書，或是一般
的書籍，是校園甫出版的《基督教歷史輕
野史殘傳，每次閱讀都能讓我神遊其中，像親歷其境的當
鬆讀》前後篇，編繪者是著名的日本漫畫
事人，或是旁觀者。也許，以影像化方式來讀歷史，是讓
作家樋口雅一。他用活潑生動的漫畫、以
我喜歡歷史的原因，所以我也愛看記錄性的歷史電影及影
及故事及圖像的方式來呈現基督教歷史，
集。
讓當中的人物與事件，活靈活現出現在讀 要將一段歷史透過電影來重現，為了戲劇效果，必然
者面前，對他們說故事。不同於一般傳統
會以許多情節片段來串聯，呈現歷史事件發展的張力，而
的教會歷史書，讓人讀來像看電影一樣輕
不會像歷史記錄簿，交代得清清楚楚。這樣呈現歷史的方
鬆有趣，迅速掌握基督教歷史的脈絡。
式，當然有人接受，有人批評，斷章取義之說自然是免不 了，更可能被批為誤導視聽。 其實，將遠古、複雜、不易考據的歷史事件，用影 像或圖像來重現，確實是十分困難而不討喜的事，但這樣 做卻往往幫助許多人，多少對過去發生的歷史事件略知 一二，進而對自身的文化，有不一樣的深刻體認。 14
直到最近，讀到一本有關基督教歷史
如前所述，用這樣的方式呈現教會歷史，一定可以 幫助教會的弟兄姊妹，輕輕鬆鬆掌握教會在過去歲月的發 展，以及當中重要而有價值的事，並且認識自己信仰的歷 史價值，而不再是人云亦云，或只看重當下的經歷。✓
阿祥養書場
養兵千日，用在一時；養書一時，用在千日。
閱讀的考古學 ─漫畫《危險調查員》教我的閱讀法 應仁祥（校園書房出版社編輯）
《
危險調查員》是我非常非常喜歡的一
是到某個現存的古老文明或民族部落，進行「田野調查」
套漫畫。
的工作，嘗試把那個文明與部落介紹給一般大眾認識。
漫畫的主角平賀．奇頓是個英日混血
然而，這樣的「田野調查」 ，有時會因為人類學者的不留
兒，他的身世相當特別。大學時候曾在牛
意，只描述了該文明的表面現象，卻無法把文明背後更
津大學修讀考古學，畢業後卻在英國空降
深一層的文化意涵呈現出來。表面的田野調查，叫「淺
部隊（SAS）擔任野外求生術的教官，於
描」 ，深度的田野調查，就叫「深描」 。
福克蘭群島戰爭中，表現活躍。退役後，奇頓希望繼續他
有個真實故事，可以很清楚讓我們看見，「深描」與
的考古學之夢，為了籌措費用，便擔任起一間保險公司的
「淺描」到底有何不同。那是在一份人類學期刊登載過的
保險調查員。儘管保險調查員的工作吃力不討好，常常為
論文，論文的作者宣稱，他發現了一個前人從未發現過的
了一件保險案子是否應該支付費用，到深山叢林（甚至是
古老部落─「Acirema」 ，這個部落非常特殊，他們所崇
戰場上）等危險的地方進行調查，有時甚至還得在劍拔怒
拜的神祇，是一張紙，有了那張紙，你的地位便會在該部
張的緊張情況，出面進行調解，奇頓的考古學知識，以及
落大大提升，有人會因此膜拜你，你也可以用那張紙發號
多年 SAS 特種部隊經歷，往往能讓他化險為夷，完成調查
施令，要人幫你煮飯，幫你洗衣，幫你捕獵。這是一個紙
工作。
張崇拜的部落。
或許是奇頓有考古學背景緣故，漫畫的故事設定，常
論文刊出後，許多人類學者非常好奇，想要打聽該部
常是奇頓接受委任，前往某個荒郊野地，針對該地某個廢
落位在世界的哪個地方。結果答案揭曉，「Acirema」根本
棄不用的建築物進行調查，看看是否為古老的遺址，可以
不是什麼未被發現的古老文明，只是「America」倒過來
列為古蹟保存，而不至於落入某家建設公司手中，進行大
拼，所描寫的「部落」 ，正是美國人的生活。那張紙，當
型的開發計畫。原本雜草叢生，廢棄不用看似可以直接打
然就是美鈔。這篇論文讓人類學家發現，如果沒有深入了
掉的屋牆，在奇頓考古學家銳利的眼光下，很可能是數百
解一個民族部落背後的文化，只是從表面現象的描述，很
年前聖法蘭西斯（聖方濟）住過的一間房子；一個政客正
容易失真。
摩拳擦掌，想要剷平的不起眼小山丘，底下卻有可能埋藏 著四千年前某個人類文明的證據。
同樣的道理，當我們只是用自己的眼光讀一本書，只 理解書中內容最表面的意義，很容易就犯下人類學者可能
有時候覺得，閱讀也很像是這樣的考古工作。一本
犯下的錯誤，只對書的內容進行「淺描」 ；一個好的閱讀
許多人讀過，卻覺得沒什麼新鮮之處的書，在識貨的人眼
者，要像平賀．奇頓那樣，有著一顆謙卑的心，一本書拿
中，卻有可能看出一層又一層的新意。我就認識一位讀
在手上，不管內容再怎麼看來平凡無奇，甚至可能「雜草
者，把《還你自己一個大人》這本書前前後後看了不下
叢生」 ，也要虛心地閱讀，盡可能挖掘淺白文字背後所隱
二十遍，每次重讀，都還能夠在書中找到她前面十九次都
含的深意，像考古學家那樣，撥去上面的塵埃，看到底下
沒發現的東西。
的寶藏，又或者像優秀的人類學家那樣，先進行不做任何
為什麼會這樣？和考古學相近的人類學，有個理論， 叫作「深描」與「淺描」 。眾所週知，人類學的任務，就
判斷或評論的「深描」工作，我們才有可能秤出一本好書 真正的重量。✓ 15
新書開麥拉
每本新書，都是孩子。陪孩子長大，也讓孩子陪著我們長大。
新書開麥拉 作者、譯者們以愛孕育，編輯們耐心接生， 行銷們再把每個新生的孩子帶到叔叔阿姨讀者面前。
校園本版新書
《以西結的領導學：（預計十二月出版） 領袖、異象、新時代》 曾思瀚著／約 208 頁／聖經圖書館／NT$230 元
《新舊約文學讀經法》
A Complete Literary Guide To The Bible 萊肯（Leland Ryken） 、朗文（Tremper Longman III）編／楊曼如 譯／640 頁／讀經生活化／NT$620 元
本書由文評家萊肯、聖經學者朗文共同編輯，邀集 文學界和聖經學界二十八位作者共同執筆：第一 部綜覽文學研經的工具和歷史；第二、三部號召雙 方人馬，評析舊約、新約所使用的文學技巧，作為 文學讀經法的示範；第四部則擴張到聖經以外的領 域，一覽文學讀經對現代文學創作和講道的重大意 義。
《基督教歷史輕鬆讀》前篇 + 後篇
樋口雅一著／連程翔譯／各 256 頁／圖文書／NT$ 500 元（前後篇兩本合賣，不分售）
圖畫式語言是後現代、新生代比 較熟悉、喜愛的溝通模式，教 會歷史充滿活生生的人物與精彩 的故事情節，尤其適合使用這種 語言表達。著名的日本漫畫作家 樋口雅一採用活潑生動的漫畫形 式，讓讀者在圖文中輕鬆閱讀， 迅速掌握基督教歷史的脈絡。
《工作真重要：向聖經人物學工作》
作者希望藉此淺易的書，幫助想加深了解以西結書 的讀者，透過以西結和以色列領袖所看到的異象， 提供這卷書的應用方法，帶出「領導」的問題。無 論讀者已是領袖或將成為領袖，都能從當中得到益 處。而每章的思想問題可讓讀者作進一步思考。
代理新書 《聖經新地圖全集速覽》 尼克．皮基著／崔妙姍譯／海天書樓出版／全彩 128 頁／NT$390 元
本書用精美的立體地圖與照片，將這些著名的地方 和它們的簡史，隨着時代的推移逐一講述。不只 古代世界活現眼前，也見到世事，從開天闢地到未 來，上帝的聖手從沒有離開過祂手創的宇宙和人 類，祂掌握萬有。
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本書將一個個聖經人物，放進我們熟悉的工作場景 裡，你會看到雅各所展現的美德經濟學、路得的勞 工智慧、以西結的創意工作、約拿與職場宣教，以 及約翰啟示錄裡的工作哲學。你是否還在遲疑工作 有無價值？藉由本書，聖經的每個人物，都將是我 們職場生活裡的最佳幫手。
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作者長年在印度宣教，著作頗豐；1961 年甘地和 平獎得主，數次獲得諾貝爾獎提名。這本 365 靈 修書是從他眾多著作中節錄編輯而成，將幫助基督 徒再次體驗道成肉身、內住的耶穌，幫助人認識自 己、也認識神；實際誠懇的建議，讓人產生實實在 在的心靈革命。全新的一年，讓史丹利•鍾斯把他 衷心追隨的主基督推薦給你，讓我們與他一起，操 練在基督裡的豐盛生命。
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本書簡介了改革宗的敬拜，包括敬拜的歷史與神 學。在現今的世代中，敬拜愈來愈娛樂化，敬拜的 中心也愈來愈建立在人彼此的關係上。作者提醒我 們，在真實的敬拜中，上帝才會與祂的子民相遇， 因此我們的敬拜必須虔誠並以神為中心。
書饗 2011/11-12
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校園雜誌 2011 年 11/12 月號 特稿： 關於娛樂，上帝是怎麼想的？ 教會是不是對於「娛樂大眾、吸引人群」 ，比 「帶領會眾真實的敬拜」更感興趣？
回應： 光世代迷航—信仰與娛樂，誰上寶座？ 當群眾的腦袋累到只剩下娛樂的時候，什麼 方法都是沒用的，只剩下一條路，就是寓教 於樂。
翱翔在太空裡的信仰 福音就是麵包—吃出聖經宣教神學 以口銜筆的詩畫家—星野富弘 將夕陽載在杯中給我 一場思想革命—從「兩性」到「性別」 神聖乎？野蠻乎？—回憶十字軍東征 來自紐西蘭，願作台灣人
1. 兩期《校園》雜誌 訂閱兩年（12 期），延長訂期 2 期，享受閱讀 14 期雜誌 2.《2012 年校園週曆手冊》（硬 皮精裝典藏版 - 櫻桃紅或橄欖 綠）校園 / 訂價 NT$170 元 克勞德與湯森德是北美知名心 理諮商專家，他們合著的《成 長神學》、《為工作立界線》、 《神要開道路》 、《負責的力量 大》等，對身處工作環境的人幫助很大。 《2012 校園週曆手冊》摘錄這幾本暢銷書中 的文字，包含確立工作的呼召，職場時間管 理，領導、溝通、拒絕的藝術，以及人際經 營、團隊合作、培養美德、操練負責等，點 點滴滴都將成為每天工作的智慧泉源。 註 1. 享受大專生、神學生特惠價者（兩 年 NT$850） ，請加 NT$100 （即總計 NT$950） ，以參加此專案。 註 2. 國外訂戶請自付贈書郵資（港澳地區郵 資 HK$16，歐洲地區 EUR$2，其他地區 US$3，贈書以海郵寄遞） 國外訂費請上校園雜誌網站查詢： shop.campus.org.tw/cm
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2012.1.20
專案截止日期：
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2011 分享，讓生命轉變 【校園書房】聖誕節慶典 2011
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聖誕節是一個分享基督分享愛的季節，溫暖又幸福。 分享總是讓我們不再匱乏， 而且擁有許多的愛； 基督的降生讓我們與基督的愛相遇， 生命有了不一樣的轉變， 在一生中懂得分享、懂得感恩、懂得珍惜， 這就是聖誕節的意義。
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今年，珍惜聖誕節每個與人分享的時刻， 珍惜每個與人相遇的時刻，甜蜜又幸福。 19
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With Reverence And Awe: Returning to the Basics of Reformed Worship
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Let The Reader Understand: A Guide to Interpreting And Applying The Bible
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靈火在職場 PART ns II
職場 講座
2011R. Paul Steve
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工作力量大 職場神學大師再次來台
向聖經人物支取力量，學習真正的工作力量大 職場，是我們追隨基督的地方， 在那裡，生命得到淬鍊，夢想得到實現。 然而，在匆匆忙忙的生活步調中，各種問題紛至沓來， 工作變得沉重難當，彷彿烏雲籠罩。 該從哪裡汲取力量？ 該用什麼方法撥雲見日？ 史蒂文斯，讓人信賴的職場靈性導師， 再一次帶來他對工作與職場多年鑽研的智慧， 聚焦在時間管理、解決衝突、危機處理和影響力的提升等 實際的主題， 期盼讓每一個渴望為主發光發熱的職場基督徒， 在信仰中重新找到力量， 學習真正的「工作力量大」！！
保羅•史蒂文斯
講員： 現場傳譯：徐成德（知名譯者） 時間：2011 年 11 月 28 日（一）∼ 11 月 30 日（三） 地點：基督教浸信會懷恩堂（台北市新生南路三段 90 號） 時間
白 天 場
名 全程原報 價
28優0惠價0 元 1500 元
11/28（一）
10：0012：30
14：0016：30 職場靈命更新講座（一）
晚 19：00上 21：30 明白神旨意 場 ─重尋呼召
11/29（二）
11/30（三）
基督徒職場工作坊（一）
基督徒職場工作坊（三）
時間管理
危機處理
─智慧書
─以西結
基督徒職場工作坊（二）
基督徒職場工作坊（四）
面對衝突
發揮影響力
─保羅
─尼希米
職場靈命更新講座（二）
聖靈在職場 ─工作中的創意
主辦單位：校園書房出版社、基督教浸信會懷恩堂 聯絡電話：02-29182460#241、230~233 E-mail：sales@campus.org.tw 網站：shop.campus.org.tw
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講員介紹 史蒂文斯，國際知名的職場神 學家，也是加拿大維真神學院 相當受歡迎的老師。近幾年來 為了推廣「職場神學」的觀 念，常常在世界各地講學。不 過，私底下史蒂文斯透露，他 自己最喜歡講的題目，卻是 「婚姻靈修學」 ，可惜少有人用 這個題目來邀請。2011 年八 月是他與太太結婚五十週年， 也盼望將來真有那麼一天，史 蒂文斯能在台灣分享他對婚姻 的寶貴看法。
職場講座 斯 s 文 蒂 史 保羅． 2 011R. Paul Steven
重尋呼召力
面對衝突力
上帝呼召我們投身於一個 奇妙的標竿─就是上帝 心中的鴻圖大業：要帶領 人成為完全的人、要改變 世界直到它全然蛻變。
中文「危機」這個詞由兩 個字組成，前一個字的意 思是「危險」 ，後一個字的 意思是「機會」 。領導體制 的人，要歡迎每個危機中 的機會，有時候也會主動 挑起危機。
史蒂文斯著作豐富，除《上帝 的企管學》外，還有《聖經教 我 的 靈 修 學 》、《 工 作 真 重 要 ─向聖經人物學工作》、《七 日全職信仰》（天道）、《婚姻 靈旅》 （基道） 、《解放平信徒》 （Vocatio Creation ） 。
危機處理力 我們需要的是恢復神在我 們心目中的重要性，看見 神已經定意要得著榮耀， 並且向全地彰顯祂自己的 「願景」 。異象、寓言、比 喻，這些恢復想像力的記 號，是賜給墮落世界的彩 虹。
發揮影響力 聖經裡提到的領袖，不只 是服事人而已，最重要的 是要先服事神，然後按著 神的旨意，來服事人的 需要，而且無論代價是什 麼，都要順服神。
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時間管理力 我們是管家，受託活在時 間當中，而不是為了要擁 有它，我們要為自己受託 的職分向上帝交帳。
聖靈職場力 神的兒女領受屬靈恩賜的 目的，是為了承擔神的美 妙事工，可以去改造這個 世界、文化、人類。透過 工作，好讓神所賜給我們 的屬靈恩賜得以彰顯在世 上，這可說是最有意義的 一件事情了。
重點 聚焦 Highlight
史蒂文斯「工作力量大」職場講座報名表 報 名 資 料 （ 請務必詳實填寫通訊資料及E-mail，以利後續通知作業） 報名日期：2011 年
月
報名注意事項：
日
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2. 本社於 11 月初會再以 E-mail 方式再次提醒。
（夜） 夜） ）
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通訊地址：□□□□□
4. 報名以先後順序決定，若遇報名額滿，已繳 費者，將予以退費。報名成功，臨時不能赴 會，概不退費。本活動暫不接受單堂報名。
E-mail：
11/28（一）
時間
11/30（三）
基督徒職場工作坊（一）
10：00白 12：30
基督徒職場工作坊（三）
時間管理
費用 1000 元
─智慧書
天 場 14：00-
基督徒職場工作坊（二）
面對衝突
16：30
─尼希米 費用 800 元
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簽名：（與信用卡簽名字樣同） （與信用卡簽名字樣同） 與信用卡簽名字樣同） ）
□ 三聯式：
授權號碼：（訂購人本欄免填） （訂購人本欄免填） 訂購人本欄免填） ） ＿＿＿＿
統編： 抬頭全名：
費用 1000 元
發揮影響力
聖靈在職場
請勾選您要參加的場次：（只限單選）
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─以西結
職場靈命更新講座（二）
全程報名
付費方式（請打 （請打 請打✓）： ：
危機處理
（可免費參加兩 （可免費參加兩 基督徒職場工作坊（四） 天的晚上場次） 天的晚上場次）
─保羅
職場靈命更新講座（一） 晚 19：00上 21：30 明白神旨意 場 ─重尋呼召
□ 郵政劃撥 劃撥
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▋ 注意事項：持卡人同意依照信用卡使用約定，一經使用， 均應按所示之全部金額，付款予發卡銀行。 ◆ 請多利用 24 小時全天候快速傳真報名。 報名。 。 ◆ 本公司保留接受報名與否的權利。
網 路 報 名 歡迎至校園網路書房報名，網址：https://shop.campus.org.tw。 傳 真 報 名 填妥「工作力量大」報名表，選擇下列繳費方式，直接傳真至報名 02-2918-2462。 繳費方式：1. 信用卡繳費：你可填寫「講座報名表」中的信用卡資料一同傳真即可。 2. 郵政劃撥繳費：請將劃撥單據貼於「工作力量大」職場講座報名表信用卡資料欄內，一同傳真本社即可。 劃撥帳號：19922014 劃撥帳號：19922014 戶名：校園書房出版社。
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2011 年 11 月全球同步上市
《工作真重要》199 職場
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向聖經人物學工作 如果，有一天你上班， 卻發現舊約的約瑟就坐在隔壁當同事， 那會是怎樣的一個情景？ 如果，有一天，大名鼎鼎的大衛，要約你見面談簽約， 你要如何和這位打垮歌利亞的人物交手？ 如果，箴言三十一章那位才德的婦人，
《工作真重要─向聖經人物學工作》 Work Matters:
A Biblical Perspective on Labor
作者：史蒂文斯（Paul Stevens） 譯者：黃凱津
成為了你公司新上任的執行長、CEO； 如果，王的酒政尼希米，突然跑來當你的主管； 如果，寫下羅馬書的使徒保羅，是你要負責訓練的新同事； 如果，先知以西結，是你要負責溝通的設計人員？ 現在，這一切即將成真， 在新書《工作真重要─向聖經人物學工作》裡，
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史蒂文斯從摩西五經開始，帶領讀者走入聖經世界， 將一個又一個聖經人物，放進我們所熟悉的工作場景裡， 你會看到雅各所展現的美德經濟學， 路得的勞工智慧，約拿與職場宣教， 以及約翰啟示錄裡的工作哲學。 你是否還在遲疑自己的工作有無價值？ 渴望有個職場專家成為你的良師益友？ 史蒂文斯要告訴你，聖經的每個人物， 都是我們職場生活裡的最佳幫手。
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