2012/1-2書饗：【讀經生活化之教會力量大－行動的教會】

神賜的 神賜的禮物 禮物

遠比想像中的還大 遠比想像中的還大

書饗

大 之 教 會 力 量 化 活 生 經 讀

特/別/企/劃

行動的教會 展現天國奇妙無比的力量

2012 國際書展進行式 走出書房， 啟動人與人互動交流的小革命

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雜誌 • 贈閱

行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 233 校園網路書房：https://shop.campus.org.tw

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編者案頭 回到職場和家庭裡，都能充分發揮和使用，實在是現今教 會可以好好著力的方向。

如果教會是 健身房跟發電廠

「教會力量大」書系的成立

余欣穎（校園書房出版社行銷企劃） （校園書房出版社行銷企劃） 校園書房出版社行銷企劃）

「教牧館」書系，就是為著建造教會的初衷而設立的。斯

有鑑於這麼多智者的建言與啟發，我們回顧自家過 往的出版書籍，發現不乏許多關於建造教會書籍，其中的

托得（John Stott）牧師的《論領導》喚起牧者看重領導的 價值，麥拉倫（Brian McLaren）牧師的《教會大變身》協

Church

Actions

with

助教會思考後現代的教會樣貌，艾榮恩（Ronald Allen）的 《敬拜新視野》邀請教會重新發現敬拜的美妙，陳濟民老 師的《十架牧養學》恢復以耶穌十架為中心的牧養觀。這 些書籍雖然不強調教會增長，卻是看重聖經與時代並進的

教會像什麼？

文字，協助牧者從事教會建造與牧養的工作。

去年《宣教中的上帝》作者萊特博士（Christopher J.

另外，造就基督徒生活而設立的「生活館」書系，也

H. Wright）來台期間，受專訪時曾表達他心目中的教會

出現了幾本和教會有關的暢銷書，深受一般教會讀者的喜

觀。他認為與其說人們到教會，是為了配合教會所訂立的

愛。楊腓力（Philip Yancey）的《何必上教會》讓那些每

事工規劃，以符合牧師對教會的期待，倒不如說教會更像

週把上教會視為苦差事的基督徒，找到上教會真正的的喜

是健身房。我們到健身房，使用各樣器材，是為了鍛鍊強

悅；奧伯格（John Ortberg）牧師的《褥子團契》協助那

健體魄，讓我們出了健身房，有好的身體可以應付每日的

些想融入教會又怕受傷害的人，看見群體彼此扶持成為團

生活。同樣的，基督徒來到教會中，參與各樣的聚會、服

契的價值；韓國牧師梁炳武的《馬鈴薯湯教會》 ，見證了

事、操練，實際上是在鍛鍊靈性生命的肌肉，藉由聆聽講

一間平凡的教會如何實現天國愛的奇蹟。這幾本書的異軍

道更加持守呼召；透過服事更加學習關懷他人，為弟兄姊

突起，都讓我們不得去思考：教會究竟是什麼？教會會不

妹捨命；默想操練我們更認識神；禱告操練我們學習更倚

會是一座寶藏，只是我們對教會的想像太過制式和狹隘？

靠神；十一奉獻操練我們更加向神感恩。這些都是教會中

於是，經過多次討論與審慎規劃後，校園書房出版

的健身器材，使我們出了教會，無論在職場與家庭，人際

社決定正式成立「教會力量大」書系，期許我們能將深入

與獨處，擁有強健的靈性肌肉與健康的生命，帶著能力面

挖掘教會豐富的書籍，帶到讀者面前。接下來幾年時間，

對各樣的挑戰。

將有計畫出版和教會相關的書籍，Jim Belcher 和 Richard

去年十一月再度來台的職場神學家史蒂文斯（Paul

J. Mouw 合著的 Deep Church 、Jean Vanier 的 Community

Stevens） ，在「工作力量大」職場講座上也提出類似的教

and Growth 、克萊布（Larry Crabb）的 Becoming a True

會觀。他甚至說，宗教改革時的教會一度有個傳統，週間

Spiritual Community ，都列在這個書系之內。我們並特別

教會的大門是深鎖的，只有週末才開放，這個做法，並不

選定斯托得牧師生前告別作，集六十年牧會經驗於一書的

是拒絕大家到教會，而是拒絕大家只溺在教會，把在教會

《心意更新的教會》，作為這個書系的首發書，亦作為迎

的時間當作是神聖的，出了教會外的時間就認為是凡俗

接 2012 年的獻禮，這本書羅列了建造教會的七大關鍵柱

的。這種打破聖俗二分的想法，對現今的教會是很重要的

石，可以幫助教會恢復生氣蓬勃的榮美樣貌，成為一個心

提醒，尤其現今的教會活動琳琅滿目，不僅希望信徒週末

意更新、活力充沛的教會，展現出上帝國度在世上無遠弗

得到教會，更期待信徒週間盡量參與教會的事工，卻忽略

屆的影響力。

了信徒在職場和家庭已付出相當的精神與心力。要如何讓 教會不成為一個消耗信徒生命的場所，而是實實在在成為

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擴大對教會的想像學

信徒的發電廠，讓信徒每週參與教會就是充飽生命的電

「這就是教會─基督的百姓、基督的新婦、基督的身

力，以致於重新得力，讓在教會所獲得的能量，信徒每次

體。面對紛亂的世代，神把教會賜給了人類，讓基督成為教

會的頭，讓聖靈一次又一次地澆灌，讓改變翻天覆地的發生。教會，是讓人在疲累 中重新得力、在迷惘中找到方向的發電廠、探照燈。」這是「教會力量大」書系 開場白裡頭的一段文字，盼望今年的書饗，能再度用閱讀陪伴讀者向教會鑿井 取水。今年每一期書饗，將透過「教會力量大」的固定專欄，從「行動的教 會」 、「學習的教會」 、「成長的教會」 、「和好的教會」 、「操練的教會」 、「更新的 教會」等六個面向，每次介紹三位基督徒作家的教會觀，盼以此協助弟兄姊妹 明白上帝設立教會的心意，培養更多對教會的想像，讓教會真實成為人們軟弱 疲乏時的發電廠、黑暗迷惘時的探照燈，進而我們也願意成為他人的教會，成 為他人的發電廠、探照燈，同來經驗教會合一行動的力量，大得無比！✓ Contents

2012 年「讀經生活化之教會力量大」出版計畫 書饗期號

1-2 3-4 5-6 7-8 9-10 11-12

教會力量大重要推手

行動的教會

行 動 的 教 會 特 別 企 畫

重點強打預告 斯托得《心意更新的教會》

斯托得、路卡杜、海波斯 路卡杜《小人物的大革命》

學習的教會

畢德生《復活的操練》

畢德生、唐慕華、史蒂文斯 劉曉亭《信仰大悶鍋》 （暫定） 克勞德《工作統合力》 （暫譯） 林鴻信《讓教會成為教會》 成長的教會 奧伯格、盧雲、特倫德 史提爾 & 涅夫 《不簡單的基督徒：斯托得的故事》 （暫譯） 沃弗《擁抱記憶》 （暫譯） 和好的教會 曾思瀚《使徒行傳》 （暫定） 沃夫、羅雲、曼寧 德斯維瓦《新約導論》 （暫譯） 賴特《新約和神的子民》 （暫譯） 操練的教會 （暫譯） 魏樂德、克萊布、傅士德 魏樂德《品格的革命》 畢德生《今天也要活出神的話》 （暫譯） 沃弗《聖靈裡的工作》 （暫譯） 更新的教會 巴刻《禱告》 （暫譯） 麥拉倫、遂特、艾傑奇

2012 年校園書房書版社講座預告 日期 3/17 （六）

09：30∼16：00

4/14 （六）

9：30∼16：00

主題

職場更新研習會 ─得勝在職場

親職講座

5/21 （一）

吳獻章博士（華神研發部部長、舊約教授） 基督教浸信會 干文元弟兄（中華化工董事長） 魏榮祈牧師（福音協進會職宣中心主任） 懷恩堂樂民館 白崇亮弟兄（奧美董事長） 朱惠慈老師（校園團契資深輔導） 錢玉芬博士（政大心理系助理教授） 蔡慈倫博士（臺灣神學院主授禮拜與講道學）

9：00∼16：00

6/24 （日）

14：00∼18：00

地點

校園書房 二樓會堂 台中忠孝長老教會

講道學講座 創意講道講座

心意更新的教會 編者案頭 行動的教會特別企劃 我有一個夢：活力充沛的教會 縱橫內外的教會 斯托得，我們的安西教練 徵召平凡小人物 斯托得與倫敦萬靈堂教會 路卡杜與橡樹丘教會 海波斯與柳樹溪教會

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因為有愛，才有這個學系 獅子坑裡的職場戰士

24 25 26

海天 改革宗 小人物的大革命

20 21 23

新書上線 書饗訂購辦法 活動看板

新 書 放 大 鏡

促 銷 專 案

其 他

2012 國 際 書 展 特 別 企 劃

講員

4/30 （一）

9：00∼16：00

封面裡 4 6 7 8 10 12 14 15 16

高雄改革宗長老會 信愛教會

洪中夫傳道（前飛颺青少年成長中心主任） 請留意相關訊息

沃弗（Miroslav Volf）來台講座特別預告 耶魯大學系統神學教授，2002 年路易斯威勒大學葛拉夫麥爾宗教獎（Louisville Grawemeyer Award in Religion）得主，《擁抱神學》作者沃弗，即將於 11/16∼11/20 來台，於基督教浸信會懷恩堂有多場講座，請密切留意相關 消息。 主辦單位：校園書房出版社（02-29182460 分機 230∼235）

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（封底由後往前翻）

2012 國際書展進行式 向教會挖寶 如何逛書展快問快答 說書給您聽 新書三秒焦 2011 好書回顧

書饗雜誌 教會力量大 2012 年 01-02 月號 西元二○一二年一月出刊 發行人：黃振華 出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契 執行編輯：余欣穎 編輯群：郭長介、張大虹、陳若漪 美術編輯：小雨、林鳳英 發行：曹子瑾 行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 通訊處：231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓 服務電話： （02）2918-2460（訂書請轉 240~241、更改地址 請轉 232） 訂購傳真： （02）2918-2248 劃撥帳號：戶名：19922014／校園書房出版社 E-mail 信箱：sales@campus.org.tw 校園書房出版社網址：https://www.campus.org.tw 校園網路書房：https://shop.campus.org.tw 香港、澳門總代理：德慧文化圖書有限公司 （Virtue & Wisdom Link Books Limited） 香港荃灣橫窩仔街 2-8 號永桂第三工業大廈 2 樓 B 室 TEL： （852）2407-4000 FAX： （852）2407-4111 ◎港幣建議售價＝台幣售價 x 0.36 本刊屬贈閱刊物，於每年 1、3、5、7、9、11 月出刊，讀者 可到全台基督教書房索取；若要定期收到，歡迎來電、傳真或 e-mail 告知我們。

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行動的 教會 特別 企劃

教會力量大 首部曲 行動的教會， 是深深被上帝的話語塑造的教會。 在這裡， 耶穌的救恩持續潔淨， 聖靈的能力持續更新。

Church

Actions

with

行動的教會， 是委身於所領受的使命的教會。 在這裡， 不起眼的人成為世上另類的群體， 帶來正確又積極的影響力。 何以由凡夫俗子組成的教會， 是被聖靈充滿、熱情洋溢的教會？ 為什麼行動的教會， 是不斷心意更新而變化的教會？ 本期特別企劃邀您來體會 行動的教會帶來的展現天國奇妙無比的力量！

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行動的教會特別企劃

夢想篇

我有一個夢： 心意更新的教會 約翰•斯托得（John Stott）

她的團契是溫馨、溫暖的，從來不會被忿怒、自私、嫉妒 或驕傲破壞， 她的成員懷著純潔的心靈，熱切地彼此相愛，彼此忍耐， 彼此饒恕，各人的重擔彼此擔當， 她向孤獨的人伸出友誼之手，扶助軟弱的人，接納遭社會 鄙視和遺棄的人， 她的愛湧溢到外面的世界，吸引人、感染人、使人無法抗 拒，那是神自己的愛。 我夢想一個關懷的教會。

他有一個夢想，那就是在主耶穌的教會裡，每個生命都渴 望被聖經教導，每個會友都活出敬拜神的生命，每個心靈 都得到無私的關懷，每個門徒都殷勤服事，每個成員都積 極期待主的再來。這個夢想不是別人的，正是二十世紀最 具影響力的福音派牧師斯托得，於一九七四年教會獻堂第 一百五十週年時許下的夢想。因著這個夢想，許多人開始 喜歡教會，走入教會，更見證心意更新的教會，正在世界 各地的許多角落，逐漸被建立起來。

我有一個夢─一個服事的教會， 她已看到基督是僕人，聽到祂呼召他們也成為僕人， 她蒙解救脫離自私，內外更新，無私地奉獻自己服事別人， 她的成員遵從基督的命令，活在世上，滲入世俗的社會， 作世上的鹽、世上的光， 她的會友坦率地、自然地、熱切地與朋友分享耶穌的好消息， 她殷勤服事自己的教區、居民和工人、家庭和單身人士、 國民和移民、老人家和小孩子，

我有一個夢─一個合乎聖經的教會， 她在每一細節上都忠誠於神在聖經中的啟示，

她留心於社會不斷改變的需要，有足夠的敏銳和靈活，調 整她的活動，以期更有益於社會，

她的牧者誠信正直地闡明聖經，信息帶著適切性，而且竭 力要把所有在基督裡的肢體帶向成熟的境地，

她有全球視野，不時鼓勵她的年青人奉獻生命去服事別 人，又不停差遣人出去服事。

她的會友愛慕神的話語，並且在生活中順服神，活出基督 的樣式，使神的話語增添光彩，

我夢想一個服事的教會。

她遠離一切不合聖經的主張，她的整個生命都彰顯均衡聖 經教導的健全和榮美。 我夢想一個合乎聖經的教會。

我有一個夢─一個有所期待的教會， 她的成員從不會在物質的富裕或舒適中自滿自足，因為他 們記得，他們是地上的客旅和寄居者， 她愈益忠誠和積極，因為她等候並仰望主再來，

我有一個夢─一個敬拜的教會， 她的會友一起來與神會面，敬拜祂，他們知道神一直在他 們中間，

她保持基督徒盼望的火燄長燃不息，在黑暗、絕望的世界 中綻放光明，

他們以極大的謙卑在祂面前跪拜，

她在基督來臨那日，不會在祂面前羞愧、畏怯，而是喜樂 地起來迎接祂。

他們恆常在主耶穌的桌前，歡慶祂在十字架上的救贖大能，

我夢想一個有所期待的教會。

他們以音樂技巧為崇拜添色， 他們相信禱告，在禱告中緊緊倚靠神， 他們的敬拜，不單表現在主日崇拜和祈禱會中，也表現在 他們家裡、週中的工作，以及生活中的平凡事情上。

這就是我對心意更新的教會的夢想。願我們所有人都 分享這個夢想，願這夢想在神的庇佑下實現！✓

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（摘自校園書房出版社一月新書《心意更新的教會》 ）

我夢想一個敬拜的教會。 我有一個夢─一個關懷的教會， 她的會眾來自許多種族、國籍、年齡、社會背景，在神的 家庭裡展現合一和多元， 7

行動的教會特別企劃

建造篇 興教會誰是誰非的判斷之中，而只在於探討合乎聖經的教

縱橫內外的教會─ 《心意更新的教會》導讀 鄧紹光（香港浸信會神學院、基督教思想（神學與文化）教授）

會標記、特徵。這些標記、特徵包括：敬拜、傳福音、事 奉、團契、講道、施予、影響力。這七個標記、特徵構成 了本書從第二章到第八章的內容。這七個標記、特徵，在 斯托得牧師逐一疏解下，讓我們看見它們同時構成教會的 職事，也同時構成教會之所以為教會的生命。這樣一來， 這七個標記、特徵就不只是外顯的，而更是構成的。

構成教會的雙重身分 在這裡我們要指出，教會的職事與教會的生命，是互 為表裡的，而這一切都可溯源至三一上帝在其恩慈的拯救 活動中，持續創立和構成教會的舉動中。我們可以從這個 角度來閱讀本書第一章〈基本要素：神給教會的異象〉 。

提到建造教會，大部分的人很重視看得見的外在是否體

斯托得牧師引用使徒行傳二章 42 至 47 節來分析聖靈充滿

面，然而，有些牧者和領袖，則把眼光投注在那看不見的

的教會，具有四個特徵／活動：學習使徒的教導、彼此團

結構和骨架上頭。二十世紀福音派領袖，令人懷念的有機

契、敬拜，以及傳福音。對於這四點，或許可以這樣分

知識份子─斯托得牧師，就是屬於後者的代表。書饗小 組特別收錄鄧紹光院長為《心意更新的教會》寫的導讀， 完整介紹斯托得牧師建造教會的「土木工程學」，透過敬

析。首先，我們借用斯托得自己的用語： 「從世界被召出 來歸向神」 、 「受差遣回到世界中去見證和服事」 （第一章，

拜、傳福音、事奉、團契、講道、施予、作光作鹽這七項

頁 9） ，而有「聚集與分散」 （第二章，頁 56） 。由聚集而

主要材料，我們也學習如何建造一個更合神心意的教會。

有學習、關懷、敬拜，由分散而有傳福音。然而，沒有上 帝的呼召就沒有聚集，沒有上帝的差遣就沒有分散。三一 上帝在基督裡藉著聖靈呼召及差遣教會，從而持續地創立

構成教會的七個標記 《心意更新的教會》是基督教會所敬愛的牧師斯托得

事實上，在這本書之中，斯托得牧師對教會的講論，

晚年著作之一，亦是其離世歸主之後才翻譯出版的。斯托

正是同時包含了兩組向度。第一組是縱向與橫向，第二組

得牧師一向的寫作都是明快、準確，不尚多言卻言之有

是聚集與散開。縱向先於橫向，聚集先於散開。我們應該

物。本書也不例外。斯托得牧師一生牧養教會，他的許多

怎樣了解這兩組之間的關係？三一上帝對教會的創生及構

著作都跟教會相關，或是涉及教會所信的，或是教會的職

成，是一種垂直關係，這種縱向關係使得聚集成為可能。

事如講道，或是牧養教會的傳道人其自身的生命與召喚。

當教會聚集，她首要的責任與義務是敬拜上帝，這是一種

斯托得牧師蒙上帝呼召作教會牧者，自然他念茲在茲的，

回應上帝呼召的舉動。由此，教會就生出橫向的關係、活

終是歸於上帝的教會。

動或職事，包括內向的與外向的。再進一步，教會聚集時

雖然本書的序言題為「新興教會」 ，但是筆者並不以

的縱向活動，包括敬拜上帝與學習使徒的教導，也是規

為斯托得牧師在追逐嶄新的實踐模式，這可以從他對《新

範、軌約其他一切內向的與外向的橫向活動。斯托得牧師

興眾教會》 （Emerging Churches）所列舉的三種「核心實

在本書第一章要講的，正是這樣一幅圖晝。於是乎我們也

踐方式」所作的評價，看得出來。他寫道： 「這三項『核

明白，為何第二章討論的是敬拜，而第三章是傳福音。教

心實踐方式』並不新穎，因為跟隨耶穌、抗拒聖俗二分、

會的敬拜與傳福音，分別代表縱向與橫向的兩種向度。沒

發展群體，應當是每個教會的特色。」 （序言，頁 5）問

有敬拜，就沒有傳福音。

題只是： 「實際情況往往與理想相差甚遠」 、「許多教會實 際上是在遏阻這幾個實踐要素（序言，頁 5） 。

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和構成教會。

斯托得牧師在第三章〈傳福音：透過地方教會完成 宣教使命〉 ，再次指出了教會的「雙重身份」 ： 「教會是一

斯托得牧師真正關心的是： 「一間真正的教會、有活

群蒙召的人所組成，他們從世界中被召出來敬拜神，又受

力的教會，始終帶有幾個重要的標記」 、「所具備的某些特

差遣到世界中去作見證和服事人」 （第三章，頁 50） 。他

徵」 （序言，頁 6） 。因此，這本書並不捲入傳統教會與新

換另一個方式說： 「教會受神的召喚，既是『神聖的』 （與

世界分別） ，同時也是『在世的』 （worldly，不是被世界的

《心意更新的教會》

價值和標準同化，而是拒斥單顧來世的觀念，投入今世的

編者：斯托得（John Stott） 譯者：譚達峰 書系：教會力量大 頁數：364頁

生活之中） 。」 （第三章，頁 51）在這裡，斯托得牧師把 第二章和第三章連結起來，並且進一步闡釋了教會與世界

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分別出來，是先於其投入今世的生活之中。教會的崇拜與 學習，具有規範和軌約其傳福音的作用，包括按照教會的 雙重身份來組織其自己。於是教會不單聚集，並且散開進 到世界宣教，而且教會無論是聚是散，她都要表達及活出

不同的，但是前者又必須滲透後者，而可以影響和改變後

其信仰，這就涉及教會的講道（第六章）及共同生活（第

者。然而，改變社會的方法：祈禱、傳福音、榜樣、論

四、五章） 。

證、行動和受苦，這六種武器都應配合基督徒的生命特質 ─要有更大的義（一顆新的心） 、要有更廣闊的愛（愛

縱橫兼具、內外兼顧的教會

仇敵）、要有更高貴的雄心（先求上帝的國和上帝的義）

第四章和第五章可以視為透視教會共同生活的不同角

─來使用。這些使得教會拒絕遵從社會及文化樣式的生

度，同樣都具有縱向和橫向的向度，只是第四章較為重視

命特質，是根源於教會聚集時對上帝的敬拜、學習使徒傳

共同學習使徒傳遞下來的信仰，而第五章則較為側重弟兄

遞下來的信仰、宣講上帝的話語，而塑造、更新得來的。

姊妹彼此的服事與領受。另一方面，第四章強調各人恩賜

這樣，教會向社會、向文化作見證，就只在於其與上帝那

不同，故應各按恩賜而互相事奉，由此而有教導的事奉與

獨特的縱向關係。

關懷的事奉，這兩者分別對應第一章所講「學習的教會」 與「關懷的教會」 ，進而在第五章的「共同的傳承」 、共同

成為見證三一上帝的教會

的服事」與「共同的責任」中得到延伸。這兩章展示了弟

來到這裡，難怪斯托得牧師會在結語的地方，以保羅

兄姊妹聚集時的生活，使信仰成為可見的，正是承接第三

對提摩太的挑戰，來呼籲今天的教牧傳道和弟兄姊妹，作

章最後一節的「活出自己：教會的生活」而來的。

為屬於上帝的人，要在三方面跟這個世界不一樣：追求良

然後來到第六章〈講道〉及第七章〈施予〉 。這兩章

善的品格、為上帝啟示的真理爭戰、活在與上帝相交的位

都不只是對內的也同時是對外的。教會所學習的要宣講出

格關係中。這三重呼籲的背後，是叫教會恆常把其生命和

來，既向弟兄姊妹也向時代世界。教會活出其所承傳的信

生活歸回三一上帝之中，因為只有這樣，才能屬於上帝；

仰：互相分享，也當延伸至其他群體，包括其他地方教會

也只有生命屬於上帝，而為聖潔的，才能跟這個世界不一

和社會上有需要的群體。只有這樣子踐行，教會才能成為

樣，並在其中作出不一樣的見證。

教會，而實現斯托得牧師所講的雙重身份。我們可以在講

斯托得牧師的這本書淺顯易明，本文作為導讀，不免

道的五個悖論中窺見這種雙重性：合乎聖經與合乎時代、

添加筆者個人的框架以作詮釋。盼望這番導讀，不致遮掩

權威與權宜、先知特質與教牧特質。前四組悖論的頭一

或扭曲斯托得牧師想要勾畫出的教會特徵、標記。斯托得

項，要求的是忠於上帝的話語，而第二項則要求教會的宣

牧師一再回到聖經─上帝的話語，來檢視教會之生命活

講對應時代處境和心靈質素各異的人群。教會既分享她自

力，並且一再強調敬拜、學習使徒的教導，以及宣講，無

己所相信的，也分享她所擁有的，事實上，教會所信的和

疑表示上帝的話語是使得教會得以存活，那首要不可或缺

所有的，無不是領受的，無不是源於三一上帝的。如果

的條件。斯托得牧師以教會的雙重身份作為主軸來演繹其

三一上帝透過教會宣講上帝的話語而使教會活著、成長、

生命與生活，其實是根源於三一上帝那內契的生命與經世

興旺（第六章，頁 107） ，那麼這個不一樣的群體就當活

的生命，並且特別對應耶穌基督其分別與父上帝、與世界

出上帝話語那種施予的特性。三一上帝向教會施予其自己

建立關係的生命。因此，斯托得牧師稱基督教為道成肉身

而創生和構成了教會，而教會則同樣需要施予自己而使自

的基督教（第三章，頁 50） 。由此，我們可以進一步說，

己成其所是。

教會不過是耶穌基督的門徒群體，再無別的。深願我們的

第八章〈影響力：作鹽作光〉 ，斯托得牧師仍然忠於

教會，都被斯托得牧師提醒，而能活出那縱向的與三一上

其所宣講的教會雙重身份，來為教會在社會和文化中的角

帝須臾不離的生命，向世界見證那不一樣的三一上帝國

色定位。他重覆強調基督徒與非基督徒這兩個群體是截然

度。✓

（摘自校園書房出版社一月新書《心意更新的教會》導讀） 9

行動的教會特別企劃

書痴篇

阿祥養書場

斯托得，我們的安西教練 ─從「踐行」談《心意更新的教會》 應仁祥（校園書房出版社編輯）

在

進入正題（斯托得為何像安西教練）之前，讓我先

踐行，如何為他們帶來了收入、名望，甚至是世人的眼

岔開話題，聊聊一個近年來在倫理學界相當被重視

光等「外在的價值」 ；就算是一介平民，每天早上運動的

的詞： 「踐行」 （Pracetice） 。

時候去打打籃球，同樣也可以強健體魄，讓自己的身體健 康。而這些，都是打籃球的「外在價值」 。

踐行的倫理學

不過，打籃球也有其「內在的價值」 。籃球是個團隊

就如同「品格的倫理」這個觀念，讓許許多多倫理學

活動，透過球場上與他人的互動，傳球、接球、戰術配

家擺脫「義務倫理」與「目的倫理」的挾制，看見一個人

合，我們其實慢慢地學習到了許多重要的事物，例如：

的生命品格，才是倫理所關注的焦點；又如同「故事的倫

「合作」 、「尊重」 、「等候」 。這些，都不是眼睛看得見的

理」 ，讓世人發現，一個精彩的故事，往往可以比各式各

東西，不屬於「外在」的事物，卻是一個有著正直品格的

樣的誡命與教條，喚醒一個人心中行善的動力； 「踐行的

人，都應當展現的生命品質。打籃球輸了，可以學習如何

倫理」 ，同樣也在倫理學界帶來一次哥白尼式的革命，讓

面對挫折；打到後來沒體力了，可以學習什麼是意志力；

人注意到，一個人所做的事情，如何對他的倫理操守帶來

更何況還有耐力、決心、專注、勇氣、膽量。就算沒辦法

影響。

因為打籃球成為明星，我們仍然可以從打籃球的活動中，

什麼是「踐行」 ？簡單來說，指的就是一些人們所從 事的「活動」 。登山，是一種踐行；唱歌，是一種踐行；

得到這些數也數不清的寶貴事物。這，就是打籃球「內在 價值」 。

逛街、看電視、開車、游泳，甚至包括我們上班、開會、

那麼，如果用「踐行」的概念，來看待教會生活，會

上網與閱讀，每一個人類可能會做的事情與活動，都可以

發生什麼事情呢？教會裡充滿了各種活動，光是每個禮拜

含括在倫理學對於「踐行」的定義裡。

天早上的主日崇拜，就由一系列各種不同的活動所組成：

而「踐行的倫理學」所探究的，就是去分析這些日

一進教會的默禱預備、領會帶領的詩歌敬拜、會眾一起的

常的活動，與一個人的品格塑造與生命成長，究竟有什麼

讀經、牧師的講道、講道完後的默想、回應詩歌、奉獻、

關係。在過去，我們分析某個活動，討論人類的某件行為

聖餐領拜的擘餅、幫初信的人施洗，乃至於最後牧師的祝

時，往往會從「外在的價值」來評判這個活動與行為究竟

福、禱告。如果再加上教會週間的各類活動：傳福音、團

有何意義；然而，「踐行的倫理學」則把一個活動行為區

契或小組時間、探訪、禱告會，更是琳瑯滿目。

分出另外一種「內在的價值」 ，並且指出，這世界上所存

然而，成為基督徒久了，上述這些活動不再有新鮮

在的每一個活動，都有其內在的效果和意義，會對我們生

感，「上教會」開始成為一件苦差事。週復一週、月復一

命當中較為內在的素質，特別是品格與修養，產生深刻的

月、年復一年，我們重覆著同樣的活動，敬拜、聽講道、

影響。

領聖餐、傳福音、團契與小組，可是教會人數並沒有顯著 增加，教會似乎也沒有太多改變，那些不愛上教會的還是

打籃球與上教會 也許可以用「打籃球」這個我們都相當熟悉的活動，

不愛上教會，那些不成熟的人還是繼續不成熟。在教會裡 做這些事，意義到底何在？

來解釋「踐行」 ，以及「內在的價值」與「外在的價值」 。 從「外在的價值」來說，「打籃球」其實真的很有意義：

10

斯托得的葫蘆裡賣什麼藥？

姑且不說那些身手矯健，可以靠著打籃球賺錢，成為職業

特別是，當你滿懷著希望，翻開去年剛過逝，備受

籃球選手，甚至是 NBA 球星的籃球天才，「打籃球」這個

世人景仰與推崇的斯托得，在晚年所寫的最後一本書《心

意更新的教會》 ，想要看看這個二十世紀的屬靈偉人，是

第一次接觸籃球，憑著優異的身材與彈跳力，灌籃和搶籃

怎樣闡述他對教會的看法，迎面而來的卻是再一次地強調

板就像切豆腐一樣輕鬆自在。如此天才，應該可以直接上

「敬拜」 、「傳福音」 、「講道」 、「事奉」 、「團契」 、「施予」

場了吧？誰知道，事與願違，籃球隊的教練不但不讓他上

這些老掉牙的主題時，真的會有種不知所措的感覺。 你不禁要問，《心意更新的教會》不是應該格局更

場，更要求他拿著一顆球，到場邊一次又一次地練習枯燥 乏味的運球基本動作。 這個身材像個酒桶，長得非常福泰的安西教練，為

大，視野更開闊？不是應該有著全方位的國度視野，有著 3D 電影般的震撼效果？「敬拜」、「傳

何放著櫻木不用，寧可讓他坐板凳，在場邊練習運球？答

福音」、「講道」、「事奉」、「團契」、

案幾乎所有人都知道。想要打籃球，如果連基本的運球動

「施予」這些東西，怎麼能跟「心意更

作都不會，在球場上，根本就像個廢物。不管跳得再怎麼 高，力量再怎麼大，不會運球，連前進後退都有困難。

新」扯上關係？ 然 而 ， 如 果 我 們 能 夠 明 白 ，「 踐

同樣的道理。 《心意更新的教會》裡，斯托得就像我

行」在信仰生命的養成，在品格操守

們的安西教練，不管外面的世界如何地標榜經營管理，如

上的「內在價值」 ，我們就會知道，斯

何地看重各樣技巧與手段，只是把六個看似再簡單不過的

托得《心意更新的教會》不但並不八股，更可說是語重心

「踐行」羅列出來，要我們不斷地練習。他的用意真是再 清楚不過了。想要讓教會虎虎生風，想要讓教會可以不斷

長，直指問題的核心深處。 沒錯，「敬拜」 、「傳福音」 、「講道」 、「事奉」 、「團

地心意更新而變化，就先去做那最基本的事情。很可能，

契」 、「施予」表面上看來，確實像是老生常談，而就外在

你的教會生活之所以枯燥乏味，缺乏心意更新的力量，綻

價值來看，效果也不佳。然而，仔細一想，斯托得之所以

放不出光和熱，問題並不再於你用的技巧不夠新穎，你採

會在他這一生惟一寫過的一本專門談教會的書裡，把這些

取的策略不夠全面，而是要想想看，自己會不會連最基本

事情拿出來不厭其煩地再講一遍，會不會正是想要告訴我

的「敬拜」都沒有摸熟，連最根本「團契」那彼此連結的

們，想要成為一個真正能夠更新變化的教會，能夠不斷充

工作都輕忽以對。連福音是什麼都不了解，連聖經在說什

滿活力的教會，沒有別的捷徑可以走。再偉大的計畫，再

麼都沒搞清楚，建築物再大，策略再優秀，人才再多，都

新穎的管理策略，再有創意的教會設計，都不可能換來真

不是一間心意更新的教會。

正心意更新的教會。基督徒群體想要心意更新，只有靠著

先把各式各樣討論教會的書放下來吧！現在就拿起

落實這六大基本踐行，透過這六大踐行的「內在價值」 ，

《心意更新的教會》，跟著斯托得爺爺一起重頭操練這六 個最基本的功夫，細細思索每一個「踐行」本身所帶有的

協助我們形塑出那更新變化的生命。

「內在價值」 ，讓這些踐行來模塑你的靈魂、生命、品格，

運球的教會

甚至包括你的思考能力、應對能力，你將慢慢從內在發出

這讓人不禁想到漫畫《灌籃高手》裡的一幕。漫畫裡 的男主角櫻木花道，天賦異秉，長得高、跳得更高，生下

那心意更新的力量，你的教會也才真的能夠從裡到外地不 斷變化，在這世上發光作鹽。✓

來似乎就是要當個籃球高手。雖然直到上了高中，櫻木才

踐行的倫理學與《心意更新的教會》 品格的倫理學

V.S. 義務倫理 or 目的倫理

故事的倫理學

踐行的倫理學

V.S. 誡命倫理 or 規條倫理

內在的價值

外在的價值學

《心意更新的教會》六大踐行

敬拜

傳福音

講道

事奉

作光作鹽

團契

施予

11

行動的教會特別企劃

你們這群愛發脾氣的人、目光短淺的漁夫和稅吏啊，

小人物篇

你們都要為我見證啊！

徵召平凡小人物

你們要成為先鋒部隊，帶著爆發般的能力，穿透耶路 撒冷，讓此信息傳到地極，進入巴黎的大街小巷，羅馬的 各個行政轄區，雅典、伊斯坦堡、上海、布宜諾斯艾利斯

路卡杜（Max Lucado）

的所有港口。你們將成為這使命中的一分子，這份帶有大 能、備受議論、讓人頭昏腦脹的使命；即便兩千年至今， 仍讓中年紅髮的作者從波士頓飛往達拉斯的飛機上，抱著 手提電腦一面敲打出這個問題： 耶穌到現在還這麼做嗎？

一群沒有受過高等教育的凡夫俗子，耶穌卻讓這群人成為 福音的先鋒部隊，世界因為他們而改變。路卡杜的妙筆， 將初代教會最富行動力的一群人，再度邀請上舞台。

耶穌至今仍使用單純如你我的傢伙，來改變這個世界 嗎？我們常會因長相平庸忿忿不平。看看右邊的傢伙，他 張著大嘴巴打呵欠，一旁的中年婦人戴著耳機，頭左右擺

並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，

動（我猜她在聽法蘭克•辛納屈的歌曲） 。他們不像天使

直到地極，作我的見證。 （使徒行傳一8）

有光環和翅膀，除了禿頭之外，全身上下沒有散發任何亮 光。

帶著爆發能力的小人物

這就是我們，平凡如同那賣麵的老張。我們買廉價的

站在角落的高個子是彼得，一口濃厚的加利利腔，漁

觀眾席位，在平價餐廳吃飯，幫嬰兒換尿布，戴上自己心

網磨厚了他的雙手，滿腦子的自以為是。彼得一生到此為

愛球隊的帽子。走路不生風，路上沒有粉絲揮手；回家也

止最拿手的就是捕魚，出乎意料吧，這位被神重用要完成

不會有僕役快步相迎，沒有私人司機開車、領班開門或是

下個偉大使命的傢伙，竟然熟悉鱸魚和船塢，勝於羅馬文

管家伺候沐浴，沒有門房熱情招呼，也沒有貼身保鑣。如

化與埃及的官員。

同耶路撒冷的那群使徒，你我也是尋常百姓之輩。

至於他們那一夥人：安德烈、雅各、拿但業，從來沒 有離家超過一星期，未曾研究過亞洲或是希臘文化，護照

神差遣平凡的老張嗎？ 伊達絲是這麼認為。

也從未用到破舊。這群人是沒有見過什麼世面的。那你會 問，他們受過正式教育嗎？ 事實上，這群人有甚麼特質呢？謙卑？相反地，他

伊達絲•海斯已經八十歲了，滿頭白髮，五呎高，

們爭相搶奪內閣的位置。有扎實的神學理論嗎？彼得竟然

炯炯有神，體型削瘦，步伐敏捷，對南佛羅里達州的癌症

要耶穌別上十字架。有同情心？約翰曾要求耶穌燒死外邦

病友有著永不止息的熱情。一九七九年，我剛從神學院畢

人。忠誠嗎？當耶穌要他們儆醒禱告時，他們全睡著了；

業，坐在堆滿未拆封書箱的辦公室裡，伊達絲走進來自我

當耶穌被逮捕時，他們全逃跑了。因著他們的膽怯，基督

介紹道，「我叫伊達絲，幫助關懷癌症病友。」並主動與

於十架受死時，敵多於友。

我握手，我請她坐下，她很有禮貌地拒絕了，「太忙了！

話雖如此，看看他們六個禮拜之後的表現，擠在耶 路撒冷一間樓房的二樓，交頭接耳、嘰嘰喳喳，好像剛剛

我的團隊每星期二早上在教會裡，歡迎加入；但是如果你 來，必須和我們一起分擔工作。」

拿到世界冠軍杯的門票一樣，擊掌雀躍，滿臉笑容，還在

日後我才得知，她的團隊大約有一百多位白髮婦人，

思想耶穌最後的大使命到底在講些甚麼，「並要在耶路撒

默默關懷開放傷口的病人，並為他們忙進忙出。這群婦人

冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

以關懷癌症病人的傷口為使命，每個星期二聚在一起，縫

（徒一 8） 你們這些鄉下人啊，為我作見證。 你們這些目不識丁、頭腦簡單的傢伙啊，為我作見證。 你們這群曾經說我瘋了，卻在船上喊救命，在樓上懷 疑不信的傢伙； 12

一群關懷弱勢的天使

製大約一卡車拋棄式的敷料墊，再利用剩餘的時間把縫製 好的敷料墊送到需要的病患手中。 伊達絲靠先生的撫卹金過日子，租住在貧民區陋巷裡 的公寓，帶起眼鏡，目光如炬炯炯有神，做事毫不打馬虎 眼，看起來與使徒彼得那夥人有幾分相似。

《小人物的大革命》 作者：路卡杜（Max Lucado） 譯者：屈貝琴、黃淑惠 書系：生活館 頁數：272頁

new

卻勝過貴族血統，對吧？恭喜，神正是用你我如此的尋常 百姓來改變整個世界。

英國的辛德勒名單 讓我們再來看看另一群人，大約二十二人左右；在二 ○○九年的一個秋天早上，長途跋涉到倫敦去感謝有「英

喬與麗莎•佩琦也是如此。他們的團隊像支軍隊，目

國辛德勒」美譽之稱的溫頓（Nicholas Winton） 。這群白

標是為早產兒做衣服。他們將教會的一個房間變成志工的

髮老翁，大約是七十多歲或八十幾歲之人，步履蹣跚，本

縫製工廠，縫製各種如洋娃娃穿的小尺碼衣服，我從來都

該相聚在退休之家的俱樂部聊天打屁，竟有如此驚人之舉。這

沒想過。但是換個角度看，我的孩子出生時都不是體重少

是感恩之旅，而非應酬或遊山玩水。他們長途跋涉，為要

於一千公克的巴掌兒。喬和麗莎保證這些孩子有衣服穿，

感謝溫頓的救命之恩，和這位百歲的老人在火車月台相

即使到最後派上用場的場合是葬禮。

會，如同七十年前的月台相會一樣。

喬從軍中退休，麗莎是位老師；喬的心臟有些問題，

一九三九年，溫頓是個二十九歲的股票經紀人。希特

麗莎的腿有毛病，走路不太方便，但是二人對這群需要幫

勒的軍隊正狂暴地席捲捷克，拆散猶太家庭，把他們的父

助的巴掌兒有滿腔的熱情。迦勒也是如此。他只有九歲，

母全送入納粹集中營；沒人管這些孩子的死活。溫頓聽到

打籃球，不喜歡女生，卻希望薩爾瓦多的孩子們有乾淨的

了他們的悲慘命運，決定幫忙；他利用休假長途跋涉到布

水可喝。

拉格，和這些孩子的父母相見，出乎意料這些父母竟然願

某個主日，兒童主日學老師分享中美洲貧困孩童的真

意把自己孩子的未來託給他。回到英國之後，溫頓白天在

實生活；因為缺乏乾淨的飲用水，每天都有孩童死於可預

股票證市場工作，晚上為這群孩子奔走呼籲，遊說英國政

防的疾病。小迦勒聽的目瞪口呆，想想自己能做的，化為

府允許孩子進來，為他們尋找寄養家庭，籌募基金。第一

行動。他取出平日儲存準備買電視遊樂器的二十塊錢，特

批孩子在一九三九年三月十四日抵達英國，往後五個月內

別奉獻出來，並請求父親也提供相對的錢幫助他；然後，

還陸續有七批孩子抵達進入英國。最後一批孩子在八月二

他挑戰教會裡兒童事工部的所有同工，跟隨他的腳步做同

日抵達英國。溫頓總共救出了六百六十九個孩子。

樣的奉獻。結果呢？募到了足夠在薩爾瓦多挖掘兩口水井 的錢。 伊達絲、喬、麗莎、小迦勒全都是尋常百姓；走路不

原本九月一日有最多一批孩子即將運出，但是希特 勒入侵波蘭，德國關閉波蘭通往歐洲的邊境，火車上的兩 百五十名孩子從此銷聲匿跡，不知去向。

會離地三吋，禱告不見天使異象，在聯合國無一席之地，

二戰結束之後，溫頓從未對人提及此事，包括他的妻

對達佛（Darfur，非洲蘇丹西部）的苦難毫無解決之道。

子也不知道。一九八八年，他的妻子在家裡的閣樓發現一

但是他們都有一個相同的信念：神從不呼召有能力的人，

本記事簿，內有孩子的相片與完整的名單，他才說出這件

卻裝備差遣祂呼召的人。

事。此事揭露之後，陸續有人回來向他道謝，包括電影導 演、加拿大記者、新聞撰稿人、前英國內閣部長、雜誌經

別小看了雜牌軍

理人、和創建以色列空軍的元老之一。因著溫頓的勇敢行

不要中了撒但的詭計；撒但會鍥而不捨地遊說你，進

為，被拯救者的子子孫孫目前加總約有七千人之多，這些

神國一定要有相當的智力或財力，神只差遣特殊才幹和專

人對溫頓永懷感激。他們送給溫頓一枚戒指，戒指上有一

家、政府官員和位居上位者。一旦撒但開始在你耳邊散播

行來自猶太律法書─塔木德（Talmud）的字，寫著「拯

這種謊言，旋即以真理駁斥：神翻轉初代社會，用的是雜

救一生命，拯救全世界」 。

牌軍，而非正規軍。遇到耶穌之前，門徒每一天的工作是 裝卸貨物、販賣便利商店的思樂冰。他們屬於藍領階級， 雙手因長期做工而粗糙。人們無法證實耶穌挑選這批人成 為門徒，是因其聰明智慧或善良的品格；惟一確定的是， 當耶穌說「跟隨我」 ，這些人願意跨出一步跟隨。

讓我們牢記平凡小人物的事蹟。✓ （摘自校園書房出版社一月新書《小人物的大革命》第二章）

Max Lucado

延伸閱讀

路卡杜

這些人猶如救生小艇，卻勝似豪華郵輪；是台下觀眾 卻強似電影明星；是藍領工人而非白領主管；是平民百姓

13

行動的教會特別企劃

達人篇

教會力量大首部曲

行動的教會

Church

Actions

with

【斯托得教會論關鍵字】 1. 敬拜：常有人說，教會的首要責任是傳福音。然而， 傳福音屬於我們對鄰舍所盡的義務，而敬拜是我們對神 所盡的義務，我們必須把對神的義務看得高於對鄰舍的 義務。

2. 傳福音： 地方教會若要擔當傳福音的角色，它必須 了解自己（教會的神學） 、組織自己（教會的結構） 、表 達自己（教會的信息） 、活出自己（教會的生活） 。

3. 事奉：所有基督徒都蒙召參與事奉。但恩賜、呼召、

斯托得與 倫敦萬靈堂教會 John Stott & All Souls Church

人發掘他們的恩賜。

4. 團契：團契具體地說，koinonia 是為我們共同持有的 三樣東西作見證。它表達我們內裡一起分享（共同的承 傳） ；我們外在一起分享（共同的崇拜） ；我們彼此分享 （共同的責任） 。

5. 宣講： 真實的基督教宣講，既合乎聖經，又合乎時

，曾被《時代雜誌》評選為一百位全

代；既有權威，又有權宜；既有先知特質，也有教牧特

球最具影響力人物之一。他是洛桑福

質；既是恩賜，也須研習；既深思熟慮，也熱情洋溢。

音運動發起人，將「傳福音」與「社會責任」結合在一

6. 施予：保羅的書信花了很多篇福處理施予這件事，但

起，扭轉整個福音派思想走向，與美國知名佈道家葛理翰

他並沒有將之視為世俗事務，相反他認為施予與神的恩

齊名為福音派的靈魂人物。

典、基督的十字架、聖靈的合一相關。

斯托得

擁有洋海般浩瀚的知識，卻不是高不可攀的知識份

7. 影 響 力 ： 鹽 的 影 響 是 負 面 的 ， 它 阻 止 細 菌 造 成 腐

子，斯托得年僅二十九歲，就擔任有上千位會友聚會的

化。光的影響是正面的，它照亮黑暗之地。同樣，按照

「倫敦萬靈堂」教區長。繁重的工作沒有壓垮斯托得，反

耶穌的心意，基督徒在社會的影響力也包含負面（制止

而淬煉出他牧會的卓越能力，以及對福音行動的看重與堅 持。 《心意更新的教會》 ，是斯托得六十年來牧養「倫敦萬 靈堂」的心得結晶。他深入淺出羅列七個讓教會不斷心意 更新而變化的重要原則，字字珠璣，讓人可以一探這位屬 靈偉人心中的教會全貌，在他的諄諄教誨之下，我們得以 再次領略「教會」為何會是神所賜給我們的祝福，並學習 成為一個不停透過行動而被神更新的教會。 14

侍奉是多種多樣的，我們要發掘自己的恩賜，並幫助別

罪惡蔓延）和正面（傳播真理和良善，特別是福音） 。

new

上帝的護佑，耶穌的救贖，聖靈的大能，都必須透過教會彰顯出來。 斯托得、路卡杜、海波斯，三位具有行動力的牧師， 以其堅實的信仰真理及熱切的福音使命， 推動教會向神虔誠敬拜，向信徒互愛互助， 向世界傳好消息，濟弱扶傾。 他們服事的教會，展現出天國其妙無比的力量。

【路卡杜教會論關鍵字】 1. 庶民：人們無法證實耶穌挑門徒，是否因為他們的聰 明智慧或善良品格；惟一確定的是，當耶穌說「跟隨 我」 ，門徒們願意跨出一步跟隨。神正是用你我如此的 尋常百姓來改變整個世界。

2. 聖靈：祂喜愛各式各樣的群體，也裝備你我成為祂發 聲的管道。五旬節應許我們，在基督裡，神的靈會透過 我們說話。

路卡杜與 橡樹丘教會 Max Lucado & Oak Hills Church

3. 合一：我們不只是基督的跟隨者，基督的門徒，我們 是他身上的肢體，祂也是教會全體之首。我不能成為祂 的身體，你也無法成就祂的身體，我們一起才是祂的身 體。

4. 款待：教會成立之初，先有廚房餐桌，才有講台事奉 與洗禮儀式，難怪聖經裡要求要樂意接待人。

5. 助貧：教會當為窮人仗義執言，神國子民應當對窮人

，雖然經常被太太叮嚀正經一點，也

生發憐恤。聖經認可的方式，不是強迫式的共產主義，

經常稱自己是無厘頭協會常任代表，

而是在聖靈的帶領下，神國子民甘心樂意的幫助窮人。

但許多讀者讀過路卡杜的書後，都會強烈感受到豐富活潑

6. 跨界： 神呼召我們改變對人的態度，不要去分門別

的道躍出紙面，進入生命的喜悅，甚至希望有生之年能親

類，歸類為外邦人或猶太人；圈內人或圈外人；自由派

自聽到他的講道。

或保守派。不要貼標籤，否則無異於中傷、毀謗。

路卡杜

身為大型教會橡樹丘教會的牧師，路卡杜正是用他深

7. 禱告：耶穌豈曾當眾宣稱：我的殿必稱為查經的殿？

厚的聖經根基，加上幽默的說故事功力，讓許多過著暮氣

團契的殿？聖樂的殿？釋經學的殿？辦活動的殿？沒

沉沉教會生活的基督徒，八股的信仰再度尋見新的盼望。

有，但是耶穌確實說過：「我的殿必稱為萬國禱告的

路卡杜不僅是深受會友和讀者喜愛的牧師，也是牧師喜愛

殿」 。

的牧師，許多牧師都是藉著路卡杜的故事講道，造就了會

new

友。 縱然擔任大型教會牧師，路卡杜的謙卑是大家有目共 睹的，他對福音的熱情具有強大的感染力，但不追隨世界 的方式宣揚自己，他堅持將教會建造在上帝的話語之上， 並看重倚靠聖靈的能力來影響世界，塑造出一種行動教會 的典範。

15

海波斯與 柳樹溪教會 Bill Hybels &

Willow Creek Community Church

【海波斯教會論關鍵字】 1. 生命：海波斯對教會定義是，慕道友尋求靈性生命的 所在。

2. 團契：教會有個很重要的特質，就是相信三位一體真 神的信徒，互為肢體，彼此關懷，成為合乎聖經的大團 契。

3. 傳福音： 教會的使命是向全地未信者宣講福音，用 各種智慧，引人歸主。

2009 年起，台灣每年都辦「全球領袖高峰會」 。這

從

4. 領導：僕人式領導是柳樹溪教會很獨特的標記，格外

領袖高峰會」是由美國芝加哥柳溪教會所創辦，是以異象

5. 團隊：柳樹溪教會是由長老團隊治會，主任牧師及教

是全省網路連線的牧者聚集裝備分享大會。 「全球

來激勵基督徒領袖生命的研習課程。台灣地區是藉著影像 DVD 舉辦高峰會。這項全球性的事工，是由比爾•海波斯 牧師帶領的「柳樹溪協會」團隊執行的。 海波斯牧師，如同聖法蘭西斯，放棄繼承龐大家產， 二十三歲時開始全職事奉。在二十世紀七 o 年代，就以迥 異於一般傳統教會的戲劇佈道法，傾力於青少年福音工 作，獲得巨大的福音果效。在神的帶領下，他一邊讀神學 院，一邊建立教會。海波斯先以租用戲院做為主日崇拜地 點，召聚同工，從零開始。後來尋得美國伊利諾州的小城 邊一塊地，呼籲奉獻，開始建堂。他們這些事奉同工，以 「使徒團隊」的模式運行，每個人都全力擺上。為了購買 土地興建教會，從實際的賣番茄開始，操練教會基本成員 ─青少年的信心。於是建成「柳樹溪教會」 。 至今，柳樹溪教會每週聚會人數超過兩萬，海波斯的 領受並非建立大教會（Mega （Mega Mega church） ，而是秉持使徒行傳 第二章的異象，協助更多牧師來建立全球各處的教會。因 此他成立「柳樹溪協會」 ，將柳樹溪教會的教導團隊模式 及慕道友福音模式傳遞出去。這種無私的分享精神，讓全 球三十五個國家超過八千間教會，加入了柳樹溪協會，共 同分享建立教會資源。 16

注重應用於小組帶領。

導團隊服膺長老等屬靈領袖。

6. 服事： 柳樹溪教會的講台信息一定與生活有直接關 係，用戲劇形式讓人能夠領受信仰真理，並注重教導信 徒擁有屬靈身量。

7. 生活：肢體平日透過小組，達到深入的交通互動，讓 信仰藉著教會植入所有信徒生活層面。✓

新書放大鏡

取個好焦點，才能看清楚字裡行間背後的含意

雖然不能再讀一次大學 李翊萍（本書責任編輯）

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《因為有愛，才有這個學系》 作者：張文亮 頁數：192頁

學畢業後，第一次興起重返校園的念頭，是讀完鹿

他的課程名稱是「人生意義的追尋」 ，目的在探討高等教 育的意義。書中所介紹的科系，大都是修課學生的科系， 張老師發揮他的長才，參考學術期刊和中古世紀的相關書 籍，追本溯源，盼望幫助每一位學生明白進大學的意義，

大

委身所學的領域。

橋的《未央歌》 ，啊─那個時局戰亂卻格外襯出青

編輯本書的過程中，我不斷思考的問題是：這本書

年單純熱血的年代啊！嚴格說，我想重返的是那個時代，

的讀者是誰？又該如何定位這本書？想當然爾，第一讀者

而不是校園場景。再次冒出「好想再讀一次大學」的念

是求學階段的大學生、高中生，因此，當我和張老師討論

頭，則是初次讀完張文亮老師的《因為有愛，才有這個學

目錄的編排時，我理所當然提出依照學院分類的方式來劃

系─大學科系的起源》 。

分，以助讀者快速找尋自己感興趣的科系類別，突顯本書

第一次看到這本書的內容，是個偶然的機會，那時候

的功能性。但張老師立刻否定這個做法，反而希望打破分

我正在編《美德的經濟學》 。對經濟學一無所知的我，決

類邏輯，按照各科系創立的先後來決定文章的次序。我猜

定在編書前先查查究竟何謂經濟學，就這樣，我在網路上

想，在張老師的腦袋裡，這本書絕對不是提供高中生選填

意外搜尋到張老師寫的〈經濟學系的源起─尋找公義的

志願前的參考書，也不只是為了讓大學生及時找到讀大學

價格〉 。向來對數字、金錢很無感的我，看到「經濟」兩

的意義而已。他究竟如何看待這本書呢？

字就避之惟恐不及；但是看完這篇文章，卻是熱血沸騰，

由於這是一本穿插照片的圖文書，我和攝影同工必須

原來經濟學的萌芽，是來自對人的存在和財富本質的探

一次次埋進書稿、反覆咀嚼文章深意、梳理出科系起源背

討。錯誤的交易，帶來的是貪婪、剝削、哄抬價格，因

後的意義，再轉化成意象、畫面或故事，這些也幫助我繼

此，「追求公義的價格」是經濟學最初的心意。文末，張

續思考自己與此書的關係。例如〈社會學系的由來─了

老師寫道： 「近代，經濟學系已經成為各大學商學院的主

解人與人互動的學科〉 ，我們用照片悄悄述說一個實踐愛

要科系，是培養經濟人才的所在。新的經濟理論不斷衍

鄰舍的故事；在土地徵收條例無情過關、凱道上農民憤怒

生，經濟學已成近代文明活動的殿宇，財經報告、所得

與淚水雜揉的時刻，我讀著〈農業經濟學系的起源─弱

分析、經濟預測，幾乎成為每日報章媒體的重點。不過，

勢農民的守護者〉 ，字字句句顯得多麼諷刺，現實與核心

暫離這些喧嘩的活動，在那經濟架構的殿宇中傾聽，也許

精神的差距還有好大的努力空間，但我知道，從一千年前

我們還能聽到阿奎那對『公義價格』的呼喚。」正是這種

到現在，始終有人在努力。

「尋回初衷」的溯源，使我放下對陌生領域的莫名恐懼，

《因為有愛，才有這個學系》書中一共述說了十九個

轉而生發敬畏之情。我也不禁揣想，若是當初我能究明自

科系起源的故事，隨著編輯進度接近尾聲，我漸漸摸索

己所學領域的核心價值，那麼我的大學四年會更有使命感

出一個輪廓。現在的我，不再停留在「好想再讀一次大

和意義感。

學」 ，反而體悟到這些立意良善的科系，其精神不應侷限

《因為有愛，才有這個學系》是張文亮老師在台大教

於大學教育，而更應延伸到全人的社會教育，所以，這本

授「大學 101」課程（又稱「新生專題」 ）的授課內容，

書不僅適合莘莘學子，也能使每一個謙卑的人從中獲益。✓ 17

新書放大鏡

取個好焦點，才能看清楚字裡行間背後的含意

但以理，職場戰士得勝的典範

3.17

2012.

─專訪華神吳獻章老師談職場宣教

職場更新研習會

得勝在

職場

整理：張大虹（校園書房出版社市場部同工）

Q1

近幾年來，職場宣教觀念從基督徒要把福 音帶進職場中，轉變成耶穌早就在我們的

職場裡頭，我們可以與耶穌一同轉化職場環境。是否是 在這樣的氛圍下，完成這本書的？請老師從神學教育者 的角度來談談關於職場宣教的觀念。

吳獻章

從國外神學院畢業回台灣從事神學教育至今十六年有 餘，前面的十年，覺得教會整體士氣上很「苦悶」 ，雖然盡 心賣力，卻看不見太多果效和成長；但這種情況近幾年來已 有大幅度的改變，以我作講員的角度來看，教會確實大有突

當現今教會職場宣教的方法逐漸由個人走向群體，私領域 走向公領域，心態上也更加大膽與創新，華神的吳獻章老 師懷著神學教育家的負擔，著手完成了《獅子坑裡的職場 戰士》一書，他期盼藉著傳遞聖經但以理書的教導，帶出 正確的職場神學，協助教會從事職場宣教。透過專訪，他 將談談這本書如何成為職場人的幫助，我們也會看見一位 神學工作者的古道熱腸。

破，信主人數明顯增加，膽氣也壯了，採行許多創新的做法 呈現給社會大眾。尤其在職場這一個區塊，因著宣教觀念的 轉變，而使職場福音工作產生與以往截然不同的果效。 過去的職場宣教，是讓信徒到工作崗位上把同事帶到教 會來，這在神學意義來說，是一種救恩論的做法。現在卻是 一種創造論的做法，也就是說，上帝早已在各個職場中，信 徒進到職場，是為主發光。基督徒主日到教會「充電」 ，平 日在職場「放電」 ，因此，現在的職場事奉，除了有如使徒 保羅到各處宣教，領人歸主入教會之外，還可以像耶穌差遣 門徒到職場撒種，甚至建立教會，無論視野、方式都變得寬 闊了。 台灣教會先前的宣教概念「去使萬民作我的門徒」沒有 錯，只是現在的做法更大膽前瞻─建立無牆教會。為此， 教會牧者也必須拆除藩籬，架設無牆的概念，讓「教會」不 受硬體形式限制地擴展出去。因此，更全備的職場神學，是 將救恩論建構在創造論之上，讓信徒在職場為主發光，讓世

new 《獅子坑裡的職場戰士─但以理書註釋》 18

作者：吳獻章 書系：WORK 頁數：416頁

人都看得到神的榮耀與救恩。

原價四

堂

特價

時間 第一堂 09：30∼10：45

講員

講題

吳獻章博士

洞察力：吳獻章老師近年來因應教會對職場宣教日益看重，本著神

華神研發部部長、舊約教授

干文元董事長

第二堂 11：00∼12：15

中華化工董事長

第三堂

魏榮祈牧師

13：30∼14：45

福音協進會職宣中心主任

白崇亮董事長

第四堂 15：00∼16：15

台灣奧美集團董事長

學教育工作者的使命，進行職場神學的反思。他將從職場 戰士但以理的榜樣，談屬靈洞察力在職場的重要。

執行力：甘文元董事長是中華化工負責人，他將從過往豐富的實際 經驗中，談基督徒如何持守聖經的工作觀，化逆境為順 境，用神的法則培養職場的執行力。

學習力：魏榮祈牧師曾是金融界的高階經理人，因為工作上一場意 外風暴，他捨高薪寧為牧師，推動職場宣教不遺餘力。他 將從目前的事奉中，談基督徒如何在職場保持自我學習、 自我裝備的能力。

創新力：素有「台灣公關教父」美稱白崇亮董事長，是國內各大知 名企業的品牌行銷顧問。多年在廣告界和企業界的實戰經 驗，造就他用創意來領導的新思維。他將談基督徒如何培 養創意，用創新能力帶來卓越的工作。

Q2

這本給基督徒職場工作人的書很特別，因 為是一本但以理書的註釋書，老師為什麼

會選擇用但以理書來談職場議題？但以理書中描述過去

1400 元

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一場為工作人而有的充電研習會， 四位各有所長陣容堅強的超級講員， 四種基督徒必須具備的神國工作力， 讓您帶著滿有能力勇敢進入職場， 成為優質的神國工作人，為主征戰，為主得勝！！

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地點：基督教浸信會懷恩堂樂民館（台北市新生南路三段 90 號 B1） 主辦單位：校園書房出版社 協辦單位：福音協進會職宣中心、國際基督徒工商人員協會中華民國總會、 基督教浸信會懷恩堂 聯絡電話：02-29182460#241、230~235 E-mail：sales@campus.org.tw

歡迎上網報名：shop.campus.org.tw

Q3

現今的上班族很忙碌，可能連讀註釋書的 時間都沒有，老師為什麼還會鼓勵上班族

讀註釋書？讀註釋書可以給上班族什麼樣的幫助？

的歷史與異象，對現今基督徒職場工作人有什麼特殊的 意義？

聖經中提到的職場人物，大部分在舊約，如約瑟、但以

這本註釋書不只是為上班族而寫，更適合教會牧者。在

理、以斯帖等。認識但以理這位職場勇士之前，必須先了解

基督徒群體裏常常聽到一個聲音，認為牧師不了解信徒在工

這卷書的解經議題。自由派神學解經，是將但以理書視為主

作中的壓力。牧者要有神國度的胸懷，對職場有感覺，以聖

前二世紀馬加比王朝時代，為鼓勵受到安提阿古四世逼迫的

俗不二分和無牆教會的國度觀，讓信徒週日充電、平日放電

猶太人而寫。這種解經有兩個盲點：第一，他們否定了聖經

以成全聖徒，建立屬神國度的教會，而了解信徒職場處境最

的神蹟、預言。第二，誤認本書乃「藉古喻今」的產物，將

好的方式，就是了解獅子坑裏的但以理。

但以理作為理想人物來解讀，藉著本書後半的異象強解本書 前半那早已發生過的歷史，遂導致時空錯置。

本書提醒身在「獅子坑」中的信徒，當遇到困境，被陷 害、遭危險時，記得找到屬靈夥伴，並且抓緊上帝。尼布甲

事實上但以理書經文中遍佈神蹟。書中主角身處的環

尼撒王在做夢後，夢被他鎖在腦海中，然而但以理向神禱告

境，除了政治逼迫外，更是完全浸泡在異教的文化之中。正

後，就大膽地在「太歲頭上動土」 ，上帝透過他將王腦海中

當主前第六世紀的但以理，陷入沒有聖殿、沒有祭司、沒有

的夢境「倒帶」 ，這神蹟讓尼布甲尼撒王「臣服」 ，認識榮耀

先知、沒有屬靈夥伴的職場文化。誤將本書定位在主前第二

全能的上帝。原來，坐在天上寶座的上帝才是萬王之王，祂

世紀，正好錯過本書最精彩的部分：它提供職場信徒如何面

可以透過職場，為仰望祂的人成就不可能的事。

對人際、文化、價值觀等種種問題的最佳解決案例。在台灣

當然職場往往如戰場，必須清楚職場同僚的伎倆、權

職場信徒所面對的中元普渡燒香祭拜的困境，正像但以理陷

謀，免得自己陷入獅子坑；但是為了信仰，卻寧可陷入獅子

入巴比倫、波斯這些異教祭拜的文化一樣；我們可從但以理

坑。正如耶穌要我們進入世界，卻不要效法這世界。馬丁

書中學習如何在祭拜文化中尋求合乎信仰的職場生存方式。

路德說，神兒女在世界，好像船在海中，只要海水沒進到

但以理書全書分為歷史篇和異象篇兩大部分。第一章到

船中，都是安全的；神兒女在世界，只要世界沒有在我們

第六章的歷史篇，讀者將看到他由巴比倫宮廷延續到波斯王

心裏，就是安全的。如何不讓世界在我們裏面，卻又不讓老

朝的工作，第七到第十二章記載的則是更重要的異象篇。有

闆、主管、同事和我們產生對立？神兒女在職場中更應兢兢

趣的是，新約並不是看但以理為職場宰相，而是先知。這給

業業，「盡到諸般的義」 ，讓別人無話可說。以神國高度的眼

我們職場信徒的意義在於，職場上半場是為職場下半場作預

光，帶著屬天的智慧悠遊於工作職場中。✓

備，而下半場比上半場更重要；我們上半場的「事業」是為 了下半場的「事奉」 。但以理在他的工作上忠心、用心，即 帶出充滿上帝啟示的異象事奉。因此，讀但以理書將提升職 場信徒生涯規劃的縱深。

19

新書上線

新書上線 與一個新世界接軌，帶我們飛越想像的界限

校園本版新書

《因為有愛，才有這個科系（預計二月出版） ─大學科系的起源》 張文亮著／192 頁／NT$ 200 元

《心意更新的教會》

The Living Church 斯托得（John Stott）著／譚達峰譯／256 頁／教會力量大／ NT$290 元

作者是二十世紀最受景仰的福音派領袖，六十多年 來在世界各地成千上萬間教會分享過，深知教會的 種種需要。本書以其畢生之力，詮釋七個健康教會 的要素─敬拜、傳福音、事奉、團契、講道、施 予、作光作鹽，分享他自己「樂在教會」的秘訣， 並為教會指出一條心意更新的康莊道路。

《 小人物的大革命─使徒行傳第一∼十二章的故事》 Outlive Your Life 路卡杜（Max Lucado）著／屈貝琴、黃淑惠譯／272 頁／生 活館／NT$ 300 元

本書以研讀使徒行傳一至十二章為基礎，挑戰我們 成為耶穌的手，繼續寫下使徒行傳的故事；要以展 現殷勤好客、流露於外的愛和接納，來對待我們身 邊的「撒瑪利亞人」。而每章末尾的「問題討論」 與「起來行動」更是邀請每位讀者以使徒行傳來導 讀自己的人生，活出屬神兒女的屬靈 DNA。

《獅子坑裡的職場戰士─但以理書註釋》 吳獻章著／416 頁／Work 書系／NT$ 400 元

作者身為聖經學者及牧者，從職場神學的角度切入 但以理書，讓讀者看見先知但以理，如何成為時代 中的職場戰士。在上帝的啟示中，他所看見的職場 大未來，不是眼前的三五十年，而是橫跨千年！盼 但以理書的信息成為你我在職場上的鼓勵，戰出職 場人生的價值與意義，戰得義無反顧。

《iBelieve ─初信成長手冊》

本書是作者在台灣大學的「大學 101」（University 101）課程授課時，為上課的學生所寫的。書中所 寫的科系，涵蓋法律、醫學、教育、會計、歷史、 經濟…等將近 20 個；參考許多學術期刊，與中古 世紀相關書籍來撰寫。目的在幫助學生明白進大學 的意義，提高學習興趣，找到人生價值。

《認識聖經的八堂課》（預計二月出版） （原書名《認識聖經》改版） Understanding the Bible 斯托得著／劉良淑譯／ 272 頁／讀經生活化／NT$320 元

聖經乃是一本「救恩之書」，救恩必須藉著基督， 所以聖經是以基督為中心的。當我們更認識聖經， 也將同時對基督有更深更廣的認識。因此，本書述 及聖經的地理、歷史、神學、權威性和解釋法；目 的在於呈現神從前啟示而現在賜下基督的背景，以 便我們更能掌握基督的榮耀，也能和別人分享。

《復活的操練》（預計二月出版）

Practice Resurrection 畢德生著／屈貝琴、黃淑惠譯／約 336 頁／讀經生活化／ NT$ 360 元

基督徒的生命與長大成熟，完全建立在耶穌的復活 上。經常默想耶穌的復活：復活蘊藏奧秘，讓嶄 新的能力湧流而出；這是沒有言語可以形容或定義 的。作者選擇以弗所書為全書架構，幫助我們藉著 操練復活，持續進入比自己更大的格局；藉著操練 復活，與耶穌同行、同活並同在。

代理新書

飛躍青年傳愛中心著／128 頁／Young 書系／NT$ 130 元

本書為剛信主的學生所寫。內容總共有九課，是初 信基督徒對信仰應有的最基本認識：上帝、聖經、 信仰核心、重生得救、禱告、讀經等，都有詳細的 闡釋，幫助初信者如何過討神喜悅的生活。學長姐 也可以使用此手冊陪伴學弟妹的生命，在「帶領」 與「被帶領」間一起成長。

《創世記中的福音─從自主到信靠》 The Gospel in Genesis : From Fig Leaves to Faith 鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）著／林千俐譯／改革宗出版／190 ）著／林千俐譯／改革宗出版／190 著／林千俐譯／改革宗出版／190 頁／NT$250 元

《石版上的聖言─十誡與今日的道德危機》 Written in Stone : The Ten Commandments and Today's Moral Crisis 萊肯（ Philip Graham Ryken）著／陳萍譯／改革宗出版／301 ）著／陳萍譯／改革宗出版／301 著／陳萍譯／改革宗出版／301 頁／NT$360 元

《追求真幸福的實現》 20

The Fulfillment- Pursuing True Happiness 侯士庭（James M. Houston）著／周一心譯／中福出版／NT$350 ）著／周一心譯／中福出版／NT$350 著／周一心譯／中福出版／NT$350 元

書饗 2012/01-02

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心意更新的教會 小人物的大革命 當代基督門徒 再思福音使命 論領導 Ｃ型觀點 擁抱耶穌的心 以神為樂 面對心中的巨人 無懼人生 生活佔上風 忙中取靜學禱告

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A1380* 因為有愛，才有這個學系 200 A1378 獅子坑裡的職場戰士─但以理書註釋 400 New A1381* iBelieve 初信成長手冊 130

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認識聖經的八堂課 當代神學對話 當代基督十架 當代聖靈工作 當代講道藝術 無與倫比的基督 作個真門徒 聖經信息系列─以弗所書 優 惠 案 三

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十架牧養學 我信聖而公之教會 以西結的領導學 再思十架真義 褥子團契 復活的操練

基督教舊約倫理學 基督教新約倫理學 讀經力量大 軟弱中的力量 為工作立界線 工作真重要 新舊約文學讀經法 優 惠 案 六

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創世記中的福音─從自主到信靠 250 石版上的聖言─十誡與今日的道德危機 360 追求真幸福的實現 350 正意解經 590

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校園雜誌 2012 年 1/2 月號 特稿：與科技立約的世代 賈伯斯的十誡

賈伯斯的平板真能取代摩西的法版？

賈伯斯的福音

這位蘋果電腦的執行長明確表達了一種世俗 形式的希望。

尷尬少年遊—蛻變中的當代青少年文學 許多青少年每一天面對內在、外在的抗爭， 我們真不能小看閱讀可能提供的補給。

地球人狂吃記 丟掉枴杖，行更遠路—畫家阿嬤的故事 不要藏在黑暗的小櫥櫃裡 女孩男孩不一樣 福音派學術研究的根基—馬克諾爾談新書

1. 兩期《校園》雜誌 訂閱兩年（12 期），延長訂期 2 期，享受閱讀 14 期雜誌 2.《心意更新的教會》 校園 / 斯托得著 / 訂價 NT$290 元 敬拜、傳福音、事奉、團契、講 道、施予、作光作鹽，這些看似平 凡無奇、基督徒習以為常的觀念， 卻個個都是健康教會的堅固磐石。 斯托得重新詮釋這七個健康教會的 要素，為下一世代的基督徒，指出 一條心意更新的康莊道路。 2.《認識聖經的八堂課》（認識聖經改版） 校園 / 斯托得 著 / 訂價 NT$280 元 《聖經》是神在特定的歷史和地理背 景下，藉由特定的民族，啟示讓人得救的真 理。如果對當時的歷史文化沒有些許認識， 如果不明白聖經的整體信息和解釋原則，對 於聖經故事，你可能會不知該如何解釋、也 抓不到重點、甚至覺得與生活脫節。斯托得 的關鍵八堂課，讓你掌握脈絡、鍛鍊方法， 發現古老的聖經，至今仍然又鮮又活！ 註 1. 享受大專生、神學生特惠價者（兩 年 NT$850） ，請加 NT$100 （即總計 NT$950） ，以參加此專案。 註 2. 國外訂戶請自付贈書郵資（港澳地區郵 資 HK$16，歐洲地區 EUR$2，其他地區 US$3，贈書以海郵寄遞） 國外訂費請上校園雜誌網站查詢： shop.campus.org.tw/cm

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「信主」是一個決定， 但「成長」卻是一輩子的事情。 一本陪伴幼嫩新生命可以開始成長茁壯的書， 原是校園團契飛躍青年傳愛中心， 為了學校團契中剛信主的學生所寫。 耗費五年之久寫成，精彩內容總計九課，

《iBelieve ─初信成長手冊》 作者：飛躍青年傳愛中心 書系：Young 頁數：128頁 定價：130元 79折優惠價：103元

從我們所信的上帝、聖經、信仰核心……做了清楚說明， 讓年輕的基督徒明白重生得救的意義， 並指引初信者如何透過禱告、讀經尋獲得力的祕訣， 無論是在學校團契或教會，把我們在信仰的群體中，

NEW LIFE

如何過一個討上帝喜悅的生活，都做了詳細的闡釋。 本書透過輕鬆活潑的文筆，對信仰做了深入淺出、條分縷析的解釋。 一本學長姐可以陪伴學弟妹生命的手冊，在「帶領」者與「被帶領」者一起成長！

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The Gospel in Genesis: From Fig Leaves to Faith

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向教會挖寶 發現教會特有的語言 黃旭榮（校園書房出版社總編輯）推薦

畢德生 牧師在《復活的操練》提到，維繫

【宣講式語言】

教會的語言有三種：宣講、教導、勸慰。宣講

如果世界是一艘出航的大船，宣講式的語

式的語言，是教會最特有的語言，傳講耶穌基

言就是船頭，引領世界航向真正的目的

督帶來的好消息。教導式的語言，幫助我們瞭

地。

解聖經、診斷信仰種種疑難雜症、提出挑戰並 回答問題。勸慰式的語言，雖然不像宣講式或

《十架牧養學》 陳濟民著／教牧館

教導式的語言引人矚目，卻是聖靈的語言，不

定價：320 元

是只給予訊息，闡釋道理，而是讓耶穌的話語

談到教會建造，很少人會想到哥林多前

進入我們內心，在我們生活的際遇中，精雕細

書，但正因哥林多教會的問題重重，正顯

琢，成就祂的心意。所以勸慰式的語言，是讓

出保羅的牧養功力及以十架為中心的牧養

教會不段更新變化，發光做鹽的語言。 如果想知道牧師跟傳道人的講道，為什麼

神學，書中舉例都是作者多年牧養華人 教會的經歷，非常深刻而適切華人文化處 境。

讓人知罪悔改，甚至翻轉世界；主日學老師所 教導的信仰問答，為什麼讓人的信仰有根有 基；契友之間每次團契的分享代禱，為什麼讓 彼此重新得力。那麼，由校園書房出版社總編 輯黃旭榮推薦，2012 國際書展「發現教會特有

《我信聖而公之教會》 蔡麗貞著／神學叢書 定價：320 元 這是一本教會思想史，雖然不是鉅細靡 遺，但短短三百多頁要說盡兩千年，而且

的語言」嚴選書單，絕對不容錯過。期望這樣

寫得很好，可見作者功力；時常回頭觀看

的延伸閱讀，協助我們更了解這三種塑造教會

歷代思想家如何為福音殫精竭慮、奮戰

語言，並運用這些語言塑造教會！

到有時需要犧牲生命，遺留下來許多寶貴 的信仰遺產，常能助我們持守真道。

如何逛書展快問快答 想到國際書展你就想到？ 菜市場、一堆人、書、下雨、世貿、信義區、花錢？ 一進入書展現場，就被琳瑯滿目的書籍搞得頭暈目眩？ 看人潮看海報看書磚看書塔，就是不知道該看哪本書？ 去書展到底該有哪些「裝備」 ？ 從行銷編輯到設計，出版社臥底直擊，快問快答。 沒有人提過的逛國際書展必備實用指南， 告訴你出版人都怎麼逛書展！

焦點 關注區

走馬看花容易越看越花， 書展不只有「書」，還有「展」， 選個主題觀察各家巧思，逛書展除了買書收穫， 還能增廣見聞

Q：逛書展，會特別注意書展的哪些地方？ 市場代表答：看板、新書、各家折扣。 編輯代表答：各家 dm、書目、擺設。 設計代表答：展場設計、國際館的書。

事前 準備區

逛書展就像去旅行，主題明確、 目標鎖定，準備充分， 就能逛的輕鬆愜意收穫豐碩

Q：逛書展要具備的能力 答：腳力腿力體力（第一名） （最好搭檔：布鞋） 。 眼力、財力、腦力、控制力、專注力、 人擠人的能力、搬運力、預算失控忍耐力。

Q：逛書展一定要帶？ 答：很大的行李箱、眼鏡、水壺、 錢、袋子、大包包、水、 乾糧、計算機。

說書給您聽

親自與編輯們面對面，聽聽書籍背後的故事！

每本書的誕生，都是一個故事， 編輯，是最直接參與在這個故事的人。 為了取個好書名，他們坐在電腦前，絞盡腦汁， 為了潤飾某個句子，他們置身文稿與書堆中，不覺時光的流逝， 他們與文字共同生活，將生命中最好的時光奉獻給了手上的書。 如果您想知道手上的書是怎麼來的， 或是好奇背後藏著什麼樣耐人尋味的故事， 2012 國際書展，別錯過校園出版社的【說書給您聽】時間！ 校園多位編輯親自出馬現身說法，引領您探索不同書籍的神奇世界。 您將會看到許多平凡小人物可歌可泣的故事， 認識大學科系的源頭與知識發展的軌跡， 發現教會是一座值得我們深入追求的寶藏， 透過復活的操練，讓我們的教會成為心意更新的群體， 並深信平凡如你我的小人物，也可以帶來翻天覆地的大改變。

透過編輯們的眼光 2／2（四）

豐富我們閱讀的視野 2／3（五） 2／4（六）

11:00 【因為有愛，才有這個學系】 ｜ 李翊萍 11:30 14:00 【因為有愛，才有這個學系】 ｜ 李翊萍 14:30 16:00 【因著恩典，才有這些故事】 ｜ 胡嵐芸 16:30 19:00 ｜ 19:30

現場好康

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2／5（日）

【復活的操練】

【小人物的大革命】

應仁祥

楊秀儀

【復活的操練】

【小人物的大革命】

【向教會挖寶】

應仁祥

楊秀儀

黃旭榮

【復活的操練】

【心意更新的教會】

【向教會挖寶】

應仁祥

吳鯤生

黃旭榮

【心意更新的教會】 吳鯤生

＊編輯說書約 10∼15 分鐘，結束後將有現場搶答及贈書，錯過就得再等一年。 ＊說書特賣會：僅有半小時！說書時段現場新書與主題選書專區 65 折

新書三秒焦 NEW 好書太多，時間太少 新書三秒焦， 幫助您迅速掌握新書的最新情報

《心意更新的教會》 斯托得（John Stott）著 教會力量大書系 定價：290 元

75 折特價：218 元 國父孫中山先生對國家有一個 想像，所以建立了中華民國。 斯托得牧師對教會有一個想像， 因而有了這本書。本書中，斯托得 牧師承襲他一貫「按著聖經分解正 意的道」的風格，層次分明，言簡

國際書展 超強打 《復活的操練》 畢德生（Eugene Peterson）著／讀經生活化書系 定價：360 元／國際書展現場價：240 元

就像每個誕生的新生命，成長跟出生一樣重

意賅，將有影響力的教會藍圖勾勒出 來，激發我們思考在歷史的推展中， 在上帝永恆的國度裡，教會所扮演的舉足 輕重的角色。這本書令人迫不及待有份於 教會的建造，對上帝的話語熱血，對關懷他 人熱切，渴望活出敬拜的生命，並且樂於殷 勤傳揚福音。

要，基督徒的屬靈生命，也必須經歷長大成 熟。但為什麼聖經六十六卷書，以弗所書

《小人物的大革命》

雀屏中選，被牧者中的牧者畢德生，選定

路卡杜（Max Lucado）著／生活館書系

為屬靈生命的成長藍圖呢？原來，那關

定價：300 元／75 折特價：225 元

鍵的奧祕就在於教會。教會不只是一

這是初代教會草創期，一群平凡不過的小人物的

群人聚集的地方，更是這群人操練復

大革命。他們沒有受過菁英訓練，沒有受過高等

活生命的地方。跟著畢德生優美詩

教育，卻為著福音，拋頭顱灑熱血，成為傳揚愛

意的文字，我們將會恢復對教會充

與真理的先鋒部隊，不但在各地建立了教會，更

滿豐沛的想像力，重新發現教會

徹徹底底改變了這個世界。二十五年筆耕不輟，

無與倫比的真實與美麗。

最會說故事的路卡杜牧師，拒絕俗套， 勇於創意，他讓使徒行傳的小人物，再度 重演，再行奇事。我們在這些故事中會發 現，原來在這支離破碎的世界裡，身旁竟 然有許多的保羅、彼得、巴拿巴，正透過 每個平凡的小行動，帶來不凡的大改變！