書饗
力 量 顛 覆 世 界 的
耶穌的 顛覆力 狂野艾傑奇，讓你迷上麻煩的耶穌 ｜
︽活出群體的美好︾
新 [ 書＆講座 ] 連加恩回來了 ︽傻傻蒙福一家人︾
｜
講堂 ] [OPEN 信仰群體的交鋒
遇見後現代的閱讀者們
老 [ 黃說書 ] 誰說年輕人不讀書？
｜
閱讀食堂
行動的力量 ◆
d R e a
︽最大的禮物︾死亡，生命最大的禮物 ︽神學的發生︾發現神學的生命力
注目焦點
周學信靈修學講座
t
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▶ 詳情請見內頁說明
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d r e n e w e
雜誌 • 贈閱
行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 230~236
編輯室報告
Editorial
Contents
04
編輯室報告
06
老黃說書
08
講座報導
走進書的風景裡
誰說年輕人不讀書？ 遇見後現代的閱讀者們
信仰群體的交鋒： 活出群體的美好
耶 穌 的 顛 覆 力
10 12
迷上麻煩的耶穌 深情艾傑奇的神聖羅曼史
走進書的風景裡 書饗編輯室 饗編輯組裡一直流傳著一個激勵人但又有些感傷的「故事」 ：據聞曾
書
有（不只一位）讀者說，自己最期待的就是拿到書饗，閱讀裡面的
文章，每次讀完就覺得好像已經吸收了一本書的精華，可以不必買書看了。 這「故事」令人喜悅，當然是因為讀者給了我們書饗編輯群和文章作 者們（大部分也就是我們的編輯）極大的肯定，略微感傷則是因為，讓有 限字數的文章完全代替了一個精采作品的全貌，讓讀者失去更深入閱讀的 機會，似乎也是一種無形的損失，就像讓人擁有了許多風景明信片，卻沒 有機會自己親自到明信片中的場景體驗一樣。
14
跟隨耶穌的靈修生活
但轉念想想，如果因為這些足夠刻畫出書中風景特色的明信片，其中 有一張吸引了某個人的注意，或者正好切合、呼應了某個人的需要，於是
閱 讀 食 堂
讓這個人有機會，嘗試自己也走進那片風景中一探究竟，生命有了改變，
16
最大的禮物
視野更加遼闊，那麼作為陳列、規劃這些明信片的人來說，應該也是一種
18
神學的發生
死亡，生命最大的禮物
發現神學的生命力
講 座 活 動 特 報
封面裡 傻傻蒙福一家人 夾頁
3、4 月號的書饗雜誌一口氣攘括了將近 10 本新書，有精采新面孔， 也有讓人期待許久的老朋友們，還有好久不見讓人驚喜的夥伴，處處充滿
－連加恩新書分享會
顛覆與活力。特別企劃帶頭的是以「狂野」聞名的艾傑奇，這一次他把焦
行動的力量
點聚焦回到耶穌身上，《迷上麻煩的耶穌》栩栩如生的描繪了可說是調皮詼
－周學信靈修學講座
諧，充滿各種能量的耶穌樣貌，挑戰你的「正經敬虔」指數（其實當初書
促 銷 專 案
05 15 20 21 26 27 封底
滿足了。
名討論會時，大家也為這個「麻煩」煩惱了很久） 。你或許會誤以為艾傑奇
顛覆世界的力量 DVD
只強調「狂野」 ，但若接著看完編輯耿碩寫的艾傑奇「神聖羅曼史」 ，你可
迷上麻煩的耶穌
能會訝異的發現，原來看似「狂野」和「顛覆」的行動背後，其實是上帝
最大的禮物
對人深深的浪漫柔情。 （如果覺得不過癮， 4/1 的 open 講堂誠摯邀請您來
聖經信息－以西結書
和兩位資深編輯一同開講討論。這絕不是愚人節玩笑！）
海天 向下扎根的操練 「在一個地方，用心營造愛」 +「速問速答」
四月正值復活節期，也是傳統的清明節，我們大膽的邀請大家一起讀 一本討論「臨終關顧」與「死亡」的小書： 《最大的禮物》 。華人社會一向 忌諱談死，「未知生，焉知死」 ，但基督徒卻不可能不談論死亡，因為耶穌 的死、耶穌的復活，正是這信仰當中最無可抹滅的顛覆性核心，而或許也 少有人可以比盧雲談的更溫柔卻又扎心深刻了。書饗出刊之前，同工們還
其 他
22 24
曾經對「死亡」到底是不是「禮物」這件事情，有了短暫激烈、各有定見
新書上桌
的討論，或許這也牽涉到每個人不同的生命經歷。也許讀過之後，您也會
訂購辦法 & 活動看板
有不同的想法能與我們分享。
書饗雜誌—顛覆世界的力量◆ 2014 年 3-4 月號－耶穌的顛覆力◆西元二○一四年三月出刊◆發行人：黃振華◆出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契◆執行企劃：校園書 房出版社企劃組◆美術編輯：小雨、葉昂鷹◆發行：曹子瑾◆行政院新聞局局版北市誌字第 635 號◆通訊處：231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓◆ Printed in Taiwan ◆香港、澳門總代 理：德慧文化圖書有限公司（Virtue & Wisdom Link Books Limited）/ 香港荃灣橫窩仔街 2-8 號永桂第三工業大廈 2 樓 B 室 /TEL:（852）2407-4000/FAX:（852）2407-4111（◎港幣建 議售價＝台幣售價 x0.36）◆本刊屬贈閱刊物，於每年 1、3、5、7、9、11 月出刊，讀者可到全台基督教書房索取；若要定期收到，歡迎來電、傳真或 e-mail 告知我們。◆服務電話： （02）2918-2460 ﹙訂書請轉 240~241、更改地址請轉 232﹚；訂購傳真： （02）2918-2248 ；E-mail 信箱：sales@campus.org.tw ◆劃撥帳號：戶名：19922014／校園書房出版社
4
重見軟弱中的力量， 體驗顛覆的敬拜與安息 她不僅是受人喜愛的美國先知，在上帝的花園裡除草與澆灌；
The That Subverts The World
new
也是上帝不折斷的蘆葦、不吹滅的燈火； 她更是安息日的子民，從最忙碌博士班的開始， 就貫徹操練守安息日。 縱然身上時常帶著各樣殘疾， 卻不能掩蓋她傳遞神話語的負擔與熱情， 以軟弱的身體，迸發出活潑的靈性、持久的基督徒品格、 犀利的神學洞見，寬厚的牧者心腸， 並毫不保留地貢獻給信仰群體，震撼每個聆聽者的心靈。 如果你曾經錯失了現場聆聽的機會，這次千萬不能再錯過， 唐慕華 2013 年來台講座完全收錄！ 陪你在看似沒有盼望的科技社會中， 以安息的力量，顛覆世界！
《顛覆世界的力量
—唐慕華靈性更新講座》DVD 講員：唐慕華（Marva Dawn）加拿大維真學院靈修神學講師 傳譯：徐成德（知名譯者） 顧美芬（中華信義神學院兼任老師） 左心泰（校園福音團契傳道） Good TV好消息衛星電視台專業團隊製作 定價：800元
79折活出安息價：632元
講座內容 DVD
教牧講座 第 1 堂 顛覆的敬拜 第 2 堂 歡慶的群體
DVD
培靈講座 第 1 堂 沒有安息的國度 第 2 堂 國度的能力
1 2
DVD
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優 惠 期 限
2014 年
4月30日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P25頁訂購單。 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費55元； 亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
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培靈講座 第 3 堂 用安息的力量，顛覆世界
片長：620 分鐘 共 6 集／3 片 級別／普遍級 英語發音 中文翻譯 中文字幕
【特別收錄】青少年牧養講座 後現代的青少年牧養 教牧講座、培靈講座、青少年牧養講座 唐慕華 靈性更新講座 新竹特別場：科技渴望安息 全程錄音 伊甸特別講座：軟弱中的力量 5
老黃說書
Words from the chief editor
誰說年輕人不讀書？
遇見後現代的閱讀者們 —
黃旭榮︵校園書房出版社總編輯︶
去兩個月，有幾次在書攤輪值顧攤的機會。其實這不算我的業務範
過
圍，但就像上期文章中說的，「推動閱讀風氣」是我的負擔，也是我
莫大的樂趣；這種場合與時間，特別容易遇見讓人感動的閱讀者們，所以 我總是自動請纓顧書攤。 二月初的國際書展，我在校園攤位值班兩天；第一天是週間，人不 多，看到逗留較久的人，我就會主動推介書籍。有一個年輕人駐足良久， 而且翻的都是神學書，我上前自我介紹，年輕人靦腆地叫我黃哥，說去年 寒假在北部高中門徒營聽過我講道，原來他才高三，而且還是我的學弟。 問他怎麼會對神學有興趣？他說學校團契輔導常鼓勵他們讀書，教會師母 還組了個「文字小組」，招集了幾位對文字、閱讀有興趣的學生，一起開 讀書會、寫讀書心得。年輕人要離開書攤前，我建議了幾本神學入門書給 他，作為上大學前這幾個月的讀物，他滿心喜悅地答謝，看著他離去的背 影，我也好喜悅。
每年寒假，校園團契大學事工部都會舉辦為期一週的「大專靈修班」 ， 分為四大組，除了福音組外，其他三組分別用歸納法各讀一卷書，整個營 會就是聽講道、寫作業、小組討論，內容一點都不花俏，但年年報名者 眾，一千多個學生還得分兩梯次參加。每每在營會中看見學生專心讀經、 自己發現真理時的表情，真是令人動容！誰說後現代年輕人不能靜下心來 讀聖經？他們需要的是機會與共同研討的好夥伴。 6
「大靈書攤」也是眾多大學生的美好回憶，這裡能
在每天的生活中，都要操練復活的生命。這本書對以弗
看到許多年輕人在休息時間不滑手機，而是圍繞著書
所書有許多令人耳目一新的詮釋，譬如在以弗所書第一
攤，每本書翻翻看看，三五好友互相討論推薦。我常喜
章裡，保羅說到在創世以前，天父已在基督裡預定揀選
歡站在旁邊，觀察著，也等候著學生來問書（有時在書
我們，藉耶穌基督得兒子的名分。解經的人往往容易因
攤上介紹書所講的話，比講道時還多）。有一個學生翻
此陷入傳統預定論的思辯，但畢德生牧師卻認為，保羅
閱著賴特《新約與神的子民》，因為很少學生會對這麼
對第一世紀的信徒講預定揀選，一定不是要讓他們陷入
厚的神學書感興趣，所以我特別和他聊了聊，他告訴我
神學的迷惑，甚至是與此相反，保羅很可能是在說：我
他念某基督教大學哲學研究所三年級，七年來系上只開
們不是路邊撿的、或孤兒院沒人要的，好像只是上帝可
過一門與基督信仰相關的課，他於是立志將來要成為系
憐我們、勉強收留的孩子，而是像父母親期待預定的、
主任，引進更多相關課程，並在思想界傳揚福音，為此
甚至還未成孕的新生兒，滿心期待、滿懷歡喜。保羅是
他非常努力地讀書學習。誰說後現代年輕人不喜歡讀
要向第一世記備受迫害的信徒保證，上帝那不可思議的
書？他們需要的是典範與導師。
大愛。
盧雲《最大的禮物：生與死的靈性關顧》
今年的復活節是四月廿日，特別推薦兩本跟復活相 關的好書：
這是盧雲生前寫的最後一本書，談的是對臨終者的 關顧，但在復活節讀來格外有意義。一如盧雲過去的著
畢德生《復活的操練》
作，短小卻深具啟發性，值得全教會一起閱讀。（關於
這是畢德生靈修神學五書的其中一本，是以弗所
這本書的詳細內容，您可以參考這期書饗中閱讀食堂的
書的解經靈修書。畢德生牧師牧會三十年，每年都跟會
介紹。）
友查一次以弗所書，在神學院也教過幾次以弗所書，數
最後，邀請您參加五月十日、十七日的〈靈修學
十年的領受與精華，通通寫了進去。他認為基督徒一
講座〉，由華神周學信老師主講，兩天的內容皆豐富充
生的使命就是要在主裡長大成熟（弗四 13） ，而我們在
實，精彩可期，請不要錯過。
身分上也已經與主同復活、同在天上（弗二 6 ），因此
復活節推薦選書
靈 修 學 講 座
行動的力量 從靈修學談生命的成長與改變 講員：周學信博士（中華福音神學院教會歷史與神學教授） 地點：基督教浸信會懷恩堂樂民館 （詳細講座與報名相關資訊，請參考書饗內夾頁）
時間
主題
5/10（六） 基督教靈修學概論 10：00 ～ 15：00
5/17（六） 屬靈操練概論 10：00 ～ 15：00 7
活動特報
Special report
信仰群體的交鋒
—OPEN 講堂談《活出群體的美好》 對談人 / 王文基（宣道會天母堂牧師）& 黃旭榮（校園書房出版社總編輯） 記錄整理 / 東紋尼（校園書房出版社編輯）
透過閱讀這本書， 我們能更深思考「教會作為一個群體」到底是什麼意思， 對於教會這個群體，我們又能夠擁有怎樣的想像。
2
014 年第一場 OPEN 講堂，由總編輯黃旭榮（老
來源，不是施捨的對象。」來回應為何作為基督教出版
黃）打頭陣，並邀請長期在台北天母地區牧養教會
社，要出版這本由天主教徒所撰寫的書。他提到自己有
的王文基牧師來對談。
位朋友在法國住了一段時間，發現那些天主教徒幾乎不
講座一開始，老黃先以《活出群體的美好》第三
特別傳福音，但是他們服膺上主的吩咐：愛鄰舍如同自
章的一段話「 耶穌隱藏在窮人臉上，祂就是窮人，窮
己，服事窮人好像在服事主，彼此間的愛與委身令人
人教我們如何活出福音，是教會的珍寶，窮人是生命的
動容。《活出群體的美好》作者范尼雲擁有哲學博士學
8
位，建立專門照顧身心障礙者的「方舟群體」，數十年
然座落在城市中比較富裕的地區，但會友卻不是來自單
如一日照顧這些社會上的弱勢者，用愛、捨己建立群
一的背景，而是同時包含了不同的社會階層。相較於學
體，有許多深刻的功課值得新教學習。
生團契，教會在會友的背景上屬比較複雜的群體，特別
若說我們是各自帶著對群體的想像，來參與這次的
需要人與人之間的共處藝術，這反應了范尼雲書中對於
新書座談，那麼在接下來的對談中，或許可以說老黃對
群體動力的理解。而群體互動過程中必然會浮現張力，
於群體的想像，偏重於群體的信念與使命；而文基牧師
人人帶著自己內心的「怪獸」，產生群體目標、群體規
對於群體的想像，則是基於一個牧者與信徒的角度，著
範、個人期待之間的拉鋸。牧者必然要承擔這些張力，
重在群體營造的範疇。
讓張力成為教會成長的助力。從牧者的角度來說，「群
老黃是多年學生團契輔導，學生團契是一種按照學
體」對文基牧師來說，即是一個和與自己完全不同的他
期作息規律運作的團體，有一套配合學期作息的同工架
人相遇、互相接納和款待，使人與基督相遇的地方，而
構、傳福音策略、聚會模式等。在這當中輔導是關鍵人
牧會便是陪伴著因各種原因而來接近教會、尋求信仰幫
物，因為他是協助在快速流動的學生團契中，幫助學生
助的人，一起面對自身的景況、生命的困境，也幫助彼
進入這個節奏的人；輔導們同時必須在新生代的學生身
此建立基督徒的身分認同。
上看見個人不同的特質，陪伴他們長大、確認信仰，為
《活出群體的美好》中關於群體的原則，或許並不
之後的人生定出基調。在《活出群體的美好》中，老黃
適合直接套用在實際的教會經驗當中—如同文基牧師
特別看見范尼雲如何受到天主教傳統影響，選擇作為一
所說，並非所有教會都有著和方舟團體一般，與弱勢者
個弱勢群體的創始人，也看見這個群體怎樣對待所謂的
在一個屋簷下共同生活的呼召—但是可以產生更多的
弱勢族群，以及如何看待服事者自身生命的意義。這本
澄清跟對話。我們能更深思考「教會作為一個群體」到
書讓他想起多年前，為兩個家中有身心障礙家人的學生
底是什麼意思，對於教會這個群體，我們能夠擁有怎樣
找尋照護資源時，卻發現基督教資源出乎意外的少，對
的想像。就像講座最後所說的，閱讀這本書的目的不是
照出范尼雲和方舟團體所委身的使命，令人感動。
要來批判我們自身所處的群體，而是要能更深的學習與
另一方面，文基牧師牧養著一個中型的教會，教
反思，讓我們的群體生活更加美好。
會從一開始的十幾個人，漸漸長成現在百人的規模，雖
9
耶穌的顛覆力
Cover story & issue
深情艾傑奇的神聖羅曼史
梁耿碩︵校園書房出版社資深編輯︶
人間的﹁浪漫﹂僅僅反映了最真實浪漫的一部分；
了解真正的神聖羅曼史，讓我們得以發現，
人世間所有偉大的故事是如何反映或扭曲了那個最真實的故事。
* 一次遇見艾傑奇，是讀他的《神聖的渴望》。那是在 2003 年十二月
第
六日的校園書房。回頭算起來，當天應該是當兵時期的放假日吧。入
伍前碩士班學業成果的不盡如意，親人的過世，情感上的波折起伏，面對 即將退伍、有點茫然的下一步，彷彿是在曠野，或是被擄、流亡的感覺。 一切的力量好像都失落了，只是很努力地撐在那裡。儘管基督徒的生活仍 舊持續，但感覺裡面是乾枯的。《神聖的渴望》就在這時映入我的眼簾。 「艾傑奇」這位作者的名字其實很陌生，過去從沒聽過，但是書名深深吸引 住我：神聖的渴望；那激動我們、令我們感到不安的渴望，如何能夠是神 聖的呢？如果心裡面的渴望似乎完全消失的時候，又要如何被喚起呢？奇 妙的是，在近乎一口氣讀完的閱讀過程中，某一些東西重新被喚起了，那 是一種對於上帝的渴望，一種對於生命值得繼續奮鬥下去的確信。某種程 度來說，上帝透過這本書拯救了當時的我。對艾傑奇來說，這本書也是他 對於摯友柯提斯意外過世的悲劇事件所作出的回應。 為什麼要說這段故事呢？因為這就是艾傑奇給我的最深印象，一個總 是能夠用文字讓人感到悸動的作者，總是讓人感受到：他的失敗、掙扎、 成長，正呼應著我們自己人生中的失敗、掙扎與成長。不僅如此，他更把 我們的生命交織入一個更偉大的故事、一個最偉大的故事中；藉此，我們 得以真正看清楚，在我們的身上，此刻正在發生什麼事情。 那麼，這個最偉大的故事是一個什麼樣的故事呢？毫無疑問，它既是 最深刻的悲劇，也是最迷人的喜劇，更是處處充滿不可思議的童話；更具 體地說，那是一場神聖羅曼史（ the sacred romance ） 。 「羅曼史」 ，或說浪 漫，正是艾傑奇作品的關鍵詞。艾傑奇從第一本與摯友柯提斯合著的作品 《永恆之戀》 （The Sacred Romance）開始，就開啟了這條理解上帝宏大故事 的進路。如果說他接下來的作品，都是在發展這個主題，或許也不為過。 10
上帝的神聖羅曼史
麗與溫柔之美中，都可以幫助我們一瞥那個核心故事；
在理解傳統上所謂的創造、墮落、救贖、更新（恢
我們生命中的每一個事件、每一個念頭、每一種感受，
復）等神學主題時，艾傑奇是從上帝的深情出發，將其
也都呼應這場神聖的愛戀、爭戰，這場神聖的羅曼史。
詮釋為一場神聖羅曼史；其中至少可以分成幾幕：第
與其說艾傑奇把人間對「浪漫」的渴求讀入了聖經，更
一幕，是神的永恆心腸：「很久很久以前，有聖父、聖
正確地說，應該是人間的「浪漫」僅僅反映了最真實浪
子、聖靈─那是我們一輩子夢寐以求的家園。從一開
漫的一部分；而了解真正的神聖羅曼史，讓我們得以發
始，我們就知道神是一位生生世世的情人。」神是我們
現人世間所有偉大的故事是如何反映或扭曲了那個最真
的情人，祂渴望我們與祂共享親密的喜悅。第二幕「遭
實的故事。
背叛的心腸」：則是論及天使的叛變，敵對上帝的勢力
在奔向神聖羅曼史最後一幕的過程中，耶穌基督是
出現了；第三幕「受考驗的心腸」是關於神創造人類，
最關鍵的；祂是使我們得以認識、體會並且回應上帝之
但是人類在伊甸園中背棄了祂；撒但也繼續要破壞這場
愛的聖子，是「為我們的信心創始成終的耶穌」 ，因此
天上的情愛，但是「神因為不肯停止愛我們，便忍受了
《迷上麻煩的耶穌》一書的重要性自是不言可喻。我們
這一切」，祂仍在歷史中尋找我們，要奪回我們的心。
所理解的耶穌是誰，會影響我們如何來到他面前。艾傑
在第三幕的尾聲，我們的神聖戀人藉著耶穌基督來拯救
奇提醒我們的是，當我們向耶穌基督呼求時，要知道我
我們，由此揭開第四幕的序曲，朝向蒙贖的生命與新天
是在向一位百分之百的神，也是百分之百的人來呼求；
新地而發展。因此，我們的生命可以說是處在第三幕與
我們此刻所呼求的這位耶穌，也是那位昔日以幽默、智
第四幕中；惡者仍在進行垂死的掙扎，要破壞這場偉大
慧、充滿巧思而令人驚訝的方式來教導門徒的耶穌；祂
的神聖之戀，而神聖的戀人耶穌基督，也是神聖的戰
也是那位以狂野的力量和豐盛來創造天地的主。這樣的
士，祂向那欺騙我們、壓制我們的勢力宣戰，為的是要
話，今日我們可以怎麼向祂禱告呢？我們可以和他多親
贏回我們的心，恢復我們心中的榮耀。
密呢？答案是：讓耶穌成為我們的生命。愛耶穌，才真
換言之，就在此刻，就在這裡，在你我細細瑣瑣，
正回應了這場貫穿人類歷史的神聖之戀。當我們用這種
平淡或豐富的每日生活中，正有一場宇宙性的戰役在進
角度來活出現在與耶穌之間的關係時，就是艾傑奇所示
行著；那不只是關於已經發生的事，也不是二元論式
範的靈修學。
的善惡大戰，而是我們置身其中的偉大戰役：「 我們必
每一個認真的基督徒作家，都在幫助我們去看見上
須為神想給我們的生命而戰……我們必須為我們的心而
帝那榮美、豐富到難以形容的形象，艾傑奇正是以他獨
戰」（《起死回生》）。不論是《我心狂野》中男人的三個
特而難以取代的「浪漫」靈修學，幫助我們認識到上帝
重要使命，《男子漢養成班》中男人的成長六階段，以
的狂野與深情。
及《麻雀變鳳凰》所勾勒的女性生命的三個任務，或是
2014
《起死回生》裡信仰的四道水流，《靈火情人》當中指出 夫妻要共同與婚姻的大敵來爭戰，凡此種種，都是在延
校 園 書 房
Open 講堂
續並發展這個「神聖的浪漫」主題，把男性、女性、夫
浪漫 不 過癮，
歡迎來講座！
主題選書
狂野艾傑奇—《迷上麻煩的耶穌》
妻、親子這些關係，放在上帝的神聖羅曼史及其中所包
時間
含的「爭戰」當中來加以定位。
4/1（二） 應仁祥 / 校園書房出版社主編 V.S. 19：30 -21：00
對艾傑奇而言，幾乎在戲劇、電影、神話、詩歌以
對談人
梁耿碩 / 校園書房出版社資深編輯
地點：校園書房二樓會堂 詳情與報名請至校園網路書房
及人生的每一則故事、每一份渴望中；在受造萬物的壯 11
耶穌的顛覆力
Cover story & issue
跟著艾傑奇， 迷上麻煩的耶穌 馮國強（校園書房出版社行銷企劃）
門徒約翰：我欣賞耶穌的活潑頑 皮，因此我把它記下來了。
艾傑奇眼中的耶穌， 與我們想像和習慣中的不一樣。
約二十一 1∼12
祂比門徒更活潑有玩心，
有一次，耶穌在提比哩亞海邊，向我們這群門徒 顯現。天都快亮了，耶穌站在岸上，我們卻不 知道是祂。耶穌對我們說：小子！你們有吃的沒 有？我們回答說：沒有。耶穌就說：你們把網撒 在船的右邊，就必得著。我們便撒下網去，竟拉 不上來了，因為魚甚多。
比所有人都能兼顧正直和溫柔， 比你我更有整全人性。 耶穌，是古往今來頭的第一麻煩， 給虛假世界帶來真正的顛覆，
艾傑奇的回應：
使我們跳進一個真正的色彩人性整全世界！
你見識到耶穌活潑頑皮的一面嗎？祂的現 身時機、情境張力、隱匿身分、像遊客似的發 問，還像個在門徒看來對捕魚一無所知的人，提 供聽來很遜的意見，然而猛然一看──卻是滿載 而歸！這幾個大男孩又被吸引住。這是個很美的 故事，而且因為耶穌的活潑頑皮，變得更加饒富 深意。
✱ 人物圖片取自《聖經故事王》
延伸閱讀： 第一章〈神的活潑頑皮與宗教的毒害〉，發現你 想像以外的活潑頑皮耶穌。
提比哩 亞海
迦百農
拿撒勒
12
彼得：與耶穌一起生活數年，他 的性情讓我大開眼界，祂真有一 份赤子玩心。
猶太人：耶穌竟然在逾越節把我們從聖殿 趕出來了！
太十七 24～17
有一次我到了迦百農，收丁稅的人來找我，問我 們：「你們的主不交丁稅嗎？」我說會交，但其 實我也不確定耶穌的意見怎樣？後來他竟然叫我 往海邊去釣魚，從先釣上來的魚的口裡，拿到一 塊錢，然後拿去作納稅的銀錢就好，這件事我到 今天還想不透！
約二 13～17
那年逾越節快到了，耶穌也來到耶路撒冷，他看見聖殿裡 面有賣牛、羊和鴿子的人，還有兌換錢幣的商人，都在殿 裡做買賣。耶穌就用繩做成鞭子，把牛羊趕出去，把錢商 的錢都倒掉，推翻我的桌子，又對賣鴿子的說：把這些東 西拿出去！
艾傑奇的回應：
艾傑奇的回應：
這真是非常奇怪的做法。只是幾塊錢。何 必大費周章叫彼得去捕魚？簡直像是愛爾蘭童 話，我只能說耶穌很有玩心，並在玩心中叫我們 成長！
耶穌絕對是一個激烈、意圖明顯的人。祂的火爆卻並 非魯莽和暫時性的。一個弱小、毫無威脅能力的人，能這 樣持續引起騷動嗎？要達成把「他們全數趕出殿外」的任 務，所需要的不只是幾秒鐘和重複砸個幾下，而是一連串 的持續猛攻。若是叫一位虛弱、輕聲細語的人來試，他會 被困在數量龐大、又動彈不得的陣仗裡。耶穌是自行運轉 的火車頭，有著不可抗拒的力量。這就是我們的耶穌。
延伸閱讀： 第三章〈耶穌真的有玩心嗎？〉，看到更多耶穌 的幽默﹑玩心。
延伸閱讀：
加利利
第四章〈強烈的意圖〉 ，看到滿有正義感又溫柔的耶穌
耶路 撒冷 撒瑪利亞「井旁婦人」：這耶穌 怎麼與一般猶太人不一樣？
法利賽人：耶穌太誠實了吧！
約四 3～9
路十一 37∼39
有一次，我請耶穌吃飯，耶穌就進去坐席，我見他飯前不 洗手，感到詫異。他竟然還膽敢對我說：如今你們法利賽 人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。
艾傑奇的回應： 耶穌接受一個晚餐的邀約，剛踏進這個人的家。每 位進來的賓客在入座前都已洗手，盲目地守著百年來從未 打破的傳統。這個傳統試驗著他們的正統性與團結性。耶 穌知道這點，也知道他們正在觀察祂的一舉一動。祂直接 走過洗手台，自在地坐到餐桌旁。法利賽人啞口無言， 耶穌看見他臉上的表情，回了一句： 「噢，有個洗手台。」 一邊說，一邊拿起一片無酵餅，擘開來咀嚼。 「完全模糊 了焦點。你們外表看來一副大驚小怪，但是心裡面卻充滿 了勒索和邪惡。」這就是耶穌說的話。耶穌直話直說。有 時候祂說的話太直接，當這些話穿過你時，你整個人會豁 然開朗。
延伸閱讀：
我是住在敘加的，有一天耶穌走路困乏，就坐在 那雅各井旁與我聊起天來。我很驚訝，因為我們 撒馬利亞人素來和猶太人沒有來往；就對他說： 你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水 喝呢？
艾傑奇的回應： 「井邊婦人」的故事反映耶穌那徹底的自 由，在這裡，我們看到一個猶太男人和一個撒瑪 利亞女人，單獨在井邊相遇。不顧一切的既定規 範，男人先打開話匣子。這個女人會怎麼想？這 個相遇從一開始便引人非議，但耶穌甚至沒有猶 豫，祂完全擺脫「好人該做什麼事」的粉飾，那 些實際上卻代表著宗教和社會上的偏見。祂願意 用名聲，冒個足以讓祂致命的風險。
延伸閱讀： 第八章〈引人非議的自由〉，透視耶穌的特立獨 行，真正自由！
第七章〈直言不諱的誠實〉 ，靠近耶穌的誠實無偽。 13
耶穌的顛覆力
Cover story & issue
跟隨耶穌的靈修生活 —向下扎根的操練 張大虹（校園書房出版社市場部同工）
某
位神學院老師提到台灣教會的光景時，認為台灣
而靈修操練第三步，是「執行力」，也就是效法耶
基督徒在對神的認識上是十里寬（意即有許多對
穌，進入曠野，在獨處中學習傾聽神的話，鍛鍊自己的
教義不同的觀點），但在對神的經歷上只有一寸深（即
屬靈分辯力，之後面對世界（也是曠野）的試探和攻擊
靈命不能與信仰相稱）。這說明了一般信徒的困境：忙
時，才有行動力來回應。其實我們也了解，要在社會
於應付世界生活，沒太多力氣花在與神獨處。要了解問
中各種場合，活出基督徒的價值觀，實在不容易。想像
題的關鍵，就必須先對「靈修」有清楚的認識：除了
耶穌在曠野四十天後，到猶太地向同胞傳上帝天國的福
「 QT 」之外，什麼是靈修呢？如果我們這些「小基督」
音，因著與猶太人所認定的上帝有差距，而遭到各種壓
要「效法基督」，學耶穌靈修的樣式，當如何行呢？韓
力與傷害。耶穌如何操練靈修呢？他乃是不顧自己個人
裔美籍牧師姜俊旻所著《向下扎根的操練》正可以回答
利益，不懼辱謗加身，謙卑而堅持地表彰上帝。把耶穌
這樣的問題。
這種榜樣的教導，拿到我們現今靈修操練中，就是「破
《向下扎根的操練》可以說是東方版的《屬靈操練
碎自己」 、 「捨己服事」的實行。
禮讚》，有清楚的架構，適合東方人的思考模式，由淺
總的來說，《向下扎根的操練》包括了這些廣泛且
入深、由易漸難的帶領學習者操練靈修。姜俊旻牧師
深入的教導分享，讓讀者可以依循其步驟來操練自己的
從打好馬步根基說起，靈修的第一步就是要「倒空自
靈修生活。福音書中呈現的耶穌生平，就是耶穌的靈修
己」 ，也就是要「挪出思想空間，讓耶穌來同住」 。他用
生活：祂不用加法而用減法來度日（樸實節制），祂不
深水井的比喻說：「 最純淨的泉水來自於最深的井，淺
追隨流行而唯尊上帝旨意（神的價值觀），祂不追求成
井的水常常不乾淨，夾雜著泥沙。深水井卻不受環境變
功而願為上帝成仁（了解人生終極目的），祂不用人的
化的影響。……不管外在條件如何改變，從深井取出的
邏輯而用神的眼界來行事（神的判斷力）。透過《向下
水永遠晶瑩清透。」三一神的聖父聖子聖靈就是就是深
扎根的操練》，我們便能體會到，耶穌的靈修生活帶給
水井的泉源，我們讓自己的心思意念行為就像深水井，
我們的顛覆力。
穩固於神的泉源根基上，靈修生活就可以開始了。 有人可能會把一些靈修的行動（獨處等候、禁食禱 告、服事牧養、克己待人等）當成補贖行為，以換取神
《向下扎根的操練》
的恩惠。姜牧師在靈修操練第二步就強調，所有的靈命
Deep-Rooted in Christ 作者：姜俊旻 譯者：宛家禾 書系： Land
成長，都出於神的恩典：不論是安靜的無形作為，或是 服事他人的有形作為，有了果效，都是出於神賜的恩典 而非自己有什麼功勞，我們所要做的，是「先搭好一個 舞台，才能讓聖靈在我們的生命中動工。」 14
new
，
承認 想 不 能
你可
了
為 是 就 ， 來 子 但是人
麻煩
1 揮霍到好像凱子，隨便把水變酒。 麻煩 2 拿鞭子亂揮翻桌，鬧的牛羊亂奔。
麻煩
3 不顧男性尊嚴，傷心就痛哭失聲。 麻煩 4 顛倒生死法則，大聲叫屍體復活。
麻煩
5 講話超沒分寸，說赦罪就赦罪。 麻煩 6 開完宗教大會就跑去摸痲瘋病人。
麻煩
7 無視種族和性別，任意搭訕婦女。 麻煩
《迷上麻煩的耶穌》 Beautiful Outlaw: Experiencing the Playful, Disruptive, Extravagant Personality of Jesus 作者：艾傑奇（John Eldredge） 譯者：宛家禾 書類：生活館 頁數：272頁 定價：320元
79折迷人價：253元 3本以上75折更加迷人價：240元
8 To be continued...
打破以下你對耶穌的 刻板印象
迷上這些讓人著迷的 麻煩特質
超完美嬰孩，不哭也不鬧
性情中人，活潑頑皮
小時候絕對不曾弄髒尿布
「翻桌」本領超高強
沒有脾氣，凡事好說話
個性直率、火爆強悍
無辜、可憐，被追捕的獵物
有謀略的計畫者（蛇？）
一板一眼、嚴肅、神聖不可侵
徹底自由、隨和、平易近人
跟著最不怕挑戰與冒險的艾傑奇進入福音書， 你我將會重新發現人子耶穌的真實樣貌， 麻煩卻美麗、帶刺卻真實， 祂有血有肉、熱情洋溢， 讓我們不得不再次愛上祂！
狂野艾傑奇，帶你一起找麻煩 《我心狂野》
優 惠 期 限
2014 年
4月30日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P25頁訂購單。 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費55元； 亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
死亡，生命最大的禮物
余欣穎︵︽最大的禮物︾譯者︶
那些離世的人雖然走了，卻成為我們人生旅途上溫柔的陪伴，
日常生活裡忠實的指引。
進大學時，在學術殿堂受造、洗禮，開啟了我對
剛
知識的憧憬與追求。由於是在思想訓練剛起步的
階段，養成了凡事都想要系統化、理性化、知識化的思 考習慣，包括信仰也不例外，連帶影響屬靈閱讀胃口， 只要能夠讀理論思想性的書，就盡量找理論性的書來 讀。教會輔導曾經推薦我讀盧雲的作品，他說盧雲的書 每一本都不厚，輕薄短小，內容卻深觸人心。我順著輔 導的推薦，偶而翻翻盧雲的書，卻仍一心追求知識，對 於盧雲平凡素雅、著重靈性生命的文字，提不起太大的 興趣。 隨著求學階段的落幕，進到出版社，約莫在這個轉 換跑道之際，我的親人開始生病，身旁也有些朋友開始 面對親友的離世。我們都共同經歷了必須面對「失去」 和「死亡」的人生階段。死亡破壞了生命的秩序，打亂 了生命的節奏，讓生命不像知識一樣，可以被系統化， 被某些建構出來的原則定義。即使理性上知道死亡是生 命的自然歷程，但失去親愛的人，我們仍會難過，仍會 問上帝為什麼要接走他們？越多經歷生死離別的不捨， 越加發現知識的貧乏與有限，同時意識在這樣的時刻， 何等需要智慧、信心與盼望。也是那個時候，我又重拾 了盧雲的作品。
「生命可貴，並非因為不變，如鑽石一顆；而是因 為柔弱，如小鳥一隻。愛生命亦即愛其脆弱，需要呵 護、關注、引導、支援。生與死以其柔弱牽繫。新生的 嬰兒與將死的老者，都令我們想起生命的可貴。當我 們強壯、成功、受歡迎之際，不要忘記生命的可貴與柔 弱。」∼《心靈麵包》 16
深受范尼雲方舟團體的感召，盧雲捨棄眾人欽羨的
此；面對死亡時，也不只有哀傷和悲痛，還有通往新生
哈佛教職，進入黎明之家，與心智障礙者一同生活。他
的喜樂，死亡因此有了全新的意義：不只是結束，還是
在生命最後階段，為了緬懷他身邊逝去的朋友，也為了
嶄新的開始。
好好默想死亡，花了五個星期在德國弗萊堡獨處，完成
最後，盧雲說，藉由死亡，我們成為未來世代的父
《最大的禮物》的寫作。
母親。這點無疑是死亡最為帶來盼望的部份，因為從一
在這本書的前半部，盧雲談及我們該如何預備他
般的眼光來看，死亡可能是聲望、地位、成功的結束，
人和自己的離世，後半部則談該如何照顧正準備離世的
但盧雲卻認為，生命的豐富，唯有在死後才完全被彰顯
人，也談已經離世的人對我們的意義為何，並提到怎麼
出來，就好像一棵生命的美麗，在於它所結出的果子。
陪伴離世之人的親友，尤其是靈性關顧的層面。無論前
有些人活著的時候，看起來好像從未成就什麼事，
半部或後半部，盧雲都用了三個「身分」，為死亡的意
事實上單單因著他們個人獨特的模樣、特質，因著他們
義，勾勒出一個清楚明確的架構。
所塑造出的生命樣貌，這些生命的美好便足以在他們死 後繼續滲透、影響、改變他人的生命，結出他們生前無
透過死亡，看見生命的真實身份
以預期的果子，甚至一代代地成長，轉變為更豐盛的生
身盧雲認為，預備自己和他人的離世，首先要明白
命。因此，照顧臨終的人，可以幫助他們更加明白，他
我們是神的孩子。不論一個人身前多麼風光八面，功成
們現世生命所種的種子，在將來會結出果子，甚至結實
名就，面對離世時，「害怕」是我們每個人基本的心態。
累累。
死亡對大部分的人來說，除了一切所有的終將消失，還
愛比死更堅強
意味被帶到一個未知的地方。他提到耶穌離世前對門徒 說，祂去原是為我們預備地方，死亡就是回到耶穌為我
盧雲寫作時肯定沒有想過，上帝會在他完成這本關
們預備的地方。漸漸走向死亡，我們可以不用害怕，因
於死亡的小書沒多久後，就把他接走。然而這本書，卻
為我們都是神的孩子，走在一條通往永恆生命的道路。
深入挖掘「愛比死更堅強」的真理，也在緬懷逝去的親
當肉體一天天朽壞，我們的確重逐漸回孩子的狀態，需
友的想念中，讓我們與他們更加緊密連結，更與整個人
要被妥善照顧，需要依賴他人，需要信賴與交託，也唯
類大家庭連結。
有如此，他人才能協助我們通往神永恆的國度。同樣
死亡，是一份生命中最大的禮物，那些離世的人雖
的，照顧那些即將步入死亡的人，首要工作也是協助他
然走了，卻成為我們人生旅途上溫柔的陪伴，日常生活
們知道自已是神所愛的孩子。
裡忠實的指引。有了這份禮物，我們深知自己不孤單，
其次要明白我們是彼此的弟兄姊妹。盧雲認為，
因為我們是神所愛的孩子，是彼此的弟兄姊妹，也是未
每個人生下來的差異並不大，都是軟弱無力的嬰孩，隨
來世代的父母親，更成為一個照顧的群體，在神的愛中
著成長，人和人的差異逐漸加大，例如：家庭背景、教
彼此想念，彼此相隨。
「緬懷逝者就是讓他們與我們長相左右。」 —盧雲
育程度、工作表現等等，我們也往往透過競爭、較力， 在加大彼此的差異中獲得喜樂。然而，死亡讓我們最終 回歸軟弱無力的事實，使得人與人的差異再度縮減。因
《最大的禮物： 生與死的靈性關顧》
著死亡，我們雖然經驗在世生命的有限，卻和所有人同 在這經驗中連結，互為彼此的弟兄姊妹，而不再是彼此
Our Greatest Gift 作者：盧雲（Henri Nouwen） 譯者：余欣穎 書系： Seed 書系
較勁，彼此為敵。好好為死亡做準備，能讓死亡成為與 人共享合一的歡慶。關懷正在經歷死亡的人，也是參與 在這樣的歡慶中，讓死亡不再是隔絕彼此，乃是連結彼 17
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
發現神學的生命力
馮國強︵校園書房出版社行銷企劃︶
有這樣一個關於信仰的笑話。
「小女孩初次上教堂做禮拜。 結束之後，祖父問她喜歡不喜歡做禮拜。 她說： 『音樂很好聽，可是廣告太長了。』 」 對很多基督徒來說，「神學」 ，或者說是「系統神學」就像小女孩口中 的「廣告」 ，是既長且悶、難以理解的宗教陳述。尤有甚者，有時候更像與 現實脫節的教義政令宣導。 其實，理想的狀況下，神學既不該只成為冷硬的教義陳述，也不僅是 一種知識方法；神學，更多的是與主和生命的相遇，是一門同時要求思維 能力和屬靈能力的生命之學。 李麗娟博士在《神學的發生》中這樣說： 「學習或從事系統神學是一個
過程，它的目標在於認識神、更加愛神，一如奧古斯丁、安瑟倫、阿奎納 這些神學巨擘對神學工作所一致認定的指向。如此，學習基督教神學 / 系統 神學就不僅僅是知識上的收穫，更主要的是，研究、學習的人總是要不斷 面對向著他說話的神信靠、順服。」加爾文等神學家一生要強調的是，神 學是敬虔的學問和實踐，是生命的整體關懷，而非只是教義概念本身，神 學在生命而非只是純腦袋、知性認識中發生，不應只是艱深的腦袋遊戲， 而更多是歷代忠心的聖徒以生命智慧寫成的。 而華人教會更需要一本結合敬虔與腦袋的神學讀本，好讓一流的神學 在華人本土發生， 《神學的發生》便是在做著這樣的探索和嘗試！
神學發生的秘密 「神學的發生」這一概念和洞見，乃是取自德國神學家艾伯林的想法。 李麗娟博士以祁克果（Soren Kierkegaard, 1813-1855）到當代德國神學家 艾伯林（Gerhard Ebeling, 1912-2001）的思想作為切入點，介紹方法論、 神論、人論，提醒我們從過去到現在，神學有多精采，又對基督信仰的豐 富有多重要的影響。 作為祁克果思想的繼承者，艾伯林的神學方法是融合教義、教會歷 史以及詮釋學這三方面而發展，以回應當時教會和時代的處境。艾伯林強 調： 「若神學與教會遠離，則是一個壞神學的癥兆和來源。」艾伯林這種回 應此時此地的實在感，遙遙呼應祁克果的「存在神學」 ；祁克果的「存在神 學」 （existential theology）強調，神學不能只是形上教義的陳述。他在他的 時代就大力抨擊以黑格爾哲學系統為主流的丹麥神學，認為這種神學把基 18
督信仰變成僅剩抽象的知識系統。祁克果和艾伯林都強
Where is the Wisdom we have lost in knowledge?
調要回應人和時代本身的呼求，神學是神、人和時代的
我們在知識中失去的智慧在哪裡？
動態互動，而非只是靜態的思維遊戲。正是這種角度，
Where is the knowledge we have lost in information?
李麗娟老師書寫出一本深具歷史脈絡感的系統神學。
我們在資訊中失去的知識在哪裡？
The cycles of Heaven in twenty centuries
用傳統一點的話來說，神學工作者一方面要被
20 個世紀裏，自以為轉動的天堂
上帝的「道」所得著，同時也要對人和時代保持熱忱
Bring us farther from GOD and nearer to the Dust！”
（passion） ，如此神學才能再不只是一個抽象的概念，而
將我們推離上帝，推向塵土！
是人在自身的「存在」中，不斷與上帝相遇的結果。用 李麗娟博士在《神學的發生》中的話來說：「神學的任
有神學工作者認為艾略特的這首詩，呼應著祁克果
務並非從事客觀真理，基督信仰的神學總是出於個人的
這類神學家對生命和信仰的追尋，作為一種出現了二千
信靠，以及對神的永恆至福的熱情之中形成。」
多年的生命學問，從奧古斯丁、馬丁路德到加爾文等 等，歷代神學參與者的生命和思考都是清晰熱情與優秀
不要退縮型的信仰
可見。在西方，神學曾被稱為眾學科之母，不少知名大
「關於啟示與理性、科學與信仰、哲學與神學之間
學如哈佛、耶魯等前身就是修道院，這當然不只因是神
是相容、對立或不相關的論題，一直是歷代神學要面對
學家們學術出眾，而是他們的生命能感動人心，沉澱時
的問題……。因此，本書的立場也肯定，不論是聖經或
代需要的智慧、視野和對話。
是教義，都應該在時間、空間的轉換中不斷被詮釋，這
在今日的華人教會中，神學的視野與訓練仍然因為
也是系統神學的重要工作。」
教會過度重視敬虔，帶著反智傾向而顯得單薄。其實每
作為對系統神學為根基的探究與考察，除了以祁
一個基督徒都是一個小神學家，我們如何傳福音，已經
克果等思想說明神學發生的緣由，李麗娟博士另一方面
多少反映我們持守何種神學，所以不曾存在沒有神學的
也指出，神學不是一種退縮性的教義自說自話或自我陳
基督徒，只有持守好還是壞神學的基督徒。在今天這個
述，神學的生命力，除了結合敬虔和生命，也展現在如
知識資訊爆炸的 21 世紀，我們需要敬虔、知識和回應
同祁克果與艾伯林等神學家所嘗試面對的：回應時代，
世界三者結合的好神學，對方法的熟悉，對神、對人的
以及不同論題與議題之間的論述與挑戰。這當中不少
認識，幫助我們回應上帝，回應人，回應時代，讓神學
是知性的問題，必須同時以知性的態度和努力去正面
不再只是令主日崇拜的小女孩感到乏味的過長廣告，生
處理，面對神、面對人、面對自己，乃至面對當今各
命的躍動自此開始。
思潮。 四月出版
《神學的發生： 方法論、神論、人論》
詩人艾略特的叩問 英國著名詩人艾略特（ T.S.Eliot ）在《岩石》（ The
作者：李麗娟 書系：神學人
Rock）一詩中這樣說：
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死亡，是生命中最大的禮物，那些離世的人雖然走了，卻成為我們未 盡人生旅途上最溫柔的陪伴者，日常生活裡最忠誠的指引者。影響全 球的靈性作家盧雲，在步入老年之際，以無畏且真誠的探索，對生命 進行最溫柔的凝視，從「孩子」、「弟兄姊妹」與「父母親」三種身 分，帶我們直視死亡這個巨大而困難的議題，共體比死更堅強的永恆 之愛。
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舊約學者萊特，以其為人稱道的使命感和屬靈洞見，帶我 們觀看因著成為發出警訊的「守望者」 ，而失去原本夢想、 遭受孤立的先知以西結，如何在痛苦中熬煉出銳利的目 光、犀利的言語，嚴厲指出當時以色列人的鴕鳥心態，言 明神的榮耀正在離開；但也同時為這群失去盼望的被擄之 民，指出嶄新的方向。
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主說： 「來跟隨我。」於是連加恩就跟了……只不過，這次 還帶著太太麗婷與四個孩子！向來無懼走出舒適圈、勇敢 冒險、成就夢想的他，這次要學習的功課是倚靠、交託、 與完全仰賴主！收錄加恩與麗婷在南非三年的生活與靈修 記錄，暢談家庭祭壇的重要，與多蒙主恩的人生旅程； 發現全家宣教和社會參與的可能，看到原來：好傻也能好 蒙福！
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2014.03-04
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2014 04.30
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好禮 3
校園好書：《牧養的藝術》
註 1. 享受大專生、神學生特惠價者（兩年 NT$850），請加 NT$100 （即總計 NT$950），以參加此專案。 註 2. 國外訂戶請自付贈書郵資（港澳地區郵資 HK$16，歐洲地區 EUR$2，其他地區 US$3，贈書以海郵寄遞） ▌好友專案 讀者推薦家人朋友訂閱《校園》雜誌 2 年以上（包含電子檔），原訂戶和新訂戶皆延長 2 期。
好禮 3
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書饗訂購單 2014.03-04 書號
書名
優惠辦法
定價 / 元 特價 / 元
數量
小計
書號
優惠案一 ▊狂野艾傑奇專區 ▊ 75 折起 New
A1458 迷上麻煩的耶穌 3 本以上 75 折
320 253 240
New
A1039 我心狂野
280 221
A1262 男子漢養成班
380 300
A1309 靈火同行
280 221
A1460 在一個地方，用心營造愛
New
A1461 速問速答 A1460、A1461
270
A1327 上帝的忍者學校與小雀鳥
180 142
A1421 當青蛙念到蝸牛大學
200 158
A1422 飛機為甚麼沒有撞到羊
200 158
A1397 心靈麵包
350 277
New
A628
聖經信息系列─以西結書
550 385
A1355 成長靈修學
270 213
New
AL004 顛覆世界的力量─唐慕華講座 DVD
800 632
A1292 祂使我靈魂甦醒
260 205
New
A1471* 神學的發生：方法論、神論、人論
430 340
A1243 靈魂的香檳
320 253
New
D554* 2014 為穆斯林世界禱告 30 天
70
55
優惠案三 ▊關顧生命與死亡 ▊全面 79 折
New
A1466 最大的禮物：生與死的靈性關顧
180 142
B528* 2014 為穆斯林世界禱告 30 天─家庭版
70
55
New
D554*、B528*
A1383 復活的操練
360 284
優惠案六 ▊新書上場，代理新書、好書熱賣 ▊ 7 折起
53 49
50 本以上 75 折 100 本以上 7 折
穿越文本─ 聖經、生命境界與神學詮釋
250 198
New
L601
A1361 孩子，你忘了說再見
180 142
New
B1054 腓立比書動起來！（學生本）（簡體版）
A1252 孩子送我的生命禮物
300 237
A1340 改變生命的 54 封信
180 142
A1459 從讚賞開始，改變你的職場關係
聖經故事王 7-10 集新約篇
420 357 50
40
360 284 1200 799
優惠案四 ▊家庭的信心冒險旅程 ▊全面 79 折
A1457 公共的信仰
330 261
A1465* 傻傻蒙福一家人
250 198
A1462 神話語的力量
330 261
A1238 全家讀經十分鐘
240 190
優惠案七 ▊節期特別選書 ▊特價 99 元起
A1310 全家讀經一年通
380 300
A1349 復活的力量
260
99
A1346 媽媽的禱告大有功效
240 190
A1357 家有珍寶
200
99
A1426 媽媽，生命的力量
200 158
A1350 靈火情人
320 199
A1333 無懼人生
270 213
訂閱校園雜誌
小計
180 142 雙書合購 75 折
300 237
僅限郵購
數量
180 142
A1454 向下札根的操練
A1239 希望數字 3：16
New
定價 / 元 特價 / 元
優惠辦法
New
優惠案二 ▊靈修札根專區 ▊全面 79 折 New
書名
優惠案五 ▊河馬食堂大學求生專區 ▊ 75 折起
█ 續訂戶 █ 新訂戶版
總計
█ 紙本 █ 電子
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訂費 _______ 元
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