看哪 在 正 靈 聖 我 你 喚 召 動 行 同 一 new
聖靈像風。 創世淵面黑暗之際，祂就行在水面上，從混沌中產生創造的新秩序； 在歷史中，祂持續行動，為耶穌來到世上的工作做預備。 聖靈又像水。 當耶穌受洗時，聖靈降在祂身上， 使得耶穌在世的工作，滿有聖靈的恩膏與大能，完成祂的使命。 聖靈還像火。 當耶穌復活後，聖靈於五旬節降臨在平凡的使徒身上， 他們的生命不僅被火煉淨，活出聖潔的品格， 更成為為主焚燒的教會先驅、改變世界的信仰群體。 聖經中的豐富意象， 說明聖靈的行動廣闊無邊，翻天覆地，無可比擬， 然而，我們經常頑梗、悖逆，不願順服，只想自己作主， 順著自己善於操控的天性，想要聖靈按著我們的想法來行動， 甚至誤以為祂的行動只在某些神蹟奇事，或某些特殊恩賜的人身上。 來吧！跟著布克比父子來真正的認識聖靈， 你會發現聖靈的行動，超乎我們想像的多元且深入， 我們每日的行走坐臥，都與祂密不可分。 真正的認識聖靈，我們將不再只是透過祂，來完成自己的渴望與夢想， 乃是渴慕完全被祂充滿，順服祂來模塑我們的生命，成就上帝的計畫與心意。
2
跟隨聖靈，一同行動
全面 特價
《行動靈修學》 定價280元/特價199元
滿腔熱血，想用行動改變世界，但到頭來，這世界真的改變 了嗎？透過不同的視角、傾聽不同的聲音，一步步接近掩藏 在破碎假象之下的整全真理，將最平常的工作、創作、關懷 生活，轉化為有力的行動，找回充滿生命、真正活著的喜悅。
《在聖靈裡工作》 定價400元/特價316元
《聖靈在行動》 Experiencing the Spirit: The Power of Pentecost Every Day 作者：亨利•布克比（Henry T. Blackaby）、 馬文•布克比（Melvin D. Blackaby） 譯者：吳秀蘭 書系：聖靈館 頁數：256頁 定價：300元
79折行動價：237元 優 惠 期 限
2014 年
6月30日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P25頁訂購單。 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費55元； 亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
無論此刻在哪裡、做什麼，工作都要求人以心靈來回應，並 決意在世界中跟隨聖靈，與神一起同工。換一種方式工作， 讓自己在這末後、一切都不肯定的世代，裝備一種凝視永 恆、同時把握現實的勇敢，與聖靈一起重新肯定工作的終極 意義。
《活出群體的美好》 定價480元/特價379元
聖靈在群體中工作，跟隨耶穌的人蒙召，要相信非暴力、貧 困、敞開、寬恕是最可靠的道路，使他們和所屬的群體能接 受從神而來的生命，並將生命、和平與合一給予世界。這就 是藉著聖靈，在我們的軟弱中顯出神的力量。
《聖靈在呢喃》 定價350元/特價277元
時常，聖經研究叫我們懼怕，禱告建立在倉促的經文應用之 上；屬靈經歷叫我們迷惘，禱告隔絕在冷硬的理智高牆之 外。然而，聖經的精意迴盪在聖靈的低語之間，惟有交出全 人全心傾聽，才能叫我們認識真理，用詩、用畫、用靈魂在 心靈深處向神響應。
3
編輯室報告
Editorial
Contents
04
編輯室報告 行動的基石
行動的基石
06
老黃說書
書饗編輯室
08
講座報導
把福音「實實在在」活出來 －維真學院與侯士庭
成為信仰與世界的橋樑 －OPEN 講堂談《公共的 信仰》
聖 靈 在 行 動
版社的會議室裡掛著一幅激勵人心的對聯，是已故滕近輝牧師的書
出
法墨寶： 「福音真光遍四海六洲，聖道文化融諸子百家。」這是一幅
書法對聯，更是一份理想和信仰，上聯是行動的勉勵，下聯是要建立寬廣 的信仰和靈性體系。
10
原來這一切都是聖靈在行動 －我也能擁有的超能力！
靈性的，我們差點以為剛好是為回應會議室對聯而做。 《聖靈在行動》談行
12
聖靈與偏見－聖靈館的故事
動，談聖靈如風（pneuma）的自由行動，以及聖靈的行動如何協助我們經
這一期書饗的內容與書籍面向很廣，有談行動的、也有談深刻思想與
歷神救恩的大能。布克比父子由聖經談起的聖靈觀，在聖靈成為一種風潮 的今天，自有一番福音信仰式的平易近人和沉穩。用類似對聯的話來說， 《聖靈在行動》是同時兼具「聖靈自由行動」和「整全聖靈論」的讀物，這
14
給來自星星的你 －從《21 世紀基督教靈修學 導論》談行動的力量
閱 讀 食 堂
一種沉穩飽滿的靈性，不管對福音信仰和所有主內肢體而言都是重要的。 《 21 世紀基督教靈修學導論》，則是另一本我們相信你會喜歡的深刻 靈性之書，與很多時候有「罷黜百家」傾向的宗派主義不同，這本書不只 談一家一店的信仰傳統，甚至結合教外學科如歷史和哲學，書寫基督教靈
16
聆聽的禱告 十問十答，傅士德談靜默禱告
修歷史長河中，從西方基督教和天主教、到東方正教會三大傳統，諸子百
18
喜樂流放者
家如何從靈修中進入行動，行動後又如何回餽和豐富靈性，從而突破生
在辯證中成為一個真正的人
活因循的格局。中國古代的賢者都以一生沉澱學問和生命為職志，霍華德
講 座 活 動 特 報
20
基督徒如何改變世界？ －斯托得紀念講座
促 銷 專 案
封面裡 聖靈在行動 05 21 世紀基督教靈修學導論 07 喜樂流放者 21 神學的發生 26 海天 27 教會的大未來 封底 聆聽的禱告 其 他
22 24
（Evan B. Howard）這部歷時 30 年才完成的書，其深刻自不待言，很值得 華人信徒和教會高度重視。 行動和靈性的挑戰更在每天的門徒生活中，本期兩位同為北美地區的 靈修大師以不同角度與我們討論。傅士德（Richard J. Foster）在《聆聽的 禱告》中為我們示範門徒生活和行動，如何奠基於深入淺出的禱告操練， 怎樣在不會聆聽的年頭，聽到上帝對我們的心意；維真學院創辦人候士庭 （James M. Houston）的《喜樂流放者：後現代的門徒生活》 ，則以其一貫對 時代的銳利洞透，爆炸性地將基督徒客旅寄居的身份，與喜樂門徒生活相 連，是少見的精彩角度。 五、六月是一年的中間，在教會年曆中，復活節後的第 50 天是聖靈降 臨節（五旬節） ，是一個得著聖靈能力然後可以行動的時間； 『但願聖靈降 臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪 利亞，直到地極，作我的見證』 （徒 1：8） ，聖靈在行動，我們也要動起來，
新書上桌
以飽滿的靈性為承托，福音傳遍，聖化世界，一如滕近輝牧師所給予我們
訂購辦法 & 活動看板
的勉勵。
書饗雜誌—顛覆世界的力量◆ 2014 年 5-6 月號－聖靈在行動◆西元二○一四年五月出刊◆發行人：黃振華◆出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契◆執行企劃：校園書 房出版社企劃組◆美術編輯：小雨、葉昂鷹◆發行：曹子瑾◆行政院新聞局局版北市誌字第 635 號◆通訊處：231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓◆ Printed in Taiwan ◆香港、澳門總代 理：德慧文化圖書有限公司（Virtue & Wisdom Link Books Limited）/ 香港荃灣橫窩仔街 2-8 號永桂第三工業大廈 2 樓 B 室 /TEL:（852）2407-4000/FAX:（852）2407-4111（◎港幣建 議售價＝台幣售價 x0.36）◆本刊屬贈閱刊物，於每年 1、3、5、7、9、11 月出刊，讀者可到全台基督教書房索取；若要定期收到，歡迎來電、傳真或 e-mail 告知我們。◆服務電話： （02）2918-2460 ﹙訂書請轉 240~241、更改地址請轉 232﹚；訂購傳真： （02）2918-2248 ；E-mail 信箱：sales@campus.org.tw ◆劃撥帳號：戶名：19922014／校園書房出版社
4
中西學者 一致好評 聯合推薦
Richard J-Foster
︽屬靈操練禮讚︾作者
傅士德
James C. Wilhoit
惠頓學院，︽童言童語
威霍特
Elizabeth Liebert
＆ Q ︾ A系列作者
修女
美國三藩市神學院院長
伊利沙伯
Bruce Demarest
丹佛神學院，︽耶穌是誰？︾作者
戴馬雷斯
靈糧神學院講師
林瑋玲
新竹聖經學院院長
劉錦昌
中華福音神學院神學與教會歷史教授
周學信
中國神學研究院實踐科助理教授
潘怡蓉
王文基
臺灣宣道神學院神學科教師、 宣道會天母堂主任牧師
啟 動靈 性 塑 造 生活格局 突 破
21世紀基督教
靈修學 導論 認識基督教靈修傳統， 找尋生命成長的軌跡、行動的力量， 在生活實踐中，活出上帝所賜的豐盛生命。 跨領域的精采論述，跨教派的遼闊視野， 深入淺出的有趣內容，清晰明確的操練引導， 從方法到神學，從動力到實踐， 帶你一覽兩千年來教會傳統中， 人與神之間從未間斷的關係與活力， 明白關乎屬靈生命的種種細節， 發掘讓生命轉化的精采動能。 重塑與神之間的美好關係，
六月底出版
《21 世紀基督教靈修學導論》 The Brazos Introduction to Christian Spirituality 作者：霍華德（Evan B. Howard） 譯者：李永明、鄭淳怡 規格：752頁／精裝／W18.4 x H23.4cm 雙色印刷
本書 特色
1. 全面完整 2. 歷史傳承 3. 嚴謹整合 4. 具體實用 5. 整全操練
將六個經驗領域學科如神學、哲學、 人類經驗融會成一清楚論述。 耙梳兩千年靈修學發展與三大教派歷 史脈絡，深入淺出，一目瞭然。 以嚴謹架構與多元進路，剖析介紹各 靈修學傳統、實踐方式和觀點。 清晰的主題式概覽、重點摘要與詞彙 解釋，搭配生動的圖表插圖。 透過靈修學大圖畫，為不同背景的基 督徒提供多角度的豐富視野。
最多可省
735元 343 3 本以上每本 65 折 637 元 單本 75 折
元
預約訂購請洽全台各基督教書房或至校園網路書房
shop.campus.org.tw
活出三一上帝所應許的豐盛人生， 讓聖靈時刻參與其中，在這個世代作基督的見證。
預約優惠
原價：980 元
優 惠 期 限
2014 年
適合 對象
6月30日截止 對靈修學感到好奇， 希望能有更全面的瞭解 注重個人靈修生活， 渴望與神關係更親近 遭遇靈性停滯困頓， 想要學習如何禱告與分辨 重視信徒靈命成長， 期盼群體一同經歷靈性更新
5
老黃說書
Words from the chief editor
把福音﹁實實在在﹂活出來
維真學院與侯士庭 —
黃旭榮︵校園書房出版社總編輯︶
2
010 年，我們邀請溫哥華維真學院職場神學教授保羅 • 史蒂文斯牧 師，來台主領職場神學講座，同時出版他的《上帝的企管學》。這位
牧師的經歷十分特殊，年輕時擔任了幾年校園同工，但為了能夠理解一般 信徒在職場上的掙扎，毅然辭職卸下牧者身份，跑去作木匠，還跟人合夥 經商；幾年後在商場上小有成就，他又回去擔任牧師，後來更被維真學院 聘為職場神學教授。那次講座結束後，我們幾個編輯跟他一起吃飯，席間 我問起一位維真學院畢業的作家梅麥克（ Mike Mason ），就是寫《比翼雙 飛》、《靈魂的香檳》、《孩子送我的生命禮物》等書的作者，我問史蒂文 斯，梅麥克現在在哪裡牧會呢？沒想到史蒂文斯說： 「哦！他沒在牧會，他 從維真畢業後，就回去郵局上班，他現在是一間郵局的局長。」 這就是維真學院。
1970 年維真學院正式在加拿大溫哥華創立，它的創辦人之一侯士庭博 士（James Houston） ，也是第一任院長，原是牛津大學知名的地理學學者。 他觀察西方社會的衰落，認為原因是在文化而不是道德。他自己是專業人 士，發現許多信徒在專業上付出很多心力，卻沒有在信仰上付出同等努力 與代價，許多人在專業上取得很高的成就與地位，在信仰上卻是屬靈的小 孩，以至在職場、在生活領域中無法影響文化，甚至反而受世俗文化所塑 造。他因此領受異象，遠赴重洋到溫哥華創辦維真學院。到今天，這個學 院的畢業生還是有很高比例進入專業職場，而不是擔任牧職，這成為維真 學院最大的特色。
6
這幾年校園出版書籍中的幾位重要作家，像是
追隨基督所試圖活出的生命樣式 」，這是應他兒子的
寫《樂在敬拜的生活》、《軟弱中的力量》、《國度的生
要求而寫的，一個人的靈性生命，家人是看得最清楚
命》等書的唐慕華，前面提到的史蒂文斯、梅麥克，
的，兒子會作出這樣的邀請，可見侯士庭的信仰表裡
都來自維真學院。還有維真畢業生，《小老百姓神學》
一致。
的作者毛樂祈。當然還有我們熟悉的畢德生，他在維
這本書可說是侯士庭一生侍奉信念的表白，他
真擔任的就是「侯士庭講座」教授，他也將「靈修學
擁有才幹、能力，可以在學術圈裡飛黃騰達，但他看
五書」的第一本《翶翔的基督》獻給侯士庭夫婦，並
出專業圈子裡的試探與誘惑，和盧雲一樣，毅然選擇
讚揚他們「 在生活中體現了靈修神學的旨趣與意涵」。
一條向下的路，深刻地描繪基督門徒，在世上作為一
畢德生在這靈修學系列給中文版的序言中說：「 聖經
個流放者，該當有的敬虔的內在生命。他鼓勵基督徒
與福音不是抽像與空泛的道理，或只是值得保存的任
要勇敢進入專業領域，但同時需有背十字架跟隨主的
務、需要培養的感受，而是要實實在在活出來，而且是
心志與實際體認，否則很容易落入專業主義的偶像崇
全部。」
拜；書裡他以自己一生的掙扎與見證，印證他的信
這段話也許可以代表侯士庭博士創立維真學院的根 本信念。
念，要產生帶有影響力的公共生活，必先有敬虔、深 厚的內在生命，他一生身體力行這個信念，讀來令人
今年我們終於要出版侯士庭博士的《喜樂流放
動容。
者》，在序言中他說明了這本書是要「見證八十年來我
Joyful Exiles 喜樂流放者
頂尖 靈性 領 隊帶 路 ， 體驗 最 特 別的 喜 樂 流 放 之旅 頂尖流放者侯士庭八十年的信仰生活闖蕩經驗， 帶你經過捨己的高山、跨越超現實主義的荊棘， 突破文化社會裡的迷霧，揪出信仰世界中虛假的豐盛應許， 從當代思潮裡「去人性化」的幽谷走出來， 重見真實的自我身分，重建與上帝、群體的真實關係。 跟上隊伍，一同向著美麗的家鄉喜樂而行， 在天路客必經的流放之路上， 活成一個真真正正有思想、有情感的人。
在 21 世紀勇敢做門徒／79 折起
《喜樂流放者：後現代的門徒生活》 Joyful Exiles: Life in Christ on the Dangerous Edge of Things 作者：侯士庭（James M. Houston） 譯者：劉如菁 書系：OPEN系列 頁數：288頁 定價：320元
79折喜樂特價：253元 優 惠 期 限
2014 年
6月30日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P25頁訂購單。 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費55元； 亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
定價 350 元 特價 298 元
定價 300 元 特價 255 元
定價 155 元 特價 132 元
定價 360 元 特價 284 元
定價 300 元 特價 237 元
7
活動特報
Special report
成為信仰與世界的橋樑
講堂談︽公共的信仰︾ —OPEN
對談人 許 / 家馨︵中研院法律所助研究員︶ 毛 & 樂祈︵︽小老百姓神學︾作者︶
記錄整理 楊 / 璿︵校園書房出版社編輯︶
只要外面的世界並非無可救藥，是一個相對來說還算有公義、
容許我們的信仰伸出手的社會，那就沒有理由不把手伸出去。
督信仰的角色，照顧的是基督徒的個人生活，抑
基
或擴及教會於公共領域的參與？參與的態度、方
法、深淺又該如何掌握？有鑑於二○一三年底台灣教會 界對於某些社會議題的回應與行動，上述問題越發引人 省思。
3 月 OPEN 講堂「公共參與的新視野」講座一開 始，主持人毛樂祈先歸納《公共的信仰》作者沃弗在這 本書中對信仰的定義。沃弗認為：宗教信仰是對這個世 界實存（ reality ）的描繪，信徒乃按照該信仰所描繪之 實存來生活，故而宗教跟人類整體的興盛息息相關。沃 弗將基督信仰定義為一種「先知性的信仰」：基督徒乃 是神的媒介，為要謀求人類整體的繁榮興盛，不管是在 今生還是來世皆然。 依此定義，沃弗提出兩種「信仰的失能」：一是 「上升的失能」 ，一是「返回的失能」 。 「上升」是指與神 聖者相遇的時刻，領受神的信息；「返回」則是將此先 知性的啟示帶回人間，與塵世互動。上升的失能，一個 例子就是以偶像崇拜取代真神。返回的失能，則可分成 「怠惰」與「強制」兩種。樂祈觀察，台灣教會界在參 與公共事務時似乎也出現這兩個問題：過去可能是「怠 惰」於參與，現在開始參與了，卻又失之於「強制」 。 接著進入第二部「怎樣用信仰去參與公共事務」。
8
沃弗在這裡談到基督信仰的核心與界限，主要是根據他
所說的： 「若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用
《擁抱神學》一書的觀念發展而來。沃弗認為，在一個
的飲食；你們中間有人對他們說：『平平安安地去吧！
多元世界裡，面對和自己不同的信仰，很重要的核心是
願你們穿得暖，吃得飽』，卻不給他們身體所需用的，
我們必須像耶穌一樣，張開雙臂，擁抱異己，讓不同的
這有甚麼益處呢？」 所以教會確實需要伸出手去，只
聲音可以呈現出來。
要外面的世界並非無可救藥（如潘霍華時代的納粹德
樂祈的介紹到此，交棒給家馨。家馨首先十分坦
國），是一個相對來說還算有公義、容許我們的信仰伸
誠地與在場聽眾分享了他的一段個人經歷。那是二○○
出手的社會，那就沒有理由不把手伸出去。
四年的總統大選，他與一位極為要好的主內弟兄，竟因
因此，基督徒首要的責任是建造一個教會：一群聚
藍綠對立的社會撕裂氛圍而反目，兩人的關係雖然後來
在一起的人，從這個世界分別出來，一起透過聖經上神
有修復，卻再也無法回到從前，而當時教會講臺上的信
的啟示，記念這個故事、敘述這個故事，用這個故事來
息又無法幫他解決這個問題。這段深刻的外在與內在衝
塑造人生的方向。建造教會不是為了往內看，而是為了
突，成了一個「觸發點」，促成他一直以來的心願與努
向外對這世界見證基督，與這世界分享我們所領受的真
力：搭橋。
理；儘管我們的領受有限，但因著我們相信那一位源源
家馨觀察到，或許因為長期以來政治生態混亂、惡
不絕的真理源頭，我們能夠有自己的聲音和立場可以貢
鬥不斷，台灣教會似乎習慣了不去淌渾水，好像自己在
獻出去。
挪亞方舟上，外面的世界黑壓壓一片就要淹沒，不必管
講座最後，樂祈特別請家馨就自己在學術研究領域
它。但家馨認為，若採取把自己視為與外面世界不相干
的經驗，分享他如何找到跟這個世界溝通的語言，怎麼
（ irrelevant ）的做法，第一，無法證明自己比外面那些
處理每次論述中跟另一方溝通的問題？
人更好；其次，如果讓今日社會的一些衝突進到教會裡
家馨認為，學術界是被分別出來、受訓練去做理
（不分國台語教會，不論藍綠） ，放在基督愛與死而復活
性的溝通與研究，找出真相、思考真理。這個社會很多
的框架下一同面對，衝突竟然可以化解、不合居然能夠
元，有各種力量在衝撞，所以身為學術人，首先要跨出
彌平，那才能真的是向世界證明：這個社會透過政治體
自己的角度才能去處理複雜的問題。「理解別人」是一
制、大眾傳媒、教育體系……等所無法克服的困難（甚
種能力，也是一門藝術，更需要經過訓練，才能用精確
至包括不同的史觀、不同的歷史記憶），在基督救贖的
的語言幫別人把他的想法講得比他更清楚。對家馨來
大恩、上帝的憐憫與慈愛之前，都可以謙卑俯伏、彼此
說，這是一個搭橋的工作：學術就是一座橋樑，是社會
學習──那才真的讓人看見神的榮耀大能。
溝通最後一道防線，尤其是遇到重大社會議題的時候，
這也呼應沃弗在《公共的信仰》中所提到的 「文
因為所有的理性，到了最後都是為了溝通，使各方能夠
化對基督的跟隨者而言並非異鄉，反而是自己的故鄉，
平等、合理、認真地彼此對待。正如沃弗在《公共的信
是獨一真神的創造。基督徒若要疏離世界，那也是因為
仰》第 131 頁所言： 「在一個多元世界中，所有宗教的
世界（基督徒本身也可能）與神疏離了。」沃弗不斷強
核心挑戰，是幫助群眾走出狹小的盼望，以至於能過一
調，基督徒最大的原則就是要愛神、愛鄰舍如同自己，
種有意義的生活，並幫助群眾解決大型衝突，能與別人
那要怎樣表達我們的愛呢？就像雅各書二章 15～16 節
和平共處。」
9
聖靈在行動
Cover story & issue
原來這一切都是
聖靈在行動 —我也能擁有的超能力！ 暢銷百萬冊《每日經歷神》一書的作者布克比父子，在新書《聖靈在行動》中說道： 「 聖靈的議題之所以那麼流行，是因為人們想要擁有能力，想要在平凡的生命中體驗神聖
的經歷。……卻忽略了聖經的教導清楚指出聖靈在基督徒生命中的角色，以及神要我們經 歷的一切。」的確，許多教會經歷了病得醫治、口說方言、神蹟屢現的聖靈奇妙工作，然 而，聖靈的大能絕非如此而已！瞬間經歷神蹟的震撼固然令人驚奇，但其實聖靈透過每日 平凡的生活，所賜給我們的許多「超能力」 ，更讓人驚異。祂使人成聖的工作，在經年累月 甚至一生的時間裡，模塑基督門徒的品格，這樣的作為實在奇妙可畏。現在就讓我們一起 來看看，聖靈的行動如何貫徹我們的生命，從起初的創造到教會的建立，都透過神的兒女 展現不可思議的力量，見證了與神同行的奇蹟！
汪汪！
……
……
……
聖靈 大能
1
……
……
了解人心需要的心電感應
喔 ~ 十萬八千 里外有人需要 我關懷了！
聖靈 大能
2
口說萬人能懂的語言
我們藉著聖靈能夠認識天父，藉著聖靈而能夠接受基
因為聖靈，我們能夠愛人；因為去愛，我們嘗試著
督的救恩，這一切絕非偶然。在我們四周有諸多代禱
與自己截然不同的人溝通。當我們說話的時候，能
者，為我們能夠與神和好，晝夜不停地禱告。當我們
否說方言不是最重要的，重要的是我們能口說聖靈
也成為其中一位代禱者時，也是那樣盡心竭力、留著
「愛的語言」，盡力去了解與我們對話的人，不再單
眼淚為所愛的人禱告；疲倦時也不用害怕，因為有親
單從自己的立場出發。
愛的聖靈，親自用說不出的嘆息為我們禱告。我們是
延伸閱讀： 《編織靈魂的話語》
他人的代禱者，聖靈是我們的代禱者。 延伸閱讀： 《聖靈在呢喃》
10
夕陽真美！
聖靈 大能
5
在差異中建立群體 當我獨自一人，我就是我的世界裡的唯一，是最重要 的人；但是聖靈帶來的醫治也包括我們的個人主義與 孤獨癖，基督建立了教會，使我們生活在群體中。在 那裡雖然要嘗試與和我們差別極大的人磨合，但生命 也因此迸發出不可思議的豐富、多彩與歧異性。 延伸閱讀： 《活出群體的美好》
書饗 .
.. 天國近了！ 快悔改吧 ~
世界 本來麼…… 書饗」 上沒有「 呀！ 的 這個東東 聖靈 大能
聖靈 大能
3
4
先知般的敏銳目光與智慧言語
化想像為真實的創造力
「惟願所有耶和華的百姓都是先知（民十一 29 ）。」
從「無」中生出「有」，可說是聖靈獨特的工作。從
先知不畏強權，敢當面向那些勢大權重的當政者，指
創世之初，神的靈運行在水面上……之後才有了這個
責他們的錯誤，宣揚真理，即使會惹上殺身之禍，仍
世界。神也將祂的靈吹入人的身體，帶來生命；更在
然放膽無懼。神的百姓被稱為自己時代的先知，並不
萬事上，賜給基督徒「帶來生命」的能力。這樣的創
是因為能預測未來、未卜先知，而是因為他們面對未
造力，也賜與了我們，如今我們也參與在更新、創造
來，能夠以神的眼光來觀看，提出指正或提醒，同時
這個世界的行動中，將許多事工與生命製造出來。
傳講以天國為中心的訊息，服事自己同時代的人們。
延伸閱讀： 《在聖靈裡工作》
延伸閱讀： 《聖經信息—以西結書》
11
聖靈在行動
Cover story & issue
聖靈與偏見
應仁祥︵校園書房出版社主編︶
前進的動力，往往來自讀者。
像「禱告館」書系的成立，是因為一位喜愛閱讀 的讀者，在某次閒聊時，問我們：「校園為什麼好幾 年才出一本談禱告的書？」若不是她敏銳的觀察，我 們可能不會意識到這個問題，並且做出回應。又好比 「 WORK 」書系，是因為有讀者讀了張文亮老師的傳 記，想在自己的職場當個「威伯福斯」 、「南丁格爾」 ， 希望能有更實際與工作有關的書來幫助他。
火車上的聖靈論
聖靈館的故事 —
現代教會最大的問題，在於﹁只有情緒被聖靈充滿﹂，
我們喜愛聖靈充滿時所帶來的高峰經驗，
卻沒有在柴米油鹽醬醋茶等日常事物裡，尋找聖靈的蹤跡。
與文字工作十多年來，有個很深的體悟：出版社
參
「聖靈館」書系的出現，一樣來自讀者的建議。這 位讀者其實是我大學時候就認識的學長，畢業後在一間 很有名的工程公司就業。古道熱腸的他，從求學階段便 持續投身在教會事工上，儘管出社會後忙碌程度與日俱 增，依舊會在工作、家庭之外，留時間參與教會活動。 那一天我與他在火車上巧遇，聊著聊著，話題轉 到最近他在教會裡遇到的一位姊妹。這位姊妹和學長一 樣熱心，積極參與教會活動；她很有靈恩經歷，經常覺 得自己被聖靈充滿，會說方言、常有異夢。學長對於靈 恩的立場算很正面，因此能接受該姊妹的情況，只是在 幾次和她一起服事過後，慢慢觀察到，這位姊妹蠻強勢 的，甚至有些固執，聽不太進別人的想法，一味孤行， 製造了不少問題，讓整個服事團隊非常頭痛。 聊到這裡，學長突然轉過來看著我，很認真地對 我說：「仁祥，你們有沒有考慮過多出點跟聖靈有關的 書？我發現很多人對於聖靈的了解其實有些片面，我們 喜歡談論自己如何在情感方面被聖靈所充滿，可是聖靈 的工作應該會深入我們的品格、老我，聖靈的充滿應該 也會同時驅使我們對付自己身上的問題，卻好像很少有 人談到相關的問題。我相信，如果你們能有討論這方面 的書，一定可以豐富華人教會對於聖靈的認識與了解。」
聖靈也愛寫文案 和學長道別後，腦海不斷思想他的這番話。之後便 常常不自覺地在翻閱國外出版社的出版目錄、查看網站 12
聖靈，和你想的不一樣
時，注意和「聖靈」有關的出版品。慢慢地，我發現原 來有許多重要的作家、牧師、神學家，早就意識到基督
未來，「聖靈館」還規劃了一系列從不同角度討
徒在「聖靈論」上的偏頗，許多書籍都在提醒讀者，聖
論聖靈的書籍。曾任《今日基督教雜誌》執行主編的
靈的工作遠遠超過一般人所以為的範疇，我們應該一個
馬可．蓋利（ Mark Gali ）那本名為《恩典與混亂─
又一個檢視自己對聖靈「不假思索」的既定看法，破除
聖靈的解放行動》 （Chaos and Grace: Discovering the
偏見，才不至於忽略了聖靈的工作而不自知。
Liberating Work of the Holy Spirit ），特別著墨在聖靈是
沃弗的《在聖靈裡工作》，就是其中一本讓人印象
帶來「混亂」的靈這件事上。乍看之下，這真是大逆不
深刻的書，儘管後來這本書放進了「WORK」書系（而
道的觀念！聖靈怎麼可能帶來混亂？然而馬可．蓋利卻
非「聖靈館」開館之作）。該書點出一個基督徒信仰中
說，許多時候，聖靈的工作就是要帶領我們掙脫僵化、
常見的盲點，認為聖靈只是「救贖的靈」，僅僅關心和
偏見、固執、自以為義的狹隘與侷限。從創造萬事萬物
靈魂救贖有關的事物，只在教會事工的範疇裡運行。沃
的角度來看，百花齊放、百鳥齊鳴，是上帝的心意，和
弗告訴我們，聖經中的聖靈，同樣也是個「創造的靈」
一陳不變、整齊劃一比起來，祂更喜歡色彩與繽紛，即
─從神創造天地開始，聖靈就不斷參與在整個世界的
使要付上一些混亂的代價。
各個角落中。當我們把「創造的靈」納入對聖靈的看法
還有以《裡外更新》、《破碎的夢》成名的克萊布
裡面，便會發現聖靈與生活中所有的創造活動都有關
（Larry Crabb） ，因為在人生的下半場重新體會到聖靈的
連，不管是製作一張椅子、寫一篇文案、想一個企劃，
大能與工作，寫作與服事的方向有了極大的轉彎。預
聖靈都參與其中。
計出版的《聖靈裡的新生活》 （Pressure's Off: There is a
New Way to Live ）探討克萊布聖靈論中，「聖靈新樣」
聖靈在行動
與「聖靈的新道路」兩個核心概念，如何落實在我們
至於「聖靈館」正式的開館之作─ 《聖靈在行
的生命當中，《聖靈的語言》 （Soul Talk : The Language
動》 ，作者布克比（Blackaby）父子以《每日經歷神》廣
God Longs for Us to Speak ）則將人與人之間的溝通放進
為華人教會熟知，他們在本書開宗明義就談到，現代教
聖靈論的討論裡，認為最好的溝通，要能夠讓聖靈參與
會最大的問題，在於「只有情緒被聖靈充滿」，我們喜
其中，這是一種「靈魂的語言學」 （Soul Talk） 。
愛聖靈充滿時所帶來的高峰經驗，卻沒有在柴米油鹽醬
賜生命的靈
醋茶等日常事物裡，尋找聖靈的蹤跡。這背後反映的是 誤把聖靈視為一種「呼之即來」的能源。正確的心態，
誠如神學家莫特曼所言，聖靈論未來的發展方向，
應該是意識到聖靈的位格、聖靈的自主性，不再問聖靈
是往「不排斥生命任何方面的聖靈論」邁進。當我們把
可以為我們做什麼，而是問聖靈正在做什麼，我們又該
聖靈限制在教會裡面、只跟宗教事物有關的事情上，這
如何跟上。
樣的聖靈論是有偏頗的，甚至可說是「排斥了生命某些
有趣的是，兩位作者還提出所謂的「聖靈清理
方面的聖靈論」。事實上，聖靈大能運行的領域遠遠不
術」。我們都希望讓聖靈充滿，可是如果生命裡面充斥
只如此，從天上的飛鳥，到海裡的魚兒，從每天的辦公
著各式各樣的老我，被許多個人的好惡、習慣，甚至
室，到整個生態環保議題，沒有一個不是聖靈的「門診
是「個性」 、「品味」這些事物所填塞，怎麼可能有空間
科目」 。期盼在未來，「聖靈館」可以成為華人教會通往
讓聖靈來充滿？因此，聖靈充滿的第一步，是先讓聖靈
更豐富聖靈論的踏腳石，跟著聖靈的腳步，往更自由、
來修剪我們，把靈魂擁擠的情況舒緩，畢竟，「舊的不
更豐盛的生命而去。
去，新的不來」 。 13
聖靈在行動
Cover story & issue
給來自星星的你
—從《21 世紀基督教靈修學導論》談行動的力量 拿筆小應（熱愛讀書的資深部落客）
靈修學的智慧與傳統就是要告訴你我， 原來我們的生命組成是這麼豐富，充滿著各種可能。
前
一陣子，有部非常受歡迎的韓劇《來自星星的
還覺得自己真的好榮幸，可以被神如此重用。
你》。劇情描述一個四百年前到地球的外星人，
曾幾何時，當初信主的那股熱忱慢慢消失。十幾年
與一位二十一世紀知名女星相遇的故事。為了增加戲
的歲月下來，現在的我，經常覺得力量不夠。每天早上
劇張力，編劇安排外星人擁有某些超能力：可以瞬間移
起來，想起當年彷彿超人般的自己，總是不勝唏噓。很
動、凍結時間，甚至力大無窮，還能聽到很遠的聲音。
多想做的、或是應該去做的事情，都已沒有力氣去做。
故事裡有個很有趣的橋段：某天早上起來，外星人
每天光是日常的工作和家庭，就讓自己忙不過來了，又
突然發現，自己的超能力不見了。本來只要動個念頭，
怎麼有力量去愛隔壁的鄰舍、教會的會友，甚至是多花
杯子就會自動移動到他手邊，如今他只能翻開棉被，親
一點時間陪小孩講講話？我就好像外星人都敏俊，失去
自走去倒水來喝。
了曾經擁有的超能力。 事實上，這個問題，正是古往今來各個靈修學大師
都敏俊， 我就好像外星人 的超能力。 失去了曾經擁有
討論的議題。有太多太多的基督徒，在信主一段日子之 後，都發現自己愈來愈沒有熱情，力量消失。儘管每天 靈修禱告、查經默想，規律地參加教會聚會，禱告會也
超能力怎麼不見了？
從不缺席，可是仍然覺得自己的生命缺乏動能，行動缺
我得承認，看到這一段，忍不住就想起了自己的信
乏力量。
仰。我猜應該很多人都跟我有類似的經驗。記得剛接觸
問題出在「人論」這座「冰山」
福音，知道神是怎麼愛我的那段日子，每天早上起來， 都覺得精力無比充沛，整個世界因為耶穌大為不同。我
原因究竟何在？靈修學認為，一切的問題都出在我
很樂意跟人分享福音，也很願意去愛、去接納身邊各式
們對自己的認識太有限了。
各樣的人。教會、團契的服事，常想都沒想便承接下
或許可以用一個例子來說明。我們每一個人，就
來，儘管時間表上排得密密麻麻，卻一點也不會叫苦，
像是一座冰山。大家都知道，冰山的一角浮在水面上， 14
， 想要改變一個人 在冰山的一角。 絕對不能只停留
但是有百分之九十以上，是沉在水面下的。當我們對自 己的認識，只及於冰山上的一角，那麼不論靈修、禱告 多認真，聖經讀再多遍，生命的改變仍只有表面。一開 始，這些表面的改變確實給了我們一些力量，但是因為
竟是哪些部分出了問題，進而加以調整、改變，而不是
改變不夠深刻，當生命遇到難題挫折，這一點點的力量
把所有層次都混在一起，自己慌了手腳。放在信仰的語
很快就消耗殆盡。
境來看，我們與神的互動關係，也必須一點一滴滲透到
靈修學的價值就在這裡。古往今來的靈修大師知
認知、感性、意志、思想、感受、選擇等等的部分，方
道，想要改變一個人，絕對不能只停留在冰山的一角。
有可能對神有完整的認識，真真正正成為一個新造的人
只有對藏在水面底下的部分有更多了解，讓轉變進到水
（這也正是本書第四章到第六章的內容） 。
面下，才有可能更像基督、更有足夠的力量去行神眼中
冰雕課程
各樣的善事。 更進一步來講，靈修學花了很大的功夫，在探討人
接下來的第七、第八章，霍華德開始教導讀者，
論的層面。不同的靈修大師、作家用了各種角度，來為
如何以這幅人論藍圖為基礎，進行更實際的靈命塑造、
我們剖析「人」這個巨大的冰山。像《靈性操練真諦》
生命轉變的工程。換言之，因著對冰山有了完整的認
作者魏樂德，就認為人彷彿是個同心圓，從裡到外共分
識，我們就可以實際雕刻冰山，學習「冰雕課程」。當
成心靈、意志、情感、思想、身體、社會網絡等六個面
然，在雕塑完冰山之後，我們也要學習怎樣向外採取行
向，要改變生命，不能只是改變一個人的思想。《成長
動，第九到第十二章，霍華德為讀者準備了相當豐盛的
靈修學》的作者梅浩林，也用「盡心、盡性、盡意、盡
內容，從禱告生活到對世界的關顧，從辨明神的旨意到
力愛主──你的上帝」這段經文為基礎，分析人的四個
回應時代最新的課題，都可以在本書最後的部分找到
組成部分，闡述我們如何讓每個部分轉向上帝。
指引。 我們都不是外星人，沒有偶像劇裡描述的那種誇
冰山大百科
張超能力。然而，神造每個人都是特別的，生命的每個
用這個「冰山理論」 ，來讀《21 世紀基督教靈修學
部份，不論是理智、情感、意志，或是身體感官，與他
導論》，就會發現，這本書根本就是「冰山大全集」。
人、與世界的關係，都是神所賜下珍貴的禮物。善用這
作者霍華德（Evan B. Howard）在神學院教授靈修學多
些禮物，讓生命散發光和熱，是神對我們的期許。靈修
年，除廣泛涉獵兩千多年來神學家、靈修傳統對於人的
學的智慧與傳統就是要告訴你我，原來我們的生命組成
種種看法，更從心理學、社會學、人類學、自然科學等
是這麼豐富，充滿著各種可能，只要能好好培養，正確
學科汲取資源，最終將所有資料，整理成前後一貫、完
地引導，再平凡的人，都能在聖靈的幫助下，有力量去
整而豐富的人論百科。
改變世界。
也因此，若說《 21 世紀基督教靈修學導論》第三
註：霍華德另外也從「經驗的過程與階段」 、「關係網絡」的角度，對人的經驗 進行剖析，同樣精采萬分，但礙於本文篇幅，無法詳加討論。
章是全書的重點，一點也不為過。在這章中，霍華德從 人類經驗的角度，來分析一個人的組成部分。首先，他 將人的組成劃分成認知、感性、意志三大區塊（彼此互
《21 世紀基督教 靈修學導論》
有關連），這三大區塊又根據深淺不同的四個層次，細 分出思想、感受、選擇、信念、習慣、世界觀、核心關
作者：霍華德（Evan B. Howard）
注、生活型態、自我中心這十個部分。 （註）
譯者：李永明、鄭淳怡
如此細緻的劃分，讓我們可以更具體且實際地認識
頁數：約 752 頁
自己，當生命出現問題時，能夠依據書中指引，找出究 15
an n te e
食堂
ad er's
c
e
R
閱讀
慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
十問十答，傅士德談靜默禱告 傅士德（美國 Renovaré 靈性更新事工創辦人）
Q1 可以為靜默禱告下一個簡單明暸的定義嗎？
少閱讀三百本談禱告的書後，靈修大師傅士德
至
（Richard Foster）在《聆聽的禱告》裡，再次釋放
一般而言，禱告是上帝與我們之間互相往來的溝通；而
禱告的喜悅渴望。傅士德說靜默禱告就是聆聽，是看似
靜默禱告則特別是指在溝通時「聆聽」的部分。我們將
漫長但通往聖潔的最快之路，靜默禱告平靜我們的思維
理智與心靈都帶到上帝的面前，接著就是聆聽上主。
與話語，讓我們被上帝所擁有，並且幫助我們學習靠主
Q2 靜默禱告對我真的那麼必要嗎？
「愉快地穿越這個世界」 。 本期《書饗》特別摘錄《聆聽的禱告》中，大師
是，也不是。你沒有必要與父母交談才能成為他們的小
針對種種面對禱告操練時常會發生的疑難雜症，一一解
孩。但是，你為什麼不呢？而且，如果和父母交談，難
答，為我們處理所有關於為何要靜默禱告的基本問題。
道不會想要聽聽他們怎麼說嗎？一席健康的、有來有往
透過大師親切的生命答案，幫助我們踏上靜默禱告的旅
的對話能帶出健康的關係。與上帝也是一樣。我們受造
程，在聆聽的喜悅中與神相遇。
的目的就是為了與上帝有一份親密的對話關係。
Q3 如果我從來不曾做過，要如何開始呢？ 我建議你從聖經中的某一節經文開始。以詩篇二十三篇
1 節為例：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」以 敬虔的心反覆閱讀兩次或三次，然後安靜地等待，聆聽 上主可能要教導你的任何話語，或是要賞賜你的任何經 驗。就是這麼簡單與直接，真的。
Q4 什麼是靜默禱告最好的時間？ 這個問題的答案因人而異，而一個人在人生不同的階 段，通常也會有不一樣的情況。以我為例，高中時期是 早晨的時光最寶貴；等上了大學，午餐前一個小時的自 由時光則正好利用；念研究所時，比較不規律但花更長 的時間則很有幫助；步入中年後，早晨的時光再次成為 最適合的時間。你會找到屬於自己的步調。
16
Q5 哪裡是靜默禱告的最佳地點？
3.「我就是門」 （約十 1～10）
關於這個問題我有三個看法。第一，在主裡所有的地方
4.「我是好牧人」 （約十 11～18）
都是神聖的，藉著上帝的力量，我們也聖化所有的地
5.「復活在我，生命也在我」 （約十一 17～27）
方。不過，我的第二個看法與第一個有點對立，那就是
6.「我就是道路、真理、生命」 （約十四 1～14）
大部分的人會感到，某些特定的地點比別的地方容易進
7.「我是真葡萄樹」 （約十五 1～17）
入靜默禱告。第三，我也發現有些活動對靜默禱告特別
Q9 我如何能確定所聽到的是上帝的聲音？
有幫助；像游泳和慢跑，就格外適合這種內在的功課。
在你心中對這個問題有個清楚的答案是非常重要的。請
Q6 一段完整的時間是否比較好？
記住，撒但總是逼迫與定罪，而上帝則是吸引與鼓勵。
大部分而言，這個問題要看你過去的經驗，以及內在的
你會分辨這其中的不同。要先弄清楚新約中關於上帝的
狀態是否準備就緒。有些人天性活潑好動，五或十分鐘
基督化的偉大教導……上帝就像耶穌一樣。接著，深入
的安靜就是極限了。不過，經過一些練習後，三十到
親密地認識耶穌，先是從福音書的記載，然後是你個人
四十分鐘應該也是合理的長度。讓自己的需要與能力來
的經驗。
決定你的時間表。寧願從小分量開始，並讓自己完全消
Q10 靜默禱告是否就將積極活潑的生活排除在外了？
化吸收，而不要狼吞虎嚥，反而導致屬靈的消化不良。
噢，不，絕非如此。賓威廉認為，「真正的敬虔並不會
Q7 每當我試著默想，一下子就會睡著，有什麼建議嗎？
讓一個人遺世獨立，反而使他們在其中活得更好，激
這個問題的答案，歸根究柢就是要學著更了解如何掌握
發他們努力去改善世界。」禱告生活的傳統會引導人
自己的身體與情緒。我們需要學習讓全神貫注與全然放
進入最積極活潑的生活，這是由來已久且有據可查的。
鬆可以同時存在；不過，我發現我們大部分的人不可能
想想聖方濟是如何為了所有的人、動物與受造物而投
一下子就學會。因此，如果你發現自己在默想時睡著
身於全世界各地的憐恤事工；再想想伊麗莎白．弗萊
了，別急著責怪自己，就心存感激地接受吧，因為無疑
（Elizabeth Fry）受到慈悲上帝的感召，去到連地獄都不
地你需要睡眠。此外，正如同勞倫斯弟兄說的：「那些
如的紐蓋特監獄（Newgate prison） ，進而成就了獄政改
受到聖靈氣息吹拂的人，即使睡覺時也向前邁進。」假
革。柯斯比發現：「當兩個要點─默觀與行動─彼
以時日，你會發現這個問題慢慢地就消失了。
此相交且合而為一時，時機就成熟了，因為真正的默觀 者同時也是行動者。」
Q8 你是否有一些在靜默時最愛使用的經文？
（摘自《聆聽的禱告》第九章）
我使用的經文包含整本聖經：有時專注在舊約的人物， 有時用詩篇或先知書，有時是耶穌滿懷憐憫的行動，有 時則用耶穌的比喻，有時是十架與復活，有時則是新約
《聆聽的禱告：
的書信等等。我建議的是七段有關耶穌說「我是」的偉
學習靜默禱告的旅程》
大經文，務必將這些經文納入你的靜默中。
作者：傅士德（Richard J. Foster）
1.「我就是生命的糧」 （約六 35～40）
書系：禱告館
2.「我是世界的光」 （約八 12～20）
17
an n te e
食堂
ad er's
c
e
R
閱讀
慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
在辯證中成為一個真正的人
侯士庭的︽喜樂流放者︾ —
毛樂祈︵維真學院基督教研究碩士︶
開山祖師侯爺爺 在加拿大讀維真學院時，侯士庭給我的感覺很特別，他是學院的創 辦人及首任校長，是學校中最重要的角色之一。的確，也感覺得出來他頗 受師生的敬重，但整個學校完全沒有那種言必稱侯士庭的氛圍，他在學校 裡不是明星、也不是王牌。有一次機會去試聽侯爺爺的課，我坦承有點失 望，甚至連課名是什麼都忘了。印象中，他說話速度極慢，語氣沒有什麼 抑揚頓挫，也看不出有什麼激情，就是靜靜地坐在前面講課。這時在課堂 上的感覺或許就像是剛入觀的武當派小道僮，看見年邁的開山祖師爺張三 丰在施展太極拳法，祖師爺名震江湖、威震武林，但是看熱鬧如我，實在 分不出這內容跟鄰居阿公阿嬤在公園裡頭揮手臂有什麼不同。 我後來索性把課退掉了。 從學校出來在真實的社會武林中打滾，才慢慢體會祖師爺的能耐，尤 其他能夠在溫哥華這樣各種資源相對貧瘠的「後山」 （以美加地區來說，類 似於台東相對於台北的地位），開創出一間享譽世界的福音派學院，吸引 如巴刻、畢德生、費依等大師以及全球各地的學生加入。其中一個獨到之 處，就是在這樣學術人彼此相輕的世界中，他把真實的友誼深刻地展現出 來。巴刻就曾說： 「在侯士庭博士的教導和生活中，他的主要成就之一就是
深化人們對於友誼的認識—在基督裡彼此的友誼，以及透過基督與父神的 友誼。許多人聽到侯士庭博士的名字，馬上會想到神所賜予他的友誼的恩 賜。」我想，侯士庭或許就像是空氣，不太會有人誇讚空氣之美好，但他 就是靜靜在那裡滋養、供應大家。 後來慢慢發現，他是非常開創性的人物，除了發揚靈修神學（開創福 音派世界靈修神學的第一個課程） ，他對早期教父、三一神學、創造神學、 環境倫理的重視，都早在這些成為熱門的話題之先。華人教會直到今日才 較為重視職場神學、職場事奉（其實仍大有進步的空間），侯士庭是將近 五十年前就懷抱落實平信徒神學教育的理念，而投入他在維真的服事。
在辯證中成為一個真正的人 《喜樂流放者》是侯士庭多年來的智慧結晶，他說這本書「是為了我個 人跟隨基督八十年以來，所試圖活出的生命樣式作記錄」 。書中蘊藏了許多 深邃的智慧和屬靈洞見，在這樣基督教界醜聞頻仍、不少基督徒領袖晚節 不保的當代世界中猶為珍貴。乍看之下，他的思想中充滿矛盾：他創立了 18
一個卓越的機構，卻毫不留情批判機構偏向於實用主義
自己的身分。但我們自己所建構的「我」，其實相當不
的虛妄；他站在學術的最前緣，卻批判學術文化只是議
堪一擊：趨向自戀，並企望藉由追求專業成就來自我肯
論卻不起而行，把學術專業優先於培育學生靈命。但你
定。侯士庭勸我們要不斷把自己的身分交付給那位認
會發現，這樣的批判和反覆辯證不是尖酸刻薄的酸葡萄
識、呼召並尋回我們的上帝，並單純地因著這樣的身分
心態，而是出自於一種深沈而謙卑的內省。
而喜樂。他迫使我們面對人生核心的問題─我們到底
的確，對侯士庭來說，持續辯證是基督徒生命不
是誰？出版社的編輯、學者？傳道人、大牧師、小組
可或缺的一環：「 思索與生活、了解與行動、詩詞與預
長？專業的會計師、律師、醫師？這些專業的身分是否
言、現世和永恆─這些不平靜的張力，在在顯示出
成為某種虛假的面具，好讓我們可博得世界普遍的認同
『成為基督徒』是一個持續進行的過程。」在「後現代」
與讚賞，卻不必面對那個真實（脆弱卻又被珍愛）的獨
這一詞還未普及，世人尚未厭棄那種一統江山的命題
特身分。我們真的如保羅把萬事（那些社會與文化所建
式宣告前，他就發現，基督徒的生命不可能是「獨白」
構出來的身分）當作糞土，並以自己在基督裡的新身
的，一定是「對話」的。因為我們是為他人而存在，
分為榮嗎？哪天將名片上職稱改為「在基督裡新造的
若沒有對話和深刻相依的關係，就沒有真實生命的可能
人」 ，我們會感到羞愧、驕傲、還是覺得恰如其分？
性。他強烈反對笛卡兒「我思故我在」式的人論，因為
在教會界待很久的基督徒如我，大多都可引用幾
「孤立而純粹的個體自我，僅存在於幻想之中」 ，並且刻
個神學名家、借用幾個漂亮的教會術語來引人側目─
意抗衡只有「思想」而沒有「行動」（或神學只是一種
學了一些武功的皮毛，然後迫不及待地在眾人前耍耍大 刀。但是，侯士庭卻直指基督徒的核心不只是神學知
「理論」卻無法「體現」出來）的虛幻。 而更重要的辯證是「與神的辯證」。身為罪人的我
識、不只是渴求某些外顯的恩膏，乃是「隱藏在基督
們，需要經常否決那以自我為中心的人生，把自己敞
裡」的整全生命。或許，我們本就不該企求雄霸武林、
開在超越的上帝面前，免得被自己精密籌劃的自欺所蒙
威震江湖，我們被呼召就是成為那些隱身在市井裡做早
蔽。我們天生傾向孤立、封閉、自我保護，並善用一些補
操的老百姓，看似愚拙卻蘊藏深厚內力。
償性的行為來掩蓋內心的空虛：自卑無聞的女孩躍升成
本書是侯爺爺一生融會各大門派、內外兼修的信
為舞台明星；孤獨的男孩埋首書堆成為偉大的學者；被
仰功夫秘笈，想要在複雜忙亂的社會中找到自己真實身
老師當作笑柄的學生成為犀利的企業顧問；在學校被排
分，想要貫通信仰的任督二脈的「流放者」們，實在不
擠的小子日後成為著名小說家……這些看似克服自我缺
能錯過。
點，讓自己成為某種社會認可形象的「向上」努力，背 後可能潛藏了一種逃避向神真正敞開的危機。只有當我
《喜樂流放者
們不斷付上代價面對自己，向苦難、向神奧祕的旨意敞
後現代的門徒生活》
開，持續操練自我犧牲與給予，才可能有真實的生命。
作者：侯士庭（James M. Houston）
保羅說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡
書系：Open 系列
面活著。」 （加二 20）這或可當作侯士庭的座右銘。在 現今的文化當中，我們遠比以往更容易以為可以掌握 19
上桌
val
ri
新書
r N e w a
又香又熱，歡迎品嚐！
體驗比你所知道更豐富的聖靈大能
《聖靈在行動》
關於禱告，這將是你書架上最親切好讀的一本！
《聆聽的禱告：學習靜默禱告的旅程》
Experiencing the Spirit: The Power of Pentecost Every Day 亨利 • 布克比（Henry T. Blackaby）、馬文 • 布克比（Melvin D.
Sanctuary of the Soul: journey into meditative prayer 傅士德（Richard Foster）著／禱告館／208頁／定價250元
Blackaby）著／聖靈館／256 頁／定價 300 元
禱告是上帝與我們之間互相往來的溝通，靜默則是專注聆 聽上帝的聲音；聆聽的禱告，則是上帝歡迎我們回家的旅 程。北美靈修大師傅士德以最親切真誠的口吻、輕薄短小 的篇幅、簡單實用的方法，帶領我們透過靜默禱告的操 練，向上帝永恆展開的雙臂走去，走入祂為我們精心打造 的心靈安歇處。
《每日經歷神》作者布克比父子再次聯手，帶我們認識如 風、如火、如水的聖靈奇妙大能。透過認識聖靈三部曲， 看見聖靈與我們每日生活的密不可分，重新校正方向，讓 生命渴慕完全被祂充滿，願意順服祂來模塑我們的生命， 與聖靈一同行動，成就上帝的計畫與心意。
維真創辦人的犀利洞見，為你打開當代門徒新視野
《喜樂流放者：後現代的門徒生活》
與時俱進的系統神學，讓神學重獲生命力
《神學的發生：方法論、神論、人論》
Joyful Exiles: Life in Christ on the Dangerous Edge of Things
李麗娟著／神學人／416頁／定價430元
侯士庭（James M. Houston）著／Open書系／272頁／定價320元
本書是〈教義的詮釋〉系列的第一冊，對神學的方法、神 的本身與人的定義有較多著墨。神學的可能性，在於人在 存在中不斷與神相遇，才能奮力突破、產生新知，而非在 於客觀知識的累積。神學必須也總是根植於人的處境，並 向處境中的個體說話。以系統神學為基底，追溯神學在方 法論、神論與人論上的歷史起伏，讓神學重得嶄新生命力。
流放寄居的邊緣和孤寂，是基督徒在每個時代的共同體 會，必需要在信仰的力量中，方可獲得轉化和重整，侯士 庭以維真學院創辦人的功力，透過銳利的信仰視角，厚實 生命、嚴謹辯證，將基督徒「在世而不屬世」的張力轉化 更新，讓每個在後現代社會追隨耶穌的門徒，重新經歷救 恩的寶貴與豐富。
22
還有第三條路！一同探索教會生活的新可能
《教會的大未來：尋找一個 更 deep 的教會生活》
六月 出版
代理新書（海天書樓）
《寶寶愛聖經》 My Little Bible 威廉森（Karen Williamson）著／恩瑞特（Amanda Enright）圖 /128頁 定價330元
Deep Church: A Third Way Beyond Emerging and Traditional 吉姆•貝爾徹（Jim Belcher）著／約288頁／定價360元
傳統教會主張溫和的改革，新興教會主張教會應該徹頭徹 尾的改變，而在非此即彼的兩端，貝爾徹看見了教會的第 三種可能，這樣的教會以基督為中心宣道敬拜，不傳遞簡 化福音真理，不與時代脫節，也不只有時代議程，能同時 回應現代和後現代的需要，超越傳統和現代之爭，讓教會 生活，走出一條同時具有穩重和全面改革的嶄新可能。
講述上帝百姓的故事─ 從亞伯拉罕到那穌的升天的故 事，這些歷久常新的聖經故事以清新的筆觸重述，配以美 麗動人的插圖畫，讓父母陪同讓幼童認識聖經中的故事， 並知道神一直在看顧他，如同看顧以色列人，令孩子自小 愛讀聖經，明白真道。
《寶寶愛禱告》 My Little Prayers 威廉森（Karen Williamson）著／恩瑞特（Amanda Enright）圖/84頁 定價330元
其他新書
《非死不可的門徒》 （簡體版） 六月 出版 劉曉亭著/250元
為各個不同的處境精選簡潔優美的禱文，配以美麗動人的 插畫，幫助幼童與神建立親密的關係，透過禱告與神溝 通，將自己內心的事告訴祂，讓祂來幫忙，並且向祂發出 感謝和讚頌，在禱告中感謝祂的愛護。
《情字這條天堂路》 （簡體版） 六月 出版 劉曉亭著/250元
23
訂購資訊
2014.05-06
書饗優惠訂購方式： 1 · 信用卡訂購：填妥右頁之信用卡訂購單後，傳真至（02）2918-2248 市場部收。 2 · 劃撥訂購：請至郵局使用劃撥單訂購，並在備註欄註明訂購書名、數量。 劃撥帳號：19922014 / 戶名：校園書房出版社（劃撥訂購恕不適用於海外郵購） 3 · 網路訂購：本訂單優惠辦法在校園網路書房同步實施， 請至校園網路書房購書，網址：shop.campus.org.tw。 【註】海外地區只限郵購，不適用書房通路。如果您有任何疑問，請洽詢本社市場部 服務電話：（02）2918-2460（訂書請轉 241、240、更改地址請轉 230~236） 服務時間：週一至週五 9：00 ～ 18：00 （本社視在庫量，保留訂單數量修改及出貨的權利。）
2014 06.30
專案截止 以傳真／劃撥 日期為憑
【校園雜誌】2014 與神同行看世界 2014 年 05/06 月號：眾聲喧嘩中探尋「靈修」深意／風起雲湧的學運風潮 〉達拉斯．魏樂德—來自另一個時區的人 〉信仰與民主：從太陽花運動出發談台灣民主的前景 〉神蹟．律法．鹽巴
65 折
訂雜誌，送雜誌好禮！！ 2014 6.30
▌靈修專案
專案截止
訂閱《校園》雜誌 2 年 12 期， 可享 65 折預購《21 世紀基督教靈修學導論》一本。 （合購原價 NT2180 元，最高可省 343 元！）
送
▌讀饗專案： 一次訂閱兩年（12 期）雜誌， 特價 NT$1200 （續訂戶 NT$1100）， 加贈 2 期，享受閱讀 14 期雜誌！
訂閱方式 1. 郵政劃撥 戶名：校園書房出版社／帳號：19922014 2. 信用卡 填妥右頁信用卡訂單，傳真或掃描訂單後，e-mail 至本社（cm@campus.org.tw） 3. 至校園書房付現 地址：台北市羅斯福路四段 22 號 4. 線上刷卡訂閱 ` http://shop.campus.org.tw/cm/Subscribe.aspx ＊訂閱電子雜誌，請上 http://shop.campus.org.tw/cm，或洽（02）29182460 轉 242
2014 傳道人研習會
讓你的事奉和講道，更有味道！ 時間
主題
講員
6/16
用一雙翅膀飛翔
李慧敏
上午場
—傳道與文字
09:10~12:00
6/16
文學與信仰的視野 汪啟疆
下午場
—傳道者的生命文學觀
14:10~17:00
24
筆名李約，現為傳道人與作家，著有 《祂展開翅膀—那些在魚池拓荒的日子》
2014 傳 道 人 研 習 會 報名者資料： 姓名：
職稱：█ 牧師 █ 傳道人 █ 學生 █ 其他
後備軍人、監獄事工志工，著有多本詩 作，有「將軍詩人」之稱
地點：台中市忠孝路長老教會（台中市忠孝路 288 號） 費用：每堂 100 元，全程 200 元，赴會現場繳交（神學生半價，宜蘭、花東三 縣的傳道人與神學生免報名費） 。 主辦：中華基督徒專業人員信望愛社 / 協辦：校園雜誌社 聯絡人：葉秀霞姊妹 0936-213-397 報名方式： 1. Email 報名：請將右方資料 email 至 fhlpro@gmail.com 2. 傳真報名：填寫右方資料後傳真至 02-2367-2139（TO: 信望愛社）
性別： █ 男 █ 女
所屬教會：
█ 需要午餐代訂餐盒 █ 需要安排當晚代訂住宿 聯絡手機（電話）：
E-mail：
書饗訂購單 2014.05-06 書號
書名
定價 / 元 特價 / 元
優惠辦法
數量
小計
書號
優惠案一 ▊信仰大能專區 ▊全面 79 折 New
300 237
New
A1471 神學的發生：方法論、神論、人論
430 340
A1396 在聖靈裡工作
400 316
New
B1056* 非死不可的門徒（簡體版）
250 198
A1453 活出群體的美好
480 379
New
B1057* 情字這條天堂路（簡體版）
250 198
A1356 聖靈在呢喃
350 277
A1458 迷上麻煩的耶穌
320 253
A1466 最大的禮物：生與死的靈性關顧
180 142
A1476 聆聽的禱告：學習靜默禱告的旅程
250
198
A1290 一生渴慕神
400
316
A1465 傻傻蒙福一家人
250 198
A1454 向下扎根的操練
300
237
A1460 在一個地方，用心營造愛
180 142
A1105 天路客的行囊
260
205
A1461 速問速答
180 142
A1412 國度的生命
480
379
A628
聖經信息系列─以西結書
550 385
2014 為穆斯林世界禱告 30 天
70
320
253
D554
A1468 喜樂流放者：後現代的門徒生活
55
R310
追求真幸福的實現
350
298
B528
2014 為穆斯林世界禱告 30 天 ─家庭版
70
55
R311
門徒生涯─跟隨真正的導師
300
255
R123
基督徒品格之塑造
155
132
優惠案六 ▊代理書籍 ▊ 8 折特價
A1411 小老百姓神學
360
284
M292 寶寶愛聖經
330 264
A1389 非死不可的門徒
300
237
M293 寶寶愛禱告
330 264
優惠案三 ▊喜樂門徒專區 ▊ 79 折起 New
D554、B528
教會的大未來： 發現一種更 deep 的教會生活
284
A1440 小人物的大革命
300
199
A1405 教會生態學
380
300
A1370 今天也要在基督裡
380
199
A1091 我信聖而公之教會
320
253
A1432 行動靈修學
280
199
A1379 心意更新的教會
290
229
訂閱校園雜誌
小計
優惠案七 ▊節期特別選書 ▊特價 199 元
360
A1473*
數量
53 49
50 本以上 75 折 100 本以上 7 折
優惠案四 ▊教會與靈修 ▊全面 79 折 New
定價 / 元 特價 / 元
優惠辦法
A1468 聖靈在行動
優惠案二 ▊與神同行專區 ▊全面 79 折 New
書名
優惠案五 ▊新書上場，好書熱賣 ▊全面 79 折
█ 續訂戶 █ 新訂戶版
總計
█ 紙本 █ 電子
訂閱 ____ 年／訂期：自 ______ 年 ____ 月號
訂費 _______ 元
信 用 卡 訂 購 單 持卡人同意依照信用卡使用約定，一經使用或訂購物品，均應按所示之全部金額，付款予發卡銀行。
訂購日期：2014 年 生日：公元
月 年
日 月
寄送方式及郵資
訂購人姓名： 日
身份證字號：
信用卡別：█ 聯合信用卡 █ VISA █ MASTER █ JCB 發卡銀行：
填妥後請傳真本頁至（02）2918-2248
✃
信用卡號：
有效期至：公元
–
–
–
簽名： （與信用卡簽名字樣同）
聯絡電話：（日）
（夜）
年
月
一律掛號郵寄訂書。郵購金額滿 500 元免郵寄工本費，500 元 以下郵寄工本費 55 元；國外郵寄工本費如下： 地區 郵費（NT$） 美國、加拿大、澳紐 250 + 定價（折扣前金額）X 30% 中國大陸 80 + 定價 X 30% 香港、澳門 80 + 定價 X 30% 東南亞、東北亞 150 + 定價 X 30% 歐洲、中南美洲、非洲等地 250 + 定價 X 30% 【註】打「 * 」號之書籍，出版日期為 2014 年 6 月 1 日，若於 本期書饗訂購，將於 6 月中與其他您所訂購之書籍統一寄 發，如有不便之處，請多見諒。（如欲提早收到其他訂購 的書籍，請分開計算郵費）
總計
通訊地址：█ █ █ █ █
＋
郵費
合計（元）
E-mail：
寄貨資料（如收件人、地址與訂購人同，毋需再填寫以下資料）
發票格式（請打
收件人姓名：
█ 二聯式
收件地址：█ █ █ █ █
聯絡電話：
）
█ 三聯式 統編： 抬頭全名：
25
26