基 督 徒 ， 可 不 是 受 洗 完 就 沒 事 了 ！
大使命 門徒 の 大抗命 主題選書
史蒂文斯《神國經理人─基督徒的創新與創業領導學》 t
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2016 復活節特別企劃【愛 • 成就復活之路】 母親節特別選書《享受吧！女人的生命旅程》
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值得慶祝の主題企劃
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世界是
耶穌的
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德 魏樂
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雜誌 • 贈閱
行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／106 台北市郵政 13-144 號信箱 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 231
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魏樂德《大使命與大抗命─再思耶穌的門徒訓練》
複 製 耶穌 品格 駛 向 無限 境界 順服
安息
你們要去，使萬民作我的門徒。」 這是基督徒耳熟能詳的終極大使命， 是耶穌最後的吩咐，但我們好像誤以為，
「所以
使人受洗就是完成耶穌的囑託了。 當我們傳福音、將人帶進教會、使人受洗成為基督徒，
專業
靜默
自己卻坐擁老我而不練習像耶穌， 也沒有帶領人學習如何跟隨主，
背誦聖經
就好像獲得一台高級名車， 卻不知道該學習如何駕駛，進而開車上路。
敬拜
也因此，我們等於違背了耶穌的大使命， 在不知不覺間成了對耶穌的大抗命。
Follow
獨處
Me, let's go!
禁食
如果基督信仰是一台車， 就應該馳騁於生命中的高山低谷！ 靈性操練大師魏樂德為我們指出， 「門徒」是以耶穌為老師， 並以像基督為一生目標， 定意要活出耶穌所應許的生命素質。 無論是待人處世的方式，甚至是專業領域上的精進， 都應該以耶穌為師，成為他的「學生」 。 二十堂改變生命課程，從大使命真諦出發，循序漸進， 透過獨處、靜默、禁食、背誦聖經、敬拜等靈性操練，
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由內而外進行靈命更新與塑造， 幫助我們擁有門徒的生命品格。 在人生旅程中，練習按正確的方式把自己交託給神， 讓我們的生命由耶穌來管控—
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你會發現基督信仰這輛「車」不僅性能很好， 還可以在任何外在的環境中、
《大使命與大抗命：再思耶穌的門徒訓練》
在任何領域都陪著你一起冒險犯難！
The Great Omission: Reclaiming Jesus's Essential Teachings on Discipleship 魏樂德（Dallas Willard）著/ 應仁祥、東紋尼 譯 門徒培育SP主題系列 / 320頁 / 定價360元
OPEN 講堂
大師
靈性操練
—認識
5／24
二
抗命 大使命與大
徒培育 的 魏樂德 門 書房
校園網路
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《靈性操練真諦》 《品格的革命》 定價 400 元 定價 300 元 特價 316 元 特價 237 元 優 惠 期 限
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《天天聽見神》 定價 250 元 特價 198 元
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複製 耶穌品格 全面 79 折
編輯室報告
Editorial
Contents
04
編輯室報告 聞聲出墓
Cover Story 門徒の大使命
聞聲出墓 耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」……說了這 話，就大聲呼叫說： 「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳裹著布，臉上 包著手巾。耶穌對他們說： 「解開，叫他走。」 （約十一 40~44） 書饗編輯室
05
引言
06
老黃說書
08
誰是你的老師？
10
帶著你的靈魂去上班
門徒の大使命 改變世界，從練習成為門徒開始
墳附近，有一處出奇的墳墓。 「聞聲出墓」斗大的字體刻在黑色大理
祖
石建成的石碑上，除此之外沒有任何裝飾。這四個字乍看恐怖，但
魏樂德《大使命與大抗命》 史蒂文斯《神國經理人》
只要是基督徒，稍加思索就知道為什麼要這樣寫。這一定是拉撒路的墳， 墳墓的主人以拉撒路自居。耶穌的話語大過死亡的權勢，他的呼喚連陰間
閱 讀 食 堂
都不能拒絕，在他的命令下，死亡吐出被牠吞噬的人。墳墓下的人以此作
12
活出自由美好的生命
為墓誌銘，不僅是對於耶穌基督掌權的確信，彷彿也是他對耶穌的承諾：
14
聖經講道的神學與實踐
16
世界不配有的人
17
終末新世界
史黛西《享受吧！女人的生命旅程》 孫寶玲《21世紀聖經講道學》 魏連嶽《死亡神學》 李麗娟《神學的阿基米德點》
聞 香 下 馬
18
神兒子的復活 成為新約研究的 FBI 探員
講 座 ﹠ 活 動
夾頁 2016 斯托得紀念講座
21世紀聖經講道學&新約研究導論
「就算死亡使我與主隔絕，只要呼喚我的名字，我也要從墳墓裡爬起來跟隨 祢。」 我多麼渴望擁有「聞聲出墓」的確信。這簡短的四個字，卻涵義深 重，提醒著：我們也是如此堅定地跟隨主嗎？我們是否深知，沒有人能阻 止我們跟隨他，就算是死亡也不能？魏樂德在《大使命與大抗命》一書中 提到：我們太看重「傳福音」這件事情，以至於我們忘記了「跟隨耶穌、 作祂的學生」才是大使命的真諦。 「努力傳福音」很好，但是我們卻不能不 去理解所傳的「福音」究竟是什麼。 基督徒生命的重要特質，原是愛耶穌，學習像祂；我們卻在努力讓人 成為基督徒的過程中，把福音簡化成只要受洗成為基督徒就可以了。魏樂
13
母親節特別選書 享受吧！女人的生命旅程
德很大膽地認為，福音不是這麼一回事！如果傳福音的結果只是要人受洗
26
2016 復活節特別企劃
好得到天堂門票，這是在傳一個不完整的福音，反倒抹煞「作基督門徒」
愛 • 成就復活之路
促 銷 專 案
封面裡 大使命與大抗命： 再思耶穌的門徒訓練
24 25
海天書樓 聖經信息系列： 撒迦利亞書 & 瑪拉基書
封底 神國經理人
的重要呼召。為了使人受洗歸入教會，我們的確常常太害怕把福音的完整 樣貌呈現給人。我們害怕提到作主門徒必須付上的代價，卻忽略了不作門 徒的代價更大。魏樂德說： 「不作門徒要付上的代價，便是基督所應許的豐
。」若我們所傳的福音，只是片面的福音，卻讓人無法得 盛生命（約十 10） 著基督所應許的豐盛生命，那麼所傳的福音可能不是福音，而是禍音了。 本期書饗將與讀者一起深入理解「門徒的大使命」 ：作耶穌的學生，在
引爆創新、創業、領導的全面革命！
任何事上都以耶穌為師，除了向祂學習、學習像祂，更要願意被主改變。
其 他
20 22 23
新書上桌
門徒不該是一直想著要改變世界，卻不願意「被主改變」；學習「被主改
訂購辦法 & 活動看板
變」的功課，擁有耶穌的品格，自然可以帶出改變世界的影響力。如果全
書饗訂購單
世界的基督徒都成為耶穌的學生，這個世界一定會變得很不一樣。
書 饗 雜 誌 — 世界是耶穌的◆ 2016 年 03-04 月號— 門徒の大使命◆西元二○一六年三月出刊◆發行人：黃振華◆出版者：財團法人台北市基督教校園福 音團契◆執行編輯：周書佑、梁至希◆編輯群：林俊宇、江玲承◆美術編輯：小雨、葉昂鷹◆發行：曹子瑾◆行政院新聞局局版北市誌字第 635 號◆通訊處： 2 3 1 新 北 市 新 店 區 民 權 路 5 0 號 6 樓 ◆ P r i n t e d i n Ta i w a n ◆ 香 港 、 澳 門 總 代 理 ： 德 慧 文 化 圖 書 有 限 公 司 （ V i r t u e & W i s d o m L i n k B o o k s L i m i t e d ） ◆ 香 港 荃 灣 橫 窩 仔 街 2 - 8 號 永 桂 第 三 工 業 大 廈 2 樓 B 室 ◆ T E L : （ 8 5 2 ） 2 4 0 7 - 4 0 0 0 ／ FA X : （ 8 5 2 ） 2 4 0 7 - 4 1 1 1 （ ◎ 港 幣 建 議 售 價 ＝ 台 幣 售 價 x 0 . 3 6 ） ◆ 本 刊 屬 贈 閱 刊 物 ， 於 每 年 1 、 3 、 5 、 7 、 9 、 1 1 月 出 刊 ， 讀 者 可 到 全 台 基 督 教 書 房 索 取 ； 若 要 定 期 收 到 ， 歡 迎 來 電 、 傳 真 或 e - m a i l 告 知 我 們 。 ◆ 服 務 電 話 ：（ 0 2 ） 2 9 1 8 - 2 4 6 0 ﹙ 訂 書 請 轉 2 4 0 ~ 2 4 1 、 更 改 地 址 請 轉 2 3 1 ﹚ ◆ 訂 購 傳 真 ：（ 0 2 ） 2 9 1 8 - 2 2 4 8 ◆ E - m a i l 信 箱 ： s a l e s @ c a m p u s . o r g . t w ◆ 劃 撥 帳 號 ：1 9 9 2 2 0 1 4 / 戶 名 ： 校 園 書 房 出 版 社
4
門徒の大使命
Cover story & issue
耶穌告訴我們，作門徒，並且要使人 也成為門徒。我們已在人類的歷史中 看到，當那一小群的人真的照著耶穌 所說的去做，沒有「抗命」 ，會發生什 麼事情。 ──魏樂德《大使命與大抗命》
大使命 門徒 の 大抗命
作耶穌 的學生！
受洗就行！ 當世上所有基督徒都成為耶穌的學生，這個世界一定會變得很不一樣！ 想要學習像某個人，可說是人之常情。我們欣賞的音樂家、藝人、科學家、名人、 甚至是身邊的人，都因為他們展現出來的生命力，而激勵了我們效仿他們：努力練 琴，想要彈得像「他」那麼好；鑽研物理學，想要成為像「他」那樣的大師；練習 劍法，想像「他」那樣勇闖江湖！世上這麼多專業領域的傑出之人，值得我們去效 仿。可是我們是否有想過，這個「他」竟可以是耶穌？ 我們對耶穌的想像通常只停留在「效法基督」四個字，意思是在靈性層面、道德、 品格上學習像他—這個世界上最完美的人。耶穌就好像是一個德高望重的靈性大 師，用正面能量激勵我們好好生活、好好對待身邊的人。但是我們竟忘了耶穌可 是神自己—那位創造的神、救贖的神、生命的神，有哪一樣在這地球上產生的智 慧，是他所不能通曉的呢？保羅告訴歌羅西教會的人，在基督裡藏著「所積蓄的一 ，我們自然可以在任何層面和領域都以基督為師。 切智慧知識」 （西二 3） 這就是大使命「所以你們要去，使萬民作我的門徒」 （太廿八 18）的真正意涵，門徒 就是以耶穌為師，也幫助別人成為耶穌的學生。本期特企帶讀者看見作門徒的真 諦：讓更多的人擁有基督門徒所展現出來的生命品質。擁有了那樣的生命品質，教會 自然會以特有的方式蓬勃發展，讓世人看見， 「生命確實帶來生命」 。 5
門徒の大使命
Cover story & issue
改變世界，從練習 成為門徒開始
黃旭榮︵校園書房出版社總編輯︶
要使別人作門徒，我自己需先悔改成為主耶穌的學徒，
學效祂的言行舉止、祂的一切，
然後我們才有可能建立教會、改變世界。
天
上地下所有的權柄都賜給我了，所以 你們要去，使萬民作我的門徒，奉父
子聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們 的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在， 。 直到世界的末了（太廿八 18~20） 這段經文被稱為「大使命」 （The Great
Commission ），是魏樂德新書《大使命與大 抗命》中，談論「靈性操練」的起點。很多 人都很好奇，一向溫和的他要抗甚麼命？原 來魏樂德是認為現今許多教會並沒有先使人 作主門徒，而是先施洗使人加入教會，而且 也不一定在乎培育信徒成為門徒，許多信徒 也不以成為門徒為目標，好像可以只作基督 徒，而不必作門徒，魏樂德稱這種現象是 「大抗命」 （The Great Omission） 。在第一章， 除了批評教會忽略人們那「學習像耶穌」的 渴望，也疏於教導人遵守主的教訓，他說這 是雙重的抗命。看到這裡，我們可能會以為 整本書都在批判教會，但其實不然。魏樂德 具有學者、牧者本色，如同他之前的著作， 這本書除了第一章的辯證之外，其餘所有章 節都正面論述作門徒的意義，及實際地教導 人如何作門徒。華人教會這些年非常重視門 徒訓練，魏樂德會是最好的導師，他的門徒 品格靈修學，既深刻又實際可行，只需稍加 調整就能適合本土教會的門徒培育。 魏樂德的學生司傑恩，在《上帝的美 麗》一書中，說到他根據魏樂德規劃的藍圖 設計了一套「學習耶穌」的門徒造就課程， 在教會中教導會友；在第一章他舉了一個例 子，說到一位弟兄克雷格參加這套課程之
6
後，品格有巨大的轉變。有一次在機場轉機時，航班被
如：馬太福音第五到第七章的「登山寶訓」等，他相信
延後很久，後來甚至被取消，需要在當地多住一晚，所
聖靈會藉著神的話語，透過適當的方法，並在信仰群體
有旅客都對櫃檯小姐大發雷霆，只有這位克雷格弟兄安
中的操練，來轉化人的品格，如果所有信徒都活出門徒
慰、謝謝小姐的辛苦。他不信主的同事也驚訝於他的轉
的生命品格，這世界一定會很不一樣。
變，克雷格對同事說：「對，我跟一年前不同了，現在
魏樂德非常強調：人不會自然成為門徒的，而是要
我知道自己是誰，身在何處。我有基督住在我裡面，生
努力操練 。他常說：「 恩典的對立面是賺取，而不是努
活在神的國度，有天父愛我、關心我，班機延誤雖然令
力。」許多信徒害怕落入「神人協作說」的錯誤，就不
人懊惱，但生氣也於事無補，還不如享受這小插曲。」
願付代價操練，不接受門徒的培育課程，以致無法活出
司傑恩師承魏樂德，認為透過實際可行的靈性操練
基督好品格，自己受損又傷害別人。但魏樂德認為在永
方法，基督徒可以活出門徒的品格，活出上帝的美麗與
恆生命中，我們有該負責的部分，他常舉音樂家、運動
良善，他將這些靈性操練的內涵與方法寫成一個系列的
員為例，要成為優秀的選手，必經嚴格的訓練，就像保
三本書： 《上帝的美麗》 、《天國好生活》 、《讓群體發光》
羅所說： 「攻克己身，叫身服我」 。
（預計 5 月出版） ，前兩冊都已出版，而且都非常好看。
「所以，你們要去……」去建立教會嗎？去改變世
他舉的操練方法也簡單、有趣又可行，譬如第一個操練
界嗎？不，主耶穌說的是「使萬民作我的門徒」，魏樂
居然是「睡覺」，他承認這些書中的理念與方法，大都
德一生先知般地諄諄教誨：要使別人作門徒，我自己需
來自魏樂德的啟迪。
先悔改成為主耶穌的門徒，學效祂的言行舉止、祂的一
我喜歡稱魏樂德的靈修學為「品格靈修學」，他終
切，然後我們才有可能建立教會、改變世界。
其一生都認為也相信： 「基督徒的一生就是要在品格上
我們應當正確遵守主的大使命。
追求活出基督的樣式，並從祂那裡得著能力，將言行舉 止各方面的最高理想實現出來，藉著跟從耶穌，徹底學 效祂所選擇的生活方式，我們是有可能像祂的。」他的
《大使命與大抗命：
靈修學不是為了抽象的靈性增長，或者為了追求神祕的
再思耶穌的門徒訓練》
靈性經驗，更不是為了成為教會同工的門訓課程；而是
師承魏樂德， 司傑恩「門徒造就系列」
為了真實地作主門徒，活出基督的品格。而品格不只是
《上帝的美麗：愛上耶穌認識的父神》 《天國好生活：實踐登山寶訓的人生》 5月 《讓群體發光：操練信望愛的美好關係》 出版
外在的品性、行為，更是內在生命的素質。基督徒不能 只有能力沒有品格，那將帶來禍害。 為了指引人能真正成為基督的門徒，活出基督品格 的生命素質，魏樂德發展了一套很實際又可行的靈修操 練藍圖與方法，透過獨處和靜默、禱告與禁食、敬拜和 研究、團契與認罪等等，而這一切又以「神的話」為中
原書 封面
心。魏樂德認為我們應當背下聖經中一些重要的篇章， 7
門徒の大使命
Cover story & issue
Johann Sebastian Bach
c Isaa n o t w Ne
el Dani ulli o n Ber
誰是你的老師？
Albert Einstei n
el hann Mend Gregor Jo
魏樂德（ 《大使命與大抗命》作者）
耶穌是代數、經濟學、工商管理或法國文學的大師？ 這樣的概念無法通過人們的大腦。 在我們的文化裡，包括基督徒， 很自然就把耶穌排除在卓越知識分子的行列之外。
我
們通常稱現今的世代為資訊時代。當然，資訊一
察。大多數的人並不是真的確定我在說什麼，為數不少
直以來都在扮演重要的角色，但真正區分現今與
的人問我：「你是認真的嗎？」耶穌是代數、經濟學、
過去的不同，在於我們有了以前從未有過的大量資訊
工商管理或法國文學的大師，這樣的概念無法通過他們
（以及錯誤資訊） ，身邊總有一大堆的人，試著向我們兜
的大腦。這件事讓我們看見一個重要的事實。在我們的 文化裡，包括基督徒，很自然就把耶穌排除在卓越知識
售資訊。 在這個資訊鋪天蓋地而來的時代，該如何看待耶
分子的行列之外。一千個人裡面恐怕找不出一個人，會
穌？不幸的是，祂通常被推到一旁。許多基督徒在尋找
自動把耶穌與「博學」 、「聰明」 、「天才」等字眼聯想在
生命中的可靠資訊時，甚至從沒想到祂。畢竟，耶穌能
一起。我們以為的耶穌，幾乎像是沒有意識，只被當成
有什麼可教的呢？我們不時看到基督徒如何努力成為合
一個「圖像」，一個像幽靈一般的人，在你我生活圈的
乎人類標準的專業與成功人士，然而在他們學習的內容
邊緣徘徊。祂最適合的角色，就是被獻的羔羊，或是像
中，很少提到耶穌。為什麼會這樣？
外星人般的社會異議分子，此外就沒有了。
不久前，我剛主領完一間大學的教職員退修會，
然而，如果耶穌不夠聰明，我們能想像祂是我們的
那是全美最好的基督教大學之一。我告訴他們，我認為
主嗎？如果祂是神，還會是個笨蛋嗎？如果你不把這件
這次退修會最應該被看重的一個問題，就是假如耶穌是
事情想透，那基督徒該怎麼讓其他的人尊重耶穌，相信
講員，祂會說些什麼？耶穌一定會問他們這個簡單的問
祂是個萬事通，甚至是有史以來最聰明的人，能夠把重
題：你們在專業與研究等領域裡，為什麼從不尊重我？
要的知識帶給我們？專業基督徒輕忽耶穌的現象，幾乎
在你們擅長的研究或知識領域裡，為什麼你們認為我不
無時無刻都在發生，最核心的問題就是我們缺乏對祂的
夠格當個大師？
尊重。我們從未認真地把耶穌看成一個滿有能力的人。 如果耶穌不厲害，我們怎麼可能欽佩祂呢？如果我們缺
這些基督徒教授與專業人員的回答，相當值得觀
8
這些，我們原本的習慣慢慢地被移除，我們的「肉身」
乏對祂的尊重，還有所謂的委身和敬拜嗎？ 相反地，對於那些從耶穌身上領受到神的大能，進
漸漸與我們的靈性、與聖靈站在一起，為要服事神。這
而將之帶進世界各個角落的早期基督徒來說，他們眼中
些為靈性生命所安排的操練，在耶穌的教導中，位居
的耶穌是「所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著」 「形塑內在」的關鍵中心，不能等閒視之。 （西二 3） 。他們將耶穌視為生命中各個領域的大師。早
現在讓我們進入耶穌帶來的第三個重要「資訊」：
期的基督徒學習在他們所說和所做的每件事情上，都與
我們必須學習，讓耶穌在每一天大大小小的事情與活動
耶穌互動合作，每時每刻都將耶穌視為他們的老師。如
中，積極地參與和介入。每一次，當我們「奉耶穌的
果我們想要活出神在創造時便希望我們活出的生命，就
名」行動，我們就成為祂的代表，祂也總是參與在這個
必須從三方面向耶穌尋求引導。
過程當中。我們務必熟悉這一切如何運作，並且隨時留 意，因為祂會回應我們的期待，進入每一個處境中，實
首先，我們必須從耶穌那裡學習為什麼而活，以
際地教導我們。
及為什麼要做某些事情的理由。一直以來，我們都持續 不斷被各式各樣錯誤的資訊轟炸，讓我們悲慘地被自己
我個人曾在許多情況下，經歷這種「介入」，從每
的慾望，或是那些想利用我們的人所操控。結果，我們
天的家務事到大型的研究計畫，從激烈的討論會議到個
認為一個正常的人類不外乎選擇一份工作、一個配偶、
人陪談時間。可以確定的是，只要是真心為著神的榮
一棟房子。但耶穌帶來的是值得信任的資訊，關於我們
耀，為了祝福他人，而不是出於某些錯誤的動機，你都
是誰，為什麼在這裡，以及什麼才是做任何事情該有的
將會看見神大能的手介入，如你預期的那樣參與你的工
動機。只要我們願意在每件事情上信賴祂，祂能使我們
作。你要負責的部分，就是真心期待、滿懷感激，並且
重新回到神的湧流生命中。這樣的信靠是真正的信靠，
用你的經歷，鼓勵其他人也這樣去做。誠如聖經所記載
肩負起祂給的任務，祂的「軛」（太十一 29 ）。祂會教
的人物和事件，你的每一個努力所帶出的結果，都會比
導我們，如何按照神的榮耀來作決定，為全人類帶來福
過去單靠自己的力量還要甜美！
祉。一切都將證明，這是最令人振奮的生命想像，人的
（摘自《大使命與大抗命》第三章）
創意將不斷地被擴大，也將不斷地變得更豐富。 其次，我們必須從耶穌身上，學習一種新的內在品
《大使命與大抗命：
格，有個古老的翻譯說法，就是成為新的「瓶子」。今
再思耶穌的門徒訓練》
天，我們或許會更直接地說是「新的勇氣」（西三 9 ∼
更多魏樂德「品格靈修學」
10）。在耶穌的教導中，這是最優先的事。馬太福音五
《靈性操練真諦》 《品格的革命：重塑屬天的生命》 《天天聽見神》 《上帝的聲音》
章 21～48 節，記載了耶穌對於良善心靈的核心教導， 以處理人類邪惡猖獗的種種態度：對他人的敵意和鄙 視、放縱的情慾與內心的憎惡、言語上對他人的操控、 仇恨與報復。耶穌告訴我們，隨著「內在」的更新成 長，這些都能被真誠與憐憫、純潔與善意所取代。當我 們問：「這一切要如何發生？」耶穌邀請我們一起練習 獨處、靜默、研讀、服事、敬拜等「屬靈操練」。透過
9
門徒の大使命
Cover story & issue
帶著你的靈魂去上班 史蒂文斯（ 《神國經理人》作者）
職場是我們展現自己的地方。 我們的內心會藉由外在表現、工作方式、與他人的關係， 以及每日實際從事的規劃中表現出來。
關
於「帶著你的靈魂去上班」，這是你無法逃避不
掙扎時、在我們必須應付難搞的顧客或員工時。每一個
做的，你去上班是整個人前去。有些人覺得商場
耗竭靈命的掙扎，都成為靈性成長的良機。教會歷史上
靈性聽起來像個矛盾詞，但這個用詞太合適了，而且非
的教父教母一直重複強調，我們若不認識自己就無法認
常貼切，它可以幫助我們成長興旺。在《神國經理人》
識神，但他們所說的，不是像今日大家所想的，要了解
一書，我們會詳細探討在職場上實踐和維持創業領導的
我們的潛能、認識我們的天賦才能，以及發揮全部的潛
基本原則，現在我們先提供有關靈與靈性在一般討論時
力；他們所指的，是要認識我們自己有多麼地貧窮不
的基礎根基，畢德生在《翱翔的基督》中說： 「我已準
足。每一項需求，都會成為成長的管道，而每一個掙扎
備好要極力主張，塑造靈性的主要場所是職場。」為什
點所帶來的成長，通常都會帶出聖靈所結九果的其中一
麼他會這麼說呢？
個面向：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信 實、溫柔與節制（加五 22～23） 。但職場之所以是靈性
一、職場是塑造靈性的場所
成長的戰場，還有第三個原因。
職場之所以是塑造靈性的場所，原因有三點：第
我們所做的工作如果是好的工作，某程度也屬於是
一，職場是我們展現自己的地方。我們的內心會藉由外
神在創造、維護、改變或完成（使事情有好的結局）的
在表現、工作方式、與他人的關係，以及每日實際從事
工作。在日常工作中，我們和神其實是夥伴關係。保羅
的規劃中表現出來。紅衣主教維辛斯基曾說過，我們的
對在歌羅西作僕人的說，他們其實是耶穌的僕人，是屬
靈魂展現於額上的汗水。
耶穌的全職使者（西三 24） 。這一點對我們的日常工作
第二，致命的七宗罪─ 亦是耗竭靈命的七大掙
帶來革命性的影響，也就是說，世上的工作並不會使我
扎，包括驕傲、貪婪、慾望、憤怒、忌妒、懶惰、貪
們遠離靈性生活和「主的工」（一般人會聯想到牧師、
食，這些都不會在安靜的靈修時刻及退修禱告中浮現，
宣教士與教會裡的志工工作），當我們發明新產品和新
而是出現在生活中、在商業會議裡、當我們為本月業績
服務、發展事業的組織文化、參與貿易及全球致富、創 10
造新財富和增進人類生活福祉時，我們就是在做主的
茁壯時得要面對的；而每一種不同的掙扎，都成為對神
工。那我們要如何盡力讓職場成為靈性成長的地方，讓
無聲的哭喊與祈禱，求神在我們身上彰顯某種聖靈之
自己因此「不再只是個倖存者」呢？
果（加五） ，這在遇到所謂的「阿基里斯腱」 ，也就是我 們的致命弱點時，尤其真實，弱點不會出現在禱告會或
二、回應與識別的操練
教會禮拜中，而是出現在每天的工作裡。對我們大多數
職場是操練回應與識別的一個途徑。這是什麼意思
人而言，弱點通常是這三者之一：被人需要的需要、身
呢？首先，我們必須學習過一個「混雜的生活」 （mixed
分地位的需要，以及掌控的需要。有時教會小組、職場
life），這個詞來自聖經路加福音第十章，馬大與馬利亞
禱告小組、屬靈長輩或朋友，可以幫助我們面對這些弱
的故事。故事重點不在於馬大應該變得像馬利亞，而是
點。在《上帝的企管學》這本書中，我說了一個故事，
馬大和馬利亞應該要做相同的事：工作，同時也與耶穌
那時我剛當上維真學院的教務長，我的主管賴瓦特對我
親密交通。
說，我需要「對付自己」 ，接著他又說「我會幫助你」 ， 他也的確成為我的幫助。
十二世紀時，曾有一位商人寫信給希爾頓修士， 說他覺得自己應該離開商場，進入修道院。請聽現代版
所以日常工作中所面對的壓力，便成為認識神與
的解讀：既然你在人生上半場已經事業有成，請離開你
靈性成長的競技場，當我們將各種重擔與挑戰帶到禱告
的事業，在你的人生「下半場」從事教牧或宣教事工，
中時，尤是如此，就像勞倫斯弟兄在《與神同在》書中
或進入非營利的基督教企業，找到人生的意義。這好像
所寫的：「主啊，我做不到，除非
在說：「神對你的人生下半場有個美好計畫。」但希爾
與牧師、修士、修女一樣，有同樣多的機會和需要來向
頓修士在〈給平信徒的一封信〉中回覆道，他應該在他
神禱告。你也許會問，如果神早在我們開口之前，就已
的事業上更進一步，不要離開工作，而是結合事業與反
知道我們的需要，為什麼還要禱告？自古以來，無論老
思。耶穌也是這麼做的，祂忙碌，祂也退修。我們會退
少，這個問題一再地重複被問，而最好的回答是：神知
修嗎？如果會，退修時我們又做些什麼呢？
道你最需要的就是神，你的祈求幫助就是祂把自己獻給
或許我們會在每天一開始時晨禱二十分鐘，每週會
幫助我。」生意人
你的管道。在我們面對巨大挑戰時，尤是如此。
有一整天的安息日與反思，偶爾花個兩三天到修道院、
（摘自《神國經理人》第四章）
靈修中心或度假飯店退修。我們會讀聖經，最理想的進 度是每天讀一章舊約、一篇詩篇和一章新約，這代表每
《神國經理人：
兩年就能讀過一遍新約和詩篇，一年多就能讀完一遍舊
基督徒的創新與創業領導學》
約。我們可以在清晨散步禱告，將塵世拋諸於後，還記
更多職場靈修學好書
得關上 iPhone 耳機。有許多人發現寫日記（像是用寫的
《上帝的企管學》 《工作真重要：向聖經人物學工作》 《聖經教我的靈修學》 《與神同在》
方式在禱告），或是和伴侶、朋友們一起禱告也頗有助 益，因為他們覺得自己此時應該像馬利亞一樣；然後才 去上班、做馬大在做的事。但不是只有這樣而已。 職場靈命並非只是過著有忙有退的紀律生活，日 常基本工作已成為靈性成長的競技場。職場是我們展現 自己的地方，我們的優點、缺點、我們的失常，這些日 日夜夜不斷消耗靈性的掙扎，都是我們努力使事業成長 11
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
活出自由美好的生命 周育如 / 新竹教育大學幼教系副教授
一個人最重要的生命旅程，就是經由神的愛，成為自己。
從
小，我是父母的掌上明珠，求學一路順遂，但在
方式來要求自己，但本書使我領悟到，我要做的不是在
為人妻母的過程中受了不少磨難。在丈夫失業失
理想和現實間來回拉扯或自我苛責，而是放手信靠神，
意的那段日子、在為了孩子狀況而流淚的時光，耶穌始
在神的眼光中重新接納自己、喜歡自己。其次，書中也
終與我同在。時光荏苒，現在的我苦盡甘來，丈夫開展
提到「苦難」，作者謹慎地探討苦難所做的轉化工作，
新事業，孩子長大成材，我也在工作中找到新的意義，
並以自身的經歷讓我們看見，神的愛會施行醫治，並透
在這樣的背景下看這本書，我其實是很有感觸！
過苦難轉化生命，當她寫道「是的，那裡有憂傷，但，
作者史黛西有她痛苦的童年、破碎的母女關係，我
也有榮耀」（27 頁），我不得不點頭同意，只要有神同
有我的艱難時光，每個人也都有各自的人生難題、生命
在，生命中那些艱難的時光不僅會磨去我們的稜角，也
經歷，但好消息是，我們都能在耶穌的愛中，揮別過去
會淬鍊我們的生命，讓我們在苦難過後孕育出美麗耀眼
的陰霾，活出豐盛的人生。
的，生命的珍珠。
老實說，一開始看到這本書的書名《享受吧！女人
最後，史黛西提到「人際關係」這個經常使女人陷
的生命旅程》，多少有點詫異。當代許多對女性自我覺
入痛苦的難題，但她提供的解決方法很簡單：定睛在神
醒的探討，最終都導向女性主義或性解放的道路，但這
身上，全心愛祂信靠祂。當我們在關係中受苦，只要記
顯然是一本基於基督信仰而寫的書，聖經中對女人的期
得，最重要的是我們與神的關係，那麼雖然世上的關係
待一向是聖潔、溫柔、安靜與忍耐，在基督教的觀點中
無法完美，但仍可從神得到完整的愛，讓我們的心仍然
談女人如何享受生命，總覺得有些扞格。但在閱讀的過
完整，沒有缺憾。
程中，史黛西帶著我們回顧童年，重新思索自己與母親
「一個人最重要的生命旅程，就是經由神的愛，成
的關係，並帶著我們回到最根本的問題：神對女人的心
為自己。」（15 頁）希望每位讀者，都能夠透過這本書
意以及女人與神之間的關係。史黛西藉由生命經歷的分
重新思索並經歷神的愛，活出獨有的、自由美好的風
享與對聖經的層層剖析，讓我們理解到，女人真正的自
釆！
由與美麗不是透過所謂的解放，而是在神的愛中得到全
─
然的釋放！一個被神的愛滿足的女人，是可以真切享受
（摘自《享受吧！女人的生命旅程》推薦序）
《享受吧！女人的生命旅程
生命的！
─活出神眼中的妳》
書中提到幾個觀點令人印象深刻，首先，史黛西提
Becoming Myself: Embracing God's Dream of You 史黛西（Stasi Eldredge）著 / 黃凱津 譯 新生活館 / 320頁
到「羞恥感」與「自制力」並不能真正改變我們。我向 來是個認真努力的人，過去一直試著用更自制、效率的 12
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
聖經講道的 神學與實踐 孫寶玲（新加坡浸信會神學院院長、 《21 世紀聖經講道學》作者）
宣講不僅是技術的操作和方法的掌握，同時是信仰的視野和勾畫。 這種凝視不是宣講者自己的能力和恩賜， 是在聖經和信仰傳統導引，以及聖靈的啟迪下， 所塑成的想像和生命。
儘
管宣講在華人教會中有如此重要的地位，但教會
貌，缺欠神髓、甚至遠離聖經的演說。再者，華人信
和神學院相應投放的資源，卻是不成比例地稀
仰群體提及宣講，總是強調忠於聖經，但有關宣講的著
少。以香港的神學發展為例，聖經、神學，實用、教育
作，真正討論、觸及或指涉聖經本質與形成、聖經詮釋
和輔導的人材培育，近年都有長足的發展和進步。惟獨
和演繹的書籍猶如鳳毛麟角。其中的落差，是否反映今
是宣講學方面，迄今似乎還沒有一位專門的人才。如果
日教會的宣講現象？今日在華人教會，為何有些講員廣
能挑起同道讀者對宣講職事的關注、討論、甚至進修，
受歡迎？在宣講職事上，何以部分華人學者顯得曲高和
於我而言，這將會是最大的報酬。
寡？究竟宣講與神學和聖經研究是完全不重疊的操作，
筆者在 2001 年出版的《從聖經到宣講：學人與學
還是我們對宣講和聖經研究的了解過於專門和割切，必 須有待整合豐富？
道》裡，曾有以上的感慨。十年後，校園書房出版社推 出蔡慈倫博士的《當代基督教講道學》，向華人教會介
若以崇拜作量度，宣講的終點是講章的寫成和宣
紹北美宣講學過去數十年的發展。雖說華人教會對宣講
讀。有意義的宣講探討，不能缺少講章的研讀和分析。
的關注，已漸從經驗和領受層面啟程，開往更深之處，
只有面對講章文本，才能合宜公平地分析評估背後的信
就已有的討論和出版所見，華人信仰群體有關宣講的討
仰涵養、講章的形式和演繹方法與策略，神學生或年輕
論，還是以方法技巧為旨趣。如果以旅程比喻宣講，眼
傳道人才能從中學習。周聯華牧師曾在《新編講道法》
下的討論既缺乏起點—核心的信仰反思和神學辨識，
中感慨，台灣華人教會缺乏好的講章予後進研習仿效。
終點也甚模糊—講章的孕育形成與成果。普遍牧者傳
這個情況當然不只是台灣教會界才有的現象。讀者不妨
道關心的，不外就是起點和終點之間的路標指示牌—
蒐集華人教會已出版的講章集，會發覺坊間的講章集，
講章的形式和方法。
基本上是收集或見證個別牧長的講章，絕少詳細理出經 文的詮釋和處理、講章的構思和鋪陳等過程。想從講章
從實用的角度講，形式和方法的重要性明顯不過。 但宣講方法是否合用、如何挪用，實在有待沉澱。缺乏
集中理出條理，繼而有所得益，殊不容易。
深入信仰思考作根基，宣講容易陷入工具化或徒具形
此書目的，在於填補上述的空檔。 14
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6.27
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斯托得
一
紀念講座
21世紀
聖經講道學 孫寶玲（新加坡浸信會神學院院長）
講員：
地點：基督教浸信會懷恩堂樂民館（台北市新生南路三段 90 號 B1）
《21 世紀聖經講道學》全書架構
四篇的步驟逐一說明，務求讀者可以從細讀中有所體會 和掌握。
第一部可以視之為宣講的神學思考。第一篇〈宣講 者：背負見證聖道的生命—反思與凝視〉強調宣講者 需要有合乎中道的自我拿捏和認識，自己被神的道所塑
「聖經宣講」而非「釋經講道」
造。現今承繼宗教改革運動「惟獨聖經」及隨後「神的
最 後 ， 想 就 本 書 採 用 「 聖 經 宣 講 」（ B i b l i c a l
主權」的主張，卻忽略十五、十六世紀的處境，將聖經
，而不是一般熟悉的「釋經講道」 （Exegetical Preaching）
自我解釋等同人在解經過程中全然沒有貢獻。這一章嘗
Preaching ）稍作說明。以「聖經宣講」取代「釋經講
試論證，就算在馬丁路德、加爾文、巴特那看來否定宣
道」，原因是後者的語意重點在釋經的展現。在這個詞
講位置的論述裡，宣講者依然有重要的角色。如果先賢
彙蘊含或暗示，講章必須有明顯、甚至狹義的釋經痕
使宣講者迷失在神學命題中，歷史考據讓宣講者躲在技
跡。所以，釋經講道的形式往往是前半部處理經文（釋
術和知識後，對宣講的呼召失之交臂。無論是哪一種形
經），後半部應用。講章信息緊扣經文意思是毋庸置疑
式的迷失，宣講者必須重尋自己身分，對自我有恰如其
的，但釋經的方法和痕跡往往喧賓奪主，削弱了聖經的
分的了解。
整體力量。
第二篇〈宣講者：背負見證聖道的生命—凝視與
「聖經宣講」當然建基於釋經，但宣講的呈現並不
憧憬〉從宣講的自我反思踏出，進一步論證宣講者是神
在於方法，而是經文的整體，即自身的意思、脈絡、體
國度和世界之間的橋樑。宣講不僅是技術的操作和方法
裁、勸說、力量、策略。與其是前半部釋經，後半部應
的掌握，同時是信仰的視野和勾畫。宣講的根源在於，
用，聖經宣講放下釋經方法的形式或套路，嘗試重新演
宣講者信心的眼睛，看見神國度已然藉耶穌基督來臨。
繹經文，因應經文各自的特色設計講章，以讓會眾在宣
這種對世界的凝視，往往瞥見世俗眼光看不見的救贖和
講的過程中進入經文的世界。
福音，同樣也驚見世俗眼光看不見的邪惡和權勢。這種
（摘自《21 世紀聖經講道學》引言）
凝視不是宣講者自己的能力和恩賜，是在聖經和信仰傳 統導引，以及聖靈的啟迪下，所塑成的想像和生命。
《21 世紀聖經講道學》
第三篇〈聖經、群體、宣講〉以聖經的形成和本質
更多講道學好書
作起點，探討經文的「意思是否固定」，並以此對應宣
《當代基督教講道學》 《當代講道藝術》 《從聖經到宣講：學人與學道》 《新編講道法》
講的必然性。正如神的話語是活潑、有功效、有生命， 其解釋和演繹亦必然活潑。最後從解釋與紀律、演繹與 鋪陳、生命與踐行三方面說明，宣講並不僅是宣講的幾 十分鐘的言說或預備宣講的時間，而是個人和群體生命 的互塑與雕鑿。 第四篇〈講章：步驟、形式與設計〉具體地說明釋 經到講章的每一個步驟。 第二部是收錄十五篇講章，每篇都是依據第一部第 15
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
世界不配有的人 ─《小王子》所呈現的「不怕死」門徒生命觀 魏連嶽（台灣神學院神學系主任、 《死亡神學》作者）
難道死於非命的耶穌，是被神懲罰嗎？ 耶穌的十字架與「壽終正寢」或「安詳而逝」背道而馳， 抵制我們主動去追求安逸的生命。
法
國名著《小王子》的故事，描述小王子離開自己
至導致很多基督徒活著只求「好死」。這種觀念不但錯
的星球，到許多星球遊歷，最後來到地球；而作
誤、不符合聖經，而且是非常異教的，比較屬於佛教或
者安排小王子回家的「方式」非常特別：他是被「毒蛇
道教的信念。
咬死」。小王子在地球上的生命，最後竟是以此結束，
事實上，新約聖經所呈現的「門徒生命觀」恰恰是
這讓許多讀者無法接受，認為結局對故事主角太殘忍，
要抵制壽終正寢或安詳而逝等這類的思想。主耶穌基督
並非大家所期待的那種「happy ending」 。然而，這樣的
死於十字架，在那個時代是懲罰罪大惡極的犯人所用的
讀者就是作者聖艾修伯里所謂的「大人」或是「正經的
刑罰。耶穌是在一種非常羞辱及痛苦的情況下死去的，
人」，因為他們太沒有想像力，也太世俗；他們擔心不
死時大約是三十三歲，仍非常年輕。耶穌死在不該死的
該擔心的事，關注不需關注的事，導致他們的生命無可
年齡，且死於非命。 難道死於非命的耶穌，是被神懲罰嗎？以賽亞書
避免的變得單調。 其實，看完《小王子》之後就會知道，它的作者是
五十三章 4～5 節是著名的「受苦僕人」經文： 「他誠然
非常有創意的。「讓小王子死在毒蛇口下」或許是全書
擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責
最令人驚訝、最不符合大多數讀者期待的一個情節，但
罰，被上帝擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為
這不單是童書中的創意，更給那些總是帶著特定期待的
我們的罪孽壓傷。」而這裡的「受苦僕人」指的就是耶
大人讀者們，一記當頭棒喝。對作者而言，被毒蛇毒死
穌。也就是說，耶穌是為我們的罪而慘死，並非是因自
並不是殘忍或可憐，反而從文本的角度能明顯看見，故
己的罪。耶穌的十字架，正與「壽終正寢」或「安詳而
事的重點不在於回家的「方式」 ，而是在於「回家」了。
逝」的死亡意義背道而馳，十字架的信仰抵制我們主動 去追求安逸的生命
很多基督徒就像那些無法接受小王子死法的讀者
（摘自《死亡神學》第十三章）
們，非常在意自己生命的最終會以怎麼樣的「方式」死 去（更正確的說是：靈魂會以怎麼樣的方式脫離自己的 肉體，或會以怎麼樣的方式被主接去），但卻忽略了真 正的重點乃在於「被主接去」 （回到天家） 。信徒常認為
《死亡神學》
一位好基督徒，神一定會讓他「好死」；在這種觀念的
The Theology of Death and the History of Death 魏連嶽 著/ 神學人書系/528頁
影響下，造成許多基督徒很怕死於非命、死於意外，甚 16
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
終末新世界 ─莫特曼的救恩論觀點 李麗娟（德國法蘭克福大學神學博士、 《神學的阿基米德點》作者）
死亡不再威脅在基督裡的人，受苦的人眼淚將被擦乾， 在終末的新創造中，神義論的進程轉向宇宙榮耀論，成為頌讚神的詩歌。 特曼標示他的基督論為「聖靈－基督論」 （ Geist-
莫
二、掌管活人與死人。亦即在基督裡活人與死人都
，因為在耶穌的地上事工以及受死、 Christologie）
可以團契，因基督已經打破死亡的轄制。
復活，並門徒及之後傳講與接受基督是神的兒子、是
三、勝過死亡帶來新創造。
主、彌賽亞的人，都是聖靈運作的工作：「聖靈的來
四、以一個被拯救的世界來頌讚神。
臨，是世界的新創造之隱藏的開始。」莫特曼也稱他
從第一個目標到最後，其間具有連續性。當人因
的基督論為「神的終末歷史基督論」，因三一神在終末
著基督的救恩而稱義之時，是過義的生活的開始。這是
所要完成的彌賽亞和平國度是與死亡的歷史相對，基
一個進程，基督徒在世界中與神同行，以義的生活向著
督所展開的終末歷史是有生命應許的歷史。然而這不僅
終末新世界的完成而前行，這也是一個宇宙性的神義
是對基督徒的生命而說，也是對整個宇宙的應許。在基
論過程（Theodizeeprozeß） 。因莫特曼特別是將基督的
督裡，宇宙有了新的未來，那是神的救恩及新創造的完
受苦從「神的受苦」的角度來理解，耶穌基督擔當人的
全，也是神與這個世界和好的應許之應驗。
罪，承受神的忿怒與義的刑罰。但是在十架上不只是聖
莫特曼的基督論還有另一個特別的主題，他著重描
子受苦，聖父也因捨了祂的獨生子而受苦。在各各他山
述耶穌的社會關係性，所以冠予「社會的基督論」 （sozia
上，三一神經歷了聖父與聖子的神性在永恆中的傷痛。
le Christologie）之稱。傳統的基督論注重耶穌的神人二
這是三一神因著愛，為了祂所造的世界能與祂和好而展
性一位格、神的兒子或是其歷史性等的討論，莫特曼則
開的新創造。死亡不再威脅在基督裡的人，受苦的人他
要凸顯耶穌是那與貧窮、殘疾、普通百姓、婦女、孩童
們的眼淚將被擦乾，在終末的新創造中，宇宙的所有將
交往的彌賽亞，祂在十字架上受死是以罪人的兄弟、教
更新、完全，這時神義論的進程即將轉向宇宙的榮耀論 （universale kosmische Doxologie） ，成為頌讚神的詩歌。
會的主以及全宇宙的智慧之身分被釘，所以莫特曼認 為，強調耶穌的社會關係性是基督論重要的面向。
（摘自《神學的阿基米德點》第七章）
這幾個基督論的觀點都與救恩論相關。「基督為了 什麼而死？為何復活？在祂的死和復活之中所隱藏的是 什麼樣的未來？而何時這個未來會彰顯？」對於這些救 恩論的問題，莫特曼特別強調救恩論的幾個目的：
《神學的阿基米德點： 基督論，以及贖罪論、救恩論》
一、稱義的信仰。基督是為叫我們能夠稱義死而復 活，並且讓我們在祂的新生命中能夠過「義」的生活。
李麗娟 著/神學人/336頁 17
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下馬
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聞香
即將登場，搶先品嚐！
成為新約研究的 FBI 探員 — 《諜影行動》與賴特「基督教起源與上帝議題」六部曲 應仁祥 / 校園書房出版社主編
知道你有沒有看過《諜影行動》 （ Quantico） ？表
陸續續閱讀的新約學者賴特，以及他那原定三冊，最後
面上看來，這部描繪美國聯邦調查局（FBI）探員
卻變演成六冊的新約研究寫作計畫「基督教起源與上帝
不
議題」 。
故事的影集，似乎有些跟風嫌疑。畢竟過去許多年裡， 以 FBI 探員為主角的電視劇多如過江之鯽（《犯罪心理》
就像 FBI 影集多不勝數，許多讀者可能也會和我一
就製播了十一季）。然而《諜影行動》播出之後，卻大
樣，在面對賴特這每本都厚得驚人的寫作計畫（中譯第
受歡迎，收視搶眼；《諜影行動》成功的秘訣是什麼？
一冊《新約與神的子民》800 頁、第二冊《耶穌與神的
和所有 FBI 影集大不相同的是，《諜影行動》以 FBI 位於
得勝》960 頁，第三冊《神兒子的復活》目前還在編輯
匡提科（Quantico）的總部如何招募、培育新進探員為
中，但是粗估將近 1200 頁）面前，顯得有些遲疑。畢
故事軸心，描述那些日後在槍林彈雨、危機四伏中仍能
竟我們已經有那麼多可以閱讀的新約書籍，單單新約導
冷靜判斷、冒險犯難的聯邦調查局探員，到底是怎樣被
論，或是新約神學，就有十多種可以選擇，更別提其他
訓練出來的。
新約主題的著作、註釋書，甚至是接近百科全書式的
你可以在劇中看到一群二十到三十歲不等的社會青
《新約主題辭典》 。在琳瑯滿目各式各樣的新約著作中，
年，帶著懵懵懂懂的表情，踏進了 FBI 的訓練基地，在
賴特這幾本大部頭的書，到底有何特色？
那裡接受各式各樣的課程和磨練，最終醜小鴨變天鵝，
多年前我也曾用這個問題，問過前中華福音神學院
成為優秀的聯邦探員。 FBI 上課的內容琳瑯滿目、千奇
的院長陳濟民老師。陳老師說，賴特這幾本書，他認為
百怪，是這世界上其他學校都不可能教到的。第一堂
是上「新約研究導論」課程的同學，都該一讀的好書。
課，就要學員在一週之內竭盡所能地打探另一位新進學
他的回答其實我並沒有聽懂。或者說，甚至有些
員的背景，然後在審訊室中逼對方自己說出來；某天晚
誤解。我沒意識到的是，自己忽略了中間的「研究」二
上將所有學員帶到一個政商名流交際的場合，在兩個小
字。直到幾年後，和一些讀書會同好掙扎著讀完賴特的
時內接近某位公司的董事長，獲得對方信任；就連期中
系列書籍，我才慢慢開始明白，陳濟民老師說賴特這系
考，都讓人傻眼，考卷竟是一張白紙，要他們在一個小
列的書是「新約研究導論」究竟是什麼意思。
時內，考沒有題目的考試！
新約導論 vs 新約研究導論 又一本新約導論？
沒錯，賴特的這六大冊系列是個導論。但不是新約
我自己是最近才接觸到這部影集的，原本只是吃飯
導論，而是新約「研究」導論。新約導論側重的是新約
時打發時間的消遣，沒想到愈看愈讓我想到了這幾年陸
這本信仰的經典，各卷內容大概在說些什麼。裡面會介 18
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6.25
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斯托得
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紀念講座
新約研究導論 重新認識耶穌
孫寶玲（新加坡浸信會神學院院長）
講員：
地點：基督教浸信會懷恩堂樂民館（台北市新生南路三段 90 號 B1）
紹不同書卷的作者、寫作背景、寫作對象，以及每卷書
楚這些書到底在幹什麼？為何同一卷書，甚或同一個主
的大綱、段落主旨，最後再整理每卷書的神學重點。新
題，不斷地有新的書籍面市？彼此間到底有何不同？好
約研究導論就不同了。既然是「研究導論」，側重的便
好來上賴特這堂「新約研究導論」的 FBI 特訓課程，你
是在研讀新約之前，我們該先學習哪些東西。新約各書
將從中學到清楚的藍圖和架構，下一回遇到再難理解的
卷的內容還是很重要，然而，研究的方法論、認識論，
新約難題，都可以知道要從哪裡找尋答案。
各種聖經批判理論，新約與舊約間的關係，古往今來各 式各樣新約研究的發展歷史，新約學者的介紹，新約研
賴特開的「新約研究導論」課程
究相關的典外文獻，第二聖殿時期的政經文化背景與世
《新約與神的子民》
界觀介紹，以及過去十多年來圍繞新約的種種新議題、
The New Testament and the People of God
新辯論，更是「新約研究導論」的重頭戲。
校園，2013 年 新約研究方法導論
換句話說，「新約導論」和「新約研究導論」的不
《耶穌與神的得勝》
同，就像其他 FBI 影集與《諜影行動》的差別。 「新約導
Jesus and the Victory of God
論」是那些已受過完整新約研究訓練的新約學者寫出來
校園，2014 年 與耶穌主題相關的新約研究發展導論
的東西，讀新約導論有點像在看這些新約探員的結案報
《神兒子的復活》
告；「新約研究導論」則是要開始訓練一個新約研究的
The Resurrection of the Son of God
一年級生，不只是看結案報告，更是要接受那些新約探
校園，預計 2016 年 8 月出版 與復活主題相關的新約研究發展導論
員曾經接受過的基礎訓練，練習各式各樣新約研究的方 法，熟悉不同批判理論之優劣，認識新約研究的相關領
5月開始預購
域。只有受過這些訓練，我們才有可能從新約內文的蛛
8月出版
絲馬跡中看出更多端倪，解釋聖經時讓人心服口服；給 你一張白紙，可以做出令人嘖嘖稱奇的新約現場調查報 告（講道或是生活應用） 。
新約的 FBI 特訓課程 身為一個基督門徒，更深認識新約聖經的意涵，學 《保羅與神的信實》
習作個新約的 FBI 探員，一直以來就是我們責無旁貸的
Paul and the Faithfulness of God
任務。透過「新約導論」，閱讀其他新約探員的辦案心
英文版 2013 年出版 與保羅書信相關的新約研究發展導論
得，當然有其價值；然而，從賴特這套「基督教起源與
《福音書與神的故事》
上帝議題」的「新約研究導論」中，練習掌握各種新約
The Gospels and the Story of God
辦案的方法和技巧，讓自己成為優秀的新約 FBI 探員，
尚未出版
對一個認真的基督徒來說，更有其意義和必要。
尚未出版 與福音書相關的新約研究發展導論
《早期基督徒與神的旨意》
你是不是已讀過幾本新約導論，很想像這些作家一
The Early Christians and the Purpose of God
樣，親赴新約現場，從中挖掘出更多寶藏？抑或你是面 尚未出版
對卷疊浩瀚的新約研究、註釋書、神學書籍，老搞不清 19
尚未出版 新約研究相關的詮釋學、神學與實踐導論
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又香又熱，歡迎品嚐！
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拿起門徒說明書，活出以耶穌為師的獨特生命！
以基督論，支撐起整個系統神學！
《大使命與大抗命：再思耶穌的門徒訓練》 The Great Omission: Reclaiming Jesus's Essential Teachings on Discipleship 魏樂德（Dallas Willard）著 / 應仁祥、東紋尼 譯 / 門徒培育 SP 主題系列 /320 頁 定價 360 元
我們可以只作個「基督徒」 ，而永遠不用變成門徒嗎？靈修學大師 魏樂德，帶我們重新理解究竟何謂作耶穌「門徒」的大使命：原 來我們必須視世界上最聰明的人─耶穌為師，並透過靈性操練 來塑造門徒品格，帶來基督徒生命的全面革新。
向裹足不前說再見，開啟基督徒的創造力時代！
《神國經理人：基督徒的創新與創業領導學》 Entrepreneurial Leadership: Finding Your Calling, Making a Difference 史蒂文斯（R. Paul Stevens）、古森（Richard J. Goossen）著 / 陳逸茹 譯 / Work 書 系 /304 頁 / 定價 350 元
創造力與創業精神，竟能透過學習獲得？職場神學大師史蒂文斯 和企管專家古森，透過「創業領導學」 ，幫助基督徒從聖經及聖靈 支取創新能力，改變你我一成不變的工作模式、在工作上有源源 不絕的點子，翻轉你的職場生涯！
愈是屬乎神，愈能活出真實的自己
《享受吧！女人的生命旅程》 Becoming Myself: Embracing God's Dream of You 史黛西（Stasi Eldredge）著 / 黃凱津 譯 / 新生活館 /320 頁 / 定價 360 元
「一個人最重要的生命旅程，就是經由神的愛，成為自己。」睽違 十年，這次《麻雀變鳳凰》作者史黛西，從個人生命故事帶讀者 一同探索，同樣身為女人可能面臨的各種內在與外在問題！深刻 的信仰底蘊和幽默誠懇的筆調，幫助讀者面對自我，享受追尋生 命解答的冒險之旅！
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《神學的阿基米德點： 基督論，以及贖罪論、救恩論》 李麗娟 著 / 神學人 /336 頁 / 定價 400 元
阿基米德曾說：給我一個支點，我就可以舉起地 球。基督論，就是整個系統神學的關鍵支點！金書 獎得主李麗娟博士，繼《神學的發生》後，推出新 作「教義的詮釋」第二冊《神學的阿基米德點》 ，以 歐陸神學的基礎，爬梳兩千年教會歷史中基督論的 重要觀點。本書也處理三一論和近代基督論的基本 問題，是扎實的基督論入門書籍。
談死亡，才知何為永生，以及盼望之深
《死亡神學》 The Theology of Death and the History of Death 魏連嶽 著 / 神學人 /528 頁 / 定價 520 元
華人傳統忌諱談死，連在教會中也甚少提及；但不 認真面對死亡，便無法真實認識生命。本書從舊約 回溯死亡的起源，展望新約中基督透過死亡所帶來 的救贖；更踏入倫理學領域，探討自殺、死刑、亞 伯拉罕殺子獻祭等重要議題。台灣神學院神學系主 任魏連嶽老師，帶我們以基督信仰的宏大世界觀， 深究包羅萬象的死亡之謎。
審視所宣之道，凝視聖經、信仰、生命
《21 世紀聖經講道學》
以禱告為穆斯林的歸信預備道路
4月 出版
4月 出版
《2016 為穆斯林世界禱告 30 天》（普通版）
Biblical Preaching in the 21st Century 孫寶玲 著 / 教牧館 /336 頁 / 定價 380 元
30 天國際聯禱 著 / 30 天中文組 譯 / 禱告系列 / 40 頁 / 定價 70 元
宣講在華人教會的份量雖重，但有時卻缺乏對宣講職分的反思與 神學辨識，而這將有損講章的孕育和對會眾的牧養。新加坡浸信 會神學院院長孫寶玲指出，宣講之道該由生命出發，以「聖經宣 講」重視整體經文，透過聖經的內在脈絡，為會眾搭起神國度和 世界之間的橋樑。講者需要凝視自己的生命、專注於聖經，同時 憧憬神的國！
為神所愛的穆斯林，獻上家庭同心的禱告祭
4月 出版
《2016 為穆斯林世界禱告 30 天》（家庭版） 30 天國際聯禱 著 / 30 天中文組 譯 / 禱告系列 / 32 頁 / 定價 70 元
代理新書
《仄徑舛途：全權統治下的教會》 張慧嫈 編 / 德慧文化 /定價600元
神的國不會無故降臨，除非人民以愛和勇氣為祭
《困局的出路：24 封輔導書信》
4月 《聖經信息：撒迦利亞書》 出版
趙麗雯 著 /愛培思/定價330元
The Message of Zechariah 韋伯（Barry Webb）著 / 林永發、魏韻純 譯 / 聖經信息系列 /256 頁 / 定價 330 元
先知撒迦利亞處於以色列後被擄時期，面對百廢待舉的社會，以 「神的國度必然來到、祂的旨意將要成就」這堅定的信念，把多重 的異象和默示統合在一起。作者韋伯精彩、深具洞察力的註解， 挑戰現今世代領受這信念，專心渴望耶穌基督降臨時，那將要實 現的國度。
《釋經釋出火》 高銘謙 著 /宣道出版社/定價490元
《靈程高處的經歷》 滕近輝 著 /宣道出版社/定價490元
《〈山上寶訓〉新解：新盟約與效應史》 葉約翰 著 /研道社/定價550元
被遺忘的上帝，唯有愛能喚起你我的記憶
《聖經信息：瑪拉基書》
4月 出版
The Message of Malachi 彼得 • 亞當（Peter Adam）著 / 校園出版社編輯部 譯 / 聖經信息系列 /176 頁 / 定價 250 元
在百姓的抗拒質疑中，神堅持藉先知顯明心意；當人們處在既不 熱心事奉、也不公然叛離神的中立地帶，先知卻指明百姓已墮入 自我欺騙的漩渦。彼得 • 亞當探索瑪拉基書中，上帝針對這種狀 況的有效療方，渴望對這時代面臨同樣問題的你我對話。
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《中國基督教公共神學文選（三）： 學生運動篇》 曾慶豹 編 /研道社/定價550元
《夜光：耶穌家譜女性的冒險旅程》 程亦君 著 /儷活綠色生活館/定價400元
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2016.03-04
書饗優惠訂購方式： 1 · 信用卡訂購：填妥右頁之信用卡訂購單後，傳真至（02）2918-2248 市場部收。 2 · 劃撥訂購：請至郵局使用劃撥單訂購，並在備註欄註明訂購書名、數量。 劃撥帳號：19922014 / 戶名：校園書房出版社（劃撥訂購恕不適用於海外郵購） 3 · 網路訂購：本訂單優惠辦法在校園網路書房同步實施， 請至校園網路書房購書，網址：shop.campus.org.tw。 【註】海外地區只限郵購，不適用書房通路。如果您有任何疑問，請洽詢本社市場部 服務電話：（02）2918-2460（訂書請轉 241、240，更改地址請轉 231） 服務時間：週一至週五 9：00 ～ 18：00 （本社視在庫量，保留訂單數量修改及出貨的權利。）
2016 4.30
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【校園雜誌】2016 與神同行看世界 2016 年 03/04 月號：思考死亡 〉想「死」：關於死亡的奧祕與真理 〉「上帝」之名：風波連連的惠頓事件 〉傳道書的喜樂
好禮 1
訂雜誌，送雜誌好禮！！ ▌讀饗專案：
2016 4.30
專案截止
（續訂戶 NT$1100），加贈好禮（二選一）： 一次訂閱兩年特價 NT$1200 好禮 1. 訂閱兩年（12 期），延長訂期 2 期，享受閱讀 14 期雜誌！
好禮 2
好禮 2. 校園好書：《成為宣教的教會：從新約看宣教神學與實踐》 陳濟民 / 校園書房出版社 / 定價 320 元 ▌好友專案 讀者推薦家人朋友訂閱《校園》雜誌 2 年以上（包含電子檔）， 原訂戶和新訂戶皆延長 2 期。可與【讀饗專案】合併優惠。
訂閱方式 1. 郵政劃撥 2. 信用卡 3. 至校園書房付現 4. 線上刷卡訂閱
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A1562 大使命與大抗命：再思耶穌的門徒訓練
A1410 向下的移動：基督的捨己之路
160 126
A391
190 150
A1167 A1409 A1181 A1153 A1554
靈性操練真諦 品格的革命：重塑屬天的生命 天天聽見神 上帝的聲音 神國經理人： 基督徒的創新與創業領導學 A1314 上帝的企管學 A1373 工作真重要：向聖經人物學工作 A1324 聖經教我的靈修學
360 284 270 400 316
A1557 A1168 A1426 A1283 A1394 A1549
300 237 New
350 277 350 277
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A636* 聖經信息：撒迦利亞書 A637* 聖經信息：瑪拉基書
330 261
A636+A637 雙書合購 7 折
350 277
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250 198 406
D556* 2016 為穆斯林世界禱告 30 天（普通版） B530* 2016 為穆斯林世界禱告 30 天（家庭版） D556 和 B530 可合併計算，50 本以上 75 折 100 本以上 7 折 200 本以上請洽校園行銷部 2918-2460*240
330 261 360 284
A1556 加拉太書點燃福音爆炸力 C219 加拉太書查經材料：福音真重要
280 221
A1556+C219，套書 68 折
200 158
70
55
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55 53 49
440 299
180 142
B1062 加拉太書點燃福音爆炸力（簡體版） 240 190
220 174
A1553 神的孩子正在找自己
360 284
優惠案六 ▊代理書籍 ▊全面 85 折
160 126
L639
仄徑舛途：全權統治下的教會
600 510
A1552 死亡神學 A1523 復活的力量 A1560 神學的阿基米德點：
520 411
L640
困局的出路：24 封輔導書信
330 281
260 205
L633
逆道：路加福音品讀
520 442
400 316
L610
棧道：馬可福音品讀
480 408
L600
寓道：約翰福音品讀
430 366
基督論，以及贖罪論、救恩論 430 340 A1471 神學的發生：方法論、神論、人論 380 300 A1564* 21 世紀聖經講道學 500 395 A1371 當代基督教講道學 360 284 A195 當代講道藝術 優惠案四 ▊復活節禮物書 & 盧雲著作 ▊全面 79 折 200 158 A1558 愛勝過恐懼： 進入親密、豐盛、狂喜的生命 180 142 A1466 最大的禮物：生與死的靈性關顧 160 126 A1516 與歲月和好：盧雲談變老這件事
█ 續訂戶 █ 新訂戶
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優惠案三 ▊復活節神學教牧選書 ▊全面 79 折
訂閱校園雜誌
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優惠案五 ▊好書熱賣 ▊最低 68 折起
250 198
享受吧！女人的生命旅程 麻雀變鳳凰 媽媽，生命的力量 媽媽，上帝喜歡你！ 媽媽的豐盛季節 你在何處牧羊
浪子回頭：一個歸家的故事
A1397 心靈麵包（十五週年紀念版）
優惠案二 ▊女性的生命禮物書 ▊全面 79 折 New
書名
優惠案四 ▊復活節禮物書 & 盧雲著作 ▊全面 79 折
三本以上 75 折
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優惠案一 ▊門徒的生命與職場操練 ▊最低 75 折起
E4601 釋經釋出火
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E4590 靈程高處的經歷
490 417
T111 〈山上寶訓〉新解：新盟約與效應史 T112 中國基督教公共神學文選（三）： 學生運動篇 L209 夜光：耶穌家譜女性的冒險旅程
550 468 550 468 400 340
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