群 體 特 質
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， 生 命
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大
讓群體發光 主題選書
司傑恩《讓群體發光─操練信望愛的美好關係》 錯過會遺憾的活動
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2016 好書預約專案：賴特《神兒子的復活》 2016 斯托得紀念講座：【21 世紀聖經講道學】孫寶玲 主講
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世界是
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n th a y r B Smi s e am 傑恩
耶穌的
你我所參與的神國群體， 是一場豐盛無比的美好饗宴！
司
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雜誌 • 贈閱
行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／106 台北市郵政 13-144 號信箱 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 236
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山弗得《突破服事倦怠》
編輯室報告
Editorial
Contents
04
編輯室報告
重 要 情 報
05
世界觀的力量
世界觀的力量
校園書房．公館分店開幕
Cover Story：讓群體發光
你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更 新，正如造他主的形像。 （西三 10） 書饗編輯室 @ 周書佑 從小就是基督徒，卻直到這幾年，才真正明白「作基督徒」 ，是「世
我
界觀的整體轉換」 。這意味著，成為基督徒不是發現了一個偉大的信
念，然後用一生去持守它，這麼簡單而已（當然光是這麼做已經非常不容
07
引言：讓群體發光
08
作者介紹：司傑恩 靈性操練的天路客學長
10）。但老實說，「穿上新人」並非如字面上那般光彩亮麗，反倒是很痛苦
09
門徒造就系列
的過程。擁抱老我是多麼自然的事，讓我們在既定的舒適圈裡，不用接受
10 14
打破「假」直觀，重建天國群體觀！
群體特質 8，生命∞大
天國籃球員培訓計畫
破碎，使瓦器裡的光芒顯明 司傑恩《讓群體發光》
閱 讀 食 堂
易了） ；而是從頭到尾、從裡到外，整個人都要更新變化，一直持續下去， 直到我們完全被耶穌「佔領」。這或許就是保羅所說的「穿上新人」（西三
任何挑戰；相較之下，被耶穌改變卻是漫長又艱辛的旅程，看不到終點在 哪裡時，更讓人很想抄捷徑。 好在有一群素未謀面的老師，總是透過函授課程，讓人重燃熱血— 閱讀，在某種程度上可說是更新世界觀的捷徑。比如，當我在群體裡感到 力不從心時，司傑恩透過《讓群體發光》讓我看到從天國的角度來看，群
16
親愛的同工，你累了嗎？ 山弗得《突破服事倦怠》
體是我們靈性操練的場所，也是真實遇見耶穌的地方；當我以為「復活」
25
在世界的起步與終了
不就只是遙遠的……奧秘？賴特卻在《神兒子的復活》讓我看到，「復活」
26
天國的工程楷模
汪啟疆《人一寬闊，世界也就寬闊了》 馬 • 蓋里《混亂與恩典》
聞 香 下 馬
18
神兒子的復活 耶穌真的復活了！？─讓歷史事實驗證神蹟
講 座 ﹠ 活 動
包頁 賴特《神兒子的復活》預購案 06 【2016 斯托得紀念講座】
21 世紀聖經講道學 & 新約研究導論
促 銷 專 案
封面裡 讓群體發光 操練信望愛的美好關係
15 24 27 封底
突破服事倦怠 海天書樓 混亂與恩典 每日活水
其 他
20 22 23
是與現今的我們切身相關的事件；當我每天工作到覺得自己累得像條狗， 山弗德的《突破服事倦怠》卻開啟了另一扇窗，告訴我是時候該跟耶穌學 學，什麼才是服事的核心。 耶穌來，要顛覆我們的世界觀。如果我們像他一樣，知道神是充滿 恩典的，自然會待人溫柔寬容；如果知道神的賜予是豐富的，自然會活得 慷慨熱情；如果我們了解他是醫治的神，自然能夠勇敢冒險，接納各種可 能；如果有些事物在這世界看似軟弱，在天國卻有力量，在這世界看來愚 拙，在天國卻有智慧，那我們自然有能力選擇屬天國的那一方。耶穌所帶 來的，是天國那不可思議的世界觀，慢慢取代這個世界所教導我們的扭曲 世界觀。如此一來，我們會逐漸由認為這個世界是匱乏的、資源稀少、充 滿競爭的，轉變為更多去體會神的恩典與豐富、醫治與力量；我們的生 命，也逐漸脫離尖刻帶刺，被神的溫柔憐憫所取代。 我總是嘗試在閱讀中，尋找耶穌準備顛覆我的地方。有句英文俗諺 說：自然界沒有真空；沃弗也在《公共的信仰》一書提到，公共空間沒有
新書上桌
中間地帶；這意味著我們不是被某件事充滿，就是被另一件事影響。如果
訂購辦法 & 活動看板
非得被誰佔據，我是打算要迎接來自耶穌的挑戰。你呢？也準備好接受他
書饗訂購單
的挑戰了嗎？
書 饗 雜 誌 — 世界是耶穌的◆ 2016 年 05-06 月號— 讓群體發光◆西元二○一六年五月出刊◆發行人：黃振華◆出版者：財團法人台北市基督教校園福音
團契◆執行編輯：周書佑、梁至希◆編輯群：陳曉玫、鍾政輝◆美術編輯：小雨、葉昂鷹◆發行：曹子瑾◆行政院新聞局局版北市誌字第 635 號◆通訊處： 2 3 1 新 北 市 新 店 區 民 權 路 5 0 號 6 樓 ◆ P r i n t e d i n Ta i w a n ◆ 香 港 、 澳 門 總 代 理 ： 德 慧 文 化 圖 書 有 限 公 司 （ V i r t u e & W i s d o m L i n k B o o k s L i m i t e d ） ◆ 香 港 荃 灣 橫 窩 仔 街 2 - 8 號 永 桂 第 三 工 業 大 廈 2 樓 B 室 ◆ T E L : （ 8 5 2 ） 2 4 0 7 - 4 0 0 0 ／ FA X : （ 8 5 2 ） 2 4 0 7 - 4 1 1 1 （ ◎ 港 幣 建 議 售 價 ＝ 台 幣 售 價 x 0 . 3 6 ） ◆ 本 刊 屬 贈 閱 刊 物 ， 於 每 年 1 、 3 、 5 、 7 、 9 、 1 1 月 出 刊 ， 讀 者 可 到 全 台 基 督 教 書 房 索 取 ； 若 要 定 期 收 到 ， 歡 迎 來 電 、 傳 真 或 e - m a i l 告 知 我 們 。 ◆ 服 務 電 話 ：（ 0 2 ） 2 9 1 8 - 2 4 6 0 ﹙ 訂 書 請 轉 2 4 0 ~ 2 4 1 、 更 改 地 址 請 轉 2 3 1 ﹚ ◆ 訂 購 傳 真 ：（ 0 2 ） 2 9 1 8 - 2 2 4 8 ◆ E - m a i l 信 箱 ： s a l e s @ c a m p u s . o r g . t w ◆ 劃 撥 帳 號 ：1 9 9 2 2 0 1 4 / 戶 名 ： 校 園 書 房 出 版 社
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地址：10647 台北市大安區羅斯福路三段 301 號 B1 樓 電話：（02）2369-1115 傳真： （02）2369-1615 營業時間：週一到週六 11：00AM∼10：00PM
週日 10：00AM∼09：00PM
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讓群體發光
Cover story & issue
讓群體發
群體特質 8，生命
∞大
光
你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為， 便將榮耀歸給你們在天上的父。 （太五 14~16） 到小組的時間了，寧可加班也懶得去？主日快開
又
始了，睡覺似乎更有吸引力？如果教會群體的意
義，只在幫助我「認識上帝」時能有個伴，那好好學習 「內室裡」的禱告、自己讀經靜默，豈不更有益處？更 不用提與神獨處，比跟各種難以理解的團契「怪咖」相 處，要容易得多了！ 然而，如果基督徒只需要愛「神」 ，耶穌何必要你 我不停止聚會？他說「愛人」與「愛神」同樣重要（可 十二 29~31 ） ，絕非要我們只擇一而行。當基督徒離開 群體，選擇單打獨鬥，就無從驗證神的美善，更失去了 實踐信仰的機會；這就像一位籃球員失去了球場，即使 一個人在練習中投進幾百萬顆球，卻沒有隊友幫忙檢視 自己在團隊中能擔負的位置、無法察覺私下練習時忽略 的盲點、沒有比賽能確認自己球技的水準、更無從體會 團隊競賽的興奮與喜悅。 本期書饗特別企劃，與讀者一同發現，因 著基督而聚集的群體將展現出八種特質─ 非凡亮眼、充滿盼望、服事他人、以基督為 心、願意和好、互相激勵、慷慨大方、熱愛 敬拜；透過司傑恩【門徒造就系列】最終章 《讓群體發光》 ，看見群體的合一並非一蹴可 幾，而是像籃球隊一樣需要天天學習、日日 操練；更需要以聖經經文為核心，完全取代世 界的錯誤價值觀。最終，這支「耶穌的球隊」可 以在世界這場群體運動比賽中同心合一，喜樂地為神 打球！ 7
讓群體發光
Cover story & issue
作者介紹
司傑恩—靈性操練的天路客學長 James Bryan Smith 司傑恩著作一覽
傑恩的人生，就像每個基督徒那樣平靜卻又驚奇。一個平
司
凡無奇的美國鄉下小孩，因著恩典加入一個大師級的跨時
空靈修團隊，彼此扶持，相濡以沫，成就不平凡的門徒人生。 他成長在《綠野仙蹤》的家鄉─ 堪薩斯州一個小地方， 是個胸無大志的平凡學生。如同一般的美國男孩，熱衷美式足 球和漂亮女生，學業成績在全年級排名不上不下，是個普通到 無人會注意的少年。不僅學業成績黯淡無光，耶穌在他心目中 的排名更在後頭。但就在進入大學後，司傑恩開始認真面對信 仰，與耶穌的關係快速進展；大一下學期，他決定轉讀神學院。 司傑恩讀的神學院，是默默無聞的眾友大學（Friends
University ），卻遇到一位赫赫有名的重量級教授─ 傅士德 （Richard J. Foster） 。懵懂的司傑恩不知他為何方神聖，但這位教 授與神彷若朋友的關係令他嚮往，於是常與傅士德談天，後來 更獲邀一同創辦「更新事工」 （Renovaré） ，致力於推動基督徒靈 性塑造的操練與更新。就這樣，因著神一步步的帶領，司傑恩 如同《綠野仙蹤》的情節一般，踏上了日後與盧雲、魏樂德、 曼寧等靈修大師互相作夥、同奔天路的奇妙旅程。 司傑恩目前為眾友大學神學教授，同時也是更新事工的董 事。教學之餘，他常常操練自己「慢活」，讓生活中有安靜的 時刻；因為在神面前靜默，是靈性操練的根本。對許多讀者來 說，司傑恩就像是一位親切的天路客學長，鼓勵我們走進靈性 操練這條豐富又奇妙的天路之中。
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天國籃球員培訓計畫─
「門徒造就系列」 靈性操練這件事，人人有意願投入，但個個沒把握結出好果子。若我們的眼光不 夠全面，夾雜許多錯誤觀點在其中，便如同剛接觸籃球的門外漢，沒有隨時調整至正 確姿勢，無論如何練習運球或投籃，都只是徒勞無功。靈性操練最佳陪練員司傑恩， 將實踐多年的課堂教材化為「門徒造就系列」三部曲，將能幫助猶如天國籃球員的你 我進行培訓計畫，把舊有的、不正確的思維改換一新，脫離屬世界的體系，換上耶穌 的心志品格。司傑恩要帶來的，是一場世界觀的顛覆，讓新酒裝在新皮袋裡面！
培訓首部曲：調整姿勢
認識《上帝的美麗》 從「個人對神的認識」出發，將信仰作一番自我檢視。我們是否真實 的認識上帝的美善？是否許多對神的錯謬觀點使你我在信仰的路上裹 足不前、與神保持距離？本書藉由四福音書，帶領我們透過耶穌的眼 光，調整你我眼中所認識的上帝─具有最棒的、信實的、慷慨的、 聖潔的種種美好特質，如同球員調整了姿勢，正確的操練，就能夠浸 泡在上帝的美麗之中，真實與祂親近。
培訓二部曲：開始練習
擁有《天國好生活》 你我認識的神，透過耶穌的眼光得以調整後，二部曲要談的是「個人 的內在與品格」 。每個人都渴望有一個美好人生，不論是簡單快樂或是 轟轟烈烈，滿足而精采的人生。司傑恩透過登山寶訓告訴我們，藉由 實際操練：不發怒、不說謊、不論斷、不憂慮……從人生的每一個負 面破繭而出，以正確天國觀點開始練習，當我們逐漸能運球自如，此 時此刻，就能活出天國般的好生活。
培訓三部曲：準備上場
開始《讓群體發光》 練習就是為了上場，三部曲來到「擁有美好的群體」 ，幫助你我以正確 觀點、個人操練，實際參與群體中！司傑恩藉由教牧書信指出，方法 是回到最初「愛的誡命」 ：愛人如己。以愛的眼光擁抱群體，有助於 改善自己的缺點；同時在群體中操練，彼此的扶持與相屬，進而感受 「各司其職、彼此配搭」的美好，得以向世人見證我們真是祂的門徒！
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讓群體發光
Cover story & issue
打破「假」值觀， 重建天國群體觀！ 渴望學像耶穌的門徒，在司傑恩學長〈門徒造就系列〉中認識了《上帝的美 麗》 ，也操練每日擁有《天國好生活》後，來到面對「群體」階段的我們，正 需要將馬步紮穩，打好基礎，預備建立關係。透過〈門徒造就系列〉最終章 《讓群體發光》 ，分析基督群體應當展現的 8 種特質，將世界使你我不知不覺練 成的「假」值觀砍掉，以聖經概念重新建立天國得分觀，讓你我在群體間建立 關係，一步步以正確觀念更深扎根！
全體一起非
no. 2 絕境中依舊不減
凡更重要！
世界「假」值觀：每個人有上帝給的獨特恩賜，至
盼望的態度
於我，不是「傳福音」的料。我就像櫻木花道那樣 只擅長搶籃板，三分球通通交給三井壽就可以了， 大家各憑恩賜站立，才會發揮最大效力。 天國得分觀：每個基督徒都有「分享福音」的任務 在身，即使覺得自己不擅長傳福音，也在每天生活 中不知不覺地為主作見證─或好或壞。為了不讓 傳福音的機會流失，可以像櫻木一樣，卯起來學習 不擅長的投籃，在比賽中帶著盼望上場！
我的字典裡 沒有放棄！
1 no. 屬神不屬世的
非凡體格
世界「假」值觀：基督徒與一般人無異，是世界把 太多期望放在你我身上了。有幾個人能像流川楓一 樣「非凡」呢？做自己就好。 天國得分觀：有耶穌這麼「非凡」的領袖，每個基 督徒都應該「非凡」才合理。連流川楓都懂得群體 的重要、了解在球賽得勝靠的是球隊而非他一人， 基督徒一定更能活出群體的非凡價值。
10
一旦放棄， 比賽就結束
3 no. 不分彼此的
了喔！
服事他人
世界「假」值觀：在這個競爭激烈的世界，好好拚 命都未必活得了，哪有閒情顧念他人。看看過去人 稱魔鬼教練的安西，也是拼命操練球員，奉守「愛 拚才會贏」理念！ 天國得分觀：基督徒的眼光，應該放在整個天國藍 圖！安西教練不只訓練自己隊上球員，連當時不在 他隊中的三井壽，也是受他激勵才戰勝比賽；日後 三井成為湘北籃球隊的一員大將，也是安西教練始 料未及。
誰在團隊中都 缺一不可！
no.4
以基督為心向前行
世界「假」值觀：不同意，就分裂。水火不容的櫻木花道與流川楓，對於團 隊的成長沒有益處，早就該分道揚鑣了！ 天國得分觀：耶穌的群體既然以耶穌為首，就擁有了合一的基礎，意見相左 時也能合作。其實，正是因為彼此有極大差異，還能夠在同一群體，這才 顯出基督門徒的價值。櫻木或流川始終沒有離開球隊，反而同心協力完成目 標，為團隊贏得比賽！
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讓群體發光
Cover story & issue
no. 6 挫敗中勿忘「我」的
我是永不放 棄的男人！
激勵
世界「假」值觀：無論職場或教會，之所以進入一 個群體，必定是這個群體能滿足我個人需求，否則 我又何必加入？籃球經理彩子，若渴望球技能提升 而選擇優秀的籃球隊加入，也是情有可原；若發現 還有更好的球隊，要跳槽也沒什麼不對，畢竟渴望 學更多才是積極正面的態度。 天國得分觀：加入群體的你我，應該要委身在群體 中。彩子不但接受各式各樣的球員，甚至協助菜鳥 櫻木練習基礎動作，在每個球員受挫時熱情的激勵 人心──這些事並非她的義務，但她看見團隊的需 要時，主動回應了她所在的群體。
5藥癒傷痛 no. 以 和好
世界「假」值觀：我們必須先饒恕他人，才能得醫 治。三井壽因著腳傷離開球隊，恨惡著能繼續打球
加油！
的宮城良田；如果三井能夠饒恕這世界給他的傷 害，就能得釋放了！ 天國得分觀：我們原本就沒有任何能力饒恕別人， 只有在深刻體會自已先被耶穌饒恕後。才能與自己 和好，並得著與他人和好的能力！三井壽也曾想自 己放下，但卻辦不到，直到對安西教練坦承自己熱 愛打籃球的渴望後，終於能饒恕並與自己和好，加 入團隊重新開始！
更多天國群體建造手冊 非凡 + 盼望的門徒
服事他人 + 以基督為心的教會
觀念 + 知識的扎根
《世界在等待的門徒》
《心意更新的教會》
深入基督論──《神學的阿基米德點》
《做個真門徒》
《成為宣教的教會》
復活觀分析──《神兒子的復活》（8 月出版）
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8 no. 讓群體一起
敬拜
世界「假」值觀：敬拜是個人的事，你我都可以選 擇要和教會群體一同敬拜，或是自己單獨敬拜；畢 竟敬拜的重點是神，心靈誠實就行了！ 天國得分觀：上帝要你我敬拜，不是因為祂有需 要，而是為了邀請你我享受群體的美好，並且再 次重述群體的故事—從舊約延續至新約的美好故 事，我們都同屬這個故事。林書豪正是帶著這個內 在故事，與其他球員合作，不是以得分榮耀自己，
籃球不是一
乃是竭力的與群體一同打美好的仗；最終，屬神群
個人打得起
體的勝利會成為對神最美的敬拜！
來的！
7 no. 分配資源的
讚美主！
慷慨
世界「假」值觀：靠自己得來的當然得用在自己身 上，慷慨必在自己先被滿足之後！身為後衛控球員 宮城良田，經常一球在手，想自己投上幾顆球也是 理所當然的！ 天國得分觀： 「給出去會變更多」才是天國的得分 法則。宮城良田身為控球員，是能決定把球給誰的 重要人物，但是他懂得分配資源，並不只想著以自 己的能力讓自己聲名大噪，反而總是將球適時的傳 出去，為球隊贏得得分的機會！
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靈性好教練─魏樂德精彩著作
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大使命與大抗命
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Dallas Willard
讓群體發光
Cover story & issue
破碎， 使瓦器裡的光芒顯明 司傑恩（ 《讓群體發光》作者）
這些破碎之處使得基督的光芒，以最美麗的方式綻放出來 ─只要我們願意容許祂來醫治和恢復我們。 姆．史密斯（Tom Smith）是個與眾不同的牧師，
常違背這真實的身分。我們墮落、破碎，又常常心裡疑
這樣形容一點也不誇張。他在南非約翰尼斯堡參
惑、離棄我們所愛的神。但就像保羅說的： 「世人都犯
與事工時，成長速度幾乎是「高速前進」。不幸的是，
了罪，虧缺了神的榮耀」 （羅三 23） 。聖潔但破碎，是我
後來他的心力也耗盡了，服事變成只是一份工作。經過
們身分的一部分，也是我喜歡陶壺教會的原因。教會的
一段時間的禱告，湯姆和他的妻子賣掉所有家當，到美
存在是要讓人們反映出早已屬於他們的榮耀。每次領受
國過安息年，就在這段時間裡，一股新的熱情引導他再
聖餐，那住在我們裡面的基督就顯現出來，一如祂在通
度回到南非建立了陶壺教會（Claypot Church） 。
往以馬忤斯的路上所做的；聖靈則引導我們，將獨特的
湯
二○○三年十一月，湯姆和一群基督徒聚集禱告， 尋求神對他們這個群體的心意。經過幾個禮拜不斷研
能力轉變成給予其他基督門徒的禮物。每一個站在神國 度裡的人，都會自然而然地將資源提供給需要的人。
讀神的話，他們停在哥林多後書四章 7 節： 「我們有這
我渴望能有一個群體，這個群體關心我的福祉，
寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是
卻不害怕要求我委身於靈命成長、服事他人；這個群體
出於我們」。因著被瓦器和寶貝的隱喻吸引，大夥開始
勇於向我提供可靠的生命改變藍圖，又以彼此負責的方
尋找一個陶壺，希望藉此作為可見的提醒。最後發現，
式向我提出挑戰，好能達成我所立下的承諾。我渴望能
最適合的是一個被丟棄的陶壺，表面滿是泥巴，上頭還
有一個群體，挑戰我成為「應該成為」的人：一個基督
有幾條裂痕。他們相約將陶壺擊碎，各自帶一塊碎片回
住在裡面、又蒙祂喜悅的人，在這個步入死亡的世界散
家，在上面寫下自己的禱告，再一起重組這個陶壺。儘
發出馨香之氣，成為他人的光和鹽。我渴望能有一個群
管把碎片都重新黏在一起，仍然不夠完美，但當他們把
體提醒我到底是誰，並以愛來看顧我（提供安慰和勸
蠟燭放在裡面，卻從中照射出榮耀的光芒。
勉） ，好使我活出與呼召相配的生命。
當陶壺教會將瓦器重新組合起來時，瓦器並不完美
（摘自《讓群體發光》第六章：彼此激勵的群體）
─一如任何一個群體或教會都不完美─可是，地上 的容器卻裝有寶貝，也就是基督，祂的光芒將從我們的 破碎中綻放出來。以某方面來說，這些破碎之處使得基
《讓群體發光： 操練信望愛的美好關係》
督的光芒，以最美麗的方式綻放出來─只要我們願意
The Good and Beautiful Community: Following the Spirit, Extending Grace, Demonstrating Love
容許祂來醫治和恢復我們。 14
我們因著耶穌的作為而成為聖潔，日常的行為卻時
司傑恩（ James Bryan Smith ）著 / 應仁祥 譯 新生活館 /320頁
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戰勝倦怠感，讓事奉力覺醒！ 教牧同工輸血 ER 站
晚上想睡覺睡不著、白天黑眼圈去不掉 這裡痛、那裡怪，但看醫生也看不出所以然 常常覺得累，常常喊無聊，凡事提不起勁 成績低落，工作效率十分慘澹 各位牧師、傳道、輔導、小組長等福音戰士們，請注意— 常為著事工疲於奔命的你，有以上症狀嗎？ 如果有的話……小心，你已逐漸陷入「倦怠」狀態， 支持你繼續事奉、戰鬥的生命值正在削弱， 建議即刻前往缺血戰士療養區，接受輸血！
就像貧血是種常見卻容易被忽略的健康警訊， 「服事倦怠」的現象也常被輕忽。 教牧同工總是像為人輸血一樣， 毫無保留地付出時間、生命力與活力； 應該要適時停下來檢視生命值， 與生命泉源重新連結，補回流失的心血。 為了幫助教牧同工正視服事上的「貧血狀況」， 擁有 19 年牧會經驗以及專業諮商背景的約翰．山弗得， 結合心理學、神學、靈修學、教牧學及豐富的實務經驗， 詳細剖析教牧同工面臨的困難，並傳授實用而富有創意的方式， 幫助我們正面處理各種倦怠問題。 牧養事工面對的問題很多，但最重要的焦點總是「人」— 無論他人或自己的，都值得好好放回耶穌面前，再度檢視。 想要找回熱血的自己嗎？打破靈命迷思，勇於承認需要， 前往耶穌早已設立好的教牧捐血站，讓祂為你注入新鮮活力！
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你累了嗎？歡迎來到門徒充電站， 全面 79 折
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閱讀
慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
親愛的同工，你累了嗎？ 廖乃慧（新加坡長老會禧年堂教牧）
願那呼召你來服事的主， 總是點燃起你心中對主的愛慕， 以最大的熱忱來研讀主言，讓自己一次又一次的被提醒是誰呼召你。
現代人來說，一份工作能做多久？可能年輕人會覺得：試試看，如果
對
不合意，再換一個。但《突破服事倦怠》的作者約翰．山弗得屬於上
一代。牧會十九年後，他正式向美國聖公會提出辭呈，而後因著累積許多 相關閱讀和學習，師從榮格（Carl Gustav Jung） ，為病人做心理分析，正式 掛牌做心理諮商師，直到退休。 擁有教牧和專業諮商背景的山弗得如此定義「倦怠」 （burnout） ： 「不易
入眠；抱怨身體異常，例如體重減輕、食慾不振、頭痛、腸胃不良；不管怎 麼休息睡覺都還是長期疲勞，惟有渡假才稍作改善；成績低落；持續憂鬱； 不斷地抱怨無聊。」看到這樣的定義，很多人心中可能會想：這樣的人八 成是憂鬱症患者？或者得了腸胃炎？甚至他活得不耐煩？分明有好日子， 卻無法好好享受，活得不快樂。甚至老一輩的人恐怕會看不慣，覺得年輕 人怎麼搞成這個樣子？但是，感謝今天有心理分析師，他們可以得到合適 的對待。究竟什麼人會倦怠？從山弗得執業的背景來看，相信他會有一個 長長的單子，且非常熟悉每個病人的背景，可是為什麼他單單寫了《突破 服事倦怠》 （Ministry Burnout）一書呢？他當過十九年的教區牧師，從一個 嫩嫩的助理牧師，成為一個講道令人印象深刻的資深牧師。他承受過許多 壓力，有形的、無形的，因此樂意為教會的牧者完成一個獻禮，使他們有 機會明白自己恐怕已經耗損，需要留意，不要以為只要熬一熬，多一個休 假，也許就可以換個心情。
16
雖然我在神學院畢業兩年後就讀過《突破服事倦
談話，他說，無論壓力來自什麼地方，我一定要自知，
怠》英文原書，但隨著牧會時間增長，我發現，原來要
然後解決它。
不倦怠真的不容易。我目睹同工總是需要在自己的休息
那番談話對我幫助很大。後來，我逐漸承認，自己
日，到醫院探望將要動手術的病人、或者快要安息的病
有許多身體上的毛病，其實跟沒有好好保養自己的經絡
人。我已經把這樣的服事當成是休假日中非常重要的
系統有關。於是，我每天晚上會留一段時間，保養顧惜
事，做這樣的事就如醫生在安息日也看垂危病人一樣，
自己的身體。耶穌說： 「有病的人才需要醫生」 ，這句話
那是需要的；這能為你帶來滿足感，看到上帝的聖工能
很重要。我們會生病，需要醫生，所以不要忌諱投醫，
完成，是何等和諧與美麗。但是長此以往，總有透支的
反倒要因為身邊的人需要關懷，而願意累積健康、保養
一天。對於華人教牧來說，傳統文化裡的「鞠躬盡瘁，
的相關知識，然後與人分享。當我懂得顧惜自己，在牧
死而後已」，是衡量一個傳道人是否忠心到底的重要判
養過程中，也就能夠顧及別人。有一個很愛護我的治療
準。那些退休之後、再接受另外一個新委任的牧長，只
師鄭重交代我：晚上八點之後不要工作，連家務都不可
要死在任內，就會得到很高的評價，讓信徒無限地懷
以做，因為繼續用腦或用手指，會影響睡眠品質。七點
念。正因華人「勤有功，嬉無益」的觀念實在根深蒂
之前必須吃完晚飯，八點之後不可以工作，十點應該跟
固，所以我們更需要用心來體會山弗得的提醒。
手機和家裡電話說晚安，然後開始保養身體，讓身體可
在本書的建議之外，以下兩方面的補充和提醒，則
以放鬆下來。十一點之前要躺下。那麼，何時晚禱？其
希望提供所有讀者參考：
實，一整天都要記得禱告，與我們最大的醫師對話，不
第一，全球化帶給所有人許多挑戰。它像是雙刃的
要等到晚上才禱告。
劍，使我們比前人更容易提升，但也使現代人的競爭比
願那呼召你來服事的主，總是點燃起你心中對主的
以往更激烈。例如，現在你只要通過 youtube ，就能快
愛慕，以最大的熱忱來研讀主言，讓自己一次又一次的
速學到各樣新技能，從前看不到的書刊，彈指之間就可
被提醒是誰呼召你。當然，誠然有人面臨如以利亞那樣
以買到。同樣的，回到山弗得的話，在今日社會要更新
的焦慮與困境，也絕對不要灰心，就好好靜下來，靜默
你那「疲憊的自我」，頗為容易。因為回到家裡，今天
吧！上帝的愛是不會離開你的。
想不通的問題，可能在網上就找到解答。然而，我也聽
（摘自《突破服事倦怠》導讀）
過三十歲這一代人的回應，他們經常被排山倒海而來的 資訊淹沒，每天都覺疲累。如果你有這樣的狀況，也許 你需要找一個治療師，理解你這種疲憊的感覺。 第二，聆聽你身體的聲音。我們要承認自己有 侷限，找人來指導你吧。作家哈吉（Hoge） 和魏
《突破服事倦怠》
格 爾 （ We n g e r ） 給 每 個 牧 者 忠 告 ： 找 一 個 治 療 師
Ministry Burnout
（therapist） 、導師（mentor）和牧者（pastor）陪伴你！
山弗得（John A. Sanford）著 黃凱津 譯 / 教牧館 / 192頁
我記得有一次去整脊，結束後脊師找我坐下，跟我促膝
17
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下馬
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聞香
即將登場，搶先品嚐！
耶穌真的復活了！？ ─讓歷史事實驗證神蹟 黃旭榮（校園書房出版社總編輯）
除了證明耶穌的神性，賴特更是強調復活的意義： 「創造是重要的，有形體的人是重要的。 復活，是要求受造的所有人、東西都向祂效忠。」
時代的呼聲
來，目的在表達祂的「得勝」；福音書作者並非真的相
一個世紀之前，面對歐陸風起雲湧的各種人
信耶穌肉身復活，甚至連他們筆下記載的耶穌教導也
本、自由主義思潮的衝擊，英國記者柴斯特頓（ G.K.
沒幾句真的出自耶穌，乃是門徒將有利於建造教會的話
Chesterton ），以一本輕薄小書《回到正統》，本於基督
語強塞在耶穌的口中。這樣的言論動搖了許多信徒的信
信仰、氣勢磅礡地與理性主義、共產主義、法西斯主
仰。
義、進化論、懷疑論等辯論，幾乎一個人力抗整個世
賴特的論證 : 讓歷史事實說話
代。作家楊腓力說，這本書使他的信仰起死回生，相信 同時也堅固了許多人的信心。
曾任英國聖公會主教的歷史學者賴特，繼承他的
半個世紀後，另一個英國人面對啟蒙後越演越烈
兩位前輩，也奮起為真道爭辯，欲以一己之力對抗「耶
的懷疑思想，以非神學家的身分奮起為真道竭力爭辯，
穌研討會」數百位學者。而他論辯的方式跟傳統很不一
他的電台廣播稿被當時的出版社集結成書─《如此基
樣，他批評對手以毫無根據的偏見結論當作前提，於
督教》 （Mere Christianity） ，就是魯益師首本護教書籍，
是先不設結論，改以嚴謹的歷史學術方法來論證。目前
五十年後仍常居暢銷排行前十名，使他被譽為廿世紀最
校園已出版的〈基督教起源與上帝議題〉前兩卷：《新
偉大的護教家。連知名的監獄佈道家寇爾森，年輕時也
約與神的子民》 、《耶穌與神的得勝》 ，賴特都先建構經
因為這本書而蟠然悔改。
得起驗證的史學方法論，並以此審視福音書，證明福音
再過半個世紀的現今，自由派思想似乎漸趨沒落，
書並非杜撰─以史學方法嚴謹地考究所記載之耶穌話
但一百多年來仍然影響甚鉅，使大部分西方人認為基督
語，會發現比起說是門徒憑空捏造，不如相信出自耶穌
信仰迷信、過時、與科學理性相背離，並不再認同聖經
之口更為合理。如果讀者夠有耐心讀完他的方法論及他
福音書的真實性。近代在北美，一些自認前衛的自由派
的論證，一定會感到興奮與喜悅。
學者更成立「耶穌研討會」，他們以結論為前提，認為
八月校園即將出版第三卷《神兒子的復活》中文
福音書中超自然的大能純屬虛構、復活的神蹟由想像而
版，原文書就有七百多頁，中文版則超過一千頁，也許 18
你會懷疑，復活這主題都已經討論了兩千年，還需要一
穌肉身復活，而是以歷史的方法，從當時人的世界觀入
本一千頁的書來討論嗎？
手，說明復活確實是一種「突變」的觀念，不可能是門
跟傳統的護教方法不同，賴特並不先預設耶穌已
徒捏造出來的。而他們不斷宣稱的空墳與顯現，又是不
經復活、用許多內證、外證來證明復活是一件事實；而
容否認的歷史事實，而最好、最誠實的解釋就是耶穌肉
是轉而讓歷史事實自己說話。他首先大量考證第一世紀
身復活。「耶穌研討會」不是我們今日護教的對手，但
猶太人的世界觀，發現復活只是猶太教信仰相當模糊的
賴特苦心建構的歷史方法實在很精彩，其論證的方式在
一小部分，當時沒有任何猶太人預料彌賽亞會慘死在殘
這後現代語境中，也非常值得我們參考與使用，閱讀過
酷、令人噁心的十字架上，因此沒有門徒想到耶穌會從
程雖艱苦，但讀來著實令人振奮。
死裡復活。但奇怪的是，初代教會的資料卻明確宣揚耶
《神兒子的復活》還有一個特點：並不停留、也不
穌的復活：使徒們指出，基督的復活乃是「肉身具體的
滿足於證實耶穌肉身復活。除了證明耶穌的神性，賴特
復活」，而這正是基督教信仰的核心。為甚麼會有這種
更是強調復活的意義：「創造是重要的，有形體的人是
巨大的轉變？照門徒們的說法，有兩個根據： 「空墳墓」
重要的。復活，是要求受造的所有人、東西都向祂效
與「耶穌顯現」。賴特運用歷史學論證，認為這兩件事
忠。」（第十九章， 12 頁），就像保羅在哥林多前書第
是不容否認的事實。但又該如何解釋這兩種現象呢？傳
十五章所說，耶穌復活是要打敗所有的邪惡勢力，得國
統自由派的「偷屍說」只能解釋空墳墓，卻無法解釋耶
獻予天父上帝，除去了罪，並宣判「死亡」的死刑。
穌的顯現；而心理學的「幻影說」只能解釋耶穌的顯
賴特曾經講了一個故事給自由派的人聽：
現，無法解釋空墳墓。賴特因此下結論說：耶穌基督
有一天在下班的路上，你看到一隻大象在逛大街，
「真的」肉身復活，確能完滿解釋「空墳墓」與「耶穌
你可能覺得你醉了。不久從廣播中，聽到有一隻大象從 動物園開溜了，真相就有了解釋。
顯現」這兩個事實。
就像兩位英國前輩，賴特不只是應付挑戰，他向啟
從初代教會的世界觀談復活
蒙後的懷疑思想提出挑戰。
相信你已經看出賴特辯證的特點。他並不先預設耶
《神兒子的復活》
8月 出版
The Resurrection of the Son of God 賴 特 （ N. T. Wright ） 著 / 邱 慕 天 、 紀 榮 智 、 譚達峰 譯 / 里程碑書系 / 1104 頁 / 定價 1300 元
預購單本75折975元 2本以上每本65折 好康互報價845元 預購卷三《神兒子的復活》1本以上 即可以6折1188元加購 〈基督教起源與上帝議題〉系列 卷一《新約與神的子民》＋ 卷二《耶穌與神的得勝》 預購請至全台基督教書房或上校園網路書房
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新書
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帶著「相異」操練「合一」，群體就能閃閃發光！
《讓群體發光：操練信望愛的美好關係》 The Good and Beautiful Community: Following the Spirit, Extending Grace, Demonstrating Love 司傑恩（James Bryan Smith）著 / 應仁祥 譯 / 新生活館 /320 頁 / 定價 360 元
信仰並不是獨善其身的事，而教會、團契、小組，似乎總有人讓我們坐立難安，感覺 難以共事。到底該如何活出相愛的群體呢？本書為司傑恩「門徒造就系列」三部曲的 最後一本，點出基督群體的八項重要特質，以探討我們該如何活出群體。配合實際的 操練指引，例如如何饒恕與和好、如何找到彼此負責的屬靈夥伴等等，逐步使我們學 習成為一個更委身群體的人，使屬神的群體能真正發揮力量、彰顯基督。
服事可以不 Burn Out，一同來戰勝枯竭，讓事奉力覺醒！
《突破服事倦怠》 Ministry Burnout 山弗得（John A. Sanford）著 / 黃凱津 譯 / 教牧館 /192 頁 / 定價 240 元
牧者、小組長日以繼夜的忙著服事弟兄姊妹，而深感壓力及疲累，倦怠感不斷加增， 宛如蠟燭多頭燒的身心靈。本書作者山弗得是資深心理諮商師，他認為要避免倦怠一 再發生，必須對服事動機和節奏有深刻的反省，讓神的靈步步引導我們。他也提出一 些重新得力的實用良方，像是用心經營人際互動，可以獲得愛與力量；留意有益的幻 想─因為其中可能透露身心靈所缺乏的需要等等，在在都能幫助我們克服絕望和服 事倦怠的災難，越服事越有力、更甘甜！
宣講不只是釋經，而是透過反思與凝視，見證聖道！
《21 世紀聖經講道學》 孫寶玲著 / 教牧館 /336 頁 / 定價 380 元
金句主義的講道讓你感到跳脫現實生活嗎？深奧的釋經講道使你常感難以消化嗎？新 加坡浸信會神學院院長孫寶玲帶領讀者們一窺講道之堂奧。有鑑於華人教會需要更深 地反思「宣講」一事，孫院長提出「聖經講道學」 ，從釋經的基礎出發，放下方法的 形式框架，嘗試重新演繹經文，並強調宣講者對生命與信仰的反思，為會眾搭起神國 度和世界之間的橋樑，深刻展現經文本身的爆發力。
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代理新書
更深認識聖靈的力量，從混亂中帶出恩典！
《混亂與恩典：看見聖靈的顛覆力》
6月 出版
《義道：馬太福音品讀》 孫寶玲 著/ 德慧文化 / 定價550元
Chaos and Grace 馬．蓋里（Mark Galli）著 / 李柏佳 譯 / 聖靈館 /320 頁 / 定價 350 元
日復一日的聚會、禱告、查經、團契，信仰好像逐漸變成種種宗教儀式， 一切都顯得容易預測和控制。但是當「教會生活」逐漸變成義務而失去動 力與熱情，當「日常生活」逐漸被過度的管理和控制所佔滿，信仰也就喪 失了活力。本書作者顛覆我們的想像力，告訴我們：其實聖靈來，要攪動 我們的生活！愛冒險的神帶來混亂，把我們從狹隘的宗教解放出來，清除 生活中的自我掌控與挾制。跟隨聖靈，大膽地讓祂把我們從各樣捆綁中解 放出來，進入更深的恩典之中！
透過神的眼光，眼界就能如海一般寬闊！ 6月 《人一寬闊，世界也就寬闊了：汪啟疆散文 •詩集》出版
汪啟疆 著 /176 頁 / 定價 240 元
生活中的紛紛擾擾，鬱悶我們的心胸，讓你我感受不到世界的美好；工作 中的忙碌節奏，窄化我們的視野，讓你我常感喘不過氣。神的孩子不論身 在何處、以何事為業，都能在生活中感受神的愛與同在；只要透過神的眼 光看世界，心胸就能開闊起來。將軍詩人汪啟疆，有 35 年巡狩海疆的經 歷，更有深刻的人文關懷。本書收錄他的七篇散文與七篇新詩，讀他在軍 旅中對妻子的愛，也讀他對母親、傳道人、弟兄姊妹的感念，以及對神之 愛的感動。細細品讀詩人的文字，見證生活中俯拾即是的美。
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《善牧領此生：葉翠秀日記 》 葉翠秀 著/ 海天書樓 /定價225元
《跨文化事奉錦囊》（增訂版） 周振賢 著/海外基督使團/定價 420元
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2016.05-06
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A1327 上帝的忍者學校與小雀鳥 A1421 當青蛙念到蝸牛大學： 在大學點燃學習的動力 A1526 燃燒吧 ! 大學魂： 活出得勝的大學生活 A1380 因為有愛，才有這個學系 A1554 神國經理人： 基督徒的創新與創業領導學
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A1562 大使命與大抗命：再思耶穌的門徒訓練
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A1469 喜樂流放者：後現代的門徒生活
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A1511 上帝的混沌理論
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當代聖靈工作
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M301 善牧領此生：葉翠秀日記
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
在世界的起步與終了 吳鯤生（校園書房出版社資深編輯）
只有用雙腳踏實走路，才讓人確知在世界的終了，必然有信、有望、有愛。 那個名字稱為「禱告」的學校裡，我得到的常常
子〉，在我的思維中特別突出─我從未刻意安排重讀
是巨大的沉默。
該文，但幾次意外重逢，文章裡頭的生命力依舊飽滿，
在
沉默帶給我許多「不解」，但我仍然禱告、繼續禱
每次都像初次展讀，絲毫不覺「陳舊」 。
告。 「沉默」也持續來訪、持續回應。 記得那是一幢隔間出租的學生宿舍，樓下充作學 生團契聚會之用：每週大聚會、小組查經、週間四個晚 上十時的晚禱，晚禱小聚重實質，不重形式；有少數 幾次，主題是記念基督徒寫作者─為已成名的作家禱 告，也為日後更多作家接棒禱告。
我和團契契友在老房子為新生代作家禱告時，年輕 的海軍中尉，正投遞他信仰入門後的第一篇文稿。 等我把這兩件事串在一起，牆上的月曆已經換了 四十個年頭。 禱告不只是報告，不只是哀求；禱告更多是交流，
微弱的禱告聲和禱告詞，有沒有什麼迴響？
心意與心意的交流。即使上帝與禱告者雙方沉默，交流
十年過去，沉默。二十年過去，依然沉默？三十
並沒有中斷。
年，四十年……？ 汪老師在文壇耕耘超過四十年，《校園》雜誌榮幸 想起那幢老房子，想起「晚禱小聚」，引信是汪啟
刊登他不同年代的作品─數年前脫下軍服後持續海軍
疆老師：一九七一年六月號的《校園》雜誌，刊出一篇
技術學校兼教、每週穿梭在監獄及感化院與受刑人談
文章〈埋下的種子─寫獻給李湛恩牧師的〉，作者署
心，化為其歷年在《校園》發表的詩與散文，此次完整
名：疆。文章中，描寫他和軍艦同袍從澎湖馬公（測天
輯錄，見證一位作家的信仰成長歷程。
房）到通梁郊遊，在百年垂榕下巧遇西國宣教士李湛恩 老牧師夫婦：
「我們談得不多，但充滿溫馨愉快；在一起攝影； 並坐在垂榕下。當我準備離去前，你問及我的宗教與
這個世界聰明人不少，會講、會寫的人也多，但只 有用雙腳踏實走路、踐行真理，才真正讓人覺得溫暖， 讓人確知在世界的終了，必然有信、有望、有愛。 （摘自《人一寬闊，世界也就寬闊了》序）
信仰，我說我是空白的。握緊我的手（我們還很陌生 啊！），你說：『請你有時間能到國語禮拜堂來。』（你 似乎要在這空白中埋下一顆種子。） 」 四十多年前的台灣社會，資訊洪流雖然不像今天 這麼壯觀，但好文章仍然很多，可是這篇〈埋下的種
《人一寬闊，世界也就寬闊了： 汪啟疆散文 • 詩集》 汪啟疆 著 /176頁
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
天國的工程楷模 ─從混亂中看見聖靈掌權的恩典 郭馥菁（ 《混亂與恩典》責任編輯）
初代教會如何順服聖靈，今天我們也要倚靠聖靈來擺脫控制的癮， 讓祂顛覆的大能來鬆開我們的手，得以交出主權。
你
知道平壤的柳京飯店嗎？它才蓋一半就因管理不
縛的恩典時刻。當我們呼喊「我的神！為什麼離棄我」
善而停工，沒能成為萬眾期待的全球第五高飯
時，很難相信當下正是聖靈動工、恩典降臨的時刻，更
店，反成了全球最高的廢棄建築物。世界各地都看得到
難想到眼前的變動對自己、對教會、對世界來說，會是
這種爛尾樓，如果保留下來，頂多棄置為鬼屋。而有幸
何等的轉機，畢竟，我們只想當個平平安安生活、快快
能置之死地而後生的，都是另由好的管理者接手、拆毀
樂樂聚會的好信徒。
「我們在基督裡的成熟，不是來自明哲保身的態
重建，才使盼望中的榮景實現。 以「天國施工規範」來看，我們的生命、教會，還
度。」有些混亂正是由於我們不願放開手中最後能掌控
有世界，或多或少都像爛尾工程。我們極其努力，卻常
的東西。作者點出現代教會的許多危機，並激勵教會回
偏離神的心意，關鍵就是管理出了問題。馬蓋里在《混
顧初衷；初代教會如何順服聖靈，今天我們也要倚靠聖
亂與恩典》一書中不斷提醒我們，人類一直承襲著自作
靈來擺脫控制的癮，讓祂顛覆的大能來鬆開我們的手，
聰明的習慣，但神的靈總是用祂的方式，顛覆人所亟欲
得以交出主權。
掌控的局面，迫使我們脫離束縛，自由活出祂的心意。
馬．蓋里在混亂與恩典那一線間的張力之中，為亂
神的靈除了創造萬有，還提供豐富的資源、明確
世裡的基督徒指出了一條邁入窄門的寬闊之路，在這條
的計畫，引領人們進行「治理全地」的大工程，為的是
路上，我們能滿有信心地仰望聖靈的工作，知道神在祂
生命的繽紛與自由。為確保美夢成真，人們極盡所能地
國度的工程中無微不至的管理，因而能夠謙卑而自由，
掌控全局、追求效率，卻造成可怕的屬靈壓迫，同時將
勇敢順服主的心意去愛、去見證，對聖靈敞開而無須戰
自己囚禁在宗教的牢籠裡，離美夢遙不可及。幸好，聖
兢，因為「萬事─包含我們試圖活在聖靈裡的拙劣嘗
靈未曾放棄，祂一次次製造混亂，拆毀不合神心意的產
試─都會互相效力。」
物，反覆引導祂的子民按圖施工，好讓應許更近一點。 而且，這個工程的大樑是神自己，讓軟弱、愚拙的人，
《混亂與恩典： 看見聖靈的顛覆力》
都因為與祂連結而成為堅固的一分子。 馬．蓋里帶我們用這種眼光，檢視始祖墮落時、舊
Chaos and Grace 馬．蓋里（Mark Galli）著 /李柏佳 譯 聖靈館 /320頁
約時代、初代教會，直到今日教會的混亂情勢。原來， 那些令人費解的逆境，正是聖靈大刀闊斧砍斷壓迫與束 26
擺脫控制、棄掉秩序，
一起來認識
聖靈
的 顛覆力！
現代生活中充斥著各種控制， 不論是教會內、教會外，都充滿著對秩序的渴望； 過度追求安全感與掌控，沒有帶來自由與輕省， 反而一點一滴消磨我們的熱情與動力。 我們需要的，是更深認識聖靈的顛覆力！ 作者馬 ．蓋里用流暢且詼諧的筆觸， 以悔改與順服為全書的主軸信息， 對比初代教會的典範與今日教會的差異， 指出人們無法活出神應許的豐盛生命， 原因不在於教會型態，也不是追求方式， 而是在於人的控制欲，遠多於對聖靈敞開的心。 本書將帶領讀者， 從舊約到新約，從耶穌到使徒們， 從初代教會到現代教會，從個人生活到社會文化， 看見聖靈如何動工， 將神的子民從各種框架綑綁中解放出來！ 配合各章結尾的問題討論， 論述與反思雙管齊下， 讓讀者真實的在生活中， 深切感受聖靈的顛覆力量！
《混亂與恩典— 看見聖靈的顛覆力》 Chaos and Grace 馬．蓋里（Mark Galli）著/李柏佳 譯 聖靈館/320頁/定價350元
79 折恩典價277 元
更多認識聖靈的大能 ， 全面 79 折 《聖靈在行動》 定價 300 元，特價 237 元 《上帝的混沌理論》 定價 260 元，特價 205 元 《當代聖靈工作》 定價 170 元，特價 134 元
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2016 年
6月30截止
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