創 造 文 化 ， 改 變 世 界
啟動吧！ 天國子民的駭客任務 主題選書
柯羅奇《創造文化：世界潮流中的福音新呼召》 錯過會遺憾的活動
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2016 好書預約專案：賴特《神兒子的復活》即將於 7/16 截止 2016 下半年 Open 講堂：小老百姓的聖經啟蒙課 2016 年度【每日活水】靈命更新講座：這世代信徒與牧者的使命
世界是
耶穌的
y uch d n A Cro 羅奇
柯
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雜誌 • 贈閱
行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／106 台北市郵政 13-144 號信箱 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 236
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布魯格曼《土地神學：從聖經信仰看土地的賞賜、應許和挑戰》
， 穌 耶 效法 的 化 文 造 創 入 投 動 行 大 神國 g n i k a M e r Cultu Cr
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文化
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耶穌是基督徒行事的終極典範──
觀看他牧養門徒、醫治陪伴、關顧弱勢， 思想他與天父的關係、與人們互動， 每個行動都顛覆我們既有的價值框架， 也為世界創造、定義嶄新的文化觀。 美國〈今日基督教〉雜誌資深編輯柯羅奇， 傾一生媒體人的文化觀察與服事經驗， 探討神對於文化的心意： 他釐清文化不只是音樂、美術、電影等藝術創作， 更是人類生活的所有相關產物！ 若破格地從聖經大敘事觀看，你我會發現神是第一位文化創造者， 定意要人在祂的創造中生活，並繼續創造新的生活事物！ 時至今日，神仍呼召祂的兒女一同來創造； 效法耶穌，重拾神所賜的身分──文化創造者， 如同一粒麥子落到文化土壤之中，為神所用， 以文化力來幫助弱勢、散發屬神的文化內涵， 投入創造文化的神國大行動！
《創造文化： 世界潮流中的福音新呼召》 Culture Making:Recovering Our Creative Calling 柯羅奇（Andy Crouch）著/鄭淳怡 譯 Open書系/384頁/定價420元
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2016/6/30 下午 3:56
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主禱文 解密時刻！
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主禱文幾乎是基督徒「平日收藏，主日必背」的禱詞， 但是耶穌來到世上，教導門徒的禱詞，真的背起來就好了嗎？ 是否你我都忽略耶穌的話語像顆洋蔥，需要層層剝開？ 知名聖經教師魏斯比，在層層剖析主禱文後， 發現你我以為的主禱文，竟然還有更深層的祕密！
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我以為主禱文只是……
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你的主禱文還停留在背誦模式嗎？ 快跟著魏斯比一起認識主禱文的每一面， 解密主禱文，以禱告建立神的國度， 突破自我中心，讓每一天都活得更有深度！
《建立國度的禱告： 用主禱文重塑門徒生命》 On Earth As It Is in Heaven: How the Lord’s Prayer Teaches Us to Pray More Effectively
魏斯比（Warren W. Wiersbe）著 校園書房出版社粉絲頁 www.facebook.com/campus.org.tw
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編輯室報告
Editorial
Contents
04
編輯室報告 在這世界與耶穌相遇
講 座 資 訊
05
Open 講堂下半年預告
06
跨越鴻溝：從日常中活出新生命
小老百姓的聖經啟蒙課：賴特與布魯格曼
2016 上半年 Open 系列講堂後感
在這世界與耶穌相遇 「我以為這時你已經走了。」 「我哪裡也不去。我要留下來，就留在這裡，鬧他個天翻地覆。」 —《飢餓遊戲Ⅱ：星火燎原》 書饗編輯室 @ 周書佑
Cover Story：
四時卸下團契同工的職責，同屆的契友們開始準備各奔前程。輔導大概
大
是想把握最後相聚時光，凝聚信仰信念，約我們組了《擁抱神學》讀書
會。現在回想起來，也許那才是我們真正辯證、驗明所信為何的開始。有一次
09
我們談到，基督信仰是出世的成分高還是入世的成分高，其中最青春活躍的朋
引言：啟動吧！天國子民的駭客任務！ 想改變世界，就從「文化」著手！
10 《創造文化》作者：柯羅奇 透視「文化程式碼」的先驅
友說：「基督教當然是重視心靈，勝過物質囉！」沒想到一向溫和的輔導居然斬 釘截鐵地說：「當然不是！」接著就講起了諾斯底主義使基督教靈肉二分的種種 問題。那時我聽得悚然而驚，懷疑自己一直以來所信的是否都有問題；不過輔
11
一部曲／
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二部曲／
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三部曲／
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老黃說書
而不只是關懷人類的靈魂而已；耶穌帶來的救贖，不是為了讓我們直奔那個說
傳福音，創造了文化，改變了世界
好為基督徒預備的國度，從此再也不用面對這世界的醜惡與艱辛，乃是培養我
啟動覺醒：文化是什麼？
認識組成世界現象的程式碼
操練與學習：聖經和文化有何關聯？
效法聖經裡的文化大師
讓改變開始：我們能不能改變世界？
從文化程式碼著手，開始行動！
閱 讀 食 堂
導的話，卻也提醒了許多以往隱隱覺得不大對勁的事。 我體會到，原來基督教是一個最入世的信仰。耶穌的所是與所為，都不是 遙指另一個抽象的靈性世界，而是為了我們所身處、由物質所組成的世界。耶 穌不僅是以真實的肉身降生，也是以真實的肉身復活；耶穌關懷整個受造界，
們面對真實景況的能力，並邀請我們參與在恢復世界的過程中。 這就是為什麼我非常喜歡這一期的新書，因為每一本都對真實世界與心
16
土地，賞析聖經的獨特視角 布魯格曼《土地神學》
靈世界的問題，做出回應。布魯格曼在《土地神學》提到，神與人的相遇不是
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寫作，像是深海裡的魚在呼吸
產生在人腦中的概念而已，而是具體發生在這世界；上帝與祂子民之間動人的
20
一片麵包就是一個神蹟
張文亮《隱藏的種子─史華璐》 魏斯比《建立國度的禱告》
故事是發生在真實的歷史時空，在一個特定的地點，因而我們今天也可以在神 把我們放置的所在地，活出與祂相遇的故事。柯羅奇在《創造文化》更全面地
促 銷 專 案
從聖經敘事帶我們看到：我們所領受最初的呼召，就是效法創造天地之主和耶
封面裡 創造文化
穌的榜樣，在我們所身處之處，腳掌所踏的土地上進行耕耘，使文化開花結
08 21 26 27 封底
土地神學
果，進而將神的國度彰顯出來。就好像《建立國度的禱告》談主禱文的意義，
隱藏的種子─史華璐
耶穌親自將神的國度建立在禱告文化之上，並藉此來塑造門徒生命。《隱藏的
海天書樓
種子—史華璐》則是十九世紀食品衛生大師的故事，因著效法耶穌，堅持改
照顧父母，也照顧自己 建立神國度的禱告
其 他
22 24 25 包折頁
新書上桌 活動看板 &《神兒子的復活》預約優惠案 書饗訂購單
2016【每日活水】靈命更新講座 這世代信徒與牧者的使命
革，不僅改變食安文化，更將誠信文化帶進人類的日常生活。 《創造文化》說道：「孩童的本質是純真，青年的本質是覺醒，成人的
本質是責任。」改變世界並不容易，創造文化更是困難，但是屬基督的教會 必須要長大成人，勇於承擔文化創造的責任，成為有能力跨越文化門檻的基督 群體。使徒行傳形容門徒是一群攪動天下的人，我相信這是真的。從覺醒到承 擔，作為教會的一分子，每個基督門徒應該都可以在群體中，一同理解這世 界，並在其中喜樂創造。
書 饗 雜 誌 — 世界是耶穌的◆ 2016 年 07-08 月號— 啟動吧！天國子民的駭客任務！◆西元二○一六年七月出刊◆發行人：黃振華◆出版者：財團法人台北市
基督教校園福音團契◆執行編輯：周書佑、鍾政輝◆編輯群：陳曉玫、梁至希◆美術編輯：小雨、葉昂鷹◆發行：曹子瑾◆行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 ◆ 通 訊 處 ：2 3 1 新 北 市 新 店 區 民 權 路 5 0 號 6 樓 ◆ P r i n t e d i n Ta i w a n ◆ 香 港 、 澳 門 總 代 理 ： 德 慧 文 化 圖 書 有 限 公 司 （ V i r t u e & W i s d o m L i n k B o o k s L i m i t e d ） ◆ 香 港 荃 灣 橫 窩 仔 街 2 - 8 號 永 桂 第 三 工 業 大 廈 2 樓 B 室 ◆ T E L : （ 8 5 2 ） 2 4 0 7 - 4 0 0 0 ／ FA X : （ 8 5 2 ） 2 4 0 7 - 4 1 1 1 （ ◎ 港 幣 建 議 售 價 ＝ 台 幣 售 價 x 0 . 3 6 ） ◆ 本 刊 屬 贈 閱 刊 物 ， 於 每 年 1 、 3 、 5 、 7 、 9 、 1 1 月 出 刊 ， 讀 者 可 到 全 台 基 督 教 書 房 索 取 ； 若 要 定 期 收 到 ， 歡 迎 來 電 、 傳 真 或 e - m a i l 告 知 我 們 。 ◆ 服 務 電 話 ：（ 0 2 ） 2 9 1 8 - 2 4 6 0 ﹙ 訂 書 請 轉 2 4 0 ~ 2 4 1 、 更 改 地 址 請 轉 2 3 1 ﹚ ◆ 訂 購 傳 真 ：（ 0 2 ） 2 9 1 8 - 2 2 4 8 ◆ E - m a i l 信 箱 ： s a l e s @ c a m p u s . o r g . t w ◆ 劃 撥 帳 號 ：1 9 9 2 2 0 1 4 / 戶 名 ： 校 園 書 房 出 版 社
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2016 Open 講堂大師班
聖經啟蒙課
小老百姓的
讓賴特與布魯格曼，帶你進入聖經的美麗新世界 基督徒總是樂於讀聖經，細細品讀的「三年兩約走一回」、快快速讀的「一年兩約走三回」，都顯 示讀經的渴望與決心。但聖經記載的畢竟是距離我們幾千年的古代世界，往往使我們在閱讀路上疑問 重重，導致不是半途而廢，就是懵懵懂懂撐完全程。這次 Open 講堂策劃了讓新舊約研究大師—賴特 和布魯格曼，帶我們從土地（舊約）和復活（新約）兩個「關鍵視角」，進入聖經的世界。跟著大師學 習，讀經不再走馬看花，轉而從更寬廣的視野，來理解上帝在這個世界所做的新事，帶給我們怎樣的盼 望和挑戰！
新約
9/13 （二）19：30-21：00
《神兒子的復活》牧養篇 講員：陳世冠（台北信友堂牧師） 主持：毛樂祈（《小老百姓神學》作者）
10/4 （二）19：30-21：00
《神兒子的復活》新約研究篇 賴特 N.T. Wright
講員：謝樂知（高雄聖光神學院助理教授） 主持：毛樂祈（《小老百姓神學》作者）
復活是基督信仰的核心，今天卻好像只出現在 復活節或使徒信經的宣認當中。如果讓復活的 信息重回信仰中心，今日的教會和基督徒生命 將會有什麼不同風貌？
賴特是目前最出色的新約學者之一，帶來新約 研究的重要突破，也引發一些爭議。一起來認 識賴特新約神學的核心，看他如何以龐大扎實 的方法論論證耶穌的復活。
11/1 （二）19：30-21：00
舊約
舊約是許多人心裡的痛，光要弄懂就已經耗盡 心力，更別提好好消化吸收。來看看布魯格曼 如何讓舊約不只變精彩，更進一步成為服事、 講員：徐成德（台北竹圍信友堂牧師） 主持：梁耿碩（校園書房出版社神學編輯） 工作、生命成長的動力。
《土地神學》生活篇
12/6 （二）19：30-21：00
布魯格曼 W. Brueggemann
舊約研究領域中，布魯格曼所示範的社會科學 和文學進路，豐富了我們對經文世界的理解。 《土地神學》舊約研究篇 講員：何世莉（中華福音神學院助理教授） 一起從舊約神學與布氏思想世界，來定位《土 主持：梁耿碩（校園書房出版社神學編輯） 地神學》這本經典之作。
地點：校園書房總店二樓會堂 費用：單堂 100 元 8/31 前四堂全報 早鳥優惠價
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每堂課皆贈送主題相關《校園》 雜誌一本，報到時領取。
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11/5（六）14：00-16：00
《視而不見的十誡》作者說書會 特別場 免費講座
作者：曾慶豹（輔仁大學哲學系教授） 聖經舊約的古老「十誡」，真實存在卻往往被 人們忽略。波蘭籍導演奇士勞斯基的《十誡》 影集，以故事的形式重新詮釋古老誡命，講述 愛情、死亡、慾望、痛苦等存在於生活中的真 實感受。曾慶豹老師將透過這位著名導演的眼 睛，思索該如何看待生命倫理與人生抉擇，並 重新正視十誡與現代生活的關係與意義。 5
活動特報
Special report
跨越鴻溝： 從日常中活出新生命 —2016 上半年 Open 系列講堂後感 鍾政輝（校園書房出版社行銷企劃）
我們發現一個很大的鴻溝：鴻溝的一邊，是渴望得到耶穌所展現的生命， 這在聖經及許多耶穌跟隨者耀眼的榜樣上，都再真實不過； 鴻溝的另一邊，則是那些現今跟隨耶穌的人， 每天實際的生活、內心世界與對社會的參與。 —魏樂德《大使命與大抗命》
同於過往幾年以書籍為主題的單堂講座， 2016
打開了兩扇門窗，看見不一樣的信仰視野。因此這次抱
上半年的 Open 講堂，我們規劃了以盧雲和魏樂
著期待的心情，來聆聽講員更深入的分享與剖析。
不
德兩位 20 世紀靈修大師為主的四場講座，邀請四位學
與耶穌一起，真實面對黑暗
有專精的講員，前兩場分別講述盧雲的靈修學與牧養
在第一場講座中，錢玉芬老師對盧雲的認識很動
學；後兩場則暢談魏樂德的門徒培育與靈修學。 依稀還記得自己初認識盧雲與魏樂德兩位大師時
人。她說盧雲的文字有如「打點滴」的功效，總是能滋
的感受。盧雲其字裡行間所流露的溫暖，以及與神之間
潤自己靈裡枯乾的日子。她每每驚訝盧雲的坦白，是
的深刻關係，讓人看到他是多麼認真且特別的一位尋道
面對自己的黑暗、軟弱、瑕疵的屬靈典範，我想這是
者。而魏樂德從理性又帶點學術的角度去探討「上帝始
每個受盧雲吸引的讀者都曾有的感受。錢老師總結盧
終對我們說話」這主題，文筆卻又不失平易近人。在信
雲對自己的影響有兩大點：第一，「誠實面對自己的黑
仰的不同階段，有兩位大師提供重要的屬靈養分，就像
暗。」第二， 「深化聖禮的意義。」人都有黑暗的一面，
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雖然我們已經重生得救，但仍舊是「未完成的作品」；
之間，存在巨大的鴻溝。有時我們的信仰觀念只著重於
在生活中不僅與世界拉扯，也與自己的老我拉扯著。誠
服事與傳福音，不小心就忽略個人靈命的造就；或是覺
實面對自己的黑暗，不迴避它，明白一切都在神的保守
得只要服事，靈命自然會伴隨成長，於是導致個人信仰
之下，才有改變的開始。而盧雲對聖餐的省思，讓錢老
生活的失衡。對此，魏樂德鼓勵大家進行靈命塑造，提
師領聖餐時，滿懷感謝—自己是何德何能，竟配得耶
醒我們不要忘記自己需要學像耶穌；他特別強調，屬靈
穌為我們破碎；接著也問自己，是否願意為他人破碎。
操練並不是靠自己去賺取些什麼，而是回應耶穌的美好
聖餐蘊含了深厚的信仰傳統與概念，並非只是定期的儀
邀請，與他一同練習與成長。 接著在第四場講座，林瑋玲老師則舉出了基督徒面
式，值得我們更多思想。 第二場講座，劉錦昌牧師則分享了天主教的培養與
對靈性操練，普遍有的五大迷思：靈性操練使救恩淪為
牧養，是深具耐心操練與陪伴，並反思台灣新教的神學
行為與功德？罪得赦免就是十架救恩的全部內涵？肉身
教育。長時間默想與靜默，是天主教靈修培育的特色。
是可厭的障礙？靈性操練就是要禁慾？靈性操練就是一
盧雲自己在生活中，也總是不斷在默想一件事：「什麼
種內在生活？老師循著《靈性操練真諦》的脈絡帶領會
是最接近耶穌基督的方式？」進而導引出盧雲的中心思
眾一一反思，靈性操練其實整全了救恩的層次；救恩不
維—先與耶穌有真實的關係，才有神學。在此基礎之
僅是罪得赦免，更有以嶄新的意義活出新生命的積極內
上，他的牧養觀是超越一切知識與操作，生命與耶穌有
涵。所以肉身不是無關緊要的，而是將靈性操練的效果
深沉的關係才是根本；這需要操練等候神，需要肯花時
擴及個人內在之外的關鍵。最後她以「透過靈性的紀律
間祈禱。操練需要時間，在這步調快速的社會，我們首
與操練，最能夠締造出符合福音的新人性。」為結尾，
先需要的，從放慢腳步，仔細聆聽開始。
勉勵大家進行持續的、有紀律的、有計畫的屬靈操練。 操練本是不容易的，但為了跨越那現實生活與新
靈性操練，是學像耶穌的唯一途徑
生命的鴻溝，絕對是值得的事情。透過上半年的四場講
第三場講座，我們進入了魏樂德的世界。如何進
座，我們更加明白靈性操練對基督徒的不可或缺；需要
行靈性操練，一直是魏樂德二十多年寫作生涯關注的焦
在神全然的愛裡，持續地、耐心地操練。不僅學習各種
點，與作門徒密不可分。華神周學信老師告訴我們，
外在的操練形式，也學習安靜自己的心，隨時默想、聆
《大使命與大抗命》的宗旨，是要基督徒再思作門徒的
聽神對我們的微聲，進而能在生活中活出「慶祝」這項 操練的真義：無論何事臨到，欣然面對，欣然享樂。
重要性。現今教會最大的問題之一，在於作門徒與稱義
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聖經神學的經典大作
是一份禮物 蘊含上主對祂子民的深情厚意 閱讀聖經，我們會透過以色列磅礡的故事， 看見神力拔山河的大能作為， 體會祂對與祂立約的百姓，那疾風烈火般的愛； 也透過以色列百姓如何回應神、雙方如何對話的事件， 認識上主與祂子民之間的關係。 但是我們往往忽略了，在這些撼動人心的壯闊敘事中， 還有一個極其重要的主題， 唯有將之放入，視為三足鼎立的角色， 神與人之間發生的故事，才有了扎根於真實世界的意義， 這個主題就是「土地」 。
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2016 年
以色列有關土地的各種經歷：嚮往、領受、失去， 依然呼應著當代文化中失根、漂泊的處境， 以及今日生活中社會政治和經濟層面的各種問題。 面對現今華人教會愈來愈重視社會參與和關懷， 卻苦無資源可以運用、不知該如何幫助信徒的景況， 《土地神學》補了這個不足，將舊約的公共意涵釋放出來， 為尋找認同歸屬、家園庇蔭的渴望與追求，提供豐富的養分， 並為今日公共神學論述，重新帶來適切的素材與反省。
《土地神學：
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著名舊約學者布魯格曼於 1977 年寫作的《土地神學》 ， 便是從這個角度，為當時的聖經詮釋學門投下了一記震撼彈。 他以「土地」為聖經故事串接的軸心， 帶領讀者看到新舊約聖經所彰顯的信仰，根植於物質環境， 上帝選擇在具體的時空與祂的百姓相遇， 產生的是有血有肉的真實故事， 「土地」不只是故事發生的場景，更是上帝的應許，恩典的核心。
創造文化
Cover story & issue
啟動吧 ! 天國子民的駭客任務！ —想改變世界，就從「文化」著手！ 身為基督徒，我們多少都曾有過一個念頭： 改變世界，活出天國文化。 不僅教會講台上鼓勵會眾要興起發光， 我們自己的心底，似乎也有個聲音， 告訴我們世界不只是現在看見的這個樣子。 原來，那是身為人與生俱來的一個呼召， 因為我們是神以祂的形象創造的； 想改變世界，是個從神而來，自然而然生發的感動。 然而這個世界上有那麼多的議題， 每天發生的事件、永遠急迫的各種需要， 讓我們不知該從何下手，如何理解。 我們就像電影《駭客任務》裡的男主角尼歐， 只是一位樸實的程式工程師，縱使心中隱約感到有個任務， 卻不知道該從何做起，看不透根本的解決之道在哪裡。 尼歐後來的覺醒，是來自先驅者的引導； 《創造文化》作者柯羅奇也透過導師耶穌， 看到改變世界的癥結點，就在於「文化」 ： 如同控制著使用者介面的「程式碼」 ， 「文化」就像是許多當代現象背後的「程式碼」 ， 穩穩操縱著許多商品、制度與現象， 構築了我們萬花筒般豐富的世界！ 倘若我們想要回應改變世界的召喚， 就必須努力認識「文化程式碼」 ， 才能理解這個世界的真實，進而做出改變。 本期書饗特企邀請讀者，藉由三個提問， 層層領略文化與福音、呼召的關聯， 開始學習操練，以致能掌握文化的脈動， 用嶄新的透視力與創造力投入神國文化的創造！
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創造文化
Cover story & issue
《創造文化》作者
柯羅奇
Andy Crouch
—透視「文化程式碼」的先驅 羅奇是《今日基督教》 （Christianity Today ）的執行編輯。
柯
這份以聖經觀點報導與評論社會、文化、教會、神學、事
工等議題而發起的雜誌刊物，已活躍超過六十年，如今發展成 在全球擁有 4 百萬讀者的非營利媒體事工。柯羅奇同時也是【我 們的城市（This Is Our City） 】的執行製作人，主持這個為期數 年的計畫，以「為著所處城市繁榮發展而努力的基督徒」製作 紀錄片、報導以及寫作文章。目前已深度報導了底特律、鳳凰 城、矽谷、紐約等六個城市，第七個城市的計劃正在籌備中。 他重視世界觀，卻知道改變文化是透過實際行動。不僅服 事於富勒神學院（Fuller Theological Seminary）和基督教學院與 大學協會董事會，同時也是國際公義宣教組織（IJM）的資深董 事；曾擔任《再：生》季刊（re: generation quarterly ）的主編， 這是一本為志在文化創造的基督徒新興世代而編的雜誌；他熱 愛學生工作，在哈佛大學擔任校牧達十年之久。另外，由於受 過古典音樂訓練，並能汲取流行、民歌、搖滾、爵士和福音音 樂的元素，柯羅奇一直熱衷投身於敬拜的事奉之中。 除了《創造文化》一書之外，柯羅奇另著有《扮演上帝： 贖回權力的禮物》（暫譯，Playing God: Redeeming the Gift
of Power ）、《剛強與軟弱：擁抱愛、冒險、真正昌盛的生命》 （暫譯，Strong and Weak: Embracing a Life of Love, Risk and
True Flourishing ），更有多篇文章發表於《時代雜誌》、《華爾 街日報》 ，以及數期的《最佳基督徒寫作》 （The Best Christian
Writing ）和《最佳屬靈寫作》 （The Best Spiritual Writing ） 。
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柯羅奇著作一覽
一部曲／啟動覺醒
文化是什麼？ —認識組成世界現象的程式碼 你可曾想過，我們的世界， 其實由各式各樣、或大或小的文化所組成？ 歐姆蛋（omlette） 、螢光夜跑、演唱會、公路、全民普選， 都不是憑空出現的現象，而是由許多文化層疊累積而成。 文化比我們想像得更深入日常生活，文化就是我們的生活方式， 我們每個人都在特定場域、族群、規模之中，不知不覺被文化影響； 但是我們也可以覺醒過來，反過來以文化影響世界！ 如同電腦工程師必須學會程式語言，將之編碼後放上網路世界， 我們也要學習認識「文化程式碼」 ，透過重新編碼來改變這個世界。 如此，面對這世界的種種文化現象， 我們不必只有譴責、批判、模仿、消費這幾種僵硬的姿態， 更能積極地有所行動，透過觀察、理解、耕耘， 進而從中創造新的文化！
更多解讀文化程式碼的精采好書
《神學詮釋學》 《世界觀的故事》 《小老百姓神學》 《公共的信仰》 《喜樂流放者》 《邪惡與上帝新世界》 《未來在等待的教育》
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創造文化
Cover story & issue
二部曲／操練與學習
聖經和文化有何關聯？ —效法聖經裡的文化大師 電影《駭客任務》裡，男主角尼歐在覺醒之後，為自己灌入了功夫大師的程式， 以至於後來可以與電腦病毒史密斯先生打鬥； 我們也需要輸入歷代文化大師成功或失敗的例子， 才有能力正確解讀文化程式碼的真正意涵，進而改寫！ 柯羅奇帶領我們重新發現聖經的文化脈絡， 看見神是第一位文化創造者，祂擅長「無中生有」 ，創造出全然美善的文化； 更呼召人類繼續進行創造文化的工作。 但是，所有人都有失敗，也有貢獻：亞當治理大地，為萬物命名， 卻與夏娃一同受到蛇的誘惑，導致人類文化的整體墮落； 亞伯拉罕被揀選成為大國之父，萬族萬民要因他得福， 卻因著接受多妻文化而帶來嚴重家庭糾紛和兩族不解的冤仇。 只有耶穌，帶來神將要完全更新、拯救這世界的福音， 顛覆當時羅馬世界和猶太社會中許多既定文化， 最後甚至以自己的受死與復活，帶來了盼望的文化。 這些精彩刺激的文化「天路歷程」 ， 值得你我反覆觀看與學習，如程式一般寫入腦海； 如果我們能夠理解「創造文化」 就是神對人類最初的計畫， 是一份不可思議的禮物、責任與恩典， 就會更加明白為何需要操練、 學習「解讀文化程式碼」的功課！
更多聖經中的文化大師
《認識耶穌的 10 堂課》 《耶穌與神的得勝》 《保羅神學的 10 堂課》 《再思保羅神學爭議》 《路加：歷史學家與神學家》
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And when they found them not, they drew Jason and certain brethren unto the rulers of the city, crying, These that have turned the world upside down are come hither also...
三部曲／讓改變開始
我們能不能改變世界？ —從文化程式碼著手，開始行動！ 改變世界，是神自己的工作，我們需要做的， 是單純回應那與生俱來的呼召：在所處之地，耕耘並創造文化。 如同《駭客任務》裡尼歐沒有消滅內心的感動， 終能成就屬於他的職分，世界得以有了全新的開始。 我們的呼召也是如此，重拾神所賜的身分─文化創造者， 從小地方開始，改寫文化程式碼，參與祂改變世界的行動。 中午吃飯時間發起自備餐具的活動，也可能促進環保程式碼的改寫； 與社區鄰居共享不常用的工具器材，可能改寫消費主義的文化程式碼； 在我們身處的地方，不論何處，家庭、社區、學校、職場、團契、教會、城市， 改變某個時空、某群人的文化，就是一種有力道的轉變。 更重要的，神邀請我們將自己的影響力，使用在比我們更脆弱、更無力為自己發聲的人身上。 因此創造文化，最終是一個呼召—一個領受恩典之後，進而去散佈恩典的呼召。 我們需要仰望神的大能，在群體中操練文化創造力， 以謙卑的心，和夥伴一起深深投入那恩典與十字架交會之處， 在破碎和遺棄之中提出新的創造。
更多讓改變開始的行動指南
《行動靈修學》 《行動的原點》 《世界在等待的門徒》 《回到正統》 《擁抱神學》
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老黃說書
Words from the chief editor
傳福音， 創造了文化，改變了世界 ─青年宣道大會與《創造文化》 黃旭榮（校園書房出版社總編輯）
其實是上帝在當主編，適時地把一些作者、文章賜給我們。 如今回頭看，也可以看到一條清晰的路徑痕跡， 是上帝帶領我們走向公共、走入文化。
福音與文化的雙重使命
得牧師的學生萊特博士擔任主要講員，在他的經典著作
今年七月十一日至十六日，第十三屆青年宣道大
《宣教中的上帝》中，將大使命連結於亞伯拉罕之約，
會就要在中原大學舉行。我是 1979 年第一屆青宣的學
他認為：「 救恩是從亞伯拉罕開始，直到主耶穌再來為
員，光陰荏苒，一晃就是卅七年。那年我大三，青宣是
結束」。而根據亞伯拉罕之約，上帝是要祝福人生命的
我全職事奉的起點，促使我開始禱告尋求自己人生的呼
各個層面，故宣教首先要滿足人最切身的需要，也許是
召；三年後，我加入校園團契直到如今。回顧青宣歷
麵包、也許是自由；但最終，一定要引人相信耶穌。如
史，前五屆重點都在呼召全職事奉與海外宣教，那時
此，萊特一舉解決傳福音與社會關懷的二元對立問題。
的教會對文化是採取排斥的態度；到第六屆開始轉向
深耕文化，走向公共的呼召
「全職事奉」與「帶職事奉」並重，後又改稱「專業事 奉」，強調「福音使命」與「文化使命」的結合。這是
除了《宣教中的上帝》這本傑出的宣教學經典，這
受到 1974 年第一屆普世福音派瑞士洛桑會議及其後續
些年我們也出版了沃弗的《擁抱神學》，討論十架的饒
會議的影響，最重要的推手就是斯托得牧師；到 1989
恕恩典如何應用在公共領域；還有史蒂文斯的《上帝的
年第二屆馬尼拉洛桑會議，這雙重使命已為全世界大部
企管學》 ，後來衍生出 WORK 書系，引導讀者在職場中
分福音派教會所接受，雖然還是常常辯論兩者的先後與
活出上帝的道。2014 年我們出版了侯士庭的《喜樂流
比例的問題。
放者》，講述如何在斷裂的時代傳遞信仰；同年二月我 們出版沃弗的《公共的信仰》，三月就爆發了「太陽花
那些年，我們讀的書是《當代基督十架》與《當代
學運」；這之前北部的教會為因應多元家庭法案，也曾
基督門徒》 。
2010 年第三屆洛桑會議於南非開普敦舉行，斯托
集體上街頭捍衛傳統家庭價值。教會好像被逼得非得要
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《宣教中的上帝》 《擁抱神學》 《上帝的企管學》 《喜樂流放者》 《公共的信仰》 《耶穌的環保學》
關懷公共議題，主動也好、被動也好，根本無法置身於
群體開始，觀察周遭的貧窮人、弱勢者，思考如何創意
文化之外。而回顧這些年的出版方向，就如同惠慈以前
地服事他們、幫助他們找到尊嚴並健康的生活方式。
編校園雜誌的時候，常感嘆其實是上帝在當主編，適時
創造之先要有耕植，「或是以更詩意的話來說，我
地把一些作者、文章賜給我們。如今回頭看，也可以看
們是藝術家與園丁」 。 「耕植最困難的形式，便是有紀律
到一條清晰的路徑痕跡，是上帝帶領我們走向公共、走
的操練」，作者並不是提供我們實用的步驟，而是更新
入文化。
我們的觀念—福音不能也不可能自外於文化，只有深
今年配合青宣，我們出版的主題書是《創造文化：
耕文化並在創造好的文化時，福音才能被傳揚。這讓我
世界潮流中的福音新呼召》 。作者是美國《今日基督教》
想到《耶穌的環保學》作者布克雷在倫敦教區所做的事
雜誌的編輯柯羅奇，他除了編雜誌、寫文章，也長年投
情，他帶領教會會眾，聯合社區居民花了四年將社區一
身文化創造的事工。
塊垃圾場改造成為溼地公園。布克雷提到： 「當我們認
真對待地球環境，人們就認真看待我們所傳的福音。」
文化就是生活，可以被福音的好消息挽回
我也想到在台中海邊小鎮的沙鹿聖教會，每年復活節將
說到創造文化，也許你會想到一些文化精英在藝術
沙鹿老街封街舉辦「基督文化平安節」 ，創意地將基督
界、流行音樂界、大眾文化或媒體中，憑藉其才華、思
的復活─這震撼世界的、帶來盼望與平安的信息—
想或精湛的演出，影響並創造時尚流行。我們這些凡夫
一年一年慢慢滲入當地固有的媽祖文化中。
俗子沒被文化淹沒就不錯了，哪談得上什麼創造文化？
大概因為作者柯羅奇本身是編輯，他適切地將各
但作者卻別具新意地從文化的角度重新解讀整本聖經，
種包羅萬象的觀察與反思都放入創造文化這個主題之
讓我們發現上帝創造世界與人類，就是要讓人在世上發
中，所以這本書真是好看，令人印象深刻。
展文化。他說「人無法從文化中退出，文化是無可躲避
的。而這是一件好事」；他也認為我們不是受託改變世 界，那是上帝的事，可是我們卻受託要創造文化，如果 我們認為周遭文化糟透了，那「改變文化的唯一方法就
《創造文化： 世界潮流中的福音新呼召》
是創造更多的文化」，而「 創造力是造成改變唯一可行 的源頭」。作者並沒有好大喜功地畫大餅，激勵我們勇
Culture Making: Recovering Our Creative Calling 柯羅奇（Andy Crouch）著/鄭淳怡 譯 Open書系 /384頁
敢闖入黑暗文化、轉化世界，而是很務實地從他們家開 始說起，家庭文化需要父母親更具創意地，創造適合孩 子喜樂又敬虔的成長環境。而後我們也可以從自身的小
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
土地， 賞析聖經的獨特視角 胡維華（中華福音神學院舊約副教授）
土地不是單純的空間場域，它不只是歷史的舞台， 也是聆聽上帝話語的地方，更是立約的空間， 是錯位的心靈不再流離，而能享有安慰，更新力量、追逐夢想的所在。
開創新局的讀經新視野
期低迷的「聖經神學」學門注入了一股活水。二○○二
大部分的信徒，對於選取一段經文、觀察其中
年修訂版付印，除了新增一章反映作者在「土地」這一
的人物、聆聽他們的對話等基本功夫，並不陌生；勤
主題上持續的努力，還增加了第二版的序言，對二版之
快的讀者更能花上心力探究歷史背景，比較不同的翻
間學者的研究提供了指引，也對原書在方法及內容上做
譯，甚至字義研究。用功的程度不同，但都是希望透
了難得的深刻反省。
過這類「分析」式的閱讀，為生活提供指引，活出神
以「土地」為賞析稜鏡，綜覽聖經大敘事
言的見證。 另一種方法也許信徒較為陌生。首先選取一特
布氏在這趟以色列史的巡禮中，開宗明義地指出，
定的主題，據此決定要研究的經文段落，接著按照時
聖經信仰是在尋找人的歷史歸屬，因此「土地」應是聖
序梳理經文，期望透過其時間的進程，看出啟示的開
經中的重要主題。土地不是單純的空間場域，因為它不
展。布魯格曼在《土地神學》中使用的正是這種方
只是歷史的舞台，也是聆聽上帝話語的地方，更是立約
法。他以「土地」為關注，對於此一方法所能探索之
的空間，使錯位的心靈不再流離，而能享有安慰，更新
歷史的規模、神學反思的深度，以及古老文本與今日
力量、追逐夢想的所在。 創世記的兩段歷史為「土地」的大戲揭開序幕：
世界的關聯，都作了極佳的示範。 這本享有盛名的著作，最早於一九七七年問世，
一至十一章上演的是人類失去土地，不管是伊甸園，或
經過六次再刷，不僅舊約學界人手一冊，更為當時長
是洪水滅絕的大地；十二至五十章則是勾畫對土地的盼
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詮釋、引用、對話
望，以色列史由此正式開展，指向後來從盼望得到土 地，進入應許得地為業，再到被擄離開土地的不同歷
布魯格曼強調，人類核心的問題不是解放，而是扎
程。
根；不是意義，而是在其中定位；不是與他人隔離，而 進入土地之前，那是充滿期望的時代，亞伯拉罕徹
是在應許及其實現的代際更替中，審慎地找到自己的著
底與鄉土分開，從而體會土地的禮物性，也學會全心投
落。他指出土地不但是故事的場景，更是故事串接的軸
向那使無變有、厚賜與人的神；摩西帶領的以色列人則
線，是應許的關注；人性面的光明與黑暗，以及這兩者
是在混亂無形的曠野中，一方面成為堅守信心的百姓，
之間的擺盪與掙扎、無奈與無知，使得神的畫像顯得益
一方面意識到土地永遠不該只是資源，否則它必然成為
發真實，叫人感動。
充滿埋怨與爭鬧的地方，再富庶的沃土與寸草不生的荒
任何關心今日中東問題的讀者，必然知道在以色
漠沒什麼兩樣。
列、巴勒斯坦，甚至是整個阿拉伯世界關係中，土地所
聖經接著記敘以色列得地之後的發展。土地需要
占有的關鍵地位，而片段或片面地引用聖經經文來談論
管理，聖約的王權制度原本提供了寶貴的原則，但以色
土地的意義與管理，只會使上帝的旨意暗眛不明，使聖
列的王室，不論是聯合或分裂時期，也不分是南國、北
經成為政策的背書而已。與經文展開新的對話，會讓我
國的君王，均宰制了人民，正如亞哈奪取拿伯之葡萄園
們對於自身所擁抱的價值觀有新的檢視視角，促使各個
一例所顯現的。土地只存留權貴的傲慢與被欺壓者的血
立場的人有新的反思與討論，這才是聖經詮釋真正的目
淚，神聖的應許地成為邪惡充斥的人間地獄。
的。而布氏在他這本擲地有聲的重要著作裡，正為著今
並非所有人都失心於土地所提供的權力遊戲。先知
日每一位思考土地主題的讀者，貢獻了有如里程碑一般
們前仆後繼地發出警語，耶利米堅決反對土地屬於以色
的豐富資源與起點。
列所有，當以色列忘記土地原是上帝的恩賜，那麼她的
（摘自《土地神學》導讀）
更新必然經歷失去土地的痛苦，以及再得土地的盼望； 以西結見證雅巍的離去，也宣告祂的返回。以色列新的 價值觀、新的靈性，要從空間的重整開始，以色列與土 地的關係等待更精彩的一頁。
《土地神學：
到了新約，布氏認為在彌賽亞國度中，土地不再是
從聖經信仰看土地的賞賜、應許和挑戰》
去奪取或佔有的資產，而是在信心中等待贈與的禮物。
The Land: Place as Gift, Promise, and Challenge in Biblical Faith 布魯格曼（Walter Brueggemann）著 戚時逝等 譯/里程碑/384頁
這一意象與原則不僅在耶穌的事工中突顯，也在約翰與 保羅筆下呈現，為今日的教會與社會提供現時的指引與 未來的盼望。
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
寫作，像是 深海裡的魚在呼吸 張文亮（國立臺灣大學生物環境系統工程學系教授）
寫作的人像深海裡的魚， 不在水面波浪處活動，而想游到深水之處。 我是在平凡的角落，默默地為我看得見或看不見的學生書寫。
史華璐與我的相遇
深入大師的改革理念
一九八九年十一月，我到大學應徵教職。應徵時，
我教了十九年的環境化學，二十六年的環境化學實
要對系上的老師演講。我在系館的走廊等待，靜靜地看
驗。五年前，我開始想為學生寫史華璐的故事，讓他們
著窗外的天空。有個學生經過，對我說：「老師好。」
明白這環工領域的由來與背後的理念。我廣泛收集史華
我第一次被稱為老師，心裡莫名的感動。那一次徵選
璐的傳記、研究文獻，與相關的書籍。我閱讀之後才知
上，我與妻子自美國搬回台灣。開學後，系上要我主
道，她是二十世紀「食品與藥物管制法」 （The Food and
授大學二年級的必修課「環境化學」與「環境化學實
Drug Act）的先驅，美國聯邦食品與藥物管理局的推動
驗」 ，這是環境污染的入門課。史華璐（Ellen Swallow,
者之一；「食品與藥物管制法」，是百年來保護消費者
1842-1911）在這領域非常有名，一八八四年她是麻省
健康，最重要的法案。她也是普世家政學會第一屆的會
理工學院（Massachusetts Institute of Technology）最早開
長，家政學系的開創人。
授此課的老師。一八九○年，籌設「環境工程學系」 （當
我有寫作的感動，下筆的時候卻搖擺不定，用三年
時稱為衛生工程學系）時，她是創系的老師之一。她提
的時間寫這本書。我寫了第一份稿子，完稿後，覺得太
出「硝化作用」 、「以氯離子為地下水污染的指標」 、「亞
重視她的科學成果，擱了幾個月。重寫第二份稿子，寫
硝酸鹽在飲用水的毒性」，並編訂第一本「水質分析標
完了，又覺得太重視食品安全的問題，又放下稿子。等
準手冊」等。一九九一年，我前往麻省理工學院，看到
幾個月，再寫第三份書稿，終於從核心切入；寫她推動
一些系館的樑柱上，貼著影響該領域大師的照片，史華
環境改善、公共衛生、食品改革與家政教育的理念與動
璐也列於其中，是唯一的女性。原來，麻省理工學院重
機。她從事的改革，跨了幾個學術領域，牽涉到社會、
視知識在歷史的傳承。
法律、商業、政治等。我自知能力有限，再怎麼盡心竭
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力，恐怕也無法寫出描寫史華璐的完美作品。不過，我
of the Quaker Oats Co. （1997），使我認識到十九世紀
也知道完美的作品，不一定是好作品。
的食品商，也曾推動自發提升食品品質的運動，而不是 被法令推著走。
在書海中遨遊，蒐羅寫作的養分
威立（ Harvey Wiley, 1844-1930 ）的作品 The
過去介紹史華璐的專書有三本：史華璐的學生韓
History of A Crime Against the Food Law（ 1929），對於
特（Caroline Hunt, 1865-1927）在一九一二年所著 The
食品改革的過程，有更詳盡的背景貨料。日後，若有讀
Life of Ellen H. Richards ，是史華璐的第一本傳記，書中
者要更深瞭解食品改革在議會裡的聽證內容，這本書是
有許多史華璐的信函、演講資料，尤其是她在瓦薩學院
最好的入門。C. A. Coppin 和 J. High 合著的 The Politics
（Vassar College）時的日記，殊為寶貴。一九七三年，
of Purity （1999）提到食品改革時，正反雙方議員的觀
海洋生態學家克拉克（Robert Clarke）著 Ellen Swallow:
點，非常的詳備。
The Woman Who Founded Ecology ，強調史華璐在環
游到水深之處
境生態與食品營養的貢獻。二○一四年，史華璐的姪女 帕瑪拉 • 史華璐（Pamela Swallow）著 The Remarkable
找資料時，我曾到蘇格蘭的格拉斯哥大學
Life and Career of Ellen Swallow Richards ，補上她在小
（University of Glasgow）附近的幾家舊書店。我聽說其
時鄰里親友的看法。
中一家「書沒有好好整理」，喜出望外，前往找書。果
史華璐自己的著作很多， Unz.org 用電子檔收集
然書本一堆堆地疊放。喜歡將閱讀當成探險的人，不喜
十七本，免費供人閱讀。其中以一八八六年所著的《食
歡在盆栽、插花裡認識花朵，而是在野花滿布的地方，
材與摻雜》 （Food Materials and Their Adulterations ）最
摘取自己所要。寫這本書的時候，台灣發生幾件食安事
為有名。我大量引用這些資料，作為此書的架構。過
件，社會、政治、媒體的評論很多，我儘可能地不去涉
去要遠渡海外到圖書館、博物館、舊書店，才能找到
入。寫作的人像深海裡的魚，不在水面波浪處活動，而
的資料，因著近代電子網路的進步，容易取得與免費
想游到深水之處。我是在平凡的角落，默默地為我看
閱讀。但是，我仍喜歡到海外的舊書店找資料，或是
得見或看不見的學生書寫。我總謝謝學生曾說：「老師
在海外圖書館的舊書拍賣會中，尋找被遺漏的珍珠。
好」 ，使老師的生命有光彩，寫作更有力。
我有機會買到 The Good Provider: H. J. Heinz and His
（摘自《隱藏的種子─史華璐》作者序）
57 Varieties （ 1973 ），此書對蕃茄醬大王海因茨（ H. J. Heinz, 1844-1919）邀請史華璐參與食品改革的貢 獻，有較多的著墨。這對我的幫助很大，因為史華璐 在食品改革上的角色，是背後的研發，不是議會上發 言。Crusaders for Fitness: The History of American Health
《隱藏的種子─史華璐：
Reformers （1982）使我對美國近代的衛生教育有較多
近代食品安全的改革者》
的瞭解。Cereal Tycoon: Henry Parsons Crowell Founder
張文亮 著/傳記叢書 /320頁
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
一片麵包就是一個神蹟 ─從主禱文省思我們的管家職分 魏斯比（ 《建立國度的禱告：用主禱文重塑門徒生命》作者）
我們日用的飲食，今日賜給我們。 （馬太福音 6：11）
我
們習慣了麵包店或雜貨店架上令人垂涎的人工美
多少籃子的食物（太十六 1 ∼ 12） 。耶穌不希望有任何
食，一片白麵包似乎不怎麼讓人動心；其實一片
浪費。然而，現代西方世界，每天倒掉的食物，足以餵
麵包就是一個神蹟。詩人這樣形容：
飽整個國家的飢餓人口。
麵包的背後是雪白的麵粉，
如果我們謹記自己是神恩典的管家，就會激勵自
麵粉的背後是磨坊；
己，烹食得宜，不浪費任何東西。我的牧師叔叔卡森遵
磨坊的背後是小麥、陽光、時雨，
守瑞典的習俗，飯前飯後都禱告，這是源自申命記八章
還有農夫和神的旨意。
10 節： 「你吃得飽足，就要稱頌耶和華你的神。」但是
—巴寇可（Maltbie D. Babcock）
我們若吃太多或浪費食物，真的可以在飯後感謝主嗎？ 我們為了什麼而感謝？我們又如何討主的喜悅？
想想看：一片麵包需要宇宙的合作才能產生。主 把地球放在正確的軌道上，繞著太陽轉，用心讓地球
太多人上教堂的態度像顧客，不像管家和敬拜者。
傾斜，並且賜下合適的空氣、土壤、陽光，供養我們所
教會建築則像大賣場，不是聖殿；「上教會」好似「做
知的人類生命。一條麵包始於小麥或其他穀類的種子，
生意」，而不是敬拜神或鼓舞別人。「教會可以給我什
經過種植、栽培、適時收割。一條麵包，結合了天父的
麼？」成為一般會友最關心的問題，而不是「我如何更
信實和恩典，還有農夫、碾坊工、麵包師傅的技巧和勤
像基督，向別人分享所有？」如果我們禱告得宜，就會
勞。我們手裡捧著一個神蹟，卻常常視為理所當然。
從貪婪的顧客，轉化為慷慨的管家。 （摘自《建立國度的禱告》第六章：管家職分）
許多人睜眼不見這個奇蹟，浪費食物，把可吃的 剩菜丟進垃圾桶。但在主耶穌的年代，麵包有很高的 價值，不會草率丟棄。古代中東人不切麵包，而是溫柔 地剝麵包。對他們而言，切一條麵包像用匕首刺一個朋 友。即使一小片麵包掉在地上，他們通常都會撿起來，
《建立國度的禱告：
擦掉灰塵，放在小鳥或小動物找得到的地方，讓牠們享
用主禱文重塑門徒生命》
用。耶穌施行神蹟讓眾人吃飽，細心地要求門徒收拾零
魏斯比（Warren W. Wiersbe）著/ 盧珍予、郭秀娟譯/禱告館/240頁
碎並留起來（太十四 20，十五 37） ，還要他們記得收了
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書饗雙月刊
校園書房出版社
中華民國 105 年七月至八月
革命尚未成功，同志仍須努力
跨世紀食品捍衛戰 史華璐實驗模擬圖
【記者 / 周書饗 / 全球報導】 染色咖啡豆、加水牛奶、含糖精 的蔗糖、摻有石臘的蜂蜜、醋裡 有鹽酸、牛肉混馬肉……這些彷 彿近期報紙上的食安問題，其實 在人類歷史上早就屢見不鮮。 19 世紀的美國工業剛剛起 飛，世界各地大量進口美國食 品；食品商以摻假食材謀取暴利， 謊稱含有添加物的食物於健康無 礙，導致全美國在 1880 年就有將 近 30 萬個病例與食品摻假有關。
在這黑暗的時期，一位化學 老師帶領學生以專業分析技術揭 露食品商的謊言，更促進近代重 要消保法「食品與藥物管制法」的 通過，這位老師，就是麻省理工 學院第一位女老師：史華璐。 史華璐在女權受限的年代， 以堅毅而溫柔的特質，完成了許 多劃時代的改變：她開啟婦女實驗 室提升民眾的食物常識；教導化學 專業的學生擁有正直的觀念與品 格；對家庭與生活的重視使她創立 家政學系；研究環境分析技術，進 而開創了環境工程學系。這位身 高僅 152 公分的女性，卻如巨人 般勇於改革，而在這一切背後支 持她的信念，其 實是源自於對耶 穌的愛與效仿。 河馬教授張文亮，重尋環境 工程學系創立者史華璐的故事， 為讀者重現食品捍衛戰的歷程， 也帶我們再次認識好好生活的重 要：吃真正的食物，注重腳下的大
地，關懷身邊的人事物，就能活 出人類應有的尊嚴，展現生命該 有的價值！
食物檢測 DIY ● 真假蜂蜜：在蜂蜜上滴一滴硫酸 或醋，真正的蜂蜜會變黑，石蠟 不受硫酸氧化，不會變黑。 ● 咖啡豆是染色或烘焙：判斷咖啡豆 的品質，可將烘焙過的咖啡豆取 出幾粒，放在溫水中，水在十五 分鐘內變黃棕色，是染過色的豆 子。真正的咖啡豆，是泡水十五 分鐘後才會將水染成黃棕色。
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世界的改變，始於文化的創造！
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《創造文化：世界潮流中的福音新呼召》
《建立國度的禱告：用主禱文重塑門徒生命》
Culture Making: Recovering Our Creative Calling 柯羅奇（Andy Crouch）著 / 鄭淳怡 譯 / Open 書系 /384 頁 / 定價 420 元
On earth as it is in heaven : how the Lord's prayer teaches us to pray more effectively 魏斯比（Warren W. Wiersbe）著 / 盧珍予、郭秀娟 譯 / 禱告館 /240 頁 / 定價 260 元
改變文化，竟然就能改變世界！金書獎作家柯羅奇指出， 從創世記、以色列，到耶穌、使徒、啟示錄，都可以看到 神與人不斷合作，形塑出古往今來的世界樣貌！透過本書 進入聖經，探尋文化創造的動力，你我將得以透析那難以 捉摸，卻無時無刻圍繞我們、影響我們的「文化」 ，究竟是 如何運作的。當我們了解神賜給人類的文化使命原是一項 禮物，面對世上文化權力的你我，就更能理解神對基督徒 的呼召：在恩典與謙卑中，與群體一同在這世界創造屬於 天國的文化！
主禱文是每個信徒都耳熟能詳的禱詞，但也許你我早已忘 記最初誦讀的感動，因為不知不覺中，我們的禱告逐漸被 自己的需要所淹沒，忘了禱告的中心──願神的國降臨、 神的旨意成就。作者魏斯比細數禱告的真義，帶領讀者潛 入每一句主禱文，發現原來我們一切所需所求，都含括在 主禱文裡。閱讀本書，讓禱告重回應有的位置，再次體驗 撼動天地的禱告大能。
基督徒是上帝埋下的種子，以安靜撼動世界！ 聖經神學的世紀經典之作
《隱藏的種子─史華璐： 近代食品安全的改革者》
《土地神學： 從聖經信仰看土地的賞賜、應許和挑戰》
張文亮 著 / 傳記叢書 /320 頁 / 定價 280 元
The Land: Place as Gift, Promise, and Challenge in Biblical Faith 布魯格曼（Walter Brueggemann）著 / 戚時逝等 譯 / 里程碑 /384 頁 / 定價 460 元
布魯格曼帶讀者重回聖經現場，探討以色列有關「土地」 的各種經歷 嚮往、領受、失去，看見「土地」不只是故 事發生的場景，更是上帝的應許，恩典的核心。新舊約聖 經所彰顯的信仰，根植於物質環境，上帝選在具體的時空 與祂的百姓相遇，產生了有血有肉的真實故事。面對現今 華人教會重視社會參與和關懷，卻苦無資源可以運用、不 知該如何幫助信徒的景況，本書將舊約的公共意涵釋放出 來，為今日公共神學論述，帶來適切的素材與反省。
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現今層出不窮的食安問題，早在 19 世紀就浮出檯面；而 當時挺身面對摻假食品問題的人物，就是首位麻省理工學 院女化學教授史華璐，她是環境工程學系與家政系的創系 者，更是促進近代消保法「食品與藥物管制法」的先驅。 她以女性堅毅而溫柔的特質，完成了許多劃時代的改變： 開啟婦女實驗室提升民眾的食物常識；帶領學生以專業分 析技術揭露食品商的謊言……。猶如上帝埋藏於世的種 子，史華璐安靜地提醒我們真實的重要，教導我們：注重 腳下的大地，關懷身邊的人事物，就能活出人類應有的尊 嚴，展現生命該有的價值！
照顧年長的親人，就認識了年老的真理
代理新書
《2017 年海天日曆》出版 八月
《照顧父母，也照顧自己： 八月 如何陪伴年邁雙親》 出版
海天書樓/ 定價270元
Caring For Your Aging Parents： When Love Is Not Enough 芭芭拉 • 狄恩（Barbara Deane）著 / 宋偉航 譯 /Home 書系 /352 頁 / 定價 420 元
面對年長父母的衰老病痛，兒女除了心疼與不捨外，也需要開始 學習安排照顧父母的體力、金錢與時間。在本書中，作者為成為 照顧者的子女們，規劃出一份詳盡貼心的長照地圖。照顧者本 身深度沮喪的情緒、孤單內疚、怒氣、甚至自我形象的問題，都 是需要首先被正視、並好好處理的重要課題，才有心力去面對父 母逐漸衰老的身心靈狀態。除了討論照顧者的情感和靈性需求， 本書也論及金錢、醫療、居住等現實問題，務實的建議與分享， 讀來倍感親切與激勵。照顧年邁的父母，其實是個上帝同在的學 堂，其中滿載神的恩典。
《2017 年海天月曆》出版 八月
海天書樓/ 定價85元
《天路日行 3》 宣信 著 /李秀芳、李靖儀 譯 /宣道出版社 / 定價265元
《天路日行 4》 宣信 著 /李秀芳、劉倍維 譯 /宣道出版社 / 定價265元
《一週．一年．一生：三年經課 C 年靈修第一冊》 黎本正 著 /宣道出版社 / 定價350元
《一週．一年．一生：三年經課 C 年靈修第二冊》 黎本正 著 /宣道出版社 / 定價310元
《一週．一年．一生：三年經課 C 年靈修第三冊》 其他新書
黎本正 著 /宣道出版社 / 定價350元
《讓查經動起來： 動態式小組查經的引導》（增訂版）
《聖言精選：寶貴應許》（精裝） 黃學齡編/ 宣道出版社 / 定價220元
洪中夫 著/ 定價 380元
《加拉太書查經材料：福音真重要》（簡體版） 八月 出版 提摩太．凱勒 著/ 李伯佳 譯/ 定價 140元
《神的孩子正在找自己》（簡體版） 凱瑟琳．帕特森 著/ 屈貝琴 譯/ 定價 140元
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《聖言精選：寶貴應許》（平裝） 黃學齡編/ 宣道出版社 / 定價180元
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2016.07-08
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2016 8.31
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【校園雜誌】2016 與神同行看世界 2016 年 07/08 月號：創造文化 〉耶穌是文化大師 〉還「呼召」二字一個恰當的位置 〉宣講恐怖經文
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2016 8.31 專案截止
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世紀經典 擴張生命視界的
絕佳嚮導
賴特在這本經典的著作中，用大量的史料， 帶我們將新舊約中關於復活的經文，全部爬梳一遍。 這樣的研究提供了更豐富的證據，再次確認了耶穌的復活， 在歷史上幾乎是無可否認的事實。不論是教會的宣教和教導， 甚或是信徒對神的建構的認識、面對世界的態度， 「耶穌的復活」都能夠扮演關鍵性的角色， 為今日的教會牧養和門徒生活，注入滿滿的活力！
《神兒子的復活》
8月 出版
The Resurrection of the Son of God
賴特（N. T. Wright）著 / 邱慕天、紀榮智、 譚達峰 譯 / 里程碑書系 / 1104 頁 / 定價 1300 元
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書饗訂購單 2016.07-08 書號
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A1572 創造文化：世界潮流中的福音新呼召
A1175 科學大師的求學．戀愛與理念 A1200 我看到大山小山在跳舞（二版）
420 332 315 330 261 360 284
A1457 公共的信仰：基督徒社會參與的第一課 A1411 小老百姓神學： 在 21 世紀真實世界跟隨耶穌 A1525 耶穌的環保學： 活出聖經中神．人．土地的美好關係 A1567 讓群體發光：操練信望愛的美好關係 A1568 混亂與恩典：看見聖靈的顛覆力
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360 284 350 277 New
460 363
賞賜、應許和挑戰 A1483 約櫃流浪記： 讓布魯格曼教你劇場讀經法
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A1573+A1483 布氏雙書合購 75 折
A1518 上帝子民的倫理學： 重現申命記中的恩典社會 A1363 21 世紀舊約導論 A610 聖經信息系列：申命記 A1334 基督教舊約倫理學
520 411 700 553
優惠案三 ▊禱告建立國度 ▊全面 79 折
260 205
A1440 點燃禱告之火 A1260 禱告 A1130 忙中取靜學禱告
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A1575 隱藏的種子一史華璐：
280 221
近代食品安全的改革者 A453 南丁格爾與近代護理 A1265 生命科學大師： 遺傳學之父孟德爾的故事
420 332 240 190
A1564 21 世紀聖經講道學 A1574 人一寬闊，世界也就寬闊了： 汪啟疆散文．詩集 A1566 讓查經動起來： 動態式小組查經的引導技巧（增訂版） A1063 神的孩子正在找自己（簡體版） B1064* 加拉太書查經材料： 福音真重要（簡體版）
380 300 240 190 380 300 140 111 140 111
320 253 280 221 280 221 380 300 320 253
優惠案七 ▊代理新書 ▊最低 8 折起
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A1571* 照顧父母，也照顧自己：
A1514 父親，最榮耀的名字 A1039 我心狂野 A1491 快不了，就慢慢來： 我和老爸傅士德的野外靈修課 A1262 男子漢養成班 A1535 讓耶穌幫你帶小孩：後現代的有基教養
750 593
用主禱文重塑門徒生命 A1476 聆聽的禱告：學習靜默禱告的旅程
220 174
優惠案六 ▊父親節禮物書 ▊全面 79 折
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A1569 建立國度的禱告：
小計
190 150
如何陪伴年邁雙親 A1570 突破服事倦怠
300 237
A1573 土地神學：從聖經信仰看土地的
數量
優惠案五 ▊好書熱賣 ▊全面 79 折
優惠案二 ▊從舊約談倫理 ▊最低 75 折起
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優惠案四 ▊科學大師的生命故事 ▊全面 79 折
三本以上 75 折
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優惠案一 ▊發現生活中的文化力 ▊最低 75 折起
230 182 220 174
M302* M303* E4613 E4614 E4609 E4616 E4619 E4604 E4604P
2017 年海天月曆 2017 年海天日曆 天路日行 3 天路日行 4 一週．一年．一生 1 一週．一年．一生 2 一週．一年．一生 3 聖言．精選．寶貴應許（精裝） 聖言．精選．寶貴應許（平裝）
85
68
270 216 265 225 265 225 350 298 310 264 350 298 220 187 180 153
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繼《與歲月和好》之後， 一本最貼心實用的身心靈照顧指南
父母
好好照顧 也要好好照顧自己 成長的過程，父母是我們生活與心靈的呵護， 曾幾何時，父母也到了需要我們照顧的年齡； 發現父母因為疾病、衰老等情況而無法自理日常生活所需， 對為人子女的我們而言，是一份很大的衝擊， 長期照顧的辛苦，更是極大的挑戰。 作者為成為照顧者的子女們， 規劃出一份詳盡貼心的長照地圖。 照顧者本身深度沮喪的情緒、 孤單內疚、怒氣、甚至自我形象的問題， 都是需要首先被正視，並好好處理的重要課題， 才有心力去面對父母逐漸衰老的身心靈狀態。 本書更務實地放入範例， 舉凡照護資源、財務能力、居住考量等問題， 都逐一地詳實討論。 一個人照顧長輩，很容易以為連上帝也離開了， 全世界只剩下自己一人孤軍奮戰。 然而當我們發現有許多人走在相似的道路上， 就會看見上帝已經預備了許多資源與夥伴， 鼓勵我們將照顧年老的親人視為上帝賜與的機會， 供我們的靈性得以成長、成熟。 上帝派父母親到我們家裡來同住， 其實是將你我的家，變成祂的學校， 以最具體的方式，也就是實地體驗的方式， 教導我們年老的道理。
《照顧父母，也照顧自己： 如何陪伴年邁雙親》（八月出版） Caring For Your Aging Parents： When Love Is Not Enough
芭芭拉•狄恩（Barbara Deane）著/宋偉航 譯 Home書系/352頁/定價420元
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8月31截止
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