提摩太．凱勒帶你認識「逆轉勝」的耶穌
撥亂反正的
十架君王 主題選書
盧雲《回家的渴望：與盧雲一起再思浪子回頭》 盧雲《浪子回頭：一個歸家的故事》（20 週年紀念版）
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林鴻信《系統神學》
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未來門
徒
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太 提摩
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雜誌 • 贈閱
Jesus the King 行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／10699 台北公館郵局第 144 號信箱 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 237
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提摩太．凱勒《被釘十架的王：重新認識馬可福音中的耶穌》
祂為我死，我為祂活！
讓為你而死的耶穌 在你生命中真正掌權作王 在今日 21 世紀社會，很少人
紐約救贖主長老教會 提摩太．凱勒牧師，擅長
會認為自己效忠一位王，但事
以聖經經文作為辨別真偽
實上，我們心中的寶座都有 某物坐著為王，支配著我們
的利劍，刺入我們習以
的行動。這個王可能是一種
為常的信仰慣用概念，
渴望，盤踞在對情感過度
帶領你我深究信仰的核
嚮往的人心中；為工作付出
心 ：真 正 的 君 王 是 誰 ？ 究竟是耶穌，還是我們
大量時間的人們會驚覺，他 們是被自己的野心驅使多年；
自 己 。《 被 釘 十 架 的 王 》 沿著馬可福音深入耶穌生
但更常發生的是，我們無論多 努力為生存奮鬥，快被世界吞噬
平，不僅定位耶穌君王的 身分，藉此凸顯你我心中各式
的恐懼都揮之不去。金錢、美貌、
各樣的假王 ；更探討耶穌被釘十架
成功、健康……許多事物都有可能成為
的目的，為每一個願意跟隨祂的人，描
我們的王，要我們不知不覺聽其號令，為之
繪生命的異象和願景。
獻上一生。 但聖經介紹了一位非常不一樣的王，祂的要求很
你是否受夠了世上各式各樣虛假的謊言？你是否
高：祂要你為祂而活，因為祂已經先為你而死，祂要你
渴望掙脫種種綑綁你的思想和限制？《被釘十架的王》
放下自己的小野心，因祂為了救你，把宇宙的王位都
要告訴你，耶穌這位真正的君王，祂的福音，將豐富
捨了，祂還要你拋棄自己的財寶，因為祂要把真正豐
我們的生命，祂的恩典，將啟動我們無比的未來。
盛的生命賜給你。祂就是那位被釘上十架的王：耶穌。
我們去服事， 所有王都等著 ， 王卻服事我們 但耶穌這位真 十架 甚至不惜走上
《被釘十架的王： 重新認識馬可福音中的耶穌》 Jesus The King: Understanding The Life and Death of The Son of God 提摩太．凱勒（Timothy Keller）著 / 申美倫 譯 門徒培育SP主題系列 / 352頁 / 400元
79 折特價316 元 3本以上每本74 折讀書會特價 296 元 單本
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2017 年
更多認識耶穌 全面 79 折
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《加拉太書點燃福音爆炸力》/ 定價 280 元 / 特價 221 元 《加拉太書查經材料：福音真重要》/ 定價 160 元 / 特價 126 元 《耶穌真貌》/ 定價 340 元 / 特價 269 元 《耶穌如何改變世界》/ 定價 360 元 / 特價 284 元 《我不理解的上帝：再思苦難、迦南、十架、終末》/ 定價 350 元 / 特價 277 元
走進耶穌的浪子比喻中，
踏上屬於你的歸家之路
這是聖經中最著名的一則比喻， 也是對這個世代，每個在離家與歸家間遊蕩之人的理解與呼喚。 故事裡有著想要擺脫束縛離家的欲望，浪蕩後踏上歸途的懊悔不安； 感到不被重視產生的怨恨，懼怕不值得被愛引發的防衛； 最終還有接納一切，以衣袍覆蔽，用雙手環繞、給予的全然擁抱。 《回家的渴望》出自盧雲加入「方舟」不久後帶領的一次小型工作坊內容， 藉著畫家林布蘭的〈浪子回頭〉，他勇敢坦誠自己靈性所遭逢的困境孤絕， 帶領我們與這則比喻中的每個人物認同、對話， 透過對小兒子、大兒子以及父親三種角色、三個層次的心靈叩問， 看見靈性生命真切的掙扎與渴望。 這是一趟邀請你我親自動身的靈性旅程， 隨著每一章「聆聽」、「寫日誌」、「神思」的三項操練， 我們將會一同進入故事與畫作中，與自己的心對話， 面對隱藏在自我內心深處的角色，明白面對自己靈性生命中的黑暗與深谷， 學習像耶穌一般，回到與上帝的緊密關係中， 成為一個為神散發出愛的人，才是「回家」的真義。
靈性
經典
之
《浪子回頭：一個歸家的故事》（20 週年紀念版） The Return of the Prodigal Son: A Story of Homecoming 作者：盧雲（Henri J. M. Nouwen）／譯者：徐成德／Seed／240 頁 定價 280 元，79 折特價 221 元 一個第一世紀耐人尋味的比喻，與述說它的人； 一幅十七世紀荷蘭畫作，以及它的畫者； 一個二十世紀尋索生命意義的靈修學者，共同展開一場屬靈探索之路！
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2017年
盧
雲
作
經典重版
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20
6月30日截止
Home Tonight: Further Reflections on the Parable of the Prodigal Son 作者：盧雲（Henri J. M. Nouwen）／譯者：徐成德／Seed／256 頁 定價 300 元，79 折回家特價 237 元
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區）
《回家的渴望：與盧雲一起再思浪子回頭》
編輯室報告
Editorial
Contents
04
編輯室報告
06
讀者迴響
唯獨基督，從更深認識耶穌開始
Cover Story 撥亂反正的十架君王
唯獨基督， 從更深認識耶穌開始 「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著 得救。」 （徒四 12） 書饗編輯室 / 鍾政輝 寧願有耶穌，勝於世上榮華、富貴、聲望……」耳熟能詳的經典
10 13 14
「君王」與「十字架」 你說，耶穌是誰 ? 老黃說書 誰是你生命中的王？
閱 讀 食 堂
「我
詩歌，相信基督徒都唱過。詩歌所要傳達的，即是「擁有耶穌就
勝過一切」 、「他使我們心滿意足」的基本神學觀。但我們捫心自問，面對 生活的忙碌與壓力，真的就因耶穌而足、毫不懼怕了嗎？恐怕很少人能夠 直接了當地點頭。 在現今 21 世紀的生活環境裡，工作的發展、家人的期待、孩子的課業 等都是生活中壓力的普遍來源。教會服事的緊湊、人跟人關係的眉角，也
08
禱告！禱告！—寶貝班的恩典故事 鍾素明《充滿閃亮鑽石的大海》
並非容易排解。藉由禱告與教導，很多關卡都因恩典而度過；但某個角度
16
你今晚在家嗎？
來說，可能無形之中這些事項與目標，取代了耶穌與我們的關係—他不再
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我們都是浪子，都在尋找一個可以回去的家
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在工作上經歷上帝的救贖
盧雲《回家的渴望》 盧雲《浪子回頭》 李．哈迪《用你的工作轉動世界》
是首位，而是達成目標、排解壓力的方法。面對改教運動 500 年，「唯獨基 督（Solo Christo） 」的意義，我們需要有不一樣的、適切時代的體認。 耶穌的門徒彼得說： 「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜 下別的名，我們可以靠著得救。」 （徒四 12）這是「唯獨基督」的代表經文
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我見證了華文神學界的里程碑 林鴻信《系統神學》（上、下冊）
之一。 「得救」根本的意義是使我們得自由，不再被綑綁。不良的習慣或癮
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他專程為你而來
頭是綑綁，但即便是生活中的「好東西」 ：像是聲望、權力、財富，或是所
奧伯格《愛的十二個練習》
促 銷 專 案
封面裡 被釘十架的王 05 系統神學 07 充滿閃亮鑽石的大海 23 愛的十二個練習 28 海天書樓 29 用你的工作轉動世界 30 Home Tonight 特別企劃 封底 回家的渴望 其 他
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謂的「小確幸」 ，往往更是常見的、卻更難被察覺的綑綁。 本期的主題書《被釘十架的王》 ，提摩太．凱勒牧師循著馬可福音的脈 絡，帶領我們更深認識耶穌的生與死。他道成肉身，不僅成為真正的人來 接近我們，更以親身被釘十架，來示範何為對神的順服。他的榮耀顛覆了 十架的可怖，這樣具顛覆性的福音，在凱勒牧師理性與感性兼具的文筆之 下，讀來格外令人讚嘆與折服。 本期也改版推出暢銷二十週年的《浪子回頭》 ，並推出另一本延伸之作 《回家的渴望》 。 《浪子回頭》的故事曾經啟發與感動許多基督徒的心靈，如 今《回家的渴望》 ，藉由更進一步的「聆聽」 、「寫日誌」 、「神思」三項靈性 操練，盧雲帶領我們更深進入故事與畫作中，與自己的心對話，更多回到 與上帝的緊密關係裡。最後，林鴻信老師的《系統神學》 ，是經過三十年的
新書上桌 活動看板 & 性別專刊 書饗訂購單
教學積累而生的華人神學里程碑，絕對值得期待。 甚願我們本期推出的本本好書，能讓讀者在閱讀中、在生活景況中， 時時感受到為我們人生帶來「逆轉勝」的耶穌，他的同在何等美好。
書饗雜誌—未來門徒◆ 2017 年 05-06 月號—撥亂反正的十架君王◆西元二○一七年五月出刊◆發行人：黃振華◆出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契◆執行編輯：鍾政輝、周 書佑◆編輯群：陳若漪、陳曉玫、梁至希◆美術編輯：小雨、葉昂鷹◆發行：曹子瑾◆行政院新聞局局版北市誌字第 635 號◆通訊處：231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓◆ Printed in Taiwan ◆ 香港、澳門總代理：德慧文化圖書有限公司（Virtue & Wisdom Link Books Limited）◆香港荃灣橫窩仔街 2-8 號永桂第三工業大廈 2 樓 B 室◆ TEL:（852）2407-4000／FAX:（852）2407-4111 （◎港幣建議售價＝台幣售價 x0.36 ）◆本刊屬贈閱刊物，於每年 1 、 3 、 5 、 7 、 9 、 11 月出刊，讀者可到全台基督教書房索取；若要定期收到，歡迎來電、傳真或 e-mail 告知我們。◆服務 電話： （ 02 ） 2918-2460 （訂書請轉 240~241 、更改地址請轉 237 ）◆訂購傳真： （ 02 ） 2918-2248 ◆ E-mail 信箱： sales@campus.org.tw ◆劃撥帳號：19922014/ 戶名：校園書房出版社
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讓系統神學豐富 華人信徒的生命底蘊 終末論 教會論 聖靈論
Eschatology
Ecclesiology
Pneumatology 基督論 創造論 三一神論 人論
Christology
Doctrine of Creation
Trinity
anthropoloyy
從哲學、醫學到神學， 林鴻信老師的神學旅行，過程曲折卻環環相扣。 他對神學思想和生命的熱情，驅使他深入神學思想的沃土， 吸取養分，並竭力建造教會群體。 然而，作為一位時常得力於神學的傳道者， 卻發現在教學和牧養的路上，常會遭受質疑： 一般信徒有必要那麼懂神學嗎？ 神學又如何帶給教會具體幫助呢？ 到底，華人社會需要什麼樣的神學？ 為了回應這些問題， 林鴻信老師集 30 年神學教學經驗之大成， 在全球教會歡慶宗教改革 500 週年的這一年， 完成了專為華人教會撰寫的系統神學。 不同於一般系統神學從「神論」談起， 在眾多分論中，他先從「人論」著手， 強調唯有徹底認識罪，及人性軟弱， 人才能將自己的生命完全交給神， 接著以三一神論、基督論、聖靈論， 來談如何牧養、堅固教會群體。 本書從聖經、歷史、經驗與理性的傳統四大面向切入， 並輔以生命故事、信仰生活經驗，講道例證， 來豐富每個基督徒對教義的理解。 面對至今神學界爭論不休的課題， 書中也展現適切華人處境的神學思維， 帶領讀者進行深度反思。
《系統神學》
（6 月中出版）
Systematic Theology 林鴻信 著 / 神學人 上冊約896頁，下冊約1024頁 / 定價2500元
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透過這本書寫脈絡不同於傳統的《系統神學》 ， 邀請每一位華人信徒，在認識神與認識人的路上， 學習「以信開始、以望持續、以愛成全」 。
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讀者
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迴響
發自內心的回饋，是最美的鼓勵 品讀校園的出版品，有沒有哪本書在你心裡起了迴響？ 歡迎來函（vincent@campus.org.tw）與其他讀者分享。
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《認識聖經的八堂課》 發覺隱藏在聖經裡的豐盛佳餚
《用生命澆灌生命》 就像接獲學長姊的考前筆記般，
應岳昌（彰化市）
滿滿的親切與激勵 朱蕊（台中．西屯）
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「家
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家有本難念的聖經」這是小時候聽范大陵長 老信息錄音帶中，記憶猶深的一句話。看似
玩笑的話語，卻也常常令人不禁反思，何以歷代的門徒
一次造就「門徒」，是在我大三那一年。文學院
都不斷強調「聖經」的重要性？一本常常被我們放在書
第
架或會堂長椅上的書，為何足以成為奠定信仰的基石？
三年的學姐也終於有升格成「小組長」的機會。對我而
斯托得被譽為 20 世紀最重要的福音派領袖，這位長者
言，一切都是那麼新鮮、振奮，並且充滿希望。
好不容易有了基督徒新生，而我這個板凳坐到第
當年為了問這些問題的讀者，撰寫了《認識聖經的八堂
為了成為稱職的小組長，我絞盡腦汁想點子，試著
課》這本書，用洗鍊精簡的文字，明白地指出聖經寫作
將教材裡生硬的文字釀成別有滋味的養分，而兩個學妹
的目的： 「讓人認識上帝」 。
也乖巧優秀，每一次小組總能穩穩接牢我拋出的問題， 從不打岔、更沒有讓我措手不及的狀況。生為初學造就
從聖經的歷史及背景中，可以發現整本聖經是由許
者的我，也為如此順利的過程獻上感恩。
多不同的作者，在不同時期、文化背景及地理環境中， 以不同的方式來描繪及記述，上帝在這個世界中定意拯
然而學期結束之後，學妹相繼離開我風平浪靜的海
救人類的恩典。聖經並非七拼八湊的破碎文集，而是
域，去了別的教會。就算互加臉書、熟知彼此的動態，
以一貫脈絡貫穿其中—上帝藉由聖經不斷向人類啟示
生命也不再有交集。幾年下來，我反覆思考這之間出了
真理，不斷地呼求人類重新回到他的面前，見證他的榮
什麼問題，也從中看見自己的驕傲與軟弱。這段「看似
耀。
順利」的小小過往為什麼成為我難以再次帶領小組、造 就門徒的原因─不是我刻意裹足不前，而是不曉得該
自己以往對聖經總是抱持著「上教會才看」 、「查經
怎麼迴避錯誤、重新開始。
班才看」及「有需要才看」的想法，其餘時間就與聖經 保持著「相敬如賓」的關係。但是透過這本書，持續不
閱讀《用生命澆灌生命》，彷彿回到那段初帶造就
斷地規律與聖經接觸，學習正確且積極的讀經方式，發
的歲月，和學生時期的自己面對面。盧慈莉用兩大章的
覺隱藏在聖經裡，有個以往未曾發現的屬靈世界；也從
篇幅，從「如何培育門徒」到「如何查經」，再從「教
每一個聖經人物的故事裡，重新發現對上帝的信心。現
導門徒禱告讀經、禱告、傳福音」到「何時結束門徒造
在每天早晨的讀經時間，變成自己最期待的時刻，相信
就」，將十年來的服事經歷詳盡地寫成一本教戰手冊，
神的話語正逐步改變我，使我成為合他心意的器皿。
提供讀者實用的技巧和建議。
聖經對於我們從來就不是遙遠的文本，而是可以在
盧慈莉的造就指南淺顯親切，且實用性高。讀她的
每天生活裡享用的豐盛佳餚，滋養我們靈性成長，問我
書就像從學長姐手中接過考前筆記，上面載滿了重點。
為何願意這樣讀聖經，我想斯托得在書中最後一句話，
推薦給輔導們、初帶小組的小組長以及有心培訓門徒卻
可以作為最好的解答：「惟獨藉著他的話，屬神的人才
苦無要領的弟兄姊妹，盼望書裡的技巧、提醒和激勵，
能長大成熟，預備行各樣的善事。」
能成為我們推力和助力。 6
恩典閃耀 就像充滿 閃亮鑽石的大海 神沒有應許天色常藍，大海也不總是平靜無波。 但正因為風起的層層波浪，處處反射陽光， 海面就宛如佈滿著成千的燦爛鑽石！我們的生命亦是如此。 這本小書集合了十五篇特別的故事— 十五個不同的生命歷程，就像十五個不一樣的海景， 一樣的是都有各種或大或小的風浪， 一樣的是，神都在看顧。 每一則故事都與「特殊兒」有關， 每位作者都曾參與過「特殊兒親子福音營」 。 人稱「汪媽媽」的鍾素明女士，與一群夥伴投入關顧這些特殊生命， 已走過二十個年頭。 這些年，他們共同的信念就是：上帝沒有遺忘這群受苦的家庭。 特殊兒與一般孩童都有被愛的權利； 他們的家人也需要扶持及鼓舞。 讓這些孩子覺得被愛，也讓他們的家人得到喘息與安慰， 才能走更長遠的路。 A Sea of Sparkling Diamonds
《充滿閃亮鑽石的大海》
這一系列「生命影響生命」的故事， 見證許多不被期待的生命，藉由這群同工的服事而看見上帝， 也見證這群來自各方的同工，經由這些孩童的改變而經歷神， 原來，微小的事可以在天父的手中成為偉大的事。 但願透過這十五篇觸動人心的故事， 你我的生命也如同充滿閃亮鑽石的大海，反射上帝的榮耀。
鍾素明等 著 /詹夢莉 繪 / 校園叢書 180頁/ 定價300元
79折感動價237元 優 惠 期 限
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隨書附贈動人 CD 用「生命」唱歌的女孩
汪蕙欣
汪媽媽著作集
全面 79 折 《萬中選一的祝福： 《天國口味兒的孩子》 她是我的寶貝》
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《天使歌手》 定價 120 元 特價 95 元
「如果我們這群輔導和同工，不曾在營會之前和之中面對許多困難， 他們也就沒機會從我們身上看到祢的榮耀—那樣明亮的光。營會中我到處看到祢， —來自一位宣教士的感言 就像充滿閃亮鑽石的大海。」
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閱讀
慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
禱告！禱告！ ─寶貝班的恩典故事 1 鍾素明（ 《充滿閃亮鑽石的大海》作者）
我覺得寶貝班的老師一點都不厲害，是耶穌很厲害。 在我心中，這個班只不過是個勇於助人、蘊涵同理心，願意學習活出「真愛」的地方。
那
天，一位唸國中的自閉兒小白，前所未有的情緒
再反抗，懂得順服，眾人心中的陰霾逐漸消除。
波動，將母親的一撮頭髮連根拔起，當小白想拔
半年多來，小銘的怪癖問題不僅解決了，認字與
第二撮頭髮時，在寶貝班中負責小白的董老師連忙壓住
閱讀能力持續進步。為了增進小銘的閱讀能力，我為他
他的手。小白轉而想用牙齒咬母親，有人拿出毛巾塞進
另闢「閱讀時間」。頭一次上課，我分秒必爭，急於教
小白的嘴巴；大夥招架不住，求救的眼神不斷投向經驗
他認字。他卻從容不迫地說： 「汪媽媽，禱告！禱告！」
豐富的汪爸爸。那一刻，汪爸爸很疑惑，心想：若我離
我不覺莞爾。原來，對他而言，禱告已像呼吸般自然。
開正在看顧的小銘，萬一他故態復萌，恐怕其他小孩要
身為特教老師，我的每一個抉擇將影響孩子的未
遭殃。豈知上帝早有備胎：另一位輔導鄭爸爸上場當小
來；我們是在建造或摧毀孩子的生命？神是智慧的源
銘的專屬陪讀老師。於是汪爸爸安心去處理小白事件。
頭，跟隨他的腳蹤行，每一個抉擇都將使學生的生命更
我想起有次唱詩歌時，鄭爸爸彈鋼琴，台下的小銘撒嬌
加美好。
地大聲嚷嚷：「我要鄭－爸－爸坐我旁邊。」我從小銘 的叫聲中，隱約感受到隱藏在鄭爸爸內心的溫柔。
告戰勝妥瑞氏症」為標題，報導了小銘的故事，得到
我突然明白，為何小白與小銘從小學到國中沒有朋
許多迴響。有位醫生回饋說： 「妥瑞氏症吃藥都不見得
友，因為在老師與同學眼中，他們宛如「恐怖分子」 。小
能好，你們寶貝班的老師好厲害，竟然讓小銘不藥而
白還算幸運，父母是他在學校的陪讀老師。小銘不然，
癒。」我覺得寶貝班的老師一點都不厲害，是耶穌很厲
如果連寶貝班的老師都放棄，那他永遠學不會如何正確
害。在我心中，這個班只不過是個勇於助人、蘊涵同理
地與人做朋友，很可能孤單一輩子。想通之後，我做了
心，願意學習活出「真愛」的地方。
一個禱告： 「我要用祢的愛去愛小銘，即或有可能受傷， 但我永不放棄。」最讓我感動的是，鄭爸爸與鄭媽媽也 積極參與搶救小銘的行列，他們經常變成小銘的「左右 保鑣」 。其實，才一週前，小銘冒犯了鄭媽媽，她還當眾 「變臉」 。啊！鄭媽媽的愛心擴大了好幾倍，真令人折服。 那次，鄭爸爸坐在小銘旁邊，突然，小銘又要用 指甲摳人，只見鄭爸爸胸有成竹地說： 「禱告！禱告！」 8
2011 年四月二十七日聯合報大台中版，以「禱
小銘乖乖地合起雙手跟上帝說話。真是大突破，小銘不
（摘自第一章： 〈走出自閉的黑森林〉 ） 註 1：鍾素明的女兒汪蕙欣出生後，診斷出患有先天腦傷。為了女兒，鍾素明結合特殊 教育和信仰，於 1997 年開創全台第一個為特殊兒設計的「寶貝班」。
五月中 出版
《充滿閃亮鑽石的大海》 A Sea of Sparkling Diamonds 鍾素明等 著 / 詹夢莉 繪 / 校園叢書 / 180 頁／隨書附贈 CD
撥亂反正的十架君王
Cover story & issue
上十架的君王， 你 真認識他嗎 信主了一段時日， 耶穌似乎與我們的生活息息相關， 我們談的、讀的，都提到耶穌；
讓「21 世紀的魯益師」
也花最多時間跟信耶穌的人在一起。 但是耶穌到底是誰， 他宣稱他自己就是安息日、是聖殿，
提摩太．凱勒 帶你更深認識耶穌
到底是什麼意思？ 他的生與死，有何重大意義， 能成為整整二千年的熱議話題？ 他的復活，跟我的日常生活有何關係？ 紐約救贖主長老教會的提摩太．凱勒牧師 聽見了許多人內心的疑問與呼喊。 他帶我們從馬可福音詳細考察耶穌的生死與復活， 進而提出他是誰（Being）和他的行動（Act） — 他是安息日，住在他的愛裡，就必脫離人生的崩壞循環； 他也是聖殿，他的身體就是我們敬拜的「場所」 ， 為全人類成了最後的贖罪祭。 他會痛苦與傷痛，被捉拿、苦待時堅決不還手； 他沒有處處展現萬夫莫敵的氣勢與權能， 卻是帶來真實榮耀的君王。 他甚至勝過死亡，讓復活真實的發生； 讓我們的人生開始有了未來與盼望，不再因死亡而畫下句點。 本期書饗特企，首先要呈現 提摩太．凱勒牧師的最新著作《被釘十架的王》的精彩內容， 接著介紹作者的個人生平與著作，以及校園未來規劃的著作中譯計畫； 最後為讀者整理出其他重要作家心中的耶穌樣貌， 從不同的角度來一同回答「耶穌是誰」 。
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撥亂反正的十架君王
Cover story & issue
「君王」 與「十字架」 馬可福音對於耶穌生平的描述，可分為兩大部分：他在所有事上顯 明自己是君王的身分（可一～八），以及他的目的是為了要被釘死
1
在十字架上（可九～十六） 。 《被釘十架的王》的架構即是這兩個部
Part
分— 「君王」與「十字架」 ，每章探討馬可福音中的一個關鍵要點。
君王邀請
你與神、 與人 一同翩然起舞 馬可福音的開頭，就告訴我們，聖父、聖子與聖靈邀請你我參 與他們和諧、充滿愛的舞蹈。相對於以自我為中心，「三位一體」在 本質上的特性就是向彼此獻上自我的愛—任一位都甘心樂意地圍 繞在另兩位的身旁。三位一體的神也要他的受造如此生活：與他人 和諧舞蹈，擁有動態的生命。 耶穌來到世上，就是要邀請我們進入這樣的美好生命。隨著經 文的進行，看見耶穌是主動來尋找我們、呼召我們，領我們走人生 路的那一位君王。對看不見終點目標的我們，他步步引領。 首先，他帶下醫治，不僅是外在的醫治，更是要破除虛假與 虛榮，親自滿足我們最深的渴望。他賜下安息，讓人心滿意足，我 們不再需要不斷證明自己，因為他對我們滿意，我們也可以對人生 滿意。耶穌也擴張我們的等待，讓人明白自己的時間表其實始於自 大，破除被這世界養壞的操縱感，取而代之以對他無比的信任。 我們總想用補償的方式潔淨自己、掩飾過錯，但唯有透過耶穌 基督，才有真正完滿的人生。正是他代替了我們一切的罪惡，你我 才得以成為可以上桌吃飯的兒女，享受神家中的豐盛。這一層替代 關係帶來不一樣的王，是必須上十架受死的君王；因為他毫無保留 10
的愛，以至於願意承受死亡的痛苦，扭轉全人類崩壞的結局。
《被
釘十
架的
君
王》
舞蹈 呼召 醫治 安息 能力 等待 污點 接近 轉變
全書
目錄
王
可一 可一
1∼1 3 14∼
........
........
......p
13 . .......p 35∼ 27 二 22 ........ 可二 . .......p 23∼ 43 四 34 ........ 可四 . . ......p 35∼ 57 五 20 ........ 可五 . . ......p 21∼ 73 六 56 ........ 可七 . . . .....p8 1∼七 7 23 ... . . . . . ........ 可七 p101 24∼ 八 26 ........ 可八 ......p 27∼ 121 九 1. ........ .......p 135 可一
34....
........
架的王》
自《被釘十
本特企整理
Part
2 十架所帶來的
顛覆性訊息 十架 山上 陷阱 贖金 聖殿 筵席 苦杯 刀劍 結束 開始
十 九 2～
可
157
.... p .......
16...
31 17～
.......
..
173 ...... p p191
.... ....... 2 .... 5 ～ 32 p211 可十 ....... 1 1 十四 一 1～ p225 可十 ....... . . . . . ～31 四 12 p239 可十 ....... . . . . . ～42 3 四 32 .. p25 可十 ....... . . . 2 ～5 7 四 43 .. p26 可十 36 ... 五 ～十 9 四 53 .. p28 可十 20 ... 六 ～十 五 37 可十 可十
耶穌傳道生涯所教導的，全指向那條路—放下自我、棄掉 自己，以耶穌與福音為新的生命與身分認同。從彼得說出「你是 基督」之後，耶穌就開始表明自己必須受死；這是全然棄絕自我 的行動。從山上變像開始，整卷福音書就進入劇情的轉折，耶穌 藉由多次預言自己將受死，逐漸帶出一個與世界截然不同的君王 想像。 在客西馬尼園的禱告，耶穌承受了比所有人類所承受過還巨 大的痛苦，即便如此，他仍然存心順服，決心步向死亡。彼得拔 刀而出、武力反擊的舉動，說明耶穌最親近的門徒，仍舊難以理 解，耶穌帶來的上帝國與世界的權勢是多麼地不同：屬天的榮耀 並非刀槍不入，而在於以愛之名願意犧牲自己。 就因為耶穌上了十架，我們才能認出他是那位來自天上的 君王。他甘願受辱、受苦，只為讓我們可以從人生的終極焦慮中 得到釋放；他的死而復活，更證明他是神，已勝過死亡；他說成 了，一切都成了。他以此對我們發出顛覆性的訊息：跟隨他走上 自己的十架路，完全以他為王，就能有嶄新的生命。
11
撥亂反正的十架君王
Cover story & issue
作者介紹
提摩太．凱勒 Timothy Keller 出生成長於美國賓州（ Pennsylvania ），畢業於巴克納 爾大學（ Bucknell University ）、戈登－康維爾神學院 （Gorden-Conwell Theological Seminary）與韋斯敏斯特 神學院（ Westminster Theological Seminary ）。早期於 維吉尼亞州霍普維爾市（ Hopewell, Virginia ）牧會。 一九八九年與妻子凱西和三個兒子於紐約曼哈頓創立救 贖主長老教會（Redeemer Presbyterian Church） ，如今主 日固定聚會的會眾超過五千人，並在世界各地協助建立 將近兩百所教會。
他的作品包括《加拉太書點燃福音爆炸力》 、《加拉太書 查經材料：福音真重要》 （以上為校園出版） 、《婚姻解 密》 、 《工作魅力》 、 《山寨版的上帝》 、 《揮霍的上帝》 （以 上為希望之聲出版）等書。現與家人居住於紐約市。
未來校園相關出版計畫，敬請期待！
Judges for You 《士師記》
Preaching 《講道學》
Center Church 《以福音為中心的教會》
12
你 說，耶穌是誰 一起來看看校園的重要作者們是如何回答「耶穌是誰」的宇宙大哉問， 從不同的角度認識耶穌的真實面貌。 提摩太．凱勒
奧柏格
顛覆你既有思想的耶穌
改變世界的耶穌
耶穌要挑戰你慣常的生活方式，撼動你原先熟悉的信
耶穌是改變世界的起點，欺壓兒童、男尊女卑等不平
仰觀念。他不是高高在上的那位神，他離開天上寶
的現象由他翻轉；階級轉化、教育普及等社會的進展
座，道成肉身來到世上，以身示範什麼叫做愛與順
也由他而起。耶穌在他的時代所發起的革命，影響歷
服。耶穌其實與你想的不一樣，他不是一套宗教、不
世歷代許多基督徒，在各個領域帶來決定性的改變，
是一連串讓人合格與否的規條；而是從無限循環、看
林肯、威伯福斯、馬丁路德．金恩博士，不勝枚舉。
似毫無出口的人生把你釋放的神，是告訴你死亡之
耶穌一生的題材給予藝術家數不盡的靈
後仍可以期待的那一位。他示範
感，他的國度觀讓政治之上還存有更大的
真實的榮耀來自於向下移動，宣
權柄。耶穌呼召屬他的子民，投入企業、
揚真實的自由始於以神為中心的
教育、藝術、政治、社區，走進世界最卑
生活。
微之處。
延伸 《被釘十架的王》 閱讀 《加拉太書點燃福音爆炸力》
延伸 《耶穌如何改變世界》 閱讀
賴特
楊腓力
真實歷史的耶穌
有血有肉的耶穌
透過細心的還原史料可以發現，在歷史的脈絡中能真
耶穌基督有血有肉，不只是死板生硬的傳說故事，而
切的認識耶穌。從第一世紀希羅文化中的猶太世界
是與你我發生真實的互動，每一天都期待與我們面對
可以發現，當時的耶穌，不是為了迎合我們的意識型
面的奇妙救主。真實的耶穌滿有人性，他不同於一般
態，或是為了配合我們的神學議程。耶穌不只是教義
傳統文化所遮蓋的，那位好像只能擺在宗教盒子裡、
上大家的最大公約數──三一神中的第二位，他真實
散發無瑕榮光的耶穌；他是真實的人，有
存在、走入世界，要來挑戰世上的政治、
豐富的情感，具有挑戰性，富同情心、會
宗教、文化及生活。走在第一世紀的文化
哭會笑的神子。他真實的感受苦痛與懼
脈絡中，你才能真正被耶穌的顛覆性，完
怕，有欲望與意志，是真正活出高潮迭起
全震攝、降服，進而改變生命。
人生的人子。
延伸 《認識耶穌的十堂課》 閱讀
延伸 《耶穌真貌》 閱讀
更多大家談耶穌 斯托得《無與倫比的基督》 盧雲《向下的移動：基督的捨己之路》 畢德生《耶穌的道路》 艾傑奇《迷上麻煩的耶穌》 13
老黃說書
Words from the chief editor
誰是你生命中的王？ 黃旭榮（校園書房出版社總編輯）
當我們決定要作自己的中心、自己的王， 其他一切就都崩潰瓦解了：身體、社群、靈性、心理。 我們脫離了那神聖的舞蹈。然而我們全都渴望再次被帶回去。 一位真正的王會回來，撥亂反正，並更新整個世界。 這就是上帝國的福音：耶穌就是那位真正的君王。— 《被釘十架的王》
文化基督徒？
少是耶穌真正講的，都是門徒捏造、再強加在耶穌的口
我有一個學生到歐洲留學，畢業後留在當地工作，
中。因此，歐洲虔信的基督徒人口比例大幅下降，成為
想獲得一些經驗，幾年後再回台灣發展。最近她回來探
楊腓力所說的，「上帝如今從傳統的基督教區域歐洲，
親，我們因而相聚。她說有一個又高又帥的歐洲同學喜
搬家到了非洲、亞洲、南美洲」的局面。
歡上她、追求她；他很誠實、率真又愛讀書，談吐很有
不過話說回來，雖然我們的處境、原因可能和歐洲
深度，他們很談得來，跟他在一起也很舒坦。不過這位
不太一樣，但很多台灣人對基督信仰也是一知半解，常
同學對她居然是個認真的基督徒倒是很稀奇，因為對他
常認為耶穌不過就是一位道德老師而已，勸人為善，與
來說，「基督教文化」是熟悉且喜歡的，他甚至積極參
其他神祇並無多大的不同。
加了基督教民主黨；但是若要相信耶穌是上帝，他表示
真正的君王
自己很難被說服。我的學生跟我分享，她的歐洲同學大 部分都是如此，幾乎都是「文化基督徒」，沉浸、生活
提摩太 • 凱勒針對這樣的人，寫了《被釘十架的王：
在基督教文化的氛圍之中，卻很少將耶穌視為個人的
重新認識馬可福音中的耶穌》，原先第一版英文書名是 《King's Cross》亦即「君王的十字架」 ，也是倫敦的「王
救主。 長久以來，西方人受科學理性主義的影響，變成
十字」火車站，因《哈利波特》系列小說而赫赫有名；
了所謂的「後基督教國家」，只把耶穌當成是一位倫理
但不知為何第二版改了書名為《Jesus The King》 。凱勒
教師；大部分的西方人也都受批判學者的影響，認為新
曾被《時代雜誌》譽為當代的魯益師，他的文字言簡意
約福音書都是後代教會的創作，裡面記載的耶穌言論很
賅、立論清晰、充滿智慧的亮光，卻又引人入勝。 14
校園出品／更多認識耶穌的好書 《耶穌真貌》 《耶穌如何改變世界》 《我不理解的上帝：再思苦難、迦南、十架、終末》 《無與倫比的基督》 《認識耶穌的十堂課》 《當代基督十架》 《迷上麻煩的耶穌》
穌跟隨者的生命所造成的深遠影響。」
這本書沿著馬可福音的思路、結構，前半部一到 八章顯明耶穌君王的身分，後半部九到十六章說明他的
復活之後呢？就算相信耶穌復活是真的，又怎樣
目的是為了要被釘死在十字架上，兩部結合成本書的主
呢？凱勒用幽默的語氣這樣答覆：「 然後咧？難不成耶
旨：耶穌是被釘十架的王。凱勒多次引用英國新約學者
穌的復活還能幫助你現在的生活嗎？噢，老天，當然
包衡有力的著作，論證新約歷史的可靠性及復活的真實
能。復活意味著我們可以充滿盼望地展望未來，到苦難
性，並且引領讀者回到第一世紀的處境、文化來理解
結束的那一天；復活甚至還意味著我們可以充滿盼望地
經文。
展望未來，到苦難成為榮耀的那一天。」
主耶穌出來傳道所說的第一句話：「 天國近了，你
四月是內人回天家兩週年的時節，我漸漸能夠理
們要悔改」，我們常理解為：「世界末日快到了，不要再
解凱勒這番話的意義；今年我也意識到以後每年過這
說謊、作弊、逃漏稅了，要接受耶穌作你個人的救主，
個日子，都是在復活節的前後，這帶給我極大安慰，因
死後才有盼望，才能上天堂」，但凱勒將我們帶回第一
為—復活意味著我可以充滿盼望地展望未來，到苦難
世紀，發現當猶太人聽到耶穌講這句話，他們的理解
成為榮耀的那一天。
是「耶穌自稱是耶和華上帝派來，要拯救他們脫離羅馬
從何種角度認識耶穌，將決定對我們來說，耶穌是
政權的統治，恢復大衛的國度，所以不要再效忠羅馬，
誰。提摩太 • 凱勒所牧養的教會，位於大都會的紐約，
要效忠君王耶穌」，凱勒並不害怕現代人無法接受一個
會眾多半也來自基督教文化的背景；但有許多的人因著
王，他這樣說：
他的講道與著作，重新認識這一位以為自己早已經認識
當我們決定要作自己的中心、自己的王，其他一
的耶穌，發現他真的就是讓生命不再一樣的君王。
切就都崩潰瓦解了：身體、社群、靈性、心理。我們脫
我決定寫信給那位留歐的女學生，建議她可以上
離了那神聖的舞蹈。然而我們全都渴望再次被帶回去。
網購買一本英文的《被釘十架的王》送給她的歐洲男同
這份渴望在不同的文化中以傳奇故事表現出來，即使故
學，相信對他必定很有幫助。我也會為他禱告，但願有
事的細節各不相同，但全都有類似的主題：一位真正的
一天他也得著人生的真實故事，就是耶穌所要揭示給你
王會回來，手刃惡龍，親吻我們，將我們從死亡的長眠
我的、真實的復活盼望。
中喚醒，救我們逃脫禁錮的高塔，最後再引領我們翩然 起舞。一位真正的王會回來，撥亂反正，並更新整個世 界。這就是上帝國的福音：耶穌就是那位真正的君王。
《被釘十架的王：
復活的盼望
重新認識馬可福音中的耶穌》
而本書後段的重點之一，關於耶穌的復活，經過一
Jesus The King: Understanding The Life and Death of The Son of God 提摩太．凱勒（Timothy Keller）著 申美倫 譯 / 門徒培育 SP 主題系列 352 頁
番嚴密的論證，凱勒也有話要說：「 三項基本證據的思
路，彼此密切相關，足以說服我們，耶穌確實從死裡復 活：空墳墓的事實、許多親眼目睹者的見證、以及對耶 15
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
你今晚在家嗎？ 蘇．默絲樂（Sue Mosteller） （盧雲的好友與同工，現為盧雲思澤基金會〔Henri Nouwen Legacy Trust〕成員）
我們不是在靈性旅程上的凡人，而是在凡人旅程上的靈性動物—德日進（Teilhard de Chardin）
當
盧雲於一九八六年剛到「方舟黎明之家」，他們
是幫助在座每一個人發現他們的生命與這則比喻的個人
請他與幾位心智障礙者住在一起，其中一位名叫
關聯。他督促每一位，就像他當初獨處時，讓浪子的故
約翰。約翰是中年人，在這裡與十個人一起住了很久，
事成為自己最私密的一則故事。
穩重踏實。只要他遇見任何人，發出的第一個問題都
在那次為期三天的工作坊，盧雲每天早上
是：「所以，你家在哪裡？」他對周圍每個人的行動觀
帶領學員有段靜默時間，練習三項古老的靈性操
察入微，每天都向方舟群體的人，探問第二個更為直接
練：聆聽（ listening ）、寫日誌（ journaling ）、神思
的問題：「你今晚在家嗎？」盧雲的行程忙亂得無以復
（communing） 。這種個人的靈性鍛鍊，旨在使每個人能
加，每次他都結結巴巴向約翰解釋，當晚他還是無法在
親身擁抱、進入這則故事與畫作。下午的小組時間，大
家吃飯。雖然盧雲來「黎明之家」是為了尋找一個家，
家彼此聆聽、分享自己的鍛鍊經驗。1
他在第一年其實更需要發現的是「你家在哪裡？」以
盧雲鼓足勇氣才敢分享他在心靈上的歸家，同時也
及「你今晚在家嗎？」的多層意義。他需要一位像約翰
隱約知道他的故事具有在他人生命中開花結果的潛能。
這樣具有父親形象的人，持續堅定提醒他，他正在旅途
當時盧雲並沒有發現一件事，但是隨著他對這個主題的
上—回家的旅途。
演講愈見清晰，他意識到自己漸漸被轉化為所講的那個
盧雲在「黎明之家」第二年年中，精神崩潰，不
父親角色—嚮往、期盼著我們也可以回頭。
得不離開七個月。在這段期間，我有幸去拜訪他。當
現在，就帶著盧雲的「聲音」引導你，愛與生命的
他分享心神恢復的過程，講到他的獨處，以及與林布蘭
聖靈點燃你，輪到你親身聆聽約翰發人深省的問題了：
（Rembrandt van Rijn） 〈浪子回頭〉畫作中人物的反思性 「相會」 ，極其感人。那是赤裸裸、深邃的個人體驗。 在盧雲回到「黎明之家」之前，距出版他的經典作
「你的家在哪裡？」以及「你今晚在家嗎？」 。 （摘自《回家的渴望》 ，前言） 註 1：盧雲此工作坊的講授內容及相關的靈性操練，完整收錄於《回家的渴望》一書
品《浪子回頭》還有三年時，他舉行了一個為期三天的 工作坊，分享了他獨處時，思索福音書故事與畫作的經 歷。雖然間或難以訴諸言詞，但他還是勇敢嘗試，「找 到自己的聲音」，敘述他接受自己為上帝的愛子，可以 說是他就此主題最精彩的論述。他告訴一群來自世界各 16
地的「方舟」群體的關顧者，他這麼分享有個心願，就
《回家的渴望： 與盧雲一起再思浪子回頭》 Home Tonight: Further Reflections on the Parable of the Prodigal Son 盧雲（Henri J. M. Nouwen）著 / 徐成德 譯 / Seed / 256 頁
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
我們都是浪子，都在 尋找一個可以回去的家 ─《浪子回頭》二十週年序 吳鯤生（資深文字工作者）
二十年來，本書華文版不斷再刷，說明我們老是四處遊蕩， 說明許多人正在尋找一個可以回去的家。
《浪子回頭》與《回家的渴望》
穌是小說家？出色的短篇小說家？
耶
兩部作品之連續關係
如果有人主編一本《歷代短篇小說名著選》，你
想耶穌口述的比喻、故事（小說）有可能入選嗎？看來 為
〈浪子回頭〉和〈好撒馬利亞人〉兩篇，上榜的機會都 很高。
百原創的短篇故事，讀來一點都不生澀。販夫走卒，人
釋
林
話說〈浪子回頭〉，是篇完全未引用典故，百分之
提供 的靈 性操 讀者 練 的生命 體悟 盧雲 反思與見 雲的 解 盧 畫 蘭的 作詮 布
聖經故事 浪子回頭
人聽得懂、看得懂。奇特的是，中外傳道人以浪子故事 為題的講章並不多見。似乎它已然自足、已然完整，不 需傳道者費心料理。 然而，美學大師林布蘭竟不懼艱難，以畫作詮釋 故事的精髓；靈修學作家盧雲竟跨越「一篇」講稿的篇 幅，以專書重述這篇六百字不到的比喻。 慶幸耶穌口述的這個比喻，出現在《路加福音》 （路 《浪子回頭》
加醫師的文采出眾）。慶幸林布蘭彩繪了如此佳構。慶
《回家的渴望》
幸盧雲神父未壓抑胸中滿溢的「浪子」意識；沉澱，再 沉澱之後，神父作家下筆書寫。
中文版 週年
20
而我們因此有了手上這本《浪子回頭：一個歸家
盧
雲
的故事》。二十年來，本書華文版不斷再刷，說明我
靈性
作
經典重版 經典
之
《浪子回頭：一個歸家的故事》
們老是四處遊蕩，說明許多人正在尋找一個可以回去
The Return of the Prodigal Son: A Story of Homecoming 盧雲（Henri J. M. Nouwen）著 徐成德 譯 / Seed / 240 頁
的家。
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
在工作上 經歷上帝的救贖 ─對二十一世紀社會與教會的提醒 楊璿（ 《用你的工作轉動世界》譯者）
只要力所能及， 我們依然必須努力去醫治、恢復一個破碎了的世界， 並且盼望上帝將來必要完成的大事。— 《用你的工作轉動世界》
很
多人都認為工作大抵是「個人」的事，因為事涉
儘管本書出版迄今近三十年，但在為了翻譯而細細
各種抉擇與行動。《用你的工作轉動世界》的一
咀嚼的過程中，我仍不時驚嘆──驚覺且感嘆，工作世
大特色，就是將工作議題拉高到「社會」層面來剖析。
界的諸多現象其實無甚改變。乍看之下，本書似乎儘講
作者哈迪所勾勒的基督教召命概念，將工作定義為發
些古時的思想、過去的事，但我相信，細心的讀者不時
揮上帝所賜的各種才華能力去服事鄰舍／他人的場所。
可在書中拾得洞見靈光，觀照二十一世紀當下的處境，
僅次於「愛主─你的上帝」的誡命，就是「要愛鄰如
從而受到啟發，面對未來的挑戰。
己」（可二十九 12 ∼ 31 ）。因此，追隨基督的人，不可
舉例而言，中文版問世之際，適逢臺灣社會為了
能不關注自己的工作有怎樣的「社會內容」、「社會價
「一例一休」鬧得沸沸揚揚。勞動法規的修正，本是為
值」、「社會責任」，亦即這份工作對服務人類群體、締
了矯治職場積弊已深的超時工作現象。依據本書的「工
造社會共善究竟有多少正面貢獻。哈迪直言不諱： 「福
作乃召命」概念，過勞文化實在是受罪轄制的墮落社會
音派對於工作的省思，依然落在現代個人主義的箝制之
結構的產物，因為人乃藉手中的工作妥善治理這地，因
中……完全從個人利害的角度來處理工作議題，只求引
此，任何工作內容或制度，若是把人當成運轉不休的機
人進入工作世界的現存架構，卻不曾細察甚至質疑這些
器，讓人失去應有的形象，不能盡情發揮恩賜、追求上
架構。」 （30-31 頁）本書的核心觀點，著實擴大了我們
帝賦予他的使命，就必須用上帝的道加以審視、批判、
看待工作問題的視野與想像空間。
改革。
18
「服事鄰舍」的工作選擇
與世界不同的「試金石」
年輕時曾涉足廣告業的哈迪，也在書中直批，由於
對於當代，本書助人省思關於工作的各種社會現象
勞力分工愈形精細，加上徹底廣告化的文化助虐，現今
與體制缺失。對於未來，哈迪也在為中文版特別撰寫的
的社會經濟結構產生了許多工作，專門生產或銷售一些
序中指出，這世界只會以愈來愈快的速度繼續變化。誠
華而不實、危害環境又殘害社會的貨品或服務。然而，
然，基督徒若遵循本書的勉勵，在工作的社會組織與社
若以召命概念為準繩衡量，「有些工作服事鄰舍的程度
會結構上致力恢復人受造的形象、維繫造物主藉人手中
就是比不上其他工作」，例如「製造鑲鑽的眉筆，不如
的工作護佑這世界的心意，必然感到任重道遠，甚至步
生產有度數的眼鏡」 （143-144 頁） 。一個習於過度消費，
步荊棘。然而，第三章中有一段令我特別感動的話，指
也因而過度生產的社會，必然造成自然資源的浪費，這
向終末的救贖盼望，可作為我們今世努力不懈的動力：
同樣背離了上帝要人妥善治理這地的命令。哈迪的論點
聖靈的更新大能，藉著基督與他的身體──教會，
足以提醒教會：若在講臺上教導信徒要過著真正儉樸的
已經在動工。……上帝國度的未來，早已闖進此刻的現
生活，就不可能不同時面對某些類型的工作所製造的資
實之中。……在基督裡的救贖意謂整個受造界都要更
源濫用與環境問題。這些工作儘管並不違法，甚至光鮮
新，要參與基督的救贖生命，就要反對各種邪惡、罪
亮麗令人豔羨，但基督徒從事之前，實應三思。
行，儘可能地剷除罪惡，不讓上帝為人類生活所定的美
又例如，受到成功神學影響的教會，風氣所及，
好次序受到扭曲。……儘管我們不會心存幻想，以為在
會友在考量工作條件時依然習慣只看金錢報酬、晉升階
上帝完全實現地上的統治之前，靠我們自己的努力就能
梯，或者以獲得上市跨國企業錄取為傲，視為榮耀的見
建立一個基督教的社會；然而，只要力所能及，我們依
證到處分享，卻對這家企業經常登上報紙版面的嚴重工
然必須努力去醫治、恢復一個破碎了的世界，並且盼望
安問題或是壓榨員工的劣蹟置若罔聞。但願，因著本書
上帝將來必要完成的大事。 （157-159 頁）
對於工作乃「服事鄰舍」這層含義的析論，真心尋道的
充滿挑戰的未來，或許正是基督信仰的試金石，試
弟兄姊妹在看待工作的社會價值時，得以跳脫單單追求
驗我們是否真的認識上帝，能夠用上帝的道不斷反思工
GDP 成長的觀點；請人為自己找到「理想工作」代禱
作議題，也測驗我們是否真的相信上帝，在瞬息萬變的
時，也不再只求錢多事少離家近，甚至能更深入思考所
工作世界中，敢於作出與世不同的選擇。
謂「職場使徒」 、 「基督徒企業家好見證」的定義。
（摘自譯者序）
《用你的工作轉動世界：呼召尋求、職涯探索、工作設計的新想像》 The Fabric of This World： Inquiries Into Calling, Career Choice, and the Design of Human Work 李 • 哈迪（Lee Hardy）著 / 楊璿 譯 / WORK 書系 / 320 頁
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
我見證了 華文神學界的里程碑 謝木水（新加坡神學院院長）
西方神學在面對華夏文化而言，兩方的差距猶如鴻溝間隔的兩岸， 兩間相隔，望而卻步。為何華夏社會對外來文化的疑慮情結如此之深？
於，筆者和許多華文神學界同仁引頸以待的系統
夏民族分享基督拯救世人的大好消息。不過，使西方教
神學大作出現了！
會情何以堪的是，為何華夏社會對外來文化的疑慮情結
終
林鴻信老師把他多年修習的神學、長期實踐的靈
如此之深？
性、持續宣講的福音、不斷深化的信念，一字一句地寫
這疑慮的其中一個癥結，在於中西文化的思維模
成百萬多字，編成近兩千頁、以上、下兩冊出版的《系
式。華夏文化崇尚整體、圓融、和諧、大同、共存的思
統神學》。在普世福音教會歡慶宗教改革五百週年，同
維模式，不同於西方文化二元對立的思維模式，嚴加區
時亦是基督教傳到東亞近兩百年歷史之際，林老師的鉅
分理論與實踐、理性與信心、歷史與信仰，從而突出矛
著於此重大時刻為華人神學界奠定歷史性的里程碑！
盾的張力和辯證的兩極。因此，西方神學在面對華夏文 化而言，兩方的差距猶如鴻溝間隔的兩岸，兩間相隔，
面對深層的文化衝突
望而卻步。
華人教會長期從西方教會汲取神學的養分。然而，
搭橋者的視野
自唐代景教來華就一直面對東西方文化「水土不服」的 窘境。即便基督教接觸華夏文化的兩百年，華夏文化仍
神學是信仰上帝的個體與群體在自身的歷史處境
存有被西方殖民的陰影，一方面經歷被西方軍事與經濟
中，實踐聖道與信仰逐漸孕育而成的智慧。華人基督徒
的殖民，另一方面擔心更深層的文化與思想的殖民。不
個體或群體都不可能切斷西方兩千年的神學資源，另闢
幸的是，身處殖民時代的華夏世界視基督教信仰為西方
蹊徑、自成一格。中西兩方之間的鴻溝仍然需要由每一
文化滲入本土文化的頭號嫌疑。
代的神學工作者（如同作者所定義的「神學人」）搭建
當然，西方教會廣傳福音到萬邦，是基督門徒回應
橋梁。就這一點，林鴻信老師曾於台灣修讀哲學與神
大使命的行動，無可厚非。兩個世紀來，為了將福音帶
學，後遊學於美國、德國及英國，先後完成神學碩士、
給給華人世界，西方教會發動人力、物資、財力，前仆
神學博士和哲學博士，具備了深厚的東西方哲學與神學
後繼地差派出無數的宣教師，他們付出一生最寶貴的歲
的根底，讓他能夠駕馭西方神學並按照華文神學界的處
月、才幹、資源，甚至犧牲自己性命和家庭，為要與華
境做思維與信仰轉化的工作。
20
系統神學的「正」 、 「方」 、 「圓」
第一，作者雖繼承了改革宗神學的傳統，卻在
對筆者這從事神學工作的後輩而言，林老師在此
二十一世紀的哲學與神學脈絡中重讀聖經與加爾文的神
書娓娓道出的系統神學，儼然是過渡中西兩岸的神學典
學經典，給這一代人指出忠於聖經與三一上帝的神學方
範。我個人認為此作是華人神學的典範，因為它具體地
向。
給出系統神學的「正」 、「方」 、「圓」的三個面向。容我
第二，作者雖一生深得西方神學的造就，卻為華人
分述如下：
教會做神學，跳出西方偏重客觀性論述的學術表達，以
「正」指的是此書忠於使徒的教訓及全本聖經的
豐富的屬靈經歷、生命故事、事奉體驗、生活經驗甚至
教導，提出基督徒的信仰傳承—正信（ orthodox ），
講道例證說明教義的內涵。
以此正信培育基督徒當有的屬靈情操— 正情
第三，全書雖然汲取各大神學傳統及個別思想家的
（ orthopathos ），進而指導基督徒的成聖生活— 正行
智慧，卻堅持回到聖經的文本，以扎實又簡潔的解經工
（orthopraxis） ，充分地表達了聖經為本、基督中心、福
夫審核各個教義的內容與原則，讓系統神學建構的教義
音宣講與靈性造就的正統信仰。
不淪為哲理的分述，而是聆聽聖經真道並順服真理的踐
「方」指的是此書梳理與各個教義相關的多方多面
行。
的關係，除了傳統的聖經、歷史、經驗與理性這四大神
最後，作者雖參照各方觀點以說明矛盾與衝突的教
學資源外，還縱覽實踐神學、東西方哲學及其他學科的
義，卻不避諱地在重大的爭論上提出個人的神學立場。
關聯，充分地展現了系統神學在陳述各種教義之餘，必
令人驚訝的是，他交待歷史上幾場重大的神學爭論，也
須在論述中兼顧「個別」與「整體」、見樹亦見林的思
見證了那些各持己見的神學家，因堅守基督裡愛的真
考工作。
理，而踏出求弟兄饒恕的一步，至終在愛裡彼此接納與
「圓」指的是此書嚴謹地檢視各大宗派的神學傳
和睦。這些神學家的生命故事完全符合林老師《系統神
統，深入點評古今中外神學家的論述，並實際地審核在
學》此書導論部分提出的「信望愛」原則：神學以信開
華文神學界至今仍然爭論不休的神學課題。難能可貴的
始、以望持續、以愛成全。
是，此書點評各家論點之餘，亦給予現實處境與實踐做
感謝林鴻信老師奠定了華人神學新的里程碑，讓神
出深度反思，可謂鉅細靡遺又不失情理，正是適切華人
學界後進由此出發，再立標竿，能以繼續為教會及福音
處境的思維模式。
禾場做神學。祈願三一上帝使用此作造就華人教會的信 仰！也在宗教改革五百年之際，願教會與信徒回應神學
四大突破與貢獻
的最終目的： 「一切榮耀歸於上帝！」
我認為林老師給華人教會做神學這努力有著四大突
（摘自《系統神學》推薦序）
破與貢獻：
六月中 出版
《系統神學》（上、下冊） Systematic Theology 林鴻信 著 / 神學人 / 上冊 896 頁、下冊 1024 頁
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閱讀
慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
他專程為你而來 奧伯格（《愛的十二個練習》作者）
成長於一九六○年代晚期，是芝加哥小熊隊
他說：「我不希望你把氣出在鋼琴老師的身上。」他鼓
我
（ Chicago Cubs ）的球迷。有一年全明星賽的內
勵我繼續跟隨基督，還給我一顆他的簽名球。
野守備幾乎由小熊隊包辦，而我個人最喜愛的球員則是
榮耀，是一個像他這麼重要的人，竟然願意花時間
捕手藍迪．亨德利（Randy Hundley） 。
到一個孩子的家裡來；榮耀，是有一天他放下手套和球
有一天，家裡電話響了。我班上的一位女同學，打
棒，來到我家敲門。那一天，他專程為我而來。
電話給我媽媽。
約翰寫道：「道成了肉身，住在我們中間，我們也
「奧伯格太太，妳一定想不到，藍迪．亨德利現在在
見過他的榮光。」當一位萬主之主自願服在父母的權柄
我家！我告訴他約翰住在隔壁，他想去妳家看看約翰。」
之下，我們見過他的榮光；當創造天地的主用鋸子、榔
然後，事情變得非常不對勁。
頭和釘子做出桌子和椅子，我們見過他的榮光；當萬王
我媽媽並不知道藍迪．亨德利是誰，就像法老「不
之王繫上毛巾，拿起水盆、為門徒洗腳，我們見過他
認識約瑟」一樣。她從來沒有聽過這號人物，還以為是
的榮光；當創造生命的主死在十架上，我們見過他的榮
學校的某個小鬼想要到我家來玩。
光；當死亡不能抓住他、墳墓不能囚禁他，我們見過他
她說：「約翰在上鋼琴課，妳告訴藍迪改天再來玩吧。」 我的媽媽是傻了嗎？
的榮光。 當他走向平凡、墮落的人，我們見到他的榮光。因
當我回到家，媽媽告訴我有一個叫藍迪．亨德利的
為神的榮光不只是他的能力、權勢和威嚴，他的榮耀是
人剛剛在隔壁，他想過來找我，而她叫他改天再來。
他願意來到這宇宙的小角落、這不起眼的星球，到這一
當時我真想打電話給社會服務機構，叫他們來把我
群他不能不管的破布偶中間。他的榮耀是有一天他放下
媽媽帶走。
威嚴和天堂之樂，來到你家門前敲門。
那天下午，我深陷在憂鬱裡。大約五點的時候，有
這一天，他專程為你而來。
人來敲我家的門。我去應門，看見藍迪．亨德利就站在
（摘自第十二章： 〈認識那位在受苦中展現榮耀的神〉 ）
門口。美國職棒大聯盟的球員耶！明星球員耶！我見到他
六月 出版
的榮耀，一位職業捕手的榮耀，充滿能力與強壯的右臂。
《愛的十二個練習：終結冷漠， 突破愛的倦怠》（原《這裡發現神的愛》）
他在演講前順道經過我同學家，所以我的朋友才打
Love Beyond Reason： Moving God's Love from Your Head to Your Heart 奧伯格（John Ortberg）著 / 宋雅惠 譯 Living 生活館 / 320 頁
電話給我。演講結束後，雖然身為大聯盟球員有很密集 的行程，卻還是決定回芝加哥前先來我家一趟。 他專程到我住的這區來，找到我家，敲我家的門。 22
， 練 操 天天 ？ 嗎 了 你累 」 愛 的 神 「 用 格 伯
純精油，
讓奧 門徒肌！ 的 痛 痠 按 幫你按
基督徒總有許多功課要操練， 讀經靈修禱告、忍耐寬恕盼望、順服仰望等待…… 一天一天，把「靈性門徒肌」練得又硬又酸。 可是，這就是耶穌要我們過的門徒生活嗎？ 跟隨他，就是咬緊牙根、去除人性而已嗎？
神的愛
12 條必練門徒肌 （全書目錄）
神的
愛
擅長用活潑故事、日常生活，來呈現聖經豐富的鄰家牧師奧伯格， 他告訴我們「神的愛」是最重要、最關鍵的起點， 好比最藥到痛除的純精油，既芬芳又撫慰人心， 能幫助你拉直 12 條酸楚的門徒肌，讓你的操練更健美！ 曾以《行在水面上》談呼召需要冒險、 《褥子團契》談群體彼此承擔、 《神隱上帝》談神的同在千真萬確，奧伯格再一次在《愛的 12 個練習》 ， 這本被譽為探討「神的愛」的經典之作， 讓我們重新浸泡在神真實滿滿的愛中， 而不只是被關於「神的愛」的知識充滿。 一起在耶穌的故事與作者的現代故事中，學習被愛，也練習去愛。
1. 呼召去愛 2. 關注他人 3. 碰觸傷口 4. 給予機會 5. 建造根基 6. 學習知足 7. 經歷曠野 8. 活出恩典 9. 放手信靠 10. 勇於冒險 11. 不再隱藏 12. 承受苦難
（6 月出版）
《愛的十二個練習： 終結冷漠，突破愛的倦怠》 （原《這裡發現神的愛》） Love Beyond Reason： Moving God’s Love from Your Head to Your Heart 奧伯格（John Ortberg）著 / 宋雅惠 譯 Living生活館 / 320頁 / 320元
79折練習價253元 優 惠 期 限
2017 年
6月30日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P27頁訂購單。 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費60元； 亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
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上桌
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新書
又香又熱，歡迎品嚐！
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沒看過這本書，別說你明白耶穌的逆轉勝是何等顛覆
《被釘十架的王：重新認識馬可福音中的耶穌》 Jesus The King: Understanding The Life and Death of The Son of God 提摩太．凱勒（Timothy Keller）著 / 申美倫 譯 / 門徒培育 SP 主題系列 352 頁 / 400 元
以工作實踐「愛鄰舍」 ，就是一種職場宣教
《用你的工作轉動世界：呼召尋求、職涯探索、 工作設計的新想像》 The Fabric of This World： Inquiries Into Calling, Career Choice, and the Design of Human Work 李 • 哈迪（Lee Hardy）著／楊璿 譯／WORK 書系 / 320 頁 / 360 元
被譽為「21 世紀的魯益師」的提摩太．凱勒牧師，這次要 來帶領我們更深認識這位救主。他來到世上，不只是宣揚 理念，而是親身示範何為「順服」 ：面對苦杯，他以神為了 挽回世人的渴望為依歸，為了愛而存心順服。他的死而復 活，開創了人類的新局；我們得以脫離一切綑綁，從此有 了獲得真自由的可能。閱讀本書，重新領略耶穌所帶來的 顛覆性訊息吧！
我們對工作的想像，是可以發展恩賜、有助於向人傳福 音，還是可以自我實現、為主作見證？李．哈迪在本書 中，精要地點出天主教與基督教各宗派的工作觀，提出以 工作來「愛鄰舍」的新觀點，同時藉由爬梳管理學的發展 進程，讓人明白本於信仰的工作觀並非空中樓閣，而是結 合自我與宣教的雙效思考，提供我們在自我呼召與實現之 外，對工作更寬廣層次的視野。
跟著《回家的渴望》操練歸家之路， 在《浪子回頭》中看見天父的心
《回家的渴望：與盧雲一起再思浪子回頭》 Home Tonight: Further Reflections on the Parable of the Prodigal Son
愛與神蹟相伴，生命中的風浪必滿佈神同在的閃亮 五月中 《充滿閃亮鑽石的大海》 （隨書附贈動人 CD） 出版
A Sea of Sparkling Diamonds 鍾素明等 著 / 詹夢莉 繪 / 校園叢書 / 180 頁 / 300 元
盧雲（Henri J. M. Nouwen）著／徐成德 譯 /Seed 書系 / 256 頁 / 300 元
《浪子回頭：一個歸家的故事》（20 週年紀念版）
每個人的生命總有風浪。風浪不僅帶來昏暗，也讓人天旋 地轉。但只要有陽光照耀，層層的波浪將閃爍著精光，海 面就像滿佈著鑽石般的閃亮。對特殊兒及其家庭來說，見 到陽光露臉就是最大的盼望。本書收錄了 15 篇「生命影 響生命」的美麗故事，都是與特殊兒生命交會的點滴；藉 由作者們的投入與服事，這些家庭看見希望、也見證神的 同在。
The Return of the Prodigal Son: A Story of Homecoming 盧雲（Henri J. M. Nouwen）著／徐成德 譯 / Seed 書系 / 240 頁 / 280 元
家在那裡？你想回家嗎？盧雲以他專業的心理學背景，透 過剖析自己的靈性之旅，輔以具體的操練步驟，由淺入 深、循序漸進的幫助讀者，進入聖經中浪子比喻的角色當 中。藉由與經文對話，發現隱藏在自我深處的各種浪子， 探索人與上帝之間的關係。 《回家的渴望》出自盧雲帶領的 一次小型工作坊內容，著重落實與方法，適合小組、團契 群體共同聆聽、領受與操練。經典之作《浪子回頭》20 週 年紀念版，同步重版推出。 24
一位神學人三十年的神學沉思，華人系統神學扛鼎之作
《系統神學》
六月中 出版
本版新書
《舊約聖經背景註釋》
Systematic Theology 林鴻信 著 / 神學人 / 上冊 896 頁、下冊 1024 頁 / 2500 元
系統神學這種厚重又艱澀的神學鉅著，我們平信徒需要接 觸嗎？其實系統神學就像階梯，從人論、三一神論、基督 論，再到聖靈論，一步步邁向信仰的高處。每一點新的認 識，都標記了某個時代的基督徒，身處渾沌時代的信仰熱 情。林鴻信老師以其 30 多年的神學積累與推廣神學的熱 情，為華人讀者完成了《系統神學》 。以華人處境書寫與出 發的系統神學，您絕對不容錯過。
The IVP Bible Background Commentary: Old Testament 華爾頓（John H. Walton）、麥修斯（Victor H. Matthews）、 夏瓦拉斯（Mark W. Chavalas）著 / 李永明、徐成德、黃楓皓 譯 / 研經叢 書 /1,168 頁 / 1,800 元
《新約聖經背景註釋》 The IVP Bible Background Commentary: New Testament 季納（Craig S. Keener）著 / 劉良淑 譯 / 研經叢書 / 944 頁 / 1,500 元
《消失的性別界限：2017 年性別議題專刊》 （增訂版） 校園雜誌編輯 編 / 192 頁 / 定價 150 元
愛在哪裡？透過這 12 個練習感受愛的無所不在 六月
《愛的十二個練習：終結冷漠，突破愛的倦怠》出版 Love Beyond Reason： Moving God's Love from Your Head to Your Heart 奧伯格（John Ortberg）著 / 宋雅惠 譯 / Living 生活館 / 320 頁 / 320 元
基督徒都知道「耶穌愛我」。可是，究竟愛在哪裡呢？奧 伯格《愛的 12 個練習》 （原《這裡發現神的愛》 ）被譽為探 討「神的愛」的經典之作，讓我們透過本書的 12 個練習， 重新浸泡在神滿滿的愛中，而不只是被關於「神的愛」的 知識所充滿。這份愛能在生活中帶給我們勇氣，在抉擇中 帶給我們智慧，在冷漠中帶來積極，是生命力量的終極來 源。一起在耶穌故事與作者的現代故事中，學習被愛，也 練習去愛。
代理新書
《啟是揭非：啟示錄品讀》 孫寶玲 著/ 德慧文化/ 定價520元
《詩人，請給我一首好歌》 趙振強 著/德慧文化/ 定價 350元
《受比施更為有福：一個助人者受助的故事》 李盧詠儀 著 / 宣道出版 / 定價390元
《聖經：新大字版（黑、紅） （經文 . 串珠 . 譯註 . 讀音 . 圖解五用）》 海天書樓/ 定價980元
《聖經啟導本註解（大字版）》 海天書樓/ 定價880元
《直奔永恆（精）（中英對照）》 本仁約翰 （John Bunyan）著/ 王漢川、黃大業 譯 /海天書樓 定價 590元
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即使性別界限逐漸消失，不消失的是—
教會 這世代同行的見證 與
在四月這個關鍵時刻， 台灣的同婚法案即將進入二讀程序， 《校園》雜誌盼望透過對話的行動， 與您一起同行找出路！ 在愛與對話之前， 應該深入地了解與聆聽， 面對性別議題，讓我們一起走十字架的道路， 用愛化解衝突，活出和平之子的見證。 26
本 專 刊 介 紹
集結 2003-2017 年《校園》 雜誌性別議題相關文章， 包含六大類共 35 篇深度好文： 同志運動發展與影響 聖經神學與倫理學觀點 教育與醫學觀點 教牧現場 教會與公領域對話 讓群體發光 2017 年性別議題專刊 《消失的性別界限》增訂版 校園雜誌編輯 編 /192 頁 定價 150 元 單本 79 折時事價 119 元
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重新認識馬可福音中的耶穌 3 本以上 74 折 A1556 加拉太書點燃福音爆炸力 C219 加拉太書查經材料：福音真重要 A1083 耶穌真貌 A1547 耶穌如何改變世界 A1434 我不理解的上帝： 再思苦難．迦南．十架．終末 優惠案二 ▊練習回家 ▊最低 69 折起 A1593 回家的渴望：與盧雲一起再思浪子回頭 A1602 浪子回頭：一個歸家的故事 A1593、A1602 雙書合購 69 折 A1601* 愛的十二個練習：終結冷漠、突破愛的倦怠 A1589 不偽裝的勇氣：活出最真的你 A1304 回家學饒恕：擁抱你自己．原諒你家人 A1511 上帝的混沌理論：在變動中賜予新生命 A1365 靈性地圖：踏上基督信仰的豐盛旅程 優惠案三 ▊樂在工作 ▊全面 79 折 A1600 用你的工作轉動世界： 呼召尋求、職涯探索、工作設計的新想像 A1341 工作是一份禮物 A1459 從讚賞開始，改變你的職場關係 A1438 收尾學：開啟未來的決策力 A1530 為領導立界線： 給在劇變時代持續學習的領袖 A1396 在聖靈裡工作 優惠案四 ▊母親節選書 ▊全面 79 折 A1426 媽媽，生命的力量 A1346 媽媽的禱告大有功效 A1032 天天為孩子禱告 A1089 偉大小孩養成術 A1226 父母靈修學 訂閱校園雜誌
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237 221 399 253 237 253 205 284
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260 360 380
205 284 300
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2017 書饗職場紙談會
讓耶穌轉化 你的過勞人生 常加班的你已經如神農氏，嚐遍各種提神飲料、各牌蜆精、每種咖啡？ 忙碌的生活、要付清的帳單，是否已經讓你無暇去想工作之於你我的意義— 做牛做馬的過勞人生，難道就是工作的真諦？ 校園書饗團隊請到工作神學家李 • 哈迪，與你我分享，如何找到工作中的召命！ 原來，找到一份合神心意、又可以餵飽自己的工作， 必須先認清自己的恩賜及服事的對象，你將能發揮潛力，又能回應神的呼召， 在看似無望的世界裡，你我都能活出以工作豐富生命的人生！
2017 紙談會─地點：你的心房（絕對不是懷恩堂，別跑錯了
）
【用你的工作轉動世界：呼召尋求、職涯探索、工作設計的新想像】 主講人：李 • 哈迪 Lee Hardy
紙談主題 1: 如果可以不用工作， 誰會想淌求職這場渾水？
紙談主題 2:
跟 Lee 牌牛仔褲沒有任何關係，是縱橫歐美亞洲的神哲學講師。 古希臘人認為，工作只能讓人跟動物一樣的死去；弗洛伊德說，人原是 為追求享樂，才工作養活自己。如果人類真正的滿足感是在花錢時，誰 想要工作？ 哈迪說：福音派很容易只從個人利害的角度來處理工作議題。但只求個 人溫飽，便如動物反覆在工作循環中。如果能以神的命令：管理世界、 管理資源為工作起始，將帶來自由與生命，回應神的呼召也能服務鄰舍。
工作就是想餵飽自己， 誰想服事鄰舍啊？
紙談主題 3: 主啊，賜給我一個工作， 我將在那裏服事你！
紙談主題 4: 別再繞著工作陀螺轉， 開始用你的工作轉動世界！
許多人禱告：神啊！直接給我一個工作，我一定會好好的為神發光！但 哈迪告訴你，找工作內含有對神及對自己的認識，對的工作不但能讓你 發揮恩賜，也能回應生命中神對你的呼召！ 為何工作讓人不開心？哈迪告訴你，工作也是需要設計的：以人性為出 發點，勞資雙方不以自身為考量。不能解決這個問題，我們終將只能過 勞工作，但神卻渴望你以工作經營生命。以召命選擇工作，就是用工作 轉動世界的時刻！
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《用你的工作轉動世界 ：呼召尋求、職涯探索、工作設計的新想像》 The Fabric of This World：Inquiries Into Calling, Career Choice, and the Design of Human Work
李•哈迪 （Lee Hardy）著／楊璿 譯 WORK書系 / 320頁／定價360元
79 折轉動價284 元
《工作是一份禮物》/ 定價 260 元 / 特價 205 元 《從讚賞開始，改變你的職場關係》/ 定價 360 元 / 特價 284 元 《收尾學》/ 定價 380 元 / 特價 300 元 《為領導立界線》/ 定價 360 元 / 特價 284 元 《在聖靈裡工作》/ 定價 400 元 / 特價 316 元 優 惠 期 限
2017 年
6月30日截止
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6/8～7/15 即將展開，敬請期待！
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「Home Tonight 」特別企劃
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我們如何能夠離開又回返
何處是 你心之所在
小兒子
古老的諺語有云，「家是心之所在」（Home is where
your heart is ），兩千年前，耶穌用了一則「一父二 子」的比喻，回覆法利賽人和文士對「領受恩典」 的匱乏，這個看似簡短又平凡的故事，讓十七世紀 的荷蘭畫家林布蘭畫下經典的〈浪子回頭〉，同時 讓二十世紀多產的神父作家盧雲，在面對人生抉擇 時，因緣際會看見這幅畫作，受之震懾。 在「家」的觀念已至淡薄或多變的二十一世紀，這 則關於「歸家」的比喻，在悠悠的歷史長河中，依 然持續發出嶄新力量及雋永洪聲，呼喚著每個人活 出自身的召命。讓我們再一次跟著盧雲的腳步與林 布蘭的畫，走進故事的核心，作出生命的抉擇。每 一次的抉擇，都是一場靈性爭戰。今晚，你要以哪 一個角色，踏上歸家之路？（內容整理自《回家的渴 望》與《浪子回頭》。）
「屈膝的兒子沒有外袍，那件棕黃、破舊的裡衣， 僅僅遮住疲憊、衰殘、毫無氣力的身體。涼鞋滑 脫的左腳，傷痕可見。右腳一半為破涼鞋遮住， 也道出他遭受的艱難苦情。這是個失去了一切的 人……除了一樣：他的劍。掛在腰間的短劍—貴 族的表徵—是他身上僅存的尊貴記號。甚至在他 潦倒之際，還牢記他仍是父親的兒子。」 尋找自己的答案，解決自己的問題，發掘自己的 真理，是人之常情，當有人在我們還沒開始尋找 就試圖給我們標準答案，會令我們惱怒，想要掙 脫束縛。離家，是對這一切的反抗。然而離家同 時也否定了一個屬靈事實：我們的全人都屬於上
《回家的渴望：與盧雲一起再思浪子回頭》 定價 300 元 79 折特價 237 元 《浪子回頭：一個歸家的故事》 （20 週年紀念版） 定價 280 元 79 折特價 221 元
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帝。離家，意味著我們聽世界的聲音多於上帝，
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視自己屬於這世界，而非屬於上帝。
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我們愈敏於察覺自己的心路歷程，就會愈明白我 們每一天、每一刻都在離開並且回來。我們的心 思間或游離，但最終還是回來；我們的身體不自 主被欲望牽著走，但遲早也回來。生命的賜予 者，視我們為不斷離開又歸回的兒女，並以此愛 著我們。記住我們始終屬於上帝的尊貴身分，能 帶領我們即使充滿悔恨、遍體麟傷，依然無懼走
《愛的十二個練習：終結冷漠、突破愛的倦怠》（原《這裡發現神的愛》） 《不偽裝的勇氣：活出最真的你》 《靈性地圖：踏上基督信仰的豐盛旅程》 《回家學饒恕：擁抱你自己．原諒你家人》 30 《上帝的混沌理論：在變動中賜予新生命》
上歸家的路。
以感恩脫離怨恨
�
成為給予祝福的手
大兒子
父親
「他和父親十分相似，然而這個主要的觀者相當抽
「留有鬍鬚的半盲老者，身穿錦線織成的長袍，外
離，看著父親擁抱歸家的兒子，他目及父親，但
加深紅色的外衣，所有的光芒從他發出，所有的
是沒有喜樂。他沒有伸出手，也沒有笑容以示歡
注意力都放在他身上。他碩大、老邁、堅硬的雙
迎，單單站在那兒。他的雙手閤起，緊貼胸前，
手放在歸家的兒子肩頭上，以祝福的手勢觸摸歸
身影仍在陰暗裡，緊握的雙手也還在陰暗裡。」
人。」
對於忠心、品行優良、順服、勤奮的人，怨恨是
觸摸歸家兒子肩膀的那雙手，是父親內心眼睛的
他們的魔咒，當我們想要看起來更敬虔，因此勉
工具。他的目光是永恆的目光，了解兒女的迷
強嚥下憤怒的感受，怨恨也就由此滋生。不斷嚥
失，深深體恤選擇離家之人，同時渴望帶他的兒
下負面情緒，結果就是內心宇宙為其侵占，奪去
女回家。身為父親，他渴望那些留在家的兒女能
以愛心待人的力量。
與他融洽共處，體驗他的慈愛。可是，他還是只
脫離怨恨，需要邁向積極正面，也就是要有感恩
�
發出自由接納的愛。
之情。感恩讓我們在愛中脫離賺取與回報的世
歸向父親最終的目標是自己成為父親，我們的最
界，昇華「我的」、「你的」之爭，宣告生命的
終使命是要像天父一樣，每天活出屬上帝的慈
一切盡是恩賜的真理。感恩的操練即是認定我這
悲。每一個兒女都要自己選擇踏出童稚，成為
個人，我所擁有的，都是愛的恩賜，一份以喜樂
父母。不管我們是大兒子或小兒子，我們受召的
之心歡慶的恩賜。我們可以選擇留在目前站立的
目的是：真切認識自己是慈悲天父的兒子，是後
黑暗中，或者可以轉而看尋找我們的那一位的眼
嗣。身為兒子與後嗣，我們就是繼承人，注定要
神，也看清自己生命與所有都是值得感謝的恩賜。
學習把他賜給我們的慈悲施予別人，勇於伸出雙 手祝福，以迎接渴望歸家的兒女，不論他人對我 們作何感想、有何感受。
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