提摩太．凱勒的
大讀經法！ 正典主題
真假判別
士師記解密
主題選書
提摩太．凱勒《永不失敗的神：士師記解密》 漢東尼《大閱讀家》 a d R e
活動訊息
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2/6～2/11【2018 台北國際書展】：我相信，我閱讀
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大讀經
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提摩
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READING FOR
時代
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行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／10699 台北公館郵局第 144 號信箱 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 237
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斯托得《沒有上帝，就沒有未來》
TimothyKeller
2018 提摩太．凱勒 解經註釋再出擊！
為 題
問
個
一
士師
密 解 記
人士 成功 生， 人 失敗 為你 因 是否 神？ 了 忘記
「不要忘記你的神」，是摩西、約書亞給以色列人懇
切的提醒，也是神與祂百姓最初的立約。可是翻開舊約大歷
史，卻一再上演著人忘記神的故事；士師記也不例外，士師的 圓滿結局或悲劇收場，「是否忘記了神」，就是轉折的關鍵。
被神揀選要拯救百姓的士師，原本該要成為英雄，就是因為忘 記了神，生命變得自私而淺薄，最後卻以失敗收場，像是基甸 利用神鞏固自己的地位、耶弗他導致神百姓的相殘，不僅沒有 帶來真正的太平，更引發以色列民族的悲劇。
凱勒牧師精闢地點出，活在 21 世紀的我們，也每每落入類似 情節中。我們就和部分士師一樣，起先是全心服事神，卻忘了 在對神的認識上用心，再加上消費文化、功利主義等世界的種 種影響，變得只知追求自己的榮耀，還渾然無所覺。
不過，只要再次回到神的面前，祂必如同接納參孫最後謙卑的 禱告一般，全然接納我們過往的失敗！這也正是士師記背後真 正的預表—耶穌—我們的終極士師，祂的恩典與拯救，將 讓一切的失敗撥亂反正。
人生的優先，不在自己的成敗，而是不論如何，總要不斷回 轉，尋求認識這位永不失敗的神，就能做一個活出祂心意的 人，這才是「不要忘記你的神」的真實提醒。
更多提摩太．凱勒作品推薦 《被釘十架的王：重新認識馬可福音中的耶穌》 定價：440 元／特價：316 元 《加拉太書點燃福音爆炸力》 定價：280 元／特價：221 元 《加拉太書查經材料：福音真重要》 定價：160 元／特價：126 元
套書定價 520 元
首刷限定 69 折
359
元
《永不失敗的神 : 士師記解密》 Judges for You: for Reading, for Feeding, for Leading 提摩太．凱勒（Timothy Keller）著 / 藍慈理、姚傳信 譯 門徒培育SP讀經系列 / 272頁 /300元／特價237元
《士師記查經材料：缺陷英雄與無瑕基督》 Judges: the Flawed and the Flawless 提摩太．凱勒（Timothy Keller）著 / 藍慈理、姚傳信 譯 門徒培育SP查經系列 /160頁 / 220元／特價174元 優 惠 期 限
2018 年
02月28日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，可上網訂書（shop.campus.org.tw） 或使用書饗P23頁傳真訂購單。郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費60元。
編輯室報告
Editorial
Contents
深化閱讀， 全方位認識聖經
04
今年《書饗》年度主題訂為【大讀經時代】 ，因為讀經不只是字面閱讀，更
編輯室報告 深化閱讀，全方位認識聖經
講 座 & 活 動 資 訊
06 讀者迴響 07 2017 年度講座回顧
要讀出架構背景；不只是個人靈修，更要讀出時代脈絡。編輯群由每一期 的子題，配合當期新書中一位作者的讀經法，帶領讀者嘗試更寬廣的讀經 視角。 書饗編輯室／鍾政輝
Cover Story 提摩太．凱勒的大讀經法！
2
017 年有個機會，與我們校園書房出版社的總編輯旭榮哥、市場部陶 哥，一起去拜訪台中磐頂教會，他們以閱讀改變教會體質、增加福音
動能所做的努力，我深受激勵。磐頂教會推動閱讀多年，因為相信深化閱
10
推薦讀經架構
12
獨門讀經法
14
3 大正典主題
發展出一種不同於一般教會人數增長上的福音動能，在所在地區萌生各種
真假對比
層次豐富的福音行動與事工。像是以歌唱服事的某位會友，因閱讀而改變
老黃說書
觀念，決定認領附近國小的合唱團，以自己的恩賜讓小孩子熱愛唱歌，在
在聖經與文化之間，搭起一座橋
作 家 視 窗
16
讀的力量，持續不懈地推動，終於時候滿足，引發全教會體質上的改變，
潛移默化的行動之中，將福音一點一滴傳遞到他們的生活裡。 閱讀帶來的力量，也是如此潛移默化。雖然不易收取馬上立竿見影
向懷疑者傳講福音的美好
的成效，但是以開放的態度去閱讀，不僅讓自己對事情觀點有更寬廣的視
城市宣教牧師提摩太．凱勒
野、更深度的思考，更是練習抵抗對現代凡事講求速效之「速食」文化。
閱 讀 食 堂
推廣閱讀始終是出版社的使命，身為基督徒，就從不可不讀的聖經開始
08
沒有上帝，就沒有未來？ 斯托得《沒有上帝，就沒有未來》
吧！今年《書饗》年度主題訂為【大讀經時代】，因為讀經不只是字面閱
18
學習做一位「安全的人」吧！
讀，更要讀出架構背景；不只是個人靈修，更要讀出時代脈絡。編輯群由
克勞德 & 湯森德《為關係立界線：建 立有愛又安全的人際關係》
每一期的子題，配合當期新書中一位作者的讀經法，帶領讀者嘗試更寬廣
促 銷 專 案
封面裡 19 24 封底
永不失敗的神 為關係立界線
的讀經視角，相信終必幫助讀者發現從各樣多面向的角度切入讀經，聖經 可以變得更有血有肉、活潑生動！ 因此，配合這樣的年度主題，2018 年的開年主題書《永不失敗的神：
海天書樓
士師記解密》 ，是提摩太．凱勒牧師解經註釋再出擊，他膾炙人口的解經進
沒有上帝，就沒有未來
路，讓士師記的故事透出不一樣的信息亮光，他的《士師記查經材料：缺
其 他
20 新書上桌 22 活動看板 & 校園代理新書 23 書饗訂購單 25 2018 台北國際書展特別企劃
陷英雄與無瑕基督》也一起出版，雙書合擊，讓各位讀者在小組、團契中 也能輕鬆學習與分享。本期《書饗》的特別企畫也以他的讀經法為主題， 配合這本士師記新書，一次來個大解密！二月我們推出《大閱讀家》 ，是本 基督徒版的《如何閱讀一本書》 ，也是台北國際書展的強檔主打。在這個時 代，閱讀還有價值嗎？閱讀只限於書本嗎？作者漢東尼對閱讀的熱情與視
書饗雜誌—大讀經時代◆ 2018 年 01-02 月號—提摩太．凱勒的大讀經法！◆西元二○一八年一月出刊◆發行人：黃振華◆出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契◆執行編輯：周 書佑、鍾政輝◆編輯群：陳曉玫、梁至希 ◆美術編輯：小雨、葉昂鷹◆發行：曹子瑾◆行政院新聞局局版北市誌字第 635 號◆通訊處：231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓◆ Printed in Taiwan ◆ 香港、澳門總代理：德慧文化圖書有限公司（Virtue & Wisdom Link Books Limited）◆香港荃灣橫窩仔街 2-8 號永桂第三工業大廈 2 樓 B 室◆ TEL:（852）2407-4000／FAX:（852）2407-4111 （◎港幣建議售價＝台幣售價 x0.36 ）◆本刊屬贈閱刊物，於每年 1 、 3 、 5 、 7 、 9 、 11 月出刊，讀者可到全台基督教書房索取；若要定期收到，歡迎來電、傳真或 e-mail 告知我們。◆服務 電話： （ 02 ） 2918-2460 （訂書請轉 240~241 、更改地址請轉 237 ）◆訂購傳真： （ 02 ） 2918-2248 ◆ E-mail 信箱： sales@campus.org.tw ◆劃撥帳號：19922014/ 戶名：校園書房出版社
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野，絕對能讓你的閱讀再深化。 斯托得牧師的《沒有上帝，就沒有未來》 ，是他 1974 年來台的四篇講章為 主的小書，睿智又歷久彌新，經資深同工偶然的機會下發掘的，我們還為此開 設了新的書系【小冊子】 ，往後會陸續推出版這類鞭辟入裡、讀起來卻輕鬆沒負 擔的菁華小書，敬請期待。另外，暢銷雙作者克勞德、湯森德的改版好書《為 關係立界線》也重版出來，如果你喜歡《被討厭的勇氣》 、《情緒勒索》等人際 關係書籍，千萬別錯過這本為基督徒量身訂做的好書，以聖經為本的論述、實 用的步驟，新的一年，翻轉人際關係就從這本開始！
2018 年，讓我們繼續深化閱讀與讀經，作為宗教改革 500 週年的延續， 不變的是以聖經為本的立場（Sola Scriptura 唯獨聖經） ，而在研讀與認識聖經的 行動方法上立體、豐富起來，更多以讀經與神同行，改變生命。 歡慶校園 60 週年 書饗特刊 【更正啟事】
第 38 頁上方， 「陳信成」職稱誤植，應為「樹林約翰堂主任牧師」 第 44 頁左上， 「姚敏康」職稱誤植，應為「東吳大學校牧室傳道」 第 51 頁左上， 《愛的教會論》作者誤植，應為「吳正賢」 以上為校稿疏失，特此致歉。
2018 年「大讀經時代」出版計畫 書饗期號
主題
重點強打預告（部份書名暫定）
提摩太．凱勒《永不失敗的神：士師記解密》
1-2
大讀經時代：總論
3-4
大讀經時代：牧養之島
5-6
大讀經時代：神學之島
7-8
Rachel Marie Stone《飲食是神所賜的美好》 大讀經時代：生活之島 曾思瀚《耶穌的讀心術：路加福音的心理敘事神學》、
漢東尼《大閱讀家》 盧雲《記憶的治療者：盧雲談服事與禱告》 提摩太．凱勒《21 世紀教會成長學》 魯益師《如何禱告》 林鴻信《莫特曼神學》 、 《忘我神學》
《路加福音註釋》
9-10
大讀經時代：想像之島
11-12
大讀經時代：靈修之島
楊腓力《開啟眼界的信仰之窗》 畢德生《The Message 保羅書信》 聖經信息主題系列《BST 禱告》&《 BST 聖靈》 孫寶玲《新約導論》
2018 年校園書房出版社講座預告 校園書房出版社課程講座 主題
07/27（五） 07/28（六） 07/30（一）
【2018 斯托得紀念講座】
08/18（六）台北
【2018 洪中夫巡迴講座】
09/15（六）中部 10/27（六）南部
大歷史學家─ 你所不認識的路加／路加研究導論
4D 門徒動起來─ 一對二青少年門徒培育
11/9-10（五、六） 【2018 校園年度講座】 11/12-13（一、二） 大讀經時代─
講員
地點
香港浸信會神學院特約教授
台北 懷恩堂
曾思瀚
洪中夫牧師
洽談中
中華發光使命協會副秘書長
孫寶玲 台灣神學研究學院客座教授
新約導論及其應用 2018 年講座、活動，陸續接洽中；更多消息，請加入校園書房出版社粉絲專頁 https://www.facebook.com/campus.org.tw 或搜尋「校園書房出版社」 5
台北 懷恩堂
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re s a d er
fr
讀者
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迴響
發自內心的回饋，是最美的鼓勵 品讀校園的出版品，有沒有哪本書在你心裡起了迴響？ 歡迎來函（vincent@campus.org.tw）與其他讀者分享。
r o u
《存在的理由》 單獨與神面對面 賴璿宇（高雄市）
《道在人間》 福音非懸空，信仰得接地
\
林子皓（新北市）
每
個人的內心都住著一份空虛，端看自己有沒有意
\
識到。一般人會因為工作的忙碌、日常的操勞、
網路的連結等原因，讓自己得以忽略自身心靈的空虛。 如果是基督徒，除了上述的原因外，教會數不清的服
年來，自己的信仰觀念深受一些前輩與好友的影
事，團契參加不完的活動，都可以是躲避自身心靈空虛
近
的擋箭牌。
與他人、與群體都有密切的關聯。這樣的轉變，我想是
響，信仰不再單單是基督跟我個人的關係，而是
事實上，人們的天性對於面對自我常採取逃避的態
件好事，讓自己在生活的各個領域、事件裡都能思想信
度，但我們總在成為派對動物一陣子之後，又會有種想
仰如何在當中產生互動和發揮影響。一個人能夠進行信
要孤靜面對自己內在深處的衝動。以祿讓我意識到，這
仰反思固然好，但若沒有一群認識或不認識的朋友支持
種衝動其實是對於生之渴望的衝動，那是對生命強烈渴
交流著，那會是一件很孤單、難過的事。
求的衝動。
於是，遇見《道在人間》，令人備受鼓舞。參加校
以祿的論述有種魔力，那是屬於齊克果式的存在主
園雜誌寫作營時，講員每每提及它，我出於好奇購入，
義筆法，總會讓人不時地問問自己：上次面對自己，是
果真一展卷就難以停手，的確如介紹的那樣精彩！雖是
什麼時候？最後一次單獨與神面對面相處時，是什麼時
多年前的著作，但是內容在今日仍顯出價值，書裡的觀
候？坦白講，我很害怕這種獨處模式，因為會發現自己
念持續鼓舞著讀者思想，到底什麼是福音？我過去對
竟然是如此的不堪，不敢面對神。
於福音的認識真切嗎？若過去我的信仰大多只存在於教
這就是為什麼很少有人能真實地認識自己，因為
會會堂之內，那麼生活其他層面諸如工作、家庭、教育
連面對自我都是個問題了，如何能認識自己呢？我很喜
觀、政治觀是否也真以我的信仰為準繩呢？若非如此，
歡以祿在這本書裡提出的兩個問題：「我們是誰？」以
需要修正的正是我自己了。
及「人要如何活？」一個關乎著自我價值，另一個關乎
由於曾在教會服事的緣故，看到第十五章討論傳道
著我們所信。而只有當我們勇於向自己的內心深處挖掘
與牧職的話題特別感興趣，作者從聖經和歷史層面引述
時，才能得出真實的答案。
學者與牧者的觀點，強調信徒在傳道工作上皆有責任，
我很慶幸可以在自己年輕時遇到以祿。他用生命完
全職牧者並非戴著聖化的光環，整章內容及附錄都令我
成的這本書，讓我在變成工作狂、教會服事狂和各種成
感佩。這本書有些觀點讓人點頭稱是，也有些使人熱淚
癮者之前，深刻地檢視自己這蜉蝣般的生命，也用生命
盈眶，雖然是本薄薄的小書，卻是值得不時拿出來翻閱
回應這本書。
省思的精彩作品。 6
活動特報
Special report
在這世界成為 生命的見證人 ─【學生事工的大未來】講座回顧 陳曉玫（校園書房出版社行銷企劃）
「當基督呼召一個人，祂是邀請他來赴死。」 ─德國神學家、青少年工作者潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）
經
過一整年的醞釀，校園書房出版社終於趕在校園
拒絕，大至父母離婚、遭受霸凌，沒有人可以逃避關
福音團契成立 60 週年之際，把一甲子學生工作
係破裂帶來的影響。因此，當一個青少年問起「什麼是
的反思、梳理與沉澱，提供給台灣參與在青少事工中的
罪？」我們可以先問問自己，希望透過這段對話，讓青
同工們。在 2017 年 11 月 9 ～ 13 日，出版社邀請美國
少年得到什麼？是罪惡感、教義還是福音？也許我們可
路德神學院副教授路恩哲來台舉辦【學生事工的大未
以回答，罪是死亡，因為罪是不順服神。但我們更應該
來】講座，其中包括台北專業工作坊、台北主題講座、
和青少年談的，是他切身經歷過的關係破裂，以及如何
高雄導讀場和高雄教牧場四場座談，總計超過 900 人次
恢復破裂的關係。
參與。 路恩哲教授是《每個孩子都是神學家》的共同作
什麼是青少年事工的「神學轉向」 ？
者，與其老師丁康黛在著作中一同介紹了北美的青少年
對青少年來說，談論「神是誰」，不如觀察「神做
事工，與教會所面對的嚴峻考驗： 21 世紀教會青少年
了什麼」 。簡言之，這就是「神學轉向」 ，將神學思考從
大量出走的現象。除了在書中回應此現況，路恩哲在台
定義轉變為行動。如此一來，青少年工作者的任務就不
北場專業工作坊中進一步從「實踐神學」出發，談及潘
再是單純傾聽、陪伴的角色，而是可以更進一步協助青
霍華作為青少年工作者的方法；主題講座則將教會對青
少年，看到神在這世界的作為。
少事工的反思，聚焦在「神學轉向」上，也探討如何對
在撒拉不孕的那數十年中，上帝靜默但行動著；以
抗消費文化，並再思我們對牧養關係的理解。高雄場除
色列人在埃及受苦、在曠野漂流的時刻，上帝也依然行
了以上內容，另有「如何與青少年談罪」的主題分享。
動著。虛無和困境持續，但人與上帝依然同行同工，這 就是路恩哲「神學轉向」最重要的出發點：看見上帝在
如何與青少年談罪？
眼前的困境中仍持續行動，而我們也正與他一起同工，
跟青少年談罪，不是為了讓他們感到有罪惡感；
這才是最大的真實。驚人的是，這同時也是耶穌對每
而是為了讓他們曉得，罪的後果是關係的破裂，與神、
個青少年輔導與眾教會的呼召─不再是戴著檢視罪的
與人、與世界關係的破裂，最終帶來聖經中所說罪的代
鏡片，判定這破碎的世界「早已無可救藥！」；而是帶
價： 「死」 。
著「神學轉向」的盼望，相信耶穌是至今仍在行動的救
這是每個孩子成長過程的重要課題，也是青少年 感受罪最切身的切入點。小至孤單寂寞感、被喜歡的人
主。如此的牧養，將使每一位牧長輔導，得以成為青少 年生命的見證人。
7
an n te e
食堂
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R
閱讀
慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
沒有上帝， 就沒有未來 ? 林俊宇（ 《沒有上帝，就沒有未來》責任編輯）
沒
斯托得的建議
有誰敢這樣宣稱？未來是靠自己創造的，難道靠
斯托得在《沒有上帝，就沒有未來》中，從世界的
上帝，不用上班就有飯吃？對基督徒而言，但日子還不
戰爭、環境、貧富等問題談起，認為核心皆是「人的問
是艱苦過？
題」。資本主義說，人有多少產出，就有多少價值；上
有上帝，真的就沒有未來嗎？都什麼年代了，還
帝卻說，你的價值不是因為你能做什麼，而是單單因為
個人、世界與教會的危機 先讓我們來想想，人生都遇過的各種經歷：關於
你是上帝的孩子。後現代說，拒絕所有權威，人要有完 全的自由；上帝卻說，要拒絕權威卻拒絕不了「自己」
自己，有時覺得很無力，怎麼努力都達不到期望中自己
這個權威，唯有活在愛裡，才是真自由。極端環保主義
與別人的標準，覺得自己毫無價值。關於他人，覺得總
說，地球沒有人類會更好，甚至有人認為聖經就是指使
得不到他人的愛，人與人都是淺淺的客氣關係，遇到困
人類破壞環境的禍首；但上帝卻說，地球需要人類，人
難不知該找誰幫忙，大家都是獨立的個體，同時完全的
類的責任是要護理萬物。在教會外徘徊的人說，我不去
孤寂。關於世界，千萬難民在世界各地逃亡，船難、疾
教會，因為我在其中感到被排斥；上帝卻說，教會啊，
病、餓死不計其數。我們會問，為何獨裁統治在 21 世
請接納所有富足與貧窮的人，回應人們對尊嚴、歸屬
紀仍然存在。關於環境，溫室效應越來越嚴重，PM2.5
感，和愛的渴求，如同我的愛子為妳和所有人捨命一樣。
造成人類慢性疾病，海洋裡的魚減少，更多生物滅絕， 海平面上升，許多國家地區將被淹沒，氣候難民大增。
這樣能解決人類和世界的危機？
關於教會，我們碰到的狀況也很多：可能大家平常
事實上，基督教和人生一樣，沒有簡單的答案，但
在一起相當友愛、很快樂，但碰到困難時，卻都只說要
透過斯托得這本小冊，我們看到上帝為我們指出未來的
單靠上帝，這讓人覺得很無助。可能大家對聖經也頗了
方向，我們得以活得更像人，有尊嚴也有憐憫，更有盼
解，似乎總要表現出很守教導的樣子，但不對勁的是，
望也更喜樂。
讓人感覺不到弟兄姊妹和上帝的愛。
原來我們能做的，和不能做的一樣多 這些關於個人、世界、與教會的危機，就算基督徒 也可能會說：「現況就是這樣啊，我求了上帝，也沒什 麼改變。」這個時候，斯托得會說：「那是因為我們和 8
上帝、聖經太不熟了！」
《沒有上帝，就沒有未來》 No God, No Future 斯托得（John Stott）著 / 李秀全、劉良淑、 黃元林 譯 / 小冊子書系 / 112 頁
提摩太．凱勒的大讀經法
正典主題
Cover story & issue
真假判別
士師記解密
提摩太．凱勒
大讀經法
的
「研讀」聖經嗎？「歸納法查經」是很有用的基 礎查經法，透過觀察、解釋、歸納與應用的四 步驟，可以發掘以前未曾多留意的經文細節與 信息亮光。閱讀聖經注釋書也是常見的方法， 市面上如【丁道爾聖經註釋】、【聖經信息系 列】、《新舊約聖經背景註釋》都廣獲好評，很 多人都藉由這類書籍增進自己對聖經的認識。 除了這些，閱讀聖經還有很豐富的方式 與內涵，今年的《書饗》將一一為大家呈現。 本期特企首先介紹提摩太．凱勒所愛用的讀經 法。為何他能成為如此多產的作家？為何他的 講道能充滿亮光，以至於在 youtube 獲得數十 萬人的點閱？為何他能在曼哈頓牧養數千人的
基督徒的你，覺得讀經重要嗎？各式靈 修月刊的先後興起，天天讀經、穩定靈修已成 為一種教會運動。每天幾節經文，字面的、直 覺的尋求經文中的亮光與指引，不失是種良好 的讀經方法。
大型教會？祕訣就在於他優異的解經功力！其 完美融合說理與故事的釋經特質，廣受基督徒 知識分子的好評。本期特企，將以提摩太．凱 勒的「正典主題」分析法與「真假判別」寫作 法，解析聖經中耐人尋味的士師記，為 21 世紀 的讀者帶來嶄新的信息關聯！
但除了讓經文成為每日靈糧之外，你喜歡
（本單元整理自《永不失敗的神：士師記解密》 ） 9
Cover story & issue
提摩太．凱勒的大讀經法
神
學家一般認為讀經有兩大進路。一類是透過「主題」 的方式來認識聖經，像是聖經中關於神、罪、聖
靈、教會、婚姻、家庭、禱告等等主題。另一類是側重聖 經的歷史，透過「故事」中的情節段落來組織聖經。 有一種方式能夠同時包容「主題」和「故事」，也就 是透過橫跨正典主題（intercanonical themes）的方式閱讀 聖經。美國三一福音神學院的新約研究教授卡森（ D. A.
Carson）在《聖經中的福音》（The Biblical Gospel）一書 裡，提出聖經中有大概二十個橫跨正典的主題，可以把 整本聖經串在一起。提摩太．凱勒也在《 21 世紀教會成 長學》（校園 3 月出版）中特別詮釋此讀經法，單一一個 主題都可以解釋福音，但是沒有任何一個可以完整地描 繪福音。下方舉出提摩太．凱勒愛用的 3 大不同的讀經架 構—歸家、盟約、國度—配合閱讀與解析士師記，可 以有不一樣的新亮光！
提摩太．凱勒的 推薦讀經架構： 3 大 流放 / 回家
士師記新亮光
世界是一個安息與平安繁 榮（Shalom）的地方。
流奶與蜜的應許之地，本是神預備給以色列人 的美好居所—家。
2. 罪是什麼 / 罪所帶來的後果
自我中心，破壞了人、 神、世界的 shalom 關係。
神的百姓內心私欲充滿，使得整個民族就算已 在迦南地上生活，靈性都仍走在流放之中。
3. 以色列
先是在埃及流放，後來在 巴比倫流放。
以色列人落入一個又一個負面的循環，心中嚮 往著回家，但行為上卻一再悖逆、遠離神。
4. 耶穌
耶穌是被棄絕但是復活的 主，擊敗了死亡的權勢。
每一位士師，都是神所安排、以各自不同的特 質預表耶穌的人物，展現神的主動拯救，也表 現神的不離不棄。
5. 恢復
神的花園城市，充滿平安 繁榮的家。
最終極的士師將帶來太平安樂，神必親自領他 的子民歸家。雖然士師記最後以各支派的內戰 悲劇為終結，以色列仍懷著回家的盼望。
1. 神創造的目的
歸家
1
正典主題 聖經故 事 5 步進展
10
耶和華 / 盟約
士師記新亮光
人與神有一個忠誠的、愛 的盟約關係。
約書亞在過約旦河之前，特別向以色列人宣 講，莫忘與耶和華的關係，那是出於愛的、獨 一的揀選盟約。
2. 罪是什麼 / 罪所帶來的後果
罪破壞了神與人的盟約， 造成神的咒詛及憤怒。
以色列人進迦南地之後，與異族共同生活、同 化，使得異教偶像的影響日深，這是嚴重的背 約。神的憤怒顯明在放任他們受外族欺壓之 中。
3. 以色列
被呼召要重新與神締約， 但是卻不斷背叛神。
當以色列人受苦時，漸漸想起他們遺忘的與神 的盟約，以及他們曾經因忠於神而得的恩典與 神蹟。
4. 耶穌
耶穌是新盟約的主，為 我們承擔了罪的咒詛— 死。
神始終不忘他曾與百姓立約，他的話永不改 變。神興起的士師們，既是教導百姓如何自盟 約下生活，也預表了最後一位士師—耶穌。
5. 恢復
羔羊的婚宴，恢復原本那 愛的盟約關係。
只要以色列人謙卑向神祈求，不論原先多麼悖 逆、邪蕩，神都主動出手拯救。因為一切都源 於神的愛，祂亟欲恢復這樣的關係，從不放棄 挽回祂的子民。
國度
士師記新亮光
這世界是神的國度，而祂 是君王。
以色列在當時是唯一被神揀選的民族，要成為 萬國的祝福，在他們身上，應可以看見神國度 在地上的初步實現。
2. 罪是什麼 / 罪所帶來的後果
罪是偶像崇拜，既拜了假 王，就帶來了各種奴役。
但是眼前的誘惑難敵神曾經的恩惠，一再地遺 忘、一再地轉去跟隨偶像，等於離開了神的國 度，引發了內憂外患各樣的悲劇。
3. 以色列
盼望想找到一個真正的 君王。
以色列一直期盼有人可以做神的代理人，指引 眾人方向。因為每逢士師過世，整個民族勢必 逐漸落入群龍無首的局面，開始敗壞，直到下 一位士師的興起。
4. 耶穌
耶穌是回歸耶路撒冷的真 正君王，他救我們脫離世 界、肉體、邪惡。
人都是不完全的，當人一再的失敗，士師一位 不如一位，每下愈況，彷彿神的失敗。所以神 早已預備了祂的愛子耶穌，全備且無瑕疵的君 王。這樣的安排，可以從每位士師的故事中， 拼湊出線索。
5. 恢復
在神掌權下的真正自由； 因為「他名稱為奇妙、策 士、全能的神、永在的 父、和平的君。」
神百姓任意而行、受異族欺壓而無感時，並沒 有自由；只有在回轉歸向神（或是好的士師順 應神而領導時），才能一瞥真自由的可能，因 為自由是神國度裡所能擁有的。
1. 神創造的目的
盟約
2
正典主題 聖經故 事 5 步進展
1. 神創造的目的
國度
3
正典主題 聖經故 事 5 步進展
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提摩太．凱勒的大讀經法
真假能力／以笏
Cover story & issue
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真假成功／基甸
當時 是不 被看 重 以笏 是「 左撇 子」，在 殘；他是用計謀 的，他的右手也可能傷 領以 色列 人爭 取勝 的刺 客， 而後 才帶 之姿的社會邊緣 戰。雖然是個不具英雄 己進 行工 作， 人， 但他 深知 神透 過自 是真 實能 力的 於是 義無 反顧 的行 動，
2
基甸是個著名的士師，三百壯士與羊毛 的故事，家喻戶曉。但是他之後沉溺在 成功裡，另立祭壇，利用神鞏固自己， 要求人們提供財物作為報償。他僭越了 神的尊榮，無法活出他所知道的真理。
真假關
耶弗他認為神就 可以經由祭物獲 人祭向神許願，又 的願救自己的女 神沒有真實關係
展現。
提摩太．凱勒的 獨門讀經法： 從 7 位士師，再思世界 v.s. 神國度的 7 項價值判斷 假對比法，是提摩太．凱勒最擅長的寫作手法，透過對任一價值的真假兩
真
面思維，讓讀者可以清楚掌握他作品中的核心信息。而士師記裡，每位士
師都不相同，有著各自的生活背景與個性特質，也有各自的恩賜與軟弱，交織出 他們或正面或負面的生命故事，引起我們對神國度更多的認識與思考。
大師的老師們 提摩太．凱勒效法的讀經前輩— 勒牧師在研讀聖經的路上，效法了許多大師的作
凱
品。著作等身的卡森教授比較為人所知，而凱勒
牧師在《永不失敗的神》中更多引用的，則是威爾克 教授的著作，中譯本多見於【聖經信息系列】 。
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3
關係／耶弗他
跟異教神明一樣，信徒 得恩寵。所以他誇口獻 ，又不知道可以收回所許 兒，這是不信任神、與 的一種表現。
4
真假平安
／亞比米勒
用口才 取士師的地位 ， 亞比米勒為了奪 援，並 金 異教神明者的 取得示劍一派拜 在親人 立 他的權力也建 非順服耶和華。 弟。如 兄 血殺了七十位 的血上— 他冷 後以悲 最 來安穩掌權， 此權力鬥爭換不
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真假智慧／底波拉
底波拉身為唯一的女士師，她以智慧和 品格來帶領，為神呼召巴拉起來回應， 而非靠自己的氣力上陣殺敵。她不只拯 救百姓，也治理眾人，就此層面而言是 各士師當中最具神形象的一位。
劇收場。
真假盼望／參孫
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參孫做士師時，以色列人把盼望建立在 他的力氣之上，和他那些從蠻力出發而 行的小恩小惠、滿足一己之私的報復行 動。但這樣的盼望並不立基於神的拯 救，而且這時的以色列人對非力士人的 欺壓早已無感，已失去真實的盼望。
卡森
真假信心／巴拉
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通常我們將巴 拉視為沒信心 的例子，但 巴拉回應神透 過底波拉給他 的 呼召，雖 然己寡敵眾卻 不退卻，這是 信 心 ；雖然 明知勝利的榮 耀不會歸給他 ， 卻 順 從神 而上戰場，更 是信心。信心 是 謙 卑 ， 不 尋求自己的榮 耀，我們在巴 拉身上，看 見了耶穌信心的 預表。
威爾克
《認識苦難的奧祕》
[ 聖經信息系列 ]
《再思解經錯謬》
《士師記》 《歷代志上下：皇冠的重量》 《詩篇》 （上） 《詩篇》 （下） 《路加福音》 《啟示錄》
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老黃說書
Words from the chief editor
校園六十週年感恩聚 會之「雙黃開講」
在聖經與文化之間， 搭起一座橋 黃旭榮（校園書房出版社總編輯）
提摩太．凱勒牧師非常推崇斯托得牧師提過的概念： 「講道就是在聖經與文化間搭橋」 ， 而他也跟斯托得牧師一樣，努力把這座橋搭起來； 也就是在這個層面上，凱勒牧師向「文化搭橋大師」魯益師學習甚多。
眼間，備受敬愛的斯托得牧師已回天家六年多。
什麼他的文字或講道總能超越時空而毫不違和。他從不
本來以為再也不會出版他的書了，沒想到這幾年
激昂，更不譁眾，總是按著正義分解真理的道，並且非
靈風基金會收集與整理他生前的文字資料，還是陸續
常深入地理解人性與社會，然後從中搭起一座橋梁，讓
發現一些很值得出版的小書。像 2017 年的《未來門徒
聽眾深深明白基督就是一切問題的答案。斯托得不論對
的四個挑戰》，雖是數十年前的講章，讀來仍然獲益良
聖經或文化總是認真研究，但他的為人、講道、寫作都
多、深受提醒，我輔導的大學團契這學期就用四次的讀
是平平實實、深入淺出，這應該就是為什麼他的文字總
書會，全團契一起閱讀。他的文字似乎能穿越時空、歷
能超越時空般，向我們說話。
轉
久彌新，實在是令人驚訝。
這一次，我們為這本小書取了一個新的書名：《沒 有上帝，就沒有未來》。讓我想起初到文字部時，出
超越時空的作品再次登場
版社準備出版柴斯特頓的《回到正統》，並放在〈里程
最近我們的總經理漢光弟兄，從他家的書櫃拿出
碑〉這個書系。這個書系是挑選上個世紀各個領域裡最
一本小小的舊書《我們的神》，向我們推薦再版重印。
傑出的經典著作，譬如海斯的《基督教新約倫理學》、
這居然是一本 1975 年的校園出版品，而且是校園自製
沃弗的《擁抱神學》、范浩沙的《神學詮釋學》等，都
的斯托得牧師講道集，記錄他來台灣向校園同工分享的
是雄辯滔滔、力戰群雄，而且皆是數百頁的巨作。但是
四篇講章，分別是「神與人」、「神與權威」、「神與自
沒想到拿起《回到正統》的英文本，想要跟中文譯本對
由」 、「神與平衡」 。雖然其中所舉的都是四十多年前的
校時，才發現這本連魯益師、楊腓力都經常引用的百年
例子，但是信息彷彿是在向現今的我們說話。我回憶起
經典，竟然只有百頁出頭。這讓人想起像馬丁．布伯的
自己聽過幾次他的講道、讀過幾本他的書，大概明瞭為
《我與你》，赫舍爾的《安息日的真諦》，巴特的《巴門
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宣言》 ，甚至是馬克思、恩格斯的《共產黨宣言》 ，短短
失敗的神》一書中，能讀到凱勒牧師對士師記獨到又嚴
篇幅卻對人類世界影響深遠。
謹的釋經，也會看到他如何巧妙地將信息應用在我們的
有些書需要長篇論辯，有些很有新意的經典小品，
時代。
卻也能雋永長鳴，就像盧雲神父在〈Seed〉書系裡的那
今年三月，凱勒牧師即將來台北演講，我們也會同
幾本靈修小品《向下的移動》 、《與歲月和好》 、《最大的
時出版他治理教會的經典著作《21 世紀教會成長學》 ，
禮物》等；其中《向下的移動》深深影響普林斯頓神學
敬請期待！
院院長巴恩斯，他在畢業廿多年後，仍然將本書對他的 影響，記憶猶新地寫在《上帝的混沌理論》中，而繼續 影響許許多多的讀者，鼓勵蒙召成為基督門徒的人，要 走一條向下移動，而不是向上攀升的路。
新書系的誕生 於是我們決定，由斯托得的《沒有上帝，就沒有未 來》打頭陣，再推出一個嶄新書系，偏重神學、聖經、 思辨，卻又輕巧、短小、精準。我們將找出隱藏在大師 大部頭著作中的精彩篇章，比如畢德生牧師在《翱翔的
《永不失敗的神： 士師記解密》
基督》中談聖餐的段落，或是《天國的語言》裡頭談主
Judges for You: for Reading, for Feeding, for Leading 提摩太．凱勒（Timothy Keller）著 / 藍慈理、姚傳信 譯 門徒培育 SP 讀經系列 /272 頁
禱文的精采篇章，以及賴特在《新約與神的子民》一開 始所談的「批判實在論」等等；極短篇幅，卻在知性上
《士師記查經材料：缺陷英雄與無瑕基督》
讓人豁然開朗、深受啟發。
Judges: the Flawed and the Flawless 提摩太．凱勒（Timothy Keller）著 / 藍慈理、姚傳信 譯 門徒培育 SP 查經系列 /160 頁
一月要推出的新書，還有提摩太．凱勒牧師的士 師記信息《永不失敗的神》。去年十月基督教書展時， 已經發現許多弟兄姊妹指名要買凱勒牧師的書；美國媒 體曾封他為「廿一世紀的魯益師」，網路上有位弟兄不 贊同這種封號，認為各擅勝場不能比較，凱勒牧師在神 學嚴謹度上強得多，但文學造詣上又不及魯益師。但我 想，就如同在三月份要出版的凱勒牧師著作《21 世紀教 會成長學：以福音為中心的城市教會新異象》中說的， 他非常推崇斯托得牧師在《當代講道藝術》的概念： 「講道就是在聖經與文化間搭橋」 ，而他也跟斯托得牧師
《沒有上帝，就沒有未來》
一樣，努力把這座橋搭起來；也就是在這個層面上，凱
No God, No Future 斯托得（John Stott）著 / 李秀全、劉良淑、黃元林 譯 / 小冊子 /112 頁
勒牧師向「文化搭橋大師」魯益師學習甚多。在《永不
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作家
視窗
大師視野，寬廣天地
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向懷疑者 傳講福音的美好 ─城市宣教牧師提摩太．凱勒 張大虹（校園書房出版社市場部同工）
福音說到你的罪惡與卑劣是你從來不敢相信的； 但福音說到你能被神接納 及被神褓愛更是超乎你勇於盼望的程度。 —提摩太．凱勒
日基督教雜誌》 （Christianity Today）2017 年
中心的第三條路線」。他自許為正統基督教的弟兄，因
二月份報導「提摩太．凱勒卸任救主教會主
他堅持基督信徒個人的悔改及重生，也強調聖經的絕對
任牧師」，乍聞之下，震驚不少北美基督徒，因為他可
權威。他定義自己的神學是在「改革宗神學」範圍之
是近二十年來美國教會的重要指標人物。他的教會牧養
內，他的教義教導強調「 （人類）全然墮落」 、「 （上帝）
策略效果卓著，他的植堂異象恢弘遠大，他的福音宣教
無價恩典」 、「 （耶穌）救贖代價」 。如此的提摩太．凱勒
直達社會，他的信仰著作暢銷全球，他的教義理念根植
牧師看似是保守的改革宗牧者，但他的宣教，根植於傳
傳統。繼海波斯、華里克等大型教會知名牧師之後，提
統信仰而向懷疑者傳講他們聽得懂、能感受的福音，例
摩太．凱勒可說是近來北美大型教會主任牧師的代表。
如他會發出「向基督教提問」的宣講，會向基督徒及尋
如今他卸任了紐約曼哈頓救贖主教會的主任牧師職，並
道者講述「天堂就是你以為的天堂嗎？」他在後現代懷
不表示他從教會界退休；相反的，他接下來是做「教
疑者當道中，理解他們，卻不同流地向他們傳揚基督真
練」，除了神學院教書外，也訓練牧師傳道人，讓他們
理。他不碰觸政治議題，也不在社會議題上選邊站，而
學習牧養及宣教，同時也訓練他們如何增加服事年限。
是用聖經話語來檢視社會現象，並提出合乎聖經的看
提摩太．凱勒的影響力與對神國度的貢獻，不因退下主
法。這就是他的「以福音為中心的第三條教會路線」 。
《今
任牧師而停止。
提摩太．凱勒的人生上半場，是在教會牧養的場
在紀念宗教改革五百週年時，我們可看到提摩太．
域。其服事的路途，正如一般牧師傳道人走過的，大學
凱勒牧師在當代承先啟後的宗教改革精神。這並不是
畢業進入神學院，而後在基督教機構服事，再受聘於教
說，他如馬丁路德般創建了另一條教會路線，而是在傳
會。值得一提的是，他曾任美國校園基督徒團契的同
統的宗派教會系統和廣義福音派之間，走出「以福音為
工，可說以青年學生工作為其傳道生涯的起點。如此說
16
來，他牧會能夠接近社會的脈動，是其來有自了。提摩
福音性的，也有聖經註釋書。其著作之所以受歡迎，因
太．凱勒四十歲出頭，開始牧養紐約曼哈頓救贖主長
為用語親民，不站在信仰絕對排他立場，讓基督徒及未
老教會。他將福音傳揚的主力擺在職場工作者身上，
信者都對神的真理作為有感同身受的部分。在此同時，
向「雅痞」和知識分子傳福音。受到托爾金、魯益師、
也不失堅持聖經聖言的正確性。他在上帝的真理公義與
斯托得等基督教思想家或牧師的影響，提摩太．凱勒
恩典憐憫之間，處理得很平衡。包括聖經註釋，他寫作
特別注重以福音預工的概念來牧養信徒，因而被譽為
的唯一目標，就是傳揚福音真理。他曾說過一句話：
「二十一世紀的魯益師」 。他著重這種方式的城市宣教，
「福音說到你的罪惡與卑劣是你從來不敢相信的；但福
並致力植堂事工。在牧會二十年間，教會聚會人數從
音說到你能被神接納及被神褓愛更是超乎你所勇於盼望
五十人增長到五千人；他不致力發展「（集中式）大型
的程度。」可說是總結了他牧養和宣教的核心信息。
教會」，而將曼哈頓救贖主長老教會在大紐約分成五個 教會，進行植堂工作。今日基督教雜誌曾寫道：「爾後 五十年，如果福音派基督徒廣泛的讓人認識到他們對這 城市的愛，致力於建立這城市的憐憫與公義，以及他們 如何愛鄰舍，提摩太．凱勒將會以得著城市基督徒的先 行者被紀念。」 如今提摩太．凱勒牧師已是國際知名講員，即將在
2018 年三月造訪台北。他在都會中心建造不同於傳統
《永不失敗的神： 士師記解密》
宗派教會的模式，受到世界許多大城市牧者的青睞與重
Judges for You: for Reading, for Feeding, for Leading 提摩太．凱勒（Timothy Keller）著 / 藍慈理、姚傳信 譯 門徒培育 SP 讀經系列 /272 頁
視。他幫助過近五十個城市、兩百五十間教會發展植堂 事工，可見他是不藏私且有國度心胸的人。他的植堂觀 念不是為了增加自己的教會人數，也不是為了壯大基督 教的教勢，而是一個單純的想法：「為什麼不能每個人 都成為基督徒？」因此他不畏懼和懷疑者及其他宗教對 話，他致力在不信者中分享基督教的價值觀，讓世人知 道基督信仰可帶來美好的人生。他不否認自己在信仰中 也有疑惑，但他說，在真理永恆盼望中，這些疑惑不是 問題。他曾在 2010 年洛桑大會上，發表他的植堂理論
《士師記查經材料：缺陷英雄與無瑕基督》
與實務。
Judges: the Flawed and the Flawless 提摩太．凱勒（Timothy Keller）著 / 藍慈理、姚傳信 譯 門徒培育 SP 查經系列 /160 頁
前面提到，提摩太．凱勒也可是暢銷書作家，他的 作品曾登紐約時報排行榜第七名。他的眾多著述中，有
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食堂
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閱讀
慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
學習做一位 「安全的人」吧！ 亨利 · 克勞德 & 約翰 · 湯森德（ 《為關係立界線》作者）
你
是否曾經對自己說過以下的話：
的法則來行動，並且尋求各種關係的支持。例如，當感
為什麼我會選擇讓我感到失望的朋友？
到寂寞或是承擔壓力時，他們會伸出雙手，尋求某種關
我是如何「吸引」不負責任的人成為朋友的？
係的支持；若是想要與某人分享快樂和成功的經歷，他
為什麼我把錢花在那個不知廉恥的人身上？
們也會尋求另一種關係的支持。同樣地，無論是需要某
為什麼我會被「錯誤類型」的人所吸引？
人了解他們的失敗和問題，或是需要他人智慧與指導的
如果你也曾經對自己說過這樣的話，那麼，這本
時候，他們都會伸出雙手，尋求不同關係的支持。
《為關係立界線》就是為你而寫的。本書所要處理的就
只不過真正的問題在於，因著許多的理由，我們經
是我們當中許多人都缺少的一項技巧，即品格特質洞察
常找錯了對象、信任了不該信任的人、向那些忽視、貶
力。對我們個人與屬靈的成長來說，判定一個人是否具
損我們的需要，或是讓我們心痛失望的人尋求援助。缺
備良好的品格特質，是上帝賦予的重要能力之一。
乏這種辨認誰對我們有益還是不利的能力，可能在我們
那麼，到底什麼是「品格特質洞察力」呢？其實很
生命中製造有如：心情沮喪、強迫行為、婚姻衝突，以
簡單，它使我們有能力從生活圈裡挑選出良朋益友，評
及工作問題等悲劇。說來諷刺的是，也許你選擇一輛好
估哪些人對我們是有益的，哪些人又對我們不利。對我
車的能力，都可能會比選擇適當友誼的能力，還要來得
們有益的人，我們即稱之為「安全的人」，藉著他們的
強一些。
日常言行，讓我們真正成為更好的人。
然而，希望仍是存在的。我們確信在聖經中記載
「安全的人」會帶領我們愈來愈走向上帝期待我們
了，如何分辨「安全的人」與「不安全的人」的祕訣。
成為的樣式。儘管「安全的人」並不完美，然而，他們
此外，在耶穌身上也能發現「安全的人」的最佳榜樣。
卻已經好到足以透過良好的品格特質，讓其一言一行對
身處在這個破碎關係的時代，這些聖經中的教導不但不
我們的生命產生正面的影響。他們既有擔當又誠實而且
受時空的限制，還能為我們提供及時的幫助！
真實存在於我們眼前，能夠幫助我們在生命中結出美好
（摘錄自導論）
的屬靈果子。 身為治療師的我們，早在過去數年間，就已觀察到 一個簡單卻又十分深刻的事實，即我們彼此相互需要。
《為關係立界線：
上帝把我們設計成祂的手腳，好讓我們彼此扶持、安
建立有愛又安全的人際關係》
慰與鼓勵。 「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚
Safe People 亨利．克勞德 & 約翰．湯森德（Henry Cloud & John Townsend）著 / 李世堅 譯 / Living 生活館 / 336 頁
會，那裡就有我在他們中間。」 （太十八 20） 18
二月 出版
在實際生活中，許多人都是按照這個「彼此需要」
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上桌
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新書
又香又熱，歡迎品嚐！
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提摩太．凱勒解經注釋再出擊，釋放士師記新亮光！
《永不失敗的神：士師記解密》
來自斯托得懇切真摯的提醒，給未來門徒的革命宣言
《沒有上帝，就沒有未來》
Judges for You: for Reading, for Feeding, for Leading 提摩太．凱勒（Timothy Keller）著 / 藍慈理、姚傳信 譯 / 門徒培育 SP 讀經系列 /272 頁 / 300 元
No God, No Future 斯托得（John Stott）著 / 李秀全、劉良淑、黃元林 譯 / 小冊子書系 / 112 頁 / 150 元
聖經中的士師記，無疑是「問題人物的蹩腳故事」 ，可說是 最缺乏榜樣的一卷書。但提摩太．凱勒牧師在研究後，卻 看見隱藏在士師記背後的核心價值： 「神持續使用不完美的 領袖，透過他們來進行拯救」 。充滿軟弱的罪人，唯有這位 不怕失敗的神展現憐憫和恆久忍耐，才能在充滿黑暗的時 期中，創造充滿盼望的歷史。
機械真能取代人類？環境能與經濟發展並存？後現代主義 使權威遭到挑戰？自由的人卻被物質綁架？這些看似 21 世 紀才有的問題，卻在斯托得 1974 年造訪台灣發表的演講 中，提供了適切的觀點。本書將斯托得當年的四篇講道， 再加上他討論生態危機的文章，以及對教會的未來建言， 集結出版問世。當全世界都在問「人類的未來在哪裡？」 ， 斯托得告訴我們，唯有在上帝的真理中，人類才有未來。
從混亂的士師記中，看見奇妙的帶領與真實的盼望 專門為基督徒而寫的實用閱讀方法與論述， 給你閱讀的大視野！
《士師記查經材料：缺陷英雄與無暇基督》 Judges: the Flawed and the Flawless 提摩太．凱勒（Timothy Keller）著 / 藍慈理、姚傳信 譯 / 門徒培育 SP 查經系列 /160 頁 / 220 元
《大閱讀家》 二月 出版 Lit: A Christian Guide to Reading Books 漢東尼（Tony Reinke）著 / 申美倫 譯 / Living 生活館 / 288 頁 /360 元
聖經中的士師記充滿了謊言、行刺、謀殺，甚至更糟糕的 事情。但關於這個黑暗的故事，提摩太 • 凱勒牧師卻說， 福音就在其中！利用設身處地的角色模擬，透過個人反 思、實際應用及禱告帶領，跟著提摩太 • 凱勒牧師進入這 段未經掩飾的歷史，將領你克服士師記的混亂與複雜，看 見神的盼望依舊在其中。
看到「讀書」馬上想到考試與升學？覺得工作與服事充斥 生活，哪有時間讀書？本書告訴我們：只要找到方法，每 個人都可以愛上閱讀！除了提供實用的閱讀方法，也為基 督徒建立獨特的「閱讀神學」，不論讀小說、滑手機，都 能瞥見聖靈的亮光。許多基督徒的重要疑問，也可以在其 中找到解答。跟著作者，一起讓閱讀不再局限「個人」層 次，而是成為有能力將閱讀的豐富，分享給教會群體的 「大閱讀家」 ！
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健全成熟的人際關係？ 你需要學習分辨何為「安全的人」 ！
代理書籍
《惟有你是王：以賽亞書與現代華人》
《為關係立界線：如何建立有愛又安全的 人際關係》（原《安全的人》改版） 二月 出版
蔡定邦 著 / 德慧文化 / 定價 520 元
《死亡靈旅：無憾迎永生》 羅莫伯（Rob Moll）著 / 張碧嘉 譯 / 宣道出版 / 定價 480 元
Safe People 亨利．克勞德 & 約翰．湯森德（Henry Cloud & John Townsend）著 / 李世堅 譯 /Living 生活館 / 336 頁 / 360 元
《與神連線》 陶恕（A. W. Tozer）著 / 周健文 譯 / 宣道出版 / 定價 390 元
人際關係是現代人又愛又恨的話題。忙碌的步調、高壓的 生活，使得人與人的疏離有增無減；人際問題耗損我們的 心力，只想躲進個人的 3C 小世界裡。深有同感？這本書 就是為你而寫的。暢銷作者克勞德與湯森德再度聯手，為 我們指出，挑選良師益友的關鍵在於「品格特質洞察力」 。 而對我們有益的人，就是「安全的人」 ；如何辨認出這樣的 人，聖經裡其實蘊含許多寶貴的教導，就待我們跟著作者 一同來發掘！
《神的居所》 陶恕（A. W. Tozer）著 / 陳約基 譯 / 宣道出版 / 定價 435 元
《基督教神學發展史（4）：近現代復原教會》 林榮洪 著 / 宣道出版 / 定價 910 元
《傳播與宣道：結合現代傳播學與福音使命的傳播神學》 余也魯 著 / 海天書樓 / 定價 260 元
《萬水千山都是詩：余也魯回憶錄》 余也魯 著 / 海天書樓 / 定價 550 元
20 世紀談安息日最具代表作， 基督教、天主教、猶太教一致推崇！
《日子背後的故事：余也魯日記》 余也魯 著 / 海天書樓 / 定價 225 元
二月
《安息日的真諦》（2018 年台北國際書展特別版書衣） 出版
《聖經與古蘭經 100 問》
The Sabbath: Its Meaning for Modern Man 赫舍爾（Abraham Joshua Heschel）著 / 鄧元尉 譯 / Land 書系 / 176 頁 / 180 元
DANIEL WICKWIRE 著 / 前線差傳協會 / 定價 200 元
赫舍爾以優美、熱切、滿懷對上帝所造萬物的愛寫下本 書，幫助許多的讀者在現代生活追尋生命的意義。他引入 一個深邃的觀念：一種不是在空間中、而是呈現在時間中 的「聖潔的建築學」 。生命意義，無法在空間與其中的物質 中獲得，只能在時間及彌漫於時間的永恆中領受，唯有每 時每刻的永恆，才是真實存在中的與神同在，這就是安息 日。因此，每一天我們都可以敬拜神，每一天都是「禮拜 天」 。
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2 畢業就職： 4 送給自己： 1 生日受洗： 3 新婚夫妻： 《天國好生活》
《世界在等待的門徒》
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《愛的十二個練習》
《傻傻蒙福一家人》
總價值 3,570 元
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2月28日
2018年
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《神的居所》 《基督教神學發展史（四）：近現代復原教會》 《聖經與古蘭經 100 問》
全面
79
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22
2月28日
《與神連線》
專 案 截 止
《死亡靈旅：無憾迎永生》
2018年
《惟有你是王：以賽亞書與現代華人》
全台基督教書房同步銷售中。
德慧 / 宣道 / 前線差傳協會最新出品
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校園
2018 2.28
書饗訂購單 2018.01-02 書號
書名
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優惠辦法
數量
小計
書號
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A1615 永不失敗的神：士師記解密
300
237
New
C220
220
174
520
359
A1603 被釘十架的王： 重新認識馬可福音中的耶穌 A1556 加拉太書點燃福音爆炸力
400
316
280
221
C219
160
126
A1618 沒有上帝，就沒有未來
150
119
A255
當代基督十架
540
427
A256
當代聖靈工作
170
134
士師記查經材料：缺陷英雄與無暇基督 A1615+C220 套書 69 折
New
提摩太凱勒查經材料：加拉太書
New
A1625* 大閱讀家
360
284
New
A1300A* 安息日的真諦 A1464 讀經的大歷史：
180
142
350
277
數千年來聖經閱讀的軌跡 A1483 約櫃流浪記： 讓布魯格曼教你劇場讀經法
300
237
A1311 全民讀經法
400
316
A258
260
205
700
553
A1362 新舊約文學讀經法
A1626* 為關係立界線：
小計
379
480 550 280
379 435 221
520 411 惟有你是王：以賽亞書與現代華人 480 379 死亡靈旅：無憾迎永生 390 308 與神連線 435 344 神的居所 基督教神學發展史（四）： 910 719 近現代復原教會 M309 傳播與宣道： 260 205 結合現代傳播學與福音使命的傳播神學 550 435 M299 萬水千山都是詩：余也魯回憶錄 225 178 M250 日子背後的故事：余也魯日記 200 158 J003 聖經與古蘭經 100 問 惠案六 ▊ 2017 年度暢銷 & 總編推薦 ▊全面 79 折 A1133 ＋ 新舊約聖經背景註釋（套書） 3300 2607
A1134 A1613 A1590 A1583 A1595
360
284
A1597
240
190
A1600
A1034 還你自己一個大人
240
190
A1063 恩典處方箋
260
205
A1080 成長神學 A1530 為領導立界線： 給在劇變時代持續學習的領袖
380
300
360
284
█ 續訂戶 █ 新訂戶
480
L655 E4617 E4634 E4635 E4618
如何建立有愛又安全的人際關係 A1033 與豪豬共舞： 建立和諧的人際關係（二版）
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優惠案五 ▊代理書籍 ▊全面 79 折
優惠案三 ▊健康人際有妙方 ▊全面 79 折 New
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A1614 存在的理由： 從傳道書看科技社會的虛空與盼望 A1612 世界是耶穌的：歌羅西書的想像與實踐 A1609 21 世紀舊約導覽 A1617 靈性診療室：困境中的 18 帖聖經智慧
優惠案二 ▊國際書展選書 ▊全面 79 折
如何研讀舊約
書名
優惠案四 ▊新書上場，好書熱賣●全面 79 折
優惠案一 ▊更深認識神 ▊最低 69 折起
A1592 A1598 A1607
130 103 改變生命的 6 個寶物 180 142 未來門徒的 4 個挑戰 300 237 神導演之 8 個不可能的任務 2500 1975 系統神學（上、下冊） 每個孩子都是神學家： 440 348 青少年事工的神學實踐 用你的工作轉動世界： 360 284 呼召尋求、職涯探索、工作設計的新想像 250 198 聖潔帶來釋放 聖經餐桌小旅行： 450 356 用 45 道料理創造美好團契 750 593 牧養策略力： 青少年牧養的有效對策與實作技巧
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