大牧養家 盧雲
提摩太．凱勒
主題選書
盧雲《記憶的治療者》 活動訊息
【2018 年度預購優惠案】：《忘我神學》X《莫特曼神學》
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太•
提摩
大讀經
時代
盧
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雜誌 • 贈閱
行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／10699 台北公館郵局第 144 號信箱 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 237
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提摩太．凱勒《21 世紀教會成長學》
編輯室報告
Editorial
Contents
04
編輯室報告 讓心靈跟著好書去旅行
06 讀者迴響 封底 《忘我神學》x《莫特曼神學》 Cover Story
讓心靈跟著 好書去旅行 書饗編輯室／鍾政輝 近看了電影《我出去一下》 ，主角是位成功的綜藝明星，因為生活被
最
工作佔滿，加上抽菸酗酒，身心極度不健康而倒下，被醫生勒令休假
三個月。一個靈光一閃的機會他決定「出去一下」 ，踏上南歐知名的朝聖之
07
大牧養家
08
盧雲
10
提摩太．凱勒
路「聖雅各之路」 。事實上也並非偶然，原來主角小時候常去教會跟牧師聊
關顧時代心靈，從傾聽開始 從「記憶」談牧養 以「平衡」回應時代的牧養需要
信仰，篤信基督的奶奶更是主角最重要的親情支柱。可以這麼說，這是一 位曾經有信仰的人，再次尋找上帝的故事。當人生走到關卡，自然浮上心 頭的，就是種種兒時的信仰經驗與未解的疑難；如今神還在嗎？我的人生 該如何走下去？
作 家 視 窗
12
如今，盧雲仍舊說話
我想起盧雲。他也是一位明明已有了穩定生活，卻仍勇敢探求自己
老 黃 說 書
內心的人。在學術聲望如日中天的時候，選擇到南美宣教；沒有獲致內心
14
平安的結果就不停止追尋，是許多人對盧雲最深刻的印象。盧雲如此的信
好讀又動人
聞 香 下 馬
16
天行者路克的神學大戰 談《忘我神學》追尋真實的神學思路
念，成就了許多膾炙人口的著作，鼓勵了忙碌生活中的我們，再次好好追 尋自己、追尋上帝。就像電影男主角的一句內心自白： 「倘若不清楚自己是
閱 讀 食 堂
誰，又如何清楚上帝呢？」相信服事的人更希望有這樣暫停的機會，退一
17
以福音為中心的教會成長學
步思考自己所行所想的，重新調整以對準上帝。本期主題書《記憶的治療
提摩太．凱勒《21 世紀教會成長學： 以福音為中心的城市教會新異象》
者》，盧雲以「記憶」更新服事的思維，只要把焦點著重於「記憶」，不僅
看透不看破
能醫治、鼓舞信徒的靈命，更能深化我們與耶穌的連結。忙碌於服事的讀
吳仲誠《蒸汽人生：傳道書教我的生 命智慧》
者，不妨以閱讀本書來充電與沉澱。
18 20
讓教會走出更通達的未來 吳道宗《在教會中獨行：神學與信仰 的再思》
促 銷 專 案
封面裡 05 19 21 26 27
會連結，以及城市福音宣教的，是提摩太．凱勒牧師的《21 世紀教會成長 學》 。他提出「中心教會」的神學異象，結合神學反思與事工實踐，以「福
21 世紀教會成長學 記憶的治療者 蒸汽人生 在教會中獨行 海天書樓 2018 為穆斯林世界禱告 30 天
音．城市．運動」作為三個支點，分別回應「宗教 vs 世俗」 、「抗拒文化 vs
新書上桌 活動看板 & 華爾頓來台講座 書饗訂購單
服事、牧養、神學之外，個人與神的關係仍舊是最首要的。電影的最後，
其 他
22 24 25
同樣是連結事工與個人的新書，且放眼更寬廣的教會群體治理、跨教
被文化同化」 、「體制僵化 vs 彈性失序」三個教會面臨的大問題。凱勒牧師 廣泛閱讀、豐富經驗和整合清晰的邏輯架構，使得本書必是關心教會成長 的朋友，不可錯過的首選。 本期新書還有吳仲誠博士的《蒸汽人生：傳道書教我的生命智慧》 ，以 及吳道宗院長的《在教會中獨行：神學與信仰的再思》 。這幾本書都強調在
主角終於找到了上帝，神同在的喜悅環繞著他，整個人如同被洗滌過一般 的怡然自得。盼望本期新書也能帶給各位讀者這樣美好的體驗。
書饗雜誌—大讀經時代◆ 2018 年 03-04 月號—大牧養家：盧雲 X 提摩太．凱勒◆西元二○一八年三月出刊◆發行人：黃振華◆出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契◆執行編 輯：周書佑、鍾政輝◆編輯群：陳曉玫、梁至希◆美術編輯：小雨、葉昂鷹◆發行：曹子瑾◆行政院新聞局局版北市誌字第 635 號◆通訊處：231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓◆ Printed in
Taiwan ◆香港、澳門總代理：德慧文化圖書有限公司（Virtue & Wisdom Link Books Limited）◆香港荃灣橫窩仔街 2-8 號永桂第三工業大廈 2 樓 B 室◆ TEL:（852）2407-4000／FAX:（852）24074111（◎港幣建議售價＝台幣售價 x0.36）◆本刊屬贈閱刊物，於每年 1、3、5、7、9、11 月出刊，讀者可到全台基督教書房索取；若要定期收到，歡迎來電、傳真或 e-mail 告知我們。◆ 服務電話： （02）2918-2460 （訂書請轉 240~241、更改地址請轉 237）◆訂購傳真： （02）2918-2248 ◆ E-mail 信箱：sales@campus.org.tw ◆劃撥帳號：19922014/ 戶名：校園書房出版社
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HenriNouwen
記憶， 讓服事發出亮光
讓服事發出亮光
單本79折
142元 75 135元
三本以上
每本
折
現今服事者參與在許多計畫與活動之中， 關懷、探訪、帶領聚會等事工接續不斷， 如何保持一顆活潑、喜樂、感恩的心？
讓事奉與靈性不致分離，就成為服事者最核心的提問。 這一回，盧雲再度用他靈性關顧式的語言， 告訴我們服事的關鍵，就是「記憶」 ！
《記憶的治療者：盧雲談服事與禱告》
我們每個人都有服事他人的呼召，
The Living Reminder: Service and Prayer in Memory of Jesus Christ 盧雲（Henri Nouwen）著/ 張詠菡 譯 / SEED 書系 / 128頁 / 180元
使受壓迫者得釋放，使人得醫治。
復活節盧雲選書
而奉主之名服事，是將好消息傳給貧乏之人， 而醫治的開端在於擁抱記憶，
透過自身憂傷痛苦的記憶，竟能助人獲得釋放； 經由他人缺席與受挫的記憶，
我們才能體會親密與扶持的可貴。
最重要的是，服事就是不斷引人記念耶穌。 當耶穌的受苦成為基督徒共有的記憶， 整個基督群體能與耶穌有更深的連結， 進而陪伴這個充滿破碎與苦難的世界。
藉著述說那位永活的主為我們成就的救贖，
能夠喚起異象，維繫信心，並引導人活潑向前。
服事者，其實是信仰群體中記念耶穌的活生生的記號， 需要身體力行活出聖道，靈性操練與默想不可或缺。 唯有讓神的話滲透我們的生命， 才能藉記憶使服事解開自己、
他人和整個群體內裡的黑暗，帶來光明。
《愛勝過恐懼：進入親密、豐盛、狂喜的生命》 定價：200 元／特價：158 元 《最大的禮物：生與死的靈性關顧》 定價：180 元／特價：142 元 《與歲月和好：盧雲談變老這件事》 定價：160 元／特價：126 元 《向下的移動：基督的捨己之路》 定價：160 元／特價：126 元 《回家的渴望：與盧雲一起再思浪子回頭》 定價：300 元／特價：237 元 《浪子回頭：一個歸家的故事》（20 週年紀念版） 定價：280 元／特價：221 元 《心靈麵包》（15 週年紀念版） 定價：350 元／特價：277 元 優 惠 期 限
2018 年
4月30日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，可上網訂書（shop.campus.org.tw） 或使用書饗P25頁傳真訂購單。郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費60元。
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讀者
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迴響
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《麻雀變鳳凰》 按著本相，活在神的救恩之中 梁至希（新北市）
《詩人與農夫》 \
以詩人與農夫的視角，重新認識耶穌的比喻 阿貝（香港）
斯
\
托得在《沒有上帝，就沒有未來》提到，每個人 都在尋找自己的價值─「人是什麼？」 、「我是
誰？」。這些是很重要的提問，如果不清楚，意味著不 知道自己與生俱來的美，可能會轉而不斷去模仿別人，
某
一天，我和朋友逛書店時，他非常雀躍地向我介
甚至拚命追求一個不適合自己的人生，備感痛苦而不自
紹這本書。那個時候的我，根本無法想像即將展
知。
開的閱讀之旅會有多精彩。
我自小生活在重男輕女的家庭，甚至有家暴的情
事實上《詩人與農夫》並非普及讀物，在毫無心
況。為了抵抗被貶低的女性價值，我千方百計想證明
理準備之下翻閱它，會發現它像一本教科書，且像學術
女生可以比男生強─我跟男同學爭成績高下、甚至打
論文般格外難嚥。然而若繼續品嚐，便會發現作者筆觸
架，即使破皮流血，我也不甘示弱。成為一個比男性強
細膩、引人入勝，文字間透露出研究與發現帶給他的快
的女性，這是我渴望活出的樣子，我不明白也不認同聖
樂，而這份快樂也吸引著我去體會。作者像是一個和藹
經中「男人是女人的頭」等教導。儘管認為「女人也可
可親的老爺爺，帶著我穿越到文本那時代，觀看當地詩
以」 ，但一直以來，我活得很疲累。
人和古近東農民的生活與思考方式，重整我看待比喻的
《麻雀變鳳凰》首先讓我了解，「本相」對於決定怎
方式。加上譯者的好文筆，即便對文學與文化進路亳無
麼生活很重要。聖經中關於女性的種種教導，並沒有削
頭緒的人也能掌握，讓我甚至無法放下這本書，想要一
弱女性的價值，而是男女本質上被造的差異。我一直以
口氣讀完！
來撇棄我所擁有的女性特質，想以自身沒有的男性特質
特別喜歡第二部有關於解經的部分。作者分析了路
取勝，朝向「自己打造」的樣子發展，而非按著上帝造
加福音中的四個經典比喻及兩首詩，在清晰的結構上，
我的本相發展，所以才會過得這麼累。其次，聖經上常
配搭一些重點原文字義，以文學及文化的進路，帶著我
出現，但我卻沒注意過的，就是上帝面對墮落人性所展
再思這些比喻和詩，被安置在路加福音中的意義。因為
現的恩典：慈愛與誘導。本書讓我看見，上帝對祂的孩
不是活在新約時代近東地區的人，在閱讀耶穌的比喻
子總是一再寬容等待，逐步地循循善誘，使我們進入祂
時，我往往忽略了文本中的文學及文化背景，只顧著尋
的救恩，並享受恩典。
找比喻要說明的唯一教導；我就像是一個死盯著牆壁縫
家人與朋友，還有我自己，我們都是罪人，面對
隙的人，然而這本書卻把我拉回到大街上，逐漸獲得看
彼此，非常需要以慈愛誘導的過程。從此我的渴望轉變
清全貌的視野。總結來說，這是讓人在文學逐漸失落的
了，示弱也不再使我恐懼，因為我知道我可以按著本相
時代裡，能夠再次迷上耶穌比喻的好書。
活著，活在上帝的救恩之中。 6
大牧養家—盧雲 X 提摩太．凱勒
Cover story & issue
大牧養家 盧雲
提摩太．凱勒
—關顧時代心靈，從傾聽開始 牧 養 ，是所有服事的根基。在信仰
首先要介紹的是盧雲，曾位居一流
群體裡，我們總會與他人相處、扶持，因
學府的他，因為認真傾聽自己的內心，遂
此不盡然只有帶領團契、小組才與牧養相
成為家喻戶曉的心靈導師，楊腓力、巴默
關。本期特別企劃，將從兩位不可多得的
爾、唐慕華都深受其影響。這回《記憶的
大牧養家，領略不一樣的牧養心法— 在
治療者》，談牧養的關鍵之鑰是「記憶」：
於「傾聽」，聽群體的需要，也聽時代的呼
傾聽過去，不僅可以醫治心靈，擴展群體
聲，這不單是傳道人、牧區領袖、小組長
連結，更能深化我們與耶穌的關係。
的事，而是每個基督徒一生的呼召。
再者要介紹的是提摩太．凱勒。不同 於盧雲多從心靈面切入，提摩太．凱勒傾 聽時代另一層的需要：面對高度城市化的
Watch
社會面貌，跨宗派教會連結的常態，教義 信念和服事世界有何關聯？對於文化潮流 之下的教會牧養，如何能增進果效？我們 將從其新作《 21 世紀教會成長學》的核心 概念中，一探究竟。
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大牧養家—盧雲 X 提摩太．凱勒
Cover story & issue
盧雲 從「記憶」談牧養： 3 種角色 X 3 種功能
《記憶的治療者》 全書目錄 序言：事奉與靈性的關聯 第一章：在記憶中使人得醫治 負傷的記憶 記憶得著醫治 成為與神同行的醫治者 第二章：在記憶中使人得支持 賴以維生的記憶 使人得支持的記憶 成為禱告的支持者 第三章：在記憶中使人得引導 面向未來的記憶 使人得引導的記憶 成為默想的引導者 後記：宣告信仰的專業事奉
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為
什麼盧雲是大牧養家？因為其著作屢屢領人
醫治，擁抱獨處的記憶使同在更美好，而回想最初的
檢視內心，朝更整全的人前進。在《向下的
異象，即是喚起我們對上帝的記憶。如此可見「記
移動》中，他以世上的三個向上移動的試探： 「有功 效」、 「引人注目」、「有權勢」，領我們思 想耶穌的捨 己；《愛勝過恐懼》則以親密、豐盛、狂喜的三階段，
憶」 ，囊括了牧養的精隨。 他強調好的服事者，始於聆聽。先有聆聽神的話 語，才能聆聽自己、他人的心靈。
深入恐懼與愛的辯證。這一回他繼續以拿手「三點式論 證」 ，從「記憶」著手，剖析牧養的角色與功能。
記憶是牧養的關鍵；整全的事奉，始於不斷幫助 他人「想起」 ，而非「遺忘」 。正視傷痛的記憶將獲得
Mem ry 可能的角色
對應的需求
發揮的功能
服事重點
1. 服事者透過喚起人的記憶來醫治。
牧人
我們都受了傷 （面對傷痛過去）
醫治
heal
2. 接受我們過去的傷痛，並且將這些傷與神為全人類 所受的苦相連。 3. 這樣的工作並非靠著服事者說或做什麼，而是他的 生命如何在基督裡緊密地與神連結。 1. 我們在缺席與同在的不斷互動中，支持彼此。
祭司
我們都需要扶持 （學習與神獨處）
誰能為我們
先知
指出未來的盼望 （重燃生命活力）
支持
support
2. 一個具扶持力的事奉，要求服事者不只以這種具啟 發性的方式與人同在，缺席亦然。 3. 具啟發性的缺席挑戰服事者在禱告中發展與神愈趨 緊密的關係，讓它成為整個事奉工作的源頭。 1. 我們對未來的希望是建基在我們有意識與無意識到 的記憶。
引導 guide
2. 破除對舒適現狀的假象，並讓人想起最初的異象， 是引導的具體實踐。 3. 要讓異象成為有血有肉的實存，需要不斷默想神的 話語。
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Cover story & issue
大牧養家—盧雲 X 提摩太．凱勒
提摩太．凱勒 以「平衡」 回應時代的牧養需要 律法主義 宗教
表對「文化」的看法。 一味的批判文化、疏離 反對，等於隔絕他人認識信仰 的機會；但過度順應文化，信 仰就失去的獨特性，甚至有被 同化的危機。對於文化，有欣 賞、也有挑戰，平衡的處境化 才有事工的動力。
福音 gospel
相對主義 無宗教
代
系統性的組織 傳統和權威
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過度疏離 一味批判
運動 movement
法主義代表人是靠善行拯 救自己，而相對主義則 是不拘行為，神都愛所有人。 前者會落入是非對錯的迴圈， 後者則是將信仰淪為空談、理 論。兩者的平衡就是福音，不 同於前者，福音關乎神的恩典 與拯救；與後者不同，福音帶 來生命改變的積極動力。
律
過度融合
城市 city
彈性的有機體 合作與合一
一味欣賞
於重視嚴謹的架構與制 度，易導致體制僵化、難 以與其他信仰團體合作。相反 的，沒有特定的傳統與認同， 隨時可以把教義立場大轉變， 看似高度彈性卻沒有核心信 念。兩個極端的平衡，才能確 保教會的生命力。
過
Balance
什麼提摩太．凱勒是大牧養家？繼上一期 1-2
他強調，牧養最首要的是謙卑聆聽神的話語，不
月號書饗解密了他廣受知識分子喜愛的祕
以己意將聖經硬生生塞進文化框架之中，使得原意被
訣—「真假對比」讀經法，這一回要介紹他興起城
扭曲。正確的讀經，對聖經先有深刻的省思，才會有
市宣教牧養的集大成之作，《21 世紀教會成長學》的
好的神學異象，也才能在特定時空裡，確實地將所秉
為
「福音中心」觀點。
持的教義付諸實踐。
提摩太．凱勒牧師對時代與教會的敏銳觀察，發 現不論教會內外，世人常往極端的現象靠攏，於是提 出「平衡」的牧養觀，導引出讓教會大大「成長」的 三個支點—福音．城市．運動。
《21 世紀教會成長學》 全書目錄 第一部：福音神學 我們致力追求福音神學的深度，摒棄膚淺、 急功近利、缺乏反省、和方法掛帥的哲學。
Ch1 福音有一定範圍 /Ch2 福音有多種 樣貌 /Ch3 福音影響一切 第二部：福音的更新 事事物物不忘提到恩典，以致事工不會流於 律法主義，或者冰冷的知識主義。
Ch4 福音更新的需要 /Ch5 福音更新的 精髓 /Ch6 福音更新的工作 第三部：福音的處境化 我們對文化保持敏銳，拒絕忽略當代的文 化，或對不同群體之間的文化差異不聞不問。
Ch7 刻意的處境化 /Ch8 平衡的處境化 Ch9 聖經中的處境化 /Ch10 積極的處 境化
第六部：使命群體 教會的每一部分都面對外界，預期有非基督 徒加入，也支持平信徒進入世界事奉。
Ch19 尋找使命教會 /Ch20 為使命教會 找到中心 /Ch21 裝備信徒承接使命 第七部：整合的事奉 我們透過言傳與善行來服事，滿足貧窮人靈 性和身體的需要，也滿足那些住在文化中心 或在此工作的人。
Ch22 平衡事工陣線 /Ch23 連結人與神 /Ch24 使人互相連結 /Ch25 連結人與 城市 /Chr26 連結人與文化 第八部：運動的動能 我們的心態是：樂意與其他信徒合作，不自 掃門前雪，也不彼此猜忌，而是熱切地推廣 「服事整個城市」的異象。
Ch27 運動與體制 /Ch28 教會是有組 織的有機體 /Ch29 活潑的植堂運動 / Ch30 城市與福音生態圈
第四部：城市異象 我們採取愛城市的事工模式，拒絕與城市敵 對或保持冷漠。
Ch11 城市的張力 /Ch12 救贖與城市 / Ch13 城市的呼召 /Ch14 給城市的福音 第五部：文化參與 我們積極投入文化，避免過於自大自恃或過 於退縮，以次文化自滿。
Ch15 教會的文化危機 /Ch16 教會對 文化的回應 /Ch17 為何所有模式都 對……也都錯 /Ch18 綜合觀點的文化 參與
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作家
視窗
大師視野，寬廣天地
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如今，盧雲仍舊說話 張大虹（校園書房出版社市場部同工）
亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美， 因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。 他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。 —希伯來書 11：4
離
世已二十多年，盧雲，似乎不必再多所著墨地介
作心情） 。除了少數幾本如《負傷的治療者》 ，是其服事
紹他了。認識他（即使不能親身接觸他），或讀
拉丁美洲教會的心得教導外，幾乎都是寫自己的內心
過他書的人，只要想到他已離我們而去，都會感到不
獨白。用現今臉書的概念來說，盧雲早就是「自曝控」
捨。這是因為，他向神敞開自己，真心追求神，真誠面
了。但他自曝的內容可不像一般臉書那麼沒營養，而是
對自己的挫折與軟弱，並真實記錄下來，並向世界敞開
帶給人銘心的感受。《回家》中的那位中年大叔記者，
自己。他這種「真」，感動了周遭的人，也藉著書感動
回憶讀盧雲《詹尼斯日記》（無中譯本）時，正處情緒
了讀者；許多人因著和他有同樣的信仰或人生困境，將
低潮，因此書得到激勵安慰。看記者一邊敘述一邊拭著
盧雲視為靈性安慰者。他的著作共有四十餘本，泰半有
眼淚，可見盧雲文字深入人心的力量。
中譯本。盧雲寫給我們的書，如同神賜給我們的禮物，
美國知名電視節目主持人歐普拉．溫芙蕾（近來有
至今仍對我們說話。
人勸她競選美國總統），她只要在自己的讀書俱樂部推
盧雲作品豐富，在相對不長的時間，幾乎每年產出
什麼書，那本書就在市面上大賣。她還訪問了一些名人
兩本，難道不會「江郎才盡」嗎？只要回到他寫書的動
的「書架」。其中美國前國務卿希拉蕊．柯林頓說，如
機及著作的特質，這就不是問題。在紀念盧雲特集《回
果要她只挑一本最影響她的書，她會選盧雲的《浪子回
家》這部影片中，盧雲笑著回答記者，他寫作是為了自
頭》。那時希拉蕊在短時間內失去了幾位身旁的人，包
己靈性的健康，正因他常受到靈性及生活工作的挫折，
括她父親，她婆婆，以及好友白宮法律顧問文斯。正值
才想藉著寫作來醫治自己（這讓我想到張文亮教授的寫
情緒低潮，對世事索然無味時，《浪子回頭》中一段話
12
盧雲重要著作一覽 《愛勝過恐懼：進入親密、豐盛、狂喜的生命》 《最大的禮物：生與死的靈性關顧》 《與歲月和好：盧雲談變老這件事》 《向下的移動：基督的捨己之路 》 《回家的渴望：與盧雲一起再思浪子回頭》 《浪子回頭：一個歸家的故事》（20 週年紀念版） 《心靈麵包》（15 週年紀念版） 《靈心明辨：在日常生活中體悟上帝的旨意》 《和平篇章：禱告．抵抗．群體》 《負傷的治療者：當代教牧事工的省思》 《亞當：神的愛子》
像一道大光照入她心中：「感恩也是要操練的生命。感
盧雲的寫作，總是那麼窩心。那是經過心碎之後，
恩的操練就是：認定我這個人，我所擁有的，都是愛的
在神裡面重新組合的新心。盧雲曾告訴自己，每年至少
恩典，一份以喜樂之心歡慶的恩賜。」希拉蕊說自己幾
寫一本書，不是拿來出名、大賣，而是寫下自己的故
乎沒想過感恩這件事，這時她好好整理自己的情緒，學
事，讓自己更清楚如何內省。綜觀他的書籍，大致有
習愛自己愛別人，並對神對人心存感恩。2017 年希拉
些特點：短小輕薄，字字珠璣，觀察深入，觀照徹底；
蕊與川普競選總統失利，她卻顯得很平靜，也許有可能
沒有八股神學，卻充滿基督恩典，靈性屢敗屢戰的精
是從《浪子回頭》學習靈性操練的結果。
神，展現軟弱的力量。他說： 「你越接近神，你越想尋
在世人眼中，盧雲曾有人生高峰絢爛時期，他曾是
找祂，你越渴望愛；你越接近喜樂，你越多的寂寞；你
美國頂尖大學—聖母大學、耶魯大學、哈佛大學的教
越注視神的存在，你越覺察到祂的離去；你越接近十字
授。他在這些知識殿堂中工作時，思想到的中心問題，
架，你越接近復活；你越接近復活，便感受到十字架之
是他幼時接受的兩種家訓：父親要他積極向上，出類拔
苦。」基督信仰本身充滿了許多張力，盧雲的寫作將這
萃；母親要他俯就卑微，愛神愛人。他要走哪條路呢？
些張力清楚地表現出來，即是榮耀上帝的一種表現。
大學的象牙塔裡，競爭激烈，老師與學生是矩陣列式 的兩兩相爭；盧雲深受學生歡迎，也有些老師好友，但 整個環境有違他的信仰及屬靈領受，至終他決定選擇母 親的訓誨。他在哈佛任教時，與學校約定教一學期、休 一學期；而就在一次到法國休假旅行中，接觸到「方舟 團體」這照顧身心隌礙者機構。方舟的帶領者范尼雲敏 銳地發現這位「迷途羔羊」，建議他來方舟服事。經過 盧雲禱告尋求和上級批准，盧雲進入加拿大的方舟團體 「黎明之家」。盧雲由一位頂大教授轉為「長照人員」，
《記憶的治療者：盧雲談服事與禱告》
服事一位名叫亞當的多重身心障礙者日常生活起居。這
The Living Reminder: Service and Prayer in Memory of Jesus Christ 盧雲（Henri Nouwen）著 / 張詠菡 譯 / SEED 書系 / 128 頁
段服事帶給盧雲無比的喜樂與啟示。
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老黃說書
Words from the chief editor
好讀又動人 黃旭榮（校園書房出版社總編輯）
年寒假，校園福音團契都會舉辦兩個梯次的「大
看到我靠近，就伸出手要跟我握手。他興奮地跟我說：
專靈修班」。這個營會已經連續舉辦四十八年，
「黃哥，你上學期來台南我們團契講道，之後我就照你
沒有任何花俏的節目，就是單純地在一個禮拜中，好好
的建議，組織了團契的讀書會，你知道嗎？（我當然不
查考一卷聖經；期間教導學生用歸納式查經法寫作業、
知啊！）大家反應很好，每次都有十幾個人參加！雖然
進行小組討論，加上早晚各聽一堂解經講道。這樣硬底
我們沒錢買書，都讀團契的存書，但大家都說下學期還
子的查經，總是看見許多年輕人認真投入。所以別再說
要繼續。請問有什麼好書可以推薦我們嗎？」我回答：
「現在年輕人不閱讀」了，他們只是需要導師；只要經
「可是，大家不是沒錢買新書嗎？」沒想到這位弟兄很
每
過適當的引導，他們既願意、也能辦到。
有信心地說： 「我會叫大家把過年紅包錢留著買書的！」
每年靈修班，出版社同工也都興致高昂，一起去
後來，我看到有位姊妹在《校園雜誌》攤位邊徘徊，我
擺書攤。營隊的講員與輔導不斷介紹好書給學生，於是
趕忙走過去推介：「妳看過校園雜誌嗎？」「有看過一
總會看到每個團契都拿一個紙箱，大家一起選書、湊優
期，很不錯，可是有點難。」「這倒是。不過樂祈哥、
惠；來看《校園雜誌》與《每日活水》的人潮也是絡繹
琬蓉姐把雜誌編得很親民哦！比如這一期，我們處理這
不絕。同工們都好開心，親眼看到好多學生還是對閱讀
幾年因同婚議題應對方式意見不同，所引起教會內兩代
充滿興趣，真是不虛此行。
之間的嫌隙。其實不只台灣，全世界福音派教會都有這
每天中午休息時間，我都站在書攤，等著人來問
樣的情況！下一期的主題文章是討論 A.I. 人工智慧對青
書：「我要傳福音給同學，請問要送他什麼書呢？」、
年就業的衝擊，還有基督信仰如何回應……」，看著她
「我要陪讀學弟妹，請問哪本書合適？」 、「我想帶教會
頻頻點頭，似乎這些主題也說中她的困擾，「後面的文
青少年查經，有什麼活潑的教材嗎？」 、「我想在神學上
章還有工作、影評、讀書等很生活化的專欄，很好看
進深，可以請黃哥幫我擬個書單嗎？」 、「錢只夠買一本
呢！」 ，於是她坐下來看了不久，就決定要訂閱。
書的話，您會推薦哪一本？」、「我想送一本書給我爸
另一天有個大男生來跟我閒聊書籍，請我跟他介
看，他開計程車……」 、「聽說這一期校園雜誌好好看，
紹〈里程碑〉書系，是位很有深度的學生。幾分鐘後他
可是我平常沒有看雜誌的習慣耶！」這些五花八門的問
說前些日子開始讀林鴻信老師的《系統神學》，覺得非
題都反映了真實的情境與故事。和學生之間的交流，帶
常棒！他說校園出版的外文書雖然翻譯、改稿都很棒，
來每一天的好心情。
但有時還是難免感覺有點距離；華人的寫作語言比較
一天中午，有個男生正在向學弟推介書籍，但一
親切，讓他驚訝於原來神學書也可以寫得這麼好讀又動 14
2018年度預購優惠案
林鴻信老師繼《系統神學》之延伸大作
5月底 出版
初版十餘年後之全新增訂版
神學 神學
4/30
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651 元 （原價 1,850 元）
暫定 封面 暫定 封面
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人。於是我跟他說，今年五月份我們還要出版林老師的
中，約十五本是中文創作。這實在值得感恩與期待。越
《忘我神學》與《莫特曼神學》兩本書，都是初版十餘
來越多成熟的華人學者，著作水準媲美西方學者；在自
年後的增訂版本，他聽了就好期待。
己語境中所作的神學反省和聖經研究，並用自己的母語
✛ ✛ ✛
書寫，就更能貼切本地讀者。我們仍然努力出版西方優 良的基督教作品，以幫助華人教會跟世界接軌，但同時
說到華人老師的出版計畫，今年有好幾位是院長
能出版優良的華文作品，更令人深感欣慰。
級的作者。曾任新加坡浸信會神學院院長的孫寶玲老 師，特別應出版社邀請，正在為華人讀者撰寫《新約導 論》，引用大量最新的研究資料；這本書預計今年十一 月出版。配合同時間舉行的校園年度講座，我們邀請孫 老師擔任主講人，希望透過新約導論，陪讀者進行一場 「大讀經」之旅，為今年的年度主題做精采的詮釋。七 月份的斯托得紀念講座，配合曾思瀚博士即將出版的新 書《路加福音註釋》，也邀請曾博士擔任講員，介紹在 西方熱度不亞於保羅研究的「路加研究」。另外還有現 任新加坡浸信會神學院院長吳道宗博士的《在教會中獨 行：神學與信仰的再思》，是過去幾年他對台灣教會的 省思，有非常深刻的提醒；而新加坡神學院英文部舊約
《蒸汽人生： 傳道書教我的生命智慧》
老師吳仲誠博士，也出版傳道書註釋《蒸汽人生：傳道
Life as Vapor: Ecclesiastes on Wise Living 吳仲誠 著 / 讀經生活化 / 320 頁
書教我的生命智慧》，可以跟去年底甫出版的以祿著作 《存在的理由：從傳道書看科技社會的虛空與盼望》相
《在教會中獨行：神學與信仰的再思》 四月 出版 吳道宗 著 / Move 書系 / 約 416 頁
輝映。其他還有香港中神李思敬老師、宣道出版社王礽 福社長、華神胡維華老師、台神錢玉芬老師，以及張文 亮老師與洪中夫弟兄等華人作家的書籍也在今年出版。
《五經行： 妥拉中的生命智慧》 李思敬 著
《蔗民神學》
其實今年很特別，在將近四十本預定出版的新書
王礽福 著 15
五月 出版
五月 出版
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下馬
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聞香
即將登場，搶先品嚐！
天行者路克的神學大戰 ─談《忘我神學》追尋真實的神學思路 莊信德（台灣基督長老教會磐頂教會牧師）
透
過去年甫出版的《系統神學》，我們都見證了林
來到最後一卷「落葉隨風—論忘我」，我們將會
鴻信教授為漢語神學界所帶來的重大貢獻，但
看見睿智的天行者身影在高聳入雲的林間靜坐的樣態，
是，我們恐怕沒有太多機會去感受他豐富知識背後的信
相較於神學語法的西方特質，許多神學論題的表述都只
仰意志。2018 年重新出版的《忘我神學》 ，將為廣大讀
能以極度嚴謹的理性論述開展，而失去了語言本身含涵
者提供一個絕佳切點，一窺林教授堅定的神學意志與細
蘊的弦外之音。在本卷中，作者企圖恢復東方語法在傳
膩的神學心靈。如果要用一個電影角色形容作者與文本
達意義的境界概念，讓神學自然地融入我們熟悉的東方
的關係，林教授與《忘我神學》就如同《星際大戰》中
語言中；例如，作者使用「落葉隨風」作為「主權與恩
天行者路克與其如同史詩般的生命經歷；如果要用一首
典」全新詮釋，就是漢語學界中從未有過的洞見，以文
詩篇形容這部作品的信仰底蘊，那麼，我深信詩篇全卷
學的意境之美生動且成功地傳達出加爾文神學傳統中上
的起首將是最好的說明。
帝主權的教義。
在書的第一卷「誰啟蒙誰—啟蒙論」中，作者洞
相較於結構完整的《系統神學》，忘我神學以一種
察啟蒙理性的弊端與人生幽暗之處的晦澀，一如天行者
非結構性的境界，引導我們看見人在時間中歷經的痕
路克提早預見了姪子凱羅忍生命中黑暗面所產生的錐心
跡。相較於許多刻意追求宗教對話累積論文成就的學
之痛。神學匠與神學家的差異，正是在真理善惡的微隱
者，我們在字裡行間見證的，乃是作者一種極為強烈的
間作出辨識，拒絕淪為神學知識中客觀再現的工具，反
福音底蘊。神學家的一生所追求的是什麼？希伯來傳統
而致力讓神學的尋思者看清自己在上帝面前的本相，並
在詩篇五卷本的編排中，已經藉由第一篇的黑白、正
且在覺察自我鄙陋的同時，瞥見真理所指向的亮光。透
反，向我們揭露一個有盼望的人生，林鴻信教授則是在
過第一卷的閱讀，讀者將看見神學論文的發表，絕非作
忘我神學的系列論述中，讓我們見證神學之所以不會走
者追求學術地位的自言自語，而是懷抱著對真理的篤信
向無神的自由主義，乃是因為神學是一條追尋真實的思
與追尋。
路。
第二卷「點與線—論人」的閱讀，則是讓我們見 證到「福音」如何強烈地抓住一個學者的生命，藉由將 生命置放在關係連結的敘事中，恢復人與自我、人與他 人以及人與上帝的更新關係中。作者使用準確的學術語
五月底出版 現正預購中
法，引導我們將已知的信仰體會，藉由深刻的學術論述 進入水深之處。對作者而言，我們回應上帝呼召的「情 節」在生命的敘事中產生，「自我」並不只是一個成聖 的教義單位，而是不斷經歷福音而蒙恩的故事。緊接著 第一卷將啟蒙後的自我解構，這一卷則是在生命的敘事 中，恢復了福音中真我的面貌，字裡行間充分流露出學 16
術性牧養的深度與廣度。
暫定 封面
暫定 封面
《忘我神學： 基督信仰與中西思潮》 林鴻信 著 / 神學人 / 約 896 頁
《莫特曼神學：上帝的應許是人類的盼望》 林鴻信 著 / 神學人 / 約 496 頁
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
以福音為中心 的教會成長學 梁耿碩（ 《21 世紀教會成長學》責任編輯）
這
個時代不乏討論教會的書籍，但是過往相關作品
城市：城市對全球文化影響日益增大，越來越多的
若不是偏向系統神學的教會論類型，就是強調特
人口集中至世界上各個城市，教會需要採取積極的態度
定成功教會經驗的事工與增長模式，少有成功整合兩者
投入文化：認識到城市位居福音事工的戰略樞紐，既欣
的著作。提摩太 • 凱勒牧師的《21 世紀教會成長學》 ，
賞也挑戰其中的文化。
正是連結神學反省與事工實踐的絕佳作品，在編輯與閱
運動：教會乃是組織性的有機體，要避免僵化與
讀的過程中，深深感受此書為 21 世紀的教會指出了成
過度彈性。成長與多結果子，並非只關注自身教會的茁
長與前進的方向。
壯，而是尋求聖靈的帶領，與城市中的眾教會和各樣福
被譽為「21 世紀魯益師」 、擅長向知識分子傳揚福 音的提摩太 • 凱勒，在本書闡述了他作為當代重要城
音機構，一同為所處的社群謀求昌盛與平安，打造出福 音生態圈，產生城市福音運動。
市宣教家背後的「神學異象」及其探索過程。在紐約曼
因此可以這麼說，本書能夠成為全球不同文化下教
哈頓事奉超過二十年，他所開拓的救贖主長老教會，牧
會的幫助，正是來自於凱勒示範的是充滿神學反省，卻
養了超過數千名紐約居民；更透過救贖主城市宣教網，
又帶著強烈實踐意涵的教會論。幾乎每一個在系統神學
協助全球各地城市建立了數百間以福音為中心的教會。
教會論探討到的課題，如國度與教會的關係、教會的隱
錘鍊其獨特事工的關鍵，就在於「中心教會」的神學異
喻、看得見的教會與看不見的教會，教會的類型學（杜
象。
勒斯所提出）等等，在本書中都有提及；卻又自然而妥
「中心教會」神學異象，乃是各別教會所承繼的
適地分布在他對於「福音、城市、運動」三個部分的討
「神學傳統」與具體「事工方法」之間的中介體；透過
論中，並且引導出可以落實在教會生活中的實際行動。
這個中介體，我們才知道在各自處境下，我們的神學立
讀畢此書，我已經迫不及待想要與教會的牧長和弟
場要如何轉化成具體的事工。簡單地說，這需要深刻地
兄姊妹一起分享和實踐，一同投身轉化城市的行列中；
意識與洞察我們所身處的特定時空脈絡與文化為何，然
相信這本必讀好書，也能幫助你的教會找到以福音為中
後嘗試在其中把福音的豐富內涵表達出來。凱勒進一步
心的成長之道。
闡述這份異象的三項支點，或者說三個委身的對象： 福音：耶穌基督的福音具有改變一切的大能，它不 是律法主義、道德主義的「宗教」，也不是相對主義、 世俗主義的「無宗教」，而是關乎上帝為我們所成就之 事：個人的得救與世界的更新。福音應當徹底重新模塑 我們整個事奉，包括內容、格調與策略。
《21 世紀教會成長學：
以福音為中心的城市教會新異象》 Center church : doing balanced, Gospelcentered ministry in your city 提摩太．凱勒（Timothy Keller）著 / 何明珠 譯 / 教會力量大 /736 頁 17
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
看透不看破 黃朱倫（前新加坡神學院專任講師）
許
多年前，我有機會到台灣各處講道。在其中一次
相關課題有更整全的認識，對人生的意義也有更深入的
的聚會後，有一位姊妹來找我，希望我能夠和她
體會與了解。於是，信徒看人生，不但不是看淡，更不
的先生在主裡有一些交通。這位主內弟兄喜歡讀傳道
是看破，而是看透！當一個信徒能按照傳道書的真理教
書，深受傳道書的內容教導所影響，所以他對萬事都看
導看透人生，他就能活出一個充滿智慧的人生。 猶太人在探討智慧的人生時，不單重視理念上的認
淡、也看破，很盼望能退隱深山，過一個隱居的生活。 許多基督徒讀傳道書，雖然不至於像這位弟兄一
知，也很重視生活實踐上的應用，這才是切切實實的智
樣，有遁入深山隱居的念頭，但是常傾向於用消極的態
慧人生。吳博士在本書中探討每個課題有關的真理教導
度來看待人生。其中一個主要原因，在於傳道書裡一句
時，都把相關的探討與現今二十一世紀的生活作聯結，
很重要的關鍵語：「虛空的虛空，虛空的虛空，一切都
使得讀者更能明白和掌握真理在這時代中的意義。因此
是虛空。」「虛空」此字在傳道書裡多次出現。華人教
讀完此書時，讀者能有實踐的智慧來過一個真正有智慧
會信徒把這個字詞或語詞與佛家和道家的「空」聯繫起
的人生。吳博士在本書每一章的末了，加上了一些討論
來思想，自然而然地就看淡和看破世上一切事物了。
問題，幫助讀者能作適當和較深入的思考，更有效地明
事 實 上 ，「 虛 空 」 這 個 詞 的 原 文 是 指 向 一 個 比
白和掌握真理，使得此書的教導更加有效與實用。
喻—「蒸汽」。這個比喻含有「短暫，不持久，不穩
這本書在近代的傳道書著作中，在好多方面實在是
定，不扎實，難以捉摸，污穢、惡臭，叫人難受」等意
相當的獨特。它對一般讀者和有心追求真理的信徒，的
義，其中的確切意義要視在聖經中的上下文，或是根據
確是很值得細讀的一本書。
其語境而定。在此書《蒸汽人生》中，吳仲誠博士博士 最令我欣賞的是他按照語言學原理，根據其語境和上下 文，掌握此詞或片語的正確意義，配合所處有關經文， 把信息發揮得淋漓盡致。因此，「虛空的虛空」就不再 是「一切皆空」的意義了。
《蒸汽人生：
吳博士在本書中，除了將傳道書整卷書裡某些重要
傳道書教我的生命智慧》
課題作有次序和深入的剖析外，同時加入新約的教訓作
Life as Vapor: Ecclesiastes on Wise Living 吳仲誠 著 / 讀經生活化 / 320 頁
整全的研究，這是非常好的處理方式。不但幫助信徒對
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
讓教會走出 更通達的未來 梁家麟（香港建道神學院院長）
道宗博士撰寫的《在教會中獨行》是一本好讀的
更忠於聖經，堅持所有傳統和實踐都得在聖經教導的審
書，卻也是很不好讀的書。
斷之下。或者說，吳博士既是在忠於聖經的前題下忠於
吳
這部書好讀，因為書中各篇長短文章所談論的，都
教會，又是藉忠於聖經來更好地忠於教會。這是「惟獨
是跟今天的教會教導和信徒生活密切相關的課題。套用
聖經」的改教原則的上佳演繹。不過，正如作者在自序
香港俗話說，這是一本「到位」的書。我在捧讀的時候
所提，這種不避嫌不畏險的做法，應曾為他帶來一定的
不止一次讚歎，這才是聖經學者／教師最應該承擔的角
張力或壓力，書名的「獨行」一詞得在這個脈絡下來理
色：闡釋聖經，辯明真理，匡扶教會，造就信徒。我們
解。
歡迎華人聖經學者作最嚴謹的學術研究，卻也期待他們
本書是一部結集，收錄了多篇長短不一的文章，都
（或最少有部分人）像吳博士一樣，將學術研究結合現
是作者看到教會和信徒的具體問題和需要，奮力研經讀
實的需要，用一般牧者信徒所能理解的語言，講述聖經
書，沈潛思考，才分次完成的，最初問世也都在教會前
的立場和要求。實踐離不開真理，今天的教會事工和信
沿的報刊裡。因此，吳博士不是為寫書而寫書，不是純
徒成長必須奠造在更堅實的聖經神學的基礎上。是的，
為個人興趣而研究著述，而是切實地就教會生活所萌孕
不是片段的經文，而是整合各卷教導的聖經神學。
的課題，給予神學應答。
這部書不好讀，因為吳博士博覽群書，索古求今，
華人教會需要更多這樣的研著，需要更多像吳博士
嚴謹而細緻地疏理辨正經文的原旨，卻拒絕對教會基於
這樣的學者／教師／牧者。期待在上帝的恩領下，獨行
傳統積累或實用考量而作的講論附議唱和。吳博士的文
者逐漸匯合更多同行者，協力掃除路障，讓教會走出更
筆溫和，視角寬廣，取態平衡，但本書各文仍不免給人
通達的未來。
一股壓迫性的感覺；作者正面挑戰了好些我們向來不曾 質疑的慣說，又將我們所持定的觀點由單薄的金句和常 識所承托，移植到更穩固的聖經神學的根基上，在這翻 土換盤的過程中，難免有斷裂的痛感。我用了四天時間
四月 出版
才讀畢全書，除了時間外，還得騰出充分的思想空間，
《在教會中獨行：
諸如通勤或零碎的時隙，便不是合宜的閱讀場景。
神學與信仰的再思》 吳道宗 著 / Move 書系 / 約 416 頁
吳博士忠於教會，關懷福音使命與信徒靈命，卻
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上桌
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新書
又香又熱，歡迎品嚐！
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一個能深觸人心的服事者，往往深諳記憶的力量
《記憶的治療者：盧雲談服事與禱告》
日光之下，給你不看破卻看透的人生智慧！
《蒸汽人生：傳道書教我的生命智慧》
The Living Reminder: Service and Prayer in Memory of Jesus Christ 盧雲（Henri Nouwen）著 / 張詠菡 譯 / SEED 書系 / 128 頁 / 定價 180 元
Life as Vapor: Ecclesiastes on Wise Living 吳仲誠 著 / 讀經生活化 / 320 頁 / 定價 380 元
本書探討事奉和靈性之間的關係，說明「事奉即禱告，禱 人生的反常和無常，是「日光之下」的人們都要經歷的課 告即事奉」。盧雲以「記憶」一詞貫穿全書，說明「記憶」 題。傳道者說人生像蒸汽（「虛空」的原意），短暫、沒有 何以是事奉的核心。他發現，一個能碰觸人類內心深處的 定向，我們從中有深切的體認。但吳仲誠博士以通俗、趣 服事者，往往深諳記憶的力量；他瞭解記憶如何形塑人的 味和敘事的方式，帶我們欣賞傳道書的訊息；若順著傳道 自我認知，以及看待、回應世界的方式。服事者因此能透 者穿透「虛空」的目光，發現「敬畏神」才是虛空人生的 過對耶穌基督的記憶，為有需要的人，找到醫治、支持、 解方，從以「己」到以「神」為中心，從以「今生」到以 引導的方向，這正好呼應了聖經用來形容服事者的三個角 「永生」為目的，儘管有限的學問和知識侷限我們，仍可倚 色：牧人、祭司、先知，值得服事者引以為念。 靠神，成就既不虛也不空、十足精采的人生。
提摩太 • 凱勒的集大成之作， 獻給 21 世紀教會的必讀之書
《21 世紀教會成長學： 以福音為中心的城市教會新異象》
以本於聖經的犀利筆鋒，作為這世代教會群體的提醒 四月
《在教會中獨行：神學與信仰的再思》 出版 吳道宗 著 / Move 書系 / 約 416 頁 / 定價 520 元
許多信徒常遇到混淆不解的信仰問題，其實回到聖經真理 中慎思明辨，一切都有答案！本書集結新加坡浸信會神學 院吳道宗院長的長、短篇文章，解析 22 個當今教會界易 爭辯的信仰問題：呼召、方言在聖經中如何定義？現今還 有使徒和先知嗎？人數沒有增長與我們所傳的福音老舊有 關？長文具學術基礎，兼顧聖經、教會史脈絡與當代處 境；短文更為白話，犀利指明華人教會種種亂象。吳院長 以聖經神學為根基，檢視教會內外習以為常而不覺有異的 做法與想法，為讀者做了傑出的示範。
Center Church : doing balanced, Gospel-centered ministry in your city 提摩太．凱勒（Timothy Keller）著 / 何明珠 譯 / 教會力量大 / 736 頁 / 定價 880 元
這個時代並不乏討論教會的書，但不是偏向系統神學的學 術論著，就是強調特定成功教會的事工與增長模式，少有 成功整合兩者的著作，因此顯出提摩太．凱勒《21 世紀教 會成長學》的獨特。他提出了「中心教會」的神學異象， 結合神學反思與事工實踐，以「福音．城市．運動」作為 三個支點，分別回應「宗教 vs 世俗」 、「抗拒文化 vs 被文化 同化」 、「體制僵化 vs 彈性失序」三個當代教會面臨的大問 題。相信提摩太．凱勒豐富的經驗和高度整合的分析力， 必能協助我們邁向更整全的教會觀。
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呼召基督徒，本著信望愛為穆斯林禱告
代理書籍
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《大聲的默想》
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王怡 著 / 德慧文化 / 定價 440 元
《福音的政變：宗教改革沉思錄》
30 天國際聯禱 著 / 30 天中文組 譯 / 禱告系列 / 40 頁 / 定價 70 元
《為穆斯林世界禱告 30 天》的目的之一，是幫助讀者更深 入了解穆斯林的信仰和文化，加深對於穆斯林世界的關 愛。透過認識世界各地的伊斯蘭文化符號，讓我們更加熟 悉穆斯林的重要象徵，例如：古蘭經書寫藝術、綠色、星 和新月等對於穆斯林的重要性，就像十字架、魚、鹽和光 對於基督徒的意義一樣。透過認識象徵符號所表達的深層 渴望，讓我們發現彼此的共同處，也學習在對教義的認識 之外，在愛中更深地理解對方的生活，以致能有更深切的 代禱。
王怡 著 / 德慧文化 / 定價 370 元
《聖經速覽》 貝奧望 著 / 崔妙姍 譯 / 海天書樓 / 定價 420 元
《聖經新地圖全集速覽：全本聖經地圖一站式繪本手冊》 尼克．皮基 著 / 崔妙珊 譯 / 海天書樓 / 定價 400 元
《基督教歷史和未來速覽：認識世界最大宗教全貌必讀書》 D．溫特 著 / 陳恩明 譯 / 海天書樓 / 定價 400 元
《新兒童聖經》 Anne de Graaf 編 / 海天書樓 / 定價 700 元
《小寶寶日日學：365 則兒童靈修短篇》 Carla Barnhill 著 / 海天書樓 / 定價 640 元
《使人生命改變的 6 堂課：戀愛、婚姻、職場和社會參與》 張振華 著 / 改變書房 / 定價 200 元
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《舊約聖經背景註釋》作者
華爾頓來台講座 5/10（四）
07:00∼9:00pm
5/11（五）
10:00∼12:00am
免費 講座
如何準確閱讀舊約聖經人物？ 用聖經背景讀舊約有何不同？
華爾頓（John H. Walton）
講員：
伊利諾州惠敦大學舊約教授， 《舊約聖經背景註釋》作者之一，並著有《舊約 背景與年代圖表》（華神）、《俄巴底亞書．約拿書》（天道）等書。 地點：台北懷恩堂大堂（台北市大安區新生南路三段 90 號 2F） 報名方式：免費講座，敬請上網報名 lecture.cef.tw 主辦單位：校園福音團契 / FB 搜尋「2018 舊約聖經背景註釋講座」
書饗訂購單 2018.03-04 書號
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A1627 記憶的治療者：盧雲談服事與禱告 愛勝過恐懼： 進入親密、豐盛、狂喜的生命 A1466 最大的禮物：生與死的靈性關顧
200
142 135 158
180
142
A1516 與歲月和好：盧雲談變老這件事
160
126
A1410 向下的移動：基督的捨己之路
160
126
A1593 回家的渴望：與盧雲一起再思浪子回頭 A1602 浪子回頭：一個歸家的故事 （20 週年紀念版） A1397 心靈麵包（十五週年紀念版）
300
237
280
221
350
277
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A1558
180
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優惠案二 ▊教會成長新異象 ▊最低 68 折起 New
A1621 21 世紀教會成長學：
880
695
以福音為中心的城市教會新異象
599
3 本以上每本約 68 折
A1586 愛的教會論
380
300
A1546 成為宣教的教會：從新約看神學與實踐
320
253
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A1405 教會生態學 A1473 教會的大未來： 發現一種更 DEEP 的教會生活 A1379 心意更新的教會
380
300
360
284
290
229
A1480 天國好生活：實踐登山寶訓的人生
360
284
A1462 神話語的力量：談聖經與神的權柄
330
261
A1620 蒸汽人生：傳道書教我的生命智慧 A1622* 在教會中獨行：神學與信仰的再思
380
300
520
411
A1606 胡爾摩斯品聖經懸疑
250
198
A1585 羅馬書一本通：從上帝的信實到人的忠心 A1512 21 世紀神學事件簿： 如何在多元處境下做神學 A1564 21 世紀聖經講道學
340
269
430
340
380
300
訂閱校園雜誌
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D538 D532
2018 為穆斯林世界禱告 30 天 - 普通版
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2018 為穆斯林世界禱告 30 天 - 家庭版
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55 53 49
A1615 永不失敗的神：士師記解密 士師記查經材料：缺陷英雄與無瑕 C220 基督 A1618 沒有上帝，就沒有未來
300
237
220
174
150
119
A1625 大閱讀家
360
284
A1300A 安息日的真諦 A1626 為關係立界線： 如何建立有愛又安全的人際關係 A1614 存在的理由： 從傳道書看科技社會的虛空與盼望
260
205
360
284
480
379
D558、B532 可合併計算，50 本以上 75 折 100 本以上 7 折 200 本以上請洽校園行銷部 2918-2460*235、234
優惠案五 ▊代理書籍 ▊最低 79 折起
優惠案三 ▊華人作家神學著作選 ▊全面 79 折 New
書名
優惠案四 ▊新書上場，好書熱賣 ▊最低 7 折起
優惠案一 ▊復活節盧雲選書 ▊最低 75 折起
L656
大聲的默想
440
374
L657
福音的政變：宗教改革沉思錄
370
315
M264 聖經速覽 M280 聖經新地圖全集速覽：全本聖經地 圖一站式繪本手冊 M281 基督教歷史和未來速覽：認識世界 最大宗教全貌必讀書 M101 新兒童聖經
420
332
400
316
400
316
700
595
M198 小寶寶日日學：365 則兒童靈修短篇 L310 使人生命改變的 6 堂課： 戀愛、婚姻、職場和社會參與
640
544
200
158
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