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書饗
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2019
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天國 進 行
The Divine Conspiracy
興起吧！
天國特務 跟著天國隊長魏樂德， 把天國的美麗與權能帶進這世界！
s a l l a D
德
魏樂
主題選書
盧雲《喧囂中的寧靜 : 來自沙漠教父的心靈智慧》 魏樂德「天國門徒 4 部曲」：《21 世紀天國導論》、 《天國進行式》、《溫柔護教學》、《門徒好豐盛》
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活動訊息
【2019 靈修講座】3/21（四）∼3/23（六）、3/25（一） 《不忙碌的門徒》作者重松謙來台！ 行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／10699 台北公館郵局第 144 號信箱 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 237
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與盧雲一同學習獨處、靜默、禱告的大智慧！ 與盧雲一同學習獨處、靜默、禱告的大智慧！
不可少的， 不可少的， 是是 認真面對 認真面對 自己的心 自己的心 當我們 抱怨生活忙著回應各方—家人、教會、工作 抱怨生活忙著回應各方—家人、教會、工作 當我們 當我們 抱怨生活忙著回應各方—家人、教會、工作 —不斷襲來的需求，疲於奔命， —不斷襲來的需求，疲於奔命， —不斷襲來的需求，疲於奔命， 卻還在思索如何更妥善分配時間，以處理更緊湊的時程節奏， 卻還在思索如何更妥善分配時間，以處理更緊湊的時程節奏， 卻還在思索如何更妥善分配時間，以處理更緊湊的時程節奏， 盧雲透過這本精要小書，要告訴我們， 盧雲透過這本精要小書，要告訴我們， 盧雲透過這本精要小書，要告訴我們， 別搞錯焦點了！無論身處哪個時代， 別搞錯焦點了！無論身處哪個時代， 別搞錯焦點了！無論身處哪個時代， 美好的生命，屬於那些認真回應自己內心的人。 美好的生命，屬於那些認真回應自己內心的人。 美好的生命，屬於那些認真回應自己內心的人。 盧雲首先指出，因為渴望被社會與他人肯定， 盧雲首先指出，因為渴望被社會與他人肯定， 盧雲首先指出，因為渴望被社會與他人肯定， 我們被一大堆「必須」與「應該」推著走： 我們被一大堆「必須」與「應該」推著走： 我們被一大堆「必須」與「應該」推著走： 「必須」回應他人各種的需要， 「必須」回應他人各種的需要， 「應該」投入各樣的服事， 「應該」投入各樣的服事， 「必須」回應他人各種的需要， 「應該」投入各樣的服事， 才會是個榮神益人的好基督徒等等。 才會是個榮神益人的好基督徒等等。 才會是個榮神益人的好基督徒等等。 這些強迫性的無形驅力， 這些強迫性的無形驅力， 這些強迫性的無形驅力， 漸漸使生命長出憤怒與貪婪，也讓人失去活力與光采。 漸漸使生命長出憤怒與貪婪，也讓人失去活力與光采。 漸漸使生命長出憤怒與貪婪，也讓人失去活力與光采。 早在幾個世紀之前，沙漠教父教母們就意識到， 早在幾個世紀之前，沙漠教父教母們就意識到， 早在幾個世紀之前，沙漠教父教母們就意識到， 必須不迴避地面對自己的內心，生命才有出路。 必須不迴避地面對自己的內心，生命才有出路。 必須不迴避地面對自己的內心，生命才有出路。 他們選擇退到沙漠曠野生活， 他們選擇退到沙漠曠野生活， 他們選擇退到沙漠曠野生活， 不斷地學習獨處、靜默、禱告： 不斷地學習獨處、靜默、禱告： 不斷地學習獨處、靜默、禱告： 藉著獨處，與自己的矛盾與敗壞共處，才能真正去愛鄰舍， 藉著獨處，與自己的矛盾與敗壞共處，才能真正去愛鄰舍， 藉著獨處，與自己的矛盾與敗壞共處，才能真正去愛鄰舍， 藉著靜默，看破自己言語的貧乏與驕傲，才能做個令人敬重的人， 藉著靜默，看破自己言語的貧乏與驕傲，才能做個令人敬重的人， 藉著靜默，看破自己言語的貧乏與驕傲，才能做個令人敬重的人， 藉著禱告，整理內心的掙扎與慌亂，活出有神同在的從容。 藉著禱告，整理內心的掙扎與慌亂，活出有神同在的從容。 藉著禱告，整理內心的掙扎與慌亂，活出有神同在的從容。 對他們來說，獨處、靜默與禱告， 對他們來說，獨處、靜默與禱告， 對他們來說，獨處、靜默與禱告， 不是身心不適的特效藥，也不是心想事成的萬靈丹， 不是身心不適的特效藥，也不是心想事成的萬靈丹， 不是身心不適的特效藥，也不是心想事成的萬靈丹， 而是認真對付自己、回應上帝的天路歷程。 而是認真對付自己、回應上帝的天路歷程。 而是認真對付自己、回應上帝的天路歷程。 只有生命越發成長像基督， 只有生命越發成長像基督， 只有生命越發成長像基督， 他們的存在，才單單成為眾人的祝福。 他們的存在，才單單成為眾人的祝福。 他們的存在，才單單成為眾人的祝福。
《喧囂中的寧靜： 《喧囂中的寧靜： 來自沙漠教父的心靈智慧》 來自沙漠教父的心靈智慧》
The TheWay Wayofofthe theHeart: Heart:The TheSpirituality Spiritualityofofthe the Desert DesertFathers Fathersand andMothers Mothers 盧雲（Henri 盧雲（HenriJ. J.M. M.Nouwen）著 Nouwen）著//應仁祥 應仁祥譯譯 seed書系 seed書系//128頁 128頁//190元 190元
別再讓生活被種種的「必須」與「應該」綁架了， 別再讓生活被種種的「必須」與「應該」綁架了， 別再讓生活被種種的「必須」與「應該」綁架了， 跟著盧雲體會獨處、靜默、禱告的威力與操練， 跟著盧雲體會獨處、靜默、禱告的威力與操練， 跟著盧雲體會獨處、靜默、禱告的威力與操練， 你將能擺脫疲於奔命、脆弱易怒、荒蕪孤寂的人生光景， 你將能擺脫疲於奔命、脆弱易怒、荒蕪孤寂的人生光景， 你將能擺脫疲於奔命、脆弱易怒、荒蕪孤寂的人生光景， 在這破碎世界中帶來安慰，活出勝過喧囂世界的生命力！ 在這破碎世界中帶來安慰，活出勝過喧囂世界的生命力！ 在這破碎世界中帶來安慰，活出勝過喧囂世界的生命力！
盧雲系列9本著作 盧雲系列9本著作
單本79折 單本79折 任選3本， 任選3本，
從小出發，為要通往神的偉大。 從小出發，為要通往神的偉大。
每本 每本75 75折！ 折！《喧囂中的寧靜： 《喧囂中的寧靜：《記憶的治療者： 《記憶的治療者：《愛勝過恐懼： 《愛勝過恐懼：
《最大的禮物： 《最大的禮物：
來自沙漠教父的心靈 來自沙漠教父的心靈 盧雲談服事與禱告》 盧雲談服事與禱告》 進入親密、豐盛、狂 進入親密、豐盛、狂 生與死的靈性關顧》 生與死的靈性關顧》 智慧》 智慧》 喜的生命》 喜的生命》 定價 定價 180 180 元元 定價 定價 180 180 元元
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靈性生命的成長，往往從「小」開始， 靈性生命的成長，往往從「小」開始， 既在最小的事上忠心，又做在最小的弟兄身上。 既在最小的事上忠心，又做在最小的弟兄身上。 換言之， 換言之， 我們的每一個小動作、小細節、小念頭、小關懷， 我們的每一個小動作、小細節、小念頭、小關懷， 都是培育靈性花朵綻放的契機。 都是培育靈性花朵綻放的契機。
Seed Seed 書系邀請我們從「小」出發， 書系邀請我們從「小」出發， 善用生命中最不足道的地方， 善用生命中最不足道的地方， 起床後的十分鐘、忙碌時的小空檔、等候時的小片刻， 起床後的十分鐘、忙碌時的小空檔、等候時的小片刻， 便能在那個小小的地方，遇見最豐富的救主。 便能在那個小小的地方，遇見最豐富的救主。 我們在「小」中駐足，在也「小」中得救贖。 我們在「小」中駐足，在也「小」中得救贖。
《與歲月和好： 《與歲月和好： 《向下的移動： 《向下的移動： 《回家的渴望： 《回家的渴望： 《浪子回頭： 《浪子回頭：
《心靈麵包 《心靈麵包
(20(20 週 週 (15(15 週年紀念版 週年紀念版 ) 》 ) 》 盧雲談變老這件事》 盧雲談變老這件事》 來自沙漠教父的心靈 來自沙漠教父的心靈 與盧雲一起再思浪子 與盧雲一起再思浪子 一個歸家的故事 一個歸家的故事 年紀念版 年紀念版 ) 》 ) 》 智慧》 智慧》 回頭》 回頭》 定價 定價 160 160 元元 定價 定價 350 350 元元
特價 特價 元元 126 126
定價 定價 160 160 元元 特價 特價 元元 126 126
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定價 定價 280 280 元元 特價 特價 元元 221 221
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44 月30 月30 日截止 日截止
優 惠 優期 惠限 期 限
2019 2019 年年
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P25頁訂購單。 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P25頁訂購單。 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費60元； 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費60元； 亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。 亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
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校園書房出版社
2019
各界熱烈
推薦
年度鉅獻〈Kingdom〉書系新登場
基督教宣道會天母堂主任牧師
周學信
集畢生信仰與論述菁華，與歷代屬靈經典並列之鉅獻，隆重問世
中華福音神學院教會歷史與神學教授
姚敏康
東吳大學校牧室傳道
更新教會體質，塑造門徒生命！
區士方
台南市立醫院內視鏡室主任
鄧元尉
兼顧「頭、心、手、足」全人訓練的天國牧養手冊
輔仁大學宗教學系助理教授
鄧紹光
香港浸信會神學院基督教思想教授
3月中 出版
The Divine Conspiracy
書饗
天國門徒 4 部曲 王文基
深刻影響傅士德、司傑恩、奧伯格、楊腓力的靈修大師魏樂德
最
後優
惠！
4／30 前
4書合購75折
2019 03+04 Free 免費索取
1350 元
（原價1800元）
1 《21 世紀天國導論》 2 《天國進行式》
3 《溫柔護教學》 4 《門徒好豐盛》 單冊全面
79 折：
《21世紀天國導論》定價720元，特價569元 《天國進行式》定價440元，特價348元 《溫柔護教學》定價320元，特價253元 《門徒好豐盛》定價320元，特價253元
校園網路書房 shop.campus.org.tw
觀念篇《21 世紀天國導論》，對應門徒的大腦：提供了牧者何謂天 國、如何支取天國大能的豐富知識和觀念，能夠協助牧者將耶穌的「天國 教導」，清楚傳遞給會眾。
校園書房出版社粉絲頁 www.facebook.com/campus.org.tw
實踐篇《天國進行式》，對應門徒的雙腳：面對來自各行各業的會眾， 牧者該如何協助這些人將天國的觀念，運用到每天所生活的專業領域？本 書是很棒的指導手冊。
護教篇《溫柔護教學》，對應門徒傳福音的雙手：護教與傳福音，是教 會的重要事工，魏樂德選擇以天國最大的價值「溫柔」作為護教的動力來 源，反倒成了這個充斥語言暴力的社會中，令人耳目一新且實用的方式。
操練篇《門徒好豐盛》，對應門徒的內心：提供了具體的步驟和方法， 讓教會進行有效的門徒訓練，並且再次重申靈性操練的意義，協助門徒培 養出天國的生命，好在這世上成為耶穌的門徒。 優 惠 期 限
2019 年
4月30日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區）
欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P25頁訂購單。 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費60元；亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
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編輯室報告
Editorial
Contents
理出一個 有盼望的心方向
04
編輯室報告
校園書房出版社行銷企劃／鍾政輝
06
職人選書
理出一個有盼望的心方向
Cover Story
2
019 年台北國際書展在二月中圓滿落幕，今年比前年增長了近五萬參 觀人次。尤其週六當天展場內滿滿的人潮，各攤位演講的聲線都顯得
活力高昂，一時之間書市的熱度與閱讀的熱情，爬升到高點。 書展大會舉辦了一系列工作坊，我去聽了探討〈誰說出版不賺錢？！〉 的場次。在一片出版前景不看好的氛圍之下，聽到了幾位講員令人耳目一
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興起吧！天國特務 天國特務基礎訓練 天國特務進階訓練 傳奇的天國隊長與特務們
滑的趨勢，仍一直有新的出版社出現，各地也不斷有書店開張。因此我 想，不論作為一個出版事業主、一個出版工作者、一個以文字為使命的 人，最不可少的，是在大時代的變遷中，隨時思考、認清自己的定位。 我覺得人生也是這樣的。當越來越多事情充斥工作與生活，是否有認
作 家 視 窗
20
新的出版思維與方向，給了我許多啟發。即便各樣出版銷售數據都呈現下
人生不簡單，信仰也不簡單 筆訪黃厚基
真思考過，自己所要追求的是什麼？閱讀是一個經濟實惠的方式，我們能 在閱讀中逐漸理出自己的期盼與願景。否則就像書展中琳瑯滿目的書種—
閱 讀 食 堂
運動健身、飲食養身、休閒娛樂、語言學習—每種都說是美好人生的不可
12
改變生命的天國牧養手冊
或缺；若是「什麼都給我來一點」的投入，不僅荷包吃不消，自己的生活
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活在天國中，有祂的生命在我裡面湧流
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北風與太陽的啟示
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逃往沙漠！逃避被世界同化
魏樂德「天國門徒 4 部曲」 魏樂德《21 世紀天國導論》 魏樂德《溫柔護教學》 盧雲《喧囂中的寧靜》
促 銷 專 案
封面裡 05 21 26 27 封底
也許我們需要適時地，從這五光十色的花花世界退隱。身為基督徒， 我們早有值得學習的前輩與傳統，等待我們發掘。本期主題書《喧囂中的 寧靜》 ，盧雲就要領我們汲取沙漠教父與教母們的心靈智慧；早在第四、五 世紀，他們感受到當時世界的混亂與喧囂，有股無形驅力讓人失去生命光 彩，於是選擇退到荒蕪的沙漠，以獨處、靜默、禱告的方式，認真面對自
喧囂中的寧靜
己的內心。就在看似自己一無所有之處，他們打造了屬於自己的沙漠，可
2019 為穆斯林世界禱告 30 天
以隨時撤退到裡面，安穩在神的同在中。最終他們帶著這樣的沙漠返回社
大衛皇朝
會，不論在哪裡，他們的存在就成為眾人的祝福。
海天書樓
循著這樣靈修建造生命的軸線，魏樂德「天國門徒 4 部曲」則以極具
德慧文化
邏輯的層層論述，提倡活出天國生命所能帶來的莫大能力。他連結「天國」
天國門徒 4 部曲
與「門徒」兩個關鍵詞彙，提供一個更新教會體質、塑造門徒生命的清晰
其 他
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也可能像是流水席，滿桌的大菜什麼都有，卻讓人難以消化。
藍圖，相信是牧者、小組長在牧養與陪伴他人成長上，不可或缺的「天國
新書上桌 活動看板 & 重松謙講座、胡維華講座 書饗訂購單
牧養手冊」 。 期盼本期的新書能陪伴讀者，在不斷變化的科技社會中，認真面對自 己的心、思考定位，因為唯有如此，才能理出一個有盼望的「心」方向。
書饗雜誌 —天國進行式◆ 2019 年 03-04 月號—興起吧！天國特務◆西元二○一九年三月出刊◆出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契◆執行編輯：周書佑、鍾政輝◆編輯 群：陳曉玫、曾俐穎 ◆美術編輯：小雨、黃志雄◆發行：陶承理◆行政院新聞局局版北市誌字第 635 號◆通訊處：231 新北市新店區民權路 50 號 6 樓◆ Printed in Taiwan ◆香港、澳門 總代理：德慧文化圖書有限公司（ Virtue & Wisdom Link Books Limited ）◆香港荃灣橫窩仔街 2-8 號永桂第三工業大廈 2 樓 B 室◆ TEL: （ 852 ） 2407-4000 ／ FAX: （ 852 ） 2407-4111（◎港 幣建議售價＝台幣售價 x0.36 ）◆本刊屬贈閱刊物，於每年 1 、 3 、 5 、 7 、 9 、 11 月出刊，讀者可到全台基督教書房索取；若要定期收到，歡迎來電、傳真或 e-mail 告知我們。◆服務電 話： （ 02 ） 2918-2460 （訂書請轉 240~241 、更改地址請轉 237 ）◆訂購傳真： （ 02 ） 2918-2248 ◆ E-mail 信箱： sales@campus.org.tw ◆劃撥帳號：19922014/ 戶名：校園書房出版社
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2019
30天
為穆斯林 世界禱告 2019.5.6
6.4
邀請你於 穆斯林齋戒月每日一禱告 參與歷經二十多年的 全球基督徒禱告運動
《2019 為穆斯林世界禱告 30 天》的目的，是幫助讀者更深入了解穆斯林 的信仰和文化，加深對於穆斯林世界的關愛。今年，透過世界各地穆斯林的待客之道，更加 認識這廣大的群體。縱觀伊斯蘭世界待客之道的特徵，就是慷慨和犧牲奉獻。不管自身多麼 地貧乏不足，他們看重的是能與客人分享。 好客，能使人聚在一起，讓我們彼此對話，以致個人及群體都能增長屬靈的理解。期待您能 喜歡本書中所述各樣不同穆斯林文化中的待客之道，並受到啟發，在禱告時反映出慷慨迎賓 的精神，一同參與這歷經二十多年的全球基督徒禱告運動！
普通版
二月底 出版
家庭版 同步上市
《2019 為穆斯林世界禱告 30 天》（普通版）、（家庭版） 30 天國際聯禱（30 Days of Prayer International）著／ 30 天中文組譯／普通版 48 頁、 家庭版 40 頁／ 每本定價 80 元／每本 79 折 63 元
優 惠 期 限
2019年
6 30 月
日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P25頁訂購單。 郵購金額滿500元免郵資，500元以下郵費60元； 亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。
50 本以上每本 75 折 60 元，100 本以上每本 7 折 56 元 200 本以上請洽校園行銷部（02-29182460*235、239 ；兩版本可合併計算數量）
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選書
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職人
資深閱讀人，私房推薦
鄭漢光（校園書房出版社營業總經理）
《存在的理由》
《靈性操練真諦》
真正的智慧，乃是在神面前存敬畏的心
藉著行動與基督點滴相交
「傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡
最
事都是虛空。」 （傳道書 1:2） 「我見日光之下所做的一切事，都是虛空，
近看到一個電影預告片，是依據森下 典子《日日是好日：茶道教我的幸福
的生活味》一書拍攝的。森下說世上事物可
都是捕風。」 （傳道書 1:14）
以歸納為「能立即理解」和「無法立即理
「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」 （傳道書 3:1）
解」兩大類，前者在接觸的當下即可掌握，而後者常需
記得剛成為基督徒時，曾上過一門《傅道書》的
要多次與之交會，加上人生歷練，才能一點一滴領會。
主日學課程，這三節經文讓我印象深刻。字面的直觀含
森下談到她學「茶道」時，老師要求熟練每一個
義，左右我對許多事情的看法，甚至遇到挫折時，也會
「茶道」動作，不必問為什麼，把所有動作步驟做到自
成為躲避的出口；說服自己人生一切種種，本就有著許
然記住為止。當她經年累月的重覆練習這些動作後，
多無可奈何之處，如同虛空無法捕捉。這樣的心境，一
她的心思意念有了明顯的變化，甚至影響外在的言行
直隱約地在生命中發揮的力量，有時甚至超過對上帝的
舉止。
敬畏與追尋。那時我 20 多歲，從那時候起，再沒有機
2003 年任職編輯部時，華神的周學信老師推介了
會認真研讀《傅道書》。然而這股力量，一直與不甘平
魏樂德的作品，當時我們就簽下《上帝的聲音》及《靈
凡的自我期許形成拉扯，追求成就又怕一切只是捕風。
性操練真諦》。上個世紀八十年代前後，華人教會受到
2017 年 11 月，校園出版了以䘵（Jacques Ellul）的
傅士德《屬靈操練禮讚》的啟發，認識到靈性操練不能
首部中文譯作《存在的理由：從傳道書看科技社會的虛
只探究讀經、禱告，更必須開始探討靈性操練的緣由，
空與盼望》 。在這本 1987 年的著作中，作者有如先知般
這段時間也是第三波靈恩運動發展快速的時候。
談論科技社會的來臨。以䘵說他從事研究寫作之初，就
過往大部分的靈修作品，都是作者默想上帝所行所
想以「傳道書」作為畢生工作的總結。因此，若說他默
事與個人體會，如早期的慕安德烈、蓋恩夫人，或是後
想了傳道書 40 年也不為過。
期的盧雲等。而魏樂德在《靈性操練真諦》一書中，則
以祿沒有處理經文研究的細節，但其對傳道書的默
是要告訴我們這些跟隨基督的人，「為什麼」要透過獨
想，奠基在文本與倫理思想上，對人類的科技生活處處
處、安靜、祈禱、簡樸、孜孜不倦地學習與默想上帝的
提出挑戰。他在本書點出一個閱讀傳道書重要的方向：
話和祂的道，以及服事他人等等的操練，以學效基督，
真正的智慧，不是認定一切都是虛空、捕風，乃是人在
讓生命恆常地與耶穌契合。魏樂德認為，籍由靈性操練
神面前存敬畏的心。
成為基督樣式，即是福音的核心，有別於強調人只要接
「我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所
受「恩典」即可，不需作什麼。
減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。」（傳
就像森下典子所談的「茶道」，是先學形，透過一
道書 3：14）對我而言，若能早點遇見這本書，年輕時
次次的交會，漸續地了解生命的變化；基督徒的靈性操
那份對信仰含糊不清、充滿矛盾的景況，或許就能迎刃
練亦然：藉由行動與基督點滴相交，漸漸改變而活出嶄
而解，豁然開朗了。
新的生命面貌。 6
興起吧
興起吧！天國特務
Cover story & issue
天國特務
跟著天國隊長魏樂德，變身天國特務， 把天國的美麗與權能帶進這世界！
常常我們有個模糊的想法，以為天國是不同於這世界的嶄新國度，時候到了將會從天降臨。
但是在上一期 1-2 月號書饗討論到，我們已經活在天國之中，因為耶穌道成肉身臨在我們中間， 天國已然在我們的生命中展開。然而，現實世界中，種種想法與價值爭先充斥感官與心思，使我
們逐漸失去了看見、辨識天國的能力與眼光。因此，我們需要被提醒，重新對天國有正確的理
解，不僅自己活出天國，更肩負能力與責任，叫更多人領略天國的美麗與權能，活出美好的生命。
魏樂德看見了基督徒活在世上的掙扎與困難，以畢生之力潛心鑽研活出天國的可能。他一生
的著作脈絡都在回答一個關鍵問題：跟隨耶穌的人，將能開展怎樣的天國大能？他對此問題探究
之深，完成經典的「天國門徒 4 部曲」 ，終使他成為實至名歸的天國隊長。本期特別企劃，就讓我
們跟著天國隊長魏樂德，藉由「天國門徒 4 部曲」所帶來的各樣訓練，變身優秀的天國特務，把 天國的美麗與權能帶進這世界！ ion
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興起吧！天國特務
Cover story & issue
天國特務 基礎訓練
更新對天國的正確理解
21 世紀天國導論
本書對應的部位是大腦。教導關於活出天國、 隨時隨地見證天國的所有基礎觀念。就像是把 天國特務所需的知識學問、戰術理論，一次全 部提供，奠定接受其他各樣訓練的堅實基礎！
《21 世紀天國導論》中，魏樂德闡明每個人的生命，都是 神所給我們的國度。我們如何面對生活、工作、家庭、親 友、每一天會接觸到的人事物，這些往來反覆的心懷意 念，便是神要我們治理的國度。當一個人，願意將自己的 生命交託給上帝，用上帝的旨意來管理自己這個小小國 家，魏樂德認為，這就是神的國臨到我們身上。我們就等 於與上帝一起治理，神的國就運行在我們生命中。
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特務的知識 觀念鍛鍊
門徒好豐盛
心肺體能訓練
本書鍛鍊特務的內心。整本書一連串的心法與 操練，就像是各式各樣的體能訓練，是奠定我 們身心強健的心肺有氧基本功，把上一門訓練 所學的知識學問，徹底活用內化！
《門徒好豐盛》教導關於操練的功課。魏樂德指出，操練 的真諦在於用間接的方式，幫助我們發展出一些能力。例 如，不要動怒，很少有人真的光靠意志力，就能培養出自 己不動怒的能力。相反地，透過服事的操練，放下身段來 服務他人，反而能夠慢慢培養出我們對人的愛心；因著對 人的愛，我們就能愈來愈不會隨便對他人動怒，對他人發 脾氣。這就是操練間接的功用。
（頭）
內在
護教
實踐
（心）
（手）
（足）
門徒好豐盛
溫柔護教學
天國進行式
個人生命更新
陪伴他人尋道
真實轉化社會
如何擁有好生活
21 世紀 天國導論
如何思考
溫柔護教學
本書強調的部位是雙手，整本書教導我們正確 的護教心態，是以溫柔的心回應眾人，以柔克 剛；學會各樣護教的疑難技巧，去幫助有需要 的人。像是各種槍械武器與武術搏擊的訓練， 熟悉各樣的技巧，面對各樣的人才能知己知 彼、戰無不勝。
魏樂德指出身為耶穌的門徒，我們常把耶穌的信息「內 容」 ，和祂用來教導信息的「方法」切割開來。明明溫柔是 耶穌教導的核心信息，但是當我們教導跟耶穌有關的事情 時，卻常常用強硬的、強迫的方式。結果我們的行動所傳 的，卻與福音背道而馳。 《溫柔護教學》認為，溫柔是支取 神國大能的一個方法，本書詳細地闡明，溫柔如何幫助護 教、提升我們傳福音的能力。
武術槍械訓練
如何領導
天國進行式
駕駛訓練
本書強調的部位是雙腳，代表每個人帶著天國 的能力，走進社會、職場各個領域，在自己的 崗位上實踐天國。因此，就像是駕駛訓練，藉 著靈活操縱各樣的機械器具，飛天遁地樣樣 行；靠著天國的大能，勇闖世界各個角落，無 往不利。
成為天國的門徒，除了觀念上要調整、需要接受操練、向 人傳福音外，還有一個重要的任務，就是參與上帝在這世 界上進行天國治理的工作。每個基督徒都身處各種不同的 行業與生活環境，可能是政治領袖、醫師、律師、商人， 介入的是政治、經濟、社會、文化、教育等許多領域。 《天 國進行式》幫助信徒明白，如何將天國的原則，運用在各 種不同的行業和領域中。
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興起吧！天國特務
Cover story & issue
天國特務 進階訓練
在有了腦力、心力與行動力等基礎鍛鍊之後，天國特務在各樣的行動上已是無往不利。 這時候需要強化的是更全面性的能力，再接受觀察力與就地取材的進階訓練課， 就更能成為洞悉世界、使命必達的天國特務了！
上帝的聲音
生活中各樣資訊不斷襲來，爭奪著我們的注 意。優秀的天國特務，需要正確分辨來自四面 八方的消息，不被錯誤、虛假的資訊所誤導， 才能正確完成任務，導引世人更認識天國的大 能。完成觀察力的訓練，將使你的能力獲得更 強大的發揮。
《上帝的聲音》用著高中、大學生都能理解的文字，卻將 「聽見神」這個超越理性範疇的議題，講得清晰動人。魏樂 德先從一團混亂中，區分出數種上帝引導的方式與聲音， 並按聖經的教導，輔以他獨到的洞見視角一一說明，並釐 清各樣誤解。讀完本書，你將對上帝的聲音有更深刻的認 識，進而活出真正與神交談的生命。
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觀察力訓練
靈性操練真諦
野外定向訓練
擁有一身好本領的天國特務，需要持之以恆且 深入的鍛鍊心性，才能避免自己的黑暗面興 起，像是自大、愛慕名利權勢等。唯有藉著靈 性操練，天天面對自己的內心，才能隨時對準 天國的呼召，不受其他勢力的攪擾。
學習了各樣靈性操練的「方法」 ，而我們卻對「為什麼」要 靈性操練的問題，仍莫衷一是，無法有個整體而清晰的圖 像，好來認識靈性操練的真正意義。《靈性操練真諦》，就 是要處理「為什麼」的問題。作者魏樂德輔以創見十足的 解說類比，讓我們看見所謂的靈性操練，如何為你帶來翻 天覆地的成長與改變。
傳奇的
天國隊長與特務們 儘管世界不斷地改變，有幾位傳奇的天國隊長與特務， 他們的奮鬥事蹟，仍深深值得新一代的天國特務學習。
斯托得
以聖經為本，積極思考、不埋沒頭 腦，努力活出豐盛的天國門徒生 命，使上帝得著榮耀。
巴刻
以從容溫和、不失風骨的氣度，融 貫信仰傳統和永恆格局的智慧，成 為委身上帝、建立教會、關懷世界 的事奉者。
李文斯頓
因為他，非洲得見曙光。他是人類 歷史上最英勇的探險家，他的探險 不是為了征服未知之地，只為將上 帝救贖的真理，帶給黑暗大陸廣大 的人群。
畢德生
美好靈性就展現在平常的生活、辦 公室的相處之間。即便是在惱人的 事情上，仍能感受到耶穌和聖靈的 同在。
史華璐
儘管受到種種刁難與攻擊，她仍秉 持照管神國度的心志，發起食品安 全改革。在教育、家政、女權方面 也能看見她努力的事蹟。
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
改變生命的 天國牧養手冊 ─天國門徒 4 部曲 應仁祥（校園書房出版社主編）
去幾年，在華人教會圈裡有兩組很重要的詞彙。
過
《21 世紀天國導論》 ：觀念篇
其 中 一 個 是 「 天 國 文 化 」； 另 外 一 個 ， 是 「 門
這些問題，在我讀了魏樂德這套「天國門徒 4 部
徒」 。校園出版斯托得牧師的《世界在等待的門徒》 ，成
曲」之後，豁然開朗。 《21 世紀天國導論》是「天國門
為近年教會關注「門徒」議題的好材料（據說，很多
徒 4 部曲」中最重要的一本，可以說是「天國門徒 4 部
牧者以「世界在等待的門徒」為題講道）。而關於「天
曲」的觀念篇，作者用了將近一整本書的篇幅，進行各
國」 ，我們也不斷思考如何回應、行動。
式各樣的基本名詞解釋。除了剛才提到的什麼是「門
所謂門徒，指的就是當耶穌的門徒。要當耶穌的
徒」，什麼是「效法耶穌，成為基督的門徒」外，更藉
門徒，最很重要的，就是要明白耶穌的教導。那麼，耶
著耶穌的登山寶訓，詳細討論「天國」的意涵。
穌教導最大的特色是什麼？如果拿這個問題去請教聖經
過去我聽到「天國」，或「國度」這些詞彙，想到
學者，相信十個有八個會回答，那就是「天國」，或是
的就是康熙王朝、雍正王朝；換句話說，國度就是一個
「神的國」 。四福音出現「天國」或「神的國」的經文，
很大很大的東西，和那些君王、政治有關，跟我的生活
超過一百多處。因此，要當耶穌的門徒，搞懂什麼是祂
沒什麼關聯。魏樂德則不同，他認為我們每個人的生
口中的「天國」，便相當重要了；耶穌的門徒，其實也
命，都是神所給我們的國度。我們的生活、工作、家
就是天國的門徒。
庭、親友，每一天會接觸到的人事物，便是神要我們治
然而，耶穌說的天國，到底是什麼意思？和我們所
理的國度。我們可說是一個國家的國王；我們的心思意
說的天堂一樣嗎？「天國近了」的意涵是什麼？什麼是
念，便是這個國家頒布的聖旨；我們做事的原則、方法
「先求神的國和神的義」？如何才能「承受神的國」？這
則是這個國家的憲法；我們的習慣、動作，便是這個國
些問題，在我成為基督徒後，不時地困擾著我；畢竟，
家推行的法律。當一個人，願意將自己的生命，全部交
如果我連天國的意思都搞不懂，要怎麼當耶穌的門徒？
託給上帝，用上帝的旨意來管理自己這個小小的國家， 那麼魏樂德認為，這就是神的國降臨到了我們身上。我
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們就等於與上帝一起治理這個國家，神的國就運行在我
字在我看來，就像是稀釋過後的東西，根本就比不上這
們身上了。
些神學家。
若聽起來還是有點抽象，我們不妨把神的國比喻
可是，隨著時間過去，我卻愈來愈欣賞楊腓力。閱
為石油。在沒有發明汽車之前，沒有人知道石油要怎麼
讀他的作品，會發現楊腓力的學問很好，莫特曼、孔漢
使用。然而，一旦搞懂石油的原理，照著原理來使用石
思、田立克的書，他都仔細研讀過，但是他卻選擇用一
油，石油就成為了非常強大的能量來源，可以驅動汽
般人都聽得懂的方式，來說明他們的觀念。他的目的，
車、飛機。同樣地，若不照著神國的原則，沒有人能夠
就是希望幫助更多人，可以從莫特曼等人的思想中受
支取神國的力量；可是若能照著神國的原理和方法，任
益。現在的我，一點也不敢輕蔑楊腓力，而是很認真地
何人都可以用神國的大能來驅動自己的生命。
觀察楊腓力，學習他化繁為簡、深入淺出的寫作功力。
記得十多年前，我第一次讀魏樂德的《 21 世紀天
因為我不輕蔑，反而能夠從我以前輕蔑的人身上，學到
國導論》，就非常喜歡他對天國的定義。從小生長在基
我本來不會的東西。不輕蔑，確實是支取神國大能的方
督教家庭的我，第一次知道原來我的生命就是一個國
法！
度，神國的降臨就是指讓神國的旨意運行在我生命中，
同樣地，不論斷、不動怒、不追求名利、不要憂
只要遵守神國的原則，我就能夠支取神國的大能。正興
慮，這些神國的原則也在過去十多年間，不斷經過驗
沖沖地想要繼續讀下去，就發現魏樂德所說遵守神國的
證。我真的發現，想要擁有一個豐盛的生命，這些原則
原則，竟然只是馬太福音五到七章的登山寶訓！其中包
為我帶來的祝福，比十多年前的我所以為的還要多。魏
括了不要動怒（「凡向弟兄動怒的，難免受審斷」）、不
樂德說的是真的！
要輕蔑別人（ 「凡向弟兄動怒的，難免受審判」 、「罵弟 兄是魔利的，難免地獄的火」 ） 、左臉與右臉讓人打、愛
《門徒好豐盛》 ：操練篇
鄰舍、饒恕他人、不要追求名利（「要小心，不可將善
在理解《 21 世紀天國導論》觀念篇之後，就進到
事行在人的面前，故意叫他們看見」 、「不要為自己積攢
「天國門徒 4 部曲」的第二篇，也就是《門徒好豐盛》 。 我稱它為「操練篇」。讀完《 21 世紀天國導論》，我們
財寶在地」 ） 、不要為明天憂慮、不要論斷人等等。 老實說，當時讀到這裡覺得挺失望的。滿心期待自
知道要支取神國大能的方法，就是遵行神國的原則，包
己可以支取天國大能，卻發現竟然只是不要動怒、不要
括不動怒、不輕蔑人等等。但是說來簡單，做起來卻很
輕蔑別人等等這些事，這樣做就能支取神國大能？當時
不容易，因為我們天性就是喜歡動怒、輕蔑、論斷、憂
的我非常難以置信。如今十多年過去了，再次重看這一
慮的。想要讓自己能夠真的遵行神國原則，需要操練。
段，卻覺得魏樂德說的，是再正確不過了。因為在這十
《門徒好豐盛》就是教導關於操練的功課；魏樂德解
多年內，我發現自己好幾次生命的改變，就是因為學會
釋，操練的真諦在於用間接的方式，幫助我們發展出一
不動怒、不輕蔑、不論斷。記得當年剛進校園沒多久，
些能力。例如，關於「不要動怒」，很少有人真的光靠
有一回前輩拿著楊腓力的一本原文書來找我，想聽聽我
意志力，就能培養出自己不動怒的能力；相反地，透過
的意見。當年的我其實蠻驕傲的，只喜歡莫特曼、孔漢
服事的操練，放下身段來服務他人，反而能夠慢慢培養
思、田立克這些專寫大部頭神學書的作家，楊腓力的文
出我們對人的愛心。因著對人的愛，我們就能愈來愈不
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
隨便對他人動怒、發脾氣。這就是操練間接的功用。
的是政治、經濟、社會、文化、教育等許多領域。《天 國進行式》幫助信徒明白，如何將天國的原則，運用在
《溫柔護教學》 ：護教篇
各種不同的行業和領域中。
緊接著操練篇之後，我們來到了護教篇，也就是
一套門徒全人訓練的好書
《溫柔護教學》 。顧名思義，這是一本談護教、傳福音的 書。身為耶穌的門徒，我們常常把耶穌所教導的信息
以一個門徒來說，《21 世紀天國導論》的觀念篇，
「內容」，和祂用來教導信息的「方法」切割開來。明
就像是門徒的大腦；《門徒好豐盛》的操練篇則是門徒
明，溫柔是耶穌教導的核心信息；然而，當我們教導跟
的內心；《溫柔護教學》是門徒傳福音的雙手；《天國
耶穌有關的事情時，卻常常用強硬的、強迫的、機關算
進行式》則是門徒的雙腳，要走向世界各個領域。換
盡的方式。結果我們用行動所傳講的信息，卻與福音背
言之，這是一套門徒全人訓練的好書，顧到了門徒的
道而馳。《溫柔護教學》認為，溫柔是支取神國大能的
「頭、心、手、足」 。
一個方法；魏樂德詳細地告訴我們，溫柔怎麼樣幫助我
牧者的好幫手：
們護教，提升我們傳福音的能力。
「天國門徒 4 部曲」也是天國牧養手冊 《天國進行式》 ：實踐篇
在介紹魏樂德這套書的同時，想起 2014 年校園出
最後，來到了實踐篇，也就是《天國進行式》。成
版的《21 世紀基督教靈修學導論》 。記得當年在討論如
為天國的門徒，除了觀念上要調整、需要接受操練、向
何推廣這本書的時候，大夥對於這書能夠銷售多少本，
人傳福音外，還有一個重要的任務，就是參與上帝在這
心裡都不是很有譜。最主要是因為在一般人的觀念裡，
世界上進行天國治理的工作。每個基督徒都身處各種不
「靈修」是很個人的事，和教會的牧養建造似乎沒什麼
同的行業，可能是政治領袖、醫師、律師、商人，介入
直接關係。怎知在書出版之後，購買的讀者中，反而有
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相當多的牧師、傳道人。原來，《21 世紀基督教靈修學
《 21 世紀天國導論》提供了牧者許多討論何謂天
導論》補足了牧者一直以來非常苦惱的事：服事者需要
國、該如何支取天國大能的豐富知識和觀念，能夠協助
一個完整的架構、藍圖，幫助他們診斷會眾的靈命狀
牧者將耶穌的「天國教導」，傳遞給會眾明白。身為一
態。當一個牧師、小組長，甚至任何一位服事者，去探
個牧師，在面對來自各行各業的會眾，其中有老師、律
訪或約談時，聽完了會友的近況分享，該怎樣理解會友
師、醫師、商人，該如何協助這些人將天國的觀念，運
的需要、找出他們的問題，進而提供適切的幫助？正如
用到每天所生活的專業領域，《天國進行式》就是一本
一個心理諮商師，需要讀「心理學導論」這類的書籍，
很棒的指導手冊。而護教與傳福音，是教會的重要事工
來幫助他對諮商者進行診斷、提供建言； 《21 世紀基督
項目，魏樂德的《溫柔護教學》選擇以天國最大的價值
教靈修學導論》則是牧者用來對會友進行診斷，提供建
「溫柔」作為護教的動力來源，反倒成了這個充斥語言 暴力的社會中，一個相當有用的方式。最後，《門徒好
言的必備好書。 而大家都知道，魏樂德被稱為「靈修學大師」 。許
豐盛》提供具體有效的步驟和方法，讓教會進行有效的
多作家如傅士德、司傑恩，乃至於奧伯格，都把魏樂
門徒訓練，並且再次重申靈性操練的意義，協助門徒培
德視為他們靈修學上的師父。從這層關係，我們可以
養出天國的生命，好在這世上成為耶穌的門徒。
很合理地把魏樂德這套「天國門徒 4 部曲」，看成一點 也不輸給《 21 世紀基督教靈修學導論》的「天國牧養 手冊」 。
天國門徒 4部曲
2019 年度鉅獻
全文網頁
魏樂德 靈修經典套書，磅礡登場！
1 《21世紀天國導論》
2 3 《溫柔護教學》 4 《門徒好豐盛》
《天國進行式》
4／30前訂購 每套最多省
450元 *三月中出版
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The Divine Conspiracy
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
活在天國中， 有祂的生命在我裡面湧流 ─《21 世紀天國導論》導讀 周學信（中華福音神學院教授）
結合信仰與生活的屬靈觀
或根除罪在地上的作用，我們就是開始接受「 『管理罪』
少有基督徒會閱讀講章。相較於閱讀過往的靈修
的福音」 （第二章） —我們努力要上帝在我們的靈魂烙
作品經典，閱讀講章並不被認定為一種屬靈操練。然
印記號，以博得祂的接納，好顯明我們是神國的會員；
而，閱讀這本由講章所延伸而成的書，對讀者將是靈命
有些信徒並不想在生命與性格上作出改變，因為他們通
養成的另類經驗。 《21 世紀天國導論》是一篇長達六百
常覺得無此必要，或是覺得太困難或甚至不可能。相較
頁的精闢講章。魏樂德邀請讀者觀察周遭文化環境，以
之下，魏樂德所主張的則是一種信仰與整體生活結合的
此開始他的講章。他挑戰讀者擺脫一般的錯誤想法，也
基督教屬靈觀。
就是他所謂的「消費型基督教」和「汽車保險桿貼紙的
成為基督「門徒」的呼召
信仰」，從而在「臨在我們當中的國度」中改變立場。 在魏樂德看來，「神國」是「將〔我們〕生命裡的小小
在他的講章中，魏樂德設計一門「學像基督的課
轄區與神的無限治權相融合」（頁 49 ）。當神使我們成
程」 （第九章） 。他邀請讀者成為基督的門徒，不是嚴峻
為祂生命的一部分，而祂的生命成為我們生命的一部分
地避免罪惡及作善事，而是在思想與行為上內外兼修的
時，這國度不只是未來安歇及榮耀之處，也是「永恆進
改變。大部分的「門徒訓練」都強調行為的模塑，雖然
駐當下」的領域（頁 49） 。魏樂德鼓勵讀者，需要更新
這是有益的；但並未觸及人類的根本問題，也就是耶穌
對於「何謂成為一個基督徒」的傳統認知。他認為片刻
所強調的內在生命的品格。我們該如何將自己放在正確
的饒恕太常成為基督徒靈性的焦點。又或者，基督徒常
的位置去做祂所說的，並教導別人做任何日常祂所說最
被鼓勵去期待我們的名字被登在生命冊上的日子。仍然
好的事呢？魏樂德不斷重複呼召門徒們作「決定」並尋
有許多人把焦點放在與社會罪惡的爭戰，以及宣揚有關
求強調決定性的生命品質，但他似乎暗示我們可以自行
社群與公義的福音上。儘管魏樂德相信這一切都是極其
作決定，除非我們藉由自己良善的本能才得以獨立。如
重要的屬靈範疇，但他認為有些事物已經失落了。
果他用「想要」這個字而不用「決定」這個字，那麼他
魏樂德主張當我們一再聚焦在死亡之外的永恆，
的論點將會更加清楚。當魏樂德談論門徒的品格時，他
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天國門徒四部曲 與歷代屬靈經典並列．獻給去過地獄的人
魏樂德
《21 世紀天國導論》、《天國進行式》、《溫柔護教學》、《門徒好豐盛》
The Divine Conspiracy
3月中 出版
4/30 前訂購， 最多省 450 元（原價 1,800 元） 預購請至全台基督教書房 或上校園網路書房 Shop.campus.org.tw
也挑起了「死亡並不能改變我們太多」這個迷人、卻啟
裡面湧流。作門徒無關乎做什麼特別的宗教事情。作門
人疑竇的想法。
徒不關乎我做了「何等」的事，而是關乎我「如何」做
「現在有種廣泛流傳的觀念，認為只要經歷死亡，
一切該做的。這才是在真實世界中向耶穌見習的實際生
人品就會改變。所以沒有必要成為門徒，只要信就可以
活。
『做到』 。但我在聖經傳統或心理實況裡，從未找到任何
教會忙於作為一個僅僅提供基督教商品和服務的
根據，能認為這或許是真的。如果死亡只是把我們固
供應商，而不參與創造門徒的屬靈工作。魏樂德問道，
定，讓我們永遠都是死時的那種人，那怎麼辦？一個放
如果我們是使人作門徒，讓信主的人「自然生成」；而
浪形骸或心裡充滿恨的人，我們在天國要怎麼辦呢？」
不是使人信主，讓作門徒的人「自然生成」，如此將會
（頁 392-393 ）我堅信魏樂德在這裡所要說的是，我們
發生什麼事？（頁 396 ）魏樂德回答這個問題的方式，
現今的所是及所為，都具有永恆的後果。
是鼓勵教會藉由回到獨處、靜默、研讀及敬拜的主要訓
然而，對基督允諾那天可以與祂同在樂園的那個強
練，回歸到存在於我們內在生命深處的根本，那裡有耶 穌及其所重視的作門徒之呼召（頁 409） 。
盜來說又是怎樣呢？他是不是如魏樂德所主張的那種在 死亡前與神復和的人呢？
在講章的結論裡，魏樂德描述了將臨的世界，以及
在某次嚴苛的撻伐中，魏樂德稱非門徒為「教會中
我們將會有屬靈的身體，以此來說服讀者，了解到新天
的大象」。悲哀的是，今天幾乎普遍地被認為這是「好
新地必是充滿「權能」，而基督的門徒將在那裡持續活
消息」的一部分：一個人不必為了要成為基督徒和罪得
躍，發揮其不可言喻的創造力（頁 486-487） 。
赦免，而成為耶穌的門徒，亦即一個人可以是個非基督
（摘自〈導讀一：學習活在天國中〉）
門徒的「基督徒」。我們必須更正這個錯誤的想法，並 且停止改變信仰以期產生門徒的訓練，而代之以專為訓 練門徒而使之產生信仰改變。魏樂德堅持，作為耶穌的 三月中 出版
門徒，我向祂學習如何過我的生活，換成是耶穌也會過
《21 世紀天國導論》
我過的生活。我不是向祂學習如何亦步亦趨過祂的生
The Divine Conspiracy: Rediscovering Our Hidden Life in God 魏樂德（Dallas Willard）著 / 徐成德、吳震 環 譯 / Kingdom 書系 / 608 頁 / 720 元
活，亦不是我必須學會祂所做過的一切，而是我學會怎 麼用祂做事的方式來做我所做的事—這就是「奉耶穌 的名」來做。我學習如何活在神國度—祂的生命在我
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慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
北風與太陽的啟示 ─《溫柔護教學》推薦序 邱顯正（中華福音神學院宣教學助理教授）
我信主以來，除了在美國留學期間，曾經度過少
驅趕，連教會內部好像也要分崩離析、顫顫巍巍。難怪
數幾個「白色聖誕節」，後來不管是在台灣、東
《溫柔護教學》作者魏樂德說： 「今天基督的福音所面對
南亞，過的都是「綠色聖誕節」，有時甚至是在游泳池
最大問題，不是教會外面的懷疑，而是教會裡面的懷
畔慶祝的。這兩種聖誕節，讓我想起「北風與太陽」的
疑。」可是，《溫柔護教學》放在華人處境中，卻是非
寓言故事。北風與太陽打賭誰能把路人身上的大衣除
常合適的。華人的互動模式裡，喜歡給人留顏面，維持
去，北風首先使出渾身解數、呼號咆哮，試圖吹掉他身
和諧的關係。在台灣，教會穩定增長，愈來愈能扮演關
上的大衣；可是路人把大衣抓得更緊了。換成太陽，它
鍵少數的角色，慢慢擠身公共領域。如何溫柔地發聲，
只是露出溫暖的笑容，灑在行路的人身上。不一會兒，
一方面彰顯基督教的超越性，一方面還能不給人霸道、
路人就自動自發地把外套脫下來了。護教，說穿了其實
唯我獨尊的傲慢印象，實為當務之急。
自
就是要聽眾把抓得緊緊的世界觀、錯誤信念，透過護教
「再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又
者的講述或寫作，心甘情願地脫下來，改披上基督所賜
默想，又考查，又陳說許多箴言。傳道者專心尋求可
的公義外袍。聽眾可以是尋道者、抵擋者，也可以是
喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。」 （傳十二 9～10）
信徒。
這本書是魏樂德女兒把父親那經過默想、考查而得出時
談到護教學，人們想到的第一個印象常是說理與辯
而像刺棍、時而像釘子、憑正直所寫的誠實話整理一
論，「為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯」 （猶大書
番，卻用女性的溫柔細緻，重新呈現。魏樂德如同孔老
1:3）。西方人做學問的方法，常常從抽象的概念著手，
夫子，述而不作，卻把今日信徒所當知道的真理、當解
理性走在前頭，然後才進入直覺，最後到實用的範疇。
除的疑惑、與神同行當產生「心中盼望的緣由」，以溫
爭戰的場域是在頭腦裡面，藉著思想的轉變帶來典範的
柔敬畏的心，呈現在眾人面前，邀請您來品嚐。
轉移。相反地，東方人學習的進路常常先問： 「學（信）
（摘自〈推薦序一〉）
這個有什麼用？」實用優先，接下來是直覺，最後才進 到抽象概念，形成千錘百鍊的金科玉律教給下一代。即 三月中 出版
便西方教育已經進入東方幾百年，東方人在抽象概念的 論述還是相對薄弱，傳福音的進路通常從見證、箴言入
《溫柔護教學》 The Allure of Gentleness: Defending the Faith in the Manner of Jesus 魏樂德（Dallas Willard）著 / 應仁祥 譯 / kingdom 書系 / 256 頁
手（實用主義），對於說理透徹、旁徵博引、有說服力 的人，就用「大師」來尊稱。 當然，西方基督教從主流文化寶座上被各樣的理論 18
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食堂
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閱讀
慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
逃往沙漠！ 逃避被世界同化 盧雲（ 《喧囂中的寧靜》作者）
過
去這些年來，我一直在思考，處於當前的處境，
見。他們是一群尋找全新殉道方式的基督徒。當迫害結
做一個服事者究竟意味著什麼。對於一個渴望把
束，不再能夠像基督殉道的方式，來為祂作見證；然
光帶進黑暗中的人來說，這世界需要什麼？蒙召進入時
而，迫害的結束，並不代表這個世界已經接受基督的理
代的混亂與苦惱、傳講盼望言語的人，需要哪些預備？
想，改變他們慣常的方式。世界依舊喜愛黑暗多過於
不必花太多力氣就會發現，我們這些分別在教區、
喜愛光明（參約翰福音三章 19 節） 。不過，如果世界不
學校、大學、醫院與監獄中服事的人，正面對著許多的
再是基督徒的敵人，就變成基督徒要成為黑暗世代的
困難，攔阻我們把基督的真光照進黑暗當中。我們中間
敵人。逃往沙漠，其實是逃避被世界給同化的一種方
有很多人，選擇了用冷漠來適應這個世界；另有些人，
法。於是，沙漠中出現了像是安東尼（Anthony） 、亞佳
則精疲力盡，充滿失望、痛苦，覺得一切都毫無意義；
冬（Agathon） 、馬加留（Macarius） 、波曼（Poemen） 、
更有些人，雖然依舊充滿活力，卻早已不再奉耶穌的名
狄奧多若（ Theodora ）、撒拉（ Sarah ）以及辛克蒂卡
做事。這一切都不奇怪。服事中的壓力愈來愈大，要求
（ Syncletica ）這樣的屬靈領袖。他們成了新的殉道形
愈來愈多，快樂卻愈來愈少。我們怎麼期待自己依舊充
象：以自己的見證來對抗邪惡的破壞力量，讓人看見耶
滿創意與活力，對神的話保有熱情，渴望更多的服事，
穌基督的救贖力量。
有動力鼓舞身邊已然麻木的會眾？我們應該從哪裡汲取
他們對靈性的種種詮釋、對訪客的建言、以及各種
養分和力量？該如何減輕我們靈性上的種種饑渴？我盼
具體的禁欲操練，是我用來反思今日服事者靈性生命的
望提供一些想法與操練，幫助我們有力量來為基督做見
基石。正如沙漠教父和教母，我們需要找到一種實際可
證。在接下來的日子裡，等著我們的，不外乎就是更多
行的方法，來回應使徒保羅的提醒：「 不要效法這個世
的自我為中心，更多信仰上的試探，更多的失望與沮喪。
界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的良善、
不過，應該從哪尋求幫助呢？向以祿（ Jacques
純全、可喜悅的旨意。」（羅十二 2）。 （摘自〈序言〉）
Ellul ）、威廉．斯特連費洛（ William Stringfellow ）、梅 頓（Thomas Merton） 、德日進（Teilhard de Chardin） ？
四月 出版
我更興趣的，是更原初的啟發來源，藉著他們直接、簡
《喧囂中的寧靜 :
單且具體的方式，引導我們直探一切掙扎的核心。這
來自沙漠教父的心靈智慧》 The Way of the Heart: The Spirituality of the Desert Fathers and Mothers 盧雲（Henri J. M. Nouwen）著 / 應仁祥 譯 / seed 書系 / 128 頁
個來源就是《沙漠教父言行錄》 （Sayings of the Desert
Fathers ）。這些生活在第四、第五世紀埃及沙漠的教父 們，能夠為我們，提供許多關於生命和服事的重要洞 19
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作家
視窗
大師視野，寬廣天地
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人生不簡單，信仰也不簡單 ─筆訪黃厚基 張大虹（校園書房出版社市場部同工）
期新書《大衛皇朝：撒母耳記的神學詮釋》以對
到底該如何鼓勵閱讀呢？我想就是找機會百般的提醒了。
話和品讀的方式，穿梭撒母耳記豐富的歷史、文
四、老師最欣賞的神學或聖經學者是誰？為什麼？
本
學與神學肌理，更引入傳統經典《易傳》的思想，以華
有幾位大師對我影響頗深，他們的特點簡述如
人文化的史觀與撒母耳記的歷史觀對話。如此獨特的
下。唐君毅的境界說為我奠定思想的基礎，彼得．伯格
「註釋書」 ，必定引發讀者對作者的諸多好奇。作者黃厚
（Peter Berger）代表著我對於世俗化（secularization）的
基老師目前任職教會，主要負責成人主日學事工。他在
感知，而哈維．考克斯（Harvey Cox）的影響和伯格相
台灣讀完大學之後，回香港受神學教育，最後於愛丁堡
近，但主要的是他對靈恩的分析。田立克（Paul Tillich）
大學取得哲學博士。為了更多認識黃老師的信仰與生
的神學對實存、疏離、焦慮的診斷令人印象深刻，而莫
活，書饗編輯室準備了以下題目跨海筆訪，藉此向讀者
特曼的終末盼望論、布魯格曼的神人互動啟示說，以及
介紹這位神學工作者。
鄧雅各（James Dunn）和賴特（N. T. Wright ）的保羅
一、請問老師，在您的教學及牧會中，最常見的信徒信
論述，都令我很受用。還有阿岡本（Giorgio Agamben）
仰問題是什麼？
對彌賽亞時間和赤裸生命（bare life）─失去政治或公
常見的問題有二，一種就是如何確定自己得永生，
民身份，可任人宰割的生命─的創見，令我大為折服。
另一種就是舊約的上帝為什麼那麼嗜殺或濫殺無辜。前
五、請問老師新書《大衛皇朝》的寫作緣由？信徒如何
者關於永生的問題，反映著人盼望此生的不圓滿能夠圓
從撒母耳經文故事得到信仰生活的應用？
滿；後者則是由於無法進入舊約的神學觀。有些信徒只
我認為敘事經文的作用，是引起作為讀者的我們共
想要一個「簡單的信仰」；然而，生活能夠趨向簡單是
鳴與聯想。我們在人物中找到自己，在他們的遭遇以及
種幸福，但把人生的問題簡化，往往只是出於一種疏懶
歷史場景中，聯想到我們自身的處境。對於如何閱讀撒
的心態而已。
母耳記，我提出一套方法論，指出共時性的多元閱讀讓
二、基督徒如何應用自己的信仰參與社會活動？
我們可以把自己的世界、處境與經驗，帶到經文的敘事
參與社會活動，是基督徒信仰生活的一種實踐；但
世界裡。如何把撒母耳記應用於生活中呢？有淺讀的方
是合乎天國生命的社會參與，最好是出自於對天國的深
式，譬如從一個金句、從某個人物的經驗得到警惕；也
入認知與感召。此外，也要認真考慮自己的能力、恩賜
有深讀的方式，比如歷史的神學反思。我的建議是，深
與時間，慎重選定一、兩樣活動，作長期與深入的委身。
淺無礙，取捨隨己。
三、請問老師如何鼓勵信徒，藉著閱讀堅固信仰？ 我們都知道愛閱讀的信徒比例不一定高，但作為
四月 出版
團契導師、牧者，仍然可以適時的介紹好書。我在主日 學都開讀書會，藉此與弟兄姊妹討論書本內容引伸的信 仰課題。其實不愛閱讀，也多少反應著這時代的實效心 態。不過，閱讀之用，更多是在非實效的大用，可以堅 20
固生命，也就是在閱讀中，發現不同的生命視角和層面。
《大衛皇朝： 撒母耳記的神學詮釋》 David's Dynasty: A Theological Interpretation of the Book of Samuel 黃厚基 著 / 聖經圖書館 / 384 頁
領略人性的複雜多變，思想上帝的永恆信實
大衛皇朝，眾聲喧嘩！
人與上帝，究竟誰為王？ 撒母耳記是舊約聖經中充滿故事性的篇章， 內容講述以色列從士師時代過渡至王國時代的歷史， 其中主人翁大衛「合神心意」的形象，更是深植人心。 然而「合神心意」真正的意涵，鮮少有人探究， 相反的，大衛獨特而複雜的性格， 卻在信徒心中，逐漸趨向理想化、道德化， 最終窄化成為道德教條下，所標榜的屬靈典範。
作者 黃厚基，在《大衛皇朝：撒母耳記的神學詮釋》一書中， 剖析當時以色列的局勢， 幫助讀者看見經文背後現實的環境， 再藉由分析經文人物的身分、階級、性格等特質， 生動地展現出每一個人物鮮活、獨特的一面。 撒母耳記蘊含對民族、國族歷史，乃至國殤的反思， 以及上帝為王與所膏立為王兩者之間，何為中心的掙扎， 透過作者特別提出的「生命世界」與「歷史意識」兩種詮釋法，
《大衛皇朝：
4月 出版
撒母耳記的神學詮釋》 David’s Dynasty: A Theological Interpretation of the Book of Samuel
揭露在讀者眼前。 作者引用多種西方文藝理論， 甚至中國傳統《易經》共時相應的詮釋法， 來解釋現實生命世界的複雜與多元； 並鼓勵基督教信仰群體在閱讀時，除了視聖經為上帝的話語之外， 還要具備歷史意識，即了解聖經各卷是在特定的歷史時空下成書， 進而找到背後的神學意義與信息。
黃厚基 著 聖經圖書館 384頁 / 480元
79折 特價379元
單本
優 惠 期 限
2019 年
4月30日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區）
期待讀者，在閱讀本書時，對於撒母耳記有更深層面的體認，
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回過頭來，與我們所處的當代對話、辯證，擴展全新的屬靈視野 !
舊約新亮光 全面
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《穿越文本：聖經、 《神聖的悲憫：
折
《五經行：妥拉中
《蒸汽人生：傳道 《以西結的領導學：《存在的理由：從
生命境界與神學詮釋》 何西阿書註釋》
的生命智慧》
書教我的生命智慧》
領袖、異象、新時代》
定價 420 元 特價 332 元
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傳道書看科技社會的 虛空與盼望》 定價 480 元 特價 379 元
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新書
又香又熱，歡迎品嚐！
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將寧靜帶給人群，把沙漠帶進世界！
尋回「神國子民」身分，活出追隨基督的天國大能
《喧囂中的寧靜：來自沙漠教父的心靈智慧》 《21 世紀天國導論》 出版
三月中
The Way of the Heart: The Spirituality of the Desert Fathers and Mothers 盧雲（Henri Nouwen）著 / 應仁祥 譯 / Seed 書系 / 128 頁 / 190 元
The Divine Conspiracy: Rediscovering Our Hidden Life in God 魏樂德（Dallas Willard）著 / 徐成德、吳震環 譯 / Kingdom 書系 / 608 頁 / 720 元
在急速變動的 21 世紀，盧雲帶我們追尋源頭，讓第 4 世紀 沙漠教父樸實而深刻的教導對我們說話。透過盧雲的引薦， 我們將明白「進入沙漠」是一則隱喻，鼓勵我們迎向最大的 困難：直面赤裸、脆弱、罪惡的自我，全然降伏於主。這正 是身處現代喧囂世界的我們，必學的功課。盧雲用獨處、靜 默、禱告總結沙漠教父的靈修學：獨處不是一個人做自己想 做的事，而是與神獨處，回轉向神；靜默不只是沉默，更是 讓安靜賦予言語力量；禱告不僅是對空氣講話，更是全人在 慈愛的主裡安息。獨處、靜默、禱告的操練使我們成長，最 終朝基督的樣式前進：光是存在，就成為身邊人的力量；單 純傾聽，就成為這世界的安慰。
不同凡響的神學詮釋，多重角度領你進入撒母耳記的豐富世界
《大衛皇朝：撒母耳記的神學詮釋》
四月 出版
近代新約研究最大的進展之一，便是發現「神的國／天 國」在耶穌的教導中居於核心地位。 《 21 世紀天國導論》 當屬闡釋「天國」意涵之經典作品，可說是魏樂德一系列 探討天國牧養學的著作之「核心觀念篇」 ，被美國《今日 基督教雜誌》評選為形塑福音派最重要的五十本書之一。 魏樂德幫助我們導正當代常見的偏差：基督徒並不只是 「基督教徒」 ，更是「耶穌的門徒」與「神國的子民」 。天 國不只是過世後才前往的好去處，而是豐豐富富地存在於 現下生活每一層面的真實中。重新尋回自己耶穌門徒、神 國子民的身分，將使我們對信仰雜亂的認識得以聚焦、彙 整，並助我們在現實中活出追隨基督的天國大能。
願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上 三月中
《天國進行式》 出版
黃厚基 著 / 聖經圖書館 / 384 頁 / 480 元
在日常生活的讀經情境中，撒母耳記常被淺讀。比如不假思索 地斷定大衛就是「順服神意」 、掃羅就是「恣意孤行」 ，並以此 作道德典範或警戒，卻忽略人物性格演變的細膩歷程，還有 經文作者、編者的深刻巧思。 《大衛皇朝》引領讀者穿梭撒母 耳記豐富的歷史、文學與神學肌理，探索經文蘊含的多重意 義。就歷史層面，作者採申命記歷史神學視角，說明撒母耳記 不僅是反映大衛政權的史料，也可能是史家於亡國之際發出的 沉痛批判。就文學層面，作者熟諳西方文學分析方法，甚至開 創性地與中國經典《易經》進行對話。這一切努力，只為引導 讀者用精彩而多重的神學詮釋角度進入文本世界。擺脫平面化 解經，感受立體而深刻的人性，在聖經中遇見上帝。 22
The Divine Conspiracy Continued: Fulfilling God's Kingdom on Earth 魏樂德（Dallas Willard）、畢格理（Gary Black）著 / 應仁祥 譯 / Kingdom 書 系 / 416 頁 / 440 元
基督徒既然是「耶穌的門徒」與「神國的子民」 ，信仰就 絕不只是個人的心靈慰藉。主耶穌「願祢的國降臨」的禱 告，正呼召我們加入神宇宙性的轉化工作！ 《天國進行式》 讓我們看見：上帝使用教會，在世上帶出神國度的興盛。 本書將幫助基督徒在各自的專業領域，呈現出如基督般的 領袖特質，並帶我們探索在商業、教育、法律、政治等公 共領域都活出門徒生命的方式。期盼各行各業的基督徒成 為神國度的光明大使─將各樣的美德、信心、智慧、能 力道成肉身，用行動叫世人看見神國度的豐盛與美好。
讓活在神國成為實際日常，讓作主門徒成為喜樂泉源
《門徒好豐盛：天天活出神國的大能》
代理書籍 我是 N，我是拿撒勒人 （Nazarenes）耶穌的門徒！
三月中 出版
Living in Christ's Presence: Final Words on Heaven and the Kingdom of God 魏樂德（Dallas Willard）著 / 陳瑄 譯 / Kingdom 書系 / 264 頁 / 320 元
《i am n ─無懼逼迫的跟隨者》
The Voice of the Martyrs 著 / 前線差傳協會 / 256 頁 / 對現代基督徒來說，常常在「受邀作門徒」時，聯想到眼花撩亂的訓練課程、 300 元 忙碌的服事與各樣的聚會。於是門徒身分成為壓力，甚至悄悄消磨了我們對神 的熱情。然而，魏樂德認為門徒最明顯的特徵應該是喜樂──基督徒本應是陶 當伊斯蘭國武裝份子入侵伊拉克北部， 醉於神國中之人！如何才能弭平理想與現實間的落差？ 《門徒好豐盛》正是為此 許多基督徒家裡被漆上阿拉伯字母 ن 而生。本書由七篇文章構成，每篇都包括魏樂德於「在今日世界中認識基督」 （等同英文字母 n ）。這字母如同一道強 會議上的講章，和每段演講後與暢銷作家奧伯格之對談記錄；奧伯格以牧者身 烈指控，代表居住此地者是「拿撒勒 分提問，也從平信徒角度出發，使魏樂德的嚴謹論述展現出教牧層面的實務關 人（ Nazarenes ）」，因為他們不信仰伊 懷。讀者將能在魏樂德睿智的應答中確信：「活在神國中」絕非空談；「門徒」 斯蘭教，反倒跟隨拿撒勒人耶穌。被貼 不只是藉訓練課程來達成的目標，更是在動態的挑戰中逐漸成形的獨特生命。 上「」ن標籤代表身分和生活即將產生 劇變。即使面對逼迫，他們依然勇敢堅 效法耶穌，作他人尋道路上的溫柔陪伴者 定跟隨神；他們美好的見證向全世界基 三月中 督徒展示了跟隨基督的真義。本書收錄 《溫柔護教學》 出版 了近 50 個在伊斯蘭國地區受到逼迫的基 The Allure of Gentleness: Defending the Faith in the Manner of Jesus 督徒見證，邀請讀者閱讀他們的親身經 魏樂德（Dallas Willard）著 / 應仁祥 譯 / Kingdom 書系 / 256 頁 / 320 元 歷，不僅能更真實貼切地為他們的處境 基督徒對「理性」的運用常落入兩種極端：一種是忽視甚至蔑視理性思辨，認 代禱，最重要的是：與這些在基督裡的 為「單純相信」才是王道；另一種則是過度看重理性，陷入與非信徒間的對立 肢體同受苦楚。 爭辯。魏樂德觀察耶穌護教的榜樣，替我們平衡了兩者：將包含理性的全人獻 給上帝，並藉聖靈溫柔地用思考來服事對信仰有疑慮的人。本書將幫助基督徒 奠定護教的基石：釐清信仰與理性的關係、知識與真理的定義、聖經中關於護 教的教導與實例，塑造我們成為溫柔的護教者──循序漸進地揭露出蘊含在救 贖歷史、盟約子民、道成肉身、復活等真理中的美好涵義，溫柔地回應對方誠 實的懷疑；最後超越抽象理論，讓與神個人性的互動關係，成為信靠者日常生 活的真實經驗。
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2019 為穆斯林世界禱告 30 天（家庭版） 2019 為穆斯林世界禱告 30 天（普通版）
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