2017
週 年．書 饗 特 刊
跨世代的閱讀力量 迎向未來的經典—給未來10年讀者的閱讀推薦 閱讀的大地圖—校園書系讓你不迷路 那些年，我的校園好書—牧者們最愛的一本書 文字部解密—認識校園書房&出版社
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行政院新聞局局版北市誌字第 635 號 台灣郵政北台字第 5665 號執照登記為雜誌交寄 校園書房出版社／10699 台北公館郵局第 144 號信箱 服務電話： （02）2918-2460 訂書請轉 240~241、更改地址請轉 237
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越讀越有味 書饗編輯室︱鍾政輝
校園書房出版社行銷企劃
我
是在研究所求學時期認識校園的。大四才剛決 志信主的我，碩一新的學期開始，就參加了學
校裡的研究生團契，聚會地點就在校園書房樓上的 四樓、五樓，就這樣我的人生開始與校園有關。團 契裡的朋友，先後送我至少兩本校園的出版品做禮 物，我還記得是《無語問上帝》和《兄弟相愛撼山 河》，都是具深度又好看的屬靈讀物。往後我陸續 也接觸了各家出版的屬靈書籍，但覺得校園的出版 品，總能擴張我對信仰的眼光，每每提供我所不曾 體會的信仰深度。這樣的獲得，常是超越教會、小 組所能給予的；也因此越讀越有味，閱讀的興趣漸 漸培養了出來。 閱讀的進行，通常是一個人開始的，不僅面對 書本，也面對自己的內心；外在看似靜態的行動， 卻能在內在世界帶來很大的啟發與顛覆。過去教育 體制讓我們以為閱讀的目的，主要是為了升學、取 得好學歷、好的就業機會與生涯選擇，這樣的思維
Contents Part 1
5
Part 2
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迎向未來的經典—給未來10年讀者的閱讀推薦
閱讀的大地圖—校園書系讓你不迷路
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神學聖經
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門徒生活
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靈修操練
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學生工作
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教牧宣講
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福音宣道
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2007-2017 暢銷金榜TOP30
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2007-2017 校園得獎好書
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自己找答案吧！ —談出版理念與未來出版方向
值得推薦的好書，要能禁得起時代的變化 何玉峯
8
讓下一代能繼續在紛紜百家的世代裡， 孫寶玲 言說生命和信仰
10
校園，祝我們60歲生日快樂！
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半生筆耕回憶錄
14
閱讀，是我牧會路上的基本功
16
懷著感恩的心去領受
鄧紹光
18
用心閱讀，可以改變
鄭漢光
20
在校園中會遇校園
陳季讓
蔡麗貞
謝木水
廖乃慧
黃旭榮
書饗雜誌—未來門徒 2017歡慶校園60週年．書饗特刊－跨世代的閱讀力量 發行人：黃振華 出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契 執行編輯：鍾政輝、 周書佑 美術編輯：楊順華 發行：曹子瑾 行政院新聞局局版北市誌字第635號 通訊處：231新北市新店區民權路50號6樓 Printed in Taiwan 香港、澳門總代理：德慧 文化圖書有限公司 （Virtue & Wisdom Link Books Limited） 香港荃灣橫窩仔街2-8號永桂第三工業大廈2樓B室 TEL: (852)2407-4000
FAX: (852)2407-4111 （◎港幣建議售
價＝台幣售價x0.36） 本刊屬贈閱刊物，於每年1、3、5、7、9、11月出刊，讀者可到全台基督教書房索取；若要定期收到，歡迎來電、傳真或e-mail告知我們。 服務電 話：(02)2918-2460﹙訂書請轉240~241、更改地址請轉237﹚ 訂購傳真：(02)2918-2248 E-mail信箱：sales@campus.org.tw 劃撥帳號：19922014 戶名：校園書房出版社
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無形中把閱讀給工具化；甚至，我們會把讀書讀得
徒愛書人，以給下一個世代讀者的閱讀建議，或是
好的人，形容是所謂的「讀書人」，閱讀似乎只單
分享心目中最愛校園書的方式，以文字共襄盛舉。
單屬於某一類人。其實「閱讀」不需要與他人比較
除了有本本好書推薦之外，更有個人的信仰故事在
高下，不一定要追求標準答案，重要的是樂在其
其中，值得細細品讀。這十年間的好書暢銷榜與得
中。此外，閱讀不僅不拘方式與技巧，更值得大家
獎榜，也一併在本特刊中提供給大家。我們還製作
一起討論，在過程中辨明自己的想法。
了「閱讀的大地圖」單元，讓讀者感受到校園極具
藉由閱讀，可以增強心理素質，讓見識開闊；
組織與架構的書系所帶來的威力，並藉此領略出
更能轉換心境，讓服事從新得力，甚至因此接觸自
版社重視書系的努力與緣由。最後，「文字部解
己不曾想過的信仰視角，整個生命因此改變。更重
密—認識校園書房&出版社」，帶領讀者認識校園
要的是，閱讀更具有轉化一整個世代的可能；經過
福音團契裡的文字輸出引擎；一同走進文字部，從
思想的傳遞，啟發眾人世界觀與信仰觀的改變，產
各個部門簡介中，認識隱身幕後多年的工作人員！
生改變社會的軟實力。我發現這是校園書房出版社
澳洲著名作家理查．費納根 (Richard Flanagan)
的出版理念，以文字服事有需要的人，以出版傳遞
曾說過這樣一句話：「 好書讓你想一讀再讀，偉大
優良的信仰價值，並以閱讀豐富基督徒的生命。
的書則逼迫你反覆閱讀自己的靈魂。」邀請各位
適逢校園六十週年，書饗特別推出六十週年紀
讀者、老同學與新朋友，一同回味過去這些年的出
念特刊，在「迎向未來的經典」與「那些年，我的
版，也盼望下一個六十年，與我們一起全力以赴，
校園好書」單元裡，我們廣邀海內外各領域的基督
以好書與生命相遇。
Part 3
36
Part 4
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那些年，我的校園好書—牧者們最愛的一本書
文字部解密—認識校園書房&出版社
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58
神學聖經 彭盛有 謝樂知 曾慶豹 陳信成 駱穎佳 王道維 吳國安 曾思瀚 黃亮維 李麗娟 賴弘專
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門徒生活 陳冠賢 蕭錦峰 王文基 鄧元尉 陳維進 李約 蔡維倫 陳鳳翔 錢玉芬 楊永民 姚敏康 周學信 莊信德 林應求 夏忠堅 潘秋郎 陳毓華
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靈修操練 陳張慧嫈 魏連嶽 江回得 申美倫 吳國雄 李易松 蔡恩惠 章瑤琴 蔡怡佳 潘怡蓉
49
學生工作 高晨揚 邱慕天 郭素鑾 俞繼斌 施以諾 劉昭瀛
51
教牧宣講 董宇正 鄭發祥 董家驊 陳培德 黃麟玉 廖述哲
54
福音宣道 林韡承 苗其傑 蔣伊鈞 王礽福 李豪業 林瑋玲 陳韻琳 彭書睿 徐坤靖
編輯部
59 《校園》雜誌團隊 60 《每日活水》團隊 61
設計
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印務
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管理團隊
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市場部
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行銷企劃
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物流中心
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門市服務團隊
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華神書房．校園汀州分店 & 校園書房．新竹勝利店
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網路書房
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學生福音工作
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Part 1
迎向未來的經典 —給未來10 年讀者的閱讀推薦 隨著校園福音團契今年歡慶成立60週年，校園書房出版社也已邁入第 57個年頭。這些年裡，校園一共出版了1500種以上的書籍，雜誌、書 饗、各式大小文宣品更是不計其數；不僅陪伴了許多年輕學子、基督徒 的成長歲月，更豐富了許多人的信仰生命。 因此，《歡慶校園60週年．書饗特刊》特別邀請了幾位資深的愛書人、 校園人，以「給未來10年讀者的閱讀推薦」為主軸，分享心目中不退 流行、能迎向未來的經典好書，並兼談自己與校園相遇的過往、與校園 合作的點滴等等。更重要的是，述說自己那被閱讀影響的生命與服事。 讓我們藉由這幾篇文章，暢遊校園的經典出版品；同時也走入時光隧 道，參與一場有著本本好書交錯其中的，信仰與生命的巡禮。
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值得推薦的好書， 要能禁得起時代的變化 口述 何玉峯︱台北信友堂板新分堂長老 撰寫 鍾政輝︱校園書房出版社行銷企劃
面對教會內外的爭辯，神學詮釋應該是聖經最後的關鍵決戰點， 因為神學詮釋藉著聖經的閱讀、解釋與探索，讓人認識「神自己」， 而非單單認識「神的工作」。
書
饗編輯團隊特別邀請一直關注基督教出版的何 長老，談談他對出版的看法；最重要的，是
Q1：有哪些校園的出版品，何長老覺得可以介紹 給未來的、下一代的讀者？
請他針對校園書房出版社的出版品，談談有哪些好
值得推薦的好書，是要能禁得起時代的變化。
書，是禁得起時代的考驗、足以推薦給下一個10年
首先，我會推薦賴特（N. T. Wright）學術鉅著《基
的讀者。
督教起源與上帝議題》系列裡的第二卷《耶穌與
何長老主持一家科技公司，相當掌握產業的發
神的得勝》，這本絕對會禁得起相當一段時間的
展現況，見面的一開始他就以此為起點，分享「產
考驗。最新出版的第三卷《神兒子的復活》爭議不
品的良率來自於紀律」的觀念— 可以在市場中
大，因為這題目是福音派普遍能接受的；即便是持
勝出，紀律才是關鍵因素。雖然這番話只是個開場
與賴特看法相左的人，也都接受這本書的內容。
白，仍不啻是給我們出版社的寶貴提醒。
但是第二卷《耶穌與神的得勝》是非常原創的
第一次與何長老相見，即感受他濃厚的知識分
作品，沒有人如此處理過四福音，因為它等於把四
子氣息，談吐不疾不徐、思考邏輯清晰，在在顯示
福音重新詮釋，讓人發現四福音的背後，竟有個比
出他的內功深厚、博覽群書，不僅對重要神學家與
較不為人知的新世界。賴特從扎實的歷史基礎去處
相關著作如數家珍，即便是國外新銳的學者，也多
理問題，奠定其研究的重要與這本著作的地位。 再來，我會推薦《詩人與農夫》。這本書
有關注。以下是訪談內容。
從當時代的社會歷史文化，重新解讀路加福 音。作者貝里 (Kenneth E. Bailey) 的研究根基 難以撼動，因為他不多談神學的東西，而是深 厚的文化與歷史工夫，難以從派別爭議去反駁 其內容。這本書探討了很多經文背後的歷史文 化、周遭人物等等，是很獨特的視角，不同於 傳統的歷史—文法解經。我覺得可以這麼說， 這是2016年校園最亮眼的一本出版品。 《耶穌與神的得勝》 賴特
《詩人與農夫》 貝里
《上帝的混沌理論》 巴恩斯
從上面這兩本書的市場熱絡度，可以發現 大多數的台灣讀者，在閱讀上的耐心是不夠
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迎向未來的經典 ．給未來 年讀者的閱讀推薦
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的。教會大牧者的出版品，比較依靠的是其名氣與
底要什麼。如果確認了自己的想法，就可以不用擔
牧養經驗，像暢銷書如《標竿人生》，曾經紅極一
心。面對教會內外的爭辯，神學詮釋應該是聖經最
時，但仍受時代性的限制，即便作者還在工作崗位
後的關鍵決戰點，因為神學詮釋藉著聖經的閱讀、
上，這樣的作品仍舊禁不起時代的變化。
解釋與探索，讓人認識「神自己」，而非單單認識
第三本，我會推薦《上帝的混沌理論》。作者
「神的工作」。台灣教會長久以來，個人化的思考
巴恩斯是現任普林斯頓神學院的院長，原是位牧
過於明顯，不太清楚神學要如何處理社會的議題，
師。能在這不簡單的學校當校長，他一定有個人的
我們太務實、功利、太談論個人，其實這並非神學
修養與信仰工夫，還有學術與行政上的能力。這本
詮釋的重點。神學詮釋要處理的是聖經裡的教會
小書是本非常精彩的靈修好書，它談論了根本的人
觀，太以個人角度去閱讀，聖經的內涵就會顯得支
生苦難問題，很多人生的境遇，他是用神學的角度
離破碎。
去談翻轉。一般人都喜歡看經歷與結果，但是本書
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沒有以好結果來說服你，可是信仰與信心的東西反 而在閱讀中浮現。
其後，我們向何長老請益未來可以關注的新學 者，他也提供一些校園書房出版社可以思考的未來
Q2：面對未來，何長老有沒有給讀者、出版的 建議？ 面對未來，基本上就是兩條路— 不是跟市場
發展的建議。在分享當中，何長老說道：「聰明的 人，讀經未必讀得好。」對於我們這些願意思考、 喜好閱讀的基督徒來說，是個很深刻的提醒。
有關，走市場的取向；就是要確認自己的想法，到
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讓下一代能繼續在紛紜百家的 世代裡，言說生命和信仰 孫寶玲︱前新加坡浸信會神學院院長
校園同工多年的努力，使海內外讀者通過文字， 深深體會智性對信仰之重要，靈性對生命之不可缺。 從嚴謹的聖經注釋或神學建構，到生命觀照或生活議題， 孜孜不懈詮釋世界及其中的眾生面相和血肉生活， 藉信仰的法則和言說塑造信仰群體的憧憬和實踐。
與
「校園」相遇，始於大學，時維1977-1981，
耿碩、仁祥、碩恩，聊了約莫一個小時，從學術趨
地處台南。那是捧讀《校園》雜誌的日子，從
勢、華人信仰群體的需要、華人文字工作的憧憬和
遠處汲取這位朋友提供的養分，滋潤思維、拉張視
方向，談到我的寫作計畫。這一談，就展開了我與
野，讓智性與靈性成為互補互塑的好友。
「校園」進一步的情誼。那些日子，我重新整理宣
開始與「校園」接觸，是為美國學者海斯
講職事的思考，也希望能付諸文字，引起更多的迴
（Richard B. Hays）的中譯《基督教新約倫理學 : 活
響和討論。一年後，蒙校園同工不棄， 2016年出版
出群體、十架與新造的倫理意境》（台北 : 校園，
《21世紀聖經講道學》，並於四月在台北的「斯托
2014）寫薦語。正式與「校園」同工近距離相遇，
得紀念講座」中發佈。
則等到2015年的春天才發生。我出差在台北辦事，
校園同工多年的努力，使海內外讀者通過文
住進美南差會在懷寧街的宣教士宿舍，校園書房出
字，深深體會智性對信仰之重要，靈性對生命之不
版社的總編輯旭榮帶同三位年青有為的同工—
可缺。從嚴謹的聖經注釋或神學建構，到生命觀照
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迎向未來的經典 ．給未來 年讀者的閱讀推薦
10 或生活議題，孜孜不懈詮釋世界及其中的眾生面相
代裡言說生命和信仰。
和血肉生活，藉信仰的法則和言說（Grammar of
於我，至能勾畫「校園」的憧憬，莫如近年出
Faith）塑造信仰群體的憧憬和實踐。無論是尋找、
版賴特（N. T. Wright）的《新約與神的子民》、《耶
鼓勵海內外華人作者寫作，還是藉翻譯引進西方作
穌與神的得勝》、《神兒子的復活》。賴特是近代
者的貢獻，校園同工總是以華人信仰群體的靈智成
罕有的作者，集其一身的是堅定的信仰傳統、學者
長為念。為此，作為讀者的我，感激校園多年的開
的深厚功力、牧者的情懷擔待，敏銳時局世情的洞
墾耕耘，至讓華人信仰群體的智慧和身量藉文字而
見、精鍊有效但卻輕鬆幽默的言說能力。賴特疏理
成長。然而，如果希伯來書的讀者不應只是能吃奶
新約作品及其關鍵的核心議題，的確對基督徒在紛
的嬰孩，也要成為能吃乾糧、有辨識能力的人（五
紜世局中如何自處和見證信仰，極具參照和思考的
章12~14節），華人信仰群體也得學會認真閱讀、細
價值。
思縝辨，讓我們以至下一代能繼續在紛紜百家的世
《基督教新約倫理學》 《21世紀聖經講道學》 海斯 孫寶玲
《新約與神的子民》 賴特
《耶穌與神的得勝》 賴特
《神兒子的復活》 賴特
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校園，祝我們60歲生日快樂！ 陳季讓︱沙鹿聖教會主任牧師
從「經文」到「講道」，在聖經作者、講道者和聆聽者間， 三個不同世界架設橋梁的重責大任。 體會到若只有研經卻不經默想， 若只有真理卻忽略牧養的現場， 若只為事奉作預備，自己卻未先被餵養， 將無法提供能夠滿足有血有肉之生命的需要， 也不能回應受造能感受、 會思考之靈性的尋求。
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對
於已經六十年的校園，我當然不具「黃埔一
事奉的前三年，我抱著這本書，邊朗誦、邊痛
期」的資歷，但正名為「校園福音團契」恰
哭地度過。讓自己不至於成為到處訴苦、哀哀求告
好是我出生的那一年。而且身為台南橄欖山營地時
的控訴者。在淚眼乾涸、心力交瘁之際，沒有積累
期大靈班並青宣第三屆學員，也該和這一甲子的光
成為對人的苦毒與憤怒。更在漸漸清醒的心，明白
榮，沾上不能算只有一點點的邊了。
過來，這一切不過是自己覺得委屈、不甘願罷了。
認識前N屆總幹事陳伊仁哥時，他還是聖教會大
這樣的覺悟，提供我和會友間，足夠的機會彼此熟
專團契暑期詩歌佈道團的成員。在學期間，為了團
悉、了解、接納，開始已經二十七年的同行、同工。
契對校園的做法「頗有微詞」，便如同「一清專案」
因此，1994年發行的第二版，我不但前後訂購
對象般被提報，受王裕一哥之邀，前去羅斯福路總
超過一百五十本，送給所認識的傳道人、神學生；
部接受「輔導」。不過，不記仇是我的人格特質，
更 在 去 年，與 出 版 社 協 商 以 專 案 的 方 式，復 印 了
四年前王哥的兒子逸晟修我講道法的課，除了偶爾
三百一十七本，分送給我神學院的學生，希望提高
「衝治」他一下之外，還是知無不言、傾囊相授。
他們在「越事奉越甘甜」的夢幻破滅之際的存活率。
《恩典多奇異》
我，重新連結畢業後和校園幾乎斷掉的關係。強調
更精準的說法應該是，我推薦如《恩典多奇異》
「幾乎」，是因為離校後的三十多年來，只靠校園
這類型的書。就是除了斯托得和畢德生的著作外，
的出版品，和校園維繫著似有還無的關係。除了停
包括楊腓力、曼寧、路卡杜、艾傑奇等人的作品系
過一段時間的雜誌訂閱外（我跟旭榮哥反應過，關
列。特別在我講道的鋪陳上，有價值重大的啟發。
於這點校園雜誌顯然比天下雜誌過於輕易放棄），
這系列的著作呈現，一種用故事承載啟示的手
校園的出版品可說是我書櫃中，單一出版社的最大
法，以生活作為體悟真理的實境，老友間對談娓娓
宗。其中有兩本書，對我二十七年來的事奉，頗具
道來的風格，總結巨大敘事卻深刻雋永、簡潔的語
意義深遠的影響。
句等特點。這使我在講道或教學上注意到，從「經
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文」到「講道」，在聖經作者、講道者和聆聽者
《獻給無名的傳道者》
間，三個不同世界架設橋梁的重責大任。體會到若
我說的是「1989」年版。這是我從神學院畢業
只有研經卻不經默想，若只有真理卻忽略牧養的現
的前一年購入，沒想到竟是我後來能夠撐過牧會頭
場，若只為事奉作預備，自己卻未先被餵養，將無
三年最大的幫助。這本書以敘事詩的筆法，闡述早
法提供能夠滿足有血有肉之生命的需要，也不能回
年一批中國大學畢業生，在西南邊陲宣教的心路歷
應受造能感受、會思考之靈性的尋求。
程。為千萬靈魂得救的骨肉之情，為效法西方傳教
因 此 ， 在 文 本 （ Te x t ） – 了 解 （ M e a n i n g ） –
士捨棄一切的神聖嚮往，作了令人不解的選擇、走
概念（Concept）–信息（Message）–應用
上被視為愚蠢的苦路。
（Application）發展的過程，便是傳道人孵育每篇講
從為神國圖謀大業的意氣風發的啟程，卻在事 奉所經歷種種心靈的煎熬中崩潰。環境的艱難不是
迎向未來的經典 ．給未來 年讀者的閱讀推薦
三年多前，校園書房出版社總編輯旭榮哥和業 務副理陶承理（陶子哥），特地繞道來沙鹿認識
章必須付出的艱辛代價，更是使道成為肉身、使人 們經歷恩典與真理必要的生產之痛。
問題，生活的匱乏不曾阻擾，但來自上頭莫名的箝 制，來自同工無由的作對，來自所愛、所牧養之弟 兄姊妹的攻訐，讓原本就迢遠的路加倍崎嶇，使無 援的心更顯孤單。那時，神同在的天地竟是如此暗 黑，蒙召的榮耀竟如殘火般的危殆。一種終於可以 說服自己放棄的意念，醞釀著一場好聚好散的道 別。那叫心徹底死灰的傷痛，成為向神理直氣壯的 一次告解。卻在開口的剎時，又一次的崩潰，讓自 己察覺當年，回應呼召的心跳勁道依舊，那一張張 觸發義無反顧的面容依然鮮活……。這麼艱難的工
《獻給無名的傳道者》 邊雲波
《恩典多奇異》 楊腓力
作，如此寶貴的靈魂，捨我其誰呢？
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半生筆耕回憶錄 蔡麗貞︱中華福音神學院院長
這二十年校園出版社脫穎而出，幾乎取代了神 學院出版社執牛耳的地位，所有重部頭的書都 被校園搶得先機。華神與校園兩家出版社的演 進過程大致類同，先以翻譯西方教會的經典書 為主要產品，漸漸轉由華人學者牧者執筆著 述，本土教會終於有能力消化信仰，並且開花 結實，令人欣慰。
為
校園的出版品寫序或推薦文不下十本，以筆
道學的範例，更有朋友每次搬家都要重溫此書。欣
者這般孤僻兼挑書潔癖者而言，校園算是最
聞鄉福全職同工有好幾位粉絲，皆因《基督徒的搬
得青睞的出版社。印象極深者是《丁道爾聖經註釋
家哲學》大得安慰，耳順之齡竟還能擁有二、三十
系列》，曾在《書饗》與外子合作撰寫推薦文。這
歲花樣年華的粉絲群，人生成就感莫過於此。
套註釋書極適合現代人的口味，具有三個優點：深
筆者曾為知名作家莫非的講章集《別有風姿的
度信仰、學術分量以及平易近人，這也是筆者從事
女人》為序，該書是從女性的觀點來解讀聖經中女
神學教育所堅持的三個理念。二〇一七年團契查考
人的故事，可惜後來出版社擔心乏人問津而作罷。
〈列王紀〉，某週輪到一位出走多年又重返團契的
筆者獲悉甚為惋惜，建議莫非將格式與目錄盡量修
教授帶查經，可能長年未認真讀經而向契友求救，
飾得更文學性，筆者的《基督徒的搬家哲學》以及
筆者推薦丁道爾系列的列王紀註釋，後來他豪邁地
最新講章集《你在何處牧羊》即如此包裝，接受度
買了各式的列王紀註釋書，並稱許丁道爾是其中受
還算差強人意。
益最多的參考書。筆者很高興工具書能讓一位浪子 重新喜愛讀經，發覺書中自有黃金屋。
團契某位才女教授說向來不寫「廢文」，所有 寫作都為升等或資歷，這與筆者的認知與習性大相
筆者不但個性孤僻，且低調靦腆至極，除了
逕庭。能在學術研究與教學之餘寫些感性小品，向
《基督徒的搬家哲學》被校園「拗」到一場新書簽
賜靈感的聖靈交差，也服務教會普羅大眾，何樂不
名會外，從此拒絕再為自己說帖。多年幫別人寫書
為。《你在何處牧羊》之書名取自〈雅歌〉，殷望
序，這次突然義無反顧，厚顏為過往四本書寫續杯
提供優質營養又美味可口的牧草，滋潤餵養華人信
花絮文，權充半生筆耕的回憶錄，並藉機達謝校園
徒。書的整體行文與剪裁頗具「女人味」，而女性
這些協助筆者的文字夥伴。
讀者的回饋讓筆者深感富足喜悅。好些姊妹竟一口
《基督徒的搬家哲學》是筆者最摯愛的作品，
氣讀完，終夜奮戰猶欲罷不能，然後吃安眠藥入
因為它是源自於人生創意巔峰期的成果，其亮點在
睡，很誇張吧！甚願文字蘊藏的能量引發多采多姿
於從平凡的現實生活中去體驗神不平凡的作為，而
的心靈悸動。
每年的旅行是筆者密集經歷神作為的獨家武器。十
筆者曾任職華神出版社主編與社長近十年，除
年才賣完三千本，叫好不叫座。曾有出版業前輩說
了拙作《十字架討厭的地方》是由華神出版社經
「講章集」是票房毒藥，但多年來不斷聽聞友人閱
手，大部分的作品竟是由校園出版，宛如「背叛師
讀受益，甚至有研究生之神學碩士論文以此作為講
門」，深感愧疚。華神出版社的宗旨是輔助神學教
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育，八〇、九〇年代的重量級聖經、神學書都是由
友賞讀隱藏於字裡行間好聽的故事與例證。其實文
神學院出版社囊括。然而神學院終究不是出版專
字表述功力是次要的，「福音神學」才是本書的核
業，更非經營書房的行家，前任社長累積的營業盈
心理念，是筆者從事神學教育以及服事神的至高原
餘幾乎被筆者敗光，學校長官發現苗頭不對，覺得
則，甚至是目前治理校務的準則。這是筆者能奉獻
文人不適合營業經商，於是調職研究中心閉門思
給華人教會最寶貴的禮物。
過，並將出版與書房經營權拱手讓人，托華宣代理
《我信聖而公之教會》是筆者最暢銷的書，得 過金書獎，主要賣點仍是平易近人。不少讀者詢問
這二十年校園出版社脫穎而出，幾乎取代了神
為何封面採用梵谷那幅看似怪異、扭曲變形的教
學院出版社執牛耳的地位，所有重部頭的書都被校
堂？畫家特立獨行的個性，失常瘋狂的情緒，正是
園搶得先機。華神與校園兩家出版社的演進過程大
映照出兩千年基督教會的愚昧、墮落，然而在病
致類同，先以翻譯西方教會的經典書為主要產品，
態、混亂之下，仍時而散發上帝榮耀餘暉。教會雖
漸漸轉由華人學者牧者執筆著述，本土教會終於有
然不如預期的榮耀、體面，但她仍是信徒尋求真理
能力消化信仰，並且開花結實，令人欣慰。
的起始點，也可以是信仰的歸宿。深信教會的元首
讓校園經手筆者大部分著述之主因，除了校園 同工積極爭取，最關鍵因素是校園擁有龐大、優質
基督必能撥亂反正，甚至利用教會的失敗來扭轉局 勢，使祂的教會終究反敗為勝。
的編輯團隊，無論是審稿潤稿、版面設計乃至印刷
《我信聖而公之教會》與《誰說字句叫人死》
發行都十分專精熟稔。從編輯團隊主動叩門邀稿，
是累積二、三十年的教學經驗，是筆者在神學院最
討論編輯格式與流程，認真而細膩。拙作都是筆者
頻繁講授的兩門課之成果，兩本書的出版釋放了筆
自行設計封面與書眉，校園也全力配合達標。藝術
者心中多年的負擔，神學教育的職志至此沒有太多
美感其實是相當主觀的領受，《誰說字句叫人死》
遺憾。這兩本書都是先有錄影的文字稿，再加以修
的封面設計前後修改不下十次，原來的美編忍耐度
訂與補充，因此都保留口語化的教學精神，也是筆
似乎已到極限，筆者多次低聲下氣地賠罪，果然下
者致力保持平民化風格的初衷，希望講壇能平易近
一本書《你在何處牧羊》的編輯團隊臨時決定美編
人，神學能親近普羅大眾。
走馬換將，可見對美編的講究與執著是需要付代價
相信校園與筆者結盟，雙方都與有榮焉。校園
的。《誰說字句叫人死》出版不久就被大陸盜版，
文字歷經六十年的成長轉化，華神累積近五十年神
這回連封面設計都不避諱圖畫原作版權，在淘寶網
學教育的傳承更新，期盼兩個福音機構能繼續彼此
可買到原版與盜版，價格足有四倍之差。真是敗給
相伴，成全對方。
迎向未來的經典 ．給未來 年讀者的閱讀推薦
編輯與印務發行。
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對岸！ 《誰說字句叫人死》六百 頁的書出版一年後就再版，內 容較生硬的教科書竟能暢銷， 頗受鼓舞。讀者回應是筆者繼 續耕耘的動力：「在學術上的 寬潤胸襟又能持守真道，運用 活潑、精煉的文筆，造就眾 渴慕追尋認識神的人。」台中 磐頂長老教會莊信德牧師熱情
《基督徒的搬家哲學》 蔡麗貞
《你在何處牧羊》 蔡麗貞
《誰說字句叫人死》 蔡麗貞
《我信聖而公之教會》 蔡麗貞
地在其教會推薦此書，鼓勵會
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閱讀， 是我牧會路上的基本功 廖乃慧︱新加坡長老會禧年堂傳道
因為所有我們想問的問題，學者都問過了，而且問了幾十年。 讀者肯用一點時間，品讀一下別人幾十年青春的結晶嗎？
我
是一個自從神學院1989年畢業之後，就開始
我再成功地推薦了一本書給校園書房出版，就是
在教會牧會的人。牧會過程中遇到各種各樣的
《不偽裝的勇氣》。書中畢潔絲所列下的清單，讓
人，99.99%跟我不同類（因此非常高興認識校園書
我覺得受益匪淺。未來世界的領袖，必須要有誠
房的應仁祥主編，因為覺得我們是同一類人）；他
信，但是這不是一個口號，究竟內容是什麼，作者
們問了各種不同的問題，或者我從認識他們的過程
作為一個資深的輔導員，由她來說出這一切內涵，
中，歸納出了各式各樣的問題，於是我每個月就找
是再恰當不過了。 21世紀的年輕人要面對的世界，已經少了20世
書來教育自己，思考該如何跟他們做深度談話。 第一本讓我覺得眼睛一亮的書，就是後來翻譯
紀年輕人的架構。在20世紀我們有團契，有人來講
為《還你自己一個大人》的小書，因為在仔細閱讀
道、開書單、面談、用寫信繼續指導，但是到了21
之後，我發現在教會裡輔導的人的所有問題，基本
世紀，每一個年輕人手邊都有電子書，自己選擇閱
上可以歸納為這本書中所提及的內容，每個人都需
讀，已經沒有人再來仔細地指導與陪讀。因此我覺
要人生的紀律，而我們必須很直接地把這些紀律說
得，《不偽裝的勇氣》起碼是一個誠懇的推薦，讓
出來，盯著他們實踐，然後一起上路。說句老實
必須自助買機票、網購生活用品的人，至少有一個
話，這一本書幫助了我們教會很多。
機會隨著上一個世紀極有智慧的人來學習，有一個
這本書的作者畢潔絲還寫了很多書，我都一一 買來用心拜讀，還跟她通信，得到她的指導。後來
《還你自己一個大人》 畢潔絲
《不偽裝的勇氣》 畢潔絲
《聖經走一回 》 紐畢真
小小的交接。 曾經有個人來問我：「我跟我爸爸說，上帝愛
《創世記點燃敬拜之火》 唐慕華
《成長神學》 克勞德、湯森德
《我不理解的上帝》 萊特
《宣教中的上帝》 萊特
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但是讀到約書亞記，還有士師記，那些永無止盡的
是我讀了很多書，想要找一個辦法跟這樣的爸爸
殺戮，叫我怎麼看得下去啊？」 我聽了以後就寫信
對話。最後終於找到一本書，把它翻譯了推薦給校
給一個正在念舊約博士的老朋友，他非常地用心，
園，就是《聖經走一回》。我總是說：「我怎麼跟
郵寄了幾篇學者寫的專文給我看。我讀了之後，卻
你講上帝跟人類的關係？這個是好幾千年的愛情。
發現那個應該聽我回答問題的人已經不見了，那我
你要不要聽？」用這一招跟慕道友談話，就這樣的
要給誰回答問題啊？後來我非常喜歡的萊特博士寫
講著講著，讓人在還沒有摸過聖經封面的情況之
了一本書《我不理解的上帝》，那時我已經帶了讀
下，就已經聽完一個初步的聖經輪廓。我在教會裡
書會把他寫的《宣教中的上帝》，用了18個月一起
也開過聖經班，很多讀過聖經的人其實都搞不清楚
讀完。所以看到他處理了約書亞記、士師記裡那些
那些年份與重要事件，因此當我把這些連同聖經書
殺戮的問題，就趕緊買了書，好隨時預備，以後只
卷都一起授受，大家都眼睛一亮，原來聖經說了那
要有人問起我類似的殺戮問題，我就奉上書，請對
麼多感人至深的故事，原來上帝是這樣用心地把人
方自己先努力研讀一下。
類與祂譜在一起，要重新把人帶回到祂面前。 但是有些人的胃口小，連聽完幾千年故事的力 氣都沒有，那怎麼辦？我就設計了一個小課程，訓
迎向未來的經典 ．給未來 年讀者的閱讀推薦
他。他聽了沒有感動。你說我要跟他說什麼？」於
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是的，因為所有我們想問的問題，學者都問過 了，而且問了幾十年。讀者肯用一點時間，品讀一 下別人幾十年青春的結晶嗎？
練學員跟朋友一起讀創世記1-3章。後來當唐慕華
最後，我還想要提范尼雲的《活出群體的美
《創世記點燃敬拜之
好》。這本書雖然是以智能不足、肢體障礙的人與
火》出版了，我真是開
助理所組成的團體作為書寫背景，但是這本書裡提
心極了！因為唐慕華把
到的兩件事，讓我從神學院畢業之後，能懷著勇氣
我所有想要說的，都寫
踏上服事之路：第一，團體的發展所會經歷的種種
了下來，集合在這本小
過程；第二，一個團體需要的各種不同的恩賜。如
書裡面。這個基礎很重
果沒有這樣的藍圖，可能我會灰心失志。但是正如
要，這個基礎也是《成
聖經是一本有頭有尾的書一般，每個團體也是一
長神學》的基礎。
樣，有興衰、也有能夠克服衰弱期的重要因素。如
《活出群體的美好》 范尼雲
有一個人來問我： 「我不是不要讀聖經，
果肯謙卑、肯學習別人的經驗，這樣的團體就可以 繼續存活，繼續服事他們所要服事的世代。 15
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懷著感恩的心去領受 鄧紹光︱香港浸信會神學院基督教思想教授
近
年跟校園書房的交往總離 不開書籍和出版，但是這
種交往主要並不因為我多少仍 然是個出版人：基道文字事工 的董事會主席、基道出版社的 義務總編輯。但是我也不是以 作者或／與譯者的身份出現， 跟校園書房的編輯部打交道。 那麼，環繞著出版、我和校園 書房編輯部還有些什麼關係 呢？
校園書房除了鼓勵本土神學人的出版，也重視 吸收外語神學的獨特心得。恰巧這也是筆者過
我自己在回顧這幾年跟校 園書房編輯們的電郵聯絡，感 到十分有趣：這種關係竟然可
去日子努力的方向：透過翻譯來讓教會群體拉
以持續好幾年的日子。翻查自
闊信仰的眼界，也從事專門研究與寫作好貢獻
己的電郵紀錄，從二○一一年
本土的信仰群體。
至二○一六年，我替校園書房 出版的書籍—原著的、翻譯 的—撰寫導讀或是推薦序， 總共十一本之多。好像我成了 這方面的專家。 這些著作分別是斯托 得 《 心 意 更 新 的 教 會 》 （2012）、沃弗《記憶的力 量》（2012）和《在聖靈裡工
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《記憶的力量》 沃弗
《牧養是場冒險》 潘霍華
《知識的傷痕》 羅雲．威廉斯
謝，除了應仁祥，還有李翊萍、東紋尼、朱悅晴、
魏樂德《品格的革命》（2012）、潘霍華《牧養是
梁碩恩、余欣穎、郭馥菁等眾多編輯同工。
場冒險》（2013）和《熾熱的話語》（2015）、
事實上，沒有他們的邀請，除了個別的幾本，
羅雲．威廉斯《知識的傷痕》（2015）、謝木水
筆者未必會再三閱讀和思考上述列出的書籍。雖然
《21世紀神學事件簿》（2012）、周學信《行動
撰寫的只是導讀或推薦序，但是從來不敢造次，總
的原點》（2015），以及馬蓋里《混亂與恩典》
是視作一次研究的機會，也因此讓我可以擴闊、深
（2016）。
化、整理自己的神學板塊。神學從來不是一成永成
迎向未來的經典 ．給未來 年讀者的閱讀推薦
作》（2012）、林鴻信《教會生態學》（2012）、
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看著這張書單，發現有好幾個很有意思的現
的，雖然總是從某一特殊的立足點出發，但總在一
象。首先，這些著作在類別上反映了我個人的研究
種麥葛福所謂的螺旋前進狀態，既有延續亦有斷
方向和閱讀興趣，有教會論的、聖靈論的，有神學
裂，是為辯證式的去蕪存菁歷程。
方法、屬靈操練，可見校園書房的出版，至少在類
在校園書房的這十一本著作中，有年長一些
別上很合我的口味。其次，這裡十一本作品之中，
的，也有新起一代的，如果從鼓勵角度來挑選，當
三本是華人原創，八本是外文翻譯，可見校園書房
是林鴻信、謝木水和周學信三位的作品。無獨有
除了鼓勵本土神學人的出版，也重視吸收外語神學
偶，他們的作品分別涉及教會論、神學方法和屬靈
的獨特心得。恰巧這也是筆者過去日子努力的方
操練。可是從經典的角度來看，筆者就有崇洋的嫌
向：透過翻譯來讓教會群體拉闊信仰的眼界，也從
疑了，因為沃弗《記憶的力量》、潘霍華《牧養是
事專門研究與寫作好貢獻本土的信仰群體。
場冒險》和羅雲．威廉斯《知識的傷痕》，是我一
最後，在這十一本著作之中，其中五本在二○
讀再讀的，而它們也分別屬於神學、教會論和屬靈
一二年出版，四本在二○一五年出版。筆者十分奇
操練的領域。在未來可見的日子，兩岸四地有哪一
怪自己怎麼如此密集地撰寫導讀或推薦序，其中現
處沒有需要重整記憶的傷痕、有哪一個教會群體可
成轉載的也不過兩篇之多。看來筆者得感激校園書
以忽略牧養關顧、有哪一個信徒並不需要認識耶穌
房出版社的編輯同工，他們熱誠的邀請，不嫌麻煩
基督這陌生人所受的傷害而可以成長？
地替我的手寫稿件（一如眼前這篇）繕打成文字
無論如何，這十一本著作，雖然只是校園書房
檔，叫我壯起膽子、不避倉促，撰寫一篇又一篇或
出版物之中的冰山一角，但是這冰山一角卻足以叫
長或短的導讀或推薦序。這就不得不提名以示感
我們的信仰群體懷著感恩的心去領受了。 17
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用心閱讀，可以改變 鄭漢光︱校園書房出版社營業總經理
日劇《重版出來》有一段情節，「興都館」出版社社長久慈勝帶著新人 編輯黑澤心、業務小泉，到回收廠觀看出版社滯銷書籍與雜誌的年度銷 毀。久慈社長說了一段話：「我們每年都出版大量的書籍，這是我引以 為傲的事情；就生存而言，書籍並不是必需品，即使不讀書，人或許也 能繼續生活下去，但是通過一本書，人生也許得以改變，或是能讓人得 到救贖……。」
記
得大學三年級時，團契聚會以分組的方式，一
的人分享這本書，居然將帶去的一百本新書全部銷
同閱讀斯托得牧師的經典著作《當代基督十
售完畢。1999年楊腓力在《恩典多奇異》中告訴我
架》。一直帶著罪惡感過基督徒生活的我，透過這
們，我們是一群活在無恩世界中忘恩負義的人，我
本書，終於明白惟有靠耶穌基督在十字架上的救贖
們很容易忘記恩典，以及賜恩典的那位，常常努力
之功，是我得以稱義的基礎、是成聖的途徑、是和
作點事情來討恩典，更糟的是設定許多框架，要別
世人見證的中心、是可誇的人生。自此以後，我不
人遵循來換取恩典。直到今天，楊腓力在《恩典不虛
再為罪所苦，無能為力的生命得以轉向；我第一次
傳》中仍然以沉重的心向無恩世界呼喊！毋忘恩典！
領略了閱讀可以改變人心，也種下推動別人透過閱 讀得蒙救贖的心志。
獲得世界所不能給的生命
閱讀打開我的眼界
時，第一次讀到「頌讀聖言」(Lectio Divina)這個詞。
在我參與編輯畢德生的《天天活出神的話》 1991年6月《無語問上帝》出版，這是校園第
畢德生稱這是一種漸趨式微的閱讀方式，今天人們
一本楊腓力的作品，是我進入校園服事推廣的第一
的閱讀大多只是消費活動，我們貪婪的閱讀各種書
本新書。當年8月在香港九龍城浸信會舉辦的「港九
籍、雜誌、小冊、報紙，以快速取得資訊，好點燃
培靈會」總共十天的會期裡，我向每個來校園書攤
野心、增強競爭力、維持事業發展。讀得愈多愈
《當代基督十架》 斯托得
《無語問上帝》 楊腓力
《恩典多奇異 》 楊腓力
《恩典不虛傳》 楊腓力
《天天活出神的話》 畢德生
《浪子回頭》 盧雲
《向下的移動》 盧雲
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一樣為名利流浪在外，不知那時才能回家。追求成
給別人，有時又純粹為了打發時間或無聊的日子。
功的世界觀，也與《向下的移動》一書觀念大相逕
賈伯斯在 2007 年 Macworld 大會，正式介紹第 一代Apple iPhone 智慧型手機，開創了史無前例的行
迎向未來的經典 ．給未來 年讀者的閱讀推薦
快，只看重分析理論，只追求得失利害；為了不輸
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庭，當我們走在耶穌基督的捨己之路，跟隨耶穌的 「向下移動」，才能獲得世界所不能給的生命。
動數位時代。從此人們在不斷進化、功能不斷更新 的行動裝置上，投入了更多時間與精力，從閱讀新
管理者．牧者．父親
聞、評論時事、搜尋資訊、增進知識、社群通訊、
回顧自己二十多年在校園的文字服事，看過許
購物娛樂，人們樂於被資訊追著跑，也努力追著資
多的出版品，不只基督教作品，更常涉獵一般的文
訊往前；打發零碎時間，為的是顯得自己有能力，
學小說、商業管理、時事趨勢。特別是經營管理
不落人於後。
類的書籍，看過不下一百本，在文字工作的前十多
相對於許多基督徒前輩們，他們用稱為「頌讀
年，當時的閱讀方式以實用為主，不求甚解，希望
聖言」的方式來閱讀，這不是一種指定閱讀屬靈書
快速找到成功之道。2006年第一次認識「頌讀聖
籍或宗教作品的方法，而是帶著對神儆醒的態度，
言」這個觀念後，當我拿起任何一本經營管理的
用一種「靈修式」的方法來閱讀任何手邊的書，在
書，任何管理經營的觀念、理論、原則及方法，都
閱讀時，我們需要隨時傾聽聖靈的聲音，警覺神的
加入了牧養的視覺，讓管理理論不再是一套沒有生
教導，在理解之外，更多的是要用心，去領會神的
命的法則，而是活潑又有力量的生活方式。
心思意念，與「道成肉身」的那位坦誠交心。簡言
最後，闊別二十年，當我再次重讀《浪子回
之，「靈修式閱讀」可以豐富你的生命；而消費性
頭》新版時，盧雲在書中的核心信息，再一次向我
的閱讀，很容易讓人迷失。而畢德生在他所著五卷
挑戰；在生活上、工作管理上，我有哪些心態、觀
「靈修神學系列」中，有更豐富談論這種閱讀方式。
念、個性仍然未曾擺脫小兒子、大兒子的困局，以
對應畢德生所形容的世界，一個追求高升成
及要如何成為像天父一樣的父親，有憐憫、有愛、
功的世界觀，不得不談盧雲的經典作品《浪子回
有公義、又有智慧。展望下一個十年，持續閱讀、
頭》，他透過林布蘭畫作和其中的世界，與浪子的
思考與分享，仍舊是我心目中最重要的生活習慣，
故事，默想反思我們為何無法歸家，永遠像小兒子
也是工作中不可缺少的關鍵環節。 19
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在校園中會遇校園 謝木水︱新加坡神學院院長
回顧過去，若沒有「校園」引路，我不會認識這中西兩位牧者學人的 作品，也不會得到他們的文字啟迪，而在聖經與神學的學習上，不知 會走多少冤枉路。讀書成為我的屬靈操練，這給我日後修讀神學奠下 扎實的學習態度和方法。
1987
年，我在新加坡大專校園中會遇「校
訂四版為《C型觀點》），這些《當代》系列，使我
園」。當時，班上有一個參加校園基
逐漸地領悟到讀經者對當下社會文化的責任。
督徒團契的弟兄，與我約好每週三在校園佈道。每
「校園」讓我接觸到楊牧谷博士的著作，尤其
次活動之後，我們總是溜進校園附近一家聖公會教
是《讀書這玩意兒》，讓我體會到「讀書是一輩子
會內，屬於團契的一間閱覽室。在那裡，我接觸到
的事」，基督徒的讀書求知，不是為學問而學問，
《校園》雜誌，此後就愛不釋手、欲罷不能。
更不是為就職而求學，而是出自一種神聖的使命
「校園」 給我的信仰打開無數視窗，從而窺探
感。全書的信息挑戰讀者必須專注學問、熱確求
古今中外的基督教人文世界，引導我進深閱讀更有
知、嚴謹治學、終身學習。讀書不能一蹴而就，只
深度的神學作品。對初信主的我而言，斯托得的聖
有按部就班，實實在在地學習讀書的技巧，從速
經導讀作品最引人入勝，尤其是《認識聖經》（現
讀、慢讀、細讀到精讀，反覆練習，日久有功，才
增訂版為《認識聖經的八堂課》），成為我讀經和
成為一流等級的讀者。在書末道出「保羅精神」，
解經的藍本。從中我看見聖經是上帝對讀者在個人
可說與斯托得多次給基督徒提醒的「別埋沒你的頭
處境中的說話，期待著讀者從文本聆聽歷史中的作
腦」有著異曲同工之妙。
者以及超越歷史的上帝的信息。自此以後，讀經是
回顧過去，若沒有「校園」引路，我不會認識
我聆聽上帝話語的日常作息，解讀聖經文本是思維
這中西兩位牧者學人的作品，也不會得到他們的文
教育的必經過程，以致聖經世界模塑我的價值觀、
字啟迪，而在聖經與神學的學習上，不知會走多少
人生觀、世界觀及宇宙觀。以後，進深閱讀斯托得
冤枉路。讀書成為我的屬靈操練，這給我日後修讀
其他種類的作品，如《當代基督教與社會》（現增
神學奠下扎實的學習態度和方法。
《認識聖經的八堂課》 斯托得
《C型觀點》 斯托得
《讀書這玩意兒 》 楊牧谷
《當代講道藝術》 斯托得
《新約與神的子民》 賴特
《耶穌與神的得勝》 賴特
《神兒子的復活》 賴特
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個世紀來，在聖經學引發許多討論的「保羅新觀」 （New Perspective），給我們一個回歸猶太宗教文
經的傳道者。那時，讓我最為受益的是斯托得的
化根源的角度，以此重新解讀舊約與新約的彌賽亞
《當代講道藝術》。從中他提及講道者如同築橋
觀、耶穌的言行教導、保羅及其他新約作者的猶太
者，搭建橫跨聖經世界與當代世界的橋梁。講道者
性（Jewishness）。
必須讓聽道者先理解古代聖經文本的意義，以後引
正如任何聖經的詮釋方法，「保羅新觀」在論
導他們回應及應用聖經真理在現實的處境中。 不
據與方法論難免有紕漏和欠缺之處。對福音派學術
斷學習與操練講道了二十餘年，我才萃然體悟斯托
圈而言，此詮釋法還是相當陌生，也因近期教內衛
得提過的一句話：「二十年才塑造一個好的傳道
道者對之有諸多批判，不少教會與信徒有著無可名
人。」與讀書同理，講道是一輩子的事。
狀的焦慮，情有可原。不過，若我們從思想發展史
迎向未來的經典 ．給未來 年讀者的閱讀推薦
在新加坡神學院修讀道學碩士期間，我承接了 學校創院以來的教學目標，就是培育按正意宣講聖
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感恩的是，基督教會投入最豐富的資源和最優
理解，百多年前曾被保守派及基要派嚴加批判與排
秀的人才在聖經研究的領域，讓我們能涉獵到最優
斥的「高等批判學」，經過去蕪存菁的修正與改
秀的聖經研究作品，深化了我講道的學習與能力。
進，如今大已視為聖經學研究的正規方法。
也在個人研讀聖經，我發現從西方教會承傳解經方
與此同理，在過去三十年之內，「保羅新觀」
法的華人教會，存在著一個重大的缺失，就是忽視
的詮釋方法經歷了至少三輪的修訂與革新。近期英
生為猶太人的耶穌，以及他的猶太裔門徒的希伯來
國學者賴特三部重要的聖經神學鉅著可謂是集大成
世界觀，是解讀猶太人寫成的聖經正典不可或缺的
之作，校園出版社也在前兩年翻譯出版，即《新約
資源。
與神的子民》、《耶穌與神的得勝》及《神兒子的
《神話語的力量》 賴特
華人福音派教會的
復活》。對華人教會與學界而言，我相信閱讀這系
成立才兩百年，或許難
列是反思福音信仰的歷程，給我們以希伯來文化重
以體會到「非猶太化」
讀聖經，並重新認識耶穌基督，還有祂成就的救
角度讀經的後果。但是
恩，以及門徒宣講的福音。我認為這是未來十年最
歷時兩千年的西方教會
值得閱讀的大作。為了預嚐這詮釋法，可以讀一讀
則深受其害，以致近代
賴特的《神話語的力量—談聖經與神的權柄》，肯
猶太
定叫你驚喜連連！
基督教對話得出
一個結論：脫離了猶太
寫到這裡，恭祝校園機構慶祝60週年，讓文字
根源，基督教遲早淪為
承載生命之道，見證福音真理，使青少年人做主門
異教。就這一點，半
徒，在俗世洪流中發光做鹽！ 21
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Part 2
閱讀的大地圖 —校園書系讓你不。迷。路
想像
你住在一棟城堡裡，這城堡有一千個房間。每個房間都有好 玩的人等著和你相遇、有趣的事準備要發生，不管是要好好
瀏覽大一點的廳堂，深度遊歷，或去舒適的小房單純待著，休息充電， 每間房屋待上個一週都不為過。 然而你只有一雙腿，一天之內難以拜訪太多房間；這間城堡還只能讓你 住上頂多八十年，時間體力有限，好奇想探索的地方卻太多，此時若能 有一張哈利波特的劫盜地圖立刻出現，替你直指想去的地方，規劃接下 來的拜訪順序，甚至標誌出房間內不容易發現的祕密通道，簡直就是天 上掉下來的好幫手！
神學 聖經
靈修 操練 門徒 生活
學生 事工
教牧 宣講
校園書系．六大園區
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教牧 宣講
暢銷 金榜
定期 刊物
得獎 好書
推 薦 參 考
把閱讀這件事比喻成探險，相信愛書人都心有戚戚焉。刺激的旅 程，總是在閱讀的當下一再實現，讓人欲罷不能：發現新知、被作 者扭轉觀念、被文字顛覆啟發，震撼無比。然而，正因為閱讀的美 好，連智慧者都告誡讀者「著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲 倦。」若是如此，我們該如何選擇「現在」要閱讀哪本書呢？我所 「需要」的書，又是哪本呢？ 針對讀者的疑問，本單元將為讀者提供「閱讀的大地圖」，與讀者 分享「書系」這個出版社為了協助讀者找書而設置的路線圖，讓你 閱讀時更加省時省力、趣味加倍。 校園書房出版社目前上架書籍雜誌接近1,000種品項，以共約50個 書系將所有書籍作出分類，書系有老有少，可代表校園出版社不變 的六大出版方向：神學聖經、門徒生活、靈修操練、學生事工、教 牧宣講、福音宣道，以及在這些方向下，60年來對於時代需求的回 應與反思。這次企劃除了為讀者整理出知識體系的初步樣貌，也會 藉由暢銷排行、得獎金書來豐富讀者的書單。 探險，別忘了帶著地圖上路。祝大家冒險愉快！
福音 宣道
23
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神學 聖經
Theology & Bible Study
斯托得
[ 重量級大家 ]
萊特
布魯格曼
沃弗
羅雲．威廉斯
越
高大繁複的城堡，地基越深，建造設計越周延。布魯
獲得聖經閱讀上與時俱進的幫助；神學類書系則不斷引進
斯韋恩住的城堡，深到可以另建一個專屬蝙蝠俠的地
西方神學思潮的研究成果，不僅豐富華人的神學研究與信
下城；台北101為了不被強大的高樓風吹倒，設置了巨大
仰閱讀，更為基督信仰群體縮短、補足近2000年的時差；
防震球，當大樓左右搖擺時可以反向擺動，消除震力。神
尤其里程碑書系集合出版社挑選的20世紀影響重大神學著
學聖經類書系繁多，可說是基督教福音派出版的地基，是
作，已成為許多讀者指名蒐藏的書系。數十年過程看到聖
校園書房出版社的重要書類。聖經註釋、聖經研讀類書系
經與神學的出版永無邊界，因為越接近基督信仰的根源，
源源不絕出版聖經學者的最新研究著作，幫助信徒與牧長
可挖掘的寶藏越多。
1
註釋書系列
2
研經叢書 丁道爾聖經註釋
BST聖經信息系列
研經叢書 查經材料 《舊約聖經背景註釋》 《斯托得研經材料－ 帖撒羅尼迦前後書》
聖經難解之言 《耶穌篇》
Library聖經圖書館 《上帝子民的倫理學》
里程碑書系 《土地神學》
神學人 《系統神學》
ACCS古代教父聖經 註釋
3
神學叢書
神學叢書 《宣教中的上帝》
ReNew新認識系列 《認識耶穌的十堂課》
當代系列 《C型觀點》
再思系列 《再思保羅稱義觀》
24
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門徒 生活
Living Discipleship
艾傑奇
楊腓力
唐慕華
奧伯格
克勞德
[ 百萬白金作家 ]
在
一座城堡裡生活，可不是件容易的事。上有廳堂，下
生活類書系，為的是幫助讀者走一趟「神學普及化」的過
有廚房，掃地洗衣天天來，吃喝拉撒不能少……原
程，將基督信仰與每日生活不斷裂地結合起來；因為跟隨
來住在城堡裡的，都是灰姑娘？如果對生活產生了懷疑，
基督，成為祂的門徒，就是要在各種層面都成為祂的學
就是時候來拜訪門徒生活類書系了。生活中雖然有許多繁
生。其中Living生活館極具代表性，自1997年創立至今，
瑣的小事細節，讓人既煩又累；但所有歡笑有趣的事，和
已經累積了百萬讀者；許多讀者第一次接觸校園，都是透
所有令我們成長的經歷，都發生在這裡；而透過閱讀，我
過生活館書系。楊腓力的恩典神學、唐慕華的安息神學、
們將完全翻轉，門徒生活類好書能施展魔法，將灰姑娘變
克勞德的工作神學等等，都踏實而落地地為讀者指出生活
成基督的新婦！事實上，校園書房出版社抱著如同推動科
的意義，和基督徒行事為人不同於這世界的地方：每一次
普般的「神普」精神，在神學類書系之外另闢重要的門徒
寬恕、和好、擁抱，就是祂國度降臨的所在。
1
生活&生命
3
文化關懷
Living生活館 《恩典不虛傳》
2
Move人物館 Move書系 《世界在等待的門徒》《十架門徒：斯托得傳》
門徒&教會
C.S. Lewis魯益師書系 《開往天堂的巴士》
生活應用
Open書系 《每個孩子都是神學家》
4
閱讀的大地圖 ．校園書系讓你不迷路
魯益師
門徒培育SP 《被釘十架的王》
教會力量大 《心意更新的教會》
全家讀經系列 《全家讀經一年通》
Oil動力家 《與豪豬共舞》
Work書系 《用你的工作轉動世界》
Home書系 《回家學饒恕》
25
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靈修 操練
Spiritual Practice
畢德生
盧雲
[ 不可不知的靈命操練大師 ]
魏樂德
傅士德
大
德蘭《七寶樓台》提到，靈魂像一座城堡，城堡有七
其中讀經生活化書系可說開創了自生活館以來的暢銷新局
層，而祈禱能幫助我們一層一層進入城堡的中心，
面，書系概念「靈修就是在生活中實踐神的話」淺顯易懂
最後得與上主相遇。靈修操練類書系由淺至深，幫助門徒
又令人印象深刻；50歲才出道的作家畢德生提出聖經靈修
一層一層進入靈修操練的核心概念與操練行動，上升有理
學，做出了讀經生活化的實際示範；小開本的Seed書系以
可循，下降有路可走。本類別原屬門徒生活類，隨著書種
出版盧雲神父的著作為主，配合現代人短小輕薄的閱讀習
越來越繁多，編輯部意識到靈修操練類書籍須劃分出來經
慣，內容簡潔卻深刻，創立後已成為新世代的代表書系。
營，因此從生活館書系拉出了Land書系、禱告館等等。
1
2
靈修小品
靈命深化
讀經生活化 《天啟的雷聲》
「校園」 年代大事表
&
書系創立年表
Spirituality心靈小站 《天天與耶穌一起禱告》
Seed書系 《愛勝過恐懼》
1957
3
主題閱讀
Land書系 《向下扎根的操練》
1958
1961
1962
禱告館 《點燃禱告之火》
1967
聖靈館 《聖靈在行動》
1968
「校園福音團契」 《校園》雜誌前身 校園叢書第一本 《校園團契通訊》 《佳音》 「校園團契出版社」 登記後第一本書 成立 《校園團契》雜誌創立 《基督徒信仰基要》出版 雜誌創刊 雜誌創刊 登記成立 《戴德生傳》出版
26
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第一本校 《聖經遊戲1
後第一本書 生傳》出版
Youth Ministry
張文亮
洪中夫
毛樂祈
閱讀的大地圖 ．校園書系讓你不迷路
968
學生 事工
[ 招牌作家 ]
每
個城堡都有一座祕密花園，等著主人去休憩、勞動；
系作為出版社元老級書系，並隨著時代快速更迭，現在仍
每個門徒都有上帝指派要耕耘的園地，要在那裏栽
活躍的有出版給學生閱讀、作為初信造就的young世代書
種、歡呼。上帝指派我們去耕種的不會是事工項目，而是
系、Grace故事館和傳記類書籍等；出版給輔導的教材類書
一個個活生生的人：用生命澆灌生命，才是每個基督徒的
系如服事young和輔導書系等。特別值得一提的是借用大
呼召。校園福音團契的服事從學生工作開始，而出版社為
學通識課之名創立的大學101書系，如同基督徒大學生必
了事工的需要而創立，初期為學生的閱讀需求出版造就類
修的通識課，收錄以大學生活、戀愛、讀書的意義為主題
小冊；隨著學生的生命成長與年歲增加，才開始發展出不
的好書，十分受歡迎。
同的出版方向，如生活館、神學類書系等。學生事工類書
1
3
給大學生
給輔導&學生
輔導書系 《正看性別危機》
服事young 《牧養策略力》
Young世代 《成為我的夥伴吧！》
2
故事類
1969 第一本校園自製書 《校園團契》雜誌 《聖經遊戲100種》出版 更名為《校園》雜誌
1973
1975
《校園簡訊》 「校園書房」 創刊 門市成立
大學101 《在巴比倫上大學》
河馬食堂 《速問速答》
傳記類 Grace故事館 Art文藝館 《隱藏的種子－史華璐》 《戴德生與瑪麗亞》 《牽一隻蝸牛去散步》
1978
1981
1982
1985
1987
「校園團契出版社」更名為 「校園書房出版社」
聖經信息系列 書系創立
宣教叢書
認識系列
丁道爾 聖經註釋
27
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福音 宣教
Missionary 福
音宣教類書系彷彿福音的廚房，專 門烹調可口美味的小書，為福音預
備道路。福音預工是學生工作的重要一 環，每年聖誕節期出版的青少年禮物書， 是許多福音老師會選購給學生的聖誕禮 路卡杜
連加恩
物。校園的週曆手冊由時間管理達人李正 榮社長策劃創立，1980年代開始每年定期 推出，不僅在基督教書房有極佳口碑與票 房，連一般市場通路如誠品、金石堂、博 客來也因讀者的購買量而視為重要商品，
[ 招牌作家 ]
1
圖文好書
定期 刊物
禮物書 《改變生命的6個寶物》
園福音預工的事工出版品。
2
福音預工
漫畫 《聖經故事王》
校園雜誌
是校園進入一般市場的重要產品，也是校
史黛西．艾傑奇
校園週曆手冊系列
Campus Magazine
書饗
校園雜誌雙月刊為校園最長壽的
書饗為校園書房出版社每單數月
刊物，1957年創立，以前瞻性
初出刊的書訊雜誌，介紹校園最
地引進福音派神學思潮與聖經研
新出版品。讀者可概覽當期新
究為主，同時也是基督徒華人作
書，更有特別企劃做有趣的主題
家、神學家的重要發表園地。
閱讀介紹。自1992年創立起即
Readi
從「閱讀」概念著手，協助讀者 提升閱讀能力，更懂閱讀這回 事。
1992 《書饗》創刊
1994
1996
神學工具系列： 神學人： 辭典&導論 華人神學著作
1997 當代系列
1999 生活館： 門徒生活選書
校園網路 書房成立
2002 教會力量大
2004
2007
2008
Home： 里程碑：20世紀 Move： ACCS古代教父 家庭類選書 重要科際對話 靈修實踐 聖經註釋
讀經生活化： 讀經方法
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Work： 工作類選書
教牧 宣講
Pastoring
陳濟民
孫寶玲
閱讀的大地圖 ．校園書系讓你不迷路
潘霍華
[ 招牌作家 ]
教
牧宣講類書系成立時間稍晚，一開始本類別書籍分散
要性，自2004年起特別成立教牧館書系，從敬拜、講道
在神學類與門徒生活類書系，牧長、小組長、教牧同
學、領導等各面向，更深度的探索教牧方法與理論，盼望
工讀者的注意力也較為集中在牧養會眾所需要的內容上，
能成為第一線牧長、有心從事宣教或宣講事工的讀者的重
如註釋書、聖經神學等；後來逐漸注意到牧養方法論的重
要後援。
教牧宣講
教牧館 《21世紀聖經講道學》
Reading Banquet
教牧館 《突破服事倦怠》
宣道叢書 《成為宣教的教會》
每日活水 每日活水靈修月刊於2016
宣道叢書 《華人宣教心視野》
Daily Living Water
年創刊，有別於一般市面 上的靈修月刊，以歸納式 查經法為靈修步驟，推廣 回到聖經的靈修法。
2008
讀經生活化： 讀經方法
Work： 工作類選書
2009
2011
Land： 靈命操練
Library 聖經圖書館
2012 教牧館
University101： 大學生活
2013 Open：文化 Renew： 關懷&對話 新認識系列
C.S.Lewis： Seed： 魯益師著作 小開本好讀深刻
2014
2016
禱告館 聖靈館
門徒培育SP： 門徒全人
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2007-2017 暢銷金榜 TOP30 從2007年校園50週年書饗特刊統計了「信仰生
自
活類長銷書TOP50」以來，這10年之間，是哪
些出版品最獲讀者的青睞？亦有那些書後來居上， 成為暢銷好書？為此，我們整理了截至2017為止熱 銷的TOP30好書，分別以TOP10、禮物書暢銷金榜、 TOP11-30名等三種類別呈現給各位讀者，以作為校園 書房文字事工60週年的一個時代見證。 7
TOP10
1
《給初信者》
2
《聖經遊戲一百種》
3
《禱告的學校》
4
《南丁格爾與近代護理》
5
《昨夜，我與一顆橘子摔角》
初版
2003 ∕ 7
2004 ∕ 9
1986 ∕ 6
1999 ∕ 6
2001 ∕ 10
印量
130100
60600
40500
39900
38300
刷次
56
14
29
23
14
6
《跟隨祂的腳蹤行》
7
《住在基督裏》
8
《我聽見石頭在唱歌》
9
《恩典多奇異》
10
《聖經：好看好懂》
初版
1975 ∕ 9
1977 ∕ 10
1998 ∕ 6
1999 ∕ 10
1997 ∕ 6
印量
36250
29000
27900
27300
27000
刷次
28
28
19
15
19
30
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禮物書 暢銷榜
1
2
3
《上帝喜歡你！》《同行－最美的陪伴》
《愛的銀光圈》 二版
4
5
《生命總有傷痛時》 《愛的便利貼》
6 《給你的禮物》
初版
2015/10
2016/10
2000/9
2007/11
2002/10
41000
34100
32000
14500
11200
9000
刷次
15
5
2
12
7
6
閱讀的大地圖 ．校園書系讓你不迷路
2006/10
印量
初版日期
TOP 11-30 初版日期
書名
印量
刷次 名次
2012／7
得分！上帝的豪小子
26000
3
11
1996／7
科學大師的求學．戀愛與理念
25000
11
12
2005／8
忙中取靜學禱告
24900
24
13
1979／10
親眼見祢：十個扭轉性的禱告
23963
24
14
2007／8
萬中選一的祝福：她是我的寶貝
21500
11
15
1997／5
兄弟相愛撼山河：威伯福斯與克拉朋聯盟
21000
19
16
1997／3
浪子回頭：一個歸家的故事
20500
19
17
2001／7
擁抱耶穌的心
20400
15
18
2004／7
成長神學
20000
15
19
1991／6
無語問上帝
20000
14
20
2004／5
我心狂野
17000
16
21
1986／12
當代講道藝術
16765
19
22
2006／7
舊約聖經背景註釋
16500
3
23
2006／7
新約聖經背景註釋
16500
3
24
2003／1
行在水面上
16200
13
25
2000／8
濃情蜜意
15400
15
26
2015／1
世界在等待的門徒
15000
7
27
2003／1
天天為孩子禱告
14800
14
28
2005／10
玩出好品格：青少年體驗式學習的品格教育
14500
15
29
2012／1
認識聖經的八堂課
14500
11
30
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2007-2017 校園得獎好書 年諾貝爾文學獎、國內外各大文學獎頒獎之際，總掀起一陣熱潮；對
每
讀者來說，在茫茫書海之中，得獎書單是關注與收藏的重要參考。繼
10年前《校園50週年書饗特刊》全面介紹了50本校園歷年來的得獎作品之 後，在此我們為您整理出這十年間新一代的得獎好書。
教區神職人員年度十大圖書 Academy of Parish Clergy是由世界各地各種規
2007年
2010年
2011年
畢德生
畢德生
畢德生
模的靈性團體中服事的領袖，所組成的國際性 組織，力求在信仰的傳統和各種類型事工之間 對話，以提倡合作關係和增強牧養技能為組織 重點。
《Christianity Today》今日基督教雜誌好書獎 美國《今日基督教》雜誌是一份秉持著基督教立場，對大小社會議題發表合乎聖經看法的 刊物，受到美國甚至非美國地區的基督徒知識分子所喜愛。他們的年度好書經過200多位 知名教會領袖與學者專家的精細挑選，入選書籍皆相當具代表性。
─
沃弗
楊腓力
─ 2009年─
畢德生
柯羅奇
2007年─
賴特
畢德生
2010年
魏樂德
2008年
魏樂德
畢德生
─ 2011年─
畢德生
楊腓力
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ECPA銷售成就獎
美國福音派基督教出版者協會，每一年在眾多的基督教出版品當中， 依照銷售的數字公布與頒發獎項，以表揚傑出的銷售成績。 • 金書獎：銷售達50萬本。 • 白金書獎：銷售達100萬本。
─ 2007金書獎 ─
奧伯格
─ 2008白金書獎 ─
艾傑奇夫婦
楊腓力
楊腓力
─ 2008金書獎 ─
路卡杜
2010金書獎
路卡杜
路卡杜
鼓勵基督徒文字創作，製作高品質的出版品。名單由國內牧者、神學院 老師、出版社經理人及作家等共同選出，入圍和得獎兩輪名單分別由不 同人士擔任評審，最後每一領域會各選出一本金書獎和銀書獎。
第一屆
艾咪
第二屆
奧爾森
曼寧
Thomas C. Oden
HILDEGARD HORIE
張文亮
柴斯特頓
蔡麗貞
范浩沙
張文亮
第四屆
霍桑．馬挺．里德
第三屆
余達心
第五屆
史蒂文斯
梁炳武
閱讀的大地圖 ．校園書系讓你不迷路
中華基督教文字協會自2005年起開始舉辦「基督教金書獎」，期盼藉此
基督教金書獎
麥克．邁卡錫
張文亮
第六屆
斯托得
畢德生
霍華德
潘霍華
巴默爾
李健民
麥克．約基
李約
李麗娟
蔡麗貞
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自己找答案吧！ —談出版理念與未來出版方向 黃旭榮︱校園書房出版社總編
「門徒培育SP書系」已出版書目
年
孩子們玩耍了。
中國神學研究院進修；我全時間修讀神學，太
後來我也選修了他的課，每次上課時同學問問
太選讀幾門課，兩個孩子則進廣東話幼稚園。孩子
題，他依舊如此，倚著黑板想了幾分鐘，然後回過
的壓力其實不比我們小，每天都哭著上學，因為完
頭在黑板上寫了幾本書名與作者，有的甚至連頁
全聽不懂老師同學在說什麼；但是過了三個月，廣
數都有，向同學說：「你問得很好，這問題這些人
東話就講得很溜了，後來出門旅行或購物，都靠兒
問過，他們書裡都回答得很好，圖書館裡有這幾本
女去溝通，小孩的語言學習能力真的好強大。
書……。」每次有人提問，都得到同樣的答案。有
輕時，趁著校園給的一年安息年，全家到香港
一次，一位香港同學終於忍不住，問老師為何總不
老師教會我的閱讀法 因為只有一年，我選修幾門份量最重的神學 課。這學校幾乎都是英文閱讀，香港同學們的英文
直接回答？老師回答說：「這裡是研究院，不是大 學，你要能夠自己找答案，找到以後，我們再來討 論。」
都很強，而我只好每天埋首圖書館苦讀，回想起來
功課那麼繁重，學生都希望老師直接給答案；
那一年真是艱辛又甜蜜。還記得有一位很奇特的老
剛開始我也抱怨連連，百般不願去圖書館找那些
師，我兒子跟他的小兒子同齡，於是我們常去他們
書。然而，等我們苦讀完，綜合各種不同觀點的看
家玩；當時心想能與一位新約博士做朋友真好，每
法，再回課堂上跟老師討論，深度可就完全不同，
次就帶著許多問題前往，趁孩子們玩在一起，我就
這時候老師就很樂意跟我們討論了。離開中神已經
趕快掏出問題請教。沒想到只要超出他的研究領
好多年，我一直很感激這位老師的教學法，他教導
域，他就表示這問題最好去問某某舊約老師、這問
學生如何自己釣魚，讓人明瞭兩千年基督教歷史
題應該去問教神學的老師。我心想：「問到新約聖
中，蘊藏著好多深邃的、值得發掘的思想與生命。
經的問題，總該回答了吧？」可是每次他都歪著腦 袋想了許久，然後寫一張紙條給我，上面寫著幾本
未來，繼續堅持出版
書名與作者，對我說：「你問得很好，這問題這些
因為信仰中有如此多值得一探究竟的深邃，所
人提過，他們書裡都回答得很好」，接著他就去陪
以堅持閱讀與出版的理念。進入校園書房出版社已
34
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閱讀的大地圖 ．校園書系讓你不迷路
已出版書目
經十多年，這些年看著閱讀率及圖書購買率不斷下
們將循此路線繼續出版聖經註釋書；另外，譯自美
降，許多出版社一直下調出版量，甚至結束出版部
國校園出版社的21世紀新約主題辭典，也還有兩部
門，心裡十分沉重。每次出訪各地書房，店長都感
尚待完成。
謝校園還願意繼續出新書，讓他們不致只能賣舊
這幾年也有一個令人振奮的現象。中生代華人
書。因為外在環境的艱難，出版社經營不易，出版
神學家、聖經學者的著作，比例不斷增加，而且品
人才不斷出走，真是令人擔憂的惡性循環。
質直追歐美。例如2017年6月出版的林鴻信老師《系
時值校園福音團契六十週年，我們禱求上主幫
統神學》，就很受歡迎，未來還有李思敬院長、
助我們繼續堅持理想，出版優良讀物，輔助「基督
孫寶玲老師、吳道宗院長、曾思瀚老師、胡維華老
的身體」得以不斷追求信仰的深度與廣度。幾年前
師、吳仲誠老師的著作即將出版。我們樂於將華人
我們將【丁道爾聖經註釋】出齊，今年將【BST聖
神學家領受的豐富生命、思想出版付梓，造就眾教
經信息系列】全套出完，【ACCS古代教父聖經註
會信徒。
釋叢書】也即將在明後年全套完成，「里程碑」書
在靈修、生活類書方面，提摩太．凱勒、司傑
系— 廿世紀基督教各領域經典典籍，也將近尾
恩、王礽福、張文亮等人，仍是未來的出版主力，
聲。
這方面我們也期待更多華人作家的投入；畢德生的 2018年開始，我們即將展開幾個聖經、神學書
The Message《信息版聖經》2018年也要開始分卷推
系：尚有一系列的【BST聖經信息主題系列】，探討
出。而2016年才開始的新書系「門徒培育SP」，目
如復活、禱告、聖靈等主題，非常精彩；【ACCS古
前已經推出了七、八本作品，如2017上半年出版的
代教父聖經詮釋叢書】完成後，將出版【古代教父
《被釘十架的王》，希望可以輔助教會的門徒訓練
神學教義系列】一套共五冊。而繼【丁道爾聖經註
計畫；而眾所期待的魯益師書系，也會繼續推出經
釋】之後，我們努力開發「聖經圖書館」書系，不
典作品。
同於傳統的聖經註釋，選錄從不同角度詮釋聖經經
盼望校園書房出版社，可以努力增加屬靈書籍
卷的作家與其註釋書，譬如已出版的唐慕華《軟弱
大海裡的好魚，也盼望因此培育出更多喜歡釣魚的
中的力量》、曾思瀚《以西結的領導學》等等，我
人。 35
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Part 3
那些年，我的校園好書 —牧者們最愛的一本書 校園書房出版社走過將近一甲子的歲月，這些年來累積了許多文字事奉 的成果；曾經陪伴的許多年輕學子，如今很多已成為教會內外的中堅份 子，在各個領域服事神、服事人。 適逢60週年的紀念時刻，我們特別邀請了國內外各地教會機構的牧長前 輩、大專院校與神學院的學者老師，以及各行各業的愛書人、文字工作 者，一人推薦一本心目中最喜愛、最深刻、最經典的校園好書。盼望以 好書激勵新一代的讀者，持續閱讀，拉闊信仰。
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神學聖經
擁抱他者的神學
不可多得的 神學倫理學鉅作
彭盛有︱台灣浸信會神學院專任教授
謝樂知︱聖光神學院新約助理教授
《擁抱神學》 沃弗 里程碑
本書展現了一齣擁抱他者的戲
就沒有他者；喪失界線就失去了判
劇。劇情緊扣著盼望神學家莫特
斷的能力。他認為評斷邪惡的必要
曼對作者沃弗的提問：「但你可以
性，並不必然要絕對地排他，因我
擁抱一個聲名狼藉的塞爾維亞士兵
們都有某種排他的可能性；當受壓
What Would Jesus Do？這是
嗎？」沃弗用「擁抱」的暗喻來表
迫者錯誤地報復時，受壓迫者便成
教會在面對倫理問題時常問的一
達十架上的恩典同時給予了受迫害
了壓迫者。
句話，但要回答這問題並不容
《基督教新約倫理學》 海斯 里程碑
本書對我有極深的影響，不僅
易。一方面，耶穌的教導並未涵
時，正是重新調整我們的自我認同
是因為出色地演繹了聖經神學的運
蓋一切倫理議題；二方面，聖經
來為他人騰出空間；而沃弗認為這
用範例，也是因為此書在人類苦難
對倫理的教導不完全融貫一致；
樣的自我調整必須先於任何解決世
經驗的當代敘事中，為政治神學做
第三，聖經倫理教導有其時代背
界問題的嘗試。
出了深刻的詮釋。
景。故此，如何從聖經推向倫理
沃弗指出一個事實：沒有界線
那些年，我的校園好書 ．牧者們最愛的一本書
者和迫害者。當我們願意接納他人
便是新約倫理學的一大課題。 作者海斯在書中提出了一個
理解保羅思想的絕佳幫手 曾慶豹︱輔仁大學哲學系教授
建全和實用的詮釋框架，幫助教 會透過聖經面對當代各式倫理議 題。這詮釋框架包括四個不同面 向：描述、綜合、詮釋和實踐。 描述要求詳察各卷書的倫理教
《21世紀保羅書信辭典》 霍桑、馬挺、里德 神學工具叢書
不認識保羅書信的內容，無以理解基督教信
導。各卷書教導的內容重點可能
仰為何。毫不誇張地說，如果不是保羅，基督教
不盡相同，時或有張力和衝突，
可能會以另一種面目出現。尤其保羅的著作在新
故在描述之後必須有綜合的過
約著述中占著極重的比重，更同樣說明了保羅的
程，這過程追求的不是化異求同
思想，如何舉足輕重地影響著基督教信仰的內容
而是在多元中尋求相似性。海斯
以及對耶穌的解釋。因而認真的閱讀並理解保羅
最終在新約救恩的大敘事中歸結
的思想，是極為關鍵的。
出三大焦點意象— 群體、十架
本套書不應被視為工具書或辭典，它更像是
和新創造— 新約倫理教導多由
解經書或信仰手冊，每位傳道人或神學生書桌上
這三大焦點意像延伸而出。本書
都應該擺上一套。本書集結學界對保羅深入研
最後以實例說明如何從聖經一路
究，並綜合出各種見解，一方面扣緊著保羅神學
挺進到倫理實踐（論及同性戀、
與經文的脈絡，另一方面亦及兼顧更新的研究成
墮胎等議題），向讀者展示神學
果和理解。公允地對待保羅，能更好的說明基督
思考的可貴，幫助我們面對複雜
教信仰的獨特性與豐富性。無疑的，本書得以翻
多元的當代處境。本書是本不可
譯出版絕對是一件美事，更顯出出版社的眼光和
多得的神學倫理學鉅作。感謝校
對信仰遺產的承擔與認真。
園用心出版！
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神學聖經
建構神學視野的好書 陳信成︱東吳大學校牧室傳道
面對普世的快速巨變，多元文
極地進入世界，與人同舟共濟，
化的衝擊，身為基督的門徒應當
共同生活。活出基督門徒豐盛生命
如何自處與因應，實為一迫切的課
（個人倫理）與美好行為（社會倫
題。
理），進而幫助人明白神，得著神 《神學的視野》提供當代基督
門徒一條進路：首先，透過聖經真 《神學的視野： 建構福音派神學方法論》 蕭保羅 神學叢書
《擁抱神學》 沃弗 里程碑
的自我，和存在真正的意義。
理的學習，操練敬虔、活出美好的
相信這本「乾糧」等級的著
靈性；其次，獲取跨科技的資源，
作，在未來的十年，仍能持續強健
建構處境化、成熟的神學思想與世
基督門徒屬靈的體魄。
界觀；最終，構思有效的方案，積
接納差異，擁抱他者 駱穎佳︱香港浸會大學人文及創作系講師
的智慧，使人在基督裡尋找到真正
在校園書房眾多的出版中，我
我想，這不只是單純的一個人
最喜歡沃弗的《擁抱神學》。在今
與他人的私人之愛，而是帶有公共
天右翼民族主義高漲，動不動以民
性的愛，這對於信徒今天介入公共
族之名排斥以致殘害非我族類的社
事務，特別是族群政治，提供一個
會，本書是極具時代價值的著作。
很好的神學基礎。特別在今日講求
沃弗要我們學習接納差異，擁抱及
轉型正義的社會，沃弗的神學能為
寬恕他者、甚至敵人；這固然不
我們提供有別於世俗自由主義下對
易，但在耶穌身上，我們卻可以看
公義及人權的另類理解，這正是本
到，上帝的愛是超越種族、性別或
書的獨特價值。
社會階層。
重新確立作者與文本的價值 王道維︱國立清華大學物理系教授．通識中心合聘教授
《神學詮釋學》 范浩沙 里程碑
任何對《聖經》稍有鑽研的基 督徒，應該都讀過一些解經書；
來，任何一個文本還能夠有真正的 意思嗎？
同時也應有發現，有時同一段經文
本書就是為了回答這個問題而
的價值。更重要的意義是，這並不
不同解經書的講法卻有出入。這時
寫的。作者首先整理後現代詮釋學
只針對《聖經》，也展現出神學可
就需要去閱讀釋經學的書籍，了解
中對於作者、意義與讀者角色的質
以成為眾學科的引導者與保護者，
歷代以來各種解釋聖經的傳統與方
疑，指出這背後牽涉到的是在哲學
讓知識得以在穩當的信仰基礎上重
法，才能進一步判斷這些解釋是否
形上學、知識論與倫理學的預設，
新建構。而這正是西方人文主義在
合宜。但是鮮少人會追究這些釋經
因此也可以有神學性的整體回應。
離棄基督信仰後，因自我解構而無
法背後的哲學或神學基礎。難道
透過這種哲學性的分析並神學性的
法回應的窘境。我衷心推薦給所有
《聖經》的解釋並非信仰判準的權
整合，他成功地讓「作者復活」，
的華人基督徒讀者，特別是那些對
威，反而是信仰的結果？這樣說
重新確立詮釋學中關於作者與文本
釋經或講解真道有負擔的同工。
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為整合式的信仰觀 作了傑出的示範
增進批判與思辨能力 曾思瀚︱香港浸信會神學院特約教授
吳國安︱新加坡神學院華文神學系 助理教授 《21世紀基督教新約導論》 德席瓦爾 神學工具叢書
在這個數位時代，經營一家優 質、學術導向的出版社很不容易，
作者示範方法論是一種工具，
但校園做到了。身為一個新約教
我們可以藉著它學習如何應對資
授，校園帶給我的幫助難以計數。
訊，方法也幫助我們曉得閱讀文本
其中，翻譯本書更是對漢語世界的
時哪些資訊有益，而哪些不一定相
一大貢獻。作者在書中不僅是介紹
關。如今，任何一個人都能迅速使
新約研究的重要主題，更教導學生
用網路搜尋聖經資訊，然而差別在
當我還是高中生時，就成為校
觀看這些材料時可以採用的視角。
於，不是每個人都帶著準確的方法
園的忠實讀者，從那時到現在，
過去我們欠缺足夠的資料，而現今
論徹底思索過一個問題。我認為作
我個人生命與校園重疊了1/4個世
的學生所缺的是批判及思辨的能
者正是要催促我們朝著那個方向，
紀，這期間校園出版的好書不計其
力。作者在此書賦予讀者的思考方
他的書必定會挑戰下個世代傳道的
數。但我想特別提起的是這本經
式，遠超過大部分傳統新約導論書
人，如何跨越知識進入真理。
典。 本書是賴特「基督教起源與上 帝議題」系列中的第一本，提綱挈 領地勾勒出他的神學方法、視野、
不只呈現知識，更烘托出敬虔 黃亮維︱屏東曾競鋒診所主治醫師
欲處理的課題和所建議的解決方案
那些年，我的校園好書 ．牧者們最愛的一本書
《新約與神的子民》 賴特 里程碑
籍能及。
等。賴特的專長領域是聖經，同時 向下奠基於歷史，向外延伸至神
《加爾文神學》 林鴻信 神學叢書
學。常見的一種看法是，我們作為 「信仰」耶穌基督的人，尊重「聖 經」的權威，這方面毫無疑問；
高三時我為了向同學傳福音，
衝擊。他對神的聖潔與人的軟弱認
但另一方面，當談到「神學」甚
需更深刻理解信仰，開始閱讀神學
識極深，從而總是高舉神的全能對
至「歷史」時，就有著莫名的敵
和護教學的基礎書籍。上大學後，
比人的無能。例如面對當時基督教
意，彷彿抽離「歷史」，遠避「神
一度苦惱如何將神學理論應用出
眾教派的分歧，他提出「只要傳講
學」，才能恰當地尊重「聖經」，
來；有學長鼓勵我閱讀加爾文，去
聖道、施行聖禮者，便是教會」。
持守「信仰」。但若耶穌基督的父
體會他寫四冊鉅著的熱情，於是這
「真教會」亦非特定宗派，而是每
是萬有的主，「超越萬有之上，貫
本書便成為我的叩門磚。
一個教會，必須在不斷改革中成為
通萬有，在萬有之中」，那麼這種
林老師用清楚的邏輯、簡明的
真教會。很幸運能有這本書引領我
分割式的「信仰」觀、「聖經」觀
編排呈現加爾文思想，並且大量
一窺神學堂奧，讓我知道神學的確
就需要反省甚至修正。我認為這本
引用其所著《基督教要義》裡的原
有益於日常和教會生活，就如加爾
鉅著相當好地將信仰、聖經、神
文，讓加爾文自己發聲。加爾文的
文的起心動念：「對教會的愛與焦
學、歷史冶於一爐，為一種整合式
文字不只呈現他的知識，更烘托出
慮，把我帶到忘我的境地，直到我
的信仰觀作了傑出的示範。
他的敬虔，讓我的心靈受到無比的
別無所好。」
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神學聖經
門徒生活
一本幫助我和學生解釋 在彼此尊重的基礎上 聖經的釋經學導論 尋求對話 李麗娟︱聖光神學院系統神學助理教授
再思「呼召」真義 陳冠賢︱中華信義神學院教務長
賴弘專︱台灣神學研究學院舊約學助理 教授
《21世紀基督教釋經學 —釋經學螺旋的 原理與應用》 奧斯邦 神學工具叢書
《一生的聖召》 葛尼斯 MOVE書系
《當代神學對話》 愛德華斯、斯托得 當代叢書
約廿年前，在華神讀神學碩
本書在我的心中占有獨特的
如果沒記錯的話，我應該是在
士期間，我用一學期讀過Anthony
地位，並非因為它為複雜的信仰
2004年七月第九屆青宣的會場，和
T h i s e l t o n 的 Tw o H o r i z o n s ，
問題提供了滿意的解答，而是因
這本書相遇。
對當時尚屬新觀念的詮釋學
為它示範了基督徒之間，如何能
對當時剛完成基礎神學訓練，
（Hermeneutics）以及高達美的
以真誠的態度，就聖經與信仰實
並開始進入路德研究的我而言，本
詮釋學螺旋循環有所學習和認
踐做深入、激烈、但不定罪對方
書所闡釋的聖召觀其實並不陌生。
識。神碩畢業那年，喜見校園出
的討論。
然而，無論是本書出版時的2004年
版這本《基督教釋經學手冊》
本書針對核心的信仰議題
或是適逢宗教改革五百週年的今
（《21世紀基督教釋經學》的原
進行對話，包括聖經權威、基
天，「呼召」，這個與宗教改革重
版），書中已經將廿世紀中期興
督十字架的意義、神蹟與基督的
要主張—「信徒皆祭司」息息相
起的詮釋學概念融入釋經學之
復活、聖經與當代倫理爭議等
關的觀念或表達，仍然有待我們深
中，讓過去閉鎖在經文的歷史文
等。在科技與網路世代重讀這本
入地探究、省思，以及審慎實踐之
法分析、以上下文意義去了解的
書，饒富意義。愛德華斯的論述
必要。本書雖是近廿年前的著作，
士來馬赫式的釋經循環，能朝向
細膩，不避重就輕，對於有關神
現今讀來仍舊擲地有聲。
開放式的高達美式的詮釋學螺旋
蹟、復活、耶穌傳講的拯救等經
本書不僅從不同面向闡釋呼召
循環。這使得經文的文法解釋與
文，都以理性和批判學的思路來
的意涵，並且探討呼召對於當代文
詮釋者的處境，以及聖靈的引
討論。他的出發點是基督信仰在
化的挑戰。其中最值得重視的，莫
導、感動能藉著詮釋的循環過
現代科學與人文學的發展下，不
過於作者一再強調的觀念：「沒有
程，不斷增生更為豐富的理解。
能再固守傳統，而需要接受挑
呼召者，就沒有呼召。」這觀念雖
高達美的《真理與方法》探
戰、重新反省信念。斯托得的回
然眾所皆知，但卻是經常被淡忘或
討何為詮釋，但不提供詮釋方
應則十分清楚扼要，他所呈現的
忽略，以致於我們往往關注「如
法。奧斯邦則是以解釋聖經文本
信仰精神令我欽佩，不僅尊重聖
何」履行呼召，卻未必在乎「誰」
為基點，融合詮釋學的觀念，提
經的一致性、闡明他堅持的核心
呼召我們，「誰」賜予我們履行呼
出詮釋各種聖經文體的基本概念
信念，同時也自我批判。
召的能力，以及我們在呼召中是回
與方法。這樣的釋經學進路對於
今日台灣教會界因著不少議
當時我在教會和神學院中的教導
題產生了令人擔憂的對立，本書
今年適逢宗教改革五百週年，
事奉很有幫助，也是提供學生參
兩位作者如何陳明自己立場，又
也是校園福音團契成立60週年，謹
考的極佳教科書。
在尊重的基礎上尋求理解，實在
向各位推薦本書，盼望作者的洞見
值得我輩學習。
能再度帶領我們深思「呼召」的真
應「誰」。
義。
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認識令我驚奇與驚豔的耶穌
恩典，最令人期待
蕭錦鋒︱彰化蒙恩堂牧師
王文基︱基督教宣道會天母堂主任牧師 《恩典多奇異》 楊腓力 Living生活館
《耶穌真貌》 楊腓力 Living生活館
自從我十多年前開始參與牧會 事奉後，就經常想到本書，想起楊
言行來探究。各人從心理主觀需
腓力提醒我們：「在這渴求恩典的
要的投射對耶穌的需求不同，認知也就不一樣，詮
世界裡，教會展現的竟然是另一種無恩的模式。」教
釋也就不同。
會裡的人確實是向世人活出恩典的「代言人」，只是
楊腓力在這本書中努力地告訴讀者耶穌是誰，
這從來就不是件簡單容易的事。我從本書各章的敘述
從祂出生、成長的地方與文化、言行教導、神蹟、
中體會到神的恩典大多是悄悄降臨，恩典是在平凡的
受難，復活等層面，忠實地回到巴勒斯坦時空背
信仰生命和生活裡展現出來，而這正是我在牧養教會
景，詮釋道成肉身的意義。
的歷程中最期待的。
本書讓我對耶穌的認識，不再只是福音書裡對
這些年間我重溫了這本書約有兩次以上，很欣賞
祂想當然爾的認識，而是真實進入耶穌當時的現
作者那細膩又深遂的筆觸透露出恩典之美。相信閱讀
場，與祂一同經歷所發生的每一件事。這對我在準
本書，可以被恩典之光照亮我們的內心，同時反省自
備成人主日學、福音書的查經、主日講章時有很大
己是否正在散發神的恩典，還是無意識地活在無恩的
的幫助；耶穌被深度活化了，環繞耶穌所發生之事
惡性循環之中？有些人覺得「教會」像是個壞掉的大
件從以往靜態平面進入三D的畫面，也更能引領聽
機器，也像一隻大怪獸，無法修理也無理取鬧，但我
者進入經文裡。透過這本書，耶穌令我在敬畏之
不灰心，恩典的神仍在教會一天，教會都有可能再度
餘，也令我驚奇與驚豔。
發出恩典的光芒！
那些年，我的校園好書 ．牧者們最愛的一本書
耶穌到底是誰？有人從圖片 影像外型來認識祂，有人從祂的
誠實地，跟隨祂的腳蹤行 鄧元尉︱輔仁大學宗教學系助理教授
校園出版社曾經出版了許多非
把世界分為兩邊：屬耶穌的與屬魔
常棒的大部頭作品，不過令我一直
鬼的，而基督徒的任務就是戰勝另
念念不忘的卻是這本小書。
《跟隨祂的腳蹤行》 雪爾頓 傳記叢書
一方。但這並不是耶穌的道路。真
耶穌拉來為我自己已然義無反顧
年輕時初讀本書，便深深被書
正的對立是上帝與罪人的對立，而
的信仰模式背書。本書對我的最大
中的情操所激勵。但隨著年紀漸
耶穌的道路就是要讓上帝與罪人和
啟發，就是必須一再地誠實追問：
長，我漸漸明白，跟隨耶穌與我年
解，基督徒必須致力達成。但就如
「如果是耶穌，祂會怎麼做？」因
輕時的想像不太一樣。「為主付代
十字架所昭示的：貫徹和解需要犧
為最終我們會發現：這是上帝對我
價」的英雄氣概很有召喚力，卻突
牲，有時也包含了那種英雄式的信
們的追問，而非我們對上帝的追
顯出一種英雄式的信仰，無論是爭
仰，而這恐怕是「跟隨耶穌」的歷
問。這是一本不斷激勵我、也挑戰
戰得勝的成功英雄、或是為義受
程最艱難的一步。
我的書。
逼迫的悲劇英雄。這種英雄氣概
「耶穌會怎麼做」，並不是把
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門徒生活
為了愛而限制自己
深思安息日的真諦
陳維進︱印尼萬隆福音神學院教師
李約︱魚池禮拜堂傳道
《耶穌真貌》 楊腓力 Living生活館
這本書最吸引筆者的論點是： 自由意志。我們一般都排擠自由
己的無限。愛是放棄權力，上帝因 為愛而放棄權力。
意志，特別是加爾文主義和阿米念
作者也對耶穌是誰和其生平做
主義這兩派的爭議。可是，根據作
了獨到的描述與見解。他藉著抒發
者的描述，上帝卻看重人的自由意
過去對耶穌的誤解和疑惑，也提出
志。祂願意為祂所賜予人類的自由
反問和提醒；若我們置身耶穌當時
意志，限制自己，道成肉身，經歷
的時代，我們會跟隨耶穌嗎？
《安息日的真諦》 赫舍爾 Land書系
要從千百本好書中選出最經 典的一本校園書很難，我選出的
無限被短暫所轄制，進行緩慢而痛
耶穌尊重人的選擇，但不會有
只能代表自己的看法。本書並不
苦的救贖之路。那麼偉大的上帝會
救主情懷，非要解決人的問題不
厚重，卻強烈衝擊著我過去敬拜
為了我們的自由意志限制自己？不
可；耶穌尊重不肯接受治療的人。
事奉與靈命追求的觀念，藉著這
可思議，但因為愛，偉大的上帝願
鼓勵您選擇來品讀這本好書。
位猶太拉比的智慧洞見重新省 思、更新建造。
意取了臭皮囊，道成肉身，限制自
作者如此解釋安息日：「安 息日自身就是我們所建造的聖
住在我裡面
所，一個時間的聖所。」我頓時
蔡維倫︱和平長老教會主任牧師
恍悟猶太人千百年來在「萬國中 被拋來拋去」的流浪遷徙中，如 何仍然存在、奇蹟式地復國、而 《住在基督裡》 慕安得烈 Spirituality心靈小站
且強韌地繼續存活。在歷代以來 悲慘的命運中，他們無論被趕逐 到任何地方，都知道要持守在這
記得升國三的暑假，在國中老
次重讀此書，再次聽見慈愛的救主
師的帶領下參加校園的福音營；從
耶穌對我（也是對每一位基督徒）
因此我們發現，上帝的計
小在教會長大的我，竟也舉手決志
的呼召—從「到我這裡來」，到
畫，並不因為選民自身的軟弱、
接受耶穌成為我的救主，並經歷生
「住在我裡面」。
敵對者掌權者的追殺等等而有所
時間中的聖所敬拜上帝。
命的自由釋放。在營會書攤中買的
本書適合剛信主的人來閱讀，
失誤。祂在人類的歷史洪流中引
第一本書是《住在基督裏》，陪伴
能透過聖經的話語建造屬靈生命；
導自己的百姓，不斷往前行進。
我下山後的第一個月，每天閱讀一
也適合生活在忙碌步調中，逐漸失
這一本書，使我進入更深刻的屬
章節，幫助我繼續親近神。
落那份與主親近的基督徒來閱讀，
靈默想，也使我以敬畏的心、嶄
雖然當時沒有任何神學和教會
將重新拾回信仰中的珍寶—藉由
新的眼光來看神如何對待猶太
歷史的基礎，但單單閱讀此書，咀
順服和依靠，如同枝子連結於葡萄
人；並且更期待著羅馬書十一章
嚼字句和省察內心再化為禱告，渴
樹，活出在基督裡結出各樣屬靈果
25~26節的應驗：「……於是以色
望住在基督裡的心因而增加，一路
子的美好。
列全家都要得救……」。
陪伴我度過高中聯考前的日子。這
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大使命的呼召，由心開始 陳鳳翔︱信望愛資訊聖經網站執行長、 高雄真道神學院專任老師
《被釘十架的王》 提摩太．凱勒 門徒培育SP書系
喜歡一再閱讀《馬可福音》，
《馬可福音》，指出真實世界的問
因其大舉揭發門徒們的失敗與愚
題—「以自我為中心」。上帝國
拙、貪婪與軟弱。初信主，立志一
的福音，耶穌是真正的王；但祂是
生獻給主，放棄世上的享受；久了
被釘十架的王！在這個各自為中
之後，才洞悉自己內心深處要的是
心、彼此傷害、令人暈頭轉向的世
榮耀與成功、豐盛與祝福，就像
界中，我們把生命圍繞的中心點定
《馬可福音》筆下的門徒。 《被釘十架的王》深入探討
在正確的位置—祂身上，才能重 享幸福，回返伊甸。
錢玉芬︱台灣神學研究學院基督教關顧與協談碩士組主任
我喜歡的校園書籍其實很多，
麼能夠將華人文化裡面最羞於啟齒
但是其中這一本，對我意義特別深
的『性』，寫得如此深具靈性之
遠。
美？如何把大家都忌諱的死亡，比 我1988年結婚，而1989年8月
初版的她，是我的婚姻輔導，是我
《比翼雙飛》 梅麥克 Home書系
喻為『黑色天鵝絨幕』，詮釋得如
句的細細品讀、慎選抽言，更為這
此深刻與榮耀？
本書增添了許多美麗與深度。
每年必會重讀的書籍之一。是她帶
就在本書在台出版二十年之
如今美麗的特約編輯之一惠
領我細細領略婚姻的屬靈意義，我
際，介入了兩位特約編輯之手，大
慈，上帝已經為她美麗的婚姻鋪上
覺得她是最棒的一本婚姻靈修學。
大提升了本書的必讀性。我知道為
了黑色天鵝絨幕，她與旭榮一在地
舉其中「性」與「死亡」這兩
了重編本書，她們固定約時間在政
一在天的繼續比翼，見證神設立璀
章的主題為例，閱讀中我讚嘆：怎
大高桂惠教授的研究室裡，逐章逐
璨亮麗的婚姻之約。
那些年，我的校園好書 ．牧者們最愛的一本書
最棒的婚姻靈修學
服事的眼光大大被開啟 楊永民︱火把行道會主任牧師
從年輕時期就讀過不少校園書
超自然的信心，從神話語而來、從
房出版的屬靈書籍。感謝神，在這
禱告生活而來、從經歷神而來，這
麼多累積我屬靈生命的書本中，印
本書就是在我極度渴望有突破時出
象特別深刻的是十多年前讀的《行
現在眼前。奧柏格用最容易明白的
在水面上》。
故事點燃我的信心世界，如野火燎
養關懷改變了、門徒訓練改變了，
原般的一發不可收拾。
我好像舊皮袋成了新皮袋，充滿喜
記得那時，我已經是一個全時
《行在水面上》 奧伯格 Living生活館
間的傳道人，每週休假的上午能
萬萬沒有想到，藉由這本書大
樂和能力的展開另一個階段的事奉
逛逛書房是一種超級無敵的生活享
大的提升我服事上帝的果效和恩
路程！感謝校園書房，出好書成了
受。這本書一出版就吸引了我，因
膏，我的信心改變了，相對我的講
我與上帝一起同工的最佳幫助！
為事工頗為繁重，常常需要有一股
道也改變了、禱告生活改變了、牧
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門徒生活
大使命的呼召，由心開始
領會蘊藏於愛當中的美好
姚敏康︱樹林約翰堂主任牧師
周學信︱中華福音神學院教會歷史與神學教授
《勇氣與謙卑》 祈克果 Move書系
《大使命與大抗命 —再思耶穌的門徒訓練》 魏樂德 門徒培育SP書系
一直以來，因為牧會
祈克果是我樂意聽他講上一整晚的
與帶領學生的需要，總是
人，他講述真理不遮遮掩掩，反而迫使
在尋找一本書，能夠幫助我把天國的美好講得
我們冒險用未曾有的視角，審視自己以及所處的世界。本
清楚，《大使命與大抗命》無疑滿足了這方面
書如同珍寶，譯本極好，讓經典作品得以在華語界首度面
的需求。凡是渴望藉著身邊所接觸的大小事情
世。
中，得著天國祝福、且被恩典與真理充滿的
本書集結了《撫心自問》與《你自己判斷吧！》兩部 祈克果的晚期作品。這兩本書的目的是要讓讀者知道，他
人，都能從本書有所學習。 書中指出活在天國的治理下，就是活得像
們已經失落了對人的愛，但因著神的恩典，應當悔改。對
耶穌；而一條通往全人、全生活的靈命塑造之
祈克果而言，回應上帝的無價恩典，是效法基督的動機，
路，乃是與神、與神的獨生子，在聖靈指引
即便這樣的跟隨意味著受苦，並承擔來自世界的敵意。儘
下，有著互動的關係，會使我們的身體和心靈
管感激之情是基督徒對恩典的最初回應，對祈克果而言，
落實對「大使命」的呼召，成為一生實踐的目
更崇高的回應是領會蘊藏於愛當中的美好。對鄰舍的愛由
標。這真是一本培育自己和別人成為耶穌的門
心靈而生；當罪人擁抱恩典，神的愛將轉化他，對鄰舍的
徒的實用說明書，值得每個世代的基督徒都細
愛便是最直接、具體的表現。讓我們仔細聆聽祈克果的信
細品嚐。
息，你會發現自己開始感受信仰的深層意涵。
在接納中成長 莊信德︱台中磐頂長老教會牧師
《成長神學》 克勞德、湯森德 Living生活館
閱讀，為生命的成長提供了
聖經基礎，藉由「整體觀」的架
必要的養分，不論是外在的知識
構，讓「生命的更新」不再停留在
領域或是內在的生命世界，成長
奮興特會的激情感動，也不只是
總是需要一個明確的軌跡與脈絡
培靈研經大會的悟性決志，而是
助弟兄姐妹直視生命的困局，看見
才能按部就班，茁壯成熟。這本
按部就班地引導讀者進入動態的
上帝對我們生命的計劃，並在群體
《成長神學》為眾說紛紜、莫衷
陪伴關係，按照聖經的真理建造成
的接納中經歷赦罪的釋放，才能見
一是的生命成長，勾勒出一個既
熟的群體關係。對於強調在關係中
證到在基督裡的新生命。不論在神
合乎聖經真理，又符合心理諮商
成長的信仰群體而言，成熟的小組
學院、教會栽培領袖，我多年來都
專業的成長藍圖。
帶領者，並不是按照教會人數增長
使用《成長神學》作為必讀經典。
作者以豐富的諮商經驗與
的策略進行事工的推動者，而是幫
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來自「呼召者」的 召喚
讓聖經改變我們的生命 夏忠堅︱中華基督教福音協進會秘書長
林應求︱前聖公會牧師
《被釘十架的王》 提摩太．凱勒 門徒培育SP書系
這本書對我們所熟悉的經文，
書。本書是凱勒牧師研讀馬可福
能跳脫陳舊八股的解說，給予非
音的「釋義」。然而，他筆下的馬
常現代的詮釋，而其深度又直透心
可福音、耶穌事蹟，卻讓人有「不
靈─正如他自己所說的：「我只
熟悉」的感覺。譬如，多數聖經學
能說，生命改變以前，是我在查看
者，都認為馬可福音所描述的耶穌
聖經，不斷地提出疑問並分析它；
是「神的僕人」，是四活物「牛的
但是當改變發生後，彷彿變成是聖
在一些我經常讀之再三、並樂
臉」所預表的那一位。但是，凱勒
經─或是誰透過聖經─開始查
於向人推介的好書中，我特別想談
牧師開宗明義卻說，馬可所描述的
看、質疑、分析我。」我期盼多讀
《一生的聖召》。還在牧會時，我
耶穌是「大君王」，是「被釘十架
幾遍這本書；使得未來我讀的每一
曾買超過百本以上，送給教友，並
的王」。這讀起來還真是「不熟
卷書，也能夠讓其來查看、質疑、
以小組方式一起閱讀分享。
悉」！
分析我。
這是一本為「追尋生命意義與 目標的人」而寫的書，極富啟發性 和挑戰性，能深深激勵讀者的靈性 與信仰。誠如作者在開頭第一章
歷久彌新的基督十架 潘秋郎︱曾任神學院教師，現為北屯門諾會牧師
「最根本的問題」中所說，現代人
那些年，我的校園好書 ．牧者們最愛的一本書
《一生的聖召》 葛尼斯 MOVE書系
這是一本令人心靈迴盪深思的
有太多賴以維生的事物，但能夠為 之而活的卻太少了。人生可以全是
《當代基督十架》 斯托得 當代叢書
優等，但卻仍然把生命搞砸了！重 要的是，每個人都應尋問：我們當 做什麼？我們當如何生活？ 唯有聆聽並回應那「呼召者」
當年初入神學院當學生，每天
性破題，除了理論上的探討，更整
對我們的召喚，我們才能成為真正
與聖經、教會歷史的巨人搏鬥，讀
合了神學、事奉與靈修於一爐，申
的自己；而這召喚也將成為我們一
得頭昏腦脹。然而既然志向是要擔
言十字架的意義應從十字架下的生
生整全動力的挑戰，挑戰我們最嵩
任傳道人，基督教的「道」的精義
活中展現出來。
高的思想、最專注的努力、和最深
若未精確掌握，怎麼「傳」呢？
當代教會有輕忽傳統遺產的傾
刻的情感。就像作者最後所說：
基督教之所以為基督教，是建
向，十字架似乎成了教堂屋頂牆
「我們不會從我們的呼召中退休，
立在歷史根基上的：拿撒勒人耶
壁或信徒頸項上的裝飾品，逐漸失
直到那最後的退休─死亡，把我
穌這個人與他的生平。其中最重
卻的它的重量，長此以往，教會恐
們帶到呼召最終的極致和完滿裏。
要的，應是耶穌釘十字架的「意
會罹患集體失憶症，遺忘自己的本
這就是我們生命的旅程，直到最後
義」。究竟二千年前耶穌的死，與
真。這本寫於三十年前的書，如今
一日。」
現在的我們怎麼能有關聯？這本
讀來，仍擲地有聲，它仍在對我們
《當代基督十架》以十字架的中心
說話：要回到十架信仰！
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門徒生活
靈修操練
指教我們如何在神面前 活出婚姻的美善
動靜平衡的靈修學 好書
盧雲留給我們的最大 禮物
陳毓華︱內地會宣教士
陳張慧嫈︱香港德慧文化事工總監
魏連嶽︱台灣神學院助理教授
心靈輔導室負責人
《行動靈修學》 巴默爾 MOVE書系
《比翼雙飛》 梅麥克 Home書系
《死亡神學》作者
《最大的禮物》 盧雲 Seed書系
這本書看來不算是經典大
我相信深化思想或更新觀念
盧雲在思考死亡問題時，寫了
作，但卻是市面上眾多講論婚姻
的書是會帶來深遠影響的，所以
這本著作。此書雖小，但份量極
的書籍中，我獨鍾的一本好書。
我推介《行動靈修學》。自大一
重。乍看書名會讓人誤以為盧雲將
作者文筆細膩有力，從他年
上學期在政大團契的佈道會中
死亡視為「最大的禮物」；然而死
少想修道的意願，轉折到與新婚
決志信主以來，校園團契給我的
亡絕不會是生命中的禮物，對任何
妻子蜜月旅行中的一段景緻。娓
各類培訓及裝備都很注重靈命的
有氣息者來說皆如此，從基督教信
娓道來婚姻的奧秘，男女契合的
成長。四十年過去，我見證「敬
仰來說更是真理。因為死亡不僅是
本心和原貌，誠如作者所言，不
虔」、「與神有對的關係」、
生命的最大敵人，也是創造生命的
是一本「How to」等類的書，而
「人對了，工作就會對」，是校
主上帝之敵人；基督所以降世為
是深刻地探索「How come」的議
園團契為每一代青年學子的生命
人，就是要將我們從罪與死的權勢
題，從中體察出上帝按祂形象造
立下的基石。然而我更喜見校園
中拯救出來。
男造女，又將二者合為一體所指
向華人信徒群體引介巴默爾對靈
盧雲的書名及內文，意欲呈現
向的屬靈深意。讀來不僅享盡了
修學的主張：靈修關乎人的整
出基督信仰對於死亡理解中的那種
其中傳達的浪漫氣息，也意有所
全；關乎靜與動兩造張力的整
神聖張力—恰恰是在思考與面對
指地把人帶進深層的靈性面向，
合，賦予人在工作、創造及關懷
死亡時，人們才真正體悟到上帝所
彷彿在密室內的甜美親情品嚐
三向度構織的行動領域，體驗
賜的救贖恩典何等寶貴。在基督
中，生發出廣濶遼遠的敬畏心，
「充滿生命、真正活著」！
裡，「生命不只是通向死亡，死亡
既坦然又帶點羞怯地把婚姻的本
華人的群體文化重視齊一，
也通向新生命」，死亡映照了神恩
質與現實描繪得讓人垂涎、欣羨
也喜愛統攝，對自性（self）的
的浩大。正是在此意義下，盧雲將
不已。
探索及召命的多元比較遲疑（但
他「思考死亡」的過程與心得總結
這本好書指教我們如何在神
這些卻正是年輕世代的尋索）。
為本書，讓華人信徒能更正確的認
面前活出婚姻的美善，在祂的定
在巨變的時代及世界更多苦難的
識死亡及永生恩典，以致於能更安
旨中原來有人付不起卻能取之不
現實中，本書能夠引領人培育更
然的面對自己或親友的死亡。
盡、用之不竭的萬般「恩」典，
美好的生命，也讓世界變得更美
讓婚姻「愛」情既美麗又踏實，
好！
又那麼有遠景，值得人全然委身 相許，成為十足名符其實的「恩 愛」夫妻。
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每一天的得力與看見
領我進入靈修之門
江回得︱浸信會懷恩堂牧師
申美倫︱資深譯者
《擁抱每一天》 唐慕華 Spirituality心靈小站
《一生渴慕神：基督徒靈修七徑》 傅士德&畢比 Land書系
站在巨人的肩膀上，幫助我們的視 野開闊，得以一窺全景。《一生渴慕
來，神透過這本書帶給我極
神》就是一本帶領我進入靈修之門的好
大的啟發、更新與鼓舞，尤
書。它介紹廿六位古今的信仰偉人、靈
其是開闊了我屬靈的視野。唐慕華對神話語、
修導師如何學習親近神，讓我們可以依循他們的腳踪，亦
社會議題、教會處境、信徒信仰生活有很深入
步亦驅，與神同行。
的鑽研與洞察，透過她精闢且深入淺出的分 享，每每帶給我極大的幫助。
那些年，我的校園好書 ．牧者們最愛的一本書
《擁抱每一天》是我一 直放在身旁的一本書。多年
既然是「一生」的功課，那就急不得。我四年前買的 書，到現在還沒讀完，因為常常想更深入地認識書中所介
對我而言，唐慕華就像我的屬靈導師。或
紹的某位大師，就會去找他所寫的書來讀，例如讀完對金
許已經不是每天打開，但卻是經常翻閱；每次
碧士（Thomas a Kempis）的介紹，就去買了他的《效法基
翻閱，這本書總能給我新的「看見」。的確，
督》。所以它比較像是一本導讀，帶領我們做更多的延伸
安息的操練是基督徒得力的秘訣。
閱讀，收穫也就更豐富與深刻了。
拯救靈命的雋永文字
與祂同行的向下之路
吳國雄︱基道文字事工出版及事工總監
李易松︱新竹勝利堂青年牧區牧師 《向下的移動》 盧雲 Seed書系
《天天活出神的話》 畢德生 Spirituality心靈小站
若說《天天活出神的
從過去「十年寒窗無人問，一舉成名
話》曾救了自己一命，實不
天下知」，到如今「十年上網只閒逛，一
為過。牧會期間，畢德生
PO網紅大家讚」，說明人想受矚目、得
的文字陪伴著自己熬過了不知多少個無眠的晚
稱讚、被推崇的「往上爬」鐵則。成為「有成效」、「能
上。有兩年時間，我便是用本書做靈修日課，
成功」與「影響力」的人生勝利組是首要目標，而上帝的
每天與他的文字相會，並在信息與其剪裁巧具
群羊也常在「向上」的隊伍裡。
心思的經文的跌宕交融之間，汲取其雋永深邃
但在一片往上狂奔的嘶吼聲裡，卻指出大牧人耶穌的
的靈性養分。而其中尤以全書展現出來的牧養
反向移動，祂逆勢而下，用三十三年的掙扎歲月，忍受
向度，不住提醒了我，有血有肉的人生，正正
眾人的嘲弄咆嘯，向人顯明上帝的愛，是如何出現在那條
是瞥見聖顏的所在。不但如此，他又總在字裡
向下的十架道路上，為了讓我們與天父恢復關係，聽到主
行間滲出對神話語的愛慕之情，順手拈來，皆
說：「你是我的愛子，我所喜悅的！」
是對聖言的敬虔耕作。這一切揉合著他對西方
透過閱讀本書，將會發現主耶穌是如何用祂釘痕的
靈修傳統的消化，以及華人靈修著作鮮見的文
手，牽著我們去明白，藉著與祂同行的向下之路，在那唯
學功底，如此深度的靈修神學向度，正是我經
一的故事，也就是基督的故事，找到生命的豐盛，經歷到
常推薦畢德生作品的原因。
自己真是神所愛的兒女。
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靈修操練
幫助我操練喜樂 蔡恩惠︱聖地牙哥靈糧堂主任牧師
《靈魂的香檳： 喜樂操練九十天》 梅麥克 Spirituality心靈小站
1982年到1991年間，我在校園
有多快樂—引起了我的好奇心，
文字部服事。當時我是行銷部門的
因為自從牧養教會之後，我就發現
主管，所有新出版的書籍，都會事
「快樂」是最難持久的。最寶貴的
先看過，因此養成我喜歡看書，並
是這本書附有影音CD，我把它下
且能品嚐好書的嗅覺。2000年開始
載在手機裡，隨時都可以聆聽並操
在聖地牙哥牧會之後，我從出版者
練喜樂。我發現這本書帶著神奇的
變成讀者，常為了教會會友的需要
力量，幫助我在繁忙、壓力重重的
而到處搜尋好書給弟兄姊妹看。
的工作中，好像是一個開關一樣，
當我看到本書的書介—喜樂 操練90天，你決心要有多快樂，就
隨時可以進入喜樂之地，找到喜樂 的泉源。
重新被喜樂盼望充滿 章瑤琴︱高雄七賢路禮拜堂傳道
我有本書82年的12月初版。時
《聽，神在說話》 喬絲．荷桂特 Spirituality心靈小站
滿，有力氣再出發。
值家裡第一個孩子出世，我從生龍
雖然改名後主旨一目了然，但
活虎的校園同工，轉變為隱藏的媽
我好喜歡原書名《躍入汪洋大海
媽同工；原本掌控效率的生活，漸
中》，它鼓勵我們，你要體會上帝
漸感到混亂枯竭，更加渴望與神有
的豐富嗎？必須下決心，憑信心一
深度的關係。
跳。而靈性操練的領域多麼浩瀚，
作者就像個靈性導師，藉由描
值得我們窮畢生精力，選擇的上好
述被神觸摸的經歷，擦亮了我的
福分。除了宣教士傳記，很少有像
心眼，帶我來到上帝面前。上帝也
這本書的魔力，會在一段時間之
不吝賜恩，讓我恢復與祂的交談，
後，吸引我再度翻閱。
享受與祂同在，重新被喜樂盼望充
上帝之道卻是向下的移動 蔡怡佳︱輔仁大學宗教學系副教授
《向下的移動》 盧雲 Seed書系
盧雲一直是我心中好老師的典
的年輕人閱讀。相對於不斷追求成
範，當他講述信仰時，概念清晰、
長與發展的「向上哲學」，上帝之
條理分明、愷切實在，又充滿發自
道卻是向下的移動。向下移動是效
經驗深處的動人。透過盧雲所留下
法基督自我虛空的神聖途徑，也是
來的這些文字，我們仍然能夠在經
弔詭的奧祕。在這個奧祕中，貧窮
以及個人獨自的禱告三種方式討論
歷信仰生活的黑暗與掙扎時，得到
的人成了好消息的使者，人的掙扎
靈性生命的鍛鍊。書中以林布蘭的
方向與力量。
成了上帝彰顯的所在。盧雲在書中
素描作品呼應盧雲的文字，讓盧雲
本書特別適合尋求人生方向，
勾勒了呼召與試探的永恆張力，並
想要對著讀者所說的話語更加生動
渴望將自己的生命與基督更深結合
從教會團體的儀式、在家的讀經、
有力。
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學生工作
建構出整全的靈性觀
陪伴我走過成長的歲月 華文寫作的神普類好書
潘怡蓉︱中國神學研究院助理教授
高晨揚︱中央研究院民族學研究所
邱慕天︱《台灣醒報》資深撰述
助研究員
《讀書這玩意兒》 楊牧谷
很欣賞校園將《知識的傷
中學時代，我開始讀楊牧谷
神學類書籍中少有用華文原生
痕》一書呈現給華人教會。本書
牧師這部作品，每隔一段時間，
寫作，具有深刻的論述和結構，還
緣起於羅雲．威廉斯教授基督教
我就將它從書架上拿下來，一遍
能流暢地讓人一氣呵成讀完的作
靈修學史的思考，進而修訂成
又一遍地讀，它深深塑造了我
品，這本書是其中一本。我盼望自
書。此書的貢獻之一，在於他將
的人生志趣。我不是一個會讀書
己也能寫出這麼好的書。
神學與靈修、公共與私人、永恆
的學生，考試成績常帶給我無奈
本書在向基督徒青年宣揚，我
與當代、出世與入世、默觀與行
與挫敗，楊牧師描述年少時代求
們有一個「世上國」的主修科目，
動、個人與群體之間作出統合的
學的掙扎歷程引起我很深的共
還有一個「上帝國」的主修，也就
靈修學進路，建構出整全的靈性
鳴。他中學時期信主後，「基督
是神學（去理解上帝對這個世界的
觀。威廉斯的神學與靈修學的洞
是主」的信念為他開啟一扇扇求
心意）。作者的論述也清楚展現了
見，使這本書得以幫助教會因應
知的門，這挑戰了我當時所接受
自身在這個雙主修的成績單。藉著
當代處境，開出在現實社會中具
信仰與知識割裂的教導，我也開
聖經中但以理書的記載，毛樂祈分
體體現的靈性。
始因著信仰而獲得探索知識的動
斷分章地做出神學性的釋經聯想：
作者的思考引導讀者從歷代
力。歷史、思想、宗教、人類學
少年但以理面對巴比倫宮廷之學的
的靈修著作中，看到靈修學的論
成為我長期的興趣，多少是受到
態度，教我們反省人類在知識文明
述是為效法基督道成肉身所作的
這本書中反覆討論「宇宙觀」的
發展後，存在相應的知識與技術威
見證與生命詮釋。他鼓勵讀者渴
議題所影響。我有意無意地跟隨
權。這位熟齡先知「天啟」異象，
望經歷基督的豐盛，並在聖靈中
楊牧師的腳步，負笈英國，寫博
則揭露基督復活與天國價值在終末
體會基督十字架之愛與復活帶來
士論文時，一再想起他用「葫
得勝的大結局。
的轉化，以期漸漸與基督合一。
蘆」來闡述知識形成的過程，提
毛樂祈在流行文化間，信手用
更學習在生活中回應上帝：對上
醒著我要將葫蘆的「纖腰」清楚
典取故。原來有主在我船上，幼發
帝奧秘臨在存有敬畏，對隱密的
地刻畫出來。讀書對我而言曾是
拉底不再可怕；帝國令人何懼？在
上帝之謙卑與順服；進而得以在
最痛苦的事情，現在卻成了最喜
今日經濟、科技、媒體、自我認同
信仰的質疑與生活矛盾之處，頓
愛的事情，因為有這本書陪伴我
的屬世黑潮中，教會操練視野、聖
悟到認知之的有限，朝向對上帝
走過成長的歲月。
徒優雅潛航。
那些年，我的校園好書 ．牧者們最愛的一本書
《知識的傷痕》 羅雲．威廉斯 里程碑
《在巴比倫上大學： 但以理書教我的 人生通識課》 毛樂祈 University 101
的敞開與信靠。
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學生工作
細膩縝密地處理青少年交友議題
最可貴的是童心未泯
郭素鑾︱信義會恩霖堂傳道
俞繼斌︱前中華信義神學院院長 《洋娃娃的眼睛》 陸南瑞
《神啊！說好的那個人呢？》 朱惠慈 University 101
鑑於許多青少年在交友戀愛
這是一本絕版的書。是我1973
中跌跌撞撞、無明確準則可循、
年剛從國外回來時，在校園書房
甚至付出慘痛的代價，我們教會
買到的。我被作者其中一篇短文所
舉辦青少年營會，針對這個議題
吸引，這篇名同時也作為書名。這
來教導並設計活動。而營會中最主要的教材就是朱惠
本書既屬散文，又像童書；我喜歡作者清新流暢的
慈《神啊！說好的那個人呢？》一書，可說是服事這
文筆，尤其受她所流露的童心感動。耶穌說：「你
一代青少年的畢生精華。
們若不回轉，變成孩子的樣式，斷不能進上帝的
內容不僅有非常貼近青少年兩性關係的主題，並
國。」一個人不管年紀多大，學閱歷多深，最可貴
附有討論問題，作為思考與應用！作者不但細膩縝密
的是童心未泯。這使我憶起在海外時，一位學富五
地處理每一個議題，豐富的實務經驗和歷練，也都呈
車的拉脫維亞教授一再的叮嚀：「善待你裡面的童
現在書中，真是一本不可多得的好書。
心，千萬別讓它受傷害！」
兼具趣味與深度的繪本好書
《森林盡頭的秘密》 林慈翎．文 李奕青．圖 YOUNG世代
施以諾︱作家、輔大醫學院副教授
《森林盡頭的秘密》是一本非常有趣的繪
深愛上了這本書；這是一個繪本
本。以「森林」為書名十分貼切，說真的，面對
充斥的年代，但少有繪本像這本
人生、面對社會、面對職場，許多年輕人的確真
一樣兼具趣味與深度。更讓我佩
的就像是「一隻誤入森林的小白兔」，會徬徨、
服的，是本書毫不突兀的穿插了
會迷失；然而，如果我們仔細端賞，將會發現這
許多心理測驗，可以讓讀者藉由這些測驗更了解自己，
片森林裡有許多上帝要給我們的祝福。
進而更能找到人生的方向。是以如果您還沒讀過這本
記得2011年受邀替這本書寫短序時，我就深
書，不妨一讀，會讓人更瞭解自己，也更愛人生。
創啟地區遇見經典 劉昭瀛︱會心基督使團牧師
2016年9月在宣教創啟地區，經人介紹，遇見一位年近40歲的傳道 人。我說我來自台灣，曾經在校園團契服事16年。這位傳道人跟我說： 「我們在本地的服事，就是照著校園出版的《大專團契手冊》來進行 的。」我很高興地回答：「這書是我跟幾位校園團契的同工在1974年編寫 的。感謝主，居然你們用得上。只是我不知道你們用的是第幾版了！」 對方馬上問我可以不可以作他的屬靈導師。我因為第一次見面，不敢 貿然答應。他見我有些猶豫，又補上一句話：「因為我坐擁金礦，不知下 一步該如何走。我問：什麼金礦？」他說：「我在此地服事12年，從零開
《大專團契手冊》 校園福音團契同工
始，現有十來個聚會點，約800人，年齡大多在18歲到30歲之間。這就是 金礦。」我很難拒絕，於是我們約了下一次的見面！
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教牧宣講
讓教會真正發揮力量
要活出自己所傳講的
董宇正︱貴格會合一堂主任牧師
鄭發祥︱中國信義會恩光堂教師
本書精闢地指出教會是世界的 希望！透過二十五年與神同工的牧 養經歷，作者不但一針見血地指出 教會當下的問題，同時也精準地給 《愛的教會論》 李正賢 教牧館
予教會出路；書中所言字字珠璣，
《當代講道藝術》 斯托得 當代叢書
堪稱今日教會的暮鼓晨鐘，正值牧 養教會也恰達二十五年的我，常一 樣」屢屢衝口而出！
身為一位傳道人，最重要的就 是要忠於基督、宣講基督、活出基
這些年看見校園書房出版社，
督。校園出版了不少好書，其中有
不計代價，不遺餘力地出版關乎
一位是個人十分欣賞的牧者—斯
〈教會力量大〉系列的經典好書，
托得牧師。他在《當代講道藝術》
這份來自主裡的熾愛，使身為牧者
一書曾提及「傳道人必須是真摯的
的我何其感動。深願教會牧者、同
人，他的真摯有兩方面：在講台
工、聖徒把握這一本本的好書，透
上，他要句句真實；在講台下，他
過閱讀、談論、實踐，使教會更
要活出自己所傳講的。」這話雖是
新、翻轉、恢復神給教會的榮耀與
簡單，卻透露出在主裡真切的勸
權柄，使教會成為世界的希望。
勉，至今仍是受用無窮。
擴張我們對群體的想像 董家驊︱洛杉磯台福基督教會牧師
《活出群體的美好》 范尼雲 教會力量大
在汗牛充棟的各種小組帶領教
的事工。第一次讀到本書時，對我
戰手冊中，《活出群體的美好》顯
宛如當頭棒喝。范尼雲寫到，「唯
得格外與眾不同。這不是一本教你
有當他們開始真正關心對方和對
如何建立小組事工的手冊，而更像
方的成長，那才會成為群體。」在
是一位帶領我們進入群體，引導我
群體中，我們學習向上帝和彼此敞
們在其中忠心生活的嚮導。在一個
開，自由地顯露出我們的有限、貧
人際關係工具化、群體瓦解中的時
乏、懼怕和驕傲，學習不再為自己
代，范尼雲幫助我們這時代的人重
的榮耀而活，而是為了上帝在軟弱
新看到群體的重要和必要，同時勾
者身上所彰顯的大愛而活。范尼雲
勒出一個健康興盛群體的面貌，擴
以他的言行影響了盧雲和侯活士的
張我們對群體的想像。
群體觀，也影響了我的教會觀與服
在我服事的頭幾年，曾一度
事觀。這是一本關於建立群體不可
迷失在忙碌的事工中，以「衝業
多得的好書，在此衷心地向讀者推
績」的心態想建立一個榮耀上帝
薦。
那些年，我的校園好書 ．牧者們最愛的一本書
面讀、一面激動的呼應，「就是這
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教牧宣講
新世代宣講者不容錯過的好書 陳培德︱香港德慧文化執行長
作為有份參與講台宣講的人， 我很喜歡這本原名叫《真話實說》
《福音作為悲劇、喜劇 和童話》 畢克納 MOVE書系
講者要正確領悟福音，才能讓真理 的威力和能量爆發出來﹗
的好書。本書文筆幽默洗練，文彩
2000年，《100本改變世紀
豐厚感人，深受牧者和學界喜愛，
基督教書籍》(100 Christian Books
成為宣講和思考福音真義的經典。
That Changed the Century)一書，把
作者認為傳道者縱然具備了各樣恩
本書評選為影響二十世紀百種經典
賜和能力，仍不及他把真理活出來
好書之林。新世代宣講者，不容錯
生命力的影響要來得大。他提醒宣
過！
開啟講道的視野 黃麟玉︱天母豐盛靈糧堂牧師
當我還是神學生，修習「講道
少。我開始學習謙卑，不把講台當
法」時，買了這本書；菜鳥神學生
砲台；開始覺察自己在講道中是否
當然很看重方法技巧的學習，期待
自以為是了起來。講台是見光死的
自己武功學成，下山拯救靈魂。
所在，更是死而復活之處，不是高
這本書大大打開我的視野。特
《當代講道藝術》 斯托得 當代叢書
舉自己的所在。
別是「講道者內外一致」的部分，
這本書對當時正在學習講道的
年輕時不懂他所說的，心想，哪會
我而言，種下了好的種子，幫助我
不一致。後來，當我講道機會開
建立正確觀念，激勵我一手拿著聖
始增加了，事奉年日漸長，發現到
經，一手拿著報紙宣講真道。
自己的講道真的只說的多，做到的
開闊牧職的視野 廖述哲︱台中忠孝路長老教會牧師
在當今這個強調牧者恩膏與教 會增長的世代，畢德生牧師這本回
《牧者的翱翔》 畢德生 MOVE人物館
形塑靈性洞察力，甚至成為一名馬 拉松跑者等豐富的經歷。
憶錄，是少數沒有高談方法論，或
本書非常適合像我這樣年輕的
重複闡述神學理念的著作。他以平
傳道人，或欲重新省思自己牧職呼
實卻充滿想像的敘事功力，將自己
召的牧者，透過閱讀與想像開闊牧
一生如何走上牧職呼召，並專注牧
職視野，並再次找到作為「牧師」
養與教會建造的心路歷程，和眾讀
的意義與價值。而就算不是傳道
者分享。
人，畢德生這位擁有如同「村上春
書中你會發現畢德生如何將自
樹」般強大敘事能力的作者，其最
己靈恩派的背景，與後來在傳統宗
重要的回憶錄著作，必定是在「信
派的牧會處境進行美好的整合；也
仰省思」與「靈性探索」中絕對不
可以知道他是如何開始培養寫作、
能錯過的一本好書。
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福音宣道
我的政教關係啟蒙書
回首20年，福音的張力依然不減
王礽福︱宣道出版社社長
李豪業︱國立臺灣科技大學化學工程系副教授 《道在人間》 吳鯤生 宣道叢書
《當代基督教與政治》 寇爾森 當代叢書
政教關係，向來波詭雲
要推薦影響我最深刻的校園好
譎，任何簡化的判斷與行動，
書，不是很容易；那些年陪我在通勤
只會釀成災難。二十多年前看
的日子裡閱讀的書的確不少，印象最
寇爾森的《當代基督教與政治》，如履薄冰。他不
深是20年前吳鯤生的這本。寫實的觀察，透過提問和省
是拿著幾個屬靈原則、神學理論，就到處評論時
思，談論基督信仰和福音，是啟蒙我連結信仰與社會的
事；而是把許多政教今事與往事，娓娓道來，指陳
重要載體。他提到基督徒的永生和國度觀，不在死後才
其中之凶險詭秘，再與福音信仰來個極具深度的辯
臨到，而在世上即可嚐到滋味；福音，不單談論永恆的
證，希望鼓勵來者以戒慎恐懼，卻常存盼望之心參
美好，也當真實的在世間展現。多年以後再次閱讀，仍
與政治，改變現況，但至終仍以廣傳福音，仰望神
覺得鏗鏘有力。 書的末了，作者提到：「領人到上帝的羔羊那兒，
國再臨為鵠的。 對寇爾森有認識的人都知道，他曾是美國總統
是一個漫長的過程，一個人從相信、到成長、到成熟，
尼克遜的政治打手，是設政治陷阱的能手。後來身
不知道要花費多少年的功夫……。那麼，一個社會的價
陷囹圄，悔改信主，再委身事奉。此書由他寫來，
值系統產生變化像聖經的價值系統靠近，需要多少年
滿是識途老馬的循循善誘。我們雖無法依樣畫葫
呢？兩個二十年，還是三個二十年？」回首閱讀此書後
蘆，視本書為政教操作手冊；但日光之下無新事，
的第一個20年，發現兩造信念的衝突依然鮮明，這是好
重翻此書時，驚訝那些政教典故逸事，竟栩栩如
事嗎？或許是。經過衝突而對話，說不定得以不斷靠近
昨、如今！足以叫你掩卷沉思，重整步伐。
真理的影兒。
傳記，把生硬的道理 以生命與生活經歷詮釋出來 林瑋玲︱靈糧教牧宣教神學院專任教師
要選出一本最喜歡的校園出版
命故事，讓人明白何謂蒙召；上帝
品，就像列舉一節自己最喜愛的經
的召喚與世俗價值、現實之間，她
節，其實有點難；但是第一時間本
面對了多少的考驗，而她如何思
書就浮現腦海，儘管是很久以前讀
考、掙扎、決定，上帝在人信心與
的。
付代價委身的當中，有什麼樣的互 傳記原本就不同於論述型的
《南丁格爾與近代護理》 張文亮 傳記叢書
動與驚人的帶領。
書，能把生硬的道理用生命與生活
閱讀的過程中，無數的段落讓
經歷詮釋出來，變得有血有肉、親
人想抄下來，作為基督徒生命成
切易懂、老少咸宜。讀張文亮老師
長的黃金格言、自我提醒、講道運
寫的傳記，讓你不覺原本應該存在
用。例如南丁格爾如何面對情感的
的時空差距、文化與專業的揆隔，
試煉、認真看待呼召所需要的學
反而是引人入勝的歷史時事。當然
習、不斷超越世俗回應屬天的標
最吸引人的，是透過南丁格爾的生
準，這已經是種靈修的體會了。
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以電影重新詮釋聖經十誡的倫理意義 陳韻琳︱真善美全人關懷協會秘書長、心靈小憩網站〔為成人說故事〕企劃總監
《凝視生命：奇士勞斯基 十誡的神學美學》 曾慶豹
以他著名的藍白紅三色系列，詮釋 自由、平等、博愛的當代深義。曾
信仰，能承載更多生活、人性、情
慶豹則是以他的哲學素養，彷彿跟
感與心靈，因此更能觸碰人心。只
奇士勞斯基對話一般的，深入淺出
可惜這不是校園出書的主軸，所以
地將他根植信仰、與當代對話的倫
看到校園出了曾慶豹所寫的《凝視
理觀，講故事般娓娓道來。古老聖
生命》，真有耳目一新的欣喜感。
經與當代、奇士勞斯基與曾慶豹，
奇士勞斯基以當代的角度，用電影
這多重對話交織出來的這本書，真
重新詮釋聖經十誡的倫理意義，再
是讓人看了萬分悸動。
宣教的種子必會茁壯 彭書睿︱聯合差傳事工促進會秘書長
如果真要講這幾十年來，千百 本校園出版的書當中哪個最經典，
書，選擇實在太多，這些都是我願 意為文推薦的那些好書。
《種一棵宣教樹》 彭臧玉芝 宣道叢書
問我是絕對不客觀的，因有太多的
但對我來說最經典、影響最深
私心在裡面。從最早期封面陽春的
刻的有兩本，不是任何名作家、大
《佳音雜誌》，楊牧谷牧師的《讀
牧師的著作，而是由家母執筆的、
書這玩意兒》，楊腓力的《恩典
最深刻的校園團契的故事。一是已
節讀了都會產生會心微笑的感動，
多奇異》，萊特的《宣教中的上
經絕版多年的《校園我的家》，以
用文字填補了口述歷史的缺口；而
帝》，到近年毛樂祈的《小老百姓
及2007年的《種一棵宣教樹》。前
後者呢？身為那種下去之後，長大
神學》，還不包括我自己寫的聖誕
者是真正的校園人浮世繪，每個章
的一棵樹，單純自豪，不好多講。
那些年，我的校園好書 ．牧者們最愛的一本書
我一直非常喜歡信仰內植於文 藝故事的書籍，因為它比直白論述
有為者亦若是！ 徐坤靖︱貴格會合一堂牧師
大學三年級，在一個有陽光的
聯盟」，花了五十年漫長的歲月，
中午，在學校總圖書館前的學生
沒有發出一顆子彈、沒有人流血，
活動中心門口，一位高中同學與我
卻推翻了幾千年的奴隸制度！我不
相約贈送我一本《兄弟相愛撼山
到兩天就讀完，數度熱淚盈眶，手
河》，握著我的手為我禱告……。
中握拳，心中吶喊「有為者亦若
《兄弟相愛撼山河 —威伯福斯與克拉朋聯盟》 張文亮 傳記叢書
當時的我，剛剛決定從充滿齒
是！」我禱告：「求主的大手握住
我們要一起為主拚鬥。接著畢業、
輪與機構的機械系中跳槽，雙主
我的小手，在法政界讓人認識神的
當兵、蒙召進入神學院，然後結
修法律系，期待透過法律專業來服
公義、聖潔與大能！」
婚生子、海外宣教，接下來開拓教
事神。而這本書裡述說著威伯福斯
接下來雙主修法律系，一群弟
與一群敬虔的弟兄，組成「克拉朋
兄在歲末宿舍中，點起蠟燭，相約
會……。我始終記得大三的那個中 午，那天的陽光特別燦爛！
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福音宣道
播種、鬆土、再收割 林韡承︱蒔藝藝術事工傳道
以按照聖經真理的世界觀， 回應多元的世界 苗其傑︱新竹靈糧堂牧師
屬靈書籍在我信主的過程中， 一直成為極大的幫助與祝福；在我
《C型觀點》 斯托得 當代叢書
初信到參與服事，與校園書房有莫 大的連結。 《預約心靈沃土》 唐斯 宣道叢書
與牧養有更深的負擔；另一方面也
極力想推薦的是斯托得牧師
藉著思想社會議題與信仰的連結，
「當代系列」的三本書：《當代基
提醒身為基督徒對社會、時代的
督十架》、《當代基督門徒》、
影響及見證，需要回應所存在的社
《當代基督教與社會》（已改名：
會、提出基督徒的看法，如同以前
C型觀點）。特別在《C型觀點》
的先聖先賢所做的一樣。
身為學園傳道會的學生，看作
中，斯托得給予讀者一個按照聖經
在閱讀當中，不僅會知道許多
者街頭佈道經驗的描述，儼然就是
真理的世界觀，以認識這個多元的
問題其實前人已經思考過，並有極
生活的錄影—兩名基督徒包夾面
世界，並且瞭解不同議題所牽涉的
為精彩的回覆及答辯，也知道可以
色凝重的路人，用生澀的口條硬把
專業，並能給予按聖經真理原則的
站在前人的肩膀上繼續前進；我們
福音小冊塞給對方；我們邊分享、
回應建議。一方面幫助我們對上帝
不是面對問題的孤島，而是可以與
他邊逃跑，最後追不上他，我們還
的聖道有更深的委身，使我對教導
古往今來的「聖徒相通」。
用禱告安慰自己：「他的時候在上 帝手中」。回過頭來看，當年的我 真是太不成熟了。然而我會這麼 做，似乎是受一種基督徒心照不宣 的默契影響：傳福音就是這樣！莊
回到聖經的傳統， 也準備迎接未來 蔣伊鈞︱中華信義神學院信徒神學教育處主任
稼已經發白了，我們要趕緊去收 割！話雖這麼說，每次面對陌生
《新品種的基督徒》 麥拉倫 Living生活館
人，個性實屬內向的我仍有許多恐 懼，在這種氛圍下，讀到本書，有
大學畢業那年，無意中買了本 書，意外促成我從研究所到神學院
就像浪潮打來，你可以逃開或被淹
作者詳實地介紹福音運動的發
的進修之路。作者以活潑又辛辣、
死，也可以拿起你的浪板迎上前
展背景，中肯地分析為何先前的作
敏感又棘手的對話，討論許多基督
去。不斷地回到聖經，延續傳統，
法現今不見得適用。作者說，農夫
徒難以面對的信仰疑難，過程精彩
也準備迎接未來。」
的責任不只是收割。在收穫漸少的
又貼近人心，促使初信的我，對基
時節，他更重要的責任是去鬆土、
督信仰的深度與豐盛更有期待。
如發現福音。
書中許多觀念影響我直到如 今，像是作者提到「聖經中最困擾
播種。他最後提出一些具體的建
本書也深刻表達出，當這時代
你的部分，正是能給你最多教導的
議，鼓勵基督徒好好與人交流、建
的文化變遷已經開始讓人對基督
部分！」我們不應減輕這些經文在
立真實的關係。受這本書影響，現
信仰感到尷尬，那基督徒該如何自
我們心中造成的不適感，或為其辯
在從事戲劇工作的我，看重真實的
處？該如何繼續追尋真理？書中提
解；反倒應該面對這些經文，放大
對話甚於單方面的宣講；我也從過
出的建議是「不要太快作出批評，
其獨特不同之處，並盡力去思考，
去的窠臼中被解脫，能自在地在劇
要有事情會變成一團糟的心理準
讓我們在與聖經的對話中，成為新
場中帶出信仰的果實。
備，不要抗拒改變，而要順應它。
品種、又本於聖經的基督徒。
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Part 4
文字部解密 —認識校園書房&出版社
校園書房出版社與校園書房門市，隸屬於校園福音團契的「文字部」。早在校園福音 團契成立的第三年，文字部就已經劃分出來，成為專職出版的單位，足見校園對文字 工作的遠見與重視。這些年來，文字部一直在學生福音工作中，扮演著關鍵的角色； 因為出版是追求高度專業的產業，文字部如今分工涵蓋共約十五個大小部門。 文字部的核心價值，秉持著「福音派出版」的自我定位，傳達基督信仰的各樣觀點， 以開放且嚴謹的態度進行文字事工。一直以來，文字部力求成為信仰群體的訊息提供 者，以培養讀者自我思辨與學習的能力。 藉著本單元，讓我們一同走進文字部，從各個 部門簡介中，認識隱身幕後多年的工作人員！
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這
是一個想要把好書做得可口的地方。有一群
結束，接著要處理再版刷、轉載，甚至規劃未來電
人，學名編輯，其實暗暗做著廚師的工作。
子書的發展。這個過程好像做菜，從食材挑選、下
他們嘗試用細膩、獨特的角度，發現基督信仰裡
鍋、調味、上桌，編輯們彼此合作，一步一步細心
層次豐富的味道。
料理，就是為了把好書送到需要的人手中。
最初的編輯部，是從編寫雜誌、團契刊物開
這是一個和平的地方，也是一個孕育革命的地
始的；經過近六十年的發展，如今已是一個15
方。安靜的編輯部其實風雲匯聚，國內、國外的基
人左右的團隊，每年出版35∼40本新書，分為
督教思想在這裡相會、碰撞，激盪出各樣的火花。
六大類：神學聖經、門徒生活、靈修操練、學生
近年來我們除了翻譯外文書籍，將國外基督教的思
工作、教牧宣講、福音宣道。每本書的誕生，不
想研究引介給華人教會，也致力於華人作者的發掘
只考驗編輯個人的細節工夫，更是團隊事奉的
與培養，引領華人教會不斷探問信仰。我們盼望透
操練，從選書、取得版權、接著發譯、改稿、校
過這些思想的激盪，讓華人教會與世界接軌，也盼
對、寫文案，並與美編和行銷業務一起集思廣
望在下一個六十年，繼續透過文字服事更多需要的
益，策劃書名及書封。書籍出版了，工作還沒
人。
和平中孕育革命 安靜中凝聚生命 編輯部—
Editorial Department
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文字部解密 ．認識校園書房 出版社
Campus Magazine
《校園》雜誌團隊—
ent
&
帶領讀者回應時代 《校
園》雜誌，和校園團契一樣60歲了，是校園最長壽的出版品。最早刊名為 《校園團契》，當時的主題標語是「福音基督徒學生的雜誌」。一九六九
年正式更名為《校園》雜誌，沿用至今；當時的主編是蘇恩佩女士，她把雜誌目標 定為「校園團契大專學生雜誌」，讓雜誌成為培養、陶冶大學生的一塊園地，並開 始介紹西方重要神學思想，進行信仰反思，確定雜誌往後的主要調性。 隨著當時的學生成長畢業，開始成為社會的中流砥柱，一九七四年，主編蘇文 峰將主題標語改為「現代中國基督徒知識分子的雜誌」，首次拉出「知識分子」的 格局；直到一九九一年，主編吳鯤生再精簡為「現代基督徒知識分子的雜誌」。 隨著二十世紀末的來臨，一九九九年，吳鯤生一改先前以界定讀者身分作為標 語的方法，拋出「深思信仰．對應時代」，以雜誌的內涵與目標引起共鳴；隨後跨 過千禧年，二○○五年的「心繫永恆．活在此刻」更深刻地點明這份雜誌的期盼。 二○一四年於主編朱惠慈任內，改為琅琅上口的「與神同行看世界」，一直到今日。 從創刊號的小開本、26頁黑白印刷，到現在的大開本、72頁全彩排版；從當初 的學生刊物，到現在成為華人基督徒在神學與信仰上的知識平台，走過七個不同的 標語，可見所牧養的「人」、所面對的「時代」，一直是雜誌關懷的核心，如何以 信仰作為橋樑，帶領讀者回應時代，是我們每一期深自期許的目標。或許外型與內 容會隨著時代演進，但不變的是這60年來陪伴著校園團契成長的心志，和培育大 量編輯、作者、讀者成為神國人才尖兵的行動。 59
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Daily Living Water
《每日活水》團隊—
培育基督徒的靈性生命 《每
日活水》是校園書房書版社於2016年開始與韓國DMI門徒訓練院合作出版 的靈修刊物，這也是校園首次嘗試以此種每日靈修的方式接觸人群。因著
對基督徒靈性生命的看重，每日靈修成為最基礎且重要的工程；更由於長年對於聖 經真理的重視，以聖經耕耘與栽種門徒生命，已成為許多教會的負擔。《每日活 水》便秉持以上二項原則，加上對本土基督徒信仰文化、教會現況的了解，透過文 字傳載的媒介，幫助基督徒能自聖經學習思考並獲取養分，建立與神直接的關係， 生命得以改變。 由此，活水團隊結合編輯、企劃、市場發行等文字部各專業領域，合力促成此 份適合普世華人的靈修刊物，切盼這株新芽，能與更多的華人基督徒接軌，提供有 深度、能觸動心靈的分享與服務。希盼神的福音真理，宛如活水江河一般，源源不 絕湧入每位基督徒心中，塑造生命，改變世界。 60
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房網頁視覺設計，以及每年款式多樣的校園週曆手冊等等，都是設計組 的工作範圍。 盼望我們能如聖經歷代志下二章14節所說：「他善用金、銀、銅、 鐵、石、木和紫色藍色、朱紅色、線與細麻製造各物、並精於雕刻、又 能想出各樣的巧工」來完成上帝交在我們手中的工作。
文字部解密 ．認識校園書房 出版社
Art Design
舉凡所有的平面製作品，包含書籍封面、書籍版面規劃設計、內頁 編排、校園雜誌、書饗書訊雜誌、門市海報、各式廣告文宣品、網路書
—
長。
設計
者在悉心處理過的畫面與設計中，提升靈命的根基、尋得信仰生命的成
追尋美，尋得
出版社之出版品做最好的呈現，帶給讀者最好的閱讀體驗。期盼讀
信仰生命的成長
計組的工作內涵，是運用文字、圖像、色彩等要素的組合，將校園
設
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印務—
Print Production
精準把關各樣 環節的規劃師 印
務，是印刷工務的簡稱。印務部門在許多業界都存在，但因各行業的特質 不同，其工作內容也不盡相同。「出版社」的印務，簡單說就是把出版社
需要的產品實做出來。任何案件在進入印務之前可視為「虛擬狀態」；像書本 或文宣品，在交給印務時都是電子稿的型式，尚未成型。當通過印務整合製出 各樣零件（內文、封面等）之後，再進行組合，就把虛擬想像的構思轉變成實 際產品的呈現（一本實際摸得到的書、一張看得到的文宣品）。 以書籍為例，一本書以零件拆解開來，可分為封面、扉頁、內文等部分； 再以各別所需要加工或材料來分，可分為製版、印刷、紙張、上光、裝訂等 等。印務必須透過對各環節加工的瞭解及正確的計算（拼版、紙張數量等）之 後，管控各零件在適當的時間完成，並送到最終的組合端：裝訂廠；裝訂廠把 書「組裝」完成後，就可以入庫銷售了。 印務工作的重點在於如何掌控住各環節（廠商），使各零件能如期到達最 終加工廠，才能讓產品如期組裝完成入庫，這需要優秀的時間控管力。隨著校 園出版品的多元化，印務部門從之前常做的書本類延伸到其它種類的印製（光 碟、塑膠製品等），甚至是特殊類書本的強化（像詩歌本因使用次數超高，必 須使其更耐翻閱），都是印務部門未來要面對的挑戰。 62
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每
的一群人，因為深知出版現況的嚴峻。
的人，他們對於組織分工運作，優化流程，
未來，管理團隊肩負支援出版、銷售、書店經
財務管理，資訊系統的整合，永遠以嚴謹的態度面
營的重任，在物流、金流、資訊流整合上不斷精進
對，卻仍抱持開放的心胸而熱情不減。
專業；為團隊培育與招募人才，更是作為管理團隊
個充滿生命力的群體中，都會有一批堅守崗位
對校園書房出版社來說，管理團隊就是扮演著
最重的任務，不僅為出版社營造穩定的工作環境，
這樣的角色。日復一日在數字與資訊往來上進行著
更協助同工在專業上尋求更多的突破與精進，建立
重要的把關，雖然繁瑣，仍勇敢面對細節；儘管沒
合乎聖經真理、開明又屬於上帝的出版社文化，為
有參與產品和內容製作，卻常常是最認真推介好書
基督化的文字工作努力。
Finance & Administration
管理團隊—
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在穩定中尋求突破與精進
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隨
著3C產品的進步和多媒體的興盛，銷售方式也跟著改變。然而，原本 以為文字的行銷也將大量的電子化，透過網路發送電子報、臉書與LINE
的貼文分享，即可達到效益；但檢視這幾年市場部的工作，越來越發現， 我們更像耶穌所差派的門徒，市場部同工，經常需要帶著神的話（屬靈書 籍），到教會、機構，或參與營會、活動去擺設書攤，不僅提供弟兄姊妹適 合的書籍，也在當中分享及見證神奇妙的工作與恩典。 記得小時候家裡洗澡，需要先燒材加熱火爐才有熱水可以使用；市場部 的同工們也像那被神話語挑旺燒著的材火一樣，成為傳遞文字溫度的起頭， 透過不同的方式和管道，將神的異象傳遞到各地的福音書房。我們與各地書 房雖然是獨立的營利單位，卻更是基督裡的肢體，彼此合一成為幫助。 透過服事弟兄姊妹們和教會，同時了解他們的需要並反應給編輯部，以 出版更多需要的書籍，也透過神的話語去回應世界的需求。期望未來藉由更 多的管道接觸教會、小組或團契，讓閱讀成為信仰生活的重要部分，讓神話 語成為我們生命的力量。
文字溫度的傳遞者 市場部—
Sales & Marketing
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Marketing & Communication行銷企劃—
&
用創意豐富讀者心靈 行
銷企劃團隊，猶如足球場上的中場發電機，不時需要協防後場，更需 要協助前鋒發動攻勢。在出版社裡，後退協防，指的是編輯的書籍策
劃、美編的裝幀設計需要方向上的協助與意見；策動前鋒，是指成為市場業 務最堅實的友軍，銷售專案、通路策略一同規劃。因此，舉凡各樣大小講座 活動，各式大小海報雜誌文宣出版品，各類網頁社群媒體資訊公告圖表，都 有行銷企劃參與其中。 校園書房出版社最早並沒有設置專職的行銷企劃人員，每個同工都是企 劃；隨著時代潮流的風起雲湧，出版社意識到成立專業團隊之必要，於是開 始了一人小組。經過近20年的演變，如今發展為四人團隊，主責網路書房 企劃、講座書展活動企劃、《書饗》書訊雜誌與各式文宣品。展望未來，除 了持續增進與其他部門的協調互動，促進跨部門的橫向連結；還有文字撰 寫、圖文傳播、影音網頁媒體等能力的精進，發揮各種方式與管道，把各樣 優良的出版品、活動資訊，傳遞到眾人的手中、眼裡。期盼所產出的任何文 字，得以改變信仰群體、感動讀者心靈，將會是永不改變的核心目標。 65
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這
裡是一個充滿挑戰地把幸福、平安、喜樂傳遞出去的地方。配送 《ibelieve—初信成長手冊》，彷彿在鼓勵讀者接受上帝的挑戰；
寄發《神啊，說好的那個人呢？》，是在祝福讀者迎接幸福；運送《耶穌 愛你這麼多》到各地，盼望讀者們都能享有平安；將《天天與耶穌一起禱 告》包裝出貨，像是把藉禱告而生的喜樂傳遞出去。盼望經由將這些出版 品，送到各個地方與人們的手中，讓他們感受到上帝的信實與祝福。 校園團契邁入第60個年頭，物流團隊也不斷改變著；從最早的4人到 現在6人的團隊，負責海外與國內各地訂 單的接收與出版品的運送，肩負著傳遞福 音的使命。為了朝向成為專業的物流中心
搬運文字 配送信仰
而努力，在採購、品管、包裝、搬運、運 輸、配送、資訊整理與回饋等一些作業活 動的連結上，都努力精進。在整體的物流 中心設計上，以發揮物流中心的最大效 能、給予顧客最好的服務為最終目標。邁 向未來，我們將繼續以此努力。
Logistics
物流中心—
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校
園書房門市滿足與人分享的喜悅，以及與人交流的 溫暖。最核心的理念是「人、信、美」： 人→經營生命，接觸人群。 信→建造信仰，傳揚基督。 美→活出美善，分享創意。
而門市同工最主要的角色是「陪伴者」、「傳遞 者」、「豐富者」： 「陪伴者」—身為第一線面對人群的服事同工，時 常聆聽著門市客人分享的故事。離鄉背井求學的團契學生 述說著，門市充滿著他們青春成長的回憶；和合作的廠
面對面的 交流， 豐富彼此 的生命
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Campus Books 門市服務團隊—
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商，與之交流的是彼此對時代變遷的觀察。只有在門市面 對面的時間，才有機會感受那溫暖、像朋友的分享。 「傳遞者」—信仰是門市團隊的基石，不僅需要倚 靠基督，讓團隊有合一的配搭；更需要不斷裝備自己，熟 悉每本好書，才能繼續透過門市，傳揚信仰。 「豐富者」—讓來到門市的人們，感受到驚喜與生 命力。有節慶熱鬧的提案、知識交流的對談和激盪，促進 我們與來者之間的交流，共同豐富著生命。 身為門市第一線的同工，深深感謝因基督的憐恤與恩 惠，有這機會服務來到門市的人們，與他們一起更深認識 信仰 。 所以，儘管來吧！門市作讀者隨時的幫助！ 67
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華
神書房服務中華福音 神學院眾多師生，提
供教科用書、各類屬靈書 籍和禮品，校園於2017年 6月開始承接經營。 校園書房接手後的經 營理念，秉持著提供專業 服務給神學院師生、傳道
華神書房．校園汀州分店—
人、推廣部選修生，並全 力配合學校教學，提供教科用書及販售各式 禮品。希望在神學院孕育未來牧者、加強平 信徒神學素養的過程中，作為引進歐美近期 神學研究專書之管道，做為學校和師生最有 力的後盾。
努力成為 新竹地區的 靈性生活館
培育神國人才 的有力後盾 新
竹勝利堂設立書房已經有悠久的歷史， 原先由教會的幹事來擔任書店同工，
但因經營書店的心力、時間及成本過大，當 大環境的挑戰來臨，最終決定歇業。然而， 缺少書房，弟兄姊妹便無法就近購買屬靈書 籍，對教會群體閱讀習慣的影響巨大，所以 2013年經過審慎的評估後，決定在原址開設 校園首間新竹門市。 校園書房新竹勝利店在建立之初，社長 黃振華提出的願景是希望能成為新竹勝利堂 周邊及眾教會「推動屬靈閱讀」和「供應書 籍」的平台；同時也成為新竹地區的靈性生 活館，以協助教會的牧養事工。因此，書房 主要有「配搭教會」、「便利購書」、「舉 辦講座」等三項行動，以推動上述願景。書 房配合各教會舉辦的特會、主日信息，提供 合適教材、書籍及現場服務；同時結合台北 校園出版社團隊、台北門市，以及校園網路 書房，不定期舉辦中小型主題講座、青少年 事工培訓及書籍特展。希望藉由書房活化信
校園書房．新竹勝利店—
徒屬靈閱讀、支援教會的門徒牧養事工。
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的本版書籍，隨著網站不斷地改版、更新及進化，使得線上購物越
加便利之外，也提供各樣的文章、活動資訊與讀者們分享。現在的校園 網路書房，不僅可以買到市面上所有基督教相關書籍及禮品，也成為基 督徒的重要資訊與書目平台。 最初我們從一張小桌子開始出貨，到現在有專屬的倉儲空間。目前 著更詳細的分工，優化網路購物的發展及未來走向。
中，便捷與速度突破時間與空間的限制，使得各樣資訊和書籍透過網路 購物更容易到人手中。
端服務與讀者連結，分享信仰，傳揚基督福音。
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世界隨時都在改變，但不變的是渴慕神話語的心靈。未來，校園網 路書房將朝向一個更完善便利的全球基督徒購物平台而努力，也透過遠
Campus Books E-Store
網路書房讓我們體會到文字工作的重要性，以及對於「文字宣教」 的使命感。而在日新月異的科技時效性，龐大資訊量充斥的網路之海
—
網路部門分為物流出貨與網頁管理人員共同處理網路書房事務，希望藉
網路書房
園網路書房創立於1999年，最初的網路書房只有銷售校園書房出版
以網路傳遞 好消息
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︱王文衍 校園福音團契前總幹事
「我
Campus學Evangelical Fellowship 生福音工作
哪裡有 學生工作 哪裡就有 文字工作
覺得上帝從未存在過，我不想去教會聚會，我不願再當一個基督徒了……」 一個從小在基督教家庭長大的學生，在社群網站上的一篇留言，成了父母及
教會好友的一顆震撼彈。就在他不想和人多談，想自己安靜獨處的當下，恰好我看 到一本年輕基督徒和牧者信仰對話的新書，裡面的內容似乎就是這個學生正在面對 的問題，於是建議他不妨抽空看一下，或許可以有些幫助。他很快就看完了，隨 後在社群網站留言：「這本書真好看！謝謝推薦，感覺有人瞭解我、知道我的想 法……」看來一段信仰尋求之旅，又有延續的可能性。 馬丁•路德在《致德意志基督教貴族公開信》中提到，要閱讀屬靈前輩的著 作，是因為這些著作像是「路標」或「地圖」，讓我們認清前面的路。今日的學生 每天花大量的時間在網路及手機上，能夠拿來讀「書」的時間很少，而網路文化又 造成他們習慣閱讀短小的文章，無法長時間專注在書本上。其實網路時代的年輕人 更需要閱讀，他們不是不愛讀書，但面對氾濫多元的資訊，他們需要典範與引導 者，帶領他們探索書中的精彩，走一條邁向真理的道路。文字，可以是信息，也可 以是好友、輔導或講員，有時甚至是超過人所能做的，成為神與人之間的橋樑，幫 助人回到祂面前！
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60週年退修會總部、團契部與文字部等全體同工合影
文字，長久以來是校園福音團契的學生事工策
輕人對權威比較排斥，但珍惜同儕相聚的時光，好
略之一：「有計畫及有系統的於學生中推動研讀聖
朋友之間常常分享得更為深刻；期待藉由這種氛
經，並帶動屬靈書籍的閱讀風氣。」1957年十月，
圍，便在團契中推動讀書會的活動，用一對一陪讀
就在校園福音團契成立沒多久，《校園》雜誌的
或是小組的方式，鼓勵他們買書及組讀書會，幫助
前身《校園團契》雜誌創刊了！之後陸續出版《佳
他們開闊視野，用不同角度去看現今的世界，並在
音》及《今日校園》等雜誌；《聖經遊戲一百種》
分享交流中，更認識彼此與愛他們的上帝。
是由校園書房出版社的前身「校園團契出版社」登
校園出版社前任總編輯吳鯤生在校園五十週年
記出版社之後，出版的第一本自製書籍（1969），
專刊《這些人，那些故事》中提到：「哪裡有學生
迄今已經出版了1500多種書，近年來每年平均出版
工作，哪裡就有文字工作。」學生運動與文字事工
40多本書籍。透過出版雜誌及書籍，不僅牧養團契
相依相隨，過去如此，未來儘管有挑戰，還是需要
所接觸的學生，也透過見證及生活類的叢書向學生
一直走下去。文字，雖然沒有聲音，但卻一直對每
傳揚福音。2011年起，校園大學事工與校園書房出
個世代學子的心說話，使他們更靠近上帝，也活出
版社合作，透過提出各年級合適的書單，推動學校
真理。
團契的每位基督徒，每學期至少讀一本屬靈書籍， 期待學生藉著閱讀優良的書籍而靈命更新。今日年
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12月31日截止
優 惠 至
2017年
每日活水粉絲團
每日活水網頁
◆ 本方案僅適用台灣和外島，不含海外。活動詳情及訂購辦法， 請參閱網頁資訊 https://shop.campus.org.tw/livingwater/
◆ 亮銀、霧黑兩款隨機出貨，數量有限，送完為止。本社視庫存量保留接單及出貨權利。
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