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The Resurrection of the Son of God
新約研究的嶄新典範 本世紀絕不能錯過的聲音
神兒子 的復活 一個原定 70 頁的寫作計畫，為何變成超過 800 頁的鉅作， 還引起新約研究界的騷動？一本厚重的聖經研究專書，有何魅力， 曾讓臥病在床的提摩太．凱勒牧師看得廢寢忘食？
The
耶穌的復活，不早就是教會的共識？ 還能帶來什麼深刻啟發， 令信徒的生命得到進益、 講台的信息更活潑有力？
過去一百多年來，關於復活 議題最重要的一本書，應該 就是賴特的鉅著《神兒子的 復活》。 卡森 D. A. Carson 三一福音神學院新約教授
中 西方 學 者 & 牧 長 真 誠 推薦
（按照姓名筆畫順序排列）
畢德生
（Eugene Peterson） 《牧者的翱翔》作者
提摩太．凱勒
（Timothy Keller） 紐約曼哈頓救贖主長老教會主任牧師 《加拉太書點燃福音爆炸力》作者
海斯（Richard Hays）
布魯姆柏格（Craig L. Blomberg） 陳世冠
曾思瀚
謝樂知
丹佛神學院新約研究教授
香港浸信會神學院講道學特約教授 加拿大安布羅斯大學新約特約教授
聖光神學院新約助理教授
王文基 宣道會天母堂主任牧師
何世莉 中華福音神學院舊約助理教授
中華長老教會信友堂牧師
陳季讓 台中沙鹿聖教會主任牧師
蔡維倫
張玲玲
蔡銘偉
知名新約研究學者 前杜克大學神學院院長
吳國安
台灣聖公會聖雅各堂主任牧師
包衡（Richard Bauckham）
新加坡神學院華文神學系助理教授
郭漢成
英國聖安德魯大學榮譽教授 英國國家學會及愛丁堡皇家學會院士
邱啟榮 台灣神學院新約助理教授
奧斯邦（Grant Osborne）
孫寶玲
三一福音神學院新約教授
新加坡浸信會神學院院長
東南亞神學研究院副院長
曾敬恩 台灣浸信會牧師 台灣浸信會聯會總幹事
台北和平基督長老教會主任牧師
長榮大學神學院兼任助理教授 台南神學院兼任新約助理教授
盧允晞 香港浸信會神學院新約助理教授
謝木水 新加坡神學院教務主任
龐君華 衛理公會城中教會主任牧師
關浩然 基督教中國佈道會尖沙咀迦南堂堂主任
Resurrection of the Son of God
讓新約研究獲得突破， 讓舊約學者為之激賞， 讓神學家因此振奮， 讓牧者傳道爭相推薦── 《神兒子的復活》 ， 一本結合了歷史、文學與神學， 同時滿足知性與感性的需求， 兼顧知識和信念， 賦予實踐動力的好書， 等你來體驗！
耶穌的復活， 扭轉了生命，改變了世界 早
期基督教所見證的是復活的耶穌（徒一 22 ），保
行地毯式的研究，賴特發現「耶穌的復活」對第一世紀
羅甚至說，基督如果沒有復活，我們的信便是徒
基督徒的影響，遠遠超乎我們預期！不管是宣教上、是
然（林前十五 17） 。然而，今天在許多教會裡，除了復
教導上，甚或是教會的牧養、神學的建構、面對世界的
活節之外，很少聽聞關於復活的信息。復活從核心變成
態度，「耶穌的復活」都扮演了關鍵性的角色，為初代
了邊緣、甚至是不痛不癢的教義。到底是什麼因素所導
的教會，注入滿滿的活力。
致？又會產生什麼問題？這是否可能是造成我們的信仰 空洞化，逐漸失去生命力的原因？
面對充滿變動的二十一世紀，政治、經濟、社會、 文化、環境的不確定性，都為今日的教會帶來無比的挑
賴特在《神兒子的復活》這本經典的著作中，用大
戰，賴特這本《神兒子的復活》，補足了過往華人教會
量的史料，從古近東的歷史、第二聖殿時期文獻、早期
研究「復活」的需要，引領我們向第一世紀的門徒學
教父及護教家的著作等等，帶我們將新舊約中關於復活
習，更真實有力地從「耶穌的復活」這個歷史上最具顛
的經文，全部爬梳一遍。一方面，這樣的研究，提供了
覆性的事件中，找到扭轉生命、改變世界的智慧和力
更豐富的證據，再次確認了耶穌的復活，在歷史上幾乎
量。
是無可否認的事實；另一方面，藉著對保羅書信、四福 音書、使徒行傳，乃至新約其他書信，以及啟示錄所進
當我們真實理解耶穌的復活，生命也將不再一樣。
各方推薦 我把《神兒子的復活》每一頁的字都讀過了，甚至包括了
世，幫助華人基督徒更深地認識耶穌復活的真義。
索引……這本學術經典，儘管篇幅不小，讀來卻美妙非凡。
提摩太．凱勒（Timothy Keller）
紐約曼哈頓救贖主長老教會主任牧師、 《加拉太書點燃福音爆炸力》作者
蔡銘偉 高雄羅雅教會主任牧師、長榮大學神學院、台南神學院兼任新約助理教授
身為新約方面的專家，賴特對於舊約深刻的認識令人敬
我 對 賴 特 的 學 術 成 果 總 是 充 滿 信 心 ……《 新 約 與 神 的 子
佩。儘管很多新約學者主張新約作者有許多希羅文化的影
民》 、《耶穌與神的得勝》 ，以及《神兒子的復活》，儘管都
響，賴特卻仔細地展現福音書及書信的基礎是猶太世界
是鉅著，卻非常容易閱讀……這些書真的很棒！
觀。我高度推薦此書，給那些想要深度及紮實探討基督教
畢德生（Eugene Peterson）
最重要教義的認真讀者。
《牧者的翱翔》作者
《神兒子的復活》無疑是賴特『基督教起源與上帝議題』寫
何世莉 中華福音神學院舊約助理教授
作計畫的又一次大躍進。……為著賴特能同時委身於學術
本書直探基督教信仰核心─耶穌復活。由對幾乎所有相
和教會，我格外感恩。
關史料的微觀細緻考證開始，通過出色的綿密敘述，論證
布魯姆柏格（Craig L. Blomberg） 丹佛神學院新約研究教授
賴特證明了復活事件的基本史實性，這是一件無與倫比的 工作……這本書在未來仍會是關於耶穌復活的意義和歷史 方面，最深厚的研究。
此事件在歷史上無可置疑的高概然率（high probability） ， 從而展現早期基督徒的深刻信念與宏大世界觀。
吳國安 蘇格蘭愛丁堡大學神學博士、現任新加坡神學院華文神學系助理教授
賴特提出四福音所描述的兩個原始性事實：空墳和復活顯
奧斯邦（Grant Osborne） 三一福音神學院新約教授
賴特處理了兩個最基本的論題：初代基督教會所理解耶穌 復活有什麼「內涵」 ？耶穌復活在初代基督教會的處境中具 有什麼樣的意義與詮釋？冀望《神兒子的復活》中文本問
現，足以證明耶穌的復活是改變過的身體的復活。本書除 適合神學院的師生研究以外，對勇於接受未信主之親友、 同事挑戰的教會信徒而言，是最佳參考資料。
邱啟榮 台灣神學院新約助理教授
Nicholas Thomas Wright
賴特
賴特旋風，正式來襲！ 學術與牧養之間的搭橋者 還原聖經歷史現場的歷史學家 為正統福音派發聲的當代神學大師
有個基督徒走進他牧師的辦公室，拿 著賴特的書《驚人的盼望》（Surprised by Hope ，暫譯），雙手顫抖著。「如果這本書 所言屬實，」他說，「那麼我整個人都必須改 變。」
牧職這兩個環境，他既撰寫學術著作，也創
賴特，就是這樣一位不容忽視的神學
分。不僅重探經文起初的背景與處境，也有
家，既是忠心探究上帝話語的學者，也是不
力地回應多方的信仰質疑。賴特熱愛牧會工
斷以耶穌真實活潑的真道餵養信徒的牧者，
作，長時間投入教牧事工，讓他特別關注於
他總是帶讀者一起，被耶穌震驚撼動。他在
平信徒的聖經與神學閱讀。他以扎實的學術
牛津大學取得神學博士，先後於牛津、劍橋
基礎，為一般信徒乃至非信徒提供豐富的基
等名校講學。從接受牧職到退休，34 年中只
督信仰背景、詮釋與信仰反省，並將經文扣
有 6 年未擔任牧職；曾擔任利奇菲爾德座堂
連於日常生活，帶領會眾更深刻地認識聖經
主任牧師，西敏寺大教堂神學法政牧師，以
大敘事。
作以平信徒為讀者的作品；既在大學演講， 亦在教堂講道。他的研究大多著重於「基督 教起源與上帝議題」，試著把歷史角度帶進 聖經神學的建構中，強調歷史與信仰不可二
及聖公會德倫教區主教。從牧職退休後他重
閱讀賴特，不僅帶來對基督信仰翻天
返校園，現為聖安德烈大學新約與早期基督
覆地的認識，更啟發我們對這古老福音的想
教教授。
像，帶來信仰生命從裡到外的劇烈改變。
賴特的寫作和講學反映出他深耕教學與
中譯著作一覽：
賴特深受當代福音派學者、牧者及平
教起源與上帝議題」系列學術鉅作、給大
信徒的喜愛，海斯（ Richard B. Hays ）、羅
眾的神學普及作品，還有專給平信徒的全
雲．威廉斯（ Rowan Williams ）、巴刻（ J.I.
套新約導讀本。耶穌深沉宏偉的愛是驅動
Packer ）、鄧恩（ James D.G. Dunn ）、費依
他研究、著述的動力，領人真正認識耶穌
（ Gordon Fee ）等大師級的人物，對他都有
這位宇宙之主，則帶給他翻騰不已的喜樂。
極肯定的評價。他著作繁多，除了「基督
出版緣起／校園書房出版社編輯部
過
去兩百年，西方許多學者開始運用批判理論，懷
常的那些復活經文，挖得更深，帶出更豐富的詮釋與亮
疑福音書其實都是耶穌之後二、三十年才寫成
光，破除我們對這些經文的刻板印象與偏見。
的，真的可靠嗎？福音書的記載各有出入，要如何解
本於精實、博學的歷史專業，賴特不先預設答
釋？神蹟都不合科學，耶穌真是神的兒子嗎？特別是耶
案，而是完整還原歷史事件，重塑第一世紀以色列人的
穌死了，三天後復活，真有其事嗎？這些問題困擾了許
世界觀與故事、象徵，建立整體的架構來釐清細節，有
多信徒，許多人因此將耶穌與歷史分離，將耶穌塑造成
力地論證福音書的可靠，耶穌所言、所行的歷史可信
一個超越時空的道德模範，或不食人間煙火的神性人
性，以及耶穌肉身復活才是面對歷史最合理、也最誠實
物。
的答案。連對手自由派都尊重賴特的研究方法與結論， 針對這樣的現象，英國學者賴特以〈基督教起源
賴特也顛覆了我們許多對耶穌自以為是的想像。
與上帝議題〉研究系列回應上述問題。其中《神兒子的
現在談到新約研究，已經無法略過賴特；出版他
復活》一書更是特別把聖經中與「耶穌復活」相關的經
的著作，盼望我們也能吸收這位重要學者多年努力護教
文做了地毯式的研究，並且將新約和舊約有所連結，甚
的豐厚成果。相信每一位牧者都可以藉著本書，豐富對
至旁徵博引許多典外文獻。這樣的研究，一方面把容易
於耶穌復活經文的講道與教導；而每一位信徒，也都可
被忽略的復活經文（如：使徒行傳、希伯來書、啟示錄
以從本書得到啟發，更新自己對復活的認識，讓自己活
等） ，重新帶進教會語境；另一方面，則把大家習以為
得更有盼望。
全書綜覽
聖經中「復活」信念的實現與影響 以下是賴特《神兒子的復活》全書對復活概念的研究成果， 對照年代圖表與聖經章節，為讀者做概覽介紹。 約公元前 587 年以前
約公元前 587 年 ~ 約公元前 530 年
約公元前 530 年 ~ 公元 70 年
古以色列
被擄時期
第二聖殿時期
舊約早期歷史，著 重於在今世土地上 的生活，少有提及 復活。
復活，意指以色列 得以復國，在土地 上得以安居。
復活，意指上帝能逆轉死亡， 重新給予肉身生命。復活觀念 成為猶太人思想主流，成為一 個具體的革命教義。
舊約大部分內容不涉及死後生
在異教統治之下，以色列人相信
儘管聖殿已經重建，但以色列百姓仍處在被擄的
命，更遑論復活。但少許經文透
雅巍將拯救忠實的百姓，為他們
心態中，盼望上帝介入世界來拯救祂的百姓，打
露出復活的初期雛形：如果神的
伸冤平反，正式形成復活的概念
敗外邦人，建立公義社會，徹底改變萬物。復活
愛與信實是如此堅定，打敗死亡
▊但十二 2 ∼ 3：睡在塵埃中的多
觀念瀰漫在猶太社會中，甚至是當時法利賽和撒
有何不可？ ▊詩 十 六 8 ∼ 1 1 、 二 十 二 2 9 、 七十三 18 ∼ 27 、四十九 14 ∼
15、一○四 29∼30 ▊伯三十三 15∼30 （參本書 2~3 章）
人甦醒。 ▊賽二十六 19：住在塵埃的要醒 來歌唱！ ▊賽二十五 6∼10 ▊結三十七：枯骨復活。 （參本書第 3 章）
都該人爭論的題目。 ▊撒都該人在羅馬社會位高權重，不喜歡激進的 復活信念。 ▊《七十士譯本》：舊約聖經的希臘譯本，沒有 希臘化，反而把「復活」翻得更為清楚、直 接。 ▊《馬加比二書》：以受異教徒迫害為背景，清 楚講到具體再有肉身（復得雙手、舌頭、整個 身體） 。 ▊《所羅門智訓》、死海古卷：儘管隱晦，但提 到以色列之神將會造出一新世界，而重新得到 肉身的人（義人）將住在其中。 （參本書第 4 章）
耶穌基
降生、
受死、
基督的
、傳道、
、復活
本書目錄
I
III/ 初期基督教的復活觀
Part / 場景設定 ch.01
靶與箭
ch.02
魅影、靈魂及其去處： 古代異教中死後之超生
ch.03
是時候醒來了（上） ： 舊約中的死亡和死後生命
ch.04
是時候醒來了（下） ： 後聖經猶太教中的死後盼望
Part
（保羅書信以外）
盼望的重新聚焦（一） ： 耶穌復活敘述外的福音書傳統
ch.10
盼望的重新聚焦（二） ：新約其他著作
ch.11
盼望的重新聚焦（三） ：早期基督教典外文獻
ch.12
盼望寄託於一人：耶穌是彌賽亞和主
Part
/ 保羅的復活觀
IV/ 復活節故事
ch.13
復活節故事的一般問題
保羅的復活觀 （哥林多前後書以外的書信）
ch.14
恐懼顫抖：馬可福音
ch.15
地震和天使：馬太福音
ch.16
火熱的心，擘開的餅：路加福音
ch.17
新的一天，新的任務：約翰福音
II
Part ch.05
ch.09
ch.06
哥林多前後書的復活觀（上） ： 導論
ch.07
哥林多前後書的復活觀（下） ： 關鍵段落
ch.08
當保羅目睹耶穌
V/ 信仰、事件與意義
Part ch.18
復活節與歷史
ch.19
復活的耶穌，神的兒子
早期基督教 復活從邊緣成為中心信念。早期基督徒相信耶穌先於其他人復活（不同於猶太 教相信一次性的復活） ，因此神的將臨世代已經（already）開啟，這是以色列 等待已久、蒙神拯救、預言應驗的時刻。有一天祂會回來，審判全世界，其時 萬物都要復興，信徒也將復活（not yet） 。耶穌的復活不僅是早期教會所見證 的信仰根基，也成為信徒聖潔生活的隱喻。 保羅書信：
福音書：
其他新約著作：
早期基督教典外文獻：
保羅將自身的猶太傳
四福音的傳統屬於猶太
除了希伯來書之外，都
▊使徒教父：主教革利免、安提
統，同時作了意義重大
教法利賽派觀點，復活
把復活當作牧養核心要
阿的伊格那丟、士每拿主教坡
的發展和改良，卻沒異
主題出現的次數，遠高
旨和重要題目，但仍在
旅甲、 《十二使徒遺訓》等等。
教化，而是從彌賽亞死
於第二聖殿時期熱衷於
猶太思想框架中，信奉
▊次經： 《以賽亞升天記》 、《以斯
而復活的角度，重新反
此主題的作品。復活節
獨一神為創造主和審判
思過去猶太的信念，並
所表達的是真實的事
者。
在牧養上加以應用。
件，不是幻想；是歷史
（參本書 5~8 章）
性的，又具有重大歷史 意義。 （參本書 9、13~17 章）
（參本書第 10 章）
拉五書》等等。 ▊護教家：殉道者游斯丁、雅典 那哥拉等。 ▊早期偉大神學家：特土良、愛 任紐、俄利根等。 ▊早期敘利亞基督教：除了拿戈 瑪第文庫（如多馬福音）之 外，復活仍是信仰的奠基石。 （參本書第 11 章）
賴特《神兒子的復活》速問速答 特色篇
Q
有人說賴特是新派、是異端，該如何看待？ 單看賴特用八百多頁（英文版）去證實耶穌的「肉
實用篇
Q
這麼厚的書，我該怎麼讀？ 和近代優秀的新約學者一樣，賴特在討論一段經文
身復活」在歷史上是可信的，並且不斷挖掘出此一重大教
時，往往會把經文背後的歷史、地理、社會、文化詳加說
義背後的意義，你就知道他對信仰絕對是認真的。賴特的
明。目的就是希望為讀者提供立體的視野，讓經文更加活
邏輯連貫，論述清晰，一步步推演呈現研究成果，相信讀
化。閱讀時若能放下原有成見，容賴特娓娓道來，沉浸在
者只要在耐心閱讀之後，便能清楚判斷其立場。
他說的歷史故事，必將大有斬獲。
Q
Q
我已經相信耶穌復活，還需要再讀跟復活有 關的資訊嗎？ 這樣的問題把「相信耶穌復活」的重要性，變得跟
「相信世界曾經有恐龍」差不多：只是個有趣的歷史「資
了解這本復活的書，能幫助牧養嗎？ 新約每卷書的寫成，原本就是帶著牧養的關懷，為
要建立教會。而根據賴特的研究，「復活」又是大多數書卷 的核心要旨。 《神兒子的復活》因而呈現了一幅初代教會的
訊」 ，跟我們的生活關聯不大。事實上，「相信耶穌復活」 ，
教牧藍圖，與牧養絕對息息相關。
應該更像當年科學家法拉第「相信世界真的有電存在」那
Q
樣，啟發他研究的熱情，不但發現「電磁感應」 、提出「電 力線」 、「磁力場」理論，還製作出人類第一部馬達與發電
這本書和信仰生活有什麼關係？讀了可以得 到什麼？
機，改寫人類的歷史。「相信耶穌復活」，也理當如此，這
這本書將帶領我們，再一次回到聖經，發現耶穌「復
個在保羅筆下顛覆世界的事件，應該改變所有事情。我們
活的大能」 。這個事件改變了世界，也應該改變你我的生命
對「復活」的研究夠了嗎？能不能也發展出與「復活」相
與信仰生活。透過這本書，你可以：
關更多的學問，像是復活的牧養學、靈修學、職場神學、 文化神學、公共神學？
Q
豐富教會生活：整本新約的經文，裡裡外外都預設著 耶穌復活的影響；循著賴特的腳步，我們可以看到相信復 活不只是個「判別是否為基督徒」的標籤，更是教會得以
信耶穌何必這麼複雜？聖經都讀不完了！
更新變化的思想核心。
事實上，正好相反。聖經是寫於數千年前的文獻，
護教更有自信：學習用一種深入、有智慧的方法，去
許多用詞，都跟現代人的理解大不相同。你知道「浪子回
理解基督教信仰的核心，並且能夠和人溝通。讀這本書，
頭」中父親「跑步」去迎接小兒子的舉動，對當時的猶太
可以看賴特他不是只鞏固自己的信條，而是如何有智慧地
人來說茲事體大（而非現代人眼中的習以為常）嗎？若沒
和「自由派」對話。
有足夠的背景知識，很可能錯讀聖經而不自知。更何況
認信更有力量：誠如賴特書中所論證的，新約中記錄
「復活」這麼重要的主題，若是帶著錯誤假設去研讀，讀到
了許許多多因為耶穌復活而發生的改變，這些如雲彩般的
的復活觀也可能是偏頗的，所以更要格外謹慎。
見證，將幫助二十一世紀的基督徒更有效地讓「耶穌的復 活」來改變我們的世界觀，活得更有信心，有力量把盼望 帶進眼前的世界。
比較篇
Q
賴特的復活論，與《鐵證待判》有何差別？
《鐵證待判》是傳統護教學的典型。其論述方式是先
以聖經作為可信任的史實，進而論證聖經並沒有矛盾；因
Q
新約研究的書籍那麼多，為何要讀這一本？ 一般來說，關於耶穌的研究可分成幾個區塊，分別
是耶穌的生平、教導，及耶穌的比喻。相較之下「耶穌的
此，對於尚未接受聖經權威性的人，則其論述就會站不住
復活」很少成為獨立的研究主題，被單獨提出來討論。 《神
腳，是一種實證主義式的論述。賴特的論述進路則是秉持
兒子的復活》出版前，「復活」在新約研究中往往僅是個次
著「批判性實在論」 ，完整詳盡地檢視各種歷史資料（不只
主題，出現在書中的某幾個章節。有了這本書後，復活的
聖經本身） ，做出最合乎可能的歷史假設，而得到結論：耶
研究從邊緣成為中心─畢竟，基督信仰原就是建立在耶
穌真的肉身復活是最合理的歷史解釋。除此之外，復活在
穌的受死和復活上。而這大概就是賴特的這本《神兒子的
《鐵證待判》中，比較是用來護教；反之，《神兒子的復活》
復活》出版之後，會那麼受到重視的原因。事實上，賴特
詳述新約對復活的闡釋，對於教會的教導、牧者的牧養、
自己也沒預料到，關於復活竟然有那麼多東西可以研究，
門徒的訓練，乃至信徒的生活，都有助益。
所以這個原定 70 頁的寫作計畫，才會發展成一本厚達 800 多頁（中文版為 1104 頁）的鉅作。
認識新約研究進路的世紀經典， 擴張生命視界的絕佳嚮導 《神兒子的復活》
8月 出版
The Resurrection of the Son of God
賴特（N. T. Wright）著 / 邱慕天、紀榮智、 譚達峰 譯 / 里程碑書系 / 1104 頁 / 定價 1300 元
預約優惠 即日起 至 7/16 止
預購單本75折975元 2本以上每本65折 好康互報價845元
預約訂購請洽全台各基督 教書房或至校園網路書房
預購卷三《神兒子的復活》1本以上， 即可以6折1188元加購 〈基督教起源與上帝議題〉系列
卷一《新約與神的子民》＋卷二《耶穌與神的得勝》
★ 試讀本將於校園網路書房線上發布 The Resurrection of the Son of God
2005 年「拉姆齊神學著作獎」
Michael Ramsey Prize for theological writing
2004 年《今日基督教》最佳聖經研究著作 Best Biblical Studies book by Christianity Today
賴特〈基督教起源與上帝議題〉系列
Christian Origins and the Question of God series
系列側重研究的方法論、認識論，各種 《新約與神的子民》
本
聖經批判理論，新約與舊約間的關係，
古往今來各式各樣新約研究的發展歷史。新約
The New Testament and the People of God
《耶穌與神的得勝》 Jesus and the Victory of God
學者的介紹，新約研究相關的典外文獻，第二 《神兒子的復活》 聖殿時期的政經文化背景與世界觀介紹，以及 The Resurrection of the Son of God 過去十多年來圍繞新約的種種新議題、新辯 《保羅與神的信實》 論，更是本系列致力著墨的關鍵，足以成為當
Paul and the Faithfulness of God
代聖經神學研究與教會面對今日學界、社會 《福音書與神的故事》 時，建構對話論述的重要基礎。
The Gospels and the Story
of God
《早期基督徒與神的旨意》 The Early Christians and the Purpose of God
校園書房出版社 擁抱聖經智慧，生活力量加倍
校園，2013 年 校園，2014 年 校園，預計 2016 年 8 月出版 英文版 2013 年出版 英文版尚未出版
英文版尚未出版
電話：02-29182460轉239 傳真：02-29182462 網址：shop.campus.org.tw e-mail：sales@campus.org.tw 劃撥帳號：19922014 戶名：校園書房出版社
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《神兒子的復活》預計約 2016 年 8 月中出版， 加購套書一律於 8 月中一同寄發。
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