binour42

Evènement important: Vendredi 09 janvier 2014 Mawloud du Prophète (saw) et de l’imam Jafar Sadiq (as)

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N°

Janvier 2015

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‫عدد‬

4ème année

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‫مجلة شهرية تصدر عن جمعية دار المهدي فى الكاميرون‬ Binour est une revue de l’association DAROU MAHDI Autorisation n° 016/RDA/F32/BAPP

Soyez libres dans ce monde-ci ...

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‫بسمه تعالى و الصالة و السالم علي سيدنا دمحم و آله اطهار‬ Louanges à Allah de nous avoir accordé une nouvelle année. Une nouvelle année 2015 qui arrive avec des changements majeurs au sein de votre revue qui comme vous le constater a changé de logo et désormais devient un bimensuel. Tout ceci grâce à vous chers lecteurs et lectrices à travers le monde. Nous sollicitons encore une fois de plus votre soutiens morale pour la nouvelle année en vous souhaitant nos vœux les meilleurs sur le plan

santé, richesse, bonheur.

La nouvelle année 2015 ouvre ses portes avec la naissance du saint Prophète Muhammad (saw), Miséricorde des mondes. Après avoir passé deux mois sur les traces de l‟Imam al-Hussein (p) de son fils l‟Imam „Ali (p) Zein al-„Abidine, de sa sœur Zeynab (p) de ses compagnons et de leurs familles, qui ont donné leur vie pour poursuivre la voie du Prophète (s) la garder vivante et ne pas se soumettre aux tyrans, la nouvelle année 2015 nous ouvre ses portes avec l‟anniversaire de la naissance (Mawloud) du Messager (s) que Dieu a envoyé { avec la guidée et la religion de la vérité [l’Islam] pour la faire apparaître à toute la religion. Dieu suffit comme témoin.} (28/48) Le mois du printemps de l‟Islam (n‟est-ce pas la signification du nom du mois « rabî„»?), le mois de la renaissance avec la commémoration de la naissance du Prophète Mohammed (s) et de celle de l‟Imam as-Sâdeq (p), le savant sincère qui a rétabli la religion authentique et la lumière sur la nation islamique après l‟obscurité et l‟obscurantisme des Bani Omeyyades. Notamment grâce à lui, le patrimoine authentique islamique est entre les mains de nos illustres savants.

L‟occasion de souhaiter bonne fête de Mawloud à toute la grande nation islamique.

C‟est aussi le mois du début de l‟Imamat de notre Imam, l‟Imam du Temps, l‟Imam al-Mahdî (aj) qui doit réaliser la Promesse divine de la Justice et de la Paix sur terre après qu‟elle fut remplie d‟injustices et de tyrannie, après le martyre de l‟Imam Hassan al-Askarî (p) le 9 de ce mois.

Nous ne saurons arrêter notre plume sans rendre un hommage à tous les peuples qui ont souffert au cours de l‟année 2014 par les injustices, oppressions etc. notamment le peuple de Palestine qui a passé une année très douloureuse, mais également une année où la résistance collective ce peuple et de leurs partisans s‟est avérée trop forte pour être pliée ou brisée.

Bonne et heureuse année 2015

L'Imam 'Alî (p) a rapporté: Un jour le Prophète (P) m'a demandé: - «Si tu voyais un homme en train de commettre une turpitude, que ferais-tu?»

- Je le couvrirais, ai-je répondu.

- «Et si tu le voyais une deuxième fois dans la même position?», dit-il.

- Je le couvrirais avec mon ridâ' (manteau) et mon izâr (voile) jusqu'à la troisième fois.

Le Prophète (P) a dit alors: «Il n'y a de chevalier (fatâ) que 'Alî» "Mustadrak al-Wasâ'il": 2/411.

‫ ﻣه سازىً ثﻌد ﻣُﺘً سزﺘً ٍُﻡ الﻘٍاﻣح‬: ً‫ٔ ﺍيغﻼ‬ٝ‫ِﻋي‬ٝ‫ﻗبو ﺍﻹٍبً ﺍيسغ‬

L‟Imam Hussein(as) a dit: «

Quiconque me visite après ma mort, je le visiterai le jour du jugement »

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Le Prophète et le Saint coran Autant qu‟à autres prophètes, on avait également réclamé des miracles au Prophète Muhammad (Salut et paix sur lui et sur sa famille), lequel avait d‟ailleurs confirmé la réalisation des miracles par ses prédécesseurs, de même que le Saint coran l‟affirme avec évidence. Si plusieurs de ses miracles ont été rapportés, et parfois par des chaines fiables et dignes de confiance, il en existe tout au moins un qui persiste jusqu‟à nos jour, à savoir le Livre révélé, le « Saint coran ».

Le Saint coran est un Livre sacré qui compte plus de six mille et quelques centaines de versets répartis en centquatorze Sourates de longueur inégale. Les versets de ce Livre divin furent révélés progressivement au cours des vingt-trois années de la mission du Prophète. Des brins des versets aux chapitres entiers, le Saint coran fut révélé dans diverses circonstances : pendant la journée et pendant la nuit, en voyage et à domicile, pendant la guerre et en temps de paix, pendant les moments difficiles aussi bien qu‟en temps de repos.

Dans un bon nombre de ses versets, le Saint coran se définit lui-même explicitement comme était un « miracle » et défie les Arabes de l‟époque lesquels, selon l‟histoire, étaient à l‟apogée de la rhétorique, de rivaliser avec lui en composant des textes d‟une véracité et d‟une beauté comparables. Il dit : si vous croyez que le Saint coran a été composé par Muhammad lui-même ou qu‟il l‟ait appris d‟un commun des mortels, alors faites en de même et apportez un livre entier semblable , ou seulement dix sourates semblables aux sourates coraniques et même une seule sourate en utilisant tous les moyens possibles. Les grands diserts arabes avaient avoué leur incapacité de produire une œuvre semblable en prétendant qu‟il s‟agit d‟une sorcellerie pure et simple.

Le Saint coran n‟avait pas lancé seulement le défi rhétorique, mais il y a également sa sémantique laquelle a laissé tout le monde pantois, jusqu‟à proposer même que les hommes et les djinns coalisent. Car, le Saint coran est un livre contenant tout le programme pour la vie humaine. Et si nous regardons de près, nous nous apercevrons que ce vaste programme a abordé les innombrables aspects dogmatiques, éthiques et pratiques de l‟humanité avec précisions et forts détails. Et c‟est l‟œuvre de Dieu, la Vérité même, lequel a appelé ledit programme « Religion de la vérité » ou l‟islam.

L‟islam est une religion dont les préceptes sont fondés sur la vérité et le bien-être réel de l‟humanité tout entier, et non sur les désirs ou les inclinations de la majorité voire des caprices d‟un certain dictateur.

Ce vaste programme se fond sur la parole combien pré-

cieuse de Dieu, qui n‟est autre que le monothéisme duquel sont déduites tous les principes et connaissances de l‟Unicité. En outre, l‟éthique humaine la plus acceptable est un produit de ces principes et de ces enseignements, et fait partie de ce vaste programme de la vie. Ce même programme a organisé tous les globalités et détails des actes des humains aussi bien de la vie privé que de la vie sociale en définissant les devoirs et les obligations, lesquels tirent leur origine de l‟adoration de Dieu Unique.

En islam, la relation entre les dogmes et les principes juridiques est telle l‟analyse de n‟importe quel précepte mène toujours à ce même principe de l‟Unicité ou Tawhîd, lequel s‟obtient également après combinaison de tous ces principes.

Evidemment, l‟accomplissement d‟une religion aussi complète avec une telle synergie est au-delà des capacités ordinaires de meilleures législateurs du monde, mais encore d‟un homme qui, en un laps de temps très court fut submergé par des milliers de difficultés aussi bien humaines que financières, individuelles et sociales puis engagé dans des batailles sanglantes et confronté à des obstacles intérieurs et extérieurs, et qui s‟est retrouvé à la fin seul face au monde entier. Il sied de signaler que le Prophète (Salut et paix sur lui et sur sa famille) était analphabète et qu‟il avait passé les deux tiers de sa vie avant la mission parmi un peuple on ne peut plus barbare , loin de toute civilisation dans un pays aride sous le joug d‟un de ses pays voisins.

Par ailleurs, le Saint coran lance son défi autrement du fait que ce livre a été révélé progressivement pendant une période de vingt-trois ans, dans des circonstances totalement différentes les unes des autres. S‟il n‟avait pas été l‟œuvre de Dieu, et qu‟il fût composé par un simple humain, on y aurait décelé des multitudes de contradictions, et sa fin aurait nécessairement été plus parfaite que son début, en vertu de la loi du perfectionnement progressif propre à l‟être humain. Or, les versets mecquois de ce Livre sacré et les versets médinois sont totalement cohérents et en parfaite harmonie, sans aucune différence de style entre le début et la fin.

Le Saint coran est un livre dont les parties se ressemblent les unes aux autres et dont l‟impressionnante puissance du Verbe est restée au beau fixe du début à la fin.

Extrait de (Le chiisme en islam) de Seyyed Muhammad Hussein Tabatabai,

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La deuxième conférence international du soutien à la Palestine qui s’est tenu les 2,3 et 4 décembre dernier dans la capitale libanaise, a été un succès. La présence africaine (Sénégal, Cameroun, Mali, Ghana, Mauritanie, Afrique du sud, Tunisie) a fait tache d’huile. Voici le texte intégral en anglais des résolutions finales.

The Second Global Convention of Solidarity with Palestine

Final declaration As the Palestinian cause is at a critical crossing point, the “Global Campaign to Return to Palestine” organized its second international forum in solidarity with Palestine that was attended by many of its members, active in the civil domain, from 32 countries around the world.

The Campaign on behalf of its members, values the exerted efforts to follow up on Palestinian affairs and developments. As a result of the different meetings and discussion sessions held during the forum, the Campaign along the participants have reached a number of decisions that the Campaign intends to implement and pursue.

We hope that the different civil society organizations will play an active role in promoting the righteous Palestinian cause and empower Palestinians with resolve and stability.

Decisions: The different debates and discussion sessions during the forum resulted with the following decisions: 1- To establish a permanent and active communication network between NGOs and the activists in them; and to work hard on exchanging expertise and ideas

2- To follow up on all suggestions expressed during the forum, and assess their applicability while organizing them according to clear mechanisms and timetables.

3- In light of the dire humanitarian needs in the Gaza strip, the Campaign is planning to launch a number of direct practical projects (formulated during the discussion sessions) in order to support the resistance of our people in the Gaza strip.

The projects: - To establish the “Maharat” center (“Skills” center) to contribute to the rehabilitation of the victims of the latest Zionist aggression.

- To sponsor the education of a number of students living in Gaza and to sponsor a number of children who lost their providers.

- To establish vital facilities like the public “resistance garden”.

- To launch the “pulse of life” medical convoy.

- To launch the “international return to Palestine football championship”.

- Last but not least, to launch the “Africa sails in solidarity with Palestine project”.

4- In light of the barriers resulting from the blockade, that prevent aid from entering Gaza, the Campaign will resort to its member organizations to explore practical mechanisms that remove these barriers and obstacles.

5- To organize Palestinian events throughout the year (conferences, popular events, sit-ins,…); which will keep the Palestinian cause in the public eye, and to declare May 15 (the day of return) as a main date for organizing different types of activities, events and conferences. This will be conducted in coordination with the Campaign and within the comprehensive framework of activities conducted by the Campaign members around the world.

6- The Campaign shall closely monitor the developments of the Judaization attempts and settlement activities in Jerusalem, as well as all relevant challenges and dangerous violations. In addition, it shall continuously concentrate on issues related to the racist separation wall and detainees, as well as the life of Palestinians on the inside and violations against them.

The “Global Campaign to Return to Palestine” shall put the decisions of this forum into effective action. It is committed to keeping Palestine at the heart of the civil society action and events, until comes the day when Palestinians recover their full rights.

Organizing committee The Global Campaign to Return to Palestine

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A l‟époque du Prophète Mohammed(s), un homme déambulait dans le marché de la ville de Médine, quand il sentit quelqu‟un lui tapoter légèrement l‟épaule. Il n‟y prêta pas attention tant il y avait du monde au marché.

Une seconde tape, une troisième, puis d‟autres firent exclamer l‟Arabe : « Arrêtez de faire cela ! Je vais aller me plaindre au Messager de Dieu(s). » (Il ne le connaissait pas personnellement, mais il pensait qu‟en parlant ainsi il arriverait à se débarrasser de ce passant gênant).

Le passant lui dit : « Tu veux te plaindre auprès du Messager de Dieu ? Tu le connais pour que tu ailles te plaindre à lui ?

-Non ! Je ne le connais pas personnellement. Je me suis converti à l‟Islam sans le connaître physiquement. Mais dès que j‟ai entendu sa parole, j‟ai su qu‟il était sincère et qu‟il disait vrai. Il n‟aimerait pas que tu déranges ainsi les gens.

-Tu aimerais le connaître ?

-Bien sûr ! » Alors l‟Ange Gabriel inspira au Prophète de Dieu(s) (car c‟était lui !) de se faire connaître à cet Arabe. Il(s) lui dit : « Je suis le Messager de Dieu ! » L‟Arabe le regarda avec surprise puis se jeta à ses pieds pour les embrasser. Le Messager de Dieu s‟empressa de le relever en disant que cela ne faisait pas partie des bonnes habitudes, qu‟il n‟était pas un de ces rois ou empereurs, qu‟il ne devait pas agir ainsi.

La prosternation n‟est que pour Dieu.

L‟important est de bien agir et d‟éviter les actes qui mènent à l‟Enfer. L‟homme se mit alors à pleurer et lui dit : « Je suis un malheureux pécheur plein de péchés. Mais si Dieu veut me jeter en Enfer, je Lui demanderai des comptes ! » -« Tu demanderas des comptes à Dieu !, s‟exclama le Prophète Mohammed. Que Dieu nous en préserve ! Comment oses-tu dire de telles choses ? » -« Oui ! Je Lui demanderai des comptes ! s‟entêta-t-il. S‟il me jette en Enfer pour mes péchés, je Lui demanderai Son Pardon ! S‟il me jette en Enfer pour mes fautes, je ferai appel à Sa Miséricorde !

S‟il me jette en Enfer pour mes actes de désobéissance, j‟en appellerai à Sa Mansuétude ! » En entendant cela, le Messager de Dieu(s) confirma : « Oui ! Dieu est infiniment Miséricordieux, Il est Celui qui pardonne sans cesse. » Et il(s) se mit à pleurer.

L‟Ange Gabriel descendit à nouveau sur le Prophète(s) et lui(p) dit : « Le Très-Grandiose, le Très-Elevé t‟envoie Son Salut et te dit d‟arrêter de pleurer. Car, en entendant tes pleurs, tous les Anges des Cieux et de la terre se sont mis à pleurer à cause de toi. Alors, arrête de pleurer. » Le Messager de Dieu arrêta de pleurer et répéta : « Dieu est le Tout-Miséricordieux, Celui qui pardonne sans cesse. »

5 femmes jérusalémites arrêtées après avoir protesté contre les invasions sionistes à el-Aqsa

Imam Jamil Ahmed Dweikat, 17 ans, assassiné par les troupes d’occupation Une seule balle tirée en plein cœur par un soldat israélien a été suffisante pour tuer Imam Jamil Ahmed Dweikat, un adolescent palestinien âgé de 17 ans, dans la ville de Beita au sud de Naplouse.

Imam est le 50e palestinien à être assassiné en Cisjordanie occupée par les forces israéliennes d‟occupation depuis le début de cette année, et au moins le 2335e Palestinien à être assassiné par l‟armée israélienne, y compris ceux assassinés à Gaza.

Incapable de parler à travers ses larmes, Jamil Dweikat, le père d‟Imam, était inconsolable.

Jamil était au travail quand il a reçu un appel téléphonique disant que son fils avait été blessé par balle. C‟est seulement quand il est arrivé à l‟hôpital qu‟il a découvert que son fils avait été tué sur le coup, et de sang-froid.

Après le meurtre, le mouvement Fatah a déclaré que des commémorations publiques auraient lieu ce mardi pour honorer la mémoire d‟Imam Dweikat.

La police de l'occupant israélien a arrêté, le jeudi 1/1, cinq femmes palestiniennes de l'intérieur de la mosquée sainte d'el-Aqsa, en raison de leur participation dans la confrontation des invasions des groupes extrémistes juifs, par les slogans: "Allah est le plus grand" .

Des sources locales ont déclaré que les femmes palestiniennes résidentes dans les quartiers: Mont du Scopus, le camp de Chuafat, et Sour Baher dans la ville occupée de Jérusalem sacrée, y compris deux jeunes filles qui ont moins de 19 ans pour chacune, et qu'elles ont été emmenés toutes au centre d'arrestation et d'interrogatoire de Qashla à la porte d'Hébron dans la vieille ville de Jérusalem.

Des groupes de colons extrémistes ont pris d'assaut, jeudi, les esplanades de la mosquée bénie d'el-Aqsa via la porte de Maghrébins sous la protection renforcée de la police israélienne, tandis que les fidèles et les étudiants les ont fait face avec les slogans: "ALLah est le plus grand" et pour protester contre les incursions répétées dans la mosquée sainte.

Les sources ont fait allusion que la tension règne sur la mosquée après l'arrestation.

Dans le même contexte, les forces armées occupantes ont kidnappé, jeudi, au moins un jeune homme lors de l'invasion du quartier du Mont d'OliveTur surplombant sur la vieille ville de Jérusalem, dans le cadre de la vaste campagne commencée par les forces armées occupantes, il y a deux semaines dans la région.

Des témoins oculaires ont rapporté que l'occupation a arrêté le jeune Moutassim Abou Hawa et lui a emmené à l'un des centres d'enquête et d'arrestation dans la ville sacrée.

Le Centre Palestinien d’Information

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Grand Ayatollah Sadiq Hussaini Shirazi

Grand Ayatollah Sadiq Hussaini Shirazi born 20.12.1360 H (Islamic calendar) 8 January 1942 (Gregorian) is Iraqi Shi'a Marja, and the brother of the late Grand Ayatollah Sayed Muhammad Shirazi, and a relative of Grand Ayatollah Mirza Hassan Shirazi. He was born in an Iranian clergy dynasty in 1942, Karbala, Iraq. He has studied in seminaries of Najaf and Qom and currently resides and teaches in the Seminary of Qom and shiraz, Iran Sadiq Shirazi was born in the holy city of Karbala, Iraq, in 20.12.1360 H (Islamic calendar). He belonged to a distinguished family rooted in Islamic sciences and literature. The Shirazi family has produced many scholars and Marja‟s (The Marja of Taqleed are clerics that have the authority to declare fatwas and decrees into all matters of Islamic jurisprudence. Only several exist at any given time) as well as leaders. Two of the best-known leaders are Grand Ayatollah Mirza Hassan Shirazi, leader of the constitutional, also known as the Tobacco Movement in Iran, and Grand Ayatollah Muhammad Taqi Shirazi (?), leader of the 1920 revolution in Iraq, which liberated Iraq from colonial powers. The Shirazi‟s father, the late Grand Ayatollah Mehdi Shirazi, had been a famous and a highly respected scholar and the Marja‟ of his time. They were descendants of the Islamic prophet Muhammad as a Sayyid.

Grand Ayatollah Imam Muhammad AlShirazi died in 2001. Sadiq Shirazi vowed to totally dedicate himself to seeking knowledge, and adhere in all aspects of life to piety and good deed, serving the cause of Ahl-ul-Bayt alayhumas-salam and defending their holy teachings. His excellence in Fiqh, Usul and other Islamic science gave him particular prominence amongst the eminent scholars of today.

‫‪7‬‬

‫ت‬ ‫الزسُ ِل َلٍلحُ المثٍ ِ‬ ‫تٍﻌحُ الﻌﻘث ِح ٌَجزجُ ّ‬ ‫رمش اىؾ‪ٞ‬خ اىقَ‪ ٜ‬أّٔ ٗﻗعذ ث‪ٞ‬عخ اىعقجخ اىثبّ‪ٞ‬خ ألٕو اىَذ‪ْٝ‬خ‪ ٗ ،‬رىل أٌّٖ ﻋبٕذٗا سع٘ه هللا (صيّ‪ّ ٚ‬‬ ‫اّلل ﻋي‪ ٗ ٔٞ‬آىٔ) أُ ‪ٝ‬سفظ٘ٓ ٗ ‪ٝ‬سشع٘ٓ مَب ‪ٝ‬سفظ٘ا‬ ‫ً‬ ‫أّفغٌٖ ٗ أُ ‪َْٝ‬ع٘ٓ ٍب ‪َْٝ‬ع٘ا أّفغٌٖ‪ ،‬ثٌ رٕج٘ا إى‪ ٚ‬اىَذ‪ْٝ‬خ‪ ،‬في َّب ﻋيٌ اىَؾشمُ٘ ثٖزا األٍش صاد زقذٌٕ ٗ غ‪ٞ‬ظٌٖ‪ ،‬فبخزَع أسثعُ٘ ّفشا ٍِ دٕبرٌٖ‬ ‫ف‪ ٜ‬داس اىْذٗح ىيَؾ٘سح ٗ ظٖش ىٌٖ اىؾ‪ٞ‬طبُ ﻋي‪ٕٞ ٚ‬ئخ ؽ‪ٞ‬خ ٍِ إٔو ّدذ‪ ،‬فصبس سأ‪ ٌٖٝ‬ﻋي‪ ٚ‬أُ‬ ‫‪ٝ‬خزبسٗا ٍِ مو ﻗج‪ٞ‬يخ سخﻼً ٗ ‪ٝ‬غيّس٘ٓ زغبٍب ً ﻋعجب ً ‪ ،‬ف‪ٖٞ‬دَ٘ا ﻋي‪ ٔٞ‬ثغزخ ٗ ‪ٝ‬قزي٘ٓ‪ ،‬ف‪ٞ‬زٕت دٍٔ ف‪ٜ‬‬ ‫ﻗش‪ٝ‬ؼ خَ‪ٞ‬عبً‪ ،‬فﻼ ‪ٝ‬غزط‪ٞ‬ع ثْ٘ ٕبؽٌ ٗ ثْ٘ ﻋجذ اىَ ّ‬ ‫طيت ٍْبٕعخ ﻗجبئو ﻗش‪ٝ‬ؼ ف‪ ٜ‬صبزجٌٖ‪ ،‬ف‪ٞ‬زشم٘ا‬ ‫األٍش إى‪ ٚ‬اىذ‪ٝ‬خ‪.‬‬ ‫فبخزَع٘ا ف‪ ٜ‬أٗه ى‪ٞ‬يخ ٍِ ؽٖش سث‪ٞ‬ع األٗه ز٘ه داس اىْج‪( ٜ‬صيّ‪ّ ٚ‬‬ ‫اّلل ﻋي‪ ٗ ٔٞ‬آىٔ) ى‪ٖٞ‬دَ٘ا ﻋي‪ٔٞ‬‬ ‫ٗ‪ٝ‬قزي٘ٓ ف‪ ٜ‬فشاؽٔ‪ ،‬فٖجػ ﻋي‪ ٔٞ‬خجشئ‪ٞ‬و ٗ أخجشٓ ثَنشٌٕ ٗ ّضىذ ٕزٓ ا‪ٟٝ‬خ اىَجبسمخ‪:‬‬ ‫{ٗ ِإرْ ‪ُ َْ َٝ‬ن ُش ِثلَ اىَّزِ‪َ َِٝ‬مفَ ُشٗا ِى‪ُٞ‬ثْ ِجزُ٘كَ أَ ْٗ ‪ْ َٝ‬قزُيُ٘كَ أ َ ْٗ ‪ُْ ٝ‬خ ِشخُ٘كَ } [األّفبه‪. ]30 :‬‬ ‫َ‬ ‫فأٍش أُ ‪ٝ‬ج‪ّٞ‬ذ ﻋي‪ٞ‬ب ً (ﻋي‪ ٔٞ‬اىغّﻼً)‪ٍ ،‬نبّٔ ٗ ‪ٝ‬خشج ٕ٘ إى‪ ٚ‬اىَذ‪ْٝ‬خ‪ ،‬فقبه (صيّ‪ّ ٚ‬‬ ‫اّلل ﻋي‪ ٗ ٔٞ‬آىٔ) ىعي‪ٜ‬‬ ‫‪ٝ ٜ‬خجشّ‪ّ ٜ‬‬ ‫ّ‬ ‫أُ ﻗش‪ٝ‬ؾب ً اخزَعذ ﻋي‪ ٚ‬ﻗزي‪ ٗ ٜ‬أٍشّ‪ ٜ‬سثّ‪ ٜ‬أُ إٔدش «(ﻋي‪ ٔٞ‬اىغّﻼً)‪:‬‬ ‫اُ اىشٗذ ٕجػ ﻋي ّ‬ ‫ّ‬ ‫داس ﻗٍ٘‪ ٗ ،ٜ‬أُ أّطيق إى‪ ٚ‬غبس ث٘س‪ ٗ ،‬أّ أٍشّ‪ ٜ‬أُ آٍشك ثبىَج‪ٞ‬ذ ﻋي‪ٍ ٚ‬عدع‪ ٜ‬ىزخف‪ ٜ‬ثَج‪ٞ‬زل‬ ‫ّ‬ ‫‪ّ ٜ‬‬ ‫اّلل؟‪» .‬ﻋي‪ ٔٞ‬أثش‪ ،ٛ‬فَب أّذ ﻗبئو ٗ صبّع؟‬ ‫‪( ٜ‬ﻋي‪ ٔٞ‬اىغّﻼً)‪ :‬أٗ‬ ‫رغيَِ ثَج‪ٞ‬ز‪ْٕ ٜ‬بك ‪ٝ‬ب ّج ّ‬ ‫فقبه ﻋي ّ‬ ‫ﻗبه‪ّ :‬عٌ‪ ،‬فزجغٌّ ﻋي‪( ٜ‬ﻋي‪ ٔٞ‬اىغّﻼً) ظبزنب ً ٗ إٔ٘‪ ٙ‬إى‪ ٚ‬األسض عبخذا ً ؽبمشاً‪ ،‬فنبُ أٗه ٍِ عدذ‬ ‫ّ​ّلل ؽنشاً‪ ،‬فيَب سفع سأعٔ ﻗبه‪ :‬اٍط ىَب أٍشد‪ ،‬فذاك ّفغ‪ٍ ٗ ،ٜ‬شّ‪ ٜ‬ثَب ؽئذ أمِ ف‪ ٔٞ‬ثَؾ‪ّٞ‬زل ٗ ٍب‬ ‫ثبّلل‪ ،‬ثٌ ظ َّٔ اىْج‪( ٜ‬صيّ‪ّ ٚ‬‬ ‫ر٘ف‪ٞ‬ق‪ّ ٜ‬إال ّ‬ ‫اّلل ﻋي‪ ٗ ٔٞ‬آىٔ) إى‪ ٚ‬صذسٓ ٗ ثن‪ٞ‬ب ٍعبً‪ ،‬فأخز خجشئ‪ٞ‬و ‪ٝ‬ذ اىْج‪ٜ‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫(صيّ‪ّ ٚ‬‬ ‫{ٗ َخ َع ْيَْب ٍِ ِْ َث‪ِِْ ٞ‬‬ ‫آىٔ)‪:‬‬ ‫ٗ‬ ‫ﻋي‪ٔٞ‬‬ ‫اّلل‬ ‫‪ٚ‬‬ ‫ي‬ ‫(ص‬ ‫اىْج‪ٜ‬‬ ‫ﻗشأ‬ ‫ٗ‬ ‫اىذاس‬ ‫ٍِ‬ ‫أخشخٔ‬ ‫ٗ‬ ‫آىٔ)‬ ‫ٗ‬ ‫ﻋي‪ٔٞ‬‬ ‫اّلل‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْص ُشَُٗ } [‪ٝ‬ظ‪. ]9 :‬‬ ‫عذًّا فأغ َ‬ ‫ؾ ْ‪َْٞ‬ب ُٕ ٌْ ف ُٖ ٌْ ال ‪ُٝ‬ج ِ‬ ‫عذًّا َٗ ٍِِ خَي ِف ِٖ ٌْ َ‬ ‫أ َ ْ‪ٝ‬ذِ‪َ ٌْ ِٖ ٝ‬‬ ‫ّٗثش اىزشاة ﻋي‪ٗ ٚ‬خٌٕٖ٘ ٗ ﻗبه‪ :‬ؽبٕذ اى٘خ٘ٓ‪ ٗ ،‬رٕت اإ‪ ٙ‬غبس ث٘س‪ ٗ ،‬ف‪ ٜ‬سٗا‪ٝ‬خ أّ​ّٔ رٕت إى‪ ٚ‬ث‪ٞ‬ذ أ ًّ ٕبّ‪ ٗ ٜ‬ف‪ ٜ‬اىصجبذ رٕت إى‪ ٚ‬اىغبس‪.‬‬ ‫اّلل ﻋي‪ ٗ ٔٞ‬آىٔ) ٗ رغ ّ‬ ‫أٍب أٍ‪ٞ‬ش اىَؤٍْ‪( ِٞ‬ﻋي‪ ٔٞ‬اىغّﻼً) فئّ​ّٔ ثبد ريل اىي‪ٞ‬يخ ﻋي‪ ٚ‬فشاػ اىْج‪( ٜ‬صيّ‪ّ ٚ‬‬ ‫ؾ‪ ٚ‬ثجشدٓ األخعش اىخعشٍ‪ ،ٜ‬فأساد اىَؾشمُ٘‬ ‫اىٖدً٘ ف‪ ٜ‬اىي‪ٞ‬و‪ ،‬فَْعٌٖ أث٘ ىٖت ٗ ﻗبه‪ّ :‬‬ ‫إُ ف‪ ٜ‬اىج‪ٞ‬ذ ّغبء ٗ أغفبالً‪ ،‬فْسشعٔ اىي‪ٞ‬يخ ٗ ّٖدٌ ﻋي‪ ٔٞ‬صجبزبً‪ ،‬فعْذٍب أصجر اىصجبذ دخي٘ا اىذاس‪ ،‬ف٘ثت‬ ‫‪( ٜ‬ﻋي‪ ٔٞ‬اىغّﻼً) ف‪ٗ ٜ‬خٌٕٖ٘‪ ،‬فقبى٘ا ىٔ‪ :‬أ‪ٍ ِٝ‬س َّذ؟ ﻗبه‪ :‬أخعيزَّ٘‪ ٜ‬ﻋي‪ ٔٞ‬سﻗ‪ٞ‬جبً‪ ،‬أىغزٌ ﻗيزٌ ّخشخٔ ٍِ ثﻼدّب؟ فقذ خشج ﻋْنٌ‪ ،‬فْضىذ ٕزٓ ا‪ٟٝ‬خ‬ ‫ﻋي ّ‬ ‫‪( ٜ‬ﻋي‪ ٔٞ‬اىغّﻼً)‪:‬‬ ‫ف‪ ٜ‬زق ﻋي ّ‬ ‫اّللِ َٗ َّ‬ ‫د َّ‬ ‫ٗف ثِ ْبى ِعجَبدِ} [اىجقشح‪.]207 :‬‬ ‫ظب ِ‬ ‫اّللُ َس ُء ٌ‬ ‫{ٗ ٍَِِ اىَّْ ِ‬ ‫غُٔ ا ْث ِزغَب َء ٍَ ْش َ‬ ‫بط ٍَ ِْ ‪ْ َٝ‬ؾ ِش‪ْ َّ ٛ‬ف َ‬ ‫َ‬ ‫اّلل (صيّ‪ّ ٚ‬‬ ‫ٍٗنث سع٘ه ّ‬ ‫اّلل ﻋي‪ ٗ ٔٞ‬آىٔ) ثﻼثخ أ‪ٝ‬بً ف‪ ٜ‬اىغبس‪ ،‬ثٌ خشج ف‪ ٜ‬اى‪ ً٘ٞ‬اىشاثع إى‪ ٚ‬اىَذ‪ْٝ‬خ‪ ،‬فس ّو ثٖب ف‪ ٜ‬اىثبّ‪ ٜ‬ﻋؾش ٍِ ؽٖش سث‪ٞ‬ع األٗه‪،‬‬ ‫ف‪ ٜ‬اىغْخ اىثبىثخ ﻋؾشح ٍِ اىجعثخ‪ ،‬فصبسد ٕزٓ اىٖدشح ٍجذأ ربس‪ٝ‬خ اىَغيَ‪.ِٞ‬‬ ‫اّلل (صيّ‪ّ ٚ‬‬ ‫ٗف‪ ٜ‬اىغْخ األٗى‪ ٍِ ٚ‬اىٖدشح آخ‪ ٚ‬سع٘ه ّ‬ ‫اّلل ﻋي‪ ٗ ٔٞ‬آىٔ) ث‪ ِٞ‬اىَٖبخش‪ ٗ ِٝ‬األّصبس‪ٗ ،‬خعو ﻋي‪ٞ‬ب ً (ﻋي‪ ٔٞ‬اىغّﻼً) أخبٓ ٗ مبُ صفبف ﻋبئؾخ‬ ‫ف‪ ٜ‬ؽٖش ؽ٘اه ٍْٖب‪.‬‬ ‫ٍِ مزبة‪ٍْ :‬زٖ‪ ٚ‬ا‪ٍٟ‬به ف‪ ٜ‬ر٘اس‪ٝ‬خ اىْج‪ٗ ٜ‬ا‪ٟ‬ه ‪ /‬ىيَؤىف‪ :‬اىؾ‪ٞ‬خ ﻋجبط اىقَ‪.ٜ‬‬

‫كشافح اإلﻣاﻡ الحسٍه تﻘدﻡ تاقح ﻣه الشٌُر للشٍخ الكزتالئً‬ ‫تمىاسثح تﺘٌُج اإلﻣاﻡ الحجح‬ ‫اىزق‪ ٚ‬األٍ‪ ِٞ‬اىعبً ىيعزجخ اىسغ‪ْٞٞ‬خ اىَقذعخ عَبزخ اىؾ‪ٞ‬خ ﻋجذ اىَٖذ‪ ٛ‬اىنشثﻼئ‪ٜ‬‬ ‫ف‪ٍ ٜ‬نزجخ داخو اىصسِ اىسغ‪ ْٜٞ‬اىؾش‪ٝ‬ف ٕزا اى‪ 2015 /1 /1 ً٘ٞ‬اىَ٘افق ‪/9‬‬ ‫سث‪ٞ‬ع األٗه ‪ٕ 1436،‬ـ ‪ ،‬خَع‪ٞ‬خ مؾبفخ اﻹٍبً اىسغ‪( ِٞ‬ﻋي‪ ٔٞ‬اىغﻼً) ٗرىل‬ ‫ثَْبعجخ ‪ ً٘ٝ‬رز٘‪ٝ‬ح اﻹٍبً اىسدخ (اىَٖذ‪ ٛ‬اىَْزظش) ﻋدو هللا فشخٔ اىؾش‪ٝ‬ف‪.‬‬ ‫ٗأؽبد اىؾ‪ٞ‬خ اىنشثﻼئ‪ ٜ‬ثعَو اىدَع‪ٞ‬خ ٗزثٌٖ ﻋي‪ ٚ‬ص‪ٝ‬بدح اىدٖ٘د اىَجزٗىخ‬ ‫ىﻼسرقبء ثَغز٘‪ ٙ‬اىعْبصش اىنؾف‪ٞ‬خ ٗاالٕزَبً ثَغز٘إٌ اىثقبف‪ٗ ٜ‬اىذ‪ٍ٘ ،ْٜٝ‬ص‪ٞ‬ب اىعْبصش اىنؾف‪ٞ‬خ ثزقذ‪ ٌٝ‬اىسي٘‪ ٙ‬ثبىَْبعجخ ّ‪ٞ‬بثخ ﻋْٔ ىيضائش‪ ِٝ‬اى٘افذ‪ِٝ‬‬ ‫إى‪ ٚ‬ﻗجيخ األزشاس اﻹٍبً اىسغ‪ٗ ِٞ‬أخ‪ ٔٞ‬أث‪ ٜ‬اىفعو اىعجبط (ﻋي‪ ٌٖٞ‬اىغﻼً)‪ٍْٕ٘ .‬ب اى‪ ٚ‬ص‪ٝ‬بدح األّؾطخ ثٖزٓ اىَْبعجبد ٍِ ﻗجو اىن٘ادس اىنؾف‪ٞ‬خ‬ ‫ثبﻋزجبسٌٕ اىَْ٘رج اىسغ‪ ْٜٞ‬اىَطو ﻋي‪ ٚ‬اىَغزقجو‪.‬‬ ‫ف‪َٞ‬ب ﻗبه (اىغ‪ٞ‬ذ ﻋﻼء مبظٌ زَ‪ٞ‬ذ) ٍغؤٗه اىنؾبفخ‪ :‬ثَْبعجخ رز٘‪ٝ‬ح اﻹٍبً اىَٖذ‪ ٛ‬اىسدخ (ﻋدو هللا فشخخ) أز‪ٞ‬ذ اىدَع‪ٞ‬خ ٍدَ٘ﻋخ ٍِ اىْؾبغبد ف‪ٜ‬‬ ‫ٕزا اى‪ ً٘ٞ‬اىَجبسك ٗاىع‪ٞ‬ذ اىنج‪ٞ‬ش ىَ٘اى‪ ٜ‬إو اىج‪ٞ‬ذ (ﻋي‪ ٔٞ‬اىغﻼً)‪ ،‬إَٖٔب ر٘ص‪ٝ‬ع ثبﻗبد اى٘سٗد ٗاىزٖبّ‪ ٜ‬ﻋي‪ ٚ‬اىضائش‪ٍْٗ ِٝ‬زغج‪ ٜ‬اىعزجخ اىسغ‪ْٞٞ‬خ اىَقذعخ‬ ‫ٍْٗزغج‪ ٜ‬اىق٘اد األٍْ‪ٞ‬خ إظبفخ إى‪ ٚ‬رقذ‪ ٌٝ‬ثطبﻗخ رْٖئخ إى‪ ٚ‬عَبزخ األٍ‪ ِٞ‬اىعبً ىيعزجخ اىسغ‪ْٞٞ‬خ اىَقذعخ اىؾ‪ٞ‬خ ﻋجذ اىَٖذ‪ ٛ‬اىنشثﻼئ‪( ٜ‬داً ﻋضٓ)‪.‬‬

‫ي‬ ‫ٌاسز الشمّزّ ّ‬

8

Il n‟y a rien d‟étonnant à cela. Il est rapporté de l‟Imam „Alî fils de Mohammed al-Hâdî (le 10e Imam)(p) : « Un jour, un homme entra effrayé chez l‟Imam „Alî fils de Mohammed al-Hâdî(p).

Il était un de ses compagnons et pourtant il avait peur de la mort.

L‟Imam(p) le rassura : « Ô Abdallah, tu as peur de la mort parce que tu ne la connais pas.

Et il(p) lui donna un exemple : « Tu vois que tu t’es sali, que ton corps est couvert de saletés et d’impuretés. Ces saletés et ces impuretés vont être causes de maladie, vont nuire à ta santé, vont provoquer des infections et la gale.

Tu sais que si tu te laves, la douche fera partir tout cela. Tu ne voudrais pas prendre une douche pour te laver et faire partir toutes ces saletés ? Ou préfèrerais-tu ne pas te laver et garder toutes ces saletés ? » Il répondit : « Bien sûr que je préfèrerais me laver et faire partir toutes ces saletés. » L‟Imam(p) continua : « La mort est ainsi : elle est une telle douche. Elle est la dernière [chance] qui te reste pour te purifier de tes péchés et de tes mauvaises actions. Alors, si tu parvins à elle [la mort], que tu la côtoies, tu seras sauvé de tout souci, de toute affliction et de tout mal.

Tu auras accès au plaisir et à la joie. » L‟homme s‟apaisa, s‟activa et se soumit. Il ferma de lui-même les yeux et passa son chemin. [Il trépassa.] » (in Bihâr al-Anwâr, vol. 6 Bâb 6 Sakarât al-mawt, p156)

Prier sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, et recevoir ainsi les Prières de Dieu, des Anges et de toutes les créatures comme Dieu prie sur son Prophète ainsi que les Anges {Certes, Dieu et les Anges prient sur le Prophète ! Ô vous qui croyez priez sur lui et saluez beaucoup !} (v.56/33 Les Partis)

« Si vous évoquez le Prophète(s), alors multipliez la prière sur lui, car celui qui prie sur le Prophète une seule prière, Dieu prie sur lui 1000 prières dans 1000 rangs d’Anges. Et tout ce que Dieu a créé prie sur le serviteur pour la prière de Dieu sur lui et celle de Ses Anges. Celui qui ne désire pas cela est un ignorant, un prétentieux que Dieu a désavoué ainsi que Son Messager(S) et les Gens de Sa Maison(p) » (L’Imam as-Sadeq(p) in al-Kâfî, vol.2 p492 H6)

9

Etre attacher à la corde de Dieu L‟Imam as-Sâdeq(p) fut interrogé sur le verset suivant : {Ô vous qui croyez, patientez, endurez, soyez fermement attachés et craignez Dieu, peut-être vous serez heureux !}(200/3 Ali ‘Imrân) Il(p) ajouta : « Patientez devant les obligations, endurez les calamités et restez fermement attachés à vos Imams(p). » Dans un autre propos rapporté, il est ajouté : « Et craignez Dieu pour ce qu’Il vous a imposé. » De son côté, l‟Imam al-Bâqer(p) dit : « Patientez dans l’accomplissement des obligations, persévérez contre vos ennemis et restez fermement attachés à votre Imam(qa) attendu. » (de l’Imam as-Sâdeq(p), Kâfî, vol.2 p81)

La patience (« asbirû ») est la patience devant les obligations et les interdits.

L‟endurance (« sâbirû »), la persévérance dans la patience et la fermeté de sorte que la patience apparaît de la personne et se manifeste parmi les gens.

Et le solide attachement (« râbitû ») est la réalisation de liens forts entre eux. Ce solide attachement (« murâbitat ») a plusieurs niveaux : -d‟abord, la réalisation des liens entre les individus et ceux qui les guident, c‟est à-dire entre la nation et l‟Imam afin d‟être dirigés par sa guidance, de marcher selon ses indications et d‟agir selon ce qu‟il ordonne ou interdit ; -puis, la réalisation de l‟attachement entre le berger et la nation pour être miséricordieux entre eux et s‟affermir dans un seul rang, main unique contre ceux qui s‟opposent à eux, selon un mot unique ; -enfin, la réalisation du lien du point de vue des préparations, des équipements et des forces nécessaires pour se défendre.

L‟attachement (« murâbitat ») regroupe l‟ensemble de ces niveaux.

De l‟Imam Ali ibn Abi Talib (as)

،ِ‫هلل أَصِلَحَ اهللُ مَا َب ِينَوُ َوبَيِنَ النَّاس‬ ِ ‫ن أَصِلَحَ مَا َب ِينَوُ َوَبيِنَ ا‬ ِ َ‫م‬ ،ُ‫هلل لَ ُو َأ ِم َر دُِنيَاه‬ ُ ‫ح َأ ِم َر آ ِخ َرتِ ِو أَصِلَحَ ا‬ َ َ‫ن أَصِل‬ ِ َ‫َوم‬ Celui qui réforme entre lui et Dieu, Dieu réforme entre lui et les gens !

Celui qui réforme l’ordre de son Au-delà, Dieu réforme pour lui l’ordre de son monde ici-bas ! du Prince des croyants(p) in Nahjah al-Balâgha, Hikam n°89 (ou n°84)

Si quelqu‟un améliore sa relation avec Dieu, en se rappelant Dieu, en Le remerciant pour Ses Bienfaits, en Lui obéissant et en L‟adorant, Dieu fait que ses relations avec les gens s‟améliorent, que règnent entre eux la miséricorde, l‟indulgence, l‟entraide, que les mauvaises choses disparaissent et que l‟ambiance s‟améliore.

Et si quelqu‟un améliore sa situation vis à vis de l‟Au-delà - par exemple, en rattrapant des prières, des jours de jeûne, le Hajj obligatoire non accomplis -, Dieu lui améliore sa vie en ce monde et lui facilite l‟accès aux vertus de satisfaction et de contentement.

10

Gaza à la porte du nouvel an 2015 !

CAMEROUN - ONU -TERRORISME..

Après le nigeria , la 5ème republique, l'onu salue la bravoure des forces armées camerounaise face aux attaques de boko haram... abdoulaye bathily représentant spécial du sécrétaire général de l'onu en afrique centrale s'exprime: ...je rends hommage aux soldats qui ont trouvé la mort lors de cet assaut du 27 au 28 decembre 2014 et j'exprime mes sincères condoléances à leurs familles et partage la douleur de leurs collègues tous en espérant que ceux portés disparus seront retrouvés sains et saufs...je félicite le gouvernement camerounais pour le dispositif important mobilisé pour lutter contre boko haram y compris les moyens aériens...malgré sa détermination le cameroun ne peut pas tenir tout seul dans cette guerre asymétrique contre le terrorisme boko haram...nous devons agir rapidement...j'insiste sur la nécessité de s'attaquer aux sources de financement et de ravitaillement de boko haram...

Voilà, nous mettons les pieds sur le chemin du nouvel an 2015 et tournons le dos à 2014. 2014 est derrière nous. Est derrière nous aussi la guerre affreuse de l‟été 2014 qui a dévasté la bande de Gaza, mis beaucoup de gens sur le carreau, fait d‟un bon nombre de gens des sans-abri, ravagé les infrastructures. 2014 est derrière nous, en revanche les conséquences de ses événements sont présents et devant nous. Devant nous restent la reconstruction de la Bande promise par l‟accord de l‟accalmie du Caire, une reconstruction qui tarde à venir.

La situation dans la bande de Gaza n‟est pas brillante, en ce début d‟année.

La reconstruction tarde à venir. Le blocus ne voit aucun allègement. L‟électricité ne montre sa tête que quelques heures par jour. Les médicaments sont de plus en plus rares. Le point de passage de Rafah ne s‟ouvre qu‟à la volonté des autorités égyptiennes. Puis les frontières avec l‟entité sioniste et le ciel de la bande de Gaza ne sont pas si calmes que cela.

Jusqu‟à quand les habitants de la bande de Gaza peuvent-il supporter l‟insupportable ? La résistance palestinienne, le mouvement de la résistance islamique Hamas et ses brigades d‟Al-Qassam en tête, restera-t-elle les bras croisés devant tous ces défis ? Ou se trouvera-t-elle obligée d'entamer certaines opérations militaires afin de faire bouger les choses, afin de pratiquer des pressions sur l‟Egypte pour qu‟elle ouvre de façon pérenne le point de passage de Rafah, afin que les pays donateurs honorent leurs engagements pour la reconstruction de la Bande ?

Si les réponses étaient positives, d‟autres questions surgiraient. La résistance palestinienne, le Hamas et son bras armé des brigades d‟Al-Qassam en tête, a-t-elle pu s‟armer de nouveau, dans ce nouveau climat arabe hostile ? Nous avons clairement entendu John Kerry, le chef de la diplomatie américaine, déclaré, le mois dernier, que plusieurs pays arabes sont prêts à coopérer et travailler contre le mouvement du Hamas. Il y a aussi la réconciliation du Qatar avec l‟Arabie Saoudite. Cette dernière pousse également vers un rapprochement entre le Qatar et l‟Egypte. Des réconciliations seraient certainement au détriment des partis islamiques dont les Frères Musulmans et le Hamas.

Puis, la Turquie, amie du Hamas, ne pourrait lui offrir qu‟un soutien moral et probablement financier, surtout qu‟elle fait désormais partie de l‟alliance internationale contre Daech.

Cette alliance arabe contre le Hamas, qui prend forme au début de cette nouvelle année 2015, pourrait-elle pousser les relations entre le Hamas et l‟Iran vers plus d‟amélioration ?

Mais il y a des problèmes. Bien que la résistance contre le projet sioniste soit un choix idéologique de l‟Iran, ce dernier n‟est pas dans une position de tout confort. Elle a ses propres soucis. A l‟instar du Hamas, elle est le point de mire d‟"Israël", des Etats-Unis et des leurs alliés dans la région, les Saoudiens en premier.

Jusqu‟à preuve du contraire, la position de la résistance, le Hamas et la bande de Gaza n‟ont pas de bons jours devant eux dans cette nouvelle année 2015. Ils payent et payeront le prix de leur résistance contre le projet sioniste, le prix de la libération de toute la Palestine, le prix de la dignité, le prix du courage.

Finalement, la patience du peuple palestinien, partout et notamment dans la bande de Gaza, donnera très certainement tôt ou tard ses fruits, peut-être pas en cette année qui débute, mais dans un avenir qui sera beaucoup plus proche qu‟on ne le pense. Inchallah.

Fatima Mahmoud

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La choléra et l'ebola rattrapent les daechistes de Moussel!!

Selon les autorités du Kurdistan irakien, les terroristes de Daech ont brûlé les cadavres de cinq de leurs complices, soupçonnés d'avoir été atteint de choléra. " les épidémies répandent avec une incroyable vitesse à Mossoul surtout que les cadavres des tués sont abandonnés sur les lieux publics ou non loin des ressources hydrauliques , ce qui cause une pollution d'eau et de denrées alimentaires. plus de 200 personnes ont été hospitalisés à Mossoul pour avoir bu de l'eau polluée . A Mossoul trois cas d'ébola ont été également rescensés ainsi que 26 cas de sida

Pourquoi Daech va-t-il s'effondrer?

National Interest fait publier un article où il affirme que Daech va finir par s'autodétruire. le texte aborde les raisons pour les quelles Daech s'auto phagocytera :" en juillet, le monde entier a cru Daech capable de s'emparer de Bagdad voire au delà mais Daech a tout bonnement cessé d'avancer. l'échec de Daech s'enracine avant tout dans les méthodes et les politiues qui règnent en son sein , méthodes révulsantes et inhulaines . les occidentaux les ont en horreur et les moyen orientaux aussi . cette manière de faire la démonstration de force ne fait que de mettre en échec la milice dans ses efforts de s'attirer le soutien populaire. mais il y a d'autres raions: l'attrait de Daech pour ses membres n'est pas basé sur l'idéologie mais bien sur les réalités sur le terrain des combats . Daech attirait puisqu'il gagnait ; mais cette époque de toutes les victoires est déjà derrière lui." National Interest estime que l'emprise de Daech sur l'Irak et la Syrie constitue à la fois un point fort et une faiblaisse : " si vous voulez administrer un pays , on s'attend à ce que les trains partent à l'heure, que les choses fonctionnent bien sinon vous allez perdre votre popularité" " Daech a prouvé qu'il est incapable de gérer un pays et même une ville comme Raqqa . Daech a échoué à administrer cette même ville"

Gambie: Le président victime d’n coup d'Etat manqué

Des soldats gambiens ont attaqué tôt dans la journée du mardi le palais présidentiel gambien, la State House, à Banjul, publie l‟agence de presse sénégalaise. Ils ont cependant été repoussés quelques temps plus tard préservant ainsi le fauteuil présidentiel du chef d‟Etat Yahya Jammeh, absent du territoire.

Coup de chance? Bonne stratégie de riposte? Le président gambien aéchappé à une tentative de coup d'Etat.Yahya Jammeh, n‟était pas présent en Gambie ce mardi lorsque son palais a été attaqué. Mais ses hommes on su contenir la situation.

Après que les malfrats soient repoussés, la radio nationale a été coupée pendant quelques heures, des patrouilles militaires déployées et la circulation interrompue sur le pont Denton, qui relie la capitale au continent.

Du coté du bac de Farafégné, zone frontalière avec le Sénégal, le trafic ne subit pas les conséquences de la situation qui prévalait dans la capitale gambienne.

Dans un communiqué publié en fin de journée, les autorités gambiennes ont affirmé que la situation était revenue à la normale.Le Secrétaire général du gouvernement et Directeur de la Fonction publique Kalilou Bayo a déclaré que « contrairement aux rumeurs qui circulent, la paix et le calme continuent de régner en Gambie».

Il a ainsi invité les Gambiens et les entreprises à reprendre leurs activités. Bien que les banques et autres bureaux soient restés fermés, les activités publiques ont repris dans certains centres urbains de Banjul.

Le président gambien Yahya Jammeh a depuis la France fait une déclaration affirmant que quatre des insurgés ont été tués par ses hommes affirmant que les mutins étaient partis du Sénégal voisin.

L'ancien Commandant du palais présidentiel le lieutenantcolonel Lamin Sanneh aurait également été tué dans les affrontements. À l'heure actuelle, seuls les soldats en uniforme sont autorisés à entrer dans la ville de Banjul.

Le président El Hadji Dr Yahay Abdul Azziz Jammeh est au pouvoir depuis le 22 juillet 1994 après un coup d'État contre Dawda Jawara, père de l‟indépendance du pays.

Elu pour la première fois en 1996, il a subi depuis plusieurs tentatives de renversement. A plusieurs reprises, des organisations de défense des droits de l‟homme ont alerté la communauté internationale sur "la détérioration de la situation des droits humains" en Gambie.

P. Amah

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Cameroun: An 2015: Boko Haram, Paul Biya satisfait de l'engagement de ses troupes Dans son traditionnel discours de fin d‟année à la nation, Paul Biya, s‟est dit satisfait de l‟engagement des forces de défenses nationales face au péril Boko Haram Rechercher Boko Haram et aux «actions criminelles des bandes armées à la frontière avec la RCA ».

Selon le leader camerounais, Boko Haram Rechercher Boko Haram est une «organisation terroriste extérieure » dont les attaques n‟ont pas laissé le champ libre au gouvernement pour se consacrer en priorité à la relance de la croissance économique du pays.

Il s‟est par ailleurs félicité des succès enregistrés par l‟armée camerounaise, à la suite du dispositif mis sur pied après les raids meurtriers de Kolofata et d‟une entreprise chinoise à Waza.

Abordant le sujet controversé de la loi antiterrorisme, récemment adoptée et promulguée, le numéro un camerounais a estimé qu‟elle trouvait toute sa justification et son opportunité dans le contexte actuel. Pour lui, il ne s‟agit pas d‟un « prétexte pour restreindre les libertés publiques ». Sur ce sujet, allusion a été faite avec d‟autres pays qui ont également pris des dispositions pour combattre le terrorisme.

Le volet économique a occupé une bonne partie du discours du chef de l‟Etat. Les prévisions de l‟emploi étaient de l‟ordre de 250 000, le bilan dressé par le président camerounais est au-dessus de ces chiffres, «283 443 emplois nouveaux ont été créés en 2014. Nos prévisions, vous vous en souvenez, étaient de 250 000», avons-nous appris.

Le locataire du palais d‟Etoudi, a déploré la faible consommation du budget d‟investissement et les blocages qui appa-

raissent au niveau de son exécution, « les crédits affectés au Budget d‟Investissement Public se sont considérablement accrus. En 2014, leur montant a représenté à peu près un tiers de l‟enveloppe budgétaire globale, soit environ mille milliards de francs CFA. Il conviendrait de s‟en féliciter.

Mais au niveau de l‟exécution, les blocages apparaissent et les projets tardent parfois à se concrétiser. Je me suis élevé contre cette sous-consommation des crédits », va-t-il indiquer.

Et, face au retard qui plombe la croissance du Cameroun, le président de la République a mis sur pied un plan d‟urgence, «pour donner un coup d‟accélérateur à notre croissance, j‟ai instruit le Gouvernement de mettre en œuvre un plan d‟urgence. L‟objectif est de réaliser, en trois ans, des progrès visibles et des améliorations mesurables dans des domaines vitaux », va-t-il faire valoir en guise d‟engagement pris pour booster la croissance et le développement du Cameroun.

Le message du numéro un camerounais, s‟est refermé sur un hommage aux soldats morts pour la défense de la patrie, «ayons une pensée solidaire pour ceux qui veillent à notre sécurité le long de nos frontières, pour leurs familles qui sont dans la peine ou l‟inquiétude, pour nos compatriotes enfin qui souffrent dans leur chair et dans leur âme ».

Armand Ougock, Yaoundé

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Ont contribué à ce numéro: Moussa Metougmbie (iran)

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Imran Tchoumkeh

La revue Lumières spirituelles

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{Ils veulent éteindre de leurs bouches la Lumière de Dieu, alors que Dieu veut absolument parachever Sa Lumière, même si les incroyants détestent cela.} (32/IX