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binour ‫عدد‬ 31 N° Octobre– novembre 2013

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‫ اقزا و ساعد على القزاءة كل شهز‬1433 ‫ذِ الحجخ‬

« La terre s’illuminera de la LUMIERE de son seigneur .» S.39/69

L’imam Cheikh Abdoul Kamil

‫اوب هلل اوب اليً زاجعُن‬

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‫ووشزت هذه المجلة الشهزية عه ﺟمﻌة دار المهدي الكاميزون‬ Binour est une revue de l’association DAROU MAHDI Autorisation n° 016/RDA/F32/BAPP

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Préparons pour le Achoura

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rois mois d’interruption pour des raisons indépendantes de notre volonté, mais enfin, nous voici encore une fois de plus ensemble pour la troisième année consécutif. Nous profitons pour remercier tous nos frères et sœurs qui n’ont ménager aucun effort pour que votre revue apparaisse encore dans les kiosques et sur la toile, afin que nous puissions continuer à œuvrer sur le chemin droit (islam) tel tracé par le sceaux des messagers et envoyés Muhammad et protéger par les illustres imams infaillibles issus de sa descendance. Nous demandons à Allah de les faire miséricorde. « Allahouma labayk, Allahouma labayk! » (O mon Seigneur, me voici…) tels ont été les formules qui ont animées les millions de pèlerins, lors du grand pèlerinage dont 3000 camerounais (parmi lesquels aucun chiite) ont participé selon les chiffres communiqués par le ministère camerounais en charge du Hajj.

Lorsque les lanternes spirituelles du grand Hajj s’apprêtent à s’éteindre pour se donner rendez vous pour le Hajj 2014, les croyants du monde se réjouissent à célébrer la grande fête de Ghadir qui est le jour du parachèvement de la religion dont Allah l’évoque en ces thèmes: « Aujourd’hui, j’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et j’agrée l’islam comme religion pour vous » S.5.3. Ce parachèvement de la religion ne fut que lorsque le saint Prophète prit la main de Ali ibn Abi talib et le présenta solennellement à plus de 120 000 compagnons en disant: Celui dont je suis son prophète, voici Ali qui devient son Mawla...

Nous ne manquerons pas de rappeler aux amoureux de la famille du prophète qu’après ce mois béni, suivra le mois le plus dur pour la famille du Prophète, le mois de Muharam, le mois de Achoura, le mois du martyr.

Le centre linguistique islamique du Cameroun a ouvert ses porte depuis le 01 octobre pour l’année académique 2013-2014. Le centre linguistique c’est son centre de la femme qui accueille des femmes et les forme afin qu’elles puissent s’incérer facilement dans la société; c’est également son campus réservé pour les hommes à Douala et Yaoundé, avec des salles modernes climatisés avec une salle multimédia. Le centre linguistique islamique accueille des jeunes camerounais et d'Afrique centrale titulaire d’un baccalauréat ou de son équivalent. Le centre linguistique islamique octroi des bourses d’étude dans les pays tels l'Iran, le Liban. Le centre linguistique islamique est une branche de l’université international Al-Mustafa dont le siège se trouve à Qom (Iran).

Avec des enseignants de qualité et de divers nationalité, votre formation en langue arabe et en théologie islamique est rassurée…

Le centre linguistique islamique du Cameroun, c’est déjà 15 ans d’expérience au service de la jeunesse…

Le centre linguistique islamique du Cameroun, c’est près d’une centaine de personne formées depuis sa création…

‫ ﻣه شاسىﻲ جعد ﻣُﺘﻲ شسﺘً يُﻡ الﻘيبﻣخ‬: ‫ّ ﺍهغﻼو‬ٚ‫ٍػه‬ٚ‫لبم ﺍﻹيبو ﺍهﺤغ‬ L’Imam Hussein(as) a dit: «

Quiconque me visite après ma mort, je le visiterai le jour du jugement »

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Intercession (Shafa'at)

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a question de l'Intercession (Shafa'at) est l'une des questions les plus controversées au sein de l'Islam.

L'école de pensée chiite et quatre écoles de la tradition sunnite croient dans le concept de l'Intercession, tandis que certain d'autres, comme le wahhabisme ou le salafisme le rejettent.

Il dénote la faveur spéciale d'Allah qu'Il a accordé à certains de Ses serviteurs sincères , en raison de laquelle ils sont en mesure d'intercéder pour le pardon des péchés les plus grands et sauver quelqu’un de la punition divine , afin qu'ils puissent être en mesure d’entrer au Paradis . Il n'y a aucun lien avec le Shirk (association). Certes, Shafa'at est sous la domination d'Allah et il n’est possible que par Sa permission. Par conséquent, Il donne à qui Il veut la capacité d'intercéder. C'est la même chose qui est mentionné dans un certain nombre de versets du Saint Coran.

Jour du Jugement pour intercéder au nom de ma Oummah. (alMuttaqi al- Hindi, Kanz al- Ummal , Hadith 39043) - Mon intercession sera pour les gens qui ont commis des péchés capitaux (al- kabair) sauf polythéisme et de l'oppression.

- Le Messager d' Allah (saw) a donné les bonnes nouvelles de cette Miséricorde Divine (Rahmat) tel que mentionné dans le chapitre de Tayammoum: Il dit: J'ai reçu cinq choses pas donné à une autre personne ...

J'ai reçu Shafa'at. (Sahih Bukhari, volume 1, page 256 - Édition anglaise) Et dans Sahih Muslim, le Messager d' Allah (saw) a dit: " Je suis le chef des enfants d'Adam le jour de Qiyamat ... et le premier à intercéder et d'être intervenu. " (Sahih Muslim, vol 4, page 1230 - English) Toujours dans Bukhari il dit: « Les gens viendront à moi, et je vais me prosterner dessous le Trône d'Allah alors je vais être adressée :« O Muhammad Levez la tête, intercède, ton intercesLe Coran et L' Intercession sion sera acceptée, et ! demandez (pour rien). vous recevrez ».

Le Coran aborde cette question de trois manières: Tout d'abord, il y a des versets qui nient l’intercession (baqarah: ( Sahih Bukhari Vol 4, Hadith 556 et Vol. 3, Hadith 3) - Le prophète (saw): « Mon intercession est d’abord réservée 123 et 254) aux membres de ma communauté ayant commis les péchés caDeuxièmement, il y a des versets qui disent que l' intercession pitaux ». (Tirmidhi) est le domaine exclusif d'Allah et Lui seul a la - le Prophète (saw) dit: «« capacité d'intervenir. (An’aam:70 et Al-Zomar: Ceux qui mériteront le plus 44) mon intercession le Jour DerTroisièmement, il y a des versets qui prévalent nier seront ceux qui auront prié sur les deux premières catégories et c'est dans ces sur moi le plus souvent. versets que le pouvoir et la capacité d'interces» (Tirmidhi) sion est mieux définit. Ils affirment que, bien que - At-tabarânî dans le Kabîr l'Intercession soit le droit absolu d'Allah, cepenainsi qu’Ibn Hibbân et Aldant, s'il le souhaite, il peut étendre à certaines Hâkim rapportent le hadîth personnes parmi Sa création. suivant qui est selon eux auLe Coran déclare: thentique et fiable: d’après - aucun intercesseur ne peut plaider auprès de Anas Ibn Mâlik: « Quand FâtiLui sans Sa permission. (Yunus:3) ma Bint Assad (que Dieu - Qui est celui qui peut intercéder auprès de Lui l’agrée) est morte : -elle est sans Sa permission? (Baqarah: 255) celle qui a élevé le prophète et - Ce jour-là, aucune intercession doit prévaloir, c’est la mère de ‘Ali Ibn Abî sauf celui à qui Allah, le Tout Miséricordieux a Tâlib (que Dieu l’agrée) - le donné la permission et dont la parole est accepProphète (saw) s’est assis près table pour lui. (Taha 20:109) de sa tête et a dit: «Que Dieu - Et ils ne peuvent pas intervenir, sauf pour celui soit miséricordieux envers toi ô ma mère après ma mère »…Il à qui il est heureux. (21:28) - Aucun n’aura le pouvoir d'intercession, sauf celui qui a reçu la fit des éloges à son propos et lui mit sa Burda comme Kafan (linceul)… Quand les gens ont commencé à creuser sa tombe, le permission ou une promesse d'Allah, le Tout Miséricordieux. prophète (saw) a creusé lui-même et pris avec ses mains un (Maryam: 87) morceau de terre de cette tombe. Quand on a fini de creuser il - l’intercession auprès de Lui ne profite qu’à celui en faveur s’est mis couché dans cette tombe et a dit: « O Allah qui donne duquel Il la permet. (Sabaa:23) la vie et qui donne la mort et qui est le Vivant qui ne meurt pas: Selon ces versets, certaines personnes auront la permission d'Allah (swt), comme les prophètes, les imams et les walis (ami pardonne à ma mère Fâtima Bint Assad et élargit sa rentrée par le droit accordé à Ton Prophète et aux Prophètes qui sont venus intime d'Allah) à intervenir et aider les gens par la permission d’Allah. Sans son autorisation, aucune intercession ne sera ac- avant moi car Tu es le plus Miséricordieux des miséricordieux. ceptée. Même au cours de leur vie, les prophètes avaient la ca- » SUITE P.04 pacité d'intercéder en faveur de ceux qui se sont repentis .

Les Hadith et L' Intercession -Le prophète Mohammed (saw) a également mentionné les personnes en ce qui concerne sa propre intercession: Je vais intercéder le Jour du Jugement pour celui qui a la foi dans son cœur. ( al- Muttaqi al- Hindi, Kanz al- Ummal , Hadith 39043) - Chaque prophète avant moi a demandé à Allah (swt) quelque chose qui lui a été accordé, et j`ai sauvé ma demande jusqu'au

Al-Tabarani rapporte, dans son Mu'jam al-Kabir, la tradition 4 suivante que les savants qualifient de rigoureusement authentique (Sahîh): "Un homme avait pour habitude de venir voir souvent 'Uthman Ibn 'Affan pour lui faire part d'une requête, mais 'Uthman ne faisait pas attention à lui et ne s'occupait pas de son problème. Cet homme vint se plaindre alors à 'Uthman ibn Hunayf, qui lui donna un conseil: "Va à la mosquée, prie deux rak'ates, puis prononce: "ô Allah, je Te demande et je m'adresse à Toi, par l'intermédiaire de notre Prophète Muhammad – que la Bénédiction et la Paix soient sur lui et sa famille- , le Prophète de la Miséricorde. Ô Muhammad, je m'adresse par ton intermédiaire à mon Seigneur afin que ma demande soit exaucée."

Des écoles Sunnite et l'Intercession

de votre Prophète -Ahloul Bayt- ( al- Muttaqi al- Hindi, Kanz alUmmal , Hadith 39041) Shafa’at n'est pas de demander le prophète ou les imams de protection ou pour conjurer une catastrophe ou d'apporter le bonheur et la réussite. Il s'agit plutôt de plaider coupable à Allah, par le souci de ceux qui sont proches de lui, comme les prophètes et les imams.

Comme l'affirme le Noble Coran, seulement ceux qui reçoivent la promesse et la permission d'Allah swt, ne peut intervenir et aider les gens le Jour du Jugement. Intercession sera pour ceux avec de bonnes intentions et de bonne foi dans cette vie, qui a défié ni Allah ni contesté son autorité, mais, peut-être tombé derrière dans le cadre de leurs obligations religieuses. Leur bon dossier va les aider à recevoir l'intercession des messagers, les imams, et les croyants, au Jour du Jugement.

Intercession (Shafa'ah) du Saint Ahlul Bayt Le fait que Allah a donné le Prophète sawas le droit d'intercession pour les musulmans est prouvé dans le Coran verset suivant: "Si, lorsqu'ils ont fait du tort à leurs propres personnes ils venaient à toi en implorant le pardon de Dieu et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Dieu, Très Accueillant au repentir, Miséricordieux". (4:64).

Dans ce verset, Allah swt indique clairement que la demande du prophète sawas est très important et qu'elle joue un grand rôle pour être pardonné par Allah swt. Il y a aussi une preuve à cet effet dans les livres sunnites de la narration.

En ce qui concerne le droit d'intercession donné à l'Ahlul Bayt, c'est tout simplement une extension du droit donné au Prophète sawas.

Imam Ja'far al- Sadiq, le sixième Imam de Ahlul Bayt, au moment de son martyre a appelé ses parents et ses compagnons et dit: «En vérité, notre intercession n'atteindra jamais celui qui prend les prières à la légère." (Al- Majlis, Bihar al- Anwar, 82:236) Voici un exemple d'un grand juriste sunnite en invoquant l'intercession de la Ahlul Bayt : Al-Shafii, l'un des quatre imams de l'école de pensée sunnite dans un poème célèbre a dit: «La famille du Prophète sont mon refuge, et ils sont pour lui mon chemin, Je souhaite que grâce à eux, je recevrai demain mon livre dans ma main droite".

1- AHMAD IBN HANBAL (Hanbalite) L'Imam Ahmad Ibn Hanbal a recommandé aux croyants dans les livres de fiqh de faire le Tawassul par le Prophète (saw) dans chaque Du'a avec cette formulation: "O Allah, je me tourne vers Toi avec Ton Prophète, Le Prophète de la Miséricorde. O Muhammad! Je me tourne avec Toi vers mon Seigneur pour la satisfaction de mes besoins."(Madhhab Hanbali dans la section sur l'adab dans les du'as.Ibn Muflih's Furu`1:595=2:204) "La position correcte du Madhhab Hanbali est qu'il est permis dans une du'a d'invoquer Allah par l'Intermédiaire d'une personne pieuse, cela est même fortement conseillé (mustahabb).

2- MALIKITE L'Imam Malik a été questionné au sujet de la visite à la tombe du Prophète (saw) par le Khalife Abu Ja`far al-Mansur . Ce dernier lui a demandé:" Dois-je me tourner face à la Qibla en tournant le dos à la tombe du Messager d'Allah lorsque je fais mes du'as?"

L'Imam Malik lui a répondu: "Comment peux- tu détourner ton regard de lui alors qu'il est ton wassila et celui de ton père Adam pour obtenir le pardon d'Allah le jour de la résurrection ? Non, tu dois lui faire face et demander son Intercession (istashfi` bihi) pour qu'Allah t'accorde Son Pardon comme Il le mentionne dans le verset: "Si, lorsqu'ils ont fait du tort à leurs propres personnes ils venaient à toi en implorant le pardon de Dieu et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Dieu, Très Accueillant au repentir, Miséricordieux". (al-Qadi `Iyad dans al-Shifa 2:92-93) Par: Saadat AGHAJANI 3- SHAFI'IT Imam Ibn Hajar al-Haytami dit dans son ouvrage (al-Khayrat alhisan fi manaqib al-imam Abi Hanifa al-Nu`man, chapitre 35): "L'Imam Shafi'i quand il était à Bagdad visitait la tombe de l'Imam Abu Hanifa, lui donnait le salam puis il demandait à Allah swt d'exaucer ses du'as par la wassila de L'Imam Abu Hanifa ". "Imam Shafi`i faisait le tawassul par la wassila de la Famille du Prophete (Ahl al-Bayt) quand il disait :" La famille du Prophète sawas est mon moyen et mon intercesseur envers lui. À travers eux j'espère recevoir mon livre dans la main droite le jour du Jugement. (al-Haytami, al-Khayrat al-hisan Le Caire: alHalabi, n.d. p. 63) 4- L'IMAM AHMAD Il est aussi relaté que l'Imam Ahmad faisait le tawassul par l'Imam Shafi`i au point que son fils`Abd Allah en exprima de l'étonnement, l'Imam Ahmad lui expliqua: "al-Shafi`i est comme le soleil pour les gens et comme la santé pour le corps " Quand l'Imam Shafi`i entendit que les gens d'al-Maghrib faisait le tawassul à Allah par la wassila de l'Imam Malik, il n'objecta pas.

Les intercesseurs : Les intercesseurs sont: Le Coran, les proches parents de quelqu'un, les fiducies (amanah), votre Prophète sawas, et la famille

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12 preuves que Mohammad (saw) est un véritable prophète ‫اثىّ عشس دليال علّ ثجُد وجُح ﻣحمد عليً َ الً الصالح َ السالﻡ‬ 8- Jamais il n’y a eu, et jamais il n’y aura de par le monde un homme qui a été ou qui sera si aimé, si respecté, si honoré et si obéi dans tous les détails, qu’ils soient infimes ou majeurs, que ne l’a été ce noble prophète.

9- Depuis son époque, dans toutes les régions de la terre et à chaque ère, l’exemple de ce noble Prophète a été suivi par des individus de toutes races, couleurs et nationalités.

Parmi ceux qui ont suivi ses traces, plusieurs avaient été chrétiens, juifs, païens, idolâtres ou athées, et beaucoup étaient connus pour leur sens du jugement, leur sagesse, leur esprit d’analyse et leur sérieux. Ils ont choisi de suivre les traces du noble Prophète après avoir constaté les signes de sa véracité et avoir été témoins de ses miracles, et non pas parce qu’ils y avaient été forcés ou parce qu’ils souhaitaient suivre le mode de vie de leurs parents. Plusieurs des fidèles de ce Prophète (paix et bénédictions de Dieu soient sur lui) ont choisi de le suivre au moment où l’islam était encore faible, au moment où les musulmans étaient peu nombreux et souffraient de cruelles persécutions. Ils ne l’ont point fait dans le but d’obtenir quelques gains matériels, car la plupart d’entre eux ont enduré les pires formes d’afflictions et de persécution à cause de leur choix. Et en dépit de tous ces maux et de toutes ces persécutions, ils n’ont pas abandonné l’islam. Tous ces signes indiquent clairement à quiconque jouissant de sa raison, que ce Prophète était véritablement le messager de Dieu et qu’il n’était pas qu’un homme prétendant être prophète ou parlant de Dieu sans en avoir une connaissance claire. À suivre...

Demande de protection contre le démon « Notre Dieu, nous sollicitons Ta Protection contre les incitations [au mal] du démon maudit, contre ses ruses et ses stratagèmes, ainsi que contre la confiance en ses fables, ses promesses, ses prétentions trompeuses et ses pièges, contre le fait qu’il a l’ambition de nous égarer loin de l’obéissance à Toi, de nous employer à Te désobéir (ou de nous avilir en nous faisant Te désobéir), et que nous trouvons bon ce qu’il enjolive pour nous [= la désobéissance à Toi] et lourd ce qu’il nous rend détestable [= l’obéissance à Toi] ! » Extraits de l’Invocation N°17 : Lors de la demande de protection contre le démon de l’Imam as-Sajjâd(p) in as-Sahîfah as-Sajjâdiyyah p95-97 aux Ed. B.A.

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« parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah » S.35/28

Le Dr Abbas Ahmad al-Bostani "Un savant qui enseigne aux gens en s'oubliant est comme une bougie qui apporte la lumière aux gens en se consumant." ("Al-Jâmi' al-Saghîr": 2/154) Tel fut la vie du Dr. Abbas Ahmad Al-Bostani qui a rendu l'âme au Miséricordieux samedi le 12 octobre 2013 (7 Dhul-Hijjah 1434) à Qom au terme d'une maladie foudroyante.

Les musulmans de notre époque et de l’époque future et en particulier les musulmans francophones, lui seront et toujours redevable, car le Dr alBostani avait consacré sa vie pour instruire les musulmans francophones depuis le canada en passant par la France.

Des dizaines de livres traduits et édités; des centaines de livres publiés et distribués dans le monde dont environ 70% en Afrique.

C’est un vrai soldat de l’imam du temps qui nous quitte, mais les savants et les œuvres ne meurt jamais.

Nous reviendrons avec sa biographie dans nos prochaines éditions.

Puisse Allah l’accueillir dans son paradis

« c’est Lui qui, du ciel, a fait descendre de l’eau comme boisson et grâce à laquelle poussent des plantes dont vous nourrissez vos troupeaux » Coran 16/10 Le saint prophète (saw) dit: la meilleur aumône est d’offrir de l’eau à quelqu’un qui a soif.

Un verre d' eau enlève la sensation de faim pendant la nuit pour presque 100% des personnes au régime comme le démontre les scientifiques de l' université de Washington.

Le manque d' eau est le facteur N° 1 de la cause de fatigue pendant la journée.

Des études préalables indiquent que de 8 à 10 verres d' eau par jour pourraient soulager significativement les douleurs de dos et d' articulations pour 80% des personnes qui souffrent de ces maux.

Une simple réduction de 2% d' eau dans le corps humain peut provoquer une incohérence de la mémoire à court terme, des problèmes avec les mathématiques et une difficulté de concentration devant un ordinateur ou une page imprimée.

Boire 5 verres d' eau par jour diminue le risque de cancer du colon de 45 % et peut diminuer le risque de cancer du sein de 79% et de 50% la probabilité de cancer à la vessie.

Bois-tu la quantité d' eau que tu devrais, tous les jours ?

LE SAVIEZ VOUS ?

PERIODES APPROPRIEES POUR CONSOMMATION DE L’EAU………...TRES IMPORTANT !!!!!!

Boire de l’eau à des périodes bien précises maximise son efficacité dans le corps humain : 2 verres d’eau au réveil, contribuent à activer les organes internes ; 1 verre d’eau trente minutes avant le repas, aide à bien digérer ; 1 verre d’eau avant de prendre une douche, aide à baisser la tension artérielle ; 1 verre d’eau avant d’aller au lit- vous évite des attaques ou crises cardiaques.

Ces informations émanent de : INSTITUT PASTEUR Unité de Génétique Mycobactérienne

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Discours complet de Sayyed Khamenei, guide de la république islamique d'Iran à l’occasion du Hajj 2013

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u nom d’Allah, le très Miséricordieux, le tout Miséricordieux L’arrivée de la période du Hajj doit être considérée comme la grande Fête de l’Ummah islamique. L’occasion prodigieuse que ces jours précieux offre chaque année à tous les Musulmans du monde, constitue un tel événement, rare et miraculeux, que s’il est apprécié à sa juste valeur et qu’il est mis correctement à profit, un nombre important de problèmes et de vulnérabilités du monde musulman, trouveront leurs solutions.

Le Hajj est la source effervescente de la grâce divine. Chacun d’entre les pèlerins, a aujourd’hui cette grande joie de purifier son cœur et son âme au cours de ce rituel plein de spiritualité et de sérénité et de faire des bienfaits de cette source de bénédiction, de dignité et de pouvoir, un capital impérissable pour le restant de sa vie. Se résigner et se soumettre à Dieu Le Tout Clément, assumer les tâches qui incombent aux Musulmans, agir dans l’enthousiasme pour la vie d’ici-bas et la vie de l’audelà, accorder clémence et pardon dans les échanges avec ses frères, avoir courage et confiance en soi face aux épreuves difficiles, espérer aide et secours divins, partout et pour toute chose, bref, ce rendez-vous d’instruction et d’éducation divines, est une occasion pour construire et élever son humanité au rang d’un vrai Musulman pour qu’au retour, l’on puisse offrir à son pays et à sa nation, un être rehaussé de tant de richesses et de qualités.

A nos jours, l’Ummah islamique, plus qu’en tout temps, a besoin d’hommes capables d’accompagner la réflexion et l’action aux côtés de la foi, la sincérité et la franchise dans la résistance face aux ennemis haineux, tout en se construisant constamment sur le plan spirituel et psychologique. Cela constitue la seule voie pour le salut de la grande communauté des Musulmans face aux difficultés contre lesquelles elle se bat depuis longtemps, difficultés causées soit par ses ennemis soit par la faiblesse de sa foi, de sa volonté et de sa clairvoyance.

Sans aucun doute, la période actuelle, c’est l’ère du réveil et de l’affermissement de l’identité des Musulmans ; il s’agit d’une vérité facile à apercevoir quand nous regardons les défis auxquels sont confrontés présentement les pays musulmans. C’est justement dans ces conditions, qu’une détermination et une volonté basée sur la foi et la confiance en Dieu, dans la sagesse et la lucidité, peuvent apporter la victoire et la gloire aux nations musulmanes, ainsi que la dignité et l’honneur. Le camp ennemi qui n’est pas prêt à accepter le réveil et la dignité des Musulmans, descend dans l’arène avec toute sa puissance et utilise tous les moyens sécuritaires, psychologiques, militaires, économique et de propagande en vue de pousser les Musulmans à l’inaction pour les réprimer ensuite alors que ces derniers sont aux prises avec leurs problèmes internes. Un regard sur la situation dans les pays de l’ouest asiatique, du Pakistan à l’Afghanistan, jusqu’à la Syrie, l’Irak, la Palestine et les pays du golfe Persique, les pays de l’Afrique du Nord, la Lybie, l’Egypte, la Tunisie et le Soudan et d’autres encore, éclaire beaucoup sur les réalités de notre temps. Guerres civiles, fanatismes religieux et sectaires aveugles, instabilités politiques, propagation du terrorisme cruel, émergence des groupes et des courants extrémistes dont les membres à l’instar des tribus sauvages déchirent la poitrine des soldats et dévorent leurs cœurs, factions armées qui assassinent les enfants et les femmes, décapitent les hommes et violent les femmes, crimes atroces et honteuses parfois commis sous la bannière de la religion. Tout cela résulte évidemment des plans sataniques et

arrogants des services de sécurité des ennemis et de leurs acolytes dans la région qui trouvent l’occasion de se produire chaque fois que la situation interne des pays le permet, apportant aux peuples l’amertume et les ténèbres. Dans ces conditions, certes, nous ne pouvons pas attendre à ce que les pays musulmans parviennent à restaurer le vide matériel et spirituel auquel ils sont confrontés et d’accéder à la sécurité, au bienêtre, au progrès scientifique et à l’autorité internationale présagés par le réveil islamique et la reconquête de l’identité nationale. Cette situation navrante pourra rendre infructueux le réveil islamique et éprouver l’état d’esprit combattif existant dans le monde musulman, entrainant une nouvelle fois et pour de longues années, les nations islamiques dans la récession, isolement et déclin, en reléguant à l’oubli les questions essentielles et importantes telles que la libération de la Palestine et des peuples musulmans du joug et de la mainmise de l’Amérique et du sionisme.

La solution définitive et de fond se résume en deux phrases clé, soit deux leçons éminentes du Hajj : 1- Unité et fraternité des Musulmans sous la bannière de l’unicité de Dieu 2- Connaissance de l’ennemi en vue de combattre ses plans et ses méthodes Le renforcement de l’esprit de fraternité et de compassion est la grande leçon du Hajj. Ici, il n’est même pas permis de quereller et d’offenser les autres. L’habit uniforme, rituel uniforme, mouvements uniformes, attitude amicale, signifient égalité et fraternité entre tous ceux qui sont attachés à ce centre d’unicité. Cela exprime d’autre part le rejet de toute pensée, de toute croyance et d’appel qui rejettent hors de la sphère de l’Islam, certains groupes de musulmans et de croyant en Kaaba et en unicité de Dieu. Les éléments takfiri, devenus, à nos jours, jouets de la politique des sionistes criminels et de leurs supports occidentaux, commettent des crimes abominables et versent le sang des Musulmans et des innocents. Ceux parmi les prétendants a la religiosité et vêtus de l’habit des hommes de religion qui attisent le feu de discorde entre chiites et sunnites doivent savoir que le rituel du Hajj dans son essence même s’oppose à ces velléités.

A l’instar de beaucoup de savants islamiques et d’hommes soucieux du sort de l’Ummah islamique, je tiens à déclarer une nouvelle fois que toute parole et acte susceptible d’attiser les différends entre les Musulmans ainsi que toute outrage envers les croyances sacrées de groupes de musulmans ou encore tout anathème lancé contre quelque école islamique qu’il soit, constitue un service rendu au camp de la mécréance et du polythéisme, illicite sur le plan juridique et qui est de surcroit une trahison envers l’Islam.

La connaissance de l’ennemi et de ses méthodes constitue le 8 pilier. Tout d’abord, il ne faut jamais perdre de vue deuxième l’existence de l’ennemi rancunier et le rituel répétitif de la lapidation du Satan lors du Hajj, constitue le signe symbolique de ce rappel permanent. En deuxième lieu, il ne faut se tromper dans l’identification de l’ennemi principal, qui, à nos jours, est représenté par le front commun de l’arrogance mondiale et du réseau criminel du sionisme. Et enfin en troisième lieu, il convient de bien identifier et répertorier les méthodes utilisées par l’ennemi perfide qui consistent à semer le discorde entre les Musulmans, propager la corruption politique et morale, menacer et corrompre les élites, exercer la pression économique contre les peuples et générer des incertitudes dans les croyances religieuses. Il faut connaitre ces méthodes en vue d’identifier et de combattre ceux qui sciemment ou inconsciemment collaborent avec les commanditaires.

Les Etats arrogants et à leur tête l’Amérique, à l’aide des instruments de communication sophistiqués cachent leur vrai visage et en défenseur des droits de l’homme et de la démocratie, se donnent une attitude trompeuse devant l’opinion publique des nations. Ils se prétendent avocat des droits des nations alors que les peuples musulmans ressentent de plus en plus en chair et en os le feu de leur complot. Il suffit de regarder le peuple opprimé de la Palestine qui depuis des décennies reçoit tous les jours les meurtrissures des crimes du régime sioniste et de ses partisans. Ou encore l’Afghanistan, le Pakistan et l’Irak, où les terrorismes engendrés par la politique de l’arrogance et de ses complices régionaux, rendent la vie amère et impossible pour les peuples de la région. Ou encore la Syrie, qui pour avoir soutenu la résistance antisioniste, est prise pour cible par les

dominateurs internationaux et leurs agents régionaux, entrainant ce pays dans une guerre civile sanguinaire. Ou encore le Bahreïn et le Myanmar, pays dans lesquels les Musulmans sont, d’une façon ou d’une autre, victimes et oubliés alors que leurs ennemis sont soutenus et encouragés. Ou encore des nations qui sont constamment menacées d’agression militaire et de sanctions économiques ou de sabotage sécuritaire. Tout cela montre à tous le vrai visage des tenants de l’ordre mondial de la domination.

Les élites politiques, culturelles et religieuses, partout dans le monde musulman, doivent se sentir engagés dans la révélation de ces vérités. Il s’agit de notre devoir moral et religieux, à nous tous. Les pays du Nord de l’Afrique, qui malheureusement sont exposés à nos jours, à de profondes divergences internes, doivent, plus que les autres, être attentifs à cette grande responsabilité, celle qui consiste à bien connaitre l’ennemi, ses méthodes et ses stratagèmes. La poursuite des conflits entre les courants nationalistes et la mégarde vis-à-vis de la possibilité d’une guerre civile, constitue un danger dont les ravages pour l’Ummah islamiques exigeront des années à être compensés.

Suite du discours complet du Guide à la page 11

De quoi a peur Israël, s'il entre en guerre contre le Hezbollah?

L

'un des hauts commandants de l'armée israélienne a lancé une mise en garde : au cours d'une future guerre contre le Hezbollah,

le bilan des victimes civiles israéliennes sera plus lourd. " Dans le temps nous considérions le front nord comme deux parties distinctes . mais les choses ont changé à présent . les liens solides qui unissent le hezbollah, Assad et l'Iran ont unifié ces deux parties qui n'en font désormais qu'une et cette situation influe directement sur la configuration de nos forces et sur nos cartes et plans de guerre " a affirmé Yaïr Golan. " En cas de guerre future contre le Hezbollah, Israël va vivre sans nul doute l'une des guerres les plus dures, les plus nuisibles , les plus violentes de toute son histoire. Plus le Hezbollah engagera des forces, plus les dégâts contre Israël seront importants" dit le général sioniste au journaliste Walla. Golan s'est refusé à tout commentaire quand le jour-

naliste de Walla l'a interrogé sur la guerre de 33 jours ou encore sur le tir des missiles du Hezbollah contre la ville de Safad. le général Golan a recu au cours de la guerre de 33 jours contre le Hezbollah deux balles tirées par le Hezbollah et les snipers du Hezbollah ont abattu deux de ses forces rapprochées alors qu'elles se trouvaient dans la position north. Interrogé sur la prochaine guerre contre le hezbollah, le général israélien a affirmé : " nous croyions que la guerre de 33 jours nous a apportés beaucoup d'acquis. mais nous sentons à présent que nous avons perdu beaucoup d'occasions. notre défaite n'est pas seulement due à des erreurs tactiques mais à un ensemble d'erreurs du renseignement". "Est-ce que le Hezbollah a peur de faire face à Israël? " lui a demandé le journaliste et voici sa réponse : " le Hezbollah jouit de multiples capacités et tout dépendra des cirsonstances. Israël se trouve en tout cas dans un état d'alerte permanent pour confronter le Hezbollah et ses alliés" le journaliste revient en suite sur la victoire militaire de l'armée arabe

syrienne et du Hezbollah à Qusseir pour savoir si cette victoire pourrait fonder la future stratégie d'Israël face à al résistance libanais . le général évite de répondre directement à cette question, : " Le hezbollah est un ennemi puissant. et je ne demande jamais aux autorités militaires israéliens de prendre à la légère le danger que représente l'ennemi" " de nombreux analystes avaient prévu l'effondrement du régime syrien . à l'époque j'ai affirmé que ce régime durera et qu'il faudrait plus d temps pour qu'il soit effondré . Je me suis trompé. ce régime restera plus longtemps que prévu . j'avais avancé le chiffre d'un an et demi mais la guerre contre Damas pourrait être permanente"

‫‪9‬‬

‫أخرد أجُل فﻲ حبدثخ الغديس ﻣﺘأﻣال فﻘبدوﻲ تأﻣلﻲ إلّ سجعخ أسئلخ‬ ‫انغؤال األٔل‪:‬‬ ‫نًبرا اخز‪ٛ‬بس غذ‪ٚ‬ش خى نزجه‪ٛ‬غ ٔال‪ٚ‬خ األي‪ٛ‬ش ؟‬ ‫فهٕ كبٌ رجه‪ٛ‬غ انٕال‪ٚ‬خ ف‪ ٙ‬يكخ انًمذعخ نكبٌ أٔنٗ نمذاعخ انٕال‪ٚ‬خ!‬ ‫انغؤال انثبَ‪:ٙ‬‬ ‫نًبرا كبٌ انزجه‪ٛ‬غ ثؼذ فش‪ٚ‬ضخ انﺤح؟‬ ‫انغؤال انثبنث‪:‬‬ ‫نًبرا كبٌ انزجه‪ٛ‬غ ثؼذ فش‪ٚ‬ضخ انﺤح ٔنى ‪ٚ‬كٍ ف‪ ٙ‬أثُبء انفش‪ٚ‬ضخ؟‬ ‫انغؤال انشاثغ‪ :‬نًبرا كبٌ انزجه‪ٛ‬غ ف‪ ٙ‬حش انٓد‪ٛ‬ش ‪ ،‬أن‪ٛ‬ظ انه‪ٛ‬م أكثش اعزمشاسا ٔعكَٕب يٍ انُٓبس العز‪ٛ‬ؼبة انٕال‪ٚ‬خ؟‬ ‫انغؤال انخبيظ‪:‬‬ ‫نًبرا كبٌ انزجه‪ٛ‬غ ثؼذ صﻼح انظٓش ٔنى ‪ٚ‬كٍ ثؼذ صﻼح انفدش ن‪ٛ‬جذأ انُبط فدشا خذ‪ٚ‬ذا ثٕال‪ٚ‬خ األي‪ٛ‬ش(ع)؟‬ ‫انغؤال انغبدط‪:‬‬ ‫يب يؼُٗ انُمم أنزأس‪ٚ‬خ‪ ( ٙ‬ثأٌ انشعٕل(ص) سفغ ‪ٚ‬ذ ػه‪ ٙ‬اثٍ أث‪ ٙ‬طبنت حزٗ ثبٌ ث‪ٛ‬بض إثط‪ًٓٛ‬ب)؟‬ ‫انغؤال انغبثغ‪:‬‬ ‫نًبرا كبٌ أكثش انُبط رُٓئخ ثبنٕال‪ٚ‬خ ( أٔ ثكش ٔػًش)؟‬ ‫اندٕاة ػهٗ انغؤال األٔل‪:‬‬ ‫ألٌ غذ‪ٚ‬ش خى آخش يُطمخ الخزًبع انﺤد‪ٛ‬ح ‪ٔ ،‬ثؼذ غذ‪ٚ‬ش خى ‪ٚ‬زفشق انﺤد‪ٛ‬ح إنٗ أصمبػٓى ٔثهذآَى ‪ٔ ،‬لذ شبءد انمذسح اﻹنٓ‪ٛ‬خ ثأٌ ‪ًٚ‬ض‪ ٙ‬انﺤد‪ٛ‬ح إنٗ ثهذآَى ْٔى ‪ٚ‬ﺤًهٌٕ ٔال‪ٚ‬خ‬ ‫ػه‪( ٙ‬ع) ٔثزنك ‪ٚ‬كٌٕ انُج‪ ٙ‬انكش‪ٚ‬ى(ص) لذ لذو ْذفب إػﻼي‪ٛ‬ب ْٕٔ رصذ‪ٚ‬ش انٕال‪ٚ‬خ نهؼبنى اﻹعﻼي‪.ٙ‬‬ ‫اندٕاة ػهٗ انغؤال انثبَ‪:ٙ‬‬ ‫نمذ كبَذ انٕال‪ٚ‬خ ثؼذ فش‪ٚ‬ضخ انﺤح ألَٓب نجبط طبْش ْٔ‪ ٙ‬نجبط انزمٕٖ (ٔنجبط انزمٕٖ رنك خ‪ٛ‬ش ) ٔثؼذ انﺤح ‪ٚ‬ﺤزبج اﻹَغبٌ إنٗ نجبط خذ‪ٚ‬ذ يطشص ثطبػخ اهلل ‪ٚ‬غززش ثّ ػٍ حش‬ ‫خُٓى ٔال ثذ‪ٚ‬م ػٍ نجبط انٕال‪ٚ‬خ‪.‬‬ ‫اندٕاة ػهٗ انغؤال انثبنث‪:‬‬ ‫نؼم اهلل عجﺤبَّ ٔرؼبنٗ أساد أٌ ‪ٚ‬ج‪ ٍٛ‬ش‪ٛ‬ئب يًٓب يفبدِ أٌ انؼجبدح الرزى إال ثٕال‪ٚ‬خ ػهٗ اثٍ أث‪ ٙ‬طبنت(ع) ٔنزا خزًذ حدخ انٕداع ثٕال‪ٚ‬خ ػه‪( ٙ‬ع)‪.‬‬ ‫اندٕاة ػهٗ انغؤال انشاثغ‪:‬‬ ‫ألٌ انٕال‪ٚ‬خ الرؼط‪ ٙ‬ثًبسْب‪ ْٙٔ ،‬خهك يؤيٍ ‪ٚ‬ﺤًم صﻼثخ اﻹ‪ًٚ‬بٌ‪ ،‬إال ثبنؼُبء ٔانزؼت ٔااليزﺤبٌ ٔرنك كهّ ف‪ ٙ‬اَزظبس انًٕان‪ ٍٛ‬ﻹػذادْى نزﺤًم يغؤٔن‪ٛ‬خ انٕال‪ٚ‬خ‪.‬‬ ‫فبنٕال‪ٚ‬خ رشفط انضؼفبء ٔانًزخبرن‪ٔ ٍٛ‬رغزمطت األلٕ‪ٚ‬بء انز‪ٚ ٍٚ‬ثجزٌٕ ػُذ انشذائذ ٔانًﺤٍ‪ٔ ،‬نزا ثذأد ثؼُبء‪.‬‬ ‫اندٕاة ػهٗ انغؤال انخبيظ‪:‬‬ ‫ألٌ صﻼح انظٓش ػُذ انًشٕٓس يٍ انًفغش‪ ْٙ ٍٚ‬انصﻼح انٕعطٗ انز‪ ٙ‬أكذ اهلل ػهٗ انًﺤبفظخ ػه‪ٓٛ‬ب(حبفظٕا ػهٗ انصهٕاد ٔانصﻼح انٕعطٗ) ٔرنك ألَٓب رزٕعط ‪ٕٚ‬و اﻹَغبٌ‬ ‫فٓ‪ ٙ‬ثًثبثخ انً‪ٛ‬ضاٌ ن‪ٕٛ‬و اﻹَغبٌ ‪ٔ ،‬كزنك انٕال‪ٚ‬خ ْ‪ ٙ‬انً‪ٛ‬ضاٌ نﺤ‪ٛ‬بح اﻹَغبٌ ‪ٔ ،‬أكجش دن‪ٛ‬م ػهٗ رنك أٌ انجؼ‪ٛ‬ذ ػٍ انٕال‪ٚ‬خ رشاِ ‪ٚ‬ؼ‪ٛ‬ش انزطشف ثكم أثؼبدِ ٔأشكبنّ ‪.‬‬ ‫اندٕاة ػهٗ انغؤال انغبثغ‪:‬‬ ‫نمذ كبٌ انًغهًٌٕ ‪ٚ‬صبفﺤٌٕ ػه‪ٛ‬ب (ع) ثبنٕال‪ٚ‬خ (انغﻼو ػه‪ٛ‬ك ‪ٚ‬بأي‪ٛ‬ش انًؤيُ‪ )ٍٛ‬اال أثبثكش ٔػًش فمذ كبَب أكثش انُبط رُٓئخ نؼه‪ ٙ‬ثبنٕال‪ٚ‬خ إر لبال( انغﻼو ػه‪ٛ‬ك ‪ٚ‬ب أي‪ٛ‬ش انًؤيُ‪ٍٛ‬‬ ‫أصجﺤذ يٕال٘ ٔيٕنٗ كم يؤيٍ ٔيؤيُخ ثخ ثخ ثخ نك ‪ٚ‬ب ػه‪)ٙ‬‬ ‫فٓم كبَب أكثش انُبط حجب نؼه‪ٙ‬؟‬ ‫ال ال ال ال‬ ‫ثم آًَب ‪ٚ‬خف‪ٛ‬بٌ ٔخٓب آخش – ألي‪ٛ‬ش انًؤيُ‪(ٍٛ‬ع) ْٔزا أيش يؼشٔف اٌ كث‪ٛ‬ش انًدبيﻼد ‪ٚ‬ضًش رﺤذ ػجبئزّ ششا ٔلذ كشفذ س‪ٚ‬ح انٕ ال‪ٚ‬خ انمٕ‪ٚ‬خ يبرﺤذ ػجبئز‪ًٓٛ‬ب ‪ ،‬حزٗ ثبَذ‬ ‫ػٕسح انﺤمذ انذف‪ ٍٛ‬نؼه‪ ٙ‬اثٍ اث‪ ٙ‬طبنت(ع) يًُٓب‬

‫‪D'après le hadith rapporté par Abi Nasr Al-Bizanti, l'Imam Al-Ridha (as) déclara : « Ô Ibn Abi‬‬ ‫‪Nasr ! où que tu te trouves le Jour Béni de Ghadir, entreprends de te rendre en hommage‬‬ ‫‪auprès de la sépulture de Amir Al-Mu'minin (Ali). En ce Jour Béni, Dieu pardonne les actes‬‬ ‫‪coupables qu'auraient commis tout Musulman et toute Musulmane lors d'une période de‬‬ ‫‪soixante années de vie ; Dieu épargne du Châtiment du Feu le double du nombre de per‬‬‫‪sonnes qu'Il aurait libérées durant tout le Mois de Ramadhan ou durant la Nuit du Destin‬‬ ‫‪Laylat Al-Qadr ou durant la Nuit de fin de Jeûne du Mois de Ramadhan Laylat Al-Fitr. En ce‬‬ ‫‪Jour Béni, l'aumône d'un Dirham faite à un nécessiteux est récompensée auprès de Dieu de‬‬ ‫‪la même valeur qu'une aumône de mille Dirhams faite à l'un de nos frères nécessiteux ayant‬‬ ‫‪reconnu le mérite de Amir Al-Mu'minin (Ali). En ce Jour Béni, offre des cadeaux à tes frères‬‬ ‫‪en Religion, rends gai(e) le Croyant et la Croyante. Par Dieu ! Si les gens connaissaient le réel‬‬ ‫‪mérite attaché à ce Jour Béni, les Anges les honoreraient dix fois par jour ».‬‬ ‫)‪(Hayat al-qulub, Majlisi‬‬

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« Le meilleur acte d’adoration après la connaissance est l’attente de la délivrance. » (de l’Imam al-Kâzhem (p) in Bihâr al-anwâr, vol.78 p326)

Que veut dire l’« attente de la délivrance » ? « Votre devoir aujourd’hui est de préparer [le terrain] pour que l’Imam al Mahdî (qa) arrive et commence à partir de cette base préparée. Il n’est pas possible qu’il (qa) commence à partir de zéro. La société qui pourra accueillir le gouvernement du Mahdî promis (que notre esprit soit en rançon pour lui) est la société qui sera prête pour cela. Si la société ne l’est pas, alors elle va aboutir à la même fin à laquelle est arrivée la société des Prophètes, tout au long de l’histoire...

Mais il est possible de préparer l’ambiance. Et si, avec l’autorisation de Dieu, une telle ambiance s’étend, le terrain sera prêt pour l’apparition du Subsistant de Dieu (que nos âmes soient en rançon pour lui) et se réalisera ainsi le désir profondément ancré qui continue de motiver les gens et les Musulmans.»

(Discours prononcé par sayyed al-Qa’ed l’imam al-Khâmine’i le 15 Cha‘aban 1418h) cité in Voyage vers la lumière, S. Abbas Noureddine Ed. BAA pp45-47

L’« attente » de sa délivrance est en fait l’« attente du résultat » de nos actes, de notre allégeance, de notre foi en vue de sa Délivrance. Comme quelqu’un qui demande une ressource de Dieu en faisant une aumône – l’aumône étant la cause de la descente de la ressource – et qui en attend le résultat.

‫ﻣه وٍج الجالغخ‬

‫خَيْسُ االِخُانِ ﻣَهْ ال يُحُِْجُ اِخُا َوًُ اِلّ سَُِا ُي‬ Le meilleur des frères est celui qui suffit à ses frères et ne les laisse avoir besoin de personne d’autre.

L’imam Ali (as) l’auteur du célèbre livre Nahjul Balagha, nous enseigne par cette éloquence, que nous devons être utile pour nos frères. Il n’est pas bien que ton frère sollicite l’aide d’autrui si vous disposez ce dont il a besoin .

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L

La Maison de Dieu et son rôle capital dans la société humaine

a manière partitive de voir l’Islam est l’origine d’un grand problème que les Musulmans n’en finissent pas d’endurer. L’Islam qui est un ensemble uni s’est transformé en fragments déchirés et chaque fragment est considéré dans son isolement des autres fragments. Nous entendons ainsi parler de sa dimension spirituelle, de sa dimension sociale, de sa dimension politique et de sa dimension économique, comme si chacune de ces dimensions constituait un corps indépendant de par sa nature. Cela a eu des répercutions négatives au niveau de la réalité de la conception islamique et de l’action pratique de l’homme musulman qui en finit par s’engager dans l’une ou l’autre de ces dimensions sans prendre en considérations les autres dimensions.

Cela nous a éloignés de la compréhension totale, exhaustive, de l’Islam, compréhension qui doit cumuler la totalité de ses dimensions. Il n’est absolument pas possible d’étudier la dimension morale de l’Islam sous son angle philosophique sans appeler les niveaux individuel, social, politique et économique, comme condition préalable pour saisir sa dimension cultuelle, pour voir les lignes morales rejoindre ces niveaux, d’un côté pour, pour repartir d’eux, d’un autre côté.

Il en est de même pour ce qui est de la dimension spirituelle qui n’est nullement séparable de la dimension matérielle. On trouve ici une forme de d’accouplement réel et pratique, ainsi que leur interaction théorique au niveau de la perception dans la mise au point de la théorie islamique dans l’explication de l’univers, de la vie et de l’homme.

Pour ces raisons, nous appelons à une étude exhaustive et approfondie pour arriver au résultat définitif aboutissant à l’idée pour laquelle l’Islam est un ensemble intellectuel et

législatif pratique qui se nourrit de toutes ses dimensions, exactement comme le corps qui se complète et se nourrit de tous ses appareils dont aucun ne peut rien fournir à la vie humaine que dans la mesure où il obtient de l’énergie vitale produite par les autres appareils chargés des éléments de la force et de la vie.

De cette manière, il nous est possible de pénétrer à l’intérieur de la réalité islamique de l’homme musulman à travers la situation dans son intégralité pour ainsi diriger l’action pratique vers l’approche de la question de ce point de vue. Cela nous permet d’écarter beaucoup de plans implantés par la mécréance et la colonisation dans la conscience de la Nation en séparant l’Islam de la réalité par la séparation entre la réalité et ses éléments. Elles ont ainsi séparé ce qui est à Dieu en terme de religion et ce qui est à Césars en terme de ce bas-monde. Elles ont mis des frontières entre eux en empêchant l’un d’intervenir dans les attributions de l’autre et, de cette fait, elles ont coincé l’Islam dans un cadre étroit, dans l’angle des cercles mineurs pour laisser les autres cercles attendre l’autre pensée et l’autre puissance qui n’ont aucune place en Islam.

Que la saison du Pèlerinage et le grand rassemblement soient une grande rencontre qui traite de cette question et tente d’en trouver des solutions.

Bien que nous n’ayons aucun doute sur le fait que les peuples soulevés de cette région, qui ont été à l’origine du réveil islamique, ne permettront jamais, par la grâce de Dieu, que le temps fasse marche arrière et que l’époque des dirigeants corrompus, fantoches et dictateur se renouvelle, néanmoins la négligence à l’égard du rôle des puissances arrogantes dans les complots et leur ingérences destructrices, rendra la relève difficile et fera retarder l’avènement de la dignité, de la sécurité et du bien-être pour de longues années. Nous croyons du fond de notre cœur en les capacités des nations et le pouvoir que Dieu Le très Sage, a placé dans la volonté, dans la foi et dans l’intelligence des masses populaires. Nous y croyons du fond de notre cœur parce que nous l’avons vu de nos propres yeux depuis plus de trois décennies en République Islamique d’Iran, parce que nous en avons fait intimement l’expérience. Nous sommes déterminés à appeler toutes les nations musulmanes à cette expérience, celle de vos frères dans notre pays, debout, fière et infatigable.

Je prie Dieu Le Très Haut, pour l’amélioration de la situation des Musulmans et pour la défaite des ruses des ennemis. Je Lui sollicite un Hajj accepté, la santé du corps et de l’âme ainsi qu’un bagage plein de spiritualité pour tous les pèlerins de la Maison de Dieu.

Que les Salutations de Dieu soient sur vous et que la miséricorde d’Allah et Sa bénédiction vous accompagnent !

Sayed Ali Khamenei 5 Dhu-Hajjah 1434, 11 Octobre 2013

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Sur la route de Ghadir Khom...

Faisant ses adieux à sa ville natale, le Saint-Prophète )ِّ‫ِّ َٔ آِن‬َٛ‫ػه‬ َ ُ‫َ اهلل‬َّٙ‫صه‬ َ (quitta la Mecque pour Médine le 14 Dhil hajj.

Sur la route, le 18 Dhil hajj, il ordonna qu’on fasse halte à Ghadîr Khum, une région aride aux abords de la vallée de Johfa, à trois étapes de Médine.

La tradition la plus fréquente (Moutawatir) dans l’histoire de l’islam est liée à ce sermon du Prophète .)ِّ‫ِّ َٔ آِن‬َٛ‫ػه‬ َ ُ‫َ اهلل‬َّٙ‫صه‬ َ ( C e pelerinage fut nommé, pelerinage d’adieu.

Le Pèlerinage d’Adieu Dix ans après l’émigration, le Messager d’Allah )ِّ‫ِّ َٔ آِن‬َٛ‫َ اهللُ ػَه‬َّٙ‫صه‬ َ (a ordonné à ses proches disciples d’appeler tous les gens à différents endroits à le rejoindre dans son dernier pèlerinage. Sur ce pèlerinage, il leur a enseigné la façon d’effectuer le pèlerinage sous une forme correcte et unifiée.

C’était la première fois qu’autant de musulmans se sont réunis à un seul endroit, en présence de leur chef, le Messager d’Allah .)ِّ‫ِّ َٔ آِن‬َٛ‫ػه‬ َ ُ‫َ اهلل‬َّٙ‫صه‬ َ (En se rendant à La Mecque, plus de soixante-dix mille personnes ont suivi Prophète .)ِّ‫ِّ َٔ آِن‬َٛ‫َ اهللُ ػَه‬َّٙ‫صه‬ َ (Le quatrième jour de Dhul-Hajjah plus de cent mille musulmans était entrés dans la Mecque.

Le 18 Dhoul Hijja, après avoir terminé son dernier pèlerinage (Hajjatul-Wadaa), le Prophète sortait de la Mecque vers Médine, où lui et la foule de personnes atteintes à un endroit appelé Ghadir Khum (qui est proche de Juhfah d’aujourd’hui). C’était un endroit où des gens de différentes provinces devraient dire adieu à l’autre et de prendre des voies différentes pour leur maison. Dans ce lieu, le verset suivant fut révélé: « Ô Prophète ! Communique ce que ton Seigneur t’a révélé ! Si tu ne le fais pas, tu n’auras pas fait connaître Son Message. Dieu te protégera contre les hommes; mais Dieu ne guidera pas les négateurs » (Sourate 4, verset 67).

La dernière phrase dans le verset sus-mentionné indique que le Saint-Prophète )ِّ‫ِّ َٔ آِن‬َٛ‫ػه‬ َ ُ‫َ اهلل‬َّٙ‫صه‬ َ (craignait la réaction de ses compagnons en délivrant ce message, mais Allah l’informe qu’il ne doit pas s’en soucier, car Il protégera Son Messager des gens.

Dès réception de ce verset, le Prophète )ِّ‫ِّ َٔ آِن‬َٛ‫ػه‬ َ ُ‫َ اهلل‬َّٙ‫صه‬ َ (s’est arrêté sur ce lieu (l’étang de Khum) qui était extrêmement chaud. Puis il ordonna à toutes les personnes qui étaient en avance sur le chemin, de revenir et attendit que tous les pèlerins qui prenaient du retard soient arrivés et réunis. Il ordonna à Salman (RA) d’utiliser des roches et outillages de chameau pour faire une chaire (minbar) pour qu’il puisse faire son annonce. Il était environ midi, heure dans le premier de l’automne, et en raison de la chaleur extrême dans cette vallée, les gens étaient enveloppés dans leurs robes autour de leurs pieds et les jambes, et s’étaient assis autour de la chaire, sur les pierres brûlantes.

En ce jour, le Messager d’Allah )ِّ‫ِّ َٔ آِن‬َٛ‫َ اهللُ ػَه‬َّٙ‫صه‬ َ (passa environ cinq heures dans ce lieu, trois heures dont il était sur la chaire. Il récitait près d’une centaine de versets du Coran glorieux, et rappela soixante trois fois les gens et les mis en garde contre leurs actes et à venir. Puis, il leur donna un long discours. Ce qui suit est une partie de son discours qui a été largement rapporté par les traditionalistes sunnites: Le Messager d’Allah )ِّ‫ِّ َٔ آِن‬َٛ‫ػه‬ َ ُ‫َ اهلل‬َّٙ‫صه‬ َ (déclara: « Il semble que le moment approche où je serai rappelé (par Allah) et je vais répondre à cet appel. Je vous laisse deux choses précieuses et si vous les respectez toutes les deux, vous ne pourrez jamais vous égarer après moi. Ils sont le Livre d’Allah et ma descendance, c’est mes Ahlul-Bayt. Les deux ne seront jamais séparés les uns des autres jusqu’à ce qu’ils viennent à moi au Bassin. » Puis, le Messager d’Allah )ِّ‫ِّ َٔ آِن‬َٛ‫ػه‬ َ ُ‫َ اهلل‬َّٙ‫صه‬ َ (continua : N’ai-je pas plus de droits sur les croyants qu’ils en ont sur euxmêmes ? » Les gens ont pleuré et répondu : « Oui, O Messager de Allah. » Puis, le Prophète )ِّ‫ِّ َٔ آِن‬َٛ‫ػه‬ َ ُ‫َ اهلل‬َّٙ‫صه‬ َ (a tenu la main de Ali et lui dit: « De qui je suis son maître (Mawla), Ali est son maître (Mawla). O Allah ! Aime ceux qui l’aiment, et sois hostile à ceux qui lui sont hostiles. » Quelques références sunnites : (1) Sahih Tirmidhi, v2, p298, v5, p63 (2) Sunan Ibn Maja, v1, pp 12,43 (3) Khasa’is, by al-Nisa’i, pp 4,21 (4) al-Mustadrak, by al-Hakim, v2, p129, v3, pp 109-110,116,371 (5) Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v1, pp 84,118,119,152,330, v4, pp 281,368,370, 372,378, v5, pp 35,347,358,361,366,419 (from 40 chains of narrators) Immédiatement après que le Prophète )ِّ‫ِّ َٔ آِن‬َٛ‫ػه‬ َ ُ‫َ اهلل‬َّٙ‫صه‬ َ (terminât son discours, le verset suivant du Coran fut révélé : « Aujourd’hui, j’ai perfectionné votre religion et j’ai parachevé Ma Grâce sur vous; j’agrée l’Islam comme étant votre Religion ». (Sourate al-Mâ’idah, 5: 3).

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« J’ai voulu réaliser un de mes rêves, qui consistait à éterniser un acte au service de la postérité en la mémoire de notre Sauveur alMahdi... »

En plein cœur de la cité économique de notre pays, dans un quartier réputé pour la classe bourgeoise (Maképé), se dressera dans les jours avenir, une mosquée moderne, mosquée Baqiyatoullah, qui comprendra un centre multimédia, un centre d’étude et de recherche. C’est ce qu’à déclarer le Dr Ibrahim Bavi, lors de la pose de la première pierre. Le terrain où sera construit ce projet, est la donation d’un frère croyant. Imam Abdellah Kamga Levis, il s’agit de lui, a toujours rêver se voir un jour, entrain d’offrir quelque chose de durable pour l’islam. Tout commence, lorsque l’imam Abdellah Kamga, lors d’une excursion religieuse à l’ouest du pays où lui-même est originaire, avec un La fête de sacrifice a vu ce mercredi 15 octobre la pré- groupe de nouveaux convertis, suit avec remord les témoignages de ces nouveaux convertis, qui sont sence massive des fidèles chiites expulsés dans les lodans la grande mosquée centrale gements familiaux Ahl-ul-bayt de New bell KDD pour la seule raison malgré la grande pluie qui s’est qu’ils ont embrassé abattu sur la ville de Douala. l’islam comme reliDans son sermon, l’imam gion. Alors, il décide Cheikh Abdoul Kamil a dévelopde faire quelque pé la thématique de cette fête en chose. Il a fallu du l’inscrivant sur l’obéissance à la temps pour que se volonté divine dans tout les cas rêve devienne réalité. et le résultat d’une bonne éducation, car se fut cette éducation que Ismael reçu qui l’emmena à obéir à son père. Egalement le plus frappant de son dis‫ دٔال‬ٙ‫ش ف‬ٚ‫ذ انغذ‬ٛ‫ػ‬ cours est le fait qu’il souligne que cette fête devrait être À Douala comme à yaoundé en passantpar universelle, c’est-à-dire célébrer par tout les fidèles des Foumban, et sur l’ensemble du territoire, les trois religions monothéiste, car dit-il, si les chrétiens et milliers de fidèles se sont rassemblés dans les juifs refuse que se sacrifice concernait Ismael, ils sont mosquées, centres, pour célébré la fete de Ghatout de même d’accord que ce geste eu lieu et concerdir autour des Cheikhs. nait l’un des fils du prophète Ibrahim. Dont pour le Ces Cheiks qui sont pas rester insensible aux cheikh Abdoul Kamil, c’est une preuve forte et une némouvements de fierté des fidèles, ont tenu des cessité que les religions doivent cohabiter dans la discours plein de sagesse et ont souligné que la paix et la tolérance. fete de Ghadir est la fete la plus grande de Enfants et femmes étaient au rendez vous dans une l’islam, car elle symbolise le jour où le Tout convivialité sans pareille sous la couverture médiapuissant parachevait la religion par la desigatique de DBS, chaine de télévision nationale. tion de Ali fils d’abi talib comme Imam et guide pour les musulmans.

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La nouvelle carte politique du cameroun Sans surprise, le parti au pouvoir au Cameroun est arrivé en tête des élections législatives et municipales du 30 septembre dernier, loin devant les six autres formations politiques qui composent cette nouvelle Assemblée nationale. Le Rassemblement démocratique du peuple camerounais (Rdpc) dont est issu le Président Paul Biya, a raflé 148 sièges de député sur 180. Un chiffre en baisse par rapport à 2007, le parti avait sous son aile 153 sièges, soit cinq sièges de moins. Dans les deux principales villes, Yaoundé (capitale) et Douala (capitale économique), le parti du flambeau ardent a obtenu respectivement 25 sièges sur 28 et 15 sièges sur 19. Le Social democratic Front (SDF), principale formation politique de l'opposition, a obtenu 18 sièges, contre 16 en 2007.

Une légère progression de deux sièges, par rapport à la dernière mandature.

Le parti de la balance obtient également le meilleur score de l'opposition.

Il conforte ainsi sa position de leader.

La Région du Nord-Ouest, fief du Sdf, est la seule région (sur dix) où le Rpdc n'arrive pas en tête.

Par ailleurs, trois partis ont fait leur entrée à l'Assemblée nationale: l'Union des populations du Cameroun (UPC, parti nationaliste), avec trois députés, le Mouvement pour la défense de la République (MDR), un député, et le Mouvement pour la renaissance du Cameroun (MRC), nouveau parti présenté comme la révélation du scrutin pendant la campagne, qui obtient finalement un siège. Mouvement progressiste (Mp) de Jean Jacques Ekindi est le seul parti présent à la septième législature à n'avoir pas pu renouveler son bail au palais des verres. Pourtant, plus de 40 recours en annulation partielle des législatives ont été déposés à la Cour suprême. Aucun d'entre eux n'a abouti. L'opposition accuse régulièrement le pouvoir de frauder aux élections et le Rdpc d'utiliser les moyens de l'État pour faire campagne alors que ses adversaires font face à des difficultés financières.

mandature. Mais, il ne faut surtout pas penser qu'au regard de cette obésité, tout aura été facile pour le Rdpc. Tous les présidents de commission régionale de campagne dans le Grand-Nord ont perdu dans leur circonscription électorale d'origine. Ayang Luc à Doukoula dans l'Extrême Nord, Aboubakary Abdoulaye à Touboro dans le Nord et Mohamadou Abbo à Ngaoundéré dans l'Adamaoua. Dans le Nyong et Kellé, Catherine Bakang Mbock née Ngo Deby a complètement perdu la face. Présidente de la commission départementale de campagne du Rdpc, le Ministre le plus ancien au poste dans le gouvernement actuel, a laissé l'Union des populations du Cameroun (Upc) reprendre plusieurs communes au Rdpc, à savoir, BotMakak, Boumnyebel, Makak, Matomb et Eséka. A Bafang, la commune dirigée depuis 2002 par le Rdpc est passée aux mains de l'Union des mouvements socialistes (Ums) dont le président, Pierre Nkwemo conduisait la liste.

Dans la Sanaga Maritime, l'Upc a remporté avec une majorité relative à Edéa 1er. Ainsi, sur les 25 sièges de conseillers municipaux en jeu, le parti des crabes vient en tête avec 18 conseillers municipaux. Le Rdpc, son principal challenger, vient avec 4 conseillers municipaux. Sur les berges du Wouri, le célèbre Oumarou Fadil n'a pas pu conserver la mairie de Douala III. Il s'est fait battre par le Sdf.

Sénat.

A l'occasion des sénatoriales tenues en mi-avril, le Rdpc a remporté l'essentiel des sièges. Le parti de Paul Biya a obtenu 82 sièges sur 100. Sur les 70 sénateurs élus, le parti au pouvoir, s'en est tiré avec 56, contre 14 pour le Sdf. Il faut reconnaitre que le parti du flambeau n'était en lice que dans 8 régions et a fait le plein des voix partout où il était candidat. A propos des 30 sénateurs nommés par le Président de la République, 26 appartiennent à la mouvance présidentielle. Les 4 sièges restants sont répartis entre le Mouvement des Républicains (Mdr) de Dakolé Daissala, l'Union Nationale pour la Démocratie et le Progrès (Undp) de Bello Bouba Maïgari, le Front pour le City Council.

Salut National du Cameroun (Fsnc) Sur les 360 exécutifs à pourvoir lors d'Issa Tchiroma Bakary et enfin l'Aldes municipales, 305 sont revenus au liance Nationale pour la Démocratie et parti au pouvoir. Une progression de 8 le Progrès (Andp) de Amadou Mousmunicipalités par rapport à la dernière

tapha. Toutes sont des formations alliées au pouvoir ou revendiquant leur soutien au Président Biya. L'Union Démocratique du Cameroun (UDC) d'Adamou Ndam Njoya, qui n'avait rien obtenu lors du scrutin de la miavril, a décroché quant à lui un siège de sénateur suppléant, qui plus est suppléant d'un membre du Rdpc. Un geste perçu comme une gifle par ce parti, qui a rejeté cette, nomination.

Pour le reste, pas moins d'une dizaine de chefs traditionnels, tous fidèles au président, raflent un siège: le Lamido de Rey Bouba, Aboubakary Abdoulaye et le sultan des Bamouns, Ibrahim Mbombo Njoya des Bamouns, pour ne citer qu'eux. Plusieurs anciens ministres et un ancien Premier Ministre, Peter Mafany Musongue, ont été nommés. Autant d'hommes du sérail.

2013 aura donc été une année électorale, avec la mise en place d'un parlement bicaméral et la mise en place de nouveaux exécutifs communaux. Pour achever le processus de décentralisation, conformément la Constitution de Janvier 1996, les élections régionales sont annoncées dans les prochains jours.

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Syrie: Assad tout confiant dans une mosquée de Damas célèbre la fête de l’Adha

L

e président syrien Bachar al-Assad a participé mardi matin dans une mosquée de Damas à la prière de l'Aïd al-Adha, la plus grande fête musulmane célébrée pour la troisième année consécutive dans une Syrie en guerre, selon les médias officiels.

La télévision d'Etat a diffusé des images du président entrant dans la mosquée Hassiba et saluant les fidèles avant d'entamer la prière au premier jour de la fête.

La prière a été dirigée par l'imam Mohammad Toufic al-Bouti, fils de Mohammad Saïd al-Bouti, un haut dignitaire pro-régime tué dans un attentat en mars dernier.

Le 8 août, le président Assad, qui se déplace sous haute sécurité, avait participé à la prière du Fitr (fête marquant la fin du ramadan) également dans une mosquée de Damas.

Une ONG avait alors rapporté la chute d'obus dans le même secteur tandis que des militants avaient indiqué que ces obus avaient "visé" le convoi présidentiel.

Sur le terrain, le paysage a subitement changé en Syrie et les succès de l’armée syrienne se sont multipliés sur la plupart des fronts, notamment dans les campagnes de Damas, d’Alep et de Daraa. Quel est le secret de ces développements?

Des sources bien informées indiquent que des civils et des rebelles ont donné des informations à l’armée, ce qui a facilité sa progression dans la campagne de Damas. C’est ce type de renseignements qui manquait à l’armée ces derniers mois.

Par ailleurs, les officiers loyalistes ont fait preuve de flexibilité avec les rebelles «repentis». D’autre part, l’armée syrienne a introduit de nouvelles tactiques de combat. L’armée syrienne a acquis une grande expérience dans la guérilla. Les habitants ont également contribué aux succès de l’armée, en convaincant les

rebelles de se rendre aux troupes régulières, comme cela s’est produit dans la localité de Mitrass, près de Misiaf, qui est tombée après des accrochages limités. De la sorte, une nouvelle équation voit le jour, avec les pressions exercées par les habitants sur les miliciens afin qu’ils jettent les armes pour éviter destructions et exode.

Mais cela est impossible dans les régions contrôlées par les extrémistes de l’Etat islamique du Front al-Nosra. Diverses sources expliquent l’effondrement des fronts rebelles par le fait que ces derniers ne jouissent plus du soutien populaire dans la plupart des régions, après que l’image se soit éclaircie. Ainsi, l’Etat ne s’est pas affaibli, il continue de verser les salaires, y compris les augmentations, et les Syriens savent que chaque bataille va se terminer par la victoire de l’armée.

En revanche, les rebelles imposent désormais leurs décisions de force: les puits de pétrole sont pillés, les raffineries brûlent, les femmes sont prises comme butin de guerre, le racket sévit et des habitudes étranges sont imposées au nom de la religion.

Force est de constater que l’armée a progressé ces derniers jours dans une vaste zone allant de Deir Ezzior, à la frontière avec l’Irak, à Daraa, près de la Jordanie, en passant par Damas et Alep.

A ce rythme, de nouvelles réalités émergeront en Syrie dans un avenir très proche, et la conférence de Genève 2 ne sera même plus nécessaire pour imposer une solution.

Congés pour les fêtes musulmanes à New York

Les élèves new-yorkais devraient bénéficier de jours de congés pour les principales fêtes musulmanes, estime celui qui devrait devenir le prochain maire de la ville le 1er janvier prochain.

«Nous devons respecter la foi de tous dans cette ville. Et c'est pour cela que nous devons respecter les musulmans, en faisant de l'Aïd des jours de vacances dans nos écoles», a déclaré le démocrate Bill de Blasio, en rencontrant des représentants de la communauté musulmane qui lui ont apporté leur soutien mercredi.

Il a souligné que des examens tombaient parfois le jour d'une fête musulmane, et que les enfants ne pouvaient pas à la fois respecter leur religion et leurs obligations scolaires.

Bill de Blasio bénéficie d'une énorme avance dans les sondages, et devrait sauf surprise être élu le 5 novembre.

Son opposant républicain Joe Lhota a tenu un discours similaire lors d'une étape de campagne à Brooklyn, soulignant que la population musulmane était en augmentation à New York. «Leur religion doit être respectée comme les autres religions le sont», a-t-il dit, selon le Daily News.

Les élèves new-yorkais, dont environ 13% sont musulmans, sont actuellement en congés pour trois fêtes juives, «Rosh Hashanah» en septembre, Noël en décembre et Pâque en avril, ces deux dernières étant également des fêtes chrétiennes.

Le conseil municipal avait passé en 2008 une résolution unanime pour instaurer des deux jours de congés pour l'Aïd al-Fitr, qui marque la fin du Ramadan, et l'Aïd al-Adha, la fête du sacrifice. Mais ils ne se sont jamais concrétisés.

Le maire Michael Bloomberg y était hostile, estimant que cela ouvrirait la porte à d'autres demandes du même genre et que les enfants avaient besoin «de plus de jours de classe» et non l'inverse.

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Iran : Le député représentant la communauté juive fustige «Israël»

C

iamak Morsadegh, député représentant la communauté juive au Parlement iranien a jugé les attitudes de certains dirigeants israéliens, d'hostiles, de racistes et d'intolérantes, voire contraires aux valeurs des religions monothéistes et des enseignements de la loi de Moïse (p).

«Ces appels à la guerre et cette arrogance bruyante qui sort de la bouche de ce vilain individu [Benjamin Netanyahu, ndlr] traduisent le désarroi de l'arrogance sioniste envers le peuple iranien libre», a affirmé le député dans un communiqué.

Et M. Morsadegh de poursuivre : «Nous les Juifs, nous dénonçons, d'une seule voix, aux côtés de toutes les personnes Libres de ce monde, les allégations vides et racistes proférées par ce délinquant [Benjamin Netanyahu, ndlr]. Nous affirmons au monde, encore une fois, notre engagement et notre solidarité avec tous les adeptes des religions divines au sein de la République islamique d'Iran, dans sa lutte contre l'injustice et la tyrannie de l'Arrogance mondiale».

«Les sanctions arrogantes et inhumaines, et les allégations médiocres qu'une certaine catégorie annoncent leur inquiétude et leur préoccupation face aux progrès réalisés par le peuple iranien», a-t-il conclu.

L'Iran a la plus large communauté juive du Moyen-Orient après «Israël», avec entre 25 et 30 000 membres.

Source : Parti Anti Sioniste et rédaction

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Ont contribué à ce numéro: Imran Tchoumkeh

Changam Ali Youssouf aliyoussoufchang@yahoo.fr

La revue Lumières spirituelles

{Ils veulent éteindre de leurs bouches la Lumière de Dieu, alors que Dieu veut absolument parachever Sa Lumière, même si les incroyants détestent cela.} (32/IX