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Voyage avec le Coran

:

Essai de commentaire de certains versets coranique. Page 3

Supplications: Glorification de Zahra

Page 7

Ce que font les autres: Maître Eckhart. Page 5

Notre santé: Le vinaigre Page 5 Dogme : Pourquoi prier Page 4 Sur le chemin du paradis: Lettre d’un jeune.

Page 7

FIQH : Il n’est pas permis de prononcer le divorce: Page 2 Hadiths du mois: page 3

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: ‫ان‬ Adresse : P.O. Box : 101 Koutaba. Tel : (237) 70 22 79 10 – 94 03 56 96 Email : darou.mahdi@yahoo.fr BINOUR est une revue de l’association DAROU MAHDI. Enregistrée sur le récépissé de déclaration d’association n° 016/RDA/F32/BAPP .

Rédacteur en chef : CHANGAM Ali Youssouf

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ouange à Dieu qui a fait de la louange une clef pour l’évoquer, qui a crée les choses parlant de sa louange et de son remerciement.

Que la prière et la paix soient sur son prophète Mouhamad dont le nom est dérivé de son nom « le loué » (Ahamad) et sur les membres purs de sa famille, détenant noblesse et générosité.

L’un des problèmes qu’à connu l’humanité ce siècle est la question de droits. Et parmi ses droits, il y eut le droit des femmes qui fut l’un des grands changements de notre époque.

En ce qui concerne les droits de la femme dans la société, il y a là encore une controverse et une interrogation sur le point de savoir si les droits naturels et humains de la femme et de l’homme sont identiques ou non, ou en d’autres termes si les droits accordés par la nature aux être humains sont mono-sexuels ou bi-sexuels et si la sexualité masculine ou féminine affecte ou

non, d’une manière ou d’une autre les droits et les obligations humains.

Dans le monde occidental, un mouvement des droits de l’homme émergea au 17e siècle accompagnant l’essor des mouvements philosophiques et scientifiques. Et dans ce mouvement fut le mouvement de libération des femmes qui n’a pas encore accordé l’attention nécessaire au fait qu’à côté de l’égalité et de la liberté, il y a d’autres questions qui se posent. Certes la liberté et l’égalité sont deux points essentiels, mais ils ne sont pas les seules, ni tout en tout. L’égalité des droits est une chose, mais leur similitude en est une autre.

L’égalité des droits de l’homme et de la femme sur le plan de la valeur morale et matérielle est tout à fait différente de l’uniformité et de la similarité de leurs droits. Pendant la période de ce mouvement, le concept de l’égalité a été utilisé intentionnellement ou involontairement au sens de similarité et la quantité a ainsi éclipsé la qualité. On a mis l’accent sur le fait que la femme est un être humain, mais on a oublié qu’elle est femme aussi.

Le saint Coran a fait renaître les droits de la femme en sa qualité d’être humain et de partenaire de l’homme mais sans négliger la qualité spécifique de la femme.

En d’autres termes, le Coran n’a pas oublié la nature et la place de la femme (Il y a fait mention 99 fois).

Réclamer les droits, c’est tout à fait légitime, mais lorsque nous regardons ce que les femmes ou les féministes réclament en Europe, nous disons qu’elles n’ont pas entièrement raté la cible mais sont passés tout petit peu à côté car aujourd’hui cela a donné à l’exploitation économique, sexuelle et autre de la femme. Regardons la télé les acteurs de la pub sont des femmes qui montrent leurs beauté à des fins économiques ; dans les rues, elles s’habillent de façon attirante, pour faire plaisir aux hommes. Si seulement la femme pouvait savoir qu’elle est utilisée de cette manière et qu’Allah a fait d’elle le pilier de la société qui doit être protégé et valoriser sa beauté.

Chers lecteurs, nous sommes à la période du 08 mars, période où nos filles, sœurs, épouses, mamans se font confectionner des pagnes soit disant qu’elles réclament leurs droits en transgressant les préceptes du Créateur Allah.

Fatima (as) fille du prophète est le miroir de la femme et sa date de naissance est considérée comme journée de la femme.

ALI YOUSSOUF CHANGAM

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e divorce n’est pas permis tant que la femme n’est pas purifiée des menstrues et du sang consécutif à l’accouchement sauf si le mariage n’a pas été consommé. Il n’est pas également permis de divorcer de la femme enceinte.

Avis de son Eminence Ayatollah Al Sistani tiré du livre Al fatâwa al Muyassara

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uand nous examinons attentivement les versets coraniques, nous pouvons remarquer que les invocations que Dieu garantit d’exaucer présentent quelques qualités spécifiques qu’il convient de réunir en même temps qu’une sincérité et attachement fort aux valeurs, une tension et un mouvement de l’homme en vu du but qui est la réalisation de la prière, ce n’est qu’à cette condition que les prières des créatures recevront forcément une réponse positive.

En d’autres termes, les désirs des hommes et leurs demandes doivent être en parfaite conformité avec les buts de la création et la volonté divine. Cela veut dire aussi que les prières adressées à la présence seigneuriale (Allah) doivent viser l’élévation de l’esprit, l’acquisition des parfaites qualités humaines. En un mot, elles doivent viser à gravir les degrés les plus élevés de la spiritualité.

C’est sous cet angle qu’il faut envisager les invocations dans leur signification réelle et non dans la dimension matérielle partielle et sans grande portée qu’ordinairement les hommes expriment dans leurs prières.

Au niveau des vraies invocations, les deux obstacles majeurs à l’exaucement des prières, en l’occurrence le péché (de l’invocateur) et la vanité de la prière

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(formulée par lui) seront écartés, car la demande du pardon du péché (istighfar) et la repentance sont les piliers dans ce genre de prière, et Dieu exalté soit – il accepte aussi bien la demande de pardon de ses servi-

teurs que leur repentir. Quand à la question du manque d’intérêt et de conformité de la prière, elle ne se pose pas non plus dans le cadre des prières authentiques, car les serviteurs adressent leurs prières à la présence seigneuriale, ce qui a pour effet d’accroître leur connaissance de Dieu, de parachever leur perfection et l’acquisition des vertus spirituelle et il va de soi que l’exaucement des prières se fera ici dans l’intérêt de celui qui demande.

A suivre ...

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Le mariage est un contrat dont le secret est enfermé dans le Royaume des Cieux.

compense de Ma Part. Ô Mes serviteurs et Mes sujets, en vérité, de vous J’accepte, de vous J’efface et pour vous Je pardonne. Par vous, J’abreuve mes serviteurs de la pluie Bienheureux ceux ... et Je repousse d’eux les épreuves. Si « Il va arriver un temps où l’Imam vous n’aviez pas été là, J’aurais cerva disparaître de parmi les gens. tainement descendu Mon Châtiment Bienheureux ceux qui seront restés sur eux.» » fermes sur notre « Ordre » durant ce de L’Imam al Bâqer(p) [le 5e Imam] in temps. La plus petite récompense Bihâr al-Anwâr, qu’ils recevront sera que Dieu Tout- vol. 52 p145 No66 Bâb22 fadl intizhâri-l-faraj Le sens de « rester fermes Puissant les appellera et dira : « Mes sur notre « Ordre » » est la constanserviteurs, vous avez cru à Mon Sece dans l’allégeance à l’Imam(qa) cret et vous avez validé Mon Mystèc’est-à-dire l’engagement à être dans re. Je vous annonce une bonne ré-

La constance dans l’allégeance à l’Imam al-Mahdî(qa)

ses rangs – dans les rangs de celui qui s’allie à lui(qa), de celui qui le (qa) suit –, à marcher selon sa méthode et à préparer sa venue. Et cela est le « Secret » de Dieu, un des plus grandioses ! Etre constant sur l’« Ordre » d’Ahle al-Beit(p) c’est s’engager dans le projet d’Ahle al-Beit (p) de changer le monde, et le considérer comme celui de sa propre vie, ce qui passe en premier lieu par le connaître. voir Voyage vers la lumière, S. A. Noureddine Ed. BAA pp39-40

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eaucoup de gens prient ou font la prière, mais combien savent pourquoi prier ? Ce qui est fondamental, car le bon croyant doit savoir au préalable l’objectif de tous ses actes. Et lorsque nous ne le savons pas, nous risquerons le faire par simple distraction ou le faire parce que nous avons vu des gens le faire et non par conviction. Pourtant tout bon acte n’est accepté par Allah que lorsqu’il est fait avec conviction (iklass fi amal).

C’est par la prière que s’élève notre âme vers Dieu et que se réalise notre spiritualité, car « la prière est l’ascension des croyants ».

Pourquoi prier ? Est une expression interrogative qui dans son sens large veut dire conjurer Dieu par des paroles et des gestes, voir le lien avec le Créateur. Etant donné que l’origine et l’existence des êtres humains sont de Dieu, nous devons savoir que cette existence a un but comme nous le rappelle le verset du Saint Coran : ‫د ن‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ « je n’ai crée des djinns et les humains que pour m’adorer ».

Alors, ces propos du tout puissant nous font comprendre que célébrer sa louange reste le seul

but de notre création. Prier c’est en plus témoigner sa gratitude en la grâce de Dieu car il dit : « Comment pouvez- vous être ingrats envers Dieu ? Vous qui étiez morts et à qui Il a rendu la vie, qui nous fera mourir, qui

sur nous et également pour bénéficier du paradis. « Heureux sont les croyants qui s’acquittent convenablement de leurs prières … ceux là hériterons le firdoss pour y demeurer éternellement.

plus tard vous fera revivre de N’est- ce - pas une meilleure nouveau, auprès duquel vous fin ?

Ali Nsangou, lors d’une Concertation retournerez un jour ». spirituelle à l’EFI Koumbouo La prière peut être faite par l’homme pour se débarrasser des péchés, des turpitudes et Le prophète (saw) a des actes blâmables afin d’acdit: céder à la voie seigneuriale. « Si un prieur savait l’ampleur de sa Et le prophète de renchérir : miséricorde qui l’en« n’est pas de moi celui qui nétoure, il ne lèverait glige la prière » jamais sa tête de la Et enfin, nous prions pour ne prosternation » pas accourir la colère de Dieu

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Maître Eckhart (~1260 - ~1327) la fin du XIIIème siècle marqué par un essor général de la spiritualité, Maître Eckhart, philosophe et théologien dominicain allemand, devint l’instigateur d’un grand mouvement mystique rhénan véhiculant notamment l’idée d’une approche intuitive du Divin. Sa nomination dans la province de Bohême lui donna l’occasion d’inaugurer une prédication en langue allemande comprise de tous, à l’adresse des dominicains, de simples religieux, de croyants et même de laïcs. Elle connut un retentissement considérable et ouvrit de nouvelles perspectives pour tous les amants de Dieu. Son oeuvre se composa essentiellement de sermons et de traités en latin et en allemand, dans la continuité des penseurs dominicains du XIIIème siècle avec cependant des solutions originales, mélangeant une dialectique à la fois scolastique, philosophique, religieuse, et la « simplicité » de sa quête qui est de retrouver la véritable identité de l’homme et, par là, sa liberté origin elle – réalisée dans « le total engloutissement dans la très chère

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Le vinaigre « Gabriel(p) est descendu à moi avec du vinaigre » (du Messager de Dieu(s) in Wasâ’il ash-shî‘at, vol.24 p420) « Quand quelqu’un consomme du vinaigre, un Ange se dresse sur sa tête et demande pardon pour lui jusqu’à ce qu’il ait fini d’en [consommer]. »(1) ou « un Ange crie dans le ciel : « Mon Dieu, bénis les vinaigriers, les consommateurs de vinaigre, qui ont chez eux du vinaigre et qui prennent du vinaigre. » »(2) « La meilleure nourriture pour le Messager de Dieu(s) : le vinaigre et l’huile. Il(s) disait que c’était la nourriture des Prophètes(s). »

Volonté de Dieu » –. Ses nombreux traités, sermons et « Instructions spirituelles », laissent apparaître les louanges d’un grand mystique épris d’Amour pour le Divin et désireux de s’unir à Lui. Son programme de prédication, tel qu’il l’exposa au Sermon 53, se composait de quatre étapes : en premier lieu, le détachement, la sortie de soi-même et de son ego comme moyen pour laisser « Dieu être Dieu en lui ». Puis la réforme dans le Bien simple qu’est Dieu et en troisième lieu, la pensée en la grande noblesse que Dieu a déposée dans l’âme et par laquelle l’homme vient à Dieu d’une manière merveilleuse, la reconnaissance de la présence divine en nous dans le but de Lui donner toujours plus de place en nous. Enfin la proclamation de « la pureté de la nature de Dieu, inexprimable ». Ce qui conduit à l’« apophatisme » vis-à-vis de la Natre divine (c’est-à-dire la connaissance de Dieu à partir de ce qu’Il n’est pas plutôt qu’à partir de ce qu’Il est). L’expérience mystique est vue comme le retour à la Divinité manifestée dans le Christ vivant en l’âme du croyant.

A la différence de la tendance générale à l’abandon du monde,

Ils remplacent la viande quand il n’y en a pas.(3) ou encore « le vinaigre et l’huile font partie de la nourriture des Musulmans. »(4) « Celui qui prend le vinaigre comme condiment (ou « La maison dans laquelle se trouve du vinaigre ») ne connaîtra jamais la pauvreté (ou « aura (il y aura) toujours de quoi manger »). »(5) et bien d’autres propos rapportés louent les bienfaits du vinaigre. Le secret d’un tel égard ? « Il renforce ou augmente la raison, renforce l’esprit, renforce, vivifie ou fait tourner le cœur, apaise l’amertume ou la bile, renforce le ventre et tue les bêtes, les vers s’y trouvant, purifie la bouche, permet de se débarrasser des restants de

Eckhart proclamait et justifiait théologiquement la possibilité de « l’enfantement de Dieu dans l’âme, fruit de la « divinisation » reçue de et par l’union à Dieu », tout en restant dans la société.

A la fin, ce prédicateur éloquent, aux discours des plus pertinents, contemporain de Dante, inquiéta les autorités religieuses dont l’archevêque de Cologne et le pape Jean XXII qui condamnèrent certaines de ses formules jugées ambiguës et frisant le panthéisme, espérant arrêter ainsi son influence sur le peuple. Eckhart mourut avant de voir sa condamnation par une bulle en 1329. Sa parole audacieuse continuera d’influencer de nombreuses générations chrétiennes à la recherche de Dieu.

Johannes Eckhart est né à Thüringen, en Thuringe (Allemagne), vers 1260 et sans doute c’est vers 1275 qu’il entra chez les Dominicains d’Erfurt où

il étudia la théologie puis continua ses études à Cologne et à Paris où il devint magister theologiae. Il enseigna à Cologne et à Strasbourg et par deux fois à Paris (en 1302- 1303 et 1311-1313). Il mourut en 1327-1328.

Il occupa de hautes fonctions dans l’ordre des dominicains à Erfurt et à Thuringe puis dans les provinces de Teutonie et de Saxonne.

nourriture coincés entre les dents, qui s’ils restaient donneraient une mauvaise haleine, raffermit la gencive et rend la gencive et les molaires saines. Enfin, pris le matin, il coupe les désirs d’adultère. » (6) Le vinaigre est obtenu à partir du vin, du jus de raisin (comme le vinaigre balsamique) ou autre jus fermentés, cette transformation en vinaigre rendant pur et licite le liquide initialement impur et illicite. Il est connu pour ses vertus antiseptiques et antibactériennes et pour ses antioxydants (notamment le vinaigre de vin) pouvant jouer un rôle protecteur contre certaines maladies neurodégénératives.

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ne légende veut que l’origine du 08 mars remonte à une manifestation d’ouvrières américaines du textile en 1857, événement qui n’a en réalité jamais eu lieu (aucun journal Américain ne le relatant.) le mythe est né en 1955 dans l’humanité qui relate une manifestation de couturières New- Yorkaises. Il s’agit également d’un clin d’œil des féministes Américaines qui, dans les année 1950, veulent à la fois intégrer cette journée dans le contexte Américaine et rendre un hommage à CLARA ZETKIN (enseignante, journaliste et femme politique narcissique Allemande) figure historique du féminisme occidental l’origine de cette journée s’ancre donc bel et bien dans les luttes ouvrières et les nombreuses manifestations de femmes réclament le droit de vote, de meilleures conditions de travail et l’égalité entre les hommes et les femmes. Petit à petit cet événement a pris de l’ampleur dans nos sociétés et devient un fait de société dont nous sommes impliqués ; les réclamations sont juste dans son ensemble : et l’Islam autorise tous les signes du modernisme et de la civilisation sauf ceux qui infectent la morale et provoquent la débauche.

Les questions qui se pose sont les suivantes : Peut-on parler d’égalité entre l’homme et la femme du point de vie islamique ? si oui de quel égalité ?

Journée de fête ou de réflexion ?

La femme mérite-elle plus que cela ?

L’Islam étant une civilisation, a-t-elle donné ou consacré une journée à la mémoire de nos mères, filles épouses, sœurs ?

Peut-on parler d’égalité entre l’homme et la femme ?

Oui, mais pas comme pensent les occidentaux. Nous réfléchissons d’une façon indépendante, la première question qui se pose à l’esprit est : l’égalité des droits signifie t-elle vraiment aussi similarité des droits ? En réalité, il s’agit de deux choses différentes. L’égalité signifie être égal en degré et en valeur, ce que l’Islam accepte, alors que la similarité signifie l’uniformité ce que l’Islam refuse. Il est possible qu’un père distribue sa fortune entre ses trois enfants également mais pas uniformément. Supposons que sa fortune consiste en divers bien, tels qu’un magasin, une plan-

tation et une maison en location.

Tenant compte des goûts et aptitudes respectifs de ses enfants, il donne les magasins à l’un, et les plantations au second la maison au troisième. Il prend soin que ce qu’il donne à chacun d’eux soit d’une valeur égale, et en même temps conforme à son goût et à son aptitude. Ainsi il distribue sa fortune d’une façon égal mais pas uniforme.

La quantité n’est pas la qualité, et l’égalité n’est pas l’uniformité.

JOURNEE DE FETE OU DE REFLEXION. Cette journée n’est pas condamnable mais la façon dont elle se célèbre dégrade la femme, si les femmes pouvaient se réunir autour d’une table pour débattre sur des points tels que : l’amélioration de la scolarisation, le combat contre ceux ou celles qui utilisent la femme comme un simple objet de sexe (prostitution), l’élévation moral et spirituelle, le mariage forcé, la désobéissance dans le foyer cela sera une bonne chose au lieu de réclamer ou de faire se qui est contre les percepts du Seigneur Dieu.

LA FEMME MERITE TELLE PLUS QUE CELA ?

Evidemment, la femme est un bien précieux dont ses droits et valeur sont plus que ce que nous pouvons imaginer. Elle est celle qui accroît la population en risquant sa vie, celle qui éduque les enfants futurs acteurs de la société etc.…. et comme tout bien précieux se garde et se conserve bien, c’est pour quoi l’Islam recommande à la femme de se couvrir, prier derrière l’homme qui joue le rôle de bouclier en cas d’attaque, de rester chez elle à l’abri de mieux se concentrer pour éduquer ses enfants.

L’ISLAM CONSACRE UNE JOUNEE A LA FEMME ?

L’Islam en tant que civilisation à aussi consacré une journée à la femme qui est le 20 joumada sani qui est la date de naissance de la princesse des femmes du monde Fatima Azahra (fille du saint prophète) qui est d’après tous les Riwayat (récit) le repère et modèle de toutes les femmes du monde du premier au dernier.

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Les Glorifications de Zahrah ! ْ ‫ ُ ا ِ أ َآ‬Allâhu Akbaru 34 fois Dieu est le plus grand !

ِ ْ َ ‫ ا‬Al-hamdu-lillâhi 33 fois Louange à Dieu !

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Subhânu-llâhi

33 fois Gloire à Dieu

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’il y avait eu quelque chose de mieux que les glorifications de Zahrâ’, le Messager de Dieu(s) l’aurait donné à sa fille Fâtimah(p) ! A cause de leur grandeur, Dieu s’est obligé à accorder le Paradis à celui qui les récite, ou à lui pardonner. Les récompenses sont innombrables ; ce qui est cité dans les propos rapportés par les Infailli-

llah exalte soit-il a crée l’homme à partir d’une goutte de sperme qui après quelques mois sortira du ventre de sa maman pour entrer dans un monde en mouvement. Cet homme nouveau se métamorphose en trois étapes : l’enfance, la jeunesse et la vieillesse.

Mon frère tu es jeune comme moi, c’est la raison à laquelle tu dois savoir que la jeunesse est la plus importante étape de la vie de l’homme. Elle se caractérise par la prééminence la clairvoyance, le dynamisme, un esprit saint, permanemment à la quête de la vérité.

Ces valeurs se mêlent à l’évasion, l’héroïsme et la possibilité de prise de décisions et accompagnent

bles est bien en-dessous de la réalité. En voici quelques-unes : il est dit qu’elles rapportent cent récompenses au niveau de la langue, mille avantages dans la balance, elles chassent le démon et font obtenir la Satisfaction de Dieu. Les Imams infaillibles(p) déclaraient que les glorifications de Zahrâ’ après chaque prière leur étaient préférables à mille raka‘ats. L’Imam as-Sâdeq(p) ordonnait à ses enfants de faire les glorifications de Zahrâ’ comme il(p) leur ordonnait de faire la prière, et il(p) recommandait à son entourage de faire de même.

Seul le misérable ne les fait pas, car personne n’adore Dieu Très-Elevé avec quelque chose de mieux que les Glorifications de Fâtimah.

l’homme durant cette période transitoire entre l’enfance et la vieillesse. Tandis que l’enfance est l’expression de l’impuissance et de dépendance la vieillesse se présente comme une phase de faiblesse et de décroissance. Raison pour laquelle

la jeunesse s’annonce comme un tournant capital où l’ensemble des décisions importantes doivent être prise, période d’émancipation et de maturité par excellence, la jeunesse est marquée par des agitations intérieures et extérieures. (Suite page 8)

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L’Imam Ali(as) nous souligne d’ailleurs l’importance de cette étape de la vie en ces termes : « Il ya deux choses dont on ne réalise la valeur que lorsqu’on les a perdus : la jeunesse et la santé »

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Le prophète (saw) affirme dans le même sens : « prenez conscience de votre jeunesse avant la vieillesse »

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Cher frère jeune, ces deux hadiths nous demandent de saisir la quintessence de la jeunesse et l’organiser conformément aux principes de l’islam, afin de s’épargner des difficultés de la vie. Maîtriser sa jeunesse promet un lendemain meilleur, prospère et plein d’espoir. Mon frère jeune tu dois non seulement profiter de ta jeunesse en respectant la loi divine, mais aussi participer à l’épanouissement de la Oumma, car ton implication est capitale pour l’émergence de la religion comme l’ont fait les premiers musulmans dont je t’apporte quelques exemples : -Le premier prédicateur dépêché par le saint prophète (SAW) pour enseigner l’islam à Médine fut un jeune de 25 ans environ nommé Mous’ab ibn Oumeir. Bon lecteur de coran et plein de mérites de morale et de capacité, sa mission se solda par la transformation de Médine en capitale et base islamique où l’islam pris départ et force pour recouvrir le monde.

-Apres la conquête de la Mecque, le prophète(saw) y laissa comme gouverneur un jeune de 18 ans Itâb ibn ousseid, à la place des grands compagnons de renom.

Une situation qui avait laissé tout le monde perplexe, car la Mecque représentait beaucoup pour les Arabes.

-Le prophète(saw) laissa l’imam Ali(as) sur son lit pour déchouer le complot des mécréants Quouraichites lors de la nuit de son émigration pour Médine. L’imam Al (as) avait moins de 20 ans.

-Le dernier commandant choisi par le Noble prophète(saw) à la tête d’une forte armée, fut un jeune de 20 ans Oussama ibn Zayd pour diriger l’expédition contre les Romains. Certains historiens tels que Halbi lui ont donné 17 ans.

Mon frère jeune, il ya beaucoup d’exemples comme ceci. Tu comprends maintenant le rôle capital qu’ont joué les jeunes pour l’implantation et l’épanouissement de

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l’islam à l’époque du prophète.

Toi aussi tu peux le faire et pour le faire tu dois t’armer de la connaissance, de la morale et des vertus religieuses afin d’avoir l’énergie nécessaire d’offrir tes potentialités pour le développement social. Ce n’est que par ce moyen que tu peux aspirer à la perfection réelle.

Une fois que ta place est reconnue, tes besoins satisfaits et tes droits respectés, mon frère jeune, tu dois apporter beaucoup à la communauté car il viendra un jour où il sera demandé à l’homme après la résurrection : « Dans quel chemin as-tu dépenses ta jeunesse » ?

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Mon frère jeune, lis et relis cette lettre et transmets le contenu à tes amis.

Ton frère Ali qui t’aime.

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« Nous sommes de Dieu et nous retournerons vers Lui » Malam Aboubakar, imam Chiite de Koumbouo annonce le décès de sa très chère maman MARHOUMA ADAMA BINTOU OUSMAN et demande à tous ceux qui l’ont connu de lire Fatiha et Salawat à la mémoire de sa maman.

Jeu n° 04: La plus longue sourate du saint Coran a combien de versets?

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