洗禮有約束的意義 “Baptism” 在多數教會稱為「洗禮」，在浸信會宗派則稱為「浸禮」。有些教會為避免爭議， 就乾脆稱為「水禮」。有人問：信耶穌一定要受洗嗎？有人說：信耶穌不一定要受洗。真相到 底是什麼？ 洗禮是神的一個命令，凡要跟隨主、作主門徒的，都必須遵守。主明白地告訴我們：「你 們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（太二十八 19）彼得說：「你 們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗。」（徒二 38）因主的命令，教會叫凡是信主的人，都 要受洗。受洗就是在眾人面前的一個見證，讓人見到你信了耶穌。 我喜歡用婚禮來了解洗禮。受洗就是在眾人面前宣告：「我信主了。」如同你與耶穌結婚， 從此，你（個人）與配偶（主）一起生活，共同經營二人關係。二者都是公開的儀式，所以 其中有一層約束的意義。從人的軟弱來看，那些說「信耶穌不需受洗」的人，和那些說「兩人相 愛同居就好，不必結婚」的人；或者是，想當基督徒卻不要洗禮，和想要婚姻關係卻不要婚 禮，兩者一樣都是不誠實、不負責。因為，沒有婚禮、洗禮約束的同居生活，一旦彼此厭倦， 不想共同生活，想散就散，反正沒人知道。 那些不想有洗禮的人，其實可能比許多有洗禮的人，更懂得洗禮和作基督徒的意義 —— 也就是他很清楚的知道接受洗禮是要付代價的，而他根本不想付那個代價。他心想：也許有 一天不想信耶穌、作基督徒，如未受洗，就不會留下話柄。又或者是，受了洗禮，公開承認自 己是基督徒，就不能再做壞事，享受罪中之樂。 所以，假如一對男女相愛，男人卻對女人說：「我們同居好了，何必注重那些虛偽的繁 文褥節呢？」這就證明他不是真心愛這女人，否則又何必害怕在眾人面前作這見證呢！同樣 的，若不肯在眾人和神的面前見證的，就不是真信、真愛。若真的信耶穌，就會聽主的命令； 若真的愛對方，就不必說那些儀式是虛偽的等推託之詞。 我們需要在人前作見證，雖然這個見證的約束力不大。事實上，許多人一結婚就不再相 愛了，也有人受洗後就不來教會了。如同學校規定考試不可作弊一樣，並沒有約束力，許多 學生仍在作弊，但，我們不可因此廢掉「不可作弊」的校規。何況，若沒有這條校規，恐怕學 生就更無法無天了。所以，我們需有這洗禮的約束。 在眾人面前作見證，這是神的命令，也考驗我們是否跟隨祂。包括中國大陸在內的許多 地方（如回教國家），我們承認洗禮可以隱密一點，可以少一點人知道，以免有殺頭的危險。
但洗禮和婚禮一樣，必須是公開的在眾人面前作宣告：「我立志從今跟隨耶穌、依靠主。」人數 的多寡不拘，但至少要有兩個以上的見證人。
摘錄自：《聖經內外》，康來昌著，友友文化