太乙金華宗旨：天心金丹秘法

《天心金丹秘法》前言

現代很多人對呂純陽祖師的《太乙金華宗旨》很有興趣，大家 都想瞭解，《太乙金華宗旨》書中到底寫了什麼內容，居然會被西方 的心理學大師榮格，形容成為一本「神書」？ 太乙就是太一，也就是東皇太一，是先秦時代楚國最高最高的 神明，在《太乙金華宗旨》這一本書裡面，呂祖清楚地明說了，我 們每一個人都是太乙，我們每一個人都是無上，太乙就是無上，沒 有比太乙更好的了，我們每一個人都是整個古中國第一的，是楚國 最偉大無法超越的神：東皇太一。 在古代的漢朝甚至更早的夏商周，每年都要祭拜東皇太一，可 是到了現代，後世都忘了為什麼祭拜東皇太一，漢武帝在修行，他 在修仙，所以他知道要祭拜東皇太一，可是他不知道修行的秘訣是 什麼，正如許許多多的修行人，都不知道，自己原來也是東皇太一。 我們如何從心上的認知，知曉我們本來就是與道無別，認知我 們本來是佛，應該要腳踏實地去實修，還是你要去幻想自己能夠一 步登天，轉瞬得道或是成佛呢？ 從《老子》開始，從《莊子》開始，從魏伯陽真人的《周易參 同契》、紫陽真人的《悟真篇》、呂純陽真人的《指玄篇》與《太乙 金華宗旨》，其實都在指導大家，我們可以有一個很棒的修行指引， 就是你可以先見證金丹的存有，再來進入虛空，與道合一！ 這樣修行的證悟過程，居然跟禪宗一模一樣，你不一定要先成 佛，但是你可以怎樣呢，先明心見性，然後透過不斷地探索我是誰 ix

的實證中，逐漸地入流亡所，進入虛空法界，見性成佛。 回到本源金丹來說明，本源大道的光明，在人間的呈相就是金 丹，因為祂光明四耀，我們也稱之為金華，所以太乙金華就是親證 大道的無上光明，在我們泥丸宮的內景法界裡，金光綻放。金華正 是這金花，金丹之花，所以衛禮賢翻譯的《太乙金華宗旨》，德文版 的書名就叫做《金花的祕密》，顯然衛理賢已是個金丹大師，見證金 丹存有的德國哲學家大師。 金華有另一個在丹道上很常見的名詞，因為金華是金丹的光 華，是本源大道的光芒，是天地之心的光明呈相，因此我們也稱祂 為天心。天心代表了無上，也代表了無量的光明，天心在人間的顯 化就是光，就是燦爛的金丹！ 現在你們明白了，金華的究竟綻放叫做金丹，那麼你們肯定要 問了，有沒有初始的現象啊，難道就只有一種內景之相嗎？太棒 了，這個答案就是很多經典中，一直在說明的各種神秘體驗或密契 經驗，金丹在人間的初始現象，有丹道的六景，有初禪的八觸，有 太多太多種型態了。一般來說，丹道的黍珠，禪宗的明心見性，密 宗的明點，都是同一種對道的感悟，如果修行人能達到如此的境 界，光明呈現，我們就稱做「明心見性」。 在各宗教的經典裡，天心有很多的不同異名：天君、天倪、天 鈞、玄珠、環中、般若、真如、法界、法性、平等性、離生性、法 定、法住、虛空界、不思議界、無我性、空性、無相、勝義、自性 清淨心、佛性、法身、如來藏、摩尼珠、本覺淨光、無染覺性、圓 覺等等。西方《聖經》裡的上帝就是天心：「上帝就是光、我就是世 界的光、你的眼睛若嘹亮，世界就光明。」 呂純陽祖師在《太乙金華宗旨》裡，主要傳授的就是這「無上 太乙金華之光」！實際入手的根本方法就是：「回光」！如此的清楚 x

明白，如此的簡單，根本秘法就是兩個字：回光。什麼是回光，回 光的秘訣是什麼，如何利用回光秘法進行實修，就請各位繼續閱讀 本書的詳細內容了。 呂純陽祖師的道，寫入《太乙金華宗旨》，傳到了歐洲，傳到了 現代，從形而上不可言說的第一勝義，變化成了繪畫、文字、儀式 甚至是裝飾品，成為掛在脖子上的項鏈，成為衣服上的圖騰，就是 市面常見的「曼陀羅」圖騰了，在人間運用變化多端，但人們已經 遺忘了曼陀羅的根本意義，東西方的人們只知道這是時代的流行， 已經不清楚如何修出曼陀羅，如何能夠親見天上的明月了。 《太乙金華宗旨》真正的作者是誰，在學界爭論不已，總之是 不可能有結論的。天星說，總是個神仙真人，才能留下這麼珍貴的 丹道修煉內容，我們因此尊稱他為呂純陽！這也正是我們本書的宗 旨，成就純陽，化為天仙，千古逍遙。 就好像全世界都知道《老子》這本聖典，但是真正《老子》的 作者是誰呢？不管是誰，天星說，他就是老子！其他的考據，全都 留給世間的專家學者們，我們只要依照老子的修煉秘法：恍兮惚 兮、虛心實腹、立定腳跟……好好地證出金丹、遨遊天地，這才是 老子留下五千言給天下學子最大的用意！ 當年德國的中國哲學大師衛理賢（1873-1930）拿到此書，欣喜 若狂，回德國組織修煉團體，從一些文件內容來觀察，衛理賢以及 他的很多學生，可以看得出，都已修成曼陀羅，曼陀羅是金丹的重 要呈相之一。他的好朋友心理學專家榮格（1875-1961），因為衛理 賢請他替本書德文版作序，榮格因而從呂祖的書中，找到集體無意 識的印證，榮格也開始進入研究歐洲的煉金術，並與其他的心理學 研究相結合，這應該是使得榮格日後真正能成為心理學大師最重要 的轉折。1929 年二人合作出版《太乙金華宗旨》的德文譯注本，中 xi

文翻譯名稱為《金花的秘密：中國的生命之書》，也因為榮格稱此書 為「神書」，《太乙金華宗旨》得以聞名全世界！ 你找不到修證金丹的秘法？ 你想知道什麼是夢者神遊？ 你找不到消除散亂的方法？ 你找不到去除昏沉的方法？ 你找不到天人合一的秘法？ 你找不到元始天尊來加持？ 你想知道外日月交光秘法？ 你想知道內日月交精秘法？ 你想要避免落入無記空靜坐？ 你想要避免墮入五陰魔靜坐？ 你想要避免萬緣奴役入欲界？ 你想明了日落大水行樹法相？ 你想明了太極主宰出帝之震？ 你想達到光明漸凝大覺金仙！ 你想證得神入谷中？ 你想證得虛室生白？ 你想證得神歸頂天？ 你想親見一粒真黍？ 你要學習逍遙訣？ 你想知道凝神氣穴的秘法？ 你想知道無相回光的秘法？ xii

你想添油接命長命百歲？ 你想安神祖竅成就純陽？ 你想寂然大定成大覺金仙？ 你想知道玄中玄之無何有鄉？ 你想成就出死入生之神丹？ 你想百日立基、一日立基、一息立基？ 你想知道如何凝神入氣穴？ 你想學習呂祖親傳的大周天？ 這一切的答案，天星都會告訴你！ 歐洲人開始瘋狂著迷於曼陀羅的煉金術，曼陀羅就是《金花的 秘密》，這朵金花，歐洲人衛理賢、榮格與他們的徒弟們，都紛紛修 煉出金花來了，你們難道不行嗎？天星要告訴你們： 「金丹天珠圓明好，摩尼自性我家寶！」 你們一定行！加油！加油！加油！

天星： 人生百年轉瞬過，千年輪迴今生破！ 天星笑看道本來，金花無遮明月白！

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目 次 自序一

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自序二

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《天心金丹祕法》前言

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第一章 天心 天心 ㊀ 天心 ㊁ 天心 ㊂ 天心 ㊃

─ ─ ─ ─

立定腳跟 行禪先天 無上太乙 天心金華 易統天心 光耀靈台 玉帝傳心 妙誦通神

天心 ㊄ ─ 十身靈相 身外有身

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第二章 元神、識神 元神、識神 ㊀ ─ 元神、識神 ㊁ ─ 元神、識神 ㊂ ─ 元神、識神 ㊃ ─ 元神、識神 ㊄ ─

楚南冥靈 本來面目 真陽清境 飛龍在天 千月之劍 寶之至也 至人無夢 夢者神游 回光煉魂 中秋月圓

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元神、識神 ㊅ ─ 我是宇宙 宇宙是我

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063

第三章 回光守中 回光守中 ㊀ ─ 回光守中 ㊁ ─ 回光守中 ㊂ ─ 回光守中 ㊃ ─ 回光守中 ㊄ ─ 回光守中 ㊅ ─

恍惚已入道 百日虛空照 一息當百年 元始逆成仙 天光滿大千 超脫一念間 動而以天行 照見五蘊空 一念住中黃 三更現太陽 止觀剝芭蕉 環中已入道

064 070 077 083 089 094

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第四章 回光調息 回光調息 ㊀ ─ 回光調息 ㊁ ─ 回光調息 ㊂ ─ 回光調息 ㊃ ─

寄心於一息 有作是根基 凡人能死心 元神亦覺醒 散亂昏沉病 惺惺大藥明 恢恑而憰怪 道通合為一

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第五章 回光差謬 回光差謬 ─ 枯木倚寒岩 磨磚成鏡懸

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第六章 回光證驗 回光證驗 ㊀ ─ 丹熟金滿屋 鳳凰九天舞 回光證驗 ㊁ ─ 雷隱金水方 道明蓬台光 回光證驗 ㊂ ─ 真黍返先天 吉祥化人間

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第七章 回光活法 回光活法 ─ 日用反照 諸真顯妙

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第八章 逍遙訣 逍遙訣 ㊀ ─ 逍遙訣 ㊁ ─ 逍遙訣 ㊂ ─ 逍遙訣 ㊃ ─ 逍遙訣 ㊄ ─ 逍遙訣 ㊅ ─ 逍遙訣 ㊆ ─

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玉清逍遙訣 凝神入氣穴 天根雷震 無為成真 天入地中 眾妙歸根 涵養本源 安神祖竅 白雪不難尋 流珠欲去人 空假中圓融 水火土一心 日月一合體 大明當作易

第九章 百日築基 百日築基 ─ 百日功靈 照耀金庭

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第十章 性光、識光 性光、識光 ㊀ ─ 千休千處得 一念一生持 性光、識光 ㊁ ─ 七處徵心 十番顯見

第十一章 坎離交媾 坎離交媾 ─ 陰陽得類歸 嬰兒奼女醉

第十二章 周天 周天 ㊀ ─ 日月一周天 玄機顛倒顛 周天 ㊁ ─ 造化行六虛 坎離通天梯

第十三章 勸世歌 勸世歌 ㊀ ─ 凝神入初機 九龍玉常寂 勸世歌 ㊁ ─ 真心回光妙 明心見性了

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253 254 263

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《太乙金華宗旨》全文

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天星後記─ 太乙悟真書院 天星與你相見

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附錄：學生修煉回饋

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太乙金華宗旨：天心金丹秘法

第一章

天 心

天心 一

立定腳跟 行禪先天

原文

呂祖曰：自然曰道，道無名相，一性而已，一元神而 已。性命不可見，寄之天光，天光不可見，寄之兩目。古來 仙真，口口相傳，傳一得一。自太上化現，東華遞傳岩，以 及南北兩宗，全真可謂極盛，盛者盛其徒眾，衰者衰於心 傳，以至今曰，氾濫極矣！凌替極矣！極則返，故昔日有許 祖，垂慈普度，特立教外別傳之旨，接引上根。聞者千劫難 逢，受者一時法會，皆當仰體許祖苦心，先於人倫曰用間， 立定腳跟，方可修真悟性。

天星意譯

1. 呂祖曰：自然曰道，道無名相，一性而已，一元神而已。 呂祖說：自然就是道，道的初始，沒有名稱與相貌，就是 一性光而已，就是一元神而已。

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第一章 天心㊀ 立定腳跟 行禪先天

2. 性命不可見，寄之天光，天光不可見，寄之兩目。古來仙真， 口口相傳，傳一得一。 性與命，是無法透過肉眼所見，性在人間的投影，我們稱 為天光，天光也是肉眼不可見，天光在肉身就是寄託在我們兩 個眼睛裡。 自古以來的各種天仙、真人，要傳授這些大道秘法，都是 經由口口相傳，每傳一個徒弟，每個徒弟都能得到大道真傳。

3. 自太上化現，東華遞傳岩，以及南北兩宗，全真可謂極盛，盛 者盛其徒眾，衰者衰於心傳，以至今曰，氾濫極矣！凌替極 矣！極則返，故昔日有許祖，垂慈普度，特立教外別傳之旨， 接引上根。 從老子化現著書《老子》，東華帝君輾轉傳遞丹道秘訣於呂 純陽祖師，並一路經過各種傳承，成為丹道的南宗與北宗，蓬 勃發展。 現在北宗的全真教派相當興盛，興盛只在於其弟子徒眾甚 多，衰敗之象在於心傳的喪失，到了現在，北宗的徒眾還是非 常之多，但是呢，衰敗也到了極點。 凡事都是物極必返，所以之前有淨明派祖師許遜，慈悲普 渡，特別立下教外別傳之宗旨，要接引上根器的弟子傳承。

4. 聞者千劫難逢，受者一時法會，皆當仰體許祖苦心，先於人倫 曰用間，立定腳跟，方可修真悟性。 能聽聞到法訣傳承，是千劫輪迴也難遭遇到的，能接受到 呂祖的指導，都能立刻進入大道的感受，你們應該要感謝許祖 3

太乙金華宗旨：天心金丹秘法

的苦心，要在日常生活中，立定腳跟，才能展開修真悟性的道 路。

深入思考 1. 第一小節中，承襲老莊說法，道法自然，什麼是自然呢？很多人誤 會《老子》與《莊子》書中的自然，把老莊的自然之道，限縮成為 了天氣變化與地球環境之道，這當然也是自然，但只是自然之道在 人間的生存環境變化，不能代表道家的自然。自然是什麼？天星也 用兩個字來說明即可，就是「八卦」，就是《易經》。 伏羲大帝作八卦，就是將大道歸納為八種特性或現象，比如你 若能完全依照乾卦的六爻來行事，結果自然是元亨利貞，這就是乾 卦的自然，坤卦也有坤卦的自然，八卦有各自八卦的自然，總合的 來說，《易經》說的萬物簡易、變易與不易，就是自然之道。

2. 道本無名無相，當人們對於道開始探索與感受，就會發現，道已經 千變萬化了。比如老子就說了：「道生一，一生二，二生三，三生 萬物」，道已化為萬物，你可以給祂各種稱呼與形象，因此伏羲大 帝稱道為八卦，先天之八卦。

3. 當你感受的道，是太極形象，我們可以稱作為性、自性、佛性。圓 滿金丹的性光，其本質就是「元神」，本源圓明之覺性。

4. 第二小節裡的性與命，都是無法透過肉眼所見，性在修行中，不管 你是佛教、儒家或是道家，指的就是道家所說的元神、佛家的真 如、禪宗的自性、儒家的至善。

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第一章 天心㊀ 立定腳跟 行禪先天

自性是高頻的存有，祂無法在人間直接出現，但可以在人間顯 化投影，這投影我們稱為「天光」，天光也不是肉眼可見，但你卻 能在你的內景中，親自見證性光的閃耀一刻，文人雅士說是「眼 流星」，丹道大師就稱「金機飛電」，禪宗祖師自然是「明心見 性」，藏密上師叫祂「明點」出現。

5. 從古至今的天仙真人，都是經由師徒指導相傳，傳每個徒弟，來證 悟這「天心」，這就是傳一得一。這個一，可以是指徒弟，這個 一，也可以是大道象徵，傳一得一，可以進一步理解為，每個親傳 徒弟，都能體解大道，親證大道。這裡大道的呈現為一，一就是太 極，老子說一生二，那麼一就是由二昇華為一。二為陰陽，一就是 陰陽和合化為一，化為太極，太極是什麼？太極就是金丹，太極就 是，你能將人身之陰陽合一，時機到了，必然親證金丹！結果現在 道家的傳承，都不是在傳一，傳了什麼？傳儀軌、傳制度、傳師 承、傳步伐、傳種種的術法，傳了很多很多，就是不知道「一」還 在不在呢？

6. 第二小節裡的口口相傳，也是大有學問存在，如果你曾經看過《指 玄篇》、《悟真篇》，你大概知道丹道的重要術語，坎中金或稱水 鄉鉛，口為兌卦，兌卦就是坎中金，呂祖一開篇，口口相傳四個字 就是告訴你了：坎中金是你修煉的第一步！

7. 呂洞賓（798年∼880年），原名呂岩，字洞賓，道號純陽子，綽號 回道人，中國道教仙人，為八仙之一。本書的成書日期已不可考， 按照文字習慣，成書大概是明清時代，不是唐朝的呂洞賓當時之著 作，既然寫成本書的仙人，自稱為呂祖著作，我們就依其囑咐，稱 本書為呂祖之著作又有何妨。 5

太乙金華宗旨：天心金丹秘法

天星近日也同步在研究唐朝呂祖的《指玄篇》，天星告訴你， 這兩本呂祖著作，是真正的一脈相承，裡面的修煉秘訣完全一致， 放心閱讀，安心修煉，你們就會擁有兩位呂祖的雙倍加持，是不是 太棒了！

8. 第三小節裡，呂祖感嘆世間的道家傳承，只是在乎徒眾的多寡，道 家內煉的修行傳承卻是一路式微，甚至已經不為這些宗派所知，呂 祖使用到凌替兩個字，可見呂祖的確感慨無比啊。天星也要告訴你 們，道家的傳承，不是有形的法器，絢麗的絳衣，高聳的道冠，昂 貴的沉香，都不是這些外顯事務，而是真正的修煉心法！如果你能 獲得修道的秘訣，可以使你身心健康，可以使你延年益壽，證得金 丹可以使你解脫輪迴，進入仙界，這才是繼承老莊的真正古道家傳 承。

9. 呂祖在《太乙金華宗旨》一書裡，一上來，立刻就說出了一個修行 大秘密，只是大家完全忽略了，就像釋佛在《法華經》裡說的，一 個四處乞討的貧兒，卻不知道自己衣服裡就藏著一顆無價寶珠：摩 尼珠。呂祖說：「立定腳跟」，老子說：「深根固柢」，莊子說： 「真人之息以踵」，釋佛說：「露地經行（行禪）」這裡隱藏著修 道的大秘密，眾人之息以喉，眾人的呼吸都只是喉嚨的呼吸，真人 之息以踵，不是說修道真人呼吸不從喉嚨改成腳底，而是一種修道 的秘訣，讓修行人在走路放鬆的過程中，彷彿是腳底在呼吸，日後 天星會指導學生天天練習行禪，如何立定腳跟，覺察深根固柢，感 受真人之息以踵，天星要讓你：「行禪入先天」，簡直太棒了，當 你在走路的時候，就是你在修行的時候。

10. 我們常說修真二字，但甚少人知道什麼是真！許慎在《說文解字》 6

第一章 天心㊀ 立定腳跟 行禪先天

裡，解釋真這個字，就是仙人變形而登天。在《莊子》大宗師裡， 形容的真人千變萬化，比如其一與天為徒，當他與天合一時，他就 是道的展現；其不一與人為徒，他當落地與人交流時，與一般人沒 有分別。修真要能清楚分別，你現在是與天合一的真人，還是已落 地成一個人間凡人，不要傻傻分不清，在人間把自己當大帝，不僅 不是大道修行，反而造成自己、家人與社會更多困擾。

11. 什麼是悟？把悟字拆解一下，可以得到豎心 ＋吾，就是吾之心， 把性字拆解，可以得到 ＋生，就是心生起，這裡的心就是我們的 真心，莊子說的真君，丹道修煉的元神，真心生起，或是元神出 現。開悟有什麼初步的顯現嗎？當然有的，沒有的話，如何得知自 己方向是否正確？努力是否有意義？這初步的真心生起，在修行人 的內景裡，會出現一縷陽光，或是一粒黍珠，或稱一顆明點，或是 眼流星成相，這就是明心見性，恭喜你了！跨入了修行的門檻了。 是的，明心見性才是第一步，所以我們說見性才是起修時，第 二步就是你能見證圓明金丹，或是那一顆無價珍寶摩尼珠，到了此 時，你就是金丹成就者，你也會瞬間明瞭，《法華經》的衣珠喻與 髻珠喻，究竟是何義了。

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