跨域青年學者台灣與東亞近代史研究論集（第五輯）

序

2020 年對全世界的人類造成了難以形容的衝擊，對於「台灣與東亞近

代史青年學者學術研討會」而言，同樣帶來諸多的挑戰。眼前的這本論文 集，是突破各種困難後，在各方大力協助下才問世的成果。即便往來交通

困難，仍有一群人為了國際學術交流而努力，這一年在本研討會的歷史中 格具意義。

這本論文集源自青年學者研討會，歷史已達十二年，有所延續亦有所

更張。2008 年第一屆「台灣史青年學者學術研討會」在台北舉行後，每年 由日本東京大學、一橋大學與政治大學共同舉辦。其中 2010 年第三屆會

議一橋大學大學院言語社會研究科科長佐野泰雄教授，第八屆會議 2015 年東京大學大學院總合文化研究科科長石井洋二郎教授來台交流。在第八

屆會議時，東京大學川島真教授與本所薛化元教授討論後續合作事宜，決 定擴大會議主題，於 2016 年改為「第一屆台灣與東亞近代史青年學者學 術研討會」，至 2020 年已是第五屆，每年不輟。

本所並非規模宏大的學術組織，但諸位師友長年以來構築的人際網

絡蔚然大觀，可謂佳話。若林正丈教授於東京大學退休後，轉任早稻田

大學，仍持續支持此一研討會，而東京大學主辦的工作轉由川島真教授負 責，兩位老師除了每年蒞臨外，亦引進兩校優秀的研究生來台發表。一橋

大學松永正義教授退休後，改由星名宏修教授協助會議，2016 年之後，一 橋大學洪郁如教授邀請該校大學院社會學研究科一起主辦。2017 年，在本

所陳家豪博士的聯繫下，促成日本立命館大學山崎有恒教授帶領三名年輕 研究者前來與會，並在 2018 年成為主辦單位，讓本會議內容更加多元豐 富。此外，多年來愛知大學黃英哲教授大力支持，推薦日本中部地區青年

學者發表，已故澳洲蒙納許大學（Monash University）家博（J. Bruce Jacobs）教授的健談笑語，都使大會更為增色。中央研究院臺灣史研究

所歷任所長謝國興教授與許雪姬教授，一直在經費、智識與情意上多方鼓 序

003

勵，使得會議得以順利舉辦。以上師長除了親自蒞會，帶領同學到政大交

流，同時也情商他們擔任主持及與談工作，每年的開幕致詞及閉幕前的圓 桌論壇，懇切而充實，宛如跨國跨校的知識傳承與實作檢討。對於所有與 會老師們的深情雅意，謹此特致謝忱。

本研討會慣例於每年春天舉辦，但受到疫情影響，2020 年延後至 11

月舉辦。期間本所所長李為楨撰寫計畫向教育部與中研院申請經費，並因 應疫情決定暫緩與復辦，李衣雲教授於代理期間提供行政支援，並聯繫出 版社協助後續論文集事宜，決定復辦後則由我負責最後的議程，並由謝宜 甄接替林于庭同學，在助教惠婷及本所同學的協助下統籌會議庶務。上述 簡短的敘述，除了為這段特殊而艱難的過程留下紀錄，也顯示這個會議是 政大台史所師生協力接棒所共同完成。

本論文集的構成，也反映了 2020 年特殊的情境。因為疫情關係，許

多外國學者不克前來，特別邀請他們以視訊方式進行，但規模仍較之前各

屆稍微縮小。適逢公益信託雷震民主人權基金會舉辦獎學金論文發表會， 與青年學者研討會的主題相合，在確認投稿意願及匿名審查後，總共甄選 出十篇論文，讓論文集更具份量。參與青年學者研討會的作者有：王輝、 石丸雅邦、伊蒙樂、王炘盛與橫山雄大，獲得雷震基金會獎學金的作者

則有：李禎祥、陳致妤、簡敬易、陳德銘與游欣璇。作者來自日本、香港 與台灣，所涉時代從清代至戰後，空間有中國與台灣，議題有才媛理想婚

姻、財經、文學、原住民政策，以及《自由中國》、雷震及台大哲學系事 件等面向。這些文章反映了新生代的成果，也對於跨領域、台灣史與東亞 近代史的開拓，展現了摸索的痕跡。

一場學術研討會的舉辦，需要具有創造力的想望與專注細節的實踐，

而連續十二年已辦十二場的國際學術研討會，更是需要跨域的一大群人， 對台灣史與東亞史抱持著如同赤子般的好奇執著，才得以不斷堅持。曾在

本會議發表的青年學者已在多國學界開枝散葉，期盼未來有更多人加入， 繼續創造新的歷史。

004

國立政治大學台灣史研究所所長 林果顯 2021 年 5 月 4 日

跨域青年學者台灣與東亞近代史研究論集 | 第五輯

目錄 序

003

台灣與東亞近代史青年學者研討會

01

02 03 04 05

清中葉江南才媛理想婚姻生活方式─以〈比屋聯吟圖〉為例／王 輝

011

察時報》／石丸雅邦

039

文學創作《胡志明》與《波茨坦科長》的比較為中心／伊蒙樂

083

1970 年代大陸對外經濟政策：以資源政策為中心／橫山雄大

145

從雜誌看理蕃政策（1930-1945）初步研究《理蕃之友》和《台灣警

台灣作家吳濁流的大陸經歷及對其創作活動的影響─以其 40 年代的 1945 年 -1949 年統制經濟與兩岸貿易對台幣匯率變化之影響／王炘盛

119

雷震公益信託獎學金

06

二二八的逃亡規模與逃亡場域／李禎祥

177

陳致妤

207

從總裁批簽到蔣中正日記：再談「雷震案」中的蔣總統／陳德銘

275

07 《自由中國》雜誌與在野政治菁英對地方選舉問題之反應（1950-1960）／ 08

09 10

夏道平與《自由中國》半月刊的經濟論述／簡敬易 台大哲學系事件政治力介入之分析／游欣璇

239 305

目錄

005

圖表目錄 圖

1-1 清 佚名《密齋讀書圖》，左為全圖，右為局部，北京故宮博物院藏

014

1-2 b 清 翁雒《鴻案聯吟圖》局部，長卷，絹本設色，南京博物院藏

014

1-2 a 清 費丹旭《鴻案聯吟圖》局部，掛軸，絹本設色，南京博物院藏

1-3 清 湯嘉名《比屋聯吟圖》，圖源自北京保利國際拍賣有限公司，中國古代書 畫第 10 期拍賣冊

016

季拍賣會，中國古代書畫拍賣冊

016

1-4 清 王昀《比屋聯吟圖》，圖源自北京國際拍賣有限公司，北京保利十週年秋 1-5 清 佚名，《李思誠夫婦像》局部，紙本設色，南京博物院藏 表

029

2-1 「理蕃政策大綱」與《理蕃之友》相關記載

044

3-1 《亞細亞的孤兒》改版表

093

2-2 「理蕃政策大綱」與《台灣警察時報》相關記載 4-1 1945 年台灣農、牧及水產各業產值與 1937 年之產值比較表 4-2 1945 年台灣工業各類產值與 1937 年產值比較表 4-3 戰後台灣主要農業生產統計表 4-4 戰後初期公營事業產量的變動

4-5 光復初期台灣進出口貨物價值統計表 4-6 台糖十年來內外銷售數量統計表 4-7 台幣發行數額變動

4-8 台灣銀行省外匯款折合台幣金額表 6-1 二二八的島外逃亡（部分舉例）

8-1 《自由中國》的經濟論述（1951 年 6 月以前） 8-2 1956 年 5 月後軍公教人員待遇問題之討論

8-3 夏道平在《自由中國》時期發表之經濟論述

006

014

跨域青年學者台灣與東亞近代史研究論集 | 第五輯

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目錄

007

台灣與東亞近代史 青年學者研討會

王輝

石丸雅邦 伊蒙樂 王炘盛

橫山雄大

010

跨域青年學者台灣與東亞近代史研究論集 | 第五輯

01

清中葉江南才媛理想婚姻生活方式─ 以〈比屋聯吟圖〉為例 王輝 1

一、前言

晚明至清，文人肖像行樂圖及其題詠頗為盛行，透過畫像及題詠活

動，將原屬於個人生命印記的畫像，拓展為文人交遊傳情、表達志趣、廣 結人緣、傳播聲譽的媒介。時風所至，嘉道時期文人行樂圖性質的才媛肖

像畫大量出現，這類才媛肖像畫大多有特定的主題，是為了特定的像主做 記錄，將女性畫主以文人文學形象構圖刻畫，表達才媛的文學修養、高妙

才藝，彰顯家族女性的才華。圖中的才媛或執筆握管，或讀書覓句，背景

多為高雅庭院甚至郊外山林，以高士圖的形式呈現閨閣才女形象。比較特 殊的是，乾嘉道時間出現了一系列夫妻同框，以聯吟唱和為主題的夫妻肖 像圖繪，圖中詩侶二人或者幾對詩侶，在高雅書齋內讀書觀畫，或於幽遠 的山水造景中隱居，主題內容是眷侶聯吟、共讀書卷的家庭日常生活。如

1

香港浸會大學中國語言與文學系博士生。

清中葉江南才媛理想婚姻生活方式──以〈比屋聯吟圖〉為例

011

汪詣成和王玉蘭的〈密齋讀書圖〉（圖 1-1），張澹和陸蕙的〈鴻案聯吟 圖〉（圖 1-2）、李星沅和郭潤玉的〈竹笙館聯吟圖〉、黃文暘和張因的

〈掃垢山房聯吟圖〉、任道鎔和吳蘭畹的〈退食聯吟圖〉、張氏一門聯吟的

〈比屋聯吟圖〉等，因畫面上的主角都是夫妻，內容為夫婦唱和聯吟，本 文稱此種圖繪為眷侶聯吟圖。乾嘉道時期，江南名士才媛生活中，文化氣

息濃厚，伉儷甚篤，常共案而讀，互為詩友，如席佩蘭與孫原湘，孫原湘

有「賴有閨房如學舍，一編橫放兩人看」2 詩句，屈秉筠與趙字梁「閨房之 內琴鳴瑟應，人比之明誠之與清照」3 等等。這與傳統中的夫婦關係已有很

大不同，它較多地反映了封建社會知識女性對生活文化的追求。丈夫能認 可這種變化，也根植於家庭本身的文化性。這種文化型的家庭氛圍為夫妻 二人提供了對話和交流的機會，豐富了夫婦的生活內容，增加了雙方的了

解和感情，也一定程度上提高了女性在家族中和社會中的地位。眷侶聯吟 圖從視覺上直觀反映了這種夥伴式互為師友的婚姻方式（companionate

marriage），4 學者高彥頤認為「夥伴式婚姻」是「有知識的、琴瑟和諧

的夫妻組合，他們相互間充滿尊重和愛」。5 夫婦二人為生活伴侶，有能力 以文字知交，透過詩文的唱和聯吟，從而建立內心一份情感。因此亦能視

為「社會性別平等的一種有限實踐」。6 另外，也有學者用「寒士詩群與閨 閣詩侶」、「伉儷文人」、「夫婦作家」等詞語形容有才學的友愛夫婦。 2 3 4

施淑儀，《清代閨閣詩人征略》（上海：上海書店，1987），卷 6，頁 349。 施淑儀，《清代閨閣詩人征略》（上海：上海書店，1987），卷 6，頁 257。

companionate marriage 一 詞 被 社 會 學 家 和 歷 史 學 家 廣 泛 應 用， 產 生 了 不 同 詮 釋 和 含

義。西方社會學家最早在上世紀二十年代提出了 companionate marriage 概念，用以形 容一種故意壓制生育和維護平等主義的婚姻結合。其後有社會學家亦採用以上定義，普遍

認同 companionate marriage 是指夫妻間不需要受傳統婚姻在法律和道德上所附帶的束

縛限制，不單男女平等，更可有獨立的社交，並可在雙方共識下節育和離婚。史學家把 companionate marriage 理解為夫妻間在情感和性愛上互相滿足，彼此共同作為對方最個

人、最私密的生活伴侶，夫妻雙方的社會角色和社會性別可互為倒置和互為補充，而最主

要的組成內涵是包含友愛、尊重、信任和承擔。詳見高彥頤著，李志生譯，《閨塾師：明 5 6

012

末清初江南的才女文化》（南京：江蘇人民出版社，2005），頁 191。

高彥頤著，李志生譯，《閨塾師：明末清初江南的才女文化》（南京：江蘇人民出版社，

2005），頁 191。 同上。

跨域青年學者台灣與東亞近代史研究論集 | 第五輯

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本章中探討的才媛理想的婚姻生活方式與高彥頤「夥伴式婚姻」涵義相近。 從流傳下來的圖繪實物或相關文獻記載來看，眷侶聯吟圖大多是對伉

儷二人肖像面容的寫實描繪，《比屋聯吟圖》7 是此類繪畫中比較特殊的一 例，沒有出現三對夫妻的面容，僅以文人園林圖式繪製，表現張氏一門家

族唱和的世家才學。2015 年北京保利十週年紀念拍賣展中國古代書畫場展

品中一幅王昀《比屋聯吟圖》，最後以 184 萬人民幣被一位私人藏家拍走。 王昀本《比屋聯吟圖》是繼 2010 年由美國私人藏家回流的湯嘉名《比屋

聯吟圖》又一反映張氏一族三對夫妻聯吟，夥伴式婚姻生活的圖像證明。 有趣的是，這兩本《比屋聯吟圖》都並非肖像寫真圖式，甚至圖中並沒有

人物出現，通過三處房屋及房屋內的文房雅物佈置，告知讀者此處有三對 文人夫婦生活，整幅繪畫是文人園林畫構圖。湯嘉名本有文字記載，金武

祥《栗香隨筆》：「張仲遠觀察傳有比屋聯吟圖，錢塘沈湘佩女史善寶題

壺中天詞有序云……其中湯碧痕女史嘉名為繪比屋聯吟圖。」8 湯嘉名本後

有七首才媛題跋，可窺見嘉道時期才媛的交遊模式及彼此的情感。王昀本 後 49 首名士跋中可觀看到當時江南名士對張氏一門夥伴式婚姻及才媛才學 的態度，同時亦是研究張氏家族與江南名士交遊圈的重要資料。

7

關 於《比屋聯吟圖》的研究還見於曼素恩著，羅曉翔譯《張門才女》一書，此書中羅列 了三本《比屋聯吟圖》，因本文僅討論清中葉時期的眷侶聯吟圖繪問題，第三本張紅繪於

2005 年的圖繪不作本文的研究範圍。曼素恩著，羅曉翔譯，《張門才女》（北京：北京大 8

學出版社，2015）。

雷瑨、雷瑊，《閨秀詩話》（上海：掃葉山房，民國五年［1916 年］，石印本），卷 2， 頁 31。

清中葉江南才媛理想婚姻生活方式──以〈比屋聯吟圖〉為例

013

圖 1-1 清 佚名《密齋讀書圖》， 左為全圖，右為局部，北京故宮 博物院藏

圖 1-2 a 清 費丹旭《鴻案聯吟

圖》局部，掛軸，絹本設色，南 京博物院藏

圖 1-2 b 清 翁雒《鴻案聯吟圖》局部，長卷，絹本設色，南京博物院藏 014

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二、《比屋聯吟圖》緣起

張惠言、張琦合編《詞選》，開常州詞派之先河。受家學薰陶，母教

影響，張琦四女才學出眾，為世人稱道。清徐珂《近詞叢話》中描述：「毗

陵多閨秀，世家大族，彤管貽芬，若莊氏，若惲氏，若左氏，若張氏，若 楊氏，固皆以工詩詞著稱於世者也。」9 其中，張氏即指以張琦四女為主體 的女性創作群體，後人也稱為「宛鄰女詩人」。作為常州詞派家族文化創 作群體的代表之一，宛鄰女詩人群體均有詩詞作品集存世。

雷瑨、雷瑊的《名媛詩話》載：「張翰風《詞選》，為倚聲家圭臬，

其子仲遠曾刊其女兄詩詞，為《毗陵四女集》，一門風雅……仲遠大令暨

德配孟儀、夫人令媞，性均孝友，與叔姊婉紃、季姊若琦兩夫人，伉儷同

居，家政悉諮叔姊，遵尊甫翰風先生遺命。兩夫人善詩、古文、詞。婉紃 夫人尤善作擘窠大字。孟緹夫人嗜文學，工漢隸。姑姊切磋，交相愛敬。

姊婿孫叔獻、王季旭兩先生，皆飽經濟文章之士。大令才兼三絕。相與 商榷古今，嘯歌風月，情義如昆弟焉。」10《湯貞湣公年譜》載：「道光

二十一年，道士朱嶽雲集女甥張孟緹《淡菊軒詩集》諸詩。孟緹（䌌英） 為翰風先生女，暨妹婉紃（綸英）、若綺（紈英）並弟仲遠同居風雅，故

仲遠嘗有《比屋聯吟圖》之作。」11《比屋聯吟圖》由張仲遠邀畫家繪畫， 並請名士題跋，呈現張仲遠及妻子包孟儀，張綸英及丈夫孫劼，張紈英及

丈夫王曦三對夫妻生活在同一屋簷下，閨房唱和及聯合家族群體唱和的情

景，用圖繪形式彰顯家族女性才學。這種以女性為紐帶的聯合家族生活方 式，主題又是夫妻詩詞聯吟，在中國繪畫史上比較獨特。

《比屋聯吟圖》有兩本，一本是湯貽汾之女湯嘉名為張曜孫所繪（圖

1-3），有題識「仲遠表兄大人雅屬，表妹湯嘉名。」引首為：「比屋聯吟

9

徐坷，《近詞叢話》，唐圭璋編，《詞話叢編》（北京：中華書局，1986），頁 4221。

11

陳韜編，《湯貞湣公年譜》（台北：成文出版社，1968，據同治十二年刊本影印），頁

10

雷瑨、雷瑊，《閨秀詩話》（上海：掃葉山房，民國五年［1916年］，石印本），卷 2，頁 7。

108-109。

清中葉江南才媛理想婚姻生活方式──以〈比屋聯吟圖〉為例

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