Al Ebil 51_July_2019 الإبل يوليو

‫اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺘﺮاث‪..‬‬ ‫َ‬ ‫ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي أﺻﺒــﺢ ﻓﻴــﻪ اﻟﻌــﺎمل ﻗﺮﻳــﺔ ﺻﻐــرية‪ ،‬ﺑﻔﻌــﻞ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ واﻟﺘﻘﻨﻴــﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻓﻀﺎﺋﻴﺎت‬ ‫ووﺳــﺎﺋﻞ ﺗﻮاﺻــﻞ اﺟﺘامﻋــﻲ‪ ،‬ﻧــﺮى أن اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎمل اﻟﺮﺋﻴﺴــﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟ ـﱰاث وﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ اﻟﻬﻮﻳّــﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴّــﺔ ﻗــﺪ ﺗﺒــﺪدت ﰲ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت وﺗﺄﺛــﺮت ﺑﺎﻟﻌﻮﳌــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﻠﻄــﺖ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎدات‬ ‫اﻷﺻﻴﻠــﺔ ﺑﻌــﺎدات ﺣﺪﻳﺜــﺔ ودﺧﻴﻠــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻬﻮﻳّــﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴــﺚ أﺻﺒــﺢ ﻣــﻦ اﻟﺼﻌــﺐ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﺑــني ﻣــﺎ ﻫــﻮ‬ ‫ﻋﺮﻳــﻖ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻫــﻮ دﺧﻴــﻞ وﻏﺮﻳــﺐ ﻋــﲆ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﳌــﻮروث اﻟــﺬي ﻳﻌـ ّﺪ ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻣﻜ ّﻮﻧــﺎت اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺘــﻲ متﻴــﺰ أي ﺷــﻌﺐ وأﻣــﺔ ﻋــﻦ ﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻷﻣــﻢ‪.‬‬ ‫ورﻏــﻢ اﳌﺤــﺎوﻻت واﻷﺳــﺎﻟﻴﺐ اﳌﺘﻌــﺪدة ﻟﻔــﺮض اﻟﻌﻮﳌــﺔ وإﻟﻐــﺎء اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ وﻃﻤــﺲ اﻟــﱰاث‬ ‫واﺳــﺘﺒﺪال اﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ‪ ،‬إﻻ أن ﻫــﺬا اﳌــﴩوع ﻗــﺪ ﺑــﺎء ﺑﺎﻟﻔﺸــﻞ‪ ،‬وﻟــﻮ ﺟﺰﺋﻴـﺎً‪ ،‬ﻋﻨــﺪ اﻟﺸــﻌﻮب اﻟﺘــﻲ ﻣــﺎ‬ ‫زاﻟــﺖ ﻣﺘ ّﻤﺴــﻜﺔ ﺑﺠﺬورﻫــﺎ وﺗﺮاﺛﻬــﺎ اﻟﻐﻨــﻲ وﻋﺎداﺗﻬــﺎ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ أن أدرﻛــﺖ أن ﻣﺠﺎﺑﻬــﺔ اﻟﻌﻮﳌــﺔ وﻓــﻮﴇ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴــﺎت واﻟﺤـ ّﺪ ﻣــﻦ آﺛﺎرﻫــﺎ اﻟﺴــﻠﺒﻴﺔ ﻫــﻲ ﻣﻬ ّﻤــﺔ وﻃﻨﻴــﺔ ﻷﺟــﻞ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟﻬﻮﻳــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺨﻠﻴــﺞ اﻟﻌــﺮيب ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم‪ ،‬وﰲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ‬ ‫واﻟﻘﺎمئــني ﻋــﲆ اﻟﺸــﺄن اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻟـﱰايث ﺑﺬﻟــﻮا ﺟﻬــﻮدا ً ﻃﺒﻴــﺔ وﻗﺪﻣــﻮا دﻋـامً ورﻋﺎﻳــﺔ ﻛﺒريﻳــﻦ‪ ،‬ﻷﺟــﻞ ﺣﻔــﻆ‬ ‫واﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑﺎﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل إﻃــﻼق اﳌﺒــﺎدرات‬ ‫اﳌــﻮروث وﺗﻌﺰﻳــﺰ اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻬﺎدﻓــﺔ وإﻗﺎﻣــﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت واﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﻬﺪﻫﺎ اﻟﺴــﺎﺣﺔ ﻋــﲆ ﻣــﺪار اﻟﻌــﺎم‪ ،‬ﻹﺑــﺮاز أﻫﻤﻴــﺔ‬ ‫اﳌــﻮروث واﻟﻌــﺎدات اﻷﺻﻴﻠــﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤــﻊ‪ ،‬ﻣــﻊ اﻻﻧﻔﺘــﺎح ﻋــﲆ ﺛﻘﺎﻓــﺎت اﻟﺸــﻌﻮب اﻷﺧــﺮى واﺣﱰاﻣﻬــﺎ ﻛﺠــﺰء‬ ‫ﻣــﻦ ﻫﻮﻳــﺔ اﻟﺸــﻌﻮب وﺗﺎرﻳﺨﻬــﺎ اﻟﻌﺮﻳــﻖ‪ ..‬ﻫــﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﺘــﻲ أﺻﺒﺤــﺖ اﻟﺴــﻼح اﻷﻛــرث ﺗﺄﺛـريا ً ﰲ اﻟﺘﺼــﺪي‬ ‫ﻟﻠﻌﻮﳌــﺔ وﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﻟﻌــﺎدات اﻟﺪﺧﻴﻠــﺔ واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﺒﺎﻟﻴــﺔ‪.‬‬ ‫وإﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻫــﺬه اﻟﺠﻬــﻮد‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟــﺪور اﻷﻛــﱪ ﳌﻮاﺟﻬــﺔ اﻟﻌﻮﳌــﺔ واﻟﻌــﺎدات اﻟﺪﺧﻴﻠــﺔ‪ ،‬ﻳﻘــﻊ ﻋــﲆ ﻋﺎﺗــﻖ‬ ‫وﺳــﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم ﺑﻜﺎﻓــﺔ ﻓﺌﺎﺗﻬــﺎ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ وﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻــﻞ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﳌﻮاﻗــﻊ واﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت‬ ‫اﳌﺆﺛــﺮة ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ‪ ،‬ﻟﻠﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ إﺑ ـﺮاز اﻟﻮﺟــﻪ اﻟﺤﻀــﺎري واﻟﻌــﺎدات اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤــﻊ‪ ،‬وﻋــﺪم اﻟﱰوﻳــﺞ‬ ‫ﻷي أﻓــﻜﺎر أو ﻋــﺎدات دﺧﻴﻠــﺔ ﺗﺆﺛــﺮ ﺳــﻠﺒﺎً ﻋــﲆ أﺑﻨــﺎء اﳌﺠﺘﻤــﻊ‪.‬‬ ‫اﳌﺘﺎﺑــﻊ ﻟﻠﻘﻨــﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴــﺔ‪ ،‬ﻳﺠــﺪ أن أﻏﻠﺒﻬــﺎ ﻗــﺪ ﺗﺄﺛّــﺮ مبــﺪ اﻟﻌﻮﳌــﺔ‪ ،‬ورمبــﺎ دون إدراك‪ ،‬ﺑﺪﻋــﻮى اﻟﺤﺪاﺛــﺔ‬ ‫واﻻﻧﻔﺘــﺎح‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤــﺖ ﺗﺴﺘﻨﺴــﺦ وﺗﻘﻠّــﺪ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﱪاﻣــﺞ اﻷﺟﻨﺒﻴــﺔ واﻟﻐﺮﻳﺒــﺔ ﻋــﲆ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨــﺎ‪ ،‬رﻏــﻢ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮاﻫــﺎ وﻣﺎدﺗﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻻ ﺗﻀﻴــﻒ أي ﺛﻘﺎﻓــﺔ وﻫــﻲ ﺑﻌﻴــﺪة ﻛﻞ اﻟﺒﻌــﺪ ﻋــﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨــﺎ وﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺎت‬ ‫واﻟﻌــﺎدات اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻜــﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨــﺎ‪.‬‬ ‫وﻋــﲆ اﻟﺠﺎﻧــﺐ اﻵﺧــﺮ‪ ،‬ﻓــﺈن ﻋــﺪد ﻗﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻘﻨــﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ‪ ،‬أﺧــﺬت ﻋــﲆ ﻋﺎﺗﻘﻬــﺎ ﻣﻬ ّﻤــﺔ‬ ‫إﺑ ـﺮاز اﳌــﻮروث اﻷﺻﻴــﻞ واﻟﻬﻮﻳّــﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﱪاﻣــﺞ واﻟﻔﻌﺎﻟ ّﻴــﺎت‪ ،‬وﻗﺪﻣــﺖ ﻣــﺎدة‬ ‫ﺛﺮﻳــﺔ ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﻏــﺮس اﳌــﻮروث ﰲ ﻧﻔــﻮس اﻷﺟﻴــﺎل وإﺑــﺮزت أﻫﻤﻴﺘــﻪ ﻛﺠــﺰء ﻣــﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻬﻮﻳــﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ‪.‬‬ ‫وأﺧـريا ً‪ ،‬وﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي أﺻﺒــﺢ ﻣــﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑــﺔ مبــﻜﺎن ﻓــﺮض رﻗﺎﺑــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴــﺎت ووﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻــﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘامﻋــﻲ‪ ،‬ﻓــﺈن اﳌﻄﻠــﻮب ﻫــﻮ ﺗﻀﺎﻓــﺮ اﻟﺠﻬــﻮد وﺗﺤ ّﻤــﻞ اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺔ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﳌﺆﺳﺴــﺎت واﻷﻓ ـﺮاد‬ ‫ﻟﻠﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟـﱰاث وﺣامﻳﺘــﻪ ﻣــﻦ أي ﺗﺸــﻮﻳﻪ‪ ،‬ﻟﻀــامن اﺳــﺘﻤﺮاره ﻋــﱪ اﻷﺟﻴــﺎل ﺑﻌﺮاﻗﺘــﻪ وﺟــﺬوره‪ ،‬ﻟﻴﺒﻘــﻰ‬ ‫ﺗـﺮاث وﺗﺎرﻳــﺦ اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد راﺳــﺨﺎً ﰲ ﻧﻔــﻮس اﻟﻨﺸــﺊ وﻣﺼــﺪر ﻓﺨــﺮ واﻋﺘـﺰاز ﻟﻬــﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺗﻐﺮﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ‪..‬‬

95

Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019

‫ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ا‪/‬ﺑﻞ‬

‫ﻣﺮﺿﻴﺔ‬

‫اﳌﺎﻟﻚ‪ :‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﺠﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﻀ ّﻤﺮ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﻣﺎﻳﺪ اﻟﺨﻴﻴﲇ‪.‬‬ ‫اﻷب‪ :‬ﻣﻨﺎور‪ ،‬ﺑﻌري اﻟﺸﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ آل ﻧﻬﻴﺎن‪.‬‬ ‫اﻷم‪ :‬اﻟﴪﻳﻌﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻗﺔ ﻋﻴﴗ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﻴﻴﲇ‪.‬‬ ‫اﻟﺴ ّﻦ‪ :‬ﺣﺎﻳﻞ‪.‬‬

‫أﻫﻢ اﻹﻧﺠﺎزات‪:‬‬

‫ﺣﺼﻠﺖ ﻣﺮﺿﻴﺔ ﺧﻼل ﻣﺴريﺗﻬﺎ ﰲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﺮﻛﺾ‬ ‫ﻋﲆ )‪ (3‬ﺳﻴﻮف و)‪ (3‬ﺳﻴﺎرات‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻛﺄس‪،‬‬ ‫وﺳﺠﻠّﺖ ﺑﺼامت ﻻ متﺤﻰ ﰲ أﻋﺮق وأﻫﻢ ﻣﻀﺎﻣري‬ ‫اﻟﺮﻛﺾ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺳ ّﻦ ﺣﻘﻪ‪ :‬ﺳﻴﺎرة‪.‬‬ ‫‪94‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﺳ ّﻦ ﻳﺬﻋﻪ‪ :‬ﻛﺄس وﺳﻴﺎرة‪.‬‬ ‫ﺳ ّﻦ ﺛﻨﻴﻪ‪ :‬ﺳﻴﺎرة‪ ،‬واﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎين ﻋﲆ اﻟﺮﻣﺰ‪.‬‬ ‫ﺳ ّﻦ ﺣﺎﻳﻞ‪ :‬ﺛﻼث ﺳﻴﻮف‪ ،‬ﺳﻴﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﺧﺘﺎﻣﻲ اﻟﻮﺛﺒﺔ‪ ،‬ﺳﻴﻒ اﻹﻣﺎرات ﰲ‬ ‫ﺧﺘﺎﻣﻲ اﳌﺮﻣﻮم ﺑﺪيب‪ ،‬وﺳﻴﻒ اﳌﺆﺳﺲ ﰲ ﻣﻬﺮﺟﺎن‬ ‫اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻣﴫي ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺟﻤﻞ أﻣﺎم متﺜﺎل أﺑﻮ اﻟﻬﻮل ‪ -‬اﻟﻌﺎم‬

‫ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻌﺘﺎد ‪ -‬ﺑﺎدﻳﺔ اﻷردن‬

‫‪1896‬‬

‫‪1917‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪93‬‬

‫ﻣــــــﻦ اﻟﺬاﻛــــــــــﺮة‪...‬‬

‫إﻋﺪاد‪ :‬ﺳﻌﻮد اﻟﱪم‬ ‫ﻧﻄــﻞ ﻣــﻦ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺬاﻛــﺮة‪ ،‬ﻧﺎﻓــﺬة ّ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وﻣــﺎ‬ ‫ﻗﺪﻣﺘــﻪ ﻣــﻦ ﺧﺪﻣــﺎت ﻟﻶﺑــﺎء‬ ‫واﻷﺟــﺪاد‪ ،‬وأﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ‬ ‫اﻟﺒــﺪوي ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻻﻋﺘــامد‬ ‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ أﻣــﻮر اﻟﺤﻴــﺎة‬ ‫اﻟﻘﺎﺳــﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ أﺟﺪادﻧــﺎ‪...‬‬ ‫ﻫــﺬا اﻟــﺪور اﻟــﺬي ﻳﺆﻛــﺪ ﴐورة‬ ‫اﻻﺣﺘﻔــﺎء ﺑﻬــﺎ وإﻗﺎﻣــﺔ أﺿﺨــﻢ‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ﻟﻬــﺎ‪..‬‬

‫ﻟﻮراﻧﺲ اﻟﻌﺮب ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺟﻤﻞ ﰲ اﻟﻌﻘﺒﺔ‪ -‬اﻟﻌﺎم‬

‫ﺗﴩﺷﻞ وﻟﻮراﻧﺲ اﻟﻌﺮب اﻣﺎم اﻻﻫﺮاﻣﺎت ‪-‬‬ ‫‪92‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫‪1921‬‬

‫‪1917‬‬

‫اﻟﺴــﻮاﺣﻞ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﻜــرث ﺻﻴــﺪ اﻷﺳــامك‪ ،‬ﻳﻘﺪﻣــﻮن‬ ‫ﻟﻬــﺎ ﺑﻘﺎﻳــﺎ اﻷﺳــامك اﻟﺘــﻰ ﺗﺘﺠ ّﻤــﻊ ﺑﻌــﺪ ﺗﻨﻈﻴــﻒ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎدﻳــﻦ ﻷﺳــامﻛﻬﻢ‪.‬‬

‫وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻨﻘﻞ ورﻣﺰ اﻟرثاء‪:‬‬ ‫وﺗﻌــ ّﺪ اﻹﺑــﻞ وﺳــﻴﻠﺔ اﻟﻨﻘــﻞ اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل ﰲ ﺣﻠّﻬــﻢ وﺗﺮﺣﺎﻟﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺣﻴــﺚ ﻳﺤﻤﻠــﻮن ﻋــﲆ ﻇﻬﻮرﻫــﺎ ﻣﻨﺎزﻟﻬــﻢ‬ ‫وﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬــﻢ ﰱ اﻟﺘﻨﻘّــﻞ ﻣــﻦ ﻣــﻜﺎن إﱃ آﺧــﺮ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ أﻧﻬــﺎ ﻣﺼــﺪر ﻟــﻪ ﻗﻴﻤﺘــﻪ ﻟﻠﺤﺼــﻮل‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﻠﺤــﻢ واﻟﺠﻠــﺪ واﻟﻮﺑــﺮ‪ ،‬ﻫــﺬا إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ أﻧّﻬــﺎ‬ ‫متﺜّــﻞ رﻣــﺰا ً ﻟﻠــرثاء‪ ،‬اﻟــﺬى ﻳﻘــﺎس ﺑــﻪ ﺛــﺮاء ﺑــﺪو‬ ‫اﻟﺼﻮﻣــﺎل‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﻌــﺪ ﻗﻄﻴــﻊ اﻟﺠــامل اﻟﻜﺒــري‬ ‫اﻟﺴــﻠﻴﻢ‪ ،‬رﻣــﺰا ً ﻟﻠﻤﻜﺎﻧــﺔ واﻟﻮﺟﺎﻫــﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‬ ‫ﻟــﺪى ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل‪ ،‬وﻳﺤ ّﻘــﻖ ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ اﻟﺴــﻌﺎدة‬ ‫واﻷﻣــﻦ وﺳــﻂ ﻫــﺬه اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺘــﻰ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﺸــﻈﻒ‬ ‫اﻟﻌﻴــﺶ‪ ،‬وﻟــيك ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﺒــﺪوي ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﺤﻴــﺎة اﻵﻣﻨــﺔ‪ ،‬ﻓــﻼ ﺑـ ّﺪ أن ﻳﺮاﻋــﻲ ﻋــﺪة ﻋﻮاﻣــﻞ ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠــﻪ ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻣــﻦ أﻫﻤﻬــﺎ؛ أن ﻳــﱰك اﻟﺠﻤــﻞ‬ ‫ﻋــﲆ ﺣﺮﻳﺘــﻪ ﻟــىك ﻳﺘﺒــﻊ ﻣﻮاﺳــﻢ ﺳــﻘﻮط اﻷﻣﻄﺎر ﰱ‬ ‫اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻳﺘﻄﻠﺐ درﺟﺔ ﻣﺘﺴــﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺤﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ‪ ،‬أﺿــﻒ إﱃ ذﻟــﻚ‪،‬‬ ‫أ ّن رﻋﺎﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ وﺗﺮﺑﻴﺘﻬــﺎ ﻳﺘﻄّﻠــﺐ ﻣﻬــﺎرة وﺻــﱪ‬ ‫ودراﻳــﺔ وﺣﻨﻜــﺔ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻳﺘﻮارﺛــﻪ ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل‬ ‫أﺑّـﺎً ﻋــﻦ ﺟـ ّﺪ‪ ،‬وﻣﻘﺎﺑــﻞ ﻫــﺬا اﻟﻌﻄــﺎء اﻟﺴــﺨﻰ ﻣــﻦ‬ ‫اﻹﺑــﻞ ﻟﻬــﺆﻻء اﻟﺒــﺪو‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﻻ ﺗﻄﻠــﺐ أﻛــرث ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ اﳌــﺎء وﺗﻮﻓــري وﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺤامﻳــﺔ ﻟﻬــﺎ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﳌﻔﱰﺳــﺔ‪.‬‬

‫اﳌﺼﺎدر ‪:‬ـ‬ ‫)‪(١‬اﻛﺘﺸﺎف أﻟﺒﺎن اﻹﺑﻞ‪ ،‬د‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻮاد اﻟﺼﺎوي‪ ،‬اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻟﻠﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫)‪(٢‬ﺣﻘﺎﺋﻖ وﻏﺮاﺋﺐ ﻋﻦ اﻹﺑﻞ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻔﻴﺼﻞ‪.‬‬ ‫)‪(٣‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻘﺪﻳﺸﻮ ﻟﻠﺪراﺳﺎت واﻷﺑﺤﺎث‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪91‬‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ـﺒﻲ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ‬ ‫ﺗﺪرﻳﺠﻴ ـﺎً وﻳﻜــﻮن ﻣــﺎدة ﺻﻠﺒــﺔ ﻧﺴـ ً‬ ‫ﻏــري ﻣﺘﺨــرثة ﺑﺎﻟﻜﺎﻣــﻞ‪ ،‬ﻟــﺬا إذا ﺗ ـ ّﻢ ﻫ ـ ّﺰﻩ وﺗﻘﻠﻴﺒــﻪ‬ ‫ﺗﺨﺘﻔــﻰ ﺟﺰﺋﻴــﺎً اﻟﻜﺘــﻞ اﳌﻮﺟــﻮدة ﺑــﻪ وميﻜــﻦ‬ ‫اﺳــﺘﻌامﻟﻪ ﰱ أي ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﳌﺮاﺣــﻞ ﺑﺈﺿﺎﻓــﺔ ﻣﻘﺪار‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺴــﻜﺮ‪ ،‬وﻟﻠﺤﺎﻓــﻆ ﻋــﲆ ﺳــﻼﻣﺔ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻔﺴــﺎد ﻃــﻮال ﻫــﺬه اﻟﻔــﱰة‪ ،‬ﻳﺠــﺐ أن ﺗﻜــﻮن‬ ‫اﻷواىن اﻟﺘــﻰ ﻳﺘــﻢ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺘﺨﺰﻳــﻦ ﻧﻈﻴﻔــﺔ متﺎﻣــﺎً‪،‬‬ ‫ﻛــام ﻳﺴــﺘﺨﺪم ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل ﺣﻄﺒــﺎت ﻣﺸــﺘﻌﻠﺔ‬

‫‪90‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﻣﺄﺧــﻮذة ﻣــﻦ أﺧﺸــﺎب أﻧــﻮاع ﻣﻌﻴّﻨــﺔ ﻣــﻦ اﻷﺷــﺠﺎر‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓــﺔ ﺑﺨﻮاﺻﻬــﺎ اﻟﺘﻌﻘﻴﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﻮﺿــﻊ‬ ‫اﻟﺤﻠﻴــﺐ اﳌﺸــﺘﻌﻞ ﰱ اﻹﻧــﺎء‪ ،‬وﻳﻬـ ّﺰ ﻣــﻊ ﻗﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻠــنب ﺑﻌﺪﻫــﺎ ﻳﻨﻄﻠــﻖ اﻟﺪﺧــﺎن واﻟﺒﺨــﺎر‪ ،‬وﻫــﺬا‬ ‫اﻟﺤﻄــﺐ ﻳــﺆدي إﱃ ﻏﻠــﻖ اﻷﻧــﺎء ﺑﻄﺒﻘــﺔ ﻗﻮﻳــﺔ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺼﱪ واﻟﻌﻴﺶ ﻋﲆ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم‪:‬‬ ‫ﴪب اﳌــﺎء‬ ‫اﻟﻜﺮﺑــﻮن اﳌﻌﻘــﻢ اﻟﺘــﻲ ﻻ ﺗﺴــﻤﺢ ﺑﺘــ ّ‬ ‫ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬وﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻳﻌﻄــﻰ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﻣﺬاﻗ ـﺎً‬ ‫وﻻ ﻳﺮﺟــﻊ ﺳــﺒﺐ ﻫــﺬه اﻟﺤﻔــﺎوة ﻓﻘــﻂ ﻋﻨــﺪ‬ ‫ﻣﻤﻴ ـﺰا ً‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳــﻒ أ ّن اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ أﺛﺒﺘــﺖ ﺗﻮﻓــري اﻟﻠــنب اﻟ ـﺰاد اﻟﺮﺋﻴــﴗ ﻟﻠﺒــﺪو ﰲ اﻟﺼﻮﻣــﺎل‪،‬‬ ‫وأمنــﺎ أﻳﻀــﺎً ﻟﺼــﱪ اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ ﺣﻴــﺎة اﻟﺼﺤــﺮاء‬ ‫وﻗﺴــﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﺗﺸــﺎرك اﻟﺒــﺪوي ﺷــﻈﻒ اﻟﻌﻴــﺶ‪،‬‬ ‫وﺗــﺮﴇ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻄﻌــﺎم واﻟــﴩاب‪ ،‬اﻟــﺬي‬ ‫ﻛﺜ ـريا ً ﻣــﺎ ﻳﻜــﻮن ﺧﺸــﻨﺎً‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ ﺣﻴــﺎة‬ ‫اﳌﺎﺷــﻴﺔ اﻷﺧــﺮى ﻣــﻦ أﻏﻨــﺎم وأﺑﻘــﺎر‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﺘﻤﻴــﺰ‬ ‫اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ ﺗﻨــﺎول اﻟــﻜﻼْ اﳌﺎﻟــﺢ‪ ،‬وﺗــﴩب‬ ‫ﻣﻴــﺎه اﻵﺑــﺎر ﺷــﺪﻳﺪة اﳌﻠﻮﺣــﺔ ﻛﺬﻟــﻚ‪ ،‬ﰲ ﺣــني أ ّن‬ ‫اﳌﺎﻋــﺰ واﳌﺎﺷــﻴﺔ اﻷﺧــﺮى‪ ،‬ﻟــﻮ ﴍﺑــﺖ ذﻟــﻚ ﻓﺈﻧﻬــﺎ‬ ‫ﴎﻋــﺎن ﻣــﺎ ﺗﻬﻠــﻚ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﻘﺎﺳــﻴﺔ‪ ،‬أﺿــﻒ‬ ‫إﱃ ذﻟــﻚ‪ ،‬أ ّن اﻹﺑــﻞ ﻗﻨﻮﻋــﺔ؛ ﻓﻬــﻲ ﻻ ﺗﺘﻄﻠّــﺐ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣــﺎً ﻣﻌﻴﻨــﺎً ﻳﺜﻘــﻞ اﻷﻣــﺮ ﻋــﲆ ﻣــﻦ ﻳﻘﻮﻣــﻮن‬ ‫ﺑﱰﺑﻴﺘﻬــﺎ واﻟﻌﻤــﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ ،‬واﻷﻣــﺮ اﻟﻌﺠﻴــﺐ أﻧّﻬــﺎ‬ ‫ﺗــﺄﻛﻞ أي ﳾء وﻛﻞ ﳾء ‪ ،‬ﻓﻌــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﻜــﻮن ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل ﺑﺎﻟﻘــﺮب ﻣــﻦ‬ ‫أن ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘﻌﻘﻴــﻢ ﻫــﺬه ﺗﺠﻌــﻞ اﻟﻠــنب ﻳﺤﺘﻔــﻆ‬ ‫ﺑﻘﻴﻤﺘــﻪ اﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻜــﺲ اﻟﺤــﺎل ﻟﻮ وﺿــﻊ ﰱ أواين‬ ‫ﻣــﻦ اﻷﳌﻮﻧﻴــﻮم‪ ،‬ﺣﻴــﺚ إن ﻟــنب اﻹﺑــﻞ ﻳﻔﻘــﺪ اﻟﻌﺪﻳــﺪ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﻔﻴﺘﺎﻣﻴﻨــﺎت ﰱ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬــﺎ ﻓﻴﺘﺎﻣــني )ج( ‪.‬‬

‫أﻟﺒﺎن اﻹﺑﻞ اﻟﻮﺟﺒﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺪرﺟــﺔ اﻷوﱃ ﻓــﺈن ﺣﻔــﺎوة ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل‬ ‫ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻳﺮﺟــﻊ إﱃ اﻋﺘامدﻫــﻢ ﺑﺸــﻜﻞ رﺋﻴــﺲ ﻋــﲆ‬ ‫أﻟﺒﺎﻧﻬــﺎ ﻛﻐــﺬاء أﺳــﺎﳼ ﻟﻬــﻢ‪ ،‬ﻓﻜــام ﻫــﻮ ﻣﻌــﺮوف‪،‬‬ ‫أن ﺣﻴــﺎة اﻟﺒــﺪوي ﺑﺼﻔــﺔ ﻋﺎﻣــﺔ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﺘﻨﻘــﻞ واﻟﱰﺣــﺎل‪ ،‬ﺑﺤﺜـﺎً ﻋــﻦ اﳌﺮﻋــﻰ واﻟــﻜﻼْ‪ ،‬وﻣــﻦ‬ ‫ﻫﻨــﺎ ﻣﺜّــﻞ ﻟــنب اﻹﺑــﻞ اﻟﻮﺟﺒــﺔ اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ واﻟــﺰاد‬ ‫اﳌــﻼزم ﻟﻬــﻢ ﰱ ﺳــﻔﺮﻫﻢ وﺗﺮﺣﺎﻟﻬــﻢ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻛﺸــﻔﺖ‬ ‫دراﺳــﺎت ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﺣﺪﻳﺜــﺔ أ ّن ﻣﺼــﺪر ﻗــ ّﻮة ﺑــﺪو‬ ‫اﻟﺼﻮﻣــﺎل ﻳﺮﺟــﻊ ﰱ اﳌﻘــﺎم اﻷول إﱃ اﻋﺘامدﻫــﻢ‬ ‫ﻋــﲆ أﻟﺒــﺎن اﻹﺑــﻞ واﺳــﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻛﻌﻨــﴫ أﺳــﺎﳼ‬ ‫ﰱ ﻧﻈــﺎم اﻟﻐــﺬاء اﻟﻴﻮﻣــﻰ ﻟﻬــﻢ‪ ،‬ﻛــام أﻧّﻬــﺎ اﻟﻌﺎﻣــﻞ‬ ‫اﻷﻫــﻢ وراء ﻗﺪرﺗﻬــﻢ ﻋــﲆ ﺗﺤ ّﻤــﻞ اﻟﻌﻄــﺶ واﻟﺘﻌــﺐ‬ ‫واﻟﺠــﻮع‪ ،‬وﺳــﻂ ﻫــﺬه اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﻘﺎﺳــﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴــﺚ ﺗﻜــﻮن أﻟﺒــﺎن اﻹﺑــﻞ ﻏﺰﻳــﺮة ووﻓــرية ﺧــﻼل‬ ‫ﻣﻮﺳــﻢ ﺳــﻘﻮط اﻷﻣﻄــﺎر‪ ،‬وﺗﻌﻴــﺶ اﻷﴎة ﻋــﲆ ﻟــنب‬ ‫اﻹﺑــﻞ وﺣــﺪه‪ ،‬وﻛﺬﻟــﻚ ﻳﻔﻌــﻞ اﻟﺮﺟــﺎل واﻟﻔﺘﻴــﺎن‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﺮﻋــﻮن ﻗﻄﻌــﺎن اﻹﺑــﻞ واﳌﺎﺷــﻴﺔ ﻟﻌــﺪة أﻳــﺎم‬ ‫ﺑﻌﻴــﺪا ً ﻋــﻦ ﻣﻀــﺎرب ﺧﻴﺎﻣﻬــﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻜــﻮن ﻟــنب اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻬــﻢ اﻟﻮﺣﻴــﺪ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﺤﺮﺻــﻮن ﻋــﲆ ﺗﻨﺎوﻟــﻪ ﰱ‬ ‫ﺣﺒــﺎت ﻗــﺮع ﻛﺒــرية ﻃﺎزﺟــﺔ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ إزاﻟــﺔ ﻟﺒﻬــﺎ‪ ،‬ﻛــام‬ ‫ﻳﻘــﻮم ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل ﺑﺘﺨﺰﻳــﻦ ﻟــنب اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻣــﻦ أﺟﻞ‬ ‫اﻻﺳــﺘﻬﻼك ﻓﻴــام ﺑﻌــﺪ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﺸــﺘﻤﻞ أﻟﺒــﺎن اﻹﺑــﻞ‬

‫ﻋــﲆ ﻛﻤﻴــﺎت ﻛﺒــرية ﻣــﻦ ﻓﻴﺘﺎﻣــني )ج( واﻟﱪوﺗﻴﻨــﺎت‬ ‫واﻷﻣــﻼح اﳌﻌﺪﻧﻴــﺔ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺗﻔــﻮق اﳌﻮﺟــﻮد ﰱ أﻟﺒــﺎن‬ ‫اﳌﺎﻋــﺰ واﻷﺑﻘــﺎر‪ ،‬وﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘﺨﺰﻳــﻦ ﻫــﺬه ﺗﺘــﻢ‬ ‫ﺑﻌــﺪ ﺣﻠــﺐ اﻹﺑــﻞ ﺣﻴــﺚ ﻳﺘــﻢ وﺿــﻊ اﻟﻠــنب داﺧــﻞ‬ ‫أوان ﺧﺎﺻــﺔ ﻣﺼﻨﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ أﻟﻴــﺎف ﻧﺒﺎﺗﻴــﺔ ﻣﺠﺪوﻟــﺔ‬ ‫ﺑﺈﺣــﻜﺎم‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﻈــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻠــنب ﰱ ﺣﺎﻟــﺔ ﺟﻴــﺪة‬ ‫ﳌــﺪة ﺗــﱰواح ﺑــني أﺳــﺒﻮﻋني إﱃ ﺛﻼﺛــﺔ أﺳــﺎﺑﻴﻊ ﰱ‬

‫اﳌﻨــﺎخ اﻟﺼﺤــﺮاوي‪ ،‬ﺑﻌــﺪ إﺟــﺮاء ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﺗﻌﻘﻴــﻢ‬ ‫ﻧﺒﺎﺗﻴــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﺘــﻢ ﻏﻠــﻖ اﻷواىن ﺑﻮاﺳــﻄﺔ أﻏﻄﻴــﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻣﺤﻜﻤــﺔ‪ ،‬وﺧﻼﻟﻬــﺎ ميــﺮ اﻟﻠــنب ﺑﺴﻠﺴــﻠﺔ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺘﻐــريات‪ ،‬ﻓﺒﻌــﺪ اﻟﻴــﻮم اﻷول ﻳﺘﺤــ ّﻮل إﱃ اﻟﻄﻌــﻢ‬ ‫اﻟﺤﺎﻣــﺾ وﻳﺼﺒــﺢ ﻣ ـﺮا ً‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﺄﺧــﺬ ﺷــﻜﻞ اﻟﺘﺨﻤــﺮ‬ ‫ﻣﺘﺤــﻮﻻً إﱃ ﺳــﺎﺋﻞ ﻟــﻪ راﺋﺤــﺔ ﻣﻌــني ‪ ،‬وﻳﺴــﺘﻤﺮ ﻫــﺬا‬ ‫ﳌــﺪة أﺳــﺒﻮع أو ﻋــﴩة أﻳــﺎم‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫــﺎ ﻳﺴــﺘﻘﺮ اﻟﻠــنب‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪89‬‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫ا‪/‬ﺑﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﺑﺪو اﻟﺼﻮﻣﺎل‪..‬‬ ‫ﺗﻌــﺪ ﺟﻤﻬﻮرﻳــﺔ اﻟﺼﻮﻣــﺎل ﻣــﻦ أﻛــرث دول اﻟﻌــﺎمل اﻟﺘــﻲ متﺘﻠــﻚ ﻋــﺪدا ﻛﺒـرياً ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﻜﻞ ﻋﻨــﴫ ﺣﻴــﺎة ﻟــﺪى اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺒﺪوﻳــﺔ ﻫﻨــﺎك‪ ،‬وﺗﺤﺘــﻞ ﻣﻜﺎﻧــﺔ‬ ‫ﻛﺒــرية ﻋﻨﺪﻫــﻢ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﻜﺘﺴــﺐ ﻟﺪﻳﻬــﻢ ﻛﻞ اﺣـﱰام وﺗﻘﺪﻳــﺮ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪﻫــﻢ ﻳﺘﻐ ّﻨــﻮن ﺑﻬــﺎ وميﺠﺪوﻧﻬــﺎ‬ ‫ﰱ أﺷــﻌﺎرﻫﻢ وﻣﺠﺎﻟﺴــﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺘﻌــﺎزون ﻓﻴــام ﺑﻴﻨﻬــﻢ ﰱ ﺣــﺎل ﻣــﻮت إﺑﻠﻬــﻢ‪ ،‬ﺑــﻞ واﻷﻋﺠــﺐ ﻣــﻦ‬ ‫ذﻟــﻚ ﻧﺠﺪﻫــﻢ ﻻ ﻳﻠﻘــﻮن ﺑــﺮأس اﻟﺠﻤــﻞ ﰱ اﻷرض‪ ،‬ﺑــﻞ ﻳﻀﻌﻮﻧــﻪ ﻓــﻮق ﺷــﺠﺮة ﺗﻌﺒـرياً ﻋــﻦ ﺳــﻤﻮ‬ ‫ورﻓﻌــﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘــﻪ ﻋﻨﺪﻫــﻢ‪ ،‬وإذا ﻣــﺎ ﺑﺤﺜﻨــﺎ ﻋــﻦ أﺳــﺒﺎب ﻫــﺬه اﻟﺤﻔــﺎوة اﻟﻜﺒــرية ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻟــﺪى ﺑــﺪو‬ ‫اﻟﺼﻮﻣــﺎل‪ ،‬ﻧﺠــﺪ ذﻟــﻚ ﻳﺮﺟــﻊ ﰱ اﳌﻘــﺎم اﻷول‪ ،‬إﱃ أﻧﻬــﺎ مت ّﺜــﻞ ﻋﺼــﺐ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ‪ ،‬ﻓﻬــﻰ ﴍﻳــﺎن‬ ‫ﻳﺘﺪﻓــﻖ ﺑﺎﻟﺨــري واﻟﻌﻄــﺎء ﻋﻠﻴﻬــﻢ‪ ،‬وﺳــﻂ ﺻﺤـﺮاء ﻗﺎﺣﻠــﺔ وﻣــﻮارد ﻗﻠﻴﻠــﺔ ﺟــﺪاً‪ ،‬وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ﻧﺎﻟــﺖ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ واﻟﺘﺒﺠﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﺪو اﻟﺼﻮﻣﺎل‪.‬‬ ‫إﻋﺪاد ‪ /‬ﺧﻠﻒ أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد أﺑﻮ زﻳﺪ‪.‬‬

‫‪88‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮرة‬ :‫روﻟﻴﻔﺴﻮن‬ ‫ﺣﺼﻠــﺖ اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﻋــﲆ اﻟﻌﺪﻳــﺪ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺠﻮاﺋــﺰ ﻟﻨﺸــﺎﻃﻬﺎ اﳌﻠﺤــﻮظ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ‬ :‫ وﻣﻨﻬــﺎ‬،‫واﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ‬ ‫ ﺟﺎﺋــﺰة ﻣﺆﺳﺴــﺔ روﻟﻴﻜــﺲ‬:‫ م‬2002 ‫΃ ﻋــﺎم‬ ،Rolex Associate Award‫ﻟﻠﻤﴩوﻋــﺎت‬ ‫ﻟﺪورﻫــﺎ ﰲ إﻧﻘــﺎذ ﺗ ـﺮاث إﺑــﻞ ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺮاﻳــﻜﺎ‬ .‫ﰲ راﺟﺴــﺘﺎن‬ ‫ ﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ ﺟﺎﺋــﺰة ﻋــﺎمل‬:‫ م‬2007 ‫΃ ﻋــﺎم‬ ‫اﻟﺠــامل اﳌﺘﻤﻴــﺰ ﻣــﻦ ﻣﺆمتــﺮ اﻟﺠــامل اﻟــﺪوﱄ‬ ‫ أﺑﺮﻳــﻞ‬17 – 16 ‫اﻟــﺬي ُﻋﻘــﺪ ﰲ اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ‬ ،‫ م ﺑﻜﻠﻴــﺔ اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ واﻟﺰراﻋﻴــﺔ‬2007 .‫ اﻟﻬﻨــﺪ‬،‫ﺑﻴﻜﺎﻧــري‬ ‫ ﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ ﺟﺎﺋــﺰة اﳌــﺮأة‬:‫ م‬2009 ‫΃ ﻋــﺎم‬ ‫ ﻋــﻦ »زﻳــﺎدة اﻟﻮﻋــﻲ ﺑــﺪور‬،‫ﺻﺪﻳﻘــﺔ اﻟﺒﻴﺌــﺔ‬ .«‫رﻋــﺎة اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺣﻔــﻆ اﻟﺘﻨــﻮع اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟــﻲ‬ ‫ ﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ ﺟﺎﺋــﺰة‬:‫ م‬2014 ‫΃ ﻋــﺎم‬ ‫ ﻹﻧﻘــﺎذ اﻟﻬﺠــﻦ ﻛــﱰاث‬،«‫»ﺟﻮﻫــﺮة اﻟﻬﻨــﺪ‬ Singh ‫ﻟﺮاﺟﺴــﺘﺎن ﺑﺎﻟﴩاﻛــﺔ ﻣــﻊ ﺳــﻴﻨﻎ راﺛــﻮ‬ .Rathore ‫ﻗﺼــﺔ ﻋﻄــﺎ ٍء ﺳــﻄّﺮﺗﻬﺎ وﻛﺘﺒﺘﻬــﺎ اﻟﺪﻛﺘــﻮرة‬ ‫إﻟﻴــﺲ روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻬــﺎ واﻟــﺬي ﺟــﺎء‬ ‫ واﻟﺘــﻲ روتْ ﻓﻴــﻪ‬،(Camel Karma) ‫ﺑﻌﻨــﻮان‬ (‫ﻗﺼــﺔ ﻋــﴩون ﻋﺎﻣـﺎً ﻗﻀﺘﻬــﺎ ﺑــني ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ‬ ‫ وﺑﺬﻟــﺖ‬،‫ ُﻣﺘﻴﻤــﺔ مبﻮروﺛﻬــﻢ اﻟﺜﻘــﺎﰲ‬،‫ﻣــﻊ إﺑﻠﻬــﻢ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﻗﺼــﺎرى ﺟﻬﺪﻫــﺎ ﻟﻠﺤﻔــﺎظ‬ ‫ وﻋــﻼج ﺑﻌﻀﻬــﺎ ﻣــﻦ‬،(‫ﻋــﲆ إﺑــﻞ ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ‬ ‫ وﻗــﺪ ﺣﺰﻧــﺖ ﻛﺜـريا ً ﻟﻮﻓــﺎة اﻟﺴــﻴﺪ أدﺟــﻲ‬،‫اﻷﻣـﺮاض‬ ،‫راﻳــﻜﺎ أﺣــﺪ أﺷــﻬﺮ ُﻣــﺮيب اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺮاﻳــﻜﺎ‬ .‫وﻗــﺪ ﺑــﺪا ﺟﻠﻴـﺎً ﻋﺸــﻘﻬﺎ ﻟﻺﺑــﻞ وﻋﻼﻗﺘﻬــﺎ ﺑﺎﻹﻧﺴــﺎن‬

:‫اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ‬ .under threat, International Conference MORGAN RANDALL, To Save India’s Camel Culture, a New Dairy Is ,Selling Milk and Cream Cheese, Atlas Obscura :‫ﻣﻮاﻗﻊ اﻹﻧﱰﻧﺖ‬ http://www.ilse-koehler-rollefson.com/?page_id=640https://www.atlasobscura.com/articles/camel-milk-in-india https://www.hindustantimes.com/india/ilse-kohler-rollefson-our-lady- of-the-camels/story-QPbLcOFg8BAjeH2iBlmEDK.html /03/http://www.ilse-koehler-rollefson.com/wp-content/uploads/2017 Preis-IKR-2017-IMG-20170308-WA0004.jpg https://www.rolex.org/rolex-awards/environment/ilse-kohler-rollefsonhttp://www.camel-karma.com/thebook-

87

Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019

Ilse Köhler-Rollefson, and Others, Local breeds, livelihoods and livestock · -keepers› rights in South Asia, Tropical Animal Health and Production I.U. Köhler-Rollefson; and others, Livestock keepers’ rights: the -state of discussion, Animal Genetic Resources ,ILSE KHLER-ROLLEFSON, ABDUL RAZIQ KAKAR EVELYN MATHIAS, HANWANT SINGH RATHORE and JACOB WANYAMA, Biocultural community protocols: tools for securing the .assets of livestock keepers Köhler-Rollefson, I., P. Vivekanandan and H.S. Rathore (2010) ‘Livestock keepers rights and biocultural protocols: tools for protecting biodiversity and the livelihoods of the poor.’ LEISA India Ilse Köhler-Rollefson, The camel I Rajasthan:Agricultural biodiversity

‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻟﺒﻴــﻊ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻏــري أﻧﻬــﻢ ﻳﻮاﺟﻬــﻮن‬ ‫ﺻﻌﻮﺑــﺎت ﺑﺎﻟﻐــﺔ ﰲ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﺗﱪﻳــﺪ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ‪،‬‬ ‫وذﻟــﻚ ﺑﺴــﺒﺐ اﻹﻧﻘﻄــﺎع اﳌﺘﻜــﺮر ﻟﻠﻜﻬﺮﺑــﺎء‪ ،‬ﺣﻴــﺚ‬ ‫ﺗﺤ ّﻮﻟــﻮا اﻵن إﱃ إﻧﺘــﺎج ُﺟــنب ﻛﺮميــﻲ ﻣــﻦ ﺣﻠﻴــﺐ‬ ‫اﻹﺑــﻞ ﺑﻨﻜﻬــﺎت ﻣﺤﺘﻠﻔــﺔ ﻣﺜــﻞ اﻟﺜــﻮم واﻟﻔﻠﻔــﻞ‬ ‫اﻷﺧــﴬ اﻟﺤــﺎر واﻟﻔﻠﻔــﻞ اﻷﺳــﻮد واﻟﻔﻠﻔــﻞ اﻷﺣﻤــﺮ‪،‬‬ ‫وﻗــﺪ ﻗﺎﻣــﺖ اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﺑﺈﺳــﺘﺪﻋﺎء‬ ‫ﺻﺎﻧﻌــﻲ اﻟﺠــنب اﳌﺘﻤﻴﺰﻳــﻦ ﻣــﻦ اﻟﻨﻤﺴــﺎ واﻟﺪامنــﺎرك‬ ‫وﻛﻴﻨﻴــﺎ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﳌﺴــﺎﻋﺪة ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ﰲ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻫــﺬه اﻟﻮﺻﻔــﺎت‪.‬‬

‫اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮرة‬ ‫روﻟﻴﻔﺴﻮن‪:‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫ ‬

‫‪86‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ ‪ 1977 : 1971‬م‪ :‬درﺳــﺖ اﻟﻄــﺐ اﻟﺒﻴﻄــﺮي‬ ‫ﰲ ﻛﻠﻴــﺔ ﻫﺎﻧﻮﻓــﺮ اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺑﺮﻟــني‪.‬‬ ‫ ‪ 1981 : 1979‬م‪ :‬ﺣﺼﻠــﺖ اﻟﺪﻛﺘــﻮرة إﻟﻴــﺲ‬ ‫روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﻋــﲆ درﺟــﺔ اﻟﺪﻛﺘــﻮراة ﰲ اﻟﻄــﺐ‬ ‫اﻟﺒﻴﻄــﺮي ﻣــﻦ ﻛﻠﻴــﺔ ﻫﺎﻧﻮﻓــﺮ اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﻮﺿــﻊ رﺳــﺎﻟﺘﻬﺎ » ﺗﺪﺟــني اﻹﺑــﻞ«‬ ‫ ‪ 1999‬م‪ :‬اﻟﺘﺄﻫﻴــﻞ ﰲ اﻟﻄــﺐ اﻟﺒﻴﻄــﺮي ﰲ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌــﺔ ‪ LMU‬مبﻴﻮﻧﻴــﺦ ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ‪ ،‬وﻋﻨــﻮان‬ ‫رﺳــﺎﻟﺘﻬﺎ »ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺑــﻞ وﺗﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻬﺠــﻦ ﺑــني‬ ‫ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺮاﻳــﻜﺎ ﰲ اﻟﻬﻨــﺪ‪ :‬دراﺳــﺔ ﻣﻘﺎرﻧــﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻹﻧﺴــﺎن واﻟﺤﻴــﻮان«‪.‬‬

‫ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻗﺒﺎﺋﻞ )اﻟﺮاﻳﻜﺎ( ﻣﻦ اﻹﺑﻞ‪:‬‬ ‫ﺑــﺪأت اﳌﺆﺳﺴــﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ ﺑﱰﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ‬ ‫واﻟﺤﻔــﺎظ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ إﻗﻨــﺎع ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ﺑﺒﻴــﻊ‬ ‫ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ )رﻏــﻢ أ ﱠن ﻫــﺬه اﻟﻔﻜــﺮة ﻛﺎﻧــﺖ‬ ‫ﺗﺘﻨــﺎﰱ ﻣــﻊ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬــﻢ اﻟﻘﺪميــﺔ مبﻨــﻊ ﺑﻴــﻊ ﺣﻠﻴــﺐ‬ ‫اﻹﺑــﻞ(‪ ،‬إﻻﱠ أﻧﻬــﻢ اﺿﻄــﺮوا إﱃ ذﻟــﻚ ﻟﻺﻧﻔــﺎق ﻋــﲆ‬ ‫ُأﴎﻫــﻢ‪ ،‬وﺗـ ّﻢ إﻧﺘــﺎج ﺟــنب ﻣــﻦ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻛــام‬ ‫ﺗــ ﱠﻢ إﻧﺘــﺎج ﺻﺎﺑــﻮن ﻣــﻦ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وﻛﺬﻟــﻚ‬

‫ـﻰ اﻟــﻮرق اﻟــﺬي أﺻﺒــﺢ‬ ‫ﻣﻨﺴــﻮﺟﺎت اﻟﺼــﻮف‪ ،‬وﺣﺘـ ّ‬ ‫ﻳُﺼﻨــﻊ ﻣــﻦ روث اﻹﺑــﻞ‪.‬‬ ‫وﺗﻘــﻮل اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن‪» :‬مل ﻳﻜ ـ ْﻦ ﻟﺪﻳﻨــﺎ‬ ‫ﻣــﱪدات ﻛﺒــرية اﻟﺤﺠــﻢ ﻟﺤﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻓﻜ ّﻨــﺎ‬ ‫ﻧﻘــﻮم ﺑﺘﺴــﺨﻴﻨﻪ ﺛــﻢ ﺗﱪﻳــﺪه ﴎﻳﻌـﺎً ﻗﺒــﻞ ﺗﻌﺒﺌﺘــﻪ‬ ‫وﺗﺠﻤﻴــﺪه‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﺘــﻢ ﺗﻌﺒﺌــﺔ اﻟﺤﻠﻴــﺐ اﳌ ُﺠ ّﻤــﺪ ﰲ‬ ‫ﺻﻨﺎدﻳــﻖ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺘﺎﻳﺮوﻓﻮم ‪ ،Styro Foam‬ﺛــﻢ‬ ‫ﻳﺘــﻢ ﺷــﺤﻨﻪ إﱃ اﻟﻌﻤــﻼء‪ ،‬واﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺒﺤﺜــﻮن ﻋــﻦ‬

‫ﻓﻮاﺋــﺪ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑﻞ‪،,‬وﺗﺮﻋــﻰ اﻹﺑــﻞ أﻧﻮاﻋ ـﺎً ﻛﺜــرية‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺤﺸــﺎﺋﺶ متُ ﻜّﻨﻬــﺎ ﻣــﻦ إﻧﺘــﺎج أﻟﺒــﺎن ﺗ ُﺴــﺎﻋﺪ‬ ‫ﰲ ﻋــﻼج ﻣــﺮﴇ اﻟﺴــﻜﺮي وﺿﻐــﻂ اﻟــﺪم اﳌﺮﺗﻔــﻊ‬ ‫واﻟﺘﻮﺣــﺪ‪ ،‬ﻛــام أ ﱠن ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻳﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ‬ ‫دﻫــﻮن أﻗــﻞ ﺑﻜﺜــري ﺟــﺪا ً ﻣــﻦ دﻫــﻮن ﺣﻠﻴــﺐ‬ ‫اﻟﺒﻘــﺮ‪ ،‬ﻛــام ﻳﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ اﻟﺤﺪﻳــﺪ وﻓﻴﺘﺎﻣــني ‪.C‬‬ ‫وﺗﺸــري اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن »ﻳﺘﻠﻘّــﻰ أﻫــﻞ‬ ‫ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ﻣﻜﺎﳌــﺎت ﻫﺎﺗﻔﻴــﺔ ﻛﺜــرية ﺟــﺪا ً‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪85‬‬

‫ﻟﻘﺎء‬

‫ﻫــﺎم ﻳُﺴــﺎﻫﻢ ﰲ زﻳــﺎدة إﻧﺘﺎﺟﻴــﺔ اﳌﺤﺼــﻮل ﺑﻨﺴــﺒﺔ‬ ‫ﻛﺒــرية‪ ،‬وﺗ َﻌﺘــﱪ ﻣﻨﻈﻤــﺔ اﻷﻏﺬﻳــﺔ واﻟﺰراﻋــﺔ ﺑﺎﻷﻣــﻢ‬ ‫اﳌﺘﺤــﺪة أ ﱠن اﻹﺑــﻞ ﻧــﻮع ﻣﻬــﻢ ﻟﻸﻣــﻦ اﻟﻐــﺬايئ ﰲ‬ ‫اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ ﰲ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﻘﺎﺣﻠــﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ ﻟﴩب ﺣﻠﻴﺐ اﻹﺑﻞ‪:‬‬

‫ومنُ ـ ِﻮ ﻗﻄﻴــﻊ اﻹﺑﻞ‪,‬واﻹﻛﺜــﺎر ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬أ ﱠﻣــﺎ ذﻛــﻮر‬ ‫اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ اﳌﻤﻜــﻦ أ ّن ﻳﺘــﻢ ﺑﻴﻌﻬــﺎ ﻟﺘﻜــﻮن‬ ‫ﺣﻴﻮاﻧــﺎت ﺟ ـ ّﺮ ﺗ ُﺴــﺎﻋﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﻌﻤــﻞ ﰲ اﳌ ـﺰارع‪،‬‬ ‫وﺗﺸــﺘﻬﺮ ِﺟــامل ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬــﺎ‬ ‫اﻟﻮدﻳــﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺘــﺰ ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻬــﺎ اﻟﺮﻋﻮﻳــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ‪ ،‬وﺗ ُﻔﻴــﺪ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌــﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬــﺎ ﻃــﻮال اﻟﺠــﺰء اﻷﻛــﱪ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎم‪.‬‬ ‫‪84‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫وﺗﻘــﻮم ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ﺑﺘﻮﺟﻴــﻪ اﻹﺑــﻞ ﻋــﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳــﻖ ﻫﺠــﺮة اﻟﻘﻄﻴــﻊ ﻋــﱪ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﻛﻮﻣﺒﻬﺎﻟﻐــﺎرة‬ ‫ﺑﻮﻻﻳــﺔ راﺟﺴــﺘﺎن‪ ،‬وﺗﺮﻋــﻰ اﻹﺑــﻞ اﻟﻨﺒﺎﺗــﺎت‬ ‫واﻟﺤﺸــﺎﺋﺶ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻨﺎﻃــﻖ‪ ،‬وﻳﺴــﻤﺢ اﳌﺰارﻋــﻮن‬ ‫ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻨﺎﻃــﻖ ﻟﻘُﻄﻌــﺎن اﻹﺑــﻞ ﺑﻌﺒــﻮر أراﺿﻴﻬــﻢ‬ ‫ﺣﺘــﻰ ﻳﺴــﺘﻔﻴﺪوا ﻣــﻦ روث اﻹﺑــﻞ ﻛﺴــامد ﻋﻀــﻮي‬

‫ﺗﺘﺠــﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻟــﴩب ﺣﻠﻴــﺐ‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﺑــﻞ ﻟــﺪى ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ﰲ اﺳــﺘﺨﺪام أوراق‬ ‫ﺷــﺠﺮ اﻟﺒﻠــﻮط اﻟﺴــﻤﻴﻜﺔ ‪ ،Oak leaf‬وﻗــﺪ ﺣﺮﺻــﺖ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﻋــﲆ ﴍب اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﺑﻬــﺬه‬ ‫ﺛﻨــﻲ أﻃــﺮاف‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ّ‬ ‫ورﻗــﺔ ﺷــﺠﺮ اﻟﺒﻠــﻮط وﺳــﻜﺐ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ‬ ‫اﻹﻧــﺎء ﺛــﻢ ﴍﺑﻬــﺎ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺗُﺒــﺎع ﰲ ﺑﻮﺷــﻜﺎر‪ ،‬وﺗ ُﺴــﺘﺨﺪم‬ ‫ﻟﺤﻮﻣﻬــﺎ ﻟــﻸﻛﻞ‪ ،‬إﻻﱠ أ ﱠن اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ أﺻــﺪرت‬ ‫ﺗﴩﻳﻌــﺎت ﰲ ﻋــﺎم ‪ 2015‬م‪ ،‬ﺑﺤﻈــﺮ ذﺑــﺢ وﻧﻘــﻞ‬ ‫اﻟ ِﺠــامل ﻣــﻦ وﻻﻳــﺔ راﺟﺴــﺘﺎن إﱃ ﺧﺎرﺟﻬــﺎ‪ ،‬وﻣــام‬ ‫ﻳُﺆﺳــﻒ ﻟــﻪ أ ﱠن اﻟﺠﻔــﺎف وﻓﻘــﺪان أراﴈ اﻟﺮﻋــﻲ‬ ‫ﻗــﺪ أ ّدى إﱃ ﺗﻔﺎﻗــﻢ اﳌﺸــﻜﻠﺔ واﻧﺨﻔــﺎض اﻟﺘﻜﺎﺛــﺮ‪،‬‬ ‫وﺑــﺪأت ﺑﻌــﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﺗﺘﺨــﲆ ﻋــﻦ ﻗﻄﻌــﺎن اﻹﺑــﻞ‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﻟﺪﻳﻬــﺎ ﻣﻨــﺬ أﺟﻴــﺎل‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻛﺎن ﻫﻨــﺎك‬ ‫أﻛــرث ﻣــﻦ ﻣﻠﻴــﻮن ﺟﻤــﻞ وﻗــﺪ اﻧﺨﻔــﺾ اﻟﻌــﺪد اﻵن‬ ‫إﱃ ﺣــﻮاﱄ ‪ 200‬أﻟــﻒ ﺟﻤــﻞ ﻓﻘــﻂ‪.‬‬

‫واﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﻋﻀــﻮة ﰲ اﻟﻌﺪﻳــﺪ‬ ‫ﻣــﻦ اﳌﻨﻈــامت اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻨــﻲ ﺑﺎﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬــﺎ »راﺑﻄــﺔ اﻟﺸــﻌﻮب اﻟﺮﻋﻮﻳــﺔ وﺗﻨﻤﻴــﺔ‬ ‫اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ«‪The League‬‬ ‫‪For Pastoral Peoples and endogenous‬‬ ‫‪ ,.(Livestock Development (LPP‬ﻛــام‬ ‫ﺗﺸــﱰك ﰲ ﻋﻀﻮﻳــﺔ ﻣﻨﻈــامت ﻣﺤﻠﻴــﺔ ﰲ راﺟﺴــﺘﺎن‬ ‫ﻣﻨﻬــﺎ »ﻣﻌﻬــﺪ اﻟﺤﻴــﻮان اﻟﻌــﺎم«‪ ،‬وﻳُﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﻨﺪﻳــﺔ ‪،Lokhit Pashu-Palak Sansthan‬‬ ‫وﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ ‪ ،General Animal Institute‬ﻛــام‬ ‫ﺗﻌﻤــﻞ اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﻛﻤﺴﺘﺸــﺎرة ﻟﻠــرثوة‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ﳌﻨﻈــامت ﻣﺜــﻞ اﻟﻔــﺎو )‪ ،(Fao‬واﻟﺒﻨــﻚ‬ ‫اﻟــﺪوﱄ )‪ ،(World Bank‬وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﳌﻨﻈــامت‪.‬‬

‫ﻧﺤﻮ ﺛﺮوة ﺣﻴﻮاﻧﻴﺔ ﻣﺴﺘﺪاﻣﺔ ﺑﻴﺌﻴﺎً‪:‬‬ ‫ﺗﺘﺤــﺪث اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﻋــﻦ ُﺣﺒﻬــﺎ‬ ‫وﻋﺸــﻘﻬﺎ ﻟﻺﺑــﻞ ﻓﺘﻘــﻮل »ﻧﻌــﻢ‪ ،‬ﻛﻨــﺖ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ‬ ‫ﻃﺒﻴﺒــﺔ ﺑﻴﻄﺮﻳــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻋﻤﻠــﺖ ﻟﻌــﴩ ﺳــﻨﻮات‬ ‫ﻛﻌﺎﳌــﺔ آﺛــﺎر ﰲ اﻷردن‪ ،‬ﺛــﻢ ﻋﻜﻔــﺖ ﻋــﲆ دراﺳــﺔ‬ ‫ﺗﺪﺟــني اﻟﺠــامل‪ ،‬ﺛــﻢ ﻗﺪﻣــﺖ إﱃ اﻟﻬﻨــﺪ ﻣﻨــﺬ ﺳــﻨﺔ‬ ‫‪ 1990‬م‪ ،‬وإﻟﺘﻘﻴــﺖ ﺑﺎﻟﺴــﻴﺪ أدﺟــﻲ راﻳــﻜﺎ ‪Adji‬‬ ‫‪.Raika‬‬ ‫راﺟﺴــﺘﺎن ﺑﺎﻟﻬﻨــﺪ‪ ،‬أ ﱠن »ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ﻳﻌﺘﻘــﺪون‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ )اﻟﺮاﻳﻜﺎ( ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻹﺑﻞ‪:‬‬ ‫ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ أﻧﱠﻬــﻢ ُﺧﻠِﻘــﻮا ﻣــﻦ اﻟﻠــﻪ ﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ«؛‬ ‫ﺗــﺮى اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﺖ وﻫــﺬا اﻻﻋﺘﻘــﺎد أ ﱠدى ﺑﻬــﻢ إﱃ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ‬ ‫ﻷﻛــرث ﻣــﻦ ﻋﴩﻳــﻦ ﻋﺎﻣـﺎً ﺑــني ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ﰲ اﻟﻄﻘــﻮس واﳌامرﺳــﺎت واﳌﻌﺘﻘــﺪات اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‬

‫ﻣﻨﻬــﺎ‪ :‬ﻋــﺪم ﺗﻨــﺎول ﻟﺤــﻮم اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وإﻋﻄــﺎء اﻟﺤﻠﻴــﺐ‬ ‫ﻣﺠﺎﻧ ـﺎً ﳌــﻦ ﻳﻄﻠﺒــﻪ‪ ،‬وﻋــﺪم ﺑﻴــﻊ إﻧــﺎث اﻹﺑــﻞ ﻷي‬ ‫ﺷــﺨﺺ ﺧــﺎرج ُﻣﺠﺘﻤــﻊ ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ(؛ وذﻟــﻚ‬ ‫ﻟﻀــامن اﺳــﺘﻤﺮار ﻫــﺬه اﻟﺴــﻼﻟﺔ‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪83‬‬

‫ﻟﻘﺎء‬

‫اﻟﺪﻛﺘﻮرة إﻟﻴﺲ روﻟﻴﻔﺴﻮن‪..‬‬ ‫ﻋﺸﺮون ﻋﺎﻣ ًﺎ ﻣﻊ ا‪/‬ﺑﻞ‪.‬‬ ‫َﻋﻤﻠــﺖ اﻟﺪﻛﺘــﻮرة إﻟﻴــﺲ روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﻷﻛــرث ﻣــﻦ ﻋــﴩ ﺳــﻨﻮات ﻋﺎﳌــﺔ آﺛــﺎر ﰲ اﻷردن؛ ﺛــﻢ‬ ‫ﺗﺤﻮﻟــﺖ ﻟﻌﺸــﻘﻬﺎ ﻟﻺﺑــﻞ‪ ،‬وﻋﻜﻔــﺖ ﻋــﲆ دراﺳــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﳌﺒﻜّــﺮة ﺑــني اﻹﻧﺴــﺎن واﻟﺤﻴــﻮان‬ ‫وﺗﻮﻃــني اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﻣﻨــﺬ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ‪ ،‬وﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ درﺟــﺔ اﻟﺪﻛﺘــﻮراة ﰲ ﺗﺮوﻳــﺾ اﻹﺑــﻞ وﻋﻼﻗﺘﻬــﺎ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺴــﺎن ﻣــﻦ ﻛﻠﻴــﺔ اﻟﻄــﺐ اﻟﺒﻴﻄــﺮي ﺑﺠﺎﻣﻌــﺔ ﻫﺎﻧﻮﻓــﺮ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴــﺎ‪ .‬وﻗــﺪ ﻋﻤﻠــﺖ ﰲ اﻟﺤﻘــﻞ اﳌﻴــﺪاين ﻟﻺﺑــﻞ‬ ‫ﻣــﺖ إﱃ اﻟﻬﻨــﺪ ﻋــﺎم ‪1990‬م ﻟﻠﻌﻴــﺶ‬ ‫ﻋﻘــﺐ ﺣﺼﻮﻟﻬــﺎ ﻋــﲆ درﺟــﺔ اﻟﺪﻛﺘــﻮراة ﰲ اﻟﺴــﻮدان‪ ،‬ﺛــﻢ َﻗ ِﺪ ْ‬ ‫ودراﺳــﺔ أﺳــﻠﻮب ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( )‪ ،(Raika‬وﻫــﻲ ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﺗﻬﺘــﻢ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﻬﻨــﺪ‪ ،‬وﻳﻘــﻮم‬ ‫إﻗﺘﺼﺎدﻫﺎ ﻋﲆ رﻋﺎﻳﺔ وﺗﺮﺑﻴﺔ اﻹﺑﻞ‪ ،‬وﻋﻤﻠﺖ ﻋﲆ دراﺳﺔ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻬﻢ وﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻊ اﻹﺑﻞ‪.‬‬ ‫د‪ .‬رﺑﻴﻊ أﺣﻤﺪ ﺳﻴﺪ أﺣﻤﺪ‬

‫‪82‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﺳ ّﻮى اﻟﻌﺠﺎج ‪ 8‬ا ْﻣﺒﻴﻨﻬﻦ ‪ 9‬ﺳ ْﺤﺐ وﻇْﻼل‬ ‫‪10‬‬ ‫ﻓـــﺎزت ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻳﺎ ﻣـــﻼ زﻳﻨﺔ أ ْﻗ ْ‬ ‫ﺒـــﺎل‬ ‫ْ‬ ‫) (‬

‫) (‬

‫)‬

‫(‬

‫َﺳـــ ْﻤﺤﺎ اﻟﻴﻨﻮب ‪ 11‬وﻋﻨﻘﻬـــﺎ ﻣﺜﻞ ﻟ ْﻬﻼل‬ ‫‪12‬‬ ‫ﻣﺬﻋﻮر ٍة ﻣﻦ ﺳـــ ّﺒﻖ اﻟﻬﺠﻦ ﺷـــ ْﻤﻼل‬ ‫ﻏـــﺎرب ْ‬ ‫ﻃﺎل‬ ‫اﳌﺮﻛـــﺐ ﻟﻬـــﺎ‬ ‫وﺳـــﻴﻌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ْ‬ ‫)‬

‫(‬

‫)‬

‫(‬

‫ْ‬ ‫ﻋﻔـــﺎل‬ ‫ّـــﺖ ﻛﻨﻬـــﺎ ﺻﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳـــﺎت اﺗّﻠﻔ ْ‬ ‫ﺗﻨﻔﺮ ﺟﻼﻣﻴـــﺪ اﻟﺤﺠﺮ ﺗﻬـــﺬل ‪ 16‬اﻫﺬال‬ ‫ﺣام ْل‬ ‫ﻣﺎ ﺻـــ ّﻮع ‪ 18‬ﺑْﻬﺎ ﰲ اﳌﻌﺎﻃـــني ‪ّ 19‬‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺤـــﺎل‬ ‫اﻟﻜﺎﺳـــﺒ ّﻴﻪ ردت اﻟﺜـــﺎر ﰲ‬ ‫ْ‬ ‫اﻻﺑﻄﺎل‬ ‫زﻣﺎﻟـــﺖ اﺷـــﻤﻴﻤﻲ ﻣﻦ اﻋﻴـــﺎن‬ ‫اﻟـــﲇ ﺳـــام ﺑﺎﺳـــﻤﻪ إﱃ اﳌﻨـــﺰل ْ‬ ‫اﻟﻌﺎل‬ ‫)‪(15‬‬

‫)‬

‫(‬

‫)‬

‫(‬

‫)‬

‫(‬

‫ﻣـــﻦ آل ﻣﻜﺘـــﻮم ﻟﻬـــﻢ ﺷـــﺎن و ْﺟ ْ‬ ‫ﻼل‬ ‫ْ‬ ‫واﻇﻼل‬ ‫ﻫﻢ ذﺧﺮيت ﻋﻦ ﺣـــﺎدث اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ْ‬ ‫اﻻﻓﻌﺎل‬ ‫وارﺟﻮ اﻟﺴـــﻤﻮﺣﺔ ﻣﻦ ﻋﺬارﻳﺐ‬ ‫ْ‬ ‫اﻻرﺳـــﺎل‬ ‫واﻟﺨﺘـــﻢ ﺻـــﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﲆ ﺧري‬ ‫اﻟﻬﻮاﻣﺶ‪:‬‬ ‫)‪ (1‬ﺣﺪا‪ :‬اﻹﺑﻞ اﻟﺬﻟﻮل‪.‬‬ ‫)‪(2‬ﻫﺠﺎﻫﻴﺞ‪ :‬ﻣﻦ ﻣﺴﻤ ّﻴﺎت اﻹﺑﻞ‪.‬‬ ‫)‪ِ (3‬ﺑ ْﺰ ٍل‪ :‬ﺻﻐﺎر اﻟﺴ ّﻦ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬اﻏﻤﻠ ْﻦ‪ :‬اﺧﺘﻔﻦ‪.‬‬ ‫اﳌﺴﺎﺣﻴﺐ‪ :‬اﳌﺴﺎﻓﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫)‪( 5‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺗﺴﻴﺐ‪ :‬ﺗﺘﻘ ّﺪم‪.‬‬ ‫)‪( 6‬‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺪواﻟﻴﺐ‪ :‬اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻘﻮﻳّﺔ‪.‬‬ ‫)‪( 7‬‬ ‫ْ‬ ‫)‪ (8‬اﻟﻌﺠﺎج‪ :‬اﻟﻐﺒﺎر‪.‬‬ ‫)‪ (9‬ا ْﻣﺒﻴﻨﻬﻦ‪ :‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻦ‪.‬‬ ‫)‪ (10‬زﻳﻨﺔ أﻗ ْ‬ ‫ْﺒﺎل‪ :‬ﺟﻤﻴﻠﺔ اﳌﻨﻈﺮ‪.‬‬

‫اﻗﻴـــﺐ‬ ‫واﻟﻨـــﺎس ﺗﻨﻈـــﺮ واﻗﻔـــ ٍني ﻣﺮ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺬﻳﺐ‬ ‫ﻋـــﺪت ﻋـــﺪْ وة‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻨﺠﻮﺑـــ ٍﺔ ِﺣ ّﺮه‬ ‫ْ‬ ‫ﻛﺎﳌﺸـــﺎﻫﻴﺐ‬ ‫ﻧ َْﺼﺒـــﺎ اﻻذان أﻋﻴﻮﻧﻬـــﺎ‬ ‫ْ‬ ‫اﻗﻴﺐ‬ ‫ﺗﻄـــﻮي اﻟﻔﻴـــﺎﰲ واﻟﻘـــﺮا ‪ 13‬واﻟﻌﺮ ْ‬ ‫‪14‬‬ ‫ﺷـــﻴﺐ‬ ‫َﻋ ْﻤ ِﻠ ّﻴـــ ٍﺔ ﺣﺪﺑـــﺎ اﻟﻈﻬﺮ ﻛﻨﻬﺎ‬ ‫ْ‬ ‫)‬

‫(‬

‫)‬

‫(‬

‫واﳌﻄﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﻣـــﺎ ﻫ ّﻤﻬـــﺎ ﺑﻌـــﺪ اﳌـــﺪى‬ ‫ْ‬ ‫‪17‬‬ ‫اﻟﻌﺬارﻳﺐ‬ ‫ﻣﺴـــﻌﺎف ﻟﻠﺮاﻛﺐ ﺧﻠ َْﺖ ِم‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﳌﺨﻴـــﺐ‬ ‫اﻟﺤـــﻆ‬ ‫وﻻ وﻻﻫـــﺎ ﺧﺎﻳـــﺐ‬ ‫ْ‬ ‫ﻐﻴﺐ‬ ‫ﺧ َﺬ ْت ﻗﻀﺎﻫـــﺎ ﻣﺎ دﻋﺖ ﺣﻘﻬـــﺎ ْﻳ ْ‬ ‫)‬

‫(‬

‫واﻟﻄﻴﺐ‬ ‫ﺷﻴﺨﻲ اﺳـــﻨﺎدي ﻣﻌﺪن اﻟﺠﻮ ْد‬ ‫ْ‬ ‫اﺣﻴﺐ‬ ‫ﺣﻤـــﺪان ﺑﻦ راﺷـــﺪ‬ ‫ﻋﺮﻳـــﺐ اﻟﱰ ْ‬ ‫ْ‬ ‫اﳌﺤﺎﺑﻴﺐ‬ ‫ﻫـــﻢ ﺳـــﺎديت ﻧﻌـــﻢ اﻟﻜـــﺮام‬ ‫ْ‬ ‫ﺻﻌﻴﺐ‬ ‫ﻧﻠـــﻮذ ﻓﻴﻬـــﻢ ﱄ ﻏـــﺪا وﻗﺘﻨـــﺎ‬ ‫ْ‬ ‫واﳌﻮاﻳﻴـــﺐ‬ ‫أﻫـــﻞ اﻟﺤﻤ ّﻴـــﺔ واﻟﻌﻔـــﻮ‬ ‫ْ‬ ‫واﳌﺤﺎﺳـــﻴﺐ‬ ‫ﺷـــﻔﻴﻌﻨﺎ ﻳـــﻮم اﻟﺤـــﴩ‬ ‫ْ‬ ‫)‪َ (11‬ﺳ ْﻤﺤﺎ اﻟﻴﻨﻮب‪ :‬ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮب‪.‬‬ ‫)‪ (12‬ﺷ ْﻤﻼل‪ :‬ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (13‬اﻟﻘﺮا‪ :‬اﻟﺤﺰوم‪.‬‬ ‫ﺷــﻴﺐ‪ :‬اﻟﺸــﻴﺐ ﺛﻼﺛــﺔ أﺧﺸــﺎب ﻣﺘﻘﺎﻃﻌــﺔ ﺗﺴــﺘﺨﺪم‬ ‫)‪(14‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻟﺼﻨــﻊ اﻟﻠــنب‪.‬‬ ‫)‪ْ (15‬‬ ‫ﻋﻔﺎل‪ :‬ذﻋﺮ وﺧﻮف‪.‬‬ ‫)‪ (16‬ﺗﻬﺬل‪ :‬ﺗﺮﻛﺾ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺬارﻳﺐ‪ :‬اﻟﻌﻴﻮب‪.‬‬ ‫)‪(17‬‬ ‫ْ‬ ‫)‪ (18‬ﺻ ّﻮع‪ :‬أﺗﻌﺐ وأﺟﻬﺪ‪.‬‬ ‫)‪ (19‬اﳌﻌﺎﻃني‪ :‬ﻣﺒﺎرك اﻹﺑﻞ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪81‬‬

‫ّ‬ ‫ا‪,‬ﺻﺎل‬ ‫وﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﺪا اﻟﻬﺠﻦ‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﺸﺮ ّ‬ ‫اﻻﻧﺎﺟﻴﺐ‪..‬‬ ‫رﺑﺎﻋﻴﺔ ﺧﻴﺎر‬ ‫ﺣﻤﺮا‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‪ /‬ﺳﺎمل اﻟﺠﻤﺮي‪..‬‬

‫اﺣﺘﻠــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣﺴــﺎﺣﺔ ﻛﺒــرية ﰲ ﻗﺼﺎﺋــﺪ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻹﻣــﺎرايت ﺳــﺎمل ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺠﻤــﺮي‪ ،‬اﳌﺘــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ )‪ ،(1991‬رﺣﻤــﻪ اﻟﻠــﻪ‪،‬‬ ‫واﻟــﺬي ﻛﺎن ﻣــﻦ أﺑــﺮز ﺷــﻌﺮاء اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬اﻟﺬﻳــﻦ أﺛــﺮوا اﻟﺴــﺎﺣﺔ اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ واﻷﻏﻨﻴــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ ﺑﺄﺟﻤــﻞ اﻷﺑﻴــﺎت‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﺼــﻒ اﻟﺠﻤــﺮي اﻟﻨﺎﻗــﺔ‪ ،‬ﺳــﻮاء ﰲ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت أم ﻛﺮﻛﻮﺑــﺔ وﺣﺎﻣﻠــﺔ ﻟﻠﺮﺳــﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧــﻪ ﻳﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺪﻗــﺔ اﻟﻮﺻــﻒ‬ ‫واﻷﻟﻔــﺎظ واﳌﻔــﺮدات اﳌﺤﻠﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ متﻨــﺢ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺻﻔــﺎت ﺟامﻟ ّﻴــﺔ وﺗــﱪز ﳌﻮاﺻﻔﺎﺗﻬــﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﺘﺸــﻮﻳﻖ‬ ‫واﻟﺘﻤ ّﻴــﺰ‪.‬‬ ‫وﰲ ﻫــﺬه اﻟﻘﺼﻴــﺪة اﻟﺘــﻲ ﻛﺘﺒﻬــﺎ ﺳــﺎمل اﻟﺠﻤــﺮي ﰲ ﻧﺎﻗــﺔ ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم‪ ،‬ﺑﻌــﺪ ﻓﻮزﻫــﺎ ﺑﺄﺣــﺪ‬ ‫ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﻌــني‪ ،‬ﻳﺼــﻒ اﻟﺠﻤــﺮي ﻫــﺬه اﻟﻨﺎﻗــﺔ اﳌﺘﻤﻴــﺰة ﺑﺎﻟﺸــﻜﻞ واﻟﴪﻋــﺔ واﻟﺘﺤــﺪي‪ ،‬ﺑﺄوﺻــﺎف وﺻــﻮر‬ ‫ﻓﺮﻳــﺪة ﺗﺘﻀــﺢ ﻓﻴﻬــﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ اﳌﻔــﺮدة وﺟامﻟﻴــﺔ اﻟﻮﺻــﻒ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ مت ّﻴــﺰ ﺑــﻪ ﺷــﻌﺮه‪ ،‬رﺣﻤــﻪ اﻟﻠــﻪ‪.‬‬

‫دارت دواﻟﻴﺐ اﻟﺸـــﻌﺮ واﻟـــﴩح ْ‬ ‫ﻃﺎل‬ ‫ﻫﺎﺟـــﺖ ﺻﺒﺎﺑـــﺎيت ﻋـــﲆ ﺑـــﺪع ْ‬ ‫ﳌﺜﺎل‬ ‫ْ‬ ‫ﻟﺤﻔﺎل‬ ‫ﰲ اﻟﻌـــني ﻛﺎﻧـــﻮا ﻳـــﻮم ﻏ ّﻴـــﺎت‬ ‫أﻧـــﺎ ﺑﻘﻠﺒـــﻲ ﻳـــﺎ ﻣـــﻼ ﺻـــﺎر ﺟـــ ّﻮ ْال‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫اﻵﺻﺎل‬ ‫وﺧﱪ ﻋـــﻦ ﺣﺪا ‪ 1‬اﻟﻬﺠـــﻦ‬ ‫ﺑﴩ ّ‬ ‫ﺒﻴﻌـــﺎت ِو ْﺣ ْ‬ ‫ﻴﺎل‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻌﻬـــﺎ ﻫﺠﺎﻫﻴـــ ٍﺞ ‪ِ 2‬ﻃ‬ ‫) (‬

‫) (‬

‫ِﺑ ْﺰ ٍل ‪ 3‬ﻛام وﺻﻒ اﻟﺪﻣﻦ وﺻﻒ ﻣﻦ ْ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺒﺎل‬ ‫ﻳـــﻮم ارﻛﺒﻮﻫـــﻦ واﺿﺒﻄﻮﻫـــﻦ‬ ‫ﺳـــﺎروا ﺑﻬﻦ ﻟني اﻏﻤﻠـــ ْﻦ ‪ 4‬ﻣﻦ ورا ْ‬ ‫اﻟﻼل‬ ‫) (‬

‫) (‬

‫ْ‬ ‫وﺗﺨﺘـــﺎل‬ ‫اﻟﻨـــﺎس ﻣﻌﻬـــﻦ واﻗﻔـــ ٍني‬ ‫ﺣ ّﺘـــﻰ ﺗﺤﻘﻘﻨـــﺎ اﻟﺨـــﱪ واﳌﺜـــﻞ ْ‬ ‫ﻗـــﺎل‬ ‫ﻳـــﻮم ادﻓﻌﻮﻫـــﻦ ﻛ ّﻨﻬـــ ْﻦ رِﺑـــﺪْ ﻳﻔ ّْﺎل‬

‫‪80‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫وﻧﺸـــﻴﺖ ِ‬ ‫ﺑﺘﻌﺮﻳﺐ‬ ‫ﻗﻮل ﻣـــﻦ ﺿﻤـــريي‬ ‫ْ‬ ‫اﳌﻌﺎزﻳـــﺐ‬ ‫ﻣﺘﻮﻟـــ ٍﻊ ﻳـــﻮم اﺣﺘﻔـــﺎل‬ ‫ْ‬ ‫اﻗﻴﺐ‬ ‫ﻳـــﻮم اﻟﺮﻛﺾ ﻣﺎ ﺑـــني ﻋـــﻮج اﻟﻌﺮ ْ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴـــﺐ‬ ‫ﰲ د ْيب وﺗﺮ ّﻗـــﺐ ﺧﱪﻫـــﻢ‬ ‫ْ‬ ‫اﻻﻧﺎﺟﻴـــﺐ‬ ‫ﺣﻤـــﺮا رﺑﺎﻋ ّﻴـــﺔ ﺧﻴـــﺎر‬ ‫ْ‬ ‫ِﺷـــ ْﻘ ٍﺮ وﺻﻔّـــﺮ ﻣﻀﻤـــﺮ ٍ‬ ‫ﺳـــﻼﻫﻴﺐ‬ ‫ات‬ ‫ْ‬ ‫اﺷـــﻴﺐ‬ ‫اﻟﺒﻨـــﻲ اﻟﻐﺮ‬ ‫واﻻ ﻛـــام وﺻـــﻒ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﻬﺎرﻳﺐ‬ ‫ﻳﺎﻟَـــ ْﻦ ﻛـــام ﻳـــﻮل اﻟﻨﻌـــﺎم‬ ‫ْ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻣﻌـــ ّﻮ ٍ‬ ‫واﳌﺴـــﺎﺣﻴﺐ‬ ‫دات ﻟﻠﺮﻛـــﺾ‬ ‫ْ‬ ‫) (‬

‫وﺑﺘﺴﻴﺐ‬ ‫ﻣﺎ ﺣﺪ ﻳ َﻌ ْﺮف اﻟﻠﲇ ﺑﺘﺴـــﺒﻖ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﺼﻴﺐ‬ ‫اﻟﻐﻠـــﺐ ﻃـــﻮع وﻻزم اﻟﺸـــﺎﻋﺮ‬ ‫ْ‬

‫) ‪(6‬‬

‫اﻟﺪواﻟﻴـــﺐ‬ ‫واﻻ ﻛامﻋﺎﺻـــﻮف رﻳـــﺢ‬ ‫ْ‬

‫)‪(7‬‬

‫ﻓﺎﳌﻜﺘﺒــﺔ اﳌﺘﻨﻘﻠــﺔ ﻟﻸﻃﻔــﺎل ﺗﺴــﺘﻬﺪف أﻃﻔــﺎل‬ ‫وﺷــﺒﺎب اﻟﺮ ّﺣــﻞ ﰲ ﺻﺤـﺮاء ﻏــﻮيب‪ ،‬ﻳﻮﺻــﻞ اﻟﻜﺘــﺎب‬ ‫ﻟﻠﻔﺌــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻻ ﺗﺴــﻤﺢ ﻟﻬــﺎ ﻇﺮوﻓﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻮﺻــﻮل‬ ‫إﱃ اﳌﻜﺘﺒــﺎت‪.‬‬ ‫وﻳﺘﻌﻠــﻞ ﻫــﺬا اﳌﺆﻟــﻒ ﺑﻜــﻮن ﺗﺄﻟﻴــﻒ اﻟﻜﺘــﺐ‬ ‫ﻏــري ﻣﺮﺑــﺢ‪ ،‬ﰲ ﺣــني ﻳﻌــﺎين أﻃﻔــﺎل اﻟﺮ ّﺣــﻞ ﻣــﻦ‬ ‫ﻗﻠّــﺔ ﻓــﺮص ﻗ ـﺮاءة اﻟﻜﺘــﺐ‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻗــﺮر اﻟﺘﻄ ـ ّﻮع‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﻳــﻢ ﻛﺘﺒــﻪ ﻟﻠﻘ ـ ّﺮاء اﻟﺼﻐــﺎر‪ ،‬ﺗﻠﺒﻴــﺔ ﻟﺤﻘّﻬــﻢ ﰲ‬ ‫اﳌﻌﺮﻓــﺔ‪.‬‬

‫‪ .4‬ﻋﻈﺎﻣﻪ وﺟﻠﻮده أوﻋﻴﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ‪..‬‬ ‫إﺿﺎﻓــﺔ ﳌــﺎ ذﻛــﺮ ﺣــﻮل اﻷدوار اﻟﺘــﻲ ﻟﻌﺒﺘﻬــﺎ‬ ‫اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﻨﻬﻀــﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈن‬ ‫ﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻟﺘﺪوﻳــﻦ اﻷوﱄ ﻛﺎن اﻟﺠﻤــﻞ ﻳﺤــﻮز ﻓﻴﻬــﺎ‬ ‫ﻓﻀــﻼً ﻛﺒــريا ً‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻤﻠﻴــﺎت ﺗﺪوﻳــﻦ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﰲ اﻟﻌﺼــﻮر‬ ‫اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻷوﱃ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺘﺨــﺪ ﻣــﻦ ﻋﻈــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ‬ ‫وﻋــﺎء ﻟﻠﺘﺪوﻳــﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﺤــﻒ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺘﺨــﺬ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺼــﻮر اﻷوﱃ ﻣــﻦ ﻋﻈــﻢ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺴــﺘﻔﺎد ﻣــﻦ‬ ‫ﻗــﻮل اﻹﻣــﺎم اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ )دﺧﻠــﺖ اﳌﺴــﺠﺪ وﻛﻨــﺖ‬ ‫أﺟﺎﻟــﺲ اﻟﻌﻠــامء وأﺳــﻤﻊ اﻟﺤﺪﻳــﺚ أو اﳌﺴــﺄﻟﺔ‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻨﺰﻟﻨــﺎ ﰲ ﺷــﻌﺐ اﻟﺨﻴــﻒ‪ ،‬وﻛﻨــﺖ أﻧﻈــﺮ إﱃ‬ ‫اﻟﻌﻈــﻢ ﻳﻠــﻮح ﻓﺄﻛﺘــﺐ ﻓﻴــﻪ اﻟﺤﺪﻳــﺚ أو اﳌﺴــﺄﻟﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧــﺖ ﻟﻨــﺎ ﺟــ ّﺮة ﻗﺪميــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈذا اﻣﺘــﻸ اﻟﻌﻈــﻢ‬ ‫ﻃﺮﺣﺘــﻪ ﰲ اﻟﺠــﺮة(‪.‬‬ ‫ﻓﻬــﺬة اﻷداة ﻣﺘﻴﻨــﺔ ورﺧﻴﺼــﺔ اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬وأﺧـ ّـﻒ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺤﺠــﺎرة‪ ،‬أﺳــﻬﻤﺖ ﰲ ﺗﺪوﻳــﻦ اﳌﻌﺮﻓــﺔ وﻧﻘﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﺸــﻜﻞ ﻓ ّﻌــﺎل‪ ،‬اﺳــﺘﻤﺮت إﱃ اﻟﻌــﴫ اﻟﻌﺒــﺎﳼ‪.‬‬ ‫ﻛﺬﻟــﻚ ﺟﻠــﻮد اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺪﺑــﻎ وﺗﺮﻗــﻖ‬ ‫ﻟﻴﻜﺘــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ ،‬ﻗــﺎل اﳌــﱪد اﻟــﺮق ﻣــﺎ رﻗــﻖ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺠﻠــﺪ ﻟﻴﻜﺘــﺐ ﻓﻴــﻪ‪ ،‬وﻛــﺬا ﻗــﺎل اﻟﺠﻮﻫــﺮي ﰲ‬ ‫اﻟﺼﺤــﺎح‪ ،‬ﻗــﺎل واﻟـ َﺮق ﺑﺎﻟﻔﺘــﺢ ﻣــﺎ ﻳﻜﺘــﺐ ﻓﻴــﻪ ﻣــﻦ‬ ‫ﺟﻠــﺪ رﻗﻴــﻖ وﺟﻤﻌــﻪ رﻗــﻮق‪.‬‬ ‫اﻟﺮﻗــﻮق واﻷدﻳــﻢ واﻟﻘﻀﻴــﻢ‪ ،‬ﻛﻠﻬــﺎ أﻧــﻮاع ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺠﻠــﻮد ﻳﻜﺘــﺐ ﻓﻴﻬــﺎ‪ .‬وأﺟﻤﻠﻬــﺎ اﻟــﺮق‪ ،‬ﻟﺮﻗﺘــﻪ‬ ‫وﺧﻔﺘــﻪ وﺑﻴــﺎض ﻟﻮﻧــﻪ‪ ،‬واﻷدﻳــﻢ ﻳﻜــﻮن أﺣﻤــﺮ‬ ‫اﻟﻠــﻮن‪ ،‬واﻟﻘﻀﻴــﻢ اﻟﺠﻠــﺪ اﻷﺑﻴــﺾ ﻳﻜﺘــﺐ ﻓﻴــﻪ‬ ‫أﻳﻀــﺎً‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ اﺳــﺘﺄﺛﺮ اﻟــﺮق ﺑﻮﺟــﻮه اﻟﻨﺸــﺎط ﰲ‬ ‫اﻟﺪواوﻳــﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴــﺔ واﳌﺠــﺎﻻت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‬ ‫اﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ‪ ،‬ﺣﺘــﻰ ﻧﺸــﺄت ﺻﻨﺎﻋــﺔ اﻟﻜﺎﻏــﺪ ﻓﺰاﺣــﻢ‬ ‫اﻟــﺮق‪ ،‬وﻟﻜــﻦ اﻟــﺮق ﻇــﻞ ﻣﻔﻀـﻼً‪ ،‬ﻟﻘﻴﻤﺘــﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ‪،‬‬ ‫واﺳــﺘﻤﺮت اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻓﻴــﻪ إﱃ ﻋــﴫ ﻣﺘﺄﺧــﺮ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳــﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻤﻴــﺰ ﺟﻠــﺪ اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﻘﻮﺗــﻪ وﺳــامﻛﺘﻪ‬

‫وﺟﻮدﺗــﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬ﻣــﺎ ﺟﻌﻠــﻪ ﻣﻔﻀ ـﻼً ﻟﻠﻜﺘﺎﺑــﺔ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴــﺎ ﰲ ﻣﺘﺤــﻒ )ﺗــﻮب ﻛﺎيب( ﺑﺎﺳــﺘﻨﺒﻮل رﺳــﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳــﻮل ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ وﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إﱃ اﳌﻘﻮﻗــﺲ‪،‬‬ ‫وﻫــﻲ ﻣﻜﺘﻮﺑــﺔ ﻋــﲆ ﺟﻠــﺪ ﺟﻤــﻞ‪ ،‬وﻣﺎزاﻟــﺖ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ واﺿﺤــﺔ ميﻜــﻦ ﻗﺮاءﺗﻬــﺎ‪.‬‬ ‫إ ّن ﻫــﺬا اﻟﺤﻴــﻮان‪ ،‬ﻛﺎن ﻟــﻪ ﺣﻀــﻮر ﻗــﻮي وأدوار‬

‫ﺑــﺎرزة ﰲ اﻻﻗﺘﺼــﺎد واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ ﰲ رﺑــﻮع‬ ‫ﻛﺜــرية ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎمل‪ ،‬ﴍﻗــﻪ وﻏﺮﺑــﻪ‪ ،‬وﻟﻴــﺲ ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻴــﺔ وﻻ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺪل ﺑﺨﺴــﻪ ﻗﻴﻤﺘــﻪ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬ ‫ﻛﺎن ﺳــﺒﺒﺎً ﰲ اﻟﺘﺜﺎﻗــﻒ وﻧﻘــﻞ اﳌﻌﺮﻓــﺔ وﺻﻴﺎﻧﺘﻬــﺎ‪،‬‬ ‫وازدﻫــﺎر ﺣﻀــﺎرات ﻛــﱪى‪ ،‬وﺗﺤﺴــني ﻇــﺮوف‬ ‫ﺣﻴــﺎة اﻟﺒﴩﻳــﺔ‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪79‬‬

‫إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻫــﺆﻻء ﻧﺠــﺪ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣــﺎء اﻟﻌﻴﻨــني‪،‬‬ ‫اﻟــﺬي ﺷـ ّﺪ اﻟﺮﺣــﺎل ﺑــﺪوره ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺤــﻮض إﱃ اﻟﺴــﺎﻗﻴﺔ اﻟﺤﻤــﺮاء وﺑﻌﺪﻫــﺎ‬ ‫إﱃ اﳌــﴩق ﻟﻄﻠــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ وﻧــﴩه‪ ،‬وﺑﻌــﺪ ﻋﻮدﺗــﻪ‬ ‫ـﺞ ﺗﻮﻗّــﻒ ﰲ ﺗﻨــﺪوف اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻀــﻢ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺤـ ّ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌـﺎً ﺗــﺪ ّرس ﻓﻴــﻪ اﻟﻌﻠــﻮم‪ ،‬ﻓﺠﻠﺒﺘــﻪ إﻟﻴﻬــﺎ ﻓﺄﺻﺒﺢ‬ ‫ﺷــﻴﺨﺎً ﻣــﻦ ﺷــﻴﻮخ اﻟﻌﻠــﻢ‪ ،‬واﻧﺘــﴩ ﺻﻴﺘــﻪ ﰲ ﺳــﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑــﻼد اﻟﺴــﺎﻗﻴﺔ اﻟﺤﻤـﺮاء ﺑﻌــﺪ أن اﺳــﺘﻘﺮ ﺑﻬــﺎ وﻧــﺪب‬ ‫ﻧﻔﺴــﻪ ﻟﻠﺒﺤــﺚ اﻟﻌﻠﻤــﻲ واﻟﻌﺰﻟــﺔ اﻟﻔﻠﺴــﻔﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ .3‬أداة ﻧﻘﻞ اﻟﻜﺘﺐ‪..‬‬ ‫ﻋﻄﻔـﺎً ﻋــﲆ اﻟﺮﺣــﻼت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ‬ ‫ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﻟﻄــﺮق اﻟﺘــﻲ دﺧﻠــﺖ ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻜﺘــﺐ‬ ‫اﻟﻨــﺎدرة إﱃ اﳌﻐــﺮب‪ ،‬إذ أوﱃ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ ﻋﻨﺎﻳــﺔ‬ ‫ﺑــﺎرزة ﺑﺠﻠــﺐ اﻟﻜﺘــﺐ ﺧــﻼل رﺣﻼﺗﻬــﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻣــﺎم‬ ‫اﻟﺤﺎﻓــﻆ أﺑــﻮ ﻣــﻮﳻ ﻋﻴــﴗ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴامن‬ ‫اﻟﺮﻋﻴﻨــﻲ اﻷﻧﺪﻟــﴘ‪ ،‬ﻣﻜــﺚ ﰲ رﺣﻠﺘــﻪ ﻧﻴﻔــﺎً‬ ‫وﻋﴩﻳــﻦ ﺳــﻨﺔ »أدﺧــﻞ ﻛﺜــريا ً ﻣــام مل ﻳﻜــﻦ‬ ‫وﺻــﻞ اﳌﻐــﺮب« ﻣــﻦ ﻛﺘــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ وﺑــﺚّ ذﻟــﻚ‬ ‫ﰲ اﳌﻐــﺮب واﻷﻧﺪﻟــﺲ‪.‬‬ ‫ﻛــام أ ّن اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ رﺣــﻞ ﻋــﲆ ﻣﺘﻨﻬــﺎ اﺑــﻦ‬ ‫ﻃﻮﻳــﺮ اﻟﺠﻨــﺔ‪ ،‬ﺣﻤﻠــﺖ أﻳﻀ ـﺎً أﻋــﺪادا ً ﻫﺎﻣــﺔ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘــﺐ‪ ،‬اﺳــﺘﻘﺪﻣﻬﺎ ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎمل ﻣــﻦ اﳌــﴩق‪،‬‬ ‫اﻧﻀــﺎف إﻟﻴﻬــﺎ أﻋــﺪاد ﻫﺎﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﺜﻤﻴﻨــﺔ‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﻗﺪﻣﻬــﺎ ﻟــﻪ اﻟﺴــﻠﻄﺎن اﳌﻐــﺮيب ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺣــامن‬ ‫ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم‪ ،‬وﻛﻠّﻔــﻪ ﺑﻨﻘﻠﻬــﺎ إﱃ ﺷــﻨﻘﻴﻂ‪ ،‬دﻋــامً‬ ‫ﻟﻠﺤﺮﻛــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﻌﻠﻴــﺔ ﺑﻬــﺎ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻛﻴﻨﻴــﺎ أﻃﻠﻘــﺖ داﺋــﺮة اﳌﻜﺘﺒــﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﰲ‬ ‫ﻛﻴﻨﻴــﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠ ـﺎً ﰲ ﻋــﺎم ‪Library Mobile) 1985‬‬ ‫‪ ( Camel‬ﻹﻳﺼــﺎل اﻟﻜﺘــﺐ إﱃ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﻨﺎﺋﻴــﺔ‪،‬‬ ‫واﺳــﺘﻌﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟ ِﺠــامل اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﻘﺪرﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ‬ ‫ﺣﻤــﻞ أﺛﻘــﺎل اﻟﻜﺘــﺐ‪ ،‬وﺗﺤ ّﻤــﻞ اﻟﺘﻌــﺐ واﻟﻌﻄــﺶ‬ ‫ﰲ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ﻷداء ﻫــﺬه اﳌﻬﻤــﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺘـ ّﻢ ﺗﺨﺼﻴــﺺ ِﺟــامل ﻟﻨﻘــﻞ ﺻﻨﺎدﻳــﻖ اﻟﻜﺘــﺐ‬ ‫اﻟﺨﺸــﺒﻴﺔ‪ ،‬و ِﺟــامل أﺧــﺮى ﻟﻨﻘــﻞ اﻟﺨﻴــﺎم وأﻓﺮﺷــﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻨﺼﺒﻬــﺎ ﻻﺳــﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘــﺮاء‪ ،‬ﻟﻘــﺮاءة اﻟﻜﺘــﺐ‪.‬‬ ‫وﻳﺼﺤــﺐ اﻟﺠــامل ﰲ ﺗﺮﺣﺎﻟﻬــﺎ أﻣــني ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﻳﺴــﻬﺮ‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ‪ .‬اﻟــﺬي ﻳــﺰور اﳌــﺪارس وﻣﻨﺎﻃــﻖ‬ ‫اﺳــﺘﻴﻄﺎن اﻟﺮﺣــﻞ‪ ،‬ﻳﻌــري اﻟﻜﺘــﺐ ﻟﻸﻃﻔــﺎل وأﺣﻴﺎﻧـﺎً‬ ‫ﻟﻠﻜﺒــﺎر أﻳﻀ ـﺎً‪ ،‬اﻟﺮاﻏﺒــني ﰲ اﻟﻘ ـﺮاءة‪.‬‬ ‫أﻣــﺎ ﰲ ﻣﻨﻐﻮﻟﻴــﺎ‪ ،‬ﻓــﺈ ّن ﻣــﴩوع اﳌﻜﺘﺒــﺔ اﳌﺘﻨﻘﻠــﺔ‬ ‫ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ‪ ،‬ﻛﺎن مبﺒــﺎدرة ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻣــﻦ‬ ‫ﺟﺎﻣﺒــني داﺷــﺪوﻧﺪوغ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣﺆﻟّــﻒ ﻛﺘــﺐ أﻃﻔﺎل‪،‬‬ ‫اﻟــﺬي ﻳﻐــﺎدر ﻣﻘــﺮ ﺳــﻜﻨﺎه ﺑﺎﻧﺘﻈــﺎم ﻛﻞ ﺣــني‪،‬‬ ‫ﻣﺼﺤﻮﺑــﺎً ﺑﺠﻤﻠــﻪ اﳌﺤ ّﻤــﻞ ﺑﺼﻨﺎدﻳــﻖ اﻟﻜﺘــﺐ‪،‬‬ ‫‪78‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫وﻫــﻲ ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴّــﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳّــﺔ‪ ،‬أﻧﺘﺠﻬــﺎ‬ ‫اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺸــﻨﻘﻴﻄﻲ اﻟﺒــﺪوي ﻣﻨــﺬ ﻋــﺪة ﻗــﺮون‪،‬‬ ‫ﺗﻘــﺎم ﺗﺤــﺖ اﻟﺨﻴــﺎم‪ ،‬وﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﺗﻨــﴩ‬ ‫ﻋﻠــﻮم اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ واﻷدﺑﻴــﺔ‪،‬‬ ‫ﺑــني اﻟﺸــﻨﺎﻗﻄﺔ‪ ،‬وﻣــﺎ زاﻟــﺖ ﻗﺎمئــﺔ إﱃ اﻟﻴــﻮم‪ ،‬ﺗــﺆدي‬ ‫وﻇﻴﻔﺘﻬــﺎ ﺑﺄﻣــﺎن وإﺗﻘــﺎن‪ ،‬وﻓﺮﺿــﺖ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﻛﻤﻨﺒــﻊ‬ ‫وﺣﺎﻓــﻆ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻌﻠــﻢ واﻷدب ﰲ ﺑــﻼد ﺷــﻨﻘﻴﻂ‪.‬‬ ‫وﺑــﺪأت اﳌﺤــﺎﴐ ﰲ وﻗــﺖ ﻣﺒ ّﻜــﺮ ﰲ رﺑــﻮع ﺑﻼد‬ ‫»ﺷــﻨﻘﻴﻂ« ﻋــﲆ ﻳــﺪ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﻳﺎﺳــني‪ ،‬اﻟــﺬي‬ ‫ﺣـ ّـﻞ ﺑﺸــﻨﻘﻴﻂ ﻋــﺎم ‪ 430‬ﻫـــ ﺑﺄﻣــﺮ ﻣــﻦ ﺷــﻴﺨﻪ‬ ‫ﻋــﺎمل اﻟﺴــﻮس وﺟــﺎج ﺑــﻦ زﻟــﻮ اﻟﻠﻤﻄــﻲ‪ .‬ﻓــﻜﺎن‬ ‫ﺗﺄﺳــﻴﺲ رﺑــﺎط ﺷــﻨﻘﻴﻂ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻟﻨــﴩ وﺗﺮﺳــﻴﺦ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻠﺮﺑــﺎط دور‬ ‫ﻫــﺎم ﰲ دﻋــﻢ اﻟﺤﺮﻛــﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ اﳌﺮاﺑﻄﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﺑﺴــﻄﺖ ﻧﻔﻮذﻫــﺎ ﻋــﲆ ﺷــامل إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ واﻷﻧﺪﻟــﺲ‬ ‫ﺑﺰﻋﺎﻣــﺔ أيب ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﻟﻠﻤﺘــﻮين‪ .‬ﻫــﺬه اﻟﺪوﻟــﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣــﺖ ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺳــﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﺘﻐﻠــﺐ ﻋــﲆ اﻹﻛﺮاﻫــﺎت اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴــﺔ‪ ،‬وﻣﻜّﻨﺘﻬــﺎ‬ ‫ﻣــﻦ ﻧــﴩ ﻧﻔﻮذﻫــﺎ وﻗﻬــﺮ ﺧﺼﻮﻣﻬــﺎ وﺑــﺚّ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺘــﻲ ﺣﻜﻤﺘﻬــﺎ ﻋــﲆ‬ ‫اﻣﺘــﺪاد ﺻﺤــﺎري ﺷــامل إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ‪.‬‬ ‫ومنــﻂ اﻟﻌﻴــﺶ اﻟﺸــﻨﻘﻴﻄﻲ اﳌﻄﺒــﻮع ﺑﺴــﻠﻮك‬ ‫اﻟﱰﺣــﺎل ﻳﺘﻤﺤــﻮر ﺣــﻮل أﻣﺮﻳــﻦ؛ اﻋﺘــامده ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﺸــﻔﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒــﻪ ﻧﻘــﻞ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﻣــﻦ‬ ‫ﺗﻮاﺻــﻞ ﺷــﺨﴢ ورﺣﻠــﺔ إﱃ ﻣﻮﻃــﻦ اﻟﺮواﻳــﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻘﻴﻬــﺎ‪ ،‬واﻋﺘــامده ﻋــﲆ اﻟﺠﻤــﻞ ﰲ اﻟﺘﻨﻘّــﻞ‬ ‫ﻓﺘﺨﺼﺼــﺖ ﻓﻴــﻪ ﻗﺒﺎﺋــﻞ‬ ‫واﻟﺮﺣــﻼت‪ .‬أﻣــﺎ اﻟﺘﺪوﻳــﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣــﺔ ﰲ أﻃــﺎر اﻟﺘﻘﺴــﻴﻢ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ ﻟﻠﻌﻤــﻞ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻧــﺖ أﺻﺤــﺎب اﻟﺰواﻳــﺎ ﻫــﻢ أﺻﺤــﺎب اﻟﻌﻠــﻢ‬ ‫وﺣﻤﻠﺘــﻪ‪ ،‬ﻳﺘﻨﻘﻠــﻮن ﻋــﱪ ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤــﺮاء ﰲ‬ ‫ﺷــامل إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ ﻋــﲆ ﻣــنت اﻹﺑــﻞ ﻷﺟــﻞ ﻧــﴩ‬ ‫اﳌﻌﺮﻓــﺔ‪ .‬ﻓﺄﺿﺤــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺗﺤﻤــﻞ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ‬ ‫اﻟﺒﻀﺎﺋــﻊ واﻟﺴــﻠﻊ ﻋﻠـامً وﻓﻜـﺮا ً ﻏﺰﻳﺮﻳــﻦ ﰲ ﺻــﺪور‬ ‫اﻟﺸــﻴﻮخ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴــﻢ اﳌﺤــﴬي ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ ﺷــﻴﺦ اﳌﺤﴬة‬ ‫أو »اﳌﺮاﺑــﻂ« ﻛــام ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣﺤﻠﻴــﺎً‪ ،‬ﻳﻘــﻮم‬ ‫ﺑﺘﺪرﻳــﺲ اﻟﻨــﺎس ﺑﺎﳌﺠــﺎن‪ ،‬وﺗﺪﺑــري ﺷــﺆون اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻧﻔﻘــﺎت وإﻗﺎﻣــﺔ وﻣﻌﻴــﺶ‪ ،‬ﻳﺘــﺂزر‬ ‫اﳌﺤﺴــﻨﻮن ﰲ ﺗﻮﻓــري اﻟﺘﻤﻮﻳــﻞ اﻟــﻜﺎﰲ ﻷﺟــﻞ ذﻟــﻚ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﻠﻤﻴــﺬ ﻻ ﻳﺤﺘــﺎج ﻷﺟــﻞ اﻻﻧﺨ ـﺮاط ﰲ ﻫــﺬا‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴــﻢ‪ ،‬ﺳــﻮى إﱃ أﻟــﻮاح وﻣﻌــﺪات اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ‬ ‫اﻟﺒﺴــﻴﻄﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺑﻌــﺾ اﻟﺘﻼﻣﻴــﺬ ﻛﺎﻧــﻮا ﻳﻠﺘﺤﻘــﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﺸــﻴﺦ ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻟﻨــﻮق‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ أداة‬ ‫ﻧﻘــﻞ ﻟﻬــﻢ‪ ،‬وﻣﺼــﺪرا ً ﻟﻄﻌﺎﻣﻬــﻢ مبــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗــﺪ ّرﻩ‬ ‫ﻣــﻦ ﺣﻠﻴــﺐ‪.‬‬

‫‪ .2‬أداة ﺳﻔﺮ ورﺣﻠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺮﺣﻠــﺔ ﻣﻨــﺬ ﻋﻬــﺪ اﻟﺮﺳــﻮل ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ‪ ،‬أداة ﻣﺸــﻮﻗﺔ‪ ،‬وﻣﻐﺎﻣــﺮة ﻣﺜــرية ﻷﺟــﻞ‬ ‫ﻛﺴــﺐ اﳌﻌﺮﻓــﺔ‪ .‬وﺑﻌــﺪ وﻓــﺎة اﻟﺮﺳــﻮل ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ‪ ،‬ﺗﻮاﺻﻠــﺖ اﻟﺮﺣــﻼت‪ ،‬اﻧﺘﻘــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ‬ ‫ﻃــﻼب اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﺑــني ﺟﻨﺎﺣــﻲ اﻟﻌــﺎمل اﻹﺳــﻼﻣﻲ‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ ﻟﻌﺒــﺖ اﻹﺑــﻞ دورا ً ﻛﺒـريا ً ﰲ اﻟﻨﺸــﺎط اﻟﺮﺣــﲇ‬ ‫ﺑــني إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ واﻟﺤﺠــﺎز‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺮﺣــﻼت ﻃﻠﺒــﺎً ﻟﻠﻌﻠــﻢ‪ ،‬ﺗﺴــري ﻏﺎﻟﺒــﺎً‬ ‫ﻣــﻦ اﳌﻐــﺮب إﱃ اﳌــﴩق‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧـﺎً ﻣــﻦ اﳌــﴩق إﱃ‬ ‫اﳌﻐــﺮب‪ .‬ﻛــام ﻛﺎﻧــﺖ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻫــﺬه اﻟﺮﺣــﻼت‬ ‫ﺑــني اﳌــﴩق واﳌﻐــﺮب رﺣــﻼت داﺧﻠﻴــﺔ‪ .‬وﻏﺎﻟﺒــﺎً‬ ‫ﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺤﺠﻴــﺔ ﺗﻘــﱰن ﺑﻄﻠــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ‪،‬‬

‫وﻟﻘــﺎء اﻟﻌﻠــامء واﻷﺧــﺬ ﻋﻨﻬــﻢ‪ ،‬وﰲ ﻛﺜــري ﻣــﻦ‬ ‫اﻷﺣﻴــﺎن ﻳﺠﻤ ـ ُﻊ اﻟﺮ ّﺣﺎﻟــﺔ ﺑــني اﻷﻣــﻮر اﻟﺜﻼﺛــﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن رﻛــﺐ اﻟﺤــﺎج ﻳﻀﻤــﻦ ﻓﺮﺻــﺔ ﻫﺎﻣــﺔ‬ ‫ﻟﻄﻠﺒــﺔ اﻟﻌﻠــﻢ‪ ،‬ﻳﺴــﺎﻓﺮون ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﺻﺤﺒــﺔ اﻟﺮﻛــﺐ‬ ‫ﻣﺘﻤﺘﻌــني ﺑﻔــﺮص اﻟﺴــﻔﺮ اﻵﻣــﻦ اﻟﺘــﻲ ﻳﻮﻓﺮﻫــﺎ‪،‬‬ ‫ذﻫﺎﺑـﺎً وإﻳﺎﺑـﺎً‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﺷـ ّﺠﻊ ﻋــﲆ اﻹﻗﺒــﺎل ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﺮﺣﻠــﺔ ﰲ ﻃﻠــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ ﺻﺤﺒــﺔ اﻟﺤﺠــﺎج‪.‬‬ ‫وﻣــﻦ ﺑــني اﻟﺬﻳــﻦ رﺣﻠــﻮا ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر إﺑﻠﻬــﻢ‬ ‫ﻟﻠﺤــﺞ وﻃﻠــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ اﻟﻄﺎﻟــﺐ ﺑــﻦ ﻃﻮﻳــﺮ اﻟﺠﻨــﺔ‬ ‫أﺣﻤــﺪ اﻟــﻮداين اﻟﺤﺎﺟــﻲ )‪ ،(1848 /1265‬ﻋــﺎمل‬ ‫درس ﻋــﲆ ﻳــﺪ ﺳــﻴﺪي ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ اﻟﺤــﺎج‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴــﻢ ﻓﻤﻜــﺚ ﻣﻌــﻪ ﻋــﴩون ﺳــﻨﺔ‪ .‬د ّون‬ ‫رﺣﻠﺘــﻪ إﱃ اﻟﺤــﺞ اﳌﺴــامة »رﺣﻠــﺔ اﳌﻨــﻰ واﳌﻨــﺔ«‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪77‬‬

‫ا‪L‬دوار اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟ‪I‬ﺑﻞ‪..‬‬ ‫ﺗﺮﺗﺒــﻂ اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺒﺪوﻳــﺔ ارﺗﺒﺎﻃــﺎً وﺛﻴﻘــﺎً وﻋﻤﻴﻘــﺎً‪ .‬واﻟﺒــﺪو ﻣﺪﻳﻨــﻮن ﻟﻬــﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﰲ‬ ‫ﺳــﻜﻨﺎﻫﻢ ﻟﻠﺒﺎدﻳــﺔ وﺗﺤﻤــﻞ ﺣﻴﺎﺗﻬــﺎ واﻻﻧﺪﻣــﺎج ﻓﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﻗــﺪ أﻧﺠــﺰت دراﺳــﺎت ﻛﺜــرية ﺣــﻮل اﻷﻫﻤﻴــﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ‪ ،‬أو اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬أو اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ‪ ،‬وﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻗﻴﻤــﺔ ﻫــﺬه اﻟﺪراﺳــﺎت‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﺒﺎﺣﺜــني‬ ‫أﻏﻔﻠﻮا ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﻔﻲ ﻣﻦ أدوار اﻹﺑﻞ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺜﻘﺎﰲ‪.‬‬ ‫اﻟﺰﺑري ﻣﻬﺪاد‪..‬‬

‫ﻓﺎﻟﺤﻀــﻮر اﻟﻘــﻮي ﻟﻺﺑــﻞ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺒﺪوﻳــﺔ ﰲ اﳌــﺪرﳼ‪ ،‬وﻣﺮﻛــﻮب اﻟﻌﻠــامء ﰲ رﺣﻼﺗﻬــﻢ‪ ،‬وأداة ﻧﻘــﻞ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﺷــامل إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ‪ ،‬ﻻﺑــﺪ أن ﻳﺠﻌــﻞ اﻟﻜﺘــﺐ‪ ،‬ودور ﻋﻈﺎﻣــﻪ وﺟﻠــﻮده ﰲ ﺗﺪوﻳــﻦ اﳌﻌﺮﻓــﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻬــﺎ دورا ً ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‪ ،‬ﰲ ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟﻨﻘــﻞ‬ ‫‪ .1‬أداة ﻧﻘﻞ ﻣﺪرﳼ‪..‬‬ ‫اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓــﺔ اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪ .‬إذ أﺳــﻬﻤﺖ ﺑﺸــﻜﻞ ﺑﺎرز‬ ‫اﻟﻔﻘﻴــﻪ اﻷدﻳــﺐ اﳌﻮرﻳﺘــﺎين ﻣﺨﺘــﺎر وﻟــﺪ ﺑﻮﻧــﻪ‬ ‫ﰲ اﻟﻨﻬﻀــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‪ ،‬وﰲ ﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻟﺘﺜﺎﻗــﻒ اﻟﻜــﱪى‬ ‫اﻟﺘــﻲ متّــﺖ ﺑــني ﺟﻨﺎﺣــﻲ اﻟﻌــﺎمل اﻹﺳــﻼﻣﻲ‪ ،‬ﴍﻗــﻪ اﻟﺠﻜﻨــﻲ‪ ،‬اﺷــﺘﻬﺮ ﺑﻘﺼﻴــﺪة ﻧﻈﻤﻬــﺎ ﻗﺒــﻞ ﻗﺮﻧــني‪،‬‬ ‫وﻏﺮﺑــﻪ‪ ،‬ﺑــﻞ وﰲ ﻣﻨﺎﻃــﻖ أﺧــﺮى ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎمل أﻳﻀ ـﺎً‪ .‬ﻳﻔﺨــﺮ ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﺄﺻﻮﻟــﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬وﰲ ﻣﻌــﺮض اﻟﻔﺨــﺮ‪،‬‬ ‫ﻫــﺬه اﳌﺪرﺳــﺔ اﻹﺑﻠﻴــﺔ اﻟﺸــﻨﻘﻴﻄﻴﺔ اﻟﺘــﻲ‬ ‫واﳌﻘــﺎل اﻟﺘــﺎﱄ ﻳﺤــﺎول أن ﻳﻌــﺮف ﺑﺎﺧﺘﺼــﺎر أﺷــﺎد ﺑﺠﻬــﻮد ﻗﻮﻣــﻪ ﰲ ﻧــﴩ اﳌﻌﺮﻓــﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ ﰲ‬ ‫ﺑــﺎﻷدوار اﻟﺘــﻲ أداﻫــﺎ اﻟﺠﻤــﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎره وﺳــﻴﻠﺔ ﻟﻠﻨﻘــﻞ اﺗﺨﺎذﻫــﻢ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ ﻣﺪرﺳــﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴــﻢ اﻟﻨــﺎس‪ .‬ذﻛﺮﻫــﺎ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺎﻋﺮ‪ ،‬إمنــﺎ ﻳﻌﻨــﻲ ﺑﻬــﺎ »اﳌﺤــﴬة«‪،‬‬

‫رﻛﺐ ﻣﻦ اﻷﴍاف ﻣﻨﺘﻈ ُﻢ‬ ‫ﻧﺤﻦ ُ‬ ‫أﺟﻞ ذا اﻟﻌﴫ ﻗﺪرا دو َن أدﻧﺎﻧﺎ‬ ‫ﻧﻨﻤﻲ ﻟﺤﻤري واﻷﻗﻮا ُم ﺷﺎﻫﺪ ُة‬ ‫أﺳﻼﻓُﻨﺎ اﻟﻐﺮ ﻣﻦ آل ﻗﺤﻄﺎﻧﺎ‬ ‫ﻗﺪ اﺗﺨﺬﻧﺎ ﻣﻦ ﻇﻬﻮر اﻟﻌﻴﺲ ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻧﺒ ُني دﻳ َﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﻴﺎﻧﺎ‪.‬‬

‫‪76‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺨــﻮف‪:‬‬ ‫ﻓﻴــﺎف ﻣﺘﺠــ ّﺮدة ﻣــﻦ‬ ‫ﺗﺠﺸّ ــﻤﺖ ﻣــﻦ أﺧﻄــﺎر وﻗﻄﻌــﺖ ﻣــﻦ‬ ‫إﱃ اﺑـــﻦِ أيب ﻣﻮﳻ ﺑـــﻼلٍ ﻃﻮت ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﺒﻴـــﺖ اﻟﺒـــﻮ ُم ﻳﺪﻋـــﻮ ﺑﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑـــﻼداً‬

‫اﻟﺠﺪﻳـــﻞ ودا ِﻋـــ ُﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗـــﻼص أﺑﻮﻫـــ ﱠﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻬـــﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﺻـــﺪاء واﻟﺠ ّﻦ ﺳـــﺎﻣ ُﺮ‪.‬‬

‫وﻣــﺎ دام اﻟﺸــﺎﻋﺮ داﺋــﻢ اﻷﺳــﻔﺎر‪ ،‬ﻓﺈﻧّــﻪ ﻳﺤــﺮص ﻋــﲆ أن ﻳﺨﺘــﺎر ﻣــﻦ اﻟﻨــﻮق‬ ‫أﻗﻮاﻫــﺎ وأﺻﱪﻫﺎ‪.‬‬ ‫رﻗﺼﺖ‬ ‫ْ‬ ‫ﻻ ﺗُﺸْ ـــ َﺘىك َﺳـــﻘْﻄ ٌﺔ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺪ‬

‫ﺑﻬـــﺎ اﳌﻔـــﺎو ُز ﺣ ّﺘﻰ ﻇﻬﺮﻫـــﺎ ﺣ ِﺪ ُب‪.‬‬

‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت متﻴﻴﺰا ً ﻟﻨﺎﻗﺘﻪ‪:‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﴪﻋﺔ ﻓﺘﻌ ّﺪ ﻣﻦ أﻛرث‬ ‫ﻧﺠـــﺎ ٌة ﻳﻘـــﺎﳼ ﻟﻴﻠُﻬﺎ ﻣـــﻦ ﻋﺮو ِﻗﻬﺎ‬

‫ُ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻘﺎﴏ‪.‬‬ ‫ﺣﻴـــﺚ ﻳﺴـــﻤﻮ اﻣـــﺮ ٌؤ ُﻣ َﺘ ِ ُ‬

‫وﴎﻋﺘﻬﺎ ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺘﻲ متﻜّﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ اﳌﻔﺎوز واﻟ ّﻨﺠﺎة ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻛﻞ ﺗ ّﻨﻮﻓـــ ٍﺔ‬ ‫ـــﺖ ﻋﻠﻴﻬـــﺎ ﻏَـــ ْﻮ َل ّ‬ ‫ﻗﻄ ْﻌ ُ‬

‫ُﻌﻨﻖ‪.‬‬ ‫ـــﺖ ﺣﺎﺟـــﺎيت‬ ‫وﻗﻀ ْﻴ ُ‬ ‫ﺗﺨـــﺐ وﺗ ُ‬ ‫ﱡ‬

‫ﻣﺘﺼﻔــﺔ ﺑﺼﻔــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬ﺣﺴــﺐ‬ ‫وﺗﻈﻬــﺮ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻋﻨــﺪ ذي اﻟﺮﻣــﺔ ّ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﻋــﺎدة ﻣــﺎ ﺗﻜــﻮن ﻧﺸــﻴﻄ ًﺔ ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﺮﺣﻠــﺔ‪ ،‬ﺛ ـ ّﻢ ﻣــﺎ ﺗﻠﺒــﺚ‬

‫أن ﻳُﻌﻴﻴﻬــﺎ ﺑُﻌــﺪ اﻟﺸّ ــﻘﺔ وﻃــﻮل اﻟﺴــري وﻏــﺆور اﳌــﺎء وﺷ ـ ّﺪة اﻟﻘﻴــﻆ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬــﺎ‬ ‫ﺗﺒــﺪي ﺻ ـﱪا ً ﻓــﻼ ﺗﺸــﻜﻮ ﺗﻌﺒ ـﺎً‪:‬‬ ‫ﺗﻨﺠـــﻮ إذا ﺟﻌﻠـــﺖ ﺗَﺪْ ﻣﻰ أَ ِﺧﺸﱠ ـــﺘﻬﺎ‬

‫اﻃﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫واﺑﺘـــﻞ ﺑﺎﻟ ّﺰﻧَـــ ِﺪ اﻟﺠﻌـــ ِﺪ اﻟﺨﺮ ُ‬

‫وﻳﻌـ ّﺪد اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻠــﻖ ﺧﱪﺗــﻪ ﺑﻨﺎﻗﺘــﻪ ﰲ رﺣﻼﺗــﻪ ﻛﺜـريا ً ﻣــﻦ اﻷوﺻــﺎف‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﺗﻠﺘﺼــﻖ ﺑﻬــﺎ ﰲ ﺗﺄرﺟﺤﻬــﺎ ﺑــني اﻟﺘﻌــﺐ واﻟﻨﺸــﺎط‪ ،‬واﻟﴪﻋــﺔ واﻟﺒــﻂء‪ ،‬وﻣــﻦ‬ ‫ﻫــﺬه اﻷوﺻــﺎف‪ :‬ﻧﺎﺟﻴــﺔ‪ ،‬وﺟﻨــﺎء‪ ،‬ﺣـ ٌ‬ ‫ـﺮف‪ُ ،‬ﻋﻠﻜــﻮم‪ُ ،‬ر ّﺟـ ٌـﻒ‪ ،‬ﻣﻀﺒــﻮرةٌ‪ ،‬ﺳــﺎﻫﻤﺔٌ‪،‬‬ ‫ﻧِﻀــﻮةٌ‪ ،‬زﻫﺎﻟﻴـ ُـﻞ )ﻣﻠــﺲ(‪ ،‬ﺧﻠﻘﺎء)ﻣﻠﺴــﺎء(‪ ،‬رﺟﻴﻌ ُﺔ أﺳــﻔﺎر‪ُ ،‬ﺟامﻟﻴﺔٌ‪ ،‬ﺷﻌﺸــﺎﻋﺎﻧﺎت‪،‬‬ ‫ﻋﻴﺎﻫﻴــﻢ‪ ...‬وأوﺻـ ٌ‬ ‫ـﺎف أﺧــﺮى ﺗﻨﺴـﺒُﻬﺎ إﱃ أﺻﻠﻬــﺎ‪ :‬داﻋﺮﻳــﺔ‪ ،‬ﻏﺮﻳﺮﻳــﺔ‪...‬‬ ‫إ ّن وﺻـــﻒ اﻹﺑﻞ ﻗﺪﻳ ٌﻢ ﰲ اﻟﺸـــﻌﺮ اﻟﻌـــﺮ ّيب‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ »ﻣـــﻦ ﻣﻮﺻﻮﻓﺎت‬ ‫ﻃﺮﻓـــﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺒـــﺪ‪ ،‬وأوس ﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪ ،‬وﻛﻌـــﺐ ﺑﻦ زﻫري‪ ،‬واﻟﺮاﻋـــﻲ اﻟﻨﻤريي‪،‬‬ ‫وأﻛـــرث اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻳﺠﻴـــﺪون وﺻﻔﻬـــﺎ«)‪ ،(9‬ومل ﻳﺘﺄﺧﺮ ﺛﺎﻟـــﻮث اﻟﻌﴫ اﻷﻣﻮي‬ ‫ﻋـــﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘـــﺪ ﺑـــﺮزوا ﰲ ﻫـــﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴـــﺔ ﻟﻜﻨﻬـــﻢ مل ﻳﻜﻮﻧـــﻮا ﻳﻌﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﻗـــﺔ ﻟﺬاﺗﻬﺎ‪ ،‬وإمنـــﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘّﺨـــﺬون وﺻﻔﻬﺎ ﺗﻘﻠﻴﺪا ً ﺷـــﻌﺮﻳﺎً ووﺳـــﻴﻠ ًﺔ‬ ‫ﻳﻔﺼﻠﻮن‬ ‫ﻳﺼﻠـــﻮن ﺑﻬـــﺎ إﱃ اﳌـــﺪح ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻌﻄـــﺎء ﺟﺰﻳـــﻼً‪ ،‬ﻓﺘﺠﺪﻫـــﻢ ﻻ ّ‬ ‫وﻟﺮمبـــﺎ ﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﺄﺑﻴـــﺎت ﻗﻠﻴﻠـــ ٍﺔ ﻳﻨﺘﻘﻠﻮن ﺑﻌﺪﻫـــﺎ إﱃ ﻏﺮﺿﻬﻢ‬ ‫ﰲ ﻧﻌﺘﻬـــﺎ ّ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴـــﺲ‪ ،‬أﻣﺎ ذو اﻟﺮﻣـــﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﺗﺸـــﻜّﻞ اﳌﺮﻛـــﺐ واﻟﺮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻣﻲ‪.‬‬ ‫اﳌﺆﻧـــﺲ واﳌﻨﻘﺬ ﻣـــﻦ اﳌﻔﺎوز‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻋﺸـــﻘﻪ اﻟـــﺬي اﺧﺘﻠﻂ ﺑﻌﺸـــﻖِ ّ‬

‫اﻟﻬﻮاﻣﺶ‬ ‫‪- 1‬ذو اﻟﺮﻣﺔ‪ :‬ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺤﺐ واﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬د‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ ﺧﻠﻴﻒ‪ ،‬دار ﻏﺮﻳﺐ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﴩ‪ ،‬ط‪.1‬‬ ‫‪- 2‬اﻟﻌﴫ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺷﻮﻗﻲ ﺿﻴﻒ‪ ،‬دار اﳌﻌﺎرف مبﴫ‪.‬‬ ‫‪- 3‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬اﻷﻏﺎين‪ ،‬اﻷﺻﻔﻬﺎين‪ ،‬دار إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻟﻌﺮيب‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ج‪.18‬‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء ﰲ ﺷﻌﺮ ذي اﻟﺮﻣﺔ‪ ،‬ﺻﺎﻟﺢ آﻏﺎ‪ ،‬اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﰲ ﺑريوت‪.1970،‬‬ ‫‪- 4‬ﺣﻴﺎ ُة ّ‬ ‫‪- 5‬دﻳﻮان ذي اﻟﺮﻣﺔ‪ ،‬ﴍح اﻟﺘﱪﻳﺰي‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺠﻴﺪ ﻃﺮاد‪ ،‬ط‪ 1996 ،2‬م‪.‬‬ ‫‪6‬اﻟﺘﻄ ّﻮر واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻷﻣﻮي‪ ،‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻮﻗﻲ ﺿﻴﻒ‪ ،‬دار اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‪ ،‬ص ‪250‬‬‫اﻟﺼﺤﺮاء ﰲ ﺷﻌﺮ ذي اﻟﺮﻣﺔ‪ ،‬ﺻﺎﻟﺢ آﻏﺎ‪.‬‬ ‫‪- 7‬ﺣﻴﺎ ُة ّ‬ ‫‪- 8‬اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ‪ ،‬دار اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪-2002‬م‪ ،‬ج‪.1‬‬ ‫‪- 9‬ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻨﻘﺎﺋﺾ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻷﻣﻮي‪ ،‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻣني‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ أﻧﻔﻮ ﺑﺮاﻧﺖ‪ ،‬ط‪.1‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪75‬‬

‫ﻛﻞ ﻫــﺬا ﺟﻌــﻞ ﺷــﻌﺮه ﰲ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ﺟﺪﻳــﺪا ً‬ ‫ﺣﺴــﺐ اﻟﺤــﺎﻻت واﻟﻮﺿﻌﻴــﺎت‪ّ ،‬‬ ‫ﻗﺸــﻴﺒﺎ ﻻ ﻳﻌﱰﻳــﻪ اﻟﺒــﲆ‪ ،‬ﻓﻌــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻣﺤﺪودﻳــﺔ اﻷﻓــﻖ اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ اﻟــﺬي‬ ‫ﻳﺒﻘــﻰ واﺣــﺪا ً ﰲ ﻋﻨــﺎﴏه وﻣﻜﻮﻧﺎﺗــﻪ ﻓﻘــﺪ اﺳــﺘﻄﺎع ﺷــﺎﻋﺮﻧﺎ أن ﻳﺠﻌــﻞ وﺻﻔــﻪ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤـﺮاء ﺟﺪﻳــﺪا ً ﻣﺘﺠـ ّﺪدا ً‪ ،‬ﻓـــ » ﺿﻴــﻖِ اﻟ ّﺮﻗﻌــﺔ مل ﻳُﻔﻘــﺮ ﻣﺤﺘــﻮاه اﻟﺸــﻌﺮي«‪،‬‬ ‫ـﻲ ﻣﺤﺘﻔﻈ ـﺎً ﺑﱪﻳﻘــﺔ وﺧﻔّﺎﻗ ـﺎً ﺑﻨﺒـ ٍ‬ ‫ـﺾ ﻣﺸ ـ ﱟﻊ‪ ،‬ﻳﻐــﺮي اﻟﻘــﺎرئ ﻟﺸــﻌﺮه‬ ‫ﺑــﻞ ﺑﻘـ َ‬ ‫وﻳﺤﻴــﻞ ﻋــﲆ ﺷــﺎﻋﺮﻳﺔ ﻓﻴّﺎﺿ ـﺔ‪ٍ.‬‬ ‫واﻟﺼﺤــﺮاء ﰲ اﻣﺘﺪادﻫــﺎ اﻟﺠﻐــﺮاﰲ وﻣﺴــﺎﺣﺘﻬﺎ اﳌﱰاﻣﻴــﺔ ﺗﺒﺘﻠــ ُﻊ ﻣــﻦ‬ ‫ﻳﺮﻛــﺐ ﻇﻬﺮﻫــﺎ دون رﺣﻤــﺔ‪ ،‬وﺗﻬﻠــﻚ اﻹﻧﺴــﺎ َن واﻟﺤﻴــﻮان‪ ،‬وﺗﻜﺘﺴــﺐ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﺨﻄــﻮر َة ﻣــﻦ ﻧــﺪرة اﳌــﺎء ﻓﻴﻬــﺎ وﺗﺤ ـ ّﺮك اﻟﺮﻣــﺎل‪ ،‬وﺷ ـ ّﺪة اﻟﻘﻴــﻆ‪ ،‬وﻫﺒــﻮب‬ ‫اﻟﺮﻳــﺎح اﻟﺤﺎرﻗــﺔ‪ ،‬وﻳﺤﺸــﺪ ذو اﻟﺮﻣــﺔ ﰲ ﻗﺼﺎﺋــﺪه ﻋــﺪدا ً ﻣــﻦ أﺳــامء اﻟﺼﺤـﺮاء‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﱰك ﻛﻠّﻬــﺎ ﰲ وﺻــﻒ ﺧﻄﻮرﺗﻬــﺎ وﻣﺨﺎﻃﺮﻫــﺎ وﻗﺴــﺎوﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣــﻦ ذﻟــﻚ‪:‬‬ ‫»ﺗﻴﻬــﺎء‪ ،‬دميﻮﻣــﺔ‪ ،‬ﻗ ـﺬ ٌَف‪ ،‬واﺻﻴ ـﺔٌ‪ ،‬ﻣﻔــﺎزة‪ ،‬داوﻳــﺔ‪ ،‬ﻣﻠ ّﻤﻌ ـﺔٌ‪ ،‬ﻓﻴــﻒ‪.«...‬‬ ‫ـﺲ‪ ،‬دﻗﻴــﻖ اﳌﻼﺣﻈـ ِﺔ‪ ،‬ﻳﻨﻔـ ُﺬ ﺑﺤﺴــﻪ‬ ‫وذو اﻟﺮﻣــﺔ ﺷــﺎﻋﺮ ّ‬ ‫رﺳــﺎم‪ ،‬ﻣﺮﻫــﻒ اﻟﺤـ ّ‬ ‫اﻟﺸــﻌﺮي إﱃ ﻋﻤــﻖِ اﻷﺷــﻴﺎء‪ ،‬وﻳﺒﻌــﺚ اﻟـ ّﺮوح ﰲ اﻟﺠــامدات‪ ،‬وﻳﺒــﺪ ُع ﰲ رﺳــﻢ‬ ‫أﺑﻬــﻰ اﻷﻟــﻮان ﺑﺮﻳﺸــ ِﺔ اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺼﺤــﺮاء ﰲ أﻓﻘﻬــﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ‬ ‫ﻣﺤــﺪودة ﺛﺎﺑﺘــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈ ّن ﺷــﺎﻋ َﺮﻧﺎ أويت ﻣــﻦ ﻗــﺪر ِة اﻟ ّﻨﺤــﺖ واﻟﺘﻠﻮﻳــﻦ واﻟﺘﺸــﻜﻴﻞ‬ ‫وﺑﺮاﻋ ـ ِﺔ اﻟﺮﺳــﻢِ ﻣــﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬــﺎ ﻣﺘﺤﺮﻛــﺔ ﻣﺘﻨ ّﻮﻋــﺔ اﳌﻌــﺎمل واﻟﻌــﻮامل‪.‬‬ ‫ﻟﻘــﺪ ﺷـﻜّﻠﺖ اﻟﺼﺤـﺮاء اﻟﺸّ ــﻐﻞ اﻟﺸــﺎﻏﻞ ﻟﺸــﺎﻋﺮﻧﺎ‪ ،‬وﻣﺜّﻠــﺖ اﻟﻬﺎﺟــﺲ اﻷﻛــﱪ‬ ‫اﻟــﺬي ﻳﻼﺣﻘــﻪ ﻛﻈﻠّــﻪ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻘﻨــﻊ ﺑﺎﻟﻮﺻــﻒ اﻟﻮﺟﻴــﺰ واﻟﻠﻤﺤــﺔ اﻟﻌﺎﺑــﺮة واﻟﻮﻣﻀــﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﻃﻔــﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻳﺘﻮﻏّــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﻜﺘﺸــﻔﺎً أﴎارﻫــﺎ وﻛﺎﺷــﻔﺎ اﻟﻠﺜــﺎم ﻋــﻦ ﻋﻮاﳌﻬــﺎ‬ ‫اﻟﺨﺒﻴﺌــﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻗـﻼً إﻳﺎﻫــﺎ إﱃ واﻗﻌـ ٍﺔ ﺷــﻌﺮﻳﺔ ﻟﻐﻮﻳــﺔ‪ ،‬ﻣﺴـ ّﺨﺮا ً ﰲ ذﻟــﻚ ﻛﻞ ﻗﺪراﺗــﻪ‬ ‫ـﻲ ﻏﺰﻳـﺮا ً‪.‬‬ ‫اﳌﻌﺠﻤﻴــﺔ وﻃﺎﻗﺎﺗــﻪ اﻷﺳــﻠﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻛﻠّــام ﺗﻮﻏـ ّـﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ﻛﺎن ﺻﻴـ ُﺪﻩ اﻟﻮﺻﻔـ ّ‬ ‫وﻟﻌـــﻞ اﻟﺬي ميﻴـــﺰ ذا اﻟﺮﻣﺔ ﻋام ﻋﺪاه ﻫـــﻮ اﻫﺘامﻣﻪ ﺑـــﺄدقّ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﰲ ﻋﺎمل‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺼﺤـــﺮاء‪ ،‬إﱃ درﺟـــﺔ أﻧﻪ ﻳﺼـــﻒ اﻟﺠﺮاد واﻟﻀﻔـــﺎدع واﻟﺤﻴـــﺔ وﻻ ﻏﺮاﺑﺔ ﰲ‬ ‫ّ‬ ‫)‪(8‬‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ أوﺻـــﻒ اﻟﻨﺎس« ﻟﺮﻣـــﻞٍ وﻫﺎﺟﺮة وﻓـــﻼة وﻣﺎء وﻗـــﺮاد وﺣﻴّﺔ« ‪،‬‬ ‫وﻻ ﻳﻨـــﴗ أن ﻳﻜـــﻮن ﻟﻠﻤﻄـــﺮ واﻟﺮﻳـــﺎح ﻧﺼﻴﺐ ﻣـــﻦ وﺻﻔـــﻪ‪ ،‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮﺣﻠـــﺔ ﰲ ﻃﻠـــﺐ اﳌـــﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮدﻫـــﺎ اﻹﻧﺴـــﺎن واﻟﺤﻴﻮان ﻋﲆ اﻟﺴـــﻮاء‪،‬‬

‫‪74‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫وﺗﻔﺎﺻﻴـــﻞ أﺧﺮى ﺗﻨ ّﺪ ﻋـــﻦ اﻟﺤﴫ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وﴏاع اﻟﺒﻘـــﺎ ِء ﺑـــني اﻟﺼﺎﺋـــﺪ واﻷﺗـــﻦِ ‪،‬‬ ‫وﰲ ﻗﺼﻴﺪﺗــﻪ اﻟﺒﺎﺋﻴــﺔ‪ ،‬ﻳﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ ﻋــﺎمل اﻟﺼﺤــﺮاء ﺑﺄﺣﺪاﺛــﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‬ ‫اﻟﻐــﺮض اﻟﺮﺋﻴــﴘ اﻟــﺬي ﻳﻌﻤـ ُـﻞ ﺟﻬــﺪه اﻟﺸــﻌﺮي ﰲ إﺗﻘﺎﻧــﻪ‪ ،‬وﺑﻌ ـ َﺪ أن ﻳﺘّﺨــﺬ‬ ‫ﺑﺴــﻄﺎً ﻣــﻦ اﻟﻐــﺰ ِل ﻳﺆﺛّــﺚ ﺑــﻪ ﻓﻀــﺎء اﻟﻘﺼﻴــﺪة اﺳــﺘﻌﺪادا ﻟﻠﺘﻮ ّﻏــﻞ ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء‪،‬‬ ‫ميــ ّﺮ ﻣﺒــﺎﴍة إﱃ وﺻــﻒ ﺧﻄــﻮرة اﻟﺼﺤــﺮاء ﻋــﲆ ﺳــﺎﻟﻜﻬﺎ ﻣﻌــ ّﺪدا ﺑﻌــﺾ‬ ‫أﺳــامﺋﻬﺎ اﻟﺪاﻟــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻬــﻼك واﻟﺮﻋــﺐ واﻟﺮاﻣــﺰة ﻟﻠﻤــﻮت )اﻟﺘﻨﺎﺋــﻒ‪ ،‬اﳌﻔــﺎوز(‪،‬‬ ‫ـﻒ ﻧﺎﻗﺘــﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ﻣﺮﻛﺒــﻪ اﻟــﺬي ﻳﻨﺠﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻫـ ٍ‬ ‫ﻟﻴﻌـ ّﺮج ﺑﻌﺪﻫــﺎ ﻋــﲆ وﺻـ ِ‬ ‫ـﻼك‬ ‫ﻣﺤﺘﻤــﻞ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻧﺎﻗــﺔ ﴎﻳﻌــﺔ ﺗﺸــﺒﻪ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﺨﺎﺻﻴّــﺔ اﻟﺤــامر اﻟﻮﺣــﴚ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻘــﻮد أﺗﺎﻧــﻪ إﱃ ﻣﻮﻃــﻦ اﳌــﺎء ﰲ رﺣﻠــﺔ ﺟﻨﻮﻧﻴــﺔ وﺳــﺒﺎقٍ ﻣﺤﻤــﻮم‪ ،‬واﻟﺜــﻮر اﻟــﺬي‬ ‫ﻳﻘــﺎوم ﰲ أﻧﻔــﺔ وﻛــﱪ ﻧﻔــﺲ‪ ،‬وﺑﻄﻮﻟــﺔ ﻛﻼب اﻟﺼﻴــﺪ اﻟﺠﻮﻋــﻰ‪ ،‬واﻟﻈّﻠﻴــﻢ اﻟــﺬي‬ ‫ﻳﻌــﻮد ﻣﴪﻋـﺎً ﻣﺨﺎﻓــﺔ أن ﺗﻠﺘﻬــﻢ اﻟﺴــﺒﺎع واﻟﻄــري ﻓﺮاﺧــﻪ‪ ،‬وﰲ ﺛﻨﺎﻳــﺎ ﻛﻞ وﺻــﻒ‬ ‫ﻳﻠﻘــﻲ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ ﺣﻴــﺎة اﻟﺼﺤـﺮاء وﻣــﺎ ميﻴّﺰﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻋﻄـ ٍ‬ ‫ـﺶ‪ ،‬وﻧــﺪرة‬ ‫ﻣــﺎء‪ ،‬وﴏاع ﺑﻘــﺎء‪ ،‬وﺟــﻮع‪ ،‬ورﻳــﺎح ﺳــﻤﻮمٍ ‪ ،‬وﻣﻌﻤﻌــﺎنِ ﺻﻴـ ٍ‬ ‫ـﻒ‪...‬‬ ‫ﻫــﺬه اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺑﺎﻟﻮﺻــﻒ ﺗﺆﻛّــﺪ وﻟ ـ َﻊ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﺑﺎﻟﺼﺤ ـﺮاء وﻣــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﻗﺪرﺗــﻪ‬ ‫اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘــﺔ ﻋــﲆ ﺗﻨﻮﻳـﻊِ آﻓــﺎقِ وﺻﻔــﻪ وﻋــﺪم اﻻﻗﺘﺼــﺎ ِر ﻋــﲆ أﻣﺮ واﺣـ ٍـﺪ أو‬ ‫اﻻﻧﺤﺒــﺎس ﰲ زاوﻳــﺔ ﻣﻐﻠﻘـ ٍﺔ ﺗﻨﻌــﺪم ﻣﻌﻬــﺎ اﻟﺮؤﻳــﺔ اﻟﺸــﺎﻣﻠﺔ واﻟﺪﻗﻴﻘــﺔ ﻟﻸﺷــﻴﺎء‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻮﺻــﻒ‬ ‫وﻣــﻦ ﻣﻈﺎﻫــﺮ اﺣﺘﻔﺎﻟــﻪ ﺑﺎﻟﺼﺤــﺮاء اﺣﺘﻔــﺎؤه اﳌﻨﻘﻄــﻊ اﻟﻨﻈــري‬ ‫اﻟﺼﺤ ـﺮاء‬ ‫ـﺐ ّ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗ ـ ِﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺘّﺨــﺬ ﻧﻌﺘﻬــﺎ ﻋﻨــﺪه اﻟﻈﺎﻫــﺮة اﳌﻄّــﺮدة ﻛﻠــام رﻛـ َ‬ ‫وﻗﻄــ َﻊ أراﺿﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﻻ ﻏﺮاﺑــ َﺔ ﰲ أن ﻳُﻌﻨــﻰ ﺑﻬــﺎ ﺑﻬــﺬا اﻟﻘــﺪر؛ ﻓﻬــﻲ ﻣﺮﻛَﺒُــﻪ‬ ‫وﺳــﻔﻴﻨﺘﻪ اﻟﺘــﻲ ﺗﺸـ ّـﻖ ﺑــﻪ ُﻋﺒــﺎب اﻟﺼﺤ ـﺮاء ﰲ ﺻ ـ ٍﱪ وﻛﺒــري ﺗﺤ ّﻤــﻞ رﻏــﻢ ﻣــﺎ‬ ‫ـﺐ وﻣﺨﺎﻃــﺮ أﺧــﺮى‪ ،‬ﺑــﻞ ﻫــﻲ رﻓﻴﻘــﻪ إن ﻋ ـ ّﺰ اﻟﺮﻓﻴــﻖ‪،‬‬ ‫ﻗــﺪ ﺗُﻌﺎﻧﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺗﻌـ ٍ‬ ‫وﻣﺆﻧﺴــﻪ إذا اﻧﻌــﺪم اﻷﻧﻴــﺲ‪ ،‬ﺗُﻨﺠﻴــﻪ ﻣــﻦ اﳌﻬﺎﻟــﻚ‪ ،‬وﺗﻘﻴــﻪ اﻷﺧﻄــﺎر‪:‬‬ ‫ﻛﻞ ٍ‬ ‫أرض ﻣﺨﻮﻓـــ ٍﺔ‬ ‫ﻳُ َﻨ ﱢﺠﻴﻨﻨـــﺎ ﻣـــﻦ ّ‬

‫ِﻋ ٌ‬ ‫ﺘـــﺎق‬

‫ﻬﺎﻧـــﺎت‬ ‫ٌ‬ ‫ُﻣ‬

‫ﺻﻮاﺑـــ ُﺮ‪.‬‬

‫وﻣــﺎدام اﻷﻣــﺮ ﻛﺬﻟــﻚ ﻓﻬــﻲ ﺗﺴــﺘﺤﻖ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻣﺪﺣــﺎً‪ ،‬ﻟــﺬا ﻧــﺮاه‬ ‫ميﺪﺣﻬــﺎ وﻫــﻮ ﰲ ﺣــﴬة اﺑــﻦ أيب ﻣــﻮﳻ ذاﻛــﺮا ًﺻﱪﻫــﺎ وﺗﺤ ّﻤﻠﻬــﺎ‪ ،‬وﻣــﺎ‬

‫وﺧﻄﻮرة اﻟﺼﺤـــﺮاء ﻋﲆ ُﻣﺠﺘﺎزِﻫـــﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﻄ َﻊ ﻋﲆ ﻧﺎﻗﺘﻪ اﻟﴪﻳﻌﺔ اﳌﻠﺴـــﺎء‬ ‫ﻳﺼﻞ إﱃ اﳌـــﺪح ُﻣﺤﺴـــﻨﺎً اﻟﺘﺨﻠّﺺ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫واﻟ ّﻨـــﻮق اﳌﺼﺎﺣﺒﺔ ﰲ اﻟﺮﺣﻠـــ ِﺔ‪ُ ،‬‬

‫ﻳﺨﺺ اﳌﻤﺪوح ﺑﺴـــﺒﻊٍ ٍ‬ ‫أﺑﻴﺎت ﻻ ﻏ َري‪،‬‬ ‫ﻣﻲ وﺑـــﻜﺎء أﻳﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜ ّﻦ اﳌﻼﺣـــ َﻆ أﻧّﻪ ّ‬ ‫ّ‬ ‫وﺑﻌ َﺪ ﻫﺬا اﻟﻨﺰر اﻟﻴﺴـــري واﻟ ّﻨﻔ ِ‬ ‫َـــﺲ اﻟﻘﺼريِ ﰲ ﻣﺪ ِح إﺑﺮاﻫﻴـــ َﻢ ﺑﻜﺮمِ اﳌﺤﺘﺪ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﻴﺲ اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻃﻴﺐ اﻟﻌﺮق‪ ،‬واﻟﺸـــﺠﺎﻋ ِﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺮم‪ ،‬مي ّﺮ اﻟﺸـــﺎﻋﺮ إﱃ وﺻـــﻒ‬ ‫)‪(7‬‬ ‫أوﺻﻠﺘـــﻪ إﱃ اﳌﻤﺪوح‪ ،‬وﻛﺄﻧﻪ ﺑﺼﺪد ﻣﺪ ِح اﻟﻌﻴـــﺲ ﻻ ﺑﺼﺪد ﻣﺪ ِح إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫وﺻـــﻒ اﻟ ّﻨﻮق‬ ‫وﺑﻌـــ َﺪ أن ﻳﻈـــ ّﻦ اﳌﺘﻠﻘﻲ أﻧّﻪ ﺳـــﻴﺄﺧﺬ ﰲ اﳌـــﺪح‪ ،‬ﻳﻌﻮد إﱃ‬ ‫اﻟﺘـــﻲ أوﺻﻠﺘـــﻪ إﱃ اﳌﻤـــﺪوح وأﻧﻘﺬﺗـــﻪ ﻣﻦ ﺧﻄـــﺮ اﻟﻬـــﻼك ﰲ اﻟﺘﻨﺎﺋﻒ‪ِ،‬‬ ‫وﻛﺄين ﺑـــﺬي اﻟﺮﻣـــﺔ أراد أن ﻳﺸـــﻜﺮ اﻹﺑﻞ ﻋـــﲆ ﺟﻤﻴﻠﻬـــﺎ وﻣﻌﺮوﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺧﺎﺻـــﺔ وأﻧﻬـــﺎ وﻫﺒﺖ ﻟﻠﺸـــﺎﻋﺮ ﺣﻴﺎ ًة ﺟﺪﻳـــﺪةً‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﴗ‬ ‫اﻷَوﱃ ﺑﺎﳌـــﺪ ِح‪ّ ،‬‬ ‫)‪(6‬‬ ‫ﻳﻬﺐ اﻟﺸـــﺎﻋﺮ ﻓـــﻮق اﻟﺤﻴﺎ ِة‪ ،‬وﻳﺮ ِدف اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴـــﺎﺑﻖ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫اﳌﻤﺪوح أن َ‬

‫ﺑﺴـــﻬﺎم‬ ‫ﻓﻴـــﺎﰲَ ﺗﺮﻣـــﻲ ﺑﻴﻨﻬـــﺎ‬ ‫ِ‬ ‫وﻧﻌـــﺎم‪.‬‬ ‫ِﺑ َﻮﻫْﺒـــ َني ﻓـــﻮﴇ َ َرﺑْـــ َﺮ ٍب‬ ‫ِ‬

‫إﱃ اﺑـــﻦِ أيب ﻣﻮﳻ ﺑـــﻼلٍ ﻃﻮت ﺑﻨﺎ‬

‫ﻳﺒﻴـــﺖ اﻟﺒـــﻮم ﻳﺪﻋـــﻮ ﺑﻨﺎﺗِ ِﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑـــﻼداً‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻮاﻃـــﻊ أﻗـــﺮانِ اﻟﺼﺒﺎﺑـــﺔ واﻟﻬﻮى‬ ‫ُ‬ ‫متَـــ ﱠﺮى ِﺑ َﺮﺣـــﲇ ﺑﻜـــﺮ ٌة ﺣﻤريﻳﱠـــﺔٌ‬ ‫ﴎ ْت ﻟﻘﺎﺣـــﺎً ﺑﻌـــﺪَ ﻣـــﺎ ﻛﺎن راﺿَ ﻬﺎ‬ ‫أَ َ ﱠ‬ ‫ﴎوا ﻟﻴﻠـــ ًﺔ ُﻣ ْﺼﻤﻌـــﺪﱠ ًة‬ ‫إذا اﻟ ﱠﺮﻛ ُ‬ ‫ْـــﺐ أ ّ‬ ‫ُ‬ ‫واﺳﺘﻮت‬ ‫ْ‬ ‫ـــري‬ ‫اﻟﺴ ْ ُ‬ ‫أﻗﻮل ﻟﻬﺎ إذ ﺷـــ ّﻤﺮ ّ‬ ‫ﺑـــﻼل ﺑﻠﻐﺘﻪِ‬ ‫ٌ‬ ‫إذا اﺑـــ ُﻦ أيب ﻣـــﻮﳻ‬

‫اﻟﺠﺪﻳـــﻞ وداﻋ ُﺮ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗـــﻼص أﺑﻮﻫـــ ﱠﻦ‬ ‫ٌ‬

‫ﺑﻬـــﺎ وﻣـــﻦ اﻷﺻـــﺪا ِء اﻟﺠ ﱡﻦ ﺳـــﺎﻣ ُﺮ‬ ‫اﻟﺤـــﻲ إﻻّ ﻣـــﺎ ﺗُﺠِ ـــ ﱡﻦ اﻟﻀامﺋ ُﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ِﺿﻨـــﺎكُ اﻟﺘﻮاﱄ ﻋ ْﻴﻄ ُ‬ ‫اﻟﺼﺪ ِر ﺿﺎﻣ ُﺮ‬ ‫ـــﻞ ّ‬ ‫وﻣﻴـــﺎﴎ‬ ‫اس ﻓﻔﻴﻬـــﺎ ِﻋـــ ﱠﺰ ٌة‬ ‫ﻓـــﺮ ٌ‬ ‫ُِ‬ ‫ﴎ‬ ‫ﻋﲆ إِﺛْ ِﺮ أﺧـــﺮى أﺻﺒﺤﺖ وﻫﻲ ﻋﺎ ُ‬ ‫ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻴﺪُ واﺳـــﺘ ّﻨ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬـــﺎ اﻟﺤﺮاﺋ ُﺮ‬ ‫ﺑﻔـــﺄس ﺑـــني وﺻﻠ ْﻴ ِﻚ ﺟـــﺎز ُر‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻘﺎم‬

‫ﻓﺎﻟﻨﺎﻗــ ُﺔ ﻗﻄﻌــﺖ ﺑــﻪ ﺑﻴــﺪاء ﻣﻘﻔــﺮة‪ ،‬ﻓﻘــﺪت ﻓﻴﻬــﺎ ﻟِﻘﺎ َﺣﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺷــ ّﺪة‬ ‫ـﺐ اﻟﺴــري ﺳــﻌﻴﺎ إﱃ اﻟﻮﺻــﻮ ِل إﱃ اﳌﻤــﺪوح‪ ،‬ﻣﺒﺪﻳــﺔ‬ ‫ﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗــﴪع وﺗﺨـ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺐ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﺟﻬـﺔ‪ ،‬وﺑﻌـ َﺪ ﻫــﺬه‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣـ ًﺔ ﻟﻠﺮﻳــﺎح اﻟﺤــﺎرة )اﻟﺤﺮاﺋــﺮ( اﻟﺘــﻲ ﺗﻬـ ّ‬ ‫اﻟﺮﺣﻠــﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ ﻳﻨﻬــﻲ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻗﺼﻴﺪﺗــﻪ ﺑﻨﺤــﻮ )‪ (17‬ﺑﻴﺘ ـﺎً ﰲ اﳌــﺪح ﻣــﻦ‬ ‫أﺻــﻞِ )‪ (78‬ﺑﻴﺘـﺎً‪ ،‬ﻣــﺎ ﻳﺆﻛّــﺪ ﻓﺮﺿﻴــﺔ أ ّن اﻟﺼﺤـﺮاء وﻣــﺎ ﻳﺮﺗﺒــﻂ ﺑﻬــﺎ ﻣــﻦ وﺻــﻒ‬ ‫ﻟﻠﺮﺣﻠــﺔ واﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻫــﻲ ﻏﺎﻳـ ُﺔ اﻟﻐﺎﻳــﺎت‪ ،‬ﺣﺘــﻰ ﻟــﻮ ﻛﺎ َن اﻟﻘﺼـ ُﺪ ﻣﺪﺣـﺎً ﻳﻨــﺎل ﺑــﻪ‬ ‫ﺟـﺰا َء ﻣــﺎ ﻗـ َ‬ ‫ـﺎل‪.‬‬ ‫ميﺪح ﻓﻴﻬﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑ َﻦ ﻫﺸـــﺎم ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴـــﺪ ﺑﻦ اﳌﻐرية‪،‬‬ ‫وﰲ ﻗﺼﻴﺪة أﺧـــﺮى ُ‬ ‫ﻳﺨـــﺮج إﱃ ﺗﻌـــﺪاد ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻌ َﺪ أن ﻓـــ َﺮغ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻟـــﺪار وﺗﺬﻛّﺮ‬ ‫ُ‬

‫واﻧﺘﻌﻠﺖ ﺑﻨﺎ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻌﻴـــﺲ‬ ‫إﻟﻴـــﻚَ اﺑﺘ َﻌﺜْﻨﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻼﺻـــﺎً رﺣﻠﻨﺎﻫ ّﻦ ﻣﻦ ﺣﻴـــﺚ ﺗﻠﺘﻘﻲ‬

‫ﻳﺆﻛّــﺪ ﻫــﺬا اﻟﻨﻤــﻮذج ﻣــﻦ ﻗﺼﺎﺋــﺪ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻋﻨﺎﻳﺘــﻪ ﺑﺎﻟﺼﺤ ـﺮاء وﻋﺎﳌِﻬــﺎ‬ ‫اﻟــﺬي ﻳُﻐﺮﻳــﻪ أﻛــرث ﻣــﻦ أي ﻏـ ٍ‬ ‫ـﻌﺮي آﺧــﺮ‪ ،‬وﻻﺣﻈﻨــﺎ ﻛﻴــﻒ أﻧّــﻪ ﻳﻘــﻒ‬ ‫ـﺮض ﺷـ ّ‬ ‫ﺑــني ﻳــﺪي اﳌﻤــﺪوح ﻫﻨﻴّــﺎت‪ ،‬ﺛـ ّﻢ ﻣــﺎ ﻳﻠﺒــﺚُ أن ميـ ّﺮ إﱃ وﺻـ ِ‬ ‫ـﻒ ﻋــﺎ ِمل اﻟﺼﺤـﺮاء‬ ‫اﻟــﺬي ﻳﺠــﺪ ﻓﻴــﻪ ذاﺗــﻪ ﻓﻴﻨﻄﻠــﻖ ﰲ وﺻﻔــﻪ ﻣــﺪرارا ً‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤ ـﺮاء«‬ ‫ﻛــﺬا اﻧﻔــﺮد ذو اﻟﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻗﺎﻃﺒ ـ ًﺔ ﺑﻌﺸــﻘﻪ ّ‬ ‫وﺻــﻒ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟــﺬي ﻳُﺸــﺎﻫﺪﻫﺎ وﻳﻌﺠــﺐ ﺑﻬــﺎ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ‬ ‫ﻓﻬــﻮ ﻳﺼﻔﻬــﺎ ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ـﺎج‬ ‫ـﺞ ﻓﻴﻬــﺎ وﻳَﻔﻨــﻰ«‪ ،‬وأﺗــﺎح ﻟــﻪ ﻫــﺬا اﻻﻧﺪﻣـ ُ‬ ‫وﺻـ َـﻒ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟــﺬي ﻳﻨﺪﻣـ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺐ أﺣﻮاﻟَﻬــﺎ وﻋﻨﺎﴏﻫــﺎ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻳــﺪور ﰲ‬ ‫أن ﻳــﺮى اﻟﺼﺤـﺮاء ﻣــﻦ اﻟﺪاﺧــﻞ وﻳﺮاﻗـ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺎﳌﻬــﺎ اﳌﱰاﻣــﻲ اﻷﻃـﺮاف ﻣــﻦ ﴏاﻋــﺎت وﺟﻮدﻳــﺔ وﺗﺤـ ّﻮﻻت ﻣﻨﺎﺧﻴــﺔ ﻧﻘﻠﻬــﺎ‬ ‫ـﺲ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟﻌﺎﺷــﻖ ﻻ ﺑﻌــني اﻟﺸــﺎﻋﺮ ِ‬ ‫اﳌﻼﺣــﻆ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺷــﻌﺮه ﺑﺤـ ّ‬ ‫وﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ أ ّن اﻟﺼﺤــﺮاء ﰲ ﻣﻨﺎﻇﺮﻫــﺎ وﺟﻐﺮاﻓﻴﺘﻬــﺎ وﻃﺒﻴﻌﺘﻬــﺎ‬ ‫منﻄﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈ ّن ﺷــﺎﻋﺮﻧﺎ اﺳــﺘﻄﺎع أن ﻳﱪزﻫــﺎ ﰲ ﺣﻠّــﺔ ﺑﻬﻴــﺔ وﻟﻮﺣــ ٍﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ‬ ‫اﻷﺷــﻜﺎل واﻷﻟــﻮان ﻻ رﺗﺎﺑــ َﺔ ﻓﻴﻬــﺎ؛ ﻓﻬــﻲ دامئــﺔ اﻟﺘﺠــ ّﺪد‪ ،‬وﻳﻌــﻮد ذﻟــﻚ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻮﺻﻮﻓــﺎت ﺗــﺎرةً‪ ،‬وﰲ ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻟﻮﺻــﻒ ﺗــﺎرة أﺧــﺮى‪ ،‬وﰲ‬ ‫إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳــﻊ ﰲ‬ ‫ـﺖ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻣﻮﺻﻮﻓــﺎ واﺣــﺪا‪ ،‬ﻫــﻮ‬ ‫وﻟﺮمبــﺎ ﻧﻌـ َ‬ ‫زاوﻳــﺔ اﻟﻨﻈــﺮ إﱃ اﳌﻮﺻــﻮف‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل‪ ،‬ﻟﻜﻨــﻪ ﻳﻌـ ّﺪد ﻣــﻦ اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﺪاﻟــﺔ ﻋــﲆ ﺣــﺎﻻت‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻟﻬــﺎ‪ ،‬ﻣــﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬــﺎ ﺗﺒــﺪو ﰲ ﺻــﻮر ﻣﻐﺎﻳــﺮة ﻻ ﺗﻔﻘــﺪ ﻣﻌﻬــﺎ ﺑﺮﻳﻘﻬــﺎ‬ ‫وﺗﻈــﻞ دامئــﺔ اﻟﺘﺠ ـ ّﺪد‪ ،‬وﻫــﺬا ﻳــﺪل ﰲ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨﻮاﺣــﻲ ﻋــﲆ اﻟﺨ ـ ّﺰان‬ ‫ـﻲ‪ ،‬واﻟﺪﻗــﺔ ﰲ رﺻــﺪ اﻻﺧﺘــﻼف ﺑــني ﺻﻔـ ِ‬ ‫ـﺎت اﻟــﴚء اﻟﻮاﺣــﺪ‬ ‫ـﻲ اﻟﻐﻨـ ّ‬ ‫اﳌﻌﺠﻤـ ّ‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪73‬‬

‫اﻟﺼﺤﺮاء واﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﻌﺮ ذي اﻟﺮﻣﺔ‪..‬‬ ‫د‪ .‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻜﻮر‪.‬‬ ‫وﴍب ﻣﺎ َءﻫﺎ وﺗﻨﻔّـــﺲ ﻫﻮا َءﻫﺎ ﻓﴪى‬ ‫اﻟﺼﺤـــﺮاء؛ وﻟ َﺪ ﺑﻬـــﺎ‬ ‫ذو اﻟﺮﻣـــﺔ اﺑ ُﻦ ّ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻋﱪ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺸـــﻖِ ﰲ ﺷـــﻌﺮه ﺑﻮﻓﺎء ﻧﺎدر‪ ،‬وﻻ ّ‬ ‫أدل ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺸـــﻘﻬﺎ ﰲ دﻣﻪ‪ّ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻛﻞ ﻣـــﺎ ﻳﺪور ﰲ ﻋﺎﳌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء ّ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣـــﻦ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ اﳌﻔﺮﻃﺔ ﺑﻮﺻﻒ ﺣﻴـــﺎة ّ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻐﺎﻣـــﺾ اﻟﺬي اﺳـــﺘﻄﺎ َع أن ﻳﻜﺸـــﻒ ﺑﻌﻀﺎ ﻣـــﻦ أﴎاره اﻟﺨﻔﻴـــﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫)‪(1‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺤﺮاء ﰲ ﺷـــﻌﺮ اﻟﺸـــﺎﻋﺮ »ﺗﻮﺷـــﻚ أن ﺗﺤﺘﻞ ﻛﻞ ﻗﺼﺎﺋـــﺪ اﻟﺪﻳﻮان« ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺤـﺮاء ﺑﺎﻣﺘﻴــﺎز ﻻ ﻳﻨﺎﻓﺴــﻪ ﰲ‬ ‫ﻟﻘــﺪ اﺳـ ّ‬ ‫ـﺘﺤﻖ ذو اﻟﺮﻣــﺔ أن ﻳﻜــﻮن ﺷــﺎﻋﺮ ّ‬ ‫ﺗﺨﺼﺼــﻪ اﻷول اﻟــﺬي ﺑ ـ ّﻮأه ﺗﻠــﻚ اﳌﻜﺎﻧــﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺤ ـﺮا ُء وﻣــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ّ‬ ‫ذﻟــﻚ أﺣــﺪ‪ّ ،‬‬ ‫ﺑــني ﻓﺤــﻮل اﻟﻌــﴫ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻏــﺪا ﺷــﻌﺮه وﺛﻴﻘـ ًﺔ ﺟﻐﺮاﻓﻴــﺔ ذات ﻃﺎﺑــﻊ ﺟــامﱄ‬ ‫ﺗﺮﺻـ ُﺪ ﺣﻴــﺎة اﻟﺼﺤـﺮاء‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌﺘﻬــﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻮاﻧﻬــﺎ‪ ،‬وﺗﻘﻠّﺒﺎﺗﻬــﺎ اﳌﻨﺎﺧﻴــﺔ‪ ،‬وﴏاﻋﺎﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮدﻳــﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻ ـﺎً ﺑــني اﻟﺜــﻮر وﻛﻼب اﻟﺼﻴــﺪ‪ ،‬وﺑــني اﻷﺗــﻦ واﻟﺼﺎﺋــﺪ‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﻟﺮﺣﻠــﺔ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ورود اﳌــﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫وﻋﻠﻴـــﻪ‪ ،‬ﻛﺎن ﺷـــﻌﺮ ذي اﻟﺮﻣﺔ ﻓﻴﻠامً وﺛﺎﺋﻘﻴﺎً ﻣﺪﻫﺸـــﺎً ﻳﺼ ّﻮر ﻋـــﺎمل ّ‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﺾ‪ ،‬وﻣﺮآة ﻋﺎﻛﺴـــﺔ ﻟﺤﻴﺎة اﻟﻔﻴـــﺎﰲ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬـــﺎ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ إﻧﻪ‬ ‫وﺻﻒ اﻟﺠﺮاد واﻟﺤﻴّـــﺔ واﻟﻬﺎﺟﺮة َ‬ ‫واﻵل واﻷﻣﻄﺎر واﻟﺮﻳـــﺎح وﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻨﺠﻮم‪،‬‬ ‫ﻣام ﺟﻌﻞ ﻣﻨﻪ »أﻛﱪ ﺷـــﺎﻋﺮ ﻳﺘﻐ ّﻨﻰ ﺑﺎﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻘّﺎ ﻛﺎن اﻟﺸـــﻌﺮاء‬ ‫ّ‬ ‫)‪ˬ 2‬‬ ‫ﴩب ﻫﺬا‬ ‫ﻗﺒﻠـــﻪ وﺣﻮﻟﻪ ﻳﺼﻔﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨـــﻪ اﻣﺘﺎز ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺄﻧّﻪ ﻋﺸـــﻘﻬﺎ« وﺗ ّ‬ ‫اﻟﻌﺸـــﻖ وﻫﻮ ﺻﻐري‪ ،‬وزاد ﺗﻌﻠّﻘﻪ ﺑﻬﺎ ﰲ رﺣﻼﺗﻪ اﻟﺘـــﻲ مل ﺗﻜﻦ ﺗﻨﺘﻬﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬ ‫أن اﺣﺘﻔﻰ ﺑﻬﺎ ﰲ ﺷـــﻌﺮه اﺣﺘﻔـــﺎ ًء ﺑﺎﻫﺮا ً ﻣﺆ ّرﺧﺎً ﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺘﻬﺎ ﺷـــﻌﺮﻳﺎً‪ ،‬ووﺻﻞ‬ ‫ﺑـــﻪ اﻷﻣﺮ‬ ‫وﻗـــﺖ وﻓﺎﺗﻪ أن أوﴅ ﺑـــﺄن ﺗُﺠـــﺎور ﻋﻈﺎﻣﻪ رﻣـــﺎل اﻟ ّﺪﻫﻨﺎء)‪.(3‬‬ ‫َ‬

‫‪72‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﻣــﻲ‪ ،‬ﻓﻬــام ﻣﻌــﺎً ﺗﺤــﴬان‬ ‫ﻟﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ّ‬ ‫اﻟﺼﺤــﺮاء ُﻣﻠﻬﻤــﻪ اﻷول ﺑﻌــ َﺪ ّ‬ ‫ﻣــﻲ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺗﺨﺘﻔــﻲ‬ ‫ﰲ ﻗﺼﺎﺋــﺪه؛ وﺗﺘﺒــﺎدﻻن اﻟﺤﻀــﻮر واﻟﻐﻴــﺎب‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺘﺤــﴬ ّ‬ ‫ـﻲ‪ ،‬وﻛﺄ ّن‬ ‫ـﻲ‪ ،‬وﻛﺄ ّن ّ‬ ‫اﻟﺼﺤـﺮا ُء‪ ،‬وﺗﻈﻬــﺮ ّ‬ ‫اﻟﺼﺤـﺮاء ﻫــﻲ ﻣـ ّ‬ ‫اﻟﺼﺤـﺮا ُء إذ ﺗﺘــﻮارى ﻣـ ّ‬ ‫اﻟﺼﺤـﺮا ُء‪ ،‬وﻟﻌﻠّــﻪ ﰲ ﺗﺴــﻔﺎره اﻟ ّﺪاﺋــﻢ ﻋﱪﻫــﺎ ﻣــﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨــﺎ ﻧﺰﻋــﻢ أﻧّــﻪ‬ ‫ﻣﻴّــﺎ ﻫــﻲ ّ‬ ‫ـﻲ أو ﻋــﲆ اﻷﻗـ ّـﻞ اﻟﺘّﺨﻔﻴــﻒ ﻣــﻦ ﻫـ ّﻢ ﻻ ﻳﻔﺎرﻗــﻪ‬ ‫ﻳﺘّﺨﺬﻫــﺎ وﺳــﻴﻠﺔ ﻟﻨﺴــﻴﺎنِ ﻣـ ّ‬ ‫ـﺐ ﺣﺸــﺎ ُه‪.‬‬ ‫ـﺐ ﻳُﻠﻬـ ُ‬ ‫وﺣـ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﺤـــﺮاء أﻟﻔـــﻲ ﺑﻴـــﺖ‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻈﺎً ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻘـــﺪ ﻧﻈـــ َﻢ ذو اﻟ ّﺮﻣـــﺔ ﰲ وﺻﻒ ّ‬ ‫)‪(4‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸـــﻌﺮي اﻟﺤـــﺎ ّر ﰲ ّ‬ ‫اﻟ ّﻨﺒﺾ‬ ‫ﻛﻞ اﻷﺑﻴﺎت ‪ ،‬ﻣﺆﻛّﺪا ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻔَﺴـــﻪ اﻟﺸـــﻌﺮي‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻨﻄﻠـــﻖ اﳌﻤﺘ ّﺪ‪ ،‬وﻫـــﺬا ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧـــﺐ متﻴّﺰه ﻋﲆ ﺟﺮﻳـــﺮ واﻷﺧﻄﻞ‬ ‫واﻟﻔـــﺮزدق اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﻨﻮا ﺑﺪورﻫـــﻢ ﺑﻮﺻﻒ اﻟﺼﺤـــﺮاء ﰲ ﻧﻘﺎﺋﻀﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜ ّﻨﻬﻢ‬ ‫ﰲ اﻟﻐﺎﻟـــﺐ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘّﺨـــﺬون وﺻﻔﻬﺎ وﺳـــﻴﻠ ًﺔ ﻟﻠﻤﺮور إﱃ ﻏـــﺮض اﳌﺪح‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫إﻧّﻬـــﻢ مل ﻳﻜﻮﻧـــﻮا ﻳﺤﺘﻔﻮن ﺑﻬﺎ ﻫـــﺬا اﻻﺣﺘﻔﺎء اﻟﺬي ﻧﺠﺪه ﻋﻨـــﺪ ذي اﻟﺮﻣﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺬي ﺷـــﻜّﻠﺖ اﻟﺼﺤﺮاء ﻋﻨﺪه ﻫﺎﺟﺴـــﺎً ﺷـــﻌﺮﻳﺎً ﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻪ‪ ،‬وﻏﺎﻳ ًﺔ ﺗﺮﺑﻮ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﻞ اﻟﻐﺎﻳـــﺎت ﺣﺘـــﻰ ﰲ ﻗﺼﺎﺋﺪ اﳌﺪح‪ ،‬ﻣـــﺎ ﻳﺆﻛّﺪ أ ّن وﺻﻔـــﻪ ﻟﻠﺼﺤﺮاء ٌ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻨـــﺎ أن ﻧﺄﺧﺬ اﻟﻘﺼﻴـــﺪة رﻗﻢ )‪(32‬‬ ‫ﺷـــﻌﺮي ﻧﺎﺑ ٌﻊ ﻣﻦ ﻋﺸـــﻖٍ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫)‪(5‬‬ ‫َ‬ ‫ﻣـــﻦ دﻳﻮاﻧﻪ ﺑﴩح اﻟﺘﱪﻳـــﺰي‬ ‫ميﺪح‬ ‫ﻟﻨﺘﺒني‬ ‫ﺻـــﺪق ﻣﺎ ﻧ ّﺪﻋﻴﻪ؛ ﻓﺎﻟﺸـــﺎﻋﺮ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣـــﻮﳻ‪ ،‬ﻣﺒﺘﺪﺋﺎ إﻳﺎﻫـــﺎ – ﻛام ﻫﻮ دأﺑـــﻪ ‪ -‬ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﻬـــﺎ ﺑﻼل ﺑﻦ أيب‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻐريت ﺑﻔﻌـــﻞ اﻷﻣﻄﺎر واﻟﺮﻳـــﺎح‪ ،‬ﻟﻴﺘﺒﻊ ذﻟـــﻚ ﺑﻮﺻﻒِ‬ ‫ﻣﻲ اﻟﺘـــﻲ ّ‬ ‫أﻃـــﻼ ِل ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣـــﻞ ﺑﺎﻟﺪﻳـــﺎر‪ ،‬وﺑﻌ َﺪ وﺻـــﻒ ﻟﻺﺑﻞِ‬ ‫اﻧﺼﺒـــﺎب اﻟ ّﺪﻣـــﻊ ﺟـــ ّﺮاء اﻟﺘﺄﺛ ّـــﺮ مبﺎ ّ‬ ‫ِ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ‬ ‫ﺣﻨني اﻹﺑﻞ‪..‬‬ ‫اﺣﺘﻠــﺖ اﻹﺑــﻞ ﻣﺴــﺎﺣﺔ ﻛﺒــرية ﰲ ﺻﻔﺤــﺎت اﻷدب اﻟﻌــﺮيب‪،‬‬ ‫ﺳــﻮاء اﻟﺸــﻌﺮ‪ ،‬أم اﻟﻘﺼــﺔ واﻟﺮواﻳــﺔ واﻟﺤﻜﺎﻳــﺎت واﻷﻣﺜﺎل اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴــﺚ ﻛﺎن ﺣﻀــﻮر اﻹﺑــﻞ ﻃﺎﻏﻴــﺎً وﻳﺸــﻜﱢﻞ ﻋﻨــﴫا ً رﺋﻴﺴــﺎ ًﰲ‬ ‫ﻗﺼﺎﺋــﺪ اﻟﺸــﻌﺮاء وأﺣــﺪاث اﻟﻘﺼــﺺ واﻟﺮواﻳــﺎت واﻷﻣﺜــﺎل‪.‬‬ ‫ﻛــام ﺷــﻜّﻠﺖ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻔــﺮدات اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﺛــﺮاء‬ ‫وإﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﺣﺘــﻰ إﻧــﻪ ﻳﻘــﺎل إن ﻛﻠﻤــﺔ )ﺣﻨــني(‬ ‫ﺟــﺎءت ﻣــﻦ )ﺣﻨــني اﻹﺑــﻞ(‪ ،‬ﳌــﺎ متﺘــﺎز ﺑــﻪ ﻫــﺬه اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت ﻣــﻦ‬ ‫ﻣﻌــﺎين اﻟﺤﻨــﺎن ﳌﺮ ِ‬ ‫اﺣﻬــﺎ واﻟﺮأﻓــﺔ مبﻮﻟﻮدﻫــﺎ واﻟﻮﻓــﺎء ﳌﺎﻟﻜﻬــﺎ ‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ وردت ﺟﻤﻠــﺔ أو ﻟﻔﻈــﺔ )ﺣﻨــني اﻹﺑــﻞ( ﻛﺜــريا ً ﰲ ﻛﻼم‬ ‫اﻟﻌــﺮب‪ ،‬وﻗــﺪ ذﻛﺮﻫــﺎ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻋﻨﺪﻣــﺎ‬ ‫ﻗــﺎل‪» :‬ﻻ ﺗــﺪع اﻟﻌــﺮب اﻟﺸّ ــﻌﺮ ﺣﺘــﻰ ﺗــﺪع اﻹﺑــﻞ اﻟﺤﻨــني«‬ ‫وﺣﻔﻠــﺖ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻷﻣﺜﻠــﺔ واﻟﻘﺼــﺺ‪،‬‬

‫وﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم‪ ،‬مبﺼﻄﻠــﺢ )ﺣﻨــني اﻹﺑــﻞ‪ ،‬أو ﺣﻨــني اﻟﻨــﻮق واﻟﺠِامل(‪،‬‬ ‫وﻧﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﻗﻮل ﺟﺮﻳﺮ‪:‬‬

‫ﻟَﻘَﺪ ﺷَ ـــﻔﱠﻨﻲ ﺑَ ُني اﻟﺨ ِ‬ ‫َﻠﻴﻂ ﺑِﺴﺎﺟِ ٍﺮ‬

‫ِـــﺲ أَﺟاملٍ ﻟَ ُﻬـــ ﱠﻦ َﺣﻨ ُني‪.‬‬ ‫و َﻣﺤﺒ ُ‬

‫ﺟـــﺎش ُﻣ َﺒﱰِﻛﺎً‬ ‫َ‬ ‫ﻟَﻪُ َﺣﻨـــ ٌني إِذا ﻣﺎ‬

‫ﻛَام ﺗَ ِﺤـــ ﱡﻦ إِﱃ أَﻃﻔﺎﻟِﻬـــﺎ ا ِﻹﺑ ُِﻞ‪.‬‬

‫إِذا ِﴎ ُت َﻋﻨ ُﻬـــﻢ ﻟَﻴﻠَـــ ًﺔ أَوﺗَﻠِ ﱠﻴﻬﺎ‬

‫ِ‬ ‫اﻏـــﱰايب ﰲ َﺣﻨ ِني ﺟِ امﱄ‪.‬‬ ‫ﻓﺖ‬ ‫َﻋ َﺮ ُ‬

‫وﻗﻮل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺸﻴﺒﺎين‪:‬‬

‫وﻗﻮل اﻟﺒﺤﱰي‪:‬‬

‫واﻷﻣﺜﻠــﺔ واﻟﺸــﻮاﻫﺪ ﻛﺜــرية وﻻ ﺗﺤــﴡ ﰲ اﻟﺸــﻌﺮ واﻷدب‬ ‫اﻟﻌــﺮيب ﰲ ذﻛــﺮ ﺣﻨــني اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻫــﺬه اﻟﺼﻔــﺔ اﻟﺘــﻲ اﻟﺘﺼﻘــﺖ ﺑﻬــﺬا‬ ‫اﳌﺨﻠــﻮق‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻣــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺻﻔــﺎت ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﺧﻠﻘﻬــﺎ‬ ‫وﺗﻜﻮﻳﻨﻬــﺎ‪ ،‬وﻣــﺎ متﻠﻜــﻪ ﻣــﻦ ﻣﻴ ـﺰات ﻻ ﺗﻮﺟــﺪ ﰲ ﻣﺨﻠــﻮق آﺧــﺮ‪.‬‬ ‫وﺳــﺒﺤﺎن اﻟﻠــﻪ اﻟــﺬي ﺟﻌــﻞ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ آﻳــﺔ ﰲ اﻟﺨﻠــﻖ ﺑﻘﻮﻟــﻪ‪:‬‬ ‫»أﻓــﻼ ﻳﻨﻈــﺮون إﱃ اﻹﺑــﻞ ﻛﻴــﻒ ﺧﻠﻘــﺖ« ﺻــﺪق اﻟﻠــﻪ اﻟﻌﻈﻴــﻢ‪.‬‬

‫وﺻﻒ اﻟﺼﺤﺮاء واﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﻌﺮ ذي اﻟﺮﻣﺔ‪..‬‬ ‫ا‪E‬دوار اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟ‪D‬ﺑﻞ‪..‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ /‬ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺠﻤﺮي‪..‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪71‬‬

‫ا ﺑﻞ‪..‬‬ ‫ﻌﺪ ﺗﻮرّد‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻜﺬا ﻳﺎ َ‬ ‫ﺳ ُ‬ ‫ﻟﻌﺒــﺖ اﻹﺑــﻞ دورا ً ﻣﺤﻮرﻳـﺎً ﰲ ﺣﻴــﺎة اﻟﻌــﺮب ﻗﺪميـﺎً‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ واﺣــﺪا ً ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻋﻨــﺎﴏ اﻟﺤﻴــﺎة‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻷﺑﻨــﺎء اﻟﺒﺎدﻳــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﻜﺎن ﻟﻬــﺎ ﺣﻀﻮرﻫــﺎ اﳌﻤﻴــﺰ ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ ﻣﻨﺎﺣــﻲ اﻟﺤﻴــﺎة‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدﻳـﺎً‬ ‫واﺟﺘامﻋﻴــﺎ ًوﺛﻘﺎﻓﻴـﺎً وﺗﺮاﺛﻴـﺎً’ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ دورﻫــﺎ وﺗﺄﺛريﻫــﺎ ﰲ اﻷدب اﻟﻌــﺮيب‪.‬‬ ‫وﳌــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺣــﺎﴐة ﺑﺸــﻜﻞ ﻳﻮﻣــﻲ وداﺋــﻢ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﴬﺑـﺎً ﻟﻸﻣﺜــﺎل‪ ،‬ﳌــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ‬ ‫ﺻﻔــﺎت وﻣﻴـﺰات‪ ،‬وﻛﺬﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻃــﺮق اﺳﺘﺌﻨﺎﺳــﻬﺎ واﺳــﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟــﻚ ﺟــﺎءت اﻷﻣﺜــﺎل‬ ‫اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ وزاﺧــﺮة ﺑﺎﳌﻌــﺎين ﻓﱰﺳــﺨﺖ ﰲ اﻟﺬاﻛــﺮة وﺷــﻜّﻠﺖ ﺟــﺰءا ً ﻛﺒــريا ﻣــﻦ‬ ‫اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻣــﺎ زاﻟــﺖ ﺗﺴــﺘﺨﺪم ﰲ أﻛــرث ﻣــﻦ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ وإﱃ ﻳﻮﻣﻨــﺎ ﻫــﺬا‪.‬‬ ‫ﻣــﻦ اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ ﻣﻌــﺎين ﻛﺒــرية وﻣــﺎ زاﻟــﺖ ﺗــﱰدد دامئـﺎً‪) ،‬ﻣــﺎ ﻫﻜــﺬا ﻳــﺎ ﺳــﻌﺪ‬ ‫ﺗــﻮ ّرد اﻹﺑــﻞ(‪ ،‬وﻫــﺬا اﳌﺜــﻞ ﻳُــﴬب ﳌــﻦ ﻻ ﻳﺤﺴــﻦ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ اﻟﻮﺟــﻪ اﳌﻄﻠــﻮب أو ﻳــﺄيت‬ ‫ﺑﺎﻷﻣــﺮ ﻧﺎﻗﺼـﺎً وﻋــﲆ ﻏــري وﺟﻬــﻪ اﻟﺼﺤﻴــﺢ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺟــﺎء اﳌﺜــﻞ ﻋــﲆ ﺻﻴﻐــﺔ ﺑﻴــﺖ ﺷــﻌﺮ‪:‬‬ ‫وﺳـــ ْﻌﺪُ ُﻣﺸْ ـــ َﺘ ِﻤ ْﻞ‬ ‫أو َردﻫـــﺎ َﺳـــ ْﻌﺪٌ َ‬

‫ﻣـــﺎ ﻫﻜﺬا ﻳـــﺎ َﺳـــ ْﻌﺪُ ﺗُـــﻮ ﱠر ُد اﻹﺑﻞ‪.‬‬

‫وﻟﻬــﺬا اﻟﺒﻴــﺖ أو اﳌﺜــﻞ‪ ،‬ﻗﺼــﺔ ﺟﻤﻴﻠــﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟ ـﱰاث اﻟﻌــﺮيب‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳــﺮوى أن ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ زﻳــﺪ‬ ‫ﺑــﻦ ﻣﻨــﺎة ﻛﺎن آﺑـ ُـﻞ أﻫــﻞ زﻣﺎﻧــﻪ‪ ،‬أي أﻛرثﻫــﻢ ﻋﻠـامً ودراﻳــﺔ ﺑﱰﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ وﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻋﻮاﳌﻬــﺎ وﺣﺴــﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣﻌﻬــﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﳌﺎﻟــﻚ أخ اﺳــﻤﻪ ﺳــﻌﺪ‪ ،‬وﻫــﻮ اﳌﺬﻛــﻮر ﰲ اﳌﺜــﻞ‪ .‬ﻓﺤــني ﺗــﺰوج ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ‬ ‫زﻳــﺪ ﺑﺎﺑﻨــﺔ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ﻧﻮﻳــﺮة‪ ،‬ﺧــﺮج ﺳــﻌ ُﺪ ﺑﺎﻹﺑــﻞ إﱃ ﻣﺮاﻋﻴﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺎﺟــﺖ وﺗﻔﺮﻗــﺖ ومل ﻳﺴــﺘﻄﻊ‬ ‫اﻟﺴــﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻌــﺎد ﻏﺎﺿﺒـﺎً إﱃ أﺧﻴــﻪ ﻣﺎﻟــﻚ وﻗــﺎل ﻣﺘﻤﺜـﻼً أﺑﻴــﺎت ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮ‪ ،‬ﻣﻮﺟﻬـﺎً اﻟــﻜﻼم‬ ‫ﻷﺧﻴــﻪ ﻣﺎﻟــﻚ‪:‬‬ ‫ﻳﻈـــﻞ ﻳـــﻮم وردﻫـــﺎ ﻣﺰﻋﻔـــﺮاً‬ ‫ّ‬

‫وﻫـــﻲ ﺧﻨﺎﻃﻴـــﻞ ﺗـــﺪوس اﻷﺧﴬا‪.‬‬

‫وﻛﺎن ﻣﺎﻟــﻚ ﻗــﺪ ﺗﺰﻋﻔــﺮ ﻟﻌﺮﺳــﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻌﺘــﻪ إﻣﺮأﺗــﻪ ﻋــﻦ اﻟﺬﻫــﺎب ﺑﺎﻹﺑــﻞ‪ ،‬وﳌــﺎ ﺳــﻤﻌﺖ ﻛﻼم‬ ‫ﺳــﻌﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻟــﺖ ﳌﺎﻟــﻚ‪ :‬أﺟﺒــﻪ‪ .‬ﻓﻘــﺎل‪ :‬ومبــﺎ أﺟﻴــﺐ؟‪ .‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ ﻗــﻞ‪:‬‬ ‫وﺳـــ ْﻌﺪُ ُﻣﺸْ ـــ َﺘ ِﻤ ْﻞ‬ ‫أو َردﻫـــﺎ َﺳـــ ْﻌﺪٌ َ‬

‫ﻣـــﺎ ﻫﻜﺬا ﻳـــﺎ َﺳـــ ْﻌﺪُ ﺗُـــﻮ ﱠر ُد اﻹﺑﻞ‪.‬‬

‫وﻛﺎن ﺳــﻌﺪ ﻣﺸــﺘﻤﻞ ﺑﺸــﻤﻠﺘﻪ وﻟﻴــﺲ ﺗﺤﺘﻬــﺎ ﳾء‪ ،‬وﻫــﻮ اﻟﻮﺿــﻊ اﻟــﺬي ﻳﺼﻌــﺐ ﻣﻌــﻪ أن ﻳــﻮرد‬ ‫اﻹﺑــﻞ وﻳﺮﻋﺎﻫــﺎ‪ ،‬ﳌــﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒــﻪ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺪ وﺣﺮﻛــﺔ ﻻ ﺗﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ ﻟﺒﺎﺳــﻪ وﻫﻴﺌﺘــﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺬﻫﺐ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻣﺜﻼً ﺑني اﻟﻌﺮب‪.‬‬ ‫وﻣﻌﻨــﻰ اﺷْ ــﺘ َﻤ َﻞ ﺑﺜﻮﺑــﻪ‪ ،‬أَداره ﻋــﲆ ﺟﺴــﺪه ﻛﻠﱢــﻪ ﺣﺘــﻰ ﻻ ﺗﺨــﺮج ﻣﻨــﻪ ﻳ ـ ُﺪﻩ‪ ،‬وﻫــﻮ أن ﻳــﺮ ﱠد‬ ‫اﻟﻜﺴــﺎ َء ﻣــﻦ ِﻗﺒَــﻞ ميﻴﻨــﻪ ﻋــﲆ ﻳــﺪه اﻟﻴــﴪى وﻋﺎﺗﻘــﻪ اﻷﻳــﴪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳــﺮ ﱠدﻩ ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺧﻠﻔــﻪ ﻋــﲆ‬ ‫ﻳــﺪه اﻟﻴﻤﻨــﻰ وﻋﺎﺗﻘــﻪ اﻷميــﻦ ﻓﻴﻐﻄﱢﻴﻬــام ﺟﻤﻴﻌ ـﺎً‪.‬‬

‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺗﻐﺮﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ‪..‬‬

‫ﰲ اﻟﺘﺼــﺪي ﻟﻬــﺬه اﳌﺸــﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻌــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ‬ ‫اﳌﺜــﺎل ﰲ ﺑﺪاﻳــﺎت إﻧﺸــﺎء اﻟﻄــﺮق اﻟﴪﻳﻌــﺔ ﰲ‬ ‫اﳌﻤﻠﻜــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻌﺎﺑــﺮ اﻹﺑــﻞ ﺳــﻔﻠﻴﺔ )أي ﻧﻔــﻖ‬ ‫ﺗﺤــﺖ اﻟﻄﺮﻳــﻖ( وﻟﻜــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺘﺼﻤﻴــﻢ ﻳﺼﻠــﺢ‬ ‫ﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﰲ أوروﺑــﺎ وأﻣﺮﻳــﻜﺎ وأﺳــﱰاﻟﻴﺎ وﻟﻜــﻦ‬ ‫ﻟﻴــﺲ ﻟﻺﺑــﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻤــﻞ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘــﻪ ﻻ ﻳﺪﺧــﻞ ﻣﻜﺎﻧــﺎ‬ ‫ﻣﻐﻄــﻰ وﻳﺘﺠﻨﺒــﻪ ﺑﺴــﻠﻮك ﺗﻠﻘــﺎيئ‪ ،‬ﻟــﺬا ﻗﺎﻣــﺖ‬ ‫وزارة اﻟﻨﻘــﻞ ﺑﺈﻧﺸــﺎء اﳌﻌﺎﺑــﺮ اﻟﻌﻠﻮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻧﺮاﻫــﺎ‬ ‫ﺗﻨﺘــﴩ ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻗــﺎت اﻟﴪﻳﻌــﺔ ﺑــني ﻣــﺪن‬ ‫اﳌﻤﻠﻜــﺔ‪ ،‬وﻳﻼﺣــﻆ أن ﺗﺼﻤﻴــﻢ اﳌﻌﺎﺑــﺮ اﻟﻌﻠﻮﻳــﺔ‬ ‫ﻳﺘﻮاﻓــﻖ ﻣــﻊ ﺳــﻠﻮﻛﻴﺎت اﻟﺠﻤــﻞ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﺑﺪاﻳــﺔ‬ ‫وﻧﻬﺎﻳــﺔ اﳌﻌــﱪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺠﻤــﻞ ﻻ ﻳﻌــﱪ ﻣــﻦ اﳌﻌــﱪ إذا‬ ‫مل ﺗﻜــﻦ اﳌﺴــﺎﻓﺔ أﻣﺎﻣــﻪ واﺿﺤــﺔ‪ ،‬أي أﻧــﻪ ﻳــﺮى‬ ‫اﻟﻄﺮﻳــﻖ أﻣﺎﻣــﻪ ﻣﻜﺸــﻮﻓﺎ‪ ،‬ﻟــﺬا ﺗﺘﺴــﺎوى ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎً‬ ‫ﺑﺪاﻳــﺔ اﳌﻌــﱪ ﻣــﻊ اﻷرض اﳌﺠــﺎورة وﻛﺬﻟــﻚ ﻧﻬﺎﻳــﺔ‬ ‫اﳌﻌــﱪ ﻣــﻊ اﻷرض اﳌﺠــﺎورة‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺸــﻌﺮ اﻟﺠﻤــﻞ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘــﻼف ﰲ اﻻرﺗﻔــﺎع‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﻳﻌــﱪ اﻟﻄﺮﻳــﻖ‪ .‬ﻟــﺬا‬ ‫ﻓــﺈن اﻟﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ ﺳــﻠﻮﻛﻴﺎت اﻹﺑــﻞ ﺗﺴــﺎﻋﺪ ﰲ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴــﻢ اﻟﺤﻠــﻮل اﻟﻬﻨﺪﺳــﻴﺔ مبــﺎ ﻳﺘﻮاﻓــﻖ ﻣــﻊ ﺗﻠــﻚ‬ ‫اﻟﺴــﻠﻮﻛﻴﺎت‪ ،‬وﺟﺎﻧــﺐ آﺧــﺮ ﻣــﻦ ﻧﻘــﺺ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت‬

‫أﻧــﻪ ﻻ ﺗﺘﻮاﻓــﺮ ﺧﺎرﻃــﺔ ﺗﻮﺿــﺢ ﻃــﺮق ﺣﺮﻛــﺔ اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻋــﲆ أرض اﳌﻤﻠﻜــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﺳــﻨﻮي‪ ،‬ﻓﻤــﻦ اﳌﻌﺮوف‬ ‫أن ﺣﺮﻛــﺔ اﻹﺑــﻞ ﺗﺤﻜﻤﻬــﺎ ﻣﻮاﺳــﻢ اﻷﻣﻄــﺎر وﻣــﻜﺎن‬ ‫اﻷﻣﻄــﺎر‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ أﻣﺎﻛــﻦ اﻟﻌﺸــﺐ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻗــﺪ‬ ‫ﺗﺘﻐــري ﺑﺤﺴــﺐ ﻫﻄــﻮل اﻷﻣﻄــﺎر‪ ،‬وﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﺨﺮﻳﻄــﺔ ﺗﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻧﻘــﺎط ﺗﻘﺎﻃــﻊ‬ ‫ﻃــﺮق ﺣﺮﻛــﺔ اﻹﺑــﻞ وﺷــﺒﻜﺔ اﻟﻄــﺮق أﻣ ـﺮا ً ﻣﺘﺎﺣ ـﺎً‪،‬‬

‫وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ميﻜــﻦ ﻣﺮاﻗﺒــﺔ ﻧﻘــﺎط اﻟﺘﻘﺎﻃــﻊ ﺗﻠــﻚ ﻣــﻦ‬ ‫ﺧــﻼل أﻣــﻦ اﻟﻄــﺮق‪.‬‬ ‫وﺑﻌــﺪ‪ ،‬ﻓﻨﺤــﻦ ﻧﺄﻣــﻞ أن ﺗﻜــﻮن ﻫــﺬه اﳌﺸــﻜﻠﺔ‬ ‫ﻋــﲆ ﻗﺎمئــﺔ اﻷوﻟﻴــﺎت ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻜﺜــري ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﺴــﺆووﻟني ﰲ ﺑﻼدﻧﻨــﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺤــﺪ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ‬ ‫اﻟﺤــﻮادث‪ ،‬ﺣﻔﺎﻇًــﺎ ﻋــﲆ أرواح اﻟﺒــﴩ وﺣامﻳــﺔ‬ ‫اﻹﺑــﻞ‪.‬‬

‫اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻐﺪ اﻷردﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺎل ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »اﻹﺑﻞ اﻟﺴﺎﺋﺒﺔ« ﺧﻄﺮ ﻳﺘﻬﺪد ﺳﺎﻟيك اﻟﺼﺤﺮاوي ﺑﺤﻮادث ﺳري ﻗﺎﺗﻠﺔ‪ 21 ،‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪.2015‬‬ ‫‪ - 2‬ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻌﻨﻮان« أﻫﺎﱄ اﻟﺪﻣﺎم ﻳﺸﺘﻜﻮن أﺻﺤﺎب »اﻹﺑﻞ اﻟﺴﺎﺋﺒﺔ« ‪.2004 / 02 / 03‬‬ ‫‪ - 3‬ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻮﻃﻦ اﳌﴫﻳﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ »اﻟﺠامل اﻟﻀﺎﻟﺔ« ﺗﺤﺼﺪ أرواح اﳌﻮاﻃﻨني ﻋﲆ ﻃﺮق ﺟﻨﻮب ﺳﻴﻨﺎء ‪.18-07-2018‬‬ ‫‪ - 4‬ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﻮﺳﻂ‪ ،‬ﺻﻮت ﻟﻴﺒﻴﺎ اﻟﺪوﱄ‪ ،‬ﺑﻨﻲ وﻟﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪ - 5‬ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺳﺒﻖ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ – اﻟﺮﻳﺎض ‪ 15‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪2014‬‬ ‫‪ - 6‬ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﻴﻮم‪.‬‬ ‫‪- 7‬ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪69‬‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫وميﻜــﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻮاﻗــﻊ اﻟﻌﻤــﲇ‪ ،‬ﺻــﺪور ﻻﺋﺤــﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﺨﺘﺼــﺔ ﺑﺸــﺄن اﳌــﻮاﳾ‬ ‫اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ ﺗﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ ﻋﻘﻮﺑــﺎت ﺗﻌﺰﻳﺮﻳــﺔ ﺗﺼــﻞ‬ ‫إﱃ ﺳــﺠﻦ ﺻﺎﺣــﺐ اﳌﺎﺷــﻴﺔ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ اﳌﺘﺴــﺒﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤــﺎدث ﻓﻀــﻼً ﻋــﻦ اﻟﺘﻌﻮﻳﻀــﺎت اﳌﺎﻟﻴــﺔ‪.‬‬ ‫آﺧــﺮون رأوا أن ﻋﻘﻮﺑــﺔ اﻟﺘﺸــﻬري مبﺎﻟــﻚ اﻹﺑــﻞ‬ ‫وﻧــﴩ اﺳــﻤﻪ ﻳﻌﺘــﱪ ﺣــﻼً ﺟﻴــﺪا ً ورادﻋــﺎً‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫اﻋﱰاﺿــﺎت واﺟﻬﺘﻬــﻢ ﺑﻜــﻮن اﻟﺘﺸــﻬري ﻳﻜــﻮن ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳــﺎ اﻷﺧﻼﻗﻴــﺔ ﻓﻘــﻂ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﺣــﻮادث اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﴐرﻫــﺎ ﻧﺎﺗــﺞ ﻋــﻦ اﻟﻄﺮﻓــني ﻣﺎﻟــﻚ اﻟﺴــﻴﺎرة اﻟــﺬي‬

‫ميﻜــﻦ أن ﻳﺨﻠــﻒ اﻟﺤــﺎدث أﴐارا ً ﺟﺴــﻴﻤﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﺮﻛﺒﺘــﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﻣﺎﻟــﻚ اﻹﺑــﻞ واﻟــﺬي ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﻤﻜــﻦ أن ﻳﻔﻘﺪﻫــﺎ‪.‬‬ ‫وﺗﺎﺑــﻊ ﻣﻌﺎرﺿــﻮ اﻟﺘﺸــﻬري ﺗﻌﻠﻴﻼﺗﻬــﻢ ﺑــﺄن ﻫﻨﺎك‬ ‫إﺑــﻼً ﻳﻔــﻮق ﺳــﻌﺮﻫﺎ أﺳــﻌﺎر اﻟﺴــﻴﺎرات‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ‬ ‫ﺗﻌﺘــﱪ ﺑﺎﻫﻈــﺔ وﻏﺎﻟﻴــﺔ اﻟﺜﻤــﻦ‪ ،‬ﻣــام ﻳﺠﻌــﻞ ﺣــﺮص‬ ‫ﻣﺎﻟﻜﻬــﺎ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻛﺒــري ﺟــﺪ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻳﻨﻔــﻲ ﻧﻴــﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼــﺪ ﰲ وﻗــﻮع اﻟﺠﺮميــﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺴــﺐ رأﻳﻬــﻢ‪.‬‬ ‫وﺗﺤﺪﺛــﺖ ﺑﻌــﺾ ﺗﻐﺮﻳــﺪات ﰲ ﻣﻮاﻗــﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬ ‫اﻻﺟﺘامﻋــﻲ ﻋــﻦ ﻓــﺮض »اﻟﻮﺳــﻢ« ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ‬

‫واﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﺑﻬــﺎ وﺗﻘﺪميﻬــﺎ ﰲ إﻣــﺎرات اﳌﻨﺎﻃــﻖ‪،‬‬ ‫ﻣﺜــﻞ ﺑﻄﺎﻗــﺔ ﻫﻮﻳــﺔ ﻟﻠﺠﻤــﻞ‪ ،‬يك ﺗﻜــﻮن اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓــﺔ‪ ،‬وميﻜــﻦ ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻣﺎﻟﻜﻬــﺎ ﺧﺼﻮﺻــﺎً ﰲ‬ ‫ﺣﺎﻟــﺔ وﻗــﻮع ﺣــﻮادث ﺗﺼــﺎدم‪.‬‬ ‫وﻫﻨــﺎك ﻣــﻦ اﻗــﱰح ﺣﻠــﻮﻻً ﻫﻨﺪﺳــﻴﺔ ﻣﺜــﻞ‬ ‫ﻣﺼﺎﺋــﺪ اﻹﺑــﻞ واﳌﻌﺎﺑــﺮ اﻟﻌﻠﻮﻳــﺔ واﻟﺴــﻴﺎج‬ ‫اﻟﺤﺪﻳــﺪي‪ ،‬ﺗﻘــﻮم ﺑﻬــﺎ وزارة اﻟﻨﻘــﻞ ﻋــﲆ ﺷــﺒﻜﺔ‬ ‫اﻟﻄــﺮق اﻟﴪﻳﻌــﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ ﺣﻠــﻮل ﻧﺎﺟﻌــﺔ ﺗﻘﻠــﻞ‬ ‫ﻣــﻦ ﺣﺠــﻢ اﳌﺸــﻜﻠﺔ ﻟﻜﻨﻬــﺎ ﻟﻴﺴــﺖ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬ﻓــﻼ‬ ‫ﺑــﺪ ﻣــﻦ ﻣﻨــﻊ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ اﻻﻗـﱰاب ﻟﻠﻄﺮﻳــﻖ أﺻـﻼً‪،‬‬ ‫وﻫــﺬا دور إﻣــﺎرات اﳌﻨﺎﻃــﻖ واﻟﺠﻬــﺎت اﻷﻣﻨﻴــﺔ‬ ‫ﻣﻌ ـﺎً‪.‬‬

‫دراﺳﺎت وأﺑﺤﺎث ﻋﻦ اﻹﺑﻞ اﻟﺴﺎﺋﺒﺔ‪..‬‬ ‫وﺣــﻮل وﺟــﻮد إﺣﺼﺎﺋﻴــﺎت ودراﺳــﺎت ﺣــﻮل‬ ‫ﻇﺎﻫــﺮة »اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ«‪ ،‬أوﺿــﺢ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻋــﲇ‬ ‫اﻟﻐﺎﻣــﺪي أﺳــﺘﺎذ ﻫﻨﺪﺳــﺔ اﳌــﺮور واﻟﻨﻘــﻞ ﰲ ﻛﻠﻴــﺔ‬ ‫اﻟﻬﻨﺪﺳــﺔ ﺟﺎﻣﻌــﺔ اﳌﻠــﻚ ﺳــﻌﻮد ﺑﻘﻮﻟــﻪ‪ :‬ﻻ ﺑــﺪ ﻣــﻦ‬ ‫اﻹﺷــﺎرة إﱃ أن إﺣــﺪى اﳌﺸــﻜﻼت اﻟﺘــﻲ واﺟﻬــﺖ‬ ‫اﻟﺪراﺳــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﻋــﺪم ﺗﻮﻓــﺮ دراﺳــﺎت ﻋﻠﻤﻴــﺔ‬ ‫دﻗﻴﻘــﺔ ﺗﴩﻳﺤﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺜــﻼ ﻛﺎن ﻫﻨــﺎك‬ ‫ﺗﺴــﺎؤل ﻋــﻦ ﺣﺠــﻢ »اﳌﻘــﺎس« ﻟﻸﺟﺴــﺎم اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﺗﺮاﻫــﺎ اﻟﺠــامل‪ ،‬أي ﻫــﻞ ﻋــني اﻟﺠﻤــﻞ ﺗــﺮى اﻷﺷــﻴﺎء‬ ‫مبﻘﺎﺳــﺎﺗﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ أم أﺻﻐــﺮ ﻣــﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬــﺎ؟‬ ‫وﻣﺜــﺎل آﺧــﺮ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺘﴩﻳــﺢ أذن اﻟﺠﻤــﻞ‬ ‫وﻗﺪرﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺘﻘــﺎط اﻟﺼــﻮت‪ ،‬ﻓﺎﳌﻌﺮﻓــﺔ ﺑﺤــﻮاس‬ ‫اﻹﺑــﻞ ﻣﻬﻤــﺔ ﺟ ـ ًﺪا ﰲ ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻟﺤﻠــﻮل اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻔــﺎرات اﻟﺘﺤﺬﻳﺮﻳــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ﻟﻼﺑﺘﻌــﺎد ﻋــﻦ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﳌﻮﺟــﻮدة ﺗﺠﺎرﻳــﺎً ﺻﻤﻤــﺖ ﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت‬ ‫ﰲ أوروﺑــﺎ وأﺳــﱰاﻟﻴﺎ وأﻣﺮﻳــﻜﺎ ﻣﺜــﻞ ﺣﻴــﻮان‬ ‫اﻵﻳــﻞ واﻟﻐــﺰال اﻟــﱪي‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﻜــﻮن ﻣﺴــﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠــﻚ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت وﻟﻴﺴــﺖ ﻟﻺﺑــﻞ ﻻﺧﺘﻼﻓــﺎت‬ ‫ﻓﺴــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺒــﺔ اﻷذن‪ .‬أﻳﻀــﺎً ﻫﻨــﺎك ﻣــﻦ‬ ‫ﻳﻔــﱰض أن ﺳــامع اﻹﺑــﻞ ﻟﺼــﻮت اﻟﺴــﻴﺎرة ﻳﺠﺬﺑــﻪ‬ ‫إﻟﻴﻬــﺎ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻬــﺎ ﰲ ذﻫﻨــﻪ ﻣﺼــﺪر »ﺗﻮﻓــري ﻣــﺎء« وﺳــﺪ‬ ‫رﻣــﻖ ﻋﻄﺸــﻪ‪ ،‬ﻷن اﻟﺮﻋــﺎة اﻋﺘــﺎدوا ﻣــﻦ »واﻳــﺖ‬ ‫اﳌــﺎء« ﺳــﻘﺎﻳﺔ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬واﻟﺠﻤــﻞ ﻳﻌــﺮف ﺑﺎﻟــﺬﻛﺎء إذ‬ ‫ﻳﺮﺑــﻂ ﺑــني ﺻــﻮت اﻟﺴــﻴﺎرة وﺳــﻘﺎﻳﺘﻪ‪ .‬ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه‬ ‫اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻛﺎﻧــﺖ ﻏــري ﻣﺘﻮاﻓــﺮة إذ أن ﻣﻌﻈــﻢ‬ ‫دراﺳــﺎت اﻹﺑــﻞ آﻧــﺬاك ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺮﻛــﺰ ﻋــﲆ اﻻﻧﺘــﺎج‬ ‫اﻟﻐــﺬايئ‪.‬‬ ‫وﻧــ ّﻮﻩ اﻟﻐﺎﻣــﺪي إﱃ أن ﻫﻨــﺎك ﻧﻘﺼــﺎً ﰲ‬ ‫دراﺳــﺎت ﺗﴩﻳﺤﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ﻟﻠﺘﻌــﺮف ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬ ‫ﺑﺸــﻜﻞ أﻛــﱪ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻــﺎً ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﺴــﻠﻮﻛﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺴــﻠﻮﻛﻴﺎت ﻫــﺬا اﻟﺤﻴــﻮان وردود ﻓﻌﻠــﻪ ﻣﻬﻤــﺔ‬ ‫‪68‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫وﻗﻮﻋــﻪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ .‬وﻗــﺪ اﺗﺨــﺬت ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﻟــﺪول‬ ‫ﻫــﺬا اﻹﺟــﺮاء ﻟﺴــﻬﻮﻟﺘﻪ وﻓﺎﻋﻠﻴﺘــﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻨــام ﻧﺠــﺪ أﻧــﻪ ﰲ ﻣــﴫ اﺗﺨــﺬ ﻣﺤﺎﻓــﻆ ﺷــامل‬ ‫ﺳــﻴﻨﺎء إﺟــﺮاء ﺑﺎﻟﻐﺮاﻣــﺔ ﻋــﲆ أﺻﺤــﺎب اﻹﺑــﻞ‪،‬‬ ‫وﻃﺎﻟﺒــﺖ إدارة اﻟﻄــﺐ اﻟﺒﻴﻄــﺮي ﺑﺤــﻞ آﺧــﺮ وﻫــﻮ‬ ‫أﺳــﻮار ﻣــﻦ اﻟﺴــﻠﻚ اﻟﺸــﺎﺋﻚ ﻋــﲆ اﻟﻄــﺮق ﰲ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﻜــرث ﺑﻬــﺎ ﺗﻠــﻚ اﻟﺤــﻮادث‪.‬‬ ‫وﰲ ﻟﻴﺒﻴــﺎ وﻛﺤـ ّـﻞ ﻟﺘﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ اﻗــﱰح أﻫــﺎﱄ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺑﻨــﻲ وﻟﻴــﺪ وﻋــﺪد ﻛﺒــري ﻣــﻦ ﺳــﺎﺋﻘﻲ‬ ‫اﻟﺴــﻴﺎرات‪ ،‬أن ﺗﻘــﻮم اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﺴــﺆووﻟﺔ واﻷﻣﻨﻴــﺔ‬ ‫ﺑﻔــﺮض رﺳــﻮ ًﻣﺎ وﻏﺮاﻣــﺎت ﻋــﲆ أﺻﺤــﺎب اﻹﺑــﻞ‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﻋــﻰ مبﻔﺮدﻫــﺎ‪ ،‬ﻟﻀﺒــﻂ ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺮﻋــﻲ‬ ‫اﻟﺴــﺎﺋﺐ وﻟــيك ﻳﺘﻌــﻆ ﺑﺎﻗــﻲ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ‪.‬‬ ‫وﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻳﻨﺎﺷــﺪ‬ ‫اﳌﺴــﺎﻓﺮون اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﺴــﺆوﻟﺔ واﻟﺤﻜﻮﻣﻴــﺔ ﺑﺈﻟـﺰام‬ ‫ُﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ ﺑﻮﺿــﻊ أﺣﺰﻣــﺔ ﺿﻮﺋﻴــﺔ ﻋــﲆ‬ ‫ﻫﺎﻣــﺔ اﻹﺑــﻞ وأرﺟﻠﻬــﺎ ﻟﺘﺠﻨــﺐ اﻻﺻﻄــﺪام ﺑﻬــﺎ‬ ‫ﻟﻴــﻼ ومتﻴﻴﺰﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻣﺴــﺎﻓﺔ ﺑﻌﻴــﺪة‪ ،‬وإن رﻓــﺾ‬ ‫ــﻼك ﻫــﺬا اﻟﺨﻴــﺎر ﻓﻌــﲆ اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﺴــﺆوﻟﺔ‬ ‫اﳌـ ُ ّ‬ ‫ﻣﺼــﺎدرة اﻹﺑــﻞ وﺑﻴﻌﻬــﺎ ﰲ ﻣــﺰاد ﻋﻠﻨــﻲ ﻧﻈــﺮا ً‬ ‫ﻟﺘﻔﺎﻗــﻢ اﻟﺤــﻮادث اﳌﺆﳌــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻧﺘﺠــﺖ ﻋــﻦ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﻈﺎﻫــﺮة اﻟﺴــﻠﺒﻴﺔ واﻟﺨﻄــرية‪.‬‬ ‫وﺑﻬــﺬا اﻟﺸــﺄن ﻳﻌﺘﻤــﺪ رﺟــﺎل اﳌــﺮور ﰲ ﺗﺤﺪﻳــﺪ‬ ‫ﻣﺎﻟــﻚ اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻮﺿــﻊ ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﺠﻤــﻞ‪ ،‬وﺗﻌــﺮف ﺑـ«اﻟﻮﺳــﻢ واﻟﺸــﺎﻫﺪ«‪ ،‬وﺗﺨﺘﻠــﻒ‬ ‫ﻣــﻦ ﻗﺒﻴﻠــﺔ وﻓــﺮد ﻵﺧــﺮ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣﺘﻮارﺛــﺔ ﻣﻨــﺬ‬

‫اﻟﻘــﺪم‪ ،‬وﺑﻌــﺪ ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﳌﺎﻟــﻚ ﻳﺘــﻢ إﺣﻀــﺎره ﻋــﱪ اﻟﺪﻣــﺎء‪ ،‬ﻣــﻊ إﻟﺰاﻣﻬــﻢ ﺑﺈﺑﻌــﺎد ﺣﻈﺎﺋــﺮ إﺑﻠﻬــﻢ ﻋــﻦ‬ ‫اﻟﻘﻨــﻮات اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻘــﺪم ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ اﻟﴩﻋﻴــﺔ اﻟﻄــﺮق مبﺴــﺎﻓﺔ ﻛﺎﻓﻴــﺔ ﻣــﻊ ﻣﺮاﻗﺒﺘﻬــﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻔﺼــﻞ ﰲ ذﻟــﻚ ﴍﻋ ـﺎً‪.‬‬ ‫اﻗﱰاﺣﺎت ﻟﺤﻠﻮل ﻓﺎﻋﻠﺔ‪..‬‬ ‫وﻗــﺪ ﻃﺎﻟــﺐ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻷﻫــﺎﱄ اﻟﺠﻬــﺎت‬ ‫وﻫﻞ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت رادﻋﺔ‪..:‬‬ ‫اﳌﺴــﺆوﻟﺔ ﺑﺤامﻳــﺔ اﻟﻄــﺮق اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ﺑﺴــﻴﺎج‬ ‫وﻳــﺮى اﳌﻄﺎﻟﺒــﻮن ﺑﺈﺿﺎﻓــﺔ ﻋﻘﻮﺑــﺎت ﻋــﲆ‬ ‫ﺣﺪﻳــﺪي ﻛﺎﻟــﺬي ﻳﻮﺿــﻊ ﻋــﲆ اﻟﻄــﺮق اﻟﴪﻳﻌــﺔ‪،‬‬ ‫ﻣــﻊ اﺗﺨــﺎذ إﺟ ـﺮاءات ﺻﺎرﻣــﺔ ﺿــﺪ ﺗﺴــﻴﺐ ُﻣــﻼك أﺻﺤــﺎب اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ‪ ،‬أن ﻫــﺬه اﻹﺟـﺮاءات ﻏــري‬ ‫اﻹﺑــﻞ ﻟﻬــﺎ‪ ،‬ﻟﻠﺤــﺪ ﻣــﻦ ﻣﺸــﻜﻠﺔ ﺣﻮادﺛﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻓﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻀـﻼً ﻋــﻦ ﺻﻌﻮﺑــﺔ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺻﺎﺣــﺐ اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒــﺎً ﻣــﺎ ﺗﻔﻀــﻞ اﻟﺘﺤــﺮك ﺗﺤــﺖ ﻋﺘﻤــﺔ اﻟﻠﻴــﻞ‪ ،‬اﳌﺘﺴــﺒﺒﺔ ﺑﺎﻟﺤــﺎدث ﺣــﺎل وﻗﻮﻋــﻪ‪.‬‬ ‫ﻳــﺮى ﻣﺮاﻗﺒــﻮن أن ﻣــﻦ اﻹﺟ ـﺮاءات اﻟﺘــﻲ ﻗــﺪ‬ ‫وﺗﺸــﻜﻞ ﺧﻄــﺮا ً داﻫــامً ﻋــﲆ ﻗﺎﺋــﺪي اﻟﺴــﻴﺎرات‪،‬‬ ‫وﺗﺘﺴــﺒﺐ ﰲ ﺣــﻮادث ﻣﺮورﻳــﺔ ﺗــﺮاق ﺑﺴــﺒﺒﻬﺎ ﺗﺴــﺎﻋﺪ ﻋــﲆ اﻟﺤــﺪ ﻣــﻦ آﺛــﺎر ﻫــﺬه اﻟﻈﺎﻫــﺮة‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪67‬‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﺗﺼــﺎدم ﺳــﻴﺎرﺗني ﺑﺄﺣــﺪ اﻟﺠــامل اﻟﻀﺎﻟــﺔ‪ ،‬اﻟﺴــﻠﻮم ﻏﺮﺑـﺎً وﺳــﻴﻮة ﺟﻨﻮﺑـﺎً‪ ،‬وﺗﺘﺴــﺒﺐ ﺗﺤــﺮﻛﺎت‬ ‫اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬى أﺛــﺎر ﻣﻮﺟــﺔ ﻣــﻦ اﻻﺳــﺘﻴﺎء ﺑــني أﻫــﺎﱃ اﻹﺑــﻞ ﻟﻴــﻼً وﻗﻄﻌﻬــﺎ ﻟﻠﻄــﺮق ﰲ وﻗــﻮع ﺣــﻮادث‬ ‫اﳌﺪﻳﻨــﺔ‪ ،‬اﻟﺬﻳــﻦ ﻃﺎﻟﺒــﻮا اﳌﺴــﺆوﻟني ﺑﴪﻋــﺔ وﺿــﻊ ﺗﺼــﺎدم ﺳــﻴﺎرات ﻛﺜــرية ﺑﻬــﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﻠــﻮل ﻟﻬــﺬه اﳌﺸــﻜﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻰ ﻳــﺮوح ﺿﺤﻴﺘَﻬــﺎ ﻋــﺪد‬ ‫إﺑﻞ اﻟﺸامل اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﺗﺘﺄمل‪..:‬‬ ‫ﻣــﻦ اﳌﻮاﻃﻨــني ﺑــني ﻓــﱰة وأﺧــﺮى‪.‬‬ ‫وﰲ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﻃﻖ ﰲ ﺷــامل أﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ ودول‬ ‫ﺟﺪﻳــﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛــﺮ أن ﻣﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻣﻄــﺮوح ﻣــﻦ‬ ‫أﻛــﱪ اﳌﺤﺎﻓﻈــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻳﻮﺟــﺪ ﻗﻄﻌــﺎن ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﳌﻐــﺮب اﻟﻌــﺮيب‪ ،‬ﺗﻨﺘــﴩ ﺗﻠــﻚ اﻟﻈﺎﻫــﺮة ﺳــﻮاء ﰲ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺘــﴩ ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ أرﺟــﺎء اﻟﺼﺤ ـﺮاء اﳌﻐــﺮب أو اﻟﺠﺰاﺋــﺮ أو ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴــﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺠــﺪ ﰲ ﻟﻴﺒﻴــﺎ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﺤــامم ﴍﻗــﺎً وﺣﺘــﻰ أن ﺳــﻜﺎن ﻣﻨﻄﻘــﺔ »ﺑﻨــﻲ وﻟﻴــﺪ« ﻳﺸــﺘﻜﻮن ﻣــﻦ‬

‫»اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ« ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻳــﻖ إﱃ ﻃﺮاﺑﻠــﺲ‪،‬‬ ‫ﺣﻴــﺚ ﻳﻌــﺎين ﺳــﻜﺎن اﳌﺪﻳﻨــﺔ وﻋــﺪد ﻣــﻦ ﺳــﺎﺋﻘﻲ‬ ‫اﻟﺴــﻴﺎرات وﻣﺴــﺘﺨﺪﻣﻲ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟﴪﻳــﻊ اﻟﺮاﺑــﻂ‬ ‫ﺑــني ﺑﻨــﻲ وﻟﻴــﺪ وﺗﺮﻫﻮﻧــﺔ وﻃﺮاﺑﻠــﺲ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ‬ ‫اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﻋــﻰ مبﻔﺮدﻫــﺎ‪ ،‬ﻣــام ميﺜــﻞ ﺧﻄــﻮرة‬ ‫ﻋــﲆ أرواح وﺳــﻼﻣﺔ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﳌﺴــﺎﻓﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﻳﺘﻀــﺢ‪ ،‬ﺣﺴــﺐ أﻗــﻮال ﻛﺜــري ﻣــﻦ ﺳــﺎﺋﻘﻲ‬ ‫ﺗﻠــﻚ اﻟﻄــﺮق‪ ،‬أن ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﺤــﻮادث اﻟﺘــﻲ ﺗﺤــﺪث‬ ‫ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻧﺎﺗﺠــﺔ ﻣــﻦ اﻻﺻﻄــﺪام ﺑﺎﻹﺑــﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﻋــﻰ مبﻔﺮدﻫــﺎ دون ﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ واﻫﺘــامم ﻣــﻦ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ‪.‬‬

‫اﻷﻃﻮاق اﻟﻀﻮﺋﻴﺔ واﻟﻐﺮاﻣﺎت ﺣﻠﻮل‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ‪..:‬‬ ‫ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻵراء اﳌﺘﺎﺑﻴﻨــﺔ ﻟﺤــﻞ ﺗﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ‬ ‫ﻟــﻜﻞ دوﻟــﺔ وإن ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺘﺸــﺎﺑﻬﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﻛﻞ دوﻟــﺔ‬ ‫ﺗﺤــﺎول أن ﺗﺘﺨــﺬ اﻟﺘﺪاﺑــري اﻟﻼزﻣــﺔ ﻟﻠﺤـ ّﺪ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ‬ ‫اﻟﺤــﻮادث اﻟﺘــﻲ ﻳﺬﻫــﺐ ﺑﺴــﺒﺒﻬﺎ أرواح ﻛﺜــرية‬ ‫ﺳــﻮاء ﻣــﻦ اﻟﺒــﴩ أو اﻹﺑــﻞ ذاﺗﻬــﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﺠــﺪ ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺤﻠــﻮل‪ ،‬وﺿــﻊ »اﻷﻃــﻮاق‬ ‫اﻟﻀﻮﺋﻴــﺔ« أو اﳌﻀﻴﺌــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ اﺗﺨــﺬ ﻫــﺬا اﻹﺟـﺮاء‬ ‫ﻛﻌﻼﻣــﺎت ﺿﻮﺋﻴــﺔ ﻓﺴــﻔﻮرﻳﺔ ﺗﺮﻛــﺐ ﰲ أﻋﻨــﺎق‬ ‫اﻹﺑــﻞ أو أﻗﺪاﻣﻬــﺎ‪ ،‬وﺗﺼﺒــﺢ ﻛﻌﺎﻛــﺲ ﻟﻠﻀــﻮء ﻓــﻮر‬

‫‪66‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫وﺗﻨﺘــﴩ ﺗﻠــﻚ اﻟﺤــﻮادث ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك‪ ،‬ﻣﻜﺎﻧــﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ إن ﻛﺎن ﻫﻨــﺎك وﻓﻴــﺎت‪ ،‬ﺣﺘــﻰ ﻻ‬ ‫وﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﺪﻣــﺎم‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﻳﺸــﺘيك اﻷﻫــﺎﱄ ﻣــﻦ ﻳﺘــﻢ اﻟﺘﻌــﺮف ﻋﻠﻴﻬــﻢ‪ ،‬واﻟﻮﺻــﻮل ﻟﻬــﻢ وﺗﺤﻤﻴﻠﻬــﻢ‬ ‫»اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ« وﺧﻄﻮرﺗﻬــﺎ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﺘﻘــﺪم ﻋــﺪد اﻟﺪﻳــﺎت اﻟﴩﻋﻴــﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﺒــري ﻣــﻦ ﻣﻮاﻃﻨــﻲ اﻟﺪﻣــﺎم واﻟﺨــﱪ ﺑﺸــﻜﺎوي‬ ‫أﻟﻐﺎم ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﺗﻬﺪّ د ﺣﻴﺎة اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‪..:‬‬ ‫ﻟﻠﺠﻬــﺎت اﳌﺴــﺆوﻟﺔ ﺿــﺪ أﺻﺤــﺎب اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ‬ ‫وﻳﺸــﻬﺪ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺸــامل اﻟــﺪوﱄ ﺑﺸــﻜﻞ‬ ‫ﻋــﲆ ﻃﺮﻳــﻖ »اﻟﻨﻌريﻳــﺔ ـ أﺑــﻮ ﺣﺪرﻳــﺔ« اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﺗﺸــﻜﻞ ﺧﻄــﻮرة ﻛﺒــرية ﻋــﲆ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ ﺑﺴــﺒﺐ ﺧــﺎص وﻃــﺮق رﺋﻴﺴــﻴﺔ أﺧــﺮى ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ ﻧﺸــﺎﻃﺎً‬ ‫ﻛﺒـريا ً ﰲ ﺣﺮﻛــﺔ اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ ﻋــﲆ ﻣــﺪار اﻟﻌــﺎم‪،‬‬ ‫اﻟﺤــﻮادث اﻷﻟﻴﻤــﻪ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﺴــﺒﺐ ﻓﻴﻬــﺎ‪.‬‬ ‫وﻗــﺎل اﳌﻮاﻃﻨــﻮن ﰲ ﺷــﻜﻮاﻫﻢ‪ ،‬إﻧﻬــﻢ ﻳﺨﺸــﻮن إذ ﻳﻌﺘــﱪ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺸــامل اﻟــﺪوﱄ ﻃﺮﻳﻘــﺎ ﴎﻳﻌ ـﺎً‬ ‫ﻋــﲆ ﺣﻴــﺎة ﻋﻮاﺋﻠﻬــﻢ ﻣــﻦ اﳌــﻮت ﺑﺴــﺒﺐ ﻫــﺬه وﻣﻌـﱪا ً ﻳﺮﺑــﻂ دول اﻟﺨﻠﻴــﺞ ﺑــﺎﻷردن وﺑــﻼد اﻟﺸــﺎم‪،‬‬ ‫اﻹﺑــﻞ واﻟﺘــﻲ ﻳﱰﻛﻬــﺎ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ ﺗﺮﻋــﻰ ﺑﺎﻟﻘــﺮب وﻋــﺪم وﺟــﻮد ﺳــﻴﺎج ﺣــﺎم ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﺟﻌــﻞ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟﴪﻳــﻊ دون ﻣﺒــﺎﻻة ﺑﺤﻴــﺎة اﻟﺒــﴩ‪ ،‬اﻹﺑــﻞ ﺗﻼزﻣــﻪ وﺗﻐــﺪو ﻋﻠﻴــﻪ وﺗــﺮوح‪ ،‬دون ﺣﺴــﻴﺐ‬ ‫أو رﻗﻴــﺐ‪ ،‬وﻳﺼــﻒ اﻷﻫــﺎﱄ ﻫﻨــﺎك اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ‬ ‫وﻳﺼﻌــﺐ رؤﻳﺘﻬــﺎ ﰲ اﻟﻈــﻼم‪.‬‬ ‫ﻛــام ﺗــﺰداد ﺗﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻣــﻊ ﺑــﺪء ﻣﻮﺳــﻢ ﺑﺎﻷﻟﻐــﺎم اﳌﺘﺤﺮﻛــﺔ ﳌــﺎ ﺗﺸـﻜّﻠﻪ ﻣــﻦ ﺧﻄــﻮرة ﻋــﲆ‬ ‫اﻹﺟــﺎزات وﻣﻮﺳــﻢ اﻟﻌﻤــﺮة وﻛــرثة ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﺴــري ﰲ ﺣﻴــﺎة اﻟﺒــﴩ‪.‬‬ ‫ﻃﺮﻗــﺎت اﳌﻤﻠﻜــﺔ‪ ،‬ﺳــﻮا ًء ﻟﻠﺴــﻴﺎﺣﺔ أو اﻟﻌﻤــﺮة‪.‬‬ ‫وﻳﻠﺠــﺄ ﺑﻌــﺾ أﺻﺤــﺎب اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﻣﻌﻄــﲇ‬ ‫اﻟﻀامﺋــﺮ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ وﻗــﻮع ﺗﻠــﻚ اﻟﺤــﻮادث اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﻳﻜــﻮن ﻃﺮﻓﻬــﺎ ﺟﻤـﻼً ﺳــﺎﺋﺒﺎً ميﻠﻜﻮﻧــﻪ‪ ،‬إﱃ أﺳــﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﺰﻳﻠــﻮن اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﳌﺘﻌــﺎرف‬ ‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﳌﺎﻟــﻚ ﻟﻠﺠﻤــﻞ )اﻟﻮﺳــﻢ( ﻣــﻦ‬

‫اﻹﺑﻞ اﻟﺴﺎﺋﺒﺔ وﻃﺮق اﳌﻮت ﰲ ﺷامل ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫وﻣﻄﺮوح مبﴫ‪..:‬‬ ‫وﰲ ﻣــﴫ‪ ،‬ﺗﺘﻔﺎﻗــﻢ ﺗﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ‬ ‫ﺗﺤﺼــﺪ »اﻟﺠــامل اﻟﻀﺎﻟــﺔ« أرواح اﳌﻮاﻃﻨــني ﻋــﲆ‬ ‫ﻃــﺮق ﺟﻨــﻮب ﺳــﻴﻨﺎء‪ ،‬وﻃــﺮق ﻣﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻣــﺮﳼ‬ ‫ﻣﻄــﺮوح‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﻈﻬــﺮ اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ ﻓﺠــﺄة أﻣــﺎم‬ ‫اﻟﺴــﺎﺋﻘني ﻋــﲆ اﻟﻄــﺮق اﳌﻈﻠﻤــﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺤــﻮادث‪ ،‬ﺣﺎدﺛــﺔ ﺷــﻬﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈــﺔ »ﻣــﺮﳼ ﻣﻄــﺮوح« ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟــﺪوﱃ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴــﴗ‪ ،‬اﻟــﺬى ميﺘــﺪ ﳌﺴــﺎﻓﺔ ‪ ٣٥٠‬ﻛﻴﻠﻮﻣــﱰا ً‪،‬‬ ‫ﺣﻴــﺚ أﺳــﻔﺮ ﻋــﻦ ﻣــﴫع ﺿﺎﺑــﻂ ﴍﻃــﺔ ﺑــﺈدارة‬ ‫ﺗﺄﻣــني اﻟﻄــﺮق‪ ،‬إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ أﺣــﺪ ﺷــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‬ ‫ﺑﻘﺮﻳــﺔ »اﻟــﻮادي«‪ ،‬اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﳌﺮﻛــﺰ ﻃــﻮر ﺳــﻴﻨﺎء‪،‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪65‬‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫ﻇﺎﻫﺮة ا‪/‬ﺑﻞ اﻟﻀﺎﻟﺔ واﻟﺴﺎﺋﺒﺔ‪..‬‬ ‫ﺧﻄﺮ ﻳﺘﻬﺪد ا‪/‬ﻧﺴﺎن وا‪/‬ﺑﻞ‪..‬‬ ‫أﺛﻨــﺎء إﻋــﺪادي ﻷﺣــﺪى اﳌﻘــﺎﻻت ﳌﺠﻠــﺔ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﺻﺪﻣــﺖ ﺑﺘﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻮاﺟــﻪ اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى ﻛﺜري ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻃﻖ ﺣﻮل اﻟﻌﺎمل‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻹﺑﻞ اﻟﻀﺎﻟﺔ أو اﻟﺴﺎﺋﺒﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ ﺗﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ‪ ،‬وﺟــﺪت إﻧﻬــﺎ ﻣﺸــﻜﻠﺔ ﻋﺎﳌﻴــﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﻗــﺎرة أﺳـﱰاﻟﻴﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﺗﻠــﻚ‬ ‫اﳌﺸــﻜﻠﺔ ﺗﺘﺰاﻳــﺪ ﰲ ﻛﺜــري ﻣــﻦ ﺑﻼدﻧــﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﻟﺪرﺟــﺔ أﻧﻬــﺎ ﻗــﺪ ﺗﻜــﻮن ﻇﺎﻫــﺮة ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷﻣﺎﻛــﻦ‪،‬‬ ‫وﻫــﺬه ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﻟﺮﺻــﺪ ﺗﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬــﺎ ﻋــﲆ أرض اﻟﻮاﻗــﻊ‪.‬‬ ‫إﻋﺪاد‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﺘﺠﺎب‪..‬‬

‫»اﻹﺑﻞ اﻟﻀﺎﻟﺔ« ﺧﻄﺮ ﻳﺘﻬﺪد ﺳﺎﻟيك‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوي ﰲ اﻷردن‪..:‬‬ ‫ﰲ اﻷردن‪ ،‬ﺗﺒــﺪو ﻫــﺬه اﳌﺸــﻜﻠﺔ ﻛﺒــرية‪ ،‬ﺣﻴــﺚ‬ ‫ﻳﺸــﺘيك ﻛﺜــري ﻣــﻦ ﻗﺎﺋــﺪي اﻟﺴــﻴﺎرات‪ ،‬ﻣــﻦ وﺟــﻮد‬ ‫اﻹﺑــﻞ اﻟﻀﺎﻟــﺔ أو اﻟﺘــﻲ ﻳﱰﻛﻬــﺎ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ ﺗﺘﺤــﺮك‬ ‫ﺑﺤﺮﻳــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻄــﺮق اﳌﺆدﻳــﺔ إﱃ ﻃﺮﻳــﻖ‬ ‫»وادي ﻋﺮﺑــﺔ«‪ ،‬و«ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻘﻮﻳــﺮة«‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﻨﺘــﴩ‬ ‫ﻋ ـﴩات اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﻋــﻰ ﰲ ﻣﻨﺎﻃــﻖ ﻣﺤــﺪدة‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟﺼﺤــﺮاوي ﺑﺎﺗﺠــﺎه ﻣﺤﺎﻓﻈــﺔ‬ ‫»ﻣﻌــﺎن«‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ ﻣﻨﺎﻃــﻖ »اﻟﻘﻮﻳــﺮة ودﺑــﺔ‬ ‫ﺣﺎﻧــﻮت«‪ ،‬وﺑﺎﺗﺠــﺎه اﻟﺒﺤــﺮ اﳌﻴــﺖ وﻣﻨﺎﻃــﻖ »وادي‬ ‫ﻋﺮﺑــﺔ«‪ ،‬و«ﻗــﺮى رﺣﻤــﺔ واﻟﺮﻳﺸــﺔ وﺑــﱤ ﻣﺬﻛــﻮر«‪،‬‬ ‫دون أي ﻣﺒــﺎﻻة ﻣــﻦ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ ﳌــﺎ ميﻜــﻦ أن ﺗﺴــﺒﺒﻪ‬ ‫ﻣــﻦ ﺧﻄــﺮ ﻋــﲆ ﺣﻴــﺎة ﻣﺴــﺘﺨﺪﻣﻲ اﻟﻄﺮﻳــﻖ‪ ،‬وﻫــﻮ‬

‫‪64‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﻣــﺎ ﻳﻬــﺪد ﺳــﺎﻟيك اﻟﻄــﺮق اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﺑﺤــﻮادث‬ ‫ﺳــري ﻗﺎﺗﻠــﺔ‪ ،‬وﻧﺠــﺪ أن إﺣﺼﺎﺋﻴــﺎت اﻟﻮﻓﻴــﺎت ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺒــﴩ واﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﰲ ﺗﺰاﻳــﺪ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﺗﻠــﻚ اﻟﺤــﻮادث‪.‬‬ ‫واﻟﻐﺮﻳــﺐ أن ﻛﻞ اﻹﺷــﺎدات واﻟﺘﺤﺬﻳ ـﺮات اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﺗﻀﻌﻬــﺎ اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﺴــﺆووﻟﺔ ﰲ اﻷردن‪ ،‬مل ﺗﺴــﺘﻄﻊ أن‬ ‫ﺗﻮﻗــﻒ ﺗﻠــﻚ اﻟﺤــﻮادث أو ﺗﺤـ ّﺪ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴــﺚ ﺗﻘــﺮ ﻣﺼــﺎدر أﻣﻨﻴــﺔ ﺑﻮﺟــﻮد ﻣﺸــﻜﻠﺔ ﻛﺒــرية‬ ‫ﰲ ﺣــﻮادث اﻟﺴــري ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻗــﺎت ﺑﺴــﺒﺐ اﻹﺑــﻞ‬ ‫اﻟﻀﺎﻟــﺔ‪ ،‬داﻋﻴــﺔ أﺻﺤــﺎب اﻹﺑــﻞ إﱃ اﻟﺘﺤﻔــﻆ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬ ‫وﻋــﺪم إﻃﻼﻗﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻗــﺎت‪ ،‬ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي‬ ‫ﺗﻨﺎﺷــﺪ ﻓﻴــﻪ اﻟﺴــﺎﺋﻘني ﺗﻮﺧــﻲ اﻟﺤﻴﻄــﺔ واﻟﺤــﺬر‬ ‫ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﺮف ﺑﺎﻧﺘﺸــﺎر اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬــﺎ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﺤــﺎول اﻟﺪوﻟــﺔ إﺟﺒــﺎر ﻣــﻼك ورﻋــﺎة‬ ‫اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ اﻻﻟﺘ ـﺰام مبﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺮﻋــﻲ اﻟﺸﺎﺳــﻌﺔ‪.‬‬

‫»اﻹﺑﻞ اﻟﻀﺎﻟﺔ »اﳌﻮت اﳌﺘﺤﺮك« ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪..:‬‬ ‫وﰲ ﻃﺮﻗــﺎت اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﻃــﻖ ﻋــﲆ اﺗﺴــﺎع اﳌﻤﻠﻜــﺔ‪ ،‬ﻧﺠــﺪ أن‬ ‫ﺣــﻮادث »اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ أو اﻟﻀﺎﻟــﺔ« ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴــﻞ دﻣــﻮي ﻣﺘﻜــﺮر ﻻ ﻳﻨﺘﻬــﻲ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﻇـ ّـﻞ اﻟﻼﻣﺒــﺎﻻة ﻣــﻦ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ اﻟﺬﻳــﻦ‬ ‫ﺗﺮﻛﻮﻫــﺎ ﺗﻬﻴــﻢ ﻋــﲆ اﻟﻄــﺮق اﻟﴪﻳﻌــﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺘﺤــﻮل إﱃ‬ ‫ﻫﺎﺟــﺲ ﻳــﺆرق اﳌﺴــﺎﻓﺮﻳﻦ وﺧﻄــﺮ ﻳﱰﺑــﺺ ﺑﻬــﻢ‬ ‫ﰲ ﻛﻞ ﻣــﻜﺎن‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ أن ﻫﻨــﺎك إﻟﺰاﻣــﺎً ﻋــﲆ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ‬ ‫مبﻨﻌﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻻﻗـﱰاب ﻣــﻦ اﻟﻄــﺮق ووﺿﻌﻬــﺎ ﰲ أﺣﻮاش‬ ‫ﺧﺎﺻــﺔ ﻟﻴ ـﻼً‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﻻ أﺣــﺪ ﻳﻬﺘــﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺜــري ﻣــﻦ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟــﺪواب اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ ﻗﻀــﺖ ﻋــﲆ ﺣﻴــﺎة أﴎ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬــﺎ‪.‬‬

‫ﻗﻮاﻓــﻞ اﻹﺑــﻞ ﻧﺤــﻮ اﻟﺸــامل‪ ،‬وﻫﻨــﺎ ﺑــﺪأ اﻟﺒــﺪو ﰲ‬ ‫إﺑﻌﺎدﻫــﺎ ﻋــﻦ ﺳــﻄﻮة اﻟﺠﻴــﺶ اﻟﻔﺮﻧــﴘ اﻟــﺬي‬ ‫ﺻــﺎر ﻳﺒﺤــﺚ ﻋﻨﻬــﺎ ﰲ اﻷﺳــﻮاق واﳌﺮاﻋــﻲ ﻟﻴﻘــﻮم‬ ‫مبﺼﺎدرﺗﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺠــﺄ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ إﱃ ﻧﺤﺮﻫــﺎ إﻛﺮاﻣــﺎ‬ ‫ﻟﻠﻮﻃــﻦ ودﻋــام ﻟﻠﺜــﻮرة ومل ﻳﺒــﻖ ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ‬ ‫اﻻﺳــﺘﻘﻼل أﻛــرث ﻣــﻦ ﺧﻤﺴــني رأﺳـﺎً‪ ،‬وﻣﻠﻜﻴﺘﻬــﺎ اﻵن‬ ‫ﻣﺤﺼــﻮرة ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺒﺪوﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺎﻓــﻆ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻛﺠــﺰء ﻣــﻦ ﺗـﺮاث اﻵﺑﺎء واﻷﺟــﺪاد‪ .‬أﻣﺎ ﺳــﻼﻟﺔ‬ ‫»اﻟﻐﺸــﻮة« ﻓﻬــﻲ أﻗﺮب إﱃ ﺳــﻼﻟﺔ »اﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﻲ« ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴــﺚ اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﺸــﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧّﻬــﺎ ﺗﺘﻤﻴّــﺰ ﺑﻘﺪرﺗﻬــﺎ‬ ‫اﻟﻌﺠﻴﺒــﺔ ﻋــﲆ ﺗﺤ ّﻤــﻞ اﻟﻌﻄــﺶ‪ ،‬ﻛــام أ ّن ﻣــﺎ ميﻴّﺰﻫــﺎ‬ ‫ﻋــﻦ ﻏريﻫــﺎ ﻫــﻲ أﻧﻬــﺎ ذات أﻧــﻒ أﺑﻴــﺾ دون ﺑﺎﻗــﻲ‬ ‫اﻟﺴــﻼﻻت اﻷﺧــﺮى‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﻜﺎﻳــﺎت اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﻧﺠــﺪ‬ ‫أن »اﻟﻐﺸــﻮة« ﻫــﻲ رﻣــﺰ اﻟﺨــري واﳌﺤﺒــﺔ وﻧﺠــﺪة‬ ‫اﳌﻠﻬــﻮف وإﻧﻘــﺎذ ﻣــﻦ ﺟــﺎرت ﻋﻠﻴﻬــﻢ اﻟﺼﺤــﺮاء‪.‬‬ ‫وﻋــﺎدة ﻣــﺎ ﻳﻠﺠــﺄ اﻟﺒــﺪو إﱃ إﺑﻘﺎﺋﻬــﺎ ﻗــﺮب اﻟﺨﻴــﺎم‬ ‫ﻟﻼﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ ﺣﻠﻴﺒﻬــﺎ اﻟﻮﻓــري‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣﻮﺟــﻮدة‬ ‫اﻵن ﺑﺄﻋــﺪاد ﻗﻠﻴﻠــﺔ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺳــﻼﻟﺔ »أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ‬ ‫ﻏﺪﻳّــﺮ« ﻟــﺪى ﺑﻌــﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘﻔــﻆ ﺑﻬــام‬ ‫ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﻻﺳــﺘﺌﻨﺎس ﺑﺬﻛــﺮى اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد(‪.‬‬ ‫ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻋــﺮض آراء اﻟﺒﺎﺣﺜــني واﳌﺮﺑّــني ﺣــﻮل‬ ‫ﻳﺘﺒــني ﻟﻨــﺎ أ ّن‬ ‫اﻟﺴــﻼﻻت اﻟﺴــﺎﺋﺪة ﰲ اﻟﺠﺰاﺋــﺮ‪،‬‬ ‫ّ‬

‫اﻻﺧﺘــﻼف ﺑﻴﻨﻬــام ﻳﺒــﺪأ ﻣــﻦ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑني اﻟﺴــﻼﻻت‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴــﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴــﺔ ﺑﺴــﺒﺐ اﺧﺘــﻼف اﳌﻘﺎﻳﻴــﺲ‬ ‫ﻛﻞ ﻃــﺮف‪ ،‬ﻓﻔــﻲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪﻫــﺎ ّ‬ ‫ﻳﺮﻛّــﺰ ﻓﻴــﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜــﻮن ﻋــﲆ اﻟﺼﻔــﺎت اﳌﻮرﻓﻠﻮﺟﻴــﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺼﻨﻴــﻒ‪ ،‬ﻳﻠﺠــﺄ اﳌﺮﺑّــﻮن إﱃ اﻻﻋﺘــامد ﻋــﲆ‬ ‫اﳌﺴــﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ اﻟﻘﺒــﲇ ﻟﻠﺴــﻼﻻت‪.‬‬ ‫وﻧﺤــﻦ ﻧــﺮى أ ّن اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻷﺻــﻮب ﻟﻠﺨــﺮوج‬ ‫ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻹﺷــﻜﺎل‪ ،‬ﻫــﻮ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﺠﻴﻨــﻲ اﻟﺤﺎﺳــﻢ‬

‫اﻟــﺬي ﻳﻀــﻊ اﻷﻣــﻮر ﰲ ﻧﺼﺎﺑﻬــﺎ اﻟﺼﺤﻴــﺢ‪ ،‬ﺣﺘــﻰ ﻳﺘﻢ‬ ‫اﻟــﴩوع ﰲ ﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻟﺴــﻼﻻت مبــﺎ ﻳﺨــﺪم ﺗﻮﻇﻴﻔﻬــﺎ‬ ‫ﰲ اﳌﺠــﺎﻻت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴــﺔ واﻟﺴــﻴﺎﺣﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻋــﲆ اﳌﺠﺎﻟــﺲ اﳌﻬﻨﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗـ ّﻢ اﻧﺘﺨﺎﺑﻬــﺎ‬ ‫وﺗﻨﺼﻴﺒﻬــﺎ ﰲ اﻵوﻧــﺔ اﻷﺧــرية‪ ،‬أن ﺗﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ ﻫــﺬا‬ ‫اﻷﻣــﺮ إﺣــﺪى أوﻟﻮﻳﺎﺗﻬــﺎ ﰲ اﻟﺴــﻨﺘني اﻟﻘﺎدﻣﺘــني‬ ‫ﻋــﱪ ﻣﻄﺎﻟﺒــﺔ اﻟﻮﺻﺎﻳــﺔ ﺑﺘﻮﻓــري اﳌ ُﺨﺘ ـﱪات اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‬ ‫اﳌﺆ ّﻫﻠــﺔ ﻟﻠﻘﻴــﺎم مبﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﺘﺤﺎﻟﻴــﻞ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪63‬‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫ﺣﻤﺪان ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻬﻲ اﳌﻨﺼﻮري‬

‫ﺣﻤﺪان ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻬﻲ اﳌﻨﺼﻮري‪ :‬ﺳﻼﻟﺔ اﳌﻬﺮي‬ ‫ﻫﻲ اﻷﴎع واﻷﻗﺪم ﰲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪.‬‬ ‫وﻳﺘﺤــﺪث ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻬــﻲ اﳌﻨﺼــﻮري‬ ‫ﻋــﻦ ﺳــﻼﻟﺔ »اﳌﻬــﺮي« اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﻳﺸــﻬﺎ ﰲ ﻣﻮاﻃﻨﻬــﺎ‬ ‫اﻷﺻﻠﻴــﺔ أﻛــرث ﻣــﻦ ﺛﻼﺛــني ﻋﺎﻣــﺎً ﻓﻴﻘــﻮل‪) :‬ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﺴــﻼﻟﺔ ﻣﻮﺟــﻮدة ﰲ اﻟﻨﻄــﺎق اﻟﺠﻐـﺮاﰲ ﻟﻠﻄــﻮارق‬ ‫اﻟﱪﺑــﺮ‪ ،‬وﺻﻮرﻫــﺎ ﻣﻮﺟــﻮدة ﰲ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻮاﻗــﻊ‬ ‫اﻷﺛﺮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﻮد ﻵﻻف اﻟﺴــﻨني‪ ،‬واﳌﻬــﺮي أﴎع‬ ‫اﻹﺑــﻞ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ ﻋــﲆ اﻹﻃــﻼق وأﻋﻼﻫــﺎ ﻗﺎﻣــﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﻠﻴــﻞ اﻟﻠﺤــﻢ واﻟﻮﺑــﺮ‪ ،‬ﺗ ـﱰاوح درﺟــﺎت ﻟﻮﻧــﻪ ﺑــني‬

‫‪62‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﻷﺑﻴــﺾ واﻷﺻﻔــﺮ‪ ،‬وﻫــﻮ ﺟﻤــﻞ ﺳــﺒﺎق ﺑﺎﻣﺘﻴــﺎز‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ اﳌﺴــﺎﻓﺎت اﻟﻘﺼــرية واﳌﺘﻮﺳــﻄﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ‬ ‫ﺳــﺎﻫﻤﺖ اﻟﻈــﺮوف اﻟﺒﻴﺌﻴــﺔ اﳌﺘﺒﺎﻳﻨــﺔ ﰲ ﺑــﻼد‬ ‫اﻟﻄــﻮارق ﰲ ﻇﻬــﻮر ﺛﻼﺛــﺔ أﺻﻨــﺎف ﻣــﻦ اﳌﻬــﺎري؛‬ ‫ﻫــﻲ »ﻣﻬــﺮي اﻟﻬﻘــﺎر« و«ﻣﻬــﺮي ﻋــني ﻗــﺰام«‬ ‫و«ﻣﻬــﺮي إﻟّﻴــﺰي«‪ ،‬أﻣــﺎ ﺳــﻼﻟﺔ »اﳌـ ّﺮويك« اﳌﻮﺟﻮدة‬ ‫ﰲ اﻟﻨﻄــﺎق اﻟﺠﻐــﺮاﰲ ﻧﻔﺴــﻪ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﻣﻬ ّﺠﻨــﺔ ﺑــني‬ ‫اﳌﻬــﺮي واﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﻲ؛ ﻟﻮﻧﻬــﺎ ﺑــني اﻷﺣﻤــﺮ واﻷﺻﻔــﺮ‬ ‫اﻟﺪاﻛــﻦ‪ ،‬ﻗﻠﻴﻠــﺔ اﻟﻮﺑــﺮ ذات ارﺗﻔــﺎع ﻣﺘﻮﺳــﻂ‪،‬‬ ‫ﺟﻴــﺪة اﻟﺠــﺮي ﰲ اﳌﺴــﺎﻓﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ(‪.‬‬

‫ﺑﻼل ﻋﲇ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ‪ :‬اﻟﻐﺸﻮة وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﺪﻳﱠﺮ‬ ‫ﺳﻼﻟﺘﺎن ﻣﺘﻤﻴﺰﺗﺎن ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺴﻼﻻت‪.‬‬ ‫أﻣــﺎ اﻟﺤــﺎج ﺑــﻼل ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﻧــﺎﴏ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻓﺘــﺢ‬ ‫ﻟﻨــﺎ ﻧﺎﻓــﺬة ﺟﺪﻳــﺪة ﰲ ﻋــﺎمل اﻟﺴــﻼﻻت ﰲ اﻟﺠﺰاﺋــﺮ‬ ‫ﺣــني ﻗــﺎل‪) :‬ﻫﻨــﺎك ﺳــﻼﻟﺘﺎن ﻧﺎدرﺗــﺎن مل ﻳﺘﻄــﺮق‬ ‫إﻟﻴﻬــام أﺣــﺪ ﻧﻈــﺮا ﻟﻘﻠــﺔ ﻋﺪدﻫــام واﻧﺤﺼﺎرﻫــام‬ ‫ﰲ ﻣﻠﻜﻴــﺔ ﺛــﻼث أو أرﺑــﻊ ﻋﺎﺋــﻼت ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮى‬ ‫اﻟﻮﻃﻨــﻲ؛ وﻫــام ﺳــﻼﻟﺔ »اﻟﻐﺸــﻮة« وﺳــﻼﻟﺔ »‬ ‫أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻏﺪﻳّــﺮ« وﻟــﻜﻞ ﻣﻨﻬــام ﻣﺴــﺎر ﺗﺎرﻳﺨــﻲ‬ ‫ﻣﺘﻤﻴــﺰ ﻧﻌــﺮف ﻗﻠﻴﻠــﻪ‪ ،‬وﻛﺜــريه ﺿــﺎع ﻣــﻊ ذﻫــﺎب‬ ‫اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد‪ .‬ﺳــﻼﻟﺔ »أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻏﺪﻳّــﺮ« ﻣــﻦ‬

‫ﺑﻼل ﻋﲇ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ‬ ‫اﻟﺴــﻼﻻت اﻟﻘﺪميــﺔ ﻟــﺪى ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺒــﺪو‪ ،‬ﻛﺎﻧــﺖ‬ ‫ذات ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻋﻨــﺪ اﳌﺮﺑّــني‪ ،‬وﻫــﻲ اﻟﺴــﻼﻟﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴــﺪة ﰲ اﻟﺠﺰاﺋــﺮ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺸــﻔﺔ ﺳــﻔﲆ‬ ‫ﻣﺘﺪﻟﻴــﺔ‪ ،‬ﻟﻮﻧﻬــﺎ ﻳــﱰاوح ﺑــني اﻷﺻﻔــﺮ واﻷﺣﻤــﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌــﺔ اﻟﺮﻗﺒــﺔ ذات ﻗﻮاﺋــﻢ ﻃﻮﻳﻠــﺔ ُﻋﺮﻓــﺖ ﻣﻨــﺬ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳــﻢ ﺑﴪﻋــﺔ ﺳــريﻫﺎ ﻣﺴـ ٍ‬ ‫ـﺎﻓﺎت ﻃﻮﻳﻠـ ًﺔ ﺳــﻮاء ﰲ‬ ‫اﻷراﴈ اﻟﺮﻣﻠﻴــﺔ أو اﻟﺤﺠﺮﻳــﺔ‪ .‬وﻣــﻊ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﺜــﻮرة‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳــﺔ ﺳــﻨﺔ ‪ 1954‬ﺗﻨﺒّــﻪ اﻻﺳــﺘﻌامر اﻟﻔﺮﻧــﴘ‬ ‫ﻟﻬــﺬه اﳌﻴــﺰة ﻓــﴩع ﰲ اﺳــﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﻸﻏــﺮاض‬ ‫اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﺗﺘﺒــﻊ اﻷﺳــﻠﺤﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬــﺎ‬

‫ﻗﺼــرية وﻳﺘﺤ ّﻤــﻞ اﻟﺴــري ﰲ اﻷراﴈ اﻟﺤﺠﺮﻳــﺔ أﻛــرث‬ ‫ﻣــﻦ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﺴــﻼﻻت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ اﻟﺴــﻼﻻت‬ ‫اﻷﺻﻴﻠــﺔ أﻳﻀً ــﺎ اﻟﺠﻤــﻞ »اﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﻲ« وﻧﺴــ ّﻤﻴﻪ‬ ‫أﻳﻀــﺎ »اﻟﺼﺤ ـﺮاوي« وﻗــﺪ ﺟــﺎءت ﺑــﻪ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﺑﻨــﻲ‬ ‫ﺳــﻠﻴﻢ »اﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﺔ« اﻟﺘــﻲ وﺻﻠــﺖ ﻣــﻦ اﻟﺠﺰﻳــﺮة‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﺑﺪاﻳــﺎت اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ‪ ،‬وﻫــﻮ‬ ‫ذو ﻟــﻮن ﻳ ـﱰاوح ﺑــني اﻟﺤﻤــﺮة اﻟﺪاﻛﻨــﺔ واﻟﻔﺎﺗﺤــﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﻠﻴــﻞ اﻟﻮﺑــﺮ وأﻛــرث ﻋﻠ ـ ّﻮا ﻣــﻦ »اﻟﻨﺎﻳــﲇ«‪ ،‬وإﻧﺎﺛــﻪ‬ ‫ﺗﻌﻄــﻲ ﻛﻤﻴــﺎت ﻛﺒــرية ﻣــﻦ اﻟﺤﻠﻴــﺐ‪ ،‬ﻛــام ﻳﺘﻔ ـ ّﺮد‬ ‫ﺑﺎﻟﴪﻋــﺔ ﰲ اﳌﺴــﺎﻓﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ وﺗﺤ ّﻤــﻞ اﻟﺴــري‬ ‫ﻳﻮﻣــني ﰲ أﺻﻌــﺐ اﻟﻈــﺮوف‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻛﺎن آﺑﺎؤﻧــﺎ‬ ‫ﻳﻔﻀّ ﻠﻮﻧــﻪ ﻋــﲆ ﻏــريه ﻛﻤﻄﻴــﺔ ﺣــني ﻳــﺰورون اﻟﺒﻘﺎع‬ ‫ﻣﺨﺼﺼــﺎً‬ ‫اﳌﻘﺪﺳــﺔ‪ ،‬ﻣــﻊ ﻣﻼﺣﻈــﺔ ﻛﻮﻧــﻪ ﺣﺎﻟﻴّــﺎً‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﳌﺴــﺎﻓﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ واﳌﺘﻮﺳــﻄﺔ(‪.‬‬

‫وﻫــﻲ ذات ﻟــﻮن أﺣﻤــﺮ داﻛــﻦ ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳــﻄﺔ اﻻرﺗﻔــﺎع ﻗﻠﻴﻠــﺔ اﻟﻮﺑــﺮ‪ ،‬ذات رﻗﺒــﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻨﺨﻔﻀــﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺒّــﺬ اﻟﺴــري ﰲ اﻷراﴈ اﻟﺨﺸــﻨﺔ‬ ‫وﺗﻌﻄــﻲ ﻛﻤﻴــﺎت ﺟﻴــﺪة ﻣــﻦ اﻟﺤﻠﻴــﺐ‪ ،‬ﻛــام ﺗﺘﻤﻴّﺰ‬ ‫ﺑﴪﻋﺘﻬــﺎ ﰲ اﳌﺴــﺎﻓﺎت اﳌﺘﻮﺳــﻄﺔ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟﺴــﻼﻻت‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳــﺔ ﻣﺜــﻞ آﻳــﺖ ﻛﺒــﺎش واﻟﻔﺘــﻮح واﻷﺑﻴــﺾ‬ ‫ﺳــﻴﺪي اﻟﺸــﻴﺦ؛ ﻓﻬــﻲ ﻣﻬﺠ ّﻨــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺴــﻼﻻت‬ ‫اﻷﺻﻠﻴــﺔ ووﺟﻮدﻫــﺎ ﻣﺤﺼــﻮر ﰲ ﻓﻀــﺎءات‬ ‫ﺟﻐﺮاﻓﻴــﺔ ﻣﺤــﺪدة ﻻ ﺗﺘﺠﺎوزﻫــﺎ ﻧﻈــﺮا ً ﻟﻌــﺰوف‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻋــﻦ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬــﺎ(‪.‬‬

‫اﻟﺤﺎج ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺮﻣﻴﺜﻲ‪ :‬اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺮﻗﻴﺒﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻼﺳﺔ ﺟﻠﺒﻬﺎ ﺑﻨﻮ ﺳﻠﻴﻢ ﻣﻌﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻋــﻦ ﺳــﻼﻟﺔ »اﻟﺮﻗﻴﺒــﻲ«‪ ،‬ﻳﻘــﻮل اﻟﺤــﺎج ﻋﺒــﺪ‬ ‫اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ‪) :‬ﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻼﻻت‬ ‫اﻷﺻﻴﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺻﺤﺒــﺖ ﻗﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺮﻗﻴﺒــﺎت ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬وﺑﻘﻴــﺖ ﻣﻌﺰوﻟــﺔ ﰲ أﻗــﴡ‬ ‫اﻟﺠﻨــﻮب اﻟﻐــﺮيب ﻋــﻦ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﺴــﻼﻻت اﻷﺧــﺮى‪،‬‬

‫ﺳﻼﻟﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﺪﻳﺮ‬

‫ﺳﻼﻟﺔ اﻟﻐﺸﻮة‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪61‬‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻌﻴﻤﻲ اﻟﺰﻏﺒﻲ اﻟﻬﻼﱄ‬

‫ﺳﻼﻟﺔ اﻟﻨﺎﻳﲇ أو اﻟﻌﺮيب‬

‫وﻻ ﻳﺨﺘﻠــﻒ أﻏﻠــﺐ اﻷﻛﺎدميﻴــني ﻋــﻦ اﻟﺘﺼﻨﻴﻔــني‬ ‫ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺰواﺑــﻊ اﻟﺮﻣﻠﻴــﺔ ﰲ أوج ﻫﺒﻮﺑﻬــﺎ ﺣــني‬ ‫اﻟﺴــﺎﺑﻘني إﻻ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴــﻞ اﻟﻘﻠﻴﻠــﺔ‪ ،‬وﳌﻌﺮﻓﺔ وﺻﻠﻨــﺎ إﱃ ﻣﻨﻄﻘــﺔ »ﺑــﱤ اﻟﻬﻼﻟﻴــﺔ«‪ ،‬وﻛﺎن اﻹﺧــﻮة‬ ‫رأي ﻣـ ّـﻼك اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﺴــﻼﻻت اﻟﺴــﺎﺋﺪة ﰲ اﺳــﺘﻘﺒﺎﻟﻨﺎ ﺑــﻜﻞ ﻛــﺮم اﻟﺒﺎدﻳــﺔ اﳌﻌــﺮوف ﻋﻨﻬــﻢ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ‪ ،‬دﻟّﻨــﺎ أﺻﺪﻗﺎؤﻧــﺎ اﻟﺒــﺪو‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻌﻴﻤﻲ اﻟﻬﻼﱄ‪ :‬اﻟﺠﻤﻞ اﻟﻨﺎﻳﲇ‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﺤــﺎج ﺑــﻼل ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﻧــﺎﴏ وﺑﻌــﺾ ﺷــﻴﻮخ‬ ‫واﻟﺸﻌﺎﻧﺒﻲ ﻋﺮﺑﻴﺎن ﻣﺘﻮارﺛﺎن ﻋﻦ أﺟﺪادﻧﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺘﻨﻘﻠــﻮن ﻣــﻊ إﺑﻠﻬــﻢ ﻋــﱪ ﻣﺮاﻋــﻲ‬ ‫ﻛﺎن أول اﳌﺘﺤﺪﺛــني اﻟﺤــﺎج ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻨﻌﻴﻤــﻲ‬ ‫اﻟﺼﺤ ـﺮاء اﻟﻮﺳــﻄﻰ‪.‬‬

‫‪60‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﻟﺰﻏﺒــﻲ اﻟﻬــﻼﱄ‪ ،‬اﻟــﺬي ﻗــﺎل ﰲ اﳌﻮﺿــﻮع‪:‬‬ ‫)اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﺳــﻼﻻت اﻹﺑــﻞ ﻫــﻮ ﺣﺪﻳــﺚ‬ ‫اﻷﺻــﻮل واﻟﺠــﺬور اﻟﻬﻼﻟﻴــﺔ ﻟﻘﺒﻴﻠﺘﻨــﺎ اﻟﺘــﻲ ﺟــﺎءت‬ ‫ﻣــﻦ ﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﺤــﺎدي‬ ‫ﻋــﴩ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺣﺎﻓــﻆ اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد ﻋــﲆ ﻧﻘــﺎء‬ ‫اﻟﺴــﻼﻟﺔ اﻟﺘــﻲ ﺣﻤﻠﺘﻬــﻢ ﻣــﻦ اﻟــﴩق إﱃ اﻟﻐــﺮب‬ ‫ﺣامﻳــﺔ ﻟﺼﻔﺎﺗﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻧﻬــﺎ ﰲ ﺣﻠّﻬــﻢ‬ ‫وﺗﺮﺣﺎﻟﻬــﻢ وﺗﺪﺑــري ﺷــﺆون ﻣﻌﺎﺷــﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ ميﻜــﻦ‬ ‫اﻟﻘــﻮل إن اﻟﺠﻤــﻞ اﻟﻌــﺮيب »اﻟﻨﺎﻳــﲇ« ﺟﻤــﻞ أﺻﻴــﻞ‬ ‫مل ﺗﺘﻐــري ﺻﻔﺎﺗــﻪ ﻋــﱪ اﻟﺰﻣــﻦ‪ ،‬وميﻜــﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘــﻪ‬ ‫ﺑﺴــﻬﻮﻟﺔ وﺳــﻂ أﻛــﱪ اﻟﻘﻄﻌــﺎن؛ ﻓﻬــﻮ ﻛﺒــري اﻟﺤﺠــﻢ‬ ‫اﻟﺴــﻮاد واﻟﺤﻤــﺮة اﻟﺪاﻛﻨــﺔ‪ ،‬ﻛﺜري‬ ‫ﻟﻮﻧــﻪ ﻳﺘﺄرﺟــﺢ ﺑــني ّ‬ ‫اﻟﻮﺑــﺮ‪ ،‬رﻗﺒﺘــﻪ ﻣﺮﺗﻔﻌــﺔ ﻳﺤﻤــﻞ اﻷﺛﻘــﺎل ﳌﺴــﺎﻓﺎت‬

‫وﻳﻌﺘﻤــﺪ اﻟﺒــﺪو ﰲ ذﻟــﻚ ﻋــﲆ اﻷوﺻــﺎف‬ ‫اﻟﺸــﻜﻠﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻮارﺛﻮﻫــﺎ أﺑّ ـﺎً ﻋــﻦ ﺟ ـ ّﺪ ﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ‬ ‫اﻟﺴــﻼﻻت اﻷﺻﻴﻠــﺔ‪ ،‬وﻋــﲆ ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﻧﺘﺠــﺖ ﻋﻨﻬــﺎ ﻧﻘــﺎط متــﺎس ﺗﻮﻟّــﺪت ﻋﻨﻬــﺎ‬ ‫اﻟﺴــﻼﻻت اﻟﻬﺠﻴﻨــﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺒــﻞ اﻟﺘﻄ ـ ّﺮق إﱃ اﻟﺘﺼﻨﻴــﻒ اﻟــﺬي ﻳﻌﺘﻤــﺪه‬ ‫ﻛﻞ ﻓﺮﻳــﻖ‪ ،‬ﻧﺮﻳــﺪ اﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ إﱃ أ ّن اﻷﺻــﻮل اﻷوﱃ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻺﺑــﻞ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ ﺗﻨﻘﺴــﻢ إﱃ ﻗﺴــﻤني‪:‬‬ ‫اﻟﻘﺴــﻢ اﻷول‪ :‬واﻟــﺬي ﺗﻌــﻮد أﺻﻮﻟــﻪ إﱃ ﺷــﺒﻪ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ وﺻــﻞ ﻣــﻊ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‬ ‫اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻫﺎﺟــﺮت إﱃ اﳌﻐــﺮب اﻟﻌــﺮيب؛‬ ‫ﻣﺜــﻞ ﻗﺒﻴﻠﺘــﻲ ﺑﻨــﻲ ﺳــﻠﻴﻢ وﺑﻨــﻲ ﻫــﻼل اﳌﻨﺘﴩﺗــني‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﺘﺨــﻮم اﻟﺸــامﻟﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤــﺮاء‪ ،‬واﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‬ ‫اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻴــﺔ؛ ﻣﺜــﻞ اﻟﺮﻗﻴﺒــﺎت اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﻘﺮت ﰲ‬ ‫أﻗــﴡ اﻟﺠﻨــﻮب اﻟﻐــﺮيب‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺴــﻢ اﻟﺜــﺎين‪ :‬وﻳﻀــ ّﻢ »ﻣﻬــﺎري اﻟﻄــﻮارق«‬ ‫اﻟﱪﺑــﺮ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻨﺘــﴩون ﰲ ﻓﻀــﺎء »اﻟﻬﻘــﺎر‬ ‫واﻟﻄﺎﺳــﻴﲇ« اﳌﺘﺎﺧﻤﺘــني ﻟﺪوﻟﺘــﻲ اﻟﻨﻴﺠــﺮ وﻣــﺎﱄ‬ ‫وﻏــﺮب ﻟﻴﺒﻴــﺎ‪.‬‬

‫وﺗﻨﺘــﴩ ﰲ اﻟﻬﻘــﺎر واﻟﻄﺎﺳــﻴﲇ واﻟﺼﺤــﺮاء‬ ‫اﻟﻮﺳــﻄﻰ‪.‬‬ ‫‪ .7‬ﺳــﻼﻟﺔ اﻟﺮﻗﻴﺒــﻲ‪ :‬متﺘــﺎز ﺑﺎﻟﴪﻋــﺔ ﰲ اﳌﺴــﺎﻓﺎت‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺘــﴩ ﰲ أﻗــﴡ اﻟﺠﻨــﻮب اﻟﻐــﺮيب‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺘﺎن ﻧﺒﻴﻠﺔ وﺣﺪّ ة‪ :‬اﻟﺴﻼﻻت ﰲ ﺛﻼث‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت رﺋﻴﺴﻴﺔ‪..‬‬ ‫أﻣــﺎ اﻟــﺪاوي ﻧﺒﻴﻠــﺔ وﺳــﻌﻴﺪي ﺣ ّﺪة ﰲ رﺳــﺎﻟﺘﻬام‬

‫اﻟﺠﺎﻣﻌﻴــﺔ ﻟﺴــﻨﺔ ‪ ،2010‬ﻓﺘﻘﺴــامن اﻟﺴــﻼﻻت إﱃ‬ ‫ﺛــﻼث ﻣﺠﻤﻮﻋــﺎت رﺋﻴﺴــﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺳــﻼﻟﺔ ﻟﺼﺤـﺮاوي‪ :‬وﻳﺘﻔــﺮع ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﻲ‬ ‫وأوﻻد ﺳــﻴﺪي اﻟﺸــﻴﺦ وﺷــﻌﺎﻧﺒﻲ ﺑﻨــﻲ ﻋﺒــﺎس‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﺳــﻼﻟﺔ اﻟﺘﺎرﻗــﻲ‪ :‬وﻣﻨﻬــﺎ إﺑــﻞ اﻟﻬﻘــﺎر وإﺑــﻞ‬ ‫ﻣﺴــ ّﻨﺔ وإﺑــﻞ أدﻏــﺎغ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﺳــﻼﻟﺔ اﻟﺴــﻬﻮب‪ :‬وﻣﻨﻬــﺎ أوﻻد ﻧﺎﻳــﻞ وآﻳــﺖ‬ ‫ﺧﺒــﺎش واﻟﺮﻗﻴﺒــﺎت واﻟﻔﺘــﻮح‪.‬‬

‫د‪ .‬رﺷﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﴗ‪ :‬ﺳﺒﻊ ﺳﻼﻻت رﺋﻴﺴ ّﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺘﴩة ﰲ ﺗﻮﻧﺲ واﻟﺠﺰاﺋﺮ واﳌﻐﺮب‪.‬‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜــني اﻟﺬﻳــﻦ ﺗﻄﺮﻗــﻮا إﱃ ﺳــﻼﻻت‬ ‫اﻹﺑــﻞ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ‪ ،‬اﻟﺪﻛﺘــﻮر رﺷــﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﻴــﴗ‪،‬‬ ‫اﻟــﺬي ﻧــﴩ ﺑﺤﺜــﺎ ﰲ ﻣﺠﻠــﺔ )‪(Ciahem‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﺳــﻨﺔ ‪ 2010‬ﻣﺆﻛــﺪا ً أنّ أﻏﻠــﺐ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﺴــﻼﻻت ﻣﻨﺘــﴩة ﰲ ﺗﻮﻧــﺲ واﻟﺠﺰاﺋــﺮ واﳌﻐﺮب‬ ‫وﻫــﻲ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺳــﻼﻟﺔ اﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﻲ‪ :‬ﺳــﻼﻟﺔ ﻣﻤﺘــﺎزة ﻟﻠﻨﻘــﻞ‬ ‫واﻟﺘﻨﻘــﻞ‪ ،‬وﺗﻨﺘــﴩ ﺑــني اﻟﻌــﺮق اﻟﴩﻗــﻲ‬ ‫واﻟﻌــﺮق اﻟﻐــﺮيب‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﺳــﻼﻟﺔ أوﻻد ﺳــﻴﺪي اﻟﺸــﻴﺦ‪ :‬ﺗﺆﻫﻠﻬــﺎ ﴎﻋــﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﺸــﻴﻬﺎ ﻟﺘﻜــﻮن ﺳــﻼﻟﺔ ﺗ ّﻨﻘــﻞ ّ‬ ‫اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺮﻣﻠﻴــﺔ وﺗﻨﺘــﴩ ﰲ اﻟﻬﻀــﺎب اﻟﻌﻠﻴــﺎ‬ ‫واﻟﻌــﺮق اﻟﻐــﺮيب‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﺳــﻼﻟﺔ اﻟﺼﺤــﺮاوي‪ :‬ﺳــﻼﻟﺔ ﻫﺠﻴﻨــﺔ ﻧﺎﺗﺠــﺔ‬ ‫ﻋــﻦ ﺗــﺰاوج اﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﻲ ﻣــﻊ أوﻻد ﺳــﻴﺪي‬ ‫اﻟﺸــﻴﺦ‪ ،‬وﻣﺠــﺎل اﻧﺘﺸــﺎرﻫﺎ ﺑــني اﻟﻌــﺮق‬ ‫اﻟﻐــﺮيب وﻋﻤــﻖ اﻟﺼﺤــﺮاء‪.‬‬ ‫‪ .4‬آﻳــﺖ ﻛﺒــﺎش‪ :‬ﺳــﻼﻟﺔ ﻟﺤــﻢ ﺑﺎﻣﺘﻴــﺎز ﻣﻨﺘــﴩة‬ ‫ﰲ اﻟﺠﻨــﻮب اﻟﻐــﺮيب‪.‬‬ ‫‪ .5‬ﺳــﻼﻟﺔ اﻟﺴــﻬﻮب‪ :‬وﺗﺴــﺘﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻨﻘــﻞ‬ ‫واﻟﺘﻨ ّﻘــﻞ ﳌﺴــﺎﻓﺎت ﻗﺼــرية‪ ،‬وﺗﱰﻛّــﺰ ﰲ اﻟﺘﺨﻮم‬ ‫اﻟﺸــامﻟﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤــﺮاء‪.‬‬ ‫‪ .6‬ﺳــﻼﻟﺔ اﻟﺘﺎرﻗــﻲ‪ :‬ﺳــﻼﻟﺔ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﺑﺎﻣﺘﻴــﺎز‪،‬‬

‫ﺳﻼﻟﺔ اﻟﺮﻗﻴﺒﻲ‬

‫ﺳﻼﻟﺔ اﳌﻬﺮي‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪59‬‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫ﻓﻲ ﻇﻞ ﻏﻴﺎب ﻣﺨﺘﺒﺮات اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺠﻴﻨﻲ‬

‫ﺧﻼﻓﺎت ﺑﻴﻦ ﺑﺪو اﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ‬ ‫ﺣﻮل ﺳﻼﻻت ا‪/‬ﺑﻞ‪..‬‬ ‫ﺗﺰﺧــﺮ ذاﻛــﺮة اﻟﺒــﺪو ﰲ اﻟﺠﺰاﺋﺮﺑﻘﻮاﻓــﻞ ﻻ ﺗﻨﺘﻬــﻲ ﻣــﻦ اﻟﻘﺼــﺺ واﳌﻌــﺎرف اﳌﺘﻌﻠّﻘــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﺑرثاﺋﻬــﺎ‬ ‫اﻻﺟﺘامﻋــﻲ‪ /‬اﻟﺜﻘــﺎﰲ‪ ،‬وﰲ ﺗﻨ ـ ّﻮع ﺳــﻼﻻﻟﺘﻬﺎ اﻟﺘــﻲ ﻛــرث اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋﻨﻬــﺎ ﰲ اﻵوﻧــﺔ اﻷﺧــرية‪ ،‬ﺑﺴــﺒﺐ ﺑــﻮادر‬ ‫اﻟﻮﻋــﻲ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﺑﺄﻫﻤﻴــﺔ ﺗﺮﻗﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ واﻟﺴــﻌﻲ إﱃ ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﺠــﺬور اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻟــﻜﻞ ﺳــﻼﻟﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻷﺻﻴﻠــﺔ‬ ‫واﳌﻬ ّﺠﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ووﺿﻌﻬﺎ ﰲ اﻹﻃﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺮﻳﺎﴈ اﻟﺬي ﻳﺘامﳽ وﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫إﻋﺪاد وﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ ﻳﺤﻴﺎوي‪..‬‬

‫وﺣــني اﻗﱰﺑﻨــﺎ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع ﺑﻐــﺮض‬ ‫ﺗﺴــﻠﻴﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋﻠﻴــﻪ‪ ،‬واﺟﻬﺘﻨــﺎ ﺻﻌﻮﺑــﺎت‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻴّــﺔ‪ ،‬ﻳــﺄيت ﻋــﲆ رأﺳــﻬﺎ اﻟﺨــﻼف اﻟﻜﺒــري ﺑــني‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜــني اﻷﻛﺎدميﻴــني واﻟﺒــﺪو ﻣـ ّـﻼك اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻧﻈ ـﺮا ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻃــﺮف‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺒﺎﻳــﻦ اﳌﻘﺎﻳﻴــﺲ اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ّ‬

‫ﻓﻔــﻲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻓﻴــﻪ اﻷﻛﺎدميﻴــﻮن ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺪراﺳــﺎت اﳌﻴﺪاﻧﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﻮم ﺑﻬــﺎ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت‪،‬‬ ‫وﻋــﲆ اﻷﺑﺤــﺎث اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ اﻟﺘــﻲ اﻧﻄﻠﻘــﺖ‬ ‫ﻣﻨــﺬ ﻣﻨﺘﺼــﻒ اﻟﻘــﺮن اﳌــﺎﴈ وﻳﻮاﺻﻠﻬــﺎ اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﺪراﺳــﺎت اﻟﻌﻠﻴــﺎ اﳌﺘﻮﺳــﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ‬

‫ﻣﻮﻧﺒﻴﻠﻴــﻪ ﺑﻔﺮﻧﺴــﺎ )‪ ،(Ciahem‬ورﻏــﻢ أ ّن ﻫــﺬه‬ ‫اﻷﺑﺤــﺎث ﺗﻌﺘﻤــﺪ اﳌﻨﺎﻫــﺞ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺼﺎرﻣــﺔ‪ ،‬إﻻ‬ ‫أﻧﻬــﺎ مل ﺗﻌﺘﻤــﺪ إﱃ اﻟﻴــﻮم ﻋــﲆ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﺠﻴﻨــﻲ‬ ‫ﻟﻠﺴــﻼﻻت اﻟــﺬي ﻳﻌﺘــﱪ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻷﺳــﻠﻢ واﻷﺻــﺢ‬ ‫ﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ اﻷﺻﻠﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻬﺠﻴﻨــﺔ‪.‬‬

‫ﺳﻼﻟﺔ اﻟﺸﻌﺎﻧﺒﻲ‬

‫‪58‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫‪ .4‬اﻟﺤﻤـﺮاء‪ :‬ﻧﺎﻗــﺔ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎب رﴈ اﻟﻠــﻪ‬ ‫ﻋﻨــﻪ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﻧﻘﻠﺘــﻪ إﱃ ﺑﻴــﺖ اﳌﻘــﺪس‪.‬‬ ‫‪ .5‬ﺧﻠــﻮج اﺑــﻦ روﻣــﻲ‪ :‬وﻟﻬــﺎ ﻗﺼــﺔ ﻣﺸــﻬﻮرة‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻬــﺎ أﺑﻨــﺎء اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪.‬‬

‫أﻫﻢ اﻟﻜﺘﺐ واﳌﺆﻟﻔﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻹﺑﻞ‪..:‬‬ ‫مل ﻳﺼــﻞ إﻟﻴﻨــﺎ إﻻّ اﻟﻨــﺰر اﻟﻘﻠﻴــﻞ ﻣــام ﻛﺘﺒــﻪ‬ ‫اﻟﻌــﺮب ﻋــﻦ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ذﻛــﺮ أﺻﺤــﺎب اﻟﻔﻬــﺎرس‬ ‫اﻟﻜﺜــري ﻣﻨﻬــﺎ وﻋــﺪوا ﻋــﺪدا ً ﻛﺒــريا ً ﻣــﻦ اﳌﺆﻟﻔــني‬ ‫اﻟﺬﻳــﻦ ﻛﺘﺒــﻮا ﺣــﻮل ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع‪ ،‬إﻻ أن أﻏﻠﺒﻬــﺎ‬ ‫مل ﻳﺼﻠﻨــﺎ ﻋــﲆ اﻷﻗــﻞ ﺣﺘــﻰ اﻵن‪ ،‬وﻣــﻦ أﻫــﻢ‬ ‫ﻫــﺬه اﻟﻜﺘــﺐ‪) :‬اﻹﺑــﻞ ﻟﻠــﻜﻼيب ‪ -‬اﻹﺑــﻞ ﻟﻠﻨﻈــﺮ ﺑــﻦ‬ ‫ﺷــﻢ‪ -‬أﻋﺸــﺎر اﻟﺠــﺰور ﳌﻌﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳌﺜﻨــﻰ‪ -‬اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻟﻸﺻﻤﻌــﻲ‪ -‬اﻹﺑــﻞ ﻻﺑــﻦ ﺳــﻴﺪه ‪ -‬ﺣﻨــني اﻹﺑــﻞ إﱃ‬ ‫اﻷوﻃــﺎن ﻟﺮﺑﻴﻌــﺔ اﻟﺒــﴫي ‪ -‬اﻹﺑــﻞ واﻟﺸــﺎة ﻻﺑــﻦ‬ ‫أوس اﻷﻧﺼــﺎري‪ -‬اﻹﺑــﻞ ﻷﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺣﺎﺗــﻢ‪ -‬اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻟﻠﺴﺠﺴــﺘﺎن‪ -‬اﻹﺑــﻞ ﻟﻨــﴫ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ ‪ -‬أﺳــﻨﺎن‬ ‫اﻟﺠــﺰور ﻟﻠﻜﻠﺒــﻲ ‪ -‬واﻹﺑــﻞ ﻟﻠﺮﻳــﺎﳾ‪(.‬‬

‫ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻹﺑﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪..:‬‬ ‫اﻫﺘــﻢ أﻫــﻞ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ‪ ،‬ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم‪ ،‬اﻫﺘامﻣــﺎً‬ ‫واﺿﺤـﺎً ﺑﺈﺑﻠﻬــﻢ‪ ،‬ﳌﺎ ﺗﺮﺑﻄﻬــﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻼﻗــﺔ ﺣﻤﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫وﻻﻋﺘامدﻫــﻢ اﻟﻜﺒــري ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ‪ ،‬ﺣﺘــﻰ‬ ‫أﺻﺒﺤــﺖ ﻣﺤــﻞ ﻣﺒﺎﻫــﺎة ﺑﻴﻨﻬــﻢ‪ ،‬وﻟــﺬا مل ﻳﻌــﺪ ﻏﺮﻳﺒـﺎً‬ ‫اﻟﻴــﻮم أن ﻳﻨﻈﻤــﻮا ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت ﺗﺄﺧــﺬ ﺷــﻜﻼً ﻋﴫﻳـﺎً‪،‬‬ ‫ﺗﺮﻣــﻲ إﱃ اﻟﺘﺸــﺠﻴﻊ ﻋــﲆ اﻣﺘــﻼك اﻹﺑــﻞ واﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ‬ ‫ﺑﻬــﺎ‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﻬــﺎ ﺟــﺰءا ً أﺳﺎﺳــﻴﺎً ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ‪ ،‬وﻋﻨﻮاﻧ ـﺎً‬ ‫ﻟﻬــﺎ‪ .‬ﻓﻘــﺪ ﺣﻠّــﺖ وﺳــﺎﺋﻞ اﳌﻮاﺻــﻼت اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ‬ ‫ﻣﺤــﻞ ﻛﺜــري ﻣــﻦ ﺣﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﻨﻘــﻞ واﳌﻮاﺻــﻼت ﰲ‬ ‫اﻟﻌــﴫ اﻟﺤﺪﻳــﺚ‪ ،‬اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي ﻗﻠــﻞ إﱃ ﺣـ ٍـﺪ ﺑﻌﻴــﺪ‬ ‫ﻣــﻦ أﻫﻤﻴــﺔ اﻟﻜﺜــري ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬وﻳــﺄيت اﻟﺠﻤــﻞ ﰲ ﻣﻘﺪﻣــﺔ‬ ‫ﻫــﺬه اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨــﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﳌــﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﻟــﻪ ﰲ اﳌــﺎﴈ اﻟﻘﺮﻳــﺐ ﻣــﻦ أﻫﻤﻴــﺔ ﺑﺎﻟﻐــﺔ‪ ،‬وﻋــﲆ‬ ‫اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺤﻘﺎﺋــﻖ إﻻ أن اﻟﺠﻤــﻞ ﻻ ﻳ ـﺰال‬ ‫ﻳﺤﻈــﻰ ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻠﺤﺎﺟــﺔ‬ ‫اﻟﺪامئــﺔ ﻟﻠﺤﻮﻣــﻪ ووﺑــﺮه وﻏــري ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗــﻪ‪،‬‬ ‫ﻋــﻼوة ﻋــﲆ اﻷﻫﻤﻴــﺔ اﻹﺳ ـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻏــري اﻟﺨﺎﻓﻴــﺔ؛‬ ‫واﻟﺘــﻲ ﻳﺠــﺐ أن ﻳﻌﻴﻬــﺎ اﻟﺠﻤﻴــﻊ‪ ،‬إﻧﻄﻼﻗــﺎً ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋــﻖ اﻟﺠﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﳌﻨﺎﻃﻘﻨــﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬وﻳﻮﺟــﺪ‬ ‫اﻟﻴــﻮم ﰲ اﻟﻌــﺎمل أﻋــﺪاد ﻗﻠﻴﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳌﺨﻠــﻮق‬ ‫اﻟﺠﻤﻴــﻞ واﻟﻬــﺎم‪ ،‬وﺗﺒﻠــﻎ أﻋــﺪاده ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎ ﺣــﻮاﱄ‬ ‫‪ 18‬ﻣﻠﻴــﻮن رأس آﺧــﺬه ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻗــﺺ ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﺰﺣــﻒ‬ ‫اﳌــﺪين اﻟﺠﺎﺋــﺮ ﻋــﲆ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺮﻋﻮﻳــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻴــﺶ ﺑﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ ﻣﻨــﺬ‬ ‫ﻋﺼــﻮر ﻃﻮﻳﻠــﺔ‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪57‬‬

‫ﺗﻮﺛﻴﻖ‬ ‫ﺑﺈﻧﺴــﺎن اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ارﺗﺒﺎﻃــﺎً ﻋﻀﻮﻳــﺎً‬ ‫ﺗﺤﺘﻤــﻪ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﻴــﺶ ﺑﻬــﺎ ﻫــﺬا‬ ‫اﻹﻧﺴــﺎن‪ ،‬ﻓــﻜﺎن ﻟﻺﺑــﻞ ﻛــام ﻟﻠﺨﻴــﻞ ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬــﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺑــﻞ ﺗﺮﺗﺒــﻂ مبﻨﺎﺣــﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ ارﺗﺒﺎﻃ ـﺎً‬ ‫وﺛﻴﻘــﺎً ﻓﻌﻠﻴﻬــﺎ ﻳﺮﻛﺒــﻮن وﻳﺮﺣﻠــﻮن وﻳﻨﻘﻠــﻮن‬ ‫ﻣﺘﺎﻋﻬــﻢ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺣﻠﻴﺒﻬــﺎ ﻳﺘﻐــﺬون وﻋــﲆ ﻟﺤﻮﻣﻬــﺎ‬ ‫ﻳﻘﺘﺎﺗــﻮن‪ ،‬وﻣــﻦ وﺑﺮﻫــﺎ ﻳﻠﺒﺴــﻮن‪.‬‬

‫أﺷﻬﺮ اﻹﺑﻞ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب‪..:‬‬ ‫اﺣﺘﻔــﻆ ﻟﻨــﺎ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺑﺄﺳــامء ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ‬ ‫اﻟﺸــﻬرية ﻣﻨﻬــﺎ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﻧﺎﻗــﺔ اﻟﻠــﻪ ﻟﺜﻤــﻮد‪ :‬ﻓﻘــﺪ اﺷــﱰط ﻗــﻮم ﺻﺎﻟــﺢ‬ ‫ﻋﻠﻴــﻪ أن ﻳﻘــﺪم ﻟﻬــﻢ آﻳــﺔ‪ ،‬ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﻧﺎﻗــﺔ‬ ‫ﻋـﴩاء ﺗﺘﻤﺨــﺾ ﻣــﻦ ﺻﺨــﺮة‪ ،‬ﻓﺎﺳــﺘﺠﺎب اﻟﻠــﻪ‬ ‫ﻟﻬــﻢ وﻛﺎﻧــﺖ ﺗــﺮد اﳌــﺎء ﻳﻮﻣ ـﺎً وﻫــﻢ ﻳــﺮدون‬ ‫ﰲ ﻳــﻮم آﺧــﺮ‪ ،‬ﺛــﻢ أﻧﻬــﻢ ﻋﻘﺮوﻫــﺎ ﻓــﻜﺎن ﻫــﺬا‬ ‫ﺳــﺒﺐ وﻗــﻮع اﻟﻌــﺬاب ﻋﻠﻴﻬــﻢ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﻧﺎﻗــﺔ اﻟﺒﺴــﻮس‪ :‬واﻟﺒﺴــﻮس اﻣــﺮأة اﺳــﺘﺠﺎرت‬ ‫ﺑﺠﺴــﺎس ﺑــﻦ ﻣــﺮة‪ ،‬وﺣــني رأى ﻛﻠﻴــﺐ ﺑــﻦ‬ ‫رﺑﻴﻌــﺔ ﻧﺎﻗﺘﻬــﺎ ﺗﺮﻋــﻰ ﰲ ﺣــامه ﻗﺘــﻞ ﻓﺼﻴﻠﻬــﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺜــﺎرت اﻟﺤــﺮب ﺑﺴــﺒﺒﻬﺎ ﺑــني ﻗﺒﻴﻠﺘــﻲ ﺑﻜــﺮ‬ ‫وﺗﻐﻠــﺐ ﻷرﺑﻌــني ﻋﺎﻣــﺎً‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﻧﺎﻗــﺔ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ‪ ،‬ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳ ـﻠّﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺼــﻮاء‪ :‬وﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ ﻫﺎﺟــﺮ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﺮﺳــﻮل‬ ‫ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ‪ ،‬وﻗــﺎل ﻟﻸﻧﺼــﺎر ﺣــني‬ ‫اﺳــﺘﻘﺒﻠﻮه اﺗﺮﻛﻮﻫــﺎ ﻓﻬــﻲ ﻣﺄﻣــﻮرة‪.‬‬

‫‪56‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﻋــﲆ ﻗﻌــﻮد ﻓﺴــﺒﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺸـ ّـﻖ ذﻟــﻚ ﻋــﲆ اﳌﺴــﻠﻤني‪،‬‬ ‫وﻗــﺎل رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ‪» :‬إ ّن‬ ‫ﺣﻘــﺎً ﻋــﲆ اﻟﻠــﻪ أﻻ ﻳﺮﻓــﻊ ﻣــﻦ اﻟﺪﻧﻴــﺎ ﺷــﻴﺌﺎً إﻻ‬ ‫وﺿﻌــﻪ«‪.‬‬

‫اﻹﺑﻞ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪..:‬‬ ‫ﻧﻈـﺮا ً ﳌﻜﺎﻧــﺔ اﻹﺑــﻞ وﻣﻨﺰﻟﺘﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ اﺣﺘﻠﺘﻬــﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔــﻮس اﻟﻌــﺮب؛ إذ ﻛﺎﻧــﺖ اﳌــﺎل اﳌﻌﺘــﱪ ﻋﻨﺪﻫــﻢ‬ ‫اﳌﻌﺘــﺪ ﺑــﻪ ﻟﺪﻳﻬــﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨــﺎ ﻻ ﻧــﻜﺎد ﻧﺠــﺪ ﺑﺎﺑ ـﺎً ﻣــﻦ‬ ‫أﺑــﻮاب اﻟﻔﻘــﻪ مل ﻳﻌــﺮض ﻟﻺﺑــﻞ ﻣﺜــﻞ ﻧﻘــﺾ اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﻣــﻦ أﻛﻞ ﻟﺤﻤﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗﻄــﺮق إﻟﻴــﻪ اﻟﻔﻘﻬــﺎء ﰲ‬ ‫ﺑــﺎب اﻟﻄﻬــﺎرة واﻟﺼــﻼة مبﻌﺎﻃﻨﻬــﺎ؛ ﻓﻘــﺪ ﺑﺤــﺚ‬ ‫ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻋﻨــﺪ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﴍوﻃﻬــﺎ‪ ،‬وأﺑــﻮال‬ ‫اﻹﺑــﻞ وأرواﺛﻬــﺎ ﺑﺤﺜـﺎً ﰲ ﺑــﺎب اﻟﻨﺠﺎﺳــﺎت‪ ،‬وزﻛﺎﺗﻬــﺎ‬ ‫ﰲ اﻟــﺰﻛﺎة واﻟﺘﻀﺤﻴــﺔ ﺑﻬــﺎ ﰲ اﻷﺿﺎﺣــﻲ وإﻫﺪاؤﻫــﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﺤــﺞ وﺗﺰﻛﻴﺘﻬــﺎ ﰲ اﻟﺬﺑــﺢ‪ ،‬وإﻋﻄﺎﺋﻬــﺎ ﰲ اﻟﺪﻳــﺔ‬ ‫ﻋﻨــﺪ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﻣﻘﺎدﻳــﺮ اﻟﺪﻳــﺎت واﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﰲ اﻟﺴــﺒﻖ واﻟﺮﻣــﻲ واﻹﺳــﻬﺎم ﻟﻬــﺎ ﰲ اﻟﻐﻨﻴﻤــﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺠﻬــﺎد‪ ،‬إﱃ ﻏــري ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﻷﺣــﻜﺎم واﻷﻣــﻮر‬ ‫اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﻬــﺎ‪.‬‬

‫ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻹﺑﻞ ﰲ ﺗﺮاث اﻟﻌﺮب‪..:‬‬ ‫ﺗﺰﺧــﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺑﺎﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻷدﺑﻴــﺎت‬ ‫اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ؛ ﻣــﻦ ﻣﺆﻟﻔــﺎت وﻗﺼــﺺ وأﺷــﻌﺎر‪،‬‬ ‫ذﻟــﻚ أن اﻹﺑــﻞ ارﺗﺒﻄــﺖ )ﻛــام ارﺗﺒﻄــﺖ اﻟﺨﻴــﻞ(‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪55‬‬

‫ﺗﻮﺛﻴﻖ‬

‫اﻹﺑﻞ ﰲ اﻟﺴ ّﻨﺔ اﳌﻄﻬﺮة‪..:‬‬

‫وﰲ ﺗﺄﻣــﻞ ﻣﺠﻤــﻞ اﻵﻳــﺎت اﻟﻜﺮميــﺔ اﻟﺘــﻲ‬ ‫أوردت اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻧﺘﻴﻘــﻦ أن اﻹﺑــﻞ آﻳــﺔ ﻣــﻦ آﻳــﺎت‬ ‫إﻋﺠــﺎز اﻟﻠــﻪ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ ﰲ ﺧﻠﻘــﻪ‪ ،‬وﻟﻬــﺬا ﻣﺎزاﻟــﺖ‬ ‫ﻣﺜــﺎر دراﺳــﺎت ﻋﻠﻤﻴــﺔ وﻃﺒﻴــﺔ ﻋــﲆ أرﻓــﻊ‬ ‫اﳌﺴــﺘﻮﻳﺎت اﻷﻛﺎدميﻴــﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤــﺎول‬ ‫ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻣــﺎ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺨﻠــﻮق ﻣــﻦ أﴎار‪ ،‬وﻋــﲆ‬

‫‪54‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻛﻞ اﻷﺑﺤــﺎث اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ أﺟﺮﻳــﺖ‬ ‫ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ وﺗﺮﻛﻴﺒﻬــﺎ اﻟﻔﺴــﻴﻮﻟﻮﺟﻲ‪ ،‬ﻓــام زاﻟــﺖ‬ ‫أﴎار ﻛﺜــرية ﰲ ﺗﺮﻛﻴــﺐ اﻟﺠﻤــﻞ ﻏــري ﻣﻌﺮوﻓــﺔ‪،‬‬ ‫وﻫــﻲ ﺑﺤﺎﺟــﺔ إﱃ ﻣﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺪراﺳــﺎت‬ ‫واﻷﺑﺤــﺎث وﺧﺼﻮﺻــﺎً ﺣــﻮل اﻷﺟــﺰاء اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ‬ ‫ﰲ ﺟﺴــﻤﻪ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺟــﺎء اﻹﺳــﻼم اﻟﺤﻨﻴــﻒ اﻋﺘــﱪ اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﺛــﺮوة ﻋﻈﻴﻤــﺔ وﻋـ ّﺰ ﻷﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻗــﺎل اﻟﺮﺳــﻮل‬ ‫اﻟﻜﺮﻳــﻢ ﻣﺤ ّﻤــﺪ‪ ،‬ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ‪» :‬اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻋ ـ ّﺰ ﻷﻫﻠﻬــﺎ«‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ أوﴅ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ‬ ‫وﺳــﻠﻢ إﱃ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻹﺑــﻞ واﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟــﻪ‪» :‬إذا ﺳــﺎﻓﺮﺗﻢ ﰲ اﻟﺨﺼــﺐ ﻓﺄﻋﻄــﻮا اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﺣﻈﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻷرض‪ ،‬وإذا ﺳــﺎﻓﺮﺗﻢ ﰲ اﻟﺠــﺪب‬ ‫ﻓﺄﴎﻋــﻮا ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﺴــري«‪.‬‬ ‫ﻓﻬــﺬا أﻣــﺮ ﴏﻳــﺢ ﺑﺘﺨــري أﻣﺎﻛــﻦ اﻟﺮﻋــﻲ وﻗــﺖ‬ ‫اﻟﺨﺼــﺐ أﻣــﺎ ﰲ اﻟﺠــﺪب‪ ،‬اﻟﺠﻔــﺎف واﻟﻘﺤــﻂ‪،‬‬ ‫ﻓﻴــﴪع ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻟﺘﺼــﻞ إﱃ ﻏﺎﻳﺘﻬــﺎ ﰲ ﻣــﺪة ﻗﺼــرية‪.‬‬ ‫وورد ﰲ اﻟﺤﺪﻳــﺚ‪ » :‬ﻻ ﺗﺴــﺒﻮا اﻹﺑــﻞ ﻓــﺈن ﻓﻴﻬــﺎ‬ ‫رﻗــﻮاء اﻟــﺪم وﻣﻬــﺮ اﻟﻜﺮميــﺔ«؛ أي أﻧﻬــﺎ ﺗﻌﻄــﻰ ﰲ‬ ‫اﻟﺪﻳــﺎت ﻓﺘﺤﻘــﻦ ﺑﻬــﺎ اﻟﺪﻣــﺎء ومتﻨــﻊ ﻣــﻦ أن ﻳـﺮاق‬ ‫دم اﻟﻘﺎﺗــﻞ‪.‬‬ ‫وﻛﺬﻟــﻚ ورد‪» :‬ﻻ ﺗﺴــﺒﻮا اﻹﺑــﻞ ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ‬ ‫اﻟﻠــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ«‪ .‬أي ﻣــام ﻳﻮﺳــﻊ اﻟﻠــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ ﺑــﻪ ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﻨــﺎس‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻠﻨﺒــﻲ ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻧﺎﻗــﺔ‬ ‫ﻳﻘــﺎل ﻟﻬــﺎ اﻟﻘﺼــﻮاء وﻫــﻰ اﻟﺘــﻲ ﻫﺎﺟــﺮ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒــﻲ ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وﻛﺎﻧــﺖ رﺑﺎﻋﻴــﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﻀﺒــﺎء واﻟﺠﺪﻋــﺎء ومل ﻳﻜــﻦ ﺑﻬــﺎ ﻋﻀــﺐ وﻻ‬ ‫ﺟــﺪع‪ ،‬واﻟﻌﻀﺒــﺎء ﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﻻ ﺗُﺴــﺒﻖ‬ ‫ﻓﻠــام ﻛﺎﻧــﺖ ﺳــﻨﺔ )‪ (6‬ﻣــﻦ اﻟﻬﺠــﺮة ﺟــﺎء أﻋ ـﺮايب‬

‫اﻹﺑﻞ ﻛﻴﻒ ﺧُﻠﻘﺖ‪..:‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﺨﺘــﺎر اﻟﻠــﻪ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻟﻴﺘﺪﺑﺮﻫــﺎ اﻟﺒــﴩ‪ ،‬ﻓﻼﺑــﺪ أن ﻳﻜــﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣــﻦ اﻷﴎار‬ ‫واﳌﻮاﻋــﻆ اﻟﻜﺜــرية اﻟﺘــﻲ ﺗــﺪل ﻋــﲆ ﻋﻈﻤــﺔ اﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺟــﻞ ﺷــﺄﻧﻪ ﺣــني ﻗــﺎل‪» :‬أﻓــﻼ ﺗﻨﻈــﺮون إﱃ اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻛﻴــﻒ ﺧﻠﻘــﺖ« )اﻟﻐﺎﺷــﻴﺔ‪ (17 :‬ﺧﻠــﻖ اﻟﻠــﻪ اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻓﺠﻌــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻨﺎﻗــﺔ آﻳــﺔ ﻟﻠﻨــﺎس ﻓﻘــﺎل‪» :‬ﻗــﻞ‬ ‫ﴍب ﻳــﻮم ﻣﻌﻠــﻮم‬ ‫ﻫــﺬه ﻧﺎﻗــﺔ ﻟﻬــﺎ ﴍب وﻟﻜــﻢ َ‬ ‫وﻻ متﺴــﻮﻫﺎ ﺑﺴــﻮ ٍء ﻓﻴﺄﺧﺬﻛــﻢ ﻋــﺬاب ﻳــﻮم ﻋﻈﻴــﻢ«‬ ‫)اﻟﺸــﻌﺮاء‪ (155 :‬واﻟﻠــﻪ اﻟــﺬي أﺣــﺎط ﺑــﻜﻞ ﳾء‬ ‫ﻋﻠــامً ﺟﻌــﻞ اﻵﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ )اﻟﻨﺎﻗــﺔ( ﻟﻘــﻮم‬ ‫ﺻﺎﻟــﺢ وﻗــﺎل‪» :‬إﻧــﺎ ﻣﺮﺳــﻠﻮا اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻓﺘﻨــﺔ ﻟﻬــﻢ‬ ‫ﻓﺎرﺗﻘﺒﻬــﻢ واﺻﻄــﱪ« )اﻟﻘﻤــﺮ‪.(27 :‬‬ ‫وﺗﺸــري ﻫــﺬه اﻵﻳــﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴــﺔ اﻟﻜﺮميــﺔ‪» :‬أﻓــﻼ‬ ‫ﻳﻨﻈــﺮون إﱃ اﻹﺑــﻞ ﻛﻴــﻒ ﺧﻠﻘــﺖ » إﱃ ﻣــﺎ ﰲ‬ ‫ﺧﻠــﻖ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ إﻋﺠــﺎز ﻳﺸــﻬﺪ ﻟﻠﺨﺎﻟــﻖ‪ -‬ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﺗﻌــﺎﱃ‪ -‬ﺑﺎﻹﻟﻮﻫﻴــﺔ واﻟﺮﺑﻮﺑﻴــﺔ واﻟﻮﺣﺪاﻧﻴــﺔ اﳌﻄﻠﻘــﺔ‬ ‫ﻓــﻮق ﺟﻤﻴــﻊ ﺧﻠﻘــﻪ‪ ،,‬ﻛــام ﻳﺸــﻬﺪ ﻟــﻪ‪ -‬ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﺗﻌــﺎﱃ‪ -‬ﺑﺎﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ إﻓﻨــﺎء ﻣــﺎ ﻗــﺪ ﺧﻠــﻖ وﻋــﲆ‬ ‫إﻋــﺎدة ﺧﻠﻘــﻪ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ‪ ،‬أي ﺑﻌﺜــﻪ‪ ،‬واﻹﺑــﻞ ﺗﻨﺘﻤــﻲ‬ ‫إﱃ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺜﺪﻳﻴــﺔ اﳌﺸــﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﳌﺠــﱰة‪ ،‬وإﱃ ﻗﺴــﻢ ﺧــﺎص ﻣﻨﻬــﺎ ﻳﻌــﺮ ف ﺑﺎﺳــﻢ‬ ‫اﻟﺨــﻒ ﻣــﺰدوج اﻷﺻﺎﺑــﻊ‪ ،‬وﻫــﻲ‬ ‫ذوات اﻟﺤﺎﻓــﺮ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣــﻦ آﻛﻼت اﻟﻌﺸــﺐ اﻟﺘــﻲ ﻳﺠﻤﻌﻬــﺎ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳــﻢ‬ ‫ﺗﺤــﺖ ﻣﺴــﻤﻲ اﻷﻧﻌــﺎم ﳌــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻧﻌــﻢ اﻟﻠــﻪ‬

‫اﻟﻌﻈﻴﻤــﺔ ﻋــﲆ اﻹﻧﺴــﺎن‪ ,‬وﺗﺸــﻤﻞ ﻛﻼ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ‪,‬‬ ‫واﻟﺒﻘــﺮ واﻟﻀــﺄن واﳌﺎﻋــﺰ‪ ،,‬وﺗﻀــﻢ اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﺠــامل ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ اﻟﻐــﺰﻻن وﻛﻼﻫــام ﻳﺼ ّﻨــﻒ ﰲ ﻋﺎﺋﻠﺔ‬ ‫واﺣــﺪة ﺗﻌــﺮف ﺑﺎﺳــﻢ ﻋﺎﺋﻠــﺔ اﻹﺑﻠﻴــﺎت أو اﻟﺠﻤﻠﻴــﺎت‪،‬‬

‫واﻹﺑــﻞ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬــﺎ ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﻋــﻦ ﺟﻤﻴــﻊ اﻷﻧﻌــﺎم مبﻴـﺰات‬ ‫ﺑﺪﻧﻴــﺔ وﺗﴩﻳﺤﻴــﺔ ووﻇﺎﺋﻔﻴــﺔ ﻋﺠﻴﺒــﺔ‪ ،‬أﳌــﺢ إﻟﻴﻬــﺎ‬ ‫اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳــﻢ ﺑﻘــﻮل اﻟﺤــﻖ ﺗﺒــﺎرك وﺗﻌــﺎﱃ‪» :‬أﻓــﻼ‬ ‫ﻳﻨﻈــﺮون إﱃ اﻹﺑــﻞ ﻛﻴــﻒ ﺧﻠﻘــﺖ«‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪53‬‬

‫ﺗﻮﺛﻴﻖ‬

‫ا‪/‬ﺑﻞ أﻗﺮب أﻧﻌﺎم ا‪L‬رض إﻟﻰ روح‬ ‫ا‪/‬ﻧﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻋﺎﻃﻔﺘﻪ ووﺟﺪاﻧﻪ‪..‬‬ ‫)‪(2-2‬‬ ‫ﰲ اﻟﺼﺤـﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﻣﻨــﺬ‪ ،‬اﻟﻘــﺪم ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ وﻛﺄﻧّــﻪ ﺷــﺎﺣﻨﺔ اﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ ﻓﺘــﺢ أﺑــﻮاب اﻟﺼﺤـﺮاء أﻣــﺎم اﻟﻌــﺮب‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺳــﺘﺆﻧﺲ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺤﻴﻮان ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم ﻟﺘﺤﻤﻠﻪ اﻟﻈﺮوف اﻟﺼﻌﺒﺔ وﺗﻼؤم ﺗﺮﻛﻴﺒﺘﻪ اﻟﺠﺴامﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺼﺤﺮاء‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻹﺑــﻞ ﻛﺎﻧــﺖ وﻣــﺎ ﺗـﺰال أﻗــﺮب أﻧﻌــﺎم اﻷرض إﱃ روح اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﻌــﺮيب وﻋﺎﻃﻔﺘــﻪ ووﺟﺪاﻧــﻪ‪ ،‬ﻧﻈـﺮاً ﻻرﺗﺒﺎﻃــﻪ اﻟﻌﻤﻴــﻖ وﻋﻼﻗﺘــﻪ اﻟﺨﺎﺻــﺔ‬ ‫ﺑﻬــﺎ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ أﻫــﻢ أﺳــﺒﺎب اﻟﺤﻴــﺎة واﻻﺳــﺘﻘﺮار واﻻﺳــﺘﻤﺮار ﻋﻨــﺪ اﻟﺒــﺪوي‪ ،‬اﻟــﺬي مل ﻳﻜــﻦ ﻗــﺎدر ﻋــﲆ اﻟﺤﻴــﺎة واﻟﺘﺄﻗﻠــﻢ ﻣــﻊ‬ ‫ﻇــﺮوف اﻟﺼﺤـﺮاء ﻟــﻮﻻ أن وﻫﺒــﻪ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ‪ ،‬اﻹﺑــﻞ ﻟﺘﻜــﻮن اﻟﻌﻨــﴫ اﻟﺮﺋﻴــﺲ واﻷﻫــﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗــﻪ‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ ﺗﺤﺪﺛﻨــﺎ ﰲ اﻟﺠــﺰء اﻷول ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﺤﻀــﺎرات اﻷوﱃ‪ ،‬وﻧﺴــﺘﻮﰲ ﰲ اﻟﺠــﺰء اﻟﺜــﺎين‪ ،‬وﻧﺴــﻠﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﰲ اﻟ ـﱰايث اﻟﻌــﺮيب واﻹﺳــﻼﻣﻲ‪ ،‬وذﻛﺮﻫــﺎ ﰲ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳــﻢ واﻟﺴ ـ ّﻨﺔ اﳌﻄ ّﻬــﺮة واﻟﻔﻘــﻪ اﻹﺳــﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻧﺬﻛــﺮ ﻫﻨــﺎ أﻫــﻢ اﻟﻜﺘــﺐ واﳌﺆﻟﻔــﺎت‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وأﺷــﻬﺮ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻌــﺮب‪ ،‬ﺛــﻢ ﻧﺨﺘﺘــﻢ ﺑﺤﺜﻨــﺎ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﻣﻜﺎﻧــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌــﺮب ﰲ اﻟﻌــﴫ اﻟﺤﺪﻳــﺚ‪..:‬‬ ‫ﺻﻼح ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوي‪..‬‬

‫‪52‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﺟﻌــﻞ ﻳﻬــﺪر ﻛﺄﻧــﻪ ﻳﻘــﴫه ﻗﻴــﻞ‪ :‬زﻏــﺪ‪ ،‬ﻓــﺈذا ﺟﻌــﻞ‬ ‫ﻛﺄﻧــﻪ ﻳﻘﻠﻌــﻪ ﻗﻴــﻞ‪ :‬ﻗﻠــﺦ‪.‬‬

‫‪ .7‬وﺳﻢ اﻹﺑﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب‪:‬‬ ‫اﺳــﺘﺨﺪم اﻟﻌــﺮب اﻷوﺳــﺎم ﻟﺘﻤﻴــﺰ اﻹﺑــﻞ إذا ﻣــﺎ‬ ‫اﺧﺘﻠﻄــﺖ ﻣــﻊ ﺑﻌﻀﻬــﺎ اﻟﺒﻌــﺾ‪ .‬ﺑــﻞ ﺗﻌــﺪى ذﻟــﻚ‬ ‫ﺣﻴــﺚ ﻛﺎن ﻟــﻜﻞ ﻗﺒﻴﻠــﺔ وﺳــﻢ ﺧــﺎص ﺑﻬــﺎ‪ ،‬وﻗــﺪ‬ ‫أﻃﻠــﻖ اﻟﻌــﺮب أﺳــامء ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻷﻧــﻮاع اﻟﻮﺳــﻢ‬ ‫ﻧﺬﻛــﺮ ﻣﻨﻬــﺎ‪:‬‬ ‫΃ أ ‪ .‬اﳌﻘــﺮم‪ :‬ﺳــﻤﻪ ﻟﻠﺒﻌــري اﳌﻜــﺮم ﻳﻜــﻮن ﻟﻠﻔﺤﻠــﺔ‬ ‫ﺣﻴــﺚ ﺗﻮﺿــﻊ ﺟﻠﻴــﺪة ﰲ أﻧــﻒ اﻟﺒﻌــري‪ .‬ﺛــﻢ‬ ‫ﺗﺠﻤــﻊ ﻋــﲆ أﻧﻔــﻪ ﻟﻠﺴــﻤﺔ ﻓﻴﻘــﺎل‪ :‬ﻗﺮﻣــﺖ‬ ‫اﻟﺒﻌــري وﻫــﻮ ﺑﻌــري ﻣﻘــﺮوم‪.‬‬ ‫΃ ب ‪ .‬ﺣﺠــﺮ أو اﻟﺘﺤﺠــري‪ :‬وﺳــﻢ ﻳﻮﺳــﻢ ﺑﻬــﺎ‬ ‫اﻟﺒﻌــري ﺣــﻮل إﺣــﺪى ﻋﻴﻨــﻲ اﻟﺒﻌــري مبﻴﺴــﻢ‬ ‫ﻣﺴــﺘﺪﻳﺮ‪.‬‬ ‫΃ ج ‪ .‬ﺣﻠــﻖ أو اﻟﺬاﺑــﺢ‪ :‬ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ وﺳــﻢ ﻳﻮﺿــﻊ‬ ‫ﻋــﲆ ﺣﻠــﻖ اﻟﺒﻌــري ﰲ ﻋــﺮض اﻟﻌﻨــﻖ‪.‬‬ ‫΃ د ‪ .‬اﻟﺮﺟــﻲ‪ :‬وﺳــﻢ ﺗﻮﺳــﻢ ﺑﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ وﺗﻜــﻮن‬ ‫ﻋــﲆ ﺟﻨــﺐ اﻟﺒﻌــري‪.‬‬ ‫΃ ﻫـــ ‪ .‬ﺧﺮﻣــﺶ أو ﺧﻄــﻒ‪ :‬وﺳــﻢ ﻋــﲆ ﺷــﻜﻞ‬ ‫ﺧﻄــﺎف أو وﺳــﻢ ﻣﺴــﺘﻄﻴﻞ ﻳﻮﺿــﻊ ﻋــﲆ ﺟﻠــﺪ‬ ‫اﻟﺒﻌــري‪.‬‬ ‫΃ و‪ .‬ﺣــﺰز‪ :‬وﺳــﻢ ﻣــﻦ وﺳــامت اﻹﺑــﻞ‪ :‬وﻫــﻲ‬ ‫ﺣــﺰة ﺗﺤــﺰ ﺑﺸــﻔﺮة ﰲ اﻟﻔﺨــﺬ‪ ،‬أو اﻟﻌﻀــﺪ‪.‬‬ ‫΃ ز ‪ .‬ﺣﺠــﻦ‪ :‬اﳌﺤﺠــﻦ وﺳــﻢ ﻳﻜــﻮن ﰲ ﻃــﺮف‬

‫ﻓﺨــﺬ اﻟﺒﻌــري‪ ،‬وﺗﻜــﻮن ﻣﻌﻮﺟــﺔ ‪.‬‬ ‫΃ ح ‪ .‬اﻟﺘــﻮاء‪ :‬وﺳــﻢ اﻹﺑــﻞ ﻛﻬﻴﺌــﺔ اﻟﺼﻠﻴــﺐ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳــﻞ ﻳﺄﺧــﺬ اﻟﻔﺨــﺬ ﻛﻠــﻪ‪.‬‬ ‫΃ ط ‪ .‬اﻟﻜﻌــﺎم‪ :‬رﺑــﻂ ﻓــﻢ اﻟﺒﻌــري ﺑﺤﺒــﻞ ﻋﻨــﺪ‬ ‫ﻫﻴﺎﺟــﻪ ﻓﻴﻘــﺎل ﻛﻤﻌــﺖ اﻟﺒﻌــري ﻓﻬــﻮ ﻣﻜﻌــﻮم‪.‬‬ ‫ﻳﻌــﺪ ﺗﻌــﺪد اﳌﻌــﺎين ﻣــﻦ ﺑــني أﻫــﻢ ﺧﺼﺎﺋــﺺ‬ ‫اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ .‬ﻧﻈ ـﺮا ً ﻟﻜﻮﻧﻬــﺎ ﻟﻐــﺔ ﺑﺎﻟﻐــﺔ اﻟ ـرثاء‪.‬‬ ‫ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺘﻮﺻﻴــﻒ واﻟﺘﺴــﻤﻴﺔ ﻟﻠــﴚء‬

‫اﻟﻮاﺣــﺪ‪ .‬ﺣﻴــﺚ ﻧﺠــﺪ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻜﻠــامت ﻏــري‬ ‫اﳌﺘﺸــﺎﺑﻬﺔ‪ .‬ﺗــﺪل ﻋــﲆ ﻧﻔــﺲ اﻟــﴚء‪ .‬ﻟﻌــﻞ ﻫــﺬه‬ ‫ﻣــﻦ ﺑــني ﺧﺎﺻﻴــﺎت اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺠﻨــﺐ‬ ‫اﻟﺘﻜــﺮار وﺗﻜﺴــﺒﻬﺎ روﻧﻘــﺎً أﻛــرث ﺟامﻟﻴــﺔ‪ .‬ﺗﻌﺘــﱪ‬ ‫اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ أﻛــرث اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ أﺳــام ًء‬ ‫ﻋﺪﻳــﺪة‪ .‬ﺣﻴــﺚ ارﺗﺒــﻂ ﺑﺤﻴــﺎة اﻟﻌــﺮب )ﺧﺎﺻــﺔ‬ ‫ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ( أﻛــرث ﻣــﻦ أي ﺣﻴــﻮان‬ ‫أﺧــﺮ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪51‬‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺮﻓــﻊ ﺿﺒﻌﻴﻬــﺎ ﰲ ﺳــريﻫﺎ ﻓﻬــﻲ ﺿﺎﺑــﻊ‪،‬‬ ‫ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻟﻴﻨــﺔ اﻟﻴﺪﻳــﻦ ﰲ اﻟﺴــري ﻓﻬــﻲ ﺧﻨــﻮف‪.‬‬ ‫ﻓــﺈذا ﻛﺎن ﺑﻬــﺎ ﻫﻮﺟــﺎء ﻣــﻦ ﴎﻋﺘﻬــﺎ ﻓﻬــﻲ ﻫﻮﺟــﺎء‬ ‫وﻫﻮﺟــﻞ‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻘــﺎرب اﻟﺨﻄــﻮة ﻓﻬــﻲ‬ ‫ﺣﺎﺗﻜــﺔ‪ .‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ متــﴚ وﻛﺄن ﺑﺮﺟﻠﻴﻬــﺎ ﻗﻴــﺪا ً‬ ‫وﺗــﴬب ﺑﻴﺪﻳﻬــﺎ ﻓﻬــﻲ راﺗﻜــﺔ‪ .‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺠــﺮ‬ ‫رﺟﻠﻴﻬــﺎ ﰲ اﳌــﴚ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﻣﺰﺣــﺎف وزﺣــﻮف‪ .‬ﻓــﺈذا‬ ‫ﻛﺎﻧــﺖ ﴎﻳﻌــﺔ ﻓﻬــﻲ ﻋﺼــﻮف وﻣﺸــﻤﻌﻠﺔ‪ ،‬وميﻬــﻞ‬ ‫وﺷــﻤﻼل وﺑﻌﻤﻠــﺔ وﺷــﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺨﺺ إﻧﺘﺎج اﻟﺤﻠﻴﺐ واﻟﻠنب‪:‬‬ ‫‪ . 4‬أﺳامء ّ‬

‫ﻓﻬــﻲ ﻗــﺎرب‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ أواﺋــﻞ اﻹﺑــﻞ ﻋﻨــﺪ‬ ‫وردﻫــﺎ اﳌــﺎء ﻓﻬــﻲ ﺳــﻠﻮف‪ .‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻜــﻮن‬ ‫ﰲ وﺳــﻄﻬﻦ ﻓﻬــﻲ دﻓــﻮن‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻻ ﺗــﱪح‬ ‫اﻟﺤــﻮض ﻓﻬــﻲ ﻣﻠﺤــﺎح‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗــﺄىب أن ﺗﴩب‬

‫ﻣــﻦ داء ﺑﻬــﺎ ﻓﻬــﻲ ﻣﻘﺎﻣــﺢ‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﴎﻳﻌــﺔ‬ ‫اﻟﻌﻄــﺲ ﻓﻬــﻲ ﻣﻠــﻮاح‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻻ ﺗﺪﻧــﻮ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺤــﻮض ﻣــﻊ اﻟﺰﺣــﺎم وذﻟــﻚ ﻟﻜﺮﻣﻬــﺎ ﻓﻬــﻲ رﻗــﻮب‪.‬‬ ‫ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺸــﻢ اﳌــﺎء وﺗﺪﻋــﻪ ﻓﻬــﻲ ﻋﺘــﻮب‪.‬‬

‫إذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻏﺰﻳــﺮة اﻟﻠــنب ﻓﻬــﻲ ﺻﻔــﻲ‬ ‫وﻣــﺮي‪ .‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ متــﻸ اﻟﺮﻓــﺪ‪ /‬اﻟﻘــﺪح ﰲ ﺣﻠﺒــﻪ‬ ‫واﺣــﺪة ﻓﻬــﻲ رﻓــﻮد‪ .‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺠﻤــﻊ ﺑــني‬ ‫ﻣﺤﻠﺒــني ﰲ ﺣﻠﺒــﺔ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﺿﻔــﻮف وﺷــﻔﻮع‪ .‬ﻓــﺈذا‬ ‫ﻛﺎﻧــﺖ ﻗﻠﻴﻠــﺔ اﻟﻠــنب ﻓﻬــﻲ ﺑﻜﻴﺌــﺔ ودﻫــني‪ .‬ﻓــﺈذا مل‬ ‫ﻳﻜــﻦ ﻟﻬــﺎ ﻟــنب ﻓﻬــﻲ ﺷــﺼﻮص‪ .‬ﻓــﺈذا اﻧﻘﻄــﻊ ﻟﺒﻨﻬــﺎ‬ ‫ﻓﻬــﻲ ﺟــﺪاء‪ .‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ واﺳــﻌﺔ اﻷﺣﻠﻴــﻞ ﻓﻬــﻲ‬ ‫ﺛــﺮور‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺿﻴﻘــﺔ اﻹﺣﻠﻴــﻞ ﻓﻬــﻲ ﺣﺼــﻮر‬ ‫وﻋــﺰور‪.‬ف إذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻤﺘﻠﺌــﺔ اﻟــﴬع ﻓﻬــﻲ‬ ‫ﺷــﻜﺮة‪.‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻻ ﺗــﺪر ﺣﺘــﻰ ﺗﻌﺼــﺐ ﻓﻬــﻲ‬ ‫ﻋﺼﻮب‪.‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻻ ﺗــﺪر ﺣﺘــﻰ ﻳــﴬب أﻧﻔﻬــﺎ‬ ‫ﻓﻬــﻲ ﻧﺨــﻮر‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻻ ﺗــﺪر ﺣﺘــﻰ ﺗﺒﻌــﺪ‬ ‫ﻋــﻦ اﻟﻨــﺎس ﻓﻬــﻲ ﻋﺴــﻮس‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻻ ﺗــﺪر إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻻﺑﺴــﺎس‪ ،‬وﻫــﻮ أن ﻳﻘــﺎل ﻟﻬــﺎ )ﺑــﺲ ﺑــﺲ( ﻓﻬــﻲ‬ ‫ﺑﺴــﻮس‪.‬‬

‫ﺗﺨﺺ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳري اﻹﺑﻞ‪:‬‬ ‫‪ . 5‬أﺳامء ّ‬ ‫أول ﺳــري اﻹﺑــﻞ اﻟﺪﺑﻴــﺐ‪ ،‬ﺛــﻢ اﻟﺘﺰﻳــﺪ‪ ،‬ﺛــﻢ‬ ‫اﻟﺬﻣﻴــﻞ‪ ،‬ﺛــﻢ اﻟﺮﺳــﻴﻢ‪ ،‬ﺛــﻢ اﻟﻮﺧــﺪ‪ ،‬ﺛــﻢ اﻟﻘﺴــﻴﺞ‪،‬‬ ‫ﺛــﻢ اﻟﺘﻮﺳــﻴﺢ‪ ،‬ﺛــﻢ اﻟﻮﺟﻴــﻒ‪ ،‬ﺛــﻢ اﻟﺮﺗــﻜﺎن‪ ،‬ﺛــﻢ‬ ‫اﻷﺟــامر‪ ،‬ﺛــﻢ اﻷرﻗــﺎل‪.‬‬

‫‪ . 6‬أﺳامء أﺻﻮات اﻹﺑﻞ وﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ‪:‬‬ ‫إذا أﺧﺮﺟــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺻﻮﺗــﺎً ﻣــﻦ ﺣﻠﻘﻬــﺎ ومل‬ ‫ﺗﻔﺘــﺢ ﺑــﻪ ﻓﺎﻫــﺎ ﻗﻴــﻞ‪ :‬أرزﻣــﺖ‪ .‬واﻟﺤﻨــني أﺷــﺪ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺮزﻣــﺔ‪ .‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻗﻄﻌــﺖ ﺻﻮﺗﻬــﺎ ومل متــﺪه‬ ‫ﻗﻴــﻞ‪ :‬ﺑﻐﻤــﺖ وﻣﺰﻏﻤــﺖ‪ .‬ﻓــﺈذا ﺿﺠــﺖ ﻗﻴــﻞ‪:‬‬ ‫رﻏــﺖ‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻃﺮﺑــﺖ ﻣــﻦ أﺛــﺮ وﻟﺪﻫــﺎ ﻗﻴــﻞ‪ :‬ﺣﻨــﺖ‪.‬‬ ‫ﻓــﺈذا ﻣــﺪت ﺣﻨﻴﻨﻬــﺎ ﻗﻴــﻞ‪ :‬ﺳــﺠﺮت‪.‬ﻓﺈذا ﻣــﺪت‬ ‫اﻟﺤﻨــني ﻋــﲆ وﺟﻬــﺔ واﺣــﺪة ﻗﻴــﻞ‪ :‬ﺳــﺠﻌﺖ‪ .‬ﻓــﺈذا‬ ‫ﺑﻠــﻎ اﻟﺬﻛــﺮ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻟﻬﺪﻳــﺮ ﻗﻴــﻞ‪ :‬ﻛــﺶ‪ .‬ﻓــﺈذا‬ ‫زاد ﻋﻠﻴــﻪ ﻗﻴــﻞ‪ :‬ﻛﺸــﻜﺶ وﻗﺸــﻘﺶ‪ .‬ﻓــﺈذا ارﺗﻔــﻊ‬ ‫ﻗﻠﻴ ـﻼً ﻗﻴــﻞ‪ :‬ﻛــﺖ وﻣﺘﻌــﺐ‪ .‬ﻓــﺈذا أﻓﺼــﺢ ﺑﺎﻟﻬﺪﻳــﺮ‬ ‫ﻗﻴــﻞ‪ :‬ﻫــﺪر‪ .‬ﻓــﺈذا أﺧﻔــﺎ ﺻﻮﺗــﻪ ﻗﻴــﻞ‪ :‬ﻗﺮﻗــﺮ‪ ،‬ﻓــﺈذا‬ ‫‪50‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﺗﺨﺺ ُﺳﻤﻦ اﻟﻨﺎﻗﺔ‪:‬‬ ‫‪ . 1‬أﺳامء ّ‬ ‫إذا ﺳــﻤﻨﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻗﻠﻴـﻼً‪ ،‬ﻗﻴــﻞ أﻣﺨــﺖ وأﻧﻘﺖ‪،‬‬ ‫ﻓــﺈذا زاد ﺳــﻤﻨﻬﺎ ﻗﻴــﻞ ﻣﻠﺤﺖ‪ .‬ﻓــﺈذا ﻏﻄﺎﻫــﺎ اﻟﻠﺤﻢ‪،‬‬ ‫واﻟﺸــﺤﻢ ﻗﻴــﻞ درم ﻋﻈﻤﻬــﺎ درﻣـﺎً‪ .‬ﻓــﺈذا ﻛﺎن ﻓﻴﻬــﺎ‬ ‫ﺳــﻤﻦ وﻟﻴﺴــﺖ ﺑﺘﻠــﻚ اﻟﺴــﻤﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﻃﻌــﻮم ﻓــﺈذا‬ ‫أﻛــرث ﻟﺤﻤﻬــﺎ وﺷــﺤﻤﻬﺎ ﻓﻬــﻲ ﻣﻜﺪﻧﺔ‪.‬ﻓــﺈذا ﺳــﻤﻨﺖ‬ ‫ﻓﻬــﻲ ﻧﺎوﻳــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈذا اﻣﺘــﻸت ﺳــﻤﻨﺎً ﻓﻬــﻲ ﻣﺴــﺘﻮﻛﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻓــﺈذا ﺑﻠﻐــﺖ ﻏﺎﻳــﺔ اﻟﺴــﻤﻦ ﻓﻬــﻲ ﻣﺘﻮﻋﺒــﺔ وﻧﻬﻴــﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻬــﻲ ﻋﻴﺴــﺠﻮر‪ .‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺷــﺪﻳﺪة ﻛﺜــرية‬ ‫اﻟﻠﺤــﻢ ﻓﻬــﻲ ﻋﻨﱰﻳــﺲ وﻋﺮﻧــﺪس وﻣﺘﻼﺣﻜــﺔ‪ .‬ﻓــﺈذا‬ ‫ﻛﺎﻧــﺖ ﺿﺨﻤــﺔ ﺷــﺪﻳﺪة ﻓﻬــﻲ دوﴎة وﻋﺬاﻓــﺮة‪،‬‬ ‫ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺣﺴــﻨﺔ ﺟﻤﻴﻠــﺔ ﻓﻬــﻲ ﺷــﺤﺮدﻟﺔ‪ .‬ﻓــﺈذا‬ ‫ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻈﻴﻤــﺔ اﻟﺠــﻮف ﻓﻬــﻲ ﻣﺠﻔــﺮة‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠــﺔ اﻟﻠﺤــﻢ ﻓﻬــﻲ ﺣﺮﺟــﻮج وﺣــﺮف ورﻫــﺐ‪.‬‬

‫ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻨــﺰل ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﻓﻬــﻲ ﻗــﺬور‪.‬‬ ‫ﻓــﺈذا رﻋــﺖ وﺣﺪﻫــﺎ ﻓﻬــﻲ ﻗﺴــﻮس وﻋﺴــﻮس‪.‬‬ ‫ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺼﺒــﺢ ﰲ ﻣﱪﻛﻬــﺎ وﻻ ﺗﺮﺗﻌــﻲ ﺣﺘــﻰ‬ ‫ﻳﺮﺗﻔــﻊ اﻟﻨﻬــﺎر ﻓﻬــﻲ ﻣﺼﺒــﺎح‪ .‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺄﺧــﺪ‬ ‫اﻟﺒﻘــﻞ ﰲ ﻣﻘــﺪم ﻓﻴﻬــﺎ ﻓﻬــﻲ ﻧﺴــﻮف‪ .‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ‬ ‫ﺗﻌﺠــﻞ ﻟﻠــﻮرد ﻓﻬــﻲ ﻣـرياد‪ .‬ﻓــﺈذا ﺗﻮﺟﻬــﺖ إﱃ اﳌــﺎء‬

‫ﺗﺨﺺ ﻫﺰال اﻟﺒﻌري‪:‬‬ ‫‪ .2‬أﺳامء ّ‬ ‫ﺑﻌــري ﻣﻬــﺰول‪ ،‬ﺛــﻢ ﺷﺎﺳــﺐ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺷﺎﺳــﻒ‪ ،‬ﺛــﻢ‬ ‫ﺧﺎﺳــﻒ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻧﻀــﻮ‪ ،‬ﺛــﻢ رازح‪ ،‬ﺛــﻢ رازم‪.‬‬

‫‪ . 3‬أﺳامء ﰲ ﺳﺎﺋﺮ أوﺻﺎف اﻟﻨﻮق‪:‬‬ ‫إذا ﺑﻠﻐــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﰲ ﺣﻤﻠﻬــﺎ ﻋــﴩة أﺷــﻬﺮ‬ ‫ﻓﻬــﻲ ﻋــﴩاء‪ ،‬ﺛــﻢ ﻻ ﻳــﺰال ذﻟــﻚ اﺳــﻤﻬﺎ ﺣﺘــﻰ‬ ‫ﺗﻀــﻊ وﺑﻌﺪﻣــﺎ ﺗﻀﻊ‪.‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺣﺪﻳﺜــﺔ اﻟﻌﻬــﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺘــﺎج ﻓﻬــﻲ ﻋﺎﺋﺬ‪،‬ﻓــﺈذا ﻣــﴙ ﻣﻌﻬــﺎ وﻟﺪﻫــﺎ ﻓﻬــﻲ‬ ‫ﻣﻄﻔــﻞ‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻣــﺎت وﻟﺪﻫــﺎ أو ﻧﺤــﺮ ﻓﻬــﻲ ﺳــﻠﻮب‪،‬‬ ‫ﻓــﺈذا ﻋﻄﻔــﺖ ﻋــﲆ وﻟــﺪ ﻏريﻫــﺎ ﻓﺮمئﺘــﻪ ﻓﻬــﻲ ﺗﺎﺋﻢ‬ ‫ﻓــﺈن ﺗﺮأﻣــﻪ وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﺗﺸــﻤﻪ وﻻ ﺗــﺪر ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻬــﻲ‬ ‫ﻋﻠــﻮق‪ ،‬ﻓــﺈن اﺷــﺘﺪ وﺟﺪﻫــﺎ ﻋــﲆ وﻟﺪﻫــﺎ ﻓﻬــﻲ‬ ‫واﻟﺔ‪.‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻈﻴﻤــﺔ ﻓﻬــﻲ ﻛﻬــﺎة وﺟﻼﻟــﻪ‪،‬‬ ‫ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺎﻣــﺔ اﻟﺠﺴــﻢ ﺣﺴــﻨﺔ اﻟﺨﻠــﻖ ﻓﻬــﻲ‬ ‫ﻋﻴﻄﻤــﻮس‪ ،‬ود ﻟﻌﺒــﻪ‪ .‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻈﻴﻤــﺔ‬ ‫اﻟﺴــﻨﺎم‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﻣﻘــامد‪ .‬ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺷــﺪﻳﺪة ﻗﻮﻳــﺔ‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪49‬‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫أﺳﻤﺎء ا‪/‬ﺑﻞ وﺻﻔﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ‪..‬‬ ‫)‪(2-2‬‬ ‫ﺗﺰﺧــﺮ ﻛﺘــﺐ اﻟـﱰاث اﻟﻌــﺮيب )ﺳــﻮاء اﳌﻌﺎﺟــﻢ ﻣﻨﻬــﺎ أواﳌﺼ ّﻨﻔــﺎت( ﺑﺎﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻣﺴــﻤﻴﺎت‬ ‫اﻹﺑــﻞ وﺻﻔﺎﺗﻬــﺎ )اﻟﺠــامل واﻟﻨــﻮق واﻟﺒﻌــري واﻟﻬﺠــﻦ واﻟﺮﻛﺎﺋــﺐ واﻟﻈﻌﺎﺋــﻦ(‪ .‬ﺗﺘﻔــﺮع ﻋﻨﻬــﺎ‬ ‫أﺳــامء ﺻﻐﺎرﻫــﺎ‪ .‬ﻓﻘــﺪ أﻃﻠﻘــﺖ اﻟﻌــﺮب أﺳــامء ﻋــﲆ ﻛﻞ واﺣــﺪ ﻣﻨﻬــﺎ‪ .‬ﺳــﻮاء ﺗﺒﻌــﺎً ﻟﻠﻮﻧــﻪ أو‬ ‫ﻋﻤﺮه‪ ،‬أو ﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﺎرﻗﺔ ﰲ ﺟﺴﺪه أو ﻣﺴﻠﻜﻪ أو ﻃﺒﻌﻪ أو ﻗﺪرﺗﻪ‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ ﺗﺤﺪﺛﻨــﺎ ﰲ اﻟﺠــﺰء اﻷول ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ﰲ اﻟﻌــﺪد اﳌــﺎﴈ‪ ،‬ﻋــﻦ‪ :‬أﺳــامء اﻹﺑــﻞ ﺣﺴــﺐ‬ ‫اﻟﻌﻤــﺮ‪ ،‬ﺗﺼﻨﻴــﻒ اﻹﺑــﻞ ﺣﺴــﺐ اﻟﻠــﻮن‪ ،‬ﺗﺼﻨﻴــﻒ اﻹﺑــﻞ ﺣﺴــﺐ اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ‪ ،‬أﺳــامء ﻓﺤــﻮل اﻹﺑــﻞ‬ ‫)ﺣﺴــﺐ أوﺻﺎﻓﻬــﺎ(‪ ،‬وأﺳــامء اﻹﺑــﻞ ﺣﺴــﺐ أﻧﺴــﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻧﺴﺘﻜﻤﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء أﺳامء اﻹﺑﻞ ﻓﻴام ﻳﺨﺺ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫د‪.‬ﻧﺎدﻳﺔ ﺑﻠﻜﺮﻳﺶ‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﻷوﱃ ﺑﻜــﻮن دوﻟﻬــﺎ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻛﺜــريا ﻋــﲆ اﻟﺠﻤــﻞ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎره ﻋﻨــﴫا ً أﺳﺎﺳــﻴّﺎً ﻣــﻦ ﺗﺮاﺛﻬــﻢ‪ ،‬إذن ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﻨﻄﻘــﻲ أن ﻳﺘــﻢ ﺗﺨﻠﻴــﺪه وﻣﻨﺤــﻪ ﻗﻴﻤــﺔ ﻫﺎﻣــﺔ‬ ‫ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻄﻮاﺑــﻊ‪.‬‬ ‫وأﺧــريا ً‪ ،‬ميﻜــﻦ اﻟﻘــﻮل إن اﻟﻄﻮاﺑــﻊ اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ‬ ‫ﺗﻌــ ّﺪ ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﺳــامت ودﻻﺋــﻞ اﻟﺘﻄــﻮر اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﺗﺠﺴــﺪ وﺗــﺆ ّرخ اﻷﺣــﺪاث واﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت ﻟــﺪى اﻟﺪول‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وﺗﺨﺘــﴫ ﺗﻠــﻚ اﻟﻨــامذج اﻟﺰﻣــﺎن واﳌــﻜﺎن‪ ،‬وﺗــﴪد‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻋﺎﺗﻬــﺎ وأﻟﻮاﻧﻬــﺎ ﺗﻔﺎﺻﻴــﻞ ﻏﻨﻴــﺔ ﺑﺎﻷﺣــﺪاث‬ ‫ﺣــﻮل ﺣﻴــﺎة اﻟﺸــﻌﻮب وﺗﺮاﺛﻬــﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ‬ ‫واﻹﻧﺴــﺎين واﻟﺤﻀــﺎري ﰲ ﻛﻞ ﻣﺠﺎﻻﺗــﻪ‪ ،‬واﻟﻄﻮاﺑــﻊ‬ ‫اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ ﺻــﻮرة اﻟﺠﻤــﻞ ﻟﻬــﺎ رﻣﺰﻳــﺔ‬ ‫ودﻻﻟــﺔ ﻛﺒــرية ﻟﺒﻠــﺪان ﻣﻮﻃــﻦ ﻫــﺬا اﳌﺨﻠــﻮق‪ ،‬إذ‬ ‫ﻳﺘــﻢ اﻋﺘﺒــﺎره ﻛﺸــﻌﺎر أﺳــﺎﳼ ﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﺒﻠــﺪ ﻣــﻦ‬ ‫ﺧــﻼل اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ اﳌ ُ ْﺮ َﺳــﻠﺔ ﻋــﱪ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﺑﻘــﺎع‬ ‫اﻟﻌــﺎمل‪.‬‬

‫ﻫــﺬه اﻟﻬﻮاﻳــﺔ ﺗﺼﻠــﺢ ﻟﻠﻜﺒــﺎر واﻟﺼﻐــﺎر ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﺴــﻮاء‪ ،‬واﻟﻌﺎﻣــﻞ اﳌﺸــﱰك ﻫــﻮ ﺣــﺐ اﳌﻌﺮﻓــﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴــﺚ إﻧــﻪ ﻟــﻜﻞ ﻃﺎﺑــﻊ ﺑﺮﻳــﺪي ﻫــﺪف أو ﻗﺼــﺔ وﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ﺟــﺰءا ً ﻣــﻦ ﻫﻮﻳﺘــﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص‬ ‫ﻣــﻦ وراﺋــﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌــﺎت اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻀــﻮر اﻟﺠﻤــﻞ‬ ‫ﰲ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﻟــﻪ رﻣﺰﻳــﺔ ﻛﺒــرية‪ ،‬ﺗــﱪز اﻷﺑﻌــﺎد‬ ‫اﻹﺑﻞ و دﻻﻟﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻄﻮاﺑﻊ اﻟﱪﻳﺪﻳﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرﻳــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ودوره ﰲ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﻮب‪.‬‬ ‫ﺗﻜﻤــﻦ ﻗﻴﻤــﺔ ﻃﻮاﺑــﻊ اﻟﱪﻳــﺪ ﰲ ﻛﻮﻧﻬــﺎ إﺣــﺪى‬ ‫وﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺟﺮدﻧــﺎ ﳌﺨﺘﻠــﻒ ﻃﻮاﺑــﻊ ﺑﺮﻳــﺪ‬ ‫أدوات ﺗﻮﺛﻴــﻖ أﺣــﺪاث اﻟﺒﻠــﺪ اﻟــﺬي ﺗﺼــﺪر ﻋﻨــﻪ‪ ،‬اﻟﻌــﺎمل اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ ﺻــﻮرة اﻹﺑــﻞ ﺳــﺠﻠﻨﺎ‬ ‫ﺳــﻮاء ﻛﺎﻧــﺖ ﺣﺮوﺑــﺎً‪ ،‬أم إﻧﺠــﺎزات ﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ أو اﳌﻼﺣﻈــﺎت اﻵﺗﻴــﺔ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬أم ﺻــﻮرا ً ﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت ﺑــﺎرزة‪ ،‬أم ﳌﻨﺎﻇــﺮ‬ ‫ﺗﺤﺘــﻞ ﻗــﺎرة آﺳــﻴﺎ‪ ،‬وﺧﺎﺻــﺔ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﳌــﴩق‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ أو ﺣﻴﻮاﻧﺎت‪...‬إﻟــﺦ‪ ،.‬وﻳﻌﺘــﱪ ﺗﺼﻤﻴــﻢ اﻟﻌــﺮيب اﳌﺮﺗﺒــﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﻟﻌــﺎمل ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ إﺻــﺪار‬ ‫ﻃﺎﺑــﻊ اﻟﱪﻳــﺪ أﻫــﻢ ﻣــﺎ ﻳﺸــﻐﻞ ﺑــﺎل اﳌﺴــﺆوﻟني ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ‪ ،‬وﺗﻠﻴﻬــﺎ ﻗــﺎرة إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ‪،‬‬ ‫ﻋــﻦ إﺻــﺪاره‪ ،‬وﻳﺆﺛــﺮ اﻟﺘﺼﻤﻴــﻢ ﻛﺜــريا ً ﻋــﲆ ﺛــﻢ أوروﺑــﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫــﺎ أﺳـﱰاﻟﻴﺎ وأﺧـريا ً ﻗــﺎرة أﻣﺮﻳﻜﺎ‪.‬‬ ‫اﻻﻫﺘــامم اﻟﻜﺒــري ﺑﺠﺎﻣﻌــﻲ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ‪ ،‬وﻣﻬــام ﻛﺎن‬ ‫ـﴪ اﺣﺘــﻼل ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﳌــﴩق اﻟﻌــﺮيب اﳌﺮﺗﺒــﺔ‬ ‫ﻳﻔـ ّ‬ ‫ﻧــﻮع اﻟﺮﺳــﻢ ﻓﻴﺠــﺐ أن ﻳﺘﺴــﺎﺋﻞ اﻹﻧﺴــﺎن ﻋــﻦ ﴎ‬ ‫اﻟﻬﻮاﻣﺶ‪:‬‬ ‫وﺟــﻮده ﻋــﲆ اﻟﻄﺎﺑــﻊ‪.‬‬ ‫)‪ :(1‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺤﺮة )وﻳﻜﻴﺒﻴﺪﻳﺎ(‪» ،‬ﻃﺎﺑﻊ ﺑﺮﻳﺪ«‪.‬‬ ‫وﺗﻌﺘــﱪ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ أﺑــﺮز اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ‬ ‫)‪ :(2‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺮزوق‪» ،‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻃﻮاﺑﻊ اﻟﱪﻳﺪ‪ :‬اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻬﻮاﻳﺔ«‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫)‪.https://www.libanpost.com/arabic/stamps/about-stamps :(3‬‬ ‫ﺧﻠﺪﺗﻬــﺎ ﻋــﺪة دول ﰲ ﻃﻮاﺑﻌﻬــﺎ اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ‪ ،‬ﻛﺪﻟﻴــﻞ‬ ‫اﻟﺼﻮر‪ :‬ﻣﻦ اﳌﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوين‪www.pinterest.com :‬‬ ‫ﻋــﲆ أﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ﰲ ﺣﻴــﺎة اﻹﻧﺴــﺎن وﺛﻘﺎﻓﺘــﻪ‪،‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪47‬‬

‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬

‫أﻧﻮاع اﻟﻄﻮاﺑﻊ اﻟﱪﻳﺪﻳﺔ‪:‬‬ ‫اﺳــﺘﻮﺟﺐ ﺗﻄــﻮر اﻟﺨﺪﻣــﺎت اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ‬ ‫واﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﺳــﺘﻌامل اﻟﻄﺎﺑــﻊ ﰲ ﻣﺠــﺎﻻت‬ ‫ﻛﺜــرية‪ ،‬ﻓﺘﻌــﺪدت أﻧﻮاﻋــﻪ وﺗﺸــﻌﺒﺖ اﺳــﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻪ‬ ‫واﻧﻘﺴــﻢ إﱃ ﻧﻮﻋــني‪:‬‬ ‫‪- 1‬ﻃﻮاﺑــﻊ اﻟﱪﻳــﺪ اﻟﻌﺎدﻳــﺔ‪ :‬وﻫــﻲ اﻷﻛــرث‬ ‫اﺳــﺘﻌامﻻً وﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﺻﻄﻼﺣ ـﺎً »اﻻﺻــﺪارات‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳــﺔ«‪ ،‬وﺗﺘﺄﻟــﻒ ﻋــﺎدة ﻣــﻦ ﻓﺌــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ اﻟﺘﻌﺮﻓــﺔ اﳌﻄﺒﻘــﺔ‪ ،‬وﺗﻄﺒــﻊ ﺑﻜﻤﻴــﺎت‬ ‫ﻛﺒــرية وﺗﺤﻤــﻞ ﺻــﻮر اﳌﻠــﻮك واﻟﺮؤﺳــﺎء واﳌﺸــﺎﻫري‪،‬‬ ‫أو ﻣﻌــﺎمل اﻟﺒــﻼد اﻟﺴــﻴﺎﺣﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‬ ‫واﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ واﻟﻌﻤﺮاﻧﻴــﺔ اﳌﻤﻴــﺰة‪.‬‬ ‫‪- 2‬ﻃﻮاﺑــﻊ اﻟﱪﻳــﺪ اﻟﺘﺬﻛﺎرﻳــﺔ‪ :‬ﺗﺼــﺪر اﻟﻄﻮاﺑــﻊ‬ ‫اﻟﺘﺬﻛﺎرﻳــﺔ ﻋــﺎدة ﳌــﺪة ﻣﺤــﺪدة‪ ،‬وﻫــﻲ ﻏــري ﻣﻌــﺪة‬ ‫ﻟﺘﺤـ ّـﻞ ﻣﺤــﻞ اﻹﺻــﺪارات اﻟﻌﺎدﻳــﺔ إمنــﺎ ﺗﺰاﺣﻤﻬــﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻴــﻊ )‪.(3‬‬

‫ﻣﻨــﻪ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻳﻜــﻮن ﺳــﻤﻴﻜﺎً ﻣﺜــﻞ اﻟــﻮرق اﳌﻘــﻮى‪ ،‬أو‬ ‫ﺧﻔﻴﻔــﺎً رﻗﻴﻘــﺎً ﻣﺜــﻞ ورق اﻟﺴــﺠﺎﺋﺮ‪.‬‬ ‫‪- 2‬اﻟﻄﺒــﻊ‪ :‬اﺳــﺘﺨﺪﻣﺖ ﻋــﺪة ﻃــﺮق ﰲ‬ ‫ﻃﺒﺎﻋــﺔ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﻣﻨــﺬ ﻇﻬﻮرﻫــﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤــﺮوف‪ ،‬واﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ اﳌﻠﺴــﺎء‪ ،‬وأﺷــﻬﺮ ﻃﺮﻳﻘــﺔ‬ ‫ﻳﻄﺒــﻊ ﺑﻬــﺎ ﻃﺎﺑــﻊ اﻟﱪﻳــﺪ اﻵن ﻫــﻲ اﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻔــﺮ اﻟﺘﺼﻮﻳــﺮي؛ واﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﻤﺢ ﺑﻄﺒــﻊ ﻣﻼﻳــني‬ ‫ﺟﻤﻊ وﴍاء اﻟﻄﻮاﺑﻊ‪:‬‬ ‫اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﻳﻮﻣﻴــﺎً‪.‬‬ ‫ﺑــﺪأت ﻓﻜــﺮة اﻟﺠﻤــﻊ ﻣــﻦ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ اﳌﻠﺼﻘــﺔ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﻄﻮاﺑﻊ‪:‬‬ ‫‪- 3‬اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﳌﺎﺋﻴــﺔ‪ :‬وﻫــﻲ اﻟﺠــﺰء ﻏــري اﳌﻨﻈــﻮر‬ ‫ﻟﻠﻄﺎﺑﻊ ﺧﻤﺴﺔ أﺟﺰاء وﻫﻲ ‪:‬‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﻄﺎﺑــﻊ‪ ،‬واﳌﻘﺼــﻮد ﺑﻬــﺎ اﻟﺮﺳــﻢ اﻟــﺬي ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻋــﲆ اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺘــﻲ وﺻﻠــﺖ ﻟﻠﻤــﺮء وﻷﻗﺎرﺑــﻪ‬ ‫‪- 1‬اﻟــﻮرق‪ :‬ﺗﻄﺒــﻊ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﻋــﲆ أﻧــﻮاع ﻋــﲆ اﻟﻄﺎﺑــﻊ إﻻ ﺑﻌــﺪ اﻟﻨﻈــﺮ إﻟﻴــﻪ ﺿــﺪ اﻟﻀــﻮء‪.‬‬ ‫وﻷﺻﺪﻗﺎﺋــﻪ ﻣــﻦ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﺑﻘــﺎع اﻟﻌــﺎمل‪ ،‬إذ ﺑﻘﻴــﺖ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﻮرق‪ ،‬وﻟﻴــﺲ ﻫﻨــﺎك ﻧــﻮع ﻣﻌــني‬ ‫‪- 4‬اﻟﺘﺴــﻨني أو اﻟــﴩﴍة‪ :‬وﻫــﻲ اﻟﺠﻮاﻧــﺐ ﻫــﺬه اﻟﻔﻜــﺮة ﻫــﻲ اﳌﺼــﺪر اﻟﺘﻘﻠﻴــﺪي ﻟﻠﻬــﻮاة‪،‬‬ ‫‪46‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﳌﻘﺼﻮﺻــﺔ ﻟﻠﻄﺎﺑــﻊ‪ ،‬ومل ﺗﻜــﻦ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﰲ ﺑﺪاﻳﺘﻬــﺎ‬ ‫ﻣﺴــﻨﻨﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻇﻬــﺮ أول ﻃﺎﺑــﻊ ﻣﺴــﻨﻦ ﻋــﺎم‬ ‫‪1849‬م‪.‬‬ ‫‪- 5‬اﻟﺘﺼﻤﻴــﻎ‪ :‬ﻳﺴــﺘﺨﺪم ﰲ ﺗﺼﻤﻴــﻎ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ؛‬ ‫اﻟﺼﻤــﻎ اﻟﻌــﺮيب و)اﻟﺪﻳﻜﺴــﱰﻳﻦ( ﻟﺘﺜﺒﻴــﺖ اﻟﻄﺎﺑــﻊ‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫اﻷﻣــري »ﻟﻮﻳــﺲ ﻧﺎﺑﻠﻴــﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑــﺮت«‪ ،‬وﰲ ﻋــﺎم‬ ‫‪ 1853‬م‪ ،‬اﺳــﺘﺒﺪﻟﺖ اﻟﻌﺒــﺎرة اﳌﺪوﻧــﺔ »اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳــﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ« ﺑﻌﺒــﺎرة »اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ«‪،‬‬ ‫ﺗﻠﺘﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﻋــﺪة ﺑﻠــﺪان؛ ﻣــﻦ ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﺑﺎﻓﺎرﻳــﺎ‬ ‫)أﳌﺎﻧﻴــﺎ( ﻋــﺎم ‪ 1849‬م‪.‬‬ ‫أﻣــﺎ ﰲ اﻟﻌــﺎمل اﻟﻌــﺮيب ﻓﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﴫ‬ ‫اﻟﺴــﺒّﺎﻗﺔ ﻹﺻــﺪار أول ﻃﺎﺑــﻊ ﺑﺮﻳــﺪي ﰲ ﺳــﻨﺔ‬ ‫‪ 1866‬م ﺧــﻼل ﻋﻬــﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺨﺪﻳﻮﻳــﺔ‪ ،‬وﺑــﺪأ‬ ‫ﺑﻌــﺾ ﻫــﻮاة ﺟﻤــﻊ ﻫــﺬه اﻟﻮرﻳﻘــﺎت اﳌﻠﻮﻧــﺔ‬ ‫اﻟﺼﻐــرية ﺑﺠﻤﻌﻬــﺎ ﰲ ﺻﻨﺎدﻳــﻖ ﺧﺸــﺒﻴﺔ أو ﻛﺘــﺐ‪،‬‬ ‫أو ﺣﺘــﻰ ﻗﺎﻣــﻮا ﺑﺘﻌﻠﻴﻘﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺟــﺪران اﻟﺤﺎﺋــﻂ‪،‬‬ ‫وﻛﺎن أول أﻟﺒــﻮم ﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﺗــﻢ ﻃﺮﺣــﻪ ﰲ‬ ‫اﻷﺳــﻮاق ﺳــﻨﺔ ‪ 1862‬م‪.‬‬

‫اﻟﺸﻜﻞ واﳌﺤﺘﻮى‪:‬‬ ‫ﻫﻨــﺎك أﺷــﻜﺎل ﻋــﺪة ﻟﻄﻮاﺑــﻊ اﻟﱪﻳــﺪ‪ ،‬ﻓﺒﻌﻀﻬــﺎ‬ ‫ﻣﺜﻠــﺚ أو ﻣﺮﺑــﻊ أو ﻣﺴــﺘﻄﻴﻞ أو داﺋــﺮي‪،‬‬ ‫وﻗــﺪ اﻧﺘــﴩ اﻟﺸــﻜﻞ اﳌﺴــﺘﻄﻴﻞ ﻟﻠﻄﺎﺑــﻊ أﻛــرث‬ ‫ﻣــﻦ ﻏــريه‪ ،‬ﻷﻧــﻪ ﻟﺼﻘــﻪ ﺳــﻬﻞ ﻋــﲆ اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ‬ ‫اﳌﺴــﺘﻄﻴﻠﺔ‪ ،‬واﻟــﴚء اﳌﻤﻴــﺰ واﳌﺸــﱰك ﺑــني ﻛﻞ‬ ‫ﻃﻮاﺑــﻊ اﻟﻌــﺎمل ﻫــﻮ ﺣﻮاﻓﻬــﺎ اﳌﺴــﻨﻨﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻛﺎن‬ ‫أول ﻃﺎﺑــﻊ ﺑﺮﻳــﺪي ﻣﺜﻠــﺚ اﻟﺸــﻜﻞ ﻗــﺪ ﺻــﺪر ﻋــﺎم‬ ‫‪ 1853‬م ﰲ »رأس اﻟﺮﺟــﺎء اﻟﺼﺎﻟــﺢ«‪ ،‬وﻗــﺪ ﺑﻘــﻲ‬

‫ﻳﺼــﺪر ﺑﻬــﺬا اﻟﺸــﻜﻞ ﺣﺘــﻰ ﻋــﺎم ‪ 1864‬م‪ ،‬ﺛــﻢ‬ ‫اﺳــﺘﺒﺪل ﺑﻄﺎﺑــﻊ ﻣﺴــﺘﻄﻴﻞ اﻟﺸــﻜﻞ‪ ،‬أﻣــﺎ أﺻﻐــﺮ‬ ‫اﻟﻄﻮاﺑــﻊ اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ ﺣﺠــامً ﺻــﺪر ﰲ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴــﺎ‬ ‫ﺳــﻨﺔ ‪ 1873‬م وﻛﺎن ﺑﺤﺠــﻢ )‪ 1,2 ×1‬ﺳــﻢ(‪ ،‬أﻣــﺎ‬ ‫أﻛــﱪ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﺣﺠ ـامً ﻓﻘــﺪ ﺻــﺪر ﻋــﺎم ‪ 1866‬م‬ ‫ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ‪ ،‬وﻛﺎن مبﻘــﺎس‬ ‫)‪ 5,8 × 5,8‬ﺳــﻢ(‪ ،‬وﻋــﺎدة ﻳﺤﺘــﻮي ﻛﻞ ﻃﺎﺑــﻊ ﻋﲆ‬ ‫اﺳــﻢ اﻟﺒﻠــﺪ أو داﺋــﺮة اﻟﱪﻳــﺪ اﳌﻨﺘﺠــﺔ ﻟﻠﻄﺎﺑــﻊ‬ ‫وﻋــﲆ ﻗﻴﻤﺘــﻪ‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪45‬‬

‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬

‫اﻟﻘﺎﻣــﻮس اﻟﻔﺮﻧــﴘ »ﻻروس« إن أﺻﻠﻬــﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻼﺗﻴﻨﻴــﺔ )‪ ،(Post‬وﻣﻌﻨﺎﻫــﺎ »ﻣــﻜﺎن«‪ ،‬وﺗــﺪل ﻋــﲆ‬ ‫اﳌﺤﻄــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺴــﺘﺒﺪل ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺨﻴــﻮل )‪.(2‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻄﻮاﺑﻊ اﻟﱪﻳﺪﻳﺔ‪:‬‬ ‫ﰲ دﻳﺴــﻤﱪ ﻋــﺎم ‪ 1837‬م‪ ،‬ﻧــﴩ ﻣﺪﻳــﺮ اﻟﱪﻳــﺪ‬ ‫اﻟﱪﻳﻄــﺎين »اﻟﺴــري روﻻﻧــﺪ ﻫﻴــﻞ« ﻛﺘﻴّﺒــﺎً ﺑﻌﻨــﻮان‬ ‫»إﺻﻼﺣــﺎت اﻟﱪﻳﺪ‪...‬أﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ وﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻬــﺎ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ«‪،‬‬ ‫وﻗــﺪ اﻗــﱰح ﺗﺨﻔﻴــﺾ اﻟﺮﺳــﻮم اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ إﱃ اﻟﺤــﺪ‬ ‫اﻷدىن‪ ،‬إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻗﱰاﺣــﻪ ﻧﻈﺎﻣ ـﺎً ﺟﺪﻳــﺪا ً ﻟﺠﺒﺎﻳــﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳــﻮم اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ ﻟﻘــﺎء اﻟﺨﺪﻣــﺎت اﳌﻘﺪﻣــﺔ؛‬ ‫وذﻟــﻚ ﺑــﺄن ﻳﻘــﻮم اﳌﺮﺳــﻞ ﺑـﴩاء »ﺻــﻮرة ﺻﻐــرية«‬ ‫‪44‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫وﻳﻠﺼﻘﻬــﺎ ﻓــﻮق رﺳــﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬وﻗــﺪ أﺛــﺎرت اﻟﻔﻜــﺮة‬ ‫اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﻧﻘﺎﺷــﺎً ﺣــﺎدا ً ﰲ اﻟﱪﳌــﺎن اﻟﱪﻳﻄــﺎين‪،‬‬ ‫ﻓــﻜﺎن ﻣــﻦ ﻳﺆﻳﺪﻫــﺎ واﻵﺧــﺮ ﻳﺮﻓﻀﻬــﺎ ﺑﺤﺠــﺔ أﻧﻬــﺎ‬ ‫ﻓﻜــﺮة ﻻ ﻣﻌﻨــﻰ ﻟﻬــﺎ ووﺳــﻴﻠﺔ ﻟﺘﺸــﻮﻳﻪ وﺗﻠﻄﻴــﺦ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎﺑــﺎت‪ ،‬إﻻ أن اﻟﱪﳌــﺎن اﻟﱪﻳﻄــﺎين واﻓــﻖ ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﻋــﲆ ﻫــﺬه اﻟﻔﻜــﺮة وﺗﻘــﺮر ﻃﺒــﻊ »اﻟﺼــﻮرة‬ ‫اﻟﺼﻐــرية« وأﻃﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﺳــﻢ »ﻃﺎﺑــﻊ ‪«.‬‬ ‫ﺗــﻢ إﺻــﺪار أول ﻃﺎﺑــﻊ ﺑﺮﻳــﺪي ﰲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ‬ ‫ﻳــﻮم ‪ 06‬ﻣﺎﻳــﻮ ﻋــﺎم ‪ 1840‬م‪ ،‬وﻫــﻮ ﻳﺤﻤــﻞ ﺻــﻮرة‬ ‫»اﳌﻠﻜــﺔ ﻓﻴﻜﺘﻮرﻳــﺎ«‪ ،‬وﻗــﺪ اﻗــﱰح اﻟﺼــﻮرة »اﻟﺴــري‬ ‫روﻻﻧــﺪ ﻫﻴــﻞ«‪ ،‬وﻗــﺪ ﺻــﺪرت ﻃﺒﻌﺘــﺎن ﻣــﻦ ﻫــﺬا‬ ‫اﻟﻄﺎﺑــﻊ إﺣﺪاﻫــام ﺑﺎﻟﻠــﻮن اﻷﺳــﻮد واﻷﺧــﺮى ﺑﺎﻟﻠﻮن‬

‫اﻷزرق‪ ،‬ﺛــﻢ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ‬ ‫ﺛــﺎين دوﻟــﺔ ﰲ اﻟﻌــﺎمل ﻗــﺪ أﺻــﺪرت ﻃﺎﺑﻌــﺎً ﰲ‬ ‫ﻧﻴﻮﻳــﻮرك ﻋــﺎم ‪ 1842‬م‪ ،‬ﻳﺤﻤــﻞ ﺻــﻮرة رﺋﻴــﺲ‬ ‫اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ »ﺟــﻮرج واﺷــﻨﻄﻦ«‪،‬‬ ‫ﺛــﻢ ﺗﺒﻌﺘﻬــﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﺘــﻲ ﺟﻨﻴــﻒ وزﻳﻮرﻳــﺦ ﰲ‬ ‫ﺳــﻮﻳﴪا‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫــﺎ اﻟﱪازﻳــﻞ ﻋــﺎم ‪ 1843‬م‪ ،‬وﰲ‬ ‫‪ 01‬ﻳﻨﺎﻳــﺮ ‪1849‬م أﺻــﺪرت ﻓﺮﻧﺴــﺎ ﻃﺎﺑﻌ ـﺎً ﻳﺤﻤــﻞ‬ ‫اﻟﺸــﻜﻞ اﻟﺮﻣــﺰي اﻟــﺪال ﻋــﲆ اﻟﺤﺮﻳــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ‬ ‫اﺳــﺘﺒﺪﻟﺖ ﺑﻬــﺬا اﻟﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم ‪ 1852‬م ﺻــﻮرة‬

‫ﻳﻮﺻــﻒ ﻃﺎﺑــﻊ اﻟﱪﻳــﺪ ﺑﺄﻧــﻪ ﺳــﻔ ٌري ﺣــ ٌﺮ ﺑــني‬ ‫اﻟــﺪول‪ ،‬ﻳﺘﻨﻘــﻞ ﻫﻨــﺎ وﻫﻨــﺎك ﺣﺎﻣـﻼً ﻋــﲆ ﻣﻈﺮوﻓــﻪ‬ ‫أﺧﺒــﺎر اﻟﺤﻴــﺎة ﺑــﻜﻞ ﺗﻘﻠﺒﺎﺗﻬــﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻣــﻦ أﻓـﺮاح‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وأﺣــﺰانٍ‬ ‫واﻧﺘﻜﺎﺳــﺎت‪ ،‬وﻋــﲆ ﺻﻐــﺮ‬ ‫وﻧﺠﺎﺣــﺎت‬ ‫ﺣﺠﻤــﻪ وﻟﻮﻧــﻪ وﺷــﻜﻠﻪ وﺗﺼﻤﻴﻤــﻪ اﳌﺨﺘﻠــﻒ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت ارﺗﺒﻄــﺖ ﺑــﻪ ارﺗﺒﺎﻃ ـﺎً ﺣﻤﻴﻤﻴ ـﺎً ﻗﺒــﻞ‬ ‫ﺷــﻴﻮع رﺳــﺎﺋﻞ اﻟﱪﻳــﺪ اﻻﻟﻜــﱰوين واﻟﻬﻮاﺗــﻒ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎﻟــﺔ وﺛــﻮرة اﻻﺗﺼــﺎﻻت اﻟﺠﺒّــﺎرة‪ ،‬إذ ﻛﺎن اﻟﻄﺎﺑــﻊ‬ ‫ميﺜّــﻞ رﺳـامً ﺑﺴــﻴﻄﺎً ﻟﻨﻘــﻞ أﺧﺒــﺎر اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت ﻫﻨــﺎ‬ ‫وﻫﻨــﺎك‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺎﺑــﻊ ﻟﺤﻈــﺔ ورﻗﻴــﺔ ﺻﻐــرية ﻣﺘﺠ ّﻮﻟــﺔ‬ ‫ﺑــني اﳌﻄــﺎرات وأرﺻﻔــﺔ اﳌﻮاﻧــﺊ‪ ،‬ﻫــﺬه اﻟﻠﺤﻈــﺔ‬ ‫اﳌﺼ ّﻤﻐــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ متﺜّــﻞ ﺟــﻮاز ﻣــﺮور‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﻟﺤﻈــﺔ‬ ‫إرﺳــﺎل ﺗﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ ﻟﺤﻈــﺔ اﺳــﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬ﺗﻔﺼﻠﻬــام‬ ‫ﻣﺴــﺎﻓﺎت ﺑﻌﻴــﺪة‪ ،‬ﻋــﺎدة ﻗــﺪ ﺗﺘﻄﻠــﺐ أﻳﺎﻣــﺎً‬ ‫ﻋﺪﻳــﺪة‪ ،‬ورمبــﺎ ﺗﺘﻄﻠــﺐ اﳌــﺮور ﺑــني ﻣﻄــﺎرات‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻟــﺪول ﻣﺘﻌــﺪدة ﺣﺘــﻰ ﺗﺼــﻞ إﱃ اﻟﻮﺟﻬــﺔ‬ ‫اﳌﻄﻠﻮﺑــﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺪﻟﻮل ﻃﺎﺑﻊ اﻟﱪﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻃﺎﺑــﻊ اﻟﱪﻳﺪ ﻫــﻮ ﻋﻼﻣــﺔ ﻣﻤﻴــﺰة ﺗﻮﺿــﻊ ﻋــﲆ‬ ‫أﻏﻠﻔــﺔ وﻣﻈﺎرﻳــﻒ اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ أو اﻟــﺮزم اﳌﻌــﺪة‬ ‫ﻟﻺرﺳــﺎل ﺑﺎﻟﱪﻳــﺪ‪ ،‬ﺗﺒــني ﺑــﺄن أﺟــﺮة اﻟﱪﻳــﺪ ﻣﺪﻓﻮﻋــﺔ‬ ‫ﻣﺴــﺒﻘﺎً‪ ،‬واﻟﻄﺎﺑــﻊ‪ ،‬ميﻜــﻦ أن ﻳﻠﺼــﻖ ﻋــﲆ وﺛﻴﻘــﺔ‬ ‫ﻣــﺎ ﺗﺒــني ﺑــﺄن اﻟﺮﺳــﻮم ﻗــﺪ دﻓﻌــﺖ وأن اﻟﻮﺛﻴﻘــﺔ‬ ‫أﺻﻮﻟﻴــﺔ وﻣﻌﺘﻤــﺪة‪ ،‬وﺗُﺼــﺪر اﻟــﺪول اﻟﻄﻮاﺑــﻊ‬ ‫اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ مبﻨﺎﺳــﺒﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﺗﺨﻠﻴــﺪا ً ﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺒــﺎع ﺗﻠــﻚ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﻻﺳــﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﱪﻳــﺪ‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓــﺔ ﻟﺠﺎﻣﻌــﻲ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ واﻟﻬــﻮاة اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮن‬ ‫ﻋــﻦ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ اﻟﻨﻔﻴﺴــﺔ واﻟﻘﺪميــﺔ واﻟﻨــﺎدرة‪.(1) ،‬‬ ‫وﻟﻺﺷــﺎرة ﻓﻜﻠﻤــﺔ »ﺑﺮﻳــﺪ«‪ ،‬ﻛﻠﻤــﺔ ﻋﺮﺑﻴــﺔ‬ ‫اﻷﺻــﻞ ﻣﺸــﺘﻘﺔ ﻣــﻦ »اﻟــﱪدة«‪ ،‬أي اﻟﻌﺒــﺎءة‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺮﺳــﻞ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺤﻤﻠــﻮن اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ ﻣــﻦ ﺑﻠــﺪ‬

‫إﱃ آﺧــﺮ ﻳﻠﺒــﺲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬــﻢ ﺑــﺮدة ﺣﻤــﺮاء اﻟﻠــﻮن‬ ‫و«اﻟﱪﻳــﺪ« ﻫــﻮ اﻟﺮﺳــﻮل‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ‪،‬‬ ‫اﻟــﺬي ﻳﺤﻤــﻞ اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻳﻘــﻮل اﻟﺒﻌــﺾ أن ﻛﻠﻤــﺔ‬ ‫»ﺑﺮﻳــﺪ« ﺗﺮﺟــﻊ إﱃ أﺻــﻞ ﻓــﺎرﳼ وﻫــﻲ ﻣﺸــﺘﻘﺔ‬ ‫ﻣــﻦ ﻛﻠﻤــﺔ »ﺑﻮرﻳــﺪه دم«‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻫــﺎ »ﻣﻘﻄــﻮع‬ ‫اﻟﺬﻧــﺐ«‪ ،‬إذ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟــﺪواب اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﻘﻄــﻊ ذﻧﺒﻬــﺎ ﻟﺘﻌــﺮف ﻣــﻦ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟــﺪواب‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ ﺟــﺎء ﰲ »داﺋــﺮة اﳌﻌــﺎرف اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ«‪،‬‬ ‫أن ﻛﻠﻤــﺔ »ﺑﺮﻳــﺪ« اﺳــﺘﻌريت ﻣــﻦ ﻛﻠﻤــﺔ ﻻﺗﻴﻨﻴــﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫــﺎ »داﺑــﺔ اﻟﱪﻳــﺪ«‪ ،‬وأﺻﺒﺤــﺖ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ‬ ‫ﺗــﺪل ﻋــﲆ اﻟﻨﻈــﺎم ﻧﻔﺴــﻪ‪ ،‬أﻣــﺎ ﻛﻠﻤــﺔ »ﺑﻮﺳــﺘﺔ«‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﻧﺴــﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﻟﻐﺘﻨــﺎ اﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘــﻮل‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪43‬‬

‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬

‫ﻣﻜﺎﻧﺔ ا‪/‬ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻄﻮاﺑﻊ اﻟﺒﺮﻳﺪ ّﻳﺔ‪:‬‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ واﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﺮﻣﺰ ّﻳﺔ‪..‬‬ ‫ﻟﻠﻄﻮاﺑــﻊ اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ دﻻﻻت رﻣﺰﻳــﺔ ﺗﺘﻌــﺪى اﻟﺒﻌــﺪ اﻟﻮﻇﻴﻔــﻲ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻌﻬــﺎ ﻟﻴــﺲ ﻣﺠــﺮد ﻫﻮاﻳــﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ‬ ‫ﺗﻌــﺪى ذﻟــﻚ إﱃ ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺘﻮﺛﻴــﻖ‪ ،‬ﻷنّ ﻟــﻜﻞ ﻃﺎﺑــﻊ ﺑﺮﻳــﺪي ﻗﺼــﺔ أو ذﻛــﺮى‪ ،‬ﻛــام أن اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ‬ ‫دول اﻟﻌــﺎمل أﺻﺒﺤــﺖ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻬــﺎ ﻋــﱪ إﺻــﺪار ﻃﻮاﺑــﻊ ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت واﻷﺣــﺪاث‬ ‫اﻟﺘــﻲ متــﺮ ﺑﻬــﺎ‪ ،‬وﺗﺸ ـﻜّﻞ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﻋــﲆ ﻣ ـ ّﺮ اﻟﻌﺼــﻮر ﺳــﻔﺎرات ﻣﺘﻨﻘﻠــﺔ ﻟﻠﺠﻬــﺎت اﻟﺼــﺎدرة ﻋﻨﻬــﺎ‪ ،‬وﻇﻠّــﺖ‬ ‫ﺗﺤﻤــﻞ ﻋــﲆ اﻟــﺪوام رﺳــﺎﺋﻞ ذات ﻣﻌــﺎنٍ ﻗﻮﻳــﺔ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﻻﺗﺠﺎﻫــﺎت‪ ،‬وﻣــﺆﴍات ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى رﻗــﻲ‬ ‫اﻟﺸــﻌﻮب ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﻴﺎدﻳــﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻠــام ﻋﻨﻮﻧــﺖ ﳌﺮاﺣــﻞ وأﺣــﺪاث وﺷــﺨﺼﻴﺎت ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ‪ ،‬ﻟﻌﺒــﺖ أدواراً‬ ‫ﺣﺎﺳﻤﺔ ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫إﻋﺪاد‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺴﺎوي‪..‬‬

‫‪42‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫وﰲ ﻗــﻮل آﺧــﺮ ﻳﻨﺎﻗــﺾ اﻟﻘــﻮل اﻟﺴــﺎﺑﻖ‬ ‫ﻷﺣﺪﻫــﻢ ﻳﺼــﻒ ﺻﻐــﺮ ﻣﺰرﻋﺘــﻪ وﻗﻠــﺔ اﻹﻧﺘــﺎج‪:‬‬ ‫اﺣـــــﻨﺎ ﺳـــﻮﻳﻨﺎ اﻟﻨﺎ زرﻋﺔ‬ ‫ﰲ اﻣـــﺒﻴﺾ اﻟﻘـــــــرياوان‬ ‫اﻧـــﺬري اﺑﺮﺟـــــﻞ اﻟﺰرﻋﻴﺔ‬ ‫واﻛـــــﻴﻞ ﺑﺎﻟﺤــــــﻮﻟــــﺰان‬ ‫ﻳﺸــري أن ﻣﺰرﻋﺘــﻪ ﺣﺮﺛﻬــﺎ ﰲ »ﻣﺒﻴــﺾ‬ ‫اﻟﻘريواﻧــﻪ« أي ﻣــﻜﺎن رﻣــﻲ ﻃﺎﺋــﺮ اﻟﻜــﺮوان ﺑﻴﻀــﻪ‪،‬‬ ‫وﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﻜــﻮن ﰲ اﻟﻌــﺎدة ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﻓﻀــﺎء‬ ‫ﻻ ﺗﺼﻠــﺢ ﻟﻠﺰراﻋــﺔ‪ ،‬وﻳﻀﻴــﻒ ﰲ اﻟﻘــﻮل ﺑﺴــﺨﺮﻳﺔ‬ ‫أﺷــﺪ إﻧــﻪ ﻳﺴــﺘﺨﺪم »اﳌــﺬراه« وﻫــﻲ أداة ﻋــﺰل‬ ‫اﻟﻘــﺶ ﻋــﻦ اﻟﺤــﺐ ﺑﻌــﺪ ﺣﺼــﺎده ودرﺳــﺔ »رﺟــﻞ‬ ‫اﻟﺰرﻋﻴــﺔ« واﻟﺰرﻋﻴــﺔ ﻫــﻮ ﻃﺎﺋــﺮ ﺻﺤ ـﺮاوي ﺻﻐــري‪،‬‬ ‫وﻳﻮاﺻــﻞ ﺳــﺨﺮﻳﺘﻪ ﺑﻘﻮﻟــﻪ »أﻛﻴــﻞ ﺑﺎﻟﺤﻠﻮﻟﺰاﻧــﻪ«‬ ‫أي ﻳﺴــﺘﺨﺪم ﳌﻜﻴــﺎل اﻟﺤــﺐ واﻟﺸــﻌري »اﻟﻘﻮﻗﻌــﺔ«‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻤــﻮ ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء‪.‬‬

‫اﻟﺤﺼﺎد‪..:‬‬ ‫ﺑﻌــﺪ اﻧﺘﻬــﺎء ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺤــﺮث‪ ،‬وﻣــﺮور اﻟﻮﻗــﺖ‬ ‫ﺑﻨﻤــﻮ اﻟــﺰرع ﻳﻜــﻮن ﻟﻺﺑــﻞ دور آﺧــﺮ ﺑﺤﺴــﺐ ﻗــﻮل‬ ‫أﺑــﻮ رﺷــﻴﺪ ﻋﻴــﺪ‪ ،‬أﺣــﺪ ﺳــﻜﺎن ﺻﺤــﺮاء ﺳــﻴﻨﺎء‪،‬‬ ‫وﻳﻮﺿــﺢ »أﺑــﻮ رﺷــﻴﺪ«‪ ،‬أﻧﻬــﻢ ﺧــﻼل اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ‬ ‫أواﺧــﺮ ﻳﻨﺎﻳــﺮ ﻳﺒــﺪأون »اﻟﺤﻮاﻣــﻪ« ﺣــﻮل اﳌﺰرﻋــﺔ‪،‬‬ ‫أي اﻟﺴــري ﺣﻮﻟﻬــﺎ وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ منﻮﻫــﺎ‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧــﺖ‬ ‫ﺑﻌﻴــﺪة ﻳﻨﺘﻘــﻞ إﻟﻴﻬــﺎ اﳌ ـﺰارع ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ راﺣﻠﺘــﻪ‪،‬‬

‫اﻟﺘــﻲ ﻳﺤــﺮص أن ﻳﺮﺑﻄﻬــﺎ ﰲ أﺣــﺪ أﻃـﺮاف اﳌﺰرﻋــﺔ‪،‬‬ ‫وﻳــﱰك ﻟﻬــﺎ ﺣﺮﻳــﺔ اﻟﺘﻬــﺎم رؤوس ﻃﻠــﻊ أﻋــﻮاد‬ ‫اﻟﺸــﻌري واﻟﻘﻤــﺢ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻳﻘــﻮم ﺑﺎﳌــﺮور ﰲ ﺑﻘﻴﺘﻬــﺎ‪،‬‬ ‫واﻗﺘــﻼع ﻛﻞ ﻧﺒــﺖ ﻳﻨﻤــﻮ ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺤﺸــﺎﺋﺶ‪،‬‬ ‫ﺑﻬــﺪف أن ﻳﺤﻤﻴﻬــﺎ ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬وﻳﻮﻓــﺮ ﻷﻏﻨﺎﻣــﻪ وإﺑﻠــﻪ‬ ‫اﻟﺤﺸــﺎﺋﺶ وﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﻟﻴــﻮم ﻳﺤﻤﻠﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ‬ ‫راﺣﻠﺘــﻪ وﻳﻌــﻮد ﺑﻬــﺎ ﻛﻌﻠــﻒ وﻏــﺬاء‪.‬‬ ‫وأﺷــﺎر أن ﻫــﺬا اﻟﺤــﺎل ﻳﺴــﺘﻤﺮ ﺣﺘــﻰ ﻣﺮﺣﻠــﺔ‬ ‫اﻟﺤﺼــﺎد‪ ،‬وﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ ﻟﻺﺑــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ دور ﻣﻬــﻢ‪،‬‬ ‫ﺣﻴــﺚ ﻳﻘﻮﻣــﻮن ﺑﺎﻟﺤﺼــﺎد ﻟﻠﻘﻤــﺢ وﺗﺠﻤﻴﻌــﻪ ﰲ‬ ‫ﻛﻤﻴــﺎت ﺻﻐــرية ﺗﺴــﻤﻰ »ﻏﻤــﻮر«‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺗﺠﻤــﻊ‬ ‫ﰲ ﻛﻤﻴــﺔ أﻛــﱪ ﺗﺴــﻤﻰ »اﻟﺤﻠــﺔ«‪ ،‬وﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ‬ ‫اﻟﺤﺼﻴــﺪ ﺗﺠﻤــﻊ اﻟﺤﻠــﻞ وﺗﻨﻘــﻞ ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ‬

‫ﰲ ﺷــﺒﺎك ﳌــﻜﺎن ﻳﻨﺘﺼــﻒ أرض اﳌﺰرﻋــﺔ وﺗﻨــﺰل‬ ‫ﻣــﻦ ﻋــﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ وﻳﺴــﻤﻰ اﻟﻜــﻮم »ﺟــﺮن«‪ ،‬وﻳﺘــﻢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴــﺐ وﺗﺤﺮﻳــﻚ اﻟﺠــﺮن ﺑﻮاﺳــﻄﺔ »اﻟﺪﻗــﺮان«‬ ‫وﻫــﻮ أداة ﺗﺤﺮﻳــﻚ أﻋــﻮاد اﻟﺤﺼــﺎد‪ ،‬ﻳﺘﺒﻌﻬــﺎ‬ ‫»اﻟــﺪراس« وﺗﺴــﺘﺨﺪم ﻓﻴــﻪ اﻹﺑــﻞ أن ﺗﺴــري‬ ‫ﻓــﻮق ﻛــﻮم اﻟﻘــﺶ‪ ،‬ﻟﺘﻬﺮﺳــﻪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﺠــﺮ ﻓﻮﻗــﻪ ﻟــﻮح‬ ‫ﺧﺸــﺒﻰ ﻳﺠــﺮه ﺑﻌــري‪ ،‬وﻫــﻮ ﻟــﻮح ﻣﺴــﺘﻄﻴﻞ ﻟﻨﺤــﻮ‬ ‫ﻣــﱰ وﻧﺼــﻒ ﻃــﻮﻻً وﻋــﺮض ﻣــﱰ‪ ،‬ﻣﺜﺒــﺖ أﺳــﻔﻠﻪ‬ ‫ﻗﻄــﻊ ﺣﺪﻳﺪﻳــﺔ ﻣﺴــﻨﻨﺔ‪ ،‬وﻳﺘــﻢ اﻟــﺪرس ﺑﺘﺤﺮﻳﻜــﺔ‬ ‫ﻓــﻮق أﻛــﻮام اﻟﻘــﺶ ﺣﺘــﻰ ﺗﻬــﺮس متﺎﻣــﺎً‪ ،‬ﻟﻴﻘــﻮم‬ ‫اﳌ ـﺰارع ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﺑﺘﻜﻮميﻬــﺎ وﻋــﺰل اﻟﻘــﺶ ﻋــﻦ‬ ‫اﻟﺤﺒــﻮب‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻧﺘﻬــﺎء ﻛﻞ ﻫــﺬا ﻳﺠﻤــﻊ اﳌﺤﺼــﻮل‬ ‫ﰲ أﻛﻴــﺎس ﺑﻌﻀﻬــﺎ ﻟﻠﺘــنب وأﺧــﺮى ﻟﻠﺤﺒــﻮب‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪41‬‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫ﻣﻮاﺻﻔﺎت ﺑﻌري اﻟﺰراﻋﺔ‪..:‬‬

‫أو اﻟﻘﺎﻳــﺪة‪ ،‬وﻫــﻮ اﻟﺠــﺰء اﳌﻬــﻢ ﰲ اﻟﻔــﺮد‪ ،‬واﻟــﺬي‬ ‫ﻳﺠــﺮة اﻟﺒﻌــري‪ ،‬وﻳﺮﺑــﻂ ﺣﺒــﻞ ﰲ ﻋﺼــﺎة ﺗﺴــﻤﻲ‬ ‫»ﻣﻔــﺮق« ﺣﺘــﻲ ﺗﻔــﺮق اﻟﺤﺒــﺎل ﻋــﻦ أرﺟــﻞ‬ ‫اﻟﺠﻤــﻞ‪ ،‬وﻳﻮﺿــﻊ ﺑﺄﻃﺮاﻓﻬــﺎ ﻣﻔــﺮق ﻣــﻦ ﻛﻞ ﻃــﺮف‬ ‫ﺣﺒــﻞ ﻳﺼــﻼ إﱃ ﻏــﺎرب اﻟﺒﻌــري‪ ،‬وﻳﺮﺑﻄــﺎن ﰲ‬ ‫ﻗﻄﻌــﺔ ﻣﺠﺪوﻟــﺔ وﻣﺴــﺘﻄﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻟﻴــﻒ اﻟﻨﺨــﻞ‬ ‫او ﻣــﻦ اﺷــﺠﺎر »اﳌﺘﻨــﺎن« اﻟﱪﻳــﺔ أو ﻣــﻦ أﺷــﺠﺎر‬ ‫»اﻟﺴــامر«‪ ،‬وﻳﺮﺑــﻂ ﺣﺒــﻼن ﰲ ﺧﻄــﺎم اﻟﺒﻌــري‪،‬‬ ‫وﻫــﻲ اﻟﺮﺳــﻦ وﺗﺴــﻤﻰ »اردادة »‪ ،‬ﺣﺘــﻰ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﺘﺤﻜــﻢ ﰲ اﻟﺒﻌــري أﺛﻨــﺎء رﺟﻮﻋــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺤــﺮث‬ ‫وﺗﺤﺪﻳــﺪ اﳌﺴــﺎﻓﺔ اﻟﺘــﻰ ﻳﺴــري إﻟﻴﻬــﺎ وﻳﻌــﻮد ‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﺣﺪاء اﻟﺰراﻋﺔ‪..:‬‬ ‫وأﺷــﺎر أن ﻣﻮاﻗﻴــﺖ اﻟﺤــﺮث ﻣــﻊ أول ﺿــﻮء‬ ‫ﻧﻬــﺎر ﺣﺘــﻰ اﻟﻀﺤــﻰ‪ ،‬وأﺛﻨــﺎء رﻣــﻲ اﻟﺤﺒــﻮب ﰲ‬ ‫اﻷرض ﺗﺠــﺪ اﳌـﺰارع ﻳﻨﺸــﺪ أﺷــﻌﺎر ﺑﻠﻬﺠــﺔ ﺣﺮوﻓﻬــﺎ‬ ‫ﻣﻤــﺪودة‪ ،‬وﻫــﻲ ﺣــﺪاء ﻟﻺﺑــﻞ ﻹﻃﺮاﺑﻬــﺎ‪ ،‬وأﻳﻀــﺎً‬ ‫ﻟﻴﺘﻐﻠــﺐ ﻫــﻮ ﻋــﲆ إرﻫﺎﻗــﻪ ﺑﺎﻟﺘﺴــﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ ﻗــﻮل‪:‬‬ ‫ﻳﺮزﻗﻨﺎ وﻳﺮزق اﻟﻄري‬ ‫وﻳﺮزق اﻟﻬﺎﺟﻊ واﻟﻨﺎﺟﻊ‬ ‫ﻗﻮم ﻳﺎ وﻟﺪ وﴎي ﻫﺎت اﻟﺒﺬار‬ ‫وودي اﻟﻐﺒﺶ ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻳﺒﻲ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ ﻟﻠﻤﻐﻴﺒﻲ ﻻﺗﻐﻴﺒﻲ‬

‫ﻳﺘــﻢ ﰲ أﻋــامل اﻟﺰراﻋــﺔ اﻻﻋﺘــامد ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ‬ ‫اﻟﻘﻮﻳــﺔ واﻟﻜﺒــرية ﰲ اﻟﺴــﻦ‪ ،‬وأﻳﻀــﺎ اﻹﺑــﻞ اﳌﺪرﺑــﺔ‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﺰراﻋــﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻳﺘﺠﻨــﺐ اﳌﺰارﻋــﻮن ﻣــﻦ‬ ‫أﻫــﻞ اﻹﺑــﻞ ﻏــري اﳌﺪرﺑــﺔ واﻟﺼﻐــرية ﰲ اﻟﺴــﻦ‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﻻ ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺎﻟﺰراﻋــﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﺘﺄﻫﻴــﻞ‬ ‫واﻟﺘﺪرﻳــﺐ ﻟــﻪ دور ﻛﺒــري ﰲ اﳌﺴــﺎﻋﺪة ﻋــﲆ إمتــﺎم‬ ‫اﻟﺤــﺮث‪.‬‬ ‫ﻛــام ﺑﺘﺠﻨــﺐ أﺑﻨــﺎء اﻟﺒﺎدﻳــﺔ ﻋــﻦ اﺷــﺘﻐﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﺑﺄﻋــامل اﻟﺰراﻋــﺔ ﺑﺎﺳــﺘﺨﺪام اﻹﺑــﻞ اﻻﻗ ـﱰاب ﻣــﻦ‬ ‫اﻹﺑــﻞ اﻷﺻﻴﻠــﺔ اﳌﻌــﺮوف ﺳــﻼﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺘــﱪون ذﻟــﻚ‬ ‫ﻣــﻦ اﳌﺤﺮﻣــﺎت ﰲ أﻋﺮاﻓﻬــﻢ ﺣﺘــﻰ ﻳﻮﻣﻨــﺎ ﻫــﺬا‪،‬‬ ‫ورأﻳﻬــﻢ ﰲ ذﻟــﻚ أﻧﻬــﺎ إﺑــﻞ »ﻣﻨﻘﻴــﺔ« ﻛــام ﻳﻘﻮﻟــﻮن‬ ‫ﻳﺤﺎﻓﻈــﻮن ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﺰراﻋــﺔ ﻳﺴــﺘﺨﺪﻣﻮن اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻏــري اﻷﺻﻴﻠــﺔ أو اﻟﺘــﻲ ﻳﺸــﱰوﻧﻬﺎ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻮق وﻻ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓــﻮن أﺻﻠﻬــﺎ‪.‬‬ ‫وﰲ ﺗــﺮاث ﺣﻜﺎﻳــﺎت وأﻗﻮال اﻟﺒــﺪو اﳌﺘﻮارﺛــﺔ‬ ‫ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﺳــﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﺰراﻋــﺔ‪،‬‬ ‫ﻗــﻮل أﺣﺪﻫــﻢ واﺻﻔــﺎً ﻏــﺰارة إﻧﺘــﺎج ﻣﺰرﻋﺘــﻪ‬ ‫وﺧﺼﻮﺑــﺔ أرﺿﻬــﺎ‪:‬‬ ‫إﺣـــــﻨﺎ ﺳﻮﻳﻨﺎ ﻟﻨـــﺎ زراﻋﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﻘـــﺪم ﺧـــﺐ اﻟﺠﺒﺎري‬ ‫ﻋﻴـــﺖ اﺣـــــﺮاث اﻟﻘﻌﻮد‬ ‫وﻏــــري ﺗﻨﺠـــري اﻟﻄـــﻮاري‬ ‫اﻟﺸــــــﻌري ﻛــــﻨﻪ ﻗﺼــري‬ ‫اﺗـــﻮدر ﻓـــﻴﻪ اﳌـــــــﺒﺎري‬ ‫ﻣﺸــــﻴﻨﺎ اﻟﺒﻨـــﺪر ﺳــــﻮق‬ ‫ﺟـــﺒﻨﺎ اﻟﺪﻗــــﺮان واﳌﺬاري‬ ‫وﻣﻌﻨــﻰ اﻟﻘــﻮل ﻫﻨــﺎ‪ ،‬إن ﻗﺎﺋﻠــﻪ ﻳﻮﺿــﺢ‪ ،‬أﻧــﻪ‬ ‫ﻗــﺎم ﺑﺤــﺮث ﻣﺰرﻋﺘــﻪ ﰲ ﻣــﻜﺎن ﺗﺠﻤــﻊ اﳌﻴــﺎه‬ ‫ﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ ﺳــﺪ اﻟــﻮادي‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﻜﺎن ﺗﺠﻤــﻊ‬ ‫اﻟﻄﻤــﻲ اﳌﻨﻘــﻮل ﻣــﻦ أﻋــﺎﱄ اﻟﺠﺒــﺎل‪ ،‬ﻟﺪرﺟــﺔ‬ ‫أن ﺷــﺪة اﻟﻄﻤــﻲ وﺧﺼﻮﺑﺘــﻪ‪ ،‬أﺻﺒﺤــﺖ ﻋﺎﺋﻘــﺎ‬ ‫أﻣــﺎم ﻏــﺰ وﺣﺮﻛــﺔ اﳌﺤـﺮاث و«اﻟﻘﻌــﻮد« ﺑﻘﻮﺗــﻪ‬ ‫مل ﻳﺴــﺘﻄﻊ اﳌــﺮور ﻣﻨــﻪ‪ ،‬ﺣﺘــﻰ إﻧﻬــﻢ ﺗﻐﻠﺒــﻮا‬ ‫ﻋــﲆ ذﻟــﻚ ﺑﺎﺳــﺘﺒﺪال اﻟﺤــﺮث ﺑﺎﳌﺤــﺮاث‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴــﺐ ﺑﺎﺳــﺘﺨﺪام »اﻟﻄــﻮراي« وﻫــﻲ‬ ‫اﻟﻔــﺄس اﻟﻜﺒــرية‪ ،‬وﺑﻌــﺪ منــﻮ اﻟــﺰرع ﻛﺎن منــﻮه‬ ‫ﻏﺰﻳ ـﺮا ً ﻟﺪرﺟــﺔ أﻧــﻪ ﻣــﻦ ﻃﻮﻟــﻪ أﺻﺒــﺢ ﻳﺨﻔــﻲ‬ ‫»اﳌﺒــﺎري« وﻫــﻮ ﺻﻐــري اﻟﻨﺎﻗــﺔ إذا ﻣــﺎ ﺳــﺎر‬ ‫ﺑــني ﻧﺒﺎﺗــﻪ‪ ،‬وأﻧﻬــﻢ ذﻫﺒــﻮا ﻟﻠﺴــﻮق ﻹﺣﻀــﺎر‬ ‫ﻣﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ »اﻟﺪﻗـﺮان واﳌــﺬاري«‪ ،‬وﻫــﻲ أدوات‬ ‫ﻗــﺶ اﻟﻘﻤــﺢ واﻟﺸــﻌري‬ ‫ﺗﺴــﺘﺨﺪم ﰲ ﺗﺤﺮﻳــﻚ ّ‬ ‫ﺑﻌــﺪ ﺣﺼــﺎده‪.‬‬

‫ﻳﻘــﻮل ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻠﻴامن‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺰراع ﺗﺠــﺎوز‬ ‫ﻋﻤــﺮه اﻟﺴــﺘني رﺑﻴﻌـﺎً‪ ،‬ﻣــﻦ ﺳــﻜﺎن ﺻﺤـﺮاء ﺳــﻴﻨﺎء‬ ‫اﳌﴫﻳــﺔ‪ ،‬إﻧــﻪ ﻋــﺎﴏ اﺳــﺘﺨﺪام اﻹﺑــﻞ ﻟﻠﺰراﻋــﺔ‬ ‫مبﻨﺎﻃــﻖ ﻛﺜــرية ﰲ ﺳــﻴﻨﺎء وﻓﻠﺴــﻄني‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤــﺎ أﻧﻬﻢ‬ ‫ﰲ ﻓــﱰة ﺷــﺒﺎﺑﻬﻢ ﻛﺎﻧــﻮا‪ ،‬ﻣــﺎ أن ﻳﺴــﻘﻂ اﳌﻄــﺮ ﺑﻜرثة‬ ‫ﻋــﲆ أرﺿﻬــﻢ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ أن ﻳﻘﻴﺴــﻮه ﻳﺪوﻳــﺎ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ‬ ‫اﻟﺤﻔــﺮ رأﺳــﺎ ﻟﻼﺳــﻔﻞ وإذا وﺟــﺪو ﺑﻠــﻞ اﻟــرثى ﻗــﺪ‬ ‫ﺗﺠــﺎوز اﻟﺸــﱪﻳﻦ ﻓﻬــﻮ ﻣﻨﺎﺳــﺐ ﻟﺮﻣــﻰ اﻟﺒــﺬور‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴــﻒ أﻧﻬــﻢ ﻳﺴــﻤﻮه ﻣﻮﺳــﻢ »اﻟﺮﻣﺎﻳــﺔ«‬ ‫وﺧﻼﻟــﻪ ﻳﻨﻄﻠﻘــﻮن ﻓ ـﺮادى وﺟامﻋــﺎت‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬــﻢ‬ ‫ﻳﺤﻤــﻞ ﰲ ﺣﺠــﺮه اﻟﺒــﺬور وﻫــﻲ إﻣــﺎ اﻟﻘﻤــﺢ أو‬ ‫اﻟﺸــﻌري أو اﻟﻌــﺪس‪ ،‬وآﺧﺮﻳــﻦ دورﻫــﻢ اﻟﺤــﺮث‬ ‫ﺑﻮاﺳــﻄﺔ اﳌﺤــﺮاث اﻟﻴــﺪوى اﻟــﺬي ﻳﺸــﺪ ﻋــﲆ‬ ‫ﻇﻬــﺮ اﻟﺒﻌــري وﻳﺴــري راﻋــﻲ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺧﻠﻔــﻪ ﻳﺨــﻂ‬ ‫ﰲ اﻷرض ﺧﻄﻮﻃــﺎً ﻣﺴــﺘﻘﻴﻤﺔ ﺑﺠــﻮار ﺑﻌﻀﻬــﺎ‬ ‫اﻟﺒﻌــﺾ ﺑﻄــﻮل ﻳﺼــﻞ ﻟﻨﺤــﻮ ‪ 50‬ﻣــﱰا ً‪ ،‬وﻫﻜــﺬا‬ ‫ﻋــﲆ ﻣﺮاﺣــﻞ ﻳﺴــﺘﻤﺮ اﻟﻌﻤــﻞ ﻟﺤــني اﻹﻧﺘﻬــﺎء ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺤــﺮث‪.‬‬ ‫وأﺿــﺎف ﺳــﻠﻴامن‪ ،‬أن اﳌ ُﺴــﺘﺨﺪم ﻫــﻮ ﻣﺤـﺮاث‬ ‫ﺧﺸــﺐ ﺑــﺪايئ‪ ،‬ﻳﺘــﻢ ﺗﺼﻤﻴﻤــﻪ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ ﻧﺠﺎرﻳــﻦ‬ ‫ﰲ اﻷﺳــﻮاق؛ ﺑﱰﻛﻴــﺐ ﻗﻮاﺋــﻢ ﺧﺸــﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬــﺎ ﻳﺸــﺪ‬ ‫ﺑﺤﺒــﺎل ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺒﻌــري‪ ،‬وﰲ ﻧﻬﺎﻳﺘــﻪ ﺳــﻜني‬ ‫ﺣﺪﻳﺪﯨــﻲ ﻣﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺄﻋــﻼه ﻋﺼــﺎ ﺗﺤﻜّــﻢ ميﺴــﻚ‬ ‫ﺑﻬــﺎ اﻟﺮاﻋــﻲ ﻟﺮﻓﻌــﻪ وﺗﻨﺰﻳﻠــﻪ ﰲ اﻷرض‪ ،‬ﺑﻴــﺪ واﻟﻴــﺪ‬ ‫اﻷﺧــﺮى ﻳﺴــﻤﻚ ﺑﺮﺳــﻦ اﻟﺒﻌــري اﳌﺘﺼــﻞ ﺑﺮأﺳــﻪ‬

‫ﺑﺤﺒﻠــني ﻣــﻦ اﻻﺗﺠﺎﻫــني ﻟﻠﺘﺤﻜــﻢ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬــﻪ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻴﻤــني أو اﻟﻴﺴــﺎر أو ﺷــﺪ اﻟﺤﺒﻠــني ﻣﻌــﺎً‬ ‫ﻟﺘﻮﻗﻴﻔــﻪ إذا ﻟــﺰم اﻷﻣــﺮ‪.‬‬

‫ﻗﻴﻤﺔ وﺛﺮاء‪..:‬‬ ‫وﺑــﺪوره أﺷــﺎر ﺣﺴــﻦ ﺳــﻼﻣﺔ‪ ،‬أﺣــﺪ اﳌﻌﻨﻴــني‬ ‫ﺑـﱰاث اﻹﺑــﻞ‪ ،‬أن ﳌﻔــﺮدات أدوات اﻟﺰراﻋــﺔ اﻟﻘﺪميــﺔ‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺘﺨﺪم ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ ﻗﻴﻤــﺔ وﺛــﺮاء‪ ،‬ﻓﻬــﻲ‬ ‫ﺗﻌﻜــﺲ ﻣﺤﺎوﻟــﺔ اﻟﺒــﺪوي ﰲ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ﺗﺴــﺨري ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤــﺔ‪ ،‬وﻧﺠــﺪه ﻳﺴــﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﺒﻌــري وﻫــﻮ داﺑﺘــﻪ‪ ،‬وﻳﺴــﺘﺨﺪم ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ‬ ‫ﻣــﻦ أﺧﺸــﺎب ﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ اﳌﺤـﺮاث وﻳﺴــﻤﻴﻪ »ﻓــﺮد«‪،‬‬ ‫وﻳــﺰرع ﺑﺸــﻜﻞ ﺑــﺪايئ إﻻ أﻧــﻪ ﻣﺮﻳــﺢ ﻟــﻪ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ ﻟــيك‬

‫ﻳــﺰرع ﻗﻄﻌــﺔ أرض ﻋــﲆ ﻣﺴــﺎﺣﺔ ‪ 1000‬ﻣــﱰ ﻣﺮﺑﻊ‪،‬‬ ‫ﻳﺤﺘــﺎج ﻟـــ ‪ 15‬ﺳــﺎﻋﺔ ﺣــﺮث‪ ،‬ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻳﺒــﺬل ﻣﺠﻬﻮد‬ ‫ﺷــﺎق ﻃــﻮال اﻟﻴــﻮم‪ ،‬وﻫــﺬا ﻳﺘﻄﻠــﺐ ﺗﻜﺎﺗــﻒ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌــﻲ ﻣﻌــﻪ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ اﻟﻘﻴﻤــﺔ واﻟ ـرثاء ‪.‬‬ ‫وأﺷــﺎر ﺳــﻼﻣﻪ‪ ،‬إﱃ أﻧــﻪ رﺻــﺪ ﻣﺴــﻤﻴﺎت‬ ‫ﻟﺠﺎﻧــﺐ ﻣــﻦ أﻋــامل اﻟﺰراﻋــﺔ ﺑﺎﳌﺤـﺮاث اﻟﺨﺸــﺒﻲ‬ ‫ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ؛ وﻫــﻲ أﻧﻬــﻢ ﻳﻄﻠﻘــﻮن‬ ‫ﻋــﲆ اﳌﺤــﺮاث اﺳــﻢ »ﻓــﺮد«‪ ،‬واﺳــﻢ )ﻋــﻮداو(‪،‬‬ ‫و)ﻋــﻮد(‪ ،‬وأﻧــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻄﺮﻳــﻒ أن ﺑﻌــﺾ اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻳﺘــﻢ ﺷــﺪ ﻣﺤﺮاﺛــني ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ آن واﺣــﺪ‪ ،‬وﻣﻜﻮﻧــﺎت‬ ‫اﳌﺤ ـﺮاث ﻫــﻲ »اﻟﺴــﻜﺔ«‪ ،‬وﻫــﻮ اﻟﺠــﺰء اﻟﺴــﻔﲇ‬ ‫ﻋــﲆ ﺷــﻜﻞ رﻣــﺢ وﻫــﻮ اﻟﺠــﺰء اﻟــﺬي ﺗﺸــﻖ ﺑــﻪ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬واﻟﻴــﺪة وﺗﺴــﻤﻰ‪) ،‬ﺣامﻣــﺔ(‪ ،‬ﺛــﻢ اﳌﻘــﻮد‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪39‬‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫ا ﺑﻞ ﺷﺮﻳﻚ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻲ ﻣﻮاﺳﻢ اﻟﺰراﻋﺔ‬

‫أداة اﻟﻤﺰارﻋﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺮث واﻟﺤﺼﺎد‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺣﻠﻮل ﻋﺼﺮ اﻟﻤﻴﻜﻨﺔ‬ ‫» اﻹﺑــﻞ« ُﻋﺮﻓــﺖ ﻛﺮاﺣﻠــﺔ ﻳﺘﺒﺎﻫــﻰ ﻣﻼﻛﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻟﻌﺼــﻮر ﺑﻘــﻮة ﺑﻨﻴﺎﻧﻬــﺎ وﴎﻋــﺔ ﺳــريﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺤﻤﻠﻬــﺎ‬ ‫ﻣﺸــﺎق وأﻋﺒــﺎء اﻟﺴــﻔﺮ اﻟﻄﻮﻳــﻞ‪ ،‬وﺻــﺪق ﻣﺸــﺎﻋﺮﻫﺎ ﻣــﻊ ﻣــﻦ ﺗﺄﻟــﻒ ﻣــﻦ ُﻣﺮﺑﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﻣــﻦ ميﻠــﻚ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﺼﻔــﺎت ﻣــﻦ ﺑــني ﻗﻄﻌﺎﻧﻬــﺎ ﺧﻠﺪوﻫــﺎ مبﺴــﻤﻰ اﻷﺻﺎﻳــﻞ وﺣﻔﻈــﻮا ﻋــﲆ ﻣــﺮ أﺟﻴﺎﻟﻬــﻢ ﺳــﻼﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ومل ﻳﻬﻤﻠــﻮا ﻏريﻫــﺎ‬ ‫ﻣﻤــﻦ ﻻمتﺘﻠــﻚ ﻫــﺬه اﻟﺼﻔــﺎت ﻣــﻦ ﺑــني ﻗﻄﻌــﺎن إﺑﻠﻬــﻢ وﻛﺎن ﻟﻬــﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ اﺳــﺘﺨﺪاﻣﺎت أﺧــﺮى‪ ،‬ﺑﻴﻨﻬــﺎ أﻋــامل‬ ‫اﻟﺰراﻋﺔ وﻧﻘﻞ اﳌﻴﺎه‪.‬‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ وﺗﺼﻮﻳﺮ ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮﻋﻴﻄﺔ‬

‫إﺳــﺘﺨﺪام اﻹﺑــﻞ ﰲ أﻋــامل اﻟﺰراﻋــﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤـﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻛﺎن ﻗﺒــﻞ ﺣﻠــﻮل ﻋــﴫ‬ ‫اﳌﻴﻜﻨــﺔ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳــﺰال اﺳــﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬ ‫ﺣــﺎﴐا وﺧﺼﻮﺻــﺎ ﰲ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺘــﻰ ﺗﻔﺘﻘــﺮ ﳌﻌﺪات‬ ‫وأداوت زراﻋﻴــﺔ ﺣﺪﻳﺜــﺔ‪ ،‬أو اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺒﻌﻴــﺪة ﻋــﻦ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ ﻧﻘــﻞ اﳌﻌــﺪات وﺳــريﻫﺎ إﻟﻴﻬــﺎ‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﻹﺳــﺘﺨﺪام ﰲ اﻟﺰراﻋــﺔ ﻳﻜــﻮن ﺑﺸــﻜﻞ أﻋــﲆ‬ ‫وأﻛــرث ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻮﻗــﺖ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﻋــﺎم ﺧــﻼل‬ ‫اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ دﻳﺴــﻤﱪ ﺣﺘــﻰ ﻣــﺎرس‪ ،‬وﻫــﻲ ﻓــﱰة‬ ‫ﺣــﺮث وزراﻋــﺔ اﻷرض‪ ،‬وﻳﻌــﻮد ﺣﻀﻮرﻫــﺎ ﰲ ﻣﻮﺳــﻢ‬ ‫اﻟﺰراﻋــﺔ ﰲ ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺤﺼــﺎد ﺧــﻼل ﻓــﱰة ﺷــﻬﺮي‬ ‫أﺑﺮﻳــﻞ وﻣﺎﻳــﻮ‪.‬‬

‫ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺰراﻋﺔ‪..:‬‬ ‫ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻣﺠــﺎﻻت اﻟﺰراﻋــﺔ اﻟﺘــﻰ ﺗﺴــﺘﺨﺪم‬ ‫ﻓﻴﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ؛ زراﻋــﺔ اﻟﻘﻤــﺢ واﻟﺸــﻌري واﻟﻌــﺪس‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﻟﻬــﺎ ﺣﻀﻮرﻫــﺎ اﻟــﻜﲇ ﻗﺒــﻞ ﺣﻠــﻮل ﻋــﴫ‬ ‫اﳌﻴﻜﻨــﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ‪ ،‬ﻫــﺬا اﻟﺤﻀﻮراﻟــﺬي ﺗــﻼﳽ وإن‬ ‫ﻛﺎن مل ﻳﻨﻘﻄــﻊ ﺑﻌــﺪ‪.‬‬

‫َوواﺣــﺪة َوراء ُﺣﺪﺑــﺔ اﻟﺠﻤــﻞ َﻋــﲆ َﺟﺎﻧﺒــﻲ اﻟﺠِﺴــﻢ‬ ‫ﰲ أﻋــﲆ أَﻗﻔــﺎص ِ‬ ‫اﻟﻀﻠــﻊ‪َ ،‬وﻳَﺘــﻢ ﺗ َﺄﻣــني َﻫــﺬا‬ ‫اﻟــﴪج َورﺑﻄــﻪ ﺑِﺎﻟ َﺠﻤــﻞ ِﺑ َﻮاﺳــﻄﺔ ِﺣ ـﺰام ﻳَﻠﺘــﻒ‬ ‫َﺣــﻮل اﻟﺒَﻄــﻦ ﻛَــام ﺗ ُﺸــﺪ ِ‬ ‫اﻟﺤﺒــﺎل ﺗ َﺤــﺖ اﻟﺬَﻳــﻞ‬ ‫َواﻟﺮِﻗﺒــﺔ‪َ ،‬وﻳﻨﺘــﴩ َﻫــﺬا اﻟ ُﻨــﻮع ﺑِﺸَ ــﻜﻞ ﻛَﺒــري ِﰲ‬ ‫َﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺑَﺎﻛﺴــﺘﺎن وِﰲ وِﻻﻳــﺔ َراﺟﺴــﺘﺎن ﰲ ﺷَ ــامل‬ ‫َﻏــﺮب اﻟﻬِﻨــﺪ َواﻟﺘــﻲ ﺑِﻬــﺎ أﻛــﱪ ُﺳــﻮق ﻟِﻠﺠــامل‪.‬‬

‫ﴎوج اﻟ َﺠﻤﻞ ُذو ِ‬ ‫اﻟﺴﻨﺎﻣﻴني‬ ‫ب‪ُ ُ -‬‬ ‫‪: Bactrian Camels‬‬ ‫ﻳﻨﺘــﴩ َﻫــﺬا اﻟ ُﻨــﻮع ِﻣــﻦ ُﴎوج اﻹﺑــﻞ ﺑِﺸــﻜﻞ‬ ‫ﴎج‬ ‫َﺧــﺎص ِﰲ إﻗﻠﻴــﻢ َﻣﻨﻐﻮﻟﻴــﺎ َواﻟﺼــني‪َ ،‬وﻳُﻮﺿــﻊ ﱠ ْ‬ ‫اﻟ َﺠﻤــﻞ ﺑَــني ِ‬ ‫اﻟﺴــﻨﺎﻣني؛ وﻫــﻮ ﺑَﺴــﻴﻂ اﻟﺸَ ــﻜﻞ‬ ‫ِﻋﺒــﺎرة َﻋــﻦ وِﺳــﺎدة أو ﺑَﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺗ ُﻐﻄﻴﻬــﺎ ِﻗﻄﻌــﺔ‬ ‫ِﻣــﻦ اﻟﻘُــامش ﺗ ُﻮﺿــﻊ ﺑــني اﻟ ُﺤﺪﺑﺘــني‪َ ،‬و ُﻋﻠﻘــﺖ‬ ‫َﻋــﲆ َﺟﺎﻧﺒﻴــﻪ َﺣﻮاﻣــﻞ ُﻣﺘﺼﻠــﺔ ﺑﺒﻌﻀﻬــﺎ ِﻋﺒــﺎرة‬ ‫َﻋــﻦ أﻋﻤــﺪة ﺧَﺸــﺒﻴﺔ ﻳَﺘــﻢ َرﺑــﻂ اﻟ َﻌﺘــﺎد ﺑِﻬــﺎ‪،‬‬ ‫ﻛَــام ﻳُﻐﻄــﻲ اﻟــﴪج ِﻗﻄﻌــﺔ أُﺧــﺮى ُﻣﻨﻔﺼﻠــﺔ ِﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻘُــامش ﺗ َﻜــﻮن ُﻣﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑِﺎﳌِﻘﻌــﺪ َوﺗَــﺪور َﺣــﻮل‬ ‫اﻟﺤﺪﺑــﺔ اﻷَﻣﺎﻣﻴــﺔ ﻟِﻠ َﺠﻤــﻞ ذو اﻟﺴــﻨﺎﻣﻴني؛ واﻟﻬــﺪف‬ ‫ِﻣﻨﻬــﺎ ﻫــﻮ ِ‬ ‫اﻟــﴪج َو َﻣﻨــﻊ‬ ‫اﻟﺤﻔــﺎظ َﻋــﲆ ﺛ َﺒــﺎت ﱠ ْ‬ ‫ﺗَﺤﻮﻟــﻪ إﱃ اﻟﻴﺴــﺎر أو اﻟﻴﻤــني‪َ ،‬وﻳُﺰﺧــﺮف َﻫــﺬا‬ ‫اﻟــﴪج زَﺧــﺎرف ُﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ ُﻣﻄــﺮزة َو ُﻣﺬﻫﺒــﺔ ﺗَﺄﺧــﺬ‬ ‫ﻧَﻔــﺲ أﺳــﻠﻮب اﻟﺰﺧــﺎرف اﻟﺘَﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ اﻟﺸَ ــﺎﺋﻌﺔ ﰲ‬ ‫آﺳــﻴﺎ اﻟ َﻮﺳــﻄﻰ واﻟﺼــني‪ ،‬ﻛَــام ﻳُﺰﺧــﺮف اﻟﻘُــامش‬ ‫ـﴪج ﺑ ـﺄَزرار ﻧِﺤﺎﺳــﻴﺔ ُﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ‪َ ،‬وﻳَﺘــﻢ‬ ‫اﳌ ُﺤﻴــﻂ ﺑِﺎﻟـ ﱠ ْ‬ ‫اﻟــﴪج َﻋــﻦ ﻃَﺮﻳــﻖ َرﺑﻄــﻪ ﺑِﺤــﺰام ﰲ‬ ‫ﺗَﺜﺒﻴــﺖ ﱠ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑَﺎﻃــﻦ اﻟ َﺠﻤــﻞ ﻟﻠﺤﻔــﺎظ َﻋــﲆ ﺗ َﻮازﻧــﻪ َوﺛ َﺒﺎﺗــﻪ‪.‬‬ ‫اﻟــﱰاث‬ ‫اﻟــﴪوج َو َدورﻫــﺎ ِﰲ ﻧَﻘــﻞ ُ‬ ‫أﻫﻤﻴــﺔ ُ ُ‬ ‫اﻟ َﺤﻀــﺎري واﳌ َــﻮروث اﻟﺜﻘــﺎﰲ‪:‬‬ ‫ـﴪوج اﻹﺑــﻞ أَﻫﻤﻴّــﺔ ﻛَﺒرية َو َﻣﻜﺎﻧــﺔ َﻋﻈﻴﻤﺔ ِﰲ‬ ‫ﻟِـ ُ ُ‬ ‫ُﻌﱪ َﻋــﻦ ﺛ َﻘﺎﻓﺔ َو َﺣﻀــﺎرة ﻛَﻞ‬ ‫ﺣﻴــﺎة اﻟﻘَﺒﺎﺋــﻞ؛ ﻓﻬــﻲ ﺗ ّ‬ ‫ـﴪوج اﻟ َﺤﺎﻟــﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠــﺔ‪َ ،‬وﺗﻌﻜــﺲ ﻫــﺬه اﻟـ ُ‬ ‫َواﻟﻔﻨﻴــﺔ واﻹﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺘَﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﻔَﻨﻴــﺔ مبِ ــﺎ‬ ‫ﺗَﺸــﺘﻤﻞ َﻋﻠﻴــﻪ ِﻣــﻦ ُرﺳــﻮم ِوﻧُﻘــﻮش ﺑَﺪﻳﻌــﺔ ﺗَﻌﻜــﺲ‬ ‫اﳌ َﻼﻣــﺢ اﻟﻔﻨﻴــﺔ ﻟﻠ َﺰﺧــﺎرف اﻟﺘــﻲ ﻛَﺎﻧــﺖ ﺳــﺎﺋﺪة‪،‬‬

‫ـﴪوج ِﻣــﻦ أﻫــﻢ َوﺳــﺎﺋﻞ‬ ‫وﻟﺬﻟــﻚ ﺗُﻌﺘــﱪ َﻫــﺬه اﻟـ ُ‬ ‫ﻧﻘــﻞ ﺛ َﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸُ ــﻌﻮب َو َﺣﻀﺎرﺗﻬــﺎ؛ ﺣﻴــﺚ إﻧﻬــﺎ‬ ‫ﺗ َﻨﺘﻘــﻞ ِﻣــﻦ َﻣﺪﻳﻨــﺔ إﱃ أُﺧــﺮى‪ ،‬وأﺧـ ًريا‪ ،‬ﻓــﺈ ّن ﻣﻬﻨــﺔ‬ ‫ـﴪوج ﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ اﳌﻬــﻦ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﻛــام‬ ‫ِﺻﻨﺎﻋــﺔ اﻟـ ُ ُ‬ ‫ﺳــﺒﻖ اﻟﻘــﻮل‪ ،‬إﻻ أﻧّﻬــﺎ ﻗــﺪ ﺗَﺪﻫــﻮرت ﺑِﺸــﻜﻞ ﻛَﺒــري‬

‫ِﺧــﻼل اﻟ َﻔــﱰة اﻷَﺧــرية َوﺗ ُﻮاﺟــﻪ ﺗ َﺤﺪﻳــﺎت ﻛَﺒــرية ﻣﻦ‬ ‫أﺟــﻞ اﺳــﺘﻤﺮارﻳﺘﻬﺎ ِ‬ ‫واﻟﺤﻔــﺎظ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ ،‬ﻟِــﺬا ﻻﺑُــﺪ‬ ‫ِﻣــﻦ ﺗَﺒ ّﻨــﻲ ُﻣﺒــﺎدرات ﻟِﺘﻮﺛﻴــﻖ اﻟﺘَﻘﺎﻟﻴــﺪ ِ‬ ‫اﻟﺤﺮﻓﻴــﺔ‬ ‫اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﳌ ُﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑِﺜﻘﺎﻓــﺎت اﻹﺑــﻞ ﻟِﻠﺤﻔــﺎظ َﻋــﲆ‬ ‫َو ُ‬ ‫َﻫــﺬا اﳌَــﻮروث اﻟ َﺤﻀــﺎري واﻟ َﻬﻮﻳــﺔ‪.‬‬

‫اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ‪:‬‬ ‫‪York: John Murray, 2001.‬‬ ‫‪΃ Rodd, Francis James Rennell. People of the Veil: Being an Account‬‬ ‫‪of the Habits, Organisation and History of the Wandering Tuareg‬‬ ‫‪Tribes Which Inhabit the Mountains of Air or Asben in the Central‬‬ ‫‪Sahara Oosterhout, N.B.: Anthropological Publications, 1970.‬‬ ‫‪΃ Seligman, Thomas K., and Kristyne Loughran, eds. Art of Being‬‬ ‫‪Tuareg: Sahara Nomads in a Modern World. Los Angeles: Iris & B.‬‬ ‫‪Gerald Cantor Center for Visual Arts at Stanford University, 2006.‬‬ ‫‪΃ http://www.startimes.com/?t=30772372‬‬

‫‪΃ Doug Baum, the art of saddling a camel, Aramco world,‬‬ ‫‪November- December, 2018, p.28-29‬‬ ‫‪΃ Hershkowitz, Ann. “The Taurag in Mali and Niger: The Role of‬‬ ‫‪Desertification in Violent Conflict.” Inventory of Conflict and‬‬ ‫‪Environment Case Studies, No. 151, August 2005‬‬ ‫»?‪΃ The National Museum of African Art. «Who Are the Tuareg‬‬ ‫‪΃ The School of Art and Art History, University of Iowa. Art and Life‬‬ ‫‪in Africa.‬‬ ‫‪΃ Keenan, Jeremy. Sahara Man: Travelling with the Tuareg New‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪37‬‬

‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫َوآﺷــﻮر اﻟﻘَﺪميــﺔ؛ وﻗــﺪ اﺷـﺘُﻬﺮت ِﺑــﻼد ﺑَﺎﺑــﻞ َوآﺷــﻮر‬ ‫ﺑِﺎﻟﺨُﻴــﻮل ﺑِﺸَ ــﻜﻞ َﺧــﺎص َﻋــﻦ اﻹﺑــﻞ؛ َﺣﻴــﺚ ﻛَﺎﻧــﺖ‬ ‫اﻟﺨُﻴــﻮل ﺗ ُﺴــﺘﺨﺪم ﺑِﺸــﻜﻞ أﺳــﺎﳼ ﰲ اﻟ ُﺤــﺮوب‪،‬‬ ‫ـﴪوج َوأﺷــﻜﺎﻟﻬﺎ اﳌ ُﺨﺘﻠﻔــﺔ؛‬ ‫َوﻟِــﺬا ﻛَﺎن اﻹﻫﺘــامم ﺑِﺎﻟـ ُ ُ‬ ‫َوﻗــﺪ ﺗ َﻨ ّﻮﻋــﺖ أَﺷــﻜﺎﻟﻬﺎ َﻣــﺎ ﺑــني ﴎج ﺑَﺴــﻴﻂ‬ ‫ﻳُﻮﺿــﻊ َﻋــﲆ ِﻗﻤــﺔ ُﺣﺪﺑــﺔ اﻟ َﺠﻤــﻞ‪َ ،‬وﻳُﺪ ّﻋــﻢ َﻫــﺬا‬ ‫اﻟﺼــﻮف أو اﻟﻘــامش َﻣﺤﺸــﻮة‬ ‫اﻟــﴪج وِﺳــﺎدة ِﻣــﻦ ُ‬ ‫ﺑِﺎﻟﻘــﺶ َوأﻟﻴــﺎف اﻟ َﻨﺨﻴــﻞ‪ ،‬وذﻟــﻚ َﻋــﲆ ﻛُﻞ َﺟﺎﻧــﺐ‬ ‫ِﻣــﻦ َﺟﺎﻧﺒــﻲ اﻟﺴــﻨﺎم‪َ ،‬وﻛَﺎن اﻟ َﻬــﺪف ِﻣﻨﻬــﺎ ﺗ َﺴــﻮﻳﺔ‬ ‫ُﻣﺤﻴــﻂ ﻇَﻬــﺮ اﻟ َﺠﻤــﻞ‪َ ،‬وﻳَﻜــﻮن َوﺿﻌﻴــﺔ اﻟ َﺮاﻛــﺐ‬ ‫اﻟــﴪج ِﰲ اﳌ َﺮﻛــﺰ َوأﻗــﺮب ِﻣــﻦ َرأس‬ ‫َﻋــﲆ َﻫــﺬا ﱠ ْ‬ ‫ّــام‪.‬‬ ‫اﻟ َﻨﺎﻗــﺔ َوذﻟــﻚ ﻳَﺠﻌﻠــﻪ أﻛــرث ﺛ َﺒﺎﺗ ًــﺎ َوﺗ َﺤﻜ ً‬ ‫اﻟﴪوج ﰲ ﺑِﻼد اﳌَﻐﺮب‪:‬‬ ‫‪ُ ُ -4‬‬ ‫ِ‬ ‫ﴎوج‬ ‫متَ ﻴّــﺰت ِﺑــﻼد اﳌ َﻐــﺮب ِﺑ َﻨــﻮع ُﻣﻤﻴّــﺰ ﻣــﻦ ُ ُ‬ ‫اﻹﺑــﻞ؛ َوﻛَﺎن ِﻋﺒــﺎرة َﻋــﻦ إﻃــﺎر ﺧَﺸــﺒﻲ ُﻣﻐﻄّــﻰ‬ ‫ِﺑ َﻮﺳــﺎدة ُﻣﺒﻄّﻨــﺔ ِﻣــﻦ اﻟﺠﻠــﺪ َو َﻣﺤﺸــﻮة ِﺑ َﻮﺑــﺮ اﻹﺑﻞ‬ ‫اﻟــﴪج ﺑِﺄﻧّــﻪ ُﻣــﺰ ّود‬ ‫أو اﻟﺼــﻮف؛ َوﻳَﺘﻤﻴــﺰ َﻫــﺬا ﱠ ْ‬ ‫ِﺑﴩاﺑــﺎت ُﻣﻌﻠّﻘــﺔ ﻟِﻠﺰِﻳﻨــﺔ‪َ ،‬وﺗَﺘﻤﻴــﺰ َﻫــﺬه اﻟﴩاﺑــﺎت‬ ‫ﺑَﺄﻧﻬــﺎ ُﻣﻄ ـ ّﺮزة َو ُﻣﺰﺧﺮﻓــﺔ ﺑِﺎﻟﺰِﻳﻨــﺎت اﳌ ُﺨﺘﻠﻔــﺔ‪.‬‬ ‫اﻟــﴪوج‪ ،‬ﻧُــﻮع ﻳُﻌــﺮف‬ ‫َو ِﻣــﻦ أَﺷــﻬﺮ أﻣﺜﻠــﺔ ُ ُ‬ ‫ِﺑـــ )اﻟﻄَــﻮراق)؛ ﻧِﺴــﺒﺔ إﱃ )اﻟﻄَــﻮارق(؛ وﻫــﻲ‬ ‫إﺣــﺪى اﻟﻘَﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗَﻘﻄــﻦ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ﰲ َوﺳــﻂ‬ ‫َوﺷَ ــامل أﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ‪ ،‬وﺗَﺘﻤﻴــﺰ َﻫــﺬه اﻟﻘَﺒﺎﺋــﻞ ﺑ ُِﱰاﺛﻬــﺎ‬ ‫اﻟ َﺤﻀــﺎري َواﻟﺘَﺎرﻳﺨــﻲ ُﻣﻨــﺬ اﻟ ِﻘــﺪم َﺣﺘــﻰ‬ ‫ق‪10‬ﻫـــ‪16 /‬م‪ ،‬وﻳَﻌﺘﻤــﺪون ﰲ َﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ َﻋــﲆ‬ ‫اﻹﺑــﻞ اﻋﺘــامدا ً أﺳﺎﺳــﻴﺎً‪َ ،‬وﻛﺎن اﻫﺘامﻣﻬــﻢ ِﺑ َﻬــﺬا‬ ‫ـﴪوج اﻟﺘــﻲ ﺗ ُﻌ ـ ّﺪ ُﺟــﺰءا ً ﻻ ﻳَﺘﺠــﺰأ‬ ‫اﻟﻨــﻮع ِﻣــﻦ اﻟـ ُ‬ ‫ِﻣــﻦ ﺗُﺮاﺛﻬــﻢ َو َﻣﻮروﺛﻬــﻢ اﻟ َﺤﻀــﺎري‪َ ،‬وﻳُﺒــﺪع‬ ‫اﻟﺼ ّﻨــﺎع َو ِ‬ ‫اﻟﺤﺮﻓﻴــﻮن اﳌ ُﺘﺨﺼﺼــﻮن ﰲ ِﺻﻨﺎﻋــﺔ َﻫــﺬه‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟــﴪوج َوﻳَﺴــﺘﻐﺮﻗﻮن َوﻗﺘًــﺎ ﻃَﻮﻳــﻼً ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺘﻬــﺎ؛‬ ‫ُ​ُ‬ ‫َ‬ ‫َﻣــﺎ ﺑَــني ﺛ َﻼﺛــﺔ إﱃ أرﺑﻌــﺔ أﺷــﻬﺮ‪َ ،‬وﺗُﺰﻳّــﻦ َﻫــﺬه‬ ‫ُﻌــﱪ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟــﴪوج مبِ ُﺨﺘﻠــﻒ أﻧــﻮاع اﻟﺰِﻳﻨــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗ ّ‬ ‫ِﻋــﻦ اﻟ َﺰﺧــﺎرف اﻟﺘَﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻟﻬــﺬه اﻟﻘَﺒﻴﻠــﺔ‪َ ،‬وﻳُﻀــﺎف‬ ‫إﻟﻴﻬــﺎ أَﺣﻴﺎﻧـﺎً أَﺟـﺮاس َﺻﻐــرية ِﻣــﻦ اﻟﻨﺤــﺎس ﺗَﺘــﺪﱃ‬ ‫اﻟــﴪج‪.‬‬ ‫ِﻣــﻦ ﱠ ْ‬ ‫اﻟﴪوج ﰲ اﻟﻬﻨﺪ‪:‬‬ ‫‪ُ ُ -5‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﴪج ﻣــﻦ اﻟﺨَﺸــﺐ‪َ ،‬وﺗ َﻜﻮن‬ ‫ﰲ اﻟﻬﻨــﺪ ﺗﺘﻜــﻮن اﻟـ ﱠ ْ‬ ‫ِ‬ ‫َﻫــﺬه اﻷَﺧﺸــﺎب ُﻣﻄ ّﻌﻤــﺔ ﺑِﺎﻟﻨﺤــﺎس أو اﻟﻔﻀــﺔ أو‬ ‫اﻟ ُﻔــﻮﻻذ اﳌ ُﻘــﺎوم ﻟِﻠﺼــﺪأ‪َ ،‬وﻳُﺰﺧــﺮف َﻫــﺬا اﻟــﴪج‬ ‫ِﺑﻜَﺎﻣﻠــﻪ ﺑِﺎﻷﻗﻤﺸــﺔ اﻟ َﺤﺮﻳﺮﻳــﺔ أو اﻟﻘُﻄــﻦ اﳌ ُﻄــ ّﺮز‬ ‫ﺑِﺎﻟ َﺰﺧــﺎرف اﻟ َﻨﺒﺎﺗﻴــﺔ أو اﻟ َﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ‪َ ،‬وﻳُﻐﻄــﻲ َﻫــﺬا‬ ‫اﻟﺼــﻮف َواﻟ ُﺠﻠــﻮد‬ ‫اﻟــﴪج ﺛ َــﻼث وِﺳــﺎدات ِﻣــﻦ ُ‬ ‫اﳌ َﻤﻠــﻮءة ﺑِﺎﻟ َﻮﺑــﺮ؛ َواﺣــﺪة َﻋــﲆ َﺟﺎﻧﺒــﻲ اﻟﻜَﺘﻔــني‬ ‫‪36‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫َﻋــﻦ زَوﺟــني ِﻣــﻦ اﻷﻋﻤــﺪة َﻣﺼﻨﻮﻋــﺔ ِﻣــﻦ ﻓُــﺮوع‬ ‫اﻷَﺷــﺠﺎر َوﺗُﻮﺿــﻊ ِﰲ ﺗَﺮﺗﻴــﺐ ﺑَﺴــﻴﻂ ِﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ‬ ‫أرﺑﻌــﺔ ﻓُــﺮوع ﺗُﺤﻤــﻞ َﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻷَﻣﺘﻌــﺔ َواﻷﺣــامل‬ ‫اﳌ ُﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬ﻛَــام ﺗُﻮﺿــﻊ َﻋﻠﻴﻬــﺎ وِﺳــﺎدة ِﻣــﻦ اﻟ ُﺠﻠــﻮد‬ ‫أو اﻟ َﺤﺼــري ومتُ ــﻸ ﺑﻮﺑــﺮ اﻹﺑــﻞ أو اﻟﻌﺸــﺐ ﻟِﺘﻮﻓــري‬ ‫ـﴪج ﻗَﻠﻴــﻞ‬ ‫َﻣﺰﻳــﺪ ِﻣــﻦ اﻟ َﺮاﺣــﺔ‪َ ،‬وﻳُﺰﺧــﺮف ﻫــﺬا اﻟـ َ‬ ‫ﻔﴪ‬ ‫ِﻣــﻦ اﻟﺰِﻳﻨــﺔ ِﻋﺒــﺎرة َﻋــﻦ ﺷَ ــﻜﻞ ﻃُــﻮق أَزرق‪َ ،‬وﻳُ ّ‬ ‫أﺣــﺪ اﻟ ُﺮﻋــﺎة ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ َﺳــﺒﺐ اﻟﺸَ ــﻜﻞ اﻟﺒَﺴــﻴﻂ‬ ‫ـﴪوج؛ ﺑِﺄﻧﻬــﻢ ﻟﻴــﺲ ﻟَﺪﻳﻬــﻢ‬ ‫ﻟِﻬــﺬا اﻟﻨــﻮع ِﻣــﻦ اﻟـ ُ‬ ‫ﻠــﴪوج‪،‬‬ ‫َوﻗــﺖ ﻟِﺘَﺰﻳــني ﺗِﻠــﻚ اﻟ َﻌــﴢ اﳌ ُﻜ ّﻮﻧــﺔ ﻟِ ُ‬ ‫َواﻷﻫــﻢ ﺑِﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟَﻬــﻢ ُﻫــﻮ أَ ْن ﺗَﻘــﻮم ﺑِﺎﻟﻐَــﺮض‬ ‫ِﻣﻨﻬــﺎ‪َ ،‬وﻳَﻨﺘــﴩ ﺷَ ــﻜﻞ َﻫــﺬا اﻟــﴪج ﺑِﺸَ ــﻜﻞ َﺧــﺎص‬ ‫اﻟﺼﻮﻣــﺎل وإﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ وﺟﻴﺒــﻮيت وإرﻳﱰﻳــﺎ وأﺟ ـﺰاء‬ ‫ِﰲ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣــﻦ ﻛﻴﻨﻴــﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﴪوج ﰲ اﻟ َﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ُ ُ -2‬‬ ‫اﻟــﴪوج ﺷَ ــﻜﻞ وِﺳــﺎدة َﻋــﲆ‬ ‫َوﺗﺘﺨــﺬ َﻫــﺬه ُ‬ ‫اﻟــﴪج ﺑـــ‬ ‫ﺷَ ــﻜﻞ ﺣــﺮف )‪َ ،(U‬وﻳُﻌــﺮف َﻫــﺬا ﱠ ْ‬ ‫)اﳌ َﻬــﺎوي(‪َ ،‬وﻳُﻮﺿــﻊ َوراء ﺳــﻨﺎم اﻟﺠﻤــﻞ‪َ ،‬وﻳُﺪﻋﻤــﻪ‬ ‫وِﺳــﺎدة؛ اﻟ َﻬــﺪف ِﻣﻨﻬــﺎ ُﻫــﻮ َدﻋــﻢ اﻟﻈَﻬــﺮ َوﺿﺒــﻂ‬ ‫ﺟِﺴــﻢ اﻟ َﺮاﻛــﺐ ﻟِ َﻤﻨــﻊ اﳌ ُﺘﺴــﺎﺑﻖ ِﻣــﻦ اﻹﻧــﺰﻻق‪،‬‬ ‫َوﻏَﺎﻟﺒًــﺎ َﻣــﺎ ﺗَﻜــﻮن َﻫــﺬه اﳌ َﻬــﺎوي ُﻣﺰﻳّﻨــﺔ ِو ُﻣﻄـ ّﺮزة‬ ‫ﺑِﺄﺷــﻜَﺎل َﻫﻨﺪﺳــﻴﺔ ﻳُﺤﻴــﻂ ﺑِﻬــﺎ َﴍﻳــﻂ َﻣﻨﺴــﻮج‬ ‫ﺿﻴّــﻖ َو ُﻣﺰﻳّــﻦ ﺑِﺎﻟﺸَ ــﻌﺮ َﻣﺼﻨــﻮع ِﻣــﻦ ﺷَ ــﻌﺮ اﳌ َﺎﻋــﺰ‪،‬‬ ‫ﻳُﻌــﺮف ِﺑـــ )اﻟﻜﻔــﺎل(‪.‬‬ ‫ـﴪوج؛ ﻳَﺄﺧــﺬ ﺷَ ــﻜﻞ‬ ‫وﻧــﻮع آﺧــﺮ ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟـ ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َﺣــﺮف )‪َ (Y‬وﻫــﻮ َﻣﺼﻨــﻮع ِﻣــﻦ ﻧُــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺨَﺸــﺐ‬ ‫ﻳُﺴ ـ ّﻤﻰ ِﺑﺨَﺸــﺐ ﺷَ ــﺠﺮة اﻟ ِﺘﻤﺮﺳــﻚ‪َ ،‬وﻳُﻌــﺮف َﻫــﺬا‬

‫ـﴪوج ﺑِﺸَ ــﻜﻞ‬ ‫ـﴪوج ِﺑـــ )اﻟﻄﺮﻓــﺔ(؛ َوﻳَﻜــﻮن ِﻋﺒــﺎرة اﻟ َﺨــﺮج‪َ ،‬وﻳَﻨﺘــﴩ َﻫــﺬا اﻟ ُﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟـ ُ‬ ‫اﻟ ُﻨــﻮع ِﻣــﻦ اﻟـ ُ ُ‬ ‫َﻋــﻦ ﻃَﺮﻓــﺎن َواﺣــﺪ ﻳَﻘــﻊ أﻣــﺎم اﻟ ُﺤﺪﺑــﺔ َواﻵﺧــﺮ َﺧــﺎص ِﰲ ﺷَ ــامل اﻟ َﺠﺰﻳــﺮة اﻟ َﻌﺮﺑﻴــﺔ‪.‬‬ ‫ﻳَﻜــﻮن ﺧَﻠﻔــﻪ َوﻳَﻀﻤﻬــام ِﻗﻄﻌﺘــﺎن َﻋــﲆ ﻛُﻞ َﺟﺎﻧﺐ‪،‬‬ ‫َو َميﺘــﺪ َﻫــﺬان اﻟﻄَﺮﻓــﺎن اﻷَﻣﺎﻣــﻲ َواﻟﺨَﻠﻔــﻲ ﻟِ َﻬــﺬا‬ ‫اﻟﴪوج ِﰲ اﻟ ِﻌﺮاق‪:‬‬ ‫‪ُ ُ -3‬‬ ‫اﻟــﴪوج ﰲ اﻟ ِﻌــﺮاق َوﺗَﻨ ّﻮﻋــﺖ‬ ‫اﺷــﺘﻬﺮت‬ ‫ـﴪج َﻋﺎﻟﻴ ـﺎً ﺑِﺪرﺟــﺔ ﻛَﺎﻓﻴــﺔ ﻟِﺘَﻌﻠﻴــﻖ ُﻣﺘﻌﻠﻘــﺎت‬ ‫ُ​ُ‬ ‫اﻟـ ﱠ ْ‬ ‫اﻟــﴪوج ُﺟــﺰء‬ ‫ﴎج أﺷــﻜﺎﻟﻬﺎ؛ ﺣﻴــﺚ ﻛَﺎﻧــﺖ َﻫــﺬه ُ ُ‬ ‫اﻟ َﺮاﻛــﺐ َﻋﻠﻴــﻪ‪َ ،‬وﺗ ُﻮﺿــﻊ َﻫــﺬه اﳌ ُﺘﻌﻠﻘــﺎت ِﰲ ﱠ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ َﺤﻘﺎﺋــﺐ اﳌ َﻨﺴــﻮﺟﺔ ﻳَﺪوﻳًــﺎ؛ واﻟﺘــﻲ ﺗُﻌــﺮف ﺑﺈﺳــﻢ ﻣــﻦ ﺛ َﻘﺎﻓــﺔ َو َﺣﻀــﺎرة اﻟﻌــﺮاق اﻟﻘَﺪﻳــﻢ ِﰲ ﺑَﺎﺑــﻞ‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪35‬‬

‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬

‫ﻟﴪوﺟﻴــﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻫــﺮة ودﻣﺸــﻖ وﺗ ُﻮﻧــﺲ وﻏريﻫــﺎ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َوﺗﺘ ّﻨــﻮع زِﻳﻨــﺔ ﻫــﺬه اﻟــﴪوج َوﻣــﻦ أﻣﺜﻠﺘﻬــﺎ؛‬ ‫)اﻟـ ُـﱪي( َو)اﻟ َﺠﺪاﻳــﻞ( َو)اﻷﺟـﺮاس( وﻧﺤﻮﻫــﺎ‪ ،‬وﻗــﺪ‬ ‫ﺗَﻜــﻮن ﻫــﺬه اﻟﺰِﻳﻨــﺔ ِﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ أَﻫــﺪاب َوﺿﻔﺎﺋــﺮ‬ ‫اﻟــﴪج أو ﺗ َﻜــﻮن ِﺣﺒــﺎﻻً َوأﺟﺮاﺳــﺎً‬ ‫ﺗَﺘــﺪﱃ ِﻣــﻦ ﱠ ْ‬ ‫ﺗُﻌﻠّــﻖ َﻋــﲆ أَﻋﻨــﺎق اﻹﺑــﻞ أو رِﺣﺎﻟﻬــﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ‬ ‫أﺷــﻜﺎل اﻟ َﻬــﻮادج اﳌ ُﺰﺧﺮﻓــﺔ اﳌ ُﺨﺘﻠﻔــﺔ‪.‬‬

‫اﻟﴪوج‪:‬‬ ‫أﻧﻮاع ُ ُ‬ ‫اﻟــﴪوج ﺗُﺼ ّﻤــﻢ ﻷﻏــﺮاض ُﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧــﺖ ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َﺳــﻮاء ﻟِﻠﺮﻛــﻮب أو اﻟﺴــﺒﺎق أو اﻟﻌﻤــﻞ‪َ ،‬وﻣــﻦ ﺛ َ ـ ّﻢ‬ ‫‪34‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫َﻣﺴــﻜﺔ ﻟﻠﻴــﺪ ِﻣــﻦ اﻷﻣــﺎم َوﻣــﻦ اﻟﺨَﻠــﻒ َوﺗُﻮﺿــﻊ‬ ‫َﻋﻠﻴــﻪ وِﺳــﺎدة ﻟﻠﺠﻠــﻮس َﻋﻠﻴﻬــﺎ؛ ﻷ ّن اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺗَﻘــﻮم‬ ‫ﺑِﺎﻟﻨﻬــﻮض ﺑِﺎﺳــﺘﺨﺪام أَر ُﺟﻠﻬــﺎ اﻟﺨَﻠﻔﻴــﺔ أوﻻً ﻓَﻴﻜــﻮن‬ ‫اﻟﺸَ ــﺨﺺ اﻟ َﺠﺎﻟــﺲ ﻗَﺎﺑـﻼً ﻟِﻠﺴــﻘﻮط‪ ،‬وﺗُﺴــﺎﻋﺪ ﺗِﻠــﻚ‬ ‫اﳌ َﺴــﻜﺔ اﻟﺸــﺨﺺ اﻟ َﺠﺎﻟــﺲ َﻋــﲆ ﻇَﻬــﺮ اﳌ َﻄﻴــﺔ‬ ‫ﻋــﲆ ِﺣﻔــﻆ ﺗَﻮازﻧــﻪ ِﻋﻨــﺪ اﻹﻣﺴــﺎك ﺑِﻬــﺎ َﺟﻴ ـ ًﺪا‪.‬‬ ‫اﻟــﴪج‬ ‫اﻟﻨــﻮع اﻟﺜــﺎين‪ /‬ﱠ ْ‬ ‫ﴎج اﻟﺮﻓــﺎع‪َ :‬وﻫــﺬا ﱠ ْ‬ ‫ﺨﺼــﺺ ﻟِ َﺤﻤــﻞ اﻷَﻣﺘﻌــﺔ َواﻟﺒَﻀﺎﺋــﻊ وﻻ ﻳَﻨﻔــﻊ‬ ‫ُﻣ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟِﻠﺮﻛــﻮب‪ ،‬ﻓَــﻼ ﻳُﻮﺟــﺪ ِﺑــﻪ َﻣــﻜﺎن ﻟﻠ ُﺠﻠــﻮس؛ ﻓَﻬــﻮ‬ ‫ُﻣﺴــﺘﻮي َوﻳَﺘﻤﻴــﺰ ِﺑﻄُــﻮل ِذراﻋﻴــﻪ َﻋــﲆ َﺟﺎﻧﺒــﻲ‬ ‫اﳌ َﻄﻴــﺔ ﺣﺘــﻰ ﻳَﺘﺴــﻨﻰ ﻟِ َﺼﺎﺣــﺐ اﳌ َﻄﻴــﺔ اﺳــﺘﺨﺪام‬ ‫َﺟﺎﻧﺒــﻲ ِ‬ ‫اﻟﺸــﺪاد ﻟِ َﺤﻤــﻞ اﻷَﻣﺘﻌــﺔ ِﺑﺄَﻧﻮاﻋﻬــﺎ‬ ‫اﳌ ُﺨﺘﻠﻔــﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺛَﺎﻧﻴـﺎً‪ /‬اﻟــﴪوج َﺣﺴــﺐ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﳌﻨﻄﻘــﺔ َواﻹﻗﻠﻴــﻢ‬ ‫اﻟ ُﺠﻐﺮاﰲ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺗَﺨﺘﻠــﻒ ُﴎوج اﻹﺑــﻞ َﺣﺴــﺐ ﻛُﻞ ﻣﻨﻄﻘــﺔ‬ ‫َوﺣﺴــﺐ ﺗَﻮاﻓــﺮ اﳌ َــﻮاد َواﻟﺨَﺎﻣــﺎت َواﻟ َﺤﺎﻟــﺔ‬ ‫اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ ﻟــﻜﻞ ﺑﻠــﺪ‪َ ،‬و ُميﻜــﻦ ﺗَﺼﻨﻴــﻒ ﻫــﺬا‬ ‫اﻟ ُﻨــﻮع ﻛَﺎﻟﺘــﺎﱄ‪:‬‬

‫ﺗَﻌ ـ ّﺪدت أﻧﻮاﻋﻬــﺎ وأﺷــﻜﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺗَﻨــﺪرج ِﻣــﻦ ُﻣﺠــﺮد‬ ‫ﻛِﺴــﺎء أو ﺑَﺮذﻋــﺔ ﻳُﻐﻄّــﻰ ﺑِﻬــﺎ ﻇَﻬــﺮ اﻟ َﺪاﺑــﺔ إﱃ‬ ‫ُﴎوج ُﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ َو ُﻣﺘﻌــﺪدة اﻷﺷــﻜﺎل‪ ،‬وﻗــﺪ ﻗﻤﻨــﺎ‬ ‫اﻟــﴪوج ﻛﺎﻟﺘــﺎﱄ؛ أوﻻً‪/‬‬ ‫ِﺑﺘَﺼﻨﻴــﻒ أَﻧــﻮاع َﻫــﺬه ُ‬ ‫َﺣﺴــﺐ اﻹﺳــﺘﺨﺪام‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴــﺎً‪َ /‬ﺣﺴــﺐ ﻃَﺒﻴﻌــﺔ‬ ‫اﳌِﻨﻄﻘــﺔ َواﻹﻗﻠﻴــﻢ اﻟ ُﺠﻐــﺮاﰲ‪.‬‬ ‫ﴎوج اﻹﺑﻞ اﻟ َﻌﺮﺑﻴﺔ َذات اﻟﺴﻨﺎم اﻟ َﻮاﺣﺪ‪..‬‬ ‫أوﻻً‪ /‬اﻟﴪوج َﺣﺴﺐ اﻹﺳﺘﺨﺪام‪:‬‬ ‫أ_ ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َو ُميﻜﻦ ﺗَﺼﻨﻴﻔﻪ َﺣﺴﺐ ﻛُﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻛَﺎﻟﺘَﺎﱄ‪:‬‬ ‫وميﻜﻦ ﺗ َﺼﻨﻴﻔﻪ إﱃ ﻧَﻮﻋني ﻛَﺎﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ - 1‬ﴎج اﻟﺠﻤﻞ ﰲ اﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪:‬‬ ‫ﴎج اﻟ ُﺮﻛــﻮب‪ :‬وﻳُﺴــﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟ ُﻨــﻮع اﻷول‪ /‬ﱠ ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوﺗَﺘﻤﻴــﺰ َﻫــﺬه اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﺑِﻘﻠــﺔ اﻷﺧﺸــﺎب؛ ﻟــﺬا‬ ‫ﻟﻠﺠﻠــﻮس َﺳــﻮاء ﻛَﺎن ﻟِﻠﺮﺟــﺎل أو ﻟﻠﻨﺴــﺎء أو اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫اﻟــﴪج ﺑَﺴــﻴﻄًﺎ ﰲ َﻫﻴﺌﺘــﻪ؛ ِﻋﺒــﺎرة‬ ‫ﻓَﻬــﻮ ﻧَــﻮع َواﺣــﺪ‪َ ،‬وﻳَﺘﻜــ ّﻮن َﻫــﺬا اﻟــﴪج ِﻣــﻦ َﺟــﺎء ﺷَ ــﻜﻞ ﱠ ْ‬

‫اﻟﴪج َو ُﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ اﳌُﺨﺘﻠﻔﺔ‪:‬‬ ‫ُﻣﺴﻤﻴﺎت ﱠ ْ‬ ‫ـﴪج مبِ ُﺴــﻤﻴﺎت ُﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﺗﺒَﻌـﺎً ﻟِــﻜﻞ‬ ‫ﻳُﻌــﺮف اﻟـ ﱠ ْ‬ ‫ِﻣﻨﻄﻘــﺔ أو إﻗﻠﻴــﻢ وﻣﻨﻬــﺎ؛ )اﻟﺮﺣــﻞ(‪) ،‬اﳌﺮﺷــﺤﺔ(‪،‬‬ ‫)وﺛــﺮ اﻟﺠﻤﻞ(‪) ،‬اﳌﻌﺮﻛــﺔ‪َ -‬وﺗ ُﻌﺮف أﻳﻀً ــﺎ ﺑِﺎﳌ َﻌﺮﺟﺔ(؛‬ ‫اﻟﺼﻮف‬ ‫واﳌﻌﺮﻛــﺔ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﻗﻄﻌــﺔ َﻣﻐﺰوﻟــﺔ ﻣــﻦ ُ‬ ‫ﺗُﺒﻄّــﻦ ِﻣــﻦ اﻷﺳــﻔﻞ ﺑِﻠﻴــﻒ اﻟ َﻨﺨﻴــﻞ َوﺗ ُﻮﺿــﻊ ﺧَﻠﻒ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴــﻨﺎم َوأﻣــﺎم ِﻋﻈــﺎم اﻟ َﺤــﻮض َﻋــﲆ ﻇَﻬــﺮ اﻟ َﺠﻤــﻞ‪،‬‬ ‫و)اﳌ َﻴﻘﻌــﺔ( وﺗ ُﺼﻨــﻊ ِﻣــﻦ َﻋﺒــﺎءة َوﺗ ُﺤــﴙ ِﺑ َﻮﺑــﺮ‬ ‫اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻛَــام ﻳُﻌــﺮف اﻟــﴪج ﻛﺬﻟــﻚ ﺑـــ )اﻟ ُﻘ ْﻌ ـ َﺪة(‪،‬‬ ‫َوﻳُﻌــﺮف أﻳﻀ ـﺎً ﺑـــ )اﻟﺸّ ــﺪاد( وﻗــﺪ أﺻﺒــﺢ اﻟﺸّ ــﺪاد‬ ‫ﻳُﻄﻠــﻖ َﻣﺠــﺎزًا َﻋــﲆ َﻣــﺎ ﻳُﻮﺿــﻊ ﻓَــﻮق ﻇَﻬــﺮ اﻹﺑــﻞ‪،‬‬ ‫ـﴪج َﻋــﲆ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑِﺎﺳــﺘﺨﺪام َﺣﺒــﻞ أو‬ ‫َوﻳُﺜﺒّــﺖ اﻟـ ﱠ ْ‬ ‫اﻟﺼــﻮف أو اﻟﺸَ ــﻌﺮ اﳌ َﻨﺴــﻮج ﻳُﻌــﺮف‬ ‫رِﺑــﺎط ِﻣــﻦ ُ‬ ‫ﺑـــ )اﻟ َﻮﺿني(‪.‬‬

‫اﻟﱰاﺛﻴﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﴪوج أﺣﺪ اﳌِﻬﻦ َواﻟ ِﺤﺮف ُ‬ ‫ِﺻﻨﺎﻋﺔ ُ ُ‬ ‫اﻟــﴪوج ِﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ اﳌِﻬــﻦ‬ ‫ﺗُﻌﺘــﱪ ِﺻﻨﺎﻋــﺔ ُ ُ‬ ‫اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ اﻫﺘــﻢ ﺑﻬــﺎ اﻟﻌــﺮب ﺑِﺸــﻜﻞٍ َﺧــﺎص‬ ‫ُ‬ ‫ﻻرﺗﺒﺎﻃﻬــﺎ اﻟ َﻮﺛﻴــﻖ ﺑِﺎﻹﺑــﻞ‪َ ،‬وﻗــﺪ متَ ﻴّــﺰ ُﺻﻨــﺎع‬ ‫ـﴪوج َوﺗ َﻔ ّﻨﻨــﻮا ِﰲ َﻫــﺬه ِ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳَﺘﻮارﺛﻬــﺎ‬ ‫اﻟـ ُ ُ‬ ‫اﻵﺑــﺎء َواﻷﺑﻨــﺎء ﻋــﻦ اﻷﺟــﺪاد‪ ،‬وﻳُﻄﻠــﻖ ﻟﻘــﺐ‬ ‫اﻟــﴪاج( ﻋــﲆ اﻟﺸــﺨﺺ اﻟــﺬي‬ ‫ُ‬ ‫)اﻟﴪوﺟــﻲ أو ﱠ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛَﺎﻧــﺖ ُﻣﻬﻨﺘــﻪ ﺻﻨﺎﻋــﺔ ُﴎوج اﻟـ َﺪواب ﻣــﻦ اﻟﺨُﻴــﻮل‬

‫ـﴪوج ُﻣﻨﺬ‬ ‫َواﻹﺑــﻞ َوﻏَريﻫــﺎ؛ وﻗــﺪ ُﻋﺮﻓــﺖ ِﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟـ ُ ُ‬ ‫اﻟ ِﻘــﺪم؛ َوأﻗــﺪم اﻟ َﻨــامذج ُوﺟــﺪت ﻋــﺎم ‪ 800‬ق‪.‬م؛‬ ‫وﻛَﺎن ِﻋﺒــﺎرة َﻋــﻦ َوﺳــﺎﺋﺪ َﻣﺤﺸــﻮة ﻳَﺮﺑُﻄﻬــﺎ إﻃــﺎر‬ ‫ﺑَﺴــﻴﻂ ﻳَﻠﺘــﻒ َﺣــﻮل ﺟِﺴــﻢ اﻟ َﺤﻴــﻮان‪ ،‬ﻛــام َﻋــﺮف‬ ‫اﻟــﴪوج ﰲ اﻟ َﻌــﴫ‬ ‫اﳌِﴫﻳــﻮن اﻟﻘُﺪﻣــﺎء ِﺻﻨﺎﻋــﺔ ُ‬ ‫اﻟﻔُﺮﻋــﻮين؛ ﺣﻴــﺚ ﻳُﻮﺟــﺪ اﻟ َﻌﺪﻳــﺪ ِﻣــﻦ اﻟ ُﺮﺳــﻮﻣﺎت‬ ‫َﻋــﲆ ُﺟــﺪران اﳌ َﻘﺎﺑــﺮ َواﳌ َﻌﺎﺑــﺪ اﻟﻘَﺪميــﺔ ﺑَﻌﻀﻬــﺎ‬ ‫ـﴪوج َﺟﻤﻴﻠــﺔ ُوﺿﻌــﺖ َﻋــﲆ‬ ‫ﻳَﺘﻀﻤــﻦ ُرﺳــﻮﻣﺎت ﻟِـ ُ‬

‫ﻇَﻬــﺮ اﻟﺨَﻴــﻞ اﻟــﺬي ﻛَﺎن ﻳَﺮﻛﺒــﻪ اﻟﻘَﺎﺋــﺪ اﻟ ِﻔﺮﻋــﻮين‬ ‫) ُﺣــﻮر ُﻣﺤــﺐ( ﻋــﺎم ‪1600‬ق‪.‬م َوﻗــﺪ ﺗَﻄــ ّﻮرت‬ ‫ـﴪج ﺑَﻌــﺪ ذَﻟــﻚ وأُﺿﻴــﻒ ﻟــﻪ زَوج ِﻣــﻦ‬ ‫ِﺻﻨﺎﻋــﺔ اﻟـ ﱠ ْ‬ ‫اﻟــﴪج‪،‬‬ ‫اﻟﺮِﻛﺎﺑــﺎت؛ َوﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ ﺗ ُﻌﻠــﻖ أَﺳــﻔﻞ ﱠ ْ‬ ‫َوﺗ ُﺴــﺘﺨﺪم ﻟِ َﻮﺿــﻊ اﻟﻘَﺪﻣــني َﻋﻠﻴﻬــﺎ أﺛﻨــﺎء إﻣﺘﻄــﺎء‬ ‫اﻟﺪاﺑــﺔ‪َ ،‬وﺗَﺸــﺘﻬﺮ أﺳــﻮاق ﺧَﺎﺻــﺔ ﻟِ ِﺼﻨﺎﻋــﺔ َوﺑَﻴــﻊ‬ ‫اﻟــﴪوج؛ وﻫﻨــﺎك أﺳــﻮاق ﺧَﺎﺻــﺔ ُﻋﺮﻓــﺖ‬ ‫ﻫــﺬه ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﴪوﺟﻴــﺔ َوﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ أﻣﺜﻠﺘﻬــﺎ؛ ُﺳــﻮق‬ ‫ﺑِﺴــﻮق ُ‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪33‬‬

‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬

‫ﺳ ُﺮوج ا‪/‬ﺑﻞ‪ّ ..‬‬ ‫ﻓﻦ وإﺑﺪاع‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺗُﻌﺘــﱪ اﻹﺑــﻞ أﺷــﻬﺮ اﻟــﺪَ واب اﻟﺘــﻲ ﻳَﺴــﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺒــﺪو ﰲ اﻟ ّﺘﻨﻘــﻞ َو ِ‬ ‫اﻟﱰﺣــﺎل ِﻣــﻦ َﻣــﻜﺎن إﱃ آﺧــﺮ‬ ‫ـﻢ ﺗَﻜُﻮﻧُــﻮا‬ ‫ـﻢ إِ َﱃ ﺑَﻠَـ ٍﺪ ﻟَـ ْ‬ ‫اﻟﺴــﻠﻢ أو اﻟﺤــﺮب؛ وﺻــﺪق اﻟﻠــﻪ ﺗَﻌــﺎﱃ ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ ) َوﺗَ ْﺤ ِﻤـ ُـﻞ أَﺛْﻘَﺎﻟَﻜُـ ْ‬ ‫َﺳــﻮاء ﰲ ّ‬ ‫ﺑَﺎﻟِ ِﻐﻴ ـ ِﻪ إِﻻ ﺑ ِ​ِﺸـ ﱢـﻖ اﻷﻧْ ُﻔـ ِ‬ ‫ـﺲ( ﺳــﻮرة اﻟﻨﺤــﻞ آﻳــﺔ )‪َ ،(7‬وﻟِــﺬا ﻛﺎن اﻻﻫﺘــامم ﺑﻬــﺎ ﺑِﺸــﻜﻞ ﻛَﺒــري‪ ،‬وﻛﺎن ِﻣــﻦ‬ ‫ـﴪوج اﻟﺘــﻲ ﻳَﺠﻠــﺲ َﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻷﺷــﺨﺎص َوﻳَﺤﻤﻠــﻮن َﻋﻠﻴﻬــﺎ َﻣﺘﺎﻋﻬــﻢ‬ ‫أَﺷــﻜﺎل اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻹﺑــﻞ ِﺻﻨﺎﻋــﺔ اﻟـ ُ ُ‬ ‫ـﴪج ﺑِﺄﻧــﻪ ﻣــﺎ ُﻳﻮﺿــﻊ َﻋــﲆ ﻇَﻬــﺮ اﻟﺪاﺑــﺔ ُﻟﱰﻛــﺐ؛ ﻓﻬــﻮ ِﻋﺒــﺎرة َﻋــﻦ ﺟِ ﺴــﻢ دَاﻋــﻢ‬ ‫و َﻋﺘﺎدﺗﻬــﻢ‪ ،‬و ُﻳﻌــﺮف اﻟـ ﱠ ْ‬ ‫ﻟِﻠ َﺮاﻛــﺐ أو أي ُﺣﻤﻮﻟــﺔ أُﺧــﺮى‪ ،‬وﺗُﺜ ﱠﺒــﺖ َﻋــﲆ ﻇَﻬــﺮ اﻟﺪَ اﺑــﺔ ِﺑ َﺮواﺑــﻂ ﺧَﺎﺻــﺔ وﻳَﺄﺧــﺬ ﺷَ ــﻜﻞ اﳌِﻘﻌــﺪ اﳌُﺒﻄّــﻦ‬ ‫ـﴪوج َواﻟ ِﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺑِﻬــﺎ َوﺗَﻔ ّﻨﻨــﻮا ﰲ زِﻳﻨﺘﻬــﺎ َوزَﺧﺎرﻓﻬــﺎ‪َ ،‬وﺑَﻠــﻎ‬ ‫ِﻣــﻦ اﻟﺠِ ﻠــﺪ؛ َوﻗــﺪ أَﺑــﺪع اﻟ َﻌــﺮب ﰲ ِﺻﻨﺎﻋــﺔ اﻟـ ُ ُ‬ ‫ـﴪج( ﻷَيب ُﻋﺒﻴــﺪة‪َ ،‬و ِﻛﺘــﺎب‬ ‫ِﻣــﻦ اﻫﺘامﻣﻬــﻢ ﺑِﻬــﺎ أَﻧّﻬــﻢ أَﻟ ّﻔــﻮا ِﻓﻴﻬــﺎ ُﻣﺆﻟﻔــﺎت ﺧَﺎﺻــﺔ ِﻣﺜــﻞ ِﻛﺘــﺎب )اﻟـ ﱠ ْ‬ ‫)اﻟﴪج َواﻟﻠﺠﺎم( ﻷيب دَرﻳﺪ وﻏريﻫام‪.‬‬ ‫ﱠْ‬ ‫د‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻨﺐ‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﻟﺴــﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺴــﻠﻢ اﳌﺤﺮﻣــﻲ‪ ،‬ﻓﻴــام ﺟــﺎء ﺛﺎﻧﻴـﺄً‬ ‫وﺣــﻞ‬ ‫ّ‬ ‫)اﻟﺤﺎﻛــﻢ( ﻟﺴــﻴﻒ ﺳــﺎمل ﺳــﻴﻒ اﻟﺪرﻋــﻲ‪،‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً )ﻟﻄــﺎم( ﻷﺣﻤــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺴــﻮﻳﺪي‪ ،‬وراﺑﻌ ـﺎً‬ ‫)أرﻋــﺐ( ﻟﻌﺎﻳــﺾ ﺑــﻦ ﺳــﺎﳌني ﺑــﻦ دوﻳــﺲ‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﳌﺮﻛــﺰ ااﻟﺨﺎﻣــﺲ ﺟــﺎء )اﻟﻜﻴــﻒ( ﳌﻨــﺎف ﺳــﺎﳌني‬ ‫دواس اﻟﻜﺜــريي‪.‬‬

‫ﺷﻮط اﻟﺒريق ﺻﻴﺎﰲ‪..‬‬ ‫وﰲ أﻗــﻮى أﺷــﻮاط اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻋــﲆ اﻹﻃــﻼق‪،‬‬ ‫ﺷــﻬﺪ ﺷــﻮط اﻟﺘﺤــﺪي ﺻﻴــﺎﰲ ﺑــﻜﺎر )اﻟﺒــريق(‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻗﻮﻳّــﺔ ﺑــني اﳌﺸــﺎرﻛني ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﻔــﻮز‬ ‫ﺑﺒــريق اﳌﻬﺮﺟــﺎن اﻷول ﻟﻠﺤـريان اﻟــﺬي أﻗﻴــﻢ ﻟﻠﻤــﺮة‬ ‫اﻷوﱃ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻣﺜــرية ﺑــني اﳌﺸــﺎرﻛني‪،‬‬ ‫ووﺳــﻂ ﺗﺮﻗــﺐ ﻣــﻦ اﳌﺘﺎﺑﻌــني وﺗﺪﻗﻴــﻖ ﻣــﻦ‬ ‫ﻟﺠﻨــﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴــﻢ واﻧﺘﻈــﺎر ﻃﻮﻳــﻞ ﳌﻌﺮﻓــﺔ ﻧﺘﻴﺠــﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋــﺰ ﺑﺒــريق وﻧﺎﻣــﻮس ﻫــﺬا اﻟﺸــﻮط‪ ،‬اﻧﺘﺰﻋــﺖ‬ ‫)ﺷــﻨﺪارة( ﻟﻌﻴﻀــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻨﻴﺔ اﳌﻨﻬــﺎﱄ اﻟﻨﺎﻣــﻮس‬ ‫واﻟﺒــريق وﺗﻮﺷــﺤﺖ ﺑﺎﻟﺰﻋﻔـﺮان ﰲ أﻗــﻮى اﻷﺷــﻮاط‬ ‫ﺑﻌــﺪ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻛﺒــرية ﻣــﻊ )ﻣﻴﺎﺳــﺔ( ﳌﺤﻤــﺪ ﺳــﺎمل‬ ‫ﻃﺎﻫــﻲ اﻟﺮاﺷــﺪي اﻟﺘــﻲ ﺟــﺎءت ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين‪،‬‬ ‫و)ﻧﺼﻴﺒــﺔ( ﻟﺤﺴــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ ﻧﻮﻳــﻊ اﻟﻌﺎﻣــﺮي‬ ‫واﻟﺘــﻲ ﺣﻠّــﺖ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪31‬‬

‫ﻣﺰاﻳﻨﺔ‬ ‫وﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط‪ ،‬وﻧﺎﻟــﺖ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين )ﺑﻴــﻮق(‬ ‫ﻟﺴــﺎمل ﻛــﺪش اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ‬ ‫)روق( ﳌﻨﻴــﻒ ﺑــﻦ ﺳــﻬﻴﻞ اﳌﺤﺮﻣــﻲ‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ‬ ‫)ﻣﺤﺘﻠــﺔ( ﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻜﺜــريي‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣــﺲ )ﻣﻨﺼــﻮرة( ﻟﻌﺎﻣــﺮ ﻋﻴﻀــﺔ رواس اﻟﻜﺜــريي‪.‬‬

‫ﺷﻮط اﻟﻘﻌﺪان ﺷﺘﺎوي‪..‬‬ ‫وﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﻘﻌــﺪان‪ ،‬ﺷــﻬﺪ ﺷــﻮط‬ ‫اﻟﻘﻌــﺪان اﻟﺸــﺘﺎوي ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻣﺜــرية ﺑــني اﳌﺸــﺎرﻛني‬ ‫ﻋــﲆ وﺷــﺎح وﻧﺎﻣــﻮس ﻫــﺬا اﻟﺸــﻮط اﻟــﺬي ﺷــﺎرك‬ ‫ﻓﻴــﻪ ﻋــﺪد ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﻟﻘﻌــﺪان ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺗﺤﻘﻴــﻖ‬ ‫اﻟﻨﺎﻣــﻮس واﻟﺠﺎﺋــﺰة اﻷوﱃ‪ ،‬واﺳــﺘﻄﺎع )ﻋﺮﻧــﻮن(‬ ‫ﻟﻐﺎﻧــﻢ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻃــامش اﳌﻨﺼــﻮري‪ ،‬ﻣــﻦ اﻧﺘ ـﺰاع‬ ‫اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول واﻟﻨﺎﻣــﻮس‪ ،‬وﺟــﺎء ﺛﺎﻧﻴــﺎً )دوﻻر(‬ ‫وﺣــﻞ ﺛﺎﻟﺜــﺎً‬ ‫ّ‬ ‫ﻷﺣﻤــﺪ ﻋــﻮض ﺣﺎﺗــﻢ اﳌﺤﺮﻣــﻲ‪،‬‬ ‫)اﻟﻜﺎﻳــﺪ( ﳌﺤﻤــﺪ ﺳــﺎمل ﺑﻮﻣﻘريﻳﻌــﻪ اﳌﻨﺼــﻮري‪،‬‬ ‫وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ )ﺷــﺪاد( ﻟﻬــ ّﺪاف ﺑــﻦ رﺿــﻮان‬ ‫اﳌﻨﻬــﺎﱄ‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ )ﻣﻴــﺎس( ﻟﺴــﺎمل‬ ‫ﻏﺎﻟــﺐ ﺑــﻦ ﻏﺎﻟــﺐ اﳌﻨﺼــﻮري‪.‬‬

‫ﺷﻮط اﻟﺒﻜﺎر‪ /‬ﺷﺘﺎوي ﻣﻔﺘﻮح‪..‬‬

‫وﺣﻠّــﺖ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين )ﻇﺒــﺎ( ﻟﺨﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ‬ ‫ﺷﻮط اﻟﻘﻌﺪان ﺻﻴﺎﰲ‪..‬‬ ‫ﰲ ﺷــﻮط اﻟﺒــﻜﺎر اﻟﺸــﺘﺎوي اﳌﻔﺘــﻮح‪ ،‬ﺗﻨﺎﻓﺴــﺖ‬ ‫ﻛﺪﻳــﺮي اﳌﻨﻬــﺎﱄ‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ )ﺧﺰاﻣــﺔ(‬ ‫ﺷــﻬﺪ ﺷــﻮط اﻟﻘﻌــﺪان اﻟﺼﻴــﺎﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت‬ ‫ﳌﺎﺟــﺪ ﻏﺎﻧــﻢ اﳌﻨﺼــﻮري‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ )ﳌﺤــﺔ( اﻟﺤــريان اﻟﺘــﻲ ﺷــﺎرﻛﺖ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﻮط ﻋــﲆ‬ ‫ﻟﺨﻠﻔــﺎن ﺑــﻦ ﻋﺮﻳــﺾ اﳌﻨﺼــﻮري‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ ﻧﻮاﻣــﺲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول‪ ،‬وأﺳــﻔﺮت اﻟﻨﺘﺎﺋــﺞ ﻋــﻦ ﻓــﻮز ﻛﺒــرية ﺑــني اﻟﻘﻌــﺪان ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻧﺘــﺰاع ﻧﺎﻣــﻮس‬ ‫اﻟﺨﺎﻣــﺲ )اﻟﺸــﺎﻫﻨﻴﺔ( ﻟﺴــﺎمل ﻣﺤﻤــﺪ اﳌﺤﺮﻣــﻲ‪) .‬ﺿﻐــﻂ( ﻟﻴــﺎﴎ ﺣﺒﻴــﺐ اﳌﻬــﺮي ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول اﻟﺸــﻮط‪ ،‬اﻟــﺬي متﻜّــﻦ ﻣــﻦ اﺣــﺮازه )ﺻﻴــﺎد(‬

‫‪30‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫وﻗــﺪ أﺳــﻔﺮت ﻧﺘﺎﺋــﺞ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت ﻋــﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋــﺞ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ‪...:‬‬

‫ﺷﻮط اﻟﺒﻜﺎراﻟﺼﻴﻔﻲ اﻟﺘﻼد‪..‬‬ ‫ﺷــﻬﺪ اﻟﺸــﻮط اﻷول )ﺷــﻮط اﻟﺒــﻜﺎر ﺻﻴــﺎﰲ‪/‬‬ ‫ﺗــﻼد( ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻛﺒــرية ﺑــني اﳌﺸــﺎرﻛني‪ ،‬وأﺳــﻔﺮت‬ ‫ﻧﺘﺎﺋــﺞ اﻟﺸــﻮط ﻋــﻦ اﻧﺘــﺰاع )ﻣﺼﻴﺒــﻪ( ﳌﺒــﺎرك‬ ‫ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ ﻫﻴــﺎي اﳌﻨﺼــﻮري‪ ،‬ﻟﻨﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط‬ ‫ﺑﻌــﺪ أن ﺣﻠّــﺖ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول‪ ،‬وﺟــﺎءت ﰲ‬ ‫اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين )رﻫــﻦ( ﻟﺴــﺎمل ﺑــﻦ راﻛﺎن اﻟﺸــﺪي‬ ‫اﳌﻨﺼــﻮري‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ )ﻣﻼﻳــني( ﻟﺮاﺷــﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺣﻤﻴــﺪان اﳌﻨﺼــﻮري‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ‬ ‫)ﺧﺰاﻣــﻪ( ﻟﺴــﻌﻴﺪ ﺳــﺎمل اﳌﻨﻬــﺎﱄ‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣــﺲ )أرﻳــﺎم( ﳌــﱰك راﻣــﺲ اﻟﺮاﺷــﺪي‪.‬‬

‫ﺷﻮط اﻟﺒﻜﺎر ﺗﻼد ﺷﺘﺎوي‪..‬‬ ‫وﰲ ﺷــﻮط اﻟﺒــﻜﺎر ﺗــﻼد‪ /‬ﺷــﺘﺎوي‪ ،‬ﻛﺎﻧــﺖ‬ ‫اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻋــﲆ أﺷــﺪﻫﺎ ﺑــني اﳌﺸــﺎرﻛني ﰲ ﻫــﺬا‬ ‫اﻟﺸــﻮط اﻟــﺬي اﻧﺘﻈــﺮه اﻟﺠﻤﻴــﻊ‪ ،‬وﺷــﺎرك ﻓﻴــﻪ‬ ‫أﻛــﱪ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟﺤــريان ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن‪،‬‬ ‫وﺑﻌــﺪ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻗﻮﻳّــﺔ‪ ،‬اﻧﺘﺰﻋــﺖ )اﻟﻈﺒــﻲ( ﳌﺤﻤــﺪ‬ ‫ﺑــﻦ ﻃﻬﻤﻴﻤــﻪ ﺑــﻦ ﻋﻨــﻮده اﻟﻌﺎﻣــﺮي اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول‬ ‫وﻧﺎﻣــﻮس ﻫــﺬا اﻟﺸــﻮط ﺑــﻜﻞ ﺟــﺪارة‪ ،‬وﺣﻠّــﺖ ﺛﺎﻧﻴﺎً‬

‫ﺷﻮط اﻟﺒﻜﺎر ﴍاﻳﺎ ﺻﻴﺎﰲ‪..‬‬

‫)ﻏﺰوﻳــﻦ( ﳌﺤﻤــﺪ ﺳــﻬﻴﻞ ﺑــﻦ ﻋﻨــﻮده اﻟﻌﺎﻣــﺮي‪،‬‬ ‫ﺷــﻬﺪ ﺷــﻮط اﻟﺒــﻜﺎر ﴍاﻳــﺎ‪ /‬ﺻﻴــﺎﰲ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ‬ ‫وﺟــﺎءت ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ )اﻟﻮﺛﺒــﺔ( ﳌﺒــﺎرك ﺣﻤــﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ )وﻃــﻦ( ﻟﺴــﺎمل ﻛﺒــرية ﺑــني اﳌﺸــﺎرﻛني ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﻔــﻮز ﺑﻬــﺬا‬ ‫ﻛــﺪش اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ )أﻓﻌــﺎل( اﻟﺸــﻮط‪ ،‬وﻓــﺎزت )أﻫــﻮال( ﻟﺴــﻬﻴﻞ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ‬ ‫ﻋﻨــﻮده اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول وﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط‪،‬‬ ‫ﻟﺠﺒــﺎر ﺳــﻌﻴﺪ اﳌﺤﺮﻣــﻲ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪29‬‬

‫ﻣﺰاﻳﻨﺔ‬

‫ﻧﺠﺎح ﻛﺒﻴﺮ ﻟﻤﻬﺮﺟﺎن ﻣﺰاﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﻴﺪ ﻟﻠﺤﻴﺮان‪.‬‬ ‫ﺷــﻬﺪت ﻣﻨﻘﻄــﺔ رزﻳــﻦ ﰲ أﺑﻮﻇﺒــﻲ‪ ،‬وﻋــﲆ ﻣــﺪار ﻳﻮﻣــني ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻌﻴــﺪ ﳌﺰاﻳــﻦ اﻟﺤـريان اﻷول اﻟــﺬي أﻗﻴــﻢ‬ ‫وﺳــﻂ ﻣﺸــﺎرﻛﻪ ﻛﺒــرية مبﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻋﻴــﺪ اﻟﻔﻄــﺮ اﳌﺒــﺎرك ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﺸــﻬﺮ اﳌــﺎﴈ‪ ..‬ورﻏــﻢ ارﺗﻔــﺎع درﺟــﺎت اﻟﺤ ـﺮارة ﺣــﺮص‬ ‫اﳌــﻼك ﻋــﲆ ﻣﺸــﺎرﻛﺔ ﻧﻮﻋﻴــﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻠﺘﻘــﻰ اﻟ ـﱰايث‪ ،‬واﺷــﺘﻤﻞ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻋــﲆ ﺳــﺒﻌﺔ أﺷــﻮاط؛ ﻣﻨﻬــﺎ أرﺑﻌــﺔ ﻟﻠﺒــﻜﺎر وﺷــﻮﻃني‬ ‫ﻟﻠﻘﻌــﺪان وﺷــﻮط ﺗﺤــﺪي ﻟﻠﺒــﻜﺎر‪ ،‬وﺷــﺎرك ﰲ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت أﻛــرث ﻣــﻦ ﺛــﻼث ﻣﺎﺋــﺔ ﺣــﻮار ﺑــني ﺻﻴــﺎﰲ وﺷــﺘﺎوي‪ ،‬ﺗﻨﺎﻓﺴــﺖ ﻋــﲆ‬ ‫ﻧﻮاﻣﻴﺲ اﻷﺷﻮاط‪.‬‬ ‫وأﻗﻴــﻢ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺑﺪﻋــﻢ ﻋــﺪد ﻣــﻦ رﺟــﺎل اﻷﻋــامل واﳌــﻼد‪ ،‬ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬــﻢ ﺳــﻌﺎدة ﻓــﺮج ﺑــﻦ ﺣﻤــﻮد وﺧﻤﻴــﺲ اﻟﺸــﺪي اﳌﻨﺼــﻮري‪،‬‬ ‫وﻋــﺪد ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﻟﺪاﻋﻤــني اﻟﺬﻳــﻦ ﺳــﺎﻫﻤﻮا ﻹﻧﺠــﺎح ﻫــﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ‪ :‬ﻣﺒﺎرك اﻟﻜﺮيب‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ‪ :‬راﺷﺪ اﻟﺠﺎﺑﺮي‬

‫‪28‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﻛــام ﺿــ ّﻢ اﳌﻌــﺮض ﺻــﻮرا ً ﳌﺤﻄــﺎت ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻈﻤﻬــﺎ ﻟﺠﻨــﺔ إدارة‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﺑﺄﺑﻮﻇﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﻋــﲆ ﻣــﺪار اﻟﺴــﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻜــﺲ ﻋﺮاﻗــﺔ دوﻟــﺔ‬ ‫اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة وﻋﺎداﺗﻬــﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫــﺎ‬ ‫وﻣﻮروﺛﻬــﺎ اﻟﺜﻘــﺎﰲ اﻷﺻﻴــﻞ‪.‬‬

‫ورش إﻣﺎراﺗﻴﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪..‬‬ ‫اﺣﺘﻀــﻦ ﺟﻨــﺎح دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن‪ ،‬ورش ﻋﻤــﻞ ﻧﺴــﻮﻳﺔ ﻣﺸــﱰﻛﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﺠــﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ‬ ‫اﻻﺗﺤــﺎد اﻟﻨﺴــﺎيئ اﻟﻌــﺎم ﰲ اﻹﻣــﺎرات وﻋــﺪد ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﺆﺳﺴــﺎت اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻗــﺪم ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎم‬ ‫ورﺷــﺔ ﺗﻌﻠﻴــﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋــﺎت واﻟﺤــﺮف اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴــﺎء‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ أمثــﺮت اﻟــﻮرش اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‬ ‫اﳌﺸــﱰﻛﺔ‪ ،‬ﻋــﲆ ﻣــﺪار ﺛــﻼث أﻋــﻮام ﻣﺘﺘﺎﻟﻴــﺔ‪،‬‬ ‫إﻧﺘــﺎج اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻨﺘﺠــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﳌﻤﻴــﺰة‬ ‫واﳌﺼﻨﻮﻋــﺔ ﺑﺄﻳــﺪي اﻟﻨﺴــﺎء اﳌﻐﺮﺑﻴــﺎت‪ ،‬وﻳﻌﻤــﻞ‬ ‫اﻻﺗﺤــﺎد اﻟﻨﺴــﺎيئ اﻟﻌــﺎم وﻟﺠﻨــﺔ إدارة اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت‬ ‫واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﺑﺄﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻋــﲆ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳــﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺤــﺮف اﻟﻴﺪوﻳــﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة‬ ‫ﳌﺸــﺎرﻛﺎت ﰲ اﻟــﻮرش ﰲ ﻛﻞ دورة ﺟﺪﻳــﺪة ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﻮﺳــﻢ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﻬــﺪف اﻟﺘﻮﺳــﻊ ﰲ اﻟﺼﻨﺎﻋــﺎت‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ وﺗﻄﻮﻳﺮﻫــﺎ‪.‬‬

‫»ﻗﻨﺎة ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ«‬ ‫ﺗﻐﻄﻴﺔ ﻣﻤ ّﻴﺰة ﳌﻮﺳﻢ ﻃﺎﻧﻄﺎن‪..‬‬ ‫ﻗﺎﻣــﺖ ﻗﻨــﺎة ﺑﻴﻨﻮﻧــﺔ ﺑﺘﻐﻄﻴــﺔ إﻋﻼﻣﻴــﺔ ﻳﻮﻣﻴــﺔ‬ ‫ﻣﻤﻴــﺰة ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ ﰲ ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن‬ ‫ﺑﺎﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﺗﻌﺮﻳــﻒ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬــﻮر ﻋــﲆ اﻟﺘﻘــﺎرب اﻟﺜﻘــﺎﰲ اﻟــﺬي ﻳﺠﻤــﻊ‬ ‫دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة واﳌﻠﻜــﺔ‬ ‫اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬وﺗﺴــﻠﻴﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ ﻛﺎﻓــﺔ اﻷﻧﺸــﻄﺔ‬ ‫واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻳﻨﻈﻤﻬــﺎ ﺟﻨــﺎح اﻟﺪوﻟــﺔ ﰲ‬ ‫اﳌﻬﺮﺟــﺎن‪.‬‬ ‫وﻋﻤﻠــﺖ ﻗﻨــﺎة »ﺑﻴﻨﻮﻧــﺔ« ﻋــﲆ ﻣــﺪار‬ ‫اﻟــﺪورات اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻣــﻦ »ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن« ﻋــﲆ‬ ‫ﺗﻮﺛﻴــﻖ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟــﱰاث اﻟــﺬي ﻳﺠﻤــﻊ اﻹﻣــﺎرات‬ ‫واﳌﻐــﺮب‪ ،‬وﻗــﺪ أﺻﺒــﺢ اﻟﺠﻤﻬــﻮر اﳌﻐــﺮيب ﻳﺘﺎﺑــﻊ‬ ‫اﻟﻘﻨــﺎة ﳌﻮاﻛﺒــﺔ ﻛﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت وأﻧﺸــﻄﺔ ﻣﻮﺳــﻢ‬ ‫ﻃﺎﻧﻄــﺎن‪ ،‬إذ ﻳﺘــﻢ ﺗﻐﻄﻴــﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠــني ﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ اﳌﺸــﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣــﻦ أﺟــﻮاء‬ ‫ﻣﺸــﺎرﻛﺔ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ﰲ‬ ‫اﳌﻮﺳــﻢ‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪27‬‬

‫ﻣﻬﺮﺟﺎن‬

‫وﻳﻌﺘــﱪ ﺗﺸــﻴﻴﺪ ﻣﻴــﺪان اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ‬ ‫ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ إﻃــﺎر‬ ‫اﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻜﺒــري ﻟﻠﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟــﱰاث واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ‬ ‫اﻷﺻﻴﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻟﻘﻴــﺎدة اﻟﺮﺷــﻴﺪة ﻟﺪوﻟــﺔ‬ ‫اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬وﺳــﻌﻲ دوﻟــﺔ‬ ‫اﻹﻣــﺎرات ﻟﺘﻄﻮﻳــﺮ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ وﺗﻮﺳــﻴﻊ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺗﻬــﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ رﻳﺎﺿــﺔ ﻋﺮﺑﻴــﺔ أﺻﻴﻠــﺔ ﺗﺘﻮارﺛﻬﺎ‬ ‫اﻷﺟﻴــﺎل ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻟﻌﺼــﻮر واﻷزﻣــﺎن‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻳﺎﺳــني ﺑﻮﺗﻐــﺮوت‪ ،‬وﺗــﻢ‬ ‫ﺗﺴــﻠﻴﻢ اﻟــﺪروع واﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﻟﻨﻘﺪﻳــﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ‬ ‫واﳌﺸــﺎرﻛني‪ ،‬وﻗــﺪم وﻓــﺪ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﻫﺪاﻳــﺎ‬ ‫ﺗﺬﻛﺎرﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﱰاث اﻹﻣــﺎرايت ﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ‬ ‫ﳌﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺪﻳــﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛــﺮ أن اﻟﺘﺒﻮرﻳــﺪة ﻫــﻲ ﻛﻠﻤــﺔ‬ ‫ﻣﺸــﺘﻘﺔ ﻣــﻦ ﻛﻠﻤــﺔ »اﻟﺒــﺎرود«‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻔﻨــﻮن اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ ﰲ ﻋــﺎمل اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ؛‬ ‫ﻣــﻦ ﺧــﻼل رﻛــﻮب اﻟﺨﻴــﻞ واﻟﺘﺤﻜــﻢ ﰲ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪﻗﻴــﺔ ﰲ اﻵن ذاﺗــﻪ‪ ،‬وﺗﻠﻘــﻰ )اﻟﺘﺒﻮرﻳــﺪة(‬ ‫اﻹﻗﺒــﺎل اﻟﻜﺒــري ﻟــﺪى اﻟﺠﻤﻬــﻮر اﳌﻐــﺮيب‪ ،‬وﻫــﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺎﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺔ ﰲ اﳌﻮاﺳــﻢ‬ ‫ﺗﺘﻮﻳﺞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﰲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ »اﻟﺘﱪوﻳﺪة« واﻷﻋﻴــﺎد اﻟﻔﻼﺣﻴــﺔ واﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻷﻋﻴــﺎد‬ ‫ﺗﻮﺟــﺖ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﳌﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ واﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﻴــﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ‬ ‫»اﻟﺘﱪوﻳــﺪة« اﳌﻘﺎﻣــﺔ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﺟﻨــﺎح دوﻟــﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﳌﺘﻴﻨﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑني اﻹﻣﺎرات‬ ‫واﳌﻐﺮب ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺮض اﻟﺼﻮر‪..‬‬ ‫اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬وأﺳــﻔﺮت ﻧﺘﺎﺋــﺞ‬ ‫ﻗــ ّﺪم ﻣﻌــﺮض اﻟﺼــﻮر ﺿﻤــﻦ اﻟﺠﻨــﺎح‬ ‫اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻋــﻦ ﻓــﻮز اﻟﻔﺮﻳــﻖ اﻟــﺬي ﻗــﺎده‬ ‫ﻟﺤﺴــني ﺑﻮﺣﻤــﻮ ﻣــﻦ ﻛﻠﻤﻴــﻢ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول‪ ،‬اﻹﻣــﺎرايت ﰲ ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ‬ ‫ﻓﺮﻳــﻖ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﻣﺴــﺎين ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين‪ ،‬وﺣــﻞ اﻟﺼــﻮر اﻟﺘــﻲ ﺗﻮﺛّــﻖ ﻟﻠﻌﻼﻗــﺎت اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻋــﲆ‬ ‫ﻣﺴــﺘﻮى ﻗﻴــﺎديت اﻟﺒﻠﺪﻳــﻦ‪ ،‬وﺗﺆﻛــﺪ ﻣــﺪى‬ ‫اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﳌﺘﻤﻴــﺰة وﻣﺴــرية اﻟﺘﻌــﺎون‬ ‫اﻟﺤﺎﻓﻠــﺔ ﺑﺎﻟﻌﻄــﺎء واﻹﺑــﺪاع ﺑــني اﻟﺒﻠﺪﻳــﻦ‬ ‫اﻟﺸــﻘﻴﻘني‪ ،‬اﻟﺘــﻲ أرﳻ ﻗﻮاﻋﺪﻫــﺎ اﳌﺘﻴﻨــﺔ اﳌﻐﻔﻮر‬ ‫ﻟﻬــام اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن‪،‬‬ ‫واﳌﻠــﻚ اﻟﺤﺴــﻦ اﻟﺜــﺎين »ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛﺮاﻫــام« ﰲ‬ ‫ﻇــﻞ اﺳــﺘﻤﺮار اﳌﺴــرية ﻧﺤــﻮ ﻣﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻄــﻮر‬ ‫واﻟﺘﻤﻴــﺰ ﺑﻘﻴــﺎدة ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ‬ ‫»ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ«‪ ،‬وأﺧﻴــﻪ اﳌﻠــﻚ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴــﺎدس‪،‬‬ ‫ﻋﺎﻫــﻞ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺸــﻘﻴﻘﺔ وﺑﺪﻋــﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل‬ ‫ﻧﻬﻴــﺎن وﱄ ﻋﻬــﺪ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻧﺎﺋــﺐ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻷﻋــﲆ‬ ‫ﻟﻠﻘــﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺘﻮﻳﺞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﰲ ﺳﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠﻦ مبﻴﺪان‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ زاﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴﺎن‪..‬‬ ‫ﺗﻮﺟــﺖ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﳌﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن‬ ‫ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﺟﻨــﺎح دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺿﻤــﻦ‬ ‫اﻟــﺪورة اﻟـــ ‪ 15‬ﳌﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن‪ ،‬اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﰲ‬ ‫اﻷﺷــﻮاط اﻟﻨﻬﺎﺋﻴــﺔ ﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺘــﻲ‬ ‫أﻗﻴﻤــﺖ ﰲ ﻣﻴــﺪان اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل‬ ‫ﻧﻬﻴــﺎن ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻃﺎﻧﻄــﺎن‪.‬‬ ‫وﻗــﺎل ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﺿــﺪ اﳌﻬــريي‪ ،‬ﻣﺪﻳــﺮ‬ ‫اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ مبﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن‪ ،‬إن ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ ﻫــﺬه اﻟــﺪورة متﻴّــﺰت ﺑﺈﻗﺒــﺎل ﻣﺘﺰاﻳــﺪ‬ ‫ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﳌﺸــﺎرﻛني وﺗﻄــﻮر ﻣﺴــﺘﻮاﻫﻢ ﺑﻌــﺪ‬ ‫اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ اﻟﺨــﱪات اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ‪.‬‬ ‫وأﺿــﺎف أن ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﺗــﻢ ﺗﻨﻈﻴﻤــﻪ ﻋــﲆ‬ ‫ﻣــﺪار ﺛــﻼث أﻳــﺎم‪ ،‬ﺷــﻬﺪ اﻟﻴــﻮم اﻷول ﺗﻨﻈﻴــﻢ )‪(4‬‬ ‫وﰲ ﺷــﻮط )ﺣﻘﺎﻳــﻖ ﺑــﻜﺎر(‪ ،‬ﻓــﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول‬ ‫أﺷــﻮاط‪ ،‬وﻫــﻲ ﺷــﻮط رﺋﻴــﴘ ﻟﻘﺎﻳــﺎ ﺑــﻜﺎر‪ ،‬وﺷــﻮط ﺑﻮﻋﴪﻳــﺔ ﺣــامدي‪ ،‬وﰲ ﺷــﻮط )ﺣﻘﺎﻳــﻖ ﻗﻌــﺪان(‪،‬‬ ‫رﺋﻴــﴘ إﻳــﺬاع ﺑــﻜﺎر‪ ،‬وﺷــﻮﻃني ﺗﺮاﺛﻴــني )راﻛــﺐ ﺑــﴩي(‪ .‬ﻓــﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻣﺤﻤــﺪ ﻓــﺎل ﺑــﺎل ﺑﻮﻧﺎﻗــﺔ‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ )ﺣﻘﺎﻳــﻖ ﺑــﻜﺎر( ﺟــﺎء ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ اﳌﻨﺎﻓﺴﺎت‬ ‫اﻷول ﺳــﻴﺪ أﺣﻤــﺪ اﻟﺮﺣــﺎﱄ‪ ،‬وﰲ ﺷــﻮط اﻟﺜﺎﻣــﻦ‬ ‫أﺳــﻔﺮت ﻧﺘﺎﺋــﺞ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ )ﺣﻘﺎﻳــﻖ ﻗﻌــﺪان( ﻓــﺎز اﻟﺴــﺎﻟﻚ اﻟﺒــﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫ﻟﻘﺎﻳــﺎ ﺑــﻜﺎر‪ ،‬ﺑﺘﺘﻮﻳــﺞ ﻣﻨﺼــﻮر ﻫــﻼب ﻣــﻦ اﻟﻌﻴــﻮن اﻷول‪.‬‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول‪ ،‬أﻣــﺎ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻣﻔﺘــﻮح‬ ‫وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﻌــﺎﴍ )ﻟﻘﺎﻳــﺎ ﺑــﻜﺎر(‪ ،‬ﺣﺼــﺪ‬ ‫ﻓﻘــﺪ ﻓــﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول اﻟﺤﺎﻓــﻆ اﻟﻮﻋﺒــﺎن )إﻳــﺬاع اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻋــﲇ اﻟﺘﻮﻣــﻲ‪ ،‬وﰲ ﻓﺌــﺔ )ﻟﻘﺎﻳــﺎ‬ ‫ﺑــﻜﺎر(‪ ،‬ﺑﻴﻨــام ﰲ ﺷــﻮط اﻟﻬﺠــﻦ اﻟــﱰايث ﻟﻠﺮاﻛــﺐ ﻗﻌــﺪان(‪ ،‬ﺟــﺎء ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻋﻤــﺮ اﻟﱪدﻳﺠــﻲ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﻓﺌــﺔ اﻹﻧــﺎث ﻓﻘــﺪ ﻓــﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺣﻤــﻦ ﻓﺌــﺔ )إﻳــﺬاع ﻗﻌــﺪان(‪ ،‬ﺟــﺎء ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻣﺤﻤــﺪ‬ ‫ﺳــﻜﻴﺤﻞ‪ ،‬وﰲ ﻓﺌــﺔ اﻟﺬﻛــﻮر ﺣﺼــﺪ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻣﻮﻟــﻮد ﺑﺎﺑــﺎ‪ ،‬ﺷــﻮط )إﻳــﺬاع ﺑــﻜﺎر( اﻟﺤﺎﻓــﻆ‬ ‫ﺳــﻴﺪي أﺣﻤــﺪ ﺑﺎﺑــﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻋﺒــﺎن ﻣــﻦ ﻃﺎﻧﻄــﺎن‪.‬‬

‫وﰲ ﺷــﻮط )ﺛﻨﺎﻳــﺎ ﺑــﻜﺎر( ﻧــﺎل اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول‬ ‫اﻟــﻮاﱄ ﺑﻨــﻚ‪ ،‬وﰲ ﺷــﻮط )ﺛﻨﺎﻳــﺎ ﻗﻌــﺪان(‪ ،‬ﺟــﺎء‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ ﻷول ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺑﻮﻛﺮﻳــﻦ‪ ،‬وﰲ ﺷــﻮط‬ ‫)اﻟﺰﻣــﻮل‪ ،‬ﻓﺤــﻮل( ﺣﺼــﺪ اﻟﺤﺎﻓــﻆ اﻟﻮﻋﺒــﺎن اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻷول‪ ،‬وﰲ ﺷــﻮط )اﻟﺰﻣــﻮل‪ ،‬اوازﻳــﻞ( ﻛﺎن اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻷول ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﺎﺑــﺎ‪.‬‬ ‫وأﺷــﺎد اﳌﺸــﺎرﻛﻮن اﳌﻐﺎرﺑــﺔ ﰲ ﺳــﺒﺎق اﻟﻬﺠــﻦ‬ ‫ﺑﺄﻫﻤﻴــﺔ ﻫــﺬا اﳌــﴩوع اﳌﻘــﺪم ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ دوﻟــﺔ‬ ‫اﻹﻣــﺎرات ﰲ إﻃــﺎر اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬ ‫اﻷﺻﻴﻠــﺔ وﺻــﻮن اﳌــﻮروث اﳌﺸــﱰك‪ ،‬وﺗﻄﻮﻳــﺮ‬ ‫ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ مبﺴــﺘﻮى راق وﻣﺤــﱰف‪ ،‬ﻛــام‬ ‫أﺷــﺎدوا مبﺴــﺘﻮى اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت وارﺗﻔــﺎع أﺷــﻮاﻃﻬﺎ‬ ‫ﻫــﺬه اﻟﺴــﻨﺔ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪25‬‬

‫ﻣﻬﺮﺟﺎن‬

‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت ﻗﻮﻳﺔ ﰲ ﻣﺰاﻳﻨﺔ اﻹﺑﻞ‪...‬‬

‫أﻣــﺎ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻓﺘــﻮج ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول‬ ‫اﻟﺤﺎﻓــﻆ اﻟﻮﻫﺒــﺎن‪ ،‬وﺟــﺎء ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين ﺣﻤــﺰة‬ ‫ﻫــﻼب‪ ،‬وﻛﺎن اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ رﺷــﻴﺪ‬ ‫آﻳــﺖ ﺳــﻌﺪون‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺴــﻖ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت ﰲ‬ ‫وأوﺿــﺢ ﻳﻮﻧــﺲ ﻓــﺮح ّ‬ ‫ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن‪ ،‬أن ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ﺻــﺎروا أﻛــرث‬ ‫ﺧــﱪة ﰲ اﺧﺘﻴــﺎر اﻹﺑــﻞ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ وﻓﻘﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻳــري اﳌﺤــﺪدة ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻟﺠﻨــﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴــﻢ‪..‬‬ ‫وأﺿــﺎف أن ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ اﳌﻐﺎرﺑــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛﻮن‬ ‫ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ أﺻﺒﺤــﻮا أﻛــرث اﺣﱰاﻣــﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻳــري اﳌــﻮﴅ ﺑﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ أن اﺳــﺘﻔﺎدوا ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺨـﱪات اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺘـﱪا ً أن اﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﳌﺨﺼﺼــﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺰاﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ دوﻟــﺔ‬ ‫اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ﺗﺤﻔﻴﺰﻳــﺔ وﻣﺸــﺠﻌﺔ‬ ‫ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺸــﻜﻞ أﻛــﱪ ﺑﺎﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻣﺸ ـريا ً‬ ‫إﱃ أن ﻣــﺎ ﻣﻴّــﺰ ﻫــﺬه اﻟــﺪورة ﻫــﻮ ﺗﻨﻈﻴــﻢ ﺛﻼﺛــﺔ‬ ‫أﺷــﻮاط ﺑــﺪﻻً ﻣــﻦ ﺷــﻮﻃني‪ ،‬ﻧﻈـﺮا ً ﻟﻺﻗﺒــﺎل اﳌﺘﺰاﻳــﺪ‬ ‫ﳌــﻼك اﻹﺑــﻞ اﳌﻐﺎرﺑــﺔ‪.‬‬

‫ﰲ ﻣﻴــﺪان اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن‪،‬‬ ‫ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻃﺎﻧﻄــﺎن‪ ،‬ﻧﻈﻤــﺖ‬ ‫ﻟﺠﻨــﺔ إدارة اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ »ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻹﺑــﻞ« ﻟﻠﻤــﺮة اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﺘــﻮاﱄ ﰲ ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺷــﻬﺪت‬ ‫ﻣﺸــﺎرﻛﺔ واﺳــﻌﺔ وﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻗﻮﻳّــﺔ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ‬ ‫اﻷﺷــﻮاط‪ ..‬ﺣﻴــﺚ ارﺗﻔــﻊ ﻋــﺪد اﳌﺸــﺎرﻛني ﰲ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟــﺪورة إﱃ )‪ (150‬ﻣﺸــﺎرﻛﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﻣــﻊ اﻟﻌــﺎم‬ ‫اﳌــﺎﴈ اﻟــﺬي ﺳــﺠﻞ )‪ (140‬ﻣﺸــﺎرﻛﺎً‪ ،‬ﺗﻨﺎﻓﺴــﻮا‬ ‫ﻋــﲆ ﻣــﺪار ﺛﻼﺛــﺔ أﺷــﻮاط ﺟــﺎءت ﻣﻠﻴﺌــﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤــﺪي‬ ‫واﻹﺛــﺎرة‪.‬‬ ‫وأﺳــﻔﺮت ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﺸــﻮط اﻷول‪ ،‬ﻋــﻦ‬ ‫ﻓــﻮز ﺳــﻴﺪي أﺣﻤــﺪ اﺑﻴﻬــﺔ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول‪ ،‬وﺣﺼــﻞ‬ ‫ﻋــﲆ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين واﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﲆ اﻟﺘــﻮاﱄ ﺑﺎﺑــﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﻮﻟــﻮد وﻣﺤﻴــﻲ ﺑﻮﺷــﻨﺔ‪ ،‬وﺣـ ّـﻞ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻟﺮاﺑــﻊ اﻟﺰﻳــﺮك ﻋــﺎﱄ‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻣﺤﻤــﺪ‬ ‫ﺑﺎﺑــﺎ‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺴــﺎدس أﺑﻴﻀــﺎر ﻣﺼﻄﻔــﻰ‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﳌﺮﻛﺰاﻟﺴــﺎﺑﻊ أﺣﻤــﺪ اﻟﺰوﻳــﻦ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين‪ ،‬ﻛﺎن اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻣــﻦ ﻣﻼك اﻹﺑﻞ اﳌﻐﺎرﺑﺔ‪ :‬ﻣﺰاﻳﻨﺔ اﻹﺑﻞ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﰲ‬ ‫ﻧﺼﻴــﺐ اﻟﺤﺒﻴــﺐ ﻓﺘــﻮح‪ ،‬وﺟــﺎء ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين ﺗﺮﺳﻴﺦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ واﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪..‬‬ ‫أﻛــﺪ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ اﳌﻐﺎرﺑــﺔ؛ )اﻟﻜﺴــﺎﺑﺔ(‬ ‫ﻃــﻪ ﺳــﻼﻣﻮ‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﻮﻟــﻮد‬ ‫اﳌﺸــﺎرﻛﻮن ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ »ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻹﺑــﻞ«‪ ،‬أ ّن‬ ‫ﺑﺎﺑــﺎ‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﻣﺴــﺘﻮى اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﻳﺸــﻬﺪ ﺗﻄــﻮرا ً ﻛﺒـريا ً ﰲ ﻛﻞ دورة‪،‬‬ ‫وأن ﻫــﺬه اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ‪ ،‬ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﺗﺮﺳــﻴﺦ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ واﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ ،‬وأﺛﻨــﻮا ﻋــﲆ‬ ‫اﻟــﺪور واﻟﺪﻋــﻢ اﻟــﺬي ﺗﻘﺪﻣــﻪ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات‬ ‫واﻟﺘــﻲ ﺑﺬﻟــﺖ ﻣﺠﻬــﻮدا ً ﻛﺒـريا ً ﰲ ﻫــﺬا اﻹﻃــﺎر‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﺻــﻮن ﻛﻞ ﻣــﺎ ﻳﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺎﻟــﱰاث اﻟﻐــري ﻣــﺎدي‪.‬‬ ‫ووﺟــﻪ اﳌــﻼك اﻟﺸــﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳــﺮ ﻟﺪوﻟــﺔ‬ ‫اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬ﻣﻤﺜّﻠــﺔ ﺑﺠﻨﺎﺣﻬــﺎ‬ ‫اﳌﺸــﺎرك ﰲ اﳌﻬﺮﺟــﺎ‪ ،‬ﻋــﲆ ﺗﻨﻈﻴــﻢ ودﻋــﻢ ﻣﺰاﻳﻨــﺔ‬ ‫اﻹﺑــﻞ وﻛﺎﻓــﺔ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻣــﻦ ﻣﺤﺎﻟــﺐ وﻣﺰاﻳﻨــﺔ وﺳــﺒﺎﻗﺎت‪ ،‬ﻣﻘﺪرﻳــﻦ‬ ‫اﻟﺠﻬــﻮد اﻟﺘــﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬــﺎ اﻟﻔﺮﻳــﻖ اﻹﻣــﺎرايت اﳌــﴩف‬ ‫ﻋــﲆ ﺗﻨﻈﻴــﻢ وﺗﺤﻜﻴــﻢ ﻫــﺬه اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت‪.‬‬ ‫وﺗﺘﺠــﲆ أﺑــﺮز اﳌﻌﺎﻳــري ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ »اﳌﺰاﻳﻨــﺔ«‬ ‫ﰲ ﺟــامل اﻟﻠــﻮن واﻧﺘﺼــﺎب اﻷذن وﺟــامل اﻟﻮﺟــﻪ‬ ‫اﳌﺘﻤﺜــﻞ ﰲ اﺗﺴــﺎع اﻟﻌﻴــﻮن وﻛــﱪ ﺣﺠــﻢ اﻟﻔﻜــني‬ ‫واﺗﺴــﺎع اﻟﺼــﺪر وﻃــﻮل اﻟﺴــﻴﻘﺎن وﻃــﻮل اﻟﺮﻗﺒــﺔ‬ ‫وﻃــﻮل اﻟﺴــﺒﺎل »اﳌﻨﻄﻘــﺔ أﺳــﻔﻞ اﻟﻔــﻚ«‪.‬‬ ‫وﺗﺤــيك ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﻹﺑــﻞ ﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻷﺻﺎﻟــﺔ‬ ‫اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ وﻳﺤــﺮص اﻟﻜﺴــﺎﺑﺔ )ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ( ﻋــﲆ‬ ‫ﺗﺤﻀــري إﺑﻠﻬــﻢ ﻗﺒــﻞ اﻧﻄــﻼق اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺑﻮﻗــﺖ‬ ‫ﻛﺎف ﻟﺨــﻮض اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﺮف ﺗﺰاﻳــﺪ‬ ‫ﻋــﺪد ﻣﺸــﺎرﻛﻴﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ دورة‪.‬‬

‫ﻳﺮﻣــﻲ إﱃ ﺗﺸــﺠﻴﻊ ﻫــﺬا اﻟﻨﺸــﺎط اﳌﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺜﻘﺎﻓــﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ وﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬــﺎ‪.‬‬ ‫وأﻛــﺪ اﻟﺴــﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﺿــﺪ اﳌﻬــريي‪،‬‬ ‫ﻣﺪﻳــﺮ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﰲ ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن‪ ،‬أن‬ ‫ﺧﺼــﺺ ﺟﻮاﺋــﺰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻳــﺔ‬ ‫ﺟﻨــﺎح دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ّ‬ ‫ﻣﻬ ّﻤــﺔ ﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺤﺎﻟــﺐ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺗﺸــﺠﻴﻊ‬ ‫)اﻟﻜﺴــﺎﺑﺔ( اﻟﺬﻳــﻦ اﻛﺘﺴــﺒﻮا‬ ‫ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ اﳌﻐﺎرﺑــﺔ؛‬ ‫ّ‬ ‫ﺧــﱪة ﻛﺒــرية ﺑﻔﻀــﻞ ﻣﺠﻬــﻮدات دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻈــﻢ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻤــﺮة‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺘــﻮاﱄ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴــﻴﻖ ﻣــﻊ وزارة‬ ‫اﻟﻔﻼﺣــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪.‬‬ ‫وﻗــﺎل ﺑــﻦ ﻋﺎﺿــﺪ‪» :‬إن ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺤﺎﻟــﺐ‬ ‫ﻫــﺬه اﻟﺴــﻨﺔ متﻴــﺰت ﺑﺈﺿﺎﻓــﺔ ﺷــﻮط ﺛــﺎين ﻟﺘﺼﺒــﺢ‬ ‫ﺛﻼﺛــﺔ أﺷــﻮاط ﺑــﺪﻻً ﻣــﻦ ﺷــﻮﻃني‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻧﻈــﺮا ً‬ ‫ﻟﻺﻗﺒــﺎل اﳌﺘﺰاﻳــﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ‬ ‫اﳌﻐﺎرﺑــﺔ‪ ،‬ﻛــام ﺗــﻢ رﻓــﻊ ﻋــﺪد اﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﻟﺘــﻲ متﻨــﺢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛني ﻟﺘﺸــﻤﻞ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﻌــﴩة اﻷوﱃ‪«.‬‬ ‫وأﺿــﺎف ﺑــﻦ ﻋﺎﺿــﺪ‪ ،‬أن ﻫــﺬه اﻟﺴــﻨﺔ ﺷــﻬﺪت‬ ‫اﻫﺘامﻣــﺎ أﻛــﱪ مبﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺤﺎﻟــﺐ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ‬ ‫اﻻﺣﱰاﻓﻴــﺔ واﺧﺘﻴــﺎر اﻹﺑــﻞ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﻣﺆﻛــﺪا ً‬ ‫أن اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﺧﻠــﻖ ﺳــﻮق ﺗﺠــﺎري‪،‬‬ ‫ورﻓﻌــﺖ ﻣــﻦ ﻗﻴﻤــﺔ اﻹﺑــﻞ ﺑﻔﻀــﻞ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ ﺑــني‬ ‫ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴــﺔ‪.‬‬ ‫وﺷــﻬﺪت ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺤﺎﻟــﺐ ﺗﺴــﺠﻴﻞ أوزان‬ ‫ﻣﻤﻴّــﺰة وﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﺑــني ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وأﺳــﻔﺮت‬

‫ﻧﺘﺎﺋــﺞ اﻟﺸــﻮط اﻷول ﰲ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻋــﻦ ﻓﻮزاﳌﺸــﺎرك‬ ‫ﻃــﻪ ﺳــﻼﻣﻮ‪ ،‬ﺑﻨﺘﻴﺠــﺔ )‪ (8‬ﻛﻴﻠﻮﻏــﺮام و)‪(880‬‬ ‫ﻏﺮاﻣ ـﺎً ﻣــﻦ اﻟﺤﻠﻴــﺐ‪ ،‬أﻣــﺎ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻓﻘــﺪ‬ ‫ﺟــﺎء ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺳــﻴﺪي أﺣﻤــﺪ اﺑﻴﻬــﺔ‪ ،‬ﺑﻨﺘﻴﺠــﺔ‬ ‫)‪ (10‬ﻛﻴﻠﻮﻏـﺮام و)‪ (640‬ﻏـﺮام‪ ،‬وﻫــﻮ رﻗــﻢ ﻗﻴــﺎﳼ‬

‫ﻳﺴــﺠﻞ اﳌــﺮة اﻷوﱃ ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻣﻨــﺬ‬ ‫اﻧﻄﻼﻗﻬــﺎ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣــﻦ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻓﻘــﺪ ﺣﺼــﺪ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻓﻴــﻪ‪،‬ـ اﳌﺸــﺎرك ﻋﻤــﺮ‬ ‫آﻳــﺖ ﺳــﻌﺪون ﺑﻨﺘﻴﺠــﺔ )‪ (10‬ﻛﻴﻠﻮﻏﺮاﻣــﺎت و)‪(20‬‬ ‫ﻏﺮاﻣ ـﺎً‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪23‬‬

‫ﻣﻬﺮﺟﺎن‬

‫رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﻳﺰور اﻟﺠﻨﺎح‬ ‫اﻹﻣﺎرايت‪..:‬‬ ‫زار ﺳــﻌﺪ اﻟﺪﻳــﻦ اﻟﻌﺜــامين‪ ،‬رﺋﻴــﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ‬ ‫اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﻳﺮاﻓﻘــﻪ ﺳــﻌﺎدة ﻣﺤﻤــﺪ ﻓﺎﺿــﻞ ﺑﻨﻴﻌﻴﺶ‪،‬‬ ‫رﺋﻴــﺲ ﻣﺆﺳﺴــﺔ »أﻣــﻮﻛﺎر« رﺋﻴــﺲ اﻟﻠﺠﻨــﺔ‬ ‫اﳌﻨﻈﻤــﺔ‪ ،‬وﻋــﺪد ﻣــﻦ أﺻﺤــﺎب اﳌﻌــﺎﱄ واﻟﺴــﻌﺎدة‬ ‫ورؤﺳــﺎء ﻏــﺮف اﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ وﻋــﺪد ﻣــﻦ‬ ‫ﻛﺒــﺎر اﳌﺴــﺆوﻟني‪ ،‬ﺟﻨــﺎح دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬ ‫اﳌﺘﺤــﺪة اﳌﺸــﺎرك ﰲ ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن‪.‬‬ ‫وﺟــﺎل رﺋﻴــﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﳌﻐــﺮيب ﰲ أروﻗــﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨــﺎح‪ ،‬وأﻃﻠــﻊ ﻋــﲆ ﻣﻌــﺮض اﻟﺼــﻮر اﻟــﺬي ﻳﻮﺛــﻖ‬ ‫ﻣﺘﺎﻧــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻣﻨــﺬ ﻋﻬــﺪ‬ ‫اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن‬ ‫ﺑﺎﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ اﳌﻠــﻚ اﻟﺤﺴــﻦ اﻟﺜــﺎين ﺳــﻨﺔ ‪.1980‬‬ ‫وأﻃﻠــﻊ رﺋﻴــﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ واﻟﻮﻓــﺪ‬ ‫اﳌﺮاﻓــﻖ ﻋــﲆ اﻷﺟﻨﺤــﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺘﻌﺮض‬ ‫اﻟــﱰاث اﻟﺒﺤــﺮي وورش اﻟﺼﻨﺎﻋــﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ‬ ‫اﳌﺸــﱰﻛﺔ ﺑــني ﻧﺴــﻮة ﻣــﻦ اﻹﻣــﺎرات واﳌﻐــﺮب‪،‬‬ ‫وأرﻛﺎن اﳌﻠﺒﻮﺳــﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ واﻟﻀﻴﺎﻓــﺔ‬ ‫واﻟﻘﻬــﻮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﳌﺄﻛــﻮﻻت اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ واﳌﺠﻠــﺲ‪.‬‬

‫)‪ (73‬ﻣﺸﺎرﻛﺎً ﰲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺤﺎﻟﺐ‪..‬‬ ‫اﻓﺘﺘﺤــﺖ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ أوﱃ ﻓﻘــﺮات‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬــﺎ ﺿﻤــﻦ ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن ﺑﺘﻨﻈﻴــﻢ‬ ‫ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻣﺤﺎﻟــﺐ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺑﺎﺗــﺖ ﻃﻘﺴـﺎً ﻣﻬـامً‬

‫‪22‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫وﻋــﲆ وﻗــﻊ اﻷﻫﺎزﻳــﺞ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ وﻋــﺮوض‬ ‫اﻟﻌﻴﺎﻟــﺔ اﺣﺘﻔــﻰ اﻟﺠﻨــﺎح اﻹﻣــﺎرايت ﺑﺎﳌــﻮروث‬ ‫اﻹﻣــﺎرايت اﻟﻌﺮﻳــﻖ وﻋﺎداﺗــﻪ وﺗﻘﺎﻟﻴــﺪه‪ ،‬ﻋــﱪ‬ ‫ﺟﺴــﺪت ﻣﻌــﺎين اﻻﻧﺘــامء واﻟــﻮﻻء‬ ‫ﻟﻮﺣــﺎت ﻓﻨﻴــﺔ ّ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴــﺎدة واﻟﻮﻃــﻦ‪.‬‬ ‫وﻋﻜــﺲ اﻟﺠﻨــﺎح اﻹﻣــﺎرايت ﰲ ﺻﺤـﺮاء ﻃﺎﻧﻄــﺎن‬ ‫ﺻــﻮرا ً ﺣﻴــﺔ ﻟﻠﺤﻀــﺎرة واﻟ ـﱰاث واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﳌﴩﻗــﺔ‬ ‫ﻟﻺﻣــﺎرات ﰲ اﻟﻌــﺎمل اﻟﻌــﺮيب‪ ،‬ﺿﻤــﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت‬ ‫اﻟﺘﻈﺎﻫــﺮة اﻟﺘــﻲ ﺻﻨﻔﺘﻬــﺎ اﻟﻴﻮﻧﻴﺴــﻜﻮ ﻣــﻦ رواﺋــﻊ‬ ‫اﻟ ـﱰاث اﻟﺸــﻔﻬﻲ ﻏــري اﳌــﺎدي ﻟﻠﺒﴩﻳــﺔ ﳌــﺎ ﻳﺰﺧــﺮ‬ ‫ﺑــﻪ ﻣــﻦ إرث ﺣﻀــﺎري وﺛﻘــﺎﰲ ﻛﺒريﻳــﻦ‪.‬‬

‫ﻓﺎرس ﺧﻠﻒ‪ :‬اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻣﺪى اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑني اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‪..‬‬ ‫وﰲ ﻫــﺬا اﻹﻃــﺎر‪ ،‬ﻗــﺎل ﻣﻌــﺎﱄ اﻟﻠــﻮاء رﻛــﻦ‬ ‫ﻃﻴــﺎر ﻓــﺎرس ﺧﻠــﻒ اﳌﺰروﻋــﻲ‪ ،‬ﻋﻀــﻮ اﳌﺠﻠــﺲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ﻹﻣــﺎرة أﺑﻮﻇﺒــﻲ رﺋﻴــﺲ ﻟﺠﻨــﺔ إدارة‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ‪ ،‬إن دوﻟــﺔ‬ ‫اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ﺗﺤــﺮص ﻋــﲆ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت واﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﺪوﻟﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻣــﻦ‬ ‫ﺷــﺄﻧﻬﺎ ﺗﺴــﻠﻴﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ ﺗــﺮاث وﺣﻀــﺎرة‬ ‫اﻟﺸــﻌﻮب‪ ،‬ﻣﺸــريا ً إﱃ أن اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎم‬ ‫ﺗــﺄيت ﰲ إﻃــﺎر اﻻﺣﺘﻔــﺎء اﳌﺘﻮاﺻــﻞ ﺑﻌــﺎم اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ‬ ‫واﻟﺤــﺮص ﻋــﲆ اﻟﺘﻨــ ّﻮع اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻻﻧﻔﺘــﺎح ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓــﺎت واﻟﺤﻀــﺎرات اﻷﺧــﺮى‪ ،‬وﻣــ ّﺪ ﺟﺴــﻮر‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻــﻞ واﳌﺤﺒــﺔ واﻟﺴــﻼم ﻣــﻊ ﻛﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﻮب‪،‬‬

‫ﻣــﻊ اﻟﺤــﺮص ﻋــﲆ إﺑـﺮاز اﻟـﱰاث اﻹﻣــﺎرايت واﻟﱰوﻳﺞ‬ ‫ﻟــﻪ ﰲ أﻫــﻢ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﺪوﻟﻴــﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗ ُﺴــﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﻌﺰﻳــﺰ اﻟﺤــﻮار واﻟﺘﻔﺎﻫــﻢ واﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ‬ ‫ﺑــني اﻷدﻳــﺎن واﻟﺜﻘﺎﻓــﺎت‪.‬‬ ‫وأﻛــﺪ ﻣﻌﺎﻟﻴــﻪ أن ﻣﺸــﺎرﻛﺔ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ﰲ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﰲ‬ ‫اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﺗﺆﻛــﺪ ﻣــﺪى اﻟﻌﻼﻗــﺎت‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﳌﻤﻴــﺰة وﻣﺴــرية اﻟﺘﻌــﺎون اﻟﺤﺎﻓﻠــﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻄــﺎء واﻹﺑــﺪاع ﺑــني اﻟﺒﻠﺪﻳــﻦ اﻟﺸــﻘﻴﻘني‪،‬‬ ‫واﻟﺘــﻲ أرﳻ ﻗﻮاﻋﺪﻫــﺎ اﳌﺘﻴﻨــﺔ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟﻬــام‬

‫ﺑــﺈذن اﻟﻠــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن‬ ‫ﻣﺆﺳــﺲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬واﳌﻠــﻚ‬ ‫اﻟﺤﺴــﻦ اﻟﺜــﺎين«‪ ،‬ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛﺮاﻫــام‪ ،‬وأن اﳌﺴــرية‬ ‫ﻣﺴــﺘﻤﺮة ﻧﺤــﻮ اﳌﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻄــﻮر واﻟﺘﻤﻴّــﺰ‪،‬‬ ‫ﺑﻘﻴــﺎدة ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ‬ ‫آل ﻧﻬﻴــﺎن رﺋﻴــﺲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ‪،‬‬ ‫وأﺧﻴــﻪ اﳌﻠــﻚ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺴــﺎدس‪ ،‬ﻋﺎﻫــﻞ اﳌﻤﻠﻜــﺔ‬ ‫اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺸــﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﺑﺪﻋــﻢ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ‬ ‫اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن‪ ،‬وﱄ ﻋﻬــﺪ‬ ‫أﺑﻮﻇﺒــﻲ‪ ،‬ﻧﺎﺋــﺐ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻷﻋــﲆ ﻟﻠﻘــﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪21‬‬

‫ﻣﻬﺮﺟﺎن‬

‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﻟﻠﻤﺤﺎﻟﺐ واﻟﻤﺰاﻳﻨﺔ وﺳﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠﻦ‪..‬‬

‫ا‪/‬ﻣﺎرات ﻓﻲ »ﻣﻮﺳﻢ ﻃﺎﻧﻄﺎن«‪..‬‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﻖ اﻟﺘﺮاث ا‪L‬ﺻﻴﻞ‪..‬‬ ‫ﻟﻮﺣﺎت‬ ‫ّ‬ ‫ﺷــﻬﺪ ﺟﻨــﺎح دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬اﳌﺸــﺎرك ﰲ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟــﺪورة اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻋــﴩة ﻣــﻦ »ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن«‬ ‫ﺑﺎﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬اﻟــﺬي أﻗــﻢ ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﺳــﺎﻣﻴﺔ ﻣــﻦ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺠﻼﻟــﺔ اﳌﻠــﻚ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺴــﺎدس ﻋﺎﻫــﻞ‬ ‫اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬وﺗﺤــﺖ ﺷــﻌﺎر »ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن‪ ..‬ﺣﺎﺿــﻦ ﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺮﺣــﻞ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ«‪ ،‬اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ‬ ‫ﺟﺴﺪت اﳌﻮروث اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻹﻣﺎرايت‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ّ‬ ‫وز ّﻳــﻦ ﻋﻠــﻢ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ﺳــامء اﳌﻐــﺮب ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ ﻣﻤــﻦ ﺧــﻼل اﳌﺸــﺎرﻛﺔ اﻟﺴﺎدﺳــﺔ ﰲ »ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن«‪،‬‬ ‫وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺟﻨــﺎح أﴍﻓــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻟﺠﻨــﺔ إدارة اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﺑﺄﺑــﻮ ﻇﺒــﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ ﻋــﺪد ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﺆﺳﺴــﺎت واﻟﺠﻬــﺎت اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ اﳌﻌﻨﻴــﺔ ﺑﺼــﻮن اﻟ ـﱰاث اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻣﺜــﻞ اﻻﺗﺤــﺎد اﻟﻨﺴــﺎيئ اﻟﻌــﺎم‪ ،‬واﺗﺤــﺎد ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي اﻟﺸﻨﺎق وﺳﻌﻴﺪ ﺑﺸﺎر‪..‬‬

‫‪20‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﺗﻜــﻮن دامئـﺎً ﻋــﲆ أﻛــﱪ ﺟﺎﻫﺰﻳــﺔ‪ ،‬وﻟﻬــﺬا أدﺧﻠﻨﺎﻫــﺎ‬ ‫ﰲ ﺷــﻮط اﻟﻔــﴤ وﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ اﻟﻨﺎﻣــﻮس‪.‬‬

‫ﺗﻬﺘﻤــﻮن ﺑﺎﳌﺸــﱰﻳﺎت ودﻋــﻢ ﻋﺰﺑﻜــﻢ‬ ‫ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮار‪ ،‬ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﺣﺠــﻢ ﻣﺸــﱰﻳﺎﺗﻜﻢ ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﻄﺎﻳــﺎ ﻟﻬــﺬا اﳌﻮﺳــﻢ‪.‬‬ ‫ﻧﺤــﻦ ﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ ﻧــﻮﱄ ﻋﻨﺎﻳــﺔ ﻛﺒــرية ﺑﺸــﺄن دﻋــﻢ‬ ‫ﻣﻘﺘﻨﻴﺎﺗﻨــﺎ ﻣــﻦ اﳌﻄﺎﻳــﺎ اﳌﻤﻴ ـﺰات‪ ،‬وﻟﻬــﺬا ﻧﺮاﻗــﺐ‬ ‫اﻟﺴــﻮق وﻧﻨﺘﻘــﻲ ﻣﻨﻬــﺎ أﻓﻀــﻞ اﻟﺴــﻼﻻت واﳌﻄﺎﻳــﺎ‪،‬‬ ‫وﻗــﺪ ﺑﻠــﻎ ﺣﺠــﻢ ﻣﺸــﱰﻳﺎﺗﻨﺎ ﻟﻬــﺬا اﳌﻮﺳــﻢ أﻛــرث‬ ‫ﻣــﻦ )‪ (7‬ﻣﻼﻳــني درﻫــﻢ‪ ،‬واﺷــﱰﻳﻨﺎ اﻟﻌــﺎم اﳌــﺎﴈ‬ ‫ﺑﻜــﺮة ﻃﻴﺒــﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟــﻚ اﻟﺴــﻨﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗﺒﻠﻬــﺎ‪ ،‬وﻫــﺬا‬ ‫اﳌﻮﺳــﻢ أﻳﻀــﺎً اﺷــﱰﻳﻨﺎ ﺑﻜــﺮة ﻓــﺎزت ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ‬ ‫اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت‪ ،‬وﻫــﺬه اﻟﺴــﻨﺔ اﺷــﱰﻳﻨﺎ ﺑﻜــﺮة رﺋﻴﺴــﻴﺔ‬ ‫ﻣــﻦ ﺳــﻌﺎدة ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﻳــﺾ اﻟﻘﺤﻄــﺎين‬ ‫وﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ اﻟﺸــﻮط ﺑــﻜﻞ ﺟــﺪاره‪.‬‬

‫ﻧﻄﻤﺢ إﻟﻰ زﻳﺎدة أﻋﺪاد‬ ‫ا‪L‬ﺷﻮاط ﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ا‪L‬ﻋﺪاد‬ ‫اﻟﻤﺘﺰاﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎرﻛﻴﻦ‪..‬‬

‫ﻣــﺎ رأﻳﻜــﻢ ﺑﺪﺧــﻮل ﻫﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺔ؟‬ ‫إ ّن ﻣﺠــﺮد ﻣﺸــﺎرﻛﺔ ﻫﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﻳﻌــﺪ ﺗﺎﺟــﺎً ﻋــﲆ رؤﺳــﻨﺎ وﴍف ﻟﻨــﺎ‪،‬‬ ‫وﻳﺴــﺎﻫﻢ ﰲ إﻋﻄــﺎء ﻫــﺬه اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت ﻗﻴﻤــﺔ‬ ‫أﻛــﱪ وﺗﺤﻔﻴــﺰا ً أﻛــرث وداﻓﻌــﺎً ﳌﺸــﺎرﻛﺔ اﻟﻌﺪﻳــﺪ‬ ‫ﻣــﻦ ﻣــﻼك اﻟﺤــﻼل‪ ،‬وﻧﺤــﻦ ﻧﺮﺣــﺐ دامئ ـﺎً ﺑﻬــﺬه‬ ‫اﳌﺸــﺎرﻛﺎت‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻ ـﺎً أ ًن ﻫــﺬه اﻟﻬﺠــﻦ ﻟﻘﻴﺎدﺗﻨــﺎ‬ ‫اﻟﺤﻜﻴﻤــﺔ وﻟﻬــﺎ ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﻟﺪﻳﻨــﺎ‪ ،‬وﻧﺮﺟــﻮ أن ﺗﻜــﻮن‬ ‫ﻫﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ﰲ اﳌﻘﺪﻣــﺔ‪ ،‬وأﻗــﻮل ﻟــﻚ‪ :‬إن‬ ‫اﻟﺤامﺳــﺔ واﻟﺘﺸــﺠﻴﻊ ﻳﻌﱰﻳﻨــﺎ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺗﺸــﺎرك‬ ‫ﻫﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ‪ ،‬وﻧﻔــﺮح ﻟﻔــﻮز ﻫﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ‬ ‫وﻧﻌﺘــﱪه ﻓــﻮزا ً ﻟﻨــﺎ‪.‬‬

‫ﻫــﻞ ﺗﻄﺎﻟﺒــﻮن ﺑﺸــﻮط ﺗﺴــﻌرية ﰲ أﺷــﻮاط‬ ‫اﳌﺰاﻧﻴــﺎت؟‬ ‫ﻧﺤــﻦ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﻧﺴــري‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﻨﻬــﺞ اﻟــﺬي ﺗﻀﻌــﻪ ﻗﻴﺎدﺗﻨــﺎ وﺷــﻴﻮﺧﻨﺎ‪،‬‬ ‫وﻧﺤــﻦ ﻧــﺮى اﻟﺨــري ﰲ ﻗــﺮارات وآﻟﻴــﺎت ﺗﻨﻈﻴــﻢ‬ ‫ﻫــﺬه اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻻ أﺳــﺘﻄﻴﻊ أن أﺣﻜــﻢ‬ ‫ﻋــﲆ ﺷــﻮط اﻟﺘﺴــﻌرية‪ ،‬وأﻓﻀــﻞ أن ﻳﺒﻘــﻰ اﻷﻣــﺮ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎرﻳــﺎً‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪19‬‬

‫ﺣﻮار‬

‫ﻓﻮزﻧﺎ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻈﻔﺮة‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ أﻫﻤﻴﺘﻪ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫وﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن‪..‬‬

‫ﻣﻘﺼــﺪا ً ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ‪ ،‬وﻫﻨــﺎ‪ ،‬أﻳﻀــﺎ‪ ،‬أﻗــﱰح أن‬ ‫ﻳﻜﺮﻣﻨــﺎ ﺳــﻤﻮه ﺑﺰﻳــﺎدة أﺷــﻮاط اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻹﺗﺎﺣــﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ وﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ‪.‬‬

‫اﻟﺸﺎﻫﻴﻨﻴﺔ ﻣﻄﻴﺔ ﺗﻌﻮدت‬ ‫وﻋﻮدﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮز وﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ا‪/‬ﻧﺠﺎزات‪..‬‬

‫ﻟﻐﻼﺗﻬــﺎ ﻋﻨــﺪي‪ ،‬وﻟﻠﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ ذﻛﺮﻳــﺎت ﺟﻤﻴﻠــﺔ‬ ‫ـﺪي‪ ،‬وﺑﻴﻨــﻲ وﺑﻴﻨﻬــﺎ ﻋــﴩة ﻋﻤــﺮ وﻋﻼﻗــﺔ ﻣــﻮدة‬ ‫ﻟـ ّ‬ ‫وﻻ أﺳــﺘﻄﻴﻊ أن أﻓﺎرﻗﻬــﺎ ﻣــﺪة ﻃﻮﻳﻠــﺔ‪ ،‬وﻟﻬــﺬا‪ ،‬ﻓﺄﻧــﺎ‬ ‫ّأﺳﺴــﺖ ﻋﺰﺑــﺔ ﰲ اﻟﻮﺛﺒــﺔ ﺗﻜﻠﻔــﺖ أﻛرثﻣــﻦ ﻣﻠﻴــﻮين‬ ‫درﻫــﻢ ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺑﻬــﺎ‪ ،‬وﻟــﺪي أﻳﻀــﺎ ﻋﺰﺑــﺔ‬ ‫أﺧــﺮى ﰲ وﺳــﻮﻳﺤﺎن ﺗﻜﻠّﻔــﺖ أﻛــرث ﻣــﻦ ﻣﻠﻴــﻮن‬ ‫درﻫــﻢ ﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﺤــﻼل‪.‬‬ ‫وﻻ أﺑﺎﻟــﻎ إذا ﻗﻠــﺖ ﻟــﻚ إن اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ ﺗﺤــ ّﻦ‬ ‫إ ّﱄ وأﺣــ ّﻦ إﻟﻴﻬــﺎ‪ ،‬وإذا ﻣــﺎ وﺿﻌــﺖ ﻳــﺪي ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬ ‫ﺷــﻌﺮت مبﻮدﺗﻬــﺎ وﻣﺤﺒﺘﻬــﺎ وﺷــﻮﻗﻬﺎ ﻟﺮؤﻳﺘــﻲ‪ ،‬وأﻧــﺎ‬ ‫ﻛﺬﻟــﻚ اﻷﻣــﺮ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻄﻴــﺔ ﻟﺪﻳﻬــﺎ ﺣــﻮاس ﻣﺜﻠﻬــﺎ ﻣﺜــﻞ‬ ‫اﻟﺒــﴩ‪.‬‬

‫ﻣــﺎذا ﻋــﻦ ﻣﺸــﺎرﻛﺎت )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﺧــﻼل‬ ‫ﺣﺪﺛﻨــﺎ ﻋــﻦ ﻓــﻮز )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﺑﺄﻗــﻮى‬ ‫دامئــﺎً وﻧﻀــﻊ ﺛﻘﺘﻨــﺎ ﺑﻘﺪراﺗﻬــﺎ‪ ،‬وﻫــﺬا اﻹﻧﺠــﺎز اﻟﺴــﻨﺘني اﳌﺎﺿﻴﺘــني‪.‬‬ ‫أﺷــﻮاط اﻟﻈﻔــﺮة وﺳــﻮﻳﺤﺎن؟‬ ‫ﻧﺤــﻦ أردﻧــﺎ ﺧــﻼل اﻟﺴــﻨﺘني اﳌﺎﺿﻴﺘــني إراﺣــﺔ‬ ‫اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ ﻣﻄﻴــﺔ ﺗﻌــﻮدت وﻋﻮدﺗﻨــﺎ ﻋــﲆ اﻟــﺬي ﺣﻘﻘﺘــﻪ ﻟﻴــﺲ ﻏﺮﻳﺒــﺎً ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ ،‬وأﻗــﻮل إن‬ ‫اﻟﻔــﻮز وﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻹﻧﺠــﺎزات واﻟﻈﻔــﺮ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ‪ ،‬ﻟﻠﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻟــﺪي‪ ،‬ﻟﺪرﺟــﺔ أﻧﻨــﻲ ﻻ اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت‪ ،‬وإﻋﺪادﻫــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ‬ ‫وﻫــﻲ ﻣــﻦ اﳌﻄﺎﻳــﺎ اﳌﻤﻴــﺰة اﻟﺘــﻲ ﻧﺮاﻫــﻦ ﻋﻠﻴﻬــﺎ أﻓﻜــﺮ أن أﺑﻴﻌﻬــﺎ أو أﻫﺪﻳﻬــﺎ إﱃ أي أﺣــﺪ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺟﻴــﺪ ورﻋﺎﻳﺘﻬــﺎ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻧﺎﻗــﺔ رﺋﻴﺴــﻴﺔ وﻳﺠــﺐ أن‬

‫‪18‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﺑﺪاﻳــﺔ ﻧﺒــﺎرك ﻟﻜــﻢ ﺣﺼﻮﻟﻜــﻢ ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎين اﻟﻈﻔــﺮة ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ‬ ‫زاﻳــﺪ اﻟــﱰايث ‪.‬ﻣــﺎذا ﺗﻘــﻮل ﰲ ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ؟‬ ‫ﺟﻤﻴــﻊ إﻧﺠﺎزاﺗﻨــﺎ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺮﻳﺎﺿــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ‪،‬‬ ‫ﻻ ﺷــﻚ أن اﻟﻔﻀــﻞ اﻷول ﻳﻌــﻮد ﻓﻴﻬــﺎ إﱃ أﺻﺤــﺎب‬ ‫اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻗﺎدﺗﻨــﺎ اﻟﻜــﺮام‪ ،‬ﺣﻔﻈﻬــﻢ اﻟﻠــﻪ‪،‬‬ ‫ودﻋﻤﻬــﻢ اﳌﺴــﺘﻤﺮ ﻟﻨــﺎ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺠــﺎل‪ ،‬وﻋــﲆ‬ ‫رأﺳــﻬﻢ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ﺣﻔﻈــﻪ‬ ‫اﻟﻠــﻪ‪ ،‬ووﱄ ﻋﻬــﺪه‪ ،‬وﺟﻤﻴــﻊ ﻗﺎدﺗﻨــﺎ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻮﻟــﻮن‬ ‫ﻋﻨﺎﻳــﺔ ورﻋﺎﻳــﺔ ﻛﺒريﺗــني ﻟﻠﺮﻳﺎﺿــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ‪.‬‬ ‫وﻫﻨــﺎ ﻧﺆﻛــﺪ أن ﻓﻮزﻧــﺎ ﺑﺠﺎﺋــﺰة ﻣﻬﺮﺟــﺎن‬ ‫اﻟﻈﻔــﺮة ﻳﺄﺧــﺬ أﻫﻤﻴﺘــﻪ ﻣــﻦ أﻫﻤﻴــﺔ وﻣﻜﺎﻧــﺔ‬ ‫اﳌﻬﺮﺟــﺎن‪ ،‬ﺣﻴــﺚ أﺻﺒــﺢ ﺣﺪﺛــﺎ ﻣﻬــامً وﻣﻨﺼــﺔ‬ ‫ﺗﺮاﺛﻴــﺔ ﻧﻔﺨــﺮ ﺑﻬــﺎ وﺑﺈﻧﺠﺎزاﺗﻬــﺎ‪ ،‬وﻧﺤــﻦ ﻧﺄﻣــﻞ ﻣــﻦ‬ ‫ﻗﻴﺎدﺗﻨــﺎ أن ﻳﻀﺎﻋﻔــﻮا دﻋﻤﻬــﻢ ﳌﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻈﻔــﺮة‬ ‫ﻷ ّن ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻳﺠﻤــﻊ أﺑﻨــﺎء ﻣﺠﻠــﺲ اﻟﺘﻌــﺎون‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﺠــﻲ‪ ،‬وﻧــﺮى أﻫﻤﻴــﺔ ﺗﻮﺳــﻴﻊ ﻧﺸــﺎﻃﺎت‬ ‫وإﻣﻜﺎﻧﻴــﺎت اﳌﻬﺮﺟــﺎن وﺧﺼﻮﺻــﺎً أن اﻟﺤــﻼل‬ ‫ازداد وﺗﻀﺎﻋــﻒ‪ ،‬وﻧﺤــﻦ ﻧﻘــﻮل ذﻟــﻚ ﻷﻧﻨــﺎ ﻋــﲆ‬ ‫ﺛﻘــﺔ ﻛﺒــرية ﺑﻘﻴﺎدﺗﻨــﺎ وﺑﺮﻋﺎﺗﻴﻬــﻢ ودﻋﻤﻬــﻢ ﻟﺰﻳــﺎدة‬ ‫أﺷــﻮاط اﳌﻬﺮﺟــﺎن وﺗﻮﺳــﻴﻌﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ اﻟﺘﺮاﺛﻲ‬ ‫أﺻﺒﺢ ﻣﻨﺼﺔ ﺗﺮاﺛﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‪..‬‬

‫أﻣــﺎ ﺑﺸــﺄن ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن‬ ‫وﻣﻨﺼــﺔ‬ ‫ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟ ـﱰايث‪ ،‬ﻓﻘــﺪ أﺻﺒــﺢ ﰲ اﻟﻘﻤــﺔ ّ‬ ‫ﻋﺎﳌﻴــﺔ‪ ،‬وﻳﺤﻈــﻰ ﺑﺎﻫﺘــامم ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻌﺎﳌــني ﰲ ﻫــﺬا‬ ‫اﳌﺠــﺎل وﻫــﻮ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻷﺷــﻤﻞ واﻷﻫــﻢ؛‬ ‫ﻧﻈــﺮا ً ﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗــﻪ وﺧﺪﻣﺎﺗــﻪ وﻋــﺪد اﳌﺸــﺎرﻛني‬ ‫ﻓﻴــﻪ‪ ،‬ﻛــام أ ّن ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻳﺤﻈــﻰ ﻋــﲆ اﻟــﺪوام‬ ‫ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ‪ ،‬رﻋــﺎه‬ ‫اﻟﻠــﻪ‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ ﺳــﻨﺔ ﻳﻌﻤــﻞ ﺳــﻤﻮه ﻋــﲆ ﺗﻌﺰﻳــﺰ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧــﺔ اﳌﻬﺮﺟــﺎن وإدﺧــﺎل ﻛﻞ ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﺷــﺄﻧﻪ‬ ‫أن ﻳﺤ ّﻘــﻖ اﻟﺨــري ﻟﺠﻤﻴــﻊ اﳌﺸــﺎرﻛني‪ ،‬ﻛــام ﻳﺘﺎﺑــﻊ‬ ‫ﺳــﻤﻮه ﻛﺎﻓــﺔ ﻣﺠﺮﻳــﺎت اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻣﻨــﺬ اﻧﻄﻼﻗﺘــﻪ‬ ‫وﺣﺘــﻰ اﻟﺨﺘــﺎم‪ ،‬وﻫــﺬا ﻣــﺎ أﻋﻄــﻰ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻗﻴﻤــﺔ‬ ‫أﻋــﲆ وﺟﻌﻠــﻪ ﻫﺪﻓــﺎً وﻃﻤﻮﺣــﺎً ﻟﺠﻤﻴــﻊ ﻣــﻼك‬ ‫اﻟﺤــﻼل‪.‬‬ ‫ﻛــام أ ّن ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ‬ ‫زاﻳــﺪ أﺻﺒــﺢ ﺑــﺎب رزق وﻣﺼــﺪر ﺧــري ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ‪،‬‬ ‫وﺳــﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﺤﺮﻳــﻚ ﺳــﻮق اﻹﺑــﻞ واﻟﺤــﻼل وأﺻﺒــﺢ‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪17‬‬

‫ﺣﻮار‬

‫ﺧﻤﻴﺲ اﻟﺸﺪي‪ :‬اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ إﻧﺠﺎزاﺗﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﺮاﺛ ّﻴﺔ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻗﺎدﺗﻨﺎ اﻟﻜﺮام‪..‬‬ ‫واﺣــﺪ ﻣــﻦ أﻫــﻢ داﻋﻤــﻲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺎت‪ ،‬وراﺋــﺪ ﻣــﻦ رواد اﻟـﱰاث‪ ،‬وﻣــﻦ اﳌﻌﺮوﻓــني ﰲ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ‬ ‫اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﺑﺤﺼــﺪ واﳌﺮاﻛــﺰ اﻷوﱃ ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎين ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟـﱰايث واﻟﻈﻔــﺮة‪ ،‬وﻫــﻮ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﻌﺰﺑﺘني اﻷﺷﻬﺮ ﰲ اﻟﻮﺛﺒﺔ وﺳﻮﻳﺤﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﺴــﻴﺪ ﺧﻤﻴــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺸــﺪي اﳌﻨﺼــﻮري‪ ،‬رﺟــﻞ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟــﺬي ﻻ ﻳﺸــﻖ ﻟــﻪ ﻏﺒــﺎر‪ ،‬وﺻﺎﺣــﺐ أﻛــرث‬ ‫اﻹﻧﺠــﺎزات واﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ ﰲ ﻋــﺎمل اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻟﺪﻳــﻪ أﺳــﻄﻮل ﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ اﳌﻄﺎﻳــﺎ وأﻛرثﻫــﺎ ﻗﻴﻤــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺑﻠﻐــﺖ‬ ‫ﻣﺸــﱰﻳﺎﺗﻪ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﻮﺳــﻢ اﻷﺧــري أﻛــرث ﻣــﻦ )‪ (7‬ﻣﻼﻳــني درﻫــﻢ‪ ..‬ﺣﻈــﻲ ﺑﻮاﻣﻴــﺲ اﻟﻈﻔــﺮة وﻣﻬﺮﺟــﺎن‬ ‫ﺳــﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ أن ﺗﺄﻟّﻘــﺖ أﺷــﻬﺮ اﳌﻄﺎﻳــﺎ اﻟﺘــﻲ ميﻠﻜﻬــﺎ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( وﻧﺎﻟــﺖ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻷوﱃ ‪ ،‬اﻟﺘﻘﻴﻨــﺎه‬ ‫ﻟﻨــﴤء ﻋــﲆ ﺟــﺰء ﻣــﻦ ﻣﺴــريﺗﻪ وﺳــريﺗﻪ ﰲ ﻋــﺎمل اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻓــﻜﺎن ﻫــﺬا اﻟﻠﻘــﺎء ‪.‬‬ ‫ﺣﻮار ﻣﺒﺎرك اﻟﻜﺮيب‪..‬‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ‪:‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺸﺎر‬

‫‪16‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫رﻣﻀﺎن واﻟﻤﻮروث اﻟﺸﻌﺒﻲ‪...‬‬ ‫ﻣــﻊ اﻧﺘﻬــﺎء ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن اﳌﺒــﺎرك واﻷﺟــﻮاء اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ اﳌﺴــﻠﻤﻮن‪،‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻌــﻮدة إﱃ ﻣــﺎ ﻗ ّﺪﻣﺘــﻪ اﻟﻘﻨــﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋ ّﻴــﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻــﺔ اﳌﺤﻠ ّﻴــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬ﻧﺠــﺪ أن ﻣﻔــﺮدات‬ ‫اﻟـﱰاث ﻛﺎﻧــﺖ ﻏﺎﺋﺒــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم‪ ،‬ﺑﺎﺳــﺘﺜﻨﺎء ﻣﺴــﺎﺣﺔ ﻣﺤــﺪودة ﻻﻗــﺖ ﻧﺴــﺒﺔ ﻣﺸــﺎﻫﺪة‬ ‫ﻋﺎﻟﻴــﺔ وﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ مبﻔــﺮدات اﻟــﱰاث وأﻋــﺎدت إﱃ اﻟﺬاﻛــﺮة اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺧﺎﺻــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﻨﺸــﺊ‪ ،‬أﻫﻤﻴــﺔ ﻫــﺬه اﳌﻔــﺮدات ﻛـﱰاث ﻋﺮﻳــﻖ ﻳﺼـ ّﻮر ﺣﻴــﺎة اﳌــﺎﴈ اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﻋﺎﺷــﻬﺎ اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد‪ ،‬واﻟــﺬي ﻣــﻦ اﻟﻮاﺟــﺐ ﺻﻮﻧــﻪ واﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ ﻟﻴﺒﻘــﻰ راﺳــﺨﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﺬاﻛــﺮة اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫أﻏﻠــﺐ اﻟﻘﻨــﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴــﺔ‪ ،‬ﻗ ّﺪﻣــﺖ ﺑﺮاﻣــﺞ وﻣﺴﻠﺴــﻼت ﻣﻜــﺮرة مبﻮﺿﻮﻋﻬــﺎ‬ ‫وﺷــﺨﺼﻴﺎﺗﻬﺎ وأﻫﺪاﻓﻬــﺎ‪ ،‬واﳌﺘﺎﺑــﻊ ﻳﻼﺣــﻆ أ ّن ﻣﻌﻈــﻢ ﻫــﺬه اﻟﱪاﻣــﺞ مل ﺗﻌﺎﻟــﺞ ﻗﻀﺎﻳــﺎ‬ ‫اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻣﺤﻠﻴــﺔ‪ ،‬ومل ﺗﺘﻄــ ّﺮق ﳌــﺎ ﻫــﻮ ﺗــﺮايث أو اﺟﺘامﻋــﻲ ﻟــﻪ ﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ ﻫﻮﻳّــﺔ‬ ‫وﻣﺠﺘﻤــﻊ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻛﺎﻧــﺖ دراﻣــﺎ ﺗﻬــﺪف إﱃ اﻹﺛــﺎرة واﻟﺘﺸــﻮﻳﻖ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻗﺼــﺺ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻬــﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ وﻣﻨﻬــﺎ اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻻ متــﺖ إﱃ اﻟﻮاﻗﻌــﻪ ﺑﺼﻠــﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟـﱰايث؛ )اﻟﺸــﺎرة(‪ ،‬اﻟــﺬي ﺑﺜﺘــﻪ ﻗﻨــﺎيت ﺑﻴﻨﻮﻧــﺔ وأﺑﻮﻇﺒــﻲ اﻹﻣــﺎرات‪،‬‬ ‫ﻫــﻮ اﻟﱪﻧﺎﻣــﺞ اﻟـﱰايث اﻟﻮﺣﻴــﺪ اﻟــﺬي ﺣﺎﻓــﻆ ﻋــﲆ ﺗﺄﻟﻘــﻪ وﺟامﻫريﻳﺘــﻪ ﻟﻠﻤﻮﺳــﻢ اﻟﻌــﺎﴍ‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﺘــﻮاﱄ‪ ،‬وﺣ ّﻘــﻖ ﻧﺴــﺒﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ واﺳــﻌﺔ‪ ،‬ﻷﻧّــﻪ ﺟــﺎء ﰲ ﻗﺎﻟــﺐ ﺗـﺮايث ﻣﻤﻴــﺰ‪ ،‬وﺳـﻠّﻂ‬ ‫اﻟﻀــﻮء‪ ،‬ﻛﻌﺎدﺗــﻪ‪ ،‬ﻋــﲆ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻣﻔــﺮدات اﻟـﱰاث اﻹﻣــﺎرايت اﻷﺻﻴــﻞ‪ ،‬وأﺑــﺮز ﻷﻫﻤﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﺑﻬــﺬا اﳌــﻮروث‪ ،‬وأﻋــﺎد إﱃ اﻷذﻫــﺎن اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت واﳌﻔــﺮدات اﻟﺘــﻲ‬ ‫أوﺷــﻜﺖ ﻋــﲆ اﻻﻧﺪﺛــﺎر ﻟﻌــﺪم ﺗﺪاوﻟﻬــﺎ أو ﻣامرﺳــﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻌﴫﻳــﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘــﺪ ﻧﺠــﺢ ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ )اﻟﺸــﺎرة( وﻋــﲆ ﻣــﺪار ﻋﻘــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺰﻣــﺎن‪ ،‬ﺑﺘﻮﺻﻴــﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺔ‬ ‫وﺗﻮﺛﻴﻘﻬــﺎ وﺗﺮﺳــﻴﺨﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﻔــﻮس وﺧﺎﺻــﺔ ﻟــﺪى اﻟﺠﻴــﻞ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪ ،‬وﻛـ ّﺮس ﺑﺼــﺪق ﻟﻠﻬﻮﻳــﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ‪ ..‬وﻳﺤﺴــﺐ ﻟﻠﱪﻧﺎﻣــﺞ ﺗﻨ ّﻮﻋــﻪ وﺷــﻤﻮﻟﻴﺘﻪ واﺳــﺘﻬﺪاﻓﻪ ﻛﺎﻓــﺔ ﴍاﺋــﺢ اﳌﺠﺘﻤــﻊ‪،‬‬ ‫ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﻘﺪﻳــﻢ ﺻــﻮرة ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺣﻴــﺎة اﻟﺼﺤ ـﺮاء واﻟﺒﺤــﺮ وأمنــﺎط اﻟﻌــﺎدات‬ ‫واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ واﳌﻬــﻦ واﳌﺸــﻐﻮﻻت واﻷﻛﻼت واﻷزﻳــﺎء اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬واﻷﻟﻌــﺎب اﻟﱰاﺛﻴــﺔ‪،‬‬ ‫إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﺤﻜــﻢ واﻷﻣﺜــﺎل واﻷﻟﻐــﺎز‪ ،‬واﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ واﳌﺄﺛــﻮرات اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ذات اﻟﺼﻠــﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌــﻮروث اﻟﻌﺮﻳــﻖ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘــﺔ‪.‬‬ ‫رﺳــﺨﺖ ﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺑــﻞ وأﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﻔﻘـﺮات اﳌﻤﻴــﺰة ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ )اﻟﺸــﺎرة(‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ّ‬ ‫ﰲ ﺣﻴــﺎة أﺑﻨــﺎء اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬وﻻﻗــﺖ إﻗﺒــﺎﻻً وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻛﺒــرية‪ ،‬ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ »ﺑﻨــﺎت ﺟ ّﺒــﺎر« اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﺗﻘــﺎم ﺳــﻨﻮﻳﺎً ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ »ﻣﺮﻛــﺰ أﺑﺤــﺎث اﻟﻬﺠــﻦ« ﰲ اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣــﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴــﺚ ﺗــﻢ ﺗﺨﺼﻴــﺺ ﺟﻮاﺋــﺰ ﺿﺨﻤــﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﻓﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ »ﺑﻜــﺮة« أو‬ ‫»ﻗﻌــﻮد« ﺗﺼــﻞ ﻗﻴﻤﺘــﻪ إﱃ )‪ (500‬أﻟــﻒ درﻫــﻢ‪.‬‬ ‫وإذا ﻛﺎن ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن اﳌﺒــﺎرك‪ ،‬ﺷــﻬﺮ اﻟﻌﺒــﺎدة واﻟﺘﻮاﺻــﻞ واﻟﺘﻘــﺎرب اﻻﺟﺘامﻋــﻲ‪،‬‬ ‫ﻓــﺈن ﻫــﺬه اﻷﺟــﻮاء ﺗﺸـﻜّﻞ ﻓﺮﺻــﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺄﺧــﺬ دورﻫــﺎ‬ ‫ﰲ ﺗﻮﺛﻴــﻖ وﺗﺮﺳــﻴﺦ ﻣﻔــﺮدت وأرﻛﺎن اﻟـﱰاث‪ ،‬ﻓﺎﳌﺨــﺰون اﻟـﱰايث ﻟﻠﺸــﻌﻮب ﻫــﻮ اﻹﻧﻌــﻜﺎس‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘــﻲ ﻟﻠﻬﻮﻳــﺔ وﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ واﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﺠﻴــﺪ اﻟــﺬي‬ ‫ﺻﻨﻌــﻪ اﻷﺟــﺪاد‪ ،‬ﻫــﺬا اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟــﺬي ﻳﺸ ـﻜّﻞ اﻟﺠﺎﻧــﺐ اﳌــﴩق ﻟﻸﻣــﺔ وﻳﻌــﱪ ﺑﺼــﺪق‬ ‫ﻋــﻦ ﻋﺮاﻗــﺔ اﳌــﺎﴈ وازدﻫــﺎر اﻟﺤــﺎﴐ‪.‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺴﺎب اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺪ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪15‬‬

‫ﻣــﺮﺻــــﺪ‬

‫إﻗﺎﻣﺔ ﺳﻴﺎج ﺣﺪﻳﺪي ﻓﻲ اﻟﻄﺮق‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ إﺑﻞ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪..‬‬ ‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ /‬ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ ﻳﺤﻴﺎوي‪..‬‬

‫ﻋﺮﻓــﺖ اﻟﻄــﺮق اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﰲ اﻟﺠﺰاﺋــﺮ‬ ‫ﺧــﻼل اﻟﺴــﻨﻮات اﻷﺧــرية ﺣــﻮادث ﻣــﺮور‬ ‫ﻣﺆﺳــﻔﺔ راح ﺿﺤﻴﺘﻬــﺎ ﻋ ـﴩات اﻷﺑﺮﻳــﺎء‪ ،‬وﻧﻔــﻮق‬ ‫أﻋــﺪاد ﻛﺒــرية ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ؛ ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻴــﺔ اﻟﴩﻗﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻘﺎﻃــﻊ ﻓﻴﻬــﺎ اﳌﺮاﻋــﻲ‬ ‫ﻣــﻊ ﻃــﺮق اﻟﺴــري‪ ،‬وﺑﻌــﺪ اﻟﺸــﻜﺎوى اﻟﻜﺜــرية اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﻗﺪﻣﻬــﺎ اﳌﺮﺑّــﻮن ﻟﻠﺴــﻠﻄﺎت اﻹدارﻳــﺔ ﻗﺼــﺪ إﻳﺠــﺎد‬ ‫ﺣــﻞ داﺋــﻢ ﻳﺤﻤــﻲ أرواح اﻟﺴــﺎﺋﻘني وﻗﻄﻌــﺎن‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻮﺳــﻊ ﺑــني ﺟﻤﻴــﻊ‬ ‫اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﺗــ ّﻢ ﻋﻘــﺪ اﺟﺘــامع ّ‬ ‫اﻷﻃــﺮاف اﻟﺘــﻲ ﻟﻬــﺎ ﻋﻼﻗــﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿــﻮع‪ ،‬وﻋــﲆ‬

‫‪14‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫رأﺳــﻬﺎ ﻣﺼﺎﻟــﺢ أﻣــﻦ اﻟﻄﺮﻗــﺎت واﻟﺤامﻳــﺔ اﳌﺪﻧﻴــﺔ‬ ‫واﻻﺗﺤــﺎد اﳌﻬﻨــﻲ ﻟﻺﺑــﻞ‪ ،‬ومت ّﺨــﺾ اﻻﺟﺘــامع ﻋــﻦ‬ ‫ﺧﻄّــﺔ ﻋﻤــﻞ ﻣﻴﺪاﻧﻴــﺔ ﻣﺘﺪ ّرﺟــﺔ ﺗﺒــﺪأ ﺑﺒﻨــﺎء ﺳــﻴﺎج‬ ‫ﻋــﲆ ﻃــﻮل اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟﺮاﺑــﻂ ﺑــني ﻣﺪﻳﻨﺘــﻲ ورﻗﻠــﺔ‬ ‫وﺗﻘــﺮت ﻋــﲆ ﻃــﻮل )‪ (180‬ﻛﻴﻠــﻮ ﻣــﱰ‪ ،‬ﻳﻠﻴــﻪ‬ ‫ﺗﺴــﻴﻴﺞ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟﺮاﺑــﻂ ﺑــني ﻣﺪﻳﻨﺘــﻲ ﺗﻘــﺮت‬ ‫واﻟــﻮادي‪ ،‬وأﺧــريا ً اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟﺮاﺑــﻂ ﺑــني ﻏﺮداﻳــﺔ‬ ‫وورﻗﻠــﺔ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ إﻧﺠــﺎز اﻟﺸــﻄﺮ اﻷول ﻣــﻦ اﳌــﴩوع‬ ‫ﻗﻤﻨــﺎ مبﻌﺎﻳﻨﺘــﻪ رﻓﻘــﺔ رﺋﻴــﺲ اﳌﻜﺘــﺐ اﻟــﻮﻻيئ‬ ‫ﻻﺗﺤــﺎد اﻟﻔﻼﺣــني اﻟﺴــﻴﺪ إﺑﺮاﻫﻴــﻢ ﻣﻌــﺎش اﻟﺰاﻳﺪي‪،‬‬

‫اﻟــﺬي أﺑــﺪى ارﺗﻴﺎﺣــﻪ ﻟﴪﻋــﺔ اﻹﻧﺠــﺎز وﻧﻮﻋﻴــﺔ‬ ‫اﻷﺳــﻼك اﳌﺴــﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﺴــﻴﺎج‪ ،‬ﻣﺸــريا ً إﱃ أ ّن‬ ‫اﳌﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ ﺳــﻴﺘﻢ ﻓﻴﻬــﺎ ﺗﺰوﻳــﺪ اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﺑﺎﻷﻃــﻮاق اﳌﻀﻴﺌــﺔ ﻋــﱪ ﻛﻞ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﻟﺠﻨﻮﺑﻴــﺔ‪،‬‬ ‫ﻛــام أﺷــﺎر إﱃ اﺗﻔــﺎق ﺗــﻢ إﺑﺮاﻣــﻪ ﻣــﻊ اﻟــﴩﻛﺎت‬ ‫اﻟﺒﱰوﻟﻴــﺔ ﻟﺒﻨــﺎء أﺳــﻴﺠﺔ ﺣــﻮل ﺑــﺮك اﻟﺒــﱰول اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﺗﻨﺠــﻢ ﻋــﻦ ﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻻﺳﺘﻜﺸــﺎف‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﻏﺎﻟﺒــﺎ‬ ‫ﻣــﺎ ﺗﻜــﻮن ﻣﻘــﱪة ﻟﻺﺑــﻞ‪ ،‬ﻓﺒﻌــﺪ أن ﺗﻐﻄــﻲ اﻟﺮﻣــﺎل‬ ‫ﺳــﻄﺤﻬﺎ ﺗﺼﺒــﺢ ﻏــري ﻣﺮﺋﻴــﺔ ﻣــام ﻳــﺆدي إﱃ ﻏــﺮق‬ ‫اﻹﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫وﻋﻤﻠــﺖ اﻟــﻮزارة ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﱰﻗﻴــﻢ‬ ‫اﻹﻟﻜــﱰوين ﻋــﲆ إﻧﺸــﺎء ﺳــﺠﻞ ﺧــﺎص ﻟﺤﻔــﻆ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧــﺎت وﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت اﳌﺮﺑــني وﻗﻄﻌﺎﻧﻬــﻢ‪ ،‬وﺑﻨــﺎء‬ ‫ﺳــﺠﻞ إﻟﻜــﱰوين ﻟــﻜﻞ ﺣﻴــﻮان ﺗﺴــﺠﻞ ﻓﻴــﻪ‬ ‫ﺟﻤﻴــﻊ ﺑﻴﺎﻧــﺎت اﻷﻣــﺮاض واﻟﺘﺤﺼﻴﻨــﺎت اﻟﺨﺎﺻــﺔ‬ ‫ﻟﻺﺑــﻞ‪ ،‬ﻟﺘﺤﺴــني اﻹﻧﺘــﺎج وﺧﻔــﺾ اﻟﻜﻠــﻒ ﻟــﺪى‬ ‫اﳌﺮﺑــني‪ ،‬وﺗﺴــﺠﻴﻠﻬﺎ ﺑﺄﺳــامء ﻣﺎﻟﻜﻴﻬــﺎ وﺣﻔﻈﻬــﺎ ﰲ‬ ‫ﺳــﺠﻼت اﻟــﻮزارة‪ ،‬ﻣــﺎ ﻳﻘﻠــﻞ ﻣــﻦ ﺣــﺎﻻت اﻟﴪﻗــﺔ‬ ‫واﻟﺨﻼﻓــﺎت ﰲ ﻣﻠﻜﻴــﺎت اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وﻳﺴــﻬﻢ ﰲ دﻗــﺔ‬ ‫اﻹﺟــﺮاءات ﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺘﺤﺴــني اﻟــﻮرايث ورﻓــﻊ‬ ‫اﻟﻜﻔــﺎءة اﻹﻧﺘﺎﺟﻴــﺔ‪ ،‬وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ اﻟﺤــﺎل اﻟﺼﺤﻴــﺔ‬ ‫ﻟﻺﺑــﻞ‪.‬‬ ‫وﺗﻜــﻮن آﻟﻴــﺔ اﻟﱰﻗﻴــﻢ ﺑــﺰرع ﻗﻄﻌــﺔ إﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ‬ ‫ﻣﻌﻘﻤــﺔ ﺻﻐــرية ﺑﺤﺠــﻢ ﺣﺒــﺔ اﻟــﺮز ﺗﺤــﺖ اﻟﺠﻠــﺪ‬ ‫ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺮﻗﺒــﺔ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ اﻟﺤﻘــﻦ‪ ،‬وﻻ ﺗﺤﺘــﺎج‬ ‫إﱃ ﺗﺨﺪﻳــﺮ‪ ،‬وﻫــﻲ ﺗﻌــﺪ ﺳــﺠﻼً دامئــﺎً وﻣﻼﺻﻘــﺎً‬ ‫ﻟﻺﺑــﻞ‪ ،‬وداﺧــﻞ اﻟﴩﻳﺤــﺔ رﻗــﻢ ﻣﻜــﻮن ﻣــﻦ ‪15‬‬ ‫ﻣﻨﺰﻟــﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳــﻒ ﰲ اﻟﺤﻴــﻮان‪ .‬واﻟﴩﻳﺤــﺔ ﻣﻐﻠﻔــﺔ‬ ‫مبــﺎدة ﻻ ﺗﺴــﺒﺐ أي ﺗﻬﻴــﺞ أو ﺣﺴﺎﺳــﻴﺔ وﻻ ﺗﺆﺛــﺮ‬ ‫ﰲ ﺻﺤــﺔ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وﻟﻴــﺲ ﻟﻬــﺎ أي ﺗﺄﺛــري ﰲ ﺻﺤــﺔ‬ ‫اﳌﺴــﺘﻬﻠﻚ أو اﳌﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ‪.‬‬ ‫وﺑﺤﺴــﺐ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻻﺣﺼﺎﺋﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ‬ ‫وزارة اﻟﺒﻴﺌــﺔ واﳌﻴــﺎه واﻟﺰراﻋــﺔ‪ ،‬أوﺿــﺢ أ ّن ﻋــﺪد‬ ‫اﻻﺑــﻞ ﺣﺴــﺐ ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻳﺒﻠــﻎ ﻣﻠﻴــﻮن و)‪ (400‬اﻟــﻒ رأس‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﺤﺘــﻞ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺮﻳــﺎض اﻟﻨﺴــﺒﺔ اﻷﻋــﲆ ﻣــﻦ إﺣﺼﺎﺋﻴــﺎت‬ ‫ﺗﻮاﺟــﺪ اﻹﺑــﻞ‪.‬‬ ‫وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺨﺼــﻮص ﻣﻜّﻨــﺖ وزارة اﻟﺒﻴﺌــﺔ‬ ‫واﳌﻴــﺎه واﻟﺰراﻋــﺔ اﳌﻨﺸــﺂت اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺗﻘﺪﻳــﻢ‬ ‫ﺧﺪﻣــﺔ ﺗﺮﻗﻴــﻢ اﻹﺑــﻞ ﻋــﱪ اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻹﻟﻜــﱰوين‪،‬‬

‫إﻧﻔــﺎذا ً ﻟﻘــﺮار ﻣﺠﻠــﺲ اﻟــﻮزارة اﳌﻠــﺰم ﻟﺠﻤﻴــﻊ‬ ‫ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ﺑﻮﺿــﻊ اﻟﴩﻳﺤــﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫مبــﴩوع اﻟﱰﻗﻴــﻢ واﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻹﻟﻜــﱰوين ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫ﻟــﺪى اﻟــﻮزارة‪ ،‬اﻟــﺬي ﻳﻬــﺪف إﱃ ﺣــﴫ ﺟﻤﻴــﻊ‬ ‫اﻹﺑــﻞ ﻏــري اﳌﺮﻗﻤــﺔ‪.‬‬ ‫وأوﺿﺤــﺖ اﻟــﻮزارة أﻧــﻪ ميﻜــﻦ ﻟﺼﺎﺣــﺐ‬ ‫اﳌﻨﺸــﺄة اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ اﻟﺮاﻏﺒــﺔ ﰲ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﱪﻧﺎﻣــﺞ اﻟﺪﺧــﻮل ﻋــﱪ اﻟﺒﻮاﺑــﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ‬ ‫ﻟﺘﺄﻫﻴــﻞ اﳌﻨﺸــﺂت اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ ﻟﱰﻗﻴــﻢ اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﺮاﺑــﻂ ‪ http://cutt.us/1E5Om‬وﻣــﻞء ﺑﻴﺎﻧــﺎت‬

‫اﳌﻨﺸــﺄة‪ ،‬واﻹﺣﺪاﺛﻴــﺎت‪ ،‬وﺗﺮﻗﻴــﻢ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬واﻟﻜــﻮادر‬ ‫اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ‪ ،‬واﳌﺮﻓﻘــﺎت‪.‬‬ ‫وﺑﻴّﻨــﺖ اﻟــﻮزارة أن اﻟﺨﻴــﺎرات اﳌﺘﺎﺣــﺔ ﻋــﱪ‬ ‫اﳌﻮﻗــﻊ ﺗﺘﻴــﺢ ﺗﺴــﺠﻴﻞ ﺑﻴﺎﻧــﺎت اﳌﻨﺸــﺄة‪ ،‬واﺧﺘﻴــﺎر‬ ‫ﻧــﻮع اﳌﻨﺸــﺄة‪ ،‬واﳌﻨﻄﻘــﺔ‪ ،‬وﺑﻴﺎﻧــﺎت اﳌﺎﻟــﻚ‬ ‫واﻟﱰﺧﻴــﺺ‪ ،‬ﻛــام ﺗﻮﻓــﺮ إﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ ﺗﺤﺪﻳــﺪ إﺣﺪاﺛﻴﺎت‬ ‫اﳌﻮﻗــﻊ ﻋــﱪ ‪ 4‬ﻃــﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟــﻚ ﺗﺤﺪﻳــﺪ‬ ‫اﻟﺨ ـﱪات اﻟﺘــﻲ متﺘﻠﻜﻬــﺎ اﳌﻨﺸــﺄة ﰲ ﻣﺠــﺎل ﺗﺮﻗﻴــﻢ‬ ‫اﻹﺑــﻞ واﻟﺘﻜﺎﻟﻴــﻒ اﳌﻘﱰﺣــﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﻜــﻮادر‬ ‫اﻟﻄﺒﻴــﺔ ﻟــﺪى اﳌﻨﺸــﺄة واﻟﺒﻴﺎﻧــﺎت اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﻬــﻢ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪13‬‬

‫ﻣــﺮﺻــــﺪ‬

‫أﻣــﺎ وزارة اﻟﻨﻘــﻞ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻬــﺎ اﺗﺨــﺎذ ﻣــﺎ ﻳﻠــﺰم‬ ‫ﻹﺿﺎﻓــﺔ ﻏﺮاﻣــﺔ‪ -‬ﻣﺴــﺘﻘﻠﺔ‪ -‬ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻘﻄــﻊ اﻟﺴــﻴﺎج‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﻄــﺮق ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺘﻌﻤــﺪ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﰲ ﻗﻮاﻋــﺪ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴــﻖ ﻧﻈــﺎم ﺣامﻳــﺔ اﳌﺮاﻓــﻖ اﻟﻌﺎﻣــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄــﺮق اﻟﺘــﻲ ﺗﺤــﺖ إﴍاﻓﻬــﺎ‪ ،‬ﻳﻜــﻮن ﻣﻘﺪارﻫــﺎ‬ ‫ﻧﺼــﻒ اﻟﺤــﺪ اﻷﻋــﲆ ﻟﻠﻐﺮاﻣــﺎت اﳌﻨﺼــﻮص ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬ ‫ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻨﻈــﺎم ﻣــﻊ ﺗﺤﻤــﻞ ﺗﻜﺎﻟﻴــﻒ اﻹﺻــﻼح‪.‬‬ ‫واﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ ﺗﺴــﻴﻴﺞ اﻟﻄــﺮق اﻟﺘــﻲ ﺗﻜــرث ﻓﻴﻬــﺎ‬ ‫ﻇﺎﻫــﺮة اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ‪ ،‬واﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫إﻋــﺎدة اﻟﻨﻈــﺮ ﰲ ﻣﻮاﻗــﻊ ﻣﻌﺎﺑــﺮ اﻟﺠــامل ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﻄــﺮق ﻟﻀــامن ﺗﺄﻣــني اﻟﻌﺒــﻮر اﻵﻣــﻦ ﻟﻠﺤﻴــﻮان‬ ‫ومبــﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ اﻟﻐــﺮض ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴــﻴﻖ‬ ‫ﻣــﻊ اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ‪ ،‬ﻣــﻊ اﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ ﻋــﲆ ﺗﺰوﻳﺪﻫــﺎ‬ ‫ﺑﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺴــﻼﻣﺔ اﻟﻼزﻣــﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ ﰲ ﺷــﺄن ﻓــﺮض‬ ‫اﻟﻐﺮاﻣــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﻌــﺪم إﺑﻌــﺎد اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﻋــﻦ‬ ‫‪12‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﻟﻄــﺮق‪ ،‬ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻬــﺎ‬ ‫اﻻﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ ﰲ ذﻟــﻚ ﺑــﴩﻛﺎت اﻟﺼﻴﺎﻧــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠــﺔ‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﻄــﺮق‪.‬‬ ‫ﻋــﲆ أن ﺗﺘــﻮﱃ إﻣــﺎرات اﳌﻨﺎﻃــﻖ ﻣﻬﻤــﺔ اﻟﺘﺄﻛــﺪ‬ ‫ﻣــﻦ ﺗﻨﻔﻴــﺬ اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ ﻣﻬامﺗﻬــﺎ‪ ،‬ﺿﻤــﻦ‬ ‫اﻟﺤــﺪود اﻹدارﻳــﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﻬــﺎ‪ ،‬وأن ﺗﺮﻓــﻊ وزارة‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ ﺗﻘﺮﻳ ـ ًﺮا ﻋــﻦ ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﺗﻄﺒﻴــﻖ ﺑﻨــﻮد ﻫــﺬا‬ ‫اﻟﻘ ـﺮار ﺑﻌــﺪ ﻣــﺮور ﺛــﻼث ﺳــﻨﻮات ﻣــﻦ ﺗﺎرﻳﺨــﻪ‪،‬‬ ‫وﻋــﻦ ﻣــﺪى ﻧﺠﺎﺣﻬــﺎ ﰲ اﻟﺤــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺤــﻮادث‬ ‫اﻟﻨﺎﺗﺠــﺔ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ‪ ،‬وﻣــﺎ ﺗــﺮاه ﻣــﻦ‬ ‫ﺗﻮﺻﻴــﺎت ﺑﻨــﺎء ﻋــﲆ ذﻟــﻚ‪.‬‬ ‫وﺑﻬــﺬه اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ﺗﺤﺪث ﻟـ ﻣﺠﻠﺔ اﻹﺑﻞ‪ ،‬ﺳــﻌﺎدة‬ ‫ﻣﺴﺘﺸــﺎر اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺪراﺳــﺎت اﻹﺑــﻞ‬ ‫اﻷﺳــﺘﺎذ ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﻗﺎﻳــﻞ‪ ّ،‬ﻣﻮﻛــﺪأ أن ﻫــﺬه اﳌﻬﻠــﻪ‬ ‫ﻣﺘﺴــﻊ ﻣــﻦ اﻟﻮﻗــﺖ ﻟﻜﺎﻓــﺔ ﻣــﻼك اﻻﺑــﻞ‬ ‫ﺳــﺘﻌﻄﻲ ّ‬ ‫اﻟﺬﻳــﻦ مل ﻳﺘﻤﻜﻨــﻮا ﻣــﻦ ﺗﺮﻗﻴــﻢ ﺣﻼﻟﻬــﻢ‪ ،‬ﻣﺸـريا ً إﱃ‬

‫أ ّن ﺗﻄﺒﻴــﻖ ﻫــﺬا اﻟﻘ ـﺮار ﺳﻴﺴــﻬﻢ ﰲ دﻋــﻢ اﻟــرثوة‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ وﺗﻨﻔﻴــﺬ ﻣﺒــﺎدرات وأﻧﻈﻤــﺔ ﺗﻮﻗﻔــﺖ‬ ‫ﺑﺴــﺒﺐ ﻋــﺪم وﺟــﻮد اﻟﱰﻗﻴــﻢ اﻹﻟﻜــﱰوين‪ ،‬وﻧــ ّﻮﻩ‬ ‫إﱃ أﻫﻤﻴﺘــﻪ ﺗﺴــﺠﻴﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت دﻗﻴﻘــﺔ ﻋــﻦ اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻗــﻲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ وﻣــﺪى ﺗﻄﻮرﻫــﺎ وﻣﻌــﺪﻻت اﻟــﻮﻻدة‬ ‫ومنــﻮ اﻟﻘﻄﻌــﺎت وﺗﻮزﻳﻌﻬــﺎ اﻟﺠﻌ ـﺮاﰲ‪ ،‬إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﺤــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺮﻋــﻲ اﻟﺠﺎﺋــﺮ ودوره ﰲ اﻟﺴــﻴﻄﺮة‬ ‫ﻋــﲆ اﻷﻣــﺮاض واﻟﺘﺤﻜــﻢ وﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻟﺴــﻼﻻت‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ واﳌﺮاﻗﺒــﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘــﺔ ﻟﻺﻧﺘــﺎج وﻣﺮاﻗﺒــﺔ‬ ‫ﺣﺠــﻢ اﻹﺑــﻞ واﻟﺘﻨــﻮع اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟــﻲ واﻟــﻮرايث‪ .‬وأﻛــﺪ‬ ‫ﺗﺄﺛــري اﻟﴩﻳﺤــﺔ اﻹﻟﻜــﱰوين اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﱰﻗﻴــﻢ ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﺪﻋــﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣــﻲ و»ﺣﺴــﺎب اﳌﻮاﻃــﻦ«‪.‬‬ ‫وأﺿــﺎف ﺑــﻦ ﻗﺎﻳــﻞ‪ :‬ﻳﻌــﺪ ﺗﺮﻗﻴــﻢ »اﻟــرثوة‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ« ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ أﺣــﺪ ﻣﺸــﺎرﻳﻊ ﻣﺒــﺎدرة‬ ‫اﻟﺴــﻴﻄﺮة واﻟﺘﺤﻜــﻢ ﰲ اﻷﻣـﺮاض اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ﺿﻤــﻦ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ »اﻟﺘﺤــﻮل اﻟﻮﻃﻨــﻲ ‪ ،«2020‬واﻟــﺬي‬ ‫ﻳﻬــﺪف إﱃ إﻧﺸــﺎء ﺳــﺠﻞ ﺧــﺎص ﻟــﻜﻞ ﺣﻴــﻮان‬ ‫ﻳﺤــﻮي ﺟﻤﻴــﻊ ﺑﻴﺎﻧــﺎت اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت وﺑﻴﺎﻧــﺎت‬ ‫ﻣﺎﻟﻜﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﺗﻮﻓــري رؤﻳــﺔ واﺿﺤــﺔ ﻣﻔﺼﻠــﺔ ودﻗﻴﻘــﺔ‬ ‫ﻋــﻦ أﻋــﺪاد اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت وأﻧﻮاﻋﻬــﺎ وأﺟﻨﺎﺳــﻬﺎ‬ ‫وﺗﻮزﻳﻌﻬــﺎ اﻟﺠﻐــﺮاﰲ )ﻗﺎﻋــﺪة ﺑﻴﺎﻧــﺎت( وﺗﺤﺴــني‬ ‫ﺻﺤــﺔ اﻟﺤﻴــﻮان ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺴــﻴﻄﺮة ﻋــﲆ ﺗﻔــﴚ‬ ‫اﻷﻣـﺮاض واﻧﺘﺸــﺎر اﻷوﺑﺌــﺔ واﻟﻜﺸــﻒ اﳌﺒﻜــﺮ ﻋﻨﻬــﺎ‪.‬‬ ‫ﻛــام أوﺿــﺢ أ ّن اﳌــﴩوع ﻳﻬــﺪف أﻳﻀــﺎً إﱃ‬ ‫اﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺼﺤــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻋــﱪ اﻟﺴــﻴﻄﺮة‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﺤــﻮادث اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﰲ اﻟﺴــﻼﻣﺔ اﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔ‬ ‫ورﺻــﺪ اﻷﻣـﺮاض اﳌﺘﻨﺎﻗﻠــﺔ ﺑــني اﻹﻧﺴــﺎن واﻟﺤﻴــﻮان‬ ‫)اﻷﻣـﺮاض اﳌﺸــﱰﻛﺔ(‪ ،‬واﻟﺘﺤﺴــني اﻟــﻮرايث واﻟﻜﻔــﺎءة‬ ‫اﻹﻧﺘﺎﺟﻴــﺔ وﺗﺤﺴــني أﻧــﻮاع اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ﻋــﱪ‬ ‫اﳌﺘﺎﺑﻌــﺔ واﳌﺮاﻗﺒــﺔ ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧــﺎت‪ .‬إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺗﻌﻘــﺐ‬ ‫اﻷﻣـﺮاض اﻟﺘــﻲ ﺗﺼﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ وﺗﻮﻓــري رﻗــﻢ إﺣﺼﺎيئ‬ ‫دﻗﻴــﻖ ﻟﻬــﺎ ﻳﻬــﺪف إﱃ ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﺳــﺒﻞ اﻟﻌــﻼج وﻓﻘـﺎً‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻐــريات‪ ،‬وﻋﻤــﻞ ﺧﺮﻳﻄــﺔ وﺑﺎﺋﻴــﺔ ﻟﻸﻣــﺮاض‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ واﻷﻣــﺮاض اﳌﺸــﱰﻛﺔ ﺑــني اﻹﻧﺴــﺎن‬ ‫واﻟﺤﻴــﻮان‪ ،‬إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺗﻨﻤﻴــﺔ ﺻﻨﺎﻋــﺔ ﺗﺮﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ‬ ‫واﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﻋــﲆ اﻟﺒﻴﺌــﺔ وﺗﻔﻌﻴــﻞ ﻧﻈــﻢ‬ ‫اﻹﻧــﺬار اﳌﺒﻜــﺮ ﻟﻸﻣـﺮاض ﻋﺎﺑــﺮة اﻟﺤــﺪود وﺗﻄﺒﻴــﻖ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ اﻟﺘﺤﺼــني اﳌﺘﻜﺎﻣــﻞ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧــﺖ وزارة اﻟﺒﻴﺌــﺔ واﳌﻴــﺎه واﻟﺰراﻋــﺔ ﺑــﺪأت‬ ‫أﺧــريا ً‪ ،‬ﰲ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ اﻟﱰﻏﻴﺒــﻲ ﳌــﴩوع اﻟﱰﻗﻴــﻢ‬ ‫اﻹﻟﻜــﱰوين ﻟﻺﺑــﻞ واﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت‪ ،‬ﺑﻬــﺪف إﺣﺼــﺎء‬ ‫اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻤﺜّــﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ‬ ‫ﺑﺘﺨﺼﻴــﺺ رﻗــﻢ إﻟﻜــﱰوين ﻟــﻜﻞ رأس ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗــﻪ ﰲ ﺳــﺠﻞ ﺧــﺎص ﻳﺤﻔــﻆ ﰲ‬ ‫»ﴍﻳﺤــﺔ إﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ«‪.‬‬

‫اﻟﻄــﺮق »اﻟــﻮاردة ﰲ ﺟــﺪول اﻟﻐﺮاﻣــﺎت اﻟﺨﺎﺻــﺔ‬ ‫ﺑﻨﻈــﺎم اﳌــﺮور«‪ ،‬مبــﺎ ﻳﻜﻔــﻞ ردع ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ﻋــﻦ‬ ‫ﺗــﺮك إﺑﻠﻬــﻢ ﺳــﺎﺋﺒﺔ ﺣــﻮل اﻟﻄــﺮق‪.‬‬ ‫وﻛﺬﻟــﻚ ﺗﻮﻋﻴــﺔ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻨﺴــﻴﻖ ﻣــﻊ‬ ‫وزارة اﻟﺒﻴﺌــﺔ واﳌﻴــﺎه واﻟﺰراﻋــﺔ ووزارة اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‬ ‫واﻹﻋــﻼم ووزارة اﻟﺸــﺆون اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ واﻟﺪﻋــﻮة‬ ‫واﻹرﺷــﺎد ووزارة اﻟﻨﻘــﻞ وإﻣــﺎرات اﳌﻨﺎﻃــﻖ‪،‬‬ ‫ﺑــﴬورة ﺗﻮﻓــري اﻟﺮﻗﺎﺑــﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴــﺔ ﻋــﲆ إﺑﻠﻬــﻢ‬ ‫ﺣﻔﺎﻇــﺎً ﻋــﲆ أرواح اﻟﻨــﺎس وﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬــﻢ‪ ،‬وﻋــﺪم‬ ‫ﺗﺮﻛﻬــﺎ ﺗﺮﻋــﻰ ﺑﺠــﻮار اﻟﻄــﺮق دون رﻗﺎﺑــﺔ وﺑﺨﺎﺻــﺔ‬ ‫أﺛﻨــﺎء اﻟﻠﻴــﻞ‪ ،‬واﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ ﺷــﻴﻮخ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺄن‪.‬‬ ‫أﻣــﺎ وزارة اﻟﺒﻴﺌــﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻬــﺎ اﺗﺨــﺎذ ﻣــﺎ ﻳﻠــﺰم‬ ‫ﻹﻟــﺰام ﺟﻤﻴــﻊ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ﺑﻮﺿــﻊ اﻟﴩﻳﺤــﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ ﺧــﻼل ﻣــﺪة ﻻ ﺗﺘﺠــﺎوز ﺳــﻨﺔ‪ ،‬وإﻋــﺪاد‬ ‫اﻟﻀﻮاﺑــﻂ واﻹﺟــﺮاءات اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﴩﻳﺤــﺔ‬ ‫اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ‪ ،‬ﻣــﻊ اﻷﺧــﺬ ﰲ اﻻﻋﺘﺒــﺎر وﺿــﻊ‬ ‫ﻏﺮاﻣــﺎت ﰲ ﺣــﺎل ﻋــﺪم وﺿﻌﻬــﺎ أو ﻧﺰﻋﻬــﺎ‪.‬‬ ‫إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﺗﺨــﺎذ ﻣــﺎ ﻳﻠــﺰم ﰲ ﺷــﺄن ﺿــامن أن‬ ‫ﺗﻜــﻮن اﻟﴩﻳﺤــﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻮﺿــﻊ ﻋــﲆ اﻟﻨﻘــﻞ واﻟﺠﻬــﺎت اﻷﻣﻨﻴــﺔ‪ ،‬مت ّﻜــﻦ اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ‬ ‫اﻹﺑــﻞ ذات ﻣﻮاﺻﻔــﺎت ﺗﺴــﻤﺢ ﻟﻠﺠﻬــﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ اﻟﴩﻳﺤــﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮف‬ ‫ﺑﻘﺮاءﺗﻬــﺎ ﺑﺴــﻬﻮﻟﺔ وﺑﺸــﻜﻞ ﻳﺼﻌــﺐ ﻣﻌــﻪ ﻧﺰﻋﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ وﻃــﺮق اﻟﺘﻮاﺻــﻞ ﻣﻌﻬــﻢ‪.‬‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺤﻴــﻮان‪ ،‬ووﺿــﻊ آﻟﻴــﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴــﻴﻖ ﻣــﻊ وزارة‬ ‫وﻛﺬﻟــﻚ اﺳــﺘﻤﺮار ﺗﺤﺪﻳــﺚ ﻗﺎﻋــﺪة اﻟﺒﻴﺎﻧــﺎت‬

‫اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﴩﻳﺤــﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ﺑﺸــﻜﻞ‬ ‫دوري؛ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ أﺳــامء ﻣﻼﻛﻬــﺎ وﻃــﺮق اﻟﺘﻮاﺻــﻞ‬ ‫ﻣﻌﻬــﻢ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻳﺠــﺮي ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻧﻘــﻞ ﻣﻠﻜﻴــﺎت‪،‬‬ ‫وﺗﺴــﻬﻴﻞ إﺟــﺮاءات ذﻟــﻚ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪11‬‬

‫ﻣــﺮﺻــــﺪ‬

‫ﻋﺎم إﺿﺎﻓﻲ ﻟﺘﺮﻗﻴﻢ )‪ (1.4‬ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫رأس ﻣﻦ ا‪/‬ﺑﻞ ﺑﺸﺮاﺋﺢ اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎض‪ :‬أﺣﻤﺪ اﻟﻬﻠﻴﻞ‬

‫ﻣ ـ ّﺪد ﻣﺠﻠــﺲ اﻟــﻮزراء اﻟﺴــﻌﻮدي اﳌﻬﻠــﺔ‬ ‫اﳌﻤﻨﻮﺣــﺔ ﳌــﻼك اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﺑﺸــﺄن إﻟــﺰام‬ ‫ﻛﺎﻓــﺔ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ﺑﱰﻗﻴﻤﻬــﺎ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬ ‫وﺿــﻊ ﴍﻳﺤــﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ ﺧﺎﺻﺔ مبــﴩوع اﻟﱰﻗﻴﻢ‬ ‫واﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻹﻟﻜــﱰوين ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﻟــﺪى وزارة‬ ‫اﻟﺒﻴﺌــﺔ واﳌﻴــﺎه واﻟﺰراﻋــﺔ؛ وﻓﻘًــﺎ ﻟﻺﺟــﺮاءات‬ ‫اﳌﻨﻈّﻤﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﳌﺪة ﺳﻨﺔ إﺿﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧــﺖ اﳌﻬﻠــﺔ ﻗــﺪ اﻧﺘﻬــﺖ ﺧــﻼل اﻟﻌــﺎم‬

‫‪10‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﻟﺠــﺎري ‪١٤٤٠‬ﻫـــ‪ ،‬وﻣــﻊ ﻗــﺮار اﳌﺠﻠــﺲ اﻷﺧــري‬ ‫ﺗ َﻘــﺮر متﺪﻳﺪﻫــﺎ إﱃ ﻋــﺎم آﺧــﺮ‪.‬‬ ‫وﻧــﺺ اﻟﻘــﺮار اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻋــﲆ أن ﻳﺘــﻢ ﺗﻨﻔﻴــﺬ‬ ‫أوﻻ ﰲ اﻟﻘــﺮار‪ ،‬واﻟــﺬي ﻧــﺺ ﻋــﲆ »إﻟــﺰام‬ ‫اﻟﺒﻨــﺪ ً‬ ‫ﺟﻤﻴــﻊ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ﺑﻮﺿــﻊ اﻟﴩﻳﺤــﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻــﺔ مبــﴩوع اﻟﱰﻗﻴــﻢ واﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻹﻟﻜــﱰوين‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﻟــﺪى وزارة اﻟﺒﻴﺌــﺔ واﳌﻴــﺎه واﻟﺰراﻋــﺔ؛‬ ‫وﻓ ًﻘــﺎ ﻟﻺﺟ ـﺮاءات اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻟﺬﻟــﻚ«‪» :‬ﺧــﻼل ﻣــﺪة‬

‫ﻻ ﺗﺘﺠــﺎوز ﺳــﻨﺘني ﻣــﻦ ﺗﺎرﻳــﺦ ﻫــﺬا اﻟﻘـﺮار«‪ ،‬وﻫــﻮ‬ ‫اﻟﻘـﺮار اﻟــﺬي ﺻــﺪر ﰲ ﺷــﻬﺮ ﺟــامدى اﻵﺧــﺮة ﻣــﻦ‬ ‫ﻋــﺎم ‪1439‬ﻫـــ؛ وﺑﺬﻟــﻚ ﻳﺼﺒــﺢ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ إﻟﺰاﻣﻴٍّﺎ ﰲ‬ ‫ﺷــﻬﺮ ﺟــامدى اﻵﺧــﺮة ﻣــﻦ ﻋــﺎم ‪1441‬ﻫـــ‪.‬‬ ‫ﻛــام و ّﺟــﻪ ﻣﺠﻠــﺲ اﻟــﻮزارء ﻋــﺪد ﻣﻦ اﻟــﻮزارات‬ ‫مبﺘﺎﺑﻌــﺔ ﺗﻨﻔﻴــﺬ ﻫــﺬا اﻟﻘ ـﺮار‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﻘــﻮم وزارة‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ ﺑﺎﺗﺨــﺎذ ﻣــﺎ ﻳﻠــﺰم ﰲ ﺷــﺄن ﺗﺸــﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻐﺮاﻣــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﻌــﺪم إﺑﻌــﺎد اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﻋــﻦ‬

‫اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻌﻮدي ﻟﻠﻬﺠﻦ ﻳﺨﺘﺘﻢ‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻌﻠﻖ‪..‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬أﺣﻤﺪ اﻟﻬﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫ﺗﺤــﺖ رﻋﺎﻳــﺔ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﳌﻠــيك‬ ‫اﻻﻣــري ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻠــﻮي ﺑــﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﻣﺴــﺎﻋﺪ رﺋﻴــﺲ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴــﻌﻮدي‬ ‫ﻟﻠﻬﺠــﻦ‪ ،‬اﺧﺘﺘــﻢ اﻻﺗﺤــﺎد اﻟﺴــﻌﻮدي ﻟﻠﻬﺠــﻦ‬ ‫ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﻌﻠﻘــني ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﻷﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠﻖ‬ ‫وأﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ ﻧﺎﺷــﺊ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻓــﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول‬ ‫ﻟﺠﺎﺋــﺰة أﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ‪ ،‬وﻟﻴــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻐﺎﻣــﺪي‪،‬‬ ‫وﻓــﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻟﺠﺎﺋــﺰة أﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ ﻧﺎﺷــﺊ‬ ‫راﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻄﻮي‪.‬‬ ‫وﻣــﻊ إﻋــﻼن أﺳــامء اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﺑﻬــﺬه اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧــﺖ ﻫﻨــﺎك ﻣﻔﺎﺟــﺄة ﻣﺤ ّﻔــﺰة ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻷﻣــري‬ ‫ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻠــﻮي‪ ،‬ﻟﻠﻤﺘﺄﻫﻠــني اﻟﺜامﻧﻴــﺔ‪ ،‬متﺜّﻠــﺖ‬ ‫ﰲ اﻋﺘامدﻫــﻢ ﻣﻌﻠﻘــني ﻟﻸﺷــﻮاط اﻟﺨﺘﺎﻣﻴــﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﻬﺮﺟــﺎن وﱄ اﻟﻌﻬــﺪ اﻟﻘــﺎدم‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺪﻳــﺮ ذﻛــﺮه أن إﻃــﻼق ﻫــﺬه اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺟــﺎء ﺑﻨــﺎ ًء ﻋــﲆ ﺗﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻷﻣــري‬ ‫ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻠــﻮي‪ ،‬اﻟﻌــﺎم اﳌــﺎﴈ ‪1439‬ﻫـــ‪ ،‬ﺑﻬــﺪف‬ ‫ﺗﺸــﺠﻴﻊ ﻫــﻮاة اﻟﺘﻌﻠﻴــﻖ ﳌﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻌﻄــﺎء‬ ‫واﻹﺑــﺪاع‪ ،‬إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻛﺘﺸــﺎف ﻣﻮاﻫــﺐ وﻛــﻮادر‬ ‫وﻃﻨﻴــﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼــﺔ ﰲ ﻣﺠــﺎل ﺗﻌﻠﻴــﻖ ﺳــﺒﺎﻗﺎت‬ ‫اﻟﻬﺠــﻦ ‪.‬‬ ‫واﺷــﺘﻤﻠﺖ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻋــﲆ ﺟﺎﺋﺰﺗــني‪ :‬اﻷوﱃ‪،‬‬ ‫ﻷﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ ﺗﺴــﺘﻬﺪف اﳌﺤﱰﻓــني‪ ،‬واﻟﺠﺎﺋــﺰة‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﻷﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ ﻧﺎﺷــﺊ‪ ،‬ﺑﺈﺟــامﱄ ﺟﻮاﺋــﺰ‬ ‫ﻗﺪرﻫــﺎ ‪ 125٫000‬أﻟــﻒ رﻳــﺎل ﺳــﻌﻮدي ﻣﻨﻬﺎ )‪(75‬‬ ‫اﻟــﻒ رﻳــﺎل ﻟﻠﻔﺎﺋــﺰ ﺑﺠﺎﺋــﺰة أﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ و)‪(50‬‬ ‫اﻟــﻒ رﻳــﺎل ﻟﻠﻔﺎﺋــﺰ ﺑﺠﺎﺋــﺰة أﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ ﻧﺎﺷــﺊ‪.‬‬ ‫وﻗــﺎم اﻻﺗﺤــﺎد اﻟﺴــﻌﻮدي ﻟﻠﻬﺠــﻦ ﺑﺈﺟــﺮاء‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﳌﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺨﺘﺎﻣﻴــﺔ ﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﻌﻠﻘــني‬ ‫ﰲ اﺳــﺘﺪﻳﻮ ﻣﺘﺨﺼــﺺ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴــﻖ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﺑﺤﻀــﻮر‬ ‫ﻟﺠﻨــﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴــﻢ واﳌﺘﺴــﺎﺑﻘني وﺗــﻢ اﺧﺘﻴــﺎر )‪(8‬‬ ‫ﻣﺘﺄ ّﻫﻠــني ﻣــﻦ أﺻــﻞ )‪ (20‬ﻣﱰﺷــﺢ‪ ،‬وﺗﺄ ّﻫــﻞ ﻋــﻦ‬ ‫ﻓﺌــﺔ أﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ‪ ،‬ﻛﻼً ﻣــﻦ‪ :‬ﻫــﺎدي ﺑــﻦ ﻗﺎﺳــﻢ‬ ‫اﻟﺒﻠــﻮي‪ ،‬ﻓــﻮاز ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪان اﻟﻌﺘﻴﺒــﻲ‪ ،‬اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻐﺎﻣــﺪي‪ ،‬وﻓــﺮج ﺑــﻦ ﻋﺎﻳــﺾ اﻟﻘﺤﻄــﺎين‪،‬‬

‫وﻋــﻦ ﻓﺌــﺔ أﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ ﻧﺎﺷــﺊ‪ ،‬ﻛﻼً ﻣــﻦ‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫ﺑــﻦ دﻋــﺚ اﻟﺸــﻤﺮي‪ ،‬راﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﻳــﺪ اﻟﺠﻬﻨــﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﻳــﺾ اﻟﻌﺘﻴﺒــﻲ‪ ،‬وﻏــﺎزي ﺑــﻦ ﻣﺤﻴــﺎ‬ ‫اﻟﺴــﺤﻴﻤﻲ‪.‬‬ ‫وﺿ ّﻤــﺖ ﻟﺠﻨــﺔ ﺗﺤﻜﻴــﻢ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻛﻼً‬ ‫ﻣــﻦ‪ :‬ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﺎمل اﻟﺤــﺮيب‪ ،‬رﺋﻴﺴــﺎً ﻟﻠﺠﻨــﺔ‪،‬‬ ‫وﻋﻀﻮﻳــﺔ‪ :‬ﻣﻬــﺪي ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎر اﻟﻌﻨــﺰي‪ ،‬ﻣﺤﻤــﺪ‬ ‫ﴎور اﻟﺼﻴﻌــﺮي‪ ،‬ﻳــﺎﴎ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻀﻴــﻮﰲ‪ ،‬وﺻﺎﻟــﺢ‬ ‫ﺳــﺎمل اﻟﻌﻨــﺰي‪.‬‬

‫وﺑــني اﻻﺗﺤــﺎد اﻟﺴــﻌﻮدي ﺑــﺄ ّن ﺗﻮزﻳــﻊ‬ ‫اﻟﺪرﺟــﺎت واﳌﻌﺎﻳــري اﻟﺘــﻲ ﺗــﻢ ﺑﻨــﺎء اﻟﺘﻘﻴﻴــﻢ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬ ‫ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ أﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ ﺗﻀ ّﻤﻨــﺖ‪ ،‬اﻟﻠﻬﺠــﺔ‪ ،‬ﻧــﱪة‬ ‫اﻟﺼــﻮت‪ ،‬اﻟﺘﺤــﺪث ﺑﻠﻐــﺔ واﺿﺤــﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ ﻣــﻊ‬ ‫اﻟﺤــﺪث ودﻗــﺔ اﻟﻮﺻــﻒ‪ ،‬اﻹﺑــﺪاع واﻻﺑﺘــﻜﺎر ﰲ‬ ‫وﺻــﻒ اﻟﻬﺠــﻦ‪ ،‬وإﳌــﺎم اﳌﻌﻠــﻖ مبﻌﻠﻮﻣــﺎت اﻟﻬﺠــﻦ‬ ‫وﻣﻌﺮﻓﺘﻬــﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﺪرﺟــﺎت اﳌﺤﺘﺴــﺒﺔ ﻣــﻦ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋــﺞ اﻟﺘﺼﻮﻳــﺖ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﻮﻗــﻊ اﻹﺗﺤــﺎد‬ ‫اﻟﺴــﻌﻮدي ﻟﻠﻬﺠــﻦ‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪9‬‬

‫ﻣــﺮﺻــــﺪ‬

‫ﺗﺘﻮﻳﺞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﺮﻣﺎﻳﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‪..‬‬ ‫اﺧﺘﺘــﻢ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻌــني اﻟﺘﺎﺑــﻊ ﻟﻨــﺎدي ﺗــﺮاث‬ ‫اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬ﰲ ﻳﻮﻧﻴــﻮ اﳌــﺎﴈ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺠــﻪ اﻟﺮﻣﻀــﺎين‪،‬‬ ‫ﺑﺘﺘﻮﻳــﺞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﰲ ﺑﻄﻮﻟــﺔ اﻟﺮﻣﺎﻳــﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻟﻠﺒﻨﺪﻗﻴــﺔ اﻟﻬﻮاﺋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻧﻈﱠﻤﻬــﺎ اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ ﻧــﺎدي اﻟﻌــني ﻟﻠﺮﻣﺎﻳــﺔ‪.‬‬ ‫وﺗــ ّﻮج اﻟﺴــﻴﺪ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑﻄــﻲ اﻟﺸــﺎﻣﴘ‪،‬‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﰲ اﻟﺒﻄﻮﻟــﺔ ﰲ ﻣﻘــﺮ ﻧــﺎدي اﻟﻌــني‬ ‫ﻟﻠﺮﻣﺎﻳــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﻴﺪاﻟﻴــﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴــﺔ ﻣــﻦ‬ ‫ﻧﺼﻴــﺐ ﻫــﺎدف ﺣﻤﻴــﺪ اﻟﺸــﺎﻣﴘ ﺑﻨﺘﻴﺠــﺔ ‪،208٫3‬‬ ‫ﻓﻴــام ﺣﺼــﻞ ﻋــﲆ اﳌﻴﺪاﻟﻴــﺔ اﻟﻔﻀﻴــﺔ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ‬ ‫ﺑﻄــﻲ اﻷﺣﺒــﺎيب ﺑﻨﺘﻴﺠــﺔ ‪ ،206٫3‬وﺣــﺎزت اﳌﻴﺪاﻟﻴــﺔ‬ ‫اﻟﱪوﻧﺰﻳــﺔ ﻓﺎﻃﻤــﺔ ﺧﺎﻟــﺪ اﳌﻨﻬــﺎﱄ ﺑﻨﺘﻴﺠــﺔ ‪،203٫5‬‬ ‫وﺣــﻞ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ ﺧﻠﻴﻔــﺔ أﺣﻤــﺪ ﺑﻄــﻲ‬ ‫اﻟﺸــﺎﻣﴘ )‪ ،(203٫2‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻋﻤــﺮ‬ ‫ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺧﻤﻴــﺲ اﻟﺪرﻋــﻲ )‪.(200٫1‬‬ ‫وأوﺿــﺢ اﻟﺸــﺎﻣﴘ أن ﺑﻄﻮﻟــﺔ اﻟﺮﻣﺎﻳــﺔ ﺗﻌــﺪ‬ ‫اﻟﻨﺸــﺎط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻟﻠﻤﺮﻛــﺰ ﰲ رﻣﻀــﺎن‪ ،‬ﺣﻴــﺚ‬ ‫ﺷــﺎرك ﻓﻴﻬــﺎ أﻛــرث ﻣــﻦ ‪ 100‬رامٍ ﺑﺄﻛــرث ﻣــﻦ ‪400‬‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟــﺔ‪ ،‬ﻛــام ﺣﻈﻴــﺖ مبﺸــﺎرﻛﺔ ﻻﻓﺘــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺒﻨﺎت‬ ‫ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎم‪.‬‬ ‫ﻛــام ﻧﻈــﻢ اﳌﺮﻛــﺰ ﺑﻄﻮﻟــﺔ رﻣﻀﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻜــﺮة‬ ‫اﻟﻘــﺪم‪ ،‬مبﺸــﺎرﻛﺔ ‪ 11‬ﻓﺮﻳﻘــﺎً‪ ،‬ﺣﻴــﺚ وﺻــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ‬ ‫‪8‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﻓﺮﻳــﻖ ﻧــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات إﱃ اﳌﺒــﺎراة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴــﺔ‪،‬‬ ‫وﺣــﻞ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين‪ ،‬وﻧــ ّﻮﻩ اﻟﺸــﺎﻣﴘ إﱃ‬ ‫ّ‬ ‫أن اﻟﺒﻄﻮﻟــﺔ ﺣﻈﻴــﺖ ﺑﺤﻀــﻮر ﺟامﻫــريي ﻋــﺎ ٍل‬ ‫وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻛﺒــرية‪.‬‬ ‫وﺿﻤــﻦ اﻟﱪﻧﺎﻣــﺞ اﻟﺮﻣﻀــﺎين ﳌﺮﻛﺰ اﻟﻌــني‪ ،‬أوﺿﺢ‬ ‫اﻟﺸــﺎﻣﴘ أﻧﻬــﻢ ﻧﻈﻤــﻮا زﻳــﺎرات ﻟﺤــﻮاﱄ مثﺎﻧﻴــﺔ‬ ‫ﻣﺠﺎﻟــﺲ ﺧــﻼل اﻟﺸــﻬﺮ اﳌﺒــﺎرك‪ ،‬ﻣﺆﻛــﺪا ً أﻧﻬــﺎ ﺗــﺄيت‬ ‫ﰲ إﻃــﺎر إﺑــﺮاز اﻷدوار اﳌﺠﺘﻤﻌﻴــﺔ ﻟﻨــﺎدي ﺗــﺮاث‬ ‫اﻹﻣــﺎرات وﺗﻮﺿﻴــﺢ أﻫﺪاﻓــﻪ وﺑﺮاﻣﺠــﻪ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ وأﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ‪ ،‬ﻣﺸــريا ً إﱃ أن زﻳــﺎرات‬

‫اﳌﺠﺎﻟــﺲ ﺗﺘﻴــﺢ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻟﻠﻨــﺶء ﻟﻠﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ‪ ،‬ﺑﺠﺎﻧــﺐ‬ ‫اﻹﺳــﻬﺎم ﰲ ﺗﻮاﺻــﻞ اﻷﺟﻴــﺎل اﻟــﺬي ﻫــﻮ ﺟــﺰء ﻣــﻦ‬ ‫رﺳــﺎﻟﺔ اﻟﻨــﺎدي‪.‬‬ ‫وﻗــﺪم اﻟﺸــﺎﻣﴘ ﺷــﻜﺮه وﺗﻘﺪﻳــﺮه ﻟﺴــﻤﻮ‬ ‫اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﻤﺜــﻞ‬ ‫ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي‬ ‫ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﻟﺪﻋﻤــﻪ اﻟﻼﻣﺤــﺪود ﻟــﻜﻞ ﺑﺮاﻣــﺞ‬ ‫اﻟﻨــﺎدي‪ .‬ﻛــام مثــﻦ اﳌﺘﺎﺑﻌــﺔ واﻻﻫﺘــامم اﻟــﺬي‬ ‫ﺗﺠــﺪه أﻧﺸــﻄﺔ اﳌﺮاﻛــﺰ ﻣــﻦ إدارة اﻟﻨــﺎدي‪.‬‬

‫اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ ﻣﻮﺟﻬــﺔ إﱃ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨــﺎدي‪ ،‬وﺳــﺘﻜﻮن ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﺴــامﻟﻴﺔ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺴــﺎﻋﺔ )‪ (9٫00‬ﺻﺒﺎﺣــﺎً ﺣﺘــﻰ )‪ (1٫00‬ﻇﻬــﺮا ً‪،‬‬ ‫وﺳــﺘﻜﻮن اﻷﻧﺸــﻄﺔ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻔــﱰة ﰲ اﻟﻘﺮﻳــﺔ‬ ‫اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﰲ ﺻﺎﻟــﺔ اﻷﻧﺸــﻄﺔ داﺧــﻞ اﻟﺠﺰﻳــﺮة؛‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼــﺔ ﻳﺘﻮاﺟــﺪ‬ ‫ﺣﻴــﺚ ﺗــﻢ ﺑﻨــﺎء ﻗﺮﻳــﺔ ﺗﺮاﺛﻴــﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻴﻬــﺎ اﳌﺪرﺑــﻮن اﻟﱰاﺛﻴــﻮن اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻘﻮﻣــﻮن ﻋــﲆ‬ ‫ﺗﺪرﻳــﺐ وﺗﻌﻠﻴــﻢ اﻟﻄﻠﺒــﺔ اﳌــﻮروث اﻟﺸــﻌﺒﻲ‬ ‫واﻟﻌــﺎدات واﻟﺴــﻨﻊ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ واﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ‬ ‫واﻟﻘﺼــﺺ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﺤــﺪث ﺑﻬــﺎ‬ ‫اﻷﺟــﺪاد ﻗﺪميــﺎً ﻷﺑﻨﺎﺋﻬــﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺟــﻮﻻت‬ ‫ﺳــﻴﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬــﺎ داﺧــﻞ اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﻟﻴﺘﻌﺮﻓــﻮا ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬ ‫ﻛﻤﺤﻤﻴــﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ‪ ،‬وﺳــﻴﺘﻢ ﺗﻘﺪﻳــﻢ ﺧﺪﻣــﺎت‬ ‫ﻣﻤﻴــﺰة ﻟﻠﻄﻠﺒــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ ﺗﻮزﻳــﻊ اﳌﻼﺑــﺲ وﺗﻮﻓــري‬ ‫اﳌﻮاﺻــﻼت واﻟﻄﻌــﺎم‪.‬‬ ‫وأﻛــﺪ اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ‪ ،‬ﻋــﲆ أﻫﻤﻴــﺔ اﳌﻠﺘﻘــﻰ وﺑﺮاﻣﺠﻪ‬ ‫اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴــﺔ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﻣــﻞء ﻓــﱰة اﻹﺟــﺎزة اﻟﺼﻴﻔﻴــﺔ ﻟﻠﻄﻠﺒــﺔ ﺑﺘﻌﺮﻳﻔﻬــﻢ‬ ‫ﺑﻬﻮﻳﺘﻬــﻢ وﺗﺮﺳــﻴﺨﻬﺎ‪ ..‬ﻣﻮﺿﺤـﺎً أ ّن ﺑﺮاﻣــﺞ اﻟﻮاﺟﻬــﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻬــﺪف ﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ ﺑــﺎﻹرث‬ ‫اﻟﺒﺤــﺮي ﻟﻺﻣــﺎرات متﺜّــﻞ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﳌﻨﺎﺷــﻂ‬ ‫اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻷﺧــﺮى‪ ،‬ﻛﺎﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ واﻟﻬﺠــﻦ‪ ،‬ﻧﻘــﻞ‬ ‫اﻟﺘﺠــﺎرب واﻟﺨــﱪات واﳌﻌــﺎرف اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﺑــني‬ ‫اﻷﺟﻴــﺎل‪.‬‬ ‫وأﺷــﺎر إﱃ أن اﻟﻔــﱰة اﳌﺴــﺎﺋﻴﺔ ﺳــﺘﻜﻮن‬ ‫اﳌﺘﺨﺼﺼــﺔ ﰲ اﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬــﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﻬــﺔ ﻟﻠﻔــﺮق‬ ‫ّ‬ ‫ﻓــﺮق ﻣﺪرﺳــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠـﴩاع‪ ،‬وﻓــﺮق اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ‬ ‫ﰲ اﺳــﻄﺒﻼت ﺑﻮذﻳــﺐ‪ ،‬وﺳــﺘﻜﻮن ﻣــﻦ اﻟﺴــﺎﻋﺔ‬ ‫)‪ (3٫00‬ﻋــﴫا ً ﺣﺘــﻰ )‪ (7٫00‬ﻣﺴــﺎ ًء‪.‬‬ ‫وأوﺿــﺢ اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ‪ ،‬أﻧــﻪ ﺳــﺘﻜﻮن ﻫﻨــﺎك‬ ‫زﻳــﺎرات ﺧﺎﺻــﺔ ﻟﻠﻘﺮﻳــﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﻟﻠﺘﻌــ ّﺮف ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ؛ ﻣﺜــﻞ اﻟﺒﻴﺌــﺎت اﻟﱪﻳــﺔ واﻟﺠﺒﻠﻴــﺔ‬ ‫واﻟﺰراﻋﻴــﺔ‪ ،‬وزﻳــﺎرة اﳌﺘﺎﺣــﻒ وﺳــﻮق اﻟﺤﺮﻓﻴــني‪،‬‬ ‫وزﻳــﺎرة ﻣﺮﻛــﺰ زاﻳــﺪ ﻟﻠﺪراﺳــﺎت واﻟﺒﺤــﻮث وﻣﻌــﺮض‬ ‫اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ واﻷرﺷــﻴﻒ اﻟﻮﻃﻨــﻲ‪ ،‬وﺣﻀــﻮر‬ ‫ﻣﺆﺳﺴــﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ اﻷﴎﻳــﺔ‪،‬‬ ‫أﻧﺸــﻄﺔ ﻣﺘﻨ ّﻮﻋــﺔ ﰲ ّ‬ ‫وأﻧﺸــﻄﺔ ﺗﺮﻓﻴﻬﻴــﺔ؛ ﻛﺰﻳــﺎرة ﻣﺘﻨــﺰه ﺧﻠﻴﻔــﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﳌﺎﺋﻴــﺔ ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة ﻳــﺎس‪.‬‬ ‫وأﺷــﺎر اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ‪ ،‬إﱃ ﻣﺸــﺎرﻛﺔ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﻨﺴــﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﻨــﺎدي ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﻋ ـ ّﺪة أﻧﺸــﻄﺔ‬ ‫داﺧــﻞ اﳌﺮاﻛــﺰ وﺟﺰﻳــﺮة اﻟﺴــامﻟﻴّﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ‬ ‫ﺳــﻴﺘﻢ ﺗﻌﻠﻴــﻢ اﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت اﳌﺸــﻐﻮﻻت اﻟﻴﺪوﻳــﺔ؛‬ ‫واﻟﺘــﲇ واﻟﻐــﺰل واﻟﺤ ّﻨــﺎء‪ ،‬وﺻﻨﺎﻋــﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴــﺪو‬ ‫اﻷﻛﻼت اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺮﻳﻔﻬــ ّﻦ ﺑﺎﻟــﱰاث اﻹﻣــﺎرايت‬ ‫واﳌﺴــﻤﻴّﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 51 - July - August .2019‬‬

‫‪7‬‬

‫ﻣــﺮﺻــــﺪ‬

‫ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ‪..‬‬

‫ﻧﺎدي ﺗﺮاث ا‪/‬ﻣﺎرات ﻳﻄﻠﻖ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎﻟ ّﻴﺔ اﻟﺼﻴﻔﻲ‪..‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﻋﺒﻴﺪ‬

‫ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﻛﺮميــﺔ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن‬ ‫ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن‪ ،‬ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ‬ ‫اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث‬ ‫اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬أﻃﻠــﻖ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث‬ ‫اﻹﻣــﺎرات ﻣﻄﻠــﻊ ﻫــﺬا اﻟﺸــﻬﺮ‪ ،‬ﻣﻠﺘﻘــﻰ اﻟﺴــامﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻴﻔــﻲ ‪ 2019‬ﰲ دورﺗــﻪ اﻟﺴﺎدﺳــﺔ واﻟﻌﴩﻳــﻦ‪،‬‬ ‫واﻟــﺬي ﻳﺴــﺘﻤﺮ ﻟﻐﺎﻳــﺔ ‪ ٣١‬ﻳﻮﻟﻴــﻮ ‪ 2019‬ﺑﺠﺰﻳــﺮة‬ ‫اﻟﺴامﻟﻴﺔ وﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻨﺎدي ﰲ أﺑﻮﻇﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí‬‬

‫وﻳﺘﻀﻤــﻦ اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎم اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﱪاﻣــﺞ اﳌﻘ ّﺪﻣــﺔ ﻟﻠﻄــﻼب واﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت‪ ،‬واﻟﺘــﻲ‬ ‫وﺗﺮﺳــﺦ اﳌﻔﺎﻫﻴــﻢ‬ ‫ﺗﻌﻨــﻰ ﺑﺎﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ ّ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﰲ ﻧﻔﻮﺳــﻬﻢ‪ ،‬ﺗﺤــﺖ إﴍاف ﻣﺪرﺑــني‬ ‫وﻣﺴﺘﺸــﺎرﻳﻦ ﺗﺮاﺛﻴــني ﺑﺎﻟﻨــﺎدي‪.‬‬ ‫وﻗــﺎل راﺷــﺪ ﺧــﺎدم اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ رﺋﻴــﺲ ﻗﺴــﻢ‬ ‫ﺷــﺆون اﳌﺮاﻛــﺰ ﺑﻨــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬ﻣﺪﻳــﺮ‬ ‫ﻣﻠﺘﻘــﻰ اﻟﺴــامﻟﻴﺔ‪» :‬إن اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﻳﺸــﻬﺪ ﻛﻞ ﻋــﺎم‬

‫ﻣﺸــﺎرﻛﺔ ﻛﺒــرية ﻣــﻦ ﻃﻠﺒــﺔ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨــﺎدي‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ أﻧــﻪ ﻳﺮﻛّــﺰ ﰲ ﺑﺮاﻣﺠــﻪ‬ ‫ﻋــﲆ ﺗﺮﺳــﻴﺦ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﺑﺎﻟــﱰاث ﻟــﺪى اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ‪،‬‬ ‫اﺗﺴــﺎﻗﺎً ﻣــﻊ رﺳــﺎﻟﺔ اﻟﻨــﺎدي‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳــﺄيت اﻻﻫﺘــامم‬ ‫ﺑـــ )اﻟﺴــﻨﻊ( ﰲ اﳌﻠﺘﻘــﻰ‪ ،‬ﺳــﻌﻴﺎً إﱃ ﺻﻘــﻞ اﻟﻬﻮﻳــﺔ‬ ‫اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ ﻟــﺪى اﻟﺸــﺒﺎب«‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺴـامً‬ ‫وأﺿــﺎف اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ‪ :‬أن اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﺳــﻴﻜﻮن ّ‬ ‫ﻋــﲆ ﻓﱰﺗــني ﺻﺒﺎﺣﻴــﺔ وﻣﺴــﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺳــﺘﻜﻮن‬

‫ﻣﺠﻠﺔ ﺷﻬﺮﻳﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‬

‫‪51‬‬

‫اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺨﻤﺴﻮن‬

‫ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ -‬أﻏﺴﻄﺲ‬ ‫‪2019‬‬ ‫ﺗﺼﺪر ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ا ﺑﻞ ‪ -‬اﻟﻌﺪد ‪ - 51 -‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ -‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2019‬‬

‫ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ‪..‬‬ ‫اﻧﻄﻼق ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎﻟﻴّﺔ اﻟﺼﻴﻔﻲ‪..‬‬

‫ﺧﻤﻴﺲ اﻟﺸﺪي‪:‬‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ اﻟﺘﺮاﺛﻲ‬

‫إﻟﻴﺲ روﻟﻴﻔﺴﻮن‪..‬‬ ‫وﻋﺸﺮون ﻋﺎﻣ ًﺎ ﻣﻊ ا‪/‬ﺑﻞ‪.‬‬

‫ﻣﻨﺼﺔ ﺗﺮاﺛﻴّﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴّﺔ‪..‬‬ ‫ّ‬

‫رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺘﻮن اﻟﻤﻬﻴﺮي‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء واﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﺷﻌﺮ ذي اﻟﺮﻣﺔ‪..‬‬ ‫ا‪E‬دوار اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟ‪D‬ﺑﻞ‪..‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ /‬ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺠﻤﺮي‪..‬‬

‫‪71‬‬

‫ﺳﻼﻻت ا‪/‬ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬

‫ﺳﺮُوج ا‪/‬ﺑﻞ‪ّ ..‬‬ ‫ﻓﻦ وإﺑﺪاع‪..‬‬ ‫ُ‬

‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ا‪/‬ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻄﻮاﺑﻊ اﻟﺒﺮﻳﺪﻳّﺔ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺴﺎب اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺪ‬

‫»ﻣﻮﺳﻢ ﻃﺎﻧﻄﺎن«‪..‬‬ ‫ﻟﻮﺣﺎت ﻣﺘﻨﻮّ ﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﻖ اﻟﺘﺮاث‪..‬‬

‫أﺳﺮة اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﻣﺒﺎرك اﻟﻜﺮﺑﻲ‬ ‫ﻗﺪال ﺣﻤﺪاﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ا ﺧﺮاج اﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮو ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮو‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬

‫ﻃﺎرق اﻟﺒﻮرﻳﻨﻲ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﻌﺒﺎن‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ وﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬

‫‪28‬‬

‫ﺻﻔﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﺮﻳﺮي‬ ‫أﺣﻤﺪ ﻣﺎﺟﺪ ﺣﻤﺎدة‬ ‫ﻣﺴﺆول اﻟﺘﻮزﻳﻊ‬

‫أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺎس‬ ‫‪+971563150303‬‬

‫ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻣﺰاﻳﻨﺔ اﻟﻌﻴﺪ ﻟﻠﺤﻴﺮان‪.‬‬

‫‪88‬‬

‫ا ﺑﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﺑﺪو اﻟﺼﻮﻣﺎل‪..‬‬

‫‪92‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة‪..‬‬

‫‪94‬‬

‫ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ا ﺑﻞ )ﻣﺮﺿﻴﺔ( ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﺠﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‪..‬‬

‫ا ﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة ‪ -‬أﺑﻮﻇﺒﻲ‬ ‫ﻫﺎﺗﻒ‪+ 971 2 6666130 :‬‬ ‫ﻓﺎﻛﺲ‪+ 971 2 6663088 :‬‬ ‫ص‪.‬ب‪ - 5727 :‬أﺑﻮﻇﺒﻲ – إ‪.‬ع‪.‬م‬

‫‪elibelcmc‬‬

‫‪@elibelsbzc‬‬

‫‪elibelcmc‬‬

‫‪elibelcmc‬‬

‫‪alebel@sbzc.ae‬‬

‫‪ĎœĎĄøĿí ĎœĊŃ łēîñ õŜēíĎńĿí ĪŔńÿ‬‬ ‫‪alebel@sbzc.ae‬‬ ‫‪mdkassabm@gmail.com‬‬ ‫‪+971555234455 IJ÷îŋ‬‬

‫ا‪E‬راء وا‪E‬ﻓﻜﺎر اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ‬ ‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻀﻴﻮف وﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬ ‫ﻋﻦ رأي اﻟﻤﺠﻠﺔ‪..‬‬

‫ﻣﺠﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮاد واﻟﺼﻮر واﻟﺮأي واﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت‪..‬‬

‫اﻟﻤﺤـﺘــﻮﻳــــﺎت‬

‫أﺧﺒﺎر @ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت @ ﻣﺮﻛﺎض @‬ ‫ﻣﺰاﻳﻨﺎت @ ﺣﻮارات @ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت‬ ‫@ ﺗﻘﺎرﻳﺮ @ ﻗﺮاءات @ ﻣﺰادات @‬ ‫ﺗﻐﻄﻴﺎت @ أدب ا ﺑﻞ @ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ا ﺑﻞ @ زواﻳﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪..‬‬

‫‪20‬‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺪورة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ »ﻣﻮﺳﻢ ﻃﺎﻧﻄﺎن«‬

‫‪16‬‬ ‫ﺣﻮار ﺧﻤﻴﺲ اﻟﺸﺪي‬

‫‪52‬‬ ‫ا ﺑﻞ أﻗﺮب ا‪E‬ﻧﻌﺎم إﻟﻰ روح ا ﻧﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ )‪(2-2‬‬

‫‪32‬‬

‫ﻓﻦ وإﺑﺪاع‪..‬‬ ‫ﺳﺮُوج ا ﺑﻞ؛ ّ‬ ‫ُ‬

‫‪58‬‬

‫ﺧﻼﻓﺎت ﺑﻴﻦ ﺑﺪو اﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺣﻮل ﺳﻼﻻت ا ﺑﻞ‪..‬‬

‫‪38‬‬

‫ا ﺑﻞ ﺷﺮﻳﻚ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻲ ﻣﻮاﺳﻢ اﻟﺰراﻋﺔ‪..‬‬

‫‪64‬‬

‫ﻇﺎﻫﺮة ا ﺑﻞ اﻟﻀﺎﻟﺔ واﻟﺴﺎﺋﺒﺔ‪..‬‬

‫‪48‬‬

‫أﺳﻤﺎء ا ﺑﻞ وﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ‪(2-2) ..‬‬

‫‪82‬‬

‫اﻟﺪﻛﺘﻮرة إﻟﻴﺲ روﻟﻴﻔﺴﻮن‪..‬‬

‫ا ﻣﺎرات‪..‬‬ ‫واﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻠﺔ ﺑﺎ ﺑﻞ‪..‬‬ ‫ﰲ ﺷــﻬﺮ ﻳﻮﻧﻴــﻮ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﻋــﺎم‪ ،‬ﺗﺤﺘﻔــﻞ اﳌﺆﺳﺴــﺎت واﳌﻬﺘﻤــﻮن ﺑﻌــﺎمل اﻹﺑــﻞ ورﻳﺎﺿﺎﺗﻬــﺎ‬ ‫واﻗﺘﺼﺎدﻳﺎﺗﻬــﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻴــﻮم اﻟ َﻌﺎﳌــﻲ ﻟﻺﺑــﻞ؛ اﻟــﺬي ﻳﺸـﻜّﻞ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟﺘﺴــﻠﻴﻂ اﻷﺿــﻮاء ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﳌﺨﻠــﻮق‬ ‫اﻟــﺬي ﻫــﻮ آﻳــﺔ ﻣــﻦ آﻳــﺎت اﻟﺨﺎﻟــﻖ‪ ،‬ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ‪ ،‬ﳌــﺎ ﻳﺘﻤﻴــﺰ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﻣﻜ ّﻮﻧــﺎت وﺑﻨﻴــﺔ وﺻﻔــﺎت مل‬ ‫ﻳﺤـ َﻆ ﺑﻬــﺎ ﻣﺨﻠــﻮق آﺧــﺮ‪ ،‬ﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳــﻦ اﻟﺠﺴــﺪي واﻟﻌﻀــﻮي وﺻﻔــﺎت اﻟﺘﺤ ّﻤــﻞ واﻟﺼــﱪ وﺗﻨــﻮع‬ ‫اﳌﻨﺘﺠــﺎت‪ ،‬ﺑﺤﻴــﺚ ﻛﺎن وﻣــﺎزال ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻋﻨــﺎﴏ اﻟﺤﻴــﺎة‪ ،‬وﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺨﻠﻴــﺞ واﻟــﴩق‬ ‫اﻷوﺳــﻂ وأﺟ ـﺰاء ﻛﺒــرية ﻣــﻦ آﺳــﻴﺎ وأﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗـ ّﻢ اﺳﺘﺌﻨﺎﺳــﻬﺎ ﻗﺒــﻞ أﻛــرث ﻣــﻦ أرﺑﻌــﺔ آﻻف ﻋــﺎم ﰲ ﺷــﺒﺔ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧــﺖ‬ ‫ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻋﻨــﺎﴏ ﺣﻴــﺎة وﺑﻘــﺎء اﺑــﻦ اﻟﺼﺤـﺮاء‪ ،‬ﻓﺸـﻜّﻠﺖ ﻟﺤﻮﻣﻬــﺎ وأﻟﺒﺎﻧﻬــﺎ أﻫــﻢ ﻣﺼــﺪر ﻏــﺬايئ ﻟــﻪ‪،‬‬ ‫ﻛــام ﻛﺎﻧــﺖ وﺳــﻴﻠﺔ اﳌﻮاﺻــﻼت وﻣﺼــﺪرا ً ﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ اﻟﻌﺘــﺎد واﻟــﺪواء‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻣــﺎ ﺷــﻜﻠﺘﻪ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ‬ ‫ﻗﻴﻤــﺔ اﺟﺘامﻋﻴــﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ وأدﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﻓﺨــﺮ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ وﻣــﺎدة اﻟﻘﺼﻴــﺪة واﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ‪ ،‬وﻣــﴬب‬ ‫اﻷﻣﺜــﺎل وﻣﺼــﺪر اﻷرزاق واﻷﻧﻴــﺲ ﰲ اﻟﺼﺤـﺮاء اﳌﻮﺣﺸــﺔ‪.‬‬ ‫»اﻹﺑــﻞ« ﻛﻤﺨﻠــﻮق ﻣﻤﻴّــﺰ‪ ،‬ﻟــﻪ ﻣﻮاﺻﻔﺎﺗــﻪ اﻟﺨﺎﺻــﺔ‪ ،‬وﻗﺒــﻞ أن ﺗﺤﻈــﻰ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ واﺣﺘﻔــﺎء اﻹﻧﺴــﺎن‬ ‫ﴍﻓﻬــﺎ اﻟﺨﺎﻟــﻖ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ‪ ،‬ﺑــﺄن ﺟﻌﻠﻬــﺎ آﻳــﺔ ﻣــﻦ أﻳــﺎت‬ ‫ﳌــﺎ ﻗﺪﻣﺘــﻪ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﻓﻮاﺋــﺪ وﺧﺪﻣــﺎت‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﻘــﺮآن‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ أﻛــرث اﻷﻟﻔــﺎظ اﻟﺘــﻲ وردت ﰲ اﻟﻘــﺮآن‪ ،‬ﻓﺠــﺎءت ﺑﻠﻔــﻆ‪) :‬اﻹﺑــﻞ‪ ،‬واﻟﻨﺎﻗــﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻌــري‪ ،‬واﻟﺒــﺪن‪ ،‬واﻟﺠﻤــﻞ‪ ،‬واﻟﻬﻴــﻢ‪ ،‬واﻟﺒﻌــري‪ ،‬واﻟﺒﺤــرية‪ ،‬واﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻮﺻﻴﻠــﺔ‪ ،‬واﻟﺤــﺎم‪ ،‬واﻟﻌﺸــﺎر‪،‬‬ ‫و«اﻷﻧﻌــﺎم«‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻗــﺎل أﻫــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ أﻧﻬــﺎ أﻛــرث ﻣــﺎ ﺗﻘــﻊ ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ(‪ ،‬ﻛــام أ ّن اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﻲ‬ ‫اﻟﺮﻛﻮﺑــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻫﺎﺟــﺮ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﺮﺳــﻮل اﻟﻜﺮﻳــﻢ ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ‪ ،‬وﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ اﻣﺘﻄﺎﻫــﺎ ﻳــﻮم‬ ‫ﻓﺘــﺢ ﻣﻜــﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻼم‪ ..‬ﻓﻬــﺬا اﻟﺘﴩﻳــﻒ اﻹﻟﻬــﻲ واﻟﻨﺒــﻮي ﻟﻺﺑــﻞ‪ ،‬ﺟــﺎء ﻷﻫﻤﻴــﺔ وﻋﻈﻤــﺔ ﺧﻠــﻖ‬ ‫ﻫــﺬا اﻟﻜﺎﺋــﻦ اﻟــﺬي ﻛﺎن وﻣــﺎ زال ﺧــري ﻣﻌــني ﻟﻺﻧﺴــﺎن ﰲ أﻗــﴗ اﻟﻈــﺮوف وأﺻﻌــﺐ اﻷﻣﺎﻛــﻦ‪.‬‬ ‫واﻹﺑــﻞ إذ ﺗﺤﻈــﻰ ﺑﻴــﻮم ﻋﺎﳌــﻲ ﻟﻼﺣﺘﻔــﺎل ﺑﻬــﺎ ﻣــﺮة ﻛﻞ ﻋــﺎم‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﰲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬ﻣﺤــﻂ‬ ‫اﻫﺘــامم ورﻋﺎﻳــﺔ واﺣﺘﻔــﺎء ﻋــﲆ ﻣــﺪار اﻟﻌــﺎم‪ ،‬وﻳﺘﺼــﺪر ﺣﻀﻮرﻫــﺎ‪ ،‬دامئـﺎً‪ ،‬اﳌﺸــﻬﺪ اﻟـﱰايث واﻟﺜﻘــﺎﰲ ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت واﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﻜﻞ اﻹﺑــﻞ اﻟﻌﻨــﴫ اﻟﺮﺋﻴــﺲ ﻓﻴﻬــﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻨــﺬ ﻋﻬــﺪ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ ﺑــﺈذه اﻟﻠــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن‪ ،‬ﻣﺆﺳــﺲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛـﺮاه‪ ،‬ﺷــﻬﺪت اﻹﺑــﻞ اﻫﺘامﻣـﺎً ورﻋﺎﻳـ ًﺔ ﺧﺎﺻــﺔ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ أن ﺗﻨﺒــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ‬ ‫زاﻳــﺪ ﻷﻫﻤﻴــﺔ اﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ ﻛـﱰاث وﻃﻨــﻲ وﺛــﺮوة ﻗﻮﻣﻴــﺔ ﻳﺠــﺐ أن ﺗﺤﻈــﻰ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻮﺟــﻪ‪ ،‬رﺣﻤــﻪ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬ﺑﺘﺸــﻴﻴﺪ اﳌﻴﺎدﻳــﻦ وﺗﻨﻈﻴــﻢ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻷوﱃ ﻋــﲆ‬ ‫ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل ﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ ﺗﻨﻈﻴــﻢ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﺮﻛــﺾ وﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺔ‪ ،‬وﺑﻔﻀــﻞ اﻟﺮؤﻳــﺔ اﻻﺳــﺘﴩاﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ‪ ،‬ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛـﺮاه‪ ،‬ﺣﻈﻴــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻫﺘــامم ﺧــﺎص ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮﻳني اﻟﺮﺳــﻤﻲ واﻟﺸــﻌﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻨﻮﻋــﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬــﺎ وارﺗﻔﻌــﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬــﺎ وﺗﺤﻘﻘــﺖ رؤﻳــﺔ زاﻳــﺪ‪ ،‬وﻋــﺎد ﻟﻺﺑــﻞ ﺑﺮﻳﻘﻬــﺎ وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﺴــﺎوي‬ ‫اﳌﻼﻳــني ﻛــام ﻗــﺎل اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ‪ ،‬ﻗﺒــﻞ أﻛــرث ﻣــﻦ ﺧﻤﺴــني ﻋﺎﻣـﺎً‪.‬‬ ‫اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺔ اﳌﺘﻮاﺻﻠــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬أﺻﺒﺤــﺖ ﻣﺜــﺎﻻً ﻳﺤﺘــﺬى‪ ،‬وﻟﻔﺘــﺖ‬ ‫أﻧﻈــﺎر واﻫﺘــامم اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟــﺪول واﻟﺸــﻌﻮب‪ ،‬وأﺻﺒﺤــﺖ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﻬــﺎ ﻋﻨــﴫ ﺟــﺬب‬ ‫ﺳــﻴﺎﺣﻲ وﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟﻠﺘﻮاﺻــﻞ اﻟﺤﻀــﺎري ﺑــني اﻟﺸــﻌﻮب‪ ،‬وﻣــﺪ ﺟﺴــﻮر اﻟﺘﻌــﺎون واﻹﺧــﺎء‪ ،‬وﻧــﴩ ﻣﺒــﺎدئ‬ ‫اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ واﳌﺤﺒــﺔ واﻟﺴــﻼم‪ ،‬وﻫــﻮ اﻟﻬــﺪف اﻷﺳــﻤﻰ اﻟــﺬي ﺗﺴــﻌﻰ إﻟﻴــﻪ ﻗﻴﺎدﺗﻨــﺎ اﻟﺮﺷــﻴﺪة ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬ ‫ﺗﻨﻈﻴــﻢ وإﻗﺎﻣــﺔ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻣــﺎ ﺗﺤﻘﻘــﻪ ﻫــﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣــﻦ ﺗﻌﺰﻳــﺰ‬ ‫ﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺑــﻞ واﳌﺴــﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﺣﻔــﻆ ﻣﻮروﺛﻬــﺎ وﺗﺮﺳــﻴﺨﻪ ﰲ اﻟﻨﻔــﻮس‪.‬‬ ‫وﺧﺘﺎﻣ ـﺎً‪ ،‬ﻓــﺈ ّن اﻻﺣﺘﻔــﺎل ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﺳــﻮف ﻳﺒﻘــﻰ‪ ،‬أوﻟﻮﻳــﺔ ﺗﺮاﺛﻴــﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺮﺗﺒــﻂ مبﻨﺎﺳــﺒﺔ أو‬ ‫ﺣــﺪث‪ ،‬وأمنــﺎ اﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺔ ﻣﺘﻮاﺻﻠــﺔ ودامئــﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ أﻫﻤﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ وﻗﻴﻤﺘﻬــﺎ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‪ ،‬وﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻹﻣــﺎرايت‪.‬‬

‫ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺘﻮن اﻟﻤﻬﻴﺮي‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﻣﺠﻠﺔ ا ﺑﻞ ‪ -‬اﻟﻌﺪد ‪ - 51 -‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ -‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2019‬‬

‫ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ‪..‬‬ ‫اﻧﻄﻼق ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎﻟ ّﻴﺔ اﻟﺼﻴﻔﻲ‪..‬‬

‫ﺧﻤﻴﺲ اﻟﺸﺪي‪:‬‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ اﻟﺘﺮاﺛﻲ‬

‫إﻟﻴﺲ روﻟﻴﻔﺴﻮن‪..‬‬ ‫وﻋﺸﺮون ﻋﺎﻣ ًﺎ ﻣﻊ ا‪/‬ﺑﻞ‪.‬‬

‫ﻣﻨﺼﺔ ﺗﺮاﺛ ّﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤ ّﻴﺔ‪..‬‬ ‫ّ‬

‫ﺳ ُﺮوج ا‪/‬ﺑﻞ‪ّ ..‬‬ ‫ﻓﻦ وإﺑﺪاع‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫ا‪/‬ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻄﻮاﺑﻊ اﻟﺒﺮﻳﺪﻳّﺔ‬

‫ﺳﻼﻻت ا‪/‬ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬

‫»ﻣﻮﺳﻢ ﻃﺎﻧﻄﺎن«‪..‬‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﻖ اﻟﺘﺮاث‪..‬‬ ‫ﻟﻮﺣﺎت‬ ‫ّ‬