اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺘﺮاث.. َ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي أﺻﺒــﺢ ﻓﻴــﻪ اﻟﻌــﺎمل ﻗﺮﻳــﺔ ﺻﻐــرية ،ﺑﻔﻌــﻞ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ واﻟﺘﻘﻨﻴــﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ،ﻣــﻦ ﻓﻀﺎﺋﻴﺎت ووﺳــﺎﺋﻞ ﺗﻮاﺻــﻞ اﺟﺘامﻋــﻲ ،ﻧــﺮى أن اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎمل اﻟﺮﺋﻴﺴــﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟ ـﱰاث وﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ اﻟﻬﻮﻳّــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّــﺔ ﻗــﺪ ﺗﺒــﺪدت ﰲ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت وﺗﺄﺛــﺮت ﺑﺎﻟﻌﻮﳌــﺔ ،ﻓﺎﺧﺘﻠﻄــﺖ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎدات اﻷﺻﻴﻠــﺔ ﺑﻌــﺎدات ﺣﺪﻳﺜــﺔ ودﺧﻴﻠــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻬﻮﻳّــﺔ ،ﺑﺤﻴــﺚ أﺻﺒــﺢ ﻣــﻦ اﻟﺼﻌــﺐ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﺑــني ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻋﺮﻳــﻖ ،وﻣــﺎ ﻫــﻮ دﺧﻴــﻞ وﻏﺮﻳــﺐ ﻋــﲆ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﳌــﻮروث اﻟــﺬي ﻳﻌـ ّﺪ ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻣﻜ ّﻮﻧــﺎت اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ، اﻟﺘــﻲ متﻴــﺰ أي ﺷــﻌﺐ وأﻣــﺔ ﻋــﻦ ﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻷﻣــﻢ. ورﻏــﻢ اﳌﺤــﺎوﻻت واﻷﺳــﺎﻟﻴﺐ اﳌﺘﻌــﺪدة ﻟﻔــﺮض اﻟﻌﻮﳌــﺔ وإﻟﻐــﺎء اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ وﻃﻤــﺲ اﻟــﱰاث واﺳــﺘﺒﺪال اﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ ،إﻻ أن ﻫــﺬا اﳌــﴩوع ﻗــﺪ ﺑــﺎء ﺑﺎﻟﻔﺸــﻞ ،وﻟــﻮ ﺟﺰﺋﻴـﺎً ،ﻋﻨــﺪ اﻟﺸــﻌﻮب اﻟﺘــﻲ ﻣــﺎ زاﻟــﺖ ﻣﺘ ّﻤﺴــﻜﺔ ﺑﺠﺬورﻫــﺎ وﺗﺮاﺛﻬــﺎ اﻟﻐﻨــﻲ وﻋﺎداﺗﻬــﺎ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ ،ﺑﻌــﺪ أن أدرﻛــﺖ أن ﻣﺠﺎﺑﻬــﺔ اﻟﻌﻮﳌــﺔ وﻓــﻮﴇ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴــﺎت واﻟﺤـ ّﺪ ﻣــﻦ آﺛﺎرﻫــﺎ اﻟﺴــﻠﺒﻴﺔ ﻫــﻲ ﻣﻬ ّﻤــﺔ وﻃﻨﻴــﺔ ﻷﺟــﻞ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟﻬﻮﻳــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ. ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺨﻠﻴــﺞ اﻟﻌــﺮيب ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم ،وﰲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ،ﺧﺎﺻــﺔ ،ﻓــﺈن اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ واﻟﻘﺎمئــني ﻋــﲆ اﻟﺸــﺄن اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻟـﱰايث ﺑﺬﻟــﻮا ﺟﻬــﻮدا ً ﻃﺒﻴــﺔ وﻗﺪﻣــﻮا دﻋـامً ورﻋﺎﻳــﺔ ﻛﺒريﻳــﻦ ،ﻷﺟــﻞ ﺣﻔــﻆ واﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑﺎﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ ،ﻣــﻦ ﺧــﻼل إﻃــﻼق اﳌﺒــﺎدرات اﳌــﻮروث وﺗﻌﺰﻳــﺰ اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ّ اﻟﻬﺎدﻓــﺔ وإﻗﺎﻣــﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت واﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﻬﺪﻫﺎ اﻟﺴــﺎﺣﺔ ﻋــﲆ ﻣــﺪار اﻟﻌــﺎم ،ﻹﺑــﺮاز أﻫﻤﻴــﺔ اﳌــﻮروث واﻟﻌــﺎدات اﻷﺻﻴﻠــﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤــﻊ ،ﻣــﻊ اﻻﻧﻔﺘــﺎح ﻋــﲆ ﺛﻘﺎﻓــﺎت اﻟﺸــﻌﻮب اﻷﺧــﺮى واﺣﱰاﻣﻬــﺎ ﻛﺠــﺰء ﻣــﻦ ﻫﻮﻳــﺔ اﻟﺸــﻌﻮب وﺗﺎرﻳﺨﻬــﺎ اﻟﻌﺮﻳــﻖ ..ﻫــﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﺘــﻲ أﺻﺒﺤــﺖ اﻟﺴــﻼح اﻷﻛــرث ﺗﺄﺛـريا ً ﰲ اﻟﺘﺼــﺪي ﻟﻠﻌﻮﳌــﺔ وﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﻟﻌــﺎدات اﻟﺪﺧﻴﻠــﺔ واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﺒﺎﻟﻴــﺔ. وإﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻫــﺬه اﻟﺠﻬــﻮد ،ﻓــﺈن اﻟــﺪور اﻷﻛــﱪ ﳌﻮاﺟﻬــﺔ اﻟﻌﻮﳌــﺔ واﻟﻌــﺎدات اﻟﺪﺧﻴﻠــﺔ ،ﻳﻘــﻊ ﻋــﲆ ﻋﺎﺗــﻖ وﺳــﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم ﺑﻜﺎﻓــﺔ ﻓﺌﺎﺗﻬــﺎ ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ وﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻــﻞ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﳌﻮاﻗــﻊ واﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت اﳌﺆﺛــﺮة ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ ،ﻟﻠﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ إﺑ ـﺮاز اﻟﻮﺟــﻪ اﻟﺤﻀــﺎري واﻟﻌــﺎدات اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤــﻊ ،وﻋــﺪم اﻟﱰوﻳــﺞ ﻷي أﻓــﻜﺎر أو ﻋــﺎدات دﺧﻴﻠــﺔ ﺗﺆﺛــﺮ ﺳــﻠﺒﺎً ﻋــﲆ أﺑﻨــﺎء اﳌﺠﺘﻤــﻊ. اﳌﺘﺎﺑــﻊ ﻟﻠﻘﻨــﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴــﺔ ،ﻳﺠــﺪ أن أﻏﻠﺒﻬــﺎ ﻗــﺪ ﺗﺄﺛّــﺮ مبــﺪ اﻟﻌﻮﳌــﺔ ،ورمبــﺎ دون إدراك ،ﺑﺪﻋــﻮى اﻟﺤﺪاﺛــﺔ واﻻﻧﻔﺘــﺎح ،ﻓﺄﺻﺒﺤــﺖ ﺗﺴﺘﻨﺴــﺦ وﺗﻘﻠّــﺪ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﱪاﻣــﺞ اﻷﺟﻨﺒﻴــﺔ واﻟﻐﺮﻳﺒــﺔ ﻋــﲆ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨــﺎ ،رﻏــﻢ ﻣﺤﺘﻮاﻫــﺎ وﻣﺎدﺗﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻻ ﺗﻀﻴــﻒ أي ﺛﻘﺎﻓــﺔ وﻫــﻲ ﺑﻌﻴــﺪة ﻛﻞ اﻟﺒﻌــﺪ ﻋــﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨــﺎ وﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺎت واﻟﻌــﺎدات اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻜــﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨــﺎ. وﻋــﲆ اﻟﺠﺎﻧــﺐ اﻵﺧــﺮ ،ﻓــﺈن ﻋــﺪد ﻗﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻘﻨــﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ،أﺧــﺬت ﻋــﲆ ﻋﺎﺗﻘﻬــﺎ ﻣﻬ ّﻤــﺔ إﺑ ـﺮاز اﳌــﻮروث اﻷﺻﻴــﻞ واﻟﻬﻮﻳّــﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﱪاﻣــﺞ واﻟﻔﻌﺎﻟ ّﻴــﺎت ،وﻗﺪﻣــﺖ ﻣــﺎدة ﺛﺮﻳــﺔ ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﻏــﺮس اﳌــﻮروث ﰲ ﻧﻔــﻮس اﻷﺟﻴــﺎل وإﺑــﺮزت أﻫﻤﻴﺘــﻪ ﻛﺠــﺰء ﻣــﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ. وأﺧـريا ً ،وﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي أﺻﺒــﺢ ﻣــﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑــﺔ مبــﻜﺎن ﻓــﺮض رﻗﺎﺑــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴــﺎت ووﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻــﻞ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ ،ﻓــﺈن اﳌﻄﻠــﻮب ﻫــﻮ ﺗﻀﺎﻓــﺮ اﻟﺠﻬــﻮد وﺗﺤ ّﻤــﻞ اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺔ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﳌﺆﺳﺴــﺎت واﻷﻓ ـﺮاد ﻟﻠﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟـﱰاث وﺣامﻳﺘــﻪ ﻣــﻦ أي ﺗﺸــﻮﻳﻪ ،ﻟﻀــامن اﺳــﺘﻤﺮاره ﻋــﱪ اﻷﺟﻴــﺎل ﺑﻌﺮاﻗﺘــﻪ وﺟــﺬوره ،ﻟﻴﺒﻘــﻰ ﺗـﺮاث وﺗﺎرﻳــﺦ اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد راﺳــﺨﺎً ﰲ ﻧﻔــﻮس اﻟﻨﺸــﺊ وﻣﺼــﺪر ﻓﺨــﺮ واﻋﺘـﺰاز ﻟﻬــﻢ.
ﺑﻘﻠﻢ :ﺗﻐﺮﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ..
95
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ا/ﺑﻞ
ﻣﺮﺿﻴﺔ
اﳌﺎﻟﻚ :ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﺠﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ. اﳌﻀ ّﻤﺮ :أﺣﻤﺪ ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﻣﺎﻳﺪ اﻟﺨﻴﻴﲇ. اﻷب :ﻣﻨﺎور ،ﺑﻌري اﻟﺸﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ آل ﻧﻬﻴﺎن. اﻷم :اﻟﴪﻳﻌﺔ ،ﻧﺎﻗﺔ ﻋﻴﴗ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﻴﻴﲇ. اﻟﺴ ّﻦ :ﺣﺎﻳﻞ.
أﻫﻢ اﻹﻧﺠﺎزات:
ﺣﺼﻠﺖ ﻣﺮﺿﻴﺔ ﺧﻼل ﻣﺴريﺗﻬﺎ ﰲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﺮﻛﺾ ﻋﲆ ) (3ﺳﻴﻮف و) (3ﺳﻴﺎرات ،إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻛﺄس، وﺳﺠﻠّﺖ ﺑﺼامت ﻻ متﺤﻰ ﰲ أﻋﺮق وأﻫﻢ ﻣﻀﺎﻣري اﻟﺮﻛﺾ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻨﻄﻘﺔ. ﺳ ّﻦ ﺣﻘﻪ :ﺳﻴﺎرة. 94
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ﺳ ّﻦ ﻳﺬﻋﻪ :ﻛﺄس وﺳﻴﺎرة. ﺳ ّﻦ ﺛﻨﻴﻪ :ﺳﻴﺎرة ،واﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎين ﻋﲆ اﻟﺮﻣﺰ. ﺳ ّﻦ ﺣﺎﻳﻞ :ﺛﻼث ﺳﻴﻮف ،ﺳﻴﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ رﺋﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﺧﺘﺎﻣﻲ اﻟﻮﺛﺒﺔ ،ﺳﻴﻒ اﻹﻣﺎرات ﰲ ﺧﺘﺎﻣﻲ اﳌﺮﻣﻮم ﺑﺪيب ،وﺳﻴﻒ اﳌﺆﺳﺲ ﰲ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ.
ﻣﴫي ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺟﻤﻞ أﻣﺎم متﺜﺎل أﺑﻮ اﻟﻬﻮل -اﻟﻌﺎم
ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻌﺘﺎد -ﺑﺎدﻳﺔ اﻷردن
1896
1917
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
93
ﻣــــــﻦ اﻟﺬاﻛــــــــــﺮة...
إﻋﺪاد :ﺳﻌﻮد اﻟﱪم ﻧﻄــﻞ ﻣــﻦ ﻣــﻦ اﻟﺬاﻛــﺮة ،ﻧﺎﻓــﺬة ّ ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻹﺑــﻞ ،وﻣــﺎ ﻗﺪﻣﺘــﻪ ﻣــﻦ ﺧﺪﻣــﺎت ﻟﻶﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد ،وأﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺒــﺪوي ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻻﻋﺘــامد ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ أﻣــﻮر اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻘﺎﺳــﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ أﺟﺪادﻧــﺎ... ﻫــﺬا اﻟــﺪور اﻟــﺬي ﻳﺆﻛــﺪ ﴐورة اﻻﺣﺘﻔــﺎء ﺑﻬــﺎ وإﻗﺎﻣــﺔ أﺿﺨــﻢ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ﻟﻬــﺎ..
ﻟﻮراﻧﺲ اﻟﻌﺮب ﻋﲆ ﻇﻬﺮ ﺟﻤﻞ ﰲ اﻟﻌﻘﺒﺔ -اﻟﻌﺎم
ﺗﴩﺷﻞ وﻟﻮراﻧﺲ اﻟﻌﺮب اﻣﺎم اﻻﻫﺮاﻣﺎت - 92
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
1921
1917
اﻟﺴــﻮاﺣﻞ ،ﺣﻴــﺚ ﻳﻜــرث ﺻﻴــﺪ اﻷﺳــامك ،ﻳﻘﺪﻣــﻮن ﻟﻬــﺎ ﺑﻘﺎﻳــﺎ اﻷﺳــامك اﻟﺘــﻰ ﺗﺘﺠ ّﻤــﻊ ﺑﻌــﺪ ﺗﻨﻈﻴــﻒ اﻟﺼﻴﺎدﻳــﻦ ﻷﺳــامﻛﻬﻢ.
وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻨﻘﻞ ورﻣﺰ اﻟرثاء: وﺗﻌــ ّﺪ اﻹﺑــﻞ وﺳــﻴﻠﺔ اﻟﻨﻘــﻞ اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل ﰲ ﺣﻠّﻬــﻢ وﺗﺮﺣﺎﻟﻬﻢ، ﺣﻴــﺚ ﻳﺤﻤﻠــﻮن ﻋــﲆ ﻇﻬﻮرﻫــﺎ ﻣﻨﺎزﻟﻬــﻢ وﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬــﻢ ﰱ اﻟﺘﻨﻘّــﻞ ﻣــﻦ ﻣــﻜﺎن إﱃ آﺧــﺮ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ أﻧﻬــﺎ ﻣﺼــﺪر ﻟــﻪ ﻗﻴﻤﺘــﻪ ﻟﻠﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ اﻟﻠﺤــﻢ واﻟﺠﻠــﺪ واﻟﻮﺑــﺮ ،ﻫــﺬا إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ أﻧّﻬــﺎ متﺜّــﻞ رﻣــﺰا ً ﻟﻠــرثاء ،اﻟــﺬى ﻳﻘــﺎس ﺑــﻪ ﺛــﺮاء ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل ،ﺣﻴــﺚ ﻳﻌــﺪ ﻗﻄﻴــﻊ اﻟﺠــامل اﻟﻜﺒــري اﻟﺴــﻠﻴﻢ ،رﻣــﺰا ً ﻟﻠﻤﻜﺎﻧــﺔ واﻟﻮﺟﺎﻫــﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻟــﺪى ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل ،وﻳﺤ ّﻘــﻖ ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ اﻟﺴــﻌﺎدة واﻷﻣــﻦ وﺳــﻂ ﻫــﺬه اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺘــﻰ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﺸــﻈﻒ اﻟﻌﻴــﺶ ،وﻟــيك ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﺒــﺪوي ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻫــﺬه اﻟﺤﻴــﺎة اﻵﻣﻨــﺔ ،ﻓــﻼ ﺑـ ّﺪ أن ﻳﺮاﻋــﻲ ﻋــﺪة ﻋﻮاﻣــﻞ ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠــﻪ ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ ،ﻣــﻦ أﻫﻤﻬــﺎ؛ أن ﻳــﱰك اﻟﺠﻤــﻞ ﻋــﲆ ﺣﺮﻳﺘــﻪ ﻟــىك ﻳﺘﺒــﻊ ﻣﻮاﺳــﻢ ﺳــﻘﻮط اﻷﻣﻄﺎر ﰱ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ،وﻫــﺬا ﻳﺘﻄﻠﺐ درﺟﺔ ﻣﺘﺴــﺎوﻳﺔ ﻣــﻦ اﻟﺤﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ ،أﺿــﻒ إﱃ ذﻟــﻚ، أ ّن رﻋﺎﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ وﺗﺮﺑﻴﺘﻬــﺎ ﻳﺘﻄّﻠــﺐ ﻣﻬــﺎرة وﺻــﱪ ودراﻳــﺔ وﺣﻨﻜــﺔ ،وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻳﺘﻮارﺛــﻪ ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل أﺑّـﺎً ﻋــﻦ ﺟـ ّﺪ ،وﻣﻘﺎﺑــﻞ ﻫــﺬا اﻟﻌﻄــﺎء اﻟﺴــﺨﻰ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﻟﻬــﺆﻻء اﻟﺒــﺪو ،ﻓﻬــﻲ ﻻ ﺗﻄﻠــﺐ أﻛــرث ﻣــﻦ اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ اﳌــﺎء وﺗﻮﻓــري وﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺤامﻳــﺔ ﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﳌﻔﱰﺳــﺔ.
اﳌﺼﺎدر :ـ )(١اﻛﺘﺸﺎف أﻟﺒﺎن اﻹﺑﻞ ،د /ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻮاد اﻟﺼﺎوي ،اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻟﻠﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ. )(٢ﺣﻘﺎﺋﻖ وﻏﺮاﺋﺐ ﻋﻦ اﻹﺑﻞ ،ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻔﻴﺼﻞ. )(٣ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻘﺪﻳﺸﻮ ﻟﻠﺪراﺳﺎت واﻷﺑﺤﺎث. Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
91
ﺗﺤﻘﻴﻖ ـﺒﻲ ،وﻟﻜــﻦ ﺗﺪرﻳﺠﻴ ـﺎً وﻳﻜــﻮن ﻣــﺎدة ﺻﻠﺒــﺔ ﻧﺴـ ً ﻏــري ﻣﺘﺨــرثة ﺑﺎﻟﻜﺎﻣــﻞ ،ﻟــﺬا إذا ﺗ ـ ّﻢ ﻫ ـ ّﺰﻩ وﺗﻘﻠﻴﺒــﻪ ﺗﺨﺘﻔــﻰ ﺟﺰﺋﻴــﺎً اﻟﻜﺘــﻞ اﳌﻮﺟــﻮدة ﺑــﻪ وميﻜــﻦ اﺳــﺘﻌامﻟﻪ ﰱ أي ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﳌﺮاﺣــﻞ ﺑﺈﺿﺎﻓــﺔ ﻣﻘﺪار ﻣــﻦ اﻟﺴــﻜﺮ ،وﻟﻠﺤﺎﻓــﻆ ﻋــﲆ ﺳــﻼﻣﺔ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﻣــﻦ اﻟﻔﺴــﺎد ﻃــﻮال ﻫــﺬه اﻟﻔــﱰة ،ﻳﺠــﺐ أن ﺗﻜــﻮن اﻷواىن اﻟﺘــﻰ ﻳﺘــﻢ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺘﺨﺰﻳــﻦ ﻧﻈﻴﻔــﺔ متﺎﻣــﺎً، ﻛــام ﻳﺴــﺘﺨﺪم ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل ﺣﻄﺒــﺎت ﻣﺸــﺘﻌﻠﺔ
90
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ﻣﺄﺧــﻮذة ﻣــﻦ أﺧﺸــﺎب أﻧــﻮاع ﻣﻌﻴّﻨــﺔ ﻣــﻦ اﻷﺷــﺠﺎر ﻣﻌﺮوﻓــﺔ ﺑﺨﻮاﺻﻬــﺎ اﻟﺘﻌﻘﻴﻤﻴــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﻳﻮﺿــﻊ اﻟﺤﻠﻴــﺐ اﳌﺸــﺘﻌﻞ ﰱ اﻹﻧــﺎء ،وﻳﻬـ ّﺰ ﻣــﻊ ﻗﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻠــنب ﺑﻌﺪﻫــﺎ ﻳﻨﻄﻠــﻖ اﻟﺪﺧــﺎن واﻟﺒﺨــﺎر ،وﻫــﺬا اﻟﺤﻄــﺐ ﻳــﺆدي إﱃ ﻏﻠــﻖ اﻷﻧــﺎء ﺑﻄﺒﻘــﺔ ﻗﻮﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺼﱪ واﻟﻌﻴﺶ ﻋﲆ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم: ﴪب اﳌــﺎء اﻟﻜﺮﺑــﻮن اﳌﻌﻘــﻢ اﻟﺘــﻲ ﻻ ﺗﺴــﻤﺢ ﺑﺘــ ّ ﻣﻨﻬــﺎ ،وﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻳﻌﻄــﻰ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﻣﺬاﻗ ـﺎً وﻻ ﻳﺮﺟــﻊ ﺳــﺒﺐ ﻫــﺬه اﻟﺤﻔــﺎوة ﻓﻘــﻂ ﻋﻨــﺪ ﻣﻤﻴ ـﺰا ً ،واﻟﻄﺮﻳــﻒ أ ّن اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ أﺛﺒﺘــﺖ ﺗﻮﻓــري اﻟﻠــنب اﻟ ـﺰاد اﻟﺮﺋﻴــﴗ ﻟﻠﺒــﺪو ﰲ اﻟﺼﻮﻣــﺎل، وأمنــﺎ أﻳﻀــﺎً ﻟﺼــﱪ اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ ﺣﻴــﺎة اﻟﺼﺤــﺮاء وﻗﺴــﻮﺗﻬﺎ ،ﻓﻬــﻲ ﺗﺸــﺎرك اﻟﺒــﺪوي ﺷــﻈﻒ اﻟﻌﻴــﺶ، وﺗــﺮﴇ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻄﻌــﺎم واﻟــﴩاب ،اﻟــﺬي ﻛﺜ ـريا ً ﻣــﺎ ﻳﻜــﻮن ﺧﺸــﻨﺎً ،وﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ ﺣﻴــﺎة اﳌﺎﺷــﻴﺔ اﻷﺧــﺮى ﻣــﻦ أﻏﻨــﺎم وأﺑﻘــﺎر ،ﺣﻴــﺚ ﺗﺘﻤﻴــﺰ اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ ﺗﻨــﺎول اﻟــﻜﻼْ اﳌﺎﻟــﺢ ،وﺗــﴩب ﻣﻴــﺎه اﻵﺑــﺎر ﺷــﺪﻳﺪة اﳌﻠﻮﺣــﺔ ﻛﺬﻟــﻚ ،ﰲ ﺣــني أ ّن اﳌﺎﻋــﺰ واﳌﺎﺷــﻴﺔ اﻷﺧــﺮى ،ﻟــﻮ ﴍﺑــﺖ ذﻟــﻚ ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﴎﻋــﺎن ﻣــﺎ ﺗﻬﻠــﻚ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﻘﺎﺳــﻴﺔ ،أﺿــﻒ إﱃ ذﻟــﻚ ،أ ّن اﻹﺑــﻞ ﻗﻨﻮﻋــﺔ؛ ﻓﻬــﻲ ﻻ ﺗﺘﻄﻠّــﺐ ﻃﻌﺎﻣــﺎً ﻣﻌﻴﻨــﺎً ﻳﺜﻘــﻞ اﻷﻣــﺮ ﻋــﲆ ﻣــﻦ ﻳﻘﻮﻣــﻮن ﺑﱰﺑﻴﺘﻬــﺎ واﻟﻌﻤــﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،واﻷﻣــﺮ اﻟﻌﺠﻴــﺐ أﻧّﻬــﺎ ﺗــﺄﻛﻞ أي ﳾء وﻛﻞ ﳾء ،ﻓﻌــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل، ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﻜــﻮن ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل ﺑﺎﻟﻘــﺮب ﻣــﻦ أن ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘﻌﻘﻴــﻢ ﻫــﺬه ﺗﺠﻌــﻞ اﻟﻠــنب ﻳﺤﺘﻔــﻆ ﺑﻘﻴﻤﺘــﻪ اﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔ ،ﺑﻌﻜــﺲ اﻟﺤــﺎل ﻟﻮ وﺿــﻊ ﰱ أواين ﻣــﻦ اﻷﳌﻮﻧﻴــﻮم ،ﺣﻴــﺚ إن ﻟــنب اﻹﺑــﻞ ﻳﻔﻘــﺪ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻔﻴﺘﺎﻣﻴﻨــﺎت ﰱ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬــﺎ ﻓﻴﺘﺎﻣــني )ج( .
أﻟﺒﺎن اﻹﺑﻞ اﻟﻮﺟﺒﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ : ﺑﺎﻟﺪرﺟــﺔ اﻷوﱃ ﻓــﺈن ﺣﻔــﺎوة ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻳﺮﺟــﻊ إﱃ اﻋﺘامدﻫــﻢ ﺑﺸــﻜﻞ رﺋﻴــﺲ ﻋــﲆ أﻟﺒﺎﻧﻬــﺎ ﻛﻐــﺬاء أﺳــﺎﳼ ﻟﻬــﻢ ،ﻓﻜــام ﻫــﻮ ﻣﻌــﺮوف، أن ﺣﻴــﺎة اﻟﺒــﺪوي ﺑﺼﻔــﺔ ﻋﺎﻣــﺔ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻟﺘﻨﻘــﻞ واﻟﱰﺣــﺎل ،ﺑﺤﺜـﺎً ﻋــﻦ اﳌﺮﻋــﻰ واﻟــﻜﻼْ ،وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ﻣﺜّــﻞ ﻟــنب اﻹﺑــﻞ اﻟﻮﺟﺒــﺔ اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ واﻟــﺰاد اﳌــﻼزم ﻟﻬــﻢ ﰱ ﺳــﻔﺮﻫﻢ وﺗﺮﺣﺎﻟﻬــﻢ ،وﻗــﺪ ﻛﺸــﻔﺖ دراﺳــﺎت ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﺣﺪﻳﺜــﺔ أ ّن ﻣﺼــﺪر ﻗــ ّﻮة ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل ﻳﺮﺟــﻊ ﰱ اﳌﻘــﺎم اﻷول إﱃ اﻋﺘامدﻫــﻢ ﻋــﲆ أﻟﺒــﺎن اﻹﺑــﻞ واﺳــﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻛﻌﻨــﴫ أﺳــﺎﳼ ﰱ ﻧﻈــﺎم اﻟﻐــﺬاء اﻟﻴﻮﻣــﻰ ﻟﻬــﻢ ،ﻛــام أﻧّﻬــﺎ اﻟﻌﺎﻣــﻞ اﻷﻫــﻢ وراء ﻗﺪرﺗﻬــﻢ ﻋــﲆ ﺗﺤ ّﻤــﻞ اﻟﻌﻄــﺶ واﻟﺘﻌــﺐ واﻟﺠــﻮع ،وﺳــﻂ ﻫــﺬه اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﻘﺎﺳــﻴﺔ، ﺣﻴــﺚ ﺗﻜــﻮن أﻟﺒــﺎن اﻹﺑــﻞ ﻏﺰﻳــﺮة ووﻓــرية ﺧــﻼل ﻣﻮﺳــﻢ ﺳــﻘﻮط اﻷﻣﻄــﺎر ،وﺗﻌﻴــﺶ اﻷﴎة ﻋــﲆ ﻟــنب اﻹﺑــﻞ وﺣــﺪه ،وﻛﺬﻟــﻚ ﻳﻔﻌــﻞ اﻟﺮﺟــﺎل واﻟﻔﺘﻴــﺎن، ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﺮﻋــﻮن ﻗﻄﻌــﺎن اﻹﺑــﻞ واﳌﺎﺷــﻴﺔ ﻟﻌــﺪة أﻳــﺎم ﺑﻌﻴــﺪا ً ﻋــﻦ ﻣﻀــﺎرب ﺧﻴﺎﻣﻬــﻢ ،ﻓﻴﻜــﻮن ﻟــنب اﻹﺑــﻞ ﻃﻌﺎﻣﻬــﻢ اﻟﻮﺣﻴــﺪ ،ﺣﻴــﺚ ﻳﺤﺮﺻــﻮن ﻋــﲆ ﺗﻨﺎوﻟــﻪ ﰱ ﺣﺒــﺎت ﻗــﺮع ﻛﺒــرية ﻃﺎزﺟــﺔ ،ﺑﻌــﺪ إزاﻟــﺔ ﻟﺒﻬــﺎ ،ﻛــام ﻳﻘــﻮم ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل ﺑﺘﺨﺰﻳــﻦ ﻟــنب اﻹﺑــﻞ ،ﻣــﻦ أﺟﻞ اﻻﺳــﺘﻬﻼك ﻓﻴــام ﺑﻌــﺪ ،ﺣﻴــﺚ ﺗﺸــﺘﻤﻞ أﻟﺒــﺎن اﻹﺑــﻞ
ﻋــﲆ ﻛﻤﻴــﺎت ﻛﺒــرية ﻣــﻦ ﻓﻴﺘﺎﻣــني )ج( واﻟﱪوﺗﻴﻨــﺎت واﻷﻣــﻼح اﳌﻌﺪﻧﻴــﺔ ،واﻟﺘــﻲ ﺗﻔــﻮق اﳌﻮﺟــﻮد ﰱ أﻟﺒــﺎن اﳌﺎﻋــﺰ واﻷﺑﻘــﺎر ،وﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘﺨﺰﻳــﻦ ﻫــﺬه ﺗﺘــﻢ ﺑﻌــﺪ ﺣﻠــﺐ اﻹﺑــﻞ ﺣﻴــﺚ ﻳﺘــﻢ وﺿــﻊ اﻟﻠــنب داﺧــﻞ أوان ﺧﺎﺻــﺔ ﻣﺼﻨﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ أﻟﻴــﺎف ﻧﺒﺎﺗﻴــﺔ ﻣﺠﺪوﻟــﺔ ﺑﺈﺣــﻜﺎم ،ﺣﻴــﺚ ﻳﻈــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻠــنب ﰱ ﺣﺎﻟــﺔ ﺟﻴــﺪة ﳌــﺪة ﺗــﱰواح ﺑــني أﺳــﺒﻮﻋني إﱃ ﺛﻼﺛــﺔ أﺳــﺎﺑﻴﻊ ﰱ
اﳌﻨــﺎخ اﻟﺼﺤــﺮاوي ،ﺑﻌــﺪ إﺟــﺮاء ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﺗﻌﻘﻴــﻢ ﻧﺒﺎﺗﻴــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﻳﺘــﻢ ﻏﻠــﻖ اﻷواىن ﺑﻮاﺳــﻄﺔ أﻏﻄﻴــﺔ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻣﺤﻜﻤــﺔ ،وﺧﻼﻟﻬــﺎ ميــﺮ اﻟﻠــنب ﺑﺴﻠﺴــﻠﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘﻐــريات ،ﻓﺒﻌــﺪ اﻟﻴــﻮم اﻷول ﻳﺘﺤــ ّﻮل إﱃ اﻟﻄﻌــﻢ اﻟﺤﺎﻣــﺾ وﻳﺼﺒــﺢ ﻣ ـﺮا ً ،ﺛــﻢ ﻳﺄﺧــﺬ ﺷــﻜﻞ اﻟﺘﺨﻤــﺮ ﻣﺘﺤــﻮﻻً إﱃ ﺳــﺎﺋﻞ ﻟــﻪ راﺋﺤــﺔ ﻣﻌــني ،وﻳﺴــﺘﻤﺮ ﻫــﺬا ﳌــﺪة أﺳــﺒﻮع أو ﻋــﴩة أﻳــﺎم ،ﺑﻌﺪﻫــﺎ ﻳﺴــﺘﻘﺮ اﻟﻠــنب
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
89
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ا/ﺑﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﺑﺪو اﻟﺼﻮﻣﺎل.. ﺗﻌــﺪ ﺟﻤﻬﻮرﻳــﺔ اﻟﺼﻮﻣــﺎل ﻣــﻦ أﻛــرث دول اﻟﻌــﺎمل اﻟﺘــﻲ متﺘﻠــﻚ ﻋــﺪدا ﻛﺒـرياً ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ، اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﻜﻞ ﻋﻨــﴫ ﺣﻴــﺎة ﻟــﺪى اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺒﺪوﻳــﺔ ﻫﻨــﺎك ،وﺗﺤﺘــﻞ ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﻛﺒــرية ﻋﻨﺪﻫــﻢ ،ﺣﻴــﺚ ﺗﻜﺘﺴــﺐ ﻟﺪﻳﻬــﻢ ﻛﻞ اﺣـﱰام وﺗﻘﺪﻳــﺮ ،ﻓﻨﺠﺪﻫــﻢ ﻳﺘﻐ ّﻨــﻮن ﺑﻬــﺎ وميﺠﺪوﻧﻬــﺎ ﰱ أﺷــﻌﺎرﻫﻢ وﻣﺠﺎﻟﺴــﻬﻢ ،وﻳﺘﻌــﺎزون ﻓﻴــام ﺑﻴﻨﻬــﻢ ﰱ ﺣــﺎل ﻣــﻮت إﺑﻠﻬــﻢ ،ﺑــﻞ واﻷﻋﺠــﺐ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻧﺠﺪﻫــﻢ ﻻ ﻳﻠﻘــﻮن ﺑــﺮأس اﻟﺠﻤــﻞ ﰱ اﻷرض ،ﺑــﻞ ﻳﻀﻌﻮﻧــﻪ ﻓــﻮق ﺷــﺠﺮة ﺗﻌﺒـرياً ﻋــﻦ ﺳــﻤﻮ ورﻓﻌــﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘــﻪ ﻋﻨﺪﻫــﻢ ،وإذا ﻣــﺎ ﺑﺤﺜﻨــﺎ ﻋــﻦ أﺳــﺒﺎب ﻫــﺬه اﻟﺤﻔــﺎوة اﻟﻜﺒــرية ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻟــﺪى ﺑــﺪو اﻟﺼﻮﻣــﺎل ،ﻧﺠــﺪ ذﻟــﻚ ﻳﺮﺟــﻊ ﰱ اﳌﻘــﺎم اﻷول ،إﱃ أﻧﻬــﺎ مت ّﺜــﻞ ﻋﺼــﺐ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ ،ﻓﻬــﻰ ﴍﻳــﺎن ﻳﺘﺪﻓــﻖ ﺑﺎﻟﺨــري واﻟﻌﻄــﺎء ﻋﻠﻴﻬــﻢ ،وﺳــﻂ ﺻﺤـﺮاء ﻗﺎﺣﻠــﺔ وﻣــﻮارد ﻗﻠﻴﻠــﺔ ﺟــﺪاً ،وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ﻧﺎﻟــﺖ ﻫﺬا اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ واﻟﺘﺒﺠﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﺪو اﻟﺼﻮﻣﺎل. إﻋﺪاد /ﺧﻠﻒ أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد أﺑﻮ زﻳﺪ.
88
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
اﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮرة :روﻟﻴﻔﺴﻮن ﺣﺼﻠــﺖ اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﻋــﲆ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺠﻮاﺋــﺰ ﻟﻨﺸــﺎﻃﻬﺎ اﳌﻠﺤــﻮظ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ : وﻣﻨﻬــﺎ،واﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ﺟﺎﺋــﺰة ﻣﺆﺳﺴــﺔ روﻟﻴﻜــﺲ: م2002 ﻋــﺎم ،Rolex Associate Awardﻟﻠﻤﴩوﻋــﺎت ﻟﺪورﻫــﺎ ﰲ إﻧﻘــﺎذ ﺗ ـﺮاث إﺑــﻞ ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺮاﻳــﻜﺎ .ﰲ راﺟﺴــﺘﺎن ﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ ﺟﺎﺋــﺰة ﻋــﺎمل: م2007 ﻋــﺎم اﻟﺠــامل اﳌﺘﻤﻴــﺰ ﻣــﻦ ﻣﺆمتــﺮ اﻟﺠــامل اﻟــﺪوﱄ أﺑﺮﻳــﻞ17 – 16 اﻟــﺬي ُﻋﻘــﺪ ﰲ اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ ، م ﺑﻜﻠﻴــﺔ اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ واﻟﺰراﻋﻴــﺔ2007 . اﻟﻬﻨــﺪ،ﺑﻴﻜﺎﻧــري ﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ ﺟﺎﺋــﺰة اﳌــﺮأة: م2009 ﻋــﺎم ﻋــﻦ »زﻳــﺎدة اﻟﻮﻋــﻲ ﺑــﺪور،ﺻﺪﻳﻘــﺔ اﻟﺒﻴﺌــﺔ .«رﻋــﺎة اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺣﻔــﻆ اﻟﺘﻨــﻮع اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟــﻲ ﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ ﺟﺎﺋــﺰة: م2014 ﻋــﺎم ﻹﻧﻘــﺎذ اﻟﻬﺠــﻦ ﻛــﱰاث،«»ﺟﻮﻫــﺮة اﻟﻬﻨــﺪ Singh ﻟﺮاﺟﺴــﺘﺎن ﺑﺎﻟﴩاﻛــﺔ ﻣــﻊ ﺳــﻴﻨﻎ راﺛــﻮ .Rathore ﻗﺼــﺔ ﻋﻄــﺎ ٍء ﺳــﻄّﺮﺗﻬﺎ وﻛﺘﺒﺘﻬــﺎ اﻟﺪﻛﺘــﻮرة إﻟﻴــﺲ روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻬــﺎ واﻟــﺬي ﺟــﺎء واﻟﺘــﻲ روتْ ﻓﻴــﻪ،(Camel Karma) ﺑﻌﻨــﻮان (ﻗﺼــﺔ ﻋــﴩون ﻋﺎﻣـﺎً ﻗﻀﺘﻬــﺎ ﺑــني ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ وﺑﺬﻟــﺖ، ُﻣﺘﻴﻤــﺔ مبﻮروﺛﻬــﻢ اﻟﺜﻘــﺎﰲ،ﻣــﻊ إﺑﻠﻬــﻢ اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﻗﺼــﺎرى ﺟﻬﺪﻫــﺎ ﻟﻠﺤﻔــﺎظ وﻋــﻼج ﺑﻌﻀﻬــﺎ ﻣــﻦ،(ﻋــﲆ إﺑــﻞ ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ وﻗــﺪ ﺣﺰﻧــﺖ ﻛﺜـريا ً ﻟﻮﻓــﺎة اﻟﺴــﻴﺪ أدﺟــﻲ،اﻷﻣـﺮاض ،راﻳــﻜﺎ أﺣــﺪ أﺷــﻬﺮ ُﻣــﺮيب اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺮاﻳــﻜﺎ .وﻗــﺪ ﺑــﺪا ﺟﻠﻴـﺎً ﻋﺸــﻘﻬﺎ ﻟﻺﺑــﻞ وﻋﻼﻗﺘﻬــﺎ ﺑﺎﻹﻧﺴــﺎن
:اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ .under threat, International Conference MORGAN RANDALL, To Save India’s Camel Culture, a New Dairy Is ,Selling Milk and Cream Cheese, Atlas Obscura :ﻣﻮاﻗﻊ اﻹﻧﱰﻧﺖ http://www.ilse-koehler-rollefson.com/?page_id=640https://www.atlasobscura.com/articles/camel-milk-in-india https://www.hindustantimes.com/india/ilse-kohler-rollefson-our-lady- of-the-camels/story-QPbLcOFg8BAjeH2iBlmEDK.html /03/http://www.ilse-koehler-rollefson.com/wp-content/uploads/2017 Preis-IKR-2017-IMG-20170308-WA0004.jpg https://www.rolex.org/rolex-awards/environment/ilse-kohler-rollefsonhttp://www.camel-karma.com/thebook-
87
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
Ilse Köhler-Rollefson, and Others, Local breeds, livelihoods and livestock · -keepers› rights in South Asia, Tropical Animal Health and Production I.U. Köhler-Rollefson; and others, Livestock keepers’ rights: the -state of discussion, Animal Genetic Resources ,ILSE KHLER-ROLLEFSON, ABDUL RAZIQ KAKAR EVELYN MATHIAS, HANWANT SINGH RATHORE and JACOB WANYAMA, Biocultural community protocols: tools for securing the .assets of livestock keepers Köhler-Rollefson, I., P. Vivekanandan and H.S. Rathore (2010) ‘Livestock keepers rights and biocultural protocols: tools for protecting biodiversity and the livelihoods of the poor.’ LEISA India Ilse Köhler-Rollefson, The camel I Rajasthan:Agricultural biodiversity
ﻟﻘﺎء ﻟﺒﻴــﻊ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ،ﻏــري أﻧﻬــﻢ ﻳﻮاﺟﻬــﻮن ﺻﻌﻮﺑــﺎت ﺑﺎﻟﻐــﺔ ﰲ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﺗﱪﻳــﺪ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ، وذﻟــﻚ ﺑﺴــﺒﺐ اﻹﻧﻘﻄــﺎع اﳌﺘﻜــﺮر ﻟﻠﻜﻬﺮﺑــﺎء ،ﺣﻴــﺚ ﺗﺤ ّﻮﻟــﻮا اﻵن إﱃ إﻧﺘــﺎج ُﺟــنب ﻛﺮميــﻲ ﻣــﻦ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﺑﻨﻜﻬــﺎت ﻣﺤﺘﻠﻔــﺔ ﻣﺜــﻞ اﻟﺜــﻮم واﻟﻔﻠﻔــﻞ اﻷﺧــﴬ اﻟﺤــﺎر واﻟﻔﻠﻔــﻞ اﻷﺳــﻮد واﻟﻔﻠﻔــﻞ اﻷﺣﻤــﺮ، وﻗــﺪ ﻗﺎﻣــﺖ اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﺑﺈﺳــﺘﺪﻋﺎء ﺻﺎﻧﻌــﻲ اﻟﺠــنب اﳌﺘﻤﻴﺰﻳــﻦ ﻣــﻦ اﻟﻨﻤﺴــﺎ واﻟﺪامنــﺎرك وﻛﻴﻨﻴــﺎ ،وذﻟــﻚ ﳌﺴــﺎﻋﺪة ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ﰲ ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻫــﺬه اﻟﻮﺻﻔــﺎت.
اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮرة روﻟﻴﻔﺴﻮن:
86
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
1977 : 1971م :درﺳــﺖ اﻟﻄــﺐ اﻟﺒﻴﻄــﺮي ﰲ ﻛﻠﻴــﺔ ﻫﺎﻧﻮﻓــﺮ اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ ،ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺑﺮﻟــني. 1981 : 1979م :ﺣﺼﻠــﺖ اﻟﺪﻛﺘــﻮرة إﻟﻴــﺲ روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﻋــﲆ درﺟــﺔ اﻟﺪﻛﺘــﻮراة ﰲ اﻟﻄــﺐ اﻟﺒﻴﻄــﺮي ﻣــﻦ ﻛﻠﻴــﺔ ﻫﺎﻧﻮﻓــﺮ اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ، وﻣﻮﺿــﻊ رﺳــﺎﻟﺘﻬﺎ » ﺗﺪﺟــني اﻹﺑــﻞ« 1999م :اﻟﺘﺄﻫﻴــﻞ ﰲ اﻟﻄــﺐ اﻟﺒﻴﻄــﺮي ﰲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ LMUمبﻴﻮﻧﻴــﺦ ﰲ أﳌﺎﻧﻴــﺎ ،وﻋﻨــﻮان رﺳــﺎﻟﺘﻬﺎ »ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺑــﻞ وﺗﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻬﺠــﻦ ﺑــني ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺮاﻳــﻜﺎ ﰲ اﻟﻬﻨــﺪ :دراﺳــﺔ ﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻹﻧﺴــﺎن واﻟﺤﻴــﻮان«.
ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻗﺒﺎﺋﻞ )اﻟﺮاﻳﻜﺎ( ﻣﻦ اﻹﺑﻞ: ﺑــﺪأت اﳌﺆﺳﺴــﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ ﺑﱰﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ واﻟﺤﻔــﺎظ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ إﻗﻨــﺎع ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ﺑﺒﻴــﻊ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ )رﻏــﻢ أ ﱠن ﻫــﺬه اﻟﻔﻜــﺮة ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺘﻨــﺎﰱ ﻣــﻊ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬــﻢ اﻟﻘﺪميــﺔ مبﻨــﻊ ﺑﻴــﻊ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ( ،إﻻﱠ أﻧﻬــﻢ اﺿﻄــﺮوا إﱃ ذﻟــﻚ ﻟﻺﻧﻔــﺎق ﻋــﲆ ُأﴎﻫــﻢ ،وﺗـ ّﻢ إﻧﺘــﺎج ﺟــنب ﻣــﻦ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ،ﻛــام ﺗــ ﱠﻢ إﻧﺘــﺎج ﺻﺎﺑــﻮن ﻣــﻦ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ،وﻛﺬﻟــﻚ
ـﻰ اﻟــﻮرق اﻟــﺬي أﺻﺒــﺢ ﻣﻨﺴــﻮﺟﺎت اﻟﺼــﻮف ،وﺣﺘـ ّ ﻳُﺼﻨــﻊ ﻣــﻦ روث اﻹﺑــﻞ. وﺗﻘــﻮل اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن» :مل ﻳﻜ ـ ْﻦ ﻟﺪﻳﻨــﺎ ﻣــﱪدات ﻛﺒــرية اﻟﺤﺠــﻢ ﻟﺤﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ،ﻓﻜ ّﻨــﺎ ﻧﻘــﻮم ﺑﺘﺴــﺨﻴﻨﻪ ﺛــﻢ ﺗﱪﻳــﺪه ﴎﻳﻌـﺎً ﻗﺒــﻞ ﺗﻌﺒﺌﺘــﻪ وﺗﺠﻤﻴــﺪه ،ﺛــﻢ ﻳﺘــﻢ ﺗﻌﺒﺌــﺔ اﻟﺤﻠﻴــﺐ اﳌ ُﺠ ّﻤــﺪ ﰲ ﺻﻨﺎدﻳــﻖ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺘﺎﻳﺮوﻓﻮم ،Styro Foamﺛــﻢ ﻳﺘــﻢ ﺷــﺤﻨﻪ إﱃ اﻟﻌﻤــﻼء ،واﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺒﺤﺜــﻮن ﻋــﻦ
ﻓﻮاﺋــﺪ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑﻞ،,وﺗﺮﻋــﻰ اﻹﺑــﻞ أﻧﻮاﻋ ـﺎً ﻛﺜــرية ﻣــﻦ اﻟﺤﺸــﺎﺋﺶ متُ ﻜّﻨﻬــﺎ ﻣــﻦ إﻧﺘــﺎج أﻟﺒــﺎن ﺗ ُﺴــﺎﻋﺪ ﰲ ﻋــﻼج ﻣــﺮﴇ اﻟﺴــﻜﺮي وﺿﻐــﻂ اﻟــﺪم اﳌﺮﺗﻔــﻊ واﻟﺘﻮﺣــﺪ ،ﻛــام أ ﱠن ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻳﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ دﻫــﻮن أﻗــﻞ ﺑﻜﺜــري ﺟــﺪا ً ﻣــﻦ دﻫــﻮن ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﺒﻘــﺮ ،ﻛــام ﻳﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ اﻟﺤﺪﻳــﺪ وﻓﻴﺘﺎﻣــني .C وﺗﺸــري اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن »ﻳﺘﻠﻘّــﻰ أﻫــﻞ ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ﻣﻜﺎﳌــﺎت ﻫﺎﺗﻔﻴــﺔ ﻛﺜــرية ﺟــﺪا ً Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
85
ﻟﻘﺎء
ﻫــﺎم ﻳُﺴــﺎﻫﻢ ﰲ زﻳــﺎدة إﻧﺘﺎﺟﻴــﺔ اﳌﺤﺼــﻮل ﺑﻨﺴــﺒﺔ ﻛﺒــرية ،وﺗ َﻌﺘــﱪ ﻣﻨﻈﻤــﺔ اﻷﻏﺬﻳــﺔ واﻟﺰراﻋــﺔ ﺑﺎﻷﻣــﻢ اﳌﺘﺤــﺪة أ ﱠن اﻹﺑــﻞ ﻧــﻮع ﻣﻬــﻢ ﻟﻸﻣــﻦ اﻟﻐــﺬايئ ﰲ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ ﰲ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﻘﺎﺣﻠــﺔ.
اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ ﻟﴩب ﺣﻠﻴﺐ اﻹﺑﻞ:
ومنُ ـ ِﻮ ﻗﻄﻴــﻊ اﻹﺑﻞ,واﻹﻛﺜــﺎر ﻣﻨﻬــﺎ ،أ ﱠﻣــﺎ ذﻛــﻮر اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ اﳌﻤﻜــﻦ أ ّن ﻳﺘــﻢ ﺑﻴﻌﻬــﺎ ﻟﺘﻜــﻮن ﺣﻴﻮاﻧــﺎت ﺟ ـ ّﺮ ﺗ ُﺴــﺎﻋﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﻌﻤــﻞ ﰲ اﳌ ـﺰارع، وﺗﺸــﺘﻬﺮ ِﺟــامل ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬــﺎ اﻟﻮدﻳــﺔ ،وﺗﻌﺘــﺰ ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻬــﺎ اﻟﺮﻋﻮﻳــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ،وﺗ ُﻔﻴــﺪ اﻟﺒﻴﺌــﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬــﺎ ﻃــﻮال اﻟﺠــﺰء اﻷﻛــﱪ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎم. 84
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
وﺗﻘــﻮم ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ﺑﺘﻮﺟﻴــﻪ اﻹﺑــﻞ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻫﺠــﺮة اﻟﻘﻄﻴــﻊ ﻋــﱪ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﻛﻮﻣﺒﻬﺎﻟﻐــﺎرة ﺑﻮﻻﻳــﺔ راﺟﺴــﺘﺎن ،وﺗﺮﻋــﻰ اﻹﺑــﻞ اﻟﻨﺒﺎﺗــﺎت واﻟﺤﺸــﺎﺋﺶ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻨﺎﻃــﻖ ،وﻳﺴــﻤﺢ اﳌﺰارﻋــﻮن ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻨﺎﻃــﻖ ﻟﻘُﻄﻌــﺎن اﻹﺑــﻞ ﺑﻌﺒــﻮر أراﺿﻴﻬــﻢ ﺣﺘــﻰ ﻳﺴــﺘﻔﻴﺪوا ﻣــﻦ روث اﻹﺑــﻞ ﻛﺴــامد ﻋﻀــﻮي
ﺗﺘﺠــﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻟــﴩب ﺣﻠﻴــﺐ ّ اﻹﺑــﻞ ﻟــﺪى ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ﰲ اﺳــﺘﺨﺪام أوراق ﺷــﺠﺮ اﻟﺒﻠــﻮط اﻟﺴــﻤﻴﻜﺔ ،Oak leafوﻗــﺪ ﺣﺮﺻــﺖ اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﻋــﲆ ﴍب اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﺑﻬــﺬه ﺛﻨــﻲ أﻃــﺮاف اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ّ ورﻗــﺔ ﺷــﺠﺮ اﻟﺒﻠــﻮط وﺳــﻜﺐ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻹﻧــﺎء ﺛــﻢ ﴍﺑﻬــﺎ. وﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺗُﺒــﺎع ﰲ ﺑﻮﺷــﻜﺎر ،وﺗ ُﺴــﺘﺨﺪم ﻟﺤﻮﻣﻬــﺎ ﻟــﻸﻛﻞ ،إﻻﱠ أ ﱠن اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ أﺻــﺪرت ﺗﴩﻳﻌــﺎت ﰲ ﻋــﺎم 2015م ،ﺑﺤﻈــﺮ ذﺑــﺢ وﻧﻘــﻞ اﻟ ِﺠــامل ﻣــﻦ وﻻﻳــﺔ راﺟﺴــﺘﺎن إﱃ ﺧﺎرﺟﻬــﺎ ،وﻣــام ﻳُﺆﺳــﻒ ﻟــﻪ أ ﱠن اﻟﺠﻔــﺎف وﻓﻘــﺪان أراﴈ اﻟﺮﻋــﻲ ﻗــﺪ أ ّدى إﱃ ﺗﻔﺎﻗــﻢ اﳌﺸــﻜﻠﺔ واﻧﺨﻔــﺎض اﻟﺘﻜﺎﺛــﺮ، وﺑــﺪأت ﺑﻌــﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﺗﺘﺨــﲆ ﻋــﻦ ﻗﻄﻌــﺎن اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﻟﺪﻳﻬــﺎ ﻣﻨــﺬ أﺟﻴــﺎل ،ﺣﻴــﺚ ﻛﺎن ﻫﻨــﺎك أﻛــرث ﻣــﻦ ﻣﻠﻴــﻮن ﺟﻤــﻞ وﻗــﺪ اﻧﺨﻔــﺾ اﻟﻌــﺪد اﻵن إﱃ ﺣــﻮاﱄ 200أﻟــﻒ ﺟﻤــﻞ ﻓﻘــﻂ.
واﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﻋﻀــﻮة ﰲ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻨﻈــامت اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻨــﻲ ﺑﺎﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ »راﺑﻄــﺔ اﻟﺸــﻌﻮب اﻟﺮﻋﻮﻳــﺔ وﺗﻨﻤﻴــﺔ اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ«The League For Pastoral Peoples and endogenous ,.(Livestock Development (LPPﻛــام ﺗﺸــﱰك ﰲ ﻋﻀﻮﻳــﺔ ﻣﻨﻈــامت ﻣﺤﻠﻴــﺔ ﰲ راﺟﺴــﺘﺎن ﻣﻨﻬــﺎ »ﻣﻌﻬــﺪ اﻟﺤﻴــﻮان اﻟﻌــﺎم« ،وﻳُﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﺎﻟﻬﻨﺪﻳــﺔ ،Lokhit Pashu-Palak Sansthan وﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ ،General Animal Instituteﻛــام ﺗﻌﻤــﻞ اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﻛﻤﺴﺘﺸــﺎرة ﻟﻠــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ﳌﻨﻈــامت ﻣﺜــﻞ اﻟﻔــﺎو ) ،(Faoواﻟﺒﻨــﻚ اﻟــﺪوﱄ ) ،(World Bankوﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﳌﻨﻈــامت.
ﻧﺤﻮ ﺛﺮوة ﺣﻴﻮاﻧﻴﺔ ﻣﺴﺘﺪاﻣﺔ ﺑﻴﺌﻴﺎً: ﺗﺘﺤــﺪث اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﻋــﻦ ُﺣﺒﻬــﺎ وﻋﺸــﻘﻬﺎ ﻟﻺﺑــﻞ ﻓﺘﻘــﻮل »ﻧﻌــﻢ ،ﻛﻨــﺖ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﻃﺒﻴﺒــﺔ ﺑﻴﻄﺮﻳــﺔ ،ﺛــﻢ ﻋﻤﻠــﺖ ﻟﻌــﴩ ﺳــﻨﻮات ﻛﻌﺎﳌــﺔ آﺛــﺎر ﰲ اﻷردن ،ﺛــﻢ ﻋﻜﻔــﺖ ﻋــﲆ دراﺳــﺔ ﺗﺪﺟــني اﻟﺠــامل ،ﺛــﻢ ﻗﺪﻣــﺖ إﱃ اﻟﻬﻨــﺪ ﻣﻨــﺬ ﺳــﻨﺔ 1990م ،وإﻟﺘﻘﻴــﺖ ﺑﺎﻟﺴــﻴﺪ أدﺟــﻲ راﻳــﻜﺎ Adji .Raika راﺟﺴــﺘﺎن ﺑﺎﻟﻬﻨــﺪ ،أ ﱠن »ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ﻳﻌﺘﻘــﺪون ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ )اﻟﺮاﻳﻜﺎ( ﰲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻹﺑﻞ: ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ أﻧﱠﻬــﻢ ُﺧﻠِﻘــﻮا ﻣــﻦ اﻟﻠــﻪ ﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ«؛ ﺗــﺮى اﻟﺪﻛﺘــﻮرة روﻟﻴﻔﺴــﻮن ،واﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﺖ وﻫــﺬا اﻻﻋﺘﻘــﺎد أ ﱠدى ﺑﻬــﻢ إﱃ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻷﻛــرث ﻣــﻦ ﻋﴩﻳــﻦ ﻋﺎﻣـﺎً ﺑــني ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ﰲ اﻟﻄﻘــﻮس واﳌامرﺳــﺎت واﳌﻌﺘﻘــﺪات اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ
ﻣﻨﻬــﺎ :ﻋــﺪم ﺗﻨــﺎول ﻟﺤــﻮم اﻹﺑــﻞ ،وإﻋﻄــﺎء اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﻣﺠﺎﻧ ـﺎً ﳌــﻦ ﻳﻄﻠﺒــﻪ ،وﻋــﺪم ﺑﻴــﻊ إﻧــﺎث اﻹﺑــﻞ ﻷي ﺷــﺨﺺ ﺧــﺎرج ُﻣﺠﺘﻤــﻊ ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ(؛ وذﻟــﻚ ﻟﻀــامن اﺳــﺘﻤﺮار ﻫــﺬه اﻟﺴــﻼﻟﺔ
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
83
ﻟﻘﺎء
اﻟﺪﻛﺘﻮرة إﻟﻴﺲ روﻟﻴﻔﺴﻮن.. ﻋﺸﺮون ﻋﺎﻣ ًﺎ ﻣﻊ ا/ﺑﻞ. َﻋﻤﻠــﺖ اﻟﺪﻛﺘــﻮرة إﻟﻴــﺲ روﻟﻴﻔﺴــﻮن ﻷﻛــرث ﻣــﻦ ﻋــﴩ ﺳــﻨﻮات ﻋﺎﳌــﺔ آﺛــﺎر ﰲ اﻷردن؛ ﺛــﻢ ﺗﺤﻮﻟــﺖ ﻟﻌﺸــﻘﻬﺎ ﻟﻺﺑــﻞ ،وﻋﻜﻔــﺖ ﻋــﲆ دراﺳــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﳌﺒﻜّــﺮة ﺑــني اﻹﻧﺴــﺎن واﻟﺤﻴــﻮان وﺗﻮﻃــني اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﻣﻨــﺬ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ،وﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ درﺟــﺔ اﻟﺪﻛﺘــﻮراة ﰲ ﺗﺮوﻳــﺾ اﻹﺑــﻞ وﻋﻼﻗﺘﻬــﺎ ﺑﺎﻹﻧﺴــﺎن ﻣــﻦ ﻛﻠﻴــﺔ اﻟﻄــﺐ اﻟﺒﻴﻄــﺮي ﺑﺠﺎﻣﻌــﺔ ﻫﺎﻧﻮﻓــﺮ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴــﺎ .وﻗــﺪ ﻋﻤﻠــﺖ ﰲ اﻟﺤﻘــﻞ اﳌﻴــﺪاين ﻟﻺﺑــﻞ ﻣــﺖ إﱃ اﻟﻬﻨــﺪ ﻋــﺎم 1990م ﻟﻠﻌﻴــﺶ ﻋﻘــﺐ ﺣﺼﻮﻟﻬــﺎ ﻋــﲆ درﺟــﺔ اﻟﺪﻛﺘــﻮراة ﰲ اﻟﺴــﻮدان ،ﺛــﻢ َﻗ ِﺪ ْ ودراﺳــﺔ أﺳــﻠﻮب ﻗﺒﺎﺋــﻞ )اﻟﺮاﻳــﻜﺎ( ) ،(Raikaوﻫــﻲ ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﺗﻬﺘــﻢ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﻬﻨــﺪ ،وﻳﻘــﻮم إﻗﺘﺼﺎدﻫﺎ ﻋﲆ رﻋﺎﻳﺔ وﺗﺮﺑﻴﺔ اﻹﺑﻞ ،وﻋﻤﻠﺖ ﻋﲆ دراﺳﺔ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻬﻢ وﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻊ اﻹﺑﻞ. د .رﺑﻴﻊ أﺣﻤﺪ ﺳﻴﺪ أﺣﻤﺪ
82
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ﺳ ّﻮى اﻟﻌﺠﺎج 8ا ْﻣﺒﻴﻨﻬﻦ 9ﺳ ْﺤﺐ وﻇْﻼل 10 ﻓـــﺎزت ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻳﺎ ﻣـــﻼ زﻳﻨﺔ أ ْﻗ ْ ﺒـــﺎل ْ ) (
) (
)
(
َﺳـــ ْﻤﺤﺎ اﻟﻴﻨﻮب 11وﻋﻨﻘﻬـــﺎ ﻣﺜﻞ ﻟ ْﻬﻼل 12 ﻣﺬﻋﻮر ٍة ﻣﻦ ﺳـــ ّﺒﻖ اﻟﻬﺠﻦ ﺷـــ ْﻤﻼل ﻏـــﺎرب ْ ﻃﺎل اﳌﺮﻛـــﺐ ﻟﻬـــﺎ وﺳـــﻴﻌﺔ ٍ ْ )
(
)
(
ْ ﻋﻔـــﺎل ّـــﺖ ﻛﻨﻬـــﺎ ﺻﺎﺑﻬﺎ ﻳـــﺎت اﺗّﻠﻔ ْ ﺗﻨﻔﺮ ﺟﻼﻣﻴـــﺪ اﻟﺤﺠﺮ ﺗﻬـــﺬل 16اﻫﺬال ﺣام ْل ﻣﺎ ﺻـــ ّﻮع 18ﺑْﻬﺎ ﰲ اﳌﻌﺎﻃـــني ّ 19 ْ اﻟﺤـــﺎل اﻟﻜﺎﺳـــﺒ ّﻴﻪ ردت اﻟﺜـــﺎر ﰲ ْ اﻻﺑﻄﺎل زﻣﺎﻟـــﺖ اﺷـــﻤﻴﻤﻲ ﻣﻦ اﻋﻴـــﺎن اﻟـــﲇ ﺳـــام ﺑﺎﺳـــﻤﻪ إﱃ اﳌﻨـــﺰل ْ اﻟﻌﺎل )(15
)
(
)
(
)
(
ﻣـــﻦ آل ﻣﻜﺘـــﻮم ﻟﻬـــﻢ ﺷـــﺎن و ْﺟ ْ ﻼل ْ واﻇﻼل ﻫﻢ ذﺧﺮيت ﻋﻦ ﺣـــﺎدث اﻟﺪﻫﺮ ْ اﻻﻓﻌﺎل وارﺟﻮ اﻟﺴـــﻤﻮﺣﺔ ﻣﻦ ﻋﺬارﻳﺐ ْ اﻻرﺳـــﺎل واﻟﺨﺘـــﻢ ﺻـــﲆ اﻟﻠﻪ ﻋﲆ ﺧري اﻟﻬﻮاﻣﺶ: ) (1ﺣﺪا :اﻹﺑﻞ اﻟﺬﻟﻮل. )(2ﻫﺠﺎﻫﻴﺞ :ﻣﻦ ﻣﺴﻤ ّﻴﺎت اﻹﺑﻞ. )ِ (3ﺑ ْﺰ ٍل :ﺻﻐﺎر اﻟﺴ ّﻦ. ) (4اﻏﻤﻠ ْﻦ :اﺧﺘﻔﻦ. اﳌﺴﺎﺣﻴﺐ :اﳌﺴﺎﻓﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ. )( 5 ْ ﺗﺴﻴﺐ :ﺗﺘﻘ ّﺪم. )( 6 ْ اﻟﺪواﻟﻴﺐ :اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻘﻮﻳّﺔ. )( 7 ْ ) (8اﻟﻌﺠﺎج :اﻟﻐﺒﺎر. ) (9ا ْﻣﺒﻴﻨﻬﻦ :ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻦ. ) (10زﻳﻨﺔ أﻗ ْ ْﺒﺎل :ﺟﻤﻴﻠﺔ اﳌﻨﻈﺮ.
اﻗﻴـــﺐ واﻟﻨـــﺎس ﺗﻨﻈـــﺮ واﻗﻔـــ ٍني ﻣﺮ ْ اﻟﺬﻳﺐ ﻋـــﺪت ﻋـــﺪْ وة ْ ﻣﻨﺠﻮﺑـــ ٍﺔ ِﺣ ّﺮه ْ ﻛﺎﳌﺸـــﺎﻫﻴﺐ ﻧ َْﺼﺒـــﺎ اﻻذان أﻋﻴﻮﻧﻬـــﺎ ْ اﻗﻴﺐ ﺗﻄـــﻮي اﻟﻔﻴـــﺎﰲ واﻟﻘـــﺮا 13واﻟﻌﺮ ْ 14 ﺷـــﻴﺐ َﻋ ْﻤ ِﻠ ّﻴـــ ٍﺔ ﺣﺪﺑـــﺎ اﻟﻈﻬﺮ ﻛﻨﻬﺎ ْ )
(
)
(
واﳌﻄﺎﻟﻴﺐ ﻣـــﺎ ﻫ ّﻤﻬـــﺎ ﺑﻌـــﺪ اﳌـــﺪى ْ 17 اﻟﻌﺬارﻳﺐ ﻣﺴـــﻌﺎف ﻟﻠﺮاﻛﺐ ﺧﻠ َْﺖ ِم ْ ّ ﳌﺨﻴـــﺐ اﻟﺤـــﻆ وﻻ وﻻﻫـــﺎ ﺧﺎﻳـــﺐ ْ ﻐﻴﺐ ﺧ َﺬ ْت ﻗﻀﺎﻫـــﺎ ﻣﺎ دﻋﺖ ﺣﻘﻬـــﺎ ْﻳ ْ )
(
واﻟﻄﻴﺐ ﺷﻴﺨﻲ اﺳـــﻨﺎدي ﻣﻌﺪن اﻟﺠﻮ ْد ْ اﺣﻴﺐ ﺣﻤـــﺪان ﺑﻦ راﺷـــﺪ ﻋﺮﻳـــﺐ اﻟﱰ ْ ْ اﳌﺤﺎﺑﻴﺐ ﻫـــﻢ ﺳـــﺎديت ﻧﻌـــﻢ اﻟﻜـــﺮام ْ ﺻﻌﻴﺐ ﻧﻠـــﻮذ ﻓﻴﻬـــﻢ ﱄ ﻏـــﺪا وﻗﺘﻨـــﺎ ْ واﳌﻮاﻳﻴـــﺐ أﻫـــﻞ اﻟﺤﻤ ّﻴـــﺔ واﻟﻌﻔـــﻮ ْ واﳌﺤﺎﺳـــﻴﺐ ﺷـــﻔﻴﻌﻨﺎ ﻳـــﻮم اﻟﺤـــﴩ ْ )َ (11ﺳ ْﻤﺤﺎ اﻟﻴﻨﻮب :ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮب. ) (12ﺷ ْﻤﻼل :ﻃﻮﻳﻠﺔ. ) (13اﻟﻘﺮا :اﻟﺤﺰوم. ﺷــﻴﺐ :اﻟﺸــﻴﺐ ﺛﻼﺛــﺔ أﺧﺸــﺎب ﻣﺘﻘﺎﻃﻌــﺔ ﺗﺴــﺘﺨﺪم )(14 ْ ﻟﺼﻨــﻊ اﻟﻠــنب. )ْ (15 ﻋﻔﺎل :ذﻋﺮ وﺧﻮف. ) (16ﺗﻬﺬل :ﺗﺮﻛﺾ. اﻟﻌﺬارﻳﺐ :اﻟﻌﻴﻮب. )(17 ْ ) (18ﺻ ّﻮع :أﺗﻌﺐ وأﺟﻬﺪ. ) (19اﳌﻌﺎﻃني :ﻣﺒﺎرك اﻹﺑﻞ.
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
81
ّ ا,ﺻﺎل وﺧﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﺪا اﻟﻬﺠﻦ ْ ﺑﺸﺮ ّ اﻻﻧﺎﺟﻴﺐ.. رﺑﺎﻋﻴﺔ ﺧﻴﺎر ﺣﻤﺮا ّ ْ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ /ﺳﺎمل اﻟﺠﻤﺮي..
اﺣﺘﻠــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣﺴــﺎﺣﺔ ﻛﺒــرية ﰲ ﻗﺼﺎﺋــﺪ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻹﻣــﺎرايت ﺳــﺎمل ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺠﻤــﺮي ،اﳌﺘــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ ) ،(1991رﺣﻤــﻪ اﻟﻠــﻪ، واﻟــﺬي ﻛﺎن ﻣــﻦ أﺑــﺮز ﺷــﻌﺮاء اﻹﻣــﺎرات ،اﻟﺬﻳــﻦ أﺛــﺮوا اﻟﺴــﺎﺣﺔ اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ واﻷﻏﻨﻴــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ ﺑﺄﺟﻤــﻞ اﻷﺑﻴــﺎت. وﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﺼــﻒ اﻟﺠﻤــﺮي اﻟﻨﺎﻗــﺔ ،ﺳــﻮاء ﰲ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت أم ﻛﺮﻛﻮﺑــﺔ وﺣﺎﻣﻠــﺔ ﻟﻠﺮﺳــﺎﺋﻞ ،ﻓﺈﻧــﻪ ﻳﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺪﻗــﺔ اﻟﻮﺻــﻒ واﻷﻟﻔــﺎظ واﳌﻔــﺮدات اﳌﺤﻠﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ متﻨــﺢ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺻﻔــﺎت ﺟامﻟ ّﻴــﺔ وﺗــﱪز ﳌﻮاﺻﻔﺎﺗﻬــﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﺘﺸــﻮﻳﻖ واﻟﺘﻤ ّﻴــﺰ. وﰲ ﻫــﺬه اﻟﻘﺼﻴــﺪة اﻟﺘــﻲ ﻛﺘﺒﻬــﺎ ﺳــﺎمل اﻟﺠﻤــﺮي ﰲ ﻧﺎﻗــﺔ ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ،ﺑﻌــﺪ ﻓﻮزﻫــﺎ ﺑﺄﺣــﺪ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﻌــني ،ﻳﺼــﻒ اﻟﺠﻤــﺮي ﻫــﺬه اﻟﻨﺎﻗــﺔ اﳌﺘﻤﻴــﺰة ﺑﺎﻟﺸــﻜﻞ واﻟﴪﻋــﺔ واﻟﺘﺤــﺪي ،ﺑﺄوﺻــﺎف وﺻــﻮر ﻓﺮﻳــﺪة ﺗﺘﻀــﺢ ﻓﻴﻬــﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ اﳌﻔــﺮدة وﺟامﻟﻴــﺔ اﻟﻮﺻــﻒ ،وﻫــﺬا ﻣــﺎ مت ّﻴــﺰ ﺑــﻪ ﺷــﻌﺮه ،رﺣﻤــﻪ اﻟﻠــﻪ.
دارت دواﻟﻴﺐ اﻟﺸـــﻌﺮ واﻟـــﴩح ْ ﻃﺎل ﻫﺎﺟـــﺖ ﺻﺒﺎﺑـــﺎيت ﻋـــﲆ ﺑـــﺪع ْ ﳌﺜﺎل ْ ﻟﺤﻔﺎل ﰲ اﻟﻌـــني ﻛﺎﻧـــﻮا ﻳـــﻮم ﻏ ّﻴـــﺎت أﻧـــﺎ ﺑﻘﻠﺒـــﻲ ﻳـــﺎ ﻣـــﻼ ﺻـــﺎر ﺟـــ ّﻮ ْال ْ ّ اﻵﺻﺎل وﺧﱪ ﻋـــﻦ ﺣﺪا 1اﻟﻬﺠـــﻦ ﺑﴩ ّ ﺒﻴﻌـــﺎت ِو ْﺣ ْ ﻴﺎل ْ ﻣﻌﻬـــﺎ ﻫﺠﺎﻫﻴـــ ٍﺞ ِ 2ﻃ ) (
) (
ِﺑ ْﺰ ٍل 3ﻛام وﺻﻒ اﻟﺪﻣﻦ وﺻﻒ ﻣﻦ ْ ﻗﺎل ْ ﺑﺎﻟﺤﺒﺎل ﻳـــﻮم ارﻛﺒﻮﻫـــﻦ واﺿﺒﻄﻮﻫـــﻦ ﺳـــﺎروا ﺑﻬﻦ ﻟني اﻏﻤﻠـــ ْﻦ 4ﻣﻦ ورا ْ اﻟﻼل ) (
) (
ْ وﺗﺨﺘـــﺎل اﻟﻨـــﺎس ﻣﻌﻬـــﻦ واﻗﻔـــ ٍني ﺣ ّﺘـــﻰ ﺗﺤﻘﻘﻨـــﺎ اﻟﺨـــﱪ واﳌﺜـــﻞ ْ ﻗـــﺎل ﻳـــﻮم ادﻓﻌﻮﻫـــﻦ ﻛ ّﻨﻬـــ ْﻦ رِﺑـــﺪْ ﻳﻔ ّْﺎل
80
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
وﻧﺸـــﻴﺖ ِ ﺑﺘﻌﺮﻳﺐ ﻗﻮل ﻣـــﻦ ﺿﻤـــريي ْ اﳌﻌﺎزﻳـــﺐ ﻣﺘﻮﻟـــ ٍﻊ ﻳـــﻮم اﺣﺘﻔـــﺎل ْ اﻗﻴﺐ ﻳـــﻮم اﻟﺮﻛﺾ ﻣﺎ ﺑـــني ﻋـــﻮج اﻟﻌﺮ ْ ﺗﺮﻗﻴـــﺐ ﰲ د ْيب وﺗﺮ ّﻗـــﺐ ﺧﱪﻫـــﻢ ْ اﻻﻧﺎﺟﻴـــﺐ ﺣﻤـــﺮا رﺑﺎﻋ ّﻴـــﺔ ﺧﻴـــﺎر ْ ِﺷـــ ْﻘ ٍﺮ وﺻﻔّـــﺮ ﻣﻀﻤـــﺮ ٍ ﺳـــﻼﻫﻴﺐ ات ْ اﺷـــﻴﺐ اﻟﺒﻨـــﻲ اﻟﻐﺮ واﻻ ﻛـــام وﺻـــﻒ ْ ّ اﳌﻬﺎرﻳﺐ ﻳﺎﻟَـــ ْﻦ ﻛـــام ﻳـــﻮل اﻟﻨﻌـــﺎم ْ 5 ﻣﻌـــ ّﻮ ٍ واﳌﺴـــﺎﺣﻴﺐ دات ﻟﻠﺮﻛـــﺾ ْ ) (
وﺑﺘﺴﻴﺐ ﻣﺎ ﺣﺪ ﻳ َﻌ ْﺮف اﻟﻠﲇ ﺑﺘﺴـــﺒﻖ ْ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﻐﻠـــﺐ ﻃـــﻮع وﻻزم اﻟﺸـــﺎﻋﺮ ْ
) (6
اﻟﺪواﻟﻴـــﺐ واﻻ ﻛامﻋﺎﺻـــﻮف رﻳـــﺢ ْ
)(7
ﻓﺎﳌﻜﺘﺒــﺔ اﳌﺘﻨﻘﻠــﺔ ﻟﻸﻃﻔــﺎل ﺗﺴــﺘﻬﺪف أﻃﻔــﺎل وﺷــﺒﺎب اﻟﺮ ّﺣــﻞ ﰲ ﺻﺤـﺮاء ﻏــﻮيب ،ﻳﻮﺻــﻞ اﻟﻜﺘــﺎب ﻟﻠﻔﺌــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻻ ﺗﺴــﻤﺢ ﻟﻬــﺎ ﻇﺮوﻓﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻮﺻــﻮل إﱃ اﳌﻜﺘﺒــﺎت. وﻳﺘﻌﻠــﻞ ﻫــﺬا اﳌﺆﻟــﻒ ﺑﻜــﻮن ﺗﺄﻟﻴــﻒ اﻟﻜﺘــﺐ ﻏــري ﻣﺮﺑــﺢ ،ﰲ ﺣــني ﻳﻌــﺎين أﻃﻔــﺎل اﻟﺮ ّﺣــﻞ ﻣــﻦ ﻗﻠّــﺔ ﻓــﺮص ﻗ ـﺮاءة اﻟﻜﺘــﺐ ،ﻟﺬﻟــﻚ ﻗــﺮر اﻟﺘﻄ ـ ّﻮع ﺑﺘﻘﺪﻳــﻢ ﻛﺘﺒــﻪ ﻟﻠﻘ ـ ّﺮاء اﻟﺼﻐــﺎر ،ﺗﻠﺒﻴــﺔ ﻟﺤﻘّﻬــﻢ ﰲ اﳌﻌﺮﻓــﺔ.
.4ﻋﻈﺎﻣﻪ وﺟﻠﻮده أوﻋﻴﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ.. إﺿﺎﻓــﺔ ﳌــﺎ ذﻛــﺮ ﺣــﻮل اﻷدوار اﻟﺘــﻲ ﻟﻌﺒﺘﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﻨﻬﻀــﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ،ﻓــﺈن ﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻟﺘﺪوﻳــﻦ اﻷوﱄ ﻛﺎن اﻟﺠﻤــﻞ ﻳﺤــﻮز ﻓﻴﻬــﺎ ﻓﻀــﻼً ﻛﺒــريا ً. ﻓﻌﻤﻠﻴــﺎت ﺗﺪوﻳــﻦ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﰲ اﻟﻌﺼــﻮر اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻷوﱃ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺘﺨــﺪ ﻣــﻦ ﻋﻈــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ وﻋــﺎء ﻟﻠﺘﺪوﻳــﻦ ،ﻓﺎﻟﺼﺤــﻒ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺘﺨــﺬ ﰲ اﻟﻌﺼــﻮر اﻷوﱃ ﻣــﻦ ﻋﻈــﻢ ،وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺴــﺘﻔﺎد ﻣــﻦ ﻗــﻮل اﻹﻣــﺎم اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ )دﺧﻠــﺖ اﳌﺴــﺠﺪ وﻛﻨــﺖ أﺟﺎﻟــﺲ اﻟﻌﻠــامء وأﺳــﻤﻊ اﻟﺤﺪﻳــﺚ أو اﳌﺴــﺄﻟﺔ وﻛﺎن ﻣﻨﺰﻟﻨــﺎ ﰲ ﺷــﻌﺐ اﻟﺨﻴــﻒ ،وﻛﻨــﺖ أﻧﻈــﺮ إﱃ اﻟﻌﻈــﻢ ﻳﻠــﻮح ﻓﺄﻛﺘــﺐ ﻓﻴــﻪ اﻟﺤﺪﻳــﺚ أو اﳌﺴــﺄﻟﺔ وﻛﺎﻧــﺖ ﻟﻨــﺎ ﺟــ ّﺮة ﻗﺪميــﺔ ،ﻓــﺈذا اﻣﺘــﻸ اﻟﻌﻈــﻢ ﻃﺮﺣﺘــﻪ ﰲ اﻟﺠــﺮة(. ﻓﻬــﺬة اﻷداة ﻣﺘﻴﻨــﺔ ورﺧﻴﺼــﺔ اﻟﺜﻤﻦ ،وأﺧـ ّـﻒ ﻣــﻦ اﻟﺤﺠــﺎرة ،أﺳــﻬﻤﺖ ﰲ ﺗﺪوﻳــﻦ اﳌﻌﺮﻓــﺔ وﻧﻘﻠﻬﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﻓ ّﻌــﺎل ،اﺳــﺘﻤﺮت إﱃ اﻟﻌــﴫ اﻟﻌﺒــﺎﳼ. ﻛﺬﻟــﻚ ﺟﻠــﻮد اﻹﺑــﻞ ،ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺪﺑــﻎ وﺗﺮﻗــﻖ ﻟﻴﻜﺘــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،ﻗــﺎل اﳌــﱪد اﻟــﺮق ﻣــﺎ رﻗــﻖ ﻣــﻦ اﻟﺠﻠــﺪ ﻟﻴﻜﺘــﺐ ﻓﻴــﻪ ،وﻛــﺬا ﻗــﺎل اﻟﺠﻮﻫــﺮي ﰲ اﻟﺼﺤــﺎح ،ﻗــﺎل واﻟـ َﺮق ﺑﺎﻟﻔﺘــﺢ ﻣــﺎ ﻳﻜﺘــﺐ ﻓﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺟﻠــﺪ رﻗﻴــﻖ وﺟﻤﻌــﻪ رﻗــﻮق. اﻟﺮﻗــﻮق واﻷدﻳــﻢ واﻟﻘﻀﻴــﻢ ،ﻛﻠﻬــﺎ أﻧــﻮاع ﻣــﻦ اﻟﺠﻠــﻮد ﻳﻜﺘــﺐ ﻓﻴﻬــﺎ .وأﺟﻤﻠﻬــﺎ اﻟــﺮق ،ﻟﺮﻗﺘــﻪ وﺧﻔﺘــﻪ وﺑﻴــﺎض ﻟﻮﻧــﻪ ،واﻷدﻳــﻢ ﻳﻜــﻮن أﺣﻤــﺮ اﻟﻠــﻮن ،واﻟﻘﻀﻴــﻢ اﻟﺠﻠــﺪ اﻷﺑﻴــﺾ ﻳﻜﺘــﺐ ﻓﻴــﻪ أﻳﻀــﺎً. وﻗــﺪ اﺳــﺘﺄﺛﺮ اﻟــﺮق ﺑﻮﺟــﻮه اﻟﻨﺸــﺎط ﰲ اﻟﺪواوﻳــﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴــﺔ واﳌﺠــﺎﻻت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ ،ﺣﺘــﻰ ﻧﺸــﺄت ﺻﻨﺎﻋــﺔ اﻟﻜﺎﻏــﺪ ﻓﺰاﺣــﻢ اﻟــﺮق ،وﻟﻜــﻦ اﻟــﺮق ﻇــﻞ ﻣﻔﻀـﻼً ،ﻟﻘﻴﻤﺘــﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ، واﺳــﺘﻤﺮت اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻓﻴــﻪ إﱃ ﻋــﴫ ﻣﺘﺄﺧــﺮ ﻣــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳــﻴﺔ. ﻳﺘﻤﻴــﺰ ﺟﻠــﺪ اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﻘﻮﺗــﻪ وﺳــامﻛﺘﻪ
وﺟﻮدﺗــﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ ،ﻣــﺎ ﺟﻌﻠــﻪ ﻣﻔﻀ ـﻼً ﻟﻠﻜﺘﺎﺑــﺔ ،ﰲ ﺗﺮﻛﻴــﺎ ﰲ ﻣﺘﺤــﻒ )ﺗــﻮب ﻛﺎيب( ﺑﺎﺳــﺘﻨﺒﻮل رﺳــﺎﻟﺔ اﻟﺮﺳــﻮل ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ وﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إﱃ اﳌﻘﻮﻗــﺲ، وﻫــﻲ ﻣﻜﺘﻮﺑــﺔ ﻋــﲆ ﺟﻠــﺪ ﺟﻤــﻞ ،وﻣﺎزاﻟــﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ واﺿﺤــﺔ ميﻜــﻦ ﻗﺮاءﺗﻬــﺎ. إ ّن ﻫــﺬا اﻟﺤﻴــﻮان ،ﻛﺎن ﻟــﻪ ﺣﻀــﻮر ﻗــﻮي وأدوار
ﺑــﺎرزة ﰲ اﻻﻗﺘﺼــﺎد واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ ﰲ رﺑــﻮع ﻛﺜــرية ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎمل ،ﴍﻗــﻪ وﻏﺮﺑــﻪ ،وﻟﻴــﺲ ﻣــﻦ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴــﺔ وﻻ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺪل ﺑﺨﺴــﻪ ﻗﻴﻤﺘــﻪ ،ﻓﻘــﺪ ﻛﺎن ﺳــﺒﺒﺎً ﰲ اﻟﺘﺜﺎﻗــﻒ وﻧﻘــﻞ اﳌﻌﺮﻓــﺔ وﺻﻴﺎﻧﺘﻬــﺎ، وازدﻫــﺎر ﺣﻀــﺎرات ﻛــﱪى ،وﺗﺤﺴــني ﻇــﺮوف ﺣﻴــﺎة اﻟﺒﴩﻳــﺔ. Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
79
إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻫــﺆﻻء ﻧﺠــﺪ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣــﺎء اﻟﻌﻴﻨــني، اﻟــﺬي ﺷـ ّﺪ اﻟﺮﺣــﺎل ﺑــﺪوره ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺤــﻮض إﱃ اﻟﺴــﺎﻗﻴﺔ اﻟﺤﻤــﺮاء وﺑﻌﺪﻫــﺎ إﱃ اﳌــﴩق ﻟﻄﻠــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ وﻧــﴩه ،وﺑﻌــﺪ ﻋﻮدﺗــﻪ ـﺞ ﺗﻮﻗّــﻒ ﰲ ﺗﻨــﺪوف اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻀــﻢ ﻣــﻦ اﻟﺤـ ّ ﺟﺎﻣﻌـﺎً ﺗــﺪ ّرس ﻓﻴــﻪ اﻟﻌﻠــﻮم ،ﻓﺠﻠﺒﺘــﻪ إﻟﻴﻬــﺎ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺷــﻴﺨﺎً ﻣــﻦ ﺷــﻴﻮخ اﻟﻌﻠــﻢ ،واﻧﺘــﴩ ﺻﻴﺘــﻪ ﰲ ﺳــﺎﺋﺮ ﺑــﻼد اﻟﺴــﺎﻗﻴﺔ اﻟﺤﻤـﺮاء ﺑﻌــﺪ أن اﺳــﺘﻘﺮ ﺑﻬــﺎ وﻧــﺪب ﻧﻔﺴــﻪ ﻟﻠﺒﺤــﺚ اﻟﻌﻠﻤــﻲ واﻟﻌﺰﻟــﺔ اﻟﻔﻠﺴــﻔﻴﺔ.
.3أداة ﻧﻘﻞ اﻟﻜﺘﺐ.. ﻋﻄﻔـﺎً ﻋــﲆ اﻟﺮﺣــﻼت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ،ﻓﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﻟﻄــﺮق اﻟﺘــﻲ دﺧﻠــﺖ ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻨــﺎدرة إﱃ اﳌﻐــﺮب ،إذ أوﱃ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ ﻋﻨﺎﻳــﺔ ﺑــﺎرزة ﺑﺠﻠــﺐ اﻟﻜﺘــﺐ ﺧــﻼل رﺣﻼﺗﻬــﻢ ،ﻓﺎﻹﻣــﺎم اﻟﺤﺎﻓــﻆ أﺑــﻮ ﻣــﻮﳻ ﻋﻴــﴗ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴامن اﻟﺮﻋﻴﻨــﻲ اﻷﻧﺪﻟــﴘ ،ﻣﻜــﺚ ﰲ رﺣﻠﺘــﻪ ﻧﻴﻔــﺎً وﻋﴩﻳــﻦ ﺳــﻨﺔ »أدﺧــﻞ ﻛﺜــريا ً ﻣــام مل ﻳﻜــﻦ وﺻــﻞ اﳌﻐــﺮب« ﻣــﻦ ﻛﺘــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ وﺑــﺚّ ذﻟــﻚ ﰲ اﳌﻐــﺮب واﻷﻧﺪﻟــﺲ. ﻛــام أ ّن اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ رﺣــﻞ ﻋــﲆ ﻣﺘﻨﻬــﺎ اﺑــﻦ ﻃﻮﻳــﺮ اﻟﺠﻨــﺔ ،ﺣﻤﻠــﺖ أﻳﻀ ـﺎً أﻋــﺪادا ً ﻫﺎﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ ،اﺳــﺘﻘﺪﻣﻬﺎ ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎمل ﻣــﻦ اﳌــﴩق، اﻧﻀــﺎف إﻟﻴﻬــﺎ أﻋــﺪاد ﻫﺎﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﺜﻤﻴﻨــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗﺪﻣﻬــﺎ ﻟــﻪ اﻟﺴــﻠﻄﺎن اﳌﻐــﺮيب ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺣــامن ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم ،وﻛﻠّﻔــﻪ ﺑﻨﻘﻠﻬــﺎ إﱃ ﺷــﻨﻘﻴﻂ ،دﻋــامً ﻟﻠﺤﺮﻛــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﻌﻠﻴــﺔ ﺑﻬــﺎ. ﰲ ﻛﻴﻨﻴــﺎ أﻃﻠﻘــﺖ داﺋــﺮة اﳌﻜﺘﺒــﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﰲ ﻛﻴﻨﻴــﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠ ـﺎً ﰲ ﻋــﺎم Library Mobile) 1985 ( Camelﻹﻳﺼــﺎل اﻟﻜﺘــﺐ إﱃ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﻨﺎﺋﻴــﺔ، واﺳــﺘﻌﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟ ِﺠــامل اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﻘﺪرﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺣﻤــﻞ أﺛﻘــﺎل اﻟﻜﺘــﺐ ،وﺗﺤ ّﻤــﻞ اﻟﺘﻌــﺐ واﻟﻌﻄــﺶ ﰲ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ﻷداء ﻫــﺬه اﳌﻬﻤــﺔ. ﻓﺘـ ّﻢ ﺗﺨﺼﻴــﺺ ِﺟــامل ﻟﻨﻘــﻞ ﺻﻨﺎدﻳــﻖ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﺨﺸــﺒﻴﺔ ،و ِﺟــامل أﺧــﺮى ﻟﻨﻘــﻞ اﻟﺨﻴــﺎم وأﻓﺮﺷــﺘﻬﺎ، ﻟﻨﺼﺒﻬــﺎ ﻻﺳــﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘــﺮاء ،ﻟﻘــﺮاءة اﻟﻜﺘــﺐ. وﻳﺼﺤــﺐ اﻟﺠــامل ﰲ ﺗﺮﺣﺎﻟﻬــﺎ أﻣــني ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﻳﺴــﻬﺮ ﻋــﲆ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ .اﻟــﺬي ﻳــﺰور اﳌــﺪارس وﻣﻨﺎﻃــﻖ اﺳــﺘﻴﻄﺎن اﻟﺮﺣــﻞ ،ﻳﻌــري اﻟﻜﺘــﺐ ﻟﻸﻃﻔــﺎل وأﺣﻴﺎﻧـﺎً ﻟﻠﻜﺒــﺎر أﻳﻀ ـﺎً ،اﻟﺮاﻏﺒــني ﰲ اﻟﻘ ـﺮاءة. أﻣــﺎ ﰲ ﻣﻨﻐﻮﻟﻴــﺎ ،ﻓــﺈ ّن ﻣــﴩوع اﳌﻜﺘﺒــﺔ اﳌﺘﻨﻘﻠــﺔ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ ،ﻛﺎن مبﺒــﺎدرة ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻣــﻦ ﺟﺎﻣﺒــني داﺷــﺪوﻧﺪوغ ،وﻫــﻮ ﻣﺆﻟّــﻒ ﻛﺘــﺐ أﻃﻔﺎل، اﻟــﺬي ﻳﻐــﺎدر ﻣﻘــﺮ ﺳــﻜﻨﺎه ﺑﺎﻧﺘﻈــﺎم ﻛﻞ ﺣــني، ﻣﺼﺤﻮﺑــﺎً ﺑﺠﻤﻠــﻪ اﳌﺤ ّﻤــﻞ ﺑﺼﻨﺎدﻳــﻖ اﻟﻜﺘــﺐ، 78
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
وﻫــﻲ ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴّــﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳّــﺔ ،أﻧﺘﺠﻬــﺎ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺸــﻨﻘﻴﻄﻲ اﻟﺒــﺪوي ﻣﻨــﺬ ﻋــﺪة ﻗــﺮون، ﺗﻘــﺎم ﺗﺤــﺖ اﻟﺨﻴــﺎم ،وﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ ،ﺗﻨــﴩ ﻋﻠــﻮم اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ واﻷدﺑﻴــﺔ، ﺑــني اﻟﺸــﻨﺎﻗﻄﺔ ،وﻣــﺎ زاﻟــﺖ ﻗﺎمئــﺔ إﱃ اﻟﻴــﻮم ،ﺗــﺆدي وﻇﻴﻔﺘﻬــﺎ ﺑﺄﻣــﺎن وإﺗﻘــﺎن ،وﻓﺮﺿــﺖ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﻛﻤﻨﺒــﻊ وﺣﺎﻓــﻆ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻌﻠــﻢ واﻷدب ﰲ ﺑــﻼد ﺷــﻨﻘﻴﻂ. وﺑــﺪأت اﳌﺤــﺎﴐ ﰲ وﻗــﺖ ﻣﺒ ّﻜــﺮ ﰲ رﺑــﻮع ﺑﻼد »ﺷــﻨﻘﻴﻂ« ﻋــﲆ ﻳــﺪ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﻳﺎﺳــني ،اﻟــﺬي ﺣـ ّـﻞ ﺑﺸــﻨﻘﻴﻂ ﻋــﺎم 430ﻫـــ ﺑﺄﻣــﺮ ﻣــﻦ ﺷــﻴﺨﻪ ﻋــﺎمل اﻟﺴــﻮس وﺟــﺎج ﺑــﻦ زﻟــﻮ اﻟﻠﻤﻄــﻲ .ﻓــﻜﺎن ﺗﺄﺳــﻴﺲ رﺑــﺎط ﺷــﻨﻘﻴﻂ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻟﻨــﴩ وﺗﺮﺳــﻴﺦ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ،وﻛﺎن ﻟﻠﺮﺑــﺎط دور ﻫــﺎم ﰲ دﻋــﻢ اﻟﺤﺮﻛــﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ اﳌﺮاﺑﻄﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺑﺴــﻄﺖ ﻧﻔﻮذﻫــﺎ ﻋــﲆ ﺷــامل إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ واﻷﻧﺪﻟــﺲ ﺑﺰﻋﺎﻣــﺔ أيب ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﻟﻠﻤﺘــﻮين .ﻫــﺬه اﻟﺪوﻟــﺔ ﻗﺎﻣــﺖ ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ ،اﻟﺘــﻲ ﺳــﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻋــﲆ اﻟﺘﻐﻠــﺐ ﻋــﲆ اﻹﻛﺮاﻫــﺎت اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴــﺔ ،وﻣﻜّﻨﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻧــﴩ ﻧﻔﻮذﻫــﺎ وﻗﻬــﺮ ﺧﺼﻮﻣﻬــﺎ وﺑــﺚّ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺘــﻲ ﺣﻜﻤﺘﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻣﺘــﺪاد ﺻﺤــﺎري ﺷــامل إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ. ومنــﻂ اﻟﻌﻴــﺶ اﻟﺸــﻨﻘﻴﻄﻲ اﳌﻄﺒــﻮع ﺑﺴــﻠﻮك اﻟﱰﺣــﺎل ﻳﺘﻤﺤــﻮر ﺣــﻮل أﻣﺮﻳــﻦ؛ اﻋﺘــامده ﻋــﲆ اﻟﺸــﻔﺎﻫﻴﺔ ،وﻣــﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒــﻪ ﻧﻘــﻞ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﻣــﻦ ﺗﻮاﺻــﻞ ﺷــﺨﴢ ورﺣﻠــﺔ إﱃ ﻣﻮﻃــﻦ اﻟﺮواﻳــﺔ ﻟﺘﻠﻘﻴﻬــﺎ ،واﻋﺘــامده ﻋــﲆ اﻟﺠﻤــﻞ ﰲ اﻟﺘﻨﻘّــﻞ ﻓﺘﺨﺼﺼــﺖ ﻓﻴــﻪ ﻗﺒﺎﺋــﻞ واﻟﺮﺣــﻼت .أﻣــﺎ اﻟﺘﺪوﻳــﻦ ّ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺔ ﰲ أﻃــﺎر اﻟﺘﻘﺴــﻴﻢ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ ﻟﻠﻌﻤــﻞ. ﻛﺎﻧــﺖ أﺻﺤــﺎب اﻟﺰواﻳــﺎ ﻫــﻢ أﺻﺤــﺎب اﻟﻌﻠــﻢ وﺣﻤﻠﺘــﻪ ،ﻳﺘﻨﻘﻠــﻮن ﻋــﱪ ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤــﺮاء ﰲ ﺷــامل إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ ﻋــﲆ ﻣــنت اﻹﺑــﻞ ﻷﺟــﻞ ﻧــﴩ اﳌﻌﺮﻓــﺔ .ﻓﺄﺿﺤــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺗﺤﻤــﻞ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﺒﻀﺎﺋــﻊ واﻟﺴــﻠﻊ ﻋﻠـامً وﻓﻜـﺮا ً ﻏﺰﻳﺮﻳــﻦ ﰲ ﺻــﺪور اﻟﺸــﻴﻮخ. اﻟﺘﻌﻠﻴــﻢ اﳌﺤــﴬي ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ ﺷــﻴﺦ اﳌﺤﴬة أو »اﳌﺮاﺑــﻂ« ﻛــام ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣﺤﻠﻴــﺎً ،ﻳﻘــﻮم ﺑﺘﺪرﻳــﺲ اﻟﻨــﺎس ﺑﺎﳌﺠــﺎن ،وﺗﺪﺑــري ﺷــﺆون اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻧﻔﻘــﺎت وإﻗﺎﻣــﺔ وﻣﻌﻴــﺶ ،ﻳﺘــﺂزر اﳌﺤﺴــﻨﻮن ﰲ ﺗﻮﻓــري اﻟﺘﻤﻮﻳــﻞ اﻟــﻜﺎﰲ ﻷﺟــﻞ ذﻟــﻚ. واﻟﺘﻠﻤﻴــﺬ ﻻ ﻳﺤﺘــﺎج ﻷﺟــﻞ اﻻﻧﺨ ـﺮاط ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺘﻌﻠﻴــﻢ ،ﺳــﻮى إﱃ أﻟــﻮاح وﻣﻌــﺪات اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﺒﺴــﻴﻄﺔ ،ﺑــﻞ ﺑﻌــﺾ اﻟﺘﻼﻣﻴــﺬ ﻛﺎﻧــﻮا ﻳﻠﺘﺤﻘــﻮن ﺑﺎﻟﺸــﻴﺦ ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻟﻨــﻮق ،اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ أداة ﻧﻘــﻞ ﻟﻬــﻢ ،وﻣﺼــﺪرا ً ﻟﻄﻌﺎﻣﻬــﻢ مبــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗــﺪ ّرﻩ ﻣــﻦ ﺣﻠﻴــﺐ.
.2أداة ﺳﻔﺮ ورﺣﻠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ.. ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺮﺣﻠــﺔ ﻣﻨــﺬ ﻋﻬــﺪ اﻟﺮﺳــﻮل ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ،أداة ﻣﺸــﻮﻗﺔ ،وﻣﻐﺎﻣــﺮة ﻣﺜــرية ﻷﺟــﻞ ﻛﺴــﺐ اﳌﻌﺮﻓــﺔ .وﺑﻌــﺪ وﻓــﺎة اﻟﺮﺳــﻮل ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ،ﺗﻮاﺻﻠــﺖ اﻟﺮﺣــﻼت ،اﻧﺘﻘــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ﻃــﻼب اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﺑــني ﺟﻨﺎﺣــﻲ اﻟﻌــﺎمل اﻹﺳــﻼﻣﻲ. وﻗــﺪ ﻟﻌﺒــﺖ اﻹﺑــﻞ دورا ً ﻛﺒـريا ً ﰲ اﻟﻨﺸــﺎط اﻟﺮﺣــﲇ ﺑــني إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ واﻟﺤﺠــﺎز. وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺮﺣــﻼت ﻃﻠﺒــﺎً ﻟﻠﻌﻠــﻢ ،ﺗﺴــري ﻏﺎﻟﺒــﺎً ﻣــﻦ اﳌﻐــﺮب إﱃ اﳌــﴩق ،وأﺣﻴﺎﻧـﺎً ﻣــﻦ اﳌــﴩق إﱃ اﳌﻐــﺮب .ﻛــام ﻛﺎﻧــﺖ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻫــﺬه اﻟﺮﺣــﻼت ﺑــني اﳌــﴩق واﳌﻐــﺮب رﺣــﻼت داﺧﻠﻴــﺔ .وﻏﺎﻟﺒــﺎً ﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺤﺠﻴــﺔ ﺗﻘــﱰن ﺑﻄﻠــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ،
وﻟﻘــﺎء اﻟﻌﻠــامء واﻷﺧــﺬ ﻋﻨﻬــﻢ ،وﰲ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﻷﺣﻴــﺎن ﻳﺠﻤ ـ ُﻊ اﻟﺮ ّﺣﺎﻟــﺔ ﺑــني اﻷﻣــﻮر اﻟﺜﻼﺛــﺔ. وﻛﺎن رﻛــﺐ اﻟﺤــﺎج ﻳﻀﻤــﻦ ﻓﺮﺻــﺔ ﻫﺎﻣــﺔ ﻟﻄﻠﺒــﺔ اﻟﻌﻠــﻢ ،ﻳﺴــﺎﻓﺮون ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﺻﺤﺒــﺔ اﻟﺮﻛــﺐ ﻣﺘﻤﺘﻌــني ﺑﻔــﺮص اﻟﺴــﻔﺮ اﻵﻣــﻦ اﻟﺘــﻲ ﻳﻮﻓﺮﻫــﺎ، ذﻫﺎﺑـﺎً وإﻳﺎﺑـﺎً ،وذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﺷـ ّﺠﻊ ﻋــﲆ اﻹﻗﺒــﺎل ﻋــﲆ اﻟﺮﺣﻠــﺔ ﰲ ﻃﻠــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ ﺻﺤﺒــﺔ اﻟﺤﺠــﺎج. وﻣــﻦ ﺑــني اﻟﺬﻳــﻦ رﺣﻠــﻮا ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر إﺑﻠﻬــﻢ ﻟﻠﺤــﺞ وﻃﻠــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ اﻟﻄﺎﻟــﺐ ﺑــﻦ ﻃﻮﻳــﺮ اﻟﺠﻨــﺔ أﺣﻤــﺪ اﻟــﻮداين اﻟﺤﺎﺟــﻲ ) ،(1848 /1265ﻋــﺎمل درس ﻋــﲆ ﻳــﺪ ﺳــﻴﺪي ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ اﻟﺤــﺎج إﺑﺮاﻫﻴــﻢ ﻓﻤﻜــﺚ ﻣﻌــﻪ ﻋــﴩون ﺳــﻨﺔ .د ّون رﺣﻠﺘــﻪ إﱃ اﻟﺤــﺞ اﳌﺴــامة »رﺣﻠــﺔ اﳌﻨــﻰ واﳌﻨــﺔ«. Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
77
اLدوار اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟIﺑﻞ.. ﺗﺮﺗﺒــﻂ اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺒﺪوﻳــﺔ ارﺗﺒﺎﻃــﺎً وﺛﻴﻘــﺎً وﻋﻤﻴﻘــﺎً .واﻟﺒــﺪو ﻣﺪﻳﻨــﻮن ﻟﻬــﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﰲ ﺳــﻜﻨﺎﻫﻢ ﻟﻠﺒﺎدﻳــﺔ وﺗﺤﻤــﻞ ﺣﻴﺎﺗﻬــﺎ واﻻﻧﺪﻣــﺎج ﻓﻴﻬــﺎ ،وﻗــﺪ أﻧﺠــﺰت دراﺳــﺎت ﻛﺜــرية ﺣــﻮل اﻷﻫﻤﻴــﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ،أو اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ ،أو اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ ،وﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻗﻴﻤــﺔ ﻫــﺬه اﻟﺪراﺳــﺎت ،ﻓــﺈن اﻟﺒﺎﺣﺜــني أﻏﻔﻠﻮا ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﻔﻲ ﻣﻦ أدوار اﻹﺑﻞ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ،وﻫﻮ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺜﻘﺎﰲ. اﻟﺰﺑري ﻣﻬﺪاد..
ﻓﺎﻟﺤﻀــﻮر اﻟﻘــﻮي ﻟﻺﺑــﻞ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺒﺪوﻳــﺔ ﰲ اﳌــﺪرﳼ ،وﻣﺮﻛــﻮب اﻟﻌﻠــامء ﰲ رﺣﻼﺗﻬــﻢ ،وأداة ﻧﻘــﻞ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﺷــامل إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ ،ﻻﺑــﺪ أن ﻳﺠﻌــﻞ اﻟﻜﺘــﺐ ،ودور ﻋﻈﺎﻣــﻪ وﺟﻠــﻮده ﰲ ﺗﺪوﻳــﻦ اﳌﻌﺮﻓــﺔ. ﻟﻬــﺎ دورا ً ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ،ﰲ ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟﻨﻘــﻞ .1أداة ﻧﻘﻞ ﻣﺪرﳼ.. اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓــﺔ اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ .إذ أﺳــﻬﻤﺖ ﺑﺸــﻜﻞ ﺑﺎرز اﻟﻔﻘﻴــﻪ اﻷدﻳــﺐ اﳌﻮرﻳﺘــﺎين ﻣﺨﺘــﺎر وﻟــﺪ ﺑﻮﻧــﻪ ﰲ اﻟﻨﻬﻀــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ،وﰲ ﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻟﺘﺜﺎﻗــﻒ اﻟﻜــﱪى اﻟﺘــﻲ متّــﺖ ﺑــني ﺟﻨﺎﺣــﻲ اﻟﻌــﺎمل اﻹﺳــﻼﻣﻲ ،ﴍﻗــﻪ اﻟﺠﻜﻨــﻲ ،اﺷــﺘﻬﺮ ﺑﻘﺼﻴــﺪة ﻧﻈﻤﻬــﺎ ﻗﺒــﻞ ﻗﺮﻧــني، وﻏﺮﺑــﻪ ،ﺑــﻞ وﰲ ﻣﻨﺎﻃــﻖ أﺧــﺮى ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎمل أﻳﻀ ـﺎً .ﻳﻔﺨــﺮ ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﺄﺻﻮﻟــﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،وﰲ ﻣﻌــﺮض اﻟﻔﺨــﺮ، ﻫــﺬه اﳌﺪرﺳــﺔ اﻹﺑﻠﻴــﺔ اﻟﺸــﻨﻘﻴﻄﻴﺔ اﻟﺘــﻲ واﳌﻘــﺎل اﻟﺘــﺎﱄ ﻳﺤــﺎول أن ﻳﻌــﺮف ﺑﺎﺧﺘﺼــﺎر أﺷــﺎد ﺑﺠﻬــﻮد ﻗﻮﻣــﻪ ﰲ ﻧــﴩ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ،ﺑــﻞ ﰲ ﺑــﺎﻷدوار اﻟﺘــﻲ أداﻫــﺎ اﻟﺠﻤــﻞ ،ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎره وﺳــﻴﻠﺔ ﻟﻠﻨﻘــﻞ اﺗﺨﺎذﻫــﻢ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ ﻣﺪرﺳــﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴــﻢ اﻟﻨــﺎس .ذﻛﺮﻫــﺎ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺎﻋﺮ ،إمنــﺎ ﻳﻌﻨــﻲ ﺑﻬــﺎ »اﳌﺤــﴬة«،
رﻛﺐ ﻣﻦ اﻷﴍاف ﻣﻨﺘﻈ ُﻢ ﻧﺤﻦ ُ أﺟﻞ ذا اﻟﻌﴫ ﻗﺪرا دو َن أدﻧﺎﻧﺎ ﻧﻨﻤﻲ ﻟﺤﻤري واﻷﻗﻮا ُم ﺷﺎﻫﺪ ُة أﺳﻼﻓُﻨﺎ اﻟﻐﺮ ﻣﻦ آل ﻗﺤﻄﺎﻧﺎ ﻗﺪ اﺗﺨﺬﻧﺎ ﻣﻦ ﻇﻬﻮر اﻟﻌﻴﺲ ﻣﺪرﺳﺔ ﺑﻬﺎ ﻧﺒ ُني دﻳ َﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﻴﺎﻧﺎ.
76
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ِ ٍ اﻟﺨــﻮف: ﻓﻴــﺎف ﻣﺘﺠــ ّﺮدة ﻣــﻦ ﺗﺠﺸّ ــﻤﺖ ﻣــﻦ أﺧﻄــﺎر وﻗﻄﻌــﺖ ﻣــﻦ إﱃ اﺑـــﻦِ أيب ﻣﻮﳻ ﺑـــﻼلٍ ﻃﻮت ﺑﻨﺎ ﻳﺒﻴـــﺖ اﻟﺒـــﻮ ُم ﻳﺪﻋـــﻮ ﺑﻨﺎﺗﻪ ُ ﺑـــﻼداً
اﻟﺠﺪﻳـــﻞ ودا ِﻋـــ ُﺮ ُ ﻗـــﻼص أﺑﻮﻫـــ ﱠﻦ ٌ ِ ﺑﻬـــﺎ ،وﻣﻦ اﻷﺻـــﺪاء واﻟﺠ ّﻦ ﺳـــﺎﻣ ُﺮ.
وﻣــﺎ دام اﻟﺸــﺎﻋﺮ داﺋــﻢ اﻷﺳــﻔﺎر ،ﻓﺈﻧّــﻪ ﻳﺤــﺮص ﻋــﲆ أن ﻳﺨﺘــﺎر ﻣــﻦ اﻟﻨــﻮق أﻗﻮاﻫــﺎ وأﺻﱪﻫﺎ. رﻗﺼﺖ ْ ﻻ ﺗُﺸْ ـــ َﺘىك َﺳـــﻘْﻄ ٌﺔ ﻣﻨﻬﺎ وﻗﺪ
ﺑﻬـــﺎ اﳌﻔـــﺎو ُز ﺣ ّﺘﻰ ﻇﻬﺮﻫـــﺎ ﺣ ِﺪ ُب.
ِ اﻟﺼﻔﺎت متﻴﻴﺰا ً ﻟﻨﺎﻗﺘﻪ: أﻣﺎ اﻟﴪﻋﺔ ﻓﺘﻌ ّﺪ ﻣﻦ أﻛرث ﻧﺠـــﺎ ٌة ﻳﻘـــﺎﳼ ﻟﻴﻠُﻬﺎ ﻣـــﻦ ﻋﺮو ِﻗﻬﺎ
ُ إﱃ ﻘﺎﴏ. ﺣﻴـــﺚ ﻳﺴـــﻤﻮ اﻣـــﺮ ٌؤ ُﻣ َﺘ ِ ُ
وﴎﻋﺘﻬﺎ ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺘﻲ متﻜّﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ اﳌﻔﺎوز واﻟ ّﻨﺠﺎة ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ: ﻛﻞ ﺗ ّﻨﻮﻓـــ ٍﺔ ـــﺖ ﻋﻠﻴﻬـــﺎ ﻏَـــ ْﻮ َل ّ ﻗﻄ ْﻌ ُ
ُﻌﻨﻖ. ـــﺖ ﺣﺎﺟـــﺎيت وﻗﻀ ْﻴ ُ ﺗﺨـــﺐ وﺗ ُ ﱡ
ﻣﺘﺼﻔــﺔ ﺑﺼﻔــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ،ﺣﺴــﺐ وﺗﻈﻬــﺮ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻋﻨــﺪ ذي اﻟﺮﻣــﺔ ّ ﺣﺎﻟﺘﻬــﺎ ،ﻓﻬــﻲ ﻋــﺎدة ﻣــﺎ ﺗﻜــﻮن ﻧﺸــﻴﻄ ًﺔ ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﺮﺣﻠــﺔ ،ﺛ ـ ّﻢ ﻣــﺎ ﺗﻠﺒــﺚ
أن ﻳُﻌﻴﻴﻬــﺎ ﺑُﻌــﺪ اﻟﺸّ ــﻘﺔ وﻃــﻮل اﻟﺴــري وﻏــﺆور اﳌــﺎء وﺷ ـ ّﺪة اﻟﻘﻴــﻆ ،ﻟﻜﻨﻬــﺎ ﺗﺒــﺪي ﺻ ـﱪا ً ﻓــﻼ ﺗﺸــﻜﻮ ﺗﻌﺒ ـﺎً: ﺗﻨﺠـــﻮ إذا ﺟﻌﻠـــﺖ ﺗَﺪْ ﻣﻰ أَ ِﺧﺸﱠ ـــﺘﻬﺎ
اﻃﻴﻢ. ﱠ واﺑﺘـــﻞ ﺑﺎﻟ ّﺰﻧَـــ ِﺪ اﻟﺠﻌـــ ِﺪ اﻟﺨﺮ ُ
وﻳﻌـ ّﺪد اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻠــﻖ ﺧﱪﺗــﻪ ﺑﻨﺎﻗﺘــﻪ ﰲ رﺣﻼﺗــﻪ ﻛﺜـريا ً ﻣــﻦ اﻷوﺻــﺎف اﻟﺘــﻲ ﺗﻠﺘﺼــﻖ ﺑﻬــﺎ ﰲ ﺗﺄرﺟﺤﻬــﺎ ﺑــني اﻟﺘﻌــﺐ واﻟﻨﺸــﺎط ،واﻟﴪﻋــﺔ واﻟﺒــﻂء ،وﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻷوﺻــﺎف :ﻧﺎﺟﻴــﺔ ،وﺟﻨــﺎء ،ﺣـ ٌ ـﺮفُ ،ﻋﻠﻜــﻮمُ ،ر ّﺟـ ٌـﻒ ،ﻣﻀﺒــﻮرةٌ ،ﺳــﺎﻫﻤﺔٌ، ﻧِﻀــﻮةٌ ،زﻫﺎﻟﻴـ ُـﻞ )ﻣﻠــﺲ( ،ﺧﻠﻘﺎء)ﻣﻠﺴــﺎء( ،رﺟﻴﻌ ُﺔ أﺳــﻔﺎرُ ،ﺟامﻟﻴﺔٌ ،ﺷﻌﺸــﺎﻋﺎﻧﺎت، ﻋﻴﺎﻫﻴــﻢ ...وأوﺻـ ٌ ـﺎف أﺧــﺮى ﺗﻨﺴـﺒُﻬﺎ إﱃ أﺻﻠﻬــﺎ :داﻋﺮﻳــﺔ ،ﻏﺮﻳﺮﻳــﺔ... إ ّن وﺻـــﻒ اﻹﺑﻞ ﻗﺪﻳ ٌﻢ ﰲ اﻟﺸـــﻌﺮ اﻟﻌـــﺮ ّيب ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ »ﻣـــﻦ ﻣﻮﺻﻮﻓﺎت ﻃﺮﻓـــﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺒـــﺪ ،وأوس ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ،وﻛﻌـــﺐ ﺑﻦ زﻫري ،واﻟﺮاﻋـــﻲ اﻟﻨﻤريي، وأﻛـــرث اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻳﺠﻴـــﺪون وﺻﻔﻬـــﺎ«) ،(9ومل ﻳﺘﺄﺧﺮ ﺛﺎﻟـــﻮث اﻟﻌﴫ اﻷﻣﻮي ﻋـــﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﻘـــﺪ ﺑـــﺮزوا ﰲ ﻫـــﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴـــﺔ ﻟﻜﻨﻬـــﻢ مل ﻳﻜﻮﻧـــﻮا ﻳﻌﻨﻮن ﺑﺎﻟﻨﺎﻗـــﺔ ﻟﺬاﺗﻬﺎ ،وإمنـــﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘّﺨـــﺬون وﺻﻔﻬﺎ ﺗﻘﻠﻴﺪا ً ﺷـــﻌﺮﻳﺎً ووﺳـــﻴﻠ ًﺔ ﻳﻔﺼﻠﻮن ﻳﺼﻠـــﻮن ﺑﻬـــﺎ إﱃ اﳌـــﺪح ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻌﻄـــﺎء ﺟﺰﻳـــﻼً ،ﻓﺘﺠﺪﻫـــﻢ ﻻ ّ وﻟﺮمبـــﺎ ﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﺄﺑﻴـــﺎت ﻗﻠﻴﻠـــ ٍﺔ ﻳﻨﺘﻘﻠﻮن ﺑﻌﺪﻫـــﺎ إﱃ ﻏﺮﺿﻬﻢ ﰲ ﻧﻌﺘﻬـــﺎ ّ اﻟﺮﺋﻴـــﺲ ،أﻣﺎ ذو اﻟﺮﻣـــﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﺗﺸـــﻜّﻞ اﳌﺮﻛـــﺐ واﻟﺮﻓﻴﻖ ﻣﻲ. اﳌﺆﻧـــﺲ واﳌﻨﻘﺬ ﻣـــﻦ اﳌﻔﺎوز ،إﻧﻬﺎ ﻋﺸـــﻘﻪ اﻟـــﺬي اﺧﺘﻠﻂ ﺑﻌﺸـــﻖِ ّ
اﻟﻬﻮاﻣﺶ - 1ذو اﻟﺮﻣﺔ :ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺤﺐ واﻟﺼﺤﺮاء ،د .ﻳﻮﺳﻒ ﺧﻠﻴﻒ ،دار ﻏﺮﻳﺐ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﴩ ،ط.1 - 2اﻟﻌﴫ اﻹﺳﻼﻣﻲ ،ﺷﻮﻗﻲ ﺿﻴﻒ ،دار اﳌﻌﺎرف مبﴫ. - 3ﻳﻨﻈﺮ :اﻷﻏﺎين ،اﻷﺻﻔﻬﺎين ،دار إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻟﻌﺮيب ،ﻟﺒﻨﺎن ،ج.18 اﻟﺼﺤﺮاء ﰲ ﺷﻌﺮ ذي اﻟﺮﻣﺔ ،ﺻﺎﻟﺢ آﻏﺎ ،اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﰲ ﺑريوت.1970، - 4ﺣﻴﺎ ُة ّ - 5دﻳﻮان ذي اﻟﺮﻣﺔ ،ﴍح اﻟﺘﱪﻳﺰي ،ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺠﻴﺪ ﻃﺮاد ،ط 1996 ،2م. 6اﻟﺘﻄ ّﻮر واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻷﻣﻮي ،اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻮﻗﻲ ﺿﻴﻒ ،دار اﳌﻌﺎرف ،اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ،ص 250اﻟﺼﺤﺮاء ﰲ ﺷﻌﺮ ذي اﻟﺮﻣﺔ ،ﺻﺎﻟﺢ آﻏﺎ. - 7ﺣﻴﺎ ُة ّ - 8اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء ،اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ،ﺗﺤﻘﻴﻖ أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ ،دار اﻟﺤﺪﻳﺚ ،اﻟﻘﺎﻫﺮة -2002م ،ج.1 - 9ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻨﻘﺎﺋﺾ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻷﻣﻮي ،اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻣني ،ﻣﻄﺒﻌﺔ أﻧﻔﻮ ﺑﺮاﻧﺖ ،ط.1
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
75
ﻛﻞ ﻫــﺬا ﺟﻌــﻞ ﺷــﻌﺮه ﰲ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ﺟﺪﻳــﺪا ً ﺣﺴــﺐ اﻟﺤــﺎﻻت واﻟﻮﺿﻌﻴــﺎتّ ، ﻗﺸــﻴﺒﺎ ﻻ ﻳﻌﱰﻳــﻪ اﻟﺒــﲆ ،ﻓﻌــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻣﺤﺪودﻳــﺔ اﻷﻓــﻖ اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ اﻟــﺬي ﻳﺒﻘــﻰ واﺣــﺪا ً ﰲ ﻋﻨــﺎﴏه وﻣﻜﻮﻧﺎﺗــﻪ ﻓﻘــﺪ اﺳــﺘﻄﺎع ﺷــﺎﻋﺮﻧﺎ أن ﻳﺠﻌــﻞ وﺻﻔــﻪ ﻟﻠﺼﺤـﺮاء ﺟﺪﻳــﺪا ً ﻣﺘﺠـ ّﺪدا ً ،ﻓـــ » ﺿﻴــﻖِ اﻟ ّﺮﻗﻌــﺔ مل ﻳُﻔﻘــﺮ ﻣﺤﺘــﻮاه اﻟﺸــﻌﺮي«، ـﻲ ﻣﺤﺘﻔﻈ ـﺎً ﺑﱪﻳﻘــﺔ وﺧﻔّﺎﻗ ـﺎً ﺑﻨﺒـ ٍ ـﺾ ﻣﺸ ـ ﱟﻊ ،ﻳﻐــﺮي اﻟﻘــﺎرئ ﻟﺸــﻌﺮه ﺑــﻞ ﺑﻘـ َ وﻳﺤﻴــﻞ ﻋــﲆ ﺷــﺎﻋﺮﻳﺔ ﻓﻴّﺎﺿ ـﺔٍ. واﻟﺼﺤــﺮاء ﰲ اﻣﺘﺪادﻫــﺎ اﻟﺠﻐــﺮاﰲ وﻣﺴــﺎﺣﺘﻬﺎ اﳌﱰاﻣﻴــﺔ ﺗﺒﺘﻠــ ُﻊ ﻣــﻦ ﻳﺮﻛــﺐ ﻇﻬﺮﻫــﺎ دون رﺣﻤــﺔ ،وﺗﻬﻠــﻚ اﻹﻧﺴــﺎ َن واﻟﺤﻴــﻮان ،وﺗﻜﺘﺴــﺐ ﻫــﺬه اﻟﺨﻄــﻮر َة ﻣــﻦ ﻧــﺪرة اﳌــﺎء ﻓﻴﻬــﺎ وﺗﺤ ـ ّﺮك اﻟﺮﻣــﺎل ،وﺷ ـ ّﺪة اﻟﻘﻴــﻆ ،وﻫﺒــﻮب اﻟﺮﻳــﺎح اﻟﺤﺎرﻗــﺔ ،وﻳﺤﺸــﺪ ذو اﻟﺮﻣــﺔ ﰲ ﻗﺼﺎﺋــﺪه ﻋــﺪدا ً ﻣــﻦ أﺳــامء اﻟﺼﺤـﺮاء اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﱰك ﻛﻠّﻬــﺎ ﰲ وﺻــﻒ ﺧﻄﻮرﺗﻬــﺎ وﻣﺨﺎﻃﺮﻫــﺎ وﻗﺴــﺎوﺗﻬﺎ ،وﻣــﻦ ذﻟــﻚ: »ﺗﻴﻬــﺎء ،دميﻮﻣــﺔ ،ﻗ ـﺬ ٌَف ،واﺻﻴ ـﺔٌ ،ﻣﻔــﺎزة ،داوﻳــﺔ ،ﻣﻠ ّﻤﻌ ـﺔٌ ،ﻓﻴــﻒ.«... ـﺲ ،دﻗﻴــﻖ اﳌﻼﺣﻈـ ِﺔ ،ﻳﻨﻔـ ُﺬ ﺑﺤﺴــﻪ وذو اﻟﺮﻣــﺔ ﺷــﺎﻋﺮ ّ رﺳــﺎم ،ﻣﺮﻫــﻒ اﻟﺤـ ّ اﻟﺸــﻌﺮي إﱃ ﻋﻤــﻖِ اﻷﺷــﻴﺎء ،وﻳﺒﻌــﺚ اﻟـ ّﺮوح ﰲ اﻟﺠــامدات ،وﻳﺒــﺪ ُع ﰲ رﺳــﻢ أﺑﻬــﻰ اﻷﻟــﻮان ﺑﺮﻳﺸــ ِﺔ اﻟﻠﻐــﺔ ،وإن ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺼﺤــﺮاء ﰲ أﻓﻘﻬــﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ ﻣﺤــﺪودة ﺛﺎﺑﺘــﺔ ،ﻓــﺈ ّن ﺷــﺎﻋ َﺮﻧﺎ أويت ﻣــﻦ ﻗــﺪر ِة اﻟ ّﻨﺤــﺖ واﻟﺘﻠﻮﻳــﻦ واﻟﺘﺸــﻜﻴﻞ وﺑﺮاﻋ ـ ِﺔ اﻟﺮﺳــﻢِ ﻣــﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬــﺎ ﻣﺘﺤﺮﻛــﺔ ﻣﺘﻨ ّﻮﻋــﺔ اﳌﻌــﺎمل واﻟﻌــﻮامل. ﻟﻘــﺪ ﺷـﻜّﻠﺖ اﻟﺼﺤـﺮاء اﻟﺸّ ــﻐﻞ اﻟﺸــﺎﻏﻞ ﻟﺸــﺎﻋﺮﻧﺎ ،وﻣﺜّﻠــﺖ اﻟﻬﺎﺟــﺲ اﻷﻛــﱪ اﻟــﺬي ﻳﻼﺣﻘــﻪ ﻛﻈﻠّــﻪ ،ﻓــﻼ ﻳﻘﻨــﻊ ﺑﺎﻟﻮﺻــﻒ اﻟﻮﺟﻴــﺰ واﻟﻠﻤﺤــﺔ اﻟﻌﺎﺑــﺮة واﻟﻮﻣﻀــﺔ اﻟﺨﺎﻃﻔــﺔ ،ﺑــﻞ ﻳﺘﻮﻏّــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﻜﺘﺸــﻔﺎً أﴎارﻫــﺎ وﻛﺎﺷــﻔﺎ اﻟﻠﺜــﺎم ﻋــﻦ ﻋﻮاﳌﻬــﺎ اﻟﺨﺒﻴﺌــﺔ ،ﻧﺎﻗـﻼً إﻳﺎﻫــﺎ إﱃ واﻗﻌـ ٍﺔ ﺷــﻌﺮﻳﺔ ﻟﻐﻮﻳــﺔ ،ﻣﺴـ ّﺨﺮا ً ﰲ ذﻟــﻚ ﻛﻞ ﻗﺪراﺗــﻪ ـﻲ ﻏﺰﻳـﺮا ً. اﳌﻌﺠﻤﻴــﺔ وﻃﺎﻗﺎﺗــﻪ اﻷﺳــﻠﻮﺑﻴﺔ ،وﻛﻠّــام ﺗﻮﻏـ ّـﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ﻛﺎن ﺻﻴـ ُﺪﻩ اﻟﻮﺻﻔـ ّ وﻟﻌـــﻞ اﻟﺬي ميﻴـــﺰ ذا اﻟﺮﻣﺔ ﻋام ﻋﺪاه ﻫـــﻮ اﻫﺘامﻣﻪ ﺑـــﺄدقّ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﰲ ﻋﺎمل ّ اﻟﺼﺤـــﺮاء ،إﱃ درﺟـــﺔ أﻧﻪ ﻳﺼـــﻒ اﻟﺠﺮاد واﻟﻀﻔـــﺎدع واﻟﺤﻴـــﺔ وﻻ ﻏﺮاﺑﺔ ﰲ ّ )(8 ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ أوﺻـــﻒ اﻟﻨﺎس« ﻟﺮﻣـــﻞٍ وﻫﺎﺟﺮة وﻓـــﻼة وﻣﺎء وﻗـــﺮاد وﺣﻴّﺔ« ، وﻻ ﻳﻨـــﴗ أن ﻳﻜـــﻮن ﻟﻠﻤﻄـــﺮ واﻟﺮﻳـــﺎح ﻧﺼﻴﺐ ﻣـــﻦ وﺻﻔـــﻪ ،ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ اﻟﺮﺣﻠـــﺔ ﰲ ﻃﻠـــﺐ اﳌـــﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮدﻫـــﺎ اﻹﻧﺴـــﺎن واﻟﺤﻴﻮان ﻋﲆ اﻟﺴـــﻮاء،
74
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
وﺗﻔﺎﺻﻴـــﻞ أﺧﺮى ﺗﻨ ّﺪ ﻋـــﻦ اﻟﺤﴫ. ُ وﴏاع اﻟﺒﻘـــﺎ ِء ﺑـــني اﻟﺼﺎﺋـــﺪ واﻷﺗـــﻦِ ، وﰲ ﻗﺼﻴﺪﺗــﻪ اﻟﺒﺎﺋﻴــﺔ ،ﻳﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ ﻋــﺎمل اﻟﺼﺤــﺮاء ﺑﺄﺣﺪاﺛــﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ اﻟﻐــﺮض اﻟﺮﺋﻴــﴘ اﻟــﺬي ﻳﻌﻤـ ُـﻞ ﺟﻬــﺪه اﻟﺸــﻌﺮي ﰲ إﺗﻘﺎﻧــﻪ ،وﺑﻌ ـ َﺪ أن ﻳﺘّﺨــﺬ ﺑﺴــﻄﺎً ﻣــﻦ اﻟﻐــﺰ ِل ﻳﺆﺛّــﺚ ﺑــﻪ ﻓﻀــﺎء اﻟﻘﺼﻴــﺪة اﺳــﺘﻌﺪادا ﻟﻠﺘﻮ ّﻏــﻞ ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء، ميــ ّﺮ ﻣﺒــﺎﴍة إﱃ وﺻــﻒ ﺧﻄــﻮرة اﻟﺼﺤــﺮاء ﻋــﲆ ﺳــﺎﻟﻜﻬﺎ ﻣﻌــ ّﺪدا ﺑﻌــﺾ أﺳــامﺋﻬﺎ اﻟﺪاﻟــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻬــﻼك واﻟﺮﻋــﺐ واﻟﺮاﻣــﺰة ﻟﻠﻤــﻮت )اﻟﺘﻨﺎﺋــﻒ ،اﳌﻔــﺎوز(، ـﻒ ﻧﺎﻗﺘــﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ﻣﺮﻛﺒــﻪ اﻟــﺬي ﻳﻨﺠﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻫـ ٍ ﻟﻴﻌـ ّﺮج ﺑﻌﺪﻫــﺎ ﻋــﲆ وﺻـ ِ ـﻼك ﻣﺤﺘﻤــﻞ ،وﻫــﻲ ﻧﺎﻗــﺔ ﴎﻳﻌــﺔ ﺗﺸــﺒﻪ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﺨﺎﺻﻴّــﺔ اﻟﺤــامر اﻟﻮﺣــﴚ اﻟﺬي ﻳﻘــﻮد أﺗﺎﻧــﻪ إﱃ ﻣﻮﻃــﻦ اﳌــﺎء ﰲ رﺣﻠــﺔ ﺟﻨﻮﻧﻴــﺔ وﺳــﺒﺎقٍ ﻣﺤﻤــﻮم ،واﻟﺜــﻮر اﻟــﺬي ﻳﻘــﺎوم ﰲ أﻧﻔــﺔ وﻛــﱪ ﻧﻔــﺲ ،وﺑﻄﻮﻟــﺔ ﻛﻼب اﻟﺼﻴــﺪ اﻟﺠﻮﻋــﻰ ،واﻟﻈّﻠﻴــﻢ اﻟــﺬي ﻳﻌــﻮد ﻣﴪﻋـﺎً ﻣﺨﺎﻓــﺔ أن ﺗﻠﺘﻬــﻢ اﻟﺴــﺒﺎع واﻟﻄــري ﻓﺮاﺧــﻪ ،وﰲ ﺛﻨﺎﻳــﺎ ﻛﻞ وﺻــﻒ ﻳﻠﻘــﻲ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ ﺣﻴــﺎة اﻟﺼﺤـﺮاء وﻣــﺎ ميﻴّﺰﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻋﻄـ ٍ ـﺶ ،وﻧــﺪرة ﻣــﺎء ،وﴏاع ﺑﻘــﺎء ،وﺟــﻮع ،ورﻳــﺎح ﺳــﻤﻮمٍ ،وﻣﻌﻤﻌــﺎنِ ﺻﻴـ ٍ ـﻒ... ﻫــﺬه اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺑﺎﻟﻮﺻــﻒ ﺗﺆﻛّــﺪ وﻟ ـ َﻊ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﺑﺎﻟﺼﺤ ـﺮاء وﻣــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ،وﻗﺪرﺗــﻪ اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘــﺔ ﻋــﲆ ﺗﻨﻮﻳـﻊِ آﻓــﺎقِ وﺻﻔــﻪ وﻋــﺪم اﻻﻗﺘﺼــﺎ ِر ﻋــﲆ أﻣﺮ واﺣـ ٍـﺪ أو اﻻﻧﺤﺒــﺎس ﰲ زاوﻳــﺔ ﻣﻐﻠﻘـ ٍﺔ ﺗﻨﻌــﺪم ﻣﻌﻬــﺎ اﻟﺮؤﻳــﺔ اﻟﺸــﺎﻣﻠﺔ واﻟﺪﻗﻴﻘــﺔ ﻟﻸﺷــﻴﺎء. ِ ﺑﻮﺻــﻒ وﻣــﻦ ﻣﻈﺎﻫــﺮ اﺣﺘﻔﺎﻟــﻪ ﺑﺎﻟﺼﺤــﺮاء اﺣﺘﻔــﺎؤه اﳌﻨﻘﻄــﻊ اﻟﻨﻈــري اﻟﺼﺤ ـﺮاء ـﺐ ّ اﻟﻨﺎﻗ ـ ِﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺘّﺨــﺬ ﻧﻌﺘﻬــﺎ ﻋﻨــﺪه اﻟﻈﺎﻫــﺮة اﳌﻄّــﺮدة ﻛﻠــام رﻛـ َ وﻗﻄــ َﻊ أراﺿﻴﻬــﺎ ،وﻻ ﻏﺮاﺑــ َﺔ ﰲ أن ﻳُﻌﻨــﻰ ﺑﻬــﺎ ﺑﻬــﺬا اﻟﻘــﺪر؛ ﻓﻬــﻲ ﻣﺮﻛَﺒُــﻪ وﺳــﻔﻴﻨﺘﻪ اﻟﺘــﻲ ﺗﺸـ ّـﻖ ﺑــﻪ ُﻋﺒــﺎب اﻟﺼﺤ ـﺮاء ﰲ ﺻ ـ ٍﱪ وﻛﺒــري ﺗﺤ ّﻤــﻞ رﻏــﻢ ﻣــﺎ ـﺐ وﻣﺨﺎﻃــﺮ أﺧــﺮى ،ﺑــﻞ ﻫــﻲ رﻓﻴﻘــﻪ إن ﻋ ـ ّﺰ اﻟﺮﻓﻴــﻖ، ﻗــﺪ ﺗُﻌﺎﻧﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺗﻌـ ٍ وﻣﺆﻧﺴــﻪ إذا اﻧﻌــﺪم اﻷﻧﻴــﺲ ،ﺗُﻨﺠﻴــﻪ ﻣــﻦ اﳌﻬﺎﻟــﻚ ،وﺗﻘﻴــﻪ اﻷﺧﻄــﺎر: ﻛﻞ ٍ أرض ﻣﺨﻮﻓـــ ٍﺔ ﻳُ َﻨ ﱢﺠﻴﻨﻨـــﺎ ﻣـــﻦ ّ
ِﻋ ٌ ﺘـــﺎق
ﻬﺎﻧـــﺎت ٌ ُﻣ
ﺻﻮاﺑـــ ُﺮ.
وﻣــﺎدام اﻷﻣــﺮ ﻛﺬﻟــﻚ ﻓﻬــﻲ ﺗﺴــﺘﺤﻖ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻣﺪﺣــﺎً ،ﻟــﺬا ﻧــﺮاه ميﺪﺣﻬــﺎ وﻫــﻮ ﰲ ﺣــﴬة اﺑــﻦ أيب ﻣــﻮﳻ ذاﻛــﺮا ًﺻﱪﻫــﺎ وﺗﺤ ّﻤﻠﻬــﺎ ،وﻣــﺎ
وﺧﻄﻮرة اﻟﺼﺤـــﺮاء ﻋﲆ ُﻣﺠﺘﺎزِﻫـــﺎ ،وﻣﺎ ﻗﻄ َﻊ ﻋﲆ ﻧﺎﻗﺘﻪ اﻟﴪﻳﻌﺔ اﳌﻠﺴـــﺎء ﻳﺼﻞ إﱃ اﳌـــﺪح ُﻣﺤﺴـــﻨﺎً اﻟﺘﺨﻠّﺺ ﺑﻘﻮﻟﻪ: واﻟ ّﻨـــﻮق اﳌﺼﺎﺣﺒﺔ ﰲ اﻟﺮﺣﻠـــ ِﺔُ ،
ﻳﺨﺺ اﳌﻤﺪوح ﺑﺴـــﺒﻊٍ ٍ أﺑﻴﺎت ﻻ ﻏ َري، ﻣﻲ وﺑـــﻜﺎء أﻳﺎﻣﻬﺎ ،ﻟﻜ ّﻦ اﳌﻼﺣـــ َﻆ أﻧّﻪ ّ ّ وﺑﻌ َﺪ ﻫﺬا اﻟﻨﺰر اﻟﻴﺴـــري واﻟ ّﻨﻔ ِ َـــﺲ اﻟﻘﺼريِ ﰲ ﻣﺪ ِح إﺑﺮاﻫﻴـــ َﻢ ﺑﻜﺮمِ اﳌﺤﺘﺪ، ِ ِ اﻟﻌﻴﺲ اﻟﺘﻲ وﻃﻴﺐ اﻟﻌﺮق ،واﻟﺸـــﺠﺎﻋ ِﺔ ،واﻟﻜﺮم ،مي ّﺮ اﻟﺸـــﺎﻋﺮ إﱃ وﺻـــﻒ )(7 أوﺻﻠﺘـــﻪ إﱃ اﳌﻤﺪوح ،وﻛﺄﻧﻪ ﺑﺼﺪد ﻣﺪ ِح اﻟﻌﻴـــﺲ ﻻ ﺑﺼﺪد ﻣﺪ ِح إﺑﺮاﻫﻴﻢ :
ِ وﺻـــﻒ اﻟ ّﻨﻮق وﺑﻌـــ َﺪ أن ﻳﻈـــ ّﻦ اﳌﺘﻠﻘﻲ أﻧّﻪ ﺳـــﻴﺄﺧﺬ ﰲ اﳌـــﺪح ،ﻳﻌﻮد إﱃ اﻟﺘـــﻲ أوﺻﻠﺘـــﻪ إﱃ اﳌﻤـــﺪوح وأﻧﻘﺬﺗـــﻪ ﻣﻦ ﺧﻄـــﺮ اﻟﻬـــﻼك ﰲ اﻟﺘﻨﺎﺋﻒِ، وﻛﺄين ﺑـــﺬي اﻟﺮﻣـــﺔ أراد أن ﻳﺸـــﻜﺮ اﻹﺑﻞ ﻋـــﲆ ﺟﻤﻴﻠﻬـــﺎ وﻣﻌﺮوﻓﻬﺎ ،ﻓﻬﻲ ﺧﺎﺻـــﺔ وأﻧﻬـــﺎ وﻫﺒﺖ ﻟﻠﺸـــﺎﻋﺮ ﺣﻴﺎ ًة ﺟﺪﻳـــﺪةً ،وﻣﺎ ﻋﴗ اﻷَوﱃ ﺑﺎﳌـــﺪ ِحّ ، )(6 ﻳﻬﺐ اﻟﺸـــﺎﻋﺮ ﻓـــﻮق اﻟﺤﻴﺎ ِة ،وﻳﺮ ِدف اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴـــﺎﺑﻖ ﺑﻘﻮﻟﻪ: اﳌﻤﺪوح أن َ
ﺑﺴـــﻬﺎم ﻓﻴـــﺎﰲَ ﺗﺮﻣـــﻲ ﺑﻴﻨﻬـــﺎ ِ وﻧﻌـــﺎم. ِﺑ َﻮﻫْﺒـــ َني ﻓـــﻮﴇ َ َرﺑْـــ َﺮ ٍب ِ
إﱃ اﺑـــﻦِ أيب ﻣﻮﳻ ﺑـــﻼلٍ ﻃﻮت ﺑﻨﺎ
ﻳﺒﻴـــﺖ اﻟﺒـــﻮم ﻳﺪﻋـــﻮ ﺑﻨﺎﺗِ ِﻪ ُ ﺑـــﻼداً ِ ﻗﻮاﻃـــﻊ أﻗـــﺮانِ اﻟﺼﺒﺎﺑـــﺔ واﻟﻬﻮى ُ متَـــ ﱠﺮى ِﺑ َﺮﺣـــﲇ ﺑﻜـــﺮ ٌة ﺣﻤريﻳﱠـــﺔٌ ﴎ ْت ﻟﻘﺎﺣـــﺎً ﺑﻌـــﺪَ ﻣـــﺎ ﻛﺎن راﺿَ ﻬﺎ أَ َ ﱠ ﴎوا ﻟﻴﻠـــ ًﺔ ُﻣ ْﺼﻤﻌـــﺪﱠ ًة إذا اﻟ ﱠﺮﻛ ُ ْـــﺐ أ ّ ُ واﺳﺘﻮت ْ ـــري اﻟﺴ ْ ُ أﻗﻮل ﻟﻬﺎ إذ ﺷـــ ّﻤﺮ ّ ﺑـــﻼل ﺑﻠﻐﺘﻪِ ٌ إذا اﺑـــ ُﻦ أيب ﻣـــﻮﳻ
اﻟﺠﺪﻳـــﻞ وداﻋ ُﺮ. ُ ﻗـــﻼص أﺑﻮﻫـــ ﱠﻦ ٌ
ﺑﻬـــﺎ وﻣـــﻦ اﻷﺻـــﺪا ِء اﻟﺠ ﱡﻦ ﺳـــﺎﻣ ُﺮ اﻟﺤـــﻲ إﻻّ ﻣـــﺎ ﺗُﺠِ ـــ ﱡﻦ اﻟﻀامﺋ ُﺮ ﻣﻦ ﱢ َ ِﺿﻨـــﺎكُ اﻟﺘﻮاﱄ ﻋ ْﻴﻄ ُ اﻟﺼﺪ ِر ﺿﺎﻣ ُﺮ ـــﻞ ّ وﻣﻴـــﺎﴎ اس ﻓﻔﻴﻬـــﺎ ِﻋـــ ﱠﺰ ٌة ﻓـــﺮ ٌ ُِ ﴎ ﻋﲆ إِﺛْ ِﺮ أﺧـــﺮى أﺻﺒﺤﺖ وﻫﻲ ﻋﺎ ُ ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻴﺪُ واﺳـــﺘ ّﻨ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬـــﺎ اﻟﺤﺮاﺋ ُﺮ ﺑﻔـــﺄس ﺑـــني وﺻﻠ ْﻴ ِﻚ ﺟـــﺎز ُر. ٍ ﻓﻘﺎم
ﻓﺎﻟﻨﺎﻗــ ُﺔ ﻗﻄﻌــﺖ ﺑــﻪ ﺑﻴــﺪاء ﻣﻘﻔــﺮة ،ﻓﻘــﺪت ﻓﻴﻬــﺎ ﻟِﻘﺎ َﺣﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺷــ ّﺪة ـﺐ اﻟﺴــري ﺳــﻌﻴﺎ إﱃ اﻟﻮﺻــﻮ ِل إﱃ اﳌﻤــﺪوح ،ﻣﺒﺪﻳــﺔ ﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗــﴪع وﺗﺨـ ّ ٍ ـﺐ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﺟﻬـﺔ ،وﺑﻌـ َﺪ ﻫــﺬه ﻣﻘﺎوﻣـ ًﺔ ﻟﻠﺮﻳــﺎح اﻟﺤــﺎرة )اﻟﺤﺮاﺋــﺮ( اﻟﺘــﻲ ﺗﻬـ ّ اﻟﺮﺣﻠــﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ ﻳﻨﻬــﻲ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻗﺼﻴﺪﺗــﻪ ﺑﻨﺤــﻮ ) (17ﺑﻴﺘ ـﺎً ﰲ اﳌــﺪح ﻣــﻦ أﺻــﻞِ ) (78ﺑﻴﺘـﺎً ،ﻣــﺎ ﻳﺆﻛّــﺪ ﻓﺮﺿﻴــﺔ أ ّن اﻟﺼﺤـﺮاء وﻣــﺎ ﻳﺮﺗﺒــﻂ ﺑﻬــﺎ ﻣــﻦ وﺻــﻒ ﻟﻠﺮﺣﻠــﺔ واﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻫــﻲ ﻏﺎﻳـ ُﺔ اﻟﻐﺎﻳــﺎت ،ﺣﺘــﻰ ﻟــﻮ ﻛﺎ َن اﻟﻘﺼـ ُﺪ ﻣﺪﺣـﺎً ﻳﻨــﺎل ﺑــﻪ ﺟـﺰا َء ﻣــﺎ ﻗـ َ ـﺎل. ميﺪح ﻓﻴﻬﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑ َﻦ ﻫﺸـــﺎم ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴـــﺪ ﺑﻦ اﳌﻐرية، وﰲ ﻗﺼﻴﺪة أﺧـــﺮى ُ ﻳﺨـــﺮج إﱃ ﺗﻌـــﺪاد ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ،ﺑﻌ َﺪ أن ﻓـــ َﺮغ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻟـــﺪار وﺗﺬﻛّﺮ ُ
واﻧﺘﻌﻠﺖ ﺑﻨﺎ ْ اﻟﻌﻴـــﺲ إﻟﻴـــﻚَ اﺑﺘ َﻌﺜْﻨﺎ َ ﻗﻼﺻـــﺎً رﺣﻠﻨﺎﻫ ّﻦ ﻣﻦ ﺣﻴـــﺚ ﺗﻠﺘﻘﻲ
ﻳﺆﻛّــﺪ ﻫــﺬا اﻟﻨﻤــﻮذج ﻣــﻦ ﻗﺼﺎﺋــﺪ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻋﻨﺎﻳﺘــﻪ ﺑﺎﻟﺼﺤ ـﺮاء وﻋﺎﳌِﻬــﺎ اﻟــﺬي ﻳُﻐﺮﻳــﻪ أﻛــرث ﻣــﻦ أي ﻏـ ٍ ـﻌﺮي آﺧــﺮ ،وﻻﺣﻈﻨــﺎ ﻛﻴــﻒ أﻧّــﻪ ﻳﻘــﻒ ـﺮض ﺷـ ّ ﺑــني ﻳــﺪي اﳌﻤــﺪوح ﻫﻨﻴّــﺎت ،ﺛـ ّﻢ ﻣــﺎ ﻳﻠﺒــﺚُ أن ميـ ّﺮ إﱃ وﺻـ ِ ـﻒ ﻋــﺎ ِمل اﻟﺼﺤـﺮاء اﻟــﺬي ﻳﺠــﺪ ﻓﻴــﻪ ذاﺗــﻪ ﻓﻴﻨﻄﻠــﻖ ﰲ وﺻﻔــﻪ ﻣــﺪرارا ً. ِ ﻟﻠﺼﺤ ـﺮاء« ﻛــﺬا اﻧﻔــﺮد ذو اﻟﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻗﺎﻃﺒ ـ ًﺔ ﺑﻌﺸــﻘﻪ ّ وﺻــﻒ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟــﺬي ﻳُﺸــﺎﻫﺪﻫﺎ وﻳﻌﺠــﺐ ﺑﻬــﺎ ،وﻟﻜــﻦ ﻓﻬــﻮ ﻳﺼﻔﻬــﺎ ﻻ َ ـﺎج ـﺞ ﻓﻴﻬــﺎ وﻳَﻔﻨــﻰ« ،وأﺗــﺎح ﻟــﻪ ﻫــﺬا اﻻﻧﺪﻣـ ُ وﺻـ َـﻒ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟــﺬي ﻳﻨﺪﻣـ ُ ِ ـﺐ أﺣﻮاﻟَﻬــﺎ وﻋﻨﺎﴏﻫــﺎ ،وﻣــﺎ ﻳــﺪور ﰲ أن ﻳــﺮى اﻟﺼﺤـﺮاء ﻣــﻦ اﻟﺪاﺧــﻞ وﻳﺮاﻗـ َ ٍ ﻋﺎﳌﻬــﺎ اﳌﱰاﻣــﻲ اﻷﻃـﺮاف ﻣــﻦ ﴏاﻋــﺎت وﺟﻮدﻳــﺔ وﺗﺤـ ّﻮﻻت ﻣﻨﺎﺧﻴــﺔ ﻧﻘﻠﻬــﺎ ـﺲ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟﻌﺎﺷــﻖ ﻻ ﺑﻌــني اﻟﺸــﺎﻋﺮ ِ اﳌﻼﺣــﻆ. ﰲ ﺷــﻌﺮه ﺑﺤـ ّ وﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ أ ّن اﻟﺼﺤــﺮاء ﰲ ﻣﻨﺎﻇﺮﻫــﺎ وﺟﻐﺮاﻓﻴﺘﻬــﺎ وﻃﺒﻴﻌﺘﻬــﺎ منﻄﻴــﺔ ،ﻓــﺈ ّن ﺷــﺎﻋﺮﻧﺎ اﺳــﺘﻄﺎع أن ﻳﱪزﻫــﺎ ﰲ ﺣﻠّــﺔ ﺑﻬﻴــﺔ وﻟﻮﺣــ ٍﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ اﻷﺷــﻜﺎل واﻷﻟــﻮان ﻻ رﺗﺎﺑــ َﺔ ﻓﻴﻬــﺎ؛ ﻓﻬــﻲ دامئــﺔ اﻟﺘﺠــ ّﺪد ،وﻳﻌــﻮد ذﻟــﻚ ِ اﳌﻮﺻﻮﻓــﺎت ﺗــﺎرةً ،وﰲ ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻟﻮﺻــﻒ ﺗــﺎرة أﺧــﺮى ،وﰲ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳــﻊ ﰲ ـﺖ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻣﻮﺻﻮﻓــﺎ واﺣــﺪا ،ﻫــﻮ وﻟﺮمبــﺎ ﻧﻌـ َ زاوﻳــﺔ اﻟﻨﻈــﺮ إﱃ اﳌﻮﺻــﻮفّ ، اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل ،ﻟﻜﻨــﻪ ﻳﻌـ ّﺪد ﻣــﻦ اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﺪاﻟــﺔ ﻋــﲆ ﺣــﺎﻻت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻟﻬــﺎ ،ﻣــﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬــﺎ ﺗﺒــﺪو ﰲ ﺻــﻮر ﻣﻐﺎﻳــﺮة ﻻ ﺗﻔﻘــﺪ ﻣﻌﻬــﺎ ﺑﺮﻳﻘﻬــﺎ وﺗﻈــﻞ دامئــﺔ اﻟﺘﺠ ـ ّﺪد ،وﻫــﺬا ﻳــﺪل ﰲ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨﻮاﺣــﻲ ﻋــﲆ اﻟﺨ ـ ّﺰان ـﻲ ،واﻟﺪﻗــﺔ ﰲ رﺻــﺪ اﻻﺧﺘــﻼف ﺑــني ﺻﻔـ ِ ـﺎت اﻟــﴚء اﻟﻮاﺣــﺪ ـﻲ اﻟﻐﻨـ ّ اﳌﻌﺠﻤـ ّ
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
73
اﻟﺼﺤﺮاء واﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﺷﻌﺮ ذي اﻟﺮﻣﺔ.. د .ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻜﻮر. وﴍب ﻣﺎ َءﻫﺎ وﺗﻨﻔّـــﺲ ﻫﻮا َءﻫﺎ ﻓﴪى اﻟﺼﺤـــﺮاء؛ وﻟ َﺪ ﺑﻬـــﺎ ذو اﻟﺮﻣـــﺔ اﺑ ُﻦ ّ َ ٍ وﻋﱪ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺸـــﻖِ ﰲ ﺷـــﻌﺮه ﺑﻮﻓﺎء ﻧﺎدر ،وﻻ ّ أدل ﻋﲆ ﻋﺸـــﻘﻬﺎ ﰲ دﻣﻪّ ، ِ وﻛﻞ ﻣـــﺎ ﻳﺪور ﰲ ﻋﺎﳌﻬﺎ اﻟﺼﺤﺮاء ّ ذﻟﻚ ﻣـــﻦ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ اﳌﻔﺮﻃﺔ ﺑﻮﺻﻒ ﺣﻴـــﺎة ّ ِ اﻟﻐﺎﻣـــﺾ اﻟﺬي اﺳـــﺘﻄﺎ َع أن ﻳﻜﺸـــﻒ ﺑﻌﻀﺎ ﻣـــﻦ أﴎاره اﻟﺨﻔﻴـــﺔ ،وﻋﻠﻴﻪ )(1 ﻓﺎﻟﺼﺤﺮاء ﰲ ﺷـــﻌﺮ اﻟﺸـــﺎﻋﺮ »ﺗﻮﺷـــﻚ أن ﺗﺤﺘﻞ ﻛﻞ ﻗﺼﺎﺋـــﺪ اﻟﺪﻳﻮان« . اﻟﺼﺤـﺮاء ﺑﺎﻣﺘﻴــﺎز ﻻ ﻳﻨﺎﻓﺴــﻪ ﰲ ﻟﻘــﺪ اﺳـ ّ ـﺘﺤﻖ ذو اﻟﺮﻣــﺔ أن ﻳﻜــﻮن ﺷــﺎﻋﺮ ّ ﺗﺨﺼﺼــﻪ اﻷول اﻟــﺬي ﺑ ـ ّﻮأه ﺗﻠــﻚ اﳌﻜﺎﻧــﺔ ﻓﺎﻟﺼﺤ ـﺮا ُء وﻣــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ّ ذﻟــﻚ أﺣــﺪّ ، ﺑــني ﻓﺤــﻮل اﻟﻌــﴫ ،ﺣﻴــﺚ ﻏــﺪا ﺷــﻌﺮه وﺛﻴﻘـ ًﺔ ﺟﻐﺮاﻓﻴــﺔ ذات ﻃﺎﺑــﻊ ﺟــامﱄ ﺗﺮﺻـ ُﺪ ﺣﻴــﺎة اﻟﺼﺤـﺮاء ،وﻃﺒﻴﻌﺘﻬــﺎ ،وﺣﻴﻮاﻧﻬــﺎ ،وﺗﻘﻠّﺒﺎﺗﻬــﺎ اﳌﻨﺎﺧﻴــﺔ ،وﴏاﻋﺎﺗﻬﺎ اﻟﻮﺟﻮدﻳــﺔ ،ﺧﺼﻮﺻ ـﺎً ﺑــني اﻟﺜــﻮر وﻛﻼب اﻟﺼﻴــﺪ ،وﺑــني اﻷﺗــﻦ واﻟﺼﺎﺋــﺪ ،وﰲ اﻟﺮﺣﻠــﺔ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ورود اﳌــﺎء. اﻟﺼﺤﺮاء وﻋﻠﻴـــﻪ ،ﻛﺎن ﺷـــﻌﺮ ذي اﻟﺮﻣﺔ ﻓﻴﻠامً وﺛﺎﺋﻘﻴﺎً ﻣﺪﻫﺸـــﺎً ﻳﺼ ّﻮر ﻋـــﺎمل ّ اﻟﻐﺎﻣﺾ ،وﻣﺮآة ﻋﺎﻛﺴـــﺔ ﻟﺤﻴﺎة اﻟﻔﻴـــﺎﰲ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬـــﺎ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ،ﺣﺘّﻰ إﻧﻪ وﺻﻒ اﻟﺠﺮاد واﻟﺤﻴّـــﺔ واﻟﻬﺎﺟﺮة َ واﻵل واﻷﻣﻄﺎر واﻟﺮﻳـــﺎح وﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻨﺠﻮم، ﻣام ﺟﻌﻞ ﻣﻨﻪ »أﻛﱪ ﺷـــﺎﻋﺮ ﻳﺘﻐ ّﻨﻰ ﺑﺎﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،وﺣﻘّﺎ ﻛﺎن اﻟﺸـــﻌﺮاء ّ )ˬ 2 ﴩب ﻫﺬا ﻗﺒﻠـــﻪ وﺣﻮﻟﻪ ﻳﺼﻔﻮﻧﻬﺎ ،وﻟﻜﻨـــﻪ اﻣﺘﺎز ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺄﻧّﻪ ﻋﺸـــﻘﻬﺎ« وﺗ ّ اﻟﻌﺸـــﻖ وﻫﻮ ﺻﻐري ،وزاد ﺗﻌﻠّﻘﻪ ﺑﻬﺎ ﰲ رﺣﻼﺗﻪ اﻟﺘـــﻲ مل ﺗﻜﻦ ﺗﻨﺘﻬﻲ ،ﻓﻜﺎن أن اﺣﺘﻔﻰ ﺑﻬﺎ ﰲ ﺷـــﻌﺮه اﺣﺘﻔـــﺎ ًء ﺑﺎﻫﺮا ً ﻣﺆ ّرﺧﺎً ﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺘﻬﺎ ﺷـــﻌﺮﻳﺎً ،ووﺻﻞ ﺑـــﻪ اﻷﻣﺮ وﻗـــﺖ وﻓﺎﺗﻪ أن أوﴅ ﺑـــﺄن ﺗُﺠـــﺎور ﻋﻈﺎﻣﻪ رﻣـــﺎل اﻟ ّﺪﻫﻨﺎء).(3 َ
72
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ﻣــﻲ ،ﻓﻬــام ﻣﻌــﺎً ﺗﺤــﴬان ﻟﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ّ اﻟﺼﺤــﺮاء ُﻣﻠﻬﻤــﻪ اﻷول ﺑﻌــ َﺪ ّ ﻣــﻲ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺗﺨﺘﻔــﻲ ﰲ ﻗﺼﺎﺋــﺪه؛ وﺗﺘﺒــﺎدﻻن اﻟﺤﻀــﻮر واﻟﻐﻴــﺎب، ُ ﻓﺘﺤــﴬ ّ ـﻲ ،وﻛﺄ ّن ـﻲ ،وﻛﺄ ّن ّ اﻟﺼﺤـﺮا ُء ،وﺗﻈﻬــﺮ ّ اﻟﺼﺤـﺮاء ﻫــﻲ ﻣـ ّ اﻟﺼﺤـﺮا ُء إذ ﺗﺘــﻮارى ﻣـ ّ اﻟﺼﺤـﺮا ُء ،وﻟﻌﻠّــﻪ ﰲ ﺗﺴــﻔﺎره اﻟ ّﺪاﺋــﻢ ﻋﱪﻫــﺎ ﻣــﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨــﺎ ﻧﺰﻋــﻢ أﻧّــﻪ ﻣﻴّــﺎ ﻫــﻲ ّ ـﻲ أو ﻋــﲆ اﻷﻗـ ّـﻞ اﻟﺘّﺨﻔﻴــﻒ ﻣــﻦ ﻫـ ّﻢ ﻻ ﻳﻔﺎرﻗــﻪ ﻳﺘّﺨﺬﻫــﺎ وﺳــﻴﻠﺔ ﻟﻨﺴــﻴﺎنِ ﻣـ ّ ـﺐ ﺣﺸــﺎ ُه. ـﺐ ﻳُﻠﻬـ ُ وﺣـ ّ ِ ٍ اﻟﺼﺤـــﺮاء أﻟﻔـــﻲ ﺑﻴـــﺖ ،ﻣﺤﺎﻓﻈﺎً ﻋﲆ ﻟﻘـــﺪ ﻧﻈـــ َﻢ ذو اﻟ ّﺮﻣـــﺔ ﰲ وﺻﻒ ّ )(4 ِ اﻟﺸـــﻌﺮي اﻟﺤـــﺎ ّر ﰲ ّ اﻟ ّﻨﺒﺾ ﻛﻞ اﻷﺑﻴﺎت ،ﻣﺆﻛّﺪا ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻔَﺴـــﻪ اﻟﺸـــﻌﺮي ّ ِ اﳌﻨﻄﻠـــﻖ اﳌﻤﺘ ّﺪ ،وﻫـــﺬا ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧـــﺐ متﻴّﺰه ﻋﲆ ﺟﺮﻳـــﺮ واﻷﺧﻄﻞ واﻟﻔـــﺮزدق اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﻨﻮا ﺑﺪورﻫـــﻢ ﺑﻮﺻﻒ اﻟﺼﺤـــﺮاء ﰲ ﻧﻘﺎﺋﻀﻬﻢ ،ﻟﻜ ّﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻐﺎﻟـــﺐ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘّﺨـــﺬون وﺻﻔﻬﺎ وﺳـــﻴﻠ ًﺔ ﻟﻠﻤﺮور إﱃ ﻏـــﺮض اﳌﺪح ،ﺑﻞ إﻧّﻬـــﻢ مل ﻳﻜﻮﻧـــﻮا ﻳﺤﺘﻔﻮن ﺑﻬﺎ ﻫـــﺬا اﻻﺣﺘﻔﺎء اﻟﺬي ﻧﺠﺪه ﻋﻨـــﺪ ذي اﻟﺮﻣﺔ، اﻟﺬي ﺷـــﻜّﻠﺖ اﻟﺼﺤﺮاء ﻋﻨﺪه ﻫﺎﺟﺴـــﺎً ﺷـــﻌﺮﻳﺎً ﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻪ ،وﻏﺎﻳ ًﺔ ﺗﺮﺑﻮ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺞ ّ ﻛﻞ اﻟﻐﺎﻳـــﺎت ﺣﺘـــﻰ ﰲ ﻗﺼﺎﺋﺪ اﳌﺪح ،ﻣـــﺎ ﻳﺆﻛّﺪ أ ّن وﺻﻔـــﻪ ﻟﻠﺼﺤﺮاء ٌ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬﺎ ،وﻟﻨـــﺎ أن ﻧﺄﺧﺬ اﻟﻘﺼﻴـــﺪة رﻗﻢ )(32 ﺷـــﻌﺮي ﻧﺎﺑ ٌﻊ ﻣﻦ ﻋﺸـــﻖٍ ّ ّ )(5 َ ﻣـــﻦ دﻳﻮاﻧﻪ ﺑﴩح اﻟﺘﱪﻳـــﺰي ميﺪح ﻟﻨﺘﺒني ﺻـــﺪق ﻣﺎ ﻧ ّﺪﻋﻴﻪ؛ ﻓﺎﻟﺸـــﺎﻋﺮ ُ ّ ﻣـــﻮﳻ ،ﻣﺒﺘﺪﺋﺎ إﻳﺎﻫـــﺎ – ﻛام ﻫﻮ دأﺑـــﻪ -ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﻓﻴﻬـــﺎ ﺑﻼل ﺑﻦ أيب َ ﺗﻐريت ﺑﻔﻌـــﻞ اﻷﻣﻄﺎر واﻟﺮﻳـــﺎح ،ﻟﻴﺘﺒﻊ ذﻟـــﻚ ﺑﻮﺻﻒِ ﻣﻲ اﻟﺘـــﻲ ّ أﻃـــﻼ ِل ّ ٍ ﺣـــﻞ ﺑﺎﻟﺪﻳـــﺎر ،وﺑﻌ َﺪ وﺻـــﻒ ﻟﻺﺑﻞِ اﻧﺼﺒـــﺎب اﻟ ّﺪﻣـــﻊ ﺟـــ ّﺮاء اﻟﺘﺄﺛ ّـــﺮ مبﺎ ّ ِ
ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ ﺣﻨني اﻹﺑﻞ.. اﺣﺘﻠــﺖ اﻹﺑــﻞ ﻣﺴــﺎﺣﺔ ﻛﺒــرية ﰲ ﺻﻔﺤــﺎت اﻷدب اﻟﻌــﺮيب، ﺳــﻮاء اﻟﺸــﻌﺮ ،أم اﻟﻘﺼــﺔ واﻟﺮواﻳــﺔ واﻟﺤﻜﺎﻳــﺎت واﻷﻣﺜﺎل اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ، ﺣﻴــﺚ ﻛﺎن ﺣﻀــﻮر اﻹﺑــﻞ ﻃﺎﻏﻴــﺎً وﻳﺸــﻜﱢﻞ ﻋﻨــﴫا ً رﺋﻴﺴــﺎ ًﰲ ﻗﺼﺎﺋــﺪ اﻟﺸــﻌﺮاء وأﺣــﺪاث اﻟﻘﺼــﺺ واﻟﺮواﻳــﺎت واﻷﻣﺜــﺎل. ﻛــام ﺷــﻜّﻠﺖ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻔــﺮدات اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﺛــﺮاء وإﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،ﺣﺘــﻰ إﻧــﻪ ﻳﻘــﺎل إن ﻛﻠﻤــﺔ )ﺣﻨــني( ﺟــﺎءت ﻣــﻦ )ﺣﻨــني اﻹﺑــﻞ( ،ﳌــﺎ متﺘــﺎز ﺑــﻪ ﻫــﺬه اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت ﻣــﻦ ﻣﻌــﺎين اﻟﺤﻨــﺎن ﳌﺮ ِ اﺣﻬــﺎ واﻟﺮأﻓــﺔ مبﻮﻟﻮدﻫــﺎ واﻟﻮﻓــﺎء ﳌﺎﻟﻜﻬــﺎ . وﻗــﺪ وردت ﺟﻤﻠــﺔ أو ﻟﻔﻈــﺔ )ﺣﻨــني اﻹﺑــﻞ( ﻛﺜــريا ً ﰲ ﻛﻼم اﻟﻌــﺮب ،وﻗــﺪ ذﻛﺮﻫــﺎ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻗــﺎل» :ﻻ ﺗــﺪع اﻟﻌــﺮب اﻟﺸّ ــﻌﺮ ﺣﺘــﻰ ﺗــﺪع اﻹﺑــﻞ اﻟﺤﻨــني« وﺣﻔﻠــﺖ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻷﻣﺜﻠــﺔ واﻟﻘﺼــﺺ،
وﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم ،مبﺼﻄﻠــﺢ )ﺣﻨــني اﻹﺑــﻞ ،أو ﺣﻨــني اﻟﻨــﻮق واﻟﺠِامل(، وﻧﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﻗﻮل ﺟﺮﻳﺮ:
ﻟَﻘَﺪ ﺷَ ـــﻔﱠﻨﻲ ﺑَ ُني اﻟﺨ ِ َﻠﻴﻂ ﺑِﺴﺎﺟِ ٍﺮ
ِـــﺲ أَﺟاملٍ ﻟَ ُﻬـــ ﱠﻦ َﺣﻨ ُني. و َﻣﺤﺒ ُ
ﺟـــﺎش ُﻣ َﺒﱰِﻛﺎً َ ﻟَﻪُ َﺣﻨـــ ٌني إِذا ﻣﺎ
ﻛَام ﺗَ ِﺤـــ ﱡﻦ إِﱃ أَﻃﻔﺎﻟِﻬـــﺎ ا ِﻹﺑ ُِﻞ.
إِذا ِﴎ ُت َﻋﻨ ُﻬـــﻢ ﻟَﻴﻠَـــ ًﺔ أَوﺗَﻠِ ﱠﻴﻬﺎ
ِ اﻏـــﱰايب ﰲ َﺣﻨ ِني ﺟِ امﱄ. ﻓﺖ َﻋ َﺮ ُ
وﻗﻮل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺸﻴﺒﺎين:
وﻗﻮل اﻟﺒﺤﱰي:
واﻷﻣﺜﻠــﺔ واﻟﺸــﻮاﻫﺪ ﻛﺜــرية وﻻ ﺗﺤــﴡ ﰲ اﻟﺸــﻌﺮ واﻷدب اﻟﻌــﺮيب ﰲ ذﻛــﺮ ﺣﻨــني اﻹﺑــﻞ ،ﻫــﺬه اﻟﺼﻔــﺔ اﻟﺘــﻲ اﻟﺘﺼﻘــﺖ ﺑﻬــﺬا اﳌﺨﻠــﻮق ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻣــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺻﻔــﺎت ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﺧﻠﻘﻬــﺎ وﺗﻜﻮﻳﻨﻬــﺎ ،وﻣــﺎ متﻠﻜــﻪ ﻣــﻦ ﻣﻴ ـﺰات ﻻ ﺗﻮﺟــﺪ ﰲ ﻣﺨﻠــﻮق آﺧــﺮ. وﺳــﺒﺤﺎن اﻟﻠــﻪ اﻟــﺬي ﺟﻌــﻞ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ آﻳــﺔ ﰲ اﻟﺨﻠــﻖ ﺑﻘﻮﻟــﻪ: »أﻓــﻼ ﻳﻨﻈــﺮون إﱃ اﻹﺑــﻞ ﻛﻴــﻒ ﺧﻠﻘــﺖ« ﺻــﺪق اﻟﻠــﻪ اﻟﻌﻈﻴــﻢ.
وﺻﻒ اﻟﺼﺤﺮاء واﻟﻨﺎﻗﺔ ُ ﻓﻲ ﺷﻌﺮ ذي اﻟﺮﻣﺔ.. اEدوار اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟDﺑﻞ.. اﻟﺸﺎﻋﺮ /ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺠﻤﺮي..
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
71
ا ﺑﻞ.. ﻌﺪ ﺗﻮرّد ُ ﻣﺎ ﻫﻜﺬا ﻳﺎ َ ﺳ ُ ﻟﻌﺒــﺖ اﻹﺑــﻞ دورا ً ﻣﺤﻮرﻳـﺎً ﰲ ﺣﻴــﺎة اﻟﻌــﺮب ﻗﺪميـﺎً ،وﻛﺎﻧــﺖ واﺣــﺪا ً ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻋﻨــﺎﴏ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻷﺑﻨــﺎء اﻟﺒﺎدﻳــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،ﻓــﻜﺎن ﻟﻬــﺎ ﺣﻀﻮرﻫــﺎ اﳌﻤﻴــﺰ ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ ﻣﻨﺎﺣــﻲ اﻟﺤﻴــﺎة ،اﻗﺘﺼﺎدﻳـﺎً واﺟﺘامﻋﻴــﺎ ًوﺛﻘﺎﻓﻴـﺎً وﺗﺮاﺛﻴـﺎً’ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ دورﻫــﺎ وﺗﺄﺛريﻫــﺎ ﰲ اﻷدب اﻟﻌــﺮيب. وﳌــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺣــﺎﴐة ﺑﺸــﻜﻞ ﻳﻮﻣــﻲ وداﺋــﻢ ،ﻓﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﴬﺑـﺎً ﻟﻸﻣﺜــﺎل ،ﳌــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺻﻔــﺎت وﻣﻴـﺰات ،وﻛﺬﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻃــﺮق اﺳﺘﺌﻨﺎﺳــﻬﺎ واﺳــﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ،وﻟﺬﻟــﻚ ﺟــﺎءت اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ وزاﺧــﺮة ﺑﺎﳌﻌــﺎين ﻓﱰﺳــﺨﺖ ﰲ اﻟﺬاﻛــﺮة وﺷــﻜّﻠﺖ ﺟــﺰءا ً ﻛﺒــريا ﻣــﻦ اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،اﻟﺘــﻲ ﻣــﺎ زاﻟــﺖ ﺗﺴــﺘﺨﺪم ﰲ أﻛــرث ﻣــﻦ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ وإﱃ ﻳﻮﻣﻨــﺎ ﻫــﺬا. ﻣــﻦ اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ ﻣﻌــﺎين ﻛﺒــرية وﻣــﺎ زاﻟــﺖ ﺗــﱰدد دامئـﺎً) ،ﻣــﺎ ﻫﻜــﺬا ﻳــﺎ ﺳــﻌﺪ ﺗــﻮ ّرد اﻹﺑــﻞ( ،وﻫــﺬا اﳌﺜــﻞ ﻳُــﴬب ﳌــﻦ ﻻ ﻳﺤﺴــﻦ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ اﻟﻮﺟــﻪ اﳌﻄﻠــﻮب أو ﻳــﺄيت ﺑﺎﻷﻣــﺮ ﻧﺎﻗﺼـﺎً وﻋــﲆ ﻏــري وﺟﻬــﻪ اﻟﺼﺤﻴــﺢ ،وﻗــﺪ ﺟــﺎء اﳌﺜــﻞ ﻋــﲆ ﺻﻴﻐــﺔ ﺑﻴــﺖ ﺷــﻌﺮ: وﺳـــ ْﻌﺪُ ُﻣﺸْ ـــ َﺘ ِﻤ ْﻞ أو َردﻫـــﺎ َﺳـــ ْﻌﺪٌ َ
ﻣـــﺎ ﻫﻜﺬا ﻳـــﺎ َﺳـــ ْﻌﺪُ ﺗُـــﻮ ﱠر ُد اﻹﺑﻞ.
وﻟﻬــﺬا اﻟﺒﻴــﺖ أو اﳌﺜــﻞ ،ﻗﺼــﺔ ﺟﻤﻴﻠــﺔ ،ﰲ اﻟ ـﱰاث اﻟﻌــﺮيب ،ﺣﻴــﺚ ﻳــﺮوى أن ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨــﺎة ﻛﺎن آﺑـ ُـﻞ أﻫــﻞ زﻣﺎﻧــﻪ ،أي أﻛرثﻫــﻢ ﻋﻠـامً ودراﻳــﺔ ﺑﱰﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ وﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻋﻮاﳌﻬــﺎ وﺣﺴــﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣﻌﻬــﺎ ،وﻛﺎن ﳌﺎﻟــﻚ أخ اﺳــﻤﻪ ﺳــﻌﺪ ،وﻫــﻮ اﳌﺬﻛــﻮر ﰲ اﳌﺜــﻞ .ﻓﺤــني ﺗــﺰوج ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑﺎﺑﻨــﺔ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ﻧﻮﻳــﺮة ،ﺧــﺮج ﺳــﻌ ُﺪ ﺑﺎﻹﺑــﻞ إﱃ ﻣﺮاﻋﻴﻬــﺎ ،ﻓﻬﺎﺟــﺖ وﺗﻔﺮﻗــﺖ ومل ﻳﺴــﺘﻄﻊ اﻟﺴــﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،ﻓﻌــﺎد ﻏﺎﺿﺒـﺎً إﱃ أﺧﻴــﻪ ﻣﺎﻟــﻚ وﻗــﺎل ﻣﺘﻤﺜـﻼً أﺑﻴــﺎت ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮ ،ﻣﻮﺟﻬـﺎً اﻟــﻜﻼم ﻷﺧﻴــﻪ ﻣﺎﻟــﻚ: ﻳﻈـــﻞ ﻳـــﻮم وردﻫـــﺎ ﻣﺰﻋﻔـــﺮاً ّ
وﻫـــﻲ ﺧﻨﺎﻃﻴـــﻞ ﺗـــﺪوس اﻷﺧﴬا.
وﻛﺎن ﻣﺎﻟــﻚ ﻗــﺪ ﺗﺰﻋﻔــﺮ ﻟﻌﺮﺳــﻪ ،وﻣﻨﻌﺘــﻪ إﻣﺮأﺗــﻪ ﻋــﻦ اﻟﺬﻫــﺎب ﺑﺎﻹﺑــﻞ ،وﳌــﺎ ﺳــﻤﻌﺖ ﻛﻼم ﺳــﻌﺪ ،ﻗﺎﻟــﺖ ﳌﺎﻟــﻚ :أﺟﺒــﻪ .ﻓﻘــﺎل :ومبــﺎ أﺟﻴــﺐ؟ .ﻓﻘﺎﻟــﺖ ﻗــﻞ: وﺳـــ ْﻌﺪُ ُﻣﺸْ ـــ َﺘ ِﻤ ْﻞ أو َردﻫـــﺎ َﺳـــ ْﻌﺪٌ َ
ﻣـــﺎ ﻫﻜﺬا ﻳـــﺎ َﺳـــ ْﻌﺪُ ﺗُـــﻮ ﱠر ُد اﻹﺑﻞ.
وﻛﺎن ﺳــﻌﺪ ﻣﺸــﺘﻤﻞ ﺑﺸــﻤﻠﺘﻪ وﻟﻴــﺲ ﺗﺤﺘﻬــﺎ ﳾء ،وﻫــﻮ اﻟﻮﺿــﻊ اﻟــﺬي ﻳﺼﻌــﺐ ﻣﻌــﻪ أن ﻳــﻮرد اﻹﺑــﻞ وﻳﺮﻋﺎﻫــﺎ ،ﳌــﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒــﻪ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺪ وﺣﺮﻛــﺔ ﻻ ﺗﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ ﻟﺒﺎﺳــﻪ وﻫﻴﺌﺘــﻪ. ﻓﺬﻫﺐ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻣﺜﻼً ﺑني اﻟﻌﺮب. وﻣﻌﻨــﻰ اﺷْ ــﺘ َﻤ َﻞ ﺑﺜﻮﺑــﻪ ،أَداره ﻋــﲆ ﺟﺴــﺪه ﻛﻠﱢــﻪ ﺣﺘــﻰ ﻻ ﺗﺨــﺮج ﻣﻨــﻪ ﻳ ـ ُﺪﻩ ،وﻫــﻮ أن ﻳــﺮ ﱠد اﻟﻜﺴــﺎ َء ﻣــﻦ ِﻗﺒَــﻞ ميﻴﻨــﻪ ﻋــﲆ ﻳــﺪه اﻟﻴــﴪى وﻋﺎﺗﻘــﻪ اﻷﻳــﴪ ،ﺛــﻢ ﻳــﺮ ﱠدﻩ ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺧﻠﻔــﻪ ﻋــﲆ ﻳــﺪه اﻟﻴﻤﻨــﻰ وﻋﺎﺗﻘــﻪ اﻷميــﻦ ﻓﻴﻐﻄﱢﻴﻬــام ﺟﻤﻴﻌ ـﺎً.
ﺑﻘﻠﻢ :ﺗﻐﺮﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ..
ﰲ اﻟﺘﺼــﺪي ﻟﻬــﺬه اﳌﺸــﻜﻠﺔ ،ﻓﻌــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل ﰲ ﺑﺪاﻳــﺎت إﻧﺸــﺎء اﻟﻄــﺮق اﻟﴪﻳﻌــﺔ ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻌﺎﺑــﺮ اﻹﺑــﻞ ﺳــﻔﻠﻴﺔ )أي ﻧﻔــﻖ ﺗﺤــﺖ اﻟﻄﺮﻳــﻖ( وﻟﻜــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺘﺼﻤﻴــﻢ ﻳﺼﻠــﺢ ﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﰲ أوروﺑــﺎ وأﻣﺮﻳــﻜﺎ وأﺳــﱰاﻟﻴﺎ وﻟﻜــﻦ ﻟﻴــﺲ ﻟﻺﺑــﻞ ،ﻓﺎﻟﺠﻤــﻞ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘــﻪ ﻻ ﻳﺪﺧــﻞ ﻣﻜﺎﻧــﺎ ﻣﻐﻄــﻰ وﻳﺘﺠﻨﺒــﻪ ﺑﺴــﻠﻮك ﺗﻠﻘــﺎيئ ،ﻟــﺬا ﻗﺎﻣــﺖ وزارة اﻟﻨﻘــﻞ ﺑﺈﻧﺸــﺎء اﳌﻌﺎﺑــﺮ اﻟﻌﻠﻮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻧﺮاﻫــﺎ ﺗﻨﺘــﴩ ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻗــﺎت اﻟﴪﻳﻌــﺔ ﺑــني ﻣــﺪن اﳌﻤﻠﻜــﺔ ،وﻳﻼﺣــﻆ أن ﺗﺼﻤﻴــﻢ اﳌﻌﺎﺑــﺮ اﻟﻌﻠﻮﻳــﺔ ﻳﺘﻮاﻓــﻖ ﻣــﻊ ﺳــﻠﻮﻛﻴﺎت اﻟﺠﻤــﻞ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﺑﺪاﻳــﺔ وﻧﻬﺎﻳــﺔ اﳌﻌــﱪ ،ﻓﺎﻟﺠﻤــﻞ ﻻ ﻳﻌــﱪ ﻣــﻦ اﳌﻌــﱪ إذا مل ﺗﻜــﻦ اﳌﺴــﺎﻓﺔ أﻣﺎﻣــﻪ واﺿﺤــﺔ ،أي أﻧــﻪ ﻳــﺮى اﻟﻄﺮﻳــﻖ أﻣﺎﻣــﻪ ﻣﻜﺸــﻮﻓﺎ ،ﻟــﺬا ﺗﺘﺴــﺎوى ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎً ﺑﺪاﻳــﺔ اﳌﻌــﱪ ﻣــﻊ اﻷرض اﳌﺠــﺎورة وﻛﺬﻟــﻚ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﳌﻌــﱪ ﻣــﻊ اﻷرض اﳌﺠــﺎورة ،ﻓــﻼ ﻳﺸــﻌﺮ اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﺎﺧﺘــﻼف ﰲ اﻻرﺗﻔــﺎع ،وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﻳﻌــﱪ اﻟﻄﺮﻳــﻖ .ﻟــﺬا ﻓــﺈن اﻟﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ ﺳــﻠﻮﻛﻴﺎت اﻹﺑــﻞ ﺗﺴــﺎﻋﺪ ﰲ ﺗﺼﻤﻴــﻢ اﻟﺤﻠــﻮل اﻟﻬﻨﺪﺳــﻴﺔ مبــﺎ ﻳﺘﻮاﻓــﻖ ﻣــﻊ ﺗﻠــﻚ اﻟﺴــﻠﻮﻛﻴﺎت ،وﺟﺎﻧــﺐ آﺧــﺮ ﻣــﻦ ﻧﻘــﺺ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت
أﻧــﻪ ﻻ ﺗﺘﻮاﻓــﺮ ﺧﺎرﻃــﺔ ﺗﻮﺿــﺢ ﻃــﺮق ﺣﺮﻛــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ أرض اﳌﻤﻠﻜــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﺳــﻨﻮي ،ﻓﻤــﻦ اﳌﻌﺮوف أن ﺣﺮﻛــﺔ اﻹﺑــﻞ ﺗﺤﻜﻤﻬــﺎ ﻣﻮاﺳــﻢ اﻷﻣﻄــﺎر وﻣــﻜﺎن اﻷﻣﻄــﺎر ،وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ أﻣﺎﻛــﻦ اﻟﻌﺸــﺐ ،وﻫــﻲ ﻗــﺪ ﺗﺘﻐــري ﺑﺤﺴــﺐ ﻫﻄــﻮل اﻷﻣﻄــﺎر ،وﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﺨﺮﻳﻄــﺔ ﺗﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻧﻘــﺎط ﺗﻘﺎﻃــﻊ ﻃــﺮق ﺣﺮﻛــﺔ اﻹﺑــﻞ وﺷــﺒﻜﺔ اﻟﻄــﺮق أﻣ ـﺮا ً ﻣﺘﺎﺣ ـﺎً،
وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ميﻜــﻦ ﻣﺮاﻗﺒــﺔ ﻧﻘــﺎط اﻟﺘﻘﺎﻃــﻊ ﺗﻠــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل أﻣــﻦ اﻟﻄــﺮق. وﺑﻌــﺪ ،ﻓﻨﺤــﻦ ﻧﺄﻣــﻞ أن ﺗﻜــﻮن ﻫــﺬه اﳌﺸــﻜﻠﺔ ﻋــﲆ ﻗﺎمئــﺔ اﻷوﻟﻴــﺎت ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻜﺜــري ﻣــﻦ اﳌﺴــﺆووﻟني ﰲ ﺑﻼدﻧﻨــﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،ﻟﻠﺤــﺪ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﺤــﻮادث ،ﺣﻔﺎﻇًــﺎ ﻋــﲆ أرواح اﻟﺒــﴩ وﺣامﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ.
اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ: - 1ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻐﺪ اﻷردﻧﻴﺔ ،ﻣﻘﺎل ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »اﻹﺑﻞ اﻟﺴﺎﺋﺒﺔ« ﺧﻄﺮ ﻳﺘﻬﺪد ﺳﺎﻟيك اﻟﺼﺤﺮاوي ﺑﺤﻮادث ﺳري ﻗﺎﺗﻠﺔ 21 ،أﻛﺘﻮﺑﺮ .2015 - 2ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻴﻮم ،ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻌﻨﻮان« أﻫﺎﱄ اﻟﺪﻣﺎم ﻳﺸﺘﻜﻮن أﺻﺤﺎب »اﻹﺑﻞ اﻟﺴﺎﺋﺒﺔ« .2004 / 02 / 03 - 3ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻮﻃﻦ اﳌﴫﻳﺔ ،ﺗﺤﻘﻴﻖ »اﻟﺠامل اﻟﻀﺎﻟﺔ« ﺗﺤﺼﺪ أرواح اﳌﻮاﻃﻨني ﻋﲆ ﻃﺮق ﺟﻨﻮب ﺳﻴﻨﺎء .18-07-2018 - 4ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﻮﺳﻂ ،ﺻﻮت ﻟﻴﺒﻴﺎ اﻟﺪوﱄ ،ﺑﻨﻲ وﻟﻴﺪ. - 5ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺳﺒﻖ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ – اﻟﺮﻳﺎض 15ﻳﻮﻧﻴﻮ 2014 - 6ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﻴﻮم. - 7ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ.
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
69
ﺗﺤﻘﻴﻖ وميﻜــﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻮاﻗــﻊ اﻟﻌﻤــﲇ ،ﺻــﺪور ﻻﺋﺤــﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﺨﺘﺼــﺔ ﺑﺸــﺄن اﳌــﻮاﳾ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ ﺗﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ ﻋﻘﻮﺑــﺎت ﺗﻌﺰﻳﺮﻳــﺔ ﺗﺼــﻞ إﱃ ﺳــﺠﻦ ﺻﺎﺣــﺐ اﳌﺎﺷــﻴﺔ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ اﳌﺘﺴــﺒﺒﺔ ﺑﺎﻟﺤــﺎدث ﻓﻀــﻼً ﻋــﻦ اﻟﺘﻌﻮﻳﻀــﺎت اﳌﺎﻟﻴــﺔ. آﺧــﺮون رأوا أن ﻋﻘﻮﺑــﺔ اﻟﺘﺸــﻬري مبﺎﻟــﻚ اﻹﺑــﻞ وﻧــﴩ اﺳــﻤﻪ ﻳﻌﺘــﱪ ﺣــﻼً ﺟﻴــﺪا ً ورادﻋــﺎً ،إﻻ أن اﻋﱰاﺿــﺎت واﺟﻬﺘﻬــﻢ ﺑﻜــﻮن اﻟﺘﺸــﻬري ﻳﻜــﻮن ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻳــﺎ اﻷﺧﻼﻗﻴــﺔ ﻓﻘــﻂ ،وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﺣــﻮادث اﻹﺑــﻞ ﴐرﻫــﺎ ﻧﺎﺗــﺞ ﻋــﻦ اﻟﻄﺮﻓــني ﻣﺎﻟــﻚ اﻟﺴــﻴﺎرة اﻟــﺬي
ميﻜــﻦ أن ﻳﺨﻠــﻒ اﻟﺤــﺎدث أﴐارا ً ﺟﺴــﻴﻤﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺒﺘــﻪ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﻣﺎﻟــﻚ اﻹﺑــﻞ واﻟــﺬي ﻣــﻦ اﳌﻤﻜــﻦ أن ﻳﻔﻘﺪﻫــﺎ. وﺗﺎﺑــﻊ ﻣﻌﺎرﺿــﻮ اﻟﺘﺸــﻬري ﺗﻌﻠﻴﻼﺗﻬــﻢ ﺑــﺄن ﻫﻨﺎك إﺑــﻼً ﻳﻔــﻮق ﺳــﻌﺮﻫﺎ أﺳــﻌﺎر اﻟﺴــﻴﺎرات ،وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﺗﻌﺘــﱪ ﺑﺎﻫﻈــﺔ وﻏﺎﻟﻴــﺔ اﻟﺜﻤــﻦ ،ﻣــام ﻳﺠﻌــﻞ ﺣــﺮص ﻣﺎﻟﻜﻬــﺎ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻛﺒــري ﺟــﺪ ،وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻳﻨﻔــﻲ ﻧﻴــﺔ اﻟﻘﺼــﺪ ﰲ وﻗــﻮع اﻟﺠﺮميــﺔ ،ﺑﺤﺴــﺐ رأﻳﻬــﻢ. وﺗﺤﺪﺛــﺖ ﺑﻌــﺾ ﺗﻐﺮﻳــﺪات ﰲ ﻣﻮاﻗــﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ ﻋــﻦ ﻓــﺮض »اﻟﻮﺳــﻢ« ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ
واﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﺑﻬــﺎ وﺗﻘﺪميﻬــﺎ ﰲ إﻣــﺎرات اﳌﻨﺎﻃــﻖ، ﻣﺜــﻞ ﺑﻄﺎﻗــﺔ ﻫﻮﻳــﺔ ﻟﻠﺠﻤــﻞ ،يك ﺗﻜــﻮن اﻹﺑــﻞ ﻣﻌﺮوﻓــﺔ ،وميﻜــﻦ ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻣﺎﻟﻜﻬــﺎ ﺧﺼﻮﺻــﺎً ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ وﻗــﻮع ﺣــﻮادث ﺗﺼــﺎدم. وﻫﻨــﺎك ﻣــﻦ اﻗــﱰح ﺣﻠــﻮﻻً ﻫﻨﺪﺳــﻴﺔ ﻣﺜــﻞ ﻣﺼﺎﺋــﺪ اﻹﺑــﻞ واﳌﻌﺎﺑــﺮ اﻟﻌﻠﻮﻳــﺔ واﻟﺴــﻴﺎج اﻟﺤﺪﻳــﺪي ،ﺗﻘــﻮم ﺑﻬــﺎ وزارة اﻟﻨﻘــﻞ ﻋــﲆ ﺷــﺒﻜﺔ اﻟﻄــﺮق اﻟﴪﻳﻌــﺔ ،وﻫــﻲ ﺣﻠــﻮل ﻧﺎﺟﻌــﺔ ﺗﻘﻠــﻞ ﻣــﻦ ﺣﺠــﻢ اﳌﺸــﻜﻠﺔ ﻟﻜﻨﻬــﺎ ﻟﻴﺴــﺖ ﻛﻞ ﳾء ،ﻓــﻼ ﺑــﺪ ﻣــﻦ ﻣﻨــﻊ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ اﻻﻗـﱰاب ﻟﻠﻄﺮﻳــﻖ أﺻـﻼً، وﻫــﺬا دور إﻣــﺎرات اﳌﻨﺎﻃــﻖ واﻟﺠﻬــﺎت اﻷﻣﻨﻴــﺔ ﻣﻌ ـﺎً.
دراﺳﺎت وأﺑﺤﺎث ﻋﻦ اﻹﺑﻞ اﻟﺴﺎﺋﺒﺔ.. وﺣــﻮل وﺟــﻮد إﺣﺼﺎﺋﻴــﺎت ودراﺳــﺎت ﺣــﻮل ﻇﺎﻫــﺮة »اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ« ،أوﺿــﺢ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻋــﲇ اﻟﻐﺎﻣــﺪي أﺳــﺘﺎذ ﻫﻨﺪﺳــﺔ اﳌــﺮور واﻟﻨﻘــﻞ ﰲ ﻛﻠﻴــﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳــﺔ ﺟﺎﻣﻌــﺔ اﳌﻠــﻚ ﺳــﻌﻮد ﺑﻘﻮﻟــﻪ :ﻻ ﺑــﺪ ﻣــﻦ اﻹﺷــﺎرة إﱃ أن إﺣــﺪى اﳌﺸــﻜﻼت اﻟﺘــﻲ واﺟﻬــﺖ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﻋــﺪم ﺗﻮﻓــﺮ دراﺳــﺎت ﻋﻠﻤﻴــﺔ دﻗﻴﻘــﺔ ﺗﴩﻳﺤﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ،ﻓﻤﺜــﻼ ﻛﺎن ﻫﻨــﺎك ﺗﺴــﺎؤل ﻋــﻦ ﺣﺠــﻢ »اﳌﻘــﺎس« ﻟﻸﺟﺴــﺎم اﻟﺘــﻲ ﺗﺮاﻫــﺎ اﻟﺠــامل ،أي ﻫــﻞ ﻋــني اﻟﺠﻤــﻞ ﺗــﺮى اﻷﺷــﻴﺎء مبﻘﺎﺳــﺎﺗﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ أم أﺻﻐــﺮ ﻣــﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬــﺎ؟ وﻣﺜــﺎل آﺧــﺮ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺘﴩﻳــﺢ أذن اﻟﺠﻤــﻞ وﻗﺪرﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺘﻘــﺎط اﻟﺼــﻮت ،ﻓﺎﳌﻌﺮﻓــﺔ ﺑﺤــﻮاس اﻹﺑــﻞ ﻣﻬﻤــﺔ ﺟ ـ ًﺪا ﰲ ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻟﺤﻠــﻮل اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ، ﻓﺎﻟﺼﻔــﺎرات اﻟﺘﺤﺬﻳﺮﻳــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ﻟﻼﺑﺘﻌــﺎد ﻋــﻦ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﳌﻮﺟــﻮدة ﺗﺠﺎرﻳــﺎً ﺻﻤﻤــﺖ ﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﰲ أوروﺑــﺎ وأﺳــﱰاﻟﻴﺎ وأﻣﺮﻳــﻜﺎ ﻣﺜــﻞ ﺣﻴــﻮان اﻵﻳــﻞ واﻟﻐــﺰال اﻟــﱪي ،وﻗــﺪ ﺗﻜــﻮن ﻣﺴــﻤﻮﻋﺔ ﻟﺘﻠــﻚ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت وﻟﻴﺴــﺖ ﻟﻺﺑــﻞ ﻻﺧﺘﻼﻓــﺎت ﻓﺴــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺒــﺔ اﻷذن .أﻳﻀــﺎً ﻫﻨــﺎك ﻣــﻦ ﻳﻔــﱰض أن ﺳــامع اﻹﺑــﻞ ﻟﺼــﻮت اﻟﺴــﻴﺎرة ﻳﺠﺬﺑــﻪ إﻟﻴﻬــﺎ ،ﻛﻮﻧﻬــﺎ ﰲ ذﻫﻨــﻪ ﻣﺼــﺪر »ﺗﻮﻓــري ﻣــﺎء« وﺳــﺪ رﻣــﻖ ﻋﻄﺸــﻪ ،ﻷن اﻟﺮﻋــﺎة اﻋﺘــﺎدوا ﻣــﻦ »واﻳــﺖ اﳌــﺎء« ﺳــﻘﺎﻳﺔ اﻹﺑــﻞ ،واﻟﺠﻤــﻞ ﻳﻌــﺮف ﺑﺎﻟــﺬﻛﺎء إذ ﻳﺮﺑــﻂ ﺑــني ﺻــﻮت اﻟﺴــﻴﺎرة وﺳــﻘﺎﻳﺘﻪ .ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻛﺎﻧــﺖ ﻏــري ﻣﺘﻮاﻓــﺮة إذ أن ﻣﻌﻈــﻢ دراﺳــﺎت اﻹﺑــﻞ آﻧــﺬاك ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺮﻛــﺰ ﻋــﲆ اﻻﻧﺘــﺎج اﻟﻐــﺬايئ. وﻧــ ّﻮﻩ اﻟﻐﺎﻣــﺪي إﱃ أن ﻫﻨــﺎك ﻧﻘﺼــﺎً ﰲ دراﺳــﺎت ﺗﴩﻳﺤﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ﻟﻠﺘﻌــﺮف ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ أﻛــﱪ ،ﺧﺼﻮﺻــﺎً ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﺴــﻠﻮﻛﻴﺔ، ﻓﺴــﻠﻮﻛﻴﺎت ﻫــﺬا اﻟﺤﻴــﻮان وردود ﻓﻌﻠــﻪ ﻣﻬﻤــﺔ 68
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
وﻗﻮﻋــﻪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ .وﻗــﺪ اﺗﺨــﺬت ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﻟــﺪول ﻫــﺬا اﻹﺟــﺮاء ﻟﺴــﻬﻮﻟﺘﻪ وﻓﺎﻋﻠﻴﺘــﻪ. ﺑﻴﻨــام ﻧﺠــﺪ أﻧــﻪ ﰲ ﻣــﴫ اﺗﺨــﺬ ﻣﺤﺎﻓــﻆ ﺷــامل ﺳــﻴﻨﺎء إﺟــﺮاء ﺑﺎﻟﻐﺮاﻣــﺔ ﻋــﲆ أﺻﺤــﺎب اﻹﺑــﻞ، وﻃﺎﻟﺒــﺖ إدارة اﻟﻄــﺐ اﻟﺒﻴﻄــﺮي ﺑﺤــﻞ آﺧــﺮ وﻫــﻮ أﺳــﻮار ﻣــﻦ اﻟﺴــﻠﻚ اﻟﺸــﺎﺋﻚ ﻋــﲆ اﻟﻄــﺮق ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﻜــرث ﺑﻬــﺎ ﺗﻠــﻚ اﻟﺤــﻮادث. وﰲ ﻟﻴﺒﻴــﺎ وﻛﺤـ ّـﻞ ﻟﺘﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ اﻗــﱰح أﻫــﺎﱄ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺑﻨــﻲ وﻟﻴــﺪ وﻋــﺪد ﻛﺒــري ﻣــﻦ ﺳــﺎﺋﻘﻲ اﻟﺴــﻴﺎرات ،أن ﺗﻘــﻮم اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﺴــﺆووﻟﺔ واﻷﻣﻨﻴــﺔ ﺑﻔــﺮض رﺳــﻮ ًﻣﺎ وﻏﺮاﻣــﺎت ﻋــﲆ أﺻﺤــﺎب اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﻋــﻰ مبﻔﺮدﻫــﺎ ،ﻟﻀﺒــﻂ ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺮﻋــﻲ اﻟﺴــﺎﺋﺐ وﻟــيك ﻳﺘﻌــﻆ ﺑﺎﻗــﻲ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ. وﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻳﻨﺎﺷــﺪ اﳌﺴــﺎﻓﺮون اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﺴــﺆوﻟﺔ واﻟﺤﻜﻮﻣﻴــﺔ ﺑﺈﻟـﺰام ُﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ ﺑﻮﺿــﻊ أﺣﺰﻣــﺔ ﺿﻮﺋﻴــﺔ ﻋــﲆ ﻫﺎﻣــﺔ اﻹﺑــﻞ وأرﺟﻠﻬــﺎ ﻟﺘﺠﻨــﺐ اﻻﺻﻄــﺪام ﺑﻬــﺎ ﻟﻴــﻼ ومتﻴﻴﺰﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻣﺴــﺎﻓﺔ ﺑﻌﻴــﺪة ،وإن رﻓــﺾ ــﻼك ﻫــﺬا اﻟﺨﻴــﺎر ﻓﻌــﲆ اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﺴــﺆوﻟﺔ اﳌـ ُ ّ ﻣﺼــﺎدرة اﻹﺑــﻞ وﺑﻴﻌﻬــﺎ ﰲ ﻣــﺰاد ﻋﻠﻨــﻲ ﻧﻈــﺮا ً ﻟﺘﻔﺎﻗــﻢ اﻟﺤــﻮادث اﳌﺆﳌــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻧﺘﺠــﺖ ﻋــﻦ ﻫــﺬه اﻟﻈﺎﻫــﺮة اﻟﺴــﻠﺒﻴﺔ واﻟﺨﻄــرية. وﺑﻬــﺬا اﻟﺸــﺄن ﻳﻌﺘﻤــﺪ رﺟــﺎل اﳌــﺮور ﰲ ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻣﺎﻟــﻚ اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻮﺿــﻊ ﻋــﲆ اﻟﺠﻤــﻞ ،وﺗﻌــﺮف ﺑـ«اﻟﻮﺳــﻢ واﻟﺸــﺎﻫﺪ« ،وﺗﺨﺘﻠــﻒ ﻣــﻦ ﻗﺒﻴﻠــﺔ وﻓــﺮد ﻵﺧــﺮ ،وﻫــﻲ ﻣﺘﻮارﺛــﺔ ﻣﻨــﺬ
اﻟﻘــﺪم ،وﺑﻌــﺪ ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﳌﺎﻟــﻚ ﻳﺘــﻢ إﺣﻀــﺎره ﻋــﱪ اﻟﺪﻣــﺎء ،ﻣــﻊ إﻟﺰاﻣﻬــﻢ ﺑﺈﺑﻌــﺎد ﺣﻈﺎﺋــﺮ إﺑﻠﻬــﻢ ﻋــﻦ اﻟﻘﻨــﻮات اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ ،وﻳﻘــﺪم ﻟﻠﻤﺤﻜﻤــﺔ اﻟﴩﻋﻴــﺔ اﻟﻄــﺮق مبﺴــﺎﻓﺔ ﻛﺎﻓﻴــﺔ ﻣــﻊ ﻣﺮاﻗﺒﺘﻬــﺎ. ﻟﻠﻔﺼــﻞ ﰲ ذﻟــﻚ ﴍﻋ ـﺎً. اﻗﱰاﺣﺎت ﻟﺤﻠﻮل ﻓﺎﻋﻠﺔ.. وﻗــﺪ ﻃﺎﻟــﺐ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻷﻫــﺎﱄ اﻟﺠﻬــﺎت وﻫﻞ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت رادﻋﺔ..: اﳌﺴــﺆوﻟﺔ ﺑﺤامﻳــﺔ اﻟﻄــﺮق اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ﺑﺴــﻴﺎج وﻳــﺮى اﳌﻄﺎﻟﺒــﻮن ﺑﺈﺿﺎﻓــﺔ ﻋﻘﻮﺑــﺎت ﻋــﲆ ﺣﺪﻳــﺪي ﻛﺎﻟــﺬي ﻳﻮﺿــﻊ ﻋــﲆ اﻟﻄــﺮق اﻟﴪﻳﻌــﺔ، ﻣــﻊ اﺗﺨــﺎذ إﺟ ـﺮاءات ﺻﺎرﻣــﺔ ﺿــﺪ ﺗﺴــﻴﺐ ُﻣــﻼك أﺻﺤــﺎب اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ ،أن ﻫــﺬه اﻹﺟـﺮاءات ﻏــري اﻹﺑــﻞ ﻟﻬــﺎ ،ﻟﻠﺤــﺪ ﻣــﻦ ﻣﺸــﻜﻠﺔ ﺣﻮادﺛﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻓﻴــﺔ ،ﻓﻀـﻼً ﻋــﻦ ﺻﻌﻮﺑــﺔ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺻﺎﺣــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻏﺎﻟﺒــﺎً ﻣــﺎ ﺗﻔﻀــﻞ اﻟﺘﺤــﺮك ﺗﺤــﺖ ﻋﺘﻤــﺔ اﻟﻠﻴــﻞ ،اﳌﺘﺴــﺒﺒﺔ ﺑﺎﻟﺤــﺎدث ﺣــﺎل وﻗﻮﻋــﻪ. ﻳــﺮى ﻣﺮاﻗﺒــﻮن أن ﻣــﻦ اﻹﺟ ـﺮاءات اﻟﺘــﻲ ﻗــﺪ وﺗﺸــﻜﻞ ﺧﻄــﺮا ً داﻫــامً ﻋــﲆ ﻗﺎﺋــﺪي اﻟﺴــﻴﺎرات، وﺗﺘﺴــﺒﺐ ﰲ ﺣــﻮادث ﻣﺮورﻳــﺔ ﺗــﺮاق ﺑﺴــﺒﺒﻬﺎ ﺗﺴــﺎﻋﺪ ﻋــﲆ اﻟﺤــﺪ ﻣــﻦ آﺛــﺎر ﻫــﺬه اﻟﻈﺎﻫــﺮة
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
67
ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﺗﺼــﺎدم ﺳــﻴﺎرﺗني ﺑﺄﺣــﺪ اﻟﺠــامل اﻟﻀﺎﻟــﺔ ،اﻟﺴــﻠﻮم ﻏﺮﺑـﺎً وﺳــﻴﻮة ﺟﻨﻮﺑـﺎً ،وﺗﺘﺴــﺒﺐ ﺗﺤــﺮﻛﺎت اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬى أﺛــﺎر ﻣﻮﺟــﺔ ﻣــﻦ اﻻﺳــﺘﻴﺎء ﺑــني أﻫــﺎﱃ اﻹﺑــﻞ ﻟﻴــﻼً وﻗﻄﻌﻬــﺎ ﻟﻠﻄــﺮق ﰲ وﻗــﻮع ﺣــﻮادث اﳌﺪﻳﻨــﺔ ،اﻟﺬﻳــﻦ ﻃﺎﻟﺒــﻮا اﳌﺴــﺆوﻟني ﺑﴪﻋــﺔ وﺿــﻊ ﺗﺼــﺎدم ﺳــﻴﺎرات ﻛﺜــرية ﺑﻬــﺎ. ﺣﻠــﻮل ﻟﻬــﺬه اﳌﺸــﻜﻠﺔ ،اﻟﺘــﻰ ﻳــﺮوح ﺿﺤﻴﺘَﻬــﺎ ﻋــﺪد إﺑﻞ اﻟﺸامل اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ ﺗﺘﺄمل..: ﻣــﻦ اﳌﻮاﻃﻨــني ﺑــني ﻓــﱰة وأﺧــﺮى. وﰲ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﻃﻖ ﰲ ﺷــامل أﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ ودول ﺟﺪﻳــﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛــﺮ أن ﻣﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻣﻄــﺮوح ﻣــﻦ أﻛــﱪ اﳌﺤﺎﻓﻈــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻳﻮﺟــﺪ ﻗﻄﻌــﺎن ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﳌﻐــﺮب اﻟﻌــﺮيب ،ﺗﻨﺘــﴩ ﺗﻠــﻚ اﻟﻈﺎﻫــﺮة ﺳــﻮاء ﰲ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ،ﺗﻨﺘــﴩ ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ أرﺟــﺎء اﻟﺼﺤ ـﺮاء اﳌﻐــﺮب أو اﻟﺠﺰاﺋــﺮ أو ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴــﺎ ،ﻓﻨﺠــﺪ ﰲ ﻟﻴﺒﻴــﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﺤــامم ﴍﻗــﺎً وﺣﺘــﻰ أن ﺳــﻜﺎن ﻣﻨﻄﻘــﺔ »ﺑﻨــﻲ وﻟﻴــﺪ« ﻳﺸــﺘﻜﻮن ﻣــﻦ
»اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ« ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻳــﻖ إﱃ ﻃﺮاﺑﻠــﺲ، ﺣﻴــﺚ ﻳﻌــﺎين ﺳــﻜﺎن اﳌﺪﻳﻨــﺔ وﻋــﺪد ﻣــﻦ ﺳــﺎﺋﻘﻲ اﻟﺴــﻴﺎرات وﻣﺴــﺘﺨﺪﻣﻲ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟﴪﻳــﻊ اﻟﺮاﺑــﻂ ﺑــني ﺑﻨــﻲ وﻟﻴــﺪ وﺗﺮﻫﻮﻧــﺔ وﻃﺮاﺑﻠــﺲ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﻋــﻰ مبﻔﺮدﻫــﺎ ،ﻣــام ميﺜــﻞ ﺧﻄــﻮرة ﻋــﲆ أرواح وﺳــﻼﻣﺔ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﳌﺴــﺎﻓﺮﻳﻦ. وﻳﺘﻀــﺢ ،ﺣﺴــﺐ أﻗــﻮال ﻛﺜــري ﻣــﻦ ﺳــﺎﺋﻘﻲ ﺗﻠــﻚ اﻟﻄــﺮق ،أن ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﺤــﻮادث اﻟﺘــﻲ ﺗﺤــﺪث ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻧﺎﺗﺠــﺔ ﻣــﻦ اﻻﺻﻄــﺪام ﺑﺎﻹﺑــﻞ، اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﻋــﻰ مبﻔﺮدﻫــﺎ دون ﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ واﻫﺘــامم ﻣــﻦ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ.
اﻷﻃﻮاق اﻟﻀﻮﺋﻴﺔ واﻟﻐﺮاﻣﺎت ﺣﻠﻮل ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ..: ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻵراء اﳌﺘﺎﺑﻴﻨــﺔ ﻟﺤــﻞ ﺗﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ ﻟــﻜﻞ دوﻟــﺔ وإن ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺘﺸــﺎﺑﻬﺔ ،إﻻ أن ﻛﻞ دوﻟــﺔ ﺗﺤــﺎول أن ﺗﺘﺨــﺬ اﻟﺘﺪاﺑــري اﻟﻼزﻣــﺔ ﻟﻠﺤـ ّﺪ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﺤــﻮادث اﻟﺘــﻲ ﻳﺬﻫــﺐ ﺑﺴــﺒﺒﻬﺎ أرواح ﻛﺜــرية ﺳــﻮاء ﻣــﻦ اﻟﺒــﴩ أو اﻹﺑــﻞ ذاﺗﻬــﺎ. ﻧﺠــﺪ ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺤﻠــﻮل ،وﺿــﻊ »اﻷﻃــﻮاق اﻟﻀﻮﺋﻴــﺔ« أو اﳌﻀﻴﺌــﺔ ،ﺣﻴــﺚ اﺗﺨــﺬ ﻫــﺬا اﻹﺟـﺮاء ﻛﻌﻼﻣــﺎت ﺿﻮﺋﻴــﺔ ﻓﺴــﻔﻮرﻳﺔ ﺗﺮﻛــﺐ ﰲ أﻋﻨــﺎق اﻹﺑــﻞ أو أﻗﺪاﻣﻬــﺎ ،وﺗﺼﺒــﺢ ﻛﻌﺎﻛــﺲ ﻟﻠﻀــﻮء ﻓــﻮر
66
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
وﺗﻨﺘــﴩ ﺗﻠــﻚ اﻟﺤــﻮادث ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك ،ﻣﻜﺎﻧــﻪ ،ﺧﺎﺻــﺔ إن ﻛﺎن ﻫﻨــﺎك وﻓﻴــﺎت ،ﺣﺘــﻰ ﻻ وﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﺪﻣــﺎم ،واﻟﺘــﻲ ﻳﺸــﺘيك اﻷﻫــﺎﱄ ﻣــﻦ ﻳﺘــﻢ اﻟﺘﻌــﺮف ﻋﻠﻴﻬــﻢ ،واﻟﻮﺻــﻮل ﻟﻬــﻢ وﺗﺤﻤﻴﻠﻬــﻢ »اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ« وﺧﻄﻮرﺗﻬــﺎ ،ﺣﻴــﺚ ﻳﺘﻘــﺪم ﻋــﺪد اﻟﺪﻳــﺎت اﻟﴩﻋﻴــﺔ. ﻛﺒــري ﻣــﻦ ﻣﻮاﻃﻨــﻲ اﻟﺪﻣــﺎم واﻟﺨــﱪ ﺑﺸــﻜﺎوي أﻟﻐﺎم ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﺗﻬﺪّ د ﺣﻴﺎة اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ..: ﻟﻠﺠﻬــﺎت اﳌﺴــﺆوﻟﺔ ﺿــﺪ أﺻﺤــﺎب اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ وﻳﺸــﻬﺪ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺸــامل اﻟــﺪوﱄ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﲆ ﻃﺮﻳــﻖ »اﻟﻨﻌريﻳــﺔ ـ أﺑــﻮ ﺣﺪرﻳــﺔ« اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﻜﻞ ﺧﻄــﻮرة ﻛﺒــرية ﻋــﲆ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ ﺑﺴــﺒﺐ ﺧــﺎص وﻃــﺮق رﺋﻴﺴــﻴﺔ أﺧــﺮى ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ ﻧﺸــﺎﻃﺎً ﻛﺒـريا ً ﰲ ﺣﺮﻛــﺔ اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ ﻋــﲆ ﻣــﺪار اﻟﻌــﺎم، اﻟﺤــﻮادث اﻷﻟﻴﻤــﻪ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﺴــﺒﺐ ﻓﻴﻬــﺎ. وﻗــﺎل اﳌﻮاﻃﻨــﻮن ﰲ ﺷــﻜﻮاﻫﻢ ،إﻧﻬــﻢ ﻳﺨﺸــﻮن إذ ﻳﻌﺘــﱪ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺸــامل اﻟــﺪوﱄ ﻃﺮﻳﻘــﺎ ﴎﻳﻌ ـﺎً ﻋــﲆ ﺣﻴــﺎة ﻋﻮاﺋﻠﻬــﻢ ﻣــﻦ اﳌــﻮت ﺑﺴــﺒﺐ ﻫــﺬه وﻣﻌـﱪا ً ﻳﺮﺑــﻂ دول اﻟﺨﻠﻴــﺞ ﺑــﺎﻷردن وﺑــﻼد اﻟﺸــﺎم، اﻹﺑــﻞ واﻟﺘــﻲ ﻳﱰﻛﻬــﺎ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ ﺗﺮﻋــﻰ ﺑﺎﻟﻘــﺮب وﻋــﺪم وﺟــﻮد ﺳــﻴﺎج ﺣــﺎم ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﺟﻌــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟﴪﻳــﻊ دون ﻣﺒــﺎﻻة ﺑﺤﻴــﺎة اﻟﺒــﴩ ،اﻹﺑــﻞ ﺗﻼزﻣــﻪ وﺗﻐــﺪو ﻋﻠﻴــﻪ وﺗــﺮوح ،دون ﺣﺴــﻴﺐ أو رﻗﻴــﺐ ،وﻳﺼــﻒ اﻷﻫــﺎﱄ ﻫﻨــﺎك اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ وﻳﺼﻌــﺐ رؤﻳﺘﻬــﺎ ﰲ اﻟﻈــﻼم. ﻛــام ﺗــﺰداد ﺗﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ ،ﻣــﻊ ﺑــﺪء ﻣﻮﺳــﻢ ﺑﺎﻷﻟﻐــﺎم اﳌﺘﺤﺮﻛــﺔ ﳌــﺎ ﺗﺸـﻜّﻠﻪ ﻣــﻦ ﺧﻄــﻮرة ﻋــﲆ اﻹﺟــﺎزات وﻣﻮﺳــﻢ اﻟﻌﻤــﺮة وﻛــرثة ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﺴــري ﰲ ﺣﻴــﺎة اﻟﺒــﴩ. ﻃﺮﻗــﺎت اﳌﻤﻠﻜــﺔ ،ﺳــﻮا ًء ﻟﻠﺴــﻴﺎﺣﺔ أو اﻟﻌﻤــﺮة. وﻳﻠﺠــﺄ ﺑﻌــﺾ أﺻﺤــﺎب اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﻣﻌﻄــﲇ اﻟﻀامﺋــﺮ ،ﺑﻌــﺪ وﻗــﻮع ﺗﻠــﻚ اﻟﺤــﻮادث اﻟﺘــﻲ ﻳﻜــﻮن ﻃﺮﻓﻬــﺎ ﺟﻤـﻼً ﺳــﺎﺋﺒﺎً ميﻠﻜﻮﻧــﻪ ،إﱃ أﺳــﺎﻟﻴﺐ ﻣﺨﺎﻟﻔــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﻳﺰﻳﻠــﻮن اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﳌﺘﻌــﺎرف ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﳌﺎﻟــﻚ ﻟﻠﺠﻤــﻞ )اﻟﻮﺳــﻢ( ﻣــﻦ
اﻹﺑﻞ اﻟﺴﺎﺋﺒﺔ وﻃﺮق اﳌﻮت ﰲ ﺷامل ﺳﻴﻨﺎء وﻣﻄﺮوح مبﴫ..: وﰲ ﻣــﴫ ،ﺗﺘﻔﺎﻗــﻢ ﺗﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﺗﺤﺼــﺪ »اﻟﺠــامل اﻟﻀﺎﻟــﺔ« أرواح اﳌﻮاﻃﻨــني ﻋــﲆ ﻃــﺮق ﺟﻨــﻮب ﺳــﻴﻨﺎء ،وﻃــﺮق ﻣﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻣــﺮﳼ ﻣﻄــﺮوح ،ﺣﻴــﺚ ﺗﻈﻬــﺮ اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ ﻓﺠــﺄة أﻣــﺎم اﻟﺴــﺎﺋﻘني ﻋــﲆ اﻟﻄــﺮق اﳌﻈﻠﻤــﺔ. وﻛﺎن ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺤــﻮادث ،ﺣﺎدﺛــﺔ ﺷــﻬﺪﺗﻬﺎ ﻣﺤﺎﻓﻈــﺔ »ﻣــﺮﳼ ﻣﻄــﺮوح« ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟــﺪوﱃ اﻟﺮﺋﻴــﴗ ،اﻟــﺬى ميﺘــﺪ ﳌﺴــﺎﻓﺔ ٣٥٠ﻛﻴﻠﻮﻣــﱰا ً، ﺣﻴــﺚ أﺳــﻔﺮ ﻋــﻦ ﻣــﴫع ﺿﺎﺑــﻂ ﴍﻃــﺔ ﺑــﺈدارة ﺗﺄﻣــني اﻟﻄــﺮق ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ أﺣــﺪ ﺷــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﺑﻘﺮﻳــﺔ »اﻟــﻮادي« ،اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﳌﺮﻛــﺰ ﻃــﻮر ﺳــﻴﻨﺎء،
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
65
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﻇﺎﻫﺮة ا/ﺑﻞ اﻟﻀﺎﻟﺔ واﻟﺴﺎﺋﺒﺔ.. ﺧﻄﺮ ﻳﺘﻬﺪد ا/ﻧﺴﺎن وا/ﺑﻞ.. أﺛﻨــﺎء إﻋــﺪادي ﻷﺣــﺪى اﳌﻘــﺎﻻت ﳌﺠﻠــﺔ اﻹﺑــﻞ ،ﺻﺪﻣــﺖ ﺑﺘﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻮاﺟــﻪ اﻹﺑــﻞ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى ﻛﺜري ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻃﻖ ﺣﻮل اﻟﻌﺎمل ،وﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻹﺑﻞ اﻟﻀﺎﻟﺔ أو اﻟﺴﺎﺋﺒﺔ. وﺑﺎﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ ﺗﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ ،وﺟــﺪت إﻧﻬــﺎ ﻣﺸــﻜﻠﺔ ﻋﺎﳌﻴــﺔ ،وﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﻗــﺎرة أﺳـﱰاﻟﻴﺎ ،إﻻ أن ﺗﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ ﺗﺘﺰاﻳــﺪ ﰲ ﻛﺜــري ﻣــﻦ ﺑﻼدﻧــﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،ﻟﺪرﺟــﺔ أﻧﻬــﺎ ﻗــﺪ ﺗﻜــﻮن ﻇﺎﻫــﺮة ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷﻣﺎﻛــﻦ، وﻫــﺬه ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﻟﺮﺻــﺪ ﺗﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬــﺎ ﻋــﲆ أرض اﻟﻮاﻗــﻊ. إﻋﺪاد :ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﺘﺠﺎب..
»اﻹﺑﻞ اﻟﻀﺎﻟﺔ« ﺧﻄﺮ ﻳﺘﻬﺪد ﺳﺎﻟيك اﻟﺼﺤﺮاوي ﰲ اﻷردن..: ﰲ اﻷردن ،ﺗﺒــﺪو ﻫــﺬه اﳌﺸــﻜﻠﺔ ﻛﺒــرية ،ﺣﻴــﺚ ﻳﺸــﺘيك ﻛﺜــري ﻣــﻦ ﻗﺎﺋــﺪي اﻟﺴــﻴﺎرات ،ﻣــﻦ وﺟــﻮد اﻹﺑــﻞ اﻟﻀﺎﻟــﺔ أو اﻟﺘــﻲ ﻳﱰﻛﻬــﺎ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ ﺗﺘﺤــﺮك ﺑﺤﺮﻳــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻄــﺮق اﳌﺆدﻳــﺔ إﱃ ﻃﺮﻳــﻖ »وادي ﻋﺮﺑــﺔ« ،و«ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻘﻮﻳــﺮة« ،ﺣﻴــﺚ ﺗﻨﺘــﴩ ﻋ ـﴩات اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﻋــﻰ ﰲ ﻣﻨﺎﻃــﻖ ﻣﺤــﺪدة ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟﺼﺤــﺮاوي ﺑﺎﺗﺠــﺎه ﻣﺤﺎﻓﻈــﺔ »ﻣﻌــﺎن« ،وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ ﻣﻨﺎﻃــﻖ »اﻟﻘﻮﻳــﺮة ودﺑــﺔ ﺣﺎﻧــﻮت« ،وﺑﺎﺗﺠــﺎه اﻟﺒﺤــﺮ اﳌﻴــﺖ وﻣﻨﺎﻃــﻖ »وادي ﻋﺮﺑــﺔ« ،و«ﻗــﺮى رﺣﻤــﺔ واﻟﺮﻳﺸــﺔ وﺑــﱤ ﻣﺬﻛــﻮر«، دون أي ﻣﺒــﺎﻻة ﻣــﻦ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ ﳌــﺎ ميﻜــﻦ أن ﺗﺴــﺒﺒﻪ ﻣــﻦ ﺧﻄــﺮ ﻋــﲆ ﺣﻴــﺎة ﻣﺴــﺘﺨﺪﻣﻲ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ،وﻫــﻮ
64
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ﻣــﺎ ﻳﻬــﺪد ﺳــﺎﻟيك اﻟﻄــﺮق اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﺑﺤــﻮادث ﺳــري ﻗﺎﺗﻠــﺔ ،وﻧﺠــﺪ أن إﺣﺼﺎﺋﻴــﺎت اﻟﻮﻓﻴــﺎت ﻣــﻦ اﻟﺒــﴩ واﻹﺑــﻞ ،ﰲ ﺗﺰاﻳــﺪ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﺗﻠــﻚ اﻟﺤــﻮادث. واﻟﻐﺮﻳــﺐ أن ﻛﻞ اﻹﺷــﺎدات واﻟﺘﺤﺬﻳ ـﺮات اﻟﺘــﻲ ﺗﻀﻌﻬــﺎ اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﺴــﺆووﻟﺔ ﰲ اﻷردن ،مل ﺗﺴــﺘﻄﻊ أن ﺗﻮﻗــﻒ ﺗﻠــﻚ اﻟﺤــﻮادث أو ﺗﺤـ ّﺪ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ اﳌﺸــﻜﻠﺔ، ﺣﻴــﺚ ﺗﻘــﺮ ﻣﺼــﺎدر أﻣﻨﻴــﺔ ﺑﻮﺟــﻮد ﻣﺸــﻜﻠﺔ ﻛﺒــرية ﰲ ﺣــﻮادث اﻟﺴــري ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻗــﺎت ﺑﺴــﺒﺐ اﻹﺑــﻞ اﻟﻀﺎﻟــﺔ ،داﻋﻴــﺔ أﺻﺤــﺎب اﻹﺑــﻞ إﱃ اﻟﺘﺤﻔــﻆ ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﻋــﺪم إﻃﻼﻗﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻗــﺎت ،ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي ﺗﻨﺎﺷــﺪ ﻓﻴــﻪ اﻟﺴــﺎﺋﻘني ﺗﻮﺧــﻲ اﻟﺤﻴﻄــﺔ واﻟﺤــﺬر ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﺮف ﺑﺎﻧﺘﺸــﺎر اﻹﺑــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ،ﺣﻴــﺚ ﺗﺤــﺎول اﻟﺪوﻟــﺔ إﺟﺒــﺎر ﻣــﻼك ورﻋــﺎة اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ اﻻﻟﺘ ـﺰام مبﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺮﻋــﻲ اﻟﺸﺎﺳــﻌﺔ.
»اﻹﺑﻞ اﻟﻀﺎﻟﺔ »اﳌﻮت اﳌﺘﺤﺮك« ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ..: وﰲ ﻃﺮﻗــﺎت اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ،وﰲ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﻃــﻖ ﻋــﲆ اﺗﺴــﺎع اﳌﻤﻠﻜــﺔ ،ﻧﺠــﺪ أن ﺣــﻮادث »اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ أو اﻟﻀﺎﻟــﺔ« ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﻣﺴﻠﺴــﻞ دﻣــﻮي ﻣﺘﻜــﺮر ﻻ ﻳﻨﺘﻬــﻲ. ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﻇـ ّـﻞ اﻟﻼﻣﺒــﺎﻻة ﻣــﻦ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ اﻟﺬﻳــﻦ ﺗﺮﻛﻮﻫــﺎ ﺗﻬﻴــﻢ ﻋــﲆ اﻟﻄــﺮق اﻟﴪﻳﻌــﺔ ،ﻟﺘﺘﺤــﻮل إﱃ ﻫﺎﺟــﺲ ﻳــﺆرق اﳌﺴــﺎﻓﺮﻳﻦ وﺧﻄــﺮ ﻳﱰﺑــﺺ ﺑﻬــﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻣــﻜﺎن. وﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ أن ﻫﻨــﺎك إﻟﺰاﻣــﺎً ﻋــﲆ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ مبﻨﻌﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻻﻗـﱰاب ﻣــﻦ اﻟﻄــﺮق ووﺿﻌﻬــﺎ ﰲ أﺣﻮاش ﺧﺎﺻــﺔ ﻟﻴ ـﻼً ،ﻟﻜــﻦ ﻻ أﺣــﺪ ﻳﻬﺘــﻢ ،ﻓﻜﺜــري ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟــﺪواب اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ ﻗﻀــﺖ ﻋــﲆ ﺣﻴــﺎة أﴎ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬــﺎ.
ﻗﻮاﻓــﻞ اﻹﺑــﻞ ﻧﺤــﻮ اﻟﺸــامل ،وﻫﻨــﺎ ﺑــﺪأ اﻟﺒــﺪو ﰲ إﺑﻌﺎدﻫــﺎ ﻋــﻦ ﺳــﻄﻮة اﻟﺠﻴــﺶ اﻟﻔﺮﻧــﴘ اﻟــﺬي ﺻــﺎر ﻳﺒﺤــﺚ ﻋﻨﻬــﺎ ﰲ اﻷﺳــﻮاق واﳌﺮاﻋــﻲ ﻟﻴﻘــﻮم مبﺼﺎدرﺗﻬــﺎ ،ﻓﻠﺠــﺄ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ إﱃ ﻧﺤﺮﻫــﺎ إﻛﺮاﻣــﺎ ﻟﻠﻮﻃــﻦ ودﻋــام ﻟﻠﺜــﻮرة ومل ﻳﺒــﻖ ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻻﺳــﺘﻘﻼل أﻛــرث ﻣــﻦ ﺧﻤﺴــني رأﺳـﺎً ،وﻣﻠﻜﻴﺘﻬــﺎ اﻵن ﻣﺤﺼــﻮرة ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺒﺪوﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺎﻓــﻆ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻛﺠــﺰء ﻣــﻦ ﺗـﺮاث اﻵﺑﺎء واﻷﺟــﺪاد .أﻣﺎ ﺳــﻼﻟﺔ »اﻟﻐﺸــﻮة« ﻓﻬــﻲ أﻗﺮب إﱃ ﺳــﻼﻟﺔ »اﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﻲ« ﻣﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﺸــﻜﻠﻴﺔ ،إﻻ أﻧّﻬــﺎ ﺗﺘﻤﻴّــﺰ ﺑﻘﺪرﺗﻬــﺎ اﻟﻌﺠﻴﺒــﺔ ﻋــﲆ ﺗﺤ ّﻤــﻞ اﻟﻌﻄــﺶ ،ﻛــام أ ّن ﻣــﺎ ميﻴّﺰﻫــﺎ ﻋــﻦ ﻏريﻫــﺎ ﻫــﻲ أﻧﻬــﺎ ذات أﻧــﻒ أﺑﻴــﺾ دون ﺑﺎﻗــﻲ اﻟﺴــﻼﻻت اﻷﺧــﺮى ،وﰲ اﻟﺤﻜﺎﻳــﺎت اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﻧﺠــﺪ أن »اﻟﻐﺸــﻮة« ﻫــﻲ رﻣــﺰ اﻟﺨــري واﳌﺤﺒــﺔ وﻧﺠــﺪة اﳌﻠﻬــﻮف وإﻧﻘــﺎذ ﻣــﻦ ﺟــﺎرت ﻋﻠﻴﻬــﻢ اﻟﺼﺤــﺮاء. وﻋــﺎدة ﻣــﺎ ﻳﻠﺠــﺄ اﻟﺒــﺪو إﱃ إﺑﻘﺎﺋﻬــﺎ ﻗــﺮب اﻟﺨﻴــﺎم ﻟﻼﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ ﺣﻠﻴﺒﻬــﺎ اﻟﻮﻓــري ،وﻫــﻲ ﻣﻮﺟــﻮدة اﻵن ﺑﺄﻋــﺪاد ﻗﻠﻴﻠــﺔ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺳــﻼﻟﺔ »أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻏﺪﻳّــﺮ« ﻟــﺪى ﺑﻌــﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘﻔــﻆ ﺑﻬــام ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﻻﺳــﺘﺌﻨﺎس ﺑﺬﻛــﺮى اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد(. ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻋــﺮض آراء اﻟﺒﺎﺣﺜــني واﳌﺮﺑّــني ﺣــﻮل ﻳﺘﺒــني ﻟﻨــﺎ أ ّن اﻟﺴــﻼﻻت اﻟﺴــﺎﺋﺪة ﰲ اﻟﺠﺰاﺋــﺮ، ّ
اﻻﺧﺘــﻼف ﺑﻴﻨﻬــام ﻳﺒــﺪأ ﻣــﻦ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑني اﻟﺴــﻼﻻت اﻟﺮﺋﻴﺴــﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴــﺔ ﺑﺴــﺒﺐ اﺧﺘــﻼف اﳌﻘﺎﻳﻴــﺲ ﻛﻞ ﻃــﺮف ،ﻓﻔــﻲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪﻫــﺎ ّ ﻳﺮﻛّــﺰ ﻓﻴــﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜــﻮن ﻋــﲆ اﻟﺼﻔــﺎت اﳌﻮرﻓﻠﻮﺟﻴــﺔ ﻟﻠﺘﺼﻨﻴــﻒ ،ﻳﻠﺠــﺄ اﳌﺮﺑّــﻮن إﱃ اﻻﻋﺘــامد ﻋــﲆ اﳌﺴــﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ اﻟﻘﺒــﲇ ﻟﻠﺴــﻼﻻت. وﻧﺤــﻦ ﻧــﺮى أ ّن اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻷﺻــﻮب ﻟﻠﺨــﺮوج ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻹﺷــﻜﺎل ،ﻫــﻮ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﺠﻴﻨــﻲ اﻟﺤﺎﺳــﻢ
اﻟــﺬي ﻳﻀــﻊ اﻷﻣــﻮر ﰲ ﻧﺼﺎﺑﻬــﺎ اﻟﺼﺤﻴــﺢ ،ﺣﺘــﻰ ﻳﺘﻢ اﻟــﴩوع ﰲ ﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻟﺴــﻼﻻت مبــﺎ ﻳﺨــﺪم ﺗﻮﻇﻴﻔﻬــﺎ ﰲ اﳌﺠــﺎﻻت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴــﺔ واﻟﺴــﻴﺎﺣﻴﺔ، وﻋــﲆ اﳌﺠﺎﻟــﺲ اﳌﻬﻨﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ،اﻟﺘــﻲ ﺗـ ّﻢ اﻧﺘﺨﺎﺑﻬــﺎ وﺗﻨﺼﻴﺒﻬــﺎ ﰲ اﻵوﻧــﺔ اﻷﺧــرية ،أن ﺗﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ إﺣــﺪى أوﻟﻮﻳﺎﺗﻬــﺎ ﰲ اﻟﺴــﻨﺘني اﻟﻘﺎدﻣﺘــني ﻋــﱪ ﻣﻄﺎﻟﺒــﺔ اﻟﻮﺻﺎﻳــﺔ ﺑﺘﻮﻓــري اﳌ ُﺨﺘ ـﱪات اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﳌﺆ ّﻫﻠــﺔ ﻟﻠﻘﻴــﺎم مبﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﺘﺤﺎﻟﻴــﻞ.
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
63
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﺣﻤﺪان ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻬﻲ اﳌﻨﺼﻮري
ﺣﻤﺪان ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻬﻲ اﳌﻨﺼﻮري :ﺳﻼﻟﺔ اﳌﻬﺮي ﻫﻲ اﻷﴎع واﻷﻗﺪم ﰲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ. وﻳﺘﺤــﺪث ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻬــﻲ اﳌﻨﺼــﻮري ﻋــﻦ ﺳــﻼﻟﺔ »اﳌﻬــﺮي« اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﻳﺸــﻬﺎ ﰲ ﻣﻮاﻃﻨﻬــﺎ اﻷﺻﻠﻴــﺔ أﻛــرث ﻣــﻦ ﺛﻼﺛــني ﻋﺎﻣــﺎً ﻓﻴﻘــﻮل) :ﻫــﺬه اﻟﺴــﻼﻟﺔ ﻣﻮﺟــﻮدة ﰲ اﻟﻨﻄــﺎق اﻟﺠﻐـﺮاﰲ ﻟﻠﻄــﻮارق اﻟﱪﺑــﺮ ،وﺻﻮرﻫــﺎ ﻣﻮﺟــﻮدة ﰲ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻮاﻗــﻊ اﻷﺛﺮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﻮد ﻵﻻف اﻟﺴــﻨني ،واﳌﻬــﺮي أﴎع اﻹﺑــﻞ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ ﻋــﲆ اﻹﻃــﻼق وأﻋﻼﻫــﺎ ﻗﺎﻣــﺔ، ﻗﻠﻴــﻞ اﻟﻠﺤــﻢ واﻟﻮﺑــﺮ ،ﺗ ـﱰاوح درﺟــﺎت ﻟﻮﻧــﻪ ﺑــني
62
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
اﻷﺑﻴــﺾ واﻷﺻﻔــﺮ ،وﻫــﻮ ﺟﻤــﻞ ﺳــﺒﺎق ﺑﺎﻣﺘﻴــﺎز، ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ اﳌﺴــﺎﻓﺎت اﻟﻘﺼــرية واﳌﺘﻮﺳــﻄﺔ ،وﻗــﺪ ﺳــﺎﻫﻤﺖ اﻟﻈــﺮوف اﻟﺒﻴﺌﻴــﺔ اﳌﺘﺒﺎﻳﻨــﺔ ﰲ ﺑــﻼد اﻟﻄــﻮارق ﰲ ﻇﻬــﻮر ﺛﻼﺛــﺔ أﺻﻨــﺎف ﻣــﻦ اﳌﻬــﺎري؛ ﻫــﻲ »ﻣﻬــﺮي اﻟﻬﻘــﺎر« و«ﻣﻬــﺮي ﻋــني ﻗــﺰام« و«ﻣﻬــﺮي إﻟّﻴــﺰي« ،أﻣــﺎ ﺳــﻼﻟﺔ »اﳌـ ّﺮويك« اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﻨﻄــﺎق اﻟﺠﻐــﺮاﰲ ﻧﻔﺴــﻪ ،ﻓﻬــﻲ ﻣﻬ ّﺠﻨــﺔ ﺑــني اﳌﻬــﺮي واﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﻲ؛ ﻟﻮﻧﻬــﺎ ﺑــني اﻷﺣﻤــﺮ واﻷﺻﻔــﺮ اﻟﺪاﻛــﻦ ،ﻗﻠﻴﻠــﺔ اﻟﻮﺑــﺮ ذات ارﺗﻔــﺎع ﻣﺘﻮﺳــﻂ، ﺟﻴــﺪة اﻟﺠــﺮي ﰲ اﳌﺴــﺎﻓﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ(.
ﺑﻼل ﻋﲇ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ :اﻟﻐﺸﻮة وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﺪﻳﱠﺮ ﺳﻼﻟﺘﺎن ﻣﺘﻤﻴﺰﺗﺎن ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺴﻼﻻت. أﻣــﺎ اﻟﺤــﺎج ﺑــﻼل ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﻧــﺎﴏ ،ﻓﻘــﺪ ﻓﺘــﺢ ﻟﻨــﺎ ﻧﺎﻓــﺬة ﺟﺪﻳــﺪة ﰲ ﻋــﺎمل اﻟﺴــﻼﻻت ﰲ اﻟﺠﺰاﺋــﺮ ﺣــني ﻗــﺎل) :ﻫﻨــﺎك ﺳــﻼﻟﺘﺎن ﻧﺎدرﺗــﺎن مل ﻳﺘﻄــﺮق إﻟﻴﻬــام أﺣــﺪ ﻧﻈــﺮا ﻟﻘﻠــﺔ ﻋﺪدﻫــام واﻧﺤﺼﺎرﻫــام ﰲ ﻣﻠﻜﻴــﺔ ﺛــﻼث أو أرﺑــﻊ ﻋﺎﺋــﻼت ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟﻮﻃﻨــﻲ؛ وﻫــام ﺳــﻼﻟﺔ »اﻟﻐﺸــﻮة« وﺳــﻼﻟﺔ » أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻏﺪﻳّــﺮ« وﻟــﻜﻞ ﻣﻨﻬــام ﻣﺴــﺎر ﺗﺎرﻳﺨــﻲ ﻣﺘﻤﻴــﺰ ﻧﻌــﺮف ﻗﻠﻴﻠــﻪ ،وﻛﺜــريه ﺿــﺎع ﻣــﻊ ذﻫــﺎب اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد .ﺳــﻼﻟﺔ »أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻏﺪﻳّــﺮ« ﻣــﻦ
ﺑﻼل ﻋﲇ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ اﻟﺴــﻼﻻت اﻟﻘﺪميــﺔ ﻟــﺪى ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺒــﺪو ،ﻛﺎﻧــﺖ ذات ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻋﻨــﺪ اﳌﺮﺑّــني ،وﻫــﻲ اﻟﺴــﻼﻟﺔ اﻟﻮﺣﻴــﺪة ﰲ اﻟﺠﺰاﺋــﺮ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺸــﻔﺔ ﺳــﻔﲆ ﻣﺘﺪﻟﻴــﺔ ،ﻟﻮﻧﻬــﺎ ﻳــﱰاوح ﺑــني اﻷﺻﻔــﺮ واﻷﺣﻤــﺮ، ﻣﺮﺗﻔﻌــﺔ اﻟﺮﻗﺒــﺔ ذات ﻗﻮاﺋــﻢ ﻃﻮﻳﻠــﺔ ُﻋﺮﻓــﺖ ﻣﻨــﺬ اﻟﻘﺪﻳــﻢ ﺑﴪﻋــﺔ ﺳــريﻫﺎ ﻣﺴـ ٍ ـﺎﻓﺎت ﻃﻮﻳﻠـ ًﺔ ﺳــﻮاء ﰲ اﻷراﴈ اﻟﺮﻣﻠﻴــﺔ أو اﻟﺤﺠﺮﻳــﺔ .وﻣــﻊ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﺜــﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳــﺔ ﺳــﻨﺔ 1954ﺗﻨﺒّــﻪ اﻻﺳــﺘﻌامر اﻟﻔﺮﻧــﴘ ﻟﻬــﺬه اﳌﻴــﺰة ﻓــﴩع ﰲ اﺳــﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻟﻸﻏــﺮاض اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ ،ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﺗﺘﺒــﻊ اﻷﺳــﻠﺤﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬــﺎ
ﻗﺼــرية وﻳﺘﺤ ّﻤــﻞ اﻟﺴــري ﰲ اﻷراﴈ اﻟﺤﺠﺮﻳــﺔ أﻛــرث ﻣــﻦ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﺴــﻼﻻت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،وﻣــﻦ اﻟﺴــﻼﻻت اﻷﺻﻴﻠــﺔ أﻳﻀً ــﺎ اﻟﺠﻤــﻞ »اﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﻲ« وﻧﺴــ ّﻤﻴﻪ أﻳﻀــﺎ »اﻟﺼﺤ ـﺮاوي« وﻗــﺪ ﺟــﺎءت ﺑــﻪ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﺑﻨــﻲ ﺳــﻠﻴﻢ »اﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﺔ« اﻟﺘــﻲ وﺻﻠــﺖ ﻣــﻦ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﺑﺪاﻳــﺎت اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ ،وﻫــﻮ ذو ﻟــﻮن ﻳ ـﱰاوح ﺑــني اﻟﺤﻤــﺮة اﻟﺪاﻛﻨــﺔ واﻟﻔﺎﺗﺤــﺔ، ﻗﻠﻴــﻞ اﻟﻮﺑــﺮ وأﻛــرث ﻋﻠ ـ ّﻮا ﻣــﻦ »اﻟﻨﺎﻳــﲇ« ،وإﻧﺎﺛــﻪ ﺗﻌﻄــﻲ ﻛﻤﻴــﺎت ﻛﺒــرية ﻣــﻦ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ،ﻛــام ﻳﺘﻔ ـ ّﺮد ﺑﺎﻟﴪﻋــﺔ ﰲ اﳌﺴــﺎﻓﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ وﺗﺤ ّﻤــﻞ اﻟﺴــري ﻳﻮﻣــني ﰲ أﺻﻌــﺐ اﻟﻈــﺮوف ،ﻟﺬﻟــﻚ ﻛﺎن آﺑﺎؤﻧــﺎ ﻳﻔﻀّ ﻠﻮﻧــﻪ ﻋــﲆ ﻏــريه ﻛﻤﻄﻴــﺔ ﺣــني ﻳــﺰورون اﻟﺒﻘﺎع ﻣﺨﺼﺼــﺎً اﳌﻘﺪﺳــﺔ ،ﻣــﻊ ﻣﻼﺣﻈــﺔ ﻛﻮﻧــﻪ ﺣﺎﻟﻴّــﺎً ّ ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﳌﺴــﺎﻓﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ واﳌﺘﻮﺳــﻄﺔ(.
وﻫــﻲ ذات ﻟــﻮن أﺣﻤــﺮ داﻛــﻦ ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻣﺘﻮﺳــﻄﺔ اﻻرﺗﻔــﺎع ﻗﻠﻴﻠــﺔ اﻟﻮﺑــﺮ ،ذات رﻗﺒــﺔ ّ ﻣﻨﺨﻔﻀــﺔ ،ﺗﺤﺒّــﺬ اﻟﺴــري ﰲ اﻷراﴈ اﻟﺨﺸــﻨﺔ وﺗﻌﻄــﻲ ﻛﻤﻴــﺎت ﺟﻴــﺪة ﻣــﻦ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ،ﻛــام ﺗﺘﻤﻴّﺰ ﺑﴪﻋﺘﻬــﺎ ﰲ اﳌﺴــﺎﻓﺎت اﳌﺘﻮﺳــﻄﺔ ،أﻣــﺎ اﻟﺴــﻼﻻت
اﻟﺜﺎﻧﻮﻳــﺔ ﻣﺜــﻞ آﻳــﺖ ﻛﺒــﺎش واﻟﻔﺘــﻮح واﻷﺑﻴــﺾ ﺳــﻴﺪي اﻟﺸــﻴﺦ؛ ﻓﻬــﻲ ﻣﻬﺠ ّﻨــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺴــﻼﻻت اﻷﺻﻠﻴــﺔ ووﺟﻮدﻫــﺎ ﻣﺤﺼــﻮر ﰲ ﻓﻀــﺎءات ﺟﻐﺮاﻓﻴــﺔ ﻣﺤــﺪدة ﻻ ﺗﺘﺠﺎوزﻫــﺎ ﻧﻈــﺮا ً ﻟﻌــﺰوف اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻋــﻦ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬــﺎ(.
اﻟﺤﺎج ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﺮﻣﻴﺜﻲ :اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺮﻗﻴﺒﻲ ﻣﻦ ﺳﻼﺳﺔ ﺟﻠﺒﻬﺎ ﺑﻨﻮ ﺳﻠﻴﻢ ﻣﻌﻬﻢ. وﻋــﻦ ﺳــﻼﻟﺔ »اﻟﺮﻗﻴﺒــﻲ« ،ﻳﻘــﻮل اﻟﺤــﺎج ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ) :ﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻼﻻت اﻷﺻﻴﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺻﺤﺒــﺖ ﻗﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺮﻗﻴﺒــﺎت ﻣــﻦ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،وﺑﻘﻴــﺖ ﻣﻌﺰوﻟــﺔ ﰲ أﻗــﴡ اﻟﺠﻨــﻮب اﻟﻐــﺮيب ﻋــﻦ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﺴــﻼﻻت اﻷﺧــﺮى،
ﺳﻼﻟﺔ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﺪﻳﺮ
ﺳﻼﻟﺔ اﻟﻐﺸﻮة
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
61
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻌﻴﻤﻲ اﻟﺰﻏﺒﻲ اﻟﻬﻼﱄ
ﺳﻼﻟﺔ اﻟﻨﺎﻳﲇ أو اﻟﻌﺮيب
وﻻ ﻳﺨﺘﻠــﻒ أﻏﻠــﺐ اﻷﻛﺎدميﻴــني ﻋــﻦ اﻟﺘﺼﻨﻴﻔــني ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺰواﺑــﻊ اﻟﺮﻣﻠﻴــﺔ ﰲ أوج ﻫﺒﻮﺑﻬــﺎ ﺣــني اﻟﺴــﺎﺑﻘني إﻻ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴــﻞ اﻟﻘﻠﻴﻠــﺔ ،وﳌﻌﺮﻓﺔ وﺻﻠﻨــﺎ إﱃ ﻣﻨﻄﻘــﺔ »ﺑــﱤ اﻟﻬﻼﻟﻴــﺔ« ،وﻛﺎن اﻹﺧــﻮة رأي ﻣـ ّـﻼك اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﻮﺿــﻮع اﻟﺴــﻼﻻت اﻟﺴــﺎﺋﺪة ﰲ اﺳــﺘﻘﺒﺎﻟﻨﺎ ﺑــﻜﻞ ﻛــﺮم اﻟﺒﺎدﻳــﺔ اﳌﻌــﺮوف ﻋﻨﻬــﻢ. ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ ،دﻟّﻨــﺎ أﺻﺪﻗﺎؤﻧــﺎ اﻟﺒــﺪو ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻌﻴﻤﻲ اﻟﻬﻼﱄ :اﻟﺠﻤﻞ اﻟﻨﺎﻳﲇ ﻋــﲆ اﻟﺤــﺎج ﺑــﻼل ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﻧــﺎﴏ وﺑﻌــﺾ ﺷــﻴﻮخ واﻟﺸﻌﺎﻧﺒﻲ ﻋﺮﺑﻴﺎن ﻣﺘﻮارﺛﺎن ﻋﻦ أﺟﺪادﻧﺎ. اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺘﻨﻘﻠــﻮن ﻣــﻊ إﺑﻠﻬــﻢ ﻋــﱪ ﻣﺮاﻋــﻲ ﻛﺎن أول اﳌﺘﺤﺪﺛــني اﻟﺤــﺎج ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻨﻌﻴﻤــﻲ اﻟﺼﺤ ـﺮاء اﻟﻮﺳــﻄﻰ.
60
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
اﻟﺰﻏﺒــﻲ اﻟﻬــﻼﱄ ،اﻟــﺬي ﻗــﺎل ﰲ اﳌﻮﺿــﻮع: )اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﺳــﻼﻻت اﻹﺑــﻞ ﻫــﻮ ﺣﺪﻳــﺚ اﻷﺻــﻮل واﻟﺠــﺬور اﻟﻬﻼﻟﻴــﺔ ﻟﻘﺒﻴﻠﺘﻨــﺎ اﻟﺘــﻲ ﺟــﺎءت ﻣــﻦ ﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﺤــﺎدي ﻋــﴩ ،وﻗــﺪ ﺣﺎﻓــﻆ اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد ﻋــﲆ ﻧﻘــﺎء اﻟﺴــﻼﻟﺔ اﻟﺘــﻲ ﺣﻤﻠﺘﻬــﻢ ﻣــﻦ اﻟــﴩق إﱃ اﻟﻐــﺮب ﺣامﻳــﺔ ﻟﺼﻔﺎﺗﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻧﻬــﺎ ﰲ ﺣﻠّﻬــﻢ وﺗﺮﺣﺎﻟﻬــﻢ وﺗﺪﺑــري ﺷــﺆون ﻣﻌﺎﺷــﻬﻢ ،ﻟﺬﻟــﻚ ميﻜــﻦ اﻟﻘــﻮل إن اﻟﺠﻤــﻞ اﻟﻌــﺮيب »اﻟﻨﺎﻳــﲇ« ﺟﻤــﻞ أﺻﻴــﻞ مل ﺗﺘﻐــري ﺻﻔﺎﺗــﻪ ﻋــﱪ اﻟﺰﻣــﻦ ،وميﻜــﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘــﻪ ﺑﺴــﻬﻮﻟﺔ وﺳــﻂ أﻛــﱪ اﻟﻘﻄﻌــﺎن؛ ﻓﻬــﻮ ﻛﺒــري اﻟﺤﺠــﻢ اﻟﺴــﻮاد واﻟﺤﻤــﺮة اﻟﺪاﻛﻨــﺔ ،ﻛﺜري ﻟﻮﻧــﻪ ﻳﺘﺄرﺟــﺢ ﺑــني ّ اﻟﻮﺑــﺮ ،رﻗﺒﺘــﻪ ﻣﺮﺗﻔﻌــﺔ ﻳﺤﻤــﻞ اﻷﺛﻘــﺎل ﳌﺴــﺎﻓﺎت
وﻳﻌﺘﻤــﺪ اﻟﺒــﺪو ﰲ ذﻟــﻚ ﻋــﲆ اﻷوﺻــﺎف اﻟﺸــﻜﻠﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻮارﺛﻮﻫــﺎ أﺑّ ـﺎً ﻋــﻦ ﺟ ـ ّﺪ ﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ اﻟﺴــﻼﻻت اﻷﺻﻴﻠــﺔ ،وﻋــﲆ ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻧﺘﺠــﺖ ﻋﻨﻬــﺎ ﻧﻘــﺎط متــﺎس ﺗﻮﻟّــﺪت ﻋﻨﻬــﺎ اﻟﺴــﻼﻻت اﻟﻬﺠﻴﻨــﺔ. وﻗﺒــﻞ اﻟﺘﻄ ـ ّﺮق إﱃ اﻟﺘﺼﻨﻴــﻒ اﻟــﺬي ﻳﻌﺘﻤــﺪه ﻛﻞ ﻓﺮﻳــﻖ ،ﻧﺮﻳــﺪ اﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ إﱃ أ ّن اﻷﺻــﻮل اﻷوﱃ ّ ﻟﻺﺑــﻞ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ ﺗﻨﻘﺴــﻢ إﱃ ﻗﺴــﻤني: اﻟﻘﺴــﻢ اﻷول :واﻟــﺬي ﺗﻌــﻮد أﺻﻮﻟــﻪ إﱃ ﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،ﺣﻴــﺚ وﺻــﻞ ﻣــﻊ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻫﺎﺟــﺮت إﱃ اﳌﻐــﺮب اﻟﻌــﺮيب؛ ﻣﺜــﻞ ﻗﺒﻴﻠﺘــﻲ ﺑﻨــﻲ ﺳــﻠﻴﻢ وﺑﻨــﻲ ﻫــﻼل اﳌﻨﺘﴩﺗــني ﻋــﲆ اﻟﺘﺨــﻮم اﻟﺸــامﻟﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤــﺮاء ،واﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻴــﺔ؛ ﻣﺜــﻞ اﻟﺮﻗﻴﺒــﺎت اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﻘﺮت ﰲ أﻗــﴡ اﻟﺠﻨــﻮب اﻟﻐــﺮيب. اﻟﻘﺴــﻢ اﻟﺜــﺎين :وﻳﻀــ ّﻢ »ﻣﻬــﺎري اﻟﻄــﻮارق« اﻟﱪﺑــﺮ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻨﺘــﴩون ﰲ ﻓﻀــﺎء »اﻟﻬﻘــﺎر واﻟﻄﺎﺳــﻴﲇ« اﳌﺘﺎﺧﻤﺘــني ﻟﺪوﻟﺘــﻲ اﻟﻨﻴﺠــﺮ وﻣــﺎﱄ وﻏــﺮب ﻟﻴﺒﻴــﺎ.
وﺗﻨﺘــﴩ ﰲ اﻟﻬﻘــﺎر واﻟﻄﺎﺳــﻴﲇ واﻟﺼﺤــﺮاء اﻟﻮﺳــﻄﻰ. .7ﺳــﻼﻟﺔ اﻟﺮﻗﻴﺒــﻲ :متﺘــﺎز ﺑﺎﻟﴪﻋــﺔ ﰲ اﳌﺴــﺎﻓﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ ،وﺗﻨﺘــﴩ ﰲ أﻗــﴡ اﻟﺠﻨــﻮب اﻟﻐــﺮيب.
اﻟﺒﺎﺣﺜﺘﺎن ﻧﺒﻴﻠﺔ وﺣﺪّ ة :اﻟﺴﻼﻻت ﰲ ﺛﻼث ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت رﺋﻴﺴﻴﺔ.. أﻣــﺎ اﻟــﺪاوي ﻧﺒﻴﻠــﺔ وﺳــﻌﻴﺪي ﺣ ّﺪة ﰲ رﺳــﺎﻟﺘﻬام
اﻟﺠﺎﻣﻌﻴــﺔ ﻟﺴــﻨﺔ ،2010ﻓﺘﻘﺴــامن اﻟﺴــﻼﻻت إﱃ ﺛــﻼث ﻣﺠﻤﻮﻋــﺎت رﺋﻴﺴــﻴﺔ: .1ﺳــﻼﻟﺔ ﻟﺼﺤـﺮاوي :وﻳﺘﻔــﺮع ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﻲ وأوﻻد ﺳــﻴﺪي اﻟﺸــﻴﺦ وﺷــﻌﺎﻧﺒﻲ ﺑﻨــﻲ ﻋﺒــﺎس. .2ﺳــﻼﻟﺔ اﻟﺘﺎرﻗــﻲ :وﻣﻨﻬــﺎ إﺑــﻞ اﻟﻬﻘــﺎر وإﺑــﻞ ﻣﺴــ ّﻨﺔ وإﺑــﻞ أدﻏــﺎغ. .3ﺳــﻼﻟﺔ اﻟﺴــﻬﻮب :وﻣﻨﻬــﺎ أوﻻد ﻧﺎﻳــﻞ وآﻳــﺖ ﺧﺒــﺎش واﻟﺮﻗﻴﺒــﺎت واﻟﻔﺘــﻮح.
د .رﺷﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﴗ :ﺳﺒﻊ ﺳﻼﻻت رﺋﻴﺴ ّﻴﺔ ﻣﻨﺘﴩة ﰲ ﺗﻮﻧﺲ واﻟﺠﺰاﺋﺮ واﳌﻐﺮب. ﻣــﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜــني اﻟﺬﻳــﻦ ﺗﻄﺮﻗــﻮا إﱃ ﺳــﻼﻻت اﻹﺑــﻞ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ ،اﻟﺪﻛﺘــﻮر رﺷــﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﻴــﴗ، اﻟــﺬي ﻧــﴩ ﺑﺤﺜــﺎ ﰲ ﻣﺠﻠــﺔ )(Ciahem اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ ﺳــﻨﺔ 2010ﻣﺆﻛــﺪا ً أنّ أﻏﻠــﺐ ﻫــﺬه اﻟﺴــﻼﻻت ﻣﻨﺘــﴩة ﰲ ﺗﻮﻧــﺲ واﻟﺠﺰاﺋــﺮ واﳌﻐﺮب وﻫــﻲ: .1ﺳــﻼﻟﺔ اﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﻲ :ﺳــﻼﻟﺔ ﻣﻤﺘــﺎزة ﻟﻠﻨﻘــﻞ واﻟﺘﻨﻘــﻞ ،وﺗﻨﺘــﴩ ﺑــني اﻟﻌــﺮق اﻟﴩﻗــﻲ واﻟﻌــﺮق اﻟﻐــﺮيب. .2ﺳــﻼﻟﺔ أوﻻد ﺳــﻴﺪي اﻟﺸــﻴﺦ :ﺗﺆﻫﻠﻬــﺎ ﴎﻋــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﻣﺸــﻴﻬﺎ ﻟﺘﻜــﻮن ﺳــﻼﻟﺔ ﺗ ّﻨﻘــﻞ ّ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺮﻣﻠﻴــﺔ وﺗﻨﺘــﴩ ﰲ اﻟﻬﻀــﺎب اﻟﻌﻠﻴــﺎ واﻟﻌــﺮق اﻟﻐــﺮيب. .3ﺳــﻼﻟﺔ اﻟﺼﺤــﺮاوي :ﺳــﻼﻟﺔ ﻫﺠﻴﻨــﺔ ﻧﺎﺗﺠــﺔ ﻋــﻦ ﺗــﺰاوج اﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﻲ ﻣــﻊ أوﻻد ﺳــﻴﺪي اﻟﺸــﻴﺦ ،وﻣﺠــﺎل اﻧﺘﺸــﺎرﻫﺎ ﺑــني اﻟﻌــﺮق اﻟﻐــﺮيب وﻋﻤــﻖ اﻟﺼﺤــﺮاء. .4آﻳــﺖ ﻛﺒــﺎش :ﺳــﻼﻟﺔ ﻟﺤــﻢ ﺑﺎﻣﺘﻴــﺎز ﻣﻨﺘــﴩة ﰲ اﻟﺠﻨــﻮب اﻟﻐــﺮيب. .5ﺳــﻼﻟﺔ اﻟﺴــﻬﻮب :وﺗﺴــﺘﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻨﻘــﻞ واﻟﺘﻨ ّﻘــﻞ ﳌﺴــﺎﻓﺎت ﻗﺼــرية ،وﺗﱰﻛّــﺰ ﰲ اﻟﺘﺨﻮم اﻟﺸــامﻟﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤــﺮاء. .6ﺳــﻼﻟﺔ اﻟﺘﺎرﻗــﻲ :ﺳــﻼﻟﺔ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﺑﺎﻣﺘﻴــﺎز،
ﺳﻼﻟﺔ اﻟﺮﻗﻴﺒﻲ
ﺳﻼﻟﺔ اﳌﻬﺮي
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
59
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﻓﻲ ﻇﻞ ﻏﻴﺎب ﻣﺨﺘﺒﺮات اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺠﻴﻨﻲ
ﺧﻼﻓﺎت ﺑﻴﻦ ﺑﺪو اﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺣﻮل ﺳﻼﻻت ا/ﺑﻞ.. ﺗﺰﺧــﺮ ذاﻛــﺮة اﻟﺒــﺪو ﰲ اﻟﺠﺰاﺋﺮﺑﻘﻮاﻓــﻞ ﻻ ﺗﻨﺘﻬــﻲ ﻣــﻦ اﻟﻘﺼــﺺ واﳌﻌــﺎرف اﳌﺘﻌﻠّﻘــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﺑرثاﺋﻬــﺎ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ /اﻟﺜﻘــﺎﰲ ،وﰲ ﺗﻨ ـ ّﻮع ﺳــﻼﻻﻟﺘﻬﺎ اﻟﺘــﻲ ﻛــرث اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋﻨﻬــﺎ ﰲ اﻵوﻧــﺔ اﻷﺧــرية ،ﺑﺴــﺒﺐ ﺑــﻮادر اﻟﻮﻋــﻲ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﺑﺄﻫﻤﻴــﺔ ﺗﺮﻗﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ واﻟﺴــﻌﻲ إﱃ ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﺠــﺬور اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻟــﻜﻞ ﺳــﻼﻟﺔ ،وﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻷﺻﻴﻠــﺔ واﳌﻬ ّﺠﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ،ووﺿﻌﻬﺎ ﰲ اﻹﻃﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺮﻳﺎﴈ اﻟﺬي ﻳﺘامﳽ وﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ. إﻋﺪاد وﺗﺼﻮﻳﺮ :ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ ﻳﺤﻴﺎوي..
وﺣــني اﻗﱰﺑﻨــﺎ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع ﺑﻐــﺮض ﺗﺴــﻠﻴﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋﻠﻴــﻪ ،واﺟﻬﺘﻨــﺎ ﺻﻌﻮﺑــﺎت ﻣﻨﻬﺠﻴّــﺔ ،ﻳــﺄيت ﻋــﲆ رأﺳــﻬﺎ اﻟﺨــﻼف اﻟﻜﺒــري ﺑــني اﻟﺒﺎﺣﺜــني اﻷﻛﺎدميﻴــني واﻟﺒــﺪو ﻣـ ّـﻼك اﻹﺑــﻞ ،ﻧﻈ ـﺮا ّ ﻛﻞ ﻃــﺮف، ﻟﺘﺒﺎﻳــﻦ اﳌﻘﺎﻳﻴــﺲ اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ّ
ﻓﻔــﻲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻓﻴــﻪ اﻷﻛﺎدميﻴــﻮن ﻋﲆ اﻟﺪراﺳــﺎت اﳌﻴﺪاﻧﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﻮم ﺑﻬــﺎ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت، وﻋــﲆ اﻷﺑﺤــﺎث اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ اﻟﺘــﻲ اﻧﻄﻠﻘــﺖ ﻣﻨــﺬ ﻣﻨﺘﺼــﻒ اﻟﻘــﺮن اﳌــﺎﴈ وﻳﻮاﺻﻠﻬــﺎ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﺪراﺳــﺎت اﻟﻌﻠﻴــﺎ اﳌﺘﻮﺳــﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ
ﻣﻮﻧﺒﻴﻠﻴــﻪ ﺑﻔﺮﻧﺴــﺎ ) ،(Ciahemورﻏــﻢ أ ّن ﻫــﺬه اﻷﺑﺤــﺎث ﺗﻌﺘﻤــﺪ اﳌﻨﺎﻫــﺞ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺼﺎرﻣــﺔ ،إﻻ أﻧﻬــﺎ مل ﺗﻌﺘﻤــﺪ إﱃ اﻟﻴــﻮم ﻋــﲆ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﺠﻴﻨــﻲ ﻟﻠﺴــﻼﻻت اﻟــﺬي ﻳﻌﺘــﱪ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻷﺳــﻠﻢ واﻷﺻــﺢ ﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ اﻷﺻﻠﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻬﺠﻴﻨــﺔ.
ﺳﻼﻟﺔ اﻟﺸﻌﺎﻧﺒﻲ
58
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
.4اﻟﺤﻤـﺮاء :ﻧﺎﻗــﺔ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎب رﴈ اﻟﻠــﻪ ﻋﻨــﻪ ،واﻟﺘــﻲ ﻧﻘﻠﺘــﻪ إﱃ ﺑﻴــﺖ اﳌﻘــﺪس. .5ﺧﻠــﻮج اﺑــﻦ روﻣــﻲ :وﻟﻬــﺎ ﻗﺼــﺔ ﻣﺸــﻬﻮرة ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻬــﺎ أﺑﻨــﺎء اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ.
أﻫﻢ اﻟﻜﺘﺐ واﳌﺆﻟﻔﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻹﺑﻞ..: مل ﻳﺼــﻞ إﻟﻴﻨــﺎ إﻻّ اﻟﻨــﺰر اﻟﻘﻠﻴــﻞ ﻣــام ﻛﺘﺒــﻪ اﻟﻌــﺮب ﻋــﻦ اﻹﺑــﻞ ،ﻓﻘــﺪ ذﻛــﺮ أﺻﺤــﺎب اﻟﻔﻬــﺎرس اﻟﻜﺜــري ﻣﻨﻬــﺎ وﻋــﺪوا ﻋــﺪدا ً ﻛﺒــريا ً ﻣــﻦ اﳌﺆﻟﻔــني اﻟﺬﻳــﻦ ﻛﺘﺒــﻮا ﺣــﻮل ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع ،إﻻ أن أﻏﻠﺒﻬــﺎ مل ﻳﺼﻠﻨــﺎ ﻋــﲆ اﻷﻗــﻞ ﺣﺘــﻰ اﻵن ،وﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻫــﺬه اﻟﻜﺘــﺐ) :اﻹﺑــﻞ ﻟﻠــﻜﻼيب -اﻹﺑــﻞ ﻟﻠﻨﻈــﺮ ﺑــﻦ ﺷــﻢ -أﻋﺸــﺎر اﻟﺠــﺰور ﳌﻌﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳌﺜﻨــﻰ -اﻹﺑــﻞ ﻟﻸﺻﻤﻌــﻲ -اﻹﺑــﻞ ﻻﺑــﻦ ﺳــﻴﺪه -ﺣﻨــني اﻹﺑــﻞ إﱃ اﻷوﻃــﺎن ﻟﺮﺑﻴﻌــﺔ اﻟﺒــﴫي -اﻹﺑــﻞ واﻟﺸــﺎة ﻻﺑــﻦ أوس اﻷﻧﺼــﺎري -اﻹﺑــﻞ ﻷﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺣﺎﺗــﻢ -اﻹﺑــﻞ ﻟﻠﺴﺠﺴــﺘﺎن -اﻹﺑــﻞ ﻟﻨــﴫ ﺑــﻦ ﻳﻮﺳــﻒ -أﺳــﻨﺎن اﻟﺠــﺰور ﻟﻠﻜﻠﺒــﻲ -واﻹﺑــﻞ ﻟﻠﺮﻳــﺎﳾ(.
ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻹﺑﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ..: اﻫﺘــﻢ أﻫــﻞ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ ،ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم ،اﻫﺘامﻣــﺎً واﺿﺤـﺎً ﺑﺈﺑﻠﻬــﻢ ،ﳌﺎ ﺗﺮﺑﻄﻬــﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻼﻗــﺔ ﺣﻤﻴﻤﺔ، وﻻﻋﺘامدﻫــﻢ اﻟﻜﺒــري ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ ،ﺣﺘــﻰ أﺻﺒﺤــﺖ ﻣﺤــﻞ ﻣﺒﺎﻫــﺎة ﺑﻴﻨﻬــﻢ ،وﻟــﺬا مل ﻳﻌــﺪ ﻏﺮﻳﺒـﺎً اﻟﻴــﻮم أن ﻳﻨﻈﻤــﻮا ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت ﺗﺄﺧــﺬ ﺷــﻜﻼً ﻋﴫﻳـﺎً، ﺗﺮﻣــﻲ إﱃ اﻟﺘﺸــﺠﻴﻊ ﻋــﲆ اﻣﺘــﻼك اﻹﺑــﻞ واﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺑﻬــﺎ ،ﺑﻮﺻﻔﻬــﺎ ﺟــﺰءا ً أﺳﺎﺳــﻴﺎً ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ ،وﻋﻨﻮاﻧ ـﺎً ﻟﻬــﺎ .ﻓﻘــﺪ ﺣﻠّــﺖ وﺳــﺎﺋﻞ اﳌﻮاﺻــﻼت اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ﻣﺤــﻞ ﻛﺜــري ﻣــﻦ ﺣﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﻨﻘــﻞ واﳌﻮاﺻــﻼت ﰲ اﻟﻌــﴫ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ،اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي ﻗﻠــﻞ إﱃ ﺣـ ٍـﺪ ﺑﻌﻴــﺪ ﻣــﻦ أﻫﻤﻴــﺔ اﻟﻜﺜــري ﻣﻨﻬــﺎ ،وﻳــﺄيت اﻟﺠﻤــﻞ ﰲ ﻣﻘﺪﻣــﺔ ﻫــﺬه اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨــﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﳌــﺎ ﻛﺎن ﻟــﻪ ﰲ اﳌــﺎﴈ اﻟﻘﺮﻳــﺐ ﻣــﻦ أﻫﻤﻴــﺔ ﺑﺎﻟﻐــﺔ ،وﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺤﻘﺎﺋــﻖ إﻻ أن اﻟﺠﻤــﻞ ﻻ ﻳ ـﺰال ﻳﺤﻈــﻰ ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻠﺤﺎﺟــﺔ اﻟﺪامئــﺔ ﻟﻠﺤﻮﻣــﻪ ووﺑــﺮه وﻏــري ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗــﻪ، ﻋــﻼوة ﻋــﲆ اﻷﻫﻤﻴــﺔ اﻹﺳ ـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻏــري اﻟﺨﺎﻓﻴــﺔ؛ واﻟﺘــﻲ ﻳﺠــﺐ أن ﻳﻌﻴﻬــﺎ اﻟﺠﻤﻴــﻊ ،إﻧﻄﻼﻗــﺎً ﻣــﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋــﻖ اﻟﺠﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﳌﻨﺎﻃﻘﻨــﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،وﻳﻮﺟــﺪ اﻟﻴــﻮم ﰲ اﻟﻌــﺎمل أﻋــﺪاد ﻗﻠﻴﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﳌﺨﻠــﻮق اﻟﺠﻤﻴــﻞ واﻟﻬــﺎم ،وﺗﺒﻠــﻎ أﻋــﺪاده ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎ ﺣــﻮاﱄ 18ﻣﻠﻴــﻮن رأس آﺧــﺬه ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻗــﺺ ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﺰﺣــﻒ اﳌــﺪين اﻟﺠﺎﺋــﺮ ﻋــﲆ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺮﻋﻮﻳــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﰲ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻴــﺶ ﺑﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ ﻣﻨــﺬ ﻋﺼــﻮر ﻃﻮﻳﻠــﺔ. Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
57
ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺑﺈﻧﺴــﺎن اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ارﺗﺒﺎﻃــﺎً ﻋﻀﻮﻳــﺎً ﺗﺤﺘﻤــﻪ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﻴــﺶ ﺑﻬــﺎ ﻫــﺬا اﻹﻧﺴــﺎن ،ﻓــﻜﺎن ﻟﻺﺑــﻞ ﻛــام ﻟﻠﺨﻴــﻞ ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻟﺪﻳﻬــﻢ ،ﻓﺎﻹﺑــﻞ ﺗﺮﺗﺒــﻂ مبﻨﺎﺣــﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ ارﺗﺒﺎﻃ ـﺎً وﺛﻴﻘــﺎً ﻓﻌﻠﻴﻬــﺎ ﻳﺮﻛﺒــﻮن وﻳﺮﺣﻠــﻮن وﻳﻨﻘﻠــﻮن ﻣﺘﺎﻋﻬــﻢ ،وﻣــﻦ ﺣﻠﻴﺒﻬــﺎ ﻳﺘﻐــﺬون وﻋــﲆ ﻟﺤﻮﻣﻬــﺎ ﻳﻘﺘﺎﺗــﻮن ،وﻣــﻦ وﺑﺮﻫــﺎ ﻳﻠﺒﺴــﻮن.
أﺷﻬﺮ اﻹﺑﻞ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب..: اﺣﺘﻔــﻆ ﻟﻨــﺎ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﺑﺄﺳــامء ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﻬرية ﻣﻨﻬــﺎ: .1ﻧﺎﻗــﺔ اﻟﻠــﻪ ﻟﺜﻤــﻮد :ﻓﻘــﺪ اﺷــﱰط ﻗــﻮم ﺻﺎﻟــﺢ ﻋﻠﻴــﻪ أن ﻳﻘــﺪم ﻟﻬــﻢ آﻳــﺔ ،ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﻧﺎﻗــﺔ ﻋـﴩاء ﺗﺘﻤﺨــﺾ ﻣــﻦ ﺻﺨــﺮة ،ﻓﺎﺳــﺘﺠﺎب اﻟﻠــﻪ ﻟﻬــﻢ وﻛﺎﻧــﺖ ﺗــﺮد اﳌــﺎء ﻳﻮﻣ ـﺎً وﻫــﻢ ﻳــﺮدون ﰲ ﻳــﻮم آﺧــﺮ ،ﺛــﻢ أﻧﻬــﻢ ﻋﻘﺮوﻫــﺎ ﻓــﻜﺎن ﻫــﺬا ﺳــﺒﺐ وﻗــﻮع اﻟﻌــﺬاب ﻋﻠﻴﻬــﻢ. .2ﻧﺎﻗــﺔ اﻟﺒﺴــﻮس :واﻟﺒﺴــﻮس اﻣــﺮأة اﺳــﺘﺠﺎرت ﺑﺠﺴــﺎس ﺑــﻦ ﻣــﺮة ،وﺣــني رأى ﻛﻠﻴــﺐ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ ﻧﺎﻗﺘﻬــﺎ ﺗﺮﻋــﻰ ﰲ ﺣــامه ﻗﺘــﻞ ﻓﺼﻴﻠﻬــﺎ، ﻓﺜــﺎرت اﻟﺤــﺮب ﺑﺴــﺒﺒﻬﺎ ﺑــني ﻗﺒﻴﻠﺘــﻲ ﺑﻜــﺮ وﺗﻐﻠــﺐ ﻷرﺑﻌــني ﻋﺎﻣــﺎً. .3ﻧﺎﻗــﺔ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ،ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳ ـﻠّﻢ، اﻟﻘﺼــﻮاء :وﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ ﻫﺎﺟــﺮ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﺮﺳــﻮل ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ،وﻗــﺎل ﻟﻸﻧﺼــﺎر ﺣــني اﺳــﺘﻘﺒﻠﻮه اﺗﺮﻛﻮﻫــﺎ ﻓﻬــﻲ ﻣﺄﻣــﻮرة.
56
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ﻋــﲆ ﻗﻌــﻮد ﻓﺴــﺒﻘﻬﺎ ،ﻓﺸـ ّـﻖ ذﻟــﻚ ﻋــﲆ اﳌﺴــﻠﻤني، وﻗــﺎل رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ» :إ ّن ﺣﻘــﺎً ﻋــﲆ اﻟﻠــﻪ أﻻ ﻳﺮﻓــﻊ ﻣــﻦ اﻟﺪﻧﻴــﺎ ﺷــﻴﺌﺎً إﻻ وﺿﻌــﻪ«.
اﻹﺑﻞ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ..: ﻧﻈـﺮا ً ﳌﻜﺎﻧــﺔ اﻹﺑــﻞ وﻣﻨﺰﻟﺘﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ اﺣﺘﻠﺘﻬــﺎ ﻣﻦ ﻧﻔــﻮس اﻟﻌــﺮب؛ إذ ﻛﺎﻧــﺖ اﳌــﺎل اﳌﻌﺘــﱪ ﻋﻨﺪﻫــﻢ اﳌﻌﺘــﺪ ﺑــﻪ ﻟﺪﻳﻬــﻢ ،ﻓﺈﻧﻨــﺎ ﻻ ﻧــﻜﺎد ﻧﺠــﺪ ﺑﺎﺑ ـﺎً ﻣــﻦ أﺑــﻮاب اﻟﻔﻘــﻪ مل ﻳﻌــﺮض ﻟﻺﺑــﻞ ﻣﺜــﻞ ﻧﻘــﺾ اﻟﻮﺿﻮء ﻣــﻦ أﻛﻞ ﻟﺤﻤﻬــﺎ ،ﻓﻘــﺪ ﺗﻄــﺮق إﻟﻴــﻪ اﻟﻔﻘﻬــﺎء ﰲ ﺑــﺎب اﻟﻄﻬــﺎرة واﻟﺼــﻼة مبﻌﺎﻃﻨﻬــﺎ؛ ﻓﻘــﺪ ﺑﺤــﺚ ﰲ اﻟﺼــﻼة ﻋﻨــﺪ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﴍوﻃﻬــﺎ ،وأﺑــﻮال اﻹﺑــﻞ وأرواﺛﻬــﺎ ﺑﺤﺜـﺎً ﰲ ﺑــﺎب اﻟﻨﺠﺎﺳــﺎت ،وزﻛﺎﺗﻬــﺎ ﰲ اﻟــﺰﻛﺎة واﻟﺘﻀﺤﻴــﺔ ﺑﻬــﺎ ﰲ اﻷﺿﺎﺣــﻲ وإﻫﺪاؤﻫــﺎ ﰲ اﻟﺤــﺞ وﺗﺰﻛﻴﺘﻬــﺎ ﰲ اﻟﺬﺑــﺢ ،وإﻋﻄﺎﺋﻬــﺎ ﰲ اﻟﺪﻳــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﻣﻘﺎدﻳــﺮ اﻟﺪﻳــﺎت واﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﰲ اﻟﺴــﺒﻖ واﻟﺮﻣــﻲ واﻹﺳــﻬﺎم ﻟﻬــﺎ ﰲ اﻟﻐﻨﻴﻤــﺔ ﰲ اﻟﺠﻬــﺎد ،إﱃ ﻏــري ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﻷﺣــﻜﺎم واﻷﻣــﻮر اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﻬــﺎ.
ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻹﺑﻞ ﰲ ﺗﺮاث اﻟﻌﺮب..: ﺗﺰﺧــﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺑﺎﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻷدﺑﻴــﺎت اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ؛ ﻣــﻦ ﻣﺆﻟﻔــﺎت وﻗﺼــﺺ وأﺷــﻌﺎر، ذﻟــﻚ أن اﻹﺑــﻞ ارﺗﺒﻄــﺖ )ﻛــام ارﺗﺒﻄــﺖ اﻟﺨﻴــﻞ(
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
55
ﺗﻮﺛﻴﻖ
اﻹﺑﻞ ﰲ اﻟﺴ ّﻨﺔ اﳌﻄﻬﺮة..:
وﰲ ﺗﺄﻣــﻞ ﻣﺠﻤــﻞ اﻵﻳــﺎت اﻟﻜﺮميــﺔ اﻟﺘــﻲ أوردت اﻹﺑــﻞ ،ﻧﺘﻴﻘــﻦ أن اﻹﺑــﻞ آﻳــﺔ ﻣــﻦ آﻳــﺎت إﻋﺠــﺎز اﻟﻠــﻪ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ ﰲ ﺧﻠﻘــﻪ ،وﻟﻬــﺬا ﻣﺎزاﻟــﺖ ﻣﺜــﺎر دراﺳــﺎت ﻋﻠﻤﻴــﺔ وﻃﺒﻴــﺔ ﻋــﲆ أرﻓــﻊ اﳌﺴــﺘﻮﻳﺎت اﻷﻛﺎدميﻴــﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤــﺎول ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻣــﺎ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺨﻠــﻮق ﻣــﻦ أﴎار ،وﻋــﲆ
54
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻛﻞ اﻷﺑﺤــﺎث اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ أﺟﺮﻳــﺖ ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ وﺗﺮﻛﻴﺒﻬــﺎ اﻟﻔﺴــﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ،ﻓــام زاﻟــﺖ أﴎار ﻛﺜــرية ﰲ ﺗﺮﻛﻴــﺐ اﻟﺠﻤــﻞ ﻏــري ﻣﻌﺮوﻓــﺔ، وﻫــﻲ ﺑﺤﺎﺟــﺔ إﱃ ﻣﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺪراﺳــﺎت واﻷﺑﺤــﺎث وﺧﺼﻮﺻــﺎً ﺣــﻮل اﻷﺟــﺰاء اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ ﰲ ﺟﺴــﻤﻪ.
ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺟــﺎء اﻹﺳــﻼم اﻟﺤﻨﻴــﻒ اﻋﺘــﱪ اﻹﺑــﻞ ﺛــﺮوة ﻋﻈﻴﻤــﺔ وﻋـ ّﺰ ﻷﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ ،ﻓﻘــﺪ ﻗــﺎل اﻟﺮﺳــﻮل اﻟﻜﺮﻳــﻢ ﻣﺤ ّﻤــﺪ ،ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ» :اﻹﺑــﻞ ﻋ ـ ّﺰ ﻷﻫﻠﻬــﺎ«. وﻗــﺪ أوﴅ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إﱃ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻹﺑــﻞ واﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﻘﻮﻟــﻪ» :إذا ﺳــﺎﻓﺮﺗﻢ ﰲ اﻟﺨﺼــﺐ ﻓﺄﻋﻄــﻮا اﻹﺑــﻞ ﺣﻈﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻷرض ،وإذا ﺳــﺎﻓﺮﺗﻢ ﰲ اﻟﺠــﺪب ﻓﺄﴎﻋــﻮا ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﺴــري«. ﻓﻬــﺬا أﻣــﺮ ﴏﻳــﺢ ﺑﺘﺨــري أﻣﺎﻛــﻦ اﻟﺮﻋــﻲ وﻗــﺖ اﻟﺨﺼــﺐ أﻣــﺎ ﰲ اﻟﺠــﺪب ،اﻟﺠﻔــﺎف واﻟﻘﺤــﻂ، ﻓﻴــﴪع ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻟﺘﺼــﻞ إﱃ ﻏﺎﻳﺘﻬــﺎ ﰲ ﻣــﺪة ﻗﺼــرية. وورد ﰲ اﻟﺤﺪﻳــﺚ » :ﻻ ﺗﺴــﺒﻮا اﻹﺑــﻞ ﻓــﺈن ﻓﻴﻬــﺎ رﻗــﻮاء اﻟــﺪم وﻣﻬــﺮ اﻟﻜﺮميــﺔ«؛ أي أﻧﻬــﺎ ﺗﻌﻄــﻰ ﰲ اﻟﺪﻳــﺎت ﻓﺘﺤﻘــﻦ ﺑﻬــﺎ اﻟﺪﻣــﺎء ومتﻨــﻊ ﻣــﻦ أن ﻳـﺮاق دم اﻟﻘﺎﺗــﻞ. وﻛﺬﻟــﻚ ورد» :ﻻ ﺗﺴــﺒﻮا اﻹﺑــﻞ ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻠــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ« .أي ﻣــام ﻳﻮﺳــﻊ اﻟﻠــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ ﺑــﻪ ﻋــﲆ اﻟﻨــﺎس ،وﻛﺎن ﻟﻠﻨﺒــﻲ ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻧﺎﻗــﺔ ﻳﻘــﺎل ﻟﻬــﺎ اﻟﻘﺼــﻮاء وﻫــﻰ اﻟﺘــﻲ ﻫﺎﺟــﺮ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻨﺒــﻲ ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وﻛﺎﻧــﺖ رﺑﺎﻋﻴــﺔ، واﻟﻌﻀﺒــﺎء واﻟﺠﺪﻋــﺎء ومل ﻳﻜــﻦ ﺑﻬــﺎ ﻋﻀــﺐ وﻻ ﺟــﺪع ،واﻟﻌﻀﺒــﺎء ﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﻻ ﺗُﺴــﺒﻖ ﻓﻠــام ﻛﺎﻧــﺖ ﺳــﻨﺔ ) (6ﻣــﻦ اﻟﻬﺠــﺮة ﺟــﺎء أﻋ ـﺮايب
اﻹﺑﻞ ﻛﻴﻒ ﺧُﻠﻘﺖ..: ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﺨﺘــﺎر اﻟﻠــﻪ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ اﻹﺑــﻞ ﻟﻴﺘﺪﺑﺮﻫــﺎ اﻟﺒــﴩ ،ﻓﻼﺑــﺪ أن ﻳﻜــﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣــﻦ اﻷﴎار واﳌﻮاﻋــﻆ اﻟﻜﺜــرية اﻟﺘــﻲ ﺗــﺪل ﻋــﲆ ﻋﻈﻤــﺔ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺟــﻞ ﺷــﺄﻧﻪ ﺣــني ﻗــﺎل» :أﻓــﻼ ﺗﻨﻈــﺮون إﱃ اﻹﺑــﻞ ﻛﻴــﻒ ﺧﻠﻘــﺖ« )اﻟﻐﺎﺷــﻴﺔ (17 :ﺧﻠــﻖ اﻟﻠــﻪ اﻹﺑــﻞ ﻓﺠﻌــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻨﺎﻗــﺔ آﻳــﺔ ﻟﻠﻨــﺎس ﻓﻘــﺎل» :ﻗــﻞ ﴍب ﻳــﻮم ﻣﻌﻠــﻮم ﻫــﺬه ﻧﺎﻗــﺔ ﻟﻬــﺎ ﴍب وﻟﻜــﻢ َ وﻻ متﺴــﻮﻫﺎ ﺑﺴــﻮ ٍء ﻓﻴﺄﺧﺬﻛــﻢ ﻋــﺬاب ﻳــﻮم ﻋﻈﻴــﻢ« )اﻟﺸــﻌﺮاء (155 :واﻟﻠــﻪ اﻟــﺬي أﺣــﺎط ﺑــﻜﻞ ﳾء ﻋﻠــامً ﺟﻌــﻞ اﻵﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ )اﻟﻨﺎﻗــﺔ( ﻟﻘــﻮم ﺻﺎﻟــﺢ وﻗــﺎل» :إﻧــﺎ ﻣﺮﺳــﻠﻮا اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻓﺘﻨــﺔ ﻟﻬــﻢ ﻓﺎرﺗﻘﺒﻬــﻢ واﺻﻄــﱪ« )اﻟﻘﻤــﺮ.(27 : وﺗﺸــري ﻫــﺬه اﻵﻳــﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴــﺔ اﻟﻜﺮميــﺔ» :أﻓــﻼ ﻳﻨﻈــﺮون إﱃ اﻹﺑــﻞ ﻛﻴــﻒ ﺧﻠﻘــﺖ » إﱃ ﻣــﺎ ﰲ ﺧﻠــﻖ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ إﻋﺠــﺎز ﻳﺸــﻬﺪ ﻟﻠﺨﺎﻟــﻖ -ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ -ﺑﺎﻹﻟﻮﻫﻴــﺔ واﻟﺮﺑﻮﺑﻴــﺔ واﻟﻮﺣﺪاﻧﻴــﺔ اﳌﻄﻠﻘــﺔ ﻓــﻮق ﺟﻤﻴــﻊ ﺧﻠﻘــﻪ ،,ﻛــام ﻳﺸــﻬﺪ ﻟــﻪ -ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ -ﺑﺎﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ إﻓﻨــﺎء ﻣــﺎ ﻗــﺪ ﺧﻠــﻖ وﻋــﲆ إﻋــﺎدة ﺧﻠﻘــﻪ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ ،أي ﺑﻌﺜــﻪ ،واﻹﺑــﻞ ﺗﻨﺘﻤــﻲ إﱃ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺜﺪﻳﻴــﺔ اﳌﺸــﻴﻤﻴﺔ اﳌﺠــﱰة ،وإﱃ ﻗﺴــﻢ ﺧــﺎص ﻣﻨﻬــﺎ ﻳﻌــﺮ ف ﺑﺎﺳــﻢ اﻟﺨــﻒ ﻣــﺰدوج اﻷﺻﺎﺑــﻊ ،وﻫــﻲ ذوات اﻟﺤﺎﻓــﺮ، ّ ﻣــﻦ آﻛﻼت اﻟﻌﺸــﺐ اﻟﺘــﻲ ﻳﺠﻤﻌﻬــﺎ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳــﻢ ﺗﺤــﺖ ﻣﺴــﻤﻲ اﻷﻧﻌــﺎم ﳌــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻧﻌــﻢ اﻟﻠــﻪ
اﻟﻌﻈﻴﻤــﺔ ﻋــﲆ اﻹﻧﺴــﺎن ,وﺗﺸــﻤﻞ ﻛﻼ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ, واﻟﺒﻘــﺮ واﻟﻀــﺄن واﳌﺎﻋــﺰ ،,وﺗﻀــﻢ اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﺠــامل ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ اﻟﻐــﺰﻻن وﻛﻼﻫــام ﻳﺼ ّﻨــﻒ ﰲ ﻋﺎﺋﻠﺔ واﺣــﺪة ﺗﻌــﺮف ﺑﺎﺳــﻢ ﻋﺎﺋﻠــﺔ اﻹﺑﻠﻴــﺎت أو اﻟﺠﻤﻠﻴــﺎت،
واﻹﺑــﻞ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬــﺎ ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﻋــﻦ ﺟﻤﻴــﻊ اﻷﻧﻌــﺎم مبﻴـﺰات ﺑﺪﻧﻴــﺔ وﺗﴩﻳﺤﻴــﺔ ووﻇﺎﺋﻔﻴــﺔ ﻋﺠﻴﺒــﺔ ،أﳌــﺢ إﻟﻴﻬــﺎ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳــﻢ ﺑﻘــﻮل اﻟﺤــﻖ ﺗﺒــﺎرك وﺗﻌــﺎﱃ» :أﻓــﻼ ﻳﻨﻈــﺮون إﱃ اﻹﺑــﻞ ﻛﻴــﻒ ﺧﻠﻘــﺖ«.
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
53
ﺗﻮﺛﻴﻖ
ا/ﺑﻞ أﻗﺮب أﻧﻌﺎم اLرض إﻟﻰ روح ا/ﻧﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻋﺎﻃﻔﺘﻪ ووﺟﺪاﻧﻪ.. )(2-2 ﰲ اﻟﺼﺤـﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﻣﻨــﺬ ،اﻟﻘــﺪم ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ وﻛﺄﻧّــﻪ ﺷــﺎﺣﻨﺔ اﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ ﻓﺘــﺢ أﺑــﻮاب اﻟﺼﺤـﺮاء أﻣــﺎم اﻟﻌــﺮب ،ﻓﻘﺪ اﺳــﺘﺆﻧﺲ ﻫﺬا اﻟﺤﻴﻮان ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم ﻟﺘﺤﻤﻠﻪ اﻟﻈﺮوف اﻟﺼﻌﺒﺔ وﺗﻼؤم ﺗﺮﻛﻴﺒﺘﻪ اﻟﺠﺴامﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺼﺤﺮاء. ﻓﺎﻹﺑــﻞ ﻛﺎﻧــﺖ وﻣــﺎ ﺗـﺰال أﻗــﺮب أﻧﻌــﺎم اﻷرض إﱃ روح اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﻌــﺮيب وﻋﺎﻃﻔﺘــﻪ ووﺟﺪاﻧــﻪ ،ﻧﻈـﺮاً ﻻرﺗﺒﺎﻃــﻪ اﻟﻌﻤﻴــﻖ وﻋﻼﻗﺘــﻪ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﻬــﺎ ،ﺣﻴــﺚ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ أﻫــﻢ أﺳــﺒﺎب اﻟﺤﻴــﺎة واﻻﺳــﺘﻘﺮار واﻻﺳــﺘﻤﺮار ﻋﻨــﺪ اﻟﺒــﺪوي ،اﻟــﺬي مل ﻳﻜــﻦ ﻗــﺎدر ﻋــﲆ اﻟﺤﻴــﺎة واﻟﺘﺄﻗﻠــﻢ ﻣــﻊ ﻇــﺮوف اﻟﺼﺤـﺮاء ﻟــﻮﻻ أن وﻫﺒــﻪ اﻟﻠــﻪ ،ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ ،اﻹﺑــﻞ ﻟﺘﻜــﻮن اﻟﻌﻨــﴫ اﻟﺮﺋﻴــﺲ واﻷﻫــﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗــﻪ. وﻗــﺪ ﺗﺤﺪﺛﻨــﺎ ﰲ اﻟﺠــﺰء اﻷول ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﺤﻀــﺎرات اﻷوﱃ ،وﻧﺴــﺘﻮﰲ ﰲ اﻟﺠــﺰء اﻟﺜــﺎين ،وﻧﺴــﻠﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟ ـﱰايث اﻟﻌــﺮيب واﻹﺳــﻼﻣﻲ ،وذﻛﺮﻫــﺎ ﰲ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳــﻢ واﻟﺴ ـ ّﻨﺔ اﳌﻄ ّﻬــﺮة واﻟﻔﻘــﻪ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ،وﻧﺬﻛــﺮ ﻫﻨــﺎ أﻫــﻢ اﻟﻜﺘــﺐ واﳌﺆﻟﻔــﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ اﻹﺑــﻞ ،وأﺷــﻬﺮ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻌــﺮب ،ﺛــﻢ ﻧﺨﺘﺘــﻢ ﺑﺤﺜﻨــﺎ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﻣﻜﺎﻧــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌــﺮب ﰲ اﻟﻌــﴫ اﻟﺤﺪﻳــﺚ..: ﺻﻼح ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻬﺎوي..
52
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ﺟﻌــﻞ ﻳﻬــﺪر ﻛﺄﻧــﻪ ﻳﻘــﴫه ﻗﻴــﻞ :زﻏــﺪ ،ﻓــﺈذا ﺟﻌــﻞ ﻛﺄﻧــﻪ ﻳﻘﻠﻌــﻪ ﻗﻴــﻞ :ﻗﻠــﺦ.
.7وﺳﻢ اﻹﺑﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب: اﺳــﺘﺨﺪم اﻟﻌــﺮب اﻷوﺳــﺎم ﻟﺘﻤﻴــﺰ اﻹﺑــﻞ إذا ﻣــﺎ اﺧﺘﻠﻄــﺖ ﻣــﻊ ﺑﻌﻀﻬــﺎ اﻟﺒﻌــﺾ .ﺑــﻞ ﺗﻌــﺪى ذﻟــﻚ ﺣﻴــﺚ ﻛﺎن ﻟــﻜﻞ ﻗﺒﻴﻠــﺔ وﺳــﻢ ﺧــﺎص ﺑﻬــﺎ ،وﻗــﺪ أﻃﻠــﻖ اﻟﻌــﺮب أﺳــامء ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻷﻧــﻮاع اﻟﻮﺳــﻢ ﻧﺬﻛــﺮ ﻣﻨﻬــﺎ: أ .اﳌﻘــﺮم :ﺳــﻤﻪ ﻟﻠﺒﻌــري اﳌﻜــﺮم ﻳﻜــﻮن ﻟﻠﻔﺤﻠــﺔ ﺣﻴــﺚ ﺗﻮﺿــﻊ ﺟﻠﻴــﺪة ﰲ أﻧــﻒ اﻟﺒﻌــري .ﺛــﻢ ﺗﺠﻤــﻊ ﻋــﲆ أﻧﻔــﻪ ﻟﻠﺴــﻤﺔ ﻓﻴﻘــﺎل :ﻗﺮﻣــﺖ اﻟﺒﻌــري وﻫــﻮ ﺑﻌــري ﻣﻘــﺮوم. ب .ﺣﺠــﺮ أو اﻟﺘﺤﺠــري :وﺳــﻢ ﻳﻮﺳــﻢ ﺑﻬــﺎ اﻟﺒﻌــري ﺣــﻮل إﺣــﺪى ﻋﻴﻨــﻲ اﻟﺒﻌــري مبﻴﺴــﻢ ﻣﺴــﺘﺪﻳﺮ. ج .ﺣﻠــﻖ أو اﻟﺬاﺑــﺢ :ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ وﺳــﻢ ﻳﻮﺿــﻊ ﻋــﲆ ﺣﻠــﻖ اﻟﺒﻌــري ﰲ ﻋــﺮض اﻟﻌﻨــﻖ. د .اﻟﺮﺟــﻲ :وﺳــﻢ ﺗﻮﺳــﻢ ﺑﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ وﺗﻜــﻮن ﻋــﲆ ﺟﻨــﺐ اﻟﺒﻌــري. ﻫـــ .ﺧﺮﻣــﺶ أو ﺧﻄــﻒ :وﺳــﻢ ﻋــﲆ ﺷــﻜﻞ ﺧﻄــﺎف أو وﺳــﻢ ﻣﺴــﺘﻄﻴﻞ ﻳﻮﺿــﻊ ﻋــﲆ ﺟﻠــﺪ اﻟﺒﻌــري. و .ﺣــﺰز :وﺳــﻢ ﻣــﻦ وﺳــامت اﻹﺑــﻞ :وﻫــﻲ ﺣــﺰة ﺗﺤــﺰ ﺑﺸــﻔﺮة ﰲ اﻟﻔﺨــﺬ ،أو اﻟﻌﻀــﺪ. ز .ﺣﺠــﻦ :اﳌﺤﺠــﻦ وﺳــﻢ ﻳﻜــﻮن ﰲ ﻃــﺮف
ﻓﺨــﺬ اﻟﺒﻌــري ،وﺗﻜــﻮن ﻣﻌﻮﺟــﺔ . ح .اﻟﺘــﻮاء :وﺳــﻢ اﻹﺑــﻞ ﻛﻬﻴﺌــﺔ اﻟﺼﻠﻴــﺐ اﻟﻄﻮﻳــﻞ ﻳﺄﺧــﺬ اﻟﻔﺨــﺬ ﻛﻠــﻪ. ط .اﻟﻜﻌــﺎم :رﺑــﻂ ﻓــﻢ اﻟﺒﻌــري ﺑﺤﺒــﻞ ﻋﻨــﺪ ﻫﻴﺎﺟــﻪ ﻓﻴﻘــﺎل ﻛﻤﻌــﺖ اﻟﺒﻌــري ﻓﻬــﻮ ﻣﻜﻌــﻮم. ﻳﻌــﺪ ﺗﻌــﺪد اﳌﻌــﺎين ﻣــﻦ ﺑــني أﻫــﻢ ﺧﺼﺎﺋــﺺ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ .ﻧﻈ ـﺮا ً ﻟﻜﻮﻧﻬــﺎ ﻟﻐــﺔ ﺑﺎﻟﻐــﺔ اﻟ ـرثاء. ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺘﻮﺻﻴــﻒ واﻟﺘﺴــﻤﻴﺔ ﻟﻠــﴚء
اﻟﻮاﺣــﺪ .ﺣﻴــﺚ ﻧﺠــﺪ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻜﻠــامت ﻏــري اﳌﺘﺸــﺎﺑﻬﺔ .ﺗــﺪل ﻋــﲆ ﻧﻔــﺲ اﻟــﴚء .ﻟﻌــﻞ ﻫــﺬه ﻣــﻦ ﺑــني ﺧﺎﺻﻴــﺎت اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺠﻨــﺐ اﻟﺘﻜــﺮار وﺗﻜﺴــﺒﻬﺎ روﻧﻘــﺎً أﻛــرث ﺟامﻟﻴــﺔ .ﺗﻌﺘــﱪ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ أﻛــرث اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ أﺳــام ًء ﻋﺪﻳــﺪة .ﺣﻴــﺚ ارﺗﺒــﻂ ﺑﺤﻴــﺎة اﻟﻌــﺮب )ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ( أﻛــرث ﻣــﻦ أي ﺣﻴــﻮان أﺧــﺮ.
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
51
ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺮﻓــﻊ ﺿﺒﻌﻴﻬــﺎ ﰲ ﺳــريﻫﺎ ﻓﻬــﻲ ﺿﺎﺑــﻊ، ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻟﻴﻨــﺔ اﻟﻴﺪﻳــﻦ ﰲ اﻟﺴــري ﻓﻬــﻲ ﺧﻨــﻮف. ﻓــﺈذا ﻛﺎن ﺑﻬــﺎ ﻫﻮﺟــﺎء ﻣــﻦ ﴎﻋﺘﻬــﺎ ﻓﻬــﻲ ﻫﻮﺟــﺎء وﻫﻮﺟــﻞ ،ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻘــﺎرب اﻟﺨﻄــﻮة ﻓﻬــﻲ ﺣﺎﺗﻜــﺔ .ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ متــﴚ وﻛﺄن ﺑﺮﺟﻠﻴﻬــﺎ ﻗﻴــﺪا ً وﺗــﴬب ﺑﻴﺪﻳﻬــﺎ ﻓﻬــﻲ راﺗﻜــﺔ .ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺠــﺮ رﺟﻠﻴﻬــﺎ ﰲ اﳌــﴚ ،ﻓﻬــﻲ ﻣﺰﺣــﺎف وزﺣــﻮف .ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﴎﻳﻌــﺔ ﻓﻬــﻲ ﻋﺼــﻮف وﻣﺸــﻤﻌﻠﺔ ،وميﻬــﻞ وﺷــﻤﻼل وﺑﻌﻤﻠــﺔ وﺷــﻤﻠﺔ.
ﺗﺨﺺ إﻧﺘﺎج اﻟﺤﻠﻴﺐ واﻟﻠنب: . 4أﺳامء ّ
ﻓﻬــﻲ ﻗــﺎرب ،ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ أواﺋــﻞ اﻹﺑــﻞ ﻋﻨــﺪ وردﻫــﺎ اﳌــﺎء ﻓﻬــﻲ ﺳــﻠﻮف .ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻜــﻮن ﰲ وﺳــﻄﻬﻦ ﻓﻬــﻲ دﻓــﻮن ،ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻻ ﺗــﱪح اﻟﺤــﻮض ﻓﻬــﻲ ﻣﻠﺤــﺎح ،ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗــﺄىب أن ﺗﴩب
ﻣــﻦ داء ﺑﻬــﺎ ﻓﻬــﻲ ﻣﻘﺎﻣــﺢ ،ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﴎﻳﻌــﺔ اﻟﻌﻄــﺲ ﻓﻬــﻲ ﻣﻠــﻮاح ،ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻻ ﺗﺪﻧــﻮ ﻣــﻦ اﻟﺤــﻮض ﻣــﻊ اﻟﺰﺣــﺎم وذﻟــﻚ ﻟﻜﺮﻣﻬــﺎ ﻓﻬــﻲ رﻗــﻮب. ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺸــﻢ اﳌــﺎء وﺗﺪﻋــﻪ ﻓﻬــﻲ ﻋﺘــﻮب.
إذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻏﺰﻳــﺮة اﻟﻠــنب ﻓﻬــﻲ ﺻﻔــﻲ وﻣــﺮي .ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ متــﻸ اﻟﺮﻓــﺪ /اﻟﻘــﺪح ﰲ ﺣﻠﺒــﻪ واﺣــﺪة ﻓﻬــﻲ رﻓــﻮد .ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺠﻤــﻊ ﺑــني ﻣﺤﻠﺒــني ﰲ ﺣﻠﺒــﺔ ،ﻓﻬــﻲ ﺿﻔــﻮف وﺷــﻔﻮع .ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻗﻠﻴﻠــﺔ اﻟﻠــنب ﻓﻬــﻲ ﺑﻜﻴﺌــﺔ ودﻫــني .ﻓــﺈذا مل ﻳﻜــﻦ ﻟﻬــﺎ ﻟــنب ﻓﻬــﻲ ﺷــﺼﻮص .ﻓــﺈذا اﻧﻘﻄــﻊ ﻟﺒﻨﻬــﺎ ﻓﻬــﻲ ﺟــﺪاء .ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ واﺳــﻌﺔ اﻷﺣﻠﻴــﻞ ﻓﻬــﻲ ﺛــﺮور ،ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺿﻴﻘــﺔ اﻹﺣﻠﻴــﻞ ﻓﻬــﻲ ﺣﺼــﻮر وﻋــﺰور.ف إذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻤﺘﻠﺌــﺔ اﻟــﴬع ﻓﻬــﻲ ﺷــﻜﺮة.ﻓﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻻ ﺗــﺪر ﺣﺘــﻰ ﺗﻌﺼــﺐ ﻓﻬــﻲ ﻋﺼﻮب.ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻻ ﺗــﺪر ﺣﺘــﻰ ﻳــﴬب أﻧﻔﻬــﺎ ﻓﻬــﻲ ﻧﺨــﻮر ،ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻻ ﺗــﺪر ﺣﺘــﻰ ﺗﺒﻌــﺪ ﻋــﻦ اﻟﻨــﺎس ﻓﻬــﻲ ﻋﺴــﻮس ،ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻻ ﺗــﺪر إﻻ ﺑﺎﻻﺑﺴــﺎس ،وﻫــﻮ أن ﻳﻘــﺎل ﻟﻬــﺎ )ﺑــﺲ ﺑــﺲ( ﻓﻬــﻲ ﺑﺴــﻮس.
ﺗﺨﺺ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳري اﻹﺑﻞ: . 5أﺳامء ّ أول ﺳــري اﻹﺑــﻞ اﻟﺪﺑﻴــﺐ ،ﺛــﻢ اﻟﺘﺰﻳــﺪ ،ﺛــﻢ اﻟﺬﻣﻴــﻞ ،ﺛــﻢ اﻟﺮﺳــﻴﻢ ،ﺛــﻢ اﻟﻮﺧــﺪ ،ﺛــﻢ اﻟﻘﺴــﻴﺞ، ﺛــﻢ اﻟﺘﻮﺳــﻴﺢ ،ﺛــﻢ اﻟﻮﺟﻴــﻒ ،ﺛــﻢ اﻟﺮﺗــﻜﺎن ،ﺛــﻢ اﻷﺟــامر ،ﺛــﻢ اﻷرﻗــﺎل.
. 6أﺳامء أﺻﻮات اﻹﺑﻞ وﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ: إذا أﺧﺮﺟــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺻﻮﺗــﺎً ﻣــﻦ ﺣﻠﻘﻬــﺎ ومل ﺗﻔﺘــﺢ ﺑــﻪ ﻓﺎﻫــﺎ ﻗﻴــﻞ :أرزﻣــﺖ .واﻟﺤﻨــني أﺷــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺮزﻣــﺔ .ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻗﻄﻌــﺖ ﺻﻮﺗﻬــﺎ ومل متــﺪه ﻗﻴــﻞ :ﺑﻐﻤــﺖ وﻣﺰﻏﻤــﺖ .ﻓــﺈذا ﺿﺠــﺖ ﻗﻴــﻞ: رﻏــﺖ ،ﻓــﺈذا ﻃﺮﺑــﺖ ﻣــﻦ أﺛــﺮ وﻟﺪﻫــﺎ ﻗﻴــﻞ :ﺣﻨــﺖ. ﻓــﺈذا ﻣــﺪت ﺣﻨﻴﻨﻬــﺎ ﻗﻴــﻞ :ﺳــﺠﺮت.ﻓﺈذا ﻣــﺪت اﻟﺤﻨــني ﻋــﲆ وﺟﻬــﺔ واﺣــﺪة ﻗﻴــﻞ :ﺳــﺠﻌﺖ .ﻓــﺈذا ﺑﻠــﻎ اﻟﺬﻛــﺮ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻟﻬﺪﻳــﺮ ﻗﻴــﻞ :ﻛــﺶ .ﻓــﺈذا زاد ﻋﻠﻴــﻪ ﻗﻴــﻞ :ﻛﺸــﻜﺶ وﻗﺸــﻘﺶ .ﻓــﺈذا ارﺗﻔــﻊ ﻗﻠﻴ ـﻼً ﻗﻴــﻞ :ﻛــﺖ وﻣﺘﻌــﺐ .ﻓــﺈذا أﻓﺼــﺢ ﺑﺎﻟﻬﺪﻳــﺮ ﻗﻴــﻞ :ﻫــﺪر .ﻓــﺈذا أﺧﻔــﺎ ﺻﻮﺗــﻪ ﻗﻴــﻞ :ﻗﺮﻗــﺮ ،ﻓــﺈذا 50
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ﺗﺨﺺ ُﺳﻤﻦ اﻟﻨﺎﻗﺔ: . 1أﺳامء ّ إذا ﺳــﻤﻨﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻗﻠﻴـﻼً ،ﻗﻴــﻞ أﻣﺨــﺖ وأﻧﻘﺖ، ﻓــﺈذا زاد ﺳــﻤﻨﻬﺎ ﻗﻴــﻞ ﻣﻠﺤﺖ .ﻓــﺈذا ﻏﻄﺎﻫــﺎ اﻟﻠﺤﻢ، واﻟﺸــﺤﻢ ﻗﻴــﻞ درم ﻋﻈﻤﻬــﺎ درﻣـﺎً .ﻓــﺈذا ﻛﺎن ﻓﻴﻬــﺎ ﺳــﻤﻦ وﻟﻴﺴــﺖ ﺑﺘﻠــﻚ اﻟﺴــﻤﻨﺔ ،ﻓﻬــﻲ ﻃﻌــﻮم ﻓــﺈذا أﻛــرث ﻟﺤﻤﻬــﺎ وﺷــﺤﻤﻬﺎ ﻓﻬــﻲ ﻣﻜﺪﻧﺔ.ﻓــﺈذا ﺳــﻤﻨﺖ ﻓﻬــﻲ ﻧﺎوﻳــﺔ ،ﻓــﺈذا اﻣﺘــﻸت ﺳــﻤﻨﺎً ﻓﻬــﻲ ﻣﺴــﺘﻮﻛﺒﺔ، ﻓــﺈذا ﺑﻠﻐــﺖ ﻏﺎﻳــﺔ اﻟﺴــﻤﻦ ﻓﻬــﻲ ﻣﺘﻮﻋﺒــﺔ وﻧﻬﻴــﺔ.
ﻓﻬــﻲ ﻋﻴﺴــﺠﻮر .ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺷــﺪﻳﺪة ﻛﺜــرية اﻟﻠﺤــﻢ ﻓﻬــﻲ ﻋﻨﱰﻳــﺲ وﻋﺮﻧــﺪس وﻣﺘﻼﺣﻜــﺔ .ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺿﺨﻤــﺔ ﺷــﺪﻳﺪة ﻓﻬــﻲ دوﴎة وﻋﺬاﻓــﺮة، ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺣﺴــﻨﺔ ﺟﻤﻴﻠــﺔ ﻓﻬــﻲ ﺷــﺤﺮدﻟﺔ .ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻈﻴﻤــﺔ اﻟﺠــﻮف ﻓﻬــﻲ ﻣﺠﻔــﺮة ،ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻠﻴﻠــﺔ اﻟﻠﺤــﻢ ﻓﻬــﻲ ﺣﺮﺟــﻮج وﺣــﺮف ورﻫــﺐ.
ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻨــﺰل ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﻓﻬــﻲ ﻗــﺬور. ﻓــﺈذا رﻋــﺖ وﺣﺪﻫــﺎ ﻓﻬــﻲ ﻗﺴــﻮس وﻋﺴــﻮس. ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺼﺒــﺢ ﰲ ﻣﱪﻛﻬــﺎ وﻻ ﺗﺮﺗﻌــﻲ ﺣﺘــﻰ ﻳﺮﺗﻔــﻊ اﻟﻨﻬــﺎر ﻓﻬــﻲ ﻣﺼﺒــﺎح .ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺄﺧــﺪ اﻟﺒﻘــﻞ ﰲ ﻣﻘــﺪم ﻓﻴﻬــﺎ ﻓﻬــﻲ ﻧﺴــﻮف .ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻌﺠــﻞ ﻟﻠــﻮرد ﻓﻬــﻲ ﻣـرياد .ﻓــﺈذا ﺗﻮﺟﻬــﺖ إﱃ اﳌــﺎء
ﺗﺨﺺ ﻫﺰال اﻟﺒﻌري: .2أﺳامء ّ ﺑﻌــري ﻣﻬــﺰول ،ﺛــﻢ ﺷﺎﺳــﺐ ،ﺛــﻢ ﺷﺎﺳــﻒ ،ﺛــﻢ ﺧﺎﺳــﻒ ،ﺛــﻢ ﻧﻀــﻮ ،ﺛــﻢ رازح ،ﺛــﻢ رازم.
. 3أﺳامء ﰲ ﺳﺎﺋﺮ أوﺻﺎف اﻟﻨﻮق: إذا ﺑﻠﻐــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﰲ ﺣﻤﻠﻬــﺎ ﻋــﴩة أﺷــﻬﺮ ﻓﻬــﻲ ﻋــﴩاء ،ﺛــﻢ ﻻ ﻳــﺰال ذﻟــﻚ اﺳــﻤﻬﺎ ﺣﺘــﻰ ﺗﻀــﻊ وﺑﻌﺪﻣــﺎ ﺗﻀﻊ.ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺣﺪﻳﺜــﺔ اﻟﻌﻬــﺪ ﺑﺎﻟﻨﺘــﺎج ﻓﻬــﻲ ﻋﺎﺋﺬ،ﻓــﺈذا ﻣــﴙ ﻣﻌﻬــﺎ وﻟﺪﻫــﺎ ﻓﻬــﻲ ﻣﻄﻔــﻞ ،ﻓــﺈذا ﻣــﺎت وﻟﺪﻫــﺎ أو ﻧﺤــﺮ ﻓﻬــﻲ ﺳــﻠﻮب، ﻓــﺈذا ﻋﻄﻔــﺖ ﻋــﲆ وﻟــﺪ ﻏريﻫــﺎ ﻓﺮمئﺘــﻪ ﻓﻬــﻲ ﺗﺎﺋﻢ ﻓــﺈن ﺗﺮأﻣــﻪ وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﺗﺸــﻤﻪ وﻻ ﺗــﺪر ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻬــﻲ ﻋﻠــﻮق ،ﻓــﺈن اﺷــﺘﺪ وﺟﺪﻫــﺎ ﻋــﲆ وﻟﺪﻫــﺎ ﻓﻬــﻲ واﻟﺔ.ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻈﻴﻤــﺔ ﻓﻬــﻲ ﻛﻬــﺎة وﺟﻼﻟــﻪ، ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺎﻣــﺔ اﻟﺠﺴــﻢ ﺣﺴــﻨﺔ اﻟﺨﻠــﻖ ﻓﻬــﻲ ﻋﻴﻄﻤــﻮس ،ود ﻟﻌﺒــﻪ .ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻈﻴﻤــﺔ اﻟﺴــﻨﺎم ،ﻓﻬــﻲ ﻣﻘــامد .ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺷــﺪﻳﺪة ﻗﻮﻳــﺔ
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
49
ﺗﺤﻘﻴﻖ
أﺳﻤﺎء ا/ﺑﻞ وﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ.. )(2-2 ﺗﺰﺧــﺮ ﻛﺘــﺐ اﻟـﱰاث اﻟﻌــﺮيب )ﺳــﻮاء اﳌﻌﺎﺟــﻢ ﻣﻨﻬــﺎ أواﳌﺼ ّﻨﻔــﺎت( ﺑﺎﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻣﺴــﻤﻴﺎت اﻹﺑــﻞ وﺻﻔﺎﺗﻬــﺎ )اﻟﺠــامل واﻟﻨــﻮق واﻟﺒﻌــري واﻟﻬﺠــﻦ واﻟﺮﻛﺎﺋــﺐ واﻟﻈﻌﺎﺋــﻦ( .ﺗﺘﻔــﺮع ﻋﻨﻬــﺎ أﺳــامء ﺻﻐﺎرﻫــﺎ .ﻓﻘــﺪ أﻃﻠﻘــﺖ اﻟﻌــﺮب أﺳــامء ﻋــﲆ ﻛﻞ واﺣــﺪ ﻣﻨﻬــﺎ .ﺳــﻮاء ﺗﺒﻌــﺎً ﻟﻠﻮﻧــﻪ أو ﻋﻤﺮه ،أو ﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﺎرﻗﺔ ﰲ ﺟﺴﺪه أو ﻣﺴﻠﻜﻪ أو ﻃﺒﻌﻪ أو ﻗﺪرﺗﻪ. وﻗــﺪ ﺗﺤﺪﺛﻨــﺎ ﰲ اﻟﺠــﺰء اﻷول ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ﰲ اﻟﻌــﺪد اﳌــﺎﴈ ،ﻋــﻦ :أﺳــامء اﻹﺑــﻞ ﺣﺴــﺐ اﻟﻌﻤــﺮ ،ﺗﺼﻨﻴــﻒ اﻹﺑــﻞ ﺣﺴــﺐ اﻟﻠــﻮن ،ﺗﺼﻨﻴــﻒ اﻹﺑــﻞ ﺣﺴــﺐ اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ ،أﺳــامء ﻓﺤــﻮل اﻹﺑــﻞ )ﺣﺴــﺐ أوﺻﺎﻓﻬــﺎ( ،وأﺳــامء اﻹﺑــﻞ ﺣﺴــﺐ أﻧﺴــﺎﺑﻬﺎ. وﻧﺴﺘﻜﻤﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء أﺳامء اﻹﺑﻞ ﻓﻴام ﻳﺨﺺ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻷﺧﺮى. د.ﻧﺎدﻳﺔ ﺑﻠﻜﺮﻳﺶ.
48
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
اﻷوﱃ ﺑﻜــﻮن دوﻟﻬــﺎ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻛﺜــريا ﻋــﲆ اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎره ﻋﻨــﴫا ً أﺳﺎﺳــﻴّﺎً ﻣــﻦ ﺗﺮاﺛﻬــﻢ ،إذن ﻣــﻦ اﳌﻨﻄﻘــﻲ أن ﻳﺘــﻢ ﺗﺨﻠﻴــﺪه وﻣﻨﺤــﻪ ﻗﻴﻤــﺔ ﻫﺎﻣــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻄﻮاﺑــﻊ. وأﺧــريا ً ،ميﻜــﻦ اﻟﻘــﻮل إن اﻟﻄﻮاﺑــﻊ اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ ﺗﻌــ ّﺪ ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﺳــامت ودﻻﺋــﻞ اﻟﺘﻄــﻮر اﻟﺘــﻲ ﺗﺠﺴــﺪ وﺗــﺆ ّرخ اﻷﺣــﺪاث واﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت ﻟــﺪى اﻟﺪول، ّ وﺗﺨﺘــﴫ ﺗﻠــﻚ اﻟﻨــامذج اﻟﺰﻣــﺎن واﳌــﻜﺎن ،وﺗــﴪد ﺑﺘﻨﻮﻋﺎﺗﻬــﺎ وأﻟﻮاﻧﻬــﺎ ﺗﻔﺎﺻﻴــﻞ ﻏﻨﻴــﺔ ﺑﺎﻷﺣــﺪاث ﺣــﻮل ﺣﻴــﺎة اﻟﺸــﻌﻮب وﺗﺮاﺛﻬــﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ واﻹﻧﺴــﺎين واﻟﺤﻀــﺎري ﰲ ﻛﻞ ﻣﺠﺎﻻﺗــﻪ ،واﻟﻄﻮاﺑــﻊ اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ ﺻــﻮرة اﻟﺠﻤــﻞ ﻟﻬــﺎ رﻣﺰﻳــﺔ ودﻻﻟــﺔ ﻛﺒــرية ﻟﺒﻠــﺪان ﻣﻮﻃــﻦ ﻫــﺬا اﳌﺨﻠــﻮق ،إذ ﻳﺘــﻢ اﻋﺘﺒــﺎره ﻛﺸــﻌﺎر أﺳــﺎﳼ ﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﺒﻠــﺪ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ اﳌ ُ ْﺮ َﺳــﻠﺔ ﻋــﱪ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﺑﻘــﺎع اﻟﻌــﺎمل.
ﻫــﺬه اﻟﻬﻮاﻳــﺔ ﺗﺼﻠــﺢ ﻟﻠﻜﺒــﺎر واﻟﺼﻐــﺎر ﻋــﲆ اﻟﺴــﻮاء ،واﻟﻌﺎﻣــﻞ اﳌﺸــﱰك ﻫــﻮ ﺣــﺐ اﳌﻌﺮﻓــﺔ، ﺣﻴــﺚ إﻧــﻪ ﻟــﻜﻞ ﻃﺎﺑــﻊ ﺑﺮﻳــﺪي ﻫــﺪف أو ﻗﺼــﺔ وﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ﺟــﺰءا ً ﻣــﻦ ﻫﻮﻳﺘــﻪ ،وﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص ﻣــﻦ وراﺋــﻪ. ﻣﺠﺘﻤﻌــﺎت اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ،ﻓﺤﻀــﻮر اﻟﺠﻤــﻞ ﰲ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﻟــﻪ رﻣﺰﻳــﺔ ﻛﺒــرية ،ﺗــﱪز اﻷﺑﻌــﺎد اﻹﺑﻞ و دﻻﻟﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻄﻮاﺑﻊ اﻟﱪﻳﺪﻳﺔ: اﻟﺤﻀﺎرﻳــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ودوره ﰲ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﻮب. ﺗﻜﻤــﻦ ﻗﻴﻤــﺔ ﻃﻮاﺑــﻊ اﻟﱪﻳــﺪ ﰲ ﻛﻮﻧﻬــﺎ إﺣــﺪى وﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺟﺮدﻧــﺎ ﳌﺨﺘﻠــﻒ ﻃﻮاﺑــﻊ ﺑﺮﻳــﺪ أدوات ﺗﻮﺛﻴــﻖ أﺣــﺪاث اﻟﺒﻠــﺪ اﻟــﺬي ﺗﺼــﺪر ﻋﻨــﻪ ،اﻟﻌــﺎمل اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ ﺻــﻮرة اﻹﺑــﻞ ﺳــﺠﻠﻨﺎ ﺳــﻮاء ﻛﺎﻧــﺖ ﺣﺮوﺑــﺎً ،أم إﻧﺠــﺎزات ﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ أو اﳌﻼﺣﻈــﺎت اﻵﺗﻴــﺔ: ﻋﻠﻤﻴــﺔ ،أم ﺻــﻮرا ً ﻟﺸــﺨﺼﻴﺎت ﺑــﺎرزة ،أم ﳌﻨﺎﻇــﺮ ﺗﺤﺘــﻞ ﻗــﺎرة آﺳــﻴﺎ ،وﺧﺎﺻــﺔ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﳌــﴩق ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ أو ﺣﻴﻮاﻧﺎت...إﻟــﺦ ،.وﻳﻌﺘــﱪ ﺗﺼﻤﻴــﻢ اﻟﻌــﺮيب اﳌﺮﺗﺒــﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﻟﻌــﺎمل ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ إﺻــﺪار ﻃﺎﺑــﻊ اﻟﱪﻳــﺪ أﻫــﻢ ﻣــﺎ ﻳﺸــﻐﻞ ﺑــﺎل اﳌﺴــﺆوﻟني ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ،وﺗﻠﻴﻬــﺎ ﻗــﺎرة إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ، ﻋــﻦ إﺻــﺪاره ،وﻳﺆﺛــﺮ اﻟﺘﺼﻤﻴــﻢ ﻛﺜــريا ً ﻋــﲆ ﺛــﻢ أوروﺑــﺎ ،وﺑﻌﺪﻫــﺎ أﺳـﱰاﻟﻴﺎ وأﺧـريا ً ﻗــﺎرة أﻣﺮﻳﻜﺎ. اﻻﻫﺘــامم اﻟﻜﺒــري ﺑﺠﺎﻣﻌــﻲ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ،وﻣﻬــام ﻛﺎن ـﴪ اﺣﺘــﻼل ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﳌــﴩق اﻟﻌــﺮيب اﳌﺮﺗﺒــﺔ ﻳﻔـ ّ ﻧــﻮع اﻟﺮﺳــﻢ ﻓﻴﺠــﺐ أن ﻳﺘﺴــﺎﺋﻞ اﻹﻧﺴــﺎن ﻋــﻦ ﴎ اﻟﻬﻮاﻣﺶ: وﺟــﻮده ﻋــﲆ اﻟﻄﺎﺑــﻊ. ) :(1اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺤﺮة )وﻳﻜﻴﺒﻴﺪﻳﺎ(» ،ﻃﺎﺑﻊ ﺑﺮﻳﺪ«. وﺗﻌﺘــﱪ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ أﺑــﺮز اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ ) :(2إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺮزوق» ،ﺗﺎرﻳﺦ ﻃﻮاﺑﻊ اﻟﱪﻳﺪ :اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻬﻮاﻳﺔ« ،اﻟﻘﺎﻫﺮة. ).https://www.libanpost.com/arabic/stamps/about-stamps :(3 ﺧﻠﺪﺗﻬــﺎ ﻋــﺪة دول ﰲ ﻃﻮاﺑﻌﻬــﺎ اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ ،ﻛﺪﻟﻴــﻞ اﻟﺼﻮر :ﻣﻦ اﳌﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوينwww.pinterest.com : ﻋــﲆ أﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ﰲ ﺣﻴــﺎة اﻹﻧﺴــﺎن وﺛﻘﺎﻓﺘــﻪ،
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
47
ﺗﻘﺮﻳﺮ
أﻧﻮاع اﻟﻄﻮاﺑﻊ اﻟﱪﻳﺪﻳﺔ: اﺳــﺘﻮﺟﺐ ﺗﻄــﻮر اﻟﺨﺪﻣــﺎت اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ واﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﺳــﺘﻌامل اﻟﻄﺎﺑــﻊ ﰲ ﻣﺠــﺎﻻت ﻛﺜــرية ،ﻓﺘﻌــﺪدت أﻧﻮاﻋــﻪ وﺗﺸــﻌﺒﺖ اﺳــﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻪ واﻧﻘﺴــﻢ إﱃ ﻧﻮﻋــني: - 1ﻃﻮاﺑــﻊ اﻟﱪﻳــﺪ اﻟﻌﺎدﻳــﺔ :وﻫــﻲ اﻷﻛــرث اﺳــﺘﻌامﻻً وﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﺻﻄﻼﺣ ـﺎً »اﻻﺻــﺪارات اﻟﻌﺎدﻳــﺔ« ،وﺗﺘﺄﻟــﻒ ﻋــﺎدة ﻣــﻦ ﻓﺌــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﺗﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ اﻟﺘﻌﺮﻓــﺔ اﳌﻄﺒﻘــﺔ ،وﺗﻄﺒــﻊ ﺑﻜﻤﻴــﺎت ﻛﺒــرية وﺗﺤﻤــﻞ ﺻــﻮر اﳌﻠــﻮك واﻟﺮؤﺳــﺎء واﳌﺸــﺎﻫري، أو ﻣﻌــﺎمل اﻟﺒــﻼد اﻟﺴــﻴﺎﺣﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ واﻟﻌﻤﺮاﻧﻴــﺔ اﳌﻤﻴــﺰة. - 2ﻃﻮاﺑــﻊ اﻟﱪﻳــﺪ اﻟﺘﺬﻛﺎرﻳــﺔ :ﺗﺼــﺪر اﻟﻄﻮاﺑــﻊ اﻟﺘﺬﻛﺎرﻳــﺔ ﻋــﺎدة ﳌــﺪة ﻣﺤــﺪدة ،وﻫــﻲ ﻏــري ﻣﻌــﺪة ﻟﺘﺤـ ّـﻞ ﻣﺤــﻞ اﻹﺻــﺪارات اﻟﻌﺎدﻳــﺔ إمنــﺎ ﺗﺰاﺣﻤﻬــﺎ ﰲ اﻟﺒﻴــﻊ ).(3
ﻣﻨــﻪ ،ﻓﻘــﺪ ﻳﻜــﻮن ﺳــﻤﻴﻜﺎً ﻣﺜــﻞ اﻟــﻮرق اﳌﻘــﻮى ،أو ﺧﻔﻴﻔــﺎً رﻗﻴﻘــﺎً ﻣﺜــﻞ ورق اﻟﺴــﺠﺎﺋﺮ. - 2اﻟﻄﺒــﻊ :اﺳــﺘﺨﺪﻣﺖ ﻋــﺪة ﻃــﺮق ﰲ ﻃﺒﺎﻋــﺔ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﻣﻨــﺬ ﻇﻬﻮرﻫــﺎ ،وﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ ﺑﺎﻟﺤــﺮوف ،واﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ اﳌﻠﺴــﺎء ،وأﺷــﻬﺮ ﻃﺮﻳﻘــﺔ ﻳﻄﺒــﻊ ﺑﻬــﺎ ﻃﺎﺑــﻊ اﻟﱪﻳــﺪ اﻵن ﻫــﻲ اﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ ﺑﺎﻟﺤﻔــﺮ اﻟﺘﺼﻮﻳــﺮي؛ واﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﻤﺢ ﺑﻄﺒــﻊ ﻣﻼﻳــني ﺟﻤﻊ وﴍاء اﻟﻄﻮاﺑﻊ: اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﻳﻮﻣﻴــﺎً. ﺑــﺪأت ﻓﻜــﺮة اﻟﺠﻤــﻊ ﻣــﻦ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ اﳌﻠﺼﻘــﺔ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﻄﻮاﺑﻊ: - 3اﻟﻌﻼﻣــﺔ اﳌﺎﺋﻴــﺔ :وﻫــﻲ اﻟﺠــﺰء ﻏــري اﳌﻨﻈــﻮر ﻟﻠﻄﺎﺑﻊ ﺧﻤﺴﺔ أﺟﺰاء وﻫﻲ : ﻣــﻦ اﻟﻄﺎﺑــﻊ ،واﳌﻘﺼــﻮد ﺑﻬــﺎ اﻟﺮﺳــﻢ اﻟــﺬي ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻋــﲆ اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺘــﻲ وﺻﻠــﺖ ﻟﻠﻤــﺮء وﻷﻗﺎرﺑــﻪ - 1اﻟــﻮرق :ﺗﻄﺒــﻊ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﻋــﲆ أﻧــﻮاع ﻋــﲆ اﻟﻄﺎﺑــﻊ إﻻ ﺑﻌــﺪ اﻟﻨﻈــﺮ إﻟﻴــﻪ ﺿــﺪ اﻟﻀــﻮء. وﻷﺻﺪﻗﺎﺋــﻪ ﻣــﻦ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﺑﻘــﺎع اﻟﻌــﺎمل ،إذ ﺑﻘﻴــﺖ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﻮرق ،وﻟﻴــﺲ ﻫﻨــﺎك ﻧــﻮع ﻣﻌــني - 4اﻟﺘﺴــﻨني أو اﻟــﴩﴍة :وﻫــﻲ اﻟﺠﻮاﻧــﺐ ﻫــﺬه اﻟﻔﻜــﺮة ﻫــﻲ اﳌﺼــﺪر اﻟﺘﻘﻠﻴــﺪي ﻟﻠﻬــﻮاة، 46
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
اﳌﻘﺼﻮﺻــﺔ ﻟﻠﻄﺎﺑــﻊ ،ومل ﺗﻜــﻦ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﰲ ﺑﺪاﻳﺘﻬــﺎ ﻣﺴــﻨﻨﺔ ،وﻗــﺪ ﻇﻬــﺮ أول ﻃﺎﺑــﻊ ﻣﺴــﻨﻦ ﻋــﺎم 1849م. - 5اﻟﺘﺼﻤﻴــﻎ :ﻳﺴــﺘﺨﺪم ﰲ ﺗﺼﻤﻴــﻎ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ؛ اﻟﺼﻤــﻎ اﻟﻌــﺮيب و)اﻟﺪﻳﻜﺴــﱰﻳﻦ( ﻟﺘﺜﺒﻴــﺖ اﻟﻄﺎﺑــﻊ ﻋــﲆ اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ.
اﻷﻣــري »ﻟﻮﻳــﺲ ﻧﺎﺑﻠﻴــﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑــﺮت« ،وﰲ ﻋــﺎم 1853م ،اﺳــﺘﺒﺪﻟﺖ اﻟﻌﺒــﺎرة اﳌﺪوﻧــﺔ »اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ« ﺑﻌﺒــﺎرة »اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ«، ﺗﻠﺘﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﻋــﺪة ﺑﻠــﺪان؛ ﻣــﻦ ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﺑﺎﻓﺎرﻳــﺎ )أﳌﺎﻧﻴــﺎ( ﻋــﺎم 1849م. أﻣــﺎ ﰲ اﻟﻌــﺎمل اﻟﻌــﺮيب ﻓﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﴫ اﻟﺴــﺒّﺎﻗﺔ ﻹﺻــﺪار أول ﻃﺎﺑــﻊ ﺑﺮﻳــﺪي ﰲ ﺳــﻨﺔ 1866م ﺧــﻼل ﻋﻬــﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺨﺪﻳﻮﻳــﺔ ،وﺑــﺪأ ﺑﻌــﺾ ﻫــﻮاة ﺟﻤــﻊ ﻫــﺬه اﻟﻮرﻳﻘــﺎت اﳌﻠﻮﻧــﺔ اﻟﺼﻐــرية ﺑﺠﻤﻌﻬــﺎ ﰲ ﺻﻨﺎدﻳــﻖ ﺧﺸــﺒﻴﺔ أو ﻛﺘــﺐ، أو ﺣﺘــﻰ ﻗﺎﻣــﻮا ﺑﺘﻌﻠﻴﻘﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺟــﺪران اﻟﺤﺎﺋــﻂ، وﻛﺎن أول أﻟﺒــﻮم ﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﺗــﻢ ﻃﺮﺣــﻪ ﰲ اﻷﺳــﻮاق ﺳــﻨﺔ 1862م.
اﻟﺸﻜﻞ واﳌﺤﺘﻮى: ﻫﻨــﺎك أﺷــﻜﺎل ﻋــﺪة ﻟﻄﻮاﺑــﻊ اﻟﱪﻳــﺪ ،ﻓﺒﻌﻀﻬــﺎ ﻣﺜﻠــﺚ أو ﻣﺮﺑــﻊ أو ﻣﺴــﺘﻄﻴﻞ أو داﺋــﺮي، وﻗــﺪ اﻧﺘــﴩ اﻟﺸــﻜﻞ اﳌﺴــﺘﻄﻴﻞ ﻟﻠﻄﺎﺑــﻊ أﻛــرث ﻣــﻦ ﻏــريه ،ﻷﻧــﻪ ﻟﺼﻘــﻪ ﺳــﻬﻞ ﻋــﲆ اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ اﳌﺴــﺘﻄﻴﻠﺔ ،واﻟــﴚء اﳌﻤﻴــﺰ واﳌﺸــﱰك ﺑــني ﻛﻞ ﻃﻮاﺑــﻊ اﻟﻌــﺎمل ﻫــﻮ ﺣﻮاﻓﻬــﺎ اﳌﺴــﻨﻨﺔ ،وﻗــﺪ ﻛﺎن أول ﻃﺎﺑــﻊ ﺑﺮﻳــﺪي ﻣﺜﻠــﺚ اﻟﺸــﻜﻞ ﻗــﺪ ﺻــﺪر ﻋــﺎم 1853م ﰲ »رأس اﻟﺮﺟــﺎء اﻟﺼﺎﻟــﺢ« ،وﻗــﺪ ﺑﻘــﻲ
ﻳﺼــﺪر ﺑﻬــﺬا اﻟﺸــﻜﻞ ﺣﺘــﻰ ﻋــﺎم 1864م ،ﺛــﻢ اﺳــﺘﺒﺪل ﺑﻄﺎﺑــﻊ ﻣﺴــﺘﻄﻴﻞ اﻟﺸــﻜﻞ ،أﻣــﺎ أﺻﻐــﺮ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ ﺣﺠــامً ﺻــﺪر ﰲ ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴــﺎ ﺳــﻨﺔ 1873م وﻛﺎن ﺑﺤﺠــﻢ ) 1,2 ×1ﺳــﻢ( ،أﻣــﺎ أﻛــﱪ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﺣﺠ ـامً ﻓﻘــﺪ ﺻــﺪر ﻋــﺎم 1866م ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ ،وﻛﺎن مبﻘــﺎس ) 5,8 × 5,8ﺳــﻢ( ،وﻋــﺎدة ﻳﺤﺘــﻮي ﻛﻞ ﻃﺎﺑــﻊ ﻋﲆ اﺳــﻢ اﻟﺒﻠــﺪ أو داﺋــﺮة اﻟﱪﻳــﺪ اﳌﻨﺘﺠــﺔ ﻟﻠﻄﺎﺑــﻊ وﻋــﲆ ﻗﻴﻤﺘــﻪ. Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
45
ﺗﻘﺮﻳﺮ
اﻟﻘﺎﻣــﻮس اﻟﻔﺮﻧــﴘ »ﻻروس« إن أﺻﻠﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻼﺗﻴﻨﻴــﺔ ) ،(Postوﻣﻌﻨﺎﻫــﺎ »ﻣــﻜﺎن« ،وﺗــﺪل ﻋــﲆ اﳌﺤﻄــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺴــﺘﺒﺪل ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺨﻴــﻮل ).(2
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻄﻮاﺑﻊ اﻟﱪﻳﺪﻳﺔ: ﰲ دﻳﺴــﻤﱪ ﻋــﺎم 1837م ،ﻧــﴩ ﻣﺪﻳــﺮ اﻟﱪﻳــﺪ اﻟﱪﻳﻄــﺎين »اﻟﺴــري روﻻﻧــﺪ ﻫﻴــﻞ« ﻛﺘﻴّﺒــﺎً ﺑﻌﻨــﻮان »إﺻﻼﺣــﺎت اﻟﱪﻳﺪ...أﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ وﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻬــﺎ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ«، وﻗــﺪ اﻗــﱰح ﺗﺨﻔﻴــﺾ اﻟﺮﺳــﻮم اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ إﱃ اﻟﺤــﺪ اﻷدىن ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻗﱰاﺣــﻪ ﻧﻈﺎﻣ ـﺎً ﺟﺪﻳــﺪا ً ﻟﺠﺒﺎﻳــﺔ اﻟﺮﺳــﻮم اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ ﻟﻘــﺎء اﻟﺨﺪﻣــﺎت اﳌﻘﺪﻣــﺔ؛ وذﻟــﻚ ﺑــﺄن ﻳﻘــﻮم اﳌﺮﺳــﻞ ﺑـﴩاء »ﺻــﻮرة ﺻﻐــرية« 44
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
وﻳﻠﺼﻘﻬــﺎ ﻓــﻮق رﺳــﺎﻟﺘﻪ ،وﻗــﺪ أﺛــﺎرت اﻟﻔﻜــﺮة اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﻧﻘﺎﺷــﺎً ﺣــﺎدا ً ﰲ اﻟﱪﳌــﺎن اﻟﱪﻳﻄــﺎين، ﻓــﻜﺎن ﻣــﻦ ﻳﺆﻳﺪﻫــﺎ واﻵﺧــﺮ ﻳﺮﻓﻀﻬــﺎ ﺑﺤﺠــﺔ أﻧﻬــﺎ ﻓﻜــﺮة ﻻ ﻣﻌﻨــﻰ ﻟﻬــﺎ ووﺳــﻴﻠﺔ ﻟﺘﺸــﻮﻳﻪ وﺗﻠﻄﻴــﺦ اﻟﺨﻄﺎﺑــﺎت ،إﻻ أن اﻟﱪﳌــﺎن اﻟﱪﻳﻄــﺎين واﻓــﻖ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﻋــﲆ ﻫــﺬه اﻟﻔﻜــﺮة وﺗﻘــﺮر ﻃﺒــﻊ »اﻟﺼــﻮرة اﻟﺼﻐــرية« وأﻃﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﺳــﻢ »ﻃﺎﺑــﻊ «. ﺗــﻢ إﺻــﺪار أول ﻃﺎﺑــﻊ ﺑﺮﻳــﺪي ﰲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻳــﻮم 06ﻣﺎﻳــﻮ ﻋــﺎم 1840م ،وﻫــﻮ ﻳﺤﻤــﻞ ﺻــﻮرة »اﳌﻠﻜــﺔ ﻓﻴﻜﺘﻮرﻳــﺎ« ،وﻗــﺪ اﻗــﱰح اﻟﺼــﻮرة »اﻟﺴــري روﻻﻧــﺪ ﻫﻴــﻞ« ،وﻗــﺪ ﺻــﺪرت ﻃﺒﻌﺘــﺎن ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻄﺎﺑــﻊ إﺣﺪاﻫــام ﺑﺎﻟﻠــﻮن اﻷﺳــﻮد واﻷﺧــﺮى ﺑﺎﻟﻠﻮن
اﻷزرق ،ﺛــﻢ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ ﺛــﺎين دوﻟــﺔ ﰲ اﻟﻌــﺎمل ﻗــﺪ أﺻــﺪرت ﻃﺎﺑﻌــﺎً ﰲ ﻧﻴﻮﻳــﻮرك ﻋــﺎم 1842م ،ﻳﺤﻤــﻞ ﺻــﻮرة رﺋﻴــﺲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ »ﺟــﻮرج واﺷــﻨﻄﻦ«، ﺛــﻢ ﺗﺒﻌﺘﻬــﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﺘــﻲ ﺟﻨﻴــﻒ وزﻳﻮرﻳــﺦ ﰲ ﺳــﻮﻳﴪا ،وﺑﻌﺪﻫــﺎ اﻟﱪازﻳــﻞ ﻋــﺎم 1843م ،وﰲ 01ﻳﻨﺎﻳــﺮ 1849م أﺻــﺪرت ﻓﺮﻧﺴــﺎ ﻃﺎﺑﻌ ـﺎً ﻳﺤﻤــﻞ اﻟﺸــﻜﻞ اﻟﺮﻣــﺰي اﻟــﺪال ﻋــﲆ اﻟﺤﺮﻳــﺔ ،وﻗــﺪ اﺳــﺘﺒﺪﻟﺖ ﺑﻬــﺬا اﻟﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم 1852م ﺻــﻮرة
ﻳﻮﺻــﻒ ﻃﺎﺑــﻊ اﻟﱪﻳــﺪ ﺑﺄﻧــﻪ ﺳــﻔ ٌري ﺣــ ٌﺮ ﺑــني اﻟــﺪول ،ﻳﺘﻨﻘــﻞ ﻫﻨــﺎ وﻫﻨــﺎك ﺣﺎﻣـﻼً ﻋــﲆ ﻣﻈﺮوﻓــﻪ أﺧﺒــﺎر اﻟﺤﻴــﺎة ﺑــﻜﻞ ﺗﻘﻠﺒﺎﺗﻬــﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻣــﻦ أﻓـﺮاح ٍ ٍ وأﺣــﺰانٍ واﻧﺘﻜﺎﺳــﺎت ،وﻋــﲆ ﺻﻐــﺮ وﻧﺠﺎﺣــﺎت ﺣﺠﻤــﻪ وﻟﻮﻧــﻪ وﺷــﻜﻠﻪ وﺗﺼﻤﻴﻤــﻪ اﳌﺨﺘﻠــﻒ، ﻓﺎﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت ارﺗﺒﻄــﺖ ﺑــﻪ ارﺗﺒﺎﻃ ـﺎً ﺣﻤﻴﻤﻴ ـﺎً ﻗﺒــﻞ ﺷــﻴﻮع رﺳــﺎﺋﻞ اﻟﱪﻳــﺪ اﻻﻟﻜــﱰوين واﻟﻬﻮاﺗــﻒ اﻟﻨﻘﺎﻟــﺔ وﺛــﻮرة اﻻﺗﺼــﺎﻻت اﻟﺠﺒّــﺎرة ،إذ ﻛﺎن اﻟﻄﺎﺑــﻊ ميﺜّــﻞ رﺳـامً ﺑﺴــﻴﻄﺎً ﻟﻨﻘــﻞ أﺧﺒــﺎر اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت ﻫﻨــﺎ وﻫﻨــﺎك. ﻓﺎﻟﻄﺎﺑــﻊ ﻟﺤﻈــﺔ ورﻗﻴــﺔ ﺻﻐــرية ﻣﺘﺠ ّﻮﻟــﺔ ﺑــني اﳌﻄــﺎرات وأرﺻﻔــﺔ اﳌﻮاﻧــﺊ ،ﻫــﺬه اﻟﻠﺤﻈــﺔ اﳌﺼ ّﻤﻐــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ متﺜّــﻞ ﺟــﻮاز ﻣــﺮور ،ﻓﻬــﻮ ﻟﺤﻈــﺔ إرﺳــﺎل ﺗﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ ﻟﺤﻈــﺔ اﺳــﺘﻘﺒﺎل ،ﺗﻔﺼﻠﻬــام ﻣﺴــﺎﻓﺎت ﺑﻌﻴــﺪة ،ﻋــﺎدة ﻗــﺪ ﺗﺘﻄﻠــﺐ أﻳﺎﻣــﺎً ﻋﺪﻳــﺪة ،ورمبــﺎ ﺗﺘﻄﻠــﺐ اﳌــﺮور ﺑــني ﻣﻄــﺎرات ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻟــﺪول ﻣﺘﻌــﺪدة ﺣﺘــﻰ ﺗﺼــﻞ إﱃ اﻟﻮﺟﻬــﺔ اﳌﻄﻠﻮﺑــﺔ.
ﻣﺪﻟﻮل ﻃﺎﺑﻊ اﻟﱪﻳﺪ: ﻃﺎﺑــﻊ اﻟﱪﻳﺪ ﻫــﻮ ﻋﻼﻣــﺔ ﻣﻤﻴــﺰة ﺗﻮﺿــﻊ ﻋــﲆ أﻏﻠﻔــﺔ وﻣﻈﺎرﻳــﻒ اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ أو اﻟــﺮزم اﳌﻌــﺪة ﻟﻺرﺳــﺎل ﺑﺎﻟﱪﻳــﺪ ،ﺗﺒــني ﺑــﺄن أﺟــﺮة اﻟﱪﻳــﺪ ﻣﺪﻓﻮﻋــﺔ ﻣﺴــﺒﻘﺎً ،واﻟﻄﺎﺑــﻊ ،ميﻜــﻦ أن ﻳﻠﺼــﻖ ﻋــﲆ وﺛﻴﻘــﺔ ﻣــﺎ ﺗﺒــني ﺑــﺄن اﻟﺮﺳــﻮم ﻗــﺪ دﻓﻌــﺖ وأن اﻟﻮﺛﻴﻘــﺔ أﺻﻮﻟﻴــﺔ وﻣﻌﺘﻤــﺪة ،وﺗُﺼــﺪر اﻟــﺪول اﻟﻄﻮاﺑــﻊ اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ مبﻨﺎﺳــﺒﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﺗﺨﻠﻴــﺪا ً ﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ، وﺗﺒــﺎع ﺗﻠــﻚ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﻻﺳــﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﱪﻳــﺪ، إﺿﺎﻓــﺔ ﻟﺠﺎﻣﻌــﻲ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ واﻟﻬــﻮاة اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋــﻦ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ اﻟﻨﻔﻴﺴــﺔ واﻟﻘﺪميــﺔ واﻟﻨــﺎدرة.(1) ، وﻟﻺﺷــﺎرة ﻓﻜﻠﻤــﺔ »ﺑﺮﻳــﺪ« ،ﻛﻠﻤــﺔ ﻋﺮﺑﻴــﺔ اﻷﺻــﻞ ﻣﺸــﺘﻘﺔ ﻣــﻦ »اﻟــﱪدة« ،أي اﻟﻌﺒــﺎءة ،ﻓﻘــﺪ ﻛﺎن اﻟﺮﺳــﻞ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺤﻤﻠــﻮن اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ ﻣــﻦ ﺑﻠــﺪ
إﱃ آﺧــﺮ ﻳﻠﺒــﺲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬــﻢ ﺑــﺮدة ﺣﻤــﺮاء اﻟﻠــﻮن و«اﻟﱪﻳــﺪ« ﻫــﻮ اﻟﺮﺳــﻮل ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ، اﻟــﺬي ﻳﺤﻤــﻞ اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ ،وﻳﻘــﻮل اﻟﺒﻌــﺾ أن ﻛﻠﻤــﺔ »ﺑﺮﻳــﺪ« ﺗﺮﺟــﻊ إﱃ أﺻــﻞ ﻓــﺎرﳼ وﻫــﻲ ﻣﺸــﺘﻘﺔ ﻣــﻦ ﻛﻠﻤــﺔ »ﺑﻮرﻳــﺪه دم« ،وﻣﻌﻨﺎﻫــﺎ »ﻣﻘﻄــﻮع اﻟﺬﻧــﺐ« ،إذ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟــﺪواب اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ ﻳﻘﻄــﻊ ذﻧﺒﻬــﺎ ﻟﺘﻌــﺮف ﻣــﻦ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟــﺪواب. وﻗــﺪ ﺟــﺎء ﰲ »داﺋــﺮة اﳌﻌــﺎرف اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ«، أن ﻛﻠﻤــﺔ »ﺑﺮﻳــﺪ« اﺳــﺘﻌريت ﻣــﻦ ﻛﻠﻤــﺔ ﻻﺗﻴﻨﻴــﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫــﺎ »داﺑــﺔ اﻟﱪﻳــﺪ« ،وأﺻﺒﺤــﺖ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﺗــﺪل ﻋــﲆ اﻟﻨﻈــﺎم ﻧﻔﺴــﻪ ،أﻣــﺎ ﻛﻠﻤــﺔ »ﺑﻮﺳــﺘﺔ« اﻟﺘــﻲ ﻧﺴــﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﻟﻐﺘﻨــﺎ اﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ ،ﻓﻴﻘــﻮل Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
43
ﺗﻘﺮﻳﺮ
ﻣﻜﺎﻧﺔ ا/ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻄﻮاﺑﻊ اﻟﺒﺮﻳﺪ ّﻳﺔ: ﺑﻴﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ واﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﺮﻣﺰ ّﻳﺔ.. ﻟﻠﻄﻮاﺑــﻊ اﻟﱪﻳﺪﻳــﺔ دﻻﻻت رﻣﺰﻳــﺔ ﺗﺘﻌــﺪى اﻟﺒﻌــﺪ اﻟﻮﻇﻴﻔــﻲ ،ﻓﺠﻤﻌﻬــﺎ ﻟﻴــﺲ ﻣﺠــﺮد ﻫﻮاﻳــﺔ ،ﺑــﻞ ﺗﻌــﺪى ذﻟــﻚ إﱃ ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺘﻮﺛﻴــﻖ ،ﻷنّ ﻟــﻜﻞ ﻃﺎﺑــﻊ ﺑﺮﻳــﺪي ﻗﺼــﺔ أو ذﻛــﺮى ،ﻛــام أن اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ دول اﻟﻌــﺎمل أﺻﺒﺤــﺖ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻬــﺎ ﻋــﱪ إﺻــﺪار ﻃﻮاﺑــﻊ ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت واﻷﺣــﺪاث اﻟﺘــﻲ متــﺮ ﺑﻬــﺎ ،وﺗﺸ ـﻜّﻞ اﻟﻄﻮاﺑــﻊ ﻋــﲆ ﻣ ـ ّﺮ اﻟﻌﺼــﻮر ﺳــﻔﺎرات ﻣﺘﻨﻘﻠــﺔ ﻟﻠﺠﻬــﺎت اﻟﺼــﺎدرة ﻋﻨﻬــﺎ ،وﻇﻠّــﺖ ﺗﺤﻤــﻞ ﻋــﲆ اﻟــﺪوام رﺳــﺎﺋﻞ ذات ﻣﻌــﺎنٍ ﻗﻮﻳــﺔ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﻻﺗﺠﺎﻫــﺎت ،وﻣــﺆﴍات ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى رﻗــﻲ اﻟﺸــﻌﻮب ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﻴﺎدﻳــﻦ ،ﻣﺜﻠــام ﻋﻨﻮﻧــﺖ ﳌﺮاﺣــﻞ وأﺣــﺪاث وﺷــﺨﺼﻴﺎت ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ،ﻟﻌﺒــﺖ أدواراً ﺣﺎﺳﻤﺔ ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن. إﻋﺪاد :ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺴﺎوي..
42
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
وﰲ ﻗــﻮل آﺧــﺮ ﻳﻨﺎﻗــﺾ اﻟﻘــﻮل اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻷﺣﺪﻫــﻢ ﻳﺼــﻒ ﺻﻐــﺮ ﻣﺰرﻋﺘــﻪ وﻗﻠــﺔ اﻹﻧﺘــﺎج: اﺣـــــﻨﺎ ﺳـــﻮﻳﻨﺎ اﻟﻨﺎ زرﻋﺔ ﰲ اﻣـــﺒﻴﺾ اﻟﻘـــــــرياوان اﻧـــﺬري اﺑﺮﺟـــــﻞ اﻟﺰرﻋﻴﺔ واﻛـــــﻴﻞ ﺑﺎﻟﺤــــــﻮﻟــــﺰان ﻳﺸــري أن ﻣﺰرﻋﺘــﻪ ﺣﺮﺛﻬــﺎ ﰲ »ﻣﺒﻴــﺾ اﻟﻘريواﻧــﻪ« أي ﻣــﻜﺎن رﻣــﻲ ﻃﺎﺋــﺮ اﻟﻜــﺮوان ﺑﻴﻀــﻪ، وﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﻜــﻮن ﰲ اﻟﻌــﺎدة ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﻓﻀــﺎء ﻻ ﺗﺼﻠــﺢ ﻟﻠﺰراﻋــﺔ ،وﻳﻀﻴــﻒ ﰲ اﻟﻘــﻮل ﺑﺴــﺨﺮﻳﺔ أﺷــﺪ إﻧــﻪ ﻳﺴــﺘﺨﺪم »اﳌــﺬراه« وﻫــﻲ أداة ﻋــﺰل اﻟﻘــﺶ ﻋــﻦ اﻟﺤــﺐ ﺑﻌــﺪ ﺣﺼــﺎده ودرﺳــﺔ »رﺟــﻞ اﻟﺰرﻋﻴــﺔ« واﻟﺰرﻋﻴــﺔ ﻫــﻮ ﻃﺎﺋــﺮ ﺻﺤ ـﺮاوي ﺻﻐــري، وﻳﻮاﺻــﻞ ﺳــﺨﺮﻳﺘﻪ ﺑﻘﻮﻟــﻪ »أﻛﻴــﻞ ﺑﺎﻟﺤﻠﻮﻟﺰاﻧــﻪ« أي ﻳﺴــﺘﺨﺪم ﳌﻜﻴــﺎل اﻟﺤــﺐ واﻟﺸــﻌري »اﻟﻘﻮﻗﻌــﺔ« اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻤــﻮ ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء.
اﻟﺤﺼﺎد..: ﺑﻌــﺪ اﻧﺘﻬــﺎء ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺤــﺮث ،وﻣــﺮور اﻟﻮﻗــﺖ ﺑﻨﻤــﻮ اﻟــﺰرع ﻳﻜــﻮن ﻟﻺﺑــﻞ دور آﺧــﺮ ﺑﺤﺴــﺐ ﻗــﻮل أﺑــﻮ رﺷــﻴﺪ ﻋﻴــﺪ ،أﺣــﺪ ﺳــﻜﺎن ﺻﺤــﺮاء ﺳــﻴﻨﺎء، وﻳﻮﺿــﺢ »أﺑــﻮ رﺷــﻴﺪ« ،أﻧﻬــﻢ ﺧــﻼل اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ أواﺧــﺮ ﻳﻨﺎﻳــﺮ ﻳﺒــﺪأون »اﻟﺤﻮاﻣــﻪ« ﺣــﻮل اﳌﺰرﻋــﺔ، أي اﻟﺴــري ﺣﻮﻟﻬــﺎ وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ منﻮﻫــﺎ ،وإذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﻌﻴــﺪة ﻳﻨﺘﻘــﻞ إﻟﻴﻬــﺎ اﳌ ـﺰارع ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ راﺣﻠﺘــﻪ،
اﻟﺘــﻲ ﻳﺤــﺮص أن ﻳﺮﺑﻄﻬــﺎ ﰲ أﺣــﺪ أﻃـﺮاف اﳌﺰرﻋــﺔ، وﻳــﱰك ﻟﻬــﺎ ﺣﺮﻳــﺔ اﻟﺘﻬــﺎم رؤوس ﻃﻠــﻊ أﻋــﻮاد اﻟﺸــﻌري واﻟﻘﻤــﺢ ،وﻫــﻮ ﻳﻘــﻮم ﺑﺎﳌــﺮور ﰲ ﺑﻘﻴﺘﻬــﺎ، واﻗﺘــﻼع ﻛﻞ ﻧﺒــﺖ ﻳﻨﻤــﻮ ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺤﺸــﺎﺋﺶ، ﺑﻬــﺪف أن ﻳﺤﻤﻴﻬــﺎ ﻣﻨﻬــﺎ ،وﻳﻮﻓــﺮ ﻷﻏﻨﺎﻣــﻪ وإﺑﻠــﻪ اﻟﺤﺸــﺎﺋﺶ وﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﻟﻴــﻮم ﻳﺤﻤﻠﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ راﺣﻠﺘــﻪ وﻳﻌــﻮد ﺑﻬــﺎ ﻛﻌﻠــﻒ وﻏــﺬاء. وأﺷــﺎر أن ﻫــﺬا اﻟﺤــﺎل ﻳﺴــﺘﻤﺮ ﺣﺘــﻰ ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺤﺼــﺎد ،وﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ ﻟﻺﺑــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ دور ﻣﻬــﻢ، ﺣﻴــﺚ ﻳﻘﻮﻣــﻮن ﺑﺎﻟﺤﺼــﺎد ﻟﻠﻘﻤــﺢ وﺗﺠﻤﻴﻌــﻪ ﰲ ﻛﻤﻴــﺎت ﺻﻐــرية ﺗﺴــﻤﻰ »ﻏﻤــﻮر« ،واﻟﺘــﻲ ﺗﺠﻤــﻊ ﰲ ﻛﻤﻴــﺔ أﻛــﱪ ﺗﺴــﻤﻰ »اﻟﺤﻠــﺔ« ،وﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﻟﺤﺼﻴــﺪ ﺗﺠﻤــﻊ اﻟﺤﻠــﻞ وﺗﻨﻘــﻞ ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ
ﰲ ﺷــﺒﺎك ﳌــﻜﺎن ﻳﻨﺘﺼــﻒ أرض اﳌﺰرﻋــﺔ وﺗﻨــﺰل ﻣــﻦ ﻋــﲆ ﻇﻬﺮﻫﺎ وﻳﺴــﻤﻰ اﻟﻜــﻮم »ﺟــﺮن« ،وﻳﺘــﻢ ﺗﻘﻠﻴــﺐ وﺗﺤﺮﻳــﻚ اﻟﺠــﺮن ﺑﻮاﺳــﻄﺔ »اﻟﺪﻗــﺮان« وﻫــﻮ أداة ﺗﺤﺮﻳــﻚ أﻋــﻮاد اﻟﺤﺼــﺎد ،ﻳﺘﺒﻌﻬــﺎ »اﻟــﺪراس« وﺗﺴــﺘﺨﺪم ﻓﻴــﻪ اﻹﺑــﻞ أن ﺗﺴــري ﻓــﻮق ﻛــﻮم اﻟﻘــﺶ ،ﻟﺘﻬﺮﺳــﻪ ،ﺛــﻢ ﻳﺠــﺮ ﻓﻮﻗــﻪ ﻟــﻮح ﺧﺸــﺒﻰ ﻳﺠــﺮه ﺑﻌــري ،وﻫــﻮ ﻟــﻮح ﻣﺴــﺘﻄﻴﻞ ﻟﻨﺤــﻮ ﻣــﱰ وﻧﺼــﻒ ﻃــﻮﻻً وﻋــﺮض ﻣــﱰ ،ﻣﺜﺒــﺖ أﺳــﻔﻠﻪ ﻗﻄــﻊ ﺣﺪﻳﺪﻳــﺔ ﻣﺴــﻨﻨﺔ ،وﻳﺘــﻢ اﻟــﺪرس ﺑﺘﺤﺮﻳﻜــﺔ ﻓــﻮق أﻛــﻮام اﻟﻘــﺶ ﺣﺘــﻰ ﺗﻬــﺮس متﺎﻣــﺎً ،ﻟﻴﻘــﻮم اﳌ ـﺰارع ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﺑﺘﻜﻮميﻬــﺎ وﻋــﺰل اﻟﻘــﺶ ﻋــﻦ اﻟﺤﺒــﻮب ،وﺑﻌــﺪ اﻧﺘﻬــﺎء ﻛﻞ ﻫــﺬا ﻳﺠﻤــﻊ اﳌﺤﺼــﻮل ﰲ أﻛﻴــﺎس ﺑﻌﻀﻬــﺎ ﻟﻠﺘــنب وأﺧــﺮى ﻟﻠﺤﺒــﻮب. Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
41
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﻣﻮاﺻﻔﺎت ﺑﻌري اﻟﺰراﻋﺔ..:
أو اﻟﻘﺎﻳــﺪة ،وﻫــﻮ اﻟﺠــﺰء اﳌﻬــﻢ ﰲ اﻟﻔــﺮد ،واﻟــﺬي ﻳﺠــﺮة اﻟﺒﻌــري ،وﻳﺮﺑــﻂ ﺣﺒــﻞ ﰲ ﻋﺼــﺎة ﺗﺴــﻤﻲ »ﻣﻔــﺮق« ﺣﺘــﻲ ﺗﻔــﺮق اﻟﺤﺒــﺎل ﻋــﻦ أرﺟــﻞ اﻟﺠﻤــﻞ ،وﻳﻮﺿــﻊ ﺑﺄﻃﺮاﻓﻬــﺎ ﻣﻔــﺮق ﻣــﻦ ﻛﻞ ﻃــﺮف ﺣﺒــﻞ ﻳﺼــﻼ إﱃ ﻏــﺎرب اﻟﺒﻌــري ،وﻳﺮﺑﻄــﺎن ﰲ ﻗﻄﻌــﺔ ﻣﺠﺪوﻟــﺔ وﻣﺴــﺘﻄﻴﻠﺔ ،ﻣــﻦ ﻟﻴــﻒ اﻟﻨﺨــﻞ او ﻣــﻦ اﺷــﺠﺎر »اﳌﺘﻨــﺎن« اﻟﱪﻳــﺔ أو ﻣــﻦ أﺷــﺠﺎر »اﻟﺴــامر« ،وﻳﺮﺑــﻂ ﺣﺒــﻼن ﰲ ﺧﻄــﺎم اﻟﺒﻌــري، وﻫــﻲ اﻟﺮﺳــﻦ وﺗﺴــﻤﻰ »اردادة » ،ﺣﺘــﻰ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺤﻜــﻢ ﰲ اﻟﺒﻌــري أﺛﻨــﺎء رﺟﻮﻋــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺤــﺮث وﺗﺤﺪﻳــﺪ اﳌﺴــﺎﻓﺔ اﻟﺘــﻰ ﻳﺴــري إﻟﻴﻬــﺎ وﻳﻌــﻮد .
40
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ﺣﺪاء اﻟﺰراﻋﺔ..: وأﺷــﺎر أن ﻣﻮاﻗﻴــﺖ اﻟﺤــﺮث ﻣــﻊ أول ﺿــﻮء ﻧﻬــﺎر ﺣﺘــﻰ اﻟﻀﺤــﻰ ،وأﺛﻨــﺎء رﻣــﻲ اﻟﺤﺒــﻮب ﰲ اﻷرض ﺗﺠــﺪ اﳌـﺰارع ﻳﻨﺸــﺪ أﺷــﻌﺎر ﺑﻠﻬﺠــﺔ ﺣﺮوﻓﻬــﺎ ﻣﻤــﺪودة ،وﻫــﻲ ﺣــﺪاء ﻟﻺﺑــﻞ ﻹﻃﺮاﺑﻬــﺎ ،وأﻳﻀــﺎً ﻟﻴﺘﻐﻠــﺐ ﻫــﻮ ﻋــﲆ إرﻫﺎﻗــﻪ ﺑﺎﻟﺘﺴــﻠﻴﺔ ،وﻣﻨﻬــﺎ ﻗــﻮل: ﻳﺮزﻗﻨﺎ وﻳﺮزق اﻟﻄري وﻳﺮزق اﻟﻬﺎﺟﻊ واﻟﻨﺎﺟﻊ ﻗﻮم ﻳﺎ وﻟﺪ وﴎي ﻫﺎت اﻟﺒﺬار وودي اﻟﻐﺒﺶ ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻳﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ ﻟﻠﻤﻐﻴﺒﻲ ﻻﺗﻐﻴﺒﻲ
ﻳﺘــﻢ ﰲ أﻋــامل اﻟﺰراﻋــﺔ اﻻﻋﺘــامد ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ اﻟﻘﻮﻳــﺔ واﻟﻜﺒــرية ﰲ اﻟﺴــﻦ ،وأﻳﻀــﺎ اﻹﺑــﻞ اﳌﺪرﺑــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺰراﻋــﺔ ،ﻟﺬﻟــﻚ ﻳﺘﺠﻨــﺐ اﳌﺰارﻋــﻮن ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻹﺑــﻞ ﻏــري اﳌﺪرﺑــﺔ واﻟﺼﻐــرية ﰲ اﻟﺴــﻦ اﻟﺘــﻲ ﻻ ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺎﻟﺰراﻋــﺔ ،ﻷن اﻟﺘﺄﻫﻴــﻞ واﻟﺘﺪرﻳــﺐ ﻟــﻪ دور ﻛﺒــري ﰲ اﳌﺴــﺎﻋﺪة ﻋــﲆ إمتــﺎم اﻟﺤــﺮث. ﻛــام ﺑﺘﺠﻨــﺐ أﺑﻨــﺎء اﻟﺒﺎدﻳــﺔ ﻋــﻦ اﺷــﺘﻐﺎﻟﻬﻢ ﺑﺄﻋــامل اﻟﺰراﻋــﺔ ﺑﺎﺳــﺘﺨﺪام اﻹﺑــﻞ اﻻﻗ ـﱰاب ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻷﺻﻴﻠــﺔ اﳌﻌــﺮوف ﺳــﻼﻟﺘﻬﺎ ،وﻳﻌﺘــﱪون ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﳌﺤﺮﻣــﺎت ﰲ أﻋﺮاﻓﻬــﻢ ﺣﺘــﻰ ﻳﻮﻣﻨــﺎ ﻫــﺬا، ورأﻳﻬــﻢ ﰲ ذﻟــﻚ أﻧﻬــﺎ إﺑــﻞ »ﻣﻨﻘﻴــﺔ« ﻛــام ﻳﻘﻮﻟــﻮن ﻳﺤﺎﻓﻈــﻮن ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،وﰲ اﻟﺰراﻋــﺔ ﻳﺴــﺘﺨﺪﻣﻮن اﻹﺑــﻞ ﻏــري اﻷﺻﻴﻠــﺔ أو اﻟﺘــﻲ ﻳﺸــﱰوﻧﻬﺎ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻮق وﻻ ﻳﻌﺮﻓــﻮن أﺻﻠﻬــﺎ. وﰲ ﺗــﺮاث ﺣﻜﺎﻳــﺎت وأﻗﻮال اﻟﺒــﺪو اﳌﺘﻮارﺛــﺔ ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﺳــﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﺰراﻋــﺔ، ﻗــﻮل أﺣﺪﻫــﻢ واﺻﻔــﺎً ﻏــﺰارة إﻧﺘــﺎج ﻣﺰرﻋﺘــﻪ وﺧﺼﻮﺑــﺔ أرﺿﻬــﺎ: إﺣـــــﻨﺎ ﺳﻮﻳﻨﺎ ﻟﻨـــﺎ زراﻋﺔ ﰲ ﻣﻘـــﺪم ﺧـــﺐ اﻟﺠﺒﺎري ﻋﻴـــﺖ اﺣـــــﺮاث اﻟﻘﻌﻮد وﻏــــري ﺗﻨﺠـــري اﻟﻄـــﻮاري اﻟﺸــــــﻌري ﻛــــﻨﻪ ﻗﺼــري اﺗـــﻮدر ﻓـــﻴﻪ اﳌـــــــﺒﺎري ﻣﺸــــﻴﻨﺎ اﻟﺒﻨـــﺪر ﺳــــﻮق ﺟـــﺒﻨﺎ اﻟﺪﻗــــﺮان واﳌﺬاري وﻣﻌﻨــﻰ اﻟﻘــﻮل ﻫﻨــﺎ ،إن ﻗﺎﺋﻠــﻪ ﻳﻮﺿــﺢ ،أﻧــﻪ ﻗــﺎم ﺑﺤــﺮث ﻣﺰرﻋﺘــﻪ ﰲ ﻣــﻜﺎن ﺗﺠﻤــﻊ اﳌﻴــﺎه ﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ ﺳــﺪ اﻟــﻮادي ،وﻫــﻮ ﻣــﻜﺎن ﺗﺠﻤــﻊ اﻟﻄﻤــﻲ اﳌﻨﻘــﻮل ﻣــﻦ أﻋــﺎﱄ اﻟﺠﺒــﺎل ،ﻟﺪرﺟــﺔ أن ﺷــﺪة اﻟﻄﻤــﻲ وﺧﺼﻮﺑﺘــﻪ ،أﺻﺒﺤــﺖ ﻋﺎﺋﻘــﺎ أﻣــﺎم ﻏــﺰ وﺣﺮﻛــﺔ اﳌﺤـﺮاث و«اﻟﻘﻌــﻮد« ﺑﻘﻮﺗــﻪ مل ﻳﺴــﺘﻄﻊ اﳌــﺮور ﻣﻨــﻪ ،ﺣﺘــﻰ إﻧﻬــﻢ ﺗﻐﻠﺒــﻮا ﻋــﲆ ذﻟــﻚ ﺑﺎﺳــﺘﺒﺪال اﻟﺤــﺮث ﺑﺎﳌﺤــﺮاث ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴــﺐ ﺑﺎﺳــﺘﺨﺪام »اﻟﻄــﻮراي« وﻫــﻲ اﻟﻔــﺄس اﻟﻜﺒــرية ،وﺑﻌــﺪ منــﻮ اﻟــﺰرع ﻛﺎن منــﻮه ﻏﺰﻳ ـﺮا ً ﻟﺪرﺟــﺔ أﻧــﻪ ﻣــﻦ ﻃﻮﻟــﻪ أﺻﺒــﺢ ﻳﺨﻔــﻲ »اﳌﺒــﺎري« وﻫــﻮ ﺻﻐــري اﻟﻨﺎﻗــﺔ إذا ﻣــﺎ ﺳــﺎر ﺑــني ﻧﺒﺎﺗــﻪ ،وأﻧﻬــﻢ ذﻫﺒــﻮا ﻟﻠﺴــﻮق ﻹﺣﻀــﺎر ﻣﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ »اﻟﺪﻗـﺮان واﳌــﺬاري« ،وﻫــﻲ أدوات ﻗــﺶ اﻟﻘﻤــﺢ واﻟﺸــﻌري ﺗﺴــﺘﺨﺪم ﰲ ﺗﺤﺮﻳــﻚ ّ ﺑﻌــﺪ ﺣﺼــﺎده.
ﻳﻘــﻮل ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻠﻴامن ،وﻫــﻮ ﻣــﺰراع ﺗﺠــﺎوز ﻋﻤــﺮه اﻟﺴــﺘني رﺑﻴﻌـﺎً ،ﻣــﻦ ﺳــﻜﺎن ﺻﺤـﺮاء ﺳــﻴﻨﺎء اﳌﴫﻳــﺔ ،إﻧــﻪ ﻋــﺎﴏ اﺳــﺘﺨﺪام اﻹﺑــﻞ ﻟﻠﺰراﻋــﺔ مبﻨﺎﻃــﻖ ﻛﺜــرية ﰲ ﺳــﻴﻨﺎء وﻓﻠﺴــﻄني ،ﻣﻮﺿﺤــﺎ أﻧﻬﻢ ﰲ ﻓــﱰة ﺷــﺒﺎﺑﻬﻢ ﻛﺎﻧــﻮا ،ﻣــﺎ أن ﻳﺴــﻘﻂ اﳌﻄــﺮ ﺑﻜرثة ﻋــﲆ أرﺿﻬــﻢ ،وﺑﻌــﺪ أن ﻳﻘﻴﺴــﻮه ﻳﺪوﻳــﺎ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ اﻟﺤﻔــﺮ رأﺳــﺎ ﻟﻼﺳــﻔﻞ وإذا وﺟــﺪو ﺑﻠــﻞ اﻟــرثى ﻗــﺪ ﺗﺠــﺎوز اﻟﺸــﱪﻳﻦ ﻓﻬــﻮ ﻣﻨﺎﺳــﺐ ﻟﺮﻣــﻰ اﻟﺒــﺬور. وﻳﻀﻴــﻒ أﻧﻬــﻢ ﻳﺴــﻤﻮه ﻣﻮﺳــﻢ »اﻟﺮﻣﺎﻳــﺔ« وﺧﻼﻟــﻪ ﻳﻨﻄﻠﻘــﻮن ﻓ ـﺮادى وﺟامﻋــﺎت ،ﺑﻌﻀﻬــﻢ ﻳﺤﻤــﻞ ﰲ ﺣﺠــﺮه اﻟﺒــﺬور وﻫــﻲ إﻣــﺎ اﻟﻘﻤــﺢ أو اﻟﺸــﻌري أو اﻟﻌــﺪس ،وآﺧﺮﻳــﻦ دورﻫــﻢ اﻟﺤــﺮث ﺑﻮاﺳــﻄﺔ اﳌﺤــﺮاث اﻟﻴــﺪوى اﻟــﺬي ﻳﺸــﺪ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺒﻌــري وﻳﺴــري راﻋــﻲ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺧﻠﻔــﻪ ﻳﺨــﻂ ﰲ اﻷرض ﺧﻄﻮﻃــﺎً ﻣﺴــﺘﻘﻴﻤﺔ ﺑﺠــﻮار ﺑﻌﻀﻬــﺎ اﻟﺒﻌــﺾ ﺑﻄــﻮل ﻳﺼــﻞ ﻟﻨﺤــﻮ 50ﻣــﱰا ً ،وﻫﻜــﺬا ﻋــﲆ ﻣﺮاﺣــﻞ ﻳﺴــﺘﻤﺮ اﻟﻌﻤــﻞ ﻟﺤــني اﻹﻧﺘﻬــﺎء ﻣــﻦ اﻟﺤــﺮث. وأﺿــﺎف ﺳــﻠﻴامن ،أن اﳌ ُﺴــﺘﺨﺪم ﻫــﻮ ﻣﺤـﺮاث ﺧﺸــﺐ ﺑــﺪايئ ،ﻳﺘــﻢ ﺗﺼﻤﻴﻤــﻪ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ ﻧﺠﺎرﻳــﻦ ﰲ اﻷﺳــﻮاق؛ ﺑﱰﻛﻴــﺐ ﻗﻮاﺋــﻢ ﺧﺸــﺒﻴﺔ ،ﻣﻨﻬــﺎ ﻳﺸــﺪ ﺑﺤﺒــﺎل ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺒﻌــري ،وﰲ ﻧﻬﺎﻳﺘــﻪ ﺳــﻜني ﺣﺪﻳﺪﯨــﻲ ﻣﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺄﻋــﻼه ﻋﺼــﺎ ﺗﺤﻜّــﻢ ميﺴــﻚ ﺑﻬــﺎ اﻟﺮاﻋــﻲ ﻟﺮﻓﻌــﻪ وﺗﻨﺰﻳﻠــﻪ ﰲ اﻷرض ،ﺑﻴــﺪ واﻟﻴــﺪ اﻷﺧــﺮى ﻳﺴــﻤﻚ ﺑﺮﺳــﻦ اﻟﺒﻌــري اﳌﺘﺼــﻞ ﺑﺮأﺳــﻪ
ﺑﺤﺒﻠــني ﻣــﻦ اﻻﺗﺠﺎﻫــني ﻟﻠﺘﺤﻜــﻢ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬــﻪ ﻧﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻴﻤــني أو اﻟﻴﺴــﺎر أو ﺷــﺪ اﻟﺤﺒﻠــني ﻣﻌــﺎً ﻟﺘﻮﻗﻴﻔــﻪ إذا ﻟــﺰم اﻷﻣــﺮ.
ﻗﻴﻤﺔ وﺛﺮاء..: وﺑــﺪوره أﺷــﺎر ﺣﺴــﻦ ﺳــﻼﻣﺔ ،أﺣــﺪ اﳌﻌﻨﻴــني ﺑـﱰاث اﻹﺑــﻞ ،أن ﳌﻔــﺮدات أدوات اﻟﺰراﻋــﺔ اﻟﻘﺪميــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺘﺨﺪم ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ ﻗﻴﻤــﺔ وﺛــﺮاء ،ﻓﻬــﻲ ﺗﻌﻜــﺲ ﻣﺤﺎوﻟــﺔ اﻟﺒــﺪوي ﰲ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ﺗﺴــﺨري ﻛﻞ ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤــﺔ ،وﻧﺠــﺪه ﻳﺴــﺘﺨﺪم اﻟﺒﻌــري وﻫــﻮ داﺑﺘــﻪ ،وﻳﺴــﺘﺨﺪم ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ ﻣــﻦ أﺧﺸــﺎب ﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ اﳌﺤـﺮاث وﻳﺴــﻤﻴﻪ »ﻓــﺮد«، وﻳــﺰرع ﺑﺸــﻜﻞ ﺑــﺪايئ إﻻ أﻧــﻪ ﻣﺮﻳــﺢ ﻟــﻪ ،ﻓﻬــﻮ ﻟــيك
ﻳــﺰرع ﻗﻄﻌــﺔ أرض ﻋــﲆ ﻣﺴــﺎﺣﺔ 1000ﻣــﱰ ﻣﺮﺑﻊ، ﻳﺤﺘــﺎج ﻟـــ 15ﺳــﺎﻋﺔ ﺣــﺮث ،ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻳﺒــﺬل ﻣﺠﻬﻮد ﺷــﺎق ﻃــﻮال اﻟﻴــﻮم ،وﻫــﺬا ﻳﺘﻄﻠــﺐ ﺗﻜﺎﺗــﻒ ﻣﺠﺘﻤﻌــﻲ ﻣﻌــﻪ ،وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ اﻟﻘﻴﻤــﺔ واﻟ ـرثاء . وأﺷــﺎر ﺳــﻼﻣﻪ ،إﱃ أﻧــﻪ رﺻــﺪ ﻣﺴــﻤﻴﺎت ﻟﺠﺎﻧــﺐ ﻣــﻦ أﻋــامل اﻟﺰراﻋــﺔ ﺑﺎﳌﺤـﺮاث اﻟﺨﺸــﺒﻲ ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ؛ وﻫــﻲ أﻧﻬــﻢ ﻳﻄﻠﻘــﻮن ﻋــﲆ اﳌﺤــﺮاث اﺳــﻢ »ﻓــﺮد« ،واﺳــﻢ )ﻋــﻮداو(، و)ﻋــﻮد( ،وأﻧــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻄﺮﻳــﻒ أن ﺑﻌــﺾ اﻹﺑــﻞ ﻳﺘــﻢ ﺷــﺪ ﻣﺤﺮاﺛــني ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ آن واﺣــﺪ ،وﻣﻜﻮﻧــﺎت اﳌﺤ ـﺮاث ﻫــﻲ »اﻟﺴــﻜﺔ« ،وﻫــﻮ اﻟﺠــﺰء اﻟﺴــﻔﲇ ﻋــﲆ ﺷــﻜﻞ رﻣــﺢ وﻫــﻮ اﻟﺠــﺰء اﻟــﺬي ﺗﺸــﻖ ﺑــﻪ اﻷرض ،واﻟﻴــﺪة وﺗﺴــﻤﻰ) ،ﺣامﻣــﺔ( ،ﺛــﻢ اﳌﻘــﻮد
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
39
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ا ﺑﻞ ﺷﺮﻳﻚ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻲ ﻣﻮاﺳﻢ اﻟﺰراﻋﺔ
أداة اﻟﻤﺰارﻋﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺮث واﻟﺤﺼﺎد ﻗﺒﻞ ﺣﻠﻮل ﻋﺼﺮ اﻟﻤﻴﻜﻨﺔ » اﻹﺑــﻞ« ُﻋﺮﻓــﺖ ﻛﺮاﺣﻠــﺔ ﻳﺘﺒﺎﻫــﻰ ﻣﻼﻛﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻟﻌﺼــﻮر ﺑﻘــﻮة ﺑﻨﻴﺎﻧﻬــﺎ وﴎﻋــﺔ ﺳــريﻫﺎ ،وﺗﺤﻤﻠﻬــﺎ ﻣﺸــﺎق وأﻋﺒــﺎء اﻟﺴــﻔﺮ اﻟﻄﻮﻳــﻞ ،وﺻــﺪق ﻣﺸــﺎﻋﺮﻫﺎ ﻣــﻊ ﻣــﻦ ﺗﺄﻟــﻒ ﻣــﻦ ُﻣﺮﺑﻴﻬــﺎ ،وﻣــﻦ ميﻠــﻚ ﻫــﺬه اﻟﺼﻔــﺎت ﻣــﻦ ﺑــني ﻗﻄﻌﺎﻧﻬــﺎ ﺧﻠﺪوﻫــﺎ مبﺴــﻤﻰ اﻷﺻﺎﻳــﻞ وﺣﻔﻈــﻮا ﻋــﲆ ﻣــﺮ أﺟﻴﺎﻟﻬــﻢ ﺳــﻼﻟﺘﻬﺎ ،ومل ﻳﻬﻤﻠــﻮا ﻏريﻫــﺎ ﻣﻤــﻦ ﻻمتﺘﻠــﻚ ﻫــﺬه اﻟﺼﻔــﺎت ﻣــﻦ ﺑــني ﻗﻄﻌــﺎن إﺑﻠﻬــﻢ وﻛﺎن ﻟﻬــﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ اﺳــﺘﺨﺪاﻣﺎت أﺧــﺮى ،ﺑﻴﻨﻬــﺎ أﻋــامل اﻟﺰراﻋﺔ وﻧﻘﻞ اﳌﻴﺎه. ﺗﺤﻘﻴﻖ وﺗﺼﻮﻳﺮ :ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮﻋﻴﻄﺔ
إﺳــﺘﺨﺪام اﻹﺑــﻞ ﰲ أﻋــامل اﻟﺰراﻋــﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤـﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻛﺎن ﻗﺒــﻞ ﺣﻠــﻮل ﻋــﴫ اﳌﻴﻜﻨــﺔ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ،وﻻ ﻳــﺰال اﺳــﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﺣــﺎﴐا وﺧﺼﻮﺻــﺎ ﰲ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺘــﻰ ﺗﻔﺘﻘــﺮ ﳌﻌﺪات وأداوت زراﻋﻴــﺔ ﺣﺪﻳﺜــﺔ ،أو اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺒﻌﻴــﺪة ﻋــﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ ﻧﻘــﻞ اﳌﻌــﺪات وﺳــريﻫﺎ إﻟﻴﻬــﺎ.
38
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
اﻹﺳــﺘﺨﺪام ﰲ اﻟﺰراﻋــﺔ ﻳﻜــﻮن ﺑﺸــﻜﻞ أﻋــﲆ وأﻛــرث ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻮﻗــﺖ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﻋــﺎم ﺧــﻼل اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ دﻳﺴــﻤﱪ ﺣﺘــﻰ ﻣــﺎرس ،وﻫــﻲ ﻓــﱰة ﺣــﺮث وزراﻋــﺔ اﻷرض ،وﻳﻌــﻮد ﺣﻀﻮرﻫــﺎ ﰲ ﻣﻮﺳــﻢ اﻟﺰراﻋــﺔ ﰲ ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺤﺼــﺎد ﺧــﻼل ﻓــﱰة ﺷــﻬﺮي أﺑﺮﻳــﻞ وﻣﺎﻳــﻮ.
ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺰراﻋﺔ..: ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻣﺠــﺎﻻت اﻟﺰراﻋــﺔ اﻟﺘــﻰ ﺗﺴــﺘﺨﺪم ﻓﻴﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ؛ زراﻋــﺔ اﻟﻘﻤــﺢ واﻟﺸــﻌري واﻟﻌــﺪس، وﻛﺎن ﻟﻬــﺎ ﺣﻀﻮرﻫــﺎ اﻟــﻜﲇ ﻗﺒــﻞ ﺣﻠــﻮل ﻋــﴫ اﳌﻴﻜﻨــﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ،ﻫــﺬا اﻟﺤﻀﻮراﻟــﺬي ﺗــﻼﳽ وإن ﻛﺎن مل ﻳﻨﻘﻄــﻊ ﺑﻌــﺪ.
َوواﺣــﺪة َوراء ُﺣﺪﺑــﺔ اﻟﺠﻤــﻞ َﻋــﲆ َﺟﺎﻧﺒــﻲ اﻟﺠِﺴــﻢ ﰲ أﻋــﲆ أَﻗﻔــﺎص ِ اﻟﻀﻠــﻊَ ،وﻳَﺘــﻢ ﺗ َﺄﻣــني َﻫــﺬا اﻟــﴪج َورﺑﻄــﻪ ﺑِﺎﻟ َﺠﻤــﻞ ِﺑ َﻮاﺳــﻄﺔ ِﺣ ـﺰام ﻳَﻠﺘــﻒ َﺣــﻮل اﻟﺒَﻄــﻦ ﻛَــام ﺗ ُﺸــﺪ ِ اﻟﺤﺒــﺎل ﺗ َﺤــﺖ اﻟﺬَﻳــﻞ َواﻟﺮِﻗﺒــﺔَ ،وﻳﻨﺘــﴩ َﻫــﺬا اﻟ ُﻨــﻮع ﺑِﺸَ ــﻜﻞ ﻛَﺒــري ِﰲ َﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺑَﺎﻛﺴــﺘﺎن وِﰲ وِﻻﻳــﺔ َراﺟﺴــﺘﺎن ﰲ ﺷَ ــامل َﻏــﺮب اﻟﻬِﻨــﺪ َواﻟﺘــﻲ ﺑِﻬــﺎ أﻛــﱪ ُﺳــﻮق ﻟِﻠﺠــامل.
ﴎوج اﻟ َﺠﻤﻞ ُذو ِ اﻟﺴﻨﺎﻣﻴني بُ ُ - : Bactrian Camels ﻳﻨﺘــﴩ َﻫــﺬا اﻟ ُﻨــﻮع ِﻣــﻦ ُﴎوج اﻹﺑــﻞ ﺑِﺸــﻜﻞ ﴎج َﺧــﺎص ِﰲ إﻗﻠﻴــﻢ َﻣﻨﻐﻮﻟﻴــﺎ َواﻟﺼــنيَ ،وﻳُﻮﺿــﻊ ﱠ ْ اﻟ َﺠﻤــﻞ ﺑَــني ِ اﻟﺴــﻨﺎﻣني؛ وﻫــﻮ ﺑَﺴــﻴﻂ اﻟﺸَ ــﻜﻞ ِﻋﺒــﺎرة َﻋــﻦ وِﺳــﺎدة أو ﺑَﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺗ ُﻐﻄﻴﻬــﺎ ِﻗﻄﻌــﺔ ِﻣــﻦ اﻟﻘُــامش ﺗ ُﻮﺿــﻊ ﺑــني اﻟ ُﺤﺪﺑﺘــنيَ ،و ُﻋﻠﻘــﺖ َﻋــﲆ َﺟﺎﻧﺒﻴــﻪ َﺣﻮاﻣــﻞ ُﻣﺘﺼﻠــﺔ ﺑﺒﻌﻀﻬــﺎ ِﻋﺒــﺎرة َﻋــﻦ أﻋﻤــﺪة ﺧَﺸــﺒﻴﺔ ﻳَﺘــﻢ َرﺑــﻂ اﻟ َﻌﺘــﺎد ﺑِﻬــﺎ، ﻛَــام ﻳُﻐﻄــﻲ اﻟــﴪج ِﻗﻄﻌــﺔ أُﺧــﺮى ُﻣﻨﻔﺼﻠــﺔ ِﻣــﻦ اﻟﻘُــامش ﺗ َﻜــﻮن ُﻣﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑِﺎﳌِﻘﻌــﺪ َوﺗَــﺪور َﺣــﻮل اﻟﺤﺪﺑــﺔ اﻷَﻣﺎﻣﻴــﺔ ﻟِﻠ َﺠﻤــﻞ ذو اﻟﺴــﻨﺎﻣﻴني؛ واﻟﻬــﺪف ِﻣﻨﻬــﺎ ﻫــﻮ ِ اﻟــﴪج َو َﻣﻨــﻊ اﻟﺤﻔــﺎظ َﻋــﲆ ﺛ َﺒــﺎت ﱠ ْ ﺗَﺤﻮﻟــﻪ إﱃ اﻟﻴﺴــﺎر أو اﻟﻴﻤــنيَ ،وﻳُﺰﺧــﺮف َﻫــﺬا اﻟــﴪج زَﺧــﺎرف ُﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ ُﻣﻄــﺮزة َو ُﻣﺬﻫﺒــﺔ ﺗَﺄﺧــﺬ ﻧَﻔــﺲ أﺳــﻠﻮب اﻟﺰﺧــﺎرف اﻟﺘَﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ اﻟﺸَ ــﺎﺋﻌﺔ ﰲ آﺳــﻴﺎ اﻟ َﻮﺳــﻄﻰ واﻟﺼــني ،ﻛَــام ﻳُﺰﺧــﺮف اﻟﻘُــامش ـﴪج ﺑ ـﺄَزرار ﻧِﺤﺎﺳــﻴﺔ ُﻣﺘﻨﻮﻋــﺔَ ،وﻳَﺘــﻢ اﳌ ُﺤﻴــﻂ ﺑِﺎﻟـ ﱠ ْ اﻟــﴪج َﻋــﻦ ﻃَﺮﻳــﻖ َرﺑﻄــﻪ ﺑِﺤــﺰام ﰲ ﺗَﺜﺒﻴــﺖ ﱠ ْ ِ ﺑَﺎﻃــﻦ اﻟ َﺠﻤــﻞ ﻟﻠﺤﻔــﺎظ َﻋــﲆ ﺗ َﻮازﻧــﻪ َوﺛ َﺒﺎﺗــﻪ. اﻟــﱰاث اﻟــﴪوج َو َدورﻫــﺎ ِﰲ ﻧَﻘــﻞ ُ أﻫﻤﻴــﺔ ُ ُ اﻟ َﺤﻀــﺎري واﳌ َــﻮروث اﻟﺜﻘــﺎﰲ: ـﴪوج اﻹﺑــﻞ أَﻫﻤﻴّــﺔ ﻛَﺒرية َو َﻣﻜﺎﻧــﺔ َﻋﻈﻴﻤﺔ ِﰲ ﻟِـ ُ ُ ُﻌﱪ َﻋــﻦ ﺛ َﻘﺎﻓﺔ َو َﺣﻀــﺎرة ﻛَﻞ ﺣﻴــﺎة اﻟﻘَﺒﺎﺋــﻞ؛ ﻓﻬــﻲ ﺗ ّ ـﴪوج اﻟ َﺤﺎﻟــﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻗﺒﻴﻠــﺔَ ،وﺗﻌﻜــﺲ ﻫــﺬه اﻟـ ُ َواﻟﻔﻨﻴــﺔ واﻹﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺘَﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﻔَﻨﻴــﺔ مبِ ــﺎ ﺗَﺸــﺘﻤﻞ َﻋﻠﻴــﻪ ِﻣــﻦ ُرﺳــﻮم ِوﻧُﻘــﻮش ﺑَﺪﻳﻌــﺔ ﺗَﻌﻜــﺲ اﳌ َﻼﻣــﺢ اﻟﻔﻨﻴــﺔ ﻟﻠ َﺰﺧــﺎرف اﻟﺘــﻲ ﻛَﺎﻧــﺖ ﺳــﺎﺋﺪة،
ـﴪوج ِﻣــﻦ أﻫــﻢ َوﺳــﺎﺋﻞ وﻟﺬﻟــﻚ ﺗُﻌﺘــﱪ َﻫــﺬه اﻟـ ُ ﻧﻘــﻞ ﺛ َﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸُ ــﻌﻮب َو َﺣﻀﺎرﺗﻬــﺎ؛ ﺣﻴــﺚ إﻧﻬــﺎ ﺗ َﻨﺘﻘــﻞ ِﻣــﻦ َﻣﺪﻳﻨــﺔ إﱃ أُﺧــﺮى ،وأﺧـ ًريا ،ﻓــﺈ ّن ﻣﻬﻨــﺔ ـﴪوج ﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ اﳌﻬــﻦ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﻛــام ِﺻﻨﺎﻋــﺔ اﻟـ ُ ُ ﺳــﺒﻖ اﻟﻘــﻮل ،إﻻ أﻧّﻬــﺎ ﻗــﺪ ﺗَﺪﻫــﻮرت ﺑِﺸــﻜﻞ ﻛَﺒــري
ِﺧــﻼل اﻟ َﻔــﱰة اﻷَﺧــرية َوﺗ ُﻮاﺟــﻪ ﺗ َﺤﺪﻳــﺎت ﻛَﺒــرية ﻣﻦ أﺟــﻞ اﺳــﺘﻤﺮارﻳﺘﻬﺎ ِ واﻟﺤﻔــﺎظ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،ﻟِــﺬا ﻻﺑُــﺪ ِﻣــﻦ ﺗَﺒ ّﻨــﻲ ُﻣﺒــﺎدرات ﻟِﺘﻮﺛﻴــﻖ اﻟﺘَﻘﺎﻟﻴــﺪ ِ اﻟﺤﺮﻓﻴــﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﳌ ُﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑِﺜﻘﺎﻓــﺎت اﻹﺑــﻞ ﻟِﻠﺤﻔــﺎظ َﻋــﲆ َو ُ َﻫــﺬا اﳌَــﻮروث اﻟ َﺤﻀــﺎري واﻟ َﻬﻮﻳــﺔ.
اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ: York: John Murray, 2001. Rodd, Francis James Rennell. People of the Veil: Being an Account of the Habits, Organisation and History of the Wandering Tuareg Tribes Which Inhabit the Mountains of Air or Asben in the Central Sahara Oosterhout, N.B.: Anthropological Publications, 1970. Seligman, Thomas K., and Kristyne Loughran, eds. Art of Being Tuareg: Sahara Nomads in a Modern World. Los Angeles: Iris & B. Gerald Cantor Center for Visual Arts at Stanford University, 2006. http://www.startimes.com/?t=30772372
Doug Baum, the art of saddling a camel, Aramco world, November- December, 2018, p.28-29 Hershkowitz, Ann. “The Taurag in Mali and Niger: The Role of Desertification in Violent Conflict.” Inventory of Conflict and Environment Case Studies, No. 151, August 2005 »? The National Museum of African Art. «Who Are the Tuareg The School of Art and Art History, University of Iowa. Art and Life in Africa. Keenan, Jeremy. Sahara Man: Travelling with the Tuareg New Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
37
ﺗﻘﺮﻳﺮ َوآﺷــﻮر اﻟﻘَﺪميــﺔ؛ وﻗــﺪ اﺷـﺘُﻬﺮت ِﺑــﻼد ﺑَﺎﺑــﻞ َوآﺷــﻮر ﺑِﺎﻟﺨُﻴــﻮل ﺑِﺸَ ــﻜﻞ َﺧــﺎص َﻋــﻦ اﻹﺑــﻞ؛ َﺣﻴــﺚ ﻛَﺎﻧــﺖ اﻟﺨُﻴــﻮل ﺗ ُﺴــﺘﺨﺪم ﺑِﺸــﻜﻞ أﺳــﺎﳼ ﰲ اﻟ ُﺤــﺮوب، ـﴪوج َوأﺷــﻜﺎﻟﻬﺎ اﳌ ُﺨﺘﻠﻔــﺔ؛ َوﻟِــﺬا ﻛَﺎن اﻹﻫﺘــامم ﺑِﺎﻟـ ُ ُ َوﻗــﺪ ﺗ َﻨ ّﻮﻋــﺖ أَﺷــﻜﺎﻟﻬﺎ َﻣــﺎ ﺑــني ﴎج ﺑَﺴــﻴﻂ ﻳُﻮﺿــﻊ َﻋــﲆ ِﻗﻤــﺔ ُﺣﺪﺑــﺔ اﻟ َﺠﻤــﻞَ ،وﻳُﺪ ّﻋــﻢ َﻫــﺬا اﻟﺼــﻮف أو اﻟﻘــامش َﻣﺤﺸــﻮة اﻟــﴪج وِﺳــﺎدة ِﻣــﻦ ُ ﺑِﺎﻟﻘــﺶ َوأﻟﻴــﺎف اﻟ َﻨﺨﻴــﻞ ،وذﻟــﻚ َﻋــﲆ ﻛُﻞ َﺟﺎﻧــﺐ ِﻣــﻦ َﺟﺎﻧﺒــﻲ اﻟﺴــﻨﺎمَ ،وﻛَﺎن اﻟ َﻬــﺪف ِﻣﻨﻬــﺎ ﺗ َﺴــﻮﻳﺔ ُﻣﺤﻴــﻂ ﻇَﻬــﺮ اﻟ َﺠﻤــﻞَ ،وﻳَﻜــﻮن َوﺿﻌﻴــﺔ اﻟ َﺮاﻛــﺐ اﻟــﴪج ِﰲ اﳌ َﺮﻛــﺰ َوأﻗــﺮب ِﻣــﻦ َرأس َﻋــﲆ َﻫــﺬا ﱠ ْ ّــام. اﻟ َﻨﺎﻗــﺔ َوذﻟــﻚ ﻳَﺠﻌﻠــﻪ أﻛــرث ﺛ َﺒﺎﺗ ًــﺎ َوﺗ َﺤﻜ ً اﻟﴪوج ﰲ ﺑِﻼد اﳌَﻐﺮب: ُ ُ -4 ِ ﴎوج متَ ﻴّــﺰت ِﺑــﻼد اﳌ َﻐــﺮب ِﺑ َﻨــﻮع ُﻣﻤﻴّــﺰ ﻣــﻦ ُ ُ اﻹﺑــﻞ؛ َوﻛَﺎن ِﻋﺒــﺎرة َﻋــﻦ إﻃــﺎر ﺧَﺸــﺒﻲ ُﻣﻐﻄّــﻰ ِﺑ َﻮﺳــﺎدة ُﻣﺒﻄّﻨــﺔ ِﻣــﻦ اﻟﺠﻠــﺪ َو َﻣﺤﺸــﻮة ِﺑ َﻮﺑــﺮ اﻹﺑﻞ اﻟــﴪج ﺑِﺄﻧّــﻪ ُﻣــﺰ ّود أو اﻟﺼــﻮف؛ َوﻳَﺘﻤﻴــﺰ َﻫــﺬا ﱠ ْ ِﺑﴩاﺑــﺎت ُﻣﻌﻠّﻘــﺔ ﻟِﻠﺰِﻳﻨــﺔَ ،وﺗَﺘﻤﻴــﺰ َﻫــﺬه اﻟﴩاﺑــﺎت ﺑَﺄﻧﻬــﺎ ُﻣﻄ ـ ّﺮزة َو ُﻣﺰﺧﺮﻓــﺔ ﺑِﺎﻟﺰِﻳﻨــﺎت اﳌ ُﺨﺘﻠﻔــﺔ. اﻟــﴪوج ،ﻧُــﻮع ﻳُﻌــﺮف َو ِﻣــﻦ أَﺷــﻬﺮ أﻣﺜﻠــﺔ ُ ُ ِﺑـــ )اﻟﻄَــﻮراق)؛ ﻧِﺴــﺒﺔ إﱃ )اﻟﻄَــﻮارق(؛ وﻫــﻲ إﺣــﺪى اﻟﻘَﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗَﻘﻄــﻦ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ﰲ َوﺳــﻂ َوﺷَ ــامل أﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ ،وﺗَﺘﻤﻴــﺰ َﻫــﺬه اﻟﻘَﺒﺎﺋــﻞ ﺑ ُِﱰاﺛﻬــﺎ اﻟ َﺤﻀــﺎري َواﻟﺘَﺎرﻳﺨــﻲ ُﻣﻨــﺬ اﻟ ِﻘــﺪم َﺣﺘــﻰ ق10ﻫـــ16 /م ،وﻳَﻌﺘﻤــﺪون ﰲ َﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ َﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ اﻋﺘــامدا ً أﺳﺎﺳــﻴﺎًَ ،وﻛﺎن اﻫﺘامﻣﻬــﻢ ِﺑ َﻬــﺬا ـﴪوج اﻟﺘــﻲ ﺗ ُﻌ ـ ّﺪ ُﺟــﺰءا ً ﻻ ﻳَﺘﺠــﺰأ اﻟﻨــﻮع ِﻣــﻦ اﻟـ ُ ِﻣــﻦ ﺗُﺮاﺛﻬــﻢ َو َﻣﻮروﺛﻬــﻢ اﻟ َﺤﻀــﺎريَ ،وﻳُﺒــﺪع اﻟﺼ ّﻨــﺎع َو ِ اﻟﺤﺮﻓﻴــﻮن اﳌ ُﺘﺨﺼﺼــﻮن ﰲ ِﺻﻨﺎﻋــﺔ َﻫــﺬه ُ ِ اﻟــﴪوج َوﻳَﺴــﺘﻐﺮﻗﻮن َوﻗﺘًــﺎ ﻃَﻮﻳــﻼً ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺘﻬــﺎ؛ ُُ َ َﻣــﺎ ﺑَــني ﺛ َﻼﺛــﺔ إﱃ أرﺑﻌــﺔ أﺷــﻬﺮَ ،وﺗُﺰﻳّــﻦ َﻫــﺬه ُﻌــﱪ ُ اﻟــﴪوج مبِ ُﺨﺘﻠــﻒ أﻧــﻮاع اﻟﺰِﻳﻨــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗ ّ ِﻋــﻦ اﻟ َﺰﺧــﺎرف اﻟﺘَﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻟﻬــﺬه اﻟﻘَﺒﻴﻠــﺔَ ،وﻳُﻀــﺎف إﻟﻴﻬــﺎ أَﺣﻴﺎﻧـﺎً أَﺟـﺮاس َﺻﻐــرية ِﻣــﻦ اﻟﻨﺤــﺎس ﺗَﺘــﺪﱃ اﻟــﴪج. ِﻣــﻦ ﱠ ْ اﻟﴪوج ﰲ اﻟﻬﻨﺪ: ُ ُ -5 ِ ـﴪج ﻣــﻦ اﻟﺨَﺸــﺐَ ،وﺗ َﻜﻮن ﰲ اﻟﻬﻨــﺪ ﺗﺘﻜــﻮن اﻟـ ﱠ ْ ِ َﻫــﺬه اﻷَﺧﺸــﺎب ُﻣﻄ ّﻌﻤــﺔ ﺑِﺎﻟﻨﺤــﺎس أو اﻟﻔﻀــﺔ أو اﻟ ُﻔــﻮﻻذ اﳌ ُﻘــﺎوم ﻟِﻠﺼــﺪأَ ،وﻳُﺰﺧــﺮف َﻫــﺬا اﻟــﴪج ِﺑﻜَﺎﻣﻠــﻪ ﺑِﺎﻷﻗﻤﺸــﺔ اﻟ َﺤﺮﻳﺮﻳــﺔ أو اﻟﻘُﻄــﻦ اﳌ ُﻄــ ّﺮز ﺑِﺎﻟ َﺰﺧــﺎرف اﻟ َﻨﺒﺎﺗﻴــﺔ أو اﻟ َﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔَ ،وﻳُﻐﻄــﻲ َﻫــﺬا اﻟﺼــﻮف َواﻟ ُﺠﻠــﻮد اﻟــﴪج ﺛ َــﻼث وِﺳــﺎدات ِﻣــﻦ ُ اﳌ َﻤﻠــﻮءة ﺑِﺎﻟ َﻮﺑــﺮ؛ َواﺣــﺪة َﻋــﲆ َﺟﺎﻧﺒــﻲ اﻟﻜَﺘﻔــني 36
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
َﻋــﻦ زَوﺟــني ِﻣــﻦ اﻷﻋﻤــﺪة َﻣﺼﻨﻮﻋــﺔ ِﻣــﻦ ﻓُــﺮوع اﻷَﺷــﺠﺎر َوﺗُﻮﺿــﻊ ِﰲ ﺗَﺮﺗﻴــﺐ ﺑَﺴــﻴﻂ ِﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ أرﺑﻌــﺔ ﻓُــﺮوع ﺗُﺤﻤــﻞ َﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻷَﻣﺘﻌــﺔ َواﻷﺣــامل اﳌ ُﺨﺘﻠﻔــﺔ ،ﻛَــام ﺗُﻮﺿــﻊ َﻋﻠﻴﻬــﺎ وِﺳــﺎدة ِﻣــﻦ اﻟ ُﺠﻠــﻮد أو اﻟ َﺤﺼــري ومتُ ــﻸ ﺑﻮﺑــﺮ اﻹﺑــﻞ أو اﻟﻌﺸــﺐ ﻟِﺘﻮﻓــري ـﴪج ﻗَﻠﻴــﻞ َﻣﺰﻳــﺪ ِﻣــﻦ اﻟ َﺮاﺣــﺔَ ،وﻳُﺰﺧــﺮف ﻫــﺬا اﻟـ َ ﻔﴪ ِﻣــﻦ اﻟﺰِﻳﻨــﺔ ِﻋﺒــﺎرة َﻋــﻦ ﺷَ ــﻜﻞ ﻃُــﻮق أَزرقَ ،وﻳُ ّ أﺣــﺪ اﻟ ُﺮﻋــﺎة ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ َﺳــﺒﺐ اﻟﺸَ ــﻜﻞ اﻟﺒَﺴــﻴﻂ ـﴪوج؛ ﺑِﺄﻧﻬــﻢ ﻟﻴــﺲ ﻟَﺪﻳﻬــﻢ ﻟِﻬــﺬا اﻟﻨــﻮع ِﻣــﻦ اﻟـ ُ ﻠــﴪوج، َوﻗــﺖ ﻟِﺘَﺰﻳــني ﺗِﻠــﻚ اﻟ َﻌــﴢ اﳌ ُﻜ ّﻮﻧــﺔ ﻟِ ُ َواﻷﻫــﻢ ﺑِﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟَﻬــﻢ ُﻫــﻮ أَ ْن ﺗَﻘــﻮم ﺑِﺎﻟﻐَــﺮض ِﻣﻨﻬــﺎَ ،وﻳَﻨﺘــﴩ ﺷَ ــﻜﻞ َﻫــﺬا اﻟــﴪج ﺑِﺸَ ــﻜﻞ َﺧــﺎص اﻟﺼﻮﻣــﺎل وإﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ وﺟﻴﺒــﻮيت وإرﻳﱰﻳــﺎ وأﺟ ـﺰاء ِﰲ ُ ِ ﻣــﻦ ﻛﻴﻨﻴــﺎ. اﻟﴪوج ﰲ اﻟ َﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ: ُ ُ -2 اﻟــﴪوج ﺷَ ــﻜﻞ وِﺳــﺎدة َﻋــﲆ َوﺗﺘﺨــﺬ َﻫــﺬه ُ اﻟــﴪج ﺑـــ ﺷَ ــﻜﻞ ﺣــﺮف )َ ،(Uوﻳُﻌــﺮف َﻫــﺬا ﱠ ْ )اﳌ َﻬــﺎوي(َ ،وﻳُﻮﺿــﻊ َوراء ﺳــﻨﺎم اﻟﺠﻤــﻞَ ،وﻳُﺪﻋﻤــﻪ وِﺳــﺎدة؛ اﻟ َﻬــﺪف ِﻣﻨﻬــﺎ ُﻫــﻮ َدﻋــﻢ اﻟﻈَﻬــﺮ َوﺿﺒــﻂ ﺟِﺴــﻢ اﻟ َﺮاﻛــﺐ ﻟِ َﻤﻨــﻊ اﳌ ُﺘﺴــﺎﺑﻖ ِﻣــﻦ اﻹﻧــﺰﻻق، َوﻏَﺎﻟﺒًــﺎ َﻣــﺎ ﺗَﻜــﻮن َﻫــﺬه اﳌ َﻬــﺎوي ُﻣﺰﻳّﻨــﺔ ِو ُﻣﻄـ ّﺮزة ﺑِﺄﺷــﻜَﺎل َﻫﻨﺪﺳــﻴﺔ ﻳُﺤﻴــﻂ ﺑِﻬــﺎ َﴍﻳــﻂ َﻣﻨﺴــﻮج ﺿﻴّــﻖ َو ُﻣﺰﻳّــﻦ ﺑِﺎﻟﺸَ ــﻌﺮ َﻣﺼﻨــﻮع ِﻣــﻦ ﺷَ ــﻌﺮ اﳌ َﺎﻋــﺰ، ﻳُﻌــﺮف ِﺑـــ )اﻟﻜﻔــﺎل(. ـﴪوج؛ ﻳَﺄﺧــﺬ ﺷَ ــﻜﻞ وﻧــﻮع آﺧــﺮ ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟـ ُ ُ ِ َﺣــﺮف )َ (Yوﻫــﻮ َﻣﺼﻨــﻮع ِﻣــﻦ ﻧُــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺨَﺸــﺐ ﻳُﺴ ـ ّﻤﻰ ِﺑﺨَﺸــﺐ ﺷَ ــﺠﺮة اﻟ ِﺘﻤﺮﺳــﻚَ ،وﻳُﻌــﺮف َﻫــﺬا
ـﴪوج ﺑِﺸَ ــﻜﻞ ـﴪوج ِﺑـــ )اﻟﻄﺮﻓــﺔ(؛ َوﻳَﻜــﻮن ِﻋﺒــﺎرة اﻟ َﺨــﺮجَ ،وﻳَﻨﺘــﴩ َﻫــﺬا اﻟ ُﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟـ ُ اﻟ ُﻨــﻮع ِﻣــﻦ اﻟـ ُ ُ َﻋــﻦ ﻃَﺮﻓــﺎن َواﺣــﺪ ﻳَﻘــﻊ أﻣــﺎم اﻟ ُﺤﺪﺑــﺔ َواﻵﺧــﺮ َﺧــﺎص ِﰲ ﺷَ ــامل اﻟ َﺠﺰﻳــﺮة اﻟ َﻌﺮﺑﻴــﺔ. ﻳَﻜــﻮن ﺧَﻠﻔــﻪ َوﻳَﻀﻤﻬــام ِﻗﻄﻌﺘــﺎن َﻋــﲆ ﻛُﻞ َﺟﺎﻧﺐ، َو َميﺘــﺪ َﻫــﺬان اﻟﻄَﺮﻓــﺎن اﻷَﻣﺎﻣــﻲ َواﻟﺨَﻠﻔــﻲ ﻟِ َﻬــﺬا اﻟﴪوج ِﰲ اﻟ ِﻌﺮاق: ُ ُ -3 اﻟــﴪوج ﰲ اﻟ ِﻌــﺮاق َوﺗَﻨ ّﻮﻋــﺖ اﺷــﺘﻬﺮت ـﴪج َﻋﺎﻟﻴ ـﺎً ﺑِﺪرﺟــﺔ ﻛَﺎﻓﻴــﺔ ﻟِﺘَﻌﻠﻴــﻖ ُﻣﺘﻌﻠﻘــﺎت ُُ اﻟـ ﱠ ْ اﻟــﴪوج ُﺟــﺰء ﴎج أﺷــﻜﺎﻟﻬﺎ؛ ﺣﻴــﺚ ﻛَﺎﻧــﺖ َﻫــﺬه ُ ُ اﻟ َﺮاﻛــﺐ َﻋﻠﻴــﻪَ ،وﺗ ُﻮﺿــﻊ َﻫــﺬه اﳌ ُﺘﻌﻠﻘــﺎت ِﰲ ﱠ ْ ِ ِ اﻟ َﺤﻘﺎﺋــﺐ اﳌ َﻨﺴــﻮﺟﺔ ﻳَﺪوﻳًــﺎ؛ واﻟﺘــﻲ ﺗُﻌــﺮف ﺑﺈﺳــﻢ ﻣــﻦ ﺛ َﻘﺎﻓــﺔ َو َﺣﻀــﺎرة اﻟﻌــﺮاق اﻟﻘَﺪﻳــﻢ ِﰲ ﺑَﺎﺑــﻞ
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
35
ﺗﻘﺮﻳﺮ
ﻟﴪوﺟﻴــﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻫــﺮة ودﻣﺸــﻖ وﺗ ُﻮﻧــﺲ وﻏريﻫــﺎ، ُ ِ َوﺗﺘ ّﻨــﻮع زِﻳﻨــﺔ ﻫــﺬه اﻟــﴪوج َوﻣــﻦ أﻣﺜﻠﺘﻬــﺎ؛ )اﻟـ ُـﱪي( َو)اﻟ َﺠﺪاﻳــﻞ( َو)اﻷﺟـﺮاس( وﻧﺤﻮﻫــﺎ ،وﻗــﺪ ﺗَﻜــﻮن ﻫــﺬه اﻟﺰِﻳﻨــﺔ ِﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ أَﻫــﺪاب َوﺿﻔﺎﺋــﺮ اﻟــﴪج أو ﺗ َﻜــﻮن ِﺣﺒــﺎﻻً َوأﺟﺮاﺳــﺎً ﺗَﺘــﺪﱃ ِﻣــﻦ ﱠ ْ ﺗُﻌﻠّــﻖ َﻋــﲆ أَﻋﻨــﺎق اﻹﺑــﻞ أو رِﺣﺎﻟﻬــﺎ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ أﺷــﻜﺎل اﻟ َﻬــﻮادج اﳌ ُﺰﺧﺮﻓــﺔ اﳌ ُﺨﺘﻠﻔــﺔ.
اﻟﴪوج: أﻧﻮاع ُ ُ اﻟــﴪوج ﺗُﺼ ّﻤــﻢ ﻷﻏــﺮاض ُﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ، ﻛﺎﻧــﺖ ُ ُ ِ َﺳــﻮاء ﻟِﻠﺮﻛــﻮب أو اﻟﺴــﺒﺎق أو اﻟﻌﻤــﻞَ ،وﻣــﻦ ﺛ َ ـ ّﻢ 34
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
َﻣﺴــﻜﺔ ﻟﻠﻴــﺪ ِﻣــﻦ اﻷﻣــﺎم َوﻣــﻦ اﻟﺨَﻠــﻒ َوﺗُﻮﺿــﻊ َﻋﻠﻴــﻪ وِﺳــﺎدة ﻟﻠﺠﻠــﻮس َﻋﻠﻴﻬــﺎ؛ ﻷ ّن اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺗَﻘــﻮم ﺑِﺎﻟﻨﻬــﻮض ﺑِﺎﺳــﺘﺨﺪام أَر ُﺟﻠﻬــﺎ اﻟﺨَﻠﻔﻴــﺔ أوﻻً ﻓَﻴﻜــﻮن اﻟﺸَ ــﺨﺺ اﻟ َﺠﺎﻟــﺲ ﻗَﺎﺑـﻼً ﻟِﻠﺴــﻘﻮط ،وﺗُﺴــﺎﻋﺪ ﺗِﻠــﻚ اﳌ َﺴــﻜﺔ اﻟﺸــﺨﺺ اﻟ َﺠﺎﻟــﺲ َﻋــﲆ ﻇَﻬــﺮ اﳌ َﻄﻴــﺔ ﻋــﲆ ِﺣﻔــﻆ ﺗَﻮازﻧــﻪ ِﻋﻨــﺪ اﻹﻣﺴــﺎك ﺑِﻬــﺎ َﺟﻴ ـ ًﺪا. اﻟــﴪج اﻟﻨــﻮع اﻟﺜــﺎين /ﱠ ْ ﴎج اﻟﺮﻓــﺎعَ :وﻫــﺬا ﱠ ْ ﺨﺼــﺺ ﻟِ َﺤﻤــﻞ اﻷَﻣﺘﻌــﺔ َواﻟﺒَﻀﺎﺋــﻊ وﻻ ﻳَﻨﻔــﻊ ُﻣ ّ ِ ﻟِﻠﺮﻛــﻮب ،ﻓَــﻼ ﻳُﻮﺟــﺪ ِﺑــﻪ َﻣــﻜﺎن ﻟﻠ ُﺠﻠــﻮس؛ ﻓَﻬــﻮ ُﻣﺴــﺘﻮي َوﻳَﺘﻤﻴــﺰ ِﺑﻄُــﻮل ِذراﻋﻴــﻪ َﻋــﲆ َﺟﺎﻧﺒــﻲ اﳌ َﻄﻴــﺔ ﺣﺘــﻰ ﻳَﺘﺴــﻨﻰ ﻟِ َﺼﺎﺣــﺐ اﳌ َﻄﻴــﺔ اﺳــﺘﺨﺪام َﺟﺎﻧﺒــﻲ ِ اﻟﺸــﺪاد ﻟِ َﺤﻤــﻞ اﻷَﻣﺘﻌــﺔ ِﺑﺄَﻧﻮاﻋﻬــﺎ اﳌ ُﺨﺘﻠﻔــﺔ. ِ َ ﺛَﺎﻧﻴـﺎً /اﻟــﴪوج َﺣﺴــﺐ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﳌﻨﻄﻘــﺔ َواﻹﻗﻠﻴــﻢ اﻟ ُﺠﻐﺮاﰲ: ِ ﺗَﺨﺘﻠــﻒ ُﴎوج اﻹﺑــﻞ َﺣﺴــﺐ ﻛُﻞ ﻣﻨﻄﻘــﺔ َوﺣﺴــﺐ ﺗَﻮاﻓــﺮ اﳌ َــﻮاد َواﻟﺨَﺎﻣــﺎت َواﻟ َﺤﺎﻟــﺔ اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ ﻟــﻜﻞ ﺑﻠــﺪَ ،و ُميﻜــﻦ ﺗَﺼﻨﻴــﻒ ﻫــﺬا اﻟ ُﻨــﻮع ﻛَﺎﻟﺘــﺎﱄ:
ﺗَﻌ ـ ّﺪدت أﻧﻮاﻋﻬــﺎ وأﺷــﻜﺎﻟﻬﺎ ،ﺗَﻨــﺪرج ِﻣــﻦ ُﻣﺠــﺮد ﻛِﺴــﺎء أو ﺑَﺮذﻋــﺔ ﻳُﻐﻄّــﻰ ﺑِﻬــﺎ ﻇَﻬــﺮ اﻟ َﺪاﺑــﺔ إﱃ ُﴎوج ُﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ َو ُﻣﺘﻌــﺪدة اﻷﺷــﻜﺎل ،وﻗــﺪ ﻗﻤﻨــﺎ اﻟــﴪوج ﻛﺎﻟﺘــﺎﱄ؛ أوﻻً/ ِﺑﺘَﺼﻨﻴــﻒ أَﻧــﻮاع َﻫــﺬه ُ َﺣﺴــﺐ اﻹﺳــﺘﺨﺪام ،ﺛﺎﻧﻴــﺎًَ /ﺣﺴــﺐ ﻃَﺒﻴﻌــﺔ اﳌِﻨﻄﻘــﺔ َواﻹﻗﻠﻴــﻢ اﻟ ُﺠﻐــﺮاﰲ. ﴎوج اﻹﺑﻞ اﻟ َﻌﺮﺑﻴﺔ َذات اﻟﺴﻨﺎم اﻟ َﻮاﺣﺪ.. أوﻻً /اﻟﴪوج َﺣﺴﺐ اﻹﺳﺘﺨﺪام: أ_ ُ ُ ِ َو ُميﻜﻦ ﺗَﺼﻨﻴﻔﻪ َﺣﺴﺐ ﻛُﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻛَﺎﻟﺘَﺎﱄ: وميﻜﻦ ﺗ َﺼﻨﻴﻔﻪ إﱃ ﻧَﻮﻋني ﻛَﺎﻟﺘﺎﱄ: ُ - 1ﴎج اﻟﺠﻤﻞ ﰲ اﻓﺮﻳﻘﻴﺎ: ﴎج اﻟ ُﺮﻛــﻮب :وﻳُﺴــﺘﺨﺪم اﻟ ُﻨــﻮع اﻷول /ﱠ ْ َ ِ ِ َوﺗَﺘﻤﻴــﺰ َﻫــﺬه اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﺑِﻘﻠــﺔ اﻷﺧﺸــﺎب؛ ﻟــﺬا ﻟﻠﺠﻠــﻮس َﺳــﻮاء ﻛَﺎن ﻟِﻠﺮﺟــﺎل أو ﻟﻠﻨﺴــﺎء أو اﻷﻃﻔﺎل اﻟــﴪج ﺑَﺴــﻴﻄًﺎ ﰲ َﻫﻴﺌﺘــﻪ؛ ِﻋﺒــﺎرة ﻓَﻬــﻮ ﻧَــﻮع َواﺣــﺪَ ،وﻳَﺘﻜــ ّﻮن َﻫــﺬا اﻟــﴪج ِﻣــﻦ َﺟــﺎء ﺷَ ــﻜﻞ ﱠ ْ
اﻟﴪج َو ُﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ اﳌُﺨﺘﻠﻔﺔ: ُﻣﺴﻤﻴﺎت ﱠ ْ ـﴪج مبِ ُﺴــﻤﻴﺎت ُﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﺗﺒَﻌـﺎً ﻟِــﻜﻞ ﻳُﻌــﺮف اﻟـ ﱠ ْ ِﻣﻨﻄﻘــﺔ أو إﻗﻠﻴــﻢ وﻣﻨﻬــﺎ؛ )اﻟﺮﺣــﻞ() ،اﳌﺮﺷــﺤﺔ(، )وﺛــﺮ اﻟﺠﻤﻞ() ،اﳌﻌﺮﻛــﺔَ -وﺗ ُﻌﺮف أﻳﻀً ــﺎ ﺑِﺎﳌ َﻌﺮﺟﺔ(؛ اﻟﺼﻮف واﳌﻌﺮﻛــﺔ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﻗﻄﻌــﺔ َﻣﻐﺰوﻟــﺔ ﻣــﻦ ُ ﺗُﺒﻄّــﻦ ِﻣــﻦ اﻷﺳــﻔﻞ ﺑِﻠﻴــﻒ اﻟ َﻨﺨﻴــﻞ َوﺗ ُﻮﺿــﻊ ﺧَﻠﻒ ِ اﻟﺴــﻨﺎم َوأﻣــﺎم ِﻋﻈــﺎم اﻟ َﺤــﻮض َﻋــﲆ ﻇَﻬــﺮ اﻟ َﺠﻤــﻞ، و)اﳌ َﻴﻘﻌــﺔ( وﺗ ُﺼﻨــﻊ ِﻣــﻦ َﻋﺒــﺎءة َوﺗ ُﺤــﴙ ِﺑ َﻮﺑــﺮ اﻹﺑــﻞ ،ﻛَــام ﻳُﻌــﺮف اﻟــﴪج ﻛﺬﻟــﻚ ﺑـــ )اﻟ ُﻘ ْﻌ ـ َﺪة(، َوﻳُﻌــﺮف أﻳﻀ ـﺎً ﺑـــ )اﻟﺸّ ــﺪاد( وﻗــﺪ أﺻﺒــﺢ اﻟﺸّ ــﺪاد ﻳُﻄﻠــﻖ َﻣﺠــﺎزًا َﻋــﲆ َﻣــﺎ ﻳُﻮﺿــﻊ ﻓَــﻮق ﻇَﻬــﺮ اﻹﺑــﻞ، ـﴪج َﻋــﲆ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑِﺎﺳــﺘﺨﺪام َﺣﺒــﻞ أو َوﻳُﺜﺒّــﺖ اﻟـ ﱠ ْ اﻟﺼــﻮف أو اﻟﺸَ ــﻌﺮ اﳌ َﻨﺴــﻮج ﻳُﻌــﺮف رِﺑــﺎط ِﻣــﻦ ُ ﺑـــ )اﻟ َﻮﺿني(.
اﻟﱰاﺛﻴﺔ: اﻟﴪوج أﺣﺪ اﳌِﻬﻦ َواﻟ ِﺤﺮف ُ ِﺻﻨﺎﻋﺔ ُ ُ اﻟــﴪوج ِﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ اﳌِﻬــﻦ ﺗُﻌﺘــﱪ ِﺻﻨﺎﻋــﺔ ُ ُ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ اﻫﺘــﻢ ﺑﻬــﺎ اﻟﻌــﺮب ﺑِﺸــﻜﻞٍ َﺧــﺎص ُ ﻻرﺗﺒﺎﻃﻬــﺎ اﻟ َﻮﺛﻴــﻖ ﺑِﺎﻹﺑــﻞَ ،وﻗــﺪ متَ ﻴّــﺰ ُﺻﻨــﺎع ـﴪوج َوﺗ َﻔ ّﻨﻨــﻮا ِﰲ َﻫــﺬه ِ اﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳَﺘﻮارﺛﻬــﺎ اﻟـ ُ ُ اﻵﺑــﺎء َواﻷﺑﻨــﺎء ﻋــﻦ اﻷﺟــﺪاد ،وﻳُﻄﻠــﻖ ﻟﻘــﺐ اﻟــﴪاج( ﻋــﲆ اﻟﺸــﺨﺺ اﻟــﺬي ُ )اﻟﴪوﺟــﻲ أو ﱠ ْ ِ ِ ﻛَﺎﻧــﺖ ُﻣﻬﻨﺘــﻪ ﺻﻨﺎﻋــﺔ ُﴎوج اﻟـ َﺪواب ﻣــﻦ اﻟﺨُﻴــﻮل
ـﴪوج ُﻣﻨﺬ َواﻹﺑــﻞ َوﻏَريﻫــﺎ؛ وﻗــﺪ ُﻋﺮﻓــﺖ ِﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟـ ُ ُ اﻟ ِﻘــﺪم؛ َوأﻗــﺪم اﻟ َﻨــامذج ُوﺟــﺪت ﻋــﺎم 800ق.م؛ وﻛَﺎن ِﻋﺒــﺎرة َﻋــﻦ َوﺳــﺎﺋﺪ َﻣﺤﺸــﻮة ﻳَﺮﺑُﻄﻬــﺎ إﻃــﺎر ﺑَﺴــﻴﻂ ﻳَﻠﺘــﻒ َﺣــﻮل ﺟِﺴــﻢ اﻟ َﺤﻴــﻮان ،ﻛــام َﻋــﺮف اﻟــﴪوج ﰲ اﻟ َﻌــﴫ اﳌِﴫﻳــﻮن اﻟﻘُﺪﻣــﺎء ِﺻﻨﺎﻋــﺔ ُ اﻟﻔُﺮﻋــﻮين؛ ﺣﻴــﺚ ﻳُﻮﺟــﺪ اﻟ َﻌﺪﻳــﺪ ِﻣــﻦ اﻟ ُﺮﺳــﻮﻣﺎت َﻋــﲆ ُﺟــﺪران اﳌ َﻘﺎﺑــﺮ َواﳌ َﻌﺎﺑــﺪ اﻟﻘَﺪميــﺔ ﺑَﻌﻀﻬــﺎ ـﴪوج َﺟﻤﻴﻠــﺔ ُوﺿﻌــﺖ َﻋــﲆ ﻳَﺘﻀﻤــﻦ ُرﺳــﻮﻣﺎت ﻟِـ ُ
ﻇَﻬــﺮ اﻟﺨَﻴــﻞ اﻟــﺬي ﻛَﺎن ﻳَﺮﻛﺒــﻪ اﻟﻘَﺎﺋــﺪ اﻟ ِﻔﺮﻋــﻮين ) ُﺣــﻮر ُﻣﺤــﺐ( ﻋــﺎم 1600ق.م َوﻗــﺪ ﺗَﻄــ ّﻮرت ـﴪج ﺑَﻌــﺪ ذَﻟــﻚ وأُﺿﻴــﻒ ﻟــﻪ زَوج ِﻣــﻦ ِﺻﻨﺎﻋــﺔ اﻟـ ﱠ ْ اﻟــﴪج، اﻟﺮِﻛﺎﺑــﺎت؛ َوﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ ﺗ ُﻌﻠــﻖ أَﺳــﻔﻞ ﱠ ْ َوﺗ ُﺴــﺘﺨﺪم ﻟِ َﻮﺿــﻊ اﻟﻘَﺪﻣــني َﻋﻠﻴﻬــﺎ أﺛﻨــﺎء إﻣﺘﻄــﺎء اﻟﺪاﺑــﺔَ ،وﺗَﺸــﺘﻬﺮ أﺳــﻮاق ﺧَﺎﺻــﺔ ﻟِ ِﺼﻨﺎﻋــﺔ َوﺑَﻴــﻊ اﻟــﴪوج؛ وﻫﻨــﺎك أﺳــﻮاق ﺧَﺎﺻــﺔ ُﻋﺮﻓــﺖ ﻫــﺬه ُ ُ َ اﻟﴪوﺟﻴــﺔ َوﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ أﻣﺜﻠﺘﻬــﺎ؛ ُﺳــﻮق ﺑِﺴــﻮق ُ
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
33
ﺗﻘﺮﻳﺮ
ﺳ ُﺮوج ا/ﺑﻞّ .. ﻓﻦ وإﺑﺪاع.. ُ ﺗُﻌﺘــﱪ اﻹﺑــﻞ أﺷــﻬﺮ اﻟــﺪَ واب اﻟﺘــﻲ ﻳَﺴــﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺒــﺪو ﰲ اﻟ ّﺘﻨﻘــﻞ َو ِ اﻟﱰﺣــﺎل ِﻣــﻦ َﻣــﻜﺎن إﱃ آﺧــﺮ ـﻢ ﺗَﻜُﻮﻧُــﻮا ـﻢ إِ َﱃ ﺑَﻠَـ ٍﺪ ﻟَـ ْ اﻟﺴــﻠﻢ أو اﻟﺤــﺮب؛ وﺻــﺪق اﻟﻠــﻪ ﺗَﻌــﺎﱃ ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ ) َوﺗَ ْﺤ ِﻤـ ُـﻞ أَﺛْﻘَﺎﻟَﻜُـ ْ َﺳــﻮاء ﰲ ّ ﺑَﺎﻟِ ِﻐﻴ ـ ِﻪ إِﻻ ﺑ ِِﺸـ ﱢـﻖ اﻷﻧْ ُﻔـ ِ ـﺲ( ﺳــﻮرة اﻟﻨﺤــﻞ آﻳــﺔ )َ ،(7وﻟِــﺬا ﻛﺎن اﻻﻫﺘــامم ﺑﻬــﺎ ﺑِﺸــﻜﻞ ﻛَﺒــري ،وﻛﺎن ِﻣــﻦ ـﴪوج اﻟﺘــﻲ ﻳَﺠﻠــﺲ َﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻷﺷــﺨﺎص َوﻳَﺤﻤﻠــﻮن َﻋﻠﻴﻬــﺎ َﻣﺘﺎﻋﻬــﻢ أَﺷــﻜﺎل اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻹﺑــﻞ ِﺻﻨﺎﻋــﺔ اﻟـ ُ ُ ـﴪج ﺑِﺄﻧــﻪ ﻣــﺎ ُﻳﻮﺿــﻊ َﻋــﲆ ﻇَﻬــﺮ اﻟﺪاﺑــﺔ ُﻟﱰﻛــﺐ؛ ﻓﻬــﻮ ِﻋﺒــﺎرة َﻋــﻦ ﺟِ ﺴــﻢ دَاﻋــﻢ و َﻋﺘﺎدﺗﻬــﻢ ،و ُﻳﻌــﺮف اﻟـ ﱠ ْ ﻟِﻠ َﺮاﻛــﺐ أو أي ُﺣﻤﻮﻟــﺔ أُﺧــﺮى ،وﺗُﺜ ﱠﺒــﺖ َﻋــﲆ ﻇَﻬــﺮ اﻟﺪَ اﺑــﺔ ِﺑ َﺮواﺑــﻂ ﺧَﺎﺻــﺔ وﻳَﺄﺧــﺬ ﺷَ ــﻜﻞ اﳌِﻘﻌــﺪ اﳌُﺒﻄّــﻦ ـﴪوج َواﻟ ِﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺑِﻬــﺎ َوﺗَﻔ ّﻨﻨــﻮا ﰲ زِﻳﻨﺘﻬــﺎ َوزَﺧﺎرﻓﻬــﺎَ ،وﺑَﻠــﻎ ِﻣــﻦ اﻟﺠِ ﻠــﺪ؛ َوﻗــﺪ أَﺑــﺪع اﻟ َﻌــﺮب ﰲ ِﺻﻨﺎﻋــﺔ اﻟـ ُ ُ ـﴪج( ﻷَيب ُﻋﺒﻴــﺪةَ ،و ِﻛﺘــﺎب ِﻣــﻦ اﻫﺘامﻣﻬــﻢ ﺑِﻬــﺎ أَﻧّﻬــﻢ أَﻟ ّﻔــﻮا ِﻓﻴﻬــﺎ ُﻣﺆﻟﻔــﺎت ﺧَﺎﺻــﺔ ِﻣﺜــﻞ ِﻛﺘــﺎب )اﻟـ ﱠ ْ )اﻟﴪج َواﻟﻠﺠﺎم( ﻷيب دَرﻳﺪ وﻏريﻫام. ﱠْ د /ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻨﺐ.
32
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ﻟﺴــﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺴــﻠﻢ اﳌﺤﺮﻣــﻲ ،ﻓﻴــام ﺟــﺎء ﺛﺎﻧﻴـﺄً وﺣــﻞ ّ )اﻟﺤﺎﻛــﻢ( ﻟﺴــﻴﻒ ﺳــﺎمل ﺳــﻴﻒ اﻟﺪرﻋــﻲ، ﺛﺎﻟﺜ ـﺎً )ﻟﻄــﺎم( ﻷﺣﻤــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺴــﻮﻳﺪي ،وراﺑﻌ ـﺎً )أرﻋــﺐ( ﻟﻌﺎﻳــﺾ ﺑــﻦ ﺳــﺎﳌني ﺑــﻦ دوﻳــﺲ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ ااﻟﺨﺎﻣــﺲ ﺟــﺎء )اﻟﻜﻴــﻒ( ﳌﻨــﺎف ﺳــﺎﳌني دواس اﻟﻜﺜــريي.
ﺷﻮط اﻟﺒريق ﺻﻴﺎﰲ.. وﰲ أﻗــﻮى أﺷــﻮاط اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻋــﲆ اﻹﻃــﻼق، ﺷــﻬﺪ ﺷــﻮط اﻟﺘﺤــﺪي ﺻﻴــﺎﰲ ﺑــﻜﺎر )اﻟﺒــريق(، ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻗﻮﻳّــﺔ ﺑــني اﳌﺸــﺎرﻛني ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﻔــﻮز ﺑﺒــريق اﳌﻬﺮﺟــﺎن اﻷول ﻟﻠﺤـريان اﻟــﺬي أﻗﻴــﻢ ﻟﻠﻤــﺮة اﻷوﱃ ،وﺑﻌــﺪ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻣﺜــرية ﺑــني اﳌﺸــﺎرﻛني، ووﺳــﻂ ﺗﺮﻗــﺐ ﻣــﻦ اﳌﺘﺎﺑﻌــني وﺗﺪﻗﻴــﻖ ﻣــﻦ ﻟﺠﻨــﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴــﻢ واﻧﺘﻈــﺎر ﻃﻮﻳــﻞ ﳌﻌﺮﻓــﺔ ﻧﺘﻴﺠــﺔ اﻟﻔﺎﺋــﺰ ﺑﺒــريق وﻧﺎﻣــﻮس ﻫــﺬا اﻟﺸــﻮط ،اﻧﺘﺰﻋــﺖ )ﺷــﻨﺪارة( ﻟﻌﻴﻀــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻨﻴﺔ اﳌﻨﻬــﺎﱄ اﻟﻨﺎﻣــﻮس واﻟﺒــريق وﺗﻮﺷــﺤﺖ ﺑﺎﻟﺰﻋﻔـﺮان ﰲ أﻗــﻮى اﻷﺷــﻮاط ﺑﻌــﺪ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻛﺒــرية ﻣــﻊ )ﻣﻴﺎﺳــﺔ( ﳌﺤﻤــﺪ ﺳــﺎمل ﻃﺎﻫــﻲ اﻟﺮاﺷــﺪي اﻟﺘــﻲ ﺟــﺎءت ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين، و)ﻧﺼﻴﺒــﺔ( ﻟﺤﺴــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ ﻧﻮﻳــﻊ اﻟﻌﺎﻣــﺮي واﻟﺘــﻲ ﺣﻠّــﺖ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ. Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
31
ﻣﺰاﻳﻨﺔ وﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط ،وﻧﺎﻟــﺖ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين )ﺑﻴــﻮق( ﻟﺴــﺎمل ﻛــﺪش اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ )روق( ﳌﻨﻴــﻒ ﺑــﻦ ﺳــﻬﻴﻞ اﳌﺤﺮﻣــﻲ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ )ﻣﺤﺘﻠــﺔ( ﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻜﺜــريي ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ )ﻣﻨﺼــﻮرة( ﻟﻌﺎﻣــﺮ ﻋﻴﻀــﺔ رواس اﻟﻜﺜــريي.
ﺷﻮط اﻟﻘﻌﺪان ﺷﺘﺎوي.. وﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﻘﻌــﺪان ،ﺷــﻬﺪ ﺷــﻮط اﻟﻘﻌــﺪان اﻟﺸــﺘﺎوي ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻣﺜــرية ﺑــني اﳌﺸــﺎرﻛني ﻋــﲆ وﺷــﺎح وﻧﺎﻣــﻮس ﻫــﺬا اﻟﺸــﻮط اﻟــﺬي ﺷــﺎرك ﻓﻴــﻪ ﻋــﺪد ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﻟﻘﻌــﺪان ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻨﺎﻣــﻮس واﻟﺠﺎﺋــﺰة اﻷوﱃ ،واﺳــﺘﻄﺎع )ﻋﺮﻧــﻮن( ﻟﻐﺎﻧــﻢ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻃــامش اﳌﻨﺼــﻮري ،ﻣــﻦ اﻧﺘ ـﺰاع اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول واﻟﻨﺎﻣــﻮس ،وﺟــﺎء ﺛﺎﻧﻴــﺎً )دوﻻر( وﺣــﻞ ﺛﺎﻟﺜــﺎً ّ ﻷﺣﻤــﺪ ﻋــﻮض ﺣﺎﺗــﻢ اﳌﺤﺮﻣــﻲ، )اﻟﻜﺎﻳــﺪ( ﳌﺤﻤــﺪ ﺳــﺎمل ﺑﻮﻣﻘريﻳﻌــﻪ اﳌﻨﺼــﻮري، وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ )ﺷــﺪاد( ﻟﻬــ ّﺪاف ﺑــﻦ رﺿــﻮان اﳌﻨﻬــﺎﱄ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ )ﻣﻴــﺎس( ﻟﺴــﺎمل ﻏﺎﻟــﺐ ﺑــﻦ ﻏﺎﻟــﺐ اﳌﻨﺼــﻮري.
ﺷﻮط اﻟﺒﻜﺎر /ﺷﺘﺎوي ﻣﻔﺘﻮح..
وﺣﻠّــﺖ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين )ﻇﺒــﺎ( ﻟﺨﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ ﺷﻮط اﻟﻘﻌﺪان ﺻﻴﺎﰲ.. ﰲ ﺷــﻮط اﻟﺒــﻜﺎر اﻟﺸــﺘﺎوي اﳌﻔﺘــﻮح ،ﺗﻨﺎﻓﺴــﺖ ﻛﺪﻳــﺮي اﳌﻨﻬــﺎﱄ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ )ﺧﺰاﻣــﺔ( ﺷــﻬﺪ ﺷــﻮط اﻟﻘﻌــﺪان اﻟﺼﻴــﺎﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﳌﺎﺟــﺪ ﻏﺎﻧــﻢ اﳌﻨﺼــﻮري ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ )ﳌﺤــﺔ( اﻟﺤــريان اﻟﺘــﻲ ﺷــﺎرﻛﺖ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﻮط ﻋــﲆ ﻟﺨﻠﻔــﺎن ﺑــﻦ ﻋﺮﻳــﺾ اﳌﻨﺼــﻮري ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ ﻧﻮاﻣــﺲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ،وأﺳــﻔﺮت اﻟﻨﺘﺎﺋــﺞ ﻋــﻦ ﻓــﻮز ﻛﺒــرية ﺑــني اﻟﻘﻌــﺪان ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻧﺘــﺰاع ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺨﺎﻣــﺲ )اﻟﺸــﺎﻫﻨﻴﺔ( ﻟﺴــﺎمل ﻣﺤﻤــﺪ اﳌﺤﺮﻣــﻲ) .ﺿﻐــﻂ( ﻟﻴــﺎﴎ ﺣﺒﻴــﺐ اﳌﻬــﺮي ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول اﻟﺸــﻮط ،اﻟــﺬي متﻜّــﻦ ﻣــﻦ اﺣــﺮازه )ﺻﻴــﺎد(
30
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
وﻗــﺪ أﺳــﻔﺮت ﻧﺘﺎﺋــﺞ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت ﻋــﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋــﺞ اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ...:
ﺷﻮط اﻟﺒﻜﺎراﻟﺼﻴﻔﻲ اﻟﺘﻼد.. ﺷــﻬﺪ اﻟﺸــﻮط اﻷول )ﺷــﻮط اﻟﺒــﻜﺎر ﺻﻴــﺎﰲ/ ﺗــﻼد( ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻛﺒــرية ﺑــني اﳌﺸــﺎرﻛني ،وأﺳــﻔﺮت ﻧﺘﺎﺋــﺞ اﻟﺸــﻮط ﻋــﻦ اﻧﺘــﺰاع )ﻣﺼﻴﺒــﻪ( ﳌﺒــﺎرك ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ ﻫﻴــﺎي اﳌﻨﺼــﻮري ،ﻟﻨﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط ﺑﻌــﺪ أن ﺣﻠّــﺖ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ،وﺟــﺎءت ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين )رﻫــﻦ( ﻟﺴــﺎمل ﺑــﻦ راﻛﺎن اﻟﺸــﺪي اﳌﻨﺼــﻮري ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ )ﻣﻼﻳــني( ﻟﺮاﺷــﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺣﻤﻴــﺪان اﳌﻨﺼــﻮري ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ )ﺧﺰاﻣــﻪ( ﻟﺴــﻌﻴﺪ ﺳــﺎمل اﳌﻨﻬــﺎﱄ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ )أرﻳــﺎم( ﳌــﱰك راﻣــﺲ اﻟﺮاﺷــﺪي.
ﺷﻮط اﻟﺒﻜﺎر ﺗﻼد ﺷﺘﺎوي.. وﰲ ﺷــﻮط اﻟﺒــﻜﺎر ﺗــﻼد /ﺷــﺘﺎوي ،ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻋــﲆ أﺷــﺪﻫﺎ ﺑــني اﳌﺸــﺎرﻛني ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﻮط اﻟــﺬي اﻧﺘﻈــﺮه اﻟﺠﻤﻴــﻊ ،وﺷــﺎرك ﻓﻴــﻪ أﻛــﱪ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟﺤــريان ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن، وﺑﻌــﺪ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻗﻮﻳّــﺔ ،اﻧﺘﺰﻋــﺖ )اﻟﻈﺒــﻲ( ﳌﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻃﻬﻤﻴﻤــﻪ ﺑــﻦ ﻋﻨــﻮده اﻟﻌﺎﻣــﺮي اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول وﻧﺎﻣــﻮس ﻫــﺬا اﻟﺸــﻮط ﺑــﻜﻞ ﺟــﺪارة ،وﺣﻠّــﺖ ﺛﺎﻧﻴﺎً
ﺷﻮط اﻟﺒﻜﺎر ﴍاﻳﺎ ﺻﻴﺎﰲ..
)ﻏﺰوﻳــﻦ( ﳌﺤﻤــﺪ ﺳــﻬﻴﻞ ﺑــﻦ ﻋﻨــﻮده اﻟﻌﺎﻣــﺮي، ﺷــﻬﺪ ﺷــﻮط اﻟﺒــﻜﺎر ﴍاﻳــﺎ /ﺻﻴــﺎﰲ ،ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ وﺟــﺎءت ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ )اﻟﻮﺛﺒــﺔ( ﳌﺒــﺎرك ﺣﻤــﺪ اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ )وﻃــﻦ( ﻟﺴــﺎمل ﻛﺒــرية ﺑــني اﳌﺸــﺎرﻛني ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﻔــﻮز ﺑﻬــﺬا ﻛــﺪش اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ )أﻓﻌــﺎل( اﻟﺸــﻮط ،وﻓــﺎزت )أﻫــﻮال( ﻟﺴــﻬﻴﻞ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻨــﻮده اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول وﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط، ﻟﺠﺒــﺎر ﺳــﻌﻴﺪ اﳌﺤﺮﻣــﻲ.
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
29
ﻣﺰاﻳﻨﺔ
ﻧﺠﺎح ﻛﺒﻴﺮ ﻟﻤﻬﺮﺟﺎن ﻣﺰاﻳﻦ اﻟﻌﻴﺪ ﻟﻠﺤﻴﺮان. ﺷــﻬﺪت ﻣﻨﻘﻄــﺔ رزﻳــﻦ ﰲ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،وﻋــﲆ ﻣــﺪار ﻳﻮﻣــني ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻌﻴــﺪ ﳌﺰاﻳــﻦ اﻟﺤـريان اﻷول اﻟــﺬي أﻗﻴــﻢ وﺳــﻂ ﻣﺸــﺎرﻛﻪ ﻛﺒــرية مبﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻋﻴــﺪ اﻟﻔﻄــﺮ اﳌﺒــﺎرك ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﺸــﻬﺮ اﳌــﺎﴈ ..ورﻏــﻢ ارﺗﻔــﺎع درﺟــﺎت اﻟﺤ ـﺮارة ﺣــﺮص اﳌــﻼك ﻋــﲆ ﻣﺸــﺎرﻛﺔ ﻧﻮﻋﻴــﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻠﺘﻘــﻰ اﻟ ـﱰايث ،واﺷــﺘﻤﻞ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻋــﲆ ﺳــﺒﻌﺔ أﺷــﻮاط؛ ﻣﻨﻬــﺎ أرﺑﻌــﺔ ﻟﻠﺒــﻜﺎر وﺷــﻮﻃني ﻟﻠﻘﻌــﺪان وﺷــﻮط ﺗﺤــﺪي ﻟﻠﺒــﻜﺎر ،وﺷــﺎرك ﰲ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت أﻛــرث ﻣــﻦ ﺛــﻼث ﻣﺎﺋــﺔ ﺣــﻮار ﺑــني ﺻﻴــﺎﰲ وﺷــﺘﺎوي ،ﺗﻨﺎﻓﺴــﺖ ﻋــﲆ ﻧﻮاﻣﻴﺲ اﻷﺷﻮاط. وأﻗﻴــﻢ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺑﺪﻋــﻢ ﻋــﺪد ﻣــﻦ رﺟــﺎل اﻷﻋــامل واﳌــﻼد ،ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬــﻢ ﺳــﻌﺎدة ﻓــﺮج ﺑــﻦ ﺣﻤــﻮد وﺧﻤﻴــﺲ اﻟﺸــﺪي اﳌﻨﺼــﻮري، وﻋــﺪد ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﻟﺪاﻋﻤــني اﻟﺬﻳــﻦ ﺳــﺎﻫﻤﻮا ﻹﻧﺠــﺎح ﻫــﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺔ. ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ :ﻣﺒﺎرك اﻟﻜﺮيب ﺗﺼﻮﻳﺮ :راﺷﺪ اﻟﺠﺎﺑﺮي
28
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ﻛــام ﺿــ ّﻢ اﳌﻌــﺮض ﺻــﻮرا ً ﳌﺤﻄــﺎت ﻣــﻦ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻈﻤﻬــﺎ ﻟﺠﻨــﺔ إدارة اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﺑﺄﺑﻮﻇﺒﻲ، ﻋــﲆ ﻣــﺪار اﻟﺴــﻨﺔ ،واﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻜــﺲ ﻋﺮاﻗــﺔ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة وﻋﺎداﺗﻬــﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫــﺎ وﻣﻮروﺛﻬــﺎ اﻟﺜﻘــﺎﰲ اﻷﺻﻴــﻞ.
ورش إﻣﺎراﺗﻴﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ.. اﺣﺘﻀــﻦ ﺟﻨــﺎح دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن ،ورش ﻋﻤــﻞ ﻧﺴــﻮﻳﺔ ﻣﺸــﱰﻛﺔ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ،وذﻟــﻚ ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ اﻻﺗﺤــﺎد اﻟﻨﺴــﺎيئ اﻟﻌــﺎم ﰲ اﻹﻣــﺎرات وﻋــﺪد ﻣــﻦ اﳌﺆﺳﺴــﺎت اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﻗــﺪم ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎم ورﺷــﺔ ﺗﻌﻠﻴــﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋــﺎت واﻟﺤــﺮف اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻟﻠﻨﺴــﺎء. وﻗــﺪ أمثــﺮت اﻟــﻮرش اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺸــﱰﻛﺔ ،ﻋــﲆ ﻣــﺪار ﺛــﻼث أﻋــﻮام ﻣﺘﺘﺎﻟﻴــﺔ، إﻧﺘــﺎج اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻨﺘﺠــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﳌﻤﻴــﺰة واﳌﺼﻨﻮﻋــﺔ ﺑﺄﻳــﺪي اﻟﻨﺴــﺎء اﳌﻐﺮﺑﻴــﺎت ،وﻳﻌﻤــﻞ اﻻﺗﺤــﺎد اﻟﻨﺴــﺎيئ اﻟﻌــﺎم وﻟﺠﻨــﺔ إدارة اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﺑﺄﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻋــﲆ ﺗﻘﺪﻳــﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺤــﺮف اﻟﻴﺪوﻳــﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﳌﺸــﺎرﻛﺎت ﰲ اﻟــﻮرش ﰲ ﻛﻞ دورة ﺟﺪﻳــﺪة ﻣــﻦ اﳌﻮﺳــﻢ ،وذﻟــﻚ ﺑﻬــﺪف اﻟﺘﻮﺳــﻊ ﰲ اﻟﺼﻨﺎﻋــﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ وﺗﻄﻮﻳﺮﻫــﺎ.
»ﻗﻨﺎة ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ« ﺗﻐﻄﻴﺔ ﻣﻤ ّﻴﺰة ﳌﻮﺳﻢ ﻃﺎﻧﻄﺎن.. ﻗﺎﻣــﺖ ﻗﻨــﺎة ﺑﻴﻨﻮﻧــﺔ ﺑﺘﻐﻄﻴــﺔ إﻋﻼﻣﻴــﺔ ﻳﻮﻣﻴــﺔ ﻣﻤﻴــﺰة ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ ﰲ ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن ﺑﺎﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﺗﻌﺮﻳــﻒ اﻟﺠﻤﻬــﻮر ﻋــﲆ اﻟﺘﻘــﺎرب اﻟﺜﻘــﺎﰲ اﻟــﺬي ﻳﺠﻤــﻊ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة واﳌﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ،وﺗﺴــﻠﻴﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ ﻛﺎﻓــﺔ اﻷﻧﺸــﻄﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻳﻨﻈﻤﻬــﺎ ﺟﻨــﺎح اﻟﺪوﻟــﺔ ﰲ اﳌﻬﺮﺟــﺎن. وﻋﻤﻠــﺖ ﻗﻨــﺎة »ﺑﻴﻨﻮﻧــﺔ« ﻋــﲆ ﻣــﺪار اﻟــﺪورات اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻣــﻦ »ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن« ﻋــﲆ ﺗﻮﺛﻴــﻖ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟــﱰاث اﻟــﺬي ﻳﺠﻤــﻊ اﻹﻣــﺎرات واﳌﻐــﺮب ،وﻗــﺪ أﺻﺒــﺢ اﻟﺠﻤﻬــﻮر اﳌﻐــﺮيب ﻳﺘﺎﺑــﻊ اﻟﻘﻨــﺎة ﳌﻮاﻛﺒــﺔ ﻛﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت وأﻧﺸــﻄﺔ ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن ،إذ ﻳﺘــﻢ ﺗﻐﻄﻴــﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠــني ﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ اﳌﺸــﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣــﻦ أﺟــﻮاء ﻣﺸــﺎرﻛﺔ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ﰲ اﳌﻮﺳــﻢ. Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
27
ﻣﻬﺮﺟﺎن
وﻳﻌﺘــﱪ ﺗﺸــﻴﻴﺪ ﻣﻴــﺪان اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ إﻃــﺎر اﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻜﺒــري ﻟﻠﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟــﱰاث واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻷﺻﻴﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻟﻘﻴــﺎدة اﻟﺮﺷــﻴﺪة ﻟﺪوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ،وﺳــﻌﻲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﻟﺘﻄﻮﻳــﺮ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ وﺗﻮﺳــﻴﻊ ﻗﺎﻋﺪﺗﻬــﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ رﻳﺎﺿــﺔ ﻋﺮﺑﻴــﺔ أﺻﻴﻠــﺔ ﺗﺘﻮارﺛﻬﺎ اﻷﺟﻴــﺎل ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻟﻌﺼــﻮر واﻷزﻣــﺎن.
26
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻳﺎﺳــني ﺑﻮﺗﻐــﺮوت ،وﺗــﻢ ﺗﺴــﻠﻴﻢ اﻟــﺪروع واﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﻟﻨﻘﺪﻳــﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ واﳌﺸــﺎرﻛني ،وﻗــﺪم وﻓــﺪ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﻫﺪاﻳــﺎ ﺗﺬﻛﺎرﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﱰاث اﻹﻣــﺎرايت ﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﳌﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن. اﻟﺠﺪﻳــﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛــﺮ أن اﻟﺘﺒﻮرﻳــﺪة ﻫــﻲ ﻛﻠﻤــﺔ ﻣﺸــﺘﻘﺔ ﻣــﻦ ﻛﻠﻤــﺔ »اﻟﺒــﺎرود« ،وﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻟﻔﻨــﻮن اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ ﰲ ﻋــﺎمل اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ؛ ﻣــﻦ ﺧــﻼل رﻛــﻮب اﻟﺨﻴــﻞ واﻟﺘﺤﻜــﻢ ﰲ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴــﺔ ﰲ اﻵن ذاﺗــﻪ ،وﺗﻠﻘــﻰ )اﻟﺘﺒﻮرﻳــﺪة( اﻹﻗﺒــﺎل اﻟﻜﺒــري ﻟــﺪى اﻟﺠﻤﻬــﻮر اﳌﻐــﺮيب ،وﻫــﻲ ﺗﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺎﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺔ ﰲ اﳌﻮاﺳــﻢ ﺗﺘﻮﻳﺞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﰲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ »اﻟﺘﱪوﻳﺪة« واﻷﻋﻴــﺎد اﻟﻔﻼﺣﻴــﺔ واﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻷﻋﻴــﺎد ﺗﻮﺟــﺖ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﳌﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ واﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﻴــﺔ. ﺑﺎﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ،اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ »اﻟﺘﱪوﻳــﺪة« اﳌﻘﺎﻣــﺔ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﺟﻨــﺎح دوﻟــﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﳌﺘﻴﻨﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑني اﻹﻣﺎرات واﳌﻐﺮب ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺮض اﻟﺼﻮر.. اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ،وأﺳــﻔﺮت ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﻗــ ّﺪم ﻣﻌــﺮض اﻟﺼــﻮر ﺿﻤــﻦ اﻟﺠﻨــﺎح اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻋــﻦ ﻓــﻮز اﻟﻔﺮﻳــﻖ اﻟــﺬي ﻗــﺎده ﻟﺤﺴــني ﺑﻮﺣﻤــﻮ ﻣــﻦ ﻛﻠﻤﻴــﻢ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ،اﻹﻣــﺎرايت ﰲ ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ ﻓﺮﻳــﻖ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﻣﺴــﺎين ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين ،وﺣــﻞ اﻟﺼــﻮر اﻟﺘــﻲ ﺗﻮﺛّــﻖ ﻟﻠﻌﻼﻗــﺎت اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى ﻗﻴــﺎديت اﻟﺒﻠﺪﻳــﻦ ،وﺗﺆﻛــﺪ ﻣــﺪى اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﳌﺘﻤﻴــﺰة وﻣﺴــرية اﻟﺘﻌــﺎون اﻟﺤﺎﻓﻠــﺔ ﺑﺎﻟﻌﻄــﺎء واﻹﺑــﺪاع ﺑــني اﻟﺒﻠﺪﻳــﻦ اﻟﺸــﻘﻴﻘني ،اﻟﺘــﻲ أرﳻ ﻗﻮاﻋﺪﻫــﺎ اﳌﺘﻴﻨــﺔ اﳌﻐﻔﻮر ﻟﻬــام اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن، واﳌﻠــﻚ اﻟﺤﺴــﻦ اﻟﺜــﺎين »ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛﺮاﻫــام« ﰲ ﻇــﻞ اﺳــﺘﻤﺮار اﳌﺴــرية ﻧﺤــﻮ ﻣﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻄــﻮر واﻟﺘﻤﻴــﺰ ﺑﻘﻴــﺎدة ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ »ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ« ،وأﺧﻴــﻪ اﳌﻠــﻚ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴــﺎدس، ﻋﺎﻫــﻞ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺸــﻘﻴﻘﺔ وﺑﺪﻋــﻢ ﻣﻦ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن وﱄ ﻋﻬــﺪ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻧﺎﺋــﺐ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻷﻋــﲆ ﻟﻠﻘــﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ.
ﺗﺘﻮﻳﺞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﰲ ﺳﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠﻦ مبﻴﺪان اﻟﺸﻴﺦ زاﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴﺎن.. ﺗﻮﺟــﺖ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﳌﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﺟﻨــﺎح دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺿﻤــﻦ اﻟــﺪورة اﻟـــ 15ﳌﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن ،اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﰲ اﻷﺷــﻮاط اﻟﻨﻬﺎﺋﻴــﺔ ﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺘــﻲ أﻗﻴﻤــﺖ ﰲ ﻣﻴــﺪان اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻃﺎﻧﻄــﺎن. وﻗــﺎل ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﺿــﺪ اﳌﻬــريي ،ﻣﺪﻳــﺮ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ مبﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن ،إن ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ ﻫــﺬه اﻟــﺪورة متﻴّــﺰت ﺑﺈﻗﺒــﺎل ﻣﺘﺰاﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﳌﺸــﺎرﻛني وﺗﻄــﻮر ﻣﺴــﺘﻮاﻫﻢ ﺑﻌــﺪ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ اﻟﺨــﱪات اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ. وأﺿــﺎف أن ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﺗــﻢ ﺗﻨﻈﻴﻤــﻪ ﻋــﲆ ﻣــﺪار ﺛــﻼث أﻳــﺎم ،ﺷــﻬﺪ اﻟﻴــﻮم اﻷول ﺗﻨﻈﻴــﻢ )(4 وﰲ ﺷــﻮط )ﺣﻘﺎﻳــﻖ ﺑــﻜﺎر( ،ﻓــﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول أﺷــﻮاط ،وﻫــﻲ ﺷــﻮط رﺋﻴــﴘ ﻟﻘﺎﻳــﺎ ﺑــﻜﺎر ،وﺷــﻮط ﺑﻮﻋﴪﻳــﺔ ﺣــامدي ،وﰲ ﺷــﻮط )ﺣﻘﺎﻳــﻖ ﻗﻌــﺪان(، رﺋﻴــﴘ إﻳــﺬاع ﺑــﻜﺎر ،وﺷــﻮﻃني ﺗﺮاﺛﻴــني )راﻛــﺐ ﺑــﴩي( .ﻓــﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻣﺤﻤــﺪ ﻓــﺎل ﺑــﺎل ﺑﻮﻧﺎﻗــﺔ ،وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ )ﺣﻘﺎﻳــﻖ ﺑــﻜﺎر( ﺟــﺎء ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﳌﻨﺎﻓﺴﺎت اﻷول ﺳــﻴﺪ أﺣﻤــﺪ اﻟﺮﺣــﺎﱄ ،وﰲ ﺷــﻮط اﻟﺜﺎﻣــﻦ أﺳــﻔﺮت ﻧﺘﺎﺋــﺞ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ )ﺣﻘﺎﻳــﻖ ﻗﻌــﺪان( ﻓــﺎز اﻟﺴــﺎﻟﻚ اﻟﺒــﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ ﻟﻘﺎﻳــﺎ ﺑــﻜﺎر ،ﺑﺘﺘﻮﻳــﺞ ﻣﻨﺼــﻮر ﻫــﻼب ﻣــﻦ اﻟﻌﻴــﻮن اﻷول. ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ،أﻣــﺎ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻣﻔﺘــﻮح وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﻌــﺎﴍ )ﻟﻘﺎﻳــﺎ ﺑــﻜﺎر( ،ﺣﺼــﺪ ﻓﻘــﺪ ﻓــﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول اﻟﺤﺎﻓــﻆ اﻟﻮﻋﺒــﺎن )إﻳــﺬاع اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻋــﲇ اﻟﺘﻮﻣــﻲ ،وﰲ ﻓﺌــﺔ )ﻟﻘﺎﻳــﺎ ﺑــﻜﺎر( ،ﺑﻴﻨــام ﰲ ﺷــﻮط اﻟﻬﺠــﻦ اﻟــﱰايث ﻟﻠﺮاﻛــﺐ ﻗﻌــﺪان( ،ﺟــﺎء ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻋﻤــﺮ اﻟﱪدﻳﺠــﻲ ،وﰲ ﻓﺌــﺔ اﻹﻧــﺎث ﻓﻘــﺪ ﻓــﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺣﻤــﻦ ﻓﺌــﺔ )إﻳــﺬاع ﻗﻌــﺪان( ،ﺟــﺎء ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻜﻴﺤﻞ ،وﰲ ﻓﺌــﺔ اﻟﺬﻛــﻮر ﺣﺼــﺪ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻣﻮﻟــﻮد ﺑﺎﺑــﺎ ،ﺷــﻮط )إﻳــﺬاع ﺑــﻜﺎر( اﻟﺤﺎﻓــﻆ ﺳــﻴﺪي أﺣﻤــﺪ ﺑﺎﺑــﺎ. اﻟﻮﻋﺒــﺎن ﻣــﻦ ﻃﺎﻧﻄــﺎن.
وﰲ ﺷــﻮط )ﺛﻨﺎﻳــﺎ ﺑــﻜﺎر( ﻧــﺎل اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول اﻟــﻮاﱄ ﺑﻨــﻚ ،وﰲ ﺷــﻮط )ﺛﻨﺎﻳــﺎ ﻗﻌــﺪان( ،ﺟــﺎء ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ ﻷول ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺑﻮﻛﺮﻳــﻦ ،وﰲ ﺷــﻮط )اﻟﺰﻣــﻮل ،ﻓﺤــﻮل( ﺣﺼــﺪ اﻟﺤﺎﻓــﻆ اﻟﻮﻋﺒــﺎن اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ،وﰲ ﺷــﻮط )اﻟﺰﻣــﻮل ،اوازﻳــﻞ( ﻛﺎن اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﺎﺑــﺎ. وأﺷــﺎد اﳌﺸــﺎرﻛﻮن اﳌﻐﺎرﺑــﺔ ﰲ ﺳــﺒﺎق اﻟﻬﺠــﻦ ﺑﺄﻫﻤﻴــﺔ ﻫــﺬا اﳌــﴩوع اﳌﻘــﺪم ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﰲ إﻃــﺎر اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ وﺻــﻮن اﳌــﻮروث اﳌﺸــﱰك ،وﺗﻄﻮﻳــﺮ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ مبﺴــﺘﻮى راق وﻣﺤــﱰف ،ﻛــام أﺷــﺎدوا مبﺴــﺘﻮى اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت وارﺗﻔــﺎع أﺷــﻮاﻃﻬﺎ ﻫــﺬه اﻟﺴــﻨﺔ.
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
25
ﻣﻬﺮﺟﺎن
ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت ﻗﻮﻳﺔ ﰲ ﻣﺰاﻳﻨﺔ اﻹﺑﻞ...
أﻣــﺎ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻓﺘــﻮج ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول اﻟﺤﺎﻓــﻆ اﻟﻮﻫﺒــﺎن ،وﺟــﺎء ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين ﺣﻤــﺰة ﻫــﻼب ،وﻛﺎن اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ رﺷــﻴﺪ آﻳــﺖ ﺳــﻌﺪون. ﻣﻨﺴــﻖ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت ﰲ وأوﺿــﺢ ﻳﻮﻧــﺲ ﻓــﺮح ّ ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن ،أن ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ﺻــﺎروا أﻛــرث ﺧــﱪة ﰲ اﺧﺘﻴــﺎر اﻹﺑــﻞ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﻳــري اﳌﺤــﺪدة ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻟﺠﻨــﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴــﻢ.. وأﺿــﺎف أن ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ اﳌﻐﺎرﺑــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛﻮن ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ أﺻﺒﺤــﻮا أﻛــرث اﺣﱰاﻣــﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﻳــري اﳌــﻮﴅ ﺑﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ أن اﺳــﺘﻔﺎدوا ﻣــﻦ اﻟﺨـﱪات اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ ،ﻣﻌﺘـﱪا ً أن اﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﳌﺨﺼﺼــﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺰاﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ﺗﺤﻔﻴﺰﻳــﺔ وﻣﺸــﺠﻌﺔ ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺸــﻜﻞ أﻛــﱪ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ،ﻣﺸ ـريا ً إﱃ أن ﻣــﺎ ﻣﻴّــﺰ ﻫــﺬه اﻟــﺪورة ﻫــﻮ ﺗﻨﻈﻴــﻢ ﺛﻼﺛــﺔ أﺷــﻮاط ﺑــﺪﻻً ﻣــﻦ ﺷــﻮﻃني ،ﻧﻈـﺮا ً ﻟﻺﻗﺒــﺎل اﳌﺘﺰاﻳــﺪ ﳌــﻼك اﻹﺑــﻞ اﳌﻐﺎرﺑــﺔ.
ﰲ ﻣﻴــﺪان اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن، ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻃﺎﻧﻄــﺎن ،ﻧﻈﻤــﺖ ﻟﺠﻨــﺔ إدارة اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ، ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ »ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻹﺑــﻞ« ﻟﻠﻤــﺮة اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺘــﻮاﱄ ﰲ ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن ،واﻟﺘــﻲ ﺷــﻬﺪت ﻣﺸــﺎرﻛﺔ واﺳــﻌﺔ وﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻗﻮﻳّــﺔ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﻷﺷــﻮاط ..ﺣﻴــﺚ ارﺗﻔــﻊ ﻋــﺪد اﳌﺸــﺎرﻛني ﰲ ﻫــﺬه اﻟــﺪورة إﱃ ) (150ﻣﺸــﺎرﻛﺎ ،ﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﻣــﻊ اﻟﻌــﺎم اﳌــﺎﴈ اﻟــﺬي ﺳــﺠﻞ ) (140ﻣﺸــﺎرﻛﺎً ،ﺗﻨﺎﻓﺴــﻮا ﻋــﲆ ﻣــﺪار ﺛﻼﺛــﺔ أﺷــﻮاط ﺟــﺎءت ﻣﻠﻴﺌــﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤــﺪي واﻹﺛــﺎرة. وأﺳــﻔﺮت ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﺸــﻮط اﻷول ،ﻋــﻦ ﻓــﻮز ﺳــﻴﺪي أﺣﻤــﺪ اﺑﻴﻬــﺔ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ،وﺣﺼــﻞ ﻋــﲆ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين واﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﲆ اﻟﺘــﻮاﱄ ﺑﺎﺑــﺎ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﻮﻟــﻮد وﻣﺤﻴــﻲ ﺑﻮﺷــﻨﺔ ،وﺣـ ّـﻞ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ اﻟﺰﻳــﺮك ﻋــﺎﱄ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﺎﺑــﺎ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺴــﺎدس أﺑﻴﻀــﺎر ﻣﺼﻄﻔــﻰ ،وﰲ اﳌﺮﻛﺰاﻟﺴــﺎﺑﻊ أﺣﻤــﺪ اﻟﺰوﻳــﻦ. وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ،ﻛﺎن اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻣــﻦ ﻣﻼك اﻹﺑﻞ اﳌﻐﺎرﺑﺔ :ﻣﺰاﻳﻨﺔ اﻹﺑﻞ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﻧﺼﻴــﺐ اﻟﺤﺒﻴــﺐ ﻓﺘــﻮح ،وﺟــﺎء ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين ﺗﺮﺳﻴﺦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ واﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ.. أﻛــﺪ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ اﳌﻐﺎرﺑــﺔ؛ )اﻟﻜﺴــﺎﺑﺔ( ﻃــﻪ ﺳــﻼﻣﻮ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﻮﻟــﻮد اﳌﺸــﺎرﻛﻮن ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ »ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻹﺑــﻞ« ،أ ّن ﺑﺎﺑــﺎ.
24
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ﻣﺴــﺘﻮى اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﻳﺸــﻬﺪ ﺗﻄــﻮرا ً ﻛﺒـريا ً ﰲ ﻛﻞ دورة، وأن ﻫــﺬه اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ،ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﺗﺮﺳــﻴﺦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ واﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،وأﺛﻨــﻮا ﻋــﲆ اﻟــﺪور واﻟﺪﻋــﻢ اﻟــﺬي ﺗﻘﺪﻣــﻪ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات واﻟﺘــﻲ ﺑﺬﻟــﺖ ﻣﺠﻬــﻮدا ً ﻛﺒـريا ً ﰲ ﻫــﺬا اﻹﻃــﺎر ،وﰲ ﺻــﻮن ﻛﻞ ﻣــﺎ ﻳﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺎﻟــﱰاث اﻟﻐــري ﻣــﺎدي. ووﺟــﻪ اﳌــﻼك اﻟﺸــﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳــﺮ ﻟﺪوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ،ﻣﻤﺜّﻠــﺔ ﺑﺠﻨﺎﺣﻬــﺎ اﳌﺸــﺎرك ﰲ اﳌﻬﺮﺟــﺎ ،ﻋــﲆ ﺗﻨﻈﻴــﻢ ودﻋــﻢ ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻹﺑــﻞ وﻛﺎﻓــﺔ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﻣﺤﺎﻟــﺐ وﻣﺰاﻳﻨــﺔ وﺳــﺒﺎﻗﺎت ،ﻣﻘﺪرﻳــﻦ اﻟﺠﻬــﻮد اﻟﺘــﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬــﺎ اﻟﻔﺮﻳــﻖ اﻹﻣــﺎرايت اﳌــﴩف ﻋــﲆ ﺗﻨﻈﻴــﻢ وﺗﺤﻜﻴــﻢ ﻫــﺬه اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت. وﺗﺘﺠــﲆ أﺑــﺮز اﳌﻌﺎﻳــري ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ »اﳌﺰاﻳﻨــﺔ« ﰲ ﺟــامل اﻟﻠــﻮن واﻧﺘﺼــﺎب اﻷذن وﺟــامل اﻟﻮﺟــﻪ اﳌﺘﻤﺜــﻞ ﰲ اﺗﺴــﺎع اﻟﻌﻴــﻮن وﻛــﱪ ﺣﺠــﻢ اﻟﻔﻜــني واﺗﺴــﺎع اﻟﺼــﺪر وﻃــﻮل اﻟﺴــﻴﻘﺎن وﻃــﻮل اﻟﺮﻗﺒــﺔ وﻃــﻮل اﻟﺴــﺒﺎل »اﳌﻨﻄﻘــﺔ أﺳــﻔﻞ اﻟﻔــﻚ«. وﺗﺤــيك ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﻹﺑــﻞ ﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻷﺻﺎﻟــﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ وﻳﺤــﺮص اﻟﻜﺴــﺎﺑﺔ )ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ( ﻋــﲆ ﺗﺤﻀــري إﺑﻠﻬــﻢ ﻗﺒــﻞ اﻧﻄــﻼق اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺑﻮﻗــﺖ ﻛﺎف ﻟﺨــﻮض اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت ،اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﺮف ﺗﺰاﻳــﺪ ﻋــﺪد ﻣﺸــﺎرﻛﻴﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ دورة.
ﻳﺮﻣــﻲ إﱃ ﺗﺸــﺠﻴﻊ ﻫــﺬا اﻟﻨﺸــﺎط اﳌﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ وﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬــﺎ. وأﻛــﺪ اﻟﺴــﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﺿــﺪ اﳌﻬــريي، ﻣﺪﻳــﺮ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﰲ ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن ،أن ﺧﺼــﺺ ﺟﻮاﺋــﺰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻳــﺔ ﺟﻨــﺎح دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ّ ﻣﻬ ّﻤــﺔ ﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺤﺎﻟــﺐ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺗﺸــﺠﻴﻊ )اﻟﻜﺴــﺎﺑﺔ( اﻟﺬﻳــﻦ اﻛﺘﺴــﺒﻮا ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ اﳌﻐﺎرﺑــﺔ؛ ّ ﺧــﱪة ﻛﺒــرية ﺑﻔﻀــﻞ ﻣﺠﻬــﻮدات دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ،اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻈــﻢ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻤــﺮة اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺘــﻮاﱄ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴــﻴﻖ ﻣــﻊ وزارة اﻟﻔﻼﺣــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ. وﻗــﺎل ﺑــﻦ ﻋﺎﺿــﺪ» :إن ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺤﺎﻟــﺐ ﻫــﺬه اﻟﺴــﻨﺔ متﻴــﺰت ﺑﺈﺿﺎﻓــﺔ ﺷــﻮط ﺛــﺎين ﻟﺘﺼﺒــﺢ ﺛﻼﺛــﺔ أﺷــﻮاط ﺑــﺪﻻً ﻣــﻦ ﺷــﻮﻃني ،وذﻟــﻚ ﻧﻈــﺮا ً ﻟﻺﻗﺒــﺎل اﳌﺘﺰاﻳــﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ اﳌﻐﺎرﺑــﺔ ،ﻛــام ﺗــﻢ رﻓــﻊ ﻋــﺪد اﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﻟﺘــﻲ متﻨــﺢ ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛني ﻟﺘﺸــﻤﻞ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﻌــﴩة اﻷوﱃ«. وأﺿــﺎف ﺑــﻦ ﻋﺎﺿــﺪ ،أن ﻫــﺬه اﻟﺴــﻨﺔ ﺷــﻬﺪت اﻫﺘامﻣــﺎ أﻛــﱪ مبﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺤﺎﻟــﺐ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻻﺣﱰاﻓﻴــﺔ واﺧﺘﻴــﺎر اﻹﺑــﻞ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ،ﻣﺆﻛــﺪا ً أن اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﺧﻠــﻖ ﺳــﻮق ﺗﺠــﺎري، ورﻓﻌــﺖ ﻣــﻦ ﻗﻴﻤــﺔ اﻹﺑــﻞ ﺑﻔﻀــﻞ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ ﺑــني ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴــﺔ. وﺷــﻬﺪت ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺤﺎﻟــﺐ ﺗﺴــﺠﻴﻞ أوزان ﻣﻤﻴّــﺰة وﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﺑــني ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ،وأﺳــﻔﺮت
ﻧﺘﺎﺋــﺞ اﻟﺸــﻮط اﻷول ﰲ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻋــﻦ ﻓﻮزاﳌﺸــﺎرك ﻃــﻪ ﺳــﻼﻣﻮ ،ﺑﻨﺘﻴﺠــﺔ ) (8ﻛﻴﻠﻮﻏــﺮام و)(880 ﻏﺮاﻣ ـﺎً ﻣــﻦ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ،أﻣــﺎ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻓﻘــﺪ ﺟــﺎء ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺳــﻴﺪي أﺣﻤــﺪ اﺑﻴﻬــﺔ ،ﺑﻨﺘﻴﺠــﺔ ) (10ﻛﻴﻠﻮﻏـﺮام و) (640ﻏـﺮام ،وﻫــﻮ رﻗــﻢ ﻗﻴــﺎﳼ
ﻳﺴــﺠﻞ اﳌــﺮة اﻷوﱃ ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻣﻨــﺬ اﻧﻄﻼﻗﻬــﺎ ،أﻣــﺎ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣــﻦ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻓﻘــﺪ ﺣﺼــﺪ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻓﻴــﻪ،ـ اﳌﺸــﺎرك ﻋﻤــﺮ آﻳــﺖ ﺳــﻌﺪون ﺑﻨﺘﻴﺠــﺔ ) (10ﻛﻴﻠﻮﻏﺮاﻣــﺎت و)(20 ﻏﺮاﻣ ـﺎً.
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
23
ﻣﻬﺮﺟﺎن
رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﻳﺰور اﻟﺠﻨﺎح اﻹﻣﺎرايت..: زار ﺳــﻌﺪ اﻟﺪﻳــﻦ اﻟﻌﺜــامين ،رﺋﻴــﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ،ﻳﺮاﻓﻘــﻪ ﺳــﻌﺎدة ﻣﺤﻤــﺪ ﻓﺎﺿــﻞ ﺑﻨﻴﻌﻴﺶ، رﺋﻴــﺲ ﻣﺆﺳﺴــﺔ »أﻣــﻮﻛﺎر« رﺋﻴــﺲ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ،وﻋــﺪد ﻣــﻦ أﺻﺤــﺎب اﳌﻌــﺎﱄ واﻟﺴــﻌﺎدة ورؤﺳــﺎء ﻏــﺮف اﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ وﻋــﺪد ﻣــﻦ ﻛﺒــﺎر اﳌﺴــﺆوﻟني ،ﺟﻨــﺎح دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة اﳌﺸــﺎرك ﰲ ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن. وﺟــﺎل رﺋﻴــﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﳌﻐــﺮيب ﰲ أروﻗــﺔ اﻟﺠﻨــﺎح ،وأﻃﻠــﻊ ﻋــﲆ ﻣﻌــﺮض اﻟﺼــﻮر اﻟــﺬي ﻳﻮﺛــﻖ ﻣﺘﺎﻧــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻣﻨــﺬ ﻋﻬــﺪ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ﺑﺎﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ اﳌﻠــﻚ اﻟﺤﺴــﻦ اﻟﺜــﺎين ﺳــﻨﺔ .1980 وأﻃﻠــﻊ رﺋﻴــﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ واﻟﻮﻓــﺪ اﳌﺮاﻓــﻖ ﻋــﲆ اﻷﺟﻨﺤــﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺘﻌﺮض اﻟــﱰاث اﻟﺒﺤــﺮي وورش اﻟﺼﻨﺎﻋــﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ اﳌﺸــﱰﻛﺔ ﺑــني ﻧﺴــﻮة ﻣــﻦ اﻹﻣــﺎرات واﳌﻐــﺮب، وأرﻛﺎن اﳌﻠﺒﻮﺳــﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ واﻟﻀﻴﺎﻓــﺔ واﻟﻘﻬــﻮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﳌﺄﻛــﻮﻻت اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ واﳌﺠﻠــﺲ.
) (73ﻣﺸﺎرﻛﺎً ﰲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺤﺎﻟﺐ.. اﻓﺘﺘﺤــﺖ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ أوﱃ ﻓﻘــﺮات ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬــﺎ ﺿﻤــﻦ ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن ﺑﺘﻨﻈﻴــﻢ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻣﺤﺎﻟــﺐ اﻹﺑــﻞ ،اﻟﺘــﻲ ﺑﺎﺗــﺖ ﻃﻘﺴـﺎً ﻣﻬـامً
22
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
وﻋــﲆ وﻗــﻊ اﻷﻫﺎزﻳــﺞ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ وﻋــﺮوض اﻟﻌﻴﺎﻟــﺔ اﺣﺘﻔــﻰ اﻟﺠﻨــﺎح اﻹﻣــﺎرايت ﺑﺎﳌــﻮروث اﻹﻣــﺎرايت اﻟﻌﺮﻳــﻖ وﻋﺎداﺗــﻪ وﺗﻘﺎﻟﻴــﺪه ،ﻋــﱪ ﺟﺴــﺪت ﻣﻌــﺎين اﻻﻧﺘــامء واﻟــﻮﻻء ﻟﻮﺣــﺎت ﻓﻨﻴــﺔ ّ ﻟﻠﻘﻴــﺎدة واﻟﻮﻃــﻦ. وﻋﻜــﺲ اﻟﺠﻨــﺎح اﻹﻣــﺎرايت ﰲ ﺻﺤـﺮاء ﻃﺎﻧﻄــﺎن ﺻــﻮرا ً ﺣﻴــﺔ ﻟﻠﺤﻀــﺎرة واﻟ ـﱰاث واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﳌﴩﻗــﺔ ﻟﻺﻣــﺎرات ﰲ اﻟﻌــﺎمل اﻟﻌــﺮيب ،ﺿﻤــﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﺘﻈﺎﻫــﺮة اﻟﺘــﻲ ﺻﻨﻔﺘﻬــﺎ اﻟﻴﻮﻧﻴﺴــﻜﻮ ﻣــﻦ رواﺋــﻊ اﻟ ـﱰاث اﻟﺸــﻔﻬﻲ ﻏــري اﳌــﺎدي ﻟﻠﺒﴩﻳــﺔ ﳌــﺎ ﻳﺰﺧــﺮ ﺑــﻪ ﻣــﻦ إرث ﺣﻀــﺎري وﺛﻘــﺎﰲ ﻛﺒريﻳــﻦ.
ﻓﺎرس ﺧﻠﻒ :اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻣﺪى اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑني اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ.. وﰲ ﻫــﺬا اﻹﻃــﺎر ،ﻗــﺎل ﻣﻌــﺎﱄ اﻟﻠــﻮاء رﻛــﻦ ﻃﻴــﺎر ﻓــﺎرس ﺧﻠــﻒ اﳌﺰروﻋــﻲ ،ﻋﻀــﻮ اﳌﺠﻠــﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ﻹﻣــﺎرة أﺑﻮﻇﺒــﻲ رﺋﻴــﺲ ﻟﺠﻨــﺔ إدارة اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ ،إن دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ﺗﺤــﺮص ﻋــﲆ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت واﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﺪوﻟﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻣــﻦ ﺷــﺄﻧﻬﺎ ﺗﺴــﻠﻴﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ ﺗــﺮاث وﺣﻀــﺎرة اﻟﺸــﻌﻮب ،ﻣﺸــريا ً إﱃ أن اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎم ﺗــﺄيت ﰲ إﻃــﺎر اﻻﺣﺘﻔــﺎء اﳌﺘﻮاﺻــﻞ ﺑﻌــﺎم اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ واﻟﺤــﺮص ﻋــﲆ اﻟﺘﻨــ ّﻮع اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻻﻧﻔﺘــﺎح ﻋــﲆ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺎت واﻟﺤﻀــﺎرات اﻷﺧــﺮى ،وﻣــ ّﺪ ﺟﺴــﻮر اﻟﺘﻮاﺻــﻞ واﳌﺤﺒــﺔ واﻟﺴــﻼم ﻣــﻊ ﻛﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﻮب،
ﻣــﻊ اﻟﺤــﺮص ﻋــﲆ إﺑـﺮاز اﻟـﱰاث اﻹﻣــﺎرايت واﻟﱰوﻳﺞ ﻟــﻪ ﰲ أﻫــﻢ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﺪوﻟﻴــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗ ُﺴــﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﻌﺰﻳــﺰ اﻟﺤــﻮار واﻟﺘﻔﺎﻫــﻢ واﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ ﺑــني اﻷدﻳــﺎن واﻟﺜﻘﺎﻓــﺎت. وأﻛــﺪ ﻣﻌﺎﻟﻴــﻪ أن ﻣﺸــﺎرﻛﺔ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ﰲ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ،ﺗﺆﻛــﺪ ﻣــﺪى اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﳌﻤﻴــﺰة وﻣﺴــرية اﻟﺘﻌــﺎون اﻟﺤﺎﻓﻠــﺔ ﺑﺎﻟﻌﻄــﺎء واﻹﺑــﺪاع ﺑــني اﻟﺒﻠﺪﻳــﻦ اﻟﺸــﻘﻴﻘني، واﻟﺘــﻲ أرﳻ ﻗﻮاﻋﺪﻫــﺎ اﳌﺘﻴﻨــﺔ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟﻬــام
ﺑــﺈذن اﻟﻠــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﺆﺳــﺲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ،واﳌﻠــﻚ اﻟﺤﺴــﻦ اﻟﺜــﺎين« ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛﺮاﻫــام ،وأن اﳌﺴــرية ﻣﺴــﺘﻤﺮة ﻧﺤــﻮ اﳌﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻄــﻮر واﻟﺘﻤﻴّــﺰ، ﺑﻘﻴــﺎدة ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن رﺋﻴــﺲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ، وأﺧﻴــﻪ اﳌﻠــﻚ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺴــﺎدس ،ﻋﺎﻫــﻞ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺸــﻘﻴﻘﺔ ،وﺑﺪﻋــﻢ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،وﱄ ﻋﻬــﺪ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،ﻧﺎﺋــﺐ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻷﻋــﲆ ﻟﻠﻘــﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ.
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
21
ﻣﻬﺮﺟﺎن
ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﻟﻠﻤﺤﺎﻟﺐ واﻟﻤﺰاﻳﻨﺔ وﺳﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠﻦ..
ا/ﻣﺎرات ﻓﻲ »ﻣﻮﺳﻢ ﻃﺎﻧﻄﺎن«.. ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﻖ اﻟﺘﺮاث اLﺻﻴﻞ.. ﻟﻮﺣﺎت ّ ﺷــﻬﺪ ﺟﻨــﺎح دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ،اﳌﺸــﺎرك ﰲ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟــﺪورة اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻋــﴩة ﻣــﻦ »ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن« ﺑﺎﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ،اﻟــﺬي أﻗــﻢ ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﺳــﺎﻣﻴﺔ ﻣــﻦ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺠﻼﻟــﺔ اﳌﻠــﻚ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺴــﺎدس ﻋﺎﻫــﻞ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ،وﺗﺤــﺖ ﺷــﻌﺎر »ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن ..ﺣﺎﺿــﻦ ﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺮﺣــﻞ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ« ،اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ ﺟﺴﺪت اﳌﻮروث اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻹﻣﺎرايت. اﻟﺘﻲ ّ وز ّﻳــﻦ ﻋﻠــﻢ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ﺳــامء اﳌﻐــﺮب ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ ﻣﻤــﻦ ﺧــﻼل اﳌﺸــﺎرﻛﺔ اﻟﺴﺎدﺳــﺔ ﰲ »ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن«، وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺟﻨــﺎح أﴍﻓــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻟﺠﻨــﺔ إدارة اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﺑﺄﺑــﻮ ﻇﺒــﻲ ،ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﳌﺆﺳﺴــﺎت واﻟﺠﻬــﺎت اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ اﳌﻌﻨﻴــﺔ ﺑﺼــﻮن اﻟ ـﱰاث اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻣﺜــﻞ اﻻﺗﺤــﺎد اﻟﻨﺴــﺎيئ اﻟﻌــﺎم ،واﺗﺤــﺎد ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ. ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﺗﺼﻮﻳﺮ :ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي اﻟﺸﻨﺎق وﺳﻌﻴﺪ ﺑﺸﺎر..
20
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ﺗﻜــﻮن دامئـﺎً ﻋــﲆ أﻛــﱪ ﺟﺎﻫﺰﻳــﺔ ،وﻟﻬــﺬا أدﺧﻠﻨﺎﻫــﺎ ﰲ ﺷــﻮط اﻟﻔــﴤ وﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ اﻟﻨﺎﻣــﻮس.
ﺗﻬﺘﻤــﻮن ﺑﺎﳌﺸــﱰﻳﺎت ودﻋــﻢ ﻋﺰﺑﻜــﻢ ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮار ،ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﺣﺠــﻢ ﻣﺸــﱰﻳﺎﺗﻜﻢ ﻣــﻦ اﳌﻄﺎﻳــﺎ ﻟﻬــﺬا اﳌﻮﺳــﻢ. ﻧﺤــﻦ ﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ ﻧــﻮﱄ ﻋﻨﺎﻳــﺔ ﻛﺒــرية ﺑﺸــﺄن دﻋــﻢ ﻣﻘﺘﻨﻴﺎﺗﻨــﺎ ﻣــﻦ اﳌﻄﺎﻳــﺎ اﳌﻤﻴ ـﺰات ،وﻟﻬــﺬا ﻧﺮاﻗــﺐ اﻟﺴــﻮق وﻧﻨﺘﻘــﻲ ﻣﻨﻬــﺎ أﻓﻀــﻞ اﻟﺴــﻼﻻت واﳌﻄﺎﻳــﺎ، وﻗــﺪ ﺑﻠــﻎ ﺣﺠــﻢ ﻣﺸــﱰﻳﺎﺗﻨﺎ ﻟﻬــﺬا اﳌﻮﺳــﻢ أﻛــرث ﻣــﻦ ) (7ﻣﻼﻳــني درﻫــﻢ ،واﺷــﱰﻳﻨﺎ اﻟﻌــﺎم اﳌــﺎﴈ ﺑﻜــﺮة ﻃﻴﺒــﺔ ،وﻛﺬﻟــﻚ اﻟﺴــﻨﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗﺒﻠﻬــﺎ ،وﻫــﺬا اﳌﻮﺳــﻢ أﻳﻀــﺎً اﺷــﱰﻳﻨﺎ ﺑﻜــﺮة ﻓــﺎزت ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت ،وﻫــﺬه اﻟﺴــﻨﺔ اﺷــﱰﻳﻨﺎ ﺑﻜــﺮة رﺋﻴﺴــﻴﺔ ﻣــﻦ ﺳــﻌﺎدة ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﻳــﺾ اﻟﻘﺤﻄــﺎين وﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ اﻟﺸــﻮط ﺑــﻜﻞ ﺟــﺪاره.
ﻧﻄﻤﺢ إﻟﻰ زﻳﺎدة أﻋﺪاد اLﺷﻮاط ﻻﺳﺘﻴﻌﺎب اLﻋﺪاد اﻟﻤﺘﺰاﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎرﻛﻴﻦ..
ﻣــﺎ رأﻳﻜــﻢ ﺑﺪﺧــﻮل ﻫﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺔ؟ إ ّن ﻣﺠــﺮد ﻣﺸــﺎرﻛﺔ ﻫﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﻳﻌــﺪ ﺗﺎﺟــﺎً ﻋــﲆ رؤﺳــﻨﺎ وﴍف ﻟﻨــﺎ، وﻳﺴــﺎﻫﻢ ﰲ إﻋﻄــﺎء ﻫــﺬه اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت ﻗﻴﻤــﺔ أﻛــﱪ وﺗﺤﻔﻴــﺰا ً أﻛــرث وداﻓﻌــﺎً ﳌﺸــﺎرﻛﺔ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻣــﻼك اﻟﺤــﻼل ،وﻧﺤــﻦ ﻧﺮﺣــﺐ دامئ ـﺎً ﺑﻬــﺬه اﳌﺸــﺎرﻛﺎت ،وﺧﺼﻮﺻ ـﺎً أ ًن ﻫــﺬه اﻟﻬﺠــﻦ ﻟﻘﻴﺎدﺗﻨــﺎ اﻟﺤﻜﻴﻤــﺔ وﻟﻬــﺎ ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﻟﺪﻳﻨــﺎ ،وﻧﺮﺟــﻮ أن ﺗﻜــﻮن ﻫﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ﰲ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ،وأﻗــﻮل ﻟــﻚ :إن اﻟﺤامﺳــﺔ واﻟﺘﺸــﺠﻴﻊ ﻳﻌﱰﻳﻨــﺎ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺗﺸــﺎرك ﻫﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ،وﻧﻔــﺮح ﻟﻔــﻮز ﻫﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ وﻧﻌﺘــﱪه ﻓــﻮزا ً ﻟﻨــﺎ.
ﻫــﻞ ﺗﻄﺎﻟﺒــﻮن ﺑﺸــﻮط ﺗﺴــﻌرية ﰲ أﺷــﻮاط اﳌﺰاﻧﻴــﺎت؟ ﻧﺤــﻦ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﻧﺴــري ﻋــﲆ اﻟﻨﻬــﺞ اﻟــﺬي ﺗﻀﻌــﻪ ﻗﻴﺎدﺗﻨــﺎ وﺷــﻴﻮﺧﻨﺎ، وﻧﺤــﻦ ﻧــﺮى اﻟﺨــري ﰲ ﻗــﺮارات وآﻟﻴــﺎت ﺗﻨﻈﻴــﻢ ﻫــﺬه اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ،ﻟﺬﻟــﻚ ﻻ أﺳــﺘﻄﻴﻊ أن أﺣﻜــﻢ ﻋــﲆ ﺷــﻮط اﻟﺘﺴــﻌرية ،وأﻓﻀــﻞ أن ﻳﺒﻘــﻰ اﻷﻣــﺮ اﺧﺘﻴﺎرﻳــﺎً. Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
19
ﺣﻮار
ﻓﻮزﻧﺎ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻈﻔﺮة ﻳﺄﺧﺬ أﻫﻤﻴﺘﻪ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ وﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن..
ﻣﻘﺼــﺪا ً ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ ،وﻫﻨــﺎ ،أﻳﻀــﺎ ،أﻗــﱰح أن ﻳﻜﺮﻣﻨــﺎ ﺳــﻤﻮه ﺑﺰﻳــﺎدة أﺷــﻮاط اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻹﺗﺎﺣــﺔ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ وﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ.
اﻟﺸﺎﻫﻴﻨﻴﺔ ﻣﻄﻴﺔ ﺗﻌﻮدت وﻋﻮدﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮز وﺗﺤﻘﻴﻖ ا/ﻧﺠﺎزات..
ﻟﻐﻼﺗﻬــﺎ ﻋﻨــﺪي ،وﻟﻠﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ ذﻛﺮﻳــﺎت ﺟﻤﻴﻠــﺔ ـﺪي ،وﺑﻴﻨــﻲ وﺑﻴﻨﻬــﺎ ﻋــﴩة ﻋﻤــﺮ وﻋﻼﻗــﺔ ﻣــﻮدة ﻟـ ّ وﻻ أﺳــﺘﻄﻴﻊ أن أﻓﺎرﻗﻬــﺎ ﻣــﺪة ﻃﻮﻳﻠــﺔ ،وﻟﻬــﺬا ،ﻓﺄﻧــﺎ ّأﺳﺴــﺖ ﻋﺰﺑــﺔ ﰲ اﻟﻮﺛﺒــﺔ ﺗﻜﻠﻔــﺖ أﻛرثﻣــﻦ ﻣﻠﻴــﻮين درﻫــﻢ ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺑﻬــﺎ ،وﻟــﺪي أﻳﻀــﺎ ﻋﺰﺑــﺔ أﺧــﺮى ﰲ وﺳــﻮﻳﺤﺎن ﺗﻜﻠّﻔــﺖ أﻛــرث ﻣــﻦ ﻣﻠﻴــﻮن درﻫــﻢ ﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﺤــﻼل. وﻻ أﺑﺎﻟــﻎ إذا ﻗﻠــﺖ ﻟــﻚ إن اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ ﺗﺤــ ّﻦ إ ّﱄ وأﺣــ ّﻦ إﻟﻴﻬــﺎ ،وإذا ﻣــﺎ وﺿﻌــﺖ ﻳــﺪي ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺷــﻌﺮت مبﻮدﺗﻬــﺎ وﻣﺤﺒﺘﻬــﺎ وﺷــﻮﻗﻬﺎ ﻟﺮؤﻳﺘــﻲ ،وأﻧــﺎ ﻛﺬﻟــﻚ اﻷﻣــﺮ ،ﻓﺎﳌﻄﻴــﺔ ﻟﺪﻳﻬــﺎ ﺣــﻮاس ﻣﺜﻠﻬــﺎ ﻣﺜــﻞ اﻟﺒــﴩ.
ﻣــﺎذا ﻋــﻦ ﻣﺸــﺎرﻛﺎت )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﺧــﻼل ﺣﺪﺛﻨــﺎ ﻋــﻦ ﻓــﻮز )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﺑﺄﻗــﻮى دامئــﺎً وﻧﻀــﻊ ﺛﻘﺘﻨــﺎ ﺑﻘﺪراﺗﻬــﺎ ،وﻫــﺬا اﻹﻧﺠــﺎز اﻟﺴــﻨﺘني اﳌﺎﺿﻴﺘــني. أﺷــﻮاط اﻟﻈﻔــﺮة وﺳــﻮﻳﺤﺎن؟ ﻧﺤــﻦ أردﻧــﺎ ﺧــﻼل اﻟﺴــﻨﺘني اﳌﺎﺿﻴﺘــني إراﺣــﺔ اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ ﻣﻄﻴــﺔ ﺗﻌــﻮدت وﻋﻮدﺗﻨــﺎ ﻋــﲆ اﻟــﺬي ﺣﻘﻘﺘــﻪ ﻟﻴــﺲ ﻏﺮﻳﺒــﺎً ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،وأﻗــﻮل إن اﻟﻔــﻮز وﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻹﻧﺠــﺎزات واﻟﻈﻔــﺮ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ ،ﻟﻠﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻟــﺪي ،ﻟﺪرﺟــﺔ أﻧﻨــﻲ ﻻ اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ،وإﻋﺪادﻫــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ وﻫــﻲ ﻣــﻦ اﳌﻄﺎﻳــﺎ اﳌﻤﻴــﺰة اﻟﺘــﻲ ﻧﺮاﻫــﻦ ﻋﻠﻴﻬــﺎ أﻓﻜــﺮ أن أﺑﻴﻌﻬــﺎ أو أﻫﺪﻳﻬــﺎ إﱃ أي أﺣــﺪ ،وذﻟــﻚ ﺟﻴــﺪ ورﻋﺎﻳﺘﻬــﺎ ،وﻫــﻲ ﻧﺎﻗــﺔ رﺋﻴﺴــﻴﺔ وﻳﺠــﺐ أن
18
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ﺑﺪاﻳــﺔ ﻧﺒــﺎرك ﻟﻜــﻢ ﺣﺼﻮﻟﻜــﻢ ﻋــﲆ اﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎين اﻟﻈﻔــﺮة ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟــﱰايث .ﻣــﺎذا ﺗﻘــﻮل ﰲ ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ؟ ﺟﻤﻴــﻊ إﻧﺠﺎزاﺗﻨــﺎ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺮﻳﺎﺿــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ، ﻻ ﺷــﻚ أن اﻟﻔﻀــﻞ اﻷول ﻳﻌــﻮد ﻓﻴﻬــﺎ إﱃ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻗﺎدﺗﻨــﺎ اﻟﻜــﺮام ،ﺣﻔﻈﻬــﻢ اﻟﻠــﻪ، ودﻋﻤﻬــﻢ اﳌﺴــﺘﻤﺮ ﻟﻨــﺎ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺠــﺎل ،وﻋــﲆ رأﺳــﻬﻢ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،ووﱄ ﻋﻬــﺪه ،وﺟﻤﻴــﻊ ﻗﺎدﺗﻨــﺎ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻮﻟــﻮن ﻋﻨﺎﻳــﺔ ورﻋﺎﻳــﺔ ﻛﺒريﺗــني ﻟﻠﺮﻳﺎﺿــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ. وﻫﻨــﺎ ﻧﺆﻛــﺪ أن ﻓﻮزﻧــﺎ ﺑﺠﺎﺋــﺰة ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻈﻔــﺮة ﻳﺄﺧــﺬ أﻫﻤﻴﺘــﻪ ﻣــﻦ أﻫﻤﻴــﺔ وﻣﻜﺎﻧــﺔ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ،ﺣﻴــﺚ أﺻﺒــﺢ ﺣﺪﺛــﺎ ﻣﻬــامً وﻣﻨﺼــﺔ ﺗﺮاﺛﻴــﺔ ﻧﻔﺨــﺮ ﺑﻬــﺎ وﺑﺈﻧﺠﺎزاﺗﻬــﺎ ،وﻧﺤــﻦ ﻧﺄﻣــﻞ ﻣــﻦ ﻗﻴﺎدﺗﻨــﺎ أن ﻳﻀﺎﻋﻔــﻮا دﻋﻤﻬــﻢ ﳌﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻈﻔــﺮة ﻷ ّن ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻳﺠﻤــﻊ أﺑﻨــﺎء ﻣﺠﻠــﺲ اﻟﺘﻌــﺎون اﻟﺨﻠﻴﺠــﻲ ،وﻧــﺮى أﻫﻤﻴــﺔ ﺗﻮﺳــﻴﻊ ﻧﺸــﺎﻃﺎت وإﻣﻜﺎﻧﻴــﺎت اﳌﻬﺮﺟــﺎن وﺧﺼﻮﺻــﺎً أن اﻟﺤــﻼل ازداد وﺗﻀﺎﻋــﻒ ،وﻧﺤــﻦ ﻧﻘــﻮل ذﻟــﻚ ﻷﻧﻨــﺎ ﻋــﲆ ﺛﻘــﺔ ﻛﺒــرية ﺑﻘﻴﺎدﺗﻨــﺎ وﺑﺮﻋﺎﺗﻴﻬــﻢ ودﻋﻤﻬــﻢ ﻟﺰﻳــﺎدة أﺷــﻮاط اﳌﻬﺮﺟــﺎن وﺗﻮﺳــﻴﻌﻪ.
ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ اﻟﺘﺮاﺛﻲ أﺻﺒﺢ ﻣﻨﺼﺔ ﺗﺮاﺛﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ..
أﻣــﺎ ﺑﺸــﺄن ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن وﻣﻨﺼــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟ ـﱰايث ،ﻓﻘــﺪ أﺻﺒــﺢ ﰲ اﻟﻘﻤــﺔ ّ ﻋﺎﳌﻴــﺔ ،وﻳﺤﻈــﻰ ﺑﺎﻫﺘــامم ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻌﺎﳌــني ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺠــﺎل وﻫــﻮ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻷﺷــﻤﻞ واﻷﻫــﻢ؛ ﻧﻈــﺮا ً ﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗــﻪ وﺧﺪﻣﺎﺗــﻪ وﻋــﺪد اﳌﺸــﺎرﻛني ﻓﻴــﻪ ،ﻛــام أ ّن ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻳﺤﻈــﻰ ﻋــﲆ اﻟــﺪوام ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ،رﻋــﺎه اﻟﻠــﻪ ،وﰲ ﻛﻞ ﺳــﻨﺔ ﻳﻌﻤــﻞ ﺳــﻤﻮه ﻋــﲆ ﺗﻌﺰﻳــﺰ ﻣﻜﺎﻧــﺔ اﳌﻬﺮﺟــﺎن وإدﺧــﺎل ﻛﻞ ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﺷــﺄﻧﻪ أن ﻳﺤ ّﻘــﻖ اﻟﺨــري ﻟﺠﻤﻴــﻊ اﳌﺸــﺎرﻛني ،ﻛــام ﻳﺘﺎﺑــﻊ ﺳــﻤﻮه ﻛﺎﻓــﺔ ﻣﺠﺮﻳــﺎت اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻣﻨــﺬ اﻧﻄﻼﻗﺘــﻪ وﺣﺘــﻰ اﻟﺨﺘــﺎم ،وﻫــﺬا ﻣــﺎ أﻋﻄــﻰ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻗﻴﻤــﺔ أﻋــﲆ وﺟﻌﻠــﻪ ﻫﺪﻓــﺎً وﻃﻤﻮﺣــﺎً ﻟﺠﻤﻴــﻊ ﻣــﻼك اﻟﺤــﻼل. ﻛــام أ ّن ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ أﺻﺒــﺢ ﺑــﺎب رزق وﻣﺼــﺪر ﺧــري ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ، وﺳــﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﺤﺮﻳــﻚ ﺳــﻮق اﻹﺑــﻞ واﻟﺤــﻼل وأﺻﺒــﺢ Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
17
ﺣﻮار
ﺧﻤﻴﺲ اﻟﺸﺪي :اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ إﻧﺠﺎزاﺗﻨﺎ اﻟﺘﺮاﺛ ّﻴﺔ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻗﺎدﺗﻨﺎ اﻟﻜﺮام.. واﺣــﺪ ﻣــﻦ أﻫــﻢ داﻋﻤــﻲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺎت ،وراﺋــﺪ ﻣــﻦ رواد اﻟـﱰاث ،وﻣــﻦ اﳌﻌﺮوﻓــني ﰲ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﺑﺤﺼــﺪ واﳌﺮاﻛــﺰ اﻷوﱃ ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎين ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟـﱰايث واﻟﻈﻔــﺮة ،وﻫــﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺰﺑﺘني اﻷﺷﻬﺮ ﰲ اﻟﻮﺛﺒﺔ وﺳﻮﻳﺤﺎن. اﻟﺴــﻴﺪ ﺧﻤﻴــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺸــﺪي اﳌﻨﺼــﻮري ،رﺟــﻞ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟــﺬي ﻻ ﻳﺸــﻖ ﻟــﻪ ﻏﺒــﺎر ،وﺻﺎﺣــﺐ أﻛــرث اﻹﻧﺠــﺎزات واﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ ﰲ ﻋــﺎمل اﻹﺑــﻞ ،ﻟﺪﻳــﻪ أﺳــﻄﻮل ﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ اﳌﻄﺎﻳــﺎ وأﻛرثﻫــﺎ ﻗﻴﻤــﺔ ،وﻗــﺪ ﺑﻠﻐــﺖ ﻣﺸــﱰﻳﺎﺗﻪ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﻮﺳــﻢ اﻷﺧــري أﻛــرث ﻣــﻦ ) (7ﻣﻼﻳــني درﻫــﻢ ..ﺣﻈــﻲ ﺑﻮاﻣﻴــﺲ اﻟﻈﻔــﺮة وﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ،ﺑﻌــﺪ أن ﺗﺄﻟّﻘــﺖ أﺷــﻬﺮ اﳌﻄﺎﻳــﺎ اﻟﺘــﻲ ميﻠﻜﻬــﺎ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( وﻧﺎﻟــﺖ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻷوﱃ ،اﻟﺘﻘﻴﻨــﺎه ﻟﻨــﴤء ﻋــﲆ ﺟــﺰء ﻣــﻦ ﻣﺴــريﺗﻪ وﺳــريﺗﻪ ﰲ ﻋــﺎمل اﻹﺑــﻞ ،ﻓــﻜﺎن ﻫــﺬا اﻟﻠﻘــﺎء . ﺣﻮار ﻣﺒﺎرك اﻟﻜﺮيب.. ﺗﺼﻮﻳﺮ:ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺸﺎر
16
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
رﻣﻀﺎن واﻟﻤﻮروث اﻟﺸﻌﺒﻲ... ﻣــﻊ اﻧﺘﻬــﺎء ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن اﳌﺒــﺎرك واﻷﺟــﻮاء اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ اﳌﺴــﻠﻤﻮن، وﺑﺎﻟﻌــﻮدة إﱃ ﻣــﺎ ﻗ ّﺪﻣﺘــﻪ اﻟﻘﻨــﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋ ّﻴــﺔ ،وﺧﺎﺻــﺔ اﳌﺤﻠ ّﻴــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ ،ﻧﺠــﺪ أن ﻣﻔــﺮدات اﻟـﱰاث ﻛﺎﻧــﺖ ﻏﺎﺋﺒــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم ،ﺑﺎﺳــﺘﺜﻨﺎء ﻣﺴــﺎﺣﺔ ﻣﺤــﺪودة ﻻﻗــﺖ ﻧﺴــﺒﺔ ﻣﺸــﺎﻫﺪة ﻋﺎﻟﻴــﺔ وﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ مبﻔــﺮدات اﻟــﱰاث وأﻋــﺎدت إﱃ اﻟﺬاﻛــﺮة اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ، وﺧﺎﺻــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﻨﺸــﺊ ،أﻫﻤﻴــﺔ ﻫــﺬه اﳌﻔــﺮدات ﻛـﱰاث ﻋﺮﻳــﻖ ﻳﺼـ ّﻮر ﺣﻴــﺎة اﳌــﺎﴈ اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد ،واﻟــﺬي ﻣــﻦ اﻟﻮاﺟــﺐ ﺻﻮﻧــﻪ واﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ ﻟﻴﺒﻘــﻰ راﺳــﺨﺎ ﰲ اﻟﺬاﻛــﺮة اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ. أﻏﻠــﺐ اﻟﻘﻨــﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴــﺔ ،ﻗ ّﺪﻣــﺖ ﺑﺮاﻣــﺞ وﻣﺴﻠﺴــﻼت ﻣﻜــﺮرة مبﻮﺿﻮﻋﻬــﺎ وﺷــﺨﺼﻴﺎﺗﻬﺎ وأﻫﺪاﻓﻬــﺎ ،واﳌﺘﺎﺑــﻊ ﻳﻼﺣــﻆ أ ّن ﻣﻌﻈــﻢ ﻫــﺬه اﻟﱪاﻣــﺞ مل ﺗﻌﺎﻟــﺞ ﻗﻀﺎﻳــﺎ اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻣﺤﻠﻴــﺔ ،ومل ﺗﺘﻄــ ّﺮق ﳌــﺎ ﻫــﻮ ﺗــﺮايث أو اﺟﺘامﻋــﻲ ﻟــﻪ ﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ ﻫﻮﻳّــﺔ وﻣﺠﺘﻤــﻊ ،ﺑــﻞ ﻛﺎﻧــﺖ دراﻣــﺎ ﺗﻬــﺪف إﱃ اﻹﺛــﺎرة واﻟﺘﺸــﻮﻳﻖ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻗﺼــﺺ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ، ﻣﻨﻬــﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ وﻣﻨﻬــﺎ اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻻ متــﺖ إﱃ اﻟﻮاﻗﻌــﻪ ﺑﺼﻠــﺔ. ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟـﱰايث؛ )اﻟﺸــﺎرة( ،اﻟــﺬي ﺑﺜﺘــﻪ ﻗﻨــﺎيت ﺑﻴﻨﻮﻧــﺔ وأﺑﻮﻇﺒــﻲ اﻹﻣــﺎرات، ﻫــﻮ اﻟﱪﻧﺎﻣــﺞ اﻟـﱰايث اﻟﻮﺣﻴــﺪ اﻟــﺬي ﺣﺎﻓــﻆ ﻋــﲆ ﺗﺄﻟﻘــﻪ وﺟامﻫريﻳﺘــﻪ ﻟﻠﻤﻮﺳــﻢ اﻟﻌــﺎﴍ ﻋــﲆ اﻟﺘــﻮاﱄ ،وﺣ ّﻘــﻖ ﻧﺴــﺒﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ واﺳــﻌﺔ ،ﻷﻧّــﻪ ﺟــﺎء ﰲ ﻗﺎﻟــﺐ ﺗـﺮايث ﻣﻤﻴــﺰ ،وﺳـﻠّﻂ اﻟﻀــﻮء ،ﻛﻌﺎدﺗــﻪ ،ﻋــﲆ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻣﻔــﺮدات اﻟـﱰاث اﻹﻣــﺎرايت اﻷﺻﻴــﻞ ،وأﺑــﺮز ﻷﻫﻤﻴــﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﺑﻬــﺬا اﳌــﻮروث ،وأﻋــﺎد إﱃ اﻷذﻫــﺎن اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت واﳌﻔــﺮدات اﻟﺘــﻲ أوﺷــﻜﺖ ﻋــﲆ اﻻﻧﺪﺛــﺎر ﻟﻌــﺪم ﺗﺪاوﻟﻬــﺎ أو ﻣامرﺳــﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻌﴫﻳــﺔ. ﻟﻘــﺪ ﻧﺠــﺢ ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ )اﻟﺸــﺎرة( وﻋــﲆ ﻣــﺪار ﻋﻘــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺰﻣــﺎن ،ﺑﺘﻮﺻﻴــﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺔ وﺗﻮﺛﻴﻘﻬــﺎ وﺗﺮﺳــﻴﺨﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﻔــﻮس وﺧﺎﺻــﺔ ﻟــﺪى اﻟﺠﻴــﻞ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ،وﻛـ ّﺮس ﺑﺼــﺪق ﻟﻠﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ..وﻳﺤﺴــﺐ ﻟﻠﱪﻧﺎﻣــﺞ ﺗﻨ ّﻮﻋــﻪ وﺷــﻤﻮﻟﻴﺘﻪ واﺳــﺘﻬﺪاﻓﻪ ﻛﺎﻓــﺔ ﴍاﺋــﺢ اﳌﺠﺘﻤــﻊ، ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﻘﺪﻳــﻢ ﺻــﻮرة ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺣﻴــﺎة اﻟﺼﺤ ـﺮاء واﻟﺒﺤــﺮ وأمنــﺎط اﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ واﳌﻬــﻦ واﳌﺸــﻐﻮﻻت واﻷﻛﻼت واﻷزﻳــﺎء اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ،واﻷﻟﻌــﺎب اﻟﱰاﺛﻴــﺔ، إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﺤﻜــﻢ واﻷﻣﺜــﺎل واﻷﻟﻐــﺎز ،واﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ واﳌﺄﺛــﻮرات اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ذات اﻟﺼﻠــﺔ ﺑﺎﳌــﻮروث اﻟﻌﺮﻳــﻖ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘــﺔ. رﺳــﺨﺖ ﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺑــﻞ وأﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻔﻘـﺮات اﳌﻤﻴــﺰة ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ )اﻟﺸــﺎرة( ،واﻟﺘــﻲ ّ ﰲ ﺣﻴــﺎة أﺑﻨــﺎء اﻹﻣــﺎرات ،وﻻﻗــﺖ إﻗﺒــﺎﻻً وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻛﺒــرية ،ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ »ﺑﻨــﺎت ﺟ ّﺒــﺎر« اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﺎم ﺳــﻨﻮﻳﺎً ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ »ﻣﺮﻛــﺰ أﺑﺤــﺎث اﻟﻬﺠــﻦ« ﰲ اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣــﺔ، ﺣﻴــﺚ ﺗــﻢ ﺗﺨﺼﻴــﺺ ﺟﻮاﺋــﺰ ﺿﺨﻤــﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﻓﻴﻬــﺎ ،وﻫــﻲ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ »ﺑﻜــﺮة« أو »ﻗﻌــﻮد« ﺗﺼــﻞ ﻗﻴﻤﺘــﻪ إﱃ ) (500أﻟــﻒ درﻫــﻢ. وإذا ﻛﺎن ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن اﳌﺒــﺎرك ،ﺷــﻬﺮ اﻟﻌﺒــﺎدة واﻟﺘﻮاﺻــﻞ واﻟﺘﻘــﺎرب اﻻﺟﺘامﻋــﻲ، ﻓــﺈن ﻫــﺬه اﻷﺟــﻮاء ﺗﺸـﻜّﻞ ﻓﺮﺻــﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ،ﻟﺘﺄﺧــﺬ دورﻫــﺎ ﰲ ﺗﻮﺛﻴــﻖ وﺗﺮﺳــﻴﺦ ﻣﻔــﺮدت وأرﻛﺎن اﻟـﱰاث ،ﻓﺎﳌﺨــﺰون اﻟـﱰايث ﻟﻠﺸــﻌﻮب ﻫــﻮ اﻹﻧﻌــﻜﺎس اﻟﺤﻘﻴﻘــﻲ ﻟﻠﻬﻮﻳــﺔ وﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ واﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﳌﺠﻴــﺪ اﻟــﺬي ﺻﻨﻌــﻪ اﻷﺟــﺪاد ،ﻫــﺬا اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟــﺬي ﻳﺸ ـﻜّﻞ اﻟﺠﺎﻧــﺐ اﳌــﴩق ﻟﻸﻣــﺔ وﻳﻌــﱪ ﺑﺼــﺪق ﻋــﻦ ﻋﺮاﻗــﺔ اﳌــﺎﴈ وازدﻫــﺎر اﻟﺤــﺎﴐ.
ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺴﺎب اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺪ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
15
ﻣــﺮﺻــــﺪ
إﻗﺎﻣﺔ ﺳﻴﺎج ﺣﺪﻳﺪي ﻓﻲ اﻟﻄﺮق اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ إﺑﻞ اﻟﺠﺰاﺋﺮ.. اﻟﺠﺰاﺋﺮ /ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ ﻳﺤﻴﺎوي..
ﻋﺮﻓــﺖ اﻟﻄــﺮق اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﰲ اﻟﺠﺰاﺋــﺮ ﺧــﻼل اﻟﺴــﻨﻮات اﻷﺧــرية ﺣــﻮادث ﻣــﺮور ﻣﺆﺳــﻔﺔ راح ﺿﺤﻴﺘﻬــﺎ ﻋ ـﴩات اﻷﺑﺮﻳــﺎء ،وﻧﻔــﻮق أﻋــﺪاد ﻛﺒــرية ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ؛ ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﻟﺠﻨﻮﺑﻴــﺔ اﻟﴩﻗﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻘﺎﻃــﻊ ﻓﻴﻬــﺎ اﳌﺮاﻋــﻲ ﻣــﻊ ﻃــﺮق اﻟﺴــري ،وﺑﻌــﺪ اﻟﺸــﻜﺎوى اﻟﻜﺜــرية اﻟﺘــﻲ ﻗﺪﻣﻬــﺎ اﳌﺮﺑّــﻮن ﻟﻠﺴــﻠﻄﺎت اﻹدارﻳــﺔ ﻗﺼــﺪ إﻳﺠــﺎد ﺣــﻞ داﺋــﻢ ﻳﺤﻤــﻲ أرواح اﻟﺴــﺎﺋﻘني وﻗﻄﻌــﺎن ّ ﻣﻮﺳــﻊ ﺑــني ﺟﻤﻴــﻊ اﻹﺑــﻞ ،ﺗــ ّﻢ ﻋﻘــﺪ اﺟﺘــامع ّ اﻷﻃــﺮاف اﻟﺘــﻲ ﻟﻬــﺎ ﻋﻼﻗــﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿــﻮع ،وﻋــﲆ
14
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
رأﺳــﻬﺎ ﻣﺼﺎﻟــﺢ أﻣــﻦ اﻟﻄﺮﻗــﺎت واﻟﺤامﻳــﺔ اﳌﺪﻧﻴــﺔ واﻻﺗﺤــﺎد اﳌﻬﻨــﻲ ﻟﻺﺑــﻞ ،ومت ّﺨــﺾ اﻻﺟﺘــامع ﻋــﻦ ﺧﻄّــﺔ ﻋﻤــﻞ ﻣﻴﺪاﻧﻴــﺔ ﻣﺘﺪ ّرﺟــﺔ ﺗﺒــﺪأ ﺑﺒﻨــﺎء ﺳــﻴﺎج ﻋــﲆ ﻃــﻮل اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟﺮاﺑــﻂ ﺑــني ﻣﺪﻳﻨﺘــﻲ ورﻗﻠــﺔ وﺗﻘــﺮت ﻋــﲆ ﻃــﻮل ) (180ﻛﻴﻠــﻮ ﻣــﱰ ،ﻳﻠﻴــﻪ ﺗﺴــﻴﻴﺞ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟﺮاﺑــﻂ ﺑــني ﻣﺪﻳﻨﺘــﻲ ﺗﻘــﺮت واﻟــﻮادي ،وأﺧــريا ً اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟﺮاﺑــﻂ ﺑــني ﻏﺮداﻳــﺔ وورﻗﻠــﺔ ،وﺑﻌــﺪ إﻧﺠــﺎز اﻟﺸــﻄﺮ اﻷول ﻣــﻦ اﳌــﴩوع ﻗﻤﻨــﺎ مبﻌﺎﻳﻨﺘــﻪ رﻓﻘــﺔ رﺋﻴــﺲ اﳌﻜﺘــﺐ اﻟــﻮﻻيئ ﻻﺗﺤــﺎد اﻟﻔﻼﺣــني اﻟﺴــﻴﺪ إﺑﺮاﻫﻴــﻢ ﻣﻌــﺎش اﻟﺰاﻳﺪي،
اﻟــﺬي أﺑــﺪى ارﺗﻴﺎﺣــﻪ ﻟﴪﻋــﺔ اﻹﻧﺠــﺎز وﻧﻮﻋﻴــﺔ اﻷﺳــﻼك اﳌﺴــﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﺴــﻴﺎج ،ﻣﺸــريا ً إﱃ أ ّن اﳌﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ ﺳــﻴﺘﻢ ﻓﻴﻬــﺎ ﺗﺰوﻳــﺪ اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻷﻃــﻮاق اﳌﻀﻴﺌــﺔ ﻋــﱪ ﻛﻞ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﻟﺠﻨﻮﺑﻴــﺔ، ﻛــام أﺷــﺎر إﱃ اﺗﻔــﺎق ﺗــﻢ إﺑﺮاﻣــﻪ ﻣــﻊ اﻟــﴩﻛﺎت اﻟﺒﱰوﻟﻴــﺔ ﻟﺒﻨــﺎء أﺳــﻴﺠﺔ ﺣــﻮل ﺑــﺮك اﻟﺒــﱰول اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﺠــﻢ ﻋــﻦ ﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻻﺳﺘﻜﺸــﺎف ،واﻟﺘــﻲ ﻏﺎﻟﺒــﺎ ﻣــﺎ ﺗﻜــﻮن ﻣﻘــﱪة ﻟﻺﺑــﻞ ،ﻓﺒﻌــﺪ أن ﺗﻐﻄــﻲ اﻟﺮﻣــﺎل ﺳــﻄﺤﻬﺎ ﺗﺼﺒــﺢ ﻏــري ﻣﺮﺋﻴــﺔ ﻣــام ﻳــﺆدي إﱃ ﻏــﺮق اﻹﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ.
وﻋﻤﻠــﺖ اﻟــﻮزارة ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﱰﻗﻴــﻢ اﻹﻟﻜــﱰوين ﻋــﲆ إﻧﺸــﺎء ﺳــﺠﻞ ﺧــﺎص ﻟﺤﻔــﻆ ﺑﻴﺎﻧــﺎت وﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت اﳌﺮﺑــني وﻗﻄﻌﺎﻧﻬــﻢ ،وﺑﻨــﺎء ﺳــﺠﻞ إﻟﻜــﱰوين ﻟــﻜﻞ ﺣﻴــﻮان ﺗﺴــﺠﻞ ﻓﻴــﻪ ﺟﻤﻴــﻊ ﺑﻴﺎﻧــﺎت اﻷﻣــﺮاض واﻟﺘﺤﺼﻴﻨــﺎت اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ،ﻟﺘﺤﺴــني اﻹﻧﺘــﺎج وﺧﻔــﺾ اﻟﻜﻠــﻒ ﻟــﺪى اﳌﺮﺑــني ،وﺗﺴــﺠﻴﻠﻬﺎ ﺑﺄﺳــامء ﻣﺎﻟﻜﻴﻬــﺎ وﺣﻔﻈﻬــﺎ ﰲ ﺳــﺠﻼت اﻟــﻮزارة ،ﻣــﺎ ﻳﻘﻠــﻞ ﻣــﻦ ﺣــﺎﻻت اﻟﴪﻗــﺔ واﻟﺨﻼﻓــﺎت ﰲ ﻣﻠﻜﻴــﺎت اﻹﺑــﻞ ،وﻳﺴــﻬﻢ ﰲ دﻗــﺔ اﻹﺟــﺮاءات ﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺘﺤﺴــني اﻟــﻮرايث ورﻓــﻊ اﻟﻜﻔــﺎءة اﻹﻧﺘﺎﺟﻴــﺔ ،وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ اﻟﺤــﺎل اﻟﺼﺤﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ. وﺗﻜــﻮن آﻟﻴــﺔ اﻟﱰﻗﻴــﻢ ﺑــﺰرع ﻗﻄﻌــﺔ إﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ ﻣﻌﻘﻤــﺔ ﺻﻐــرية ﺑﺤﺠــﻢ ﺣﺒــﺔ اﻟــﺮز ﺗﺤــﺖ اﻟﺠﻠــﺪ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺮﻗﺒــﺔ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ اﻟﺤﻘــﻦ ،وﻻ ﺗﺤﺘــﺎج إﱃ ﺗﺨﺪﻳــﺮ ،وﻫــﻲ ﺗﻌــﺪ ﺳــﺠﻼً دامئــﺎً وﻣﻼﺻﻘــﺎً ﻟﻺﺑــﻞ ،وداﺧــﻞ اﻟﴩﻳﺤــﺔ رﻗــﻢ ﻣﻜــﻮن ﻣــﻦ 15 ﻣﻨﺰﻟــﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳــﻒ ﰲ اﻟﺤﻴــﻮان .واﻟﴩﻳﺤــﺔ ﻣﻐﻠﻔــﺔ مبــﺎدة ﻻ ﺗﺴــﺒﺐ أي ﺗﻬﻴــﺞ أو ﺣﺴﺎﺳــﻴﺔ وﻻ ﺗﺆﺛــﺮ ﰲ ﺻﺤــﺔ اﻹﺑــﻞ ،وﻟﻴــﺲ ﻟﻬــﺎ أي ﺗﺄﺛــري ﰲ ﺻﺤــﺔ اﳌﺴــﺘﻬﻠﻚ أو اﳌﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ. وﺑﺤﺴــﺐ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻻﺣﺼﺎﺋﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ وزارة اﻟﺒﻴﺌــﺔ واﳌﻴــﺎه واﻟﺰراﻋــﺔ ،أوﺿــﺢ أ ّن ﻋــﺪد اﻻﺑــﻞ ﺣﺴــﺐ ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻳﺒﻠــﻎ ﻣﻠﻴــﻮن و) (400اﻟــﻒ رأس ،ﺣﻴــﺚ ﺗﺤﺘــﻞ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺮﻳــﺎض اﻟﻨﺴــﺒﺔ اﻷﻋــﲆ ﻣــﻦ إﺣﺼﺎﺋﻴــﺎت ﺗﻮاﺟــﺪ اﻹﺑــﻞ. وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺨﺼــﻮص ﻣﻜّﻨــﺖ وزارة اﻟﺒﻴﺌــﺔ واﳌﻴــﺎه واﻟﺰراﻋــﺔ اﳌﻨﺸــﺂت اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺗﻘﺪﻳــﻢ ﺧﺪﻣــﺔ ﺗﺮﻗﻴــﻢ اﻹﺑــﻞ ﻋــﱪ اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻹﻟﻜــﱰوين،
إﻧﻔــﺎذا ً ﻟﻘــﺮار ﻣﺠﻠــﺲ اﻟــﻮزارة اﳌﻠــﺰم ﻟﺠﻤﻴــﻊ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ﺑﻮﺿــﻊ اﻟﴩﻳﺤــﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ مبــﴩوع اﻟﱰﻗﻴــﻢ واﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻹﻟﻜــﱰوين ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻟــﺪى اﻟــﻮزارة ،اﻟــﺬي ﻳﻬــﺪف إﱃ ﺣــﴫ ﺟﻤﻴــﻊ اﻹﺑــﻞ ﻏــري اﳌﺮﻗﻤــﺔ. وأوﺿﺤــﺖ اﻟــﻮزارة أﻧــﻪ ميﻜــﻦ ﻟﺼﺎﺣــﺐ اﳌﻨﺸــﺄة اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ اﻟﺮاﻏﺒــﺔ ﰲ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ اﻟﱪﻧﺎﻣــﺞ اﻟﺪﺧــﻮل ﻋــﱪ اﻟﺒﻮاﺑــﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ ﻟﺘﺄﻫﻴــﻞ اﳌﻨﺸــﺂت اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ ﻟﱰﻗﻴــﻢ اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ اﻟﺮاﺑــﻂ http://cutt.us/1E5Omوﻣــﻞء ﺑﻴﺎﻧــﺎت
اﳌﻨﺸــﺄة ،واﻹﺣﺪاﺛﻴــﺎت ،وﺗﺮﻗﻴــﻢ اﻹﺑــﻞ ،واﻟﻜــﻮادر اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ ،واﳌﺮﻓﻘــﺎت. وﺑﻴّﻨــﺖ اﻟــﻮزارة أن اﻟﺨﻴــﺎرات اﳌﺘﺎﺣــﺔ ﻋــﱪ اﳌﻮﻗــﻊ ﺗﺘﻴــﺢ ﺗﺴــﺠﻴﻞ ﺑﻴﺎﻧــﺎت اﳌﻨﺸــﺄة ،واﺧﺘﻴــﺎر ﻧــﻮع اﳌﻨﺸــﺄة ،واﳌﻨﻄﻘــﺔ ،وﺑﻴﺎﻧــﺎت اﳌﺎﻟــﻚ واﻟﱰﺧﻴــﺺ ،ﻛــام ﺗﻮﻓــﺮ إﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ ﺗﺤﺪﻳــﺪ إﺣﺪاﺛﻴﺎت اﳌﻮﻗــﻊ ﻋــﱪ 4ﻃــﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ،وﻛﺬﻟــﻚ ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻟﺨ ـﱪات اﻟﺘــﻲ متﺘﻠﻜﻬــﺎ اﳌﻨﺸــﺄة ﰲ ﻣﺠــﺎل ﺗﺮﻗﻴــﻢ اﻹﺑــﻞ واﻟﺘﻜﺎﻟﻴــﻒ اﳌﻘﱰﺣــﺔ ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﻜــﻮادر اﻟﻄﺒﻴــﺔ ﻟــﺪى اﳌﻨﺸــﺄة واﻟﺒﻴﺎﻧــﺎت اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﻬــﻢ.
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
13
ﻣــﺮﺻــــﺪ
أﻣــﺎ وزارة اﻟﻨﻘــﻞ ،ﻓﻌﻠﻴﻬــﺎ اﺗﺨــﺎذ ﻣــﺎ ﻳﻠــﺰم ﻹﺿﺎﻓــﺔ ﻏﺮاﻣــﺔ -ﻣﺴــﺘﻘﻠﺔ -ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻘﻄــﻊ اﻟﺴــﻴﺎج ﻋــﲆ اﻟﻄــﺮق ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺘﻌﻤــﺪ ،وذﻟــﻚ ﰲ ﻗﻮاﻋــﺪ ﺗﻄﺒﻴــﻖ ﻧﻈــﺎم ﺣامﻳــﺔ اﳌﺮاﻓــﻖ اﻟﻌﺎﻣــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﻄــﺮق اﻟﺘــﻲ ﺗﺤــﺖ إﴍاﻓﻬــﺎ ،ﻳﻜــﻮن ﻣﻘﺪارﻫــﺎ ﻧﺼــﻒ اﻟﺤــﺪ اﻷﻋــﲆ ﻟﻠﻐﺮاﻣــﺎت اﳌﻨﺼــﻮص ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻨﻈــﺎم ﻣــﻊ ﺗﺤﻤــﻞ ﺗﻜﺎﻟﻴــﻒ اﻹﺻــﻼح. واﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ ﺗﺴــﻴﻴﺞ اﻟﻄــﺮق اﻟﺘــﻲ ﺗﻜــرث ﻓﻴﻬــﺎ ﻇﺎﻫــﺮة اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ ،واﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،وﻛﺬﻟﻚ إﻋــﺎدة اﻟﻨﻈــﺮ ﰲ ﻣﻮاﻗــﻊ ﻣﻌﺎﺑــﺮ اﻟﺠــامل ﻋــﲆ اﻟﻄــﺮق ﻟﻀــامن ﺗﺄﻣــني اﻟﻌﺒــﻮر اﻵﻣــﻦ ﻟﻠﺤﻴــﻮان ومبــﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ اﻟﻐــﺮض ﻣﻨﻬــﺎ ،وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴــﻴﻖ ﻣــﻊ اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ ،ﻣــﻊ اﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ ﻋــﲆ ﺗﺰوﻳﺪﻫــﺎ ﺑﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺴــﻼﻣﺔ اﻟﻼزﻣــﺔ. واﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ ﰲ ﺷــﺄن ﻓــﺮض اﻟﻐﺮاﻣــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﻌــﺪم إﺑﻌــﺎد اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﻋــﻦ 12
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
اﻟﻄــﺮق ،ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ ،وﻟﻬــﺎ اﻻﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ ﰲ ذﻟــﻚ ﺑــﴩﻛﺎت اﻟﺼﻴﺎﻧــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻄــﺮق. ﻋــﲆ أن ﺗﺘــﻮﱃ إﻣــﺎرات اﳌﻨﺎﻃــﻖ ﻣﻬﻤــﺔ اﻟﺘﺄﻛــﺪ ﻣــﻦ ﺗﻨﻔﻴــﺬ اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ ﻣﻬامﺗﻬــﺎ ،ﺿﻤــﻦ اﻟﺤــﺪود اﻹدارﻳــﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﻬــﺎ ،وأن ﺗﺮﻓــﻊ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ ﺗﻘﺮﻳ ـ ًﺮا ﻋــﻦ ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﺗﻄﺒﻴــﻖ ﺑﻨــﻮد ﻫــﺬا اﻟﻘ ـﺮار ﺑﻌــﺪ ﻣــﺮور ﺛــﻼث ﺳــﻨﻮات ﻣــﻦ ﺗﺎرﻳﺨــﻪ، وﻋــﻦ ﻣــﺪى ﻧﺠﺎﺣﻬــﺎ ﰲ اﻟﺤــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺤــﻮادث اﻟﻨﺎﺗﺠــﺔ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ ،وﻣــﺎ ﺗــﺮاه ﻣــﻦ ﺗﻮﺻﻴــﺎت ﺑﻨــﺎء ﻋــﲆ ذﻟــﻚ. وﺑﻬــﺬه اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ﺗﺤﺪث ﻟـ ﻣﺠﻠﺔ اﻹﺑﻞ ،ﺳــﻌﺎدة ﻣﺴﺘﺸــﺎر اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺪراﺳــﺎت اﻹﺑــﻞ اﻷﺳــﺘﺎذ ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﻗﺎﻳــﻞ ّ،ﻣﻮﻛــﺪأ أن ﻫــﺬه اﳌﻬﻠــﻪ ﻣﺘﺴــﻊ ﻣــﻦ اﻟﻮﻗــﺖ ﻟﻜﺎﻓــﺔ ﻣــﻼك اﻻﺑــﻞ ﺳــﺘﻌﻄﻲ ّ اﻟﺬﻳــﻦ مل ﻳﺘﻤﻜﻨــﻮا ﻣــﻦ ﺗﺮﻗﻴــﻢ ﺣﻼﻟﻬــﻢ ،ﻣﺸـريا ً إﱃ
أ ّن ﺗﻄﺒﻴــﻖ ﻫــﺬا اﻟﻘ ـﺮار ﺳﻴﺴــﻬﻢ ﰲ دﻋــﻢ اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ وﺗﻨﻔﻴــﺬ ﻣﺒــﺎدرات وأﻧﻈﻤــﺔ ﺗﻮﻗﻔــﺖ ﺑﺴــﺒﺐ ﻋــﺪم وﺟــﻮد اﻟﱰﻗﻴــﻢ اﻹﻟﻜــﱰوين ،وﻧــ ّﻮﻩ إﱃ أﻫﻤﻴﺘــﻪ ﺗﺴــﺠﻴﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت دﻗﻴﻘــﺔ ﻋــﻦ اﻹﺑــﻞ ﻗــﻲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ وﻣــﺪى ﺗﻄﻮرﻫــﺎ وﻣﻌــﺪﻻت اﻟــﻮﻻدة ومنــﻮ اﻟﻘﻄﻌــﺎت وﺗﻮزﻳﻌﻬــﺎ اﻟﺠﻌ ـﺮاﰲ ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﺤــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺮﻋــﻲ اﻟﺠﺎﺋــﺮ ودوره ﰲ اﻟﺴــﻴﻄﺮة ﻋــﲆ اﻷﻣــﺮاض واﻟﺘﺤﻜــﻢ وﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻟﺴــﻼﻻت اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ واﳌﺮاﻗﺒــﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘــﺔ ﻟﻺﻧﺘــﺎج وﻣﺮاﻗﺒــﺔ ﺣﺠــﻢ اﻹﺑــﻞ واﻟﺘﻨــﻮع اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟــﻲ واﻟــﻮرايث .وأﻛــﺪ ﺗﺄﺛــري اﻟﴩﻳﺤــﺔ اﻹﻟﻜــﱰوين اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﱰﻗﻴــﻢ ﻋــﲆ اﻟﺪﻋــﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣــﻲ و»ﺣﺴــﺎب اﳌﻮاﻃــﻦ«. وأﺿــﺎف ﺑــﻦ ﻗﺎﻳــﻞ :ﻳﻌــﺪ ﺗﺮﻗﻴــﻢ »اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ« ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ أﺣــﺪ ﻣﺸــﺎرﻳﻊ ﻣﺒــﺎدرة اﻟﺴــﻴﻄﺮة واﻟﺘﺤﻜــﻢ ﰲ اﻷﻣـﺮاض اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ﺿﻤــﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ »اﻟﺘﺤــﻮل اﻟﻮﻃﻨــﻲ ،«2020واﻟــﺬي ﻳﻬــﺪف إﱃ إﻧﺸــﺎء ﺳــﺠﻞ ﺧــﺎص ﻟــﻜﻞ ﺣﻴــﻮان ﻳﺤــﻮي ﺟﻤﻴــﻊ ﺑﻴﺎﻧــﺎت اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت وﺑﻴﺎﻧــﺎت ﻣﺎﻟﻜﻴﻬــﺎ ،وﺗﻮﻓــري رؤﻳــﺔ واﺿﺤــﺔ ﻣﻔﺼﻠــﺔ ودﻗﻴﻘــﺔ ﻋــﻦ أﻋــﺪاد اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت وأﻧﻮاﻋﻬــﺎ وأﺟﻨﺎﺳــﻬﺎ وﺗﻮزﻳﻌﻬــﺎ اﻟﺠﻐــﺮاﰲ )ﻗﺎﻋــﺪة ﺑﻴﺎﻧــﺎت( وﺗﺤﺴــني ﺻﺤــﺔ اﻟﺤﻴــﻮان ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺴــﻴﻄﺮة ﻋــﲆ ﺗﻔــﴚ اﻷﻣـﺮاض واﻧﺘﺸــﺎر اﻷوﺑﺌــﺔ واﻟﻜﺸــﻒ اﳌﺒﻜــﺮ ﻋﻨﻬــﺎ. ﻛــام أوﺿــﺢ أ ّن اﳌــﴩوع ﻳﻬــﺪف أﻳﻀــﺎً إﱃ اﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺼﺤــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻋــﱪ اﻟﺴــﻴﻄﺮة ﻋــﲆ اﻟﺤــﻮادث اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﰲ اﻟﺴــﻼﻣﺔ اﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔ ورﺻــﺪ اﻷﻣـﺮاض اﳌﺘﻨﺎﻗﻠــﺔ ﺑــني اﻹﻧﺴــﺎن واﻟﺤﻴــﻮان )اﻷﻣـﺮاض اﳌﺸــﱰﻛﺔ( ،واﻟﺘﺤﺴــني اﻟــﻮرايث واﻟﻜﻔــﺎءة اﻹﻧﺘﺎﺟﻴــﺔ وﺗﺤﺴــني أﻧــﻮاع اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ﻋــﱪ اﳌﺘﺎﺑﻌــﺔ واﳌﺮاﻗﺒــﺔ ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧــﺎت .إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺗﻌﻘــﺐ اﻷﻣـﺮاض اﻟﺘــﻲ ﺗﺼﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ وﺗﻮﻓــري رﻗــﻢ إﺣﺼﺎيئ دﻗﻴــﻖ ﻟﻬــﺎ ﻳﻬــﺪف إﱃ ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﺳــﺒﻞ اﻟﻌــﻼج وﻓﻘـﺎً ﻟﻠﻤﺘﻐــريات ،وﻋﻤــﻞ ﺧﺮﻳﻄــﺔ وﺑﺎﺋﻴــﺔ ﻟﻸﻣــﺮاض اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ واﻷﻣــﺮاض اﳌﺸــﱰﻛﺔ ﺑــني اﻹﻧﺴــﺎن واﻟﺤﻴــﻮان ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺗﻨﻤﻴــﺔ ﺻﻨﺎﻋــﺔ ﺗﺮﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ واﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﻋــﲆ اﻟﺒﻴﺌــﺔ وﺗﻔﻌﻴــﻞ ﻧﻈــﻢ اﻹﻧــﺬار اﳌﺒﻜــﺮ ﻟﻸﻣـﺮاض ﻋﺎﺑــﺮة اﻟﺤــﺪود وﺗﻄﺒﻴــﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ اﻟﺘﺤﺼــني اﳌﺘﻜﺎﻣــﻞ. وﻛﺎﻧــﺖ وزارة اﻟﺒﻴﺌــﺔ واﳌﻴــﺎه واﻟﺰراﻋــﺔ ﺑــﺪأت أﺧــريا ً ،ﰲ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ اﻟﱰﻏﻴﺒــﻲ ﳌــﴩوع اﻟﱰﻗﻴــﻢ اﻹﻟﻜــﱰوين ﻟﻺﺑــﻞ واﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ،ﺑﻬــﺪف إﺣﺼــﺎء اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ ،وﺗﺘﻤﺜّــﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ ﺑﺘﺨﺼﻴــﺺ رﻗــﻢ إﻟﻜــﱰوين ﻟــﻜﻞ رأس ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ، ﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗــﻪ ﰲ ﺳــﺠﻞ ﺧــﺎص ﻳﺤﻔــﻆ ﰲ »ﴍﻳﺤــﺔ إﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ«.
اﻟﻄــﺮق »اﻟــﻮاردة ﰲ ﺟــﺪول اﻟﻐﺮاﻣــﺎت اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﻨﻈــﺎم اﳌــﺮور« ،مبــﺎ ﻳﻜﻔــﻞ ردع ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ﻋــﻦ ﺗــﺮك إﺑﻠﻬــﻢ ﺳــﺎﺋﺒﺔ ﺣــﻮل اﻟﻄــﺮق. وﻛﺬﻟــﻚ ﺗﻮﻋﻴــﺔ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ،ﺑﺎﻟﺘﻨﺴــﻴﻖ ﻣــﻊ وزارة اﻟﺒﻴﺌــﺔ واﳌﻴــﺎه واﻟﺰراﻋــﺔ ووزارة اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻹﻋــﻼم ووزارة اﻟﺸــﺆون اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ واﻟﺪﻋــﻮة واﻹرﺷــﺎد ووزارة اﻟﻨﻘــﻞ وإﻣــﺎرات اﳌﻨﺎﻃــﻖ، ﺑــﴬورة ﺗﻮﻓــري اﻟﺮﻗﺎﺑــﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴــﺔ ﻋــﲆ إﺑﻠﻬــﻢ ﺣﻔﺎﻇــﺎً ﻋــﲆ أرواح اﻟﻨــﺎس وﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬــﻢ ،وﻋــﺪم ﺗﺮﻛﻬــﺎ ﺗﺮﻋــﻰ ﺑﺠــﻮار اﻟﻄــﺮق دون رﻗﺎﺑــﺔ وﺑﺨﺎﺻــﺔ أﺛﻨــﺎء اﻟﻠﻴــﻞ ،واﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ ﺷــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺄن. أﻣــﺎ وزارة اﻟﺒﻴﺌــﺔ ،ﻓﻌﻠﻴﻬــﺎ اﺗﺨــﺎذ ﻣــﺎ ﻳﻠــﺰم ﻹﻟــﺰام ﺟﻤﻴــﻊ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ﺑﻮﺿــﻊ اﻟﴩﻳﺤــﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ ﺧــﻼل ﻣــﺪة ﻻ ﺗﺘﺠــﺎوز ﺳــﻨﺔ ،وإﻋــﺪاد اﻟﻀﻮاﺑــﻂ واﻹﺟــﺮاءات اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﴩﻳﺤــﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ،ﻣــﻊ اﻷﺧــﺬ ﰲ اﻻﻋﺘﺒــﺎر وﺿــﻊ ﻏﺮاﻣــﺎت ﰲ ﺣــﺎل ﻋــﺪم وﺿﻌﻬــﺎ أو ﻧﺰﻋﻬــﺎ. إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﺗﺨــﺎذ ﻣــﺎ ﻳﻠــﺰم ﰲ ﺷــﺄن ﺿــامن أن ﺗﻜــﻮن اﻟﴩﻳﺤــﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻮﺿــﻊ ﻋــﲆ اﻟﻨﻘــﻞ واﻟﺠﻬــﺎت اﻷﻣﻨﻴــﺔ ،مت ّﻜــﻦ اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ ذات ﻣﻮاﺻﻔــﺎت ﺗﺴــﻤﺢ ﻟﻠﺠﻬــﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ اﻟﴩﻳﺤــﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﺑﻘﺮاءﺗﻬــﺎ ﺑﺴــﻬﻮﻟﺔ وﺑﺸــﻜﻞ ﻳﺼﻌــﺐ ﻣﻌــﻪ ﻧﺰﻋﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ وﻃــﺮق اﻟﺘﻮاﺻــﻞ ﻣﻌﻬــﻢ. ﻣــﻦ اﻟﺤﻴــﻮان ،ووﺿــﻊ آﻟﻴــﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴــﻴﻖ ﻣــﻊ وزارة وﻛﺬﻟــﻚ اﺳــﺘﻤﺮار ﺗﺤﺪﻳــﺚ ﻗﺎﻋــﺪة اﻟﺒﻴﺎﻧــﺎت
اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﴩﻳﺤــﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ﺑﺸــﻜﻞ دوري؛ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ أﺳــامء ﻣﻼﻛﻬــﺎ وﻃــﺮق اﻟﺘﻮاﺻــﻞ ﻣﻌﻬــﻢ ،وﻣــﺎ ﻳﺠــﺮي ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻧﻘــﻞ ﻣﻠﻜﻴــﺎت، وﺗﺴــﻬﻴﻞ إﺟــﺮاءات ذﻟــﻚ.
Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
11
ﻣــﺮﺻــــﺪ
ﻋﺎم إﺿﺎﻓﻲ ﻟﺘﺮﻗﻴﻢ ) (1.4ﻣﻠﻴﻮن رأس ﻣﻦ ا/ﺑﻞ ﺑﺸﺮاﺋﺢ اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﺮﻳﺎض :أﺣﻤﺪ اﻟﻬﻠﻴﻞ
ﻣ ـ ّﺪد ﻣﺠﻠــﺲ اﻟــﻮزراء اﻟﺴــﻌﻮدي اﳌﻬﻠــﺔ اﳌﻤﻨﻮﺣــﺔ ﳌــﻼك اﻹﺑــﻞ ،ﺑﺸــﺄن إﻟــﺰام ﻛﺎﻓــﺔ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ﺑﱰﻗﻴﻤﻬــﺎ ،وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل وﺿــﻊ ﴍﻳﺤــﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ ﺧﺎﺻﺔ مبــﴩوع اﻟﱰﻗﻴﻢ واﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻹﻟﻜــﱰوين ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﻟــﺪى وزارة اﻟﺒﻴﺌــﺔ واﳌﻴــﺎه واﻟﺰراﻋــﺔ؛ وﻓﻘًــﺎ ﻟﻺﺟــﺮاءات اﳌﻨﻈّﻤﺔ ﻟﺬﻟﻚ ،ﳌﺪة ﺳﻨﺔ إﺿﺎﻓﻴﺔ. وﻛﺎﻧــﺖ اﳌﻬﻠــﺔ ﻗــﺪ اﻧﺘﻬــﺖ ﺧــﻼل اﻟﻌــﺎم
10
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
اﻟﺠــﺎري ١٤٤٠ﻫـــ ،وﻣــﻊ ﻗــﺮار اﳌﺠﻠــﺲ اﻷﺧــري ﺗ َﻘــﺮر متﺪﻳﺪﻫــﺎ إﱃ ﻋــﺎم آﺧــﺮ. وﻧــﺺ اﻟﻘــﺮار اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻋــﲆ أن ﻳﺘــﻢ ﺗﻨﻔﻴــﺬ أوﻻ ﰲ اﻟﻘــﺮار ،واﻟــﺬي ﻧــﺺ ﻋــﲆ »إﻟــﺰام اﻟﺒﻨــﺪ ً ﺟﻤﻴــﻊ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ﺑﻮﺿــﻊ اﻟﴩﻳﺤــﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ مبــﴩوع اﻟﱰﻗﻴــﻢ واﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ اﻹﻟﻜــﱰوين ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﻟــﺪى وزارة اﻟﺒﻴﺌــﺔ واﳌﻴــﺎه واﻟﺰراﻋــﺔ؛ وﻓ ًﻘــﺎ ﻟﻺﺟ ـﺮاءات اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻟﺬﻟــﻚ«» :ﺧــﻼل ﻣــﺪة
ﻻ ﺗﺘﺠــﺎوز ﺳــﻨﺘني ﻣــﻦ ﺗﺎرﻳــﺦ ﻫــﺬا اﻟﻘـﺮار« ،وﻫــﻮ اﻟﻘـﺮار اﻟــﺬي ﺻــﺪر ﰲ ﺷــﻬﺮ ﺟــامدى اﻵﺧــﺮة ﻣــﻦ ﻋــﺎم 1439ﻫـــ؛ وﺑﺬﻟــﻚ ﻳﺼﺒــﺢ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ إﻟﺰاﻣﻴٍّﺎ ﰲ ﺷــﻬﺮ ﺟــامدى اﻵﺧــﺮة ﻣــﻦ ﻋــﺎم 1441ﻫـــ. ﻛــام و ّﺟــﻪ ﻣﺠﻠــﺲ اﻟــﻮزارء ﻋــﺪد ﻣﻦ اﻟــﻮزارات مبﺘﺎﺑﻌــﺔ ﺗﻨﻔﻴــﺬ ﻫــﺬا اﻟﻘ ـﺮار ،ﺣﻴــﺚ ﺗﻘــﻮم وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ ﺑﺎﺗﺨــﺎذ ﻣــﺎ ﻳﻠــﺰم ﰲ ﺷــﺄن ﺗﺸــﺪﻳﺪ اﻟﻐﺮاﻣــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﻌــﺪم إﺑﻌــﺎد اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﻋــﻦ
اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻌﻮدي ﻟﻠﻬﺠﻦ ﻳﺨﺘﺘﻢ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻌﻠﻖ.. ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﺗﺼﻮﻳﺮ :أﺣﻤﺪ اﻟﻬﻠﻴﻞ.
ﺗﺤــﺖ رﻋﺎﻳــﺔ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﳌﻠــيك اﻻﻣــري ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻠــﻮي ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﻣﺴــﺎﻋﺪ رﺋﻴــﺲ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴــﻌﻮدي ﻟﻠﻬﺠــﻦ ،اﺧﺘﺘــﻢ اﻻﺗﺤــﺎد اﻟﺴــﻌﻮدي ﻟﻠﻬﺠــﻦ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﻌﻠﻘــني ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﻷﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠﻖ وأﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ ﻧﺎﺷــﺊ ،ﺣﻴــﺚ ﻓــﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻟﺠﺎﺋــﺰة أﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ ،وﻟﻴــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻐﺎﻣــﺪي، وﻓــﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻟﺠﺎﺋــﺰة أﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ ﻧﺎﺷــﺊ راﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻄﻮي. وﻣــﻊ إﻋــﻼن أﺳــامء اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﺑﻬــﺬه اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ، ﻛﺎﻧــﺖ ﻫﻨــﺎك ﻣﻔﺎﺟــﺄة ﻣﺤ ّﻔــﺰة ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻷﻣــري ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻠــﻮي ،ﻟﻠﻤﺘﺄﻫﻠــني اﻟﺜامﻧﻴــﺔ ،متﺜّﻠــﺖ ﰲ اﻋﺘامدﻫــﻢ ﻣﻌﻠﻘــني ﻟﻸﺷــﻮاط اﻟﺨﺘﺎﻣﻴــﺔ ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎن وﱄ اﻟﻌﻬــﺪ اﻟﻘــﺎدم. اﻟﺠﺪﻳــﺮ ذﻛــﺮه أن إﻃــﻼق ﻫــﺬه اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺟــﺎء ﺑﻨــﺎ ًء ﻋــﲆ ﺗﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻷﻣــري ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻠــﻮي ،اﻟﻌــﺎم اﳌــﺎﴈ 1439ﻫـــ ،ﺑﻬــﺪف ﺗﺸــﺠﻴﻊ ﻫــﻮاة اﻟﺘﻌﻠﻴــﻖ ﳌﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻌﻄــﺎء واﻹﺑــﺪاع ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻛﺘﺸــﺎف ﻣﻮاﻫــﺐ وﻛــﻮادر وﻃﻨﻴــﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼــﺔ ﰲ ﻣﺠــﺎل ﺗﻌﻠﻴــﻖ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ . واﺷــﺘﻤﻠﺖ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻋــﲆ ﺟﺎﺋﺰﺗــني :اﻷوﱃ، ﻷﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ ﺗﺴــﺘﻬﺪف اﳌﺤﱰﻓــني ،واﻟﺠﺎﺋــﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ،ﻷﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ ﻧﺎﺷــﺊ ،ﺑﺈﺟــامﱄ ﺟﻮاﺋــﺰ ﻗﺪرﻫــﺎ 125٫000أﻟــﻒ رﻳــﺎل ﺳــﻌﻮدي ﻣﻨﻬﺎ )(75 اﻟــﻒ رﻳــﺎل ﻟﻠﻔﺎﺋــﺰ ﺑﺠﺎﺋــﺰة أﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ و)(50 اﻟــﻒ رﻳــﺎل ﻟﻠﻔﺎﺋــﺰ ﺑﺠﺎﺋــﺰة أﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ ﻧﺎﺷــﺊ. وﻗــﺎم اﻻﺗﺤــﺎد اﻟﺴــﻌﻮدي ﻟﻠﻬﺠــﻦ ﺑﺈﺟــﺮاء ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﳌﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺨﺘﺎﻣﻴــﺔ ﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﻌﻠﻘــني ﰲ اﺳــﺘﺪﻳﻮ ﻣﺘﺨﺼــﺺ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴــﻖ ،وذﻟــﻚ ﺑﺤﻀــﻮر ﻟﺠﻨــﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴــﻢ واﳌﺘﺴــﺎﺑﻘني وﺗــﻢ اﺧﺘﻴــﺎر )(8 ﻣﺘﺄ ّﻫﻠــني ﻣــﻦ أﺻــﻞ ) (20ﻣﱰﺷــﺢ ،وﺗﺄ ّﻫــﻞ ﻋــﻦ ﻓﺌــﺔ أﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ ،ﻛﻼً ﻣــﻦ :ﻫــﺎدي ﺑــﻦ ﻗﺎﺳــﻢ اﻟﺒﻠــﻮي ،ﻓــﻮاز ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪان اﻟﻌﺘﻴﺒــﻲ ،اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻐﺎﻣــﺪي ،وﻓــﺮج ﺑــﻦ ﻋﺎﻳــﺾ اﻟﻘﺤﻄــﺎين،
وﻋــﻦ ﻓﺌــﺔ أﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ ﻧﺎﺷــﺊ ،ﻛﻼً ﻣــﻦ :ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑــﻦ دﻋــﺚ اﻟﺸــﻤﺮي ،راﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﻳــﺪ اﻟﺠﻬﻨــﻲ، ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﻳــﺾ اﻟﻌﺘﻴﺒــﻲ ،وﻏــﺎزي ﺑــﻦ ﻣﺤﻴــﺎ اﻟﺴــﺤﻴﻤﻲ. وﺿ ّﻤــﺖ ﻟﺠﻨــﺔ ﺗﺤﻜﻴــﻢ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ،ﻛﻼً ﻣــﻦ :ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﺎمل اﻟﺤــﺮيب ،رﺋﻴﺴــﺎً ﻟﻠﺠﻨــﺔ، وﻋﻀﻮﻳــﺔ :ﻣﻬــﺪي ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎر اﻟﻌﻨــﺰي ،ﻣﺤﻤــﺪ ﴎور اﻟﺼﻴﻌــﺮي ،ﻳــﺎﴎ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻀﻴــﻮﰲ ،وﺻﺎﻟــﺢ ﺳــﺎمل اﻟﻌﻨــﺰي.
وﺑــني اﻻﺗﺤــﺎد اﻟﺴــﻌﻮدي ﺑــﺄ ّن ﺗﻮزﻳــﻊ اﻟﺪرﺟــﺎت واﳌﻌﺎﻳــري اﻟﺘــﻲ ﺗــﻢ ﺑﻨــﺎء اﻟﺘﻘﻴﻴــﻢ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ أﻓﻀــﻞ ﻣﻌﻠــﻖ ﺗﻀ ّﻤﻨــﺖ ،اﻟﻠﻬﺠــﺔ ،ﻧــﱪة اﻟﺼــﻮت ،اﻟﺘﺤــﺪث ﺑﻠﻐــﺔ واﺿﺤــﺔ ،اﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ ﻣــﻊ اﻟﺤــﺪث ودﻗــﺔ اﻟﻮﺻــﻒ ،اﻹﺑــﺪاع واﻻﺑﺘــﻜﺎر ﰲ وﺻــﻒ اﻟﻬﺠــﻦ ،وإﳌــﺎم اﳌﻌﻠــﻖ مبﻌﻠﻮﻣــﺎت اﻟﻬﺠــﻦ وﻣﻌﺮﻓﺘﻬــﺎ ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﺪرﺟــﺎت اﳌﺤﺘﺴــﺒﺔ ﻣــﻦ ﻧﺘﺎﺋــﺞ اﻟﺘﺼﻮﻳــﺖ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﻮﻗــﻊ اﻹﺗﺤــﺎد اﻟﺴــﻌﻮدي ﻟﻠﻬﺠــﻦ. Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
9
ﻣــﺮﺻــــﺪ
ﺗﺘﻮﻳﺞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﺮﻣﺎﻳﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ.. اﺧﺘﺘــﻢ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻌــني اﻟﺘﺎﺑــﻊ ﻟﻨــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،ﰲ ﻳﻮﻧﻴــﻮ اﳌــﺎﴈ ،ﺑﺮﻧﺎﻣﺠــﻪ اﻟﺮﻣﻀــﺎين، ﺑﺘﺘﻮﻳــﺞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﰲ ﺑﻄﻮﻟــﺔ اﻟﺮﻣﺎﻳــﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻟﻠﺒﻨﺪﻗﻴــﺔ اﻟﻬﻮاﺋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻧﻈﱠﻤﻬــﺎ اﳌﺮﻛــﺰ ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ ﻧــﺎدي اﻟﻌــني ﻟﻠﺮﻣﺎﻳــﺔ. وﺗــ ّﻮج اﻟﺴــﻴﺪ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑﻄــﻲ اﻟﺸــﺎﻣﴘ، اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﰲ اﻟﺒﻄﻮﻟــﺔ ﰲ ﻣﻘــﺮ ﻧــﺎدي اﻟﻌــني ﻟﻠﺮﻣﺎﻳــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﻴﺪاﻟﻴــﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ ﻫــﺎدف ﺣﻤﻴــﺪ اﻟﺸــﺎﻣﴘ ﺑﻨﺘﻴﺠــﺔ ،208٫3 ﻓﻴــام ﺣﺼــﻞ ﻋــﲆ اﳌﻴﺪاﻟﻴــﺔ اﻟﻔﻀﻴــﺔ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑﻄــﻲ اﻷﺣﺒــﺎيب ﺑﻨﺘﻴﺠــﺔ ،206٫3وﺣــﺎزت اﳌﻴﺪاﻟﻴــﺔ اﻟﱪوﻧﺰﻳــﺔ ﻓﺎﻃﻤــﺔ ﺧﺎﻟــﺪ اﳌﻨﻬــﺎﱄ ﺑﻨﺘﻴﺠــﺔ ،203٫5 وﺣــﻞ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ ﺧﻠﻴﻔــﺔ أﺣﻤــﺪ ﺑﻄــﻲ اﻟﺸــﺎﻣﴘ ) ،(203٫2وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻋﻤــﺮ ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺧﻤﻴــﺲ اﻟﺪرﻋــﻲ ).(200٫1 وأوﺿــﺢ اﻟﺸــﺎﻣﴘ أن ﺑﻄﻮﻟــﺔ اﻟﺮﻣﺎﻳــﺔ ﺗﻌــﺪ اﻟﻨﺸــﺎط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻟﻠﻤﺮﻛــﺰ ﰲ رﻣﻀــﺎن ،ﺣﻴــﺚ ﺷــﺎرك ﻓﻴﻬــﺎ أﻛــرث ﻣــﻦ 100رامٍ ﺑﺄﻛــرث ﻣــﻦ 400 ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ،ﻛــام ﺣﻈﻴــﺖ مبﺸــﺎرﻛﺔ ﻻﻓﺘــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺒﻨﺎت ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎم. ﻛــام ﻧﻈــﻢ اﳌﺮﻛــﺰ ﺑﻄﻮﻟــﺔ رﻣﻀﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻜــﺮة اﻟﻘــﺪم ،مبﺸــﺎرﻛﺔ 11ﻓﺮﻳﻘــﺎً ،ﺣﻴــﺚ وﺻــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ 8
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
ﻓﺮﻳــﻖ ﻧــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات إﱃ اﳌﺒــﺎراة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴــﺔ، وﺣــﻞ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين ،وﻧــ ّﻮﻩ اﻟﺸــﺎﻣﴘ إﱃ ّ أن اﻟﺒﻄﻮﻟــﺔ ﺣﻈﻴــﺖ ﺑﺤﻀــﻮر ﺟامﻫــريي ﻋــﺎ ٍل وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻛﺒــرية. وﺿﻤــﻦ اﻟﱪﻧﺎﻣــﺞ اﻟﺮﻣﻀــﺎين ﳌﺮﻛﺰ اﻟﻌــني ،أوﺿﺢ اﻟﺸــﺎﻣﴘ أﻧﻬــﻢ ﻧﻈﻤــﻮا زﻳــﺎرات ﻟﺤــﻮاﱄ مثﺎﻧﻴــﺔ ﻣﺠﺎﻟــﺲ ﺧــﻼل اﻟﺸــﻬﺮ اﳌﺒــﺎرك ،ﻣﺆﻛــﺪا ً أﻧﻬــﺎ ﺗــﺄيت ﰲ إﻃــﺎر إﺑــﺮاز اﻷدوار اﳌﺠﺘﻤﻌﻴــﺔ ﻟﻨــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات وﺗﻮﺿﻴــﺢ أﻫﺪاﻓــﻪ وﺑﺮاﻣﺠــﻪ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ وأﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ،ﻣﺸــريا ً إﱃ أن زﻳــﺎرات
اﳌﺠﺎﻟــﺲ ﺗﺘﻴــﺢ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻟﻠﻨــﺶء ﻟﻠﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ اﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ ،ﺑﺠﺎﻧــﺐ اﻹﺳــﻬﺎم ﰲ ﺗﻮاﺻــﻞ اﻷﺟﻴــﺎل اﻟــﺬي ﻫــﻮ ﺟــﺰء ﻣــﻦ رﺳــﺎﻟﺔ اﻟﻨــﺎدي. وﻗــﺪم اﻟﺸــﺎﻣﴘ ﺷــﻜﺮه وﺗﻘﺪﻳــﺮه ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﻟﺪﻋﻤــﻪ اﻟﻼﻣﺤــﺪود ﻟــﻜﻞ ﺑﺮاﻣــﺞ اﻟﻨــﺎدي .ﻛــام مثــﻦ اﳌﺘﺎﺑﻌــﺔ واﻻﻫﺘــامم اﻟــﺬي ﺗﺠــﺪه أﻧﺸــﻄﺔ اﳌﺮاﻛــﺰ ﻣــﻦ إدارة اﻟﻨــﺎدي.
اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ ﻣﻮﺟﻬــﺔ إﱃ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﻠﻨــﺎدي ،وﺳــﺘﻜﻮن ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﺴــامﻟﻴﺔ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺎﻋﺔ ) (9٫00ﺻﺒﺎﺣــﺎً ﺣﺘــﻰ ) (1٫00ﻇﻬــﺮا ً، وﺳــﺘﻜﻮن اﻷﻧﺸــﻄﺔ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻔــﱰة ﰲ اﻟﻘﺮﻳــﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﰲ ﺻﺎﻟــﺔ اﻷﻧﺸــﻄﺔ داﺧــﻞ اﻟﺠﺰﻳــﺮة؛ ﻣﺘﺨﺼﺼــﺔ ﻳﺘﻮاﺟــﺪ ﺣﻴــﺚ ﺗــﻢ ﺑﻨــﺎء ﻗﺮﻳــﺔ ﺗﺮاﺛﻴــﺔ ّ ﻓﻴﻬــﺎ اﳌﺪرﺑــﻮن اﻟﱰاﺛﻴــﻮن اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻘﻮﻣــﻮن ﻋــﲆ ﺗﺪرﻳــﺐ وﺗﻌﻠﻴــﻢ اﻟﻄﻠﺒــﺔ اﳌــﻮروث اﻟﺸــﻌﺒﻲ واﻟﻌــﺎدات واﻟﺴــﻨﻊ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ واﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ واﻟﻘﺼــﺺ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﺤــﺪث ﺑﻬــﺎ اﻷﺟــﺪاد ﻗﺪميــﺎً ﻷﺑﻨﺎﺋﻬــﻢ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺟــﻮﻻت ﺳــﻴﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬــﺎ داﺧــﻞ اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﻟﻴﺘﻌﺮﻓــﻮا ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻛﻤﺤﻤﻴــﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ ،وﺳــﻴﺘﻢ ﺗﻘﺪﻳــﻢ ﺧﺪﻣــﺎت ﻣﻤﻴــﺰة ﻟﻠﻄﻠﺒــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ ﺗﻮزﻳــﻊ اﳌﻼﺑــﺲ وﺗﻮﻓــري اﳌﻮاﺻــﻼت واﻟﻄﻌــﺎم. وأﻛــﺪ اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ ،ﻋــﲆ أﻫﻤﻴــﺔ اﳌﻠﺘﻘــﻰ وﺑﺮاﻣﺠﻪ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴــﺔ ،ﰲ ﻣــﻞء ﻓــﱰة اﻹﺟــﺎزة اﻟﺼﻴﻔﻴــﺔ ﻟﻠﻄﻠﺒــﺔ ﺑﺘﻌﺮﻳﻔﻬــﻢ ﺑﻬﻮﻳﺘﻬــﻢ وﺗﺮﺳــﻴﺨﻬﺎ ..ﻣﻮﺿﺤـﺎً أ ّن ﺑﺮاﻣــﺞ اﻟﻮاﺟﻬــﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻬــﺪف ﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ ﺑــﺎﻹرث اﻟﺒﺤــﺮي ﻟﻺﻣــﺎرات متﺜّــﻞ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﳌﻨﺎﺷــﻂ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻷﺧــﺮى ،ﻛﺎﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ واﻟﻬﺠــﻦ ،ﻧﻘــﻞ اﻟﺘﺠــﺎرب واﻟﺨــﱪات واﳌﻌــﺎرف اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﺑــني اﻷﺟﻴــﺎل. وأﺷــﺎر إﱃ أن اﻟﻔــﱰة اﳌﺴــﺎﺋﻴﺔ ﺳــﺘﻜﻮن اﳌﺘﺨﺼﺼــﺔ ﰲ اﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ ،وﻣﻨﻬــﺎ ﻣﻮﺟﻬــﺔ ﻟﻠﻔــﺮق ّ ﻓــﺮق ﻣﺪرﺳــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠـﴩاع ،وﻓــﺮق اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﰲ اﺳــﻄﺒﻼت ﺑﻮذﻳــﺐ ،وﺳــﺘﻜﻮن ﻣــﻦ اﻟﺴــﺎﻋﺔ ) (3٫00ﻋــﴫا ً ﺣﺘــﻰ ) (7٫00ﻣﺴــﺎ ًء. وأوﺿــﺢ اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ ،أﻧــﻪ ﺳــﺘﻜﻮن ﻫﻨــﺎك زﻳــﺎرات ﺧﺎﺻــﺔ ﻟﻠﻘﺮﻳــﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﻟﻠﺘﻌــ ّﺮف ﻋــﲆ اﻟﺒﻴﺌــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ؛ ﻣﺜــﻞ اﻟﺒﻴﺌــﺎت اﻟﱪﻳــﺔ واﻟﺠﺒﻠﻴــﺔ واﻟﺰراﻋﻴــﺔ ،وزﻳــﺎرة اﳌﺘﺎﺣــﻒ وﺳــﻮق اﻟﺤﺮﻓﻴــني، وزﻳــﺎرة ﻣﺮﻛــﺰ زاﻳــﺪ ﻟﻠﺪراﺳــﺎت واﻟﺒﺤــﻮث وﻣﻌــﺮض اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ واﻷرﺷــﻴﻒ اﻟﻮﻃﻨــﻲ ،وﺣﻀــﻮر ﻣﺆﺳﺴــﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ اﻷﴎﻳــﺔ، أﻧﺸــﻄﺔ ﻣﺘﻨ ّﻮﻋــﺔ ﰲ ّ وأﻧﺸــﻄﺔ ﺗﺮﻓﻴﻬﻴــﺔ؛ ﻛﺰﻳــﺎرة ﻣﺘﻨــﺰه ﺧﻠﻴﻔــﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﺎﺋﻴــﺔ ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة ﻳــﺎس. وأﺷــﺎر اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ ،إﱃ ﻣﺸــﺎرﻛﺔ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﻨﺴــﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﻨــﺎدي ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﻋ ـ ّﺪة أﻧﺸــﻄﺔ داﺧــﻞ اﳌﺮاﻛــﺰ وﺟﺰﻳــﺮة اﻟﺴــامﻟﻴّﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﺳــﻴﺘﻢ ﺗﻌﻠﻴــﻢ اﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت اﳌﺸــﻐﻮﻻت اﻟﻴﺪوﻳــﺔ؛ واﻟﺘــﲇ واﻟﻐــﺰل واﻟﺤ ّﻨــﺎء ،وﺻﻨﺎﻋــﺔ ّ ﻛﺎﻟﺴــﺪو اﻷﻛﻼت اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ،وﺗﻌﺮﻳﻔﻬــ ّﻦ ﺑﺎﻟــﱰاث اﻹﻣــﺎرايت واﳌﺴــﻤﻴّﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ. Al Ebel magazine Issue 51 - July - August .2019
7
ﻣــﺮﺻــــﺪ
ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ..
ﻧﺎدي ﺗﺮاث ا/ﻣﺎرات ﻳﻄﻠﻖ ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﺴﻤﺎﻟ ّﻴﺔ اﻟﺼﻴﻔﻲ.. ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ :أﺣﻤﺪ ﻋﺒﻴﺪ
ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﻛﺮميــﺔ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،أﻃﻠــﻖ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﻣﻄﻠــﻊ ﻫــﺬا اﻟﺸــﻬﺮ ،ﻣﻠﺘﻘــﻰ اﻟﺴــامﻟﻴﺔ اﻟﺼﻴﻔــﻲ 2019ﰲ دورﺗــﻪ اﻟﺴﺎدﺳــﺔ واﻟﻌﴩﻳــﻦ، واﻟــﺬي ﻳﺴــﺘﻤﺮ ﻟﻐﺎﻳــﺔ ٣١ﻳﻮﻟﻴــﻮ 2019ﺑﺠﺰﻳــﺮة اﻟﺴامﻟﻴﺔ وﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻨﺎدي ﰲ أﺑﻮﻇﺒﻲ. 6
ôŀĀŃ 2019 . ĒĤĔįã ŎŔĿŎœ 51 ĉĊĬĿí
وﻳﺘﻀﻤــﻦ اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎم اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﱪاﻣــﺞ اﳌﻘ ّﺪﻣــﺔ ﻟﻠﻄــﻼب واﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت ،واﻟﺘــﻲ وﺗﺮﺳــﺦ اﳌﻔﺎﻫﻴــﻢ ﺗﻌﻨــﻰ ﺑﺎﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ ّ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﰲ ﻧﻔﻮﺳــﻬﻢ ،ﺗﺤــﺖ إﴍاف ﻣﺪرﺑــني وﻣﺴﺘﺸــﺎرﻳﻦ ﺗﺮاﺛﻴــني ﺑﺎﻟﻨــﺎدي. وﻗــﺎل راﺷــﺪ ﺧــﺎدم اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ رﺋﻴــﺲ ﻗﺴــﻢ ﺷــﺆون اﳌﺮاﻛــﺰ ﺑﻨــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،ﻣﺪﻳــﺮ ﻣﻠﺘﻘــﻰ اﻟﺴــامﻟﻴﺔ» :إن اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﻳﺸــﻬﺪ ﻛﻞ ﻋــﺎم
ﻣﺸــﺎرﻛﺔ ﻛﺒــرية ﻣــﻦ ﻃﻠﺒــﺔ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﻠﻨــﺎدي ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ أﻧــﻪ ﻳﺮﻛّــﺰ ﰲ ﺑﺮاﻣﺠــﻪ ﻋــﲆ ﺗﺮﺳــﻴﺦ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﺑﺎﻟــﱰاث ﻟــﺪى اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ، اﺗﺴــﺎﻗﺎً ﻣــﻊ رﺳــﺎﻟﺔ اﻟﻨــﺎدي ،ﺣﻴــﺚ ﻳــﺄيت اﻻﻫﺘــامم ﺑـــ )اﻟﺴــﻨﻊ( ﰲ اﳌﻠﺘﻘــﻰ ،ﺳــﻌﻴﺎً إﱃ ﺻﻘــﻞ اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ ﻟــﺪى اﻟﺸــﺒﺎب«. ﻣﻘﺴـامً وأﺿــﺎف اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ :أن اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﺳــﻴﻜﻮن ّ ﻋــﲆ ﻓﱰﺗــني ﺻﺒﺎﺣﻴــﺔ وﻣﺴــﺎﺋﻴﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﺳــﺘﻜﻮن
ﻣﺠﻠﺔ ﺷﻬﺮﻳﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ
51
اﻟﻌﺪد اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺨﻤﺴﻮن
ﻳﻮﻟﻴﻮ -أﻏﺴﻄﺲ 2019 ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﻣﺠﻠﺔ ا ﺑﻞ -اﻟﻌﺪد - 51 -ﻳﻮﻟﻴﻮ -أﻏﺴﻄﺲ 2019
ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ.. اﻧﻄﻼق ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﺴﻤﺎﻟﻴّﺔ اﻟﺼﻴﻔﻲ..
ﺧﻤﻴﺲ اﻟﺸﺪي: ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ اﻟﺘﺮاﺛﻲ
إﻟﻴﺲ روﻟﻴﻔﺴﻮن.. وﻋﺸﺮون ﻋﺎﻣ ًﺎ ﻣﻊ ا/ﺑﻞ.
ﻣﻨﺼﺔ ﺗﺮاﺛﻴّﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴّﺔ.. ّ
رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺘﻮن اﻟﻤﻬﻴﺮي اﻟﺼﺤﺮاء واﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﺷﻌﺮ ذي اﻟﺮﻣﺔ.. اEدوار اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟDﺑﻞ.. اﻟﺸﺎﻋﺮ /ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺠﻤﺮي..
71
ﺳﻼﻻت ا/ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ
ﺳﺮُوج ا/ﺑﻞّ .. ﻓﻦ وإﺑﺪاع.. ُ
ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ا/ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻄﻮاﺑﻊ اﻟﺒﺮﻳﺪﻳّﺔ
ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺴﺎب اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺪ
»ﻣﻮﺳﻢ ﻃﺎﻧﻄﺎن«.. ﻟﻮﺣﺎت ﻣﺘﻨﻮّ ﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﻖ اﻟﺘﺮاث..
أﺳﺮة اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ﻣﺒﺎرك اﻟﻜﺮﺑﻲ ﻗﺪال ﺣﻤﺪاﻟﻨﻴﻞ ا ﺧﺮاج اﻟﻔﻨﻲ ﻋﻤﺮو ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ
ﻃﺎرق اﻟﺒﻮرﻳﻨﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﻌﺒﺎن ﺧﺎﻟﺪ وﻟﻴﺪ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ
28
ﺻﻔﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﺮﻳﺮي أﺣﻤﺪ ﻣﺎﺟﺪ ﺣﻤﺎدة ﻣﺴﺆول اﻟﺘﻮزﻳﻊ
أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺎس +971563150303
ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻣﺰاﻳﻨﺔ اﻟﻌﻴﺪ ﻟﻠﺤﻴﺮان.
88
ا ﺑﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﺑﺪو اﻟﺼﻮﻣﺎل..
92
ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة..
94
ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ا ﺑﻞ )ﻣﺮﺿﻴﺔ( ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﺠﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ..
ا ﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة -أﺑﻮﻇﺒﻲ ﻫﺎﺗﻒ+ 971 2 6666130 : ﻓﺎﻛﺲ+ 971 2 6663088 : ص.ب - 5727 :أﺑﻮﻇﺒﻲ – إ.ع.م
elibelcmc
@elibelsbzc
elibelcmc
elibelcmc
alebel@sbzc.ae
ĎœĎĄøĿí ĎœĊŃ łēîñ õŜēíĎńĿí ĪŔńÿ alebel@sbzc.ae mdkassabm@gmail.com +971555234455 IJ÷îŋ
اEراء واEﻓﻜﺎر اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻀﻴﻮف وﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻦ رأي اﻟﻤﺠﻠﺔ..
ﻣﺠﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﻋﺮﺑﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮاد واﻟﺼﻮر واﻟﺮأي واﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت..
اﻟﻤﺤـﺘــﻮﻳــــﺎت
أﺧﺒﺎر @ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت @ ﻣﺮﻛﺎض @ ﻣﺰاﻳﻨﺎت @ ﺣﻮارات @ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت @ ﺗﻘﺎرﻳﺮ @ ﻗﺮاءات @ ﻣﺰادات @ ﺗﻐﻄﻴﺎت @ أدب ا ﺑﻞ @ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ا ﺑﻞ @ زواﻳﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ..
20 ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺪورة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ »ﻣﻮﺳﻢ ﻃﺎﻧﻄﺎن«
16 ﺣﻮار ﺧﻤﻴﺲ اﻟﺸﺪي
52 ا ﺑﻞ أﻗﺮب اEﻧﻌﺎم إﻟﻰ روح ا ﻧﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ )(2-2
32
ﻓﻦ وإﺑﺪاع.. ﺳﺮُوج ا ﺑﻞ؛ ّ ُ
58
ﺧﻼﻓﺎت ﺑﻴﻦ ﺑﺪو اﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺣﻮل ﺳﻼﻻت ا ﺑﻞ..
38
ا ﺑﻞ ﺷﺮﻳﻚ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻲ ﻣﻮاﺳﻢ اﻟﺰراﻋﺔ..
64
ﻇﺎﻫﺮة ا ﺑﻞ اﻟﻀﺎﻟﺔ واﻟﺴﺎﺋﺒﺔ..
48
أﺳﻤﺎء ا ﺑﻞ وﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ(2-2) ..
82
اﻟﺪﻛﺘﻮرة إﻟﻴﺲ روﻟﻴﻔﺴﻮن..
ا ﻣﺎرات.. واﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻠﺔ ﺑﺎ ﺑﻞ.. ﰲ ﺷــﻬﺮ ﻳﻮﻧﻴــﻮ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﻋــﺎم ،ﺗﺤﺘﻔــﻞ اﳌﺆﺳﺴــﺎت واﳌﻬﺘﻤــﻮن ﺑﻌــﺎمل اﻹﺑــﻞ ورﻳﺎﺿﺎﺗﻬــﺎ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺎﺗﻬــﺎ ،ﺑﺎﻟﻴــﻮم اﻟ َﻌﺎﳌــﻲ ﻟﻺﺑــﻞ؛ اﻟــﺬي ﻳﺸـﻜّﻞ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟﺘﺴــﻠﻴﻂ اﻷﺿــﻮاء ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﳌﺨﻠــﻮق اﻟــﺬي ﻫــﻮ آﻳــﺔ ﻣــﻦ آﻳــﺎت اﻟﺨﺎﻟــﻖ ،ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ ،ﳌــﺎ ﻳﺘﻤﻴــﺰ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﻣﻜ ّﻮﻧــﺎت وﺑﻨﻴــﺔ وﺻﻔــﺎت مل ﻳﺤـ َﻆ ﺑﻬــﺎ ﻣﺨﻠــﻮق آﺧــﺮ ،ﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳــﻦ اﻟﺠﺴــﺪي واﻟﻌﻀــﻮي وﺻﻔــﺎت اﻟﺘﺤ ّﻤــﻞ واﻟﺼــﱪ وﺗﻨــﻮع اﳌﻨﺘﺠــﺎت ،ﺑﺤﻴــﺚ ﻛﺎن وﻣــﺎزال ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻋﻨــﺎﴏ اﻟﺤﻴــﺎة ،وﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺨﻠﻴــﺞ واﻟــﴩق اﻷوﺳــﻂ وأﺟ ـﺰاء ﻛﺒــرية ﻣــﻦ آﺳــﻴﺎ وأﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ. ﻓﺎﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗـ ّﻢ اﺳﺘﺌﻨﺎﺳــﻬﺎ ﻗﺒــﻞ أﻛــرث ﻣــﻦ أرﺑﻌــﺔ آﻻف ﻋــﺎم ﰲ ﺷــﺒﺔ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،ﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻋﻨــﺎﴏ ﺣﻴــﺎة وﺑﻘــﺎء اﺑــﻦ اﻟﺼﺤـﺮاء ،ﻓﺸـﻜّﻠﺖ ﻟﺤﻮﻣﻬــﺎ وأﻟﺒﺎﻧﻬــﺎ أﻫــﻢ ﻣﺼــﺪر ﻏــﺬايئ ﻟــﻪ، ﻛــام ﻛﺎﻧــﺖ وﺳــﻴﻠﺔ اﳌﻮاﺻــﻼت وﻣﺼــﺪرا ً ﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ اﻟﻌﺘــﺎد واﻟــﺪواء ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻣــﺎ ﺷــﻜﻠﺘﻪ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﻗﻴﻤــﺔ اﺟﺘامﻋﻴــﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ وأدﺑﻴــﺔ ،ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﻓﺨــﺮ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ وﻣــﺎدة اﻟﻘﺼﻴــﺪة واﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ ،وﻣــﴬب اﻷﻣﺜــﺎل وﻣﺼــﺪر اﻷرزاق واﻷﻧﻴــﺲ ﰲ اﻟﺼﺤـﺮاء اﳌﻮﺣﺸــﺔ. »اﻹﺑــﻞ« ﻛﻤﺨﻠــﻮق ﻣﻤﻴّــﺰ ،ﻟــﻪ ﻣﻮاﺻﻔﺎﺗــﻪ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ،وﻗﺒــﻞ أن ﺗﺤﻈــﻰ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ واﺣﺘﻔــﺎء اﻹﻧﺴــﺎن ﴍﻓﻬــﺎ اﻟﺨﺎﻟــﻖ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ ،ﺑــﺄن ﺟﻌﻠﻬــﺎ آﻳــﺔ ﻣــﻦ أﻳــﺎت ﳌــﺎ ﻗﺪﻣﺘــﻪ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﻓﻮاﺋــﺪ وﺧﺪﻣــﺎتّ ، اﻟﻘــﺮآن ،وﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ أﻛــرث اﻷﻟﻔــﺎظ اﻟﺘــﻲ وردت ﰲ اﻟﻘــﺮآن ،ﻓﺠــﺎءت ﺑﻠﻔــﻆ) :اﻹﺑــﻞ ،واﻟﻨﺎﻗــﺔ، واﻟﻌــري ،واﻟﺒــﺪن ،واﻟﺠﻤــﻞ ،واﻟﻬﻴــﻢ ،واﻟﺒﻌــري ،واﻟﺒﺤــرية ،واﻟﺴــﺎﺋﺒﺔ ،واﻟﻮﺻﻴﻠــﺔ ،واﻟﺤــﺎم ،واﻟﻌﺸــﺎر، و«اﻷﻧﻌــﺎم« ،اﻟﺘــﻲ ﻗــﺎل أﻫــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ أﻧﻬــﺎ أﻛــرث ﻣــﺎ ﺗﻘــﻊ ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ( ،ﻛــام أ ّن اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﻲ اﻟﺮﻛﻮﺑــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻫﺎﺟــﺮ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﺮﺳــﻮل اﻟﻜﺮﻳــﻢ ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ،وﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ اﻣﺘﻄﺎﻫــﺎ ﻳــﻮم ﻓﺘــﺢ ﻣﻜــﺔ ،ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻼم ..ﻓﻬــﺬا اﻟﺘﴩﻳــﻒ اﻹﻟﻬــﻲ واﻟﻨﺒــﻮي ﻟﻺﺑــﻞ ،ﺟــﺎء ﻷﻫﻤﻴــﺔ وﻋﻈﻤــﺔ ﺧﻠــﻖ ﻫــﺬا اﻟﻜﺎﺋــﻦ اﻟــﺬي ﻛﺎن وﻣــﺎ زال ﺧــري ﻣﻌــني ﻟﻺﻧﺴــﺎن ﰲ أﻗــﴗ اﻟﻈــﺮوف وأﺻﻌــﺐ اﻷﻣﺎﻛــﻦ. واﻹﺑــﻞ إذ ﺗﺤﻈــﻰ ﺑﻴــﻮم ﻋﺎﳌــﻲ ﻟﻼﺣﺘﻔــﺎل ﺑﻬــﺎ ﻣــﺮة ﻛﻞ ﻋــﺎم ،ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﰲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ،ﻣﺤــﻂ اﻫﺘــامم ورﻋﺎﻳــﺔ واﺣﺘﻔــﺎء ﻋــﲆ ﻣــﺪار اﻟﻌــﺎم ،وﻳﺘﺼــﺪر ﺣﻀﻮرﻫــﺎ ،دامئـﺎً ،اﳌﺸــﻬﺪ اﻟـﱰايث واﻟﺜﻘــﺎﰲ ﰲ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت واﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﻜﻞ اﻹﺑــﻞ اﻟﻌﻨــﴫ اﻟﺮﺋﻴــﺲ ﻓﻴﻬــﺎ. ﻓﻤﻨــﺬ ﻋﻬــﺪ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ ﺑــﺈذه اﻟﻠــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻣﺆﺳــﺲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛـﺮاه ،ﺷــﻬﺪت اﻹﺑــﻞ اﻫﺘامﻣـﺎً ورﻋﺎﻳـ ًﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ،ﺑﻌــﺪ أن ﺗﻨﺒــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﻷﻫﻤﻴــﺔ اﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ ﻛـﱰاث وﻃﻨــﻲ وﺛــﺮوة ﻗﻮﻣﻴــﺔ ﻳﺠــﺐ أن ﺗﺤﻈــﻰ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ، ﻓﻮﺟــﻪ ،رﺣﻤــﻪ اﻟﻠــﻪ ،ﺑﺘﺸــﻴﻴﺪ اﳌﻴﺎدﻳــﻦ وﺗﻨﻈﻴــﻢ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت ،وﻛﺎﻧــﺖ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻷوﱃ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل ﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ ﺗﻨﻈﻴــﻢ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﺮﻛــﺾ وﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ،وﺑﻔﻀــﻞ اﻟﺮؤﻳــﺔ اﻻﺳــﺘﴩاﻓﻴﺔ ﻟﻠﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛـﺮاه ،ﺣﻈﻴــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻫﺘــامم ﺧــﺎص ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮﻳني اﻟﺮﺳــﻤﻲ واﻟﺸــﻌﺒﻲ، ﻓﺘﻨﻮﻋــﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬــﺎ وارﺗﻔﻌــﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬــﺎ وﺗﺤﻘﻘــﺖ رؤﻳــﺔ زاﻳــﺪ ،وﻋــﺎد ﻟﻺﺑــﻞ ﺑﺮﻳﻘﻬــﺎ وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﺴــﺎوي اﳌﻼﻳــني ﻛــام ﻗــﺎل اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،ﻗﺒــﻞ أﻛــرث ﻣــﻦ ﺧﻤﺴــني ﻋﺎﻣـﺎً. اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺔ اﳌﺘﻮاﺻﻠــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ،أﺻﺒﺤــﺖ ﻣﺜــﺎﻻً ﻳﺤﺘــﺬى ،وﻟﻔﺘــﺖ أﻧﻈــﺎر واﻫﺘــامم اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟــﺪول واﻟﺸــﻌﻮب ،وأﺻﺒﺤــﺖ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﻬــﺎ ﻋﻨــﴫ ﺟــﺬب ﺳــﻴﺎﺣﻲ وﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟﻠﺘﻮاﺻــﻞ اﻟﺤﻀــﺎري ﺑــني اﻟﺸــﻌﻮب ،وﻣــﺪ ﺟﺴــﻮر اﻟﺘﻌــﺎون واﻹﺧــﺎء ،وﻧــﴩ ﻣﺒــﺎدئ اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ واﳌﺤﺒــﺔ واﻟﺴــﻼم ،وﻫــﻮ اﻟﻬــﺪف اﻷﺳــﻤﻰ اﻟــﺬي ﺗﺴــﻌﻰ إﻟﻴــﻪ ﻗﻴﺎدﺗﻨــﺎ اﻟﺮﺷــﻴﺪة ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﻨﻈﻴــﻢ وإﻗﺎﻣــﺔ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻣــﺎ ﺗﺤﻘﻘــﻪ ﻫــﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣــﻦ ﺗﻌﺰﻳــﺰ ﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺑــﻞ واﳌﺴــﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﺣﻔــﻆ ﻣﻮروﺛﻬــﺎ وﺗﺮﺳــﻴﺨﻪ ﰲ اﻟﻨﻔــﻮس. وﺧﺘﺎﻣ ـﺎً ،ﻓــﺈ ّن اﻻﺣﺘﻔــﺎل ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﺳــﻮف ﻳﺒﻘــﻰ ،أوﻟﻮﻳــﺔ ﺗﺮاﺛﻴــﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ ،ﻻ ﻳﺮﺗﺒــﻂ مبﻨﺎﺳــﺒﺔ أو ﺣــﺪث ،وأمنــﺎ اﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺔ ﻣﺘﻮاﺻﻠــﺔ ودامئــﺔ ،ﺗﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ أﻫﻤﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ وﻗﻴﻤﺘﻬــﺎ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ،وﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻹﻣــﺎرايت.
ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺘﻮن اﻟﻤﻬﻴﺮي رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ﻣﺠﻠﺔ ا ﺑﻞ -اﻟﻌﺪد - 51 -ﻳﻮﻟﻴﻮ -أﻏﺴﻄﺲ 2019
ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ.. اﻧﻄﻼق ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﺴﻤﺎﻟ ّﻴﺔ اﻟﺼﻴﻔﻲ..
ﺧﻤﻴﺲ اﻟﺸﺪي: ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ اﻟﺘﺮاﺛﻲ
إﻟﻴﺲ روﻟﻴﻔﺴﻮن.. وﻋﺸﺮون ﻋﺎﻣ ًﺎ ﻣﻊ ا/ﺑﻞ.
ﻣﻨﺼﺔ ﺗﺮاﺛ ّﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤ ّﻴﺔ.. ّ
ﺳ ُﺮوج ا/ﺑﻞّ .. ﻓﻦ وإﺑﺪاع.. ُ ا/ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻄﻮاﺑﻊ اﻟﺒﺮﻳﺪﻳّﺔ
ﺳﻼﻻت ا/ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ
»ﻣﻮﺳﻢ ﻃﺎﻧﻄﺎن«.. ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﻖ اﻟﺘﺮاث.. ﻟﻮﺣﺎت ّ