اﻟﺸﺠﺮة اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ ﺗﺮاث ﻋﺮﻳﻖ وﺛﺮوة وﻃﻨﻴﺔ.. ﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ اﺧﺘﺘــﺎم ﻣﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﺮﻛــﺾ واﳌﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﺴــﺎﺣﺔ ،وﻣــﻊ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻣﻮﺳــﻢ اﻟﺤ ـ ّﺮ واﻧﺸــﻐﺎل اﳌــﻼك ﺑﺎﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ أﻣﺎﻛــﻦ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﳌﻨــﺢ اﻹﺑــﻞ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﻜﺎﰲ ﻣــﻦ اﻟﺮاﺣــﺔ وإﻋــﺎدة اﻟﺘﺄﻫﻴــﻞ اﺳــﺘﻌﺪادا ﻟﻠﻤﻮﺳــﻢ اﻟﻘــﺎدم ،إﻻ أن اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻷﺧــﺮى ﻇﻠــﺖ ﻫــﻲ اﳌﺘﺼــﺪرة ﻟﻠﻤﺸــﻬﺪ، ﺗﺠﺴــﺪ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ وﻗــﺪ ﺳــﻠﻄﺖ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ ﻣﻔــﺮدات أﺧــﺮى وﻣﻬﻤــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻜﻮﻧــﺎت ﺗﺮاﺛﻨــﺎ اﻟﻌﺮﻳــﻖ ،و ّ ﺧــﻼل اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﺼﻴﻔﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﻬﺪﻓﺖ ﻓﺌــﺔ اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﻌﺴــﻜﺮات وﺑﺮاﻣــﺞ ﻏﻨﻴــﺔ ﻫﺪﻓــﺖ إﱃ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬــﻢ مبﻔــﺮدات اﻟـﱰاث وأﻫﻤﻴــﺔ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋﻠﻴــﻪ ﻛﺠــﺰء ﻣــﻦ ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﻟﻬﻮﻳــﺔ واﻟﺨﺼﻮﺻﻴــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﻷﺑﻨــﺎء اﳌﻨﻄﻘــﺔ. وﻣــﻦ أﺑــﺮز اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ أﻗﻴﻤــﺖ ﰲ اﻟﻔــﱰة اﳌﺎﺿﻴــﺔ ،ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﻟﻴــﻮا ﻟﻠﺮﻃــﺐ ﺑﺪورﺗــﻪ اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻋــﴩة واﻟــﺬي أﻗﻴــﻢ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن، رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،وﺗﺤــﺖ رﻋﺎﻳــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﻨﺼــﻮر ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻧﺎﺋــﺐ رﺋﻴــﺲ ﻣﺠﻠــﺲ اﻟــﻮزراء وزﻳــﺮ ﺷــﺆون اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ،واﺣﺘﻀﻨــﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗــﻪ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻟﻴــﻮا ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻈﻔــﺮة ﺑﺈﻣــﺎرة أﺑﻮﻇﺒــﻲ، واﺣﺘﻔــﺖ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟــﻪ وﻋــﲆ ﻣــﺪار أﺣــﺪ ﻋــﴩة ﻳﻮﻣــﺎ ﺑﺎﻟﺸــﺠﺮة اﳌﺒﺎرﻛــﺔ ،ﻓﺴــﻠﻄﺖ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ أﻫﻤﻴــﺔ اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﻛـﱰاث ﻋﺮﻳــﻖ وﺛــﺮوة زراﻋﻴــﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﳌﻜﺎﻧــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻟﻬﺎﻣــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘﻠﻬــﺎ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﻋــﲆ ﺻﻌﻴــﺪ زراﻋــﺔ وإﻧﺘــﺎج وﺗﺼﻨﻴــﻊ وﺗﺼﺪﻳــﺮ اﻟﺘﻤــﻮر ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل .إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﻘﻴﻤــﺔ اﻟﻜﺒــرية ﻟﺸــﺠﺮة اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﻋﻨــﺪ أﺑﻨــﺎء اﻹﻣــﺎرات وﻣــﺎ ﺗﺠﺴــﺪه ﻣــﻦ أﻫﻤﻴــﺔ ﻏﺬاﺋﻴــﺔ وﻣــﺎ ﺗﺤﻤﻠــﻪ ﻣــﻦ ﻣﻌــﺎين اﻟﺘﻌــﺎون واﻟﻜــﺮم واﻷﺻﺎﻟــﺔ وﻗﻴــﻢ اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ واﻹﺧــﺎء. وإذا ﻣــﺎ ﻧﻈﺮﻧــﺎ إﱃ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﰲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات وﺟﻬﻮدﻫــﺎ ﰲ ﺗﻨﻤﻴــﺔ وﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻫــﺬا اﳌــﻮروث ﻧﺠــﺪ أن اﻹﻣــﺎرات ﻣــﻦ أﺑــﺮز وأواﺋــﻞ دول اﻟﻌــﺎمل اﺣﺘﻀﺎﻧــﺎ واﻫﺘامﻣــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺨﻴــﻞ ،ﺣﻴــﺚ ﻳﻌــﻮد وﺟــﻮد اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة أﺑﻮﻇﺒــﻲ إﱃ أﻛــرث ﻣــﻦ ﺧﻤﺴــﺔ آﻻف ﻋــﺎم ﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﻼد .وﺗﺤﺘــﻞ اﻹﻣــﺎرات اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﰲ إﻧﺘــﺎج اﻟﺘﻤــﻮر ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل ،ﻛــام ﺗﻀــﻢ ﻣﺤﺎﴐﻫــﺎ ﺧُﻤــﺲ ﻋــﺪد أﺷــﺠﺎر اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﰲ اﻟﻌــﺎمل ،ﺣﻴــﺚ ﻳﺘﺠــﺎوز اﻟﻌــﺪد ) (٤٠ﻣﻠﻴــﻮن ﺷــﺠﺮة ،وﻟﺬﻟــﻚ أدرﺟــﺖ اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ ﻏﻴﻨﻴــﺲ ﻟﻸرﻗــﺎم اﻟﻘﻴﺎﺳــﻴﺔ ﻛﺄول دوﻟــﺔ ﰲ زراﻋــﺔ وﺗﻨﻤﻴــﺔ ﻗﻄــﺎع اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل. ومل ﺗﻘﺘــﴫ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺔ ﺑﺸــﺠﺮة اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﻟﻴــﻮا ﻋــﲆ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﺮﻃــﺐ ،ﺣﻴــﺚ ﺷــﻬﺪ اﳌﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋ ـ ّﺰزت ﻣــﻦ ﻗﻴﻤــﺔ اﳌﻬﺮﺟــﺎن اﻟــﺬي أﺻﺒــﺢ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ وﻣﻠﺘﻘــﻰ ﺳــﻨﻮي ﻹﺣﻴــﺎء اﻟ ـﱰاث واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ ،وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﺸــﺎرﻛﺔ وﺗﻔﺎﻋــﻞ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﺆﺳﺴــﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ،وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬــﺎ ﻧــﺎدي ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات اﻟــﺬي ﺣﻈــﻲ ﺑﺎﻫﺘــامم ﺧــﺎص ﻣــﻦ اﻟــﺰوار واﻟﺴــﻴﺎح مبــﺎ ﻗﺪﻣــﻪ ﻣــﻦ ﺗﻌﺮﻳــﻒ ﳌﻔــﺮدات اﻟــﱰاث اﻹﻣــﺎرايت ﻋــﱪ اﻟــﻮرش اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺤ ّﻴــﺔ وﺧﺎﺻــﺔ اﳌﺸــﻐﻮﻻت اﻟﻴﺪوﻳــﺔ وﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻠﺆﻟــﺆ واﻟ ـﱰاث اﻟﺒﺤــﺮي. وﺑﻔﻀــﻞ اﻟﺮؤﻳــﺔ اﻟﺤﻜﻴﻤــﺔ ﻟﻠﻘﻴــﺎدة اﻟﺮﺷــﻴﺪة واﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻜﺒــري اﻟــﺬي ﻳﺤﻈــﻰ ﺑــﻪ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﻟﻴــﻮا ﻟﻠﺮﻃــﺐ، ﻓﻘــﺪ أﺻﺒــﺢ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻣﻨﺼــﺔ ﺗﺤﻔﻴــﺰ اﻗﺘﺼــﺎدي وﺻﻨﺎﻋــﻲ وﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟﻠﺘﻨﺎﻓــﺲ اﻟﺸــﻔّﺎف ﺑــني اﳌﺰارﻋــني ﻟﺘﻘﺪﻳــﻢ أﻓﻀــﻞ ﻣــﺎ أﻧﺘﺠﺘــﻪ ﻣﺤﺎﴐﻫــﻢ ﻣــﻦ أﻧــﻮاع اﻟﺮﻃــﺐ واﻟﻔﻮاﻛــﻪ اﻷﺧــﺮى ،ﻛــام ﻧﺠــﺢ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﰲ ﺗﻌﺰﻳــﺰ وﺗﺮﺳــﻴﺦ أﻫﻤﻴــﺔ اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﻛﻤــﻮروث أﺻﻴــﻞ ﻳﺠــﺐ اﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ وﺗﻌﺰﻳــﺰ ﻗﻴﻤﺘــﻪ ﰲ ﻧﻔــﻮس اﻷﺟﻴــﺎل، واﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ ﺗﻄﻮﻳــﺮه ﻟﺘﺒﻘــﻰ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﺮاﺋــﺪة ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺠــﺎل ﺑﻌــﺪ أن أﺻﺒﺤــﺖ منﻮذﺟـﺎً ﺗﺤﺘــﺬي ﺑــﻪ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ دول اﻟﻌــﺎمل اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﻔﺎدت ﻣــﻦ ﺗﺠﺮﺑــﺔ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﻗﻄــﺎع اﻟﻨﺨﻴــﻞ وﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻷﺑﺤﺎث واﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑــﻪ ،واﻟﺘــﻲ ﺣﻘﻘــﺖ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻹﻧﺠــﺎزات ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﳌﺴــﺎﺣﺎت اﳌﺰروﻋــﺔ وﻣﻜﺎﻓﺤــﺔ اﻵﻓــﺎت ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺗﺤﺴــني وﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻛﻤﻴــﺔ وﻧﻮﻋﻴــﺔ اﻹﻧﺘــﺎج واﻟﺘــﻲ ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ رﻓــﺪ اﻷﺳــﻮاق اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤــﻮر ﻛﺄﺣــﺪ أﻫــﻢ ﻣﺼــﺎدر اﻟﻐــﺬاء اﻟﻌﺎﳌــﻲ.
ﺑﻘﻠﻢ :ﺗﻐﺮﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ..
95
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ا4ﺑﻞ
اﻟﺸﺎﻣﺨﺔ
اﳌﺎﻟﻚ :ﺳﻤﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻫﺰاع ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ آل ﻧﻬﻴﺎن. اﻷب :وﻟﺪ ﻣﻘﴩ. اﻷم :ﺑﻨﺖ ﺷﻬﺒﺎر اﻟﺴ ّﻦ :ﺣﺎﻳﻞ.
أﻫﻢ اﻹﻧﺠﺎزات:
ﺣﻘﻘﺖ اﻟﺸﺎﻣﺨﺔ ﺧﻼل ﻣﺴريﺗﻬﺎ وﺗﺄﻟﻘﻬﺎ ﰲ أﻫﻢ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﳌﺰاﻳﻨﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺮاﻛﺰ اﻷوﱃ ،وﰲ رﺻﻴﺪﻫﺎ ) (6ﺳﻴﺎرات؛ ﺣﻴﺚ ﺣﻘﻘﺖ اﳌﺮﻛﺰ اﻷول ﻣﺮﺗني ﰲ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ اﻟﱰايث، واﳌﺮﻛﺰ اﻷول ﳌﺮﺗني ﰲ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻈﻔﺮة ،واﳌﺮﻛﺰ اﻷول ﳌﺮﺗني ﰲ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻗﻄﺮ ﻟﻸﺻﺎﻳﻞ. وﻛﺎن آﺧﺮ إﻧﺠﺎز ﻟﻬﺎ ﺣﺼﻮﻟﻬﺎ ﻋﲆ اﳌﺮﻛﺰ اﻷول ﰲ ﺷﻮط اﻟﺸﻴﻮخ وﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻟﻔﺌﺔ )اﻟﻌ ّﺰف( ﰲ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ اﻟﱰايث .2019 94
ôŀĀŃ ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﻗﺎﻓﻠﺔ إﺑﻞ ﰲ ﺻﺤﺮاء ﺗﺪﻣﺮ ﺑﺴﻮرﻳﺎ -أرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ
ﺻﻮرة ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﻗﺪميﺎ -ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻈﻔﺮة ﺑﺄﺑﻮﻇﺒﻲ Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
93
ﻣــــــﻦ اﻟﺬاﻛــــــــــﺮة...
إﻋﺪاد :ﺳﻌﻮد اﻟﱪم ﻧﻄــﻞ ﻣــﻦ ﻣــﻦ اﻟﺬاﻛــﺮة ،ﻧﺎﻓــﺬة ّ ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻹﺑــﻞ ،وﻣــﺎ ﻗﺪﻣﺘــﻪ ﻣــﻦ ﺧﺪﻣــﺎت ﻟﻶﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد ،وأﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺒــﺪوي ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻻﻋﺘــامد ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ أﻣــﻮر اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻘﺎﺳــﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ أﺟﺪادﻧــﺎ... ﻫــﺬا اﻟــﺪور اﻟــﺬي ﻳﺆﻛــﺪ ﴐورة اﻻﺣﺘﻔــﺎء ﺑﻬــﺎ وإﻗﺎﻣــﺔ أﺿﺨــﻢ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ﻟﻬــﺎ..
ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ أﻣﺎم إﺣﺪى اﻟﻘﻼغ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳌﻜﻼ -اﻟﻌﺎم 1955
ﻗﺎﻓﻠﺔ إﺑﻞ -ﺻﺤﺮاء اﻟﺮﺑﻊ اﻟﺨﺎﱄ ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﺣﻴﻮاﻧــﺎت أﺧــﺮى ﻣﺴــﺪدة ﻟﻬــﺎ ﴐﺑــﺎت ﺑﺎﻷﺧﻔــﺎف واﻷﺳــﻨﺎن ،وﺷــﻮﻫﺪ ﻣﻨﻬــﺎ ﻣــﺎ ﻫﺎﺟــﻢ اﻷﺳــﻮد ،وﻻ ﻳــﺪوم اﻟﻨــﺰو ﺳــﻮى أرﺑﻌــني ﻳﻮﻣ ـﺎً ،ﻟﱰﺟــﻊ ﺑﻌﺪﻫــﺎ إﱃ ﻟﻴﻮﻧﺘﻬــﺎ اﻟﻌﺎدﻳــﺔ. ﻳﺘﺤﻤــﻞ اﻟﺠﻤــﻞ اﻟﺠــﻮع واﻟﻌﻄــﺶ ﺑﺼــﱪ ،وﻻ ﻳــﴩب ﻋــﺎدة إﻻ ﻣــﺮة ﰲ ﻇــﺮف ﺧﻤﺴــﺔ ﻋــﴩ ﻳﻮﻣــﺎً أو ﻋــﴩة أﻳــﺎم ﻋــﲆ اﻷﻛــرث ،وإن أُﻋﻄــﻲ اﳌــﺎء ﻷﻗــﻞ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ أﴐ ﺑــﻪ ،وﻫــﻮ ﻟـ ّـني اﻟﺠﺎﻧــﺐ ﺑﻄﺒﻌــﻪ ،وﻟــﻪ ﳾء ﻣــﻦ اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ؛ ﺑﺤﻴــﺚ إﻧﻬــﻢ إذا أرادوا إﻟﺰاﻣــﻪ ﻗﻄــﻊ ﻣﺮاﺣــﻞ أﻃــﻮل ﻣــﻦ اﻟﻌﺎدﻳــﺔ مل ﻳﻌﺎﻣﻠــﻮه ﺑﺎﻟﻌﻨــﻒ ﺑــﻞ أﺧــﺬوا ﻳﻐﻨــﻮن ﺣﻮﻟــﻪ ﻟﺘﺸــﺠﻴﻌﻪ إذا ﻻﺣﻈــﻮا أﻧــﻪ ﻳﺘﻮﻗــﻒ وميﺘﻨــﻊ ﻣــﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ اﻟﺴــري ،وإذ ذاك ﻳــﺄيت ﺑﺄﻛــرث ﻣــام ﻳُﺮﺗﺠــﻰ ﻣﻨــﻪ وﻳــﴪع أﻛــرث ﻣــﻦ اﻟﻔــﺮس ﺑﺎﳌﻬــامز. ﻳﺴــﻤﻲ ﻋــﺮب إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ ﻫــﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﺟــامﻻً ﻋــﲆ اﻟﻌﻤــﻮم ،وﻳﺪﻋــﻮن اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ إﺑــﻼ ،وﻳﻘﺘﺎﺗــﻮن ﰲ ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﺴــﻨﺔ ﺑﻠﺒﻨﻬــﺎ ﻣــﻊ اﻟﺘﻤــﺮ ،وﻟﺤﻤﻬــﺎ ﻋﺪﻳــﻢ اﻟﻄﻌــﻢ ،وﻻﺳــﻴام اﻟﺴــﻨﺎم اﻟــﺬي ﻳﺸــﺒﻪ ﻃﻌﻤــﻪ ﻃﻌــﻢ ﴐع ﺑﻘــﺮة ﺳــﻤﻴﻨﺔ، ميــﻸ اﻷﻓﺎرﻗــﺔ واﻷﻋـﺮاب آﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻟﺤــﻮم اﻟﺠــامل ﻳﻘﻠﻮﻧﻬــﺎ ﻣــﻊ اﻟﺸــﺤﻢ وﻳﺪﺧﺮوﻧﻬــﺎ ﻫﻜــﺬا اﻟﺴــﻨﺔ ﻛﻠﻬــﺎ ﻟﻐﺬاﺋﻬــﻢ اﻟﻌــﺎدي ،واﻟﺤﺎﺻــﻞ أن اﻟﺠﻤــﻞ ﻣــﻦ ﺑــني ﺟﻤﻴــﻊ اﻟــﺪواب ﻫــﻮ اﻷﻗــﻞ ﻛﻠﻔــﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ واﻷﻛــرث ﻓﺎﺋــﺪة ﻟــﻪ ،ﺗﺼــري اﻹﺑــﻞ ﺟﻤﻴﻠــﺔ ﺟــﺪا ً ﰲ اﻟﺒــﻼد اﻟﺤــﺎرة ،ومتــﻮت ﰲ اﻟﺒــﻼد اﻟﺒــﺎردة ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﺴــﻘﻂ اﻟﺜﻠــﺞ ،وﺗﻀﻄــﺮ إﱃ ﻗﻀــﺎء اﻟﺸــﺘﺎء ﻫﻨــﺎك، ﻟﺬﻟــﻚ ﻳﺘﺨﺬوﻧﻬــﺎ دامئـﺎً ﰲ اﻟﺴــﻬﻮل ورﻣــﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ، اﻟﻠﻬــﻢ إﻻ إذا ﺳــﻴﻘﺖ ﻣﺤ ّﻤﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻧﻮﻣﻴﺪﻳــﺎ إﱃ ﺑــﻼد اﻟﱪﺑــﺮ ،ﻓﺘﻘــﴤ ﻳﻮﻣــني أو ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم ﻻﺟﺘﻴــﺎز ﺟﺒــﺎل اﻷﻃﻠــﺲ. وﻳﺸـــﺎﻫﺪ ﻋـــﺪد ﻣﻨﻬﺎ ﰲ إﺳـــﺒﺎﻧﻴﺎ ،ﻳﺮﺳـــﻠﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻋامل ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺤﺪود ،ﻟﻜﻨﻬـــﺎ ﻻ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻮﻳﻼً ﻟﻜﻮن اﻟﺒﻼد ﺷـــﺪﻳﺪة اﻟﱪودة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬﺎ«).(13 وﺧﺘﺎﻣ ـﺎً ،ميﻜــﻦ اﻟﻘــﻮل ﺑــﺄن ﻛﺘــﺎب »إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ« ﳌﺎرﻣــﻮل ﻛﺮﺑﺨــﺎل َز ﱠو َدﻧــﺎ مبﻌــﺎرف وﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت
ﻏﻨﻴــﺔ ﺣــﻮل اﻟﻘــﺎرة اﻹﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ وﻣــﺎ ﺗﺰﺧــﺮ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﻣﺆﻫــﻼت ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ وﺑﴩﻳــﺔ ،ورﻏــﻢ أن ﻫــﺬا اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﻧﻮاﻳــﺎه واﺿﺤــﺔ ﻣــﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔــﻪ ﻟﻬــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ،إﻻ أن ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻵراء واﳌﻼﺣﻈــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻗﺪﻣﻬــﺎ ﺣــﻮل ﻋــﺪة ﻣﻮاﺿﻴــﻊ ﻛﺎﻧــﺖ ﻻ ﺗﺨﺪم ﺑﺪرﺟــﺔ ﻛﺒــرية اﻟﺠﺎﺳﻮﺳــﻴﺔ ،وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺴــﺘﻮﺟﺐ اﻧﺘﻘﺎؤﻫــﺎ وﺗﻮﻇﻴﻔﻬــﺎ ﺧﺪﻣــﺔ ﻟﻠﺒﺤــﺚ اﻟﻌﻠﻤــﻲ،
وﻣــﻦ ﺿﻤﻨﻬــﺎ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻋــﻦ اﻹﺑــﻞ ،اﻟﺘــﻲ أَ ﱠر َخ ﻟﻬــﺎ ﻣﻔﺼــﻞ ،ﺑــﻞ وأﻋﻄﺎﻧــﺎ ﺻــﻮرة واﺿﺤــﺔ ﻋــﻦ ﺑﺸــﻜﻞ ّ وﺿﻌﻴﺘﻬــﺎ ﺧــﻼل اﻟﻘــﺮن اﻟﺴــﺎدس ﻋــﴩ اﳌﻴــﻼدي، وﺑﻬــﺬا ﻳﺘﺒــني ﻟﻨــﺎ أن اﻟﺮﺣــﻼت اﻷوروﺑﻴــﺔ ﻹﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ، رﻏــﻢ ﻣــﺎ ﻳﻌﱰﻳﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻧﻘﺎﺋــﺺ ،إﻻ أﻧﻬــﺎ ﺗﺒﻘــﻰ ﻷي ﺑﺎﺣــﺚ ﰲ ﻣــﺎﴈ اﻟﻘــﺎرة ﻣﺼــﺪرا ً أﺳﺎﺳــﻴﺎً ّ اﻹﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ.
اﻟﻬﻮاﻣﺶ: ) :(1ﻳﻘﺼــﺪ ﺑﺎﳌﺼــﺎدر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻹرادﻳــﺔ ﻫــﻲ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﺘــﻲ أﻟّﻔﻬــﺎ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ ﻟﺘﺄرﻳــﺦ أﺣــﺪاث ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ أو ﻋﺴــﻜﺮﻳﺔ أو اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ أو اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ،ﺧــﻼل ﻓـﱰات زﻣﻨﻴــﺔ ﻗــﺪ ﺗﻜــﻮن ﻃﻮﻳﻠــﺔ أو ﻗﺼــرية. ) :(2ﺷــﺎرل اﻟﺨﺎﻣــﺲ :وﻟــﺪ ﺳــﻨﺔ 1500م ،وﺗــﻮج ﻣﻠــﻜﺎً ﻹﺳــﺒﺎﻧﻴﺎ ﺳــﻨﺔ 1520م ،ﺛــﻢ إﻣﱪاﻃــﻮرا ً ﻋــﲆ أﳌﺎﻧﻴــﺎ ﻛﻮرﻳــﺚ ﴍﻋــﻲ ﻷﴎة آل ﻫﺎﺑﺴــﺒﻮرغ ﺑﻌــﺪ وﻓــﺎة ﺟــﺪه ﻣﺎﻛﺴــﻴﻤﻴﻠﻴﺎن ،وﻛﺎن واﻟــﺪه ﻗــﺪ ﺗــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ 1515م وﺗــﺮك ﻟــﻪ ﻛﻞ ﻣــﻦ أﻣﺮﻳــﻜﺎ ،ﻗﺸــﺘﺎﻟﺔ ،أراﻏــﻮن ،ﻧﺎﻓــﺎر ،ﻧﺎﺑــﻮﱄ ،ﻫﻮﻟﻨــﺪا ،وﻏــﺪت ﻓﺮﻧﺴــﺎ ﻣﺤــﺎﴏة ﺑــني أﻣﻼﻛــﻪ اﻟﻮاﺳــﻌﺔ ،إزاء ذﻟــﻚ ﻧﺸــﺒﺖ اﻟﺤــﺮب ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــني ﻓﺮﻧﺴــﺎ ،وﺗــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ 1558م. ) :(3اﻟﺴــﻌﺪﻳني :ﻫــﻲ ﺳــﺎدس دوﻟــﺔ إﺳــﻼﻣﻴﺔ ﺣﻜﻤــﺖ اﳌﻐــﺮب ،وﻗــﺪ اﻣﺘــﺪ ﺳــﻠﻄﺎﻧﻬﺎ ﺧــﻼل اﻟﻘﺮﻧــني اﻟﺴــﺎدس ﻋــﴩ واﻟﺴــﺎﺑﻊ ﻋــﴩ اﳌﻴﻼدﻳني. ) :(4ﺳــﻮس اﻷﻗــﴡ :ﻛﺎن ﻳﻄﻠــﻖ ﻫــﺬا اﻻﺳــﻢ ﻗﺪميـﺎً ﻋــﲆ ﺳــﻬﻞ ﺳــﻮس اﻟﺤــﺎﱄ وﻫــﻲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺟﻐﺮاﻓﻴــﺔ ﺗﻘــﻊ ﺟﻨــﻮب اﳌﻐــﺮب ،وﻳﺘﻜــﻮن ﺳــﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣــﻦ اﻷﻣﺎزﻳــﻎ واﻟﻌــﺮب. ) :(5اﻟﻮﻃﺎﺳــﻴني :ﻫــﻲ إﺣــﺪى اﻟــﺪول اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺎﻗﺒــﺖ ﻋــﲆ ﺣﻜــﻢ اﳌﻐــﺮب ،ﰲ أواﺧــﺮ اﻟﻘــﺮن اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻋــﴩ وﻣﻄﻠــﻊ اﻟﺴــﺎدس ﻋــﴩ اﳌﻴﻼدﻳــني ،وﻗــﺪ اﻧﻬــﺎرت ﻋــﲇ ﻳــﺪ اﻟﺴــﻌﺪﻳني.
) :(6ﻣﺎرﻣــﻮل ﻛﺮﺑﺨــﺎل» ،إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ« ،ﺗﺮﺟﻤــﺔ :ﻣﺤﻤــﺪ ﺣﺠــﻲ وآﺧــﺮون ،اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴــﻒ واﻟﱰﺟﻤــﺔ واﻟﻨــﴩ ،اﻟﺮﺑــﺎط :ﻣﻜﺘﺒــﺔ اﳌﻌــﺎرف1984 ،م ،ج ،1.ص.6-4 : ) :(7ﺳــﺎمل ﺑﻮﺗــﺪارة» ،اﻟﺼﺤـﺮاء اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﺎت ﻣﺎرﻣــﻮل ﻛﺮﺑﺨــﺎل« ،ﻣﺠﻠــﺔ اﻟﺤــﻮار اﳌﺘﻮﺳــﻄﻲ ،ﺳــﻴﺪي ﺑﻠﻌﺒــﺎس – اﻟﺠﺰاﺋــﺮ :-ﺟﺎﻣﻌــﺔ اﻟﺠﻴــﻼﱄ ﻟﻴﺎﺑــﺲ 2014 ،م ،اﻟﻌــﺪد .7 ) :(8اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴﻪ. ) :(9ﻣﺎرﻣﻮل ﻛﺮﺑﺨﺎل ،ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺑﻖ ،ص.12. ) :(10اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ،ص.87-69 . ) :(11ﺑﻼد اﻟﱪﺑﺮ :ﺑﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺑﻠﺪان ﺷامل إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﴩ ﺑﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ. ) :(12وذﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﱰ واﻟﻔﺮس واﻟﱰﻛامن. ) :(13ﻣﺎرﻣﻮل ﻛﺮﺑﺨﺎل ،ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺑﻖ ،ص.71-69. اﻟﺼﻮر :ﻣﻦ اﳌﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوينwww.pinterest.com :
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
91
ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻣــﺎ ِﺟــامل آﺳــﻴﺎ ﻓﻬــﻲ ﻏــري ﻗــﺎدرة ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﻟﺘﻌــﺐ ،ﻓﻴﻀﻄــﺮون إﱃ إﻋﻄﺎﺋﻬــﺎ ﻳﻮﻣﻴ ـﺎً ﺣﺼﺘﻬــﺎ، ﺑﺤﻴــﺚ إن ﻛﻞ ﺟﻤــﻞ ﻣﺤ ّﻤــﻞ ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﻋــﺔ ﻟــﻪ ﺟﻤــﻞ آﺧــﺮ ﻳﺤﻤــﻞ اﻟﺤﺒــﻮب اﳌﻌــﺪة ﻟــﻪ وﻟﻨﻔﺴــﻪ ،ﻓﺘﺴــري دامئـﺎً ﻣﺤ ّﻤﻠــﺔ دون أن ﺗﻔﻘــﺪ ﺳــﻤﻨﻬﺎ ،ﻟﻜــﻦ ﻗﻮاﻓــﻞ إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ اﻟﺘــﻲ ﺗﺬﻫــﺐ إﱃ إﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ ﻻ ﺗﻜــﱰث ﺑﺎﻟﺮﺟــﻮع ﻷﻧﻬــﺎ ﻻ ﺗﺠــﻲء ﺑــﴚء ﺛﻘﻴــﻞ ،وﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺗﺼــﻞ إﱃ ﻫﻨﺎﻟــﻚ ﺗ ُﺒــﺎع اﻟﺠــامل اﻟﻬﺰﻳﻠــﺔ وﺗُﺸــﱰى أﺧــﺮى ﺳــﻤﻴﻨﺔ ﺗﻮﺿــﻊ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﳌــﺆن وﻗﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺬﻫــﺐ وﺑﻌــﺾ اﻟﺴــﻠﻊ اﻟﺨﻔﻴﻔــﺔ ﰲ اﻹﻳــﺎب. واﻹﺑــﻞ ﺛــﻼث أﺻﻨــﺎف ،ﻣﻨﻬــﺎ ﻣــﺎ ﻳﺴــﻤﻰ ﻫﺠﻴﻨــﺎً ،وﻫــﻲ أﺿﺨﻤﻬــﺎ وأﻛﱪﻫــﺎ وﺗ َ ْﺤﻤــﻞ إﱃ ﺣــﺪود أﻟــﻒ رﻃــﻞ ،ﻟﻜﻨﻬــﺎ ﺗﺤﻤــﻞ اﻷﺛﻘــﺎل ﻗﺒــﻞ أن ﺗﺒﻠــﻎ ﺛــﻼث ﺳــﻨﻮات أو أرﺑــﻊ ،وإذا أرادوا مبــﺲ رﻛﺒﺘﻬــﺎ وﺿــﻊ اﻟﺤﻤــﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻛﺘﻔــﻮا ّ وﻋﻨﻘﻬــﺎ ﺑﻘﻀﻴــﺐ ،ﻓﺘــﱪك ﺣﻴﻨﺌــﺬ وﺗﺒﻘــﻰ ﻫﻜــﺬا ﺗﻨﺘﻈﺮﻫــﻢ ﻳﻀﻌــﻮن ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻷﺛﻘــﺎل ،وإذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺻﻐــرية ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﺗﺼﻴــﺢ ،وإذا ﺷــﻌﺮت أﻧﻬــﺎ ﻣﺤ ّﻤﻠــﺔ وأن ﺣﺎرﺳــﻬﺎ أزاح اﻟﺤﻠﻘــﺔ اﳌﻮﺛــﻮق ﺑﻬــﺎ اﻟﺤﺒــﻞ ﻟﻴﻘﻮدﻫــﺎ ﺑــﻪ ﻛﺎﻟﻠﺠــﺎم ،ﻧﻬﻀــﺖ ﻟﺤﻴﻨﻬــﺎ ﺑﺤﻤﻠﻬــﺎ ،ﻛــام أنّ اﻷﻓﺎرﻗــﺔ وﻛﻞ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺮﻳــﺪون أن ﺗﻜــﻮن ﻟﻬــﻢ ِﺟــامل ﺟﻴّــﺪة ﻟﺤﻤــﻞ اﻷﺛﻘــﺎل ﻳﺨﺼﻮﻧﻬــﺎ ،ﻣﺎﻋــﺪا واﺣــﺪا ً ﻣﻨﻬــﺎ ﻳﺤﺘﻔﻈــﻮن ﺑــﻪ ﻟﻌــﴩ إﻧــﺎث. وﻫﻨــﺎك ﺟِــامل أﺧــﺮى ﺗﺴــﻤﻰ ﺑﺨﺘــﺎً ﻟﻬــﺎ ﺳــﻨﺎﻣني ﻳﺤﻤــﻞ ﻋــﲆ ﻛﻠﻴﻬــام ،وﻫــﻲ ﺻﺎﻟﺤــﺔ أﻛــرث ﻟﻠﺮﻛــﻮب ،إﻻ أﻧﻬــﺎ ﻻ ﺗﻮﺟــﺪ ﺳــﻮى ﰲ آﺳــﻴﺎ، واﻟﺼﻨــﻒ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻳﺴــﻤﻰ )رﻛﺎﻫــﻞ( أو ﻣﻬــﺎري أي وﺣﻴــﺪة اﻟﺴــﻨﺎم ،وﻫــﻲ أﺻﻐــﺮ وأدق ﻣــﻦ اﻷوﱃ، ﻟﻜﻨﻬــﺎ ﻻ ﺗﺼﻠــﺢ ﻟﻐــري اﻟﺮﻛــﻮب وﺗــﴪع ﰲ اﻟﺠــﺮي ﺑﺤﻴــﺚ إن اﻟﺒﻌــﺾ ﻣﻨﻬــﺎ ﺗﻘﻄــﻊ ﺧﻤﺴــﺔ وﺛﻼﺛني أو أرﺑﻌــني ﻓﺮﺳــﺨﺎ ﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﻮاﺣــﺪ ،وﺗﺘﺎﺑــﻊ ﺳــريﻫﺎ ﰲ اﻟﺼﺤــﺎري ﻫﻜــﺬا مثﺎﻧﻴــﺔ أﻳــﺎم أو ﻋــﴩة ﻻ ﺗــﺄﻛﻞ ﻏــري اﻟﻘﻠﻴــﻞ ،وﻳﺴــﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺟﻤﻴــﻊ أﻣ ـﺮاء ﻧﻮﻣﻴﺪﻳــﺎ اﻷﻋــﺮاب وأﻓﺎرﻗــﺔ ﻟﻴﺒﻴــﺎ مبﺜﺎﺑــﺔ ﺧﻴــﻞ اﻟﱪﻳــﺪ إن ﺳــﻨﺤﺖ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻟﻘﻄــﻊ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﻃﻮﻳﻠــﺔ ،ﻛــام أﻧﻬــﻢ ميﺘﻄﻮﻧﻬــﺎ ﰲ اﻟﻘﺘــﺎل. واﻟﻔﺤــﻮل اﳌﻌــﺪة ﻟﻺﻧﺠــﺎب ﻳﻌﱰﻳﻬــﺎ اﻟﻨــﺰو ﰲ أواﺋــﻞ ﻳﻨﺎﻳــﺮ ،ﻓﺘﻜــﻒ آﻧــﺬاك ﻋــﻦ اﻷﻛﻞ واﻟــﴩب إﻻ ﻗﻠﻴــﻼً ،ﻏــري أﻧﻬــﺎ ﺗﻬﻴــﺞ إﱃ درﺟــﺔ أﻧﻬــﺎ ﻻ ﺗﺘﻘﺎﺗــﻞ ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﻓﺤﺴــﺐ وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﺗﻜــﻮن ﺧﻄــرية ﻋﲆ ﺳــﺎﺋﻘﻴﻬﺎ ،ﻷﻧﻬــﺎ ﺗﺘﺬﻛــﺮ ﺣﻴﻨﺌــﺬ أدىن أذى ﻟﺤﻘﻬــﺎ ﻣﻨﻬــﻢ ﻓﺘﺄﺧــﺬ ﺑﺄﺳــﻨﺎﻧﻬﺎ ﻣــﻦ أﻣﻜﻨﻬــﺎ اﻟﺤﺼــﻮل ﻋﻠﻴــﻪ ﺛــﻢ ﺗﱰﻛــﻪ ﻳﺴــﻘﻂ ﻋــﲆ اﻷرض ﻓﱰﻓﺴــﻪ ﺑﺄﺧﻔﺎﻓﻬــﺎ ﺣﺘــﻰ ﻳﺼــري ﻋﺠﻴﻨـﺎً ،وﺗﺘﺼــﺎرع أﻳﻀـﺎً ﻣــﻊ 90
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
إﺑﻞ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺑﻘﻠﻢ ﻣﺎرﻣﻮل ﻛﺮﺑﺨﺎل: ﺗﻄـــ ّﺮق ﻣﺎرﻣـــﻮل ﻛﺮﺑﺨـــﺎل ﰲ اﻟﺠـــﺰء اﻷول ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑـــﻪ »إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ« ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧـــﺎت اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﻘﺎرة ﺧـــﻼل اﻟﻘـــﺮن 16م ،وﻗـــﺪ ﺧﺼﺺ ﻟﻬـــﺎ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﴩﻳـــﻦ اﻟﺬي َﻋ ْﻨ َﻮﻧﻪ ﺑــــ »اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﳌﻮﺟـــﻮدة ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﳌﺨﺎﻓﺔ ﻟﺤﻴﻮاﻧـــﺎت أوروﺑﺎ«، وﻗﺎم ﺑﺠـــﺮد ﺟﻤﻴـــﻊ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺷـــﺎﻫﺪﻫﺎ وﻛﺎﻧـــﺖ ﻣﻮﺟـــﻮدة ﰲ ﻋـــﴫه وﻫـــﻲ :اﻹﺑـــﻞ، اﻟﻔـــﺮس ،اﻟﻔـــﺮس اﻟﻮﺣـــﴚ ،اﻟﻔـــﺮس اﻟﺒﺤﺮي، اﻟﻠﻤﺖ ،اﻟﺒﻘـــﺮ اﻟﻮﺣﴚ ،اﻟﻐﺰال ،اﻟﺜـــﻮر اﻟﺒﺤﺮي، ﺣامر اﻟﻮﺣـــﺶ ،اﻷﺳـــﺪ ،اﻟﻀﺒﻊ ،ﺳـــﻨﻮر اﻟﺰﺑﺎد، اﻟﻘﺮدة ،اﻟﻔﻴـــﻞ ،اﻟ ﱠﺪ ﱠﻣﺎن ،ﺧﺮوف ﺧﻤﺴـــﺔ أرﺑﺎع، اﻟﺘﻤﺴـــﺎح ،اﻟﺴـــﻠﺤﻔﺎة اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ،اﻟﺘﻨني ،اﻟﻬﺪرة، اﻟﻀﱠ ﺐ ،اﻟـــﻮرل ،اﻟﺤﺮﺑﺎء ،اﻟﻨﻌﺎﻣـــﺔ ،اﻟﺒﺒﻐﺎء ،وﺣﻴﺪ اﻟﻘﺮن ،اﻟﻌﻨﻘـــﺎء ،اﻟﺰراﻓﺔ ،واﳌﺎﻋـــﺰ اﻟﻮﺣﴚ).(10 ﻟﻘــﺪ ﺗﻨــﺎول ﻣﺎرﻣــﻮل ﻋــﻮامل اﻹﺑــﻞ اﻹﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ ﰲ ﺛــﻼث ﺻﻔﺤــﺎت )ﻣــﻦ اﻟﺼﻔﺤــﺔ 69إﱃ (71 وﺟﻌﻠﻬــﺎ ﰲ ﻣﻘﺪﻣــﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ أَ ﱠر َخ ﻟﻬــﺎ، ﻳﻔــﴪ أﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ﻋﻨــﺪ اﻷﻓﺎرﻗــﺔ ﻣﻨــﺬ وﻫــﺬا ﻣــﺎ ّ ﻗــﺮون ﻋﺪﻳــﺪة ،وﻗــﺎل ﺣﻮﻟﻬــﺎ ﻣــﺎ ﻳــﲇ: »اﻟﺒﻌـــري اﻟﺬي ﻳﺴـــﻤﻴﻪ اﻟﻌﺮب ﺟﻤـــﻼً ،أي ﺛﺮوة اﻟﺴـــامء ،ﺣﻴـــﻮان داﺟـــﻦ ودﻳﻊ ﺟـــﺪا ً ،وﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻋـــﺪد واﻓـــﺮ ﰲ إﻓﺮﻳﻘﻴـــﺎ ﻛﻠﻬـــﺎ ،وﺧﺼﻮﺻﺎً ﺑﻼد اﻟﱪﺑـــﺮ) (11وﺻﺤﺎري ﺟﻴﺘـــﻮﱄ وﻟﻴﺒﻴﺎ ،وﻟﻴﺲ ﻟﻸﻋـــﺮاب ﺛـــﺮوة أﻏـــﲆ ﻣـــﻦ اﻟﺠﻤـــﻞ ،وﻻ ﻣﺎل ﻳﻔﻴﺪﻫـــﻢ أﻛرث ﻣﻨﻪ ،ﺑﺤﻴﺚ إﻧﻬـــﻢ إذا ﺗﺤﺪﺛﻮا ﻋﻦ رﺟﻞ ﻏﻨﻲ ﻗﺎﻟﻮا إﻧﻪ ميﻠﻚ ﻛـــﺬا ﻣﻦ آﻻف اﻟﺠامل، دون أن ﻳﺬﻛـــﺮوا ﻟﻪ ﻏريﻫـــﺎ ،وﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ ميﻠﻜﻮن ﻋﺪدا ً ﻛﺒريا ً ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻫﻢ ﺳـــﺎدة ﻻ ﺳـــﻠﻄﺔ ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻴﻬـــﻢ ،ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺠﻮﺑﻮن اﻟﺼﺤـــﺎري ﺣﻴﺚ ﻻ ميﻜﻦ اﻟﻮﺻـــﻮل إﻟﻴﻬﻢ ﳌﻬﺎﺟﻤﺘﻬﻢ ﺑﺴـــﺒﺐ ﻓﻘﺪان اﳌﺎء، واﻟﺠامل ﻣﻮﺟﻮدة أﻳﻀﺎً ﰲ آﺳـــﻴﺎ) ،(12وﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟـــﱰك ﰲ أورﺑـــﺎ ﻟﺤﻤـــﻞ اﻷﻣﺘﻌـــﺔ ،ﻛـــام ﻳﻔﻌﻞ ﰲ إﻓﺮﻳﻘﻴـــﺎ ﺟﻤﻴـــﻊ اﻷﻋـــﺮاب واﻷﻓﺎرﻗـــﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸـــﻮن ﰲ اﻟﺼﺤـــﺎري وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻠـــﻮك اﻟﱪﺑﺮ. و ِﺟــامل إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ أﻓﻀــﻞ ﻣــﻦ ﻏريﻫــﺎ إذ ﺗﺼــﱪ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌري ﳌــﺪة أرﺑﻌــني أو ﺧﻤﺴــني ﻳﻮﻣ ـﺎً ،وإذا ُو ِﺿ َﻌــﺖ ﻋﻨﻬــﺎ اﻷﺣــامل ِﺳــﻴﻘَﺖ ُﻟﱰﻋــﻰ ﰲ اﻟ ـﱪاري، ﺣﻴــﺚ ﺗــﺄﻛﻞ اﻷﻋﺸــﺎب ،اﻟﺸــﻮك وﻋــﺮوش اﻷﺷــﺠﺎر، وﻳﺠــﱰ ﻃــﻮل اﻟﻨﻬــﺎر ﻣــﺎ أﻛﻠﺘــﻪ ﰲ اﻟﻠﻴــﻞ ،وﻻ ﺑــﺪ ﻋﻨﺪ اﻟــﴩوع ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ أن ﺗﻜــﻮن اﻹﺑــﻞ ﺳــﻤﻴﻨﺔ ،إذ دﻟﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ ﻋــﲆ أن ﻫــﺬا اﻟﺤﻴــﻮان إذا ﻣــﴙ أرﺑﻌــني أو ﺧﻤﺴــني ﻳﻮﻣ ـﺎً دون أن ﻳــﺄﻛﻞ اﻟﺸــﻌري أﺧــﺬ ﺷــﺤﻢ ﺳــﻨﺎﻣﻪ ﻳﻨﻘــﺺ ،ﺛــﻢ ﺷــﺤﻢ ﺑﻄﻨــﻪ ،وأﺧــريا ً ﺷــﺤﻢ ﻗﻮامئــﻪ ،ﻓــﻼ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ أن ﻳﺤﻤــﻞ ﺛﻘ ـﻼً. Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
89
ﺗﺤﻘﻴﻖ
اﻷﻓﺎﺿـــﻞ :ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺠـــﻲ )رﺣﻤﻪ اﻟﻠـــﻪ( ،ﻣﺤﻤﺪ زﻧﻴـــﱪ )رﺣﻤـــﻪ اﻟﻠـــﻪ( ،ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺧـــﴬ ،أﺣﻤﺪ اﻟﺘﻮﻓﻴـــﻖ ،أﺣﻤـــﺪ ﺑﻨﺠﻠـــﻮن ،إﱃ ﺗﺮﺟﻤﺘـــﻪ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺳـــﻨﺔ 1404ﻫﺠﺮﻳـــﺔ 1984 /ﻣﻴﻼدﻳﺔ. إ ّن اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻗﺪﻣﻬــﺎ اﳌ ُ َﺆﻟﱢــﻒ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﺗﺸــﻤﻞ ﺟﻤﻴــﻊ ﻣﻨﺎﻃــﻖ إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ 88
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
اﻟﺸــامﻟﻴﺔ ﺣﺘــﻰ اﻟﻨﻴﺠــﺮ ،مبــﺎ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﺼﺤــﺮاء اﻟﻜــﱪى وإﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ وﻣــﴫ ،ﻛــام ﻳﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ ﻣﻌﻈــﻢ اﳌﻌــﺎرك اﻟﺘــﻲ وﻗﻌــﺖ ﺣﺘــﻰ ﺳــﻨﺔ 1574 ﻣﻴﻼدﻳــﺔ. وﻗـــﺪ اﻋﺘﻤـــﺪ ﻣﺎرﻣـــﻮل ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺆﻟﻔـــﻪ ﻫﺬا، إﺿﺎﻓـــﺔ إﱃ اﳌﻼﺣﻈـــﺎت اﻟﺸـــﺨﺼﻴﺔ ،ﻋﲆ ﻛﺘﺐ
أﻓﺼـــﺢ ﻋـــﻦ ﺑﻌﻀﻬـــﺎ ﺿﻤـــﻦ ﻃﻴـــﺎت ُﻣ َﺆﻟﱠ ِﻔﻪ، ﻛﻜﺘـــﺎب »ﺗﺎرﻳﺦ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ واﳌﻐـــﺮب« ﻻﺑﻦ اﻟﺮﻗﻴﻖ اﻟﻘـــريواين ،وﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ اﺑـــﻦ اﻟﺠﺰار اﳌﺴـــامة ﺑـ »ﻧـــﻮادر اﻟﺰﻣـــﺎن« ،واﻋﺘﻤـــﺪ ﺑﺼﻔـــﺔ ﻛﺒرية ﻋﲆ ﻛﺘﺎب »وﺻـــﻒ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ« ﻟﻠﺤﺴـــﻦ اﻟـــﻮزان).(8 أﻣـــﺎ ﻋـــﻦ دواﻋـــﻲ ﺗﺄﻟﻴـــﻒ ﻣﺎرﻣـــﻮل ﻟﻜﺘﺎب »إﻓﺮﻳﻘﻴـــﺎ« ﻓﻘـــﺪ أورده ﺑـــﺮوح اﻟﺘﻌﺼـــﺐ ﰲ ﻣﻘﺪﻣـــﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻨﺪﻣـــﺎ ﻗﺎل» :مل ﻳﻜـــﻦ ﱄ ﻗﺼﺪ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻫـــﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﻠﻪ إﻃﻼﻗﺎً إﻻ ﺗﺸـــﺠﻴﻊ اﻟـــﺪول اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴـــﺔ ﻋـــﲆ ﺣﻤﻞ اﻟﺴـــﻼح ﺿﺪ ﻫﺆﻻء اﳌﺴـــﻠﻤني اﻟﺬﻳـــﻦ ﻳﻜﺘﺴـــﺤﻮن ﺑﻮﻗﺎﺣﺔ ﻣﺠـــﺪ اﳌﺴـــﻴﺤﻴﺔ ،وﻻ ﻳﻔﺘـــﺄون ﻳﺤﺎرﺑﻮﻧﻨـــﺎ وﻳﺘﺤﻴﻨـــﻮن اﻟﻔـــﺮص ﻟﺘﺤﻄﻴﻤﻨﺎ ،ﻟﻜﻦ ﺳﻴﺴـــﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨـــﺎ إﻫﻼﻛﻬـــﻢ أﻛرث ﻣـــﻦ أن ﻧﺴـــﱰﺟﻊ ﻣﻨﻬﻢ أرض اﳌﻘﺪس ﻷﻧﻨـــﺎ ﻧﻌﺮف اﻵن ﻗﻮاﺗﻬـــﻢ.(9)«... ﻳﻮﺟــﺪ ﻛﺘــﺎب »إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ« ﰲ ﺛﻼﺛــﺔ أﺟ ـﺰاء ﻣــﻦ اﻟﺤﺠــﻢ اﳌﺘﻮﺳــﻂ ،وﻳﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ إﺣــﺪى ﻋــﴩة ﺑﺎﺑــﺎً ،وﻛﻞ ﺑــﺎب ﻓﻴــﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻔﺼــﻮل، وﻫــﻲ ﻛﺎﻵيت: اﻟﺠــﺰء اﻷول :ﻳﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ 542ﺻﻔﺤــﺔوﻳﻀــﻢ ﺑﺎﺑــني رﺋﻴﺴــﻴني ،اﻟﺒــﺎب اﻷول ُﻋﻨﻮاﻧــﻪ »وﺻــﻒ ﻋــﺎم ﻹﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ« ،وﻓﻴــﻪ ﺗﺴــﻌﺔ وﺛﻼﺛــﻮن ﻓﺼــﻼً ،وﻟــﻜﻞ ﻓﺼــﻞ ﻋﻨﻮاﻧــﻪ اﻟﺨــﺎص ﺑــﻪ ،أﻣــﺎ اﻟﺒــﺎب اﻟﺜــﺎين ﻓﺤﻤــﻞ ﻋﻨــﻮان »ﰲ ﻣﻠــﺔ ﻣﺤﻤــﺪ واﻧﺘﺸــﺎر ﺧﻠﻔﺎﺋــﻪ ﰲ أوروﺑــﺎ وآﺳــﻴﺎ وإﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ«، وﻓﻴــﻪ أرﺑﻌــﻮن ﻓﺼــﻼً. اﻟﺠــﺰء اﻟﺜــﺎين :ﻳﻀــﻢ 400ﺻﻔﺤــﺔ وﻗــﺪوﺿﻌــﻪ ﰲ ﺛﻼﺛــﺔ أﺑــﻮاب ،اﻟﺒــﺎب اﻷول ﻳﺤﻤــﻞ ﻋﻨــﻮان »ﻣﻤﻠﻜــﺔ ﻣﺮاﻛــﺶ« وﻓﻴــﻪ ﺳــﺘﺔ ومثﺎﻧــﻮن ﻓﺼـﻼً ،اﻟﺒــﺎب اﻟﺜــﺎين »ﻣﻤﻠﻜــﺔ ﻓــﺎس« وﻓﻴــﻪ ﻣﺎﺋــﺔ وﺧﻤﺴــﺔ وﺛﻼﺛــﻮن ﻓﺼـﻼً ،اﻟﺒــﺎب اﻟﺜﺎﻟــﺚ »ﻣﻤﻠﻜــﺔ ﺗﻠﻤﺴــﺎن« وﻓﻴــﻪ مثﺎﻧﻴــﺔ وﺧﻤﺴــﻮن ﻓﺼــﻼً. اﻟﺠــﺰء اﻟﺜﺎﻟــﺚ :ﻳﺘﻮاﻓــﺮ ﻋــﲆ 415ﺻﻔﺤــﺔوﺟــﺎء ﰲ ﺳــﺘﺔ أﺑــﻮاب ،اﻟﺒــﺎب اﻷول ﻋﻨﻮاﻧــﻪ »ﻣﻤﻠﻜــﺔ ﺗﻮﻧــﺲ« وﻓﻴــﻪ ﺳــﺘﻮن ﻓﺼــﻼً ،اﻟﺒــﺎب اﻟﺜــﺎين »ﻧﻮﻣﻴﺪﻳــﺎ« وﻓﻴــﻪ أﻳﻀــﺎ ﺳــﺘﻮن ﻓﺼـﻼً ،اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟــﺚ »ﻟﻴﺒﻴــﺎ أو اﻟﺼﺤـﺮاء« و ﻓﻴــﻪ ﻋــﴩة ﻓﺼــﻮل، اﻟﺒــﺎب اﻟــﺮاب »إﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ اﻟﻌﻠﻴــﺎ واﻟﺴــﻔﲆ« وﻓﻴــﻪ ﺗﺴــﻌﺔ وﺛﻼﺛــﻮن ﻓﺼ ـﻼً ،اﻟﺒــﺎب اﻟﺨﺎﻣــﺲ »إﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ اﻟﻌﻠﻴــﺎ أو ﺑــﻼد اﻷﺣﺒــﺎش« وﻓﻴــﻪ ﺗﺴــﻌﺔ وﻋــﴩون ﻓﺼــﻼً ،اﻟﺒــﺎب اﻟﺴــﺎدس »ﻣــﴫ وﻣــﺎ ﺑﻬــﺎ ﻣــام ﻳﺴــﺘﺤﻖ اﻟﺬﻛــﺮ« وﻓﻴــﻪ ﺧﻤﺴــﺔ وأرﺑﻌــﻮن ﻓﺼ ـﻼً. وﰲ اﻷﺧــري ﺧﺘــﻢ ﻣﺎرﻣــﻮل ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﺑﺜــامين ﺧﺮاﺋــﻂ ﺣــﻮل اﻟﻘــﺎرة اﻹﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ ،ﺗﻮﺛــﻖ ﺟﻐﺮاﻓﻴــﺔ اﻷﻗﺎﻟﻴــﻢ اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﺎوﻟﻬــﺎ.
وﻟﻌــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴــني اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻟﻬــﻢ ّ اﻟﺴــﺒﻖ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ إﺑــﻞ إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ وﻣﻴﺰاﺗﻬــﺎ وﺧﺼﺎﺋﺼﻬــﺎ اﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ وأدوارﻫــﺎ اﳌﻨﻮﻃــﺔ ﺑﻬــﺎ ،ﻫــﻮ اﻹﺳــﺒﺎين »ﻣﺎرﻣــﻮل ﻛﺮﺑﺨــﺎلMARMOL ،«KARVAJALاﻟــﺬي أﻟّــﻒ ﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﺴــﺎدس ﻋــﴩ اﳌﻴﻼدي ﻛﺘﺎﺑــﻪ» :إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ« »«L’AFRIQUE اﻟــﺬي ﻳﻌﺘــﱪ ﻣــﻦ اﳌﺼــﺎدر اﳌﻬﻤــﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ وﺗﺘﺠــﲆ أﻫﻤﻴــﺔ ﻣــﺎ ﻛﺘﺒــﻪ ّ ﺑﺎﻟﻘــﺎرة اﻹﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ، ﻣﺎرﻣــﻮل ﻋــﻦ اﻟﺠﻤــﻞ ،ﻛــﻮن ﻣﻌﻈــﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗــﻪ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﻣﺸــﺎﻫﺪات ووﺻــﻒ ﻣﻴــﺪاين ،وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻌﻄــﻲ ﻟﻜﺘﺎﺑــﻪ »إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ« ﻗﻴﻤــﺔ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﻫﺎﻣــﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎره َﺧـ ﱠﺰان ﻣﻬــﻢ ﳌــﺎﴈ ﻫــﺬا اﻟﺤﻴــﻮان ﺧــﻼل اﻟﻌــﴫ اﻟﺤﺪﻳــﺚ.
ﻣﺎرﻣﻮل ﻛﺮﺑﺨﺎل: ﻣﺎرﻣﻮل ﻛﺮﺑﺨـــﺎل »«MARMOL KARVAJAL ﺳـــﺎﺋﺢ وﻣﺆرخ إﺳـــﺒﺎين وﻟﺪ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃـــﺔ ﰲ أواﺋﻞ اﻟﻘـــﺮن اﻟﺴـــﺎدس ﻋﴩ اﳌﻴـــﻼدي ،وﺧـــﺮج ﻣﻦ ﻣﺴـــﻘﻂ رأﺳـــﻪ وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴـــﻦ ،ﻓﺴـــﺎر ﰲ ﺟﻴﺶ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﺷـــﺎرل اﻟﺨﺎﻣﺲ) ،(2وﺷـــﺎرك ﰲ اﻟﺤﻤﻠـــﺔ اﻟﺘـــﻲ ﺷـــ ّﻨﻬﺎ اﻷﺧري ﻋﲆ ﺗﻮﻧﺲ ﺳـــﻨﺔ 942ﻫﺠﺮﻳـــﺔ 1535 /ﻣﻴﻼدﻳﺔ ،و ﺣﴬ اﺣﺘﻼﻟﻬﺎ وﻣـــﺎ ﺟﺮى ﻓﻴﻬـــﺎ ﻣﻦ أﻋـــامل اﻟﺴـــﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ ﻣـــﻦ ﻃﺮف اﻟﺼﻠﻴﺒﻴـــني ،وﺑﻌﺪ ﻣﻐﺎدرة اﻷﺳـــﻄﻮل اﻹﻣﱪاﻃـــﻮري ﺗﻮﻧﺲ ،ﺑﻘـــﻲ ﻣﺎرﻣﻮل ﰲ ﺷـــامل إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻳﻘﻮم مبﻬﻤـــﺔ ﻛﻠﱠ َﻔ ُﻪ ﺑﻬﺎ ﺷـــﺎرل اﻟﺨﺎﻣﺲ، وﻃـــﺎل ﻣﻘﺎﻣﻪ ﰲ ﻫـــﺬه اﻟﺮﻗﻌـــﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻧﺤﻮ اﺛﻨﺘـــني وﻋﴩﻳﻦ ﺳـــﻨﺔ ،أُ ِﴎ ﺧﻼﻟﻬـــﺎ ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﴩﻓﺎء اﻟﺴـــﻌﺪﻳني) (3ﰲ اﳌﻐـــﺮب ،وﺑﻘﻲ ﻋﻨﺪﻫﻢ أﺳـــريا ً ﺳـــﺒﻌﺔ أﻋﻮام ومثﺎﻧﻴﺔ أﺷـــﻬﺮ ،ﻳﺴـــري ﰲ )(4 ـــﱪ ﺑﻼد ﺳـــﻮس اﻷﻗﴡ رﻛﺎﺑﻬﻢ أﻳﻦ ﺳـــﺎروا َﻋ ْ واﻟﺼﺤـــﺮاء ،أو ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻲ ﻓﺎس وﺗﻠﻤﺴـــﺎن ،وﻏري ذﻟﻚ ﻣـــﻦ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺘـــﻲ ﺗﻘﻠّﺒﻮا ﻓﻴﻬـــﺎ ،وﻋﺎﴏ ﻣﺎرﻣـــﻮل ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺳـــﻼﻃﻴﻨﻬﻢ :أﺣﻤـــﺪ اﻷﻋﺮج، وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸـــﻴﺦ اﳌﻬـــﺪي ،وﻋﺒﺪ اﻟﻠـــﻪ اﻟﻐﺎﻟﺐ، ووﺻـــﻒ ﻋـــﻦ ﻣﺸـــﺎﻫﺪة ﺣﺮوﺑﻬﻢ وﺳـــﻠﻤﻬﻢ، وﺧﻼﻓﺎﺗﻬـــﻢ ورﻓﺎﻗﻬـــﻢ وأﻓﺮاﺣﻬـــﻢ وأﺗﺮاﺣﻬـــﻢ، )(5 وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ مبﻨﺎﻓﺴـــﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻃﺎﺳﻴني ﺳـــﻼﻃني ﻓﺎس ،وأﺗﺮاك اﻟﺠﺰاﺋـــﺮ ،وذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧُﻘَـــ ﱢﺪر أ ّن أﴎه ﺑﺎﳌﻐـــﺮب ﻛﺎن ﰲ آﺧﺮ ﻓﱰة ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴـــﺎ ،أي ﻣﻦ ﺳـــﻨﺔ 959ﻫﺠﺮﻳـــﺔ 1552 / ﻣﻴﻼدﻳﺔ إﱃ ﺳـــﻨﺔ 966ﻫﺠﺮﻳﺔ 1559 /ﻣﻴﻼدﻳﺔ. وإذا ﻛﺎن ﻣﺎرﻣــﻮل مل ﻳُﻔﺼــﺢ ﻋــﻦ اﳌﻬﻤــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﻠﻔــﻪ ﺑﻬــﺎ اﻹﻣﱪاﻃــﻮر ﺷــﺎرل اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﰲ إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ، ﻓــﺈن ﻣﻘﺎﻣــﻪ اﻟﻄﻮﻳــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ،وﺗﻨﻘﻠــﻪ اﻟﺪاﺋــﻢ وﺗﻄﻠﻌــﻪ
اﻟﻜﺜــري ،وﺗﻌﻠﻤــﻪ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻷﻣﺎزﻳﻐﻴــﺔ، إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﻣــﺎ ﺗﻌـ ّﺮض ﻟــﻪ ﻣــﻦ أَ ْﴎ ،ﻛﻞ ذﻟــﻚ ﻳــﺪل ﺑﴫﻳــﺢ اﻟﻌﺒــﺎرة ﻋــﲆ أن اﻷﻣــﺮ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺠﺎﺳﻮﺳــﻴﺔ واﺳــﺘﺨﺒﺎر أﺣــﻮال اﻟﺒــﻼد اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻟﻠﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ ﻣﻮاﻃــﻦ اﻟﻀﻌــﻒ ﻓﻴﻬــﺎ ،وﺗﺴــﻬﻴﻞ ﻣﺄﻣﻮرﻳــﺔ ﺟﻴــﺶ اﻹﻣﱪاﻃــﻮر اﻹﺳــﺒﺎين ﻟﻠﺴــﻴﻄﺮة ﻋــﲆ ﺷــامل إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ ،وﺗﺤﻘﻴــﻖ أﻣﻨﻴــﺔ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴــني ﰲ اﻹﺟﻬــﺎز ﻋــﲆ اﻹﺳــﻼم وﻧــﴩ اﳌﺴــﻴﺤﻴﺔ. وﻗـــﺪ أﻟّﻒ ﻣﺎرﻣـــﻮل ﻛﺮﺑﺨﺎل زﻳـــﺎدة ﻋﲆ ﻛﺘﺎب »إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ«» :ﺛﻮرة اﳌﻮرﻳﺴـــﻜﻴني ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ وﻣﺎ ﻟﻘﻮا ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑـــﺎت« ،وﻗﺪ ﻧ ُِﴩ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ ﺳـــﻨﺔ 1600 ﻣﻴﻼدﻳـــﺔ ..وﻛﺘﺎب »إﻟﻬﺎم اﻟﺠﻴـــﺶ اﳌﻘ ّﺪس« ،ﻛام َذﻳﱠ َ ـــﻞ ﻛﺘﺎب »ﺻﻠـــﻮات اﻟﻘﺴﻴﺴـــني اﻟﺮوﻣﺎن«).(6
أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺘﺎب »إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ« ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻘﺎرة اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن ) (16ﻣﻴﻼدي.. أﻟّﻒ ﻣﺎرﻣـــﻮل ﻛﺮﺑﺨﺎل ﻛﺘـــﺎب »إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ« ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﺳـــﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟـــﺬي اﻋﺘﻤـــﺪ ﻓﻴﻪ ﻋـــﲆ ﻣﻼﺣﻈﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟـــﺔ اﳌﻐﺮيب »اﻟﺤﺴـــﻦ اﻟـــﻮزان« اﻟﺬي ﻋﺎش ﺧﻼل ﻧﻔـــﺲ ﻓﱰة ﻣﺎرﻣـــﻮل ،وﻧﺴـــﺞ ﰲ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻋـــﲆ ﻣﻨﻮاﻟﻪ ،ﺑـــﻞ وﻧﻘﻞ ﻓﺼـــﻮﻻً ﻛﺜـــرية ﺣﺮﻓﺎً ﺑﺤـــﺮف ،وﻗﺪ ﺻـــﺪر ﻫـــﺬا اﻟﻜﺘـــﺎب ﰲ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻋـــﺎم 1573ﻣﻴﻼدﻳـــﺔ ،وﻗﺎم ﺑﱰﺟﻤﺘـــﻪ إﱃ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴـــﻴﺔ وﻧﴩه ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺟـــﺰاء »داﺑﻠﻮﻧﻜﻮرت« » ،«D’ABLANCOURTﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﺳـــﻨﺔ 1667 ﻣﻴﻼدﻳـــﺔ) ،(7ﺑﻴﻨـــام ﺗﻜﻠّﻔﺖ اﻟﺠﻤﻌﻴـــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﱰﺟﻤﺔ واﻟﻨﴩ ﰲ ﺷـــﺨﺺ اﻷﺳـــﺎﺗﺬة Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
87
ﺗﺤﻘﻴﻖ
إﺑﻞ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﺟﻮاﺳﻴﺲ أوروﺑﻴﻴﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن ) (16ﻣﻴﻼدي...
رﺣﻠﺔ ا4ﺳﺒﺎﻧﻲ )ﻣﺎرﻣﻮل ﻛﺮﺑﺨﺎل( أﻧﻤﻮذﺟ ًﺎ ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﻛﺘــﺐ اﻟﺮﺣــﻼت ﰲ إﻏﻨــﺎء ﺣﻘــﻮل اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ مبﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎرف واﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﻟﺘــﻲ َﻏ ﱠﻴ َﺒ ْﺘ َﻬﺎ اﳌﺼــﺎدر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻹرادﻳﺔ)،(1 إﻣــﺎ ﻋــﻦ ﻗﺼــﺪ أو دون ﻗﺼــﺪ ،وﻗــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم ﻣــﻦ أﻛــرث اﻟﻘــﺎرات اﻟﺘــﻲ ﺣﻀﻴــﺖ ﺑﺰﻳــﺎرات ُﻣﻜْ َﺘ ِﺸ ـ ِﻔني اﺧﺘﻠﻔــﺖ أﻫﺪاﻓﻬــﻢ وﻧﻮاﻳﺎﻫــﻢ ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﺮﺣــﻼت ،ومل ﺗﻘﺘــﴫ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت ﺣــﻮل ﻫــﺬه اﻟﻘــﺎرة ﻋــﲆ أﺑﻨــﺎء اﳌﻨﻄﻘــﺔ أو ﻏريﻫــﻢ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺮب اﻟﺬﻳــﻦ زاروﻫــﺎ أو ﺳــﻤﻌﻮا وﻛﺘﺒــﻮا ﻋﻨﻬــﺎ ،ﺑــﻞ ﺗﻌــﺪّ دت إﱃ اﻟﻐﺮﺑﻴني أو ﻣــﺎ ُﻋ ِﺮ ُﻓــﻮا ﺑﺎﳌﺴــﺘﴩﻗني اﻟﺬﻳــﻦ َد ﱠوﻧُﻮا ﻋــﻦ اﻷﻓﺎرﻗــﺔ وﺣﻀﺎراﺗﻬﻢ ﻋــﱪ اﻟﻌﺼــﻮر ،وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﺟﻌﻠﻬــﻢ ﻳﺴــﺎﻫﻤﻮن مبﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻻ ميﻜــﻦ ﺗﺠﺎﻫﻠﻬــﺎ أو اﻻﻧﺘﻘــﺎص ﻣــﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬــﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ،ﺧﺎﺻــﺔ ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﺑﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﻘــﺎرة اﻹﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ ،اﻟﺘــﻲ ﺷــﻜّﻠﺖ ﻓﻴﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ اﻟﺤ ّﻴــﺰ اﻷﻛــﱪ ﻣــﻦ اﻫﺘــامم ﻫــﺆﻻء اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ ،ﻧﻈـﺮاً ﻟﻠﻤﻜﺎﻧــﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺴﺎن اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ. إﻋﺪاد /ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺴﺎوي..
86
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﻳﻬـــﺪي مبﺨﺘـــﻮم اﻟﺘﺤﻴـــﺔ وﺗﺮﺣﻴـــﺐ ﻣﻨﻲ ﻋـــﲆ اﻟﻮاﻟـــﺪ ﻋﺮﻳـــﺐ اﳌﺬارﻳﺐ ﻣـــﻦ ﺑﻌﺪ ذا ﺧﺼـــﻮا ﻋﻠﻴﻜـــﻢ ﻣﻮاﺟﻴﺐ وﺟﻤـــﻊ اﻟﺮﻓﺎﻗـــﻪ ﻳﺎ ﻫـــﲇ واﻷﺻﺎﺣﻴﺐ ﺑﺎﻋـــﺪاد ﺑـــﺮاق وﱄ ﺑﺎﻟﻬﺒﺎﻫﻴـــﺐ ﻟﻚ اﺷـــﺘيك ﻣﻦ ﻟﻴﻌﺔ اﻟﺸـــﻮق وﻣﺼﻴﺐ ﻛﺎﺗﻢ ﻋﲆ ﻣـــﺎ يب ﺳـــﺪودي ﻣﻦ ﻣﺮﻳﺐ ﻣـــام ﺑـــﻼين واﻋـــﱰاين ﺑﺘﻌﺬﻳـــﺐ ﻟﻜﻮﻳﻌـــﺐ ﻳﻘﻔـــﻲ ﻏﻨـــﻮج اﻟﺨﺮاﻋﻴﺐ ﺷـــﻔﻨﻲ ﺳـــﻠﻴﺐ ﺑﺤﺐ ﺻـــﺎﰲ اﻟﱰاﺗﻴﺐ ﺑﻌﻴﺪ ﺑني أﻫـــﺪاب ﺟﻔﻨـــﻲ اﻟﺤﻮاﺟﻴﺐ ﻟﻜﻨﻴـــﻪ مبـــﺎ ﺗﺮﻳـــﺪ اﻻﺟﺎﻧﻴـــﺐ ﻋـــﻦ اﻟﺤﺒﻴـــﺐ اﻟﲇ ﺑﻪ ﻣﺴـــﺞ وﻣﻐﻴﺐ وﻻين ﺑﺴـــﺎﱄ ﻋـــﻦ وداده وﻻ ﻧﻴـــﺐ ان ﻛﺎن ﻣـــﺎﱄ ﻋﻨـــﺪ ﺳـــﻴﺪ اﻟﻜﻮاﻋﻴﺐ روﺣﻲ وروﺣـــﻪ ﰲ اﻷواﻳﻞ ﻣﺤﺎﺳـــﻴﺐ ﰲ ﻣﻀﺠـــﻊ ﻛﻨـــﺎ ﻧﺪاﻣـــﻰ ﻣﺤﺎﺑﻴـــﺐ ﻛـــﺪر ﺻﻔـــﺎ ذاك اﻟﻬﻨﺎ ﺧﺒـــﺚ ﻣﺎ ﺟﻴﺐ اﺑـــيك ﻛـــام ﻟـــﻮن اﻟﺮﻋﺎﺑﻴـــﺐ ﺗﻨﺤﻴﺐ ﻛﻨﻪ ﺗﺒـــﺪل وﻋـــﺪ ﺻـــﻮت اﻟﻜﻮاذﻳﺐ اﻃﻠـــﺐ ﻣﻦ اﻟﺒـــﺎري ﻛﺮﻳـــﻢ ﱄ ﻣﺠﻴﺐ أﻟﻄـــﻒ ﺑﺤـــﺎﱄ واﻟﻌﺰى ﱄ ﺑـــﻪ ﻣﺪﻳﺐ ﻧﺴـــﻠﻮ وﻧﻠﻬـــﻮ ﰲ اﻟﻬﻮى ﻟني اﳌﺸـــﻴﺐ ﺻـــﻼة ريب ﻋـــﺪ ﻧـــﻮ اﻟﻐﻴﺎﻫﻴـــﺐ ﺗﻐﴙ رﺳـــﻮل اﻟﻠـــﻪ ﻳﻮم اﳌﺤﺎﺳـــﻴﺐ
ﺳـــﻼم أﻧـــﻮح ﻣﻦ ﻧﻔـــﺢ رﻳـــﺢ اﻷﻋﻴﺎد ﻛﺮﻳـــﻢ اﻟﻮﻓﺎ ﻟـــﻪ ﰲ ﺛﻨﺎ اﳌﺠﺪ ﺗﺸـــﻬﺎد ﻻﺧـــﻮان ﺛـــﻢ اﻵل أﻣـــري واﻻوﻻد ﺑﻬـــﻢ اﺗﴩف ﻣﻌـــﺪن اﻟﺠـــﻮد اﻷﻣﺠﺎد ذﻋـــﺬاع ﻧﺴـــﻨﺎس اﻟﺼﺒـــﺎ ﻫـــﺐ ﻃﺮاد ﻣﺎ ﻣﻘﺼﺪي ﻋـــﻦ ﻣﺘﻠﻔﻲ ﻏري اﻻﻧﺸـــﺎد واﻗـــﻮل ﻳـــﺎ ﻣﺸـــﻜﺎي ﻛﺎد ان ﱄ ﻛﺎد ﻓﻴـــﻪ ﻏﺮاﻣـــﻲ واﺻﺒـــﺢ اﻟﻮﻳـــﺞ ﻳﺰداد ﺧﺬ ﻣﻦ ﺣﺸـــﺎﻳﻪ ﺑﺎﻟﻠﺤﻆ ﻣـــﺎ ﻳﺒﺎ وراد ﺷـــﻔﺘﻪ وﺿﺎﻋﺖ ﺣﻴﻠﺘﻲ ﻗـــﴫ اﻻﺑﻌﺎد ﻟﻪ ﻣﻦ ﺳـــﺤﺮ ﻫﺎروت ﺑﺎﻟﺤـــﺎظ ﺟﺪاد ﻣـــﺎ اﻇﻬـــﺮت ﻣـــﺎ يب ﰲ ﺿﻤـــري وﻟﻔﻮاد وش ﺑـــﻪ ﻋـــﻦ اﻟﻼﻣـــﺎ ﻧﻜﻮر وﺻـــﺪّ اد ﻣـــﻦ ﻻﻋـــﺞ ﰲ ﺑﺎﻃـــﻦ اﻟﺠـــﺎش وﻗﺎد وﺻـــﻞ اﻟﻮﻓـــﺎ ﺑـــﻪ ﻋـــﺎدة ﺛـــﻢ ﻣﻌﺘﺎد ﻣـــﺎ ﺑﻴﻨﻨـــﺎ ﺻـــﺎرت ﻣﻮاﺛﻴـــﻖ واﻋﻬﺎد ﻧﺤﻈـــﻰ ﺑـــﴪور ﰲ ﺻﻔﺎ ﻣﻲ وﺳـــﻌﺎد واﺧﻠﺘـــﻲ ﻧﻘـــﺎل اﻟﺨﻄـــﺎ ز ّﻳـــﺪ وزاد ﻋـــﲆ اﻟﺨﻠﻴـــﻞ اﻟـــﲇ ﺗﻌـــﺪى وﻻ ﻋﺎد واﺑﻘﻴـــﺖ اﻧـــﺎ ﰲ ﺣﺎﻟـــﺔ دون اﻻﺑﻌـــﺎد ﻳـــﺎ ﻣﻦ ﻋـــﲆ ﻏﻴـــﺐ اﻟﻌـــﻼ رب ﻟﻌﺒﺎد واﻛﺒـــﺖ ﻋـــﺪو ﻳﺴـــﻌﻰ ﺑـــﺰور وﻋﻨﺎد ﻣـــﻊ اﻟﺬي ﻣﺼﺨـــﻲ ﺑﺸـــﺨﺼﻪ وﻣﻨﻘﺎد واﻋـــﺪاد ﻣﺎ ﺳـــﺒﺢ ﻣـــﻊ اﻟـــﱪق ر ّﻋﺎد ﻣﺤﻤـــﺪ اﻟـــﲇ ﻣﻈﻬـــﺮ دﻳﻦ اﻻرﺷـــﺎد. Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
85
ﻳـﺎ اﻫـﻞ اﻟﻬﺠﻦ ﺷ ّﺪوا ﺧﻴﺎر اﻟﻤﺮاﻛﻴﺐ ودﻧّﻮا ذﻻﻳﻞ ﺑﺎﻻﺷـﺪة واﻻﺟﻮاد اﻟﺸﺎﻋﺮ /ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﴗ اﳌﻄﺮوﳾ..
اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻴــﴗ اﳌﻄــﺮوﳾ اﳌﻮﻟــﻮد ﺳــﻨﺔ 1880م ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎ ﰲ إﻣــﺎرة اﻟﺸــﺎرﻗﺔ ،واﳌﺘــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ 1950م، ﻛﺎن واﺣــﺪاً ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮاء اﳌﺒﺪﻋــني اﻟﺬﻳــﻦ أﺛــﺮوا ﺳــﺎﺣﺔ اﻟﺸــﻌﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ اﻟﻔﺮﻳــﺪة اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﺎوﻟــﺖ ﻛﺎﻓــﺔ أﻏﺮاض اﻟﺸــﻌﺮ ،وﻛﺎن ﻟﻠﻨﺎﻗــﺔ ﺣﻀــﻮر ﻣﻤﻴــﺰ دامئــﺎ ﰲ أﺑﻴﺎﺗــﻪ ،ﺣﻴــﺚ ﺷ ـﻜّﻠﺖ اﻟﻬﺠــﻦ ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻗﺼﺎﺋــﺪه وﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺤــﻮر ﻗﺼــﺔ أﺑﻴﺎﺗــﻪ وﻣﺸــﺎﻛﺎﺗﻪ..:
ﻳﺎ ﻋﻘﻴـــﺪ اﻟﻬﺠــــﻦ وﻃﺮوﺷـــﻪ ﻗﻞ ﻟـــﻪ اﻟﺸﺎﻋــــﺮ رﻛﺐ ﺑﻮﺷـــﻪ
ﱄ ﻧﺸـــﺪك اﻟﺰﻳـــﻦ ﻋـــﻦ ﺣﺎﱄ وﻳﺤـــﺪي ﺑﺎﻟﺮﻛـــﺐ ﺟﻤ ّــــﺎﱄ..
وﻣــﻦ رواﺋــﻊ اﳌﻄــﺮوﳾ وإرﺛــﻪ اﻟﺸــﻌﺮي اﳌــﲇء ﺑﺎﳌﺸــﺎﻋﺮ واﻷﺣﺎﺳــﻴﺲ واﻟﺘﺼﻮﻳــﺮ اﻟﺒﺪﻳــﻊ ،اﺧﱰﻧــﺎ ﻫــﺬه اﻟﻘﺼﻴــﺪة اﻟﺘــﻲ ﻳﺸــﺎيك ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺸــﺎﻋﺮ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ اﻟﻌﺘﻴﺒــﺔ ،واﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﺪ ﻣــﻦ أﺟﻤــﻞ ﻣــﺎ ﻛﺘﺒــﻪ وﻣــﺎ زال ﻳــﱰدد ﻋــﲆ اﻷﻟﺴــﻦ إﱃ وﻗﺘﻨــﺎ اﻟﺤــﺎﴐ..
ﻳــــﺎ اﻫــــﻞ اﻟﻬﺠﻦ ﺷﺪّ وا ﺧﻴﺎر اﳌﺮاﻛﻴﺐ ﺣـــﻮل ﻣﻜﺎﻟﻴـــﻒ ﻧﻔﺎﺟـــﻲ ﺳـــﻼﻫﻴﺐ زرﻓﺎﻟﻬـــﻦ ﺑﺎﻟـــﺪو ﺑـــني اﻟﻌﺮاﻗﻴـــﺐ ﻳﺎ رﻛـــﺐ ﻋﻮﺟـــﻮا ﱄ ﻓﻼ ﻧﻴـــﺐ ﻋﺘﻴﺐ ﻛﺎس ﻳﻔﻴـــﻖ اﻟـــﺮاس م اﻟﻜﻴﻒ وﻳﻄﻴﺐ ﺑﻜﺘـــﺐ ﻧﻈـــﺎم ﰲ ﻃـــﺮوس اﳌﻜﺎﺗﻴﺐ ﻣﻨـــﻲ ﺗﻌﻨـــﻮا ﺑﺎﻟﻮﻓـــﺎ ﻳـــﺎ ﻣﻨﺎدﻳـــﺐ ﻫﺠـــﻮا ﻋﻠﻴﻬـــﻢ ﺑﺎﻟﺨـــﻼ ﻛﺎﳌﺬاﻫﻴـــﺐ ﻣـــﺎ ﻛﺎدﻫـــﻦ ﺑﻌـــﺪ اﻟﻨﻴـــﺎ واﳌﻄﺎﻟﻴﺐ ﺑﻘﺒﺎﻟﻜـــﻢ ﻏﺮب اﻟﻮﻃﻦ ﺻـــﻮب اﳌﻐﻴﺐ زﺑـــﻦ اﳌﺨﻴـــﻒ وﺿﺪ ﻋـــﻦ ﻛﻞ ﺣﺮﻳﺐ ﺗﻔﺸـــﻮن ﻣـــﺎ ﰲ اﻟﻄﺮﺷـــﺒني اﳌﻌﺎزﻳﺐ ﻣﻨﺼﺎﻛـــﻢ أﺣﻤﺪ ﻣﻦ ﺳـــﻼﻟﺔ اﻷﻃﺎﻳﻴﺐ ﺣﻴﺜـــﻪ ﻧﺰﻳﻪ ﻋـــﻦ ﻃـــﺮوق اﻟﻌﺬارﻳﺐ 84
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ودﻧّـــﻮا ذﻻﻳـــﻞ ﺑﺎﻻﺷــــﺪة واﻻﺟـــﻮاد ﻳﻮﻃـــﻦ ﻗﺎع اﻟﺒﻴـــﺪ ﻣﻊ روس اﻻﺷـــﻬﺎد ﴍوى اﻟﺤﺬر م اﻟﺒﻌﺪ وان ﺷـــﺎف ﺻ ّﻴﺎد ﻋﻮﺟـــﻮا ﻗـــﺪ ﻣـــﺎ ﻳﻐـــﲇ اﻟـــنب ﺑﻘﻨﺎد وﺧﻼف ﻳﺎ اﻫـــﻞ اﻟﻬﺠﻦ ﺷـــﺪو ﺑﺘﺤﻴﺎد ﻳـــﲇ اﻟﻔﻬﺎﻣـــﻲ ﻋـــﻦ ﺣـــيك ﻛﻞ ﻧﻘّﺎد ﺣﺜـــﻮا ﴎى اﻟﻌـــريات ﺳـــريوا ﺑﺎﻟﻮﻛﺎد ﻫـــﺞ اﻟﻔﻬـــﺪ ﱄ ﻋـــﺎد ﻟﻠﺼﻴﺪ ﻫـــﺪّ اد ﺑـــﺰل ﻣﻄﺎﻳـــﺎ ﻳﺪﻧـــني ﺷـــﻂ اﻻﺑﻌـــﺎد دﻳـــﺮة ﺻﻨﺪﻳـــﺪ اﳌـــﻼ ﺳـــﻮر اﻟﺒـــﻼد ﻟﻴﻤـــﻦ وﺻﻠﺘـــﻮا ﻳـــﺎ ﻃﺮوﳾ ﻓـــﻼ ﻋﺎد ﺣﺴـــﺎد ﻳـــﻮﱄ ﴎﻳـــﺮة ﻣـــﺎ ﺑﻜﻢ ﻛﻞ ّ ﺗِﻠﻔـــﻮن ﺑﴩ اﻟﺨـــري ﻣﻊ ﻇﻔﺮ ﻻﺳـــﻌﺎد ﻻزم زﻣـــﺎم اﻟﻨﻔـــﺲ ﻟﻠﻌـــﺮض ﺣﻔـــﺎد
ﻛــام ﻧﺠــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮاء اﻟﺬﻳــﻦ ﻋــﺮف ﻋﻨﻬــﻢ اﻟﺤــﺐ اﻟﺸــﺪﻳﺪ ﻟﻺﺑــﻞ، اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟﻔــﺎرس ﻣﺸــﻌﺎن ﺑــﻦ ﻫــﺬال اﻟﻌﻨــﺰي ،اﻟــﺬي أﻧﺸــﺪ ﰲ إﺣــﺪى ﻗﺼﺎﺋــﺪه اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ ﻫــﺬه اﻷﺑﻴــﺎت اﻟﺮاﺋﻌــﺔ: ﻳﺎ اﻟﻠﻪ ﻃﻠﺒﺘﻚ ﻣـــﻊ ﺗﻘﺎوﻳﺪ اﻻدﺑﺎش.. ﻣﺮﺑﺎﻋﻬﺎ اﻟﺼامن ﺗﺒﻌـــﺪ ﻋﻦ اﻟﻄﺎش.. أﺑﻐﻰ إﻟﻴﺎ ﺟﺎ ﻣﻦ ورا اﳌﺎل ﺷـــﻮﺑﺎش.. ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮوي ﺷـــﺬرة اﻟﺴﻴﻒ ﻻ ﻋﺎش..
إﺑـــﻞٍ ﻣﻐﺎﺗـــري وﻳـــﱪى ﻟﻬـــﺎ ﺳـــﻮد وﻣﻘﻴﻀﻬـــﺎ دﺧﻨـــﻪ ﻟﻴـــﺎ ﴏم اﻟﻌﻮد وﺗﻨﺎﺳـــﻌﻦ ﻣﻦ ﺑني اﻻﺳـــﻼف ﻋﺮﺟﻮد ﻋـــﴗ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮرس اﻟﺠﻴـــﺐ ﻣﻘﺪود.
وﻗــﺪ ﺗﺨﻄّــﻰ أﻣــﺮ ﻣــﺪح اﻹﺑــﻞ ،ﻟﻴﺼﺒــﺢ ﻫــﻮ اﻷﺳــﺎس ﰲ ﻗﺼﺎﺋــﺪ ﺑﻌــﺾ اﻟﺸــﻌﺮاء اﳌﻌﺎﴏﻳــﻦ ،ﻓﻨﺠــﺪ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﳌﻌــﺮوف ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﺟــﺪﻻن ،رﺣﻤــﻪ ـﺐ اﻹﺑــﻞ واﻟﻨﺨﻴــﻞ اﻟﻠــﻪ ،ﻳﺜــري ﺟــﺪﻻً ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻗﺼﻴــﺪة ﻳﺪﻋــﻮ ﻓﻴﻬــﺎ ﻟﺤـ ّ أﻛــرث ﻣــﻦ اﻟﺤــﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔــﻲ اﳌﺘﻌــﺎرف ﻋﻠﻴــﻪ. وﻗــﺪ أﺛــﺎرت ﻗﺼﻴﺪﺗــﻪ ﻫــﺬه ﺟــﺪﻻً واﺳــﻌﺎً ﰲ اﻟﺴــﺎﺣﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﺑــني )ﻣﺆﻳــﺪ( ﳌﻌﻨــﺎه ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮاء واﳌﺘﺬوﻗــني و)ﻣﻌــﺎرض( ،وﻛﻞ ﻟــﻪ أﺳــﺒﺎﺑﻪ ،ﺑﻌــﺪ ـﺐ اﻹﺑــﻞ أن ﻗَﻠّــﻞ ﻣــﻦ ﺷــﺄن اﻟﺤــﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔــﻲ متﺎﻣ ـﺎً ..وﰲ اﳌﻘﺎﺑــﻞ أﻳّــﺪ ﺣـ ّ
ـﺐ اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﻋــﲆ ﻣــﺎ ﺳــﻮاﻫام ،ﺣﻴــﺚ ﻳﻘــﻮل: وﺣـ ّ ﺣـــﺐ اﻟﻌـــﺬارى اﻗﻔـــﻰ ﻋـــﴗ َﻫﻔﱠـــﺔ ْﻣ َﻘ ْﻴﻂ.. ﺣـــﺐ اﻟﻌـــﺬارى اﻗﻔـــﻰ ﻋـــﴗ َﻫﻔﱠـــﺔ ْﻣ َﻘ ْﻴﻂ.. اﻟﺤـــﺐ ﺣـــﺐ اﻟﻮﺿـــﺢ ﻛـــﺐ اﻟﺨﺮاﺑﻴـــﻂ اﻟﺤـــﺐ ﺣـــﺐ اﻟﻮﺿـــﺢ ﻛـــﺐ اﻟﺨﺮاﺑﻴـــﻂ ﻛﻨﻬـــﺎ ﺗﺨﻄـــﻂ ﺑﺎﳌﺠـــﻜﺎت ﺗﺨﻄﻴـــﻂ ﻛﻨﻬـــﺎ ﺗﺨﻄـــﻂ ﺑﺎﳌﺠـــﻜﺎت ﺗﺨﻄﻴـــﻂ ﻳـــﺎ زﻳﻨﻬـــﻦ ﺗﻄـــﺮد ﻧﺒـــﺎت اﻟﺸـــﻮاﺧﻴﻂ ﻳـــﺎ زﻳﻨﻬـــﻦ ﺗﻄـــﺮد ﻧﺒـــﺎت اﻟﺸـــﻮاﺧﻴﻂ ﻫـــﺬي ﺗﺒـــني ﻟـــﻚ وداد اﳌﺴـــﺎﻓﻴﻂ ﻫـــﺬي ﺗﺒـــني ﻟـــﻚ وداد اﳌﺴـــﺎﻓﻴﻂ
وﺧﺘﺎﻣــﺎ ،ﺳــﻮف ﻳﺒﻘــﻰ ﻣﺪﻳــﺢ اﻹﺑــﻞ واﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،ﻣﺜــﺎر ﻓﺨــﺮ، وﺑﻬﺠــﺔ ﻟﻨــﺎ ﺟﻤﻴﻌــﺎ.
اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ..: = زيك ﻣﺒﺎرك :زيك ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻣﺒﺎرك ) 5أﻏﺴﻄﺲ 23 - 1892ﻳﻨﺎﻳﺮ .(1952 اﳌﻮﻗﻊ اﻷﻟﻜﱰوين :ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﺤﻴﻂ. = »اﻹﺑﻞ ﰲ اﳌﻌﺘﻘﺪات واﻷﺳﺎﻃري اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ« دراﺳﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻨري = .ﻣﻮﻗﻊ ﺳﺒﻠﺔ ﻋامن :ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﴏ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤري.2013 ، =ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﺤﺮﻳﻖ اﻻﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ. ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﺮﻳﺎض ،إﻋﺪاد :ﺑﻜﺮ ﻫﺬال ،ﺧﺰاﻣﻰ اﻟﺼﺤﺎرى ،اﻟﻌﺪد .16145 = ﻣﺪارات ﺷﻌﺒﻴﺔ ،ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﺠﺰﻳﺮة ،ﻳﻨﺎﻳﺮ 2017
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
83
وﻛﺜ ًريا ﻣﺎ ﻳﺘﻤﺜﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺮيب اﳌﻌﺪم ﺑﺎﻟﺠﻤﻞ اﻟﺼﻠﺐ .ﻓﻴﺬﻛﺮ: أﻧﺎ ﺟﻤﻞ ﺻﻠﺐ ،ﻟﻜﻦ ﻋﻠﺘﻲ اﻟﺠامل ..ﻏﺸﻴﻢ ﻣﻘﺎوح. وﻻ ﻳﻌﺮف ﻫﻮى ﻟﺠامل ..ﻛﺎر اﻟﺠﻤﻞ ﻟﻮ ﺟﻤﻞ ﻳﺎ ﻋﻠﺔ اﻟﺠامل وريب رﻣﺎين ﺣﺪا ﻧﺎس ﻣﻴﻌﺮﻓﻮش ﻗﺪري.. وﺷﻴﻠﻮين اﻟﱰاب ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻤﻮل اﻟﻌﺎل وﻃﻠﻌﻮين اﻟﺴﻮق ﺑﺎﻋﻢ واﺷﱰو ﻓﻴﻪ ..ﻣﻦ ﻳﺪ واﺣﺪ ﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻠﻘﺘﻴﺶ ﺣﺪ ﻳﺼﻮن اﻟﻮد واﻟﺠامل أﻧﺎ ﺟﻤﻞ ﺻﻠﺐ ،ﻟﻜﻦ ﻋﻠﺘﻲ اﻟﺠامل . ﻟﻨﺠــﺪ أن ﺟﺎﻧﺒًــﺎ ﻛﺒــريا ً ﻣــﻦ ﻣﻮاوﻳــﻞ اﻟﺸــﻌﺐ اﳌــﴫي ﻳﺴــﺘﻤﺪ ﻣــﻦ اﻟﺠــامل وﺣــﺪة ،ﻟﻴﺸــﺒﻪ اﻟﺸــﻌﺐ اﳌــﴫي .ﻓﻬــﻮ ﺣــني ﻳﺆﻛــﺪ أﻧــﻪ ﺟﻤــﻞ اﻟﺠــامل ،ﻳﻌــﺮف متﺎﻣــﺎً ﻣــﺎ ﻳﻌﻨﻴــﻪ ﻫــﺬا اﻟﺘﺸــﺒﻴﻪ. ﺻﻠــﺐ ،ﻟﻜــﻦ ﻋﻠّﺘــﻪ ّ وﻛﺜـ ًريا ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮاء اﳌﺤﺪﺛــني ،ﻗﺎﻣــﻮا مبــﺪح اﻹﺑــﻞ ،واﻟﺘﺒﺎﻫــﻲ مبﺤﺎﺳــﻨﻬﺎ، ﺑــﻞ واﻟﻐـﺮام مبﻔﺎﺗﻨﻬــﺎ .ﻓﻨﺠــﺪ ﻣــﻦ ﻳﻘــﻮل ﰲ ﻣــﺪح اﻹﺑــﻞ ﺗﻠــﻚ اﻟﻘﺼﻴــﺪة: ﺗـــﺄﴎ اﻟﺨﺎﻃـــﺮ ﻣـــﻦ اﻟﻨﻈـــﺮة.. ﺷـــﻮف ﻻﻣـــﻦ وﻗّﻔـــﺖ ﻓـــﱰة.. ﺗﻠﻤـــﺢ أن اﻟﻌـــﺰ ﺑﺎﻟﻔﻄـــﺮه.. ﻛﻨﻬـــﺎ ﺑﺘﺨﺎﺷـــﻢ اﻟﻘﻤـــﺮة..
واﻟﺴـــﻌﺪ ﻳﻜـــﴘ ﻣﺤﻴﺎﻫـــﺎ ﺗﻨﺬﻫـــﻞ ﻣـــﻦ ﻃﻴـــﺐ روﻳﺎﻫـــﺎ ﰲ ﺷـــﻤﻮخ ﺟﺒـــﺎل ﺗﻠﻘﺎﻫـــﺎ وأﻗﻔـــﻪ أو وﻗـــﺖ ﻣﻤﺸـــﺎﻫﺎ
وﻧﺠــﺪ ﻗﺼﻴــﺪة أﺧــﺮى ﰲ ﻣــﺪح وﺣــﺐ اﻹﺑــﻞ ،وﻫــﻲ ﻟﻠﺸــﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻔﺮ ،وﻗــﺪ ﻛﺎن ﻣﻮﻟﻌ ـﺎً ﺑﺤــﺐ اﻹﺑــﻞ ،وﰲ أﺣــﺪ اﻷﻳــﺎم ﻃﻠــﺐ ﻣﻨــﻪ أﺣــﺪ ﺟامﻋﺘــﻪ ﺑــﺄن ﻳــﱰك اﻹﺑــﻞ ﳌــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺘﻌــﺐ واﳌﺸــﻘﺔ ،إﻻ أﻧــﻪ رﻓــﺾ
82
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
وﻗــﺎل ﻗﺼﻴــﺪة ﺗﺒــني ﺣﺒّــﻪ ﻟﻺﺑــﻞ وﻋﺸــﻘﻪ ﻟﻬــﺎ ،وﻫــﻲ ﻗﺼﻴــﺪة ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻧﺨﺘــﺎر ﻣﻨﻬــﺎ: ﺣﺎﻟﻔﻦ ﻣﺎ أرﴇ ﻟﺬودي ﺑﺎﳌﻬﻮﻧـــﺔ.. ﻣﺎ ﺧﺒﻞ ا ﱄ ﻳﺎ وﻟﺪ ﻳﺠﻠﺒﻮﻧـــﻪ . . متﴙ ﻋﻨﺪ ﻫﺎ ﺗﺠﲇ ﻏﺒﻮﻧـــﻪ . . ﻣﻦ ّ
د ﻣﺖ أ ﻧﺎ ﺣﻲ وﰲ ﺑﻮيك ر ﻳـــﺎ ل ﺷـــﻮﻓﻬﺎ ﻋ ّﺰ وﻃﺮب واﻟﺮاس ﻋﺎل ﻳﻨﺠﲇ ﻫ ّﻤﻪ ﺑﺰ ﻳﻨﺎ ت ا ﻟـــﺪ ﻻ ل .
وﻗــﺪ وﺻــﻞ اﻷﻣــﺮ إﱃ ﺗﺨﺼﻴــﺺ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت وأﻣﺴــﻴﺎت ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﻣــﺪح اﻹﺑــﻞ وذﻛــﺮ ﺟامﻟﻬــﺎ وﻣﻮاﺻﻔﺎﺗﻬــﺎ وﻣــﺎ ﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ أﻫﻤﻴــﺔ ﰲ ﺣﻴــﺎة اﻟﻌــﺮيب ﻣﺎﺿﻴ ـﺎً وﺣــﺎﴐا ً.
ﰲ ﻣﺪح اﻹﺑﻞ )اﳌﻐﺎﺗري(.. وﻧﺠــﺪ ﺿﻤــﻦ ﻗﺼﺎﺋــﺪ ﻣﺪﻳــﺢ اﻹﺑــﻞ ،اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮاء اﻟﺬﻳــﻦ أﺑﺪﻋــﻮا ﰲ ﻣــﺪح اﻹﺑــﻞ ﻋﺎﻣــﺔ وﻓﺌــﺔ )اﳌﻐﺎﺗــري( ﺧﺎﺻــﺔ ،واﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻨــﻲ اﻹﺑــﻞ ذات اﻟﻠــﻮن اﻷﺑﻴــﺾ ،واﻟﺘــﻲ ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ أﻳﻀـﺎً اﺳــﻢ )اﻟﻮﺿــﺢ( وﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺠامﻟﻬــﺎ. وﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮاء اﻟﺬﻳــﻦ ُﻋــﺮف ﻋﻨﻬــﻢ ﺗﻮﻟﻌﻬــﻢ ﺑﻌﺸــﻖ اﻹﺑــﻞ وﻣﺤﺒﺘﻬــﻢ ﻟﻬــﺎ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒــري »ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﻋــﻮن اﻟﻌﺘﻴﺒــﻲ« ،ﻓﻘــﺪ ﻛﺘــﺐ ﻋــﺪدا ﻣــﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ اﻟﺮاﺋﻌــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗــﺪل ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﻟﻌﺸــﻖ وﻫــﺬه اﳌﺤﺒــﺔ ﻟﺴــﻔﻴﻨﺔ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ﺧﺎﺻــﺔ اﻹﺑــﻞ اﻟﻮﺿــﺢ ﻓﻘــﺎل: ﻳﺎ ﻟﲇ ﺗﺴـــﻮم اﻟﻮﺿﺢ ﻣﺎﻫﻴﺐ ﻟﻠﺒﻴﻊ.. دور وﺗﻠﻘـــﻰ اﻟﺒﻴﻊ ﻋﻨـــﺪ اﻟﻄامﻣﻴﻊ..
ﻳﻮﺳـــﻊ ﺧﺎﻃـــﺮي ﻻ ﺗﺴـــﻮﻣﻪ اﻟﲇ ّ ﻳـــﻮم ﺑﻴﻮﻣـــﻪ اﻟـــﲇ ﺗﺼﻔـــﻲ ﻛﻞ ٍ
ذاك ﺷـــ ّﺒﻬﺖ ﻧﺎﻗﺘـــﻲ ﻋﻦ ميـــني اﻟـ وﺗﺮاﻫـــﺎ ﺗﺸـــﻜﻮ إﱃ وﻗـــﺪ آ َـــﱰى اﻷﻧْـ َـــﺐ اﻟﺨ ﱢ ﻧَﻘ َ ﻟﻠـــﴪى ،ﻓ َ َ ُﻒ ﱡ َ
رﻋـــﻦ ﺑﻌـــﺪ اﻟـــﻜﻼل واﻹﻋـــاملِ ﻟﺖ ﻃﻠﻴﺤـــﺎ ﺗﺤﺬى ﺻـــﺪور اﻟﻨﻌﺎل ﺣـــﻞ ﺳـــﺎﻋﺔ ٍ وارﺗﺤﺎلِ . ّ ﺳـــﺎ َع ﻣﻦ
أﻣــﺎ اﻟﺸــﺎﻋﺮة اﻟﺨﻨﺴــﺎء ،ﻓﺈﻧﻬــﺎ اﺗﺨــﺬت ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣﺜــﺎﻻً ﻟﻠﺘﻌﺒــري ﻋــﻦ ﺣﺰﻧﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻓﻘﺪﻫــﺎ ﺷــﻘﻴﻘﻬﺎ ﺻﺨــﺮ ﻓﺮﺛﺘــﻪ ﺗﻘــﻮل: ﻳـــﺎ ﺻﺨـــﺮ و ّراد ﻣـــﺎء ﻗﺪ ﺗﻨـــﺎذره َﻣـــﺎ َﻋ ُﺠ ٌﻮل َﻋ َ ﻴـــﻒ ِﺑ ِﻪ ـــﲆ ﺑَـــ ﱟﻮ ﺗ ُِﻄ ُ
أﻫـــﻞ اﳌـــﻮارد ﻣـــﺎ ﰲ ورده ﻋـــﺎر ﻟَ َﻬـــﺎ َﺣﻨﻴﻨـــﺎنِ إِ ْﺻﻐـــﺎ ٌر وإِﻛْﺒـــﺎ ُر
وﻗــﺪ اﺣﺘــﻞ ﺷــﻌﺮ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣﺴــﺎﺣﺔ ﻃﻴﺒــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮ اﻟﺠﺎﻫــﲇ ،ﻧﻈ ـﺮا ً ﻟﻠﻤﻜﺎﻧــﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺘﻤﺘــﻊ ﺑﻬــﺎ ﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﻌــﺮيب آﻧــﺬاك .وﻳﺬﻛــﺮ أن ﻣﻌﻠﻘــﺔ اﻟﻨﺎﺑﻐــﺔ اﻟﺬﺑﻴــﺎين ﺳــﺘﻮن ﺑﻴﺘ ـﺎً ،ﻳﺘﻐــﺰل ﰲ ﺛﻼﺛــﺔ وﻋﴩﻳــﻦ ﻣﻨﻬــﺎ وﻳﺼــﻒ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﰲ ﺛﻼﺛــﺔ وﻋﴩﻳــﻦ ،وﻣﻌﻠﻘــﺔ ﻟﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ ﺗﺴــﻌﺔ ومثﺎﻧــﻮن ﺑﻴﺘـﺎً ،ﻳﺘﻐــﺰل ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ واﺣــﺪ وﻋﴩﻳــﻦ ﺑﻴﺘـﺎً وﻳﺼــﻒ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﰲ ﺛﻼﺛــﺔ وﺛﻼﺛــني ﺑﻴﺘ ـﺎً. ﻛــام أن »ﻋﻨــﱰة ﺑــﻦ ﺷــﺪاد« ﻛﺎن ﻳﻮﻗــﻒ ﻧﺎﻗﺘــﻪ ﰲ دار »ﻋﺒﻠــﺔ« ،وﻳﺸــﺒﻬﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻨــﺎء اﳌﺤﻜــﻢ اﳌﺘامﺳــﻚ ﰲ ﻗﻮﺗــﻪ وﻋﻨﻔﻮاﻧــﻪ ﺣﻴــﺚ ﻳﻘــﻮل:
ﻓﻮﻗﻔـــﺖ ﻓﻴﻬـــﺎ ﻧﺎﻗﺘـــﻲ وﻛﺄﻧﻬـــﺎ ﻌﺎم ﻛـــام أ َو ْت ﺗﺄْوي ﻟـــﻪ ِﺣـــ َﺰ ُق اﻟ ﱢﻨ ِ
ﻓـــﺪن ﻷﻗـــﴤ ﺣﺎﺟـــﺔ اﳌﺘﻠـــﻮم ـــﻢ. ـــﻢ ِﻃ ْﻤ ِﻄ ِ ُـــﺺ َميﺎﻧِﻴـــ ٌﺔ ﻷَ ْﻋ َﺠ َ ُﻗﻠ ٌ
ﻟﻘــﺪ أﺻﺒــﺢ اﻟﺠﻤــﻞ أﺣــﺪ رﻣــﻮز اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،ﻓﻘــﺎم اﻟﻜﺜــري ﺑﺘﻘﺪﻳﺴــﻪ وﺗﻌﻈﻴﻤــﻪ واﻟﺘ ـ ّﱪك ﺑــﻪ ،ﻓﻨﺠــﺪ ﺻــﺪاه ﻋﻨــﺪ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮاء ،ﺑــﻞ إﻧــﻪ ﻳﻄﻠــﻖ ﻋــﲆ ﺟﺎﻧــﺐ ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﳌﺪاﺋــﺢ اﳌﴫﻳــﺔ ،مبﺪاﺋــﺢ اﻟﺠــامل ،وﻳﻠﺠــﺄ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟﺸــﻌﺒﻲ ﻟﻠﺘﺴــﱰ وراء ﻫــﺬا اﳌﺨﻠــﻮق – اﻟﻄﻮﻃــﻢ – اﻟــﺬي ﻟﻌــﺐ أﻫــﻢ اﻷدوار داﺧــﻞ رﻗﻌــﺔ اﻵداب اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ واﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮرﻳــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،ﻓﺎﻟﺠﻤــﻞ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻮاوﻳــﻞ ،ﻳﺮﻣــﺰ إﱃ اﻟﺮﺟــﻞ )اﻟﻌــﺎل( اﻟــﺬي ﻳﺘﺤﻤــﻞ وﻳﺼــﱪ ،وﻳﻜــﺪح وﻻ ﻳــﻜﻞ وﻻ »ﻳﺘﻀﻤﻀــﻢ« ،ﻓﺘﺸــﺒﻴﻪ اﻟﺸــﻌﺐ ﺑﺎﻟﺠﻤــﻞ ،ﺗﺸــﺒﻴﻪ ﻳﺴــﺘﻬﺪف اﻟﻘــﻮة واﻟﺠﻠــﺪ: ﺑـــﺮك اﳌﺤﺎﻣـــﻞ ﺟﻤـــﻞ ﻗﻮﻟﻠـــﻮ ﻳـــﺎ ﺑـــﺪر ﺧـــﺪين ﻣﻌـــﺎك ﻳﻘﻮﻟﻠـــﻮ ﻟﻔﻴـــﺖ اﻟﻜـــﻮن ﻣﻠﻘﻴﺘﺶ ﻳﻔـــﻮت اﻷﻋـــﻮد ع اﻟﺠﻤـــﻞ ﻳﻘﻮﻟﻠﻮ ﺷـــﻮف ﻣـــﻦ ﺳـــﻮء ﺑﺨـــﺖ اﻟﺠﻤﻞ
وﻛﺎن ﺟﺎﻟـــﻪ اﻷﻋـــﻮد وﺳـــﻨﺪ وأﻧـــﺎ أﻛﺘـــﺐ ﻟـــﻚ ﺣﺠﺎب وﺳـــﻨﺪ وﺳـــﻨﺪ ﺣﻨـــني ﺻـــﺪر ﻳـــﺎ ﻣـــﺎ ﻣﻬﺎﺑﻴـــﻞ ﺗﻘـــﻮل وﺗﻄـــﻮل وﺳـــﻨﺪ. ﻷﻋـــﻮد ﺟﺎﻟـــﻮا
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
81
ﻣﺪح ا4ﺑﻞ.. ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﺘﺠﺎب.. رﻣﻀــﺎن :ﺳــﻠﻄﺎن اﻟﺸــﻬﻮر ،وﺑﻬﺠــﺔ اﻹﺳــﻼم ،ﻓﻴــﻪ ﻳﺘﻐــري ﻛﻞ ﳾء ،وﻓﻴــﻪ ﻃﻘــﻮس ﺧﺎﺻــﺔ ﺑــﻪ ،ﰲ ﺷــﻌﺎﺋﺮه وﻃﻌﺎﻣــﻪ وﺻﻼﺗــﻪ ،وﻧﺤــﻦ ﻫﻨــﺎ ﻧﺘﺬﻛــﺮ ـﺺ ﺳــﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤــﺪ ﺻـ ّـﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳ ـﻠّﻢ. اﳌﺪﻳــﺢ ﰲ رﻣﻀــﺎن ،واﻟــﺬي ﻳﺨـ ّ ﻓﺎﳌﺪﻳــﺢ اﻟﻨﺒــﻮي :ﻛــام ﻫــﻮ ﻣﻌــﺮوف ،اﻟﺸــﻌﺮ اﻟــﺬي ﻳﻬﺘــﻢ مبــﺪح اﳌﺼﻄﻔــﻰ ،ﺳــﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺼــﻼة واﻟﺴــﻼم ،رﺳــﻮل اﻹﺳــﻼم وﺧﺎﺗــﻢ اﻷﺗﺒﻴــﺎء ،واﳌﺪﻳــﺢ ﰲ ﺗﻌــﺪد ﺻﻔﺎﺗــﻪ اﻟﺒﺪﻳﻌــﺔ ،وإﻇﻬــﺎر اﻟﺸــﻮق ﻟﺮؤﻳﺘــﻪ وزﻳﺎرﺗــﻪ واﻷﻣﺎﻛــﻦ اﳌﻘﺪﺳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺤﻴﺎﺗــﻪ ،ﻣــﻊ ذﻛــﺮ ﻣﻌﺠﺰاﺗــﻪ اﳌﺎدﻳّــﺔ واﳌﻌﻨﻮﻳّــﺔ . وﻧﺤــﻦ ﻫﻨــﺎ ،ﻧﺒﺤــﺚ ﰲ ﻣﺪﻳــﺢ ﻟﻺﺑــﻞ ،وﻣــﺎ متﺜّﻠــﻪ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬــﺎ ،وﻣﺎﻟﻜﻬــﺎ، وﻧﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﺮ اﻟــﺬي ميﺘــﺪح اﻹﺑــﻞ .ﺑﺼﻔﺎﺗــﻪ وﺗﻜﻮﻳﻨﺎﺗــﻪ وﺑﻌــﺾ ﻗﺼﺼــﻪ. ﻓﻤﻨــﺬ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ،ﻧﺠــﺪ أ ّن اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻌﺮ اﻟﺠﺎﻫــﲇ ﻛﺎﻧــﺖ أﺣــﺪ اﻷﺳــﺲ اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﺒــﴩ ﺣﻴﻨﻬــﺎ ،وﳌﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ ،ﻓﻘــﺪ زﻳّﻨــﺖ ﺑﺎﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ ﰲ ﻣﺪﺣﻬــﺎ ،وﻧﺘﺬﻛــﺮ ﻫﻨــﺎ أﺟــﻮد ﻣــﺎ ﻗﻴــﻞ ﰲ وﺻــﻒ اﻹﺑــﻞ ﻗــﻮل اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟﻌــﺮيب »ﻃﺮﻓــﻪ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺪ« ﰲ ﻣﻌﻠﻘﺘــﻪ اﳌﺸــﻬﻮرة : وإين ﻷﻣـــﴤ اﻟﻬـــﻢ ﻋﻨـــﺪ اﺣﺘﻀﺎره أﻣـــﻮن ﻛﺄﻟـــﻮاح اﻵران ﻧﺼﺎﺗﻬـــﺎ
80
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﺑﻌﻮﺟـــﺎء ﻣﺮﻗـــﺎل ﺗـــﺮوح وﺗﻐﺘﺪي ﻋـــﲆ ﻻﺣـــﺐ ﻇﻬـــﺮ ﻛﺄﻧـــﻪ ﺑﺮﺟﺪ.
ﻛــام ﻧﺠــﺪ أﺣــﺪ أﺷــﻬﺮ وأوﺳــﻊ ﺷــﻌﺮاء اﻟﻌــﴫ اﻟﺠﺎﻫــﲇ؛ اﻣــﺮؤ اﻟﻘﻴــﺲ، ﻳﺘﻐﻨــﻰ ﺑﺤﺮﻛــﺔ اﻹﺑــﻞ وﻳﺪﻗــﻖ ﰲ وﺻــﻒ اﻟﻬــﻮادج ﺑﺄﻟﻮاﻧﻬــﺎ اﻟﺰاﻫﻴــﺔ وﺣﺮﻛﺘﻬــﺎ ﰲ ﻣﻨﺘﺼــﻒ اﻟﻨﻬــﺎر ،ﻛــام ﻳــﱪز وﻟﻌــﻪ اﻟﺸــﺪﻳﺪ ﺑﻬــﺬا اﻟﻈﻌــﻦ اﻟــﺬي ﻳﻨﻘــﻞ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘــﻪ إذ ﻳﻘــﻮل: ﻓـــﺪع ذا وﺳـــﻞ اﻟﻬﻢ ﻋﻨـــﻚ ﺣﴪة ﺗﻘﻄـــﻊ ﻏﻴﻈﺎﻧـــﺎ ﻛﺄن ﻣﺘﻮﻧـــﻪ ﺑﻌﻴـــﺪة ﺑـــني اﳌﻨﻜﺒـــني ﻛﺄﻧﻬـــﺎ
ذﻣـــﻮل إذا ﺻـــﺎم اﻟﻨﻬـــﺎر وﻫﺠـــﺮا إذا أﻇﻬـــﺮت ﺗﻜـــﴗ ﻣـــﻼء ﻣﻨﴩا ﺗﺮى ﻋﻨﺪ ﻣﺠﺮى اﻟﻀﻔﺮ ﻫﺮا ﻣﺸـــﺠﺮا.
أﻣــﺎ اﻟﺸــﺎﻋﺮ »زﻫــري ﺑــﻦ أيب ﺳــﻠﻤﻰ« اﳌﻠﻘــﺐ ﺑﺸــﺎﻋﺮ اﻟﺤﻜﻤــﺔ وﺳــﻔري اﻟﻘــﻮل ،ﻓﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ﻟــﻪ ﺟﻤﻠــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻮاﻗــﻒ ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ ،وﻧﺘﺬﻛــﺮ ﻣــﻦ ﻣﻌﻠﻘﺘــﻪ اﻟﺸــﻬرية ﻣﻄﻠﻌﻬــﺎ اﻟــﺬي ﻳﻘــﻮل ﻓﻴــﻪ: أﻣـــﻦ أم أوﰱ دﻣﻨـــﺔ مل ﺗﺘﻜﻠـــﻢ
ﺑﺤﻮﻣﺎﻧـــﺔ اﻟـــﺪراج ﻓﺎﳌﺘﻠﺜـــﻢ.
وﻳﻘﻮل اﻷﻋﴙ ﰲ ﻣﻌﻠﻘﺘﻪ وﻫﻮ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﺷﻌﺮه ﰲ اﻟﻨﺎﻗﺔ:
ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ
اﻟﱰاث واﻟﻔﻦ واﻷدب.. ﺗﺤﻔــﻞ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻮﺳــﻢ ،ﺑﺎﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻷﻧﺸــﻄﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋــﲆ أﻫــﻢ أرﻛﺎن اﻟ ـﱰاث اﻟﻌﺮﻳــﻖ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘــﺔ ،وﺗﺴــﺎﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ ﰲ ﺗﻌﺰﻳــﺰ ﻫــﺬا اﳌــﻮروث وﺗﻌﺮﻳــﻒ ﺷــﻌﻮب اﻟﻌــﺎمل ﺑــﻪ ،ﺧﺎﺻــﺔ وأن ﻫــﺬه اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ﺗﺠﺘــﺬب اﻵﻻف ﻣــﻦ اﻟــﺰوار واﻟﺴــﻴﺎح ﻣــﻦ ﻛﺎﻓــﺔ دول اﻟﻌــﺎمل وﻣــﻦ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﺠﻨﺴــﻴﺎت. وﻻ ﺷــﻚ أن اﻟﺘﻨــﻮع ﰲ اﻷﻧﺸــﻄﺔ واﻟﱪاﻣــﺞ ﻳــرثي اﳌﺸــﻬﺪ وﻳﺤﻘــﻖ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻷﻫــﺪاف ،إﻻ أن ﻏﻴــﺎب اﻷﻧﺸــﻄﺔ اﻷدﺑﻴــﺔ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ﻳﺆﺛــﺮ ﰲ ﺣﻀــﻮر وﺟــﺬب ﴍﻳﺤــﺔ ﻣﻬﻤــﺔ
ﻣــﻦ اﻟﺠﻤﻬــﻮر ،إذ ﻻ ﺑــﺪ ﻣــﻦ إدراج ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت وأﻧﺸــﻄﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﺸــﻌﺮ واﻷدب واﻟﻔــﻦ ﻟﺘﺴــﺎﻫﻢ ﻫــﺬه اﻟﴩﻳﺤــﺔ ﰲ ﺣﻔــﻆ اﳌــﻮروث واﻟﻘﻴــﺎم ﺑﻮاﺟﺒﻬــﺎ اﻟﻮﻃﻨــﻲ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺠﺎﻧــﺐ. ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟ ـﱰايث ،ﻛﺎن ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﺒﻖ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺠﺎﻧــﺐ ،وﻟﺬﻟــﻚ ﻧﺠــﺪ أن اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻳﺤﻈــﻰ وﰲ ﻛﻞ دورة ﺑﺤﻀــﻮر ﻧﺨﺒــﺔ ﻣﻤﻴــﺰة ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮاء واﻷدﺑــﺎء واﻟﻔﻨﺎﻧــني ،وﻧﺄﻣــﻞ أن ﺗﺘﺒﻨــﻰ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻷﺧــﺮى ﻫــﺬا اﻟﻨﻬــﺞ وﺗﺒــﺎدر ﺑــﺈدراج أﻧﺸــﻄﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ وأدﺑﻴــﺔ وﻓﻨﻴــﺔ ﺗﺨــﺪم اﳌــﻮروث ومتﻨــﺢ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ ﺗﻌﺰﻳــﺰه وﺗﻮﺛﻴﻘــﻪ.
ﻣﺪح ا ﺑﻞ.. اﻟﺸﺎﻋﺮ /ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻤﻄﺮوﺷﻲ..
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
79
ﺗﻘﺮﻳﺮ
ﻛﺄمنــﺎط ﺟﺪﻳــﺪة ﻟﻠﺤﻴــﺎة اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ،ﺑــﺎت ﺧﻄﺮ اﻻﻧﻘ ـﺮاض ﻳﱰﺑــﺺ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨــﺎت اﻟﺤﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ راﻓﻘــﺖ اﻹﻧﺴــﺎن ﻃــﻮال ﻣﺴــﺎر ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﻟﻜﻮﻛــﺐ .وﻗــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺳــﺘﻌﺮف ﻧﻔــﺲ اﳌﺼــري ﻟــﻮﻻ ﺗﻀﺎﻓــﺮ ﺟﻬــﻮد اﻟﻘﺎمئــني ﻋــﲆ ﺻﻴﺎﻧــﺔ اﻟــﱰاث اﻹﻧﺴــﺎين واﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﺑﺎﳌﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ )ﺧﺎﺻــﺔ دول اﻟﺨﻠﻴــﺞ اﻟﻌــﺮيب( ،ﻣﻨــﺬ ﺳــﺒﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘــﺮن اﳌــﺎﴈ ﻣــﻦ أﺟــﻞ دﻋــﻢ ﺗﺠﻮﻳــﺪ ﺳــﻼﻻت اﻟﻬﺠــﻦ وﺗﺸــﺠﻴﻊ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ وﺗﻮﻋﻴــﺔ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟــﺪوﱄ ﺑﺤﻴﻮﻳــﺔ ﻫــﺬا اﻟﻌﻨــﴫ اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﳌﻜــ ّﻮن اﻟﻬﻮﻳّــﺎيت اﻟﻌــﺮيب .مل ﻳﻘــﻒ اﻷﻣــﺮ ﻋﻨــﺪ ﻫــﺬا اﻟﺤــﺪ؛
78
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
أﺳــﻬﻤﺖ ﺑﺮاﻣــﺞ اﻟﺘﻮﻋﻴــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰﺑﻮﻳــﺔ ﰲ ﺗﻌﻤﻴــﻖ ﺛﻘﺎﻓــﺔ ﺗﺜﻤــني ﺗــﺮاث وﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﺨﻴــﺎل اﻟﺠﻤﻌــﻲ ،ورﺑﻄــﺖ ﺳــﺆال ﺣامﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ ﺑﺼﻴﺎﻧــﺔ اﻟـﱰاث ورﺑــﻂ ﺟﺴــﻮر اﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ واﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﺑــني ﺧﺼﻮﺻﻴــﺎت اﳌــﺎﴈ واﳌﺴــﺘﻠﺰﻣﺎت اﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ ﻟﻠﺤــﺎﴐ. ﻻ ﻳﻌﻨــﻲ اﻟﺘﺸــﺒﺚ ﺑﺎﻷﺻــﻮل اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ اﳌﺤــﺪدة ﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻹﻧﺴــﺎن ﺑﻌــﺎمل اﻹﺑــﻞ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﰲ اﻹﻣﻜﺎﻧــﺎت اﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ .ﻋﻤﻠــﺖ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ دول اﻟﺨﻠﻴــﺞ اﻟﻌــﺮيب -ﺧﺎﺻــﺔ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات- ﻋــﲆ دﻋــﻢ اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﻌﻠﻤــﻲ واﻟﻄﺒــﻲ ﰲ ﻗﻀﺎﻳــﺎ
اﻹﺑــﻞ واﻟﻬﺠــﻦ وﺗﻮﻃــني اﻟﺘﻘﻨﻴــﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ﰲ اﳌﺠــﺎل ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻻﻋﺘــامد ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ رﻳﺎﺿــﺎت اﻟﻬﺠــﻦ وﺗﺮﺑﻴﺘﻬــﺎ .ﺳــﺎﻋﺪ ﻫــﺬا اﻟﺘﻮﻓﻴــﻖ ﺑــني ﺗـﺮاث اﻹﺑــﻞ )رﻳﺎﺿــﺎت اﻟﻬﺠــﻦ( وروح اﻟﻌــﴫ )اﻟﺜــﻮرة اﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ( ﰲ ﺿــامن ﻣﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﰲ ﺻﻔــﻮف ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﻔﺌــﺎت واﻟﴩاﺋــﺢ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ؛ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ رﻣــﺰا ً ﻟﻠﻌﺮوﺑــﺔ وﻋــﺎمل اﻟﺼﺤ ـﺮاء ،واﻧﻔﺘــﺎح اﻟــﺪول اﻷﺟﻨﺒﻴــﺔ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﻋــﲆ ﻣﺨﻄﻄــﺎت واﺳ ـﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت ﺣامﻳــﺔ ﺗ ـﺮاث وﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺑــﻞ اﳌﺤــﲇ ﰲ اﺗﺠــﺎه ﺿــامن ﻣﺴــﺘﻘﺒﻼت ﺗﻨﻤﻮﻳــﺔ ﺗﻜــﻮن اﻹﺑــﻞ ﺣــﺎﴐة ﺑﻘــﻮة ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎﻫــﺎ. إن ﺛﻘﺎﻓــﺔ وﺗـﺮاث اﻹﺑــﻞ ﻟﻴﺴــﺖ ﻣﺴــﺄﻟﺔ ﻗﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻠﻨﺎﻗــﺶ ﰲ اﻹﻃــﺎر اﻟﻀﻴــﻖ ﳌﻘﻮﻟﺔ اﻟـﱰاث واﻟﺤﺪاﺛﺔ وﺳــﺆال اﳌــﺎﴈ واﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ ،وإمنــﺎ ﺗﻘــﱰن ﺑﺎﻟﺒﻌــﺪ اﻟﻬﻮﻳّــﺎيت ﻟﻺﺑﻞ )ﺑﺎﳌﻌﻨــﻰ اﻻﻧرثوﺑﻮﻟﻮﺟــﻲ ﻟﻠﻤﻔﻬﻮم( وﺗﺸــﻜﻴﻠﻪ ﺟــﺰء ﻻ ﻳﺘﺠــﺰأ ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ .ﺗﺎرﻳﺨـﺎً ،ﺳــﺎﻋﺪت اﻹﺑــﻞ اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﻌــﺮيب واﻟﺼﺤـﺮاوي ﰲ ﺗﺪﺑــري ﻣﻌﻴﺸــﻪ وﻣﻮاﺟﻬــﺔ ﺗﺤﺪﻳﺎت ﻋــﺎمل اﻟﺼﺤ ـﺮاء .اﻟﻴــﻮم ،ﻳﺘــﻢ ﺗﺜﻤــني ﺗ ـﺮاث اﻹﺑــﻞ ﻛﺜﻘﺎﻓــﺔ إﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﺑــﺮة ﻟﻠﺤــﺪود اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ .وﰲ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ ،ﺳــﻴﻌﻤﻞ أﺣﻔﺎدﻧــﺎ ﻋــﲆ ﺻﻴﺎﻧــﺔ ﻫــﺬا اﻟــﱰاث ورﺑﻄــﻪ ﺑﺘﺤــﻮﻻت اﻟﺤﻴــﺎة اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ... إﻧﻨــﺎ أﻣــﺎم »ﺧﻠﻮدﻳــﺔ رﻣﺰﻳــﺔ« ﻟﻺﺑــﻞ ﻣﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺨﻠــﻮد ﺗﺎرﻳــﺦ وﺗ ـﺮاث وﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻷذﻫــﺎن واﻷزﻣــﺎن...
ﺗﺨﻠﻴــﺪ ﺗـﺮاث اﻹﺑــﻞ وﺿــامن ﻣﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻹﺷــﻌﺎع واﻻﻫﺘــامم اﻻﺟﺘامﻋــﻲ ﺑــﻪ .ﻟﺬﻟــﻚ ،ﻳﺘــﻢ ﺗﺸــﺠﻴﻊ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ،اﳌﻌــﺎرض واﻟﺮﻳﺎﺿــﺎت واﻻﺣﺘﻔــﺎءات اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﻌــﺎمل اﻹﺑــﻞ واﻟﻬﺠــﻦ مبﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺨﻠﻴــﺞ اﻟﻌــﺮيب واﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ .ﺗﺸــﻜّﻞ ﻫــﺬه اﳌﺒــﺎدرات ﺗﺘﻮﻳﺠـﺎً ﳌﺴــﺎر ﻗــﺮون ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻣــﻦ ﺗﺸــﺎﺑﻚ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﻌــﺮيب واﻹﺑــﻞ ﰲ اﺗﺠــﺎه اﻻﻋـﱰاف اﻟﻌﺎﳌــﻲ ﺑﺴــﻔﻴﻨﺔ اﻟﺼﺤـﺮاء ﻛﺮﻣــﺰ ﻟﻠﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ. ﻳﻈﻬــﺮ أن اﻹﺑــﻞ رﻛﻴــﺰة ﻫﻮﻳّﺎﺗﻴــﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻃــﻖ وﺟــﻞ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺑﻔﻌــﻞ ّ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﺗﺪاﺧــﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﺪﻳــﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ واﳌﺠﺘﻤــﻊ ﰲ ﻧﺴــﺞ واﺣــﺪة ﻣــﻦ أﻋــﺮق وأﻋﻤــﻖ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﺑــني اﻹﻧﺴــﺎن واﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ .ﻓﻤﻌﻈــﻢ اﻷﻣﻢ ﺗﻔﺨــﺮ ﺑﺮﻣﻮزﻫــﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ واﻟﻜﺎﺋﻨــﺎت اﻟﺤﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺳــﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨـﺎً وراﻫﻨـﺎً ﰲ ﺻﻨﺎﻋــﺔ ﺣﻀﺎرﺗﻬــﺎ وﺗﺎرﻳﺨﻬــﺎ اﻟﻄﻮﻳــﻞ ،واﻟﻌــﺮب ﻛﺬﻟــﻚ ﺑﺘﺜﻤﻴﻨﻬــﻢ ﻟ ـﱰاث وﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻳﺆﻛــﺪون ﻋــﲆ أ ّن اﻹﺑــﻞ رﻣــﺰ اﻟﻌﺮوﺑــﺔ واﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻌﺎﺑــﺮة ﻟﺤــﺪود اﻷوﻃــﺎن واﻷزﻣــﺎن واﻟﺨﺎﻟــﺪة ﰲ اﻟﻨﻔــﻮس .ﻟﻬــﺬا ،ﻳﻨــﺪرج اﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ ﺗﺨﻠﻴﺪﻫــﺎ ﻛـــ »ﺗــﺮاث ﻛــﻮين ﻻ ﻣــﺎدي ﻟﻠﺒﴩﻳــﺔ« ﺿﻤــﻦ ﻣﺴــﺎﻋﻲ ﺻﻴﺎﻧــﺔ اﻟ ـﱰاث اﻟﻬﻮﻳّــﺎيت واﻟﺜﻘــﺎﰲ اﻟﻌــﺮيب. ﰲ ﻇـ ّـﻞ اﻟﺘﺤــﻮﻻت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ واﻟﺒﻴﺌﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋﺮﻓﻬــﺎ اﻟﻌــﺎمل ﺧــﻼل اﻟﻌﻘــﻮد اﻷرﺑﻌــﺔ اﻷﺧــرية، وﻋﻘــﺐ ﺗﻄــﻮر ﺳــريورة اﻟﺘﺤــﴬ واﻟﺘﻤﺪﻳــﻦ
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
77
ﺗﻘﺮﻳﺮ
وﻋــﲆ رأﺳــﻬﺎ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﳌﻌﺎدﻟــﺔ .ﺗﺮﻣــﺰ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﻨﻄــﻮق اﻟﺘﺪﻳﻨــﻲ )اﻟﺘﺪﻳــﻦ( إﱃ اﻟﱪﻛــﺔ واﻟﺨــري واﻟﺼــﱪ .ﻓﻤﺠــﺮد اﻣﺘــﻼك ﻗﻄﻴــﻊ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﻫــﻮ ﺑﺎﻟــﴬورة ﺗﺸــﺒﺚ ﺑﺎﻟﺴــﻨﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ واﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ اﻟﴩﻳﻔــﺔ ،وﻛﻠــام زادت أﻋــﺪاد ﻗﻄﻌــﺎن اﻹﺑــﻞ ﻛﻠــام زادت ﺑﺮﻛــﺔ اﻷﴎ واﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ واﳌﻨﺎﻃــﻖ
76
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
اﳌﺤﻴﻄــﺔ واﳌﻨﺘﻤﻴــﺔ إﻟﻴﻬــﺎ .ﻛــام أن اﻹﺑــﻞ رﻣــﺰ ﻟﻠﺠــﻮد واﻟﻌﻄــﺎء اﳌﻨﻘﻄــﻊ اﻟﻨﻈــري ،اﻟــﺬي ﻻ ﻳﻬــﺪف ﺳــﻮى إﱃ ﺗﺜﻤــني ﻗﻴــﻢ اﻟﺨــري واﻟﻌﻴــﺶ اﻟﻜﺮﻳــﻢ ،ﻷن اﻟﻨــﻮق واﻟﺠــامل ﺗﺒــﺪل ﻣــﻦ اﻟﺠﻬــﺪ اﻟــﴚء اﻟﻜﺜــري وﺗﺼــﱪ ﻋــﲆ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺼﻌــﺎب ﺑﻬــﺪف ﺗﺴــﻬﻴﻞ ﺣﻴــﺎة اﻹﻧﺴــﺎن .ﻟﺬﻟــﻚ ،وﺑﺎﻧﺘﺸــﺎر اﻟﺪﻳــﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ
ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،اﻧﺘــﴩت ﻣﻌــﻪ ﺛﻘﺎﻓــﺔ ﺑﺮﻛــﺔ ﺗــﺮاث ،وﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻛﺠــﺰء ﻣــﻦ اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ .ﻓﻌــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل ،ﻧﺠــﺪ ﺣﻀــﻮرا ً ﻗﻮﻳ ـﺎً ﻟﻺﺑــﻞ ﰲ ﻋﻬــﺪ اﻟﻬﺠــﺮة اﳌﺤﻤﺪﻳّــﺔ ،اﻟﺴــﻨﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ ،اﻟﻔﺘﻮﺣــﺎت اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ،اﻻﺣﺘﻔــﺎﻻت اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ واﻟﺘﻌﺎﻳــﺶ اﻟﺜﻘــﺎﰲ. ﺗﺸــري ﻫــﺬه اﳌﺮﻛﺰﻳــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ﰲ اﳌﺨﻴــﺎل اﻟﻌــﺮيب إﱃ أن اﻟﺪﻳــﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﻗــﺪ ﺟﻌــﻞ رﺳــﺎﻟﺘﻪ اﻷﺳــﺎس ﻫــﻲ ﻧــﴩ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ واﻟﺘﻌﺎﻳــﺶ ﺑــني اﻟﻨــﺎس وﺑــني ﻣﺤﻴﻄﻬــﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ وﻋﻼﻗﺘﻬــﻢ ﻣــﻊ ﺑﺎﻗــﻲ اﻟﻜﺎﺋﻨــﺎت ،وﻋــﲆ رأﺳــﻬﺎ اﻹﺑــﻞ. ﺛﺎﻟﺜـﺎً :اﳌﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺮاﻫﻨــﺔ وﺗﺜﻤــني ﺗـﺮاث وﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻛﺠــﺰء ﻣــﻦ اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ. ﻟﻴــﺲ ﻫﻨــﺎك اﺧﺘــﻼف ﺑــني ﻧﻈــﺮة اﻟﻌــﺮيب ﻗﺪميــﺎً ﻟﻺﺑــﻞ وﺗﻌﺎﻣــﻞ أﺣﻔــﺎده اﻟﻴــﻮم ﻣﻌﻬــﺎ ،اﻟﻠﻬــﻢ إﻳــﻼء أﻫﻤﻴــﺔ أﻛــﱪ ﻟـﱰاث وﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻋــﴫ اﻟﺮﻗﻤﻨــﺔ واﻟﺜــﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴــﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬــﺎ »ﺗﺮاﺛــﺎً إﻧﺴــﺎﻧﻴﺎً ﻻ ﻣﺎدﻳ ـﺎً وﻛﻮﻧﻴ ـﺎً« .مل ﺗﻌــﺪ اﻹﺑــﻞ ﻣﺪﻋ ـ ّﻮة إﱃ ﺗﻮﻓــري اﻟﻄﻌــﺎم واﻟﻐــﺪاء ﻟﻺﻧﺴــﺎن اﻟﻌــﺮيب وﻣﺴــﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ ﺗﺪﺑــري ﺷــﺆون ﺣﻴﺎﺗــﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ،وإمنﺎ أﺿﺤــﻰ ﻫــﺬا اﻹﻧﺴــﺎن ﻧﻔﺴــﻪ ﺣﺮﻳﺼـﺎً ﻋــﲆ ﺿــامن
ﺑــﺪءا َ ،ﻳﻌــﻮد وﺟــﻮد اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻵﻻف اﻟﺴــﻨنيُ .ﻋﺮﻓــﺖ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴـﺎً ﺑﻄﺎﺑﻌﻬــﺎ اﻟﺼﺤـﺮاوي اﻟﻘﺎﺋــﻢ ﻋــﲆ اﻟﱰﺣﺎل واﻟﺘﺠــﺎرة ،ﻗﺒــﻞ ﺗﻄــﻮر أمنــﺎط اﻟﺰراﻋــﺔ واﻻﺳــﺘﻘﺮار ﰲ اﻟﻌﻘــﻮد اﻷﺧــرية .ﻳﺤﺘــﺎج اﻟﱰﺣــﺎل إﱃ ﻛﺎﺋــﻦ ذي ﻗــﺪرات ﺗَﺤ ّﻤــﻞ ﻛﺒــرية وﺻــﱪ ﺷــﺪﻳﺪ واﺳــﺘﻌﺪاد داﺋــﻢ ﻻﻛﺘﺸــﺎف ﻣﻨﺎﻃــﻖ وﺷــﻌﻮب وﺛﻘﺎﻓــﺎت ﺟﺪﻳــﺪة .ﻟﺬﻟــﻚ ،ﺷــﻜّﻠﺖ اﻹﺑــﻞ اﻟﻜﺎﺋــﻦ اﻷﻛــرث ﻗﺮﺑ ـﺎً ﻟﺤﻴــﺎة اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﺼﺤ ـﺮاوي ﺿﻤــﻦ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻟﺤــﻖ أن ﻫــﺬا اﻻﻫﺘــامم اﻟﻄﻮﻳــﻞ ﻟﻠﺒﴩﻳــﺔ. ّ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻗــﺪ ﺟــﺎء ﰲ اﻷول ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ،ﺑﺤﻴــﺚ ﻻ ميﻜــﻦ ﻟﻺﻧﺴــﺎن أن ﻳﻮاﺟﻬﻬــﺎ مبﻔــﺮده ،واﻟﻘــﺪرات واﻟﻄﺎﻗــﺎت اﻟﻔﺮﻳــﺪة ﻟﻺﺑــﻞ ﰲ ﻋــﺎمل اﻟﺤﻴــﻮان اﻟﺘــﻲ رﺑﻄــﺖ ﺻﻮرﺗﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺼﺤ ـﺮاء، ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺄﺧــﺬ ﺑﻌــﺪا ً دﻳﻨﻴــﺎً )اﻟﱪﻛــﺔ( وﺛﻘﺎﻓﻴــﺎً )ﺗــﺮاث ﺛﻘــﺎﰲ ﻻ ﻣــﺎدي( واﺟﺘامﻋﻴــﺎً )ﻣﺮﻛﺰﻳﺘﻬــﺎ ﰲ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت واﻟﺘﻔﺎﻋــﻼت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ( وﻫﻮﻳﺎﺗﻴــﺎ )اﻟﻌﺮوﺑــﺔ(. واﺟــﺐ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﺑــني ﺛــﻼث ﻣﺮاﺣــﻞ ﻛــﱪى ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ ﺗﻔﺎﻋــﻞ اﻟﻌــﺮب ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ ،واﻟﻨﻈــﺮ إﻟﻴﻬــﺎ ﻛﺠــﺰء ﻣــﻦ اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘــﺔ .ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﻣــﺎ ﻗﺒــﻞ اﻹﺳــﻼم ،ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻹﺳــﻼم واﳌﺮﺣﻠــﺔ اﳌﻌــﺎﴏة واﻟﺮاﻫﻨــﺔ .ﻳﺴــﺘﻨﺪ ﻫــﺬا اﻟﺘﻘﺴــﻴﻢ إﱃ ﺧﺼﻮﺻﻴــﺎت اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻌــﺮيب ﻧﻔﺴــﻪ وﻃﺒﻴﻌــﺔ ﻧﻈــﺮة وﺗﻌﺎﻣــﻞ واﻫﺘــامم اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﻌــﺮيب ﺑﺴــﻔﻴﻨﺔ اﻟﺼﺤــﺮاء.
أوﻻ :ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﻣــﺎ ﻗﺒــﻞ اﻹﺳــﻼم واﻟﺘﻌﺎﻃــﻲ اﻻﻗﺘﺼــﺎدي واﻻﺟﺘامﻋــﻲ ﻣــﻊ ﺗــﺮاث اﻹﺑــﻞ. ﻋــﲆ ﻣــﺪى أﻻف اﻟﺴــﻨني ﻣــﻦ وﺟــﻮد اﻹﻧﺴــﺎن مبﻨﻄﻘــﺔ ﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،اﺳــﺘﻌﺎن مبﻨﺘﺠــﺎت اﻹﺑــﻞ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ )ﻟــنب ،ﺟﻠــﻮد ،ﻟﺤــﻮم، ﺷــﺤﻮم ،وﺑــﺮ ،ﻋﻈــﺎم (...ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺗﺪﺑــري ﺷــﺆون ﺣﻴﺎﺗــﻪ اﳌﻌﺎﺷــﻴﺔ واﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ؛ ﺑــﻞ إن ﺑﻌــﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ ﺑﺸــﻜﻞ ﺷــﺒﻪ ﻛﲇ ﰲ ﺳــﺪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬــﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻄﻌــﺎم واﻟﻐــﺬاء وﺗﻌﺰﻳــﺰ ﻗﻮاﻓﻠﻬــﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ﺑﺎﻟﻨــﻮق واﻟﺠــامل، واﻻﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻬــﺎ ﰲ اﻟﺤــﺮوب اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ واﻻﺣﺘﻔــﺎء
ﺑﻬــﺎ ﻛﻮﻧﻴــﺲ ﻟﻺﻧﺴــﺎن ﰲ ﻋﺰﻟــﺔ اﻟﺼﺤ ـﺮاء .ﻧﺘﻴﺠــﺔ ذﻟــﻚ ،ﻧﺠــﺪ ﺗﻐﻨﻴ ـﺎً ﻛﺒ ـريا ً ﻟﻠﺸــﻌﺮ اﻟﺠﺎﻫــﲇ مبﺰاﻳــﺎ وﺧﺼﻮﺻﻴــﺎت اﻹﺑــﻞ ﺑﻮﺻﻔﻬــﺎ ﺗﺮاﺛــﺎ ﻋﺮﺑﻴ ـﺎً أﺻﻴ ـﻼً. وﻗــﺪ ﻛﺎن ﻣــﻦ ﻋــﺎدات اﻟﻌــﺮب أن ﺗﻄﻠــﻖ أﺳــامء ﻋــﲆ اﻟﻨــﻮق اﻟ ِﺠــامل ﰲ دﻻﻟــﺔ ﻋــﲆ أﻧﻬــﺎ ﻓــﺮد ﻣــﻦ اﻷﴎة أو اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ واﺣﱰاﻣﻬــﺎ ﻣــﻦ اﺣ ـﱰام اﻟﺠﺴــﻢ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ. ﺛﺎﻧﻴــﺎ :ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻹﺳــﻼم واﻟﺘﻌﺎﻃــﻲ اﻟﺪﻳﻨــﻲ واﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻣــﻊ ﺗــﺮاث اﻹﺑــﻞ .ﺟــﺎءت اﻟﺪﻋــﻮة ﺣامﻟــﺔ ﺑﻘﻴــﻢ اﻟﺘﻌﺎﻳــﺶ واﻻﺣــﱰام اﳌﺤﻤﺪﻳّــﺔ ّ واﻟﺘﻜﺎﻓــﻞ ،ﺑﺤﻴــﺚ مل ﻳﺘــﻢ اﺳــﺘﺜﻨﺎء اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت،
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
75
ﺗﻘﺮﻳﺮ
ﺻﻮت اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﺬي ﻳﻔﺘﺢ أﻓﺎق اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ
ا4ﺑﻞ ﻛﺘﺮاث وﻫﻮﻳﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ أﺻﻴﻠﺔ ﻻ ﺟــﺪال ﰲ أن ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻌــﺮب اﻟﻄﻮﻳــﻞ ﻗــﺪ اﻗــﱰن ﰲ ﺟــﺰء ﻛﺒــري ﻣﻨــﻪ ﺑﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺼﺤـﺮاء .وﺷــﻜﻠّﺖ اﻹﺑــﻞ ﺗﺮاﺛـﺎً ﺛﻘﺎﻓﻴـﺎً وﻫﻮﻳــﺔ اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻧﺎﻇﻤــﺔ ﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﻌــﺮيب ﺑﺬاﺗــﻪ ،ﻣﻌﻴﺸــﻪ ،دﻳﻨــﻪ ،ﺛﻘﺎﻓﺘــﻪ وﻣﺴــﺘﻘﺒﻠﻪ .ﻛﺴــﺒﺖ اﻹﺑــﻞ ﻫــﺬه اﳌﺮﻛﺰﻳــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﺑﻔﻌــﻞ ﻃﺒﻴﻌــﺔ ﻋــﺎمل اﻟﺼﺤـﺮاء اﻟﺘــﻲ دﻓﻌــﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ إﱃ اﻻﺳــﺘﺜامر ﰲ اﻹﺑــﻞ ﻣﻌﻴﻨـﺎً ﻋــﲆ اﻟﺤﻴــﺎة ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ،واﳌﻜﺎﻧــﺔ اﻟﺘــﻲ أوﻻﻫــﺎ اﻟﺪﻳــﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﻟﻜﺎﺋــﻦ ﻣﺒــﺎرك راﻓــﻖ ﺟـ ّـﻞ ﻣﺮاﺣــﻞ اﻟﺪﻋــﻮة اﳌﺤﻤﺪﻳّــﺔ واﻧﺘﺸــﺎر اﻹﺳــﻼم ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺤﻘــﺐ واﻷزﻣــﺎن ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ ،واﻫﺘــامم اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﻌــﺮيب ﻣﺎﺿﻴـﺎً وﺣــﺎﴐاً ﺑـﱰاث اﻹﺑــﻞ ﻛﺮﻛﻴــﺰة ﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ ﻟﻠﺮﺑــﻂ ﺑــني ﺗـﺮاث اﻟﺴــﻠﻒ وﺗﺤ ـ ّﻮﻻت اﻟﺤﻴــﺎة اﳌﻌــﺎﴏة ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ﺛﺎﻟﺜــﺔ .ﻓﻜﻴــﻒ ميﻜــﻦ اﻋﺘﺒــﺎر اﻹﺑــﻞ ﺗﺮاﺛ ـﺎً ﺛﻘﺎﻓﻴ ـﺎً ﻋﺮﺑﻴ ـﺎً أﺻﻴ ـﻼً؟ وﻣــﺎ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﺪﻳــﻦ أي اﻹﺳــﻼﻣﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺿﻤــﻦ ﻣﺴــﺎر ﺗﻌﺰﻳــﺰ ﺣﻀــﻮر اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﺨﻴــﺎل واﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻟﺤــﺎﴐة؟ وإﱃ ّ ﺣﺪ ميﻜﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ »ﺧﻠﻮد« رﻣﺰي ﻟﻺﺑﻞ ﰲ اﳌﺨﻴﺎل اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﻌﺮيب؟ ﺑﻘﻠﻢ :ﻣﺤﻤﺪ اﻹدرﻳﴘ.
74
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
وﻻ ﻳﺤﻤﻠﻬــﺎ إﻻ ﻋﻈﻴــﻢ اﻟﺠــامل ،وﻳﺤﻤﻠﻬــﺎ ﻧﺼــﻒ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ،أﻣــﺎ اﻟﻨﺼــﻒ اﻟﺜــﺎين ﻓﻴﺤﻤﻠﻬــﺎ ﺟﻤــﻞ آﺧــﺮ ﻣﺴــﱰح .ﻳﺸــري اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﻟﺘﻮﻧــﴘ إﱃ أن اﳌﺤﻔــﺔ اﳌﺘﻴﻨــﺔ اﻟﺼﻨــﻊ ﻳﻜــﻮن راﻛﺒﻬــﺎ ﰲ راﺣــﺔ ﺗﺎﻣــﺔ ،ﻳﻨــﺎم ﻣــﺎ ﺷــﺎء وﻳﺠﻠــﺲ ﻣــﺎ ﺷــﺎء .وﻣﻨﻬــﻢ ﻣــﻦ ﻳﺴــﺘﺄﺟﺮ ﺟﻤـﻼً واﺣــﺪا ً وﻳﻀــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ أﻣﺘﻌﺘــﻪ وﻳﺮﻛــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺗــﺎرة ﺑﺸــﱪﻳﺔ ﻳﺴــﺘﻈﻞ ﺑﻬــﺎ ،ﻟﻜــﻦ أﻏﻠــﺐ أﻫــﻞ اﻟﺮﺣﻠــﺔ ،ﻳﺴــﺘﻈﻠﻮن ﻣــﻦ اﻟﺸــﻤﺲ ﺑﺄﺛﻮاﺑﻬــﻢ أو ﺷﻤﺴــﻴﺎت.
اﻹﺑﻞ و منﺎذج ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻼت اﻟﺤﺠﻴﺔ: ﻟﻌــﻞ ﻣــﻦ ﺑــني أﺷــﻬﺮ اﻟﺬﻳــﻦ رﺣﻠــﻮا ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر إﺑﻠﻬــﻢ ﻟﻠﺤــﺞ وﻃﻠــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ ،اﻟﻄﺎﻟــﺐ اﺑــﻦ ﻃﻮﻳــﺮ اﻟﺠﻨــﺔ أﺣﻤــﺪ اﻟــﻮداين اﻟﺤﺎﺟــﻲ)\1265 .(1848درس ﻋــﲆ ﻳــﺪ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻴﺪي ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ اﻟﺤــﺎج إﺑﺮاﻫﻴــﻢ .ﺣﻴــﺚ ﻣﻜــﺚ ﻣﻌــﻪ ﻋﴩﻳــﻦ ﺳــﻨﺔ ،دون ﺧﻼﻟﻬــﺎ رﺣﻠﺘــﻪ إﱃ اﻟﺤــﺞ اﳌﺴــامة )رﺣﻠــﺔ اﳌﻨــﻰ واﳌﻨــﺔ( .ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺮﺣﻠــﺔ ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺤﻤــﻞ اﻷﺷــﺨﺎص واﻟﻜﺘــﺐ اﻟﺘــﻲ ﻗــﺪم ﺑﻬــﺎ وﻟــﺪ ﻃﻮﻳــﺮ اﻟﺠﻨــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﴩق ،ﻧﺎﻫﻴــﻚ ﻋــﻦ أﺣــامل اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﺘــﻲ ﻧﻘﻠﻬــﺎ ﻣــﻦ اﳌﻐــﺮب إﱃ ﺷــﻨﻘﻴﻂ ﺑﺪﻋــﻢ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻠﻄﺎن اﳌﻐــﺮيب ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺣﻤــﻦ ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم .وﻣﻦ أﺷــﻬﺮ اﻟﻌﻠــامء اﻟﺬﻳــﻦ رﺣﻠــﻮا ﰲ ﻃﻠــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ ﻛﺬﻟــﻚ ،ﻧﺠــﺪ اﻟﻌﻼﻣــﺔ ﻣﺤﻤــﺪ اﻷﻣــني وﻟــﺪ زﻳــﺪان اﻟــﺬي وﻟــﺪ ﰲ ﺑﻴــﺖ ﻋﻠــﻢ ﻣــﻦ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﺗﺠﻜﺎﻧــﺖ اﳌﺸــﻬﻮرة ﺑﻌﻠامﺋﻬــﺎ وﻣﺤﺎﴐﻫــﺎ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ ،أﺧــﺬ اﻟﻌﻠــﻢ ﰲ ﻣﺮاﺑــﻊ ﺻﺒــﺎه ﺛــﻢ رﺣــﻞ ﰲ ﻃﻠﺒــﻪ .وﺗﺆﻛــﺪ ﻣﺆﻟﻔــﺎت اﻟﺮﺟــﻞ وﻣــﺎ وﺻﻠﻨــﺎ ﻣــﻦ أﺧﺒــﺎره أﻧــﻪ ﺑﻌــﺪ رﺣﻠــﺔ اﻟﺘﻌﻠــﻢ ﺻــﺎر راﺳــﺦ اﻟﻘــﺪم ﰲ ﻋﻠــﻮم
ﻋــﴫه .إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻫــﺆﻻء ﻧﺠــﺪ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣــﺎء اﻟﻌﻴﻨــني اﻟــﺬي ﺷــﺪ اﻟﺮﺣــﺎل ﺑــﺪوره ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺤــﻮض إﱃ اﻟﺴــﺎﻗﻴﺔ اﻟﺤﻤـﺮاء وﺑﻌﺪﻫــﺎ إﱃ اﳌــﴩق ﻟﻄﻠــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ وﻧــﴩه ،وﺑﻌــﺪ ﻋﻮدﺗــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺤــﺞ ﺗﻮﻗــﻒ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﻨــﺪوف اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻀــﻢ ﺟﺎﻣﻌــﺎ ﺗــﺪرس ﻓﻴــﻪ اﻟﻌﻠــﻮم، ﻓﺠﻠﺒــﻪ أﻫــﻞ ﺗﻨــﺪوف إﻟﻴﻬــﺎ ﻓﺄﺻﺒــﺢ ﺷــﻴﺨﺎ ﻣــﻦ ﺷــﻴﻮخ اﻟﻌﻠــﻢ ،ﺣﻴــﺚ اﻧﺘــﴩ ﺻﻴﺘــﻪ ﰲ ﺳــﺎﺋﺮ ﺑــﻼد اﻟﺴــﺎﻗﻴﺔ اﻟﺤﻤــﺮاء ﺑﻌــﺪ أن اﺳــﺘﻘﺮ ﺑﻬــﺎ وﻧــﺪب ﻧﻔﺴــﻪ ﻟﻠﺒﺤــﺚ اﻟﻌﻠﻤــﻲ واﻟﻌﺰﻟــﺔ اﻟﻔﻠﺴــﻔﻴﺔ.
ﺑﻬــﺬا ،ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﻫــﺬه اﻟﺮﺣــﻼت ﻣﺠﺘﻤﻌــﺔ ﻣــﻊ رﺣــﻼت أﺧــﺮى ﰲ ﺗﻜﺮﻳــﺲ ﻇﺎﻫــﺮة اﻟﻨﻘــﻞ اﻟﺜﻘــﺎﰲ اﻟﺘــﻲ أﻧﺘﺠﺘﻬــﺎ ﺣﻴــﺎة اﻟﺒــﺪاوة ﻋــﱪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻟﻠﺼﺤ ـﺮاء اﻟﻜــﱪى.أدت ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟﻨﻘــﻞ ﻫﺬه،اﻟﺘــﻲ ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﻓﻴﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ ﺑﺸــﻜﻞ ﺑــﺎرز،إﱃ ﺳــﻴﻮﻟﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ ﺑــني ﻏــﺮب اﻟﺼﺤـﺮاء وﺑﺎﻗــﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺷــامل أﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ واﻟــﴩق ،وﻋﻤﻠــﺖ ﺳــﻮاء ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺒــﺎﴍ أو ﻏــري ﻣﺒــﺎﴍ ﻋــﲆ ﺗﻨﺸــﻴﻂ ﺗﻴــﺎرات اﻟﺤﻤــﻞ اﻟﺜﻘــﺎﰲ وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﺧﻠﻘــﺖ ﻋﻤﻠﻴــﺎت ﺗﺜﺎﻗــﻒ ﻛــﱪى ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ. Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
73
ﻗﺮاءة
اﺳﺘﻌﺪادات اﻟﺮﺣﻠﺔ و ﺗﺠﻬﻴﺰ اﻹﺑﻞ:
ﻛﻞ ﻣﺴــﺎﻋﺪة ﻳﺤﺘﺎﺟــﻮن إﻟﻴﻬــﺎ ،وأﻋﻔــﻮا اﻟﺤﺠــﺎج ّ ﻣــﻦ اﻟﴬاﺋــﺐ اﻟﺘــﻲ ﺗﺆﺧــﺬ ﻋــﲆ اﻟﺒﻀﺎﺋــﻊ اﻟﺘــﻲ ﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻬــﺎ ﻣﻌﻬــﻢ .وﻣــﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﳌﺘﺒﻌــﺔ ﻟــﺪى ﺳــﻼﻃني اﳌامﻟــﻚ اﻹﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ أﺧــﺬ إذن ﺑﺎﻟﺤــﺞ 72
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
وﺻــﻒ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﺑــﻦ ﺟﺒــري ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺤــﺞ ﻣــﻦ ﻗــﻮص وﺻﻔــﺎ واﻓﻴــﺎ دﻗﻴﻘــﺎ .ﻓﺬﻛــﺮ أن ﻗﻮاﻓــﻞ اﻟﺤﺠــﺎج ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻘــﻮم ﻣــﻦ ﻗــﻮص ﰲ ﻣــﻜﺎن ﻓﺴــﻴﺢ ﻣﺤــﺎط ﺑﺎﻟﻨﺨﻴــﻞ ﰲ اﻟﺠﻬــﺔ اﻟﻘﺒﻠﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻗــﻮص ﻳﺴــﻤﻰ )ا ﳌــﱪز( .ﻳﺠﺘﻤــﻊ ﻓﻴــﻪ اﻟﺤﺠﻴﺞ وﺗــﻮزن ﻓﻴﻪ اﻷﺣــامل وﺗﺸــﺪ اﻟﺮﺣــﺎل وﺗﺠﻬــﺰ اﻹﺑــﻞ ،اﻟﻮﺳــﻴﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴــﺪة ﻟﻠﻮﺻــﻮل إﱃ ﻣﻴﻨــﺎء ﻋﻴــﺬاب )ﻟﻌــﻞ ﻫــﺬا اﳌــﻜﺎن ﻳﺸــﺒﻪ إﱃ ﺣــﺪ ﻣــﺎ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﺤﺠــﺎج ﰲ وﻗﺘﻨــﺎ اﻟﺤــﺎﴐ( .وﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﻧﻮﻋــني؛ ﻧــﻮع ﻟﻠﺤﺠــﺎج اﳌﻴﺴــﻮرﻳﻦ ،وﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻟﻴامﻧﻴــﺔ وﻓﻮﻗﻬــﺎ اﳌﺤﺎﻣــﻞ ﺑﺎﻟــﴪوج ذات اﻷذرع اﻟﺘــﻲ ﺗﺤــﻒ ﺑﺄرﻛﺎﻧﻬﺎ وﺗﺜﺒــﺖ ﻓﻮﻗﻬــﺎ ﻣﻈﻠــﺔ ﺗﻘــﻲ اﻟﺮاﻛــﺐ ﺣﺮارة اﻟﺸــﻤﺲ واﻟﺠــﻮ ،وﻛﺎن اﳌﺤﻤــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ﻳﺘﺴــﻊ ﻟﺮاﻛﺒني ،ﻳﺴــﱰﻳﺢ ﻓﻴــﻪ اﳌﺴــﺎﻓﺮ ،ﺣﻴــﺚ ﻳﺘﻨــﺎول ﻣــﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟــﻪ ﻣــﻦ ﻃﻌــﺎم وﴍاب وﻳﻘــﺮأ ﻣﺘــﻰ ﺷــﺎء ﰲ ﻣﺼﺤــﻒ أو ﻛﺘﺎب.أﻣــﺎ اﻟﻨــﻮع اﻟﺜــﺎين ﻣــﻦ اﻹﺑﻞ،ﻓﻬــﻲ إﺑــﻞ ﻟﻠﺤﺠــﺎج اﻟﺒﺴــﻄﺎء ،ﻟﻴــﺲ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣﺤﺎﻣــﻞ أو ﴎوج، وﻟﺬﻟــﻚ ﻛﺎﻧــﻮا ﻳﻌﺎﻧــﻮن اﳌﺸــﻘﺔ ﰲ رﺣﻠﺘﻬــﻢ اﻟﺤﺠﻴــﺔ. ﻣــﻦ ﺳــﻼﻃني اﳌامﻟﻴــﻚ ﰲ ﻣــﴫ ،واﻹذن مبﺮاﻓﻘــﺔ ﺑﻬــﺬا ،ﺗﻔــﺎوت اﻟﺤﺠــﺎج ﰲ ﻧــﻮع ﻣﺮﻛﺒﻬــﻢ ،وﻛﺎن ﻧﺴــﺎﺋﻬﻢ ورﺟﺎﻟﻬــﻢ وإﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺘﺤﺎﻗﻬــﻢ مبﺤﻤــﻞ ﻣﻨﻬــﻢ ﻣــﻦ ﻳﺴــﺘﺄﺟﺮ ﻣﺤﻔــﺔ )اﻟﺸــﻘﺪف( ،وﻫــﻲ اﻟﺤــﺞ اﳌــﴫي ،وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻓﻌﻠــﻪ أﺧــﻮ ﺻﺎﺣــﺐ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ اﺻﻄﺒﺘــني ذات ﺟﻨﺒــني ﺗﺤﻤــﻼن ﻋــﲆ اﻟﺘﻜــﺮور ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺣــﺞ ﻋــﺎم 889ﻫـــ 1484 /م .اﻹﺑــﻞ ،ﻳﺮﻛﺒﻬــﺎ رﺟــﻼن ﻳﻠــﺰم ﺗﻌﺎدﻟﻬــام ﰲ اﻟﺠﺴــﻢ
اﺳﺘﻌﺪادات اﻟﺮﺣﻠﺔ وﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﻮاﻓﻞ: ﻛﺎﻧــﺖ رﺣــﻼت اﻟﺤــﺞ اﻹﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ رﺣــﻼت ﻣﻀﻨﻴــﺔ ،ﺗﺘﻄﻠــﺐ ﺟﻬــﻮدا ً ﻛﺒــرية ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﻹﻋــﺪاد واﻟﺘﺠﻬﻴــﺰ ﻟﻠﺤــﺞ ﻣﻨــﺬ أن ﺗﺒــﺪأ اﻟﺴــﻨﺔ ،ﻟﻜــﻦ ﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ،ﻓﻘــﺪ ﺣــﺮص اﻷﻓﺎرﻗــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻠﻮك ورﻋﺎﻳــﺎ ﻋــﲆ أداء ﻓﺮﻳﻀــﺔ اﻟﺤــﺞ؛ ﻏــري آﺑﻬــني مبــﺎ ﻳﻮاﺟﻬﻬــﻢ ﰲ رﺣﻼﺗﻬــﻢ اﻟﺤﺠﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺘﻤﺮ ﳌﺪة ﻋــﺎم ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎً ،ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﻣﻮاﻛــﺐ اﻟﺤــﺞ ﺗﺄﺧــﺬ ﻣﻈﻬــﺮ اﻟﻮﻗــﺎر واﻟﻔﺨﺎﻣــﺔ ،وﺧــري ﻣﺜــﺎل ﻟﺬﻟــﻚ ﻣﺤﻤــﻞ ﺣــﺞ ﻣﻨﺴــﺎ ﻣــﻮﳻ اﻟــﺬي ﻛﺎن أول ﻇﻬــﻮر ﳌﻮاﻛــﺐ اﻟﺤــﺞ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻔﺨﺎﻣــﺔ وﺣﺴــﻦ اﻟﺘﺠﻬﻴــﺰ ﻣﻨــﺬ دﺧــﻮل اﻹﺳــﻼم إﱃ اﻟﺒــﻼد ،ﻛــام ﻣﺜّــﻞ أﺿﺨــﻢ وأﻋﻈــﻢ ﺻــﻮر اﻟﺤــﺞ ﰲ أواﺋــﻞ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜﺎﻣــﻦ اﻟﻬﺠــﺮي /اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ اﳌﻴــﻼدي .وﻧﻈـﺮا ﳌــﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌــﺮض ﻟــﻪ ﻗﻮاﻓــﻞ اﻟﺤــﺞ أو اﻟﺘﺠــﺎر ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷﺣﻴــﺎن ﻣــﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ)ﻣــﻦ ﻗﻄــﺎع اﻟﻄــﺮق واﻧﻌــﺪام اﻷﻣــﻦ ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺗﻘﻠﺒــﺎت اﳌﻨــﺎخ اﻟﺘــﻲ ﻛﺜــريا ً ﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺘﺴــﺒﺐ ﰲ ﺿﻴــﺎع اﻟﻘﻮاﻓــﻞ وﻋﻄﺸــﻬﺎ وﻣــﻮت أﻓﺮادﻫــﺎ( ،ﻓﻘــﺪ اﻋﺘﻤــﺪ اﻟﺴــﻼﻃني ﻋــﲆ ﺗﻌﻴــني رؤﺳــﺎء ﻟﻠﻘﻮاﻓــﻞ ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺗﻨﻈﻴــﻢ ﺑﻌــﺾ اﻟﺤــﺮس اﳌﺰودﻳــﻦ ﺑﺎﻷﺳــﻠﺤﺔ ﻟﻠﺤ ـ ّﺪ ﻣــﻦ ﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻟﻨﻬــﺐ واﻟﻘﺘــﻞ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺤــﺪث ،ﻛــام ﻋﻘــﺪوا ﻣﻌﺎﻫــﺪات ﻣــﻊ ﺷــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﻣﺒﻠــﻎ ﻣــﻦ اﳌــﺎل ،ﺑﻬــﺪف ﺣامﻳــﺔ ﻗﻮاﻓــﻞ اﻟﺤــﺞ واﻟﺘﺠــﺎرة أﺛﻨــﺎء ﻣﺮورﻫــﺎ ﻋــﱪ أراﺿﻴﻬــﺎ .وﻣــﻦ ﺿﻤــﻦ اﻻﺳــﺘﻌﺪادات ﻟﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺤــﺞ ،ﺗﺰوﻳــﺪ رﻛــﺐ اﻟﺤــﺞ ﺑﺎﳌــﺎء واﻟــﺰاد وأﻧــﻮاع اﻷﻃﻌﻤــﺔ ،واﻟﻘﻀــﺎة
واﳌﺆذﻧــني واﻷمئــﺔ واﻷﻃﺒــﺎء ،ﻛــام ﻛﺎن ﻳﻨﻀــﻢ ﻟﻠﺮﻛــﺐ ﺟﻤــﻊ ﻛﺒــري وﻣﺘﻌــﺪد ﻣﻦ اﻷﻣـﺮاء واﻟــﻮزراء وﺣــﻜﺎم اﻟﻮﻻﻳــﺎت واﻟﻘﻀــﺎة واﻟﻌﻠــامء واﻟﻔﻘﻬــﺎء واﻷﺗﺒــﺎع واﻟﺨــﺪم واﻟﺤﺎﺷــﻴﺔ واﻟﻌﺒﻴﺪ،واﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻌﺴــﺎﻛﺮ ﻟﺤامﻳــﺔ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻐــﺎرات، وﰲ اﳌﻘﺪﻣــﺔ دﻟﻴــﻞ ﻟﻠﻘﺎﻓﻠــﺔ ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻧﻀــامم اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ أﻫــﺎﱄ اﻷﻗﺎﻟﻴــﻢ اﻟﺘــﻲ ميــﺮون ﺑﻬــﺎ رﻏﺒــﺔ ﰲ اﻟﺤــﺞ ،ﻣﻨــﺬ ﺑﺪاﻳــﺔ رﺣﻠﺘﻬــﺎ وﺣﺘــﻰ وﺻﻮﻟﻬــﺎ اﳌﺸــﺎﻋﺮ اﳌﻘﺪﺳــﺔ ﰲ ﻣﻜــﺔ واﳌﺪﻳﻨــﺔ .وﻟﺘﺠﻨــﺐ ﻣﺨﺎﻃــﺮ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ،ﻛﺎن اﻟﺤﺠــﺎج ﻳﺴــﻠﻜﻮن أﻛــرث اﻟﻄــﺮق أﻣﻨــﺎً .ﻳُﻌــ ّﺪ ﻃﺮﻳــﻖ ﻓــﺰان وواﺣﺎﺗــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻄــﺮق اﳌﻔﻀﻠــﺔ ﻟﻠﺤﺠــﺎج ﻋــﲆ ﻣــ ّﺮ اﻟﻌﺼــﻮر، ﻓﺎرﺗﻔﻌــﺖ ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﻓــﺰان ﺑﺴــﺒﺐ ﻣــﺮور ﻗﻮاﻓــﻞ
اﻟﺤﺠــﺎج ﺑﻬــﺎ ،ﺣﺘــﻰ أﺻﺒﺤــﺖ ﻣﻠﺘﻘــﻰ ﻟﺤﺠــﺎج ﺷــامﱄ إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ واﻟﺴــﻮدان اﻟﻐــﺮيب ،ﻣــام ﺟﻌــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﺳــﻮﻗﺎً ﺣﺎﻓﻠ ـ ًﺔ ﺑﺄﻧــﻮاع اﻟﻨﺸــﺎط اﻟﺘﺠــﺎري ﰲ ﻛﻞ ﻋــﺎم .وﻣــﻦ ﺿﻤــﻦ ﺗﻨﻈﻴــﻢ اﻟﻘﻮاﻓــﻞ ﰲ ﺣﻠّﻬــﺎ ّ وﺗﺮﺣﺎﻟﻬــﺎ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻟﺘﻜﺸــﻴﻒ ،ﺣﻴــﺚ ﻛﺎن ﻳﺨــﺮج أﺣــﺪ أﻓﺮادﻫــﺎ ﻗﺒــﻞ ﻣــﺪة وﺟﻴــﺰة ﻟﻴﺨــﱪ ﺑﻘــﺪوم اﻟﻘﻮاﻓــﻞ ﻗﺒــﻞ وﺻﻮﻟﻬــﺎ إﱃ ﺑﻼدﻫــﻢ، ﻓﻜﺎﻧــﻮا ﻳﺨﺮﺟــﻮن ﳌﺴــﺎﻓﺔ أرﺑﻌــﺔ أﻳــﺎم ﻳﺤﻤﻠــﻮن ﻣﻌﻬــﻢ اﻟﻄﻌــﺎم واﳌــﺎء ،ﻛــام أ ّن ﺑﻌــﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﺗﺒﻴــﻊ اﳌــﺎء ﻟﻠﺤﺠــﺎج ،وﺧﺼﻮﺻ ـﺎً ﰲ اﻷﻣﺎﻛــﻦ اﻟﺘــﻲ ﻳﻨﻌــﺪم وﺟــﻮده ﺑﻬــﺎ ،ﻛــام ﻛﺎن ﺳــﻜﺎن اﻟﻘــﺮى واﻟﻮاﺣــﺎت ﻳﺴــﺘﻘﺒﻠﻮن اﻟﺤﺠﻴــﺞ أﺣﺴــﻦ اﺳــﺘﻘﺒﺎل وإﻛ ـﺮام ،ﺣﻴــﺚ أﺣﺴــﻨﻮا ﺿﻴﺎﻓﺘﻬــﻢ ،وﻗﺪﻣــﻮا ﻟﻬــﻢ Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
71
ﻗﺮاءة ﺑﻬــﺬا ،منــﺖ ﺣﻴــﺎة اﻟﺒــﺪاوة وﻏــﺬت ﻇﺎﻫــﺮة اﻟﺮﺣﻠــﺔ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻃﻠــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ إﻣــﺎ ﰲ ﻣﺮاﻛــﺰ اﻟﻌﻠــﻢ اﳌﺸــﻬﻮرة ﰲ ﻏــﺮب اﻟﺼﺤــﺮاء ،أو ﻣﺮاﻛــﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة أو ﰲ ﻣــﴫ أو ﰲ اﻟﻘــريوان ،وﻗــﺪ ﺗﺨﺼــﺺ أﺑﻨــﺎء اﻟﺰواﻳــﺎ ﰲ ﻫﻜــﺬا رﺣــﻼت ﺑﺎرﺗﺒــﺎط ﻣــﻊ ﻣﻮﻗﻌﻬــﻢ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ ،ﻓﻔــﻲ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻴﺪي ﻣﺤﻤــﺪ وﻟــﺪ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻴﺪﻳﺎ ،أﺷــﺎر أﺣﻤــﺪ اﻷﻣــني اﻟﺸــﻨﻘﻴﻄﻲ إﱃ أﻧــﻪ ﻛﺎن ﻋــﺎﱄ اﻟﻜﻌــﺐ ﰲ ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻨﺤــﻮ واﻟﺘﺎرﻳــﺦ، وﻏــري ذﻟــﻚ ،وﺗﻮﺟــﻪ ﻣــﻦ ﺑــﻼده إﱃ اﻟﺤــﺞ ،ﺛــﻢ
70
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
رﺟــﻊ ﻣــﻦ رﺣﻠﺘــﻪ ،وﳌــﺎ ﺑﻠــﻎ إﱃ اﻟﺴــﺎﻗﻴﺔ اﻟﺤﻤـﺮاء ﻗــﺎل ﻳﺼــﻒ اﻹﺑــﻞ )اﻟﻌﻴــﺲ( وﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ ﰲ اﻟﺮﺣﻠــﺔ: ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻇﻬﻮر اﻟﻌﻴﺲ ﻣﺪرﺳﺔ ﺑــﻬﺎ ﻧـــﺒني دﻳـــﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﺒﻴﺎﻧﺎ أﺣﻤــــﺮاء اﻟﺴـــﻮاﻗﻲ ﻣـــﺎ ورايئ اﻵن ﻏـﺮﺑــﺖ أﻳﻬــــﺎ اﻹﻧﺘﺸــــﺎيئ وﻻ ﻳﻨــــﺄى ﺑــﻪ ﻣﻦ ﻣﻜـــﺎن دان وﻻ ﻳـــﺪﻧــﻮ ﺑــــﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻧﺎء ﺗﺨﺎل ﻧﺼﻴﺺ ﻓﺘﻞ اﻟﻌﻴﺲ ﺷﻬﺮا ﻳﺪوم ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺎح إﱃ اﳌﺴﺎء
ﺑﻬــﺬا ﺳــﺎﻫﻤﺖ اﻟﺮﺣﻠــﺔ ﺑﺘﻄﻮﻳــﺮ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻣﻨﺎﺣــﻲ اﻟﺤﻴــﺎة ،ﺧﺎﺻــﺔ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء اﻟﻜــﱪى ،ﺣﻴــﺚ ﻋﺮﻓــﺖ ﻧﻘﻠــﺔ ﻫﺎﻣــﺔ ﻣــﻊ دﺧــﻮل اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻣــﻊ اﻟﻔﺎﺗﺤــني ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﻔﺘﻮﺣــﺎت ،ﻟﺘﺘ ّﺠــﺬر ﻣــﻊ اﻟﺤﺮﻛــﺔ اﳌﺮاﺑﻄﻴــﺔ ﰲ ﻇــﻞ زﻋامﺋﻬــﺎ اﻟﺮوﺣﻴــني، وﻋــﲆ رأﺳــﻬﻢ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﻳﺎﺳــني ﺻﺎﺣــﺐ رﺑﺎط ﺷــﻨﻘﻴﻂ ،وأﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﻟــﺬي ﻗــﺎم ﺑﺄﻋــامل دﻳﻨﻴــﺔ واﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﺳــﺎﻫﻢ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﰲ ﺗﻜﺮﻳــﺲ ﻧــﴩ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎن ﻳﻐﻠﻔﻬــﺎ اﻟﻄﺎﺑــﻊ اﻟﺪﻳﻨــﻲ وﺗﻮﺟﻬﻬــﺎ ﻗﻮاﻋــﺪ اﳌﺬﻫــﺐ اﳌﺎﻟــيك. ﻟﻜــﻦ مل ﻳﻜــﻦ ذﻟــﻚ ﻣﻤﻜﻨــﺎ ،ﻟــﻮﻻ وﺟــﻮد اﻹﺑــﻞ، ﻫــﺬه اﻷﺧــرية اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﻄﺎع اﳌﺮاﺑﻄــﻮن ﺑﻮاﺳــﻄﺘﻬﺎ اﻟﺘﻐﻠــﺐ ﻋــﲆ إﻛﺮاﻫــﺎت اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﻟﻨــﴩ ﻣﺒــﺎدئ اﻟﺪﻳــﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ. ﺑﻬــﺬا ،وﺿــﻊ اﳌﺮاﺑﻄــﻮن اﻟﻠﺒﻨــﺎت اﻷوﱃ ﻟﻠﺘﺨﺼــﺺ ﰲ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﺑﺠﻤﻴــﻊ ﻣﺸــﺎرﺑﻬﺎ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻼ )مبﻌﻨــﻰ ﰲ اﻟﻘــﺮون اﻟﻼﺣﻘــﺔ( ﺧﺎﺻــﺔ ﻣــﻊ دﺧــﻮل ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﺑﻨــﻲ ﻣﻌﻘــﻞ إﱃ ﺗﻠــﻚ اﳌﻨﻄﻘــﺔ واﻧﺘﺸــﺎر ﺛﻘﺎﻓــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﺗﺠﻠــﺖ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺳــﺘﺼﺒﺢ اﻟﻮﻋــﺎء اﻟﺤــﺎوي ﻟﻠﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻟﺼﻨﻬﺎﺟﻴــﺔ واﻟﺰﻧﺠﻴــﺔ.
ﺑﻴﻨﻬــﻢ ﻣﺮاﺳــﻼت ﻛﺜــرية ،ﺗﺒﺎدﻟــﻮا ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻬﺪاﻳــﺎ ،ﻛــام ﻋﻤﻠــﻮا ﻋــﲆ اﻗﺘﺒــﺎس اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟ ﱡﻨﻈــﻢ اﻟﺤﻀﺎرﻳــﺔ ﻟﺘﻠــﻚ اﻟــﺪول ،ﺧﺎﺻــﺔ ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻨﻈــﺎم اﻟﺤﻜــﻢ واﻹدارة .ﻛــام ﻛﺎن ﻟﺮﺣــﻼت اﻟﺤــﺞ ﺗﺄﺛريﻫــﺎ اﻟﻜﺒـ ٌري ﻋــﲆ ﺳــﻜﺎن اﻟﺒــﻼد اﻹﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ ،ﻣــﻦ ﺷــﻌﻮرﻫﻢ ﺑﻘﻴــﻢ اﻷﺧــﻮة اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺠﻠــﺖ ﰲ اﻻﻟﺘﻘــﺎء ﺑﺈﺧﻮاﻧﻬــﻢ اﳌﺴــﻠﻤني ﻣــﻦ ﺷــﺘﻰ اﻟﺒﻘــﺎع اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ .أﻣــﺎ اﳌﺴــﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ، ﻓﱰﺗﺒــﻂ ﺑﺨﺎﺻﻴــﺎت ﻫــﺬه اﻟﺮﺣــﻼت اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ .ﻓﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ مت ـ ّﺮ مبــﴫ وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺒــﻼد اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ، ﻓﻴﺒﻘــﻰ ﺑﻌﻀﻬــﻢ ﻓﻴﻬــﺎ ﺣﺘــﻰ ﻳﺤــني وﻗــﺖ اﻟﺤــﺞ، ﻣــام ﺳــﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋــﲆ ﺗﻌﻤﻴــﻖ أواﴏ اﻷﺧــﻮة اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻣــﻊ ﺳــﻜﺎن ﺗﻠــﻚ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت ،واﻟﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ أﺣﻮاﻟﻬــﺎ وﻃﺒﺎﻋﻬــﺎ ،وﺗﺤﻘﻴــﻖ ﺑﻌــﺾ اﳌﻨﺎﻓــﻊ ﻣﻨﻬــﺎ .ﻛــام أ ّن أﻫــﻞ اﻟﻌﻠــﻢ ﻣﻨﻬــﻢ ﻛﺎﻧــﻮا ﻳﻬﺘﻤــﻮن ﺑﻨــﴩ اﻹﺳــﻼم وﺗﻌﺎﻟﻴﻤــﻪ ،وﻟﻘــﺎء اﻟﻌﻠــامء واﻟﺪﻋــﺎة ،ﻗﻮﻳــﺎ ﻟﻠﻮﺛﺎﺋــﻖ ،وﻣﺘــﻰ ﻛﺎن اﻟﱰﺣــﺎل ﻛﺎن اﻟﺤﻀــﻮر وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻛﺎن ﺳــﺒﺒﺎً ﰲ اﻻزدﻫــﺎر اﻟﺤﻀــﺎري ﻗﻮﻳــﺎ ﻟﻠﺮواﻳــﺔ اﻟﺸــﻔﻮﻳﺔ .ﻛــام ميﻜــﻦ اﻹﺷــﺎرة أﻳﻀــﺎ إﱃ أن اﻟﺘﺪوﻳــﻦ ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء اﻟﻜــﱪى ،ﻗــﺪ واﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻟﺒــﻼد ﻣــﴫ. ﺗﺨﺼﺼــﺖ ﻓﻴــﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺎت ﻗﺒﻠﻴــﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺔ ﰲ اﻹﺑﻞ وأﻫﻤﻴﺔ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﺼﺤﺮاء إﻃــﺎر اﻟﺘﻘﺴــﻴﻢ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ ﻟﻠﻌﻤــﻞ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻌــﺪ اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ: ﻧﻬﺎﻳــﺔ ﺣــﺮب »ﴍ ﺑﺒــﻪ« اﻟﺘــﻲ ﺳــﺘﻔﺮز ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﺳــﺎﻫﻢ منــﻂ اﻟﻌﻴــﺶ اﳌﺒﻨــﻲ ﻋــﲆ اﻟﺒــﺪاوة ﰲ اﻟﺴــﻴﻒ وﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻘﻠــﻢ .وﻗــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ﻟﻬــﺬه ﺗﺤﺮﻳــﻚ ﻋﺠﻠــﺔ اﻟﻨﻘــﻞ اﻟﺜﻘــﺎﰲ اﻟــﺬي ﺳــﺎﻫﻤﺖ اﻟﺤــﺮب ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﻫﺎﻣــﺔ ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟﺜﻘــﺎﰲ، اﻹﺑــﻞ ﻓﻴــﻪ ﺑﺎﻣﺘﻴــﺎز ،ﺣﻴــﺚ ﻧﺸــﺄت ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﱰﺣــﺎل ﺣﻴــﺚ اﻧﻜـــﺒﺖ اﻟﺰواﻳــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺘﻌﻠــﻢ ﻟﺼﻴﺎﻧــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻫــﻲ ﻧﻘﻴــﺾ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻻﺳــﺘﻘﺮار .ﻓﻐﺎﺑــﺖ أو ﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ وﺣامﻳــﺔ أﻧﻔﺴــﻬﺎ ﻣــﻦ اﻟﺘﺤــﻮل، ﻧــﺪرت اﻟﻮﺛﺎﺋــﻖ اﳌﻜﺘﻮﺑــﺔ وﻛــﺬا اﳌﺨﻄﻮﻃــﺎت ﻓﺄﺻﺒﺤــﻮا ﺣــامة ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وآداﺑﻬــﺎ واﻟﻨﺎﻃﻘــني اﳌﺴــﻄﻮرة وﻋﻮﺿﺘﻬــﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻔﻬﻴﺔ اﻟﺘــﻲ اﻟﺮﺳــﻤﻴني ﺑﺎﺳــﻤﻬﺎ ،ﻓﻮﻃــﺪ ذﻟــﻚ دورﻫــﻢ اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ إﻧﺘــﺎج اﻹﺑــﻞ واﻟﺮﺣــﻞ ،وذﻟــﻚ ﰲ ﻇــﻞ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﻢ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ .ﻛــام ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﻫــﺬه ﻣﻘﻮﻟــﺔ ﻣﺆداﻫــﺎ ﻣﺘــﻰ ﻛﺎن اﻻﺳــﺘﻘﺮار ﻛﺎن اﻟﺘﻮاﺟــﺪ اﳌﺘﻐــريات ،ﰲ ﺗﺄﺳــﻴﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻔﻬﻴﺔ اﻟﺘــﻲ
أﺻﺒﺤــﺖ اﻟﻮﻋــﺎء اﻟــﺬي ﻳﺤــﻮي ﻗﻴــﻢ ومتﺜــﻼت ﻣﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺼﺤــﺮاء اﻟﻜــﱪى ،ﻓﻜﺎﻧــﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ/ اﻟﺰاوﻳــﺔ )أﺻﺤــﺎب اﻟﻘﻠــﻢ( ﺗﺠــﻮب ﻏــﺮب اﻟﺼﺤـﺮاء ﰲ ﺣﺮﻛــﺔ داﺋﺒــﺔ ﺑﻬــﺪف اﻛﺘﺴــﺎب وﻧــﴩ اﻟﻌﻠــﻢ واﳌﻌﺮﻓــﺔ ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻟﻴﻌﻤــﻼت واﻟﻨﺠﺎﺋــﺐ .ﻛــام ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺘﻌﻠﻴــﻢ ﺧــﺎص ﻳﺘﺠﺴــﺪ ﰲ اﻟــﺪور اﻟــﺬي ﻟﻌﺒﺘــﻪ اﳌﺤ ـﴬات )وﻫــﻲ وﺣــﺪات ﺗﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ ﻣﺘﻨﻘﻠــﺔ( وﻓــﻖ ﺧﺼﻮﺻﻴــﺎت اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ .ﻓﻜﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺗﺤﻤــﻞ ﻟﻴــﺲ ﻓﻘــﻂ اﻟﺴــﻠﻊ واﻟﺒﻀﺎﺋــﻊ ،ﺑــﻞ ﺗﺤﻤــﻞ أﻳﻀــﺎ اﻟﻌﻠــﻢ واﻷﻓــﻜﺎر .وﻗــﺪ ﺗﻐﻨــﻰ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒــﺎب اﳌﺨﺘــﺎر وﻟــﺪ ﺑﻮﻧــﺎ اﻟﺠﻜﻨــﻲ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒﻴــﺖ اﻟﺸــﻌﺮي: ﻧﺤﻦ رﻛﺐ ﻣﻦ اﻷﴍاف ﻣﻨﺘﻈﻢ أﺟــــﻞ ذا اﻟﻘـــﺪر أدﻧﺎﻧﺎ
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
69
ﻗﺮاءة
ا4ﺑﻞ وأﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ رﺣﻼت اﻟﺤﺞ ا4ﻓﺮﻳﻘﻴﺔ.. د.ﻧﺎدﻳﺔ ﺑﻠﻜﺮﻳـﺶ
متﻴــﺰت رﺣــﻼت اﻟﺤــﺞ ﰲ إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ ﺑﻄﺎﺑﻌﻬــﺎ اﻟﺨــﺎص ،وﺣﻈﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻷﻣــﻦ أو اﻟﺨــﻮف ،وراﺣﺔ أو ﻛﻞ رﺣﻠــﺔ ﺗﺠﺮﺑــﺔ ﺣﻴــﺔ، ﻋﻨــﺎء اﻟﺴــﻔﺮ.ﺣﻴﺚ ﻣﺜﻠــﺖ ّ ﻟﻴــﺲ ﰲ ﺣﻴــﺎة اﻷﻓﺎرﻗــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺤﺠﻴــﺞ ﻓﺤﺴــﺐ، ﺑــﻞ ﺗﻌــﺪى أﺛﺮﻫــﺎ واﺗﺴــﻊ ﻣﺪاﻫــﺎ ﺑﺤﺴــﺐ ﻣــﺎ أﺣــﺎط ﺑﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻼﺑﺴــﺎت ،ﻛــام ﻫــﻮ ﺷــﺄن رﺣــﻼت ـﺞ ﺑﻌــﺾ ﻣﻠــﻮك اﳌامﻟــﻚ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳــﺠﻠﻬﺎ ﺣـ ّ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻓﻮﺟــﺪت ﺗﻠــﻚ اﻟﺮﺣــﻼت ﻋﻨﺎﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺎب واﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺆرﺧــني اﻟﺬﻳــﻦ وﺛ ّﻘــﻮا ﻟﻬــﺎ. وﺳــ ّﺠﻠﻮا أﻫــﻢ وﻗﺎﺋﻌﻬــﺎ وﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬــﺎ ،ﻣــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ: اﺑــﻦ ﺑﻄﻮﻃــﺔ ،واﺑــﻦ ﻛﺜــري ،واﻟﻌﻤــﺮي ،وﻣﺤﻤــﻮد ﻛﻌﺖ..،اﻟــﺦ ،ﻛــام أﻧﻬــﺎ ﺟﺪﻳــﺮة ﺑــﺄن ﺗﻠﻘــﻰ اﻫﺘامﻣﺎً ﻣــﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜــني واﻟﺪارﺳــني اﳌﻌﺎﴏﻳــﻦ. ﺗﻜﻤــﻦ أﻫﻤﻴــﺔ ﻫــﺬه اﻟﺮﺣــﻼت ﰲ ﻣﺴــﺄﻟﺘني. ﺗﻜﻤــﻦ اﻷوﱃ ﰲ أﻫﻤﻴــﺔ ﻓﺮﻳﻀــﺔ اﻟﺤــﺞ وأداء ﻣﻨﺎﺳــﻜﻪ ﻋﻨــﺪ اﻷﻓﺎرﻗــﺔ ﺑﻌــﺪ اﻟﺪﺧــﻮل ﰲ اﻹﺳــﻼم ﳌﺨﺘﻠــﻒ ﻫــﺬه اﳌﻨﺎﻃــﻖ ،ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﻌﺒــﺎدة واﻟﺜــﻮاب واﻷﻣــﻦ واﻷﻣــﺎن .ﻓﻘــﺪ ﻛﺎن ﻣﻠﻮﻛﻬــﻢ وﻋﻠامؤﻫــﻢ وﻓﻘﻬﺎؤﻫــﻢ ﻣــﻦ أﺷ ـ ّﺪ اﻟﻨــﺎس ﺣﺮﺻ ـﺎً ﻋﻠﻴــﻪ ،ﻓﻘــﺎﴈ وﻻﺗــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻪ ﺑــﻦ ﻳﻨﻮﻣــﺮ ﻛﺎن ﻣــﻦ اﻟﻔﻘﻬــﺎء اﻟﺤﺠــﺎج .ﻓﻘــﺪ ﻧﻈّــﻢ ﺳــﻼﻃني اﳌامﻟــﻚ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﰲ إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ ﻗﻮاﻓــﻞ اﻟﺤــﺞ وﻣﻮاﻛﺒــﻪ اﻟﺴــﻨﻮﻳﺔ إﱃ اﻟﺒﻘــﺎع اﳌﻘﺪﺳــﺔ، وﻗــﺪ أﻓﺎﺿــﺖ اﳌﺼــﺎدر واﳌﺮاﺟــﻊ ﰲ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ اﻫﺘامﻣﻬــﻢ ﺑﻬــﺬا اﻟﺮﻛــﻦ ،وﺣﺮﺻﻬــﻢ ﻋــﲆ أداء ﺷــﻌﺎﺋﺮه ،وأﺛﻨــﺖ ﻋﻠﻴﻬــﻢ وﻋــﲆ ﻣﻠﻮﻛﻬــﻢ ،وﻟﻌــﻞ ﻫــﺬا ﻣــﺎ ﺗﻨﺎوﻟﺘــﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻷﺑﻴــﺎت اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ ﻧﺬﻛــﺮ ﻣﻨﻬــﺎ: ِ ِ ﻫﺘﻒ اﳌﻨﺎدي ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻳﺎ ﺣﺎدي ِ وارﻓﻖ ﺑﻨﺎ إنّ اﻟﻘﻠﻮب ﺻﻮادي ﺗﺘﺠﺎذب اﻷﺷﻮاق وﺟﺪ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﺧﺎف ﰲ اﻟﻀﻠﻮعِ وﺑﺎدِ ﻣﺎ ﺑني ٍ ﺣﻴــﺚ أﺗﺎﺣــﺖ ﻫــﺬه اﻟﺮﺣــﻼت ﳌﻠــﻮك إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ وﺳــﻼﻃﻴﻨﻬﺎ ﻓﺮﺻــﺔ ﻟﻠﻘــﺎء ﺣــﻜﺎم اﻟــﺪول اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﰲ ﻣــﴫ واﻟﺤﺠــﺎز واﻟﺸــامل اﻹﻓﺮﻳﻘــﻲ واﻟﺘﻌــﺮف ﻋﻠﻴﻬــﻢ ،ﻓﺘﻮﺛﻘــﺖ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬــﻢ ﺑﻬــﻢ ،ومتّﺖ 68
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
.2اﺳــﺘﻌﻤﻠﺖ ﻛﺠــﺪار أﻣﻨــﻲ وﺳــﺎﺗﺮ ﻟﻠﺠﻨــﻮد، متــﱰس ﺧﻠﻔﻬــﺎ اﻟﺮﻣــﺎة ،ﻟﻴﺘﻤﻜّﻨــﻮا ﻣــﻦ ﺗﺼﻮﻳــﺐ ﺳــﻬﺎﻣﻬﻢ ﺑﺸــﻜﻞ آﻣــﻦ ﻣﻮﻓّــﻖ . .3اﺳــﺘﻌﻤﻠﺖ ﺳــﻼﺣﺎً ﻧﻔﺴــﻴّﺎً ﻟﻴﺸــﻐﻞ ﺑﻬــﺎ اﳌﺤﺎرﺑــني ﰲ اﻟﺠﺒﻬــﺔ اﳌﻀــﺎدة وﻳﺮﺑــﻚ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬــﻢ، ومل ﻳﻜــﻦ أﻫــﻞ اﻟﺠﺰﻳــﺮة رأوا ﻗــ ّﻂ ﺟﻤــﻼً ،ﻓﻠــام ﺳــﻴﻘﺖ إﱃ اﻟﺤــﺮب ،أدﺧﻠــﺖ اﻟﺮﻋــﺐ ﰲ ﻗﻠــﻮب اﻹﺳــﺒﺎن. .4اﺳــﺘﻌﻤﻠﺖ ﳌﻮاﺟﻬــﺔ اﻟﻔﺮﺳــﺎن :ﻓﻠــﻢ ﺗﻜــﻦ ﺧﻴــﻞ اﻹﺳــﺒﺎن ﻣﻌﺘــﺎدة ﻋــﲆ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻟﺠامل، وﻻ ﻛﺎﻧــﺖ ﻗــﺪ رأﺗﻬــﺎ أو أﻟﻔــﺖ ﺻﻮﺗﻬــﺎ ،وﳌــﺎ اﻟﺘﻘﺖ اﻟﺨﻴــﻮل اﻹﺳــﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ اﳌﺮاﺑﻄﻴــﺔ ،وﺷ ـ ّﻤﺖ راﺋﺤﺘﻬــﺎ وﺳــﻤﻌﺖ رﻏﺎءﻫــﺎ أﺣﺠﻤــﺖ ﻋﻨﻬــﺎ وﻓــﺮت ﻣﻨﻬــﺎ . ﻛــام ﻫــﺪاه ذﻛﺎؤه اﻟﻌﺴــﻜﺮي إﱃ اﺳــﺘﻌامل اﻟﻄﺒــﻮل اﻹﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ اﻟﻜﺒــرية ،ذات اﻷﺻــﻮات اﻟﻬﺎﺋﻠــﺔ ،واﻟﺘــﻲ مل ﻳﻌﻬﺪﻫــﺎ ومل ﻳﺄﻟﻔﻬــﺎ اﻹﺳــﺒﺎن، ﻓﺄﺣﺪﺛــﺖ أﺻﻮاﺗﻬــﺎ ر ّﺟــﺔ ﰲ أﻧﻔﺴــﻬﻢ ،وأرﺑﻜﺘﻬــﻢ. ﻫــﺬه اﻟــﴩوط ،ﻋﺠﻠــﺖ ﺑﺎﻧﺘﺼــﺎر ﺟﻴــﻮش اﳌﺮاﺑﻄــني ﻋــﲆ اﻹﺳــﺒﺎن اﻧﺘﺼــﺎرا ً ﺳــﺎﺣﻘﺎً ،أﺳــﻬﻢ ﰲ اﺳــﺘﻤﺮار اﻟﻮﺟــﻮد اﻟﻌــﺮيب اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﻷرﺑﻌــﺔ ﻗــﺮون أﺧــﺮى. ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﻌﺮﻛــﺔ ﺣﺎﻣﻴــﺔ اﻟﻮﻃﻴــﺲ ،واﺟــﻪ ﻓﻴﻬــﺎ اﻷﻧﺪﻟﺴــﻴﻮن واﳌﺮاﺑﻄــﻮن ﺟﻴﺸــﺎً ﻗﻮﻳــﺎً، ﻣﺤﻜــﻢ اﻟﺘﺴــﻠﻴﺢ ،ﻛﺒــري اﻟﻌــﺪد .وﺑﻔﻀــﻞ اﻟﺘﻜﺘﻴــﻚ اﳌﺮاﺑﻄــﻲ ،ﺗﺤﻘــﻖ اﻟﻔــﻮز اﻟﺒﺎﻫــﺮ .وﻛﺎن ﻣــﻦ اﳌﻤﻜــﻦ ﻟﻸﻧﺪﻟﺴــﻴني واﳌﺮاﺑﻄــني أن ﻳﺴــﺘﻐﻠّﻮا اﻟﻠﺤﻈــﺔ ،وﻳﻮاﺻﻠــﻮا ﻣﻄــﺎردة اﻟﻔﻠــﻮل اﳌﻨﻬﺰﻣــﺔ، وﻳﺴــﱰدوا ﻣــﺎ أُﺧــﺬ ﻣــﻦ اﳌﺴــﻠﻤني ﻣــﻦ ﻣــﺪن، )(22
)(23
وﻳﻮﺳــﻌﻮا ﻣﺴــﺎﺣﺔ اﳌامﻟــﻚ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ،إﻻ أ ّن ﻋــﺪم اﺗﻔــﺎق أﻣـﺮاء اﻟﺪوﻳــﻼت اﻷﻧﺪﻟﺴــﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺎً، وﺣﺪاﺛــﺔ ﻋﻬــﺪ اﻟﺪوﻟــﺔ اﳌﺮاﺑﻄﻴــﺔ ،ﺣﺮﻣﻬــﻢ ﻣــﻦ اﻟﺘﺨﻄﻴــﻂ ﳌــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻟﺤــﺮب ،وأﺿــﺎع ﻋﻠﻴﻬــﻢ ﻣﻜﺎﺳــﺐ ﻫﺎﻣــﺔ ،ﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ اﻻﻧﺘﺼــﺎر ﴍ اﻟﺘﺤــﺮش اﻟﺒﺎﻫــﺮ .ﻓــﻜﺎن اﻻﻛﺘﻔــﺎء ﺑﺪﻓــﻊ ّ
اﻹﺳــﺒﺎين اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻳﻨﻐّــﺺ ﻋــﲆ اﻷﻧﺪﻟﺴــﻴني ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ. وﺑﻌــﺪ ﻣﻌﺮﻛﺘــني أﺧﺮﻳــني ،ﻗــ ّﺮر اﳌﺮاﺑﻄــﻮن ﺿــ ّﻢ اﻷﻧﺪﻟــﺲ إﱃ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺣﻜﻤﻬــﻢ وﻧﻔﻮذﻫــﻢ، وﺗﻮﺣﻴﺪﻫــﺎ ،وإﻧﻬــﺎء ﻧﻈــﺎم اﻟﻄﻮاﺋــﻒ وﺣﻜــﻢ اﻷﻣ ـﺮاء اﻟﻌﺎﺟــﺰ ﻋــﻦ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﻷﻃــامع اﻷﺟﻨﺒﻴــﺔ.
اﻟﻬﻮاﻣﺶ 1
2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Nouhi, Med Lahbib a propos de l`introduction du dromadaire au maroc, in L`homme et le dromadaire en Afrique, publications de la faculté des lettre et des sciences humaines, Agadir,1994, p24 ﺑــﻦ ﺣﺎﻣــﺪ ،اﳌﺨﺘــﺎر :ﺣﻴــﺎة ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴــﺎ :ﺣــﻮادث اﻟﺴــﻨني ،ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﺳــﻴﺪي أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ اﻟﺴــﺎمل ،ﻫﻴﺌــﺔ أﺑــﻮ ﻇﺒــﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟ ـﱰاث ،2011 ،ص.126 اﺑﻦ ﺣﻮﻗﻞ ،ﺻﻮرة اﻷرض ،ﻣﻨﺸﻮرات ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺤﻴﺎة ،ﺑريوت ،1979،ص .95 اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ. اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ. زﻛﺎر ،ﺳــﻬﻴﻞ :اﳌﻮﺳــﻮﻋﺔ اﻟﺸــﺎﻣﻠﺔ ﰲ اﻟﺤــﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴــﺔ ،دار اﻟﻔﻜــﺮ ،دﻣﺸــﻖ ،ﺟــﺰء2 ص 125 اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ. Bataillon, C: Valeurs et attitudes du monde nomade, in nomades et nomadisme au sahara, UNESCO, 1963, p 38 اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ،اﳌﻘﺪﻣﺔ ،دار اﻟﻘﻠﻢ ،ط ،1992 ،11ص 87 اﺑﻦ ﺣﻮﻗﻞ ﻧﻔﺴﻪ اﺑﻦ ﺣﻮﻗﻞ 98
12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
اﺑﻦ ﺧﻠﺪون 78 ﻣﺤﻤــﺪ ﺣﺴــﻦ اﻟــﻮزان ،وﺻــﻒ اﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ ،ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻣﺤﻤــﺪ اﻷﺧــﴬ ،دار اﻟﻐــﺮب اﻹﺳــﻼﻣﻲ ،ﺑــريوت ،1983 ،ص259 ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ اﳌﺨﺘﺎر ،ص 127 وﻟــﺪ اﻟﺴــﺎمل ،ﺣــامه اﻟﻠــﻪ :ﺗﺎرﻳــﺦ ﺑــﻼد ﺷــﻨﻜﻴﻄﻲ ،دار اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ،ﺑــريوت، ،2010ص 207 اﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ ،ص 126 اﻟﺒﻜﺮي ص 167 اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ. اﻟﻄــﺎيئ ،ﻋــﺎدل ﻋــﻮاد :اﻟﺼﻨــﻮف واﻟﺨﺪﻣــﺎت ﰲ ﺟﻴــﺶ دوﻟــﺔ اﳌﺮاﺑﻄــني ،ﻣﺠﻠــﺔ اﻷﻧﺪﻟــﺲ ،ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻗــﺎدس ،اﻟﻌــﺪد ،19ﺳــﻨﺔ ،2012ص435 ﻧﴫ اﻟﻠﻪ ،ص69 اﻟﻨﺎﴏي :اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء ،ﻃﺒﻌﺔ دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺒريوت ،ﺟﺰء 1ص 203 إﻳﺮﻳــﻚ ﻣﻮزﻳــﺮ ،ﻣﺪﺧــﻞ إﱃ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻌﺴــﻜﺮي ،ﺗﻌﺮﻳــﺐ أﻛــﺮم دﻳــﺮي واﻟﻬﻴﺜــﻢ اﻷﻳــﻮيب ،دار اﻟﺮﺷــﺎد ،ﺑــريوت ،1971ص279 اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن ،وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ،ﺟﺰء 7ص 116 Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
67
ﺗﺤﻘﻴﻖ )(18
اﻟﻘﺘــﺎل راﺟﻠــني ،وﻳﺴــﺘﻌﻴﻨﻮن ﺑﺎﻹﺑــﻞ ،إﻻ أ ّن ﻫــﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﻻ ﺗﺼﻠــﺢ ﻟﻠﻘﺘــﺎل إﻻ ﰲ اﻟﺼﺤـﺮاء، أﻣــﺎ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻷﺧــﺮى اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻨــﻮع ﺗﻀﺎرﻳﺴــﻬﺎ ﻣــﺎ ﺑــني اﻟﺠﺒــﺎل واﻟﻬﻀــﺎب واﻟﺴــﻬﻮل واﻷﻧﻬــﺎر وﻏريﻫﺎ، ﻣﺜــﻞ ﺷــامل اﳌﻐــﺮب أو ﺑــﻼد اﻷﻧﺪﻟــﺲ ،ﻓﺘﻼمئﻬــﺎ اﻟﺨﻴــﻮل ،واﻟﻐﻠﺒــﺔ ﰲ اﳌﻌــﺎرك ﺗﻜــﻮن ﻟﻠﻔﺮﺳــﺎن اﻟﺠﻴﺪﻳــﻦ ،وﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ أ ّن اﻟﺪوﻟــﺔ اﳌﺮاﺑﻄﻴــﺔ اﻋﺘﻨــﺖ ﺑﺘﻜﻮﻳــﻦ ﺟﻴــﺶ ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﻟﻔﺮﺳــﺎن اﻟﺰﻧﺎﺗﻴــني اﻟﺠﻴــﺪي اﻟﺘﺴــﻠﻴﺢ واﻟﺘﺪرﻳــﺐ ،ﻓﺈﻧﻬــﺎ مل ﺗﺘﺨــﻞ ﻋــﻦ اﻹﺑــﻞ ،ﺑــﻞ اﺳــﺘﻔﺎدت ﻣﻨﻬــﺎ ﻛﺜ ـريا ً ﰲ ﺣﺮوﺑﻬــﺎ .ﰲ ﺣﻤــﻞ اﻷﺛﻘــﺎل واﻟﻌﺘــﺎد اﻟﺤــﺮيب ،وﰲ متﻮﻳــﻦ اﻟﺠﻴــﺶ وﺗﻐﺬﻳﺘــﻪ ،وﰲ اﻛﺘﺴــﺎح اﳌﻌــﺎرك، وإﺧــﻼء اﳌﻴﺎدﻳــﻦ اﻟﺤﺮﺑﻴــﺔ وإﺟــﻼء اﻟﻐﻨﺎﺋــﻢ واﻷﴎى . ﻋﻨﺪﻣــﺎ ّأﺳــﺲ اﻟﻠﻤﺘﻮﻧﻴــﻮن دوﻟﺘﻬــﻢ »اﳌﺮاﺑﻄــﻮن« ،اﻟﺘــﻲ أﺧﻀﻌــﺖ ﻟﺤﻜﻤﻬــﺎ ﺷــامل إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ ،ﺑﻘﻴــﺎدة ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﺗﺎﺷــﻔني ،وﻣــﺎ ُﻋــﺮف ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺗﻘــﻮى وزﻫــﺪ وﻋﺪاﻟــﺔ وﺷــﺠﺎﻋﺔ وﺑــﺄس، وأﺧــﻼق ﺑــﺪاوة رﻓﻴﻌــﺔ ،ﻓﻜــﺮ أﻣــﺮاء اﻟﻄﻮاﺋــﻒ اﻷﻧﺪﻟﺴــﻴﺔ ﰲ اﻻﺳــﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﻬــﻢ وﺑﻘﺎﺋﺪﻫــﻢ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﺗﺎﺷــﻔني ،ﻟﺪﻋﻤﻬــﻢ ﰲ ﺣﺮوﺑﻬــﻢ ﺿــﺪ اﻹﺳــﺒﺎن اﻟﺬﻳــﻦ ﻛﺎﻧــﻮا ﻳﺘﺤﺮﺷــﻮن ﺑﻬــﻢ وﻳﻌﺘــﺪون ﻋﻠﻴﻬــﻢ، وﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﺗﻮ ّﺟــﺲ ﺑﻌﻀﻬــﻢ ﺧﻴﻔــﺔ ﻣــﻦ أن ﻳﻄﻤــﻊ اﳌﺮاﺑﻄــﻮن ﰲ ﺑﻠﺪﻫــﻢ اﻷﻧﺪﻟــﺲ ،ﻏــري أ ّن اﳌﻌﺘﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎد ﺣﺴــﻢ اﳌﻮﻗــﻒ مبﻘﻮﻟﺘــﻪ اﳌﺄﺛــﻮرة» :رﻋــﻲ اﻹﺑــﻞ ﺧــري ﻣــﻦ رﻋــﻲ اﻟﺨﻨﺎزﻳــﺮ«؛ ﻳﻘﺼــﺪ ﺑﺬﻟــﻚ أﻧّــﻪ ﻳﻔﻀّ ــﻞ أن ﻳﻜــﻮن أﺳ ـريا ً ﻟــﺪى أﻣــري اﳌﺮاﺑﻄــني ﻳﺮﻋــﻰ ﻟــﻪ ﺟِامﻟــﻪ ﻣــﻦ أن ﻳﻜــﻮن أﺳـريا ً ﻟــﺪى ﻣﻠــﻚ ﻗﺸــﺘﺎﻟﺔ .ﻓﻜﺎﺗﺒــﻮه ﻳﺴــﺘﻨﴫوﻧﻪ، وﻳﺼﻔــﻮن ﻟــﻪ ﺣﺎﻟﻬــﻢ وﻣــﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻫــﻢ ﻣــﻦ ﺧﻄــﺮ اﻟﺴــﻘﻮط واﻟﻔﻨــﺎء؛ إذا مل ﻳﺒــﺎدر ﻫــﻮ ﺑﺈﻏﺎﺛﺘﻬــﺎ وﻧﴫﻫــﺎ . اﺳــﺘﺠﺎب ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﺗﺎﺷــﻔني اﻟﻠﻤﺘــﻮين ﻟﻨــﺪاء ـﻮي ،وﺣﺮﺻـﺎً اﻻﺳــﺘﻐﺎﺛﺔ ،ﻓﻘـ ّﺮر دﻋﻤﻬــﻢ ،ﺑﺠﻴــﺶ ﻗـ ّ ﻋــﲆ ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻨــﴫ ،ﺑــﺎدر إﱃ اﻻﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﺿﻤــﻦ ﺟﻴﺸــﻪ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﺨﻴــﻮل .ﻓﻌــﱪت ﺟﻴﻮش ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﺗﺎﺷــﻔني ﻋــﻦ آﺧﺮﻫــﺎ ،ﺛــﻢ أﻣــﺮ ﺑﻌﺒــﻮر ـﺺ اﻟﺠﺰﻳــﺮة ،وارﺗﻔــﻊ اﻟ ِﺠــامل ،ﻓﻌــﱪ ﻣﻨﻬــﺎ ﻣــﺎ أﻏـ ّ رﻏﺎؤﻫــﺎ إﱃ ﻋﻨــﺎن اﻟﺴــامء . ﻛﺎن ﻟﻴﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﺗﺎﺷــﻔني ﰲ اﺳــﺘﻐﻼل اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﺤــﺮب رأي ﻣﺼﻴــﺐ ،وﻗــﺪ وﻇّﻔﻬــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻮﻓــﻖ ﻣــﻦ أوﺟــﻪ ﻋــﺪة: .1ﻛﺎﻧــﺖ أداة دﻋــﻢ ﻟﻮﺟﻴﺴــﺘﻴيك ،اﺳــﺘﻐﻠﻬﺎ ﰲ ﻧﻘــﻞ اﻟﻌﺘــﺎد اﻟﻌﺴــﻜﺮي ،ومتﻮﻳــﻦ اﻟﺠﻴــﺶ ﺑﺎﻟﻄﻌــﺎم. )(19
)(20
)اﳌﻘــﺪم( ﻓــﻜﺎن مبﺜﺎﺑــﺔ اﻟﻘﺎﺋــﺪ ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ ،وﻛﺎﻧــﺖ ﺳــﻠﻄﺘﺔ ﻣﻄﻠﻘــﺔ ،وﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﻜــﱰي أدﻻء اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ،وﻳﺴــﻤﻰ اﻟﻮاﺣــﺪ ﻣﻨﻬــﻢ »اﻟﺘﺎﻛﺸــﻴﻒ« أي اﻟــﺬي ﻳﺴﺘﻜﺸــﻒ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ،وﺗﻌــﺮف ﻣﻬﻨــﺔ اﻟﺪﻻﻟــﺔ ﺑـ«اﻟﺘﺎﻛﺸــﻴﻔﺖ« أي اﻟﺪﻻﻟــﺔ ،وﻫــﻲ ﻟﻔﻈــﺔ ﺑﺮﺑﺮﻳــﺔ أﺻﻠﻬــﺎ ﻋــﺮيب . )(15
ﻓﻤﻌﻨــﺎه أن اﳌﻐــﺎر ﻋﻠﻴﻬــﻢ مل ﻳُﻬﺰﻣــﻮا .ﻓــﻼ ﻳﺴــﺄﻟﻮن – إذا أرادوا ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﳌﻨﺘــﴫ -ﻋــﻦ ﻋــﺪد اﻟﻘﺘــﲆ أو اﻟﺠﺮﺣــﻰ ،وإمنّ ــﺎ ﻋــﻦ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ أﺧﺬﻫــﺎ . وﻫــﺬا ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﻳﺎﺳــني اﻟﻠﻤﺘــﻮين ،ﺣــني رﻓــﻊ ﻟــﻮاء اﻟﺪﻋــﻮة اﳌﺮاﺑﻄﻴــﺔ ،وﺟﻤــﻊ اﳌﺤﺎرﺑــني ﻹﻗﺎﻣــﺔ دوﻟﺘــﻪ اﻟﻠﻤﺘﻮﻧﻴــﺔ ،ﺗﻮ ّﺟــﻪ إﱃ درﻋــﺔ ﰲ ﺟﻴــﺶ ﻗﻮاﻣــﻪ ﺛﻼﺛــﻮن أﻟــﻒ ﺟﻤــﻞ ﻣــﴪج ،واﺳــﺘﻮﱃ ﻋــﲆ ) (5آﻻف ﻧﺎﻗــﺔ ﳌﺴــﻌﻮد -وﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺮﻋــﻰ ﰲ ﺣﻤــﻰ ﻟﻬــﺎ ﻫﻨــﺎك -ﻓﺎﻛﺘﺴــﺤﻬﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﻳﺎﺳــني .أﺻﺒﺤــﺖ ﻏﻨﻴﻤــﺔ ﺣــﺮب مثﻴﻨــﺔ ﺟــﺪا ً، ﻛﺎن ﻟﻬــﺎ أﺛــﺮ ﺑــﺎرز ﻋــﲆ متﻮﻳــﻞ دوﻟﺘــﻪ وﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻧﺘﺼﺎراﺗــﻪ اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ اﻟﻼﺣﻘــﺔ. إ ّن اﻟﻠﻤﺘﻮﻧﻴــني ﻣﻄﺒﻮﻋــﻮن ﺑﺎﻟﺒــﺪاوة ،ﻳﻔﻀّ ﻠــﻮن )(16
)(17
اﻹﺑﻞ ﺳﻼﺣﻬﻢ.. ﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺗﻌـ ّﺪ ﺛــﺮوة ﻫﺎﻣــﺔ ﻟﻠﻘﺒﻴﻠــﺔ ،وﻛﻨـﺰا ً مثﻴﻨـﺎً ﻻ ﺗﻌﺎدﻟــﻪ ﺛــﺮوة أﺧــﺮى .وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻘﺒﻴﻠﺘﺎن إذا ﻋــﺎدت إﺣﺪاﻫــام اﻷﺧــﺮى ،ﻓﻨﻬﻀــﺖ إﻟﻴﻬــﺎ ،ﻳﺴــﺄل: »أﻳــﻦ ذﻫﺒــﺖ اﻹﺑــﻞ؟« ﻓــﺈذا ﻛﺎن اﻟﺠﻴــﺶ اﳌﻐــري ﻗــﺪ اﺳــﺘﺎﻗﻬﺎ ﻛﺎن اﳌﻨﺘــﴫ ،وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻜــﺲ، 66
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
)(21
اﻟﻔــﺎرس »آﻓﻜـﺮاش اﻟﺒــﺎرود«؛ واﻟﻘﻠــﺐ ﻣــﻦ ﻧﺼﻴﺐ اﻟﺰواﻳــﺎ؛ واﻷﺿــﻼع واﻟﻜﺒــﺪ ﻟﻠﻨﺴــﺎء؛ وﻓﻘــﺎر اﻟﻈﻬــﺮ »اﻟﻔﻠﻜــﺔ« ﻟﻠﻤﻄﺮﺑــني »إﻳــﻜﺎون«؛ و«اﻟﻜﺮﻛــﺮة« ﻟﻠﺼ ّﻨــﺎع »ﳌﻌﻠﻤــني«؛ واﻟﻜﺮﺷــﺔ واﻟﺮﻗﺒــﺔ »ﻟﻠﻤﻮاﱄ«؛ واﻟــﺮأس ﻟﻠﺪﻟﻴــﻞ اﻟــﺬي ﻳﺮﺷــﺪ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ؛ واﻷﻛﺘــﺎف ﻟﻜﺒــﺎر اﻟﺴــﻦ . )(14
اﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻣﺼﺪر ﺛﺮوﺗﻬﻢ.. ﻻ ﺗﻜﺘﻤــﻞ ﻓﺘ ـ ّﻮة اﻟﺸــﺎب اﻟﻠﻤﺘــﻮين إﻻ إذا ﻛﺎن ﻟــﻪ ﺟﻤــﻞ ﻋﺘﻴــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋــﺪة ﺟﻴــﺪة .ﻟﺬﻟــﻚ ﺗﺘﻮﻓــﺮ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﻋــﲆ ﻋــﺪد ﻛﺒــري ﻣــﻦ ﻗﻄﻌــﺎن اﻹﺑــﻞ اﻟﺠﻴّــﺪة اﳌﺨﺼﺼــﺔ ﻟﺤﻤــﻞ اﻷﺛﻘــﺎل وﻟﻠﺴــﻔﺮ، متﻜّﻨﻬــﻢ ﻣــﻦ اﻟﺘﻨ ّﻘــﻞ ﰲ رﺑــﻮع اﻟﺼﺤ ـﺮاء اﳌﱰاﻣﻴــﺔ اﻷﻃــﺮاف ﺑــﻜﻞ ﺳــﻬﻮﻟﺔ وﻳــﴪ. وﺑﻔﻀــﻞ ﻫــﺬه اﻹﺑــﻞ ،أﺣﻜﻤــﺖ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﳌﺘﻮﻧــﺔ ﺳــﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﻋــﲆ أﻫــﻢ اﻟﻄــﺮق اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﺑﻂ اﳌﻐــﺮب ﺑﺎﻟﺴــﻮدان اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻳﺴــﺘﻮرد ﻣﻨــﻪ اﻟﻌــﺎج واﻟﺘــﱪ واﻟﺮﻗﻴــﻖ ،وﻳﺼــﺪر إﻟﻴــﻪ اﻟﺤﺒــﻮب واﻟﺘﻤــﻮر واﻟﺰﻳــﻮت واﳌﻨﺴــﻮﺟﺎت واﳌﻠــﺢ واﻷواين واﻷدوات اﳌﻌﺪﻧﻴــﺔ واﻟﺤــﲇ واﻟﻌﻄــﻮر .ﻓﺘﻄـ ّﻮرت وازدﻫــﺮت اﻟﺘﺠــﺎرة ،وﺗﺰاﻳــﺪت اﻷرﺑــﺎح وﻣﺪاﺧﻴــﻞ اﻟﺪوﻟــﺔ وﺗﻮﺳــﻊ اﻟﻌﻤ ـﺮان اﻟﻠﻤﺘﻮﻧﻴــﺔ ،ومنــﺖ ﻓﺌــﺔ اﻟﺘﺠــﺎر ّ ﺑﺎﳌــﺪن .ﻛــام أﺳــﻬﻢ اﻟﻨﺸــﺎط اﻟﺘﺠــﺎري اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻳﻨﻌــﻢ ﺑﺎﺳــﺘﺘﺒﺎب اﻷﻣــﻦ ،ﰲ ﺣﺼــﻮل ﺗﺒــﺎدل ﺛﻘــﺎﰲ ﻫﺎﺋــﻞ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ،ﻛﺎن ﻣــﻦ ﻧﺘﺎﺋﺠــﻪ اﻧﺘﺸــﺎر اﻹﺳــﻼم واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻹﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ. ﻛﺎﻧــﺖ ﳌﺘﻮﻧــﺔ ﺗﺘﺤ ّﻜــﻢ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ
اﻟﻜــﱪى ،ﺑﻔﻀــﻞ اﻣﺘﻼﻛﻬــﺎ ﻵﻻف اﻹﺑــﻞ ،ﻓﺎﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ﺗﺘﻜــ ّﻮن ﻣــﻦ ﻋــﴩات وﻣﺌــﺎت ﻣــﻦ اﻟﺠــامل ،ﻳﺴــﺘﺄﺟﺮﻫﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘﺠــﺎر ﻣــﻦ ﻣﻼﻛﻬــﺎ اﻟﻠﻤﺘﻮﻧﻴــني ،وﻫــﻢ ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﺷــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ،ميﺘﻬﻨــﻮن ﺗﻬﻴﺌــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻟﻠﻜ ـﺮاء واﻟﻘﻮاﻣــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،ﺛــﻢ ﻳﺼﺤﺒﻮﻧﻬــﺎ ﺣﺘــﻰ ﺗﺼــﻞ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﳌﻄﺎف، ﻟﻀــامن ﺳــﻼﻣﺘﻬﺎ وأﻣﻨﻬــﺎ.
واﻋﺘــﺎد ﻣــﻼك اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ أن ﻳﺄﺧــﺬوا ﻣﺒﺎﻟــﻎ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺔ :ﻛــﺮاء اﻟﺠــامل ،ﴐاﺋــﺐ اﳌــﺮور ﻣــﻦ ﺑــﻼد اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺤﺎرﺳــﺔ ﻟﻠﻄــﺮق ،وﺗﻘ ـ ّﺪم ﰲ ﺷــﻜﻞ »ﴐاﺋــﺐ« ﻟﺸــﻴﻮخ ﺗﻠــﻚ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ،أﺟــﺮة رﻓﻘــﺎء اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺤﺮﺳــﻮن اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ أو ﻳﻌﺘﻨــﻮن ﺑﺎﻹﻋﺎﺷــﺔ واﻟﺨﺪﻣــﺔ. أﻣــﺎ رﺋﻴــﺲ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ،واﺳــﻤﻪ »إﻗﺪﻳــﻢ« Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
65
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﻏريﻫــﻢ ،ﻣــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ ﺑﻨﺎﺋﻬــﻢ اﻟﺠﺴــامين اﻟﻘــﻮي، وﺗﺮﻛﻴﺒﺘﻬــﻢ اﻟﺬﻫﻨﻴــﺔ اﳌﺘﻤﻴــﺰة اﻟﺘــﻲ ﻣﻜّﻨﺘﻬــﻢ ﻣــﻦ اﻟﺘﺄﻗﻠــﻢ ﻣــﻊ اﻟﻈــﺮوف اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ اﻟﻘﺎﺳــﻴﺔ، وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒــﺎب ﻳﻘــﻮل اﺑــﻦ ﺧﻠــﺪون» :ﻓﺄﻟﻮاﻧﻬــﻢ أﺻﻔــﻰ وأﺑﺪاﻧﻬــﻢ أﻧﻘــﻰ وأﺷــﻜﺎﻟﻬﻢ أﺗــﻢ وأﺣﺴــﻦ وأﺧﻼﻗﻬــﻢ أﺑﻌــﺪ ﻣــﻦ اﻻﻧﺤـﺮاف وأذﻫﺎﻧﻬــﻢ أﺛﻘــﺐ ﰲ اﳌﻌــﺎرف واﻹدراﻛﺎت ،ﻫــﺬا أﻣــﺮ ﺗﺸــﻬﺪ ﻟــﻪ
)(9
اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺟﻴــﻞ ﻣﻨﻬــﻢ« .وﻳﻮﺿــﺢ اﺑــﻦ ﺣﻮﻗــﻞ ﺷــﺎﻫﺪا ً ﻋــﲆ واﻗﻌــﺔ ﻋﺎﻳﻨﻬــﺎ» :ورأﻳــﺖ ﻣــﻦ ﺑﻌــﺾ ﻫــﺬا اﻟﻘﺒﻴــﻞ وﻗــﺪ أﺛــريت ِﺟــامل أراد ﻫــﺬا اﻟﺮﺟــﻞ ﺑﻌﻀﻬــﺎ وﻗــﺪ ﻗﻌــﺪ ﻋــﲆ ﻃﺮﻳﻘﻬــﺎ وﻫــﻲ ﻧﺎﻓــﺮة وﻗــﺪ ﺳــﺎواﻫﺎ ﰲ اﻟﻌــﺪو ،ﻓﻤﻨﻌــﻪ اﻟﺤﺮﻛــﺔ إﱃ أن ﴐب ﺑــﻪ اﻷرض وﻧﺤــﺮه ﻓﻜﺄﻧــﻪ ﻧﺤــﺮ ﻋﻨ ـﺰا أو ﻗﺼــﺪ ﺟﺪﻳــﺎً« . )(10
اﻹﺑﻞ ﻣﺼﺪر ﻏﺬاﺋﻬﻢ.. ﻛــام اﻛﺘﺴــﺒﺖ ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺒﺪاة ﰲ ﻏــﺮب اﻟﺼﺤﺮاء، ﺑﻔﻌــﻞ اﻟﺒــﺪاوة واﻟﻈﻌــﻦ ،ﻋــﺎدات ﻏﺬاﺋﻴــﺔ ﺣﺪدﺗﻬﺎ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻈــﺮوف اﳌﺠﺎﻟﻴــﺔ واﳌﻨﺎﺧﻴــﺔ ،ﻓﻬــﺬا اﺑــﻦ ﺣﻮﻗــﻞ ﻳﺼــﻒ ﻧﻈﺎﻣﻬــﻢ اﻟﻐــﺬايئ ﺑﺄﻧّــﻪ ﻳﻘــﻮم ﻋــﲆ ﻣﻜ ّﻮﻧــﺎت ﻗﻠﻴﻠــﺔ اﳌﺒﻨــﻰ ﻟﻜﻨﻬــﺎ ذات ﻓﺎﺋــﺪة ﻛــﱪى ﺣﻴــﺚ ﻳﻘــﻮل ﻻ ﻳﻌﺮﻓــﻮن اﻟــﱪ وﻻ اﻟﺸــﻌري وﻻ اﻟﺪﻗﻴــﻖ ،وﻓﻴﻬــﻢ ﻣــﻦ مل ﻳﺴــﻤﻊ ﺑﻬــام إﻻ ﺑﺎﳌﺜــﻞ، وأﻗﻮاﺗﻬــﻢ اﻷﻟﺒــﺎن وﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷوﻗــﺎت اﻟﻠﺤــﻢ، وﻓﻴﻬــﻢ ﻣــﻦ اﻟﺠﻠــﺪ واﻟﻘــﻮة ﻣــﺎ ﻟﻴــﺲ ﻟﻐريﻫــﻢ« . وﻗــﺪ رﺑــﻂ اﺑــﻦ ﺧﻠــﺪون ﺑــني اﺳــﺘﻬﻼﻛﻬﻢ ﻟﻠﺤــﻮم اﻹﺑــﻞ وأﻟﺒﺎﻧﻬــﺎ وﺑــني ﺣﺴــﻦ ﺧﻠﻘﻬــﻢ وأﺧﻼﻗﻬــﻢ ﺣﻴــﺚ ﻳﻘــﻮل» :وﻣﺜــﻞ اﳌﻠﺜﻤــني ﻣــﻦ ﺻﻨﻬﺎﺟــﺔ اﻟﺴــﺎﻛﻨني ﺑﺼﺤـﺮاء اﳌﻐﺮب وأﻃﺮاف اﻟﺮﻣـــﺎل ﻓﻴﻤـــﺎ ﺑــني اﻟﱪﺑــﺮ واﻟﺴـــﻮدان ،ﻓــﺈ ّن ﻫـــﺆﻻء ﻳﻔﻘــﺪون اﻟﺤﺒــﻮب واﻷدم ﺟﻤﻠــﺔ ،إمنّ ــﺎ أﻏﺬﻳﺘﻬــﻢ وأﻗﻮاﺗﻬــﻢ اﻷﻟﺒــﺎن واﻟﻠﺤــﻮم ،وﺗﺠﺪﻫــﻢ ﻳﻘﺘــﴫون ﰲ ﻏﺎﻟــﺐ أﺣﻮاﻟﻬــﻢ ﻋــﲆ اﻷﻟﺒــﺎن وﺗﻌ ّﻮﺿﻬــﻢ ﻋــﻦ اﻟﺤﻨﻄــﺔ أﺣﺴــﻦ ﻣﻌــﺎض وﺗﺠــﺪ ﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻫــﺆﻻء اﻟﻔﺎﻗﺪﻳــﻦ ﻟﻠﺤﺒــﻮب واﻷدم ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟﻘﻔــﺎر أﺣﺴــﻦ ﺣــﺎﻻً ﰲ ﺟﺴــﻮﻣﻬﻢ وأﺧﻼﻗﻬــﻢ ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟﺘﻠــﻮل اﳌﻨﻐﻤﺴــني ﰲ اﻟﻌﻴــﺶ« .وﻗــﺪ ﻻﺣــﻆ ﻣﺤﻤــﺪ ﺣﺴــﻦ اﻟــﻮزان )ﻟﻴــﻮن اﻹﻓﺮﻳﻘــﻲ( أن ﻧﻈﺎﻣﻬــﻢ اﻟﻐــﺬايئ اﳌﻐﺎﻳــﺮ ﻟﻨﻈــﺎم اﻟﺤﴬﻳــني اﳌﺴــﺘﻘﺮﻳﻦ، ﻣﻜّﻨﻬــﻢ ﻣــﻦ ﻣﻘﺎوﻣــﺔ اﻷﻣـﺮاض اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻓﻌﻤــﺮوا ﻟﺴــﻨني ﻃﻮﻳﻠــﺔ . وﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻒ ﻣــﺎ ﻳﺬﻛــﺮ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒــﺎب أن اﻟﻠﻤﺘﻮﻧﻴــني وإﱃ ﻋﻬــﺪ ﻣﺘﺄﺧــﺮ ،ﻛﺎن ﻣــﻦ ﻋﺎدﺗﻬــﻢ ﺗﺨﺼﻴــﺺ ﺑﻌــﺾ أﺟـﺰاء اﻟﺠﻤــﻞ ﻋﻨــﺪ ﻧﺤــﺮه ﺑﻔﺌــﺔ اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ» :أﻣﺨــﺎخ اﻟﻘﻮاﺋــﻢ« ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ )(11
)(12
)(13
64
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
اﻟﺤﺴــﺎين ﻳﻘﺴــﻢ وﻋــﺪم اﺳــﺘﻘﺮارﻫﺎ .ﻓﺎﳌﺠﺘﻤــﻊ ّ اﻟﺴــﻜﺎن إﱃ ﻃﺎﺋﻔﺘــني ،ﻃﺎﺋﻔــﺔ أﻫــﻞ اﻟﺒﻘــﺮ وﻫــﻢ اﳌﺴــﺘﻘﺮون ،ميﺘﻬﻨــﻮن ﺗﺮﺑﻴــﺔ اﳌــﻮاﳾ ،وﻃﺎﺋﻔــﺔ أﻫــﻞ اﻹﺑــﻞ ،وﻫــﻢ أﻫــﻞ اﻟﻨﺠﻌــﺔ واﻟﺮﺣﻴــﻞ ﺧﻠــﻒ اﻹﺑــﻞ ،ﺿﺎرﺑــﻮن ﰲ اﻟﺒــﺪاوة ،ﺷــﺠﻌﺎن ،ﻣﺘﺄﻫﺒّــﻮن دوﻣــﺎً ﻟﻠﻘﺘــﺎل. ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﺗﺘﺤﻜــﻢ ﰲ ﻣﺴــﺎﺣﺎت ﺻﺤﺮاوﻳــﺔ ﺷﺎﺳــﻌﺔ ،وﻣﺠــﺎﻻت ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ واﺳــﻌﺔ ،ﺗﺴــﺘﻐﻠﻬﺎ وﺗﺮاﻗﺒﻬــﺎ ،وﺗﺘﺤﻜــﻢ ﻓﻴﻬــﺎ ،وﺗﺤﺘﻀــﻦ أﻫﻢ أﻧﺸــﻄﺘﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ ،وﺗــﴪح ﻓﻴﻬــﺎ ﻗﻮاﻓﻠﻬــﺎ اﻟﻜﺜــرية، ﻟﻠﺘﺠــﺎرة أو اﻟﺴــﻔﺮ واﻟﺤــﺞ ،أو ﻧﻘــﻞ اﳌﻠــﺢ أو ﻏريه. اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي أﻛﺴــﺒﻬﻢ ﺷــﺪة وﺷــﺠﺎﻋﺔ ودﻫــﺎء ﻋﺴــﻜﺮﻳﺎً ،ومتﻜﻨـﺎً ﻣــﻦ ﻣﺴــﺎﻟﻚ وﻣﻨﺎﻓــﺬ اﻟﺼﺤــﺎري، وﻗــﺪرة ﻋــﲆ اﺳــﺘﺜامر ﻛﻞ اﻟﻈــﺮوف واﻟﻌﻮاﻣــﻞ واﻟــﴩوط اﻟﺘــﻲ ﺗﻀﻤــﻦ أﻣﻨﻬــﻢ وﺳــﻼﻣﺘﻬﻢ. وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد وﺻــﻒ ﻟﻨــﺎ اﺑــﻦ ﺣﻮﻗــﻞ ﻣﺸــﻬﺪا ً دﻗﻴﻘــﺎً ﻋــﻦ ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﺻﻨﻬﺎﺟــﺔ ﻗﺎﺋــﻼ: »وﻓﻴــام ﺑــني أودﻏﺴــﺖ وﺳﺠﻠامﺳــﺔ ﻏــري ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﱪﺑــﺮ ﻣﺘﻌﺰﺑــﻮن مل ﻳــﺮوا ﻗــﻂ ﺣــﺎﴐة وﻻ ﻋﺮﻓــﻮا ﻏــري اﻟﺒﺎدﻳــﺔ اﻟﻌﺎزﺑــﺔ ،وﻓﻴﻬــﻢ اﻟﺒﺴــﺎﻟﺔ واﻟﺠــﺮأة ،واﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ ،واﻟﺨﻔّــﺔ ﰲ اﻟﺠــﺮي ،واﻟﺸــ ّﺪة ،واﳌﻌﺮﻓــﺔ ﺑﺄوﺿــﺎع اﻟــﱪ وأﺷــﻜﺎﻟﻪ ،واﻟﻬﺪاﻳــﺔ ﻓﻴــﻪ ،واﻟﺪﻻﻟــﺔ ﻋــﲆ ﻣﻴﺎﻫــﻪ ـﺲ اﻟــﺬي ﻻ ﻳﺪاﻧﻴــﻪ ﺑﺎﻟﺼﻔــﺔ واﳌﺬاﻛــﺮة ،وﻟﻬــﻢ اﻟﺤـ ّ ﰲ اﻟﺪﻻﻟــﺔ إﻻ ﻣــﻦ ﻗﺎرﺑﻬــﻢ وﺳــﻌﻰ ﺳــﻌﻴﻬﻢ« . »ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﻻ ﻳﻠﺤــﻖ ﻋﺪدﻫــﻢ وﻻ ﻳﻮﻗــﻒ ﻋــﲆ آﺧﺮﻫــﻢ ،ﻟﻜــرثة ﺑﻄﻮﻧﻬــﻢ وﺗﺸــ ّﻌﺐ أﻓﺨﺎذﻫــﻢ وﻗﺒﺎﺋﻠﻬــﻢ وﺗﻮﻏﻠّﻬــﻢ ﰲ اﻟــﱪاري وﺗﺒ ّﺪدﻫــﻢ ﰲ اﻟﺼﺤــﺎري ،واﳌــﺎل ﻓﻴﻬــﻢ ﻣــﻦ اﳌﺎﺷــﻴﺔ ﻛﺜــري ﻏﺰﻳــﺮ. وﻣــﻦ اﳌﺘﻌﺰﻳــني اﳌﻮﻏﻠــني ﰲ اﻟــﱪاري ﺻﻨﻬﺎﺟــﺔ أودﻏﺴــﺖ« . ﺻﻨﻬﺎﺟــﺔ ﺗﺠﻤــﻊ ﻟﻌــﺪد ﻣــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ،ﺗﻌــ ّﺪ أﻫــﻢ ﻣﺴــﺘﻮﻃﻨﻲ اﻟﺼﺤــﺮاء ،ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻧﺘﺠﺎﻋﻬــﺎ واﺳــﻌﺔ ﺟــﺪا ً ،متﺘــﺪ ﻣــﻦ ﺟﺒــﺎل اﻷﻃﻠــﺲ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﺷــامﻻً إﱃ أودﻏﺴــﺖ ﺟﻨﻮﺑ ـﺎً .ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﺑﻄﻮﻧﻬــﺎ ﳌﺘﻮﻧــﺔ .ﺗﺤــﺪث اﻟﴩﻳــﻒ اﻹدرﻳــﴘ ﻋــﻦ ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﳌﺘﻮﻧــﺔ ﺑﻘﻮﻟــﻪ» :ﻫــﻢ أﺻﺤــﺎب إﺑــﻞ وﻧﺠــﺐ ﻋﺘــﺎق، رﺣﺎﻟــﺔ ،ﻻ ﻳﻘﻴﻤــﻮن مبــﻜﺎن واﺣــﺪ ،وﻟﺒــﺎس اﻟﺮﺟــﺎل ﻣﻨﻬــﻢ واﻟﻨﺴــﺎء أﻛﺴــﻴﺔ اﻟﺼــﻮف ،وﻳﺮﺑﻄــﻮن ﻋــﲆ رؤوﺳــﻬﻢ ﻋامﺋــﻢ اﻟﺼــﻮف اﳌﺴــامة ﺑﺎﻟﻜــﺮازي، وﻋﻴﺸــﻬﻢ ﻣــﻦ أﻟﺒــﺎن اﻹﺑــﻞ وﻟﺤﻮﻣﻬــﺎ ﻣﻘــ ّﺪدة ﻣﻄﺤﻮﻧــﺔ « ،وﻣــﺎ زاﻟــﺖ ﻫــﺬه اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ ﻗﺎمئــﺔ إﱃ اﻟﻴــﻮم. دﻳــﺎر ﳌﺘﻮﻧــﺔ ﰲ ﺻﺤــﺮاء اﳌﻐــﺮب اﻟﺘــﻲ ﺑــني ﺑــﻼد اﻟﺴــﻮدان اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ وﺑــﻼد اﳌﻐــﺮب ،وذﻟــﻚ )(4
ﻣﺴــرية ﺷــﻬﺮﻳﻦ ﻃــﻮﻻً وﻋﺮﺿـﺎً ،وﻟﻴــﺲ ﻟﻬــﻢ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻳــﺄوون إﻟﻴﻬــﺎ إﻻ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻏﺎﻧــﺔ ﻣــﻦ ﺑــﻼد اﻟﺴــﻮدان اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ،وﻛﺎن ﺳــﻜﺎﻧﻬﺎ ﻧﺼــﺎرى أﺳــﻠﻤﻮا ﻋــﲆ ﻳــﺪ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﻳﺎﺳــني .ﺑﻔﻀــﻞ اﻹﺑــﻞ اﺳــﺘﻄﺎع اﻟﻠﻤﺘﻮﻧﻴﻮن اﻛﺘﺴﺎح اﳌﺠـــﺎﻻت اﻟﻮاﺳـــﻌﺔ وﺿﺒﻄﻬـــﺎ ﺛــﻢ إدارﺗـــﻬﺎ ،واﻣﺘﻼك ﻣﻬـــﺎرة اﻟﺘﻨ ّﻘــﻞ واﻟﻌﻴــﺶ ﰲ )(7
اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﻘﺎﺣﻠــﺔ ،وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻻﻫﺘــﺪاء ﺑﺎﳌﻌﻄﻴــﺎت اﻟﻔﻠﻜﻴــﺔ ﻛﺎﻟﺸــﻤﺲ واﻟﻨﺠــﻮم واﻟﻘﻤــﺮ، واﳌﻌﻄﻴــﺎت اﻟﺘﻀﺎرﻳﺴــﻴﺔ وﻧــﻮع اﻟﱰﺑــﺔ واﻟﻐﻄــﺎء اﻟﻨﺒــﺎيت . اﻟﺒــﺪاوة أﻛﺴــﺒﺖ اﻟﻠﻤﺘﻮﻧﻴــني اﻟﻄﺒــﺎع واﻟﺼﻔــﺎت اﻟﺘــﻲ أﺻﺒﺤــﺖ متﻴّــﺰ أﻓﺮادﻫــﺎ ﻋــﻦ )(8
)(5
)(6
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
63
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ا4ﺑﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻠﻤﺘﻮﻧﻴﻴﻦ.. ودورﻫﺎ ﻓﻲ ﺣﺮوب اPﻧﺪﻟﺲ.. ﻣﻨــﺬ اﻟﺒﺪاﻳــﺎت اﻷوﱃ ﻟﻠﻌــﴫ اﻟﻮﺳــﻴﻂ ،أﺻﺒﺤــﺖ اﻹﺑــﻞ ﻣﻜﻮﻧـﺎً ﻫﺎﻣـﺎً ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋــﺎت اﻟﻘﺒﻠﻴــﺔ ﰲ ﻏــﺮب اﻟﺼﺤـﺮاء ،ﺑــﻞ وﻛﺎن ﻟﻬــﺎ اﻟــﺪور اﻟﺮﻳــﺎدي ﰲ إﺣــﺪاث اﻧﻘﻼﺑــﺎت ﻛــﱪى ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى أمنــﺎط اﻟﻌﻴــﺶ ﻫﻨــﺎك، وﻋﲆ اﻷﺣﺪاث اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺷامل إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻛﻠﻪ. ﻓﺎﻹﺑــﻞ ارﺗﺒﻄــﺖ أﻛــرث ﻣــﻦ ﻏريﻫــﺎ ﺑﺎﳌﺠــﺎل اﻟﺼﺤـﺮاوي ﻋﻤﻮﻣـﺎً ،ﻓــﻜﺎن ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻻﻋﺘــامد ﰲ اﳌﻌــﺎش ﻟﺒﻨـﺎً وﻟﺤـامً ،وﰲ اﻟﺴــﻜﻦ وﺑـﺮاً ،وﰲ اﻟﺴــﻔﺮ واﻟﺮﺣﻴــﻞ رﻛﻮﺑـﺎً وﺣﻤـﻼً ،وﰲ اﻻﻛﺘﺴــﺎب ﺗﻨﻤﻴــﺔ وﻧﺘﺎﺟـﺎً ،وأﺻﺒﺤــﺖ ﺟــﺰءاً ﻣــﻦ اﻟﺤﻴــﺎة اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ،ﻓﺒﻬــﺎ ﺗﻘــﻮم اﻟﺪﻳــﺔ ،وﻣﻨﻬــﺎ ﺗﻌﻄــﻰ اﳌﻨﻴﺤــﺔ )وﻫــﻲ اﻹﻋــﺎرة ﻟﻐــﺮض اﺳــﺘﻐﻼل اﻟﻠــنب ﺧﺎﺻــﺔ( ،وﰲ ﻧﺤﺮﻫــﺎ وﻋﺮﻗﺒﺘﻬــﺎ إﻛـﺮام ﻛﺒــﺎر اﻟﻀﻴــﻮف ،ﻛــام ﺗﺴــﺘﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت واﻟﺤــﺮوب . )(1
)(2
اﻟﺰﺑري ﻣﻬﺪاد
اﻟﺤﻀﻮر اﻟﻘﻮي ﻟﻺﺑﻞ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘامﻋﻴﺔ.. وﺑﺎﻟﻨﻈــﺮ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌــﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴــﺔ ﻟﺸــامل إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ وﺗﻮﻓﺮﻫــﺎ ﻋــﲆ ﺻﺤــﺮاء ﺷﺎﺳــﻌﺔ ﺟــﺪا ً ،ﺗﺘﻘﺎﺳــﻢ اﻟﻌﻴــﺶ ﻓﻴﻬــﺎ ﻋــﺪة ﺷــﻌﻮب ﻣــﻦ ﻏــﺮب إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ وﴍﻗﻬــﺎ وﺟﻨﻮﺑﻬــﺎ ،ﻓﻘــﺪ ﻛﺎن ﻟﻺﺑــﻞ ﺣﻀــﻮر ﻗــﻮي
62
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ،وﻛﺎﻧــﺖ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﺗﻀـ ًﻢ أﻋــﺪادا ً وﻓــرية ﻣﻨﻬــﺎ اﺳــﺘﻠﻔﺘﺖ أﻧﻈــﺎر اﳌﺆرﺧــني واﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ ،ﻓﻬــﺬا اﺑــﻦ ﺣﻮﻗــﻞ ،أﺛﻨــﺎء ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻋــﻦ اﳌﻐــﺮب ،ﻳﻘــﻮل: »وﻋﻨﺪﻫــﻢ ﻣــﻦ اﻟﺠِــامل اﻟﻜﺜــرية ﰲ ﺑﺮارﻳﻬــﻢ
وﺳــﻜﺎن ﺻﺤﺎرﻳﻬــﻢ اﻟﺘــﻲ ﻻ ﺗﺪاﻧﻴﻬــﺎ ﰲ اﻟﻜــرثة إﺑــﻞ اﳌﻐــﺮب« . اﻣﺘــﻼك اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺴــﺘﻮﻃﻦ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ّأﺳــﺲ ﳌﻔﻬــﻮم اﻟﺒــﺪاوة ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ،ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﺮﺣــﺎل اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ )(3
اﻟﻀّ ــﺄنَ ،و ِﻣــﻦ أوﻋﻴــﺔ اﳌﻴــﺎه أﻳﻀـﺎً اﻟﺴــﻌﻦ؛ َوﻳُﺼﻨــﻊ ﻛَﺬﻟــﻚ ِﻣــﻦ َﺟﻠــﺪ اﳌ َﺎﻋــﺰ واﻟﻀــﺄن.
َوﺳﻢ اﻹﺑﻞ ِﻋﻨﺪ ﻗَﺒﻴﻠﺔ اﻟﺰِﻳﺎدﻳﺔ: ﻧَﻈــﺮا ً ِﻷﻫﻤﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ ِﻋﻨــﺪ ﻗَﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺰِﻳﺎدﻳــﺔ َواﻋﺘامدﻫــﻢ َﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑِﺸَ ــﻜﻞ َرﺋﻴــﺲ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ ،ﻟﺬا ﺗ َﺤــﺮص ﻓُــﺮوع اﻟﻘَﺒﻴﻠــﺔ ﻋــﲆ َوﺳــﻢ اﻹﺑــﻞ؛ ِﺣﻔﻈـﺎً ﻟِﺤﻘﻮﻗﻬــﻢ َو ِﻣﻠﻜﻴﺘﻬــﻢ ﻟِﻺﺑــﻞ ﰲ َﺣﺎﻟــﺔ ﻓُﻘﺪاﻧﻬــﺎ، ﻓَﺎﻟ َﻮﺳــﻢ مبِ َﺜﺎﺑــﺔ اﻟ َﺪﻟﻴــﻞ اﻟﻘَﺎﻃــﻊ َﻋــﲆ ِﻣﻠﻜﻴﺘﻬــﻢ ﻟَﻬــﺬه اﻹﺑــﻞ ُدون أَدىن ﺷَ ــﻚَ ،وﺗ َﺘﻤﻴــﺰ ﻗَﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺰِﻳﺎدﻳــﺔ ِﺑ َﻮﺳــﻤﻬﻢ َﻋــﲆ اﻹﺑــﻞَ ،وﻳَﻨﻘﺴــﻢ اﻟ َﻮﺳــﻢ إﱃ ﺛ َﻼﺛــﺔ أﻧــﻮاع رﺋﻴﺴــﻴﺔ؛ اﻟ ُﻨــﻮع اﻷَول َوﻳُﻌــﺮف ﺑـــ ) َوﺳــﻢ ِ اﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ( َوﻳَﺘــﻢ َﻋــﲆ َرﻗﺒــﺔ ا ِﻹﺑــﻞ ِﻣــﻦ اﻟ َﺠﺎﻧــﺐ اﻷَميــﻦَ ،وﻳَﻨﻘﺴــﻢ ﻟِﺜَﻼﺛــﺔ أَﺷــﻜﺎل ُﻫــﻲ؛ ِ اﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ اﻟﺪﻛــﺔ َوﺗ َﺄﺧــﺬ ﺷَ ــﻜﻞ اﻟ ُﻨﻘﻄــﺔ اﻟﻜَﺒــرية ،أ ّﻣــﺎ ِ اﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ أُم ﻗﺮﻳﻨــﺎت؛ َواﻟﻄَﺒﺎﺑﻴــﻊ اﻟﺜّﻼﺛــﺔ َوﻫــﻲ ِﻋﺒــﺎرة َﻋــﻦ ﺛ َﻼﺛــﺔ ﺧُﻄــﻮط َﺻﻐــرية )َ ،(IIIواﻟ ُﻨــﻮع اﻟﺜــﺎين ﻳُﺴــﻤﻰ )اﻟﺰﻣــﺎم أو اﳌــﺎزن(؛
َوﻳُﻮﺿــﻊ ِﰲ اﻟ َﺠﺎﻧــﺐ اﻷميــﻦ َﻋــﲆ اﻟــﺮأس َوﺷَ ــﻜﻠﻪ َﻋﻼﻣــﺔ َواﺣــﺪ ) (Iوﻳُﻨ ّﻔــﺬ أﻳﻀً ــﺎ ِﰲ اﻟﺠِﻬــﺔ اﻟﻴُﻤﻨــﻰ َﻋــﲆ اﻟــﺮأس ﺧَﻠــﻒ اﻟﻌــني وأﻣــﺎم اﻷُذن ،وﺗ ُﻀــﺎف ﻟــﻪ أﺣﻴﺎﻧـﺎً ﻃﻘــﺔ؛ َوﻫــﻰ ِﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﻧُﻘﻄــﺔ ﺗ ُﻀــﺎف إﱃ اﻷﻣــﺎم ِﻣــﻦ اﳌَــﺎزن َوﺗ َﺄﺧــﺬ ﺷَ ــﻜﻞ َرﻗــﻢ َﻋــﴩة
َوﻟﻜــﻦ اﻟ ُﻨﻘﻄــﺔ إﱃ أﻋــﲆ ) ،(Iƒأ ّﻣــﺎ اﻟ ُﻨــﻮع اﻟﺜَﺎﻟــﺚ ﻫــﻮ )اﻟﻌﻘــﻞ( َو ُﻫــﻮ ﻳَﺄﺧــﺬ ﺷَ ــﻜﻞ َﻋﻼﻣــﺔ ﻳُﺴــﺎوى )=( َوﺗ ُﻮﺿــﻊ ﻓَــﻮق ُرﻛﺒــﺔ اﻹﺑــﻞ؛ َﻣــﻊ إﺿﺎﻓــﺔ ﺑَﻌــﺾ اﻟ ُﻮﺳــﻮم اﻷُﺧــﺮى اﳌ ُﻤﻴّــﺰة ﻟــيك متُ ﻴّــﺰ ﺑَــني اﻷﻧــﻮاع اﻷُﺧــﺮى اﳌ ُﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻟَــﺪى ﻗَﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺰِﻳﺎدﻳــﺔ.
اﳌﺮاﺟﻊ..: - 1ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ أيب اﻟﻌﺒﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﺑﻦ ﺳﻠﻴامن ﺑﻦ اﺳامﻋﻴﻞ اﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪي ،ﺳﺒﺎﺋﻚ اﻟﺬﻫﺐ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮب. - 2ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺣﺴني ،اﻟﺴﻮدان ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺪﻳﻢ إﱃ رﺣﻠﺔ اﻟﺒﻌﺜﺔ اﳌﴫﻳﺔ ،اﻟﺠﺰء اﻷول ،ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ،اﻟﻘﺎﻫﺮة 2012 ،م. - 3ﻫﺎروﻟﺪ ﻣﺎﻛامﻳﻜﻞ ،اﻟﺴﻮدان ،ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤﻮد ﺻﺎﻟﺢ ﻋﺜامن ﺻﺎﻟﺢ ،ﻣﺮﻛﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣريﻏﻨﻲ اﻟﺜﻘﺎﰲ ،أم درﻣﺎن ،اﻟﺴﻮدان. - 4ﻫﺎروﻟﺪ ﻣﺎﻛامﻳﻜﻞ ،ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﺴﻮدان ،ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺎﻣﺪ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ. https://baitalshigag.org/camel-chile - 5اﳌﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوين ﻟﺒﻴﺖ اﻟﺸﻘﺎق -ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺰﻳﺎدﻳﺔ. .A history of the Arabs in the Sudan. And some account of the people who preceded them and of the tribes inhabiting Darfur - 6 Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
61
ﺗﻘﺮﻳﺮ
اﻹﺑﻞ ودورﻫﺎ اﻟﻜﺒري ﰲ ﺣﻴﺎة ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺰﻳﺎدﻳﺔ: ﺗَﻬﺘــﻢ ﻗَﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺰﻳﺎدﻳــﺔ ﺑ َِﱰﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ َواﻹﻫﺘــامم ﺑِﻬــﺎ؛ ﻟِ َﺪورﻫــﺎ اﻟﻜَﺒــري َو َﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ اﻟ َﻌﻈﻴﻤــﺔ؛ ﻓَﻬــﻲ متُ ﺜّــﻞ َوﺳــﻴﻠﺔ اﻟ َﻨﻘــﻞ اﻷَﺳﺎﺳــﻴﺔ ِﰲ ﺗِﺮﺣﺎﻟﻬــﻢ؛ ﻓَﻌــﲆ اﻟﺴــﻮدان َوﻳَﺤﻤﻠــﻮن ﻇُﻬﻮرﻫــﺎ ﻳَﻨﺘﻘﻠــﻮن َﻋــﱪ َﺻﺤــﺎري ُ ِ أَﻣﺘﻌﺘﻬــﻢ َو ِﺧﻴﺎﻣﻬــﻢَ ،وﻛَﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ متُ ﺜّــﻞ ُﺟــﺰءا ً ﻣــﻦ اﻟــﱰاث َواﳌ َــﻮروث اﻟ َﺤﻀــﺎري ﻟِﻘَﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺰِﻳﺎدﻳــﺔ، ُ ِ اﻟﺴــﻮداﻧﻴﺔ. و ُﻣﻜ ّﻮﻧ ـﺎً أﺳﺎﺳــﻴﺎً ﻣــﻦ ُﻣﻜﻮﻧــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ ُ
60
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
أﻧﻮاع اﻹﺑﻞ واﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻬﺎ اﳌُﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﺪ ﻗَﺒﻴﻠﺔ اﻟﺰِﻳﺎدﻳﺔ: ﺗ َﻌـ ّﺪدت أﻧــﻮاع اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗ ُﻮﺟــﺪ ِﻋﻨــﺪ ﻗَﺒﻴﻠــﺔ وﺳــﻤﻴﺖ اﻟﺰِﻳﺎدﻳــﺔ وﺗَﻨ ّﻮﻋــﺖ َوﻇﺎﺋﻔﻬــﺎ اﳌ ُﺨﺘﻠﻔــﺔُ ، ِ َﻫــﺬه اﻷﻧــﻮاع ﺑِﺎﻟ َﻮﻇﻴﻔــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗَﻘــﻮم ﺑِﻬــﺎ َوﻓﻴــام ﻳَــﲇ ِذﻛــﺮ ﻷﺷــﻬﺮ َﻫــﺬه اﻷﻧــﻮاع: ـﴪجَ :ﺟﻤــﻞ اﻟـ ِ َﺟﻤــﻞ اﻟـ ِ ـﴪج ُﻫﻮ َﺟﻤــﻞ أَﺻﻴﻞ؛ ِﺎﻟﴪﻋــﺔ َواﻷﺻﺎﻟــﺔَ ،وﻳُﺴــﺘﺨﺪم َوﻳَﺘﺼــﻒ ﻏَﺎﻟﺒًــﺎ ﺑ ُ
ﻟِ ِ ﻠﺴــﺒﺎق َواﻟﻔــﺰع وزﻳﻨــﺔ اﻟﺮﺟــﻞ َوﻳُﺴــﺘﺨﺪم ﻟِ َﻨﺠﺪة اﳌ َﻠﻬــﻮفَ ،وﻳُﺤﻤــﻞ َﻋﻠﻴــﻪ أَدوات اﻟﺰِﻳﻨــﺔ َو ِ اﻟﺴــﻼح؛ َو ُﻫﻨــﺎك أﻧــﻮاع ِﻣــﻦ َﺟﻤــﻞ اﻟـ ِ ـﴪج ِﻣﺜــﻞ؛ اﻟ َﺠﻤــﻞ اﻟﺒﺸــﺎري واﻟ َﺠﻤــﻞ اﻟﻌﻨــﺎﰲ. َﺟﻤــﻞ ِ اﻟﺸــﻴﻞَ :و ُﻫــﻮ َﺟﻤــﻞ َﻫــﺎدئ اﻟﻄَﺒــﻊ ُﻣﻄﻴــﻊَ ،و ُﻫﻨــﺎك ﻧَﻮﻋــﺎن أَﺳﺎﺳــﻴﺎن ِﻣــﻦ َﺟﻤــﻞ اﻟﺸَ ــﻴﻞ؛ اﻟ ُﻨــﻮع اﻷولَ ،وﻫــﻮ َﺟﻤــﻞ اﻟ َﻌــﺪاد أو اﻟ ِﻌــﺪةَ ،واﻟ ُﻨــﻮع اﻟﺜــﺎين َﺟﻤــﻞ اﻟ َﺠﺤﻔــﺔ أو اﻟ َﻌﻄﻔــﺔ. أ ّﻣــﺎ َﺟﻤــﻞ اﻟ َﻌــﺪاد؛ ﻓَﻬــﻮ ﻳَﺤﻤــﻞ اﻟ َﻌﻔــﺶ اﻟ َﺨــﺎص ِﺑﺒِﻴــﺖ اﻟﺸــﻘﺎق ِﻣﺜــﻞ اﻟﺸــﻘﺎق َواﻟﺸــﻤﻠﺔ َواﻷوﺗــﺎد َواﻟ َﻌﺮﺿــﺎت واﻟﻘـﺮاف واﻟﺠﺮﺑــﺎن واﻟﻌﻴــﺶَ ،وﻳَﺮﻛــﺐ َﻋﻠﻴــﻪ ِﻃﻔــﻞ ذﻛــﺮ ﻏــري ﺑﺎﻟــﻎ اﻟﺤﻠــﻢ ،ﻛَــام أ ّن ُﻫﻨــﺎك ِﻋــﺪة ُﻣﻜﻮﻧــﺎت ﺗُﻮﺿــﻊ َﻋــﲆ َﺟﻤــﻞ ِ اﻟﺸــﻴﻞ ﺗ ُﺴــﺎﻋﺪ َﻋــﲆ َﺣﻤــﻞ اﻟ ُﻌــﺪة َﻋﻠﻴﻬــﺎ أو اﻟﺘّﺤﻜــﻢ َﻋــﲆ اﻟ َﺠﻤــﻞ .أ ّﻣــﺎ َﺟﻤــﻞ اﻟﺠِﺤﻔــﺔ؛ ﻓَﻬــﻮ اﻟــﺬي ﺗَﺮﻛــﺐ َﻋﻠﻴــﻪ ﺳـﻴَﺪة اﻟﺒﻴــﺖ َﻣــﻊ أَﻃﻔﺎﻟﻬــﺎ ِ اﻟﺼﻐــﺎر، َوﻟِــﺬا ﻳُﻌــﺮف َﻫــﺬا اﻟ َﺠﻤــﻞ ِﺑ َﺠﻤــﻞ اﻟ َﻬــﻮدج ،ﺣﻴــﺚ ﻳُﻮﺿــﻊ َﻋــﲆ ﻇَﻬــﺮه اﻟ َﻬــﻮدج اﻟــﺬي ﺗ َﺠﻠــﺲ ﻓﻴــﻪ اﻷُم َوأوﻻدﻫــﺎ أﺛﻨــﺎء ﺗِﺮﺣﺎﻟﻬــﻢ ِﻣــﻦ ِﻣﻨﻄﻘــﺔ ﻷُﺧــﺮى؛ َو َﻫــﺬا اﻟ َﻬــﻮدج ِﻋﺒــﺎرة َﻋــﻦ ُﺣﺠــﺮة َﺻﻐــرية َوﻳُﺼﻨــﻊ ِﻣــﻦ اﻟﺨَﺸــﺐ َوﻳُﻐﻄّــﻰ ﺑِﻘﻄﻌــﺔ ِﻣــﻦ اﻟﻘُــامش ﺣﺘــﻰ ﺗَﺴــﱰ ﺑِﻬــﺎ اﻟ ِﻨﺴــﺎءَ ،وﻛَﺎن اﻟ َﻐــﺮض ِﻣﻨــﻪ َوﺿــﻊ ِ اﻟﻄﻌــﺎم َوﺗَﻮﻓــري اﻟ َﺮاﺣــﺔ ﻟِــﻸم َواﻷﻃﻔــﺎل ِﺑ َﺪاﺧﻠــﻪ اﻟــﱪد أﺛﻨــﺎء َﺳــري اﻹﺑــﻞ َو ِﺣامﻳﺘﻬــﻢ ِﻣــﻦ اﻟ َﺤــﺮ َو َ ﺨﺼﺼـﺎً ﰲ اﺣﺘﻔــﺎﻻت اﻟﺰﻓــﺎف اﻟﺸَ ــﺪﻳﺪ ،ﻛَــام ﻛَﺎن ُﻣ ّ َ ِ ﻋﻨــﺪ ﻗﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺰﻳﺎدﻳــﺔ ،وﺗُﻌــﺪ ُﺟــﺰءا ً أﺳﺎﺳ ـﻴّﺎً ﻣــﻦ اﳌَــﻮروث اﻟﺜَﻘــﺎﰲ َوﻃُﻘــﻮس اﻟـ َﺰواج ﻟَﺪﻳﻬــﻢَ ،وﻟﻬــﺬا اﻟ َﻬــﻮدج ُﻣﺴـ ّﻤﻴﺎت َﻋﺪﻳــﺪة ِﻣﻨﻬــﺎ؛ اﳌ َﺮﻛــﺐ ،اﻟﻈﻌﻦ، اﻟﻌﻄﻔــﺔ ،واﻟﻌامرﻳــﺔ ،واﻟ َﺠﺤﺎﻟــﻒَ ،و ِ اﻟﺸــﱪﻳﺔ. ﻛَــام أ ّن ُﻫﻨــﺎك ﻧَﻮﻋــني آﺧﺮﻳــﻦ ِﻣــﻦ َﺟﻤــﻞ ِ اﻟﺸــﻴﻞ َوأﺳﺎﺳــﻴني ُﻫــامَ :ﺟﻤــﻞ اﻟ َﺮاوﻳــﺔَ ،و َﺟﻤــﻞ اﻟ َﻌﻄــﺮون ،أ ّﻣــﺎ َﺟﻤــﻞ اﻟ َﻌﻄــﺮون؛ ﻓﻴُﺤﻤــﻞ َﻋﻠﻴــﻪ اﳌﻠــﺢ اﳌﺠﻠــﻮب ِﻣــﻦ َواﺣــﺔ اﻟ َﻌﻄــﺮون ﰲ ﺷَ ــامل َوادي ُﻫــﻮر اﻟﺘــﻲ ﻛَﺎﻧــﺖ ﺗَﺤــﺖ إدارة ﻗَﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺰِﻳﺎدﻳــﺔ أﺛﻨــﺎء َﺳــﻠﻄﻨﺔ َدارﻓــﻮر؛ َوﻛﺎن ﻳُﺤﻤــﻞ َﻫــﺬا ﺨﺼﺼــﺔ ﻟِﺬﻟــﻚ ﺗُﻌــﺮف ﺑـــ )اﻟﻘﺮاف(؛ اﳌِﻠــﺢ ﰲ أداة ُﻣ ّ وﻫــﻲ َﻣﺼﻨﻮﻋــﺔ ِﻣــﻦ ﺟِﻠــﺪ اﻟﺒَﻘــﺮَ ،وأﻳﻀً ــﺎ ﻳُﺤﻤــﻞ َﻫــﺬا اﳌِﻠــﺢ ﰲ أَداة أُﺧــﺮى ﺗُﺴــﻤﻰ ﺑـــ )اﻟﺸــﺒﻚ(؛ َواﻟــﺬي ﻳُﺼﻨــﻊ ِﻣــﻦ ﻟُﺤــﺎء اﻷﺷــﺠﺎر َوﺧَﺎﺻــﺔ ﺷَ ــﺠﺮ اﻟﻜــﱰ واﻟﺴــﻴﺎل ،أ ّﻣــﺎ َﺟﻤــﻞ اﻟ َﺮاوﻳــﺔ؛ ﻓ َﻬــﺬا اﻟ َﺠﻤــﻞ ـﴩبَ ،و ِﻣــﻦ أﻧــﻮاع ﻳُﺤﻤــﻞ َﻋﻠﻴــﻪ أوﻋﻴــﺔ َﻣﻴــﺎه اﻟـ ُ ِ َﻫــﺬه اﻷوﻋﻴــﺔ؛ اﻟﺴــﻘﺎء َوﻳُﺼﻨــﻊ ﻣــﻦ َﺟﻠــﺪ اﻟﺒﻘــﺮ، َوﻳَﺤﻤــﻞ اﻟ َﺠﻤــﻞ اﺛﻨــني ِﻣــﻦ اﻟﺴــﻘﺎءَ ،واﻟﺸــﻜﻮة َوﻫــﻲ ِﻋﺒــﺎرة َﻋــﻦ ِﻗﺮﺑــﺔ ﻛَﺒــرية أَﺻﻐــﺮ ِﻣــﻦ اﻟﺴــﻘﺎء َوﺗُﺼﻨــﻊ ِﻣــﻦ ﺟِﻠــﺪ اﳌ َﺎﻋــﺰ أو ِ اﻟﺨ ـﺮاف اﻟﻜَﺒــرية أو
دَورﻫﻢ ِ اﻟﺴﻮدان: اﻟﺴﻴﺎﳼ َواﻟ َﺤﻀﺎري ﰲ ُ ﻗَﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺰِﻳﺎدﻳــﺔ ﻟَﻬــﺎ َدور ِﺳــﻴﺎﳼ ﻛَﺒــري ِﰲ ِﺧﺪﻣــﺔ اﻟ َﺪوﻟــﺔ؛ وﺗ َﺸــﺘﻬﺮ مبِ ُﺴــﺎﻫامﺗﻬﺎ اﻟ َﻮﻃﻨﻴــﺔ اﻟﻜَﺒــرية وﺗَﻀﺤﻴــﺎت أَﺑﻨﺎﺋﻬــﺎ اﻟﻜَﺒــرية ،ﺣﻴــﺚ إن ﻟﻬــﻢ َدورا ً ﻛﺒــريا ً ﰲ ﺗ َﺄﻣــني ﻃَﺮﻳــﻖ اﻷرﺑﻌــني؛ اﻟﻄَﺮﻳــﻖ اﻟـ َـﱪي اﻟﺸَ ــﻬري اﻟــﺬي ﻳَﺮﺑــﻂ ﺑــني َدارﻓــﻮر َواﻟﺨُﺮﻃــﻮمَ ،وﻳُﻌﺘــﱪ ﻫــﺬا اﻟﻄَﺮﻳــﻖ ُﴍﻳــﺎن اﻟ َﺤﻴــﺎة ﻷﺳــﻮاق َﻣﺪﻳﻨــﺔ َدارﻓــﻮر؛ ﺣﻴــﺚ ﺗﻐــﺬّي َﻫــﺬه اﻟﻄَﺮﻳــﻖ ﻛُﻞ أﺳــﻮاق َدارﻓــﻮر ﺑِﺎﻟﺴــﻠﻊ َواﻟﺒَﻀﺎﺋــﻊ اﳌ ُﻬ ّﻤــﺔَ ،وﻛَﺬﻟــﻚ ﻳُﻮﻓّــﺮ َﻫــﺬا اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟ َﻮﻗــﻮد َﻌــﱪه ﻳَﻮﻣﻴًــﺎ ﻟِ ُﻤــﺪن َوﻗُــﺮى َدارﻓــﻮر؛ ﺣﻴــﺚ ﺗ ُ َﻋ ـﴩات اﻟﻘَﻮاﻓــﻞ اﳌ ُﺤ ّﻤﻠــﺔ ﺑِﺎﻟ َﻮﻗــﻮد ،ﻛَــام ﻳُﻌﺘــﱪ ﻠﺼــﺎدرات ِﻣــﻦ َﻣﺎﺷــﻴﺔ َو ُﻣﻨﺘﺠــﺎت ِزراﻋﻴــﺔ َﻣﻌ ـﱪا ً ﻟِ َ ﻧَﺤــﻮ اﻟﺘَﺼ ّﺪﻳــﺮ. أ ّﻣــﺎ َدورﻫــﻢ ﰲ اﻟ َﺠﺎﻧــﺐ اﻟ َﺤﻀــﺎري؛ ﻓﺘﺤﺎﻓــﻆ ﻗَﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺰِﻳﺎدﻳــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺘَﻘﺎﻟﻴــﺪ َواﻟ َﻌــﺎدات اﻟــﱰاث اﻟ َﺤﻀــﺎري ُﻌــﱪ ﻋــﻦ ُ اﻷﺻﻴﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗ ّ اﻟﺴــﻮداين ﺑﺸــﻜﻞ َواﳌ َــﻮروث اﻟﺜَﻘــﺎﰲ ﻟِﻠ ُﻤﺠﺘﻤــﻊ ُ َﻋــﺎم واﻟ َﺪارﻓــﻮري َﻋــﲆ َوﺟــﻪ اﻟﺨُﺼــﻮص؛ ﻓﻘﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺰﻳﺎدﻳــﺔ متُ ﺜّــﻞ َﺣﺎﺋــﻂ َﺻــﺪ ﻟﻠ َﻌــﺎدات واﻟﺘَﻘﺎﻟﻴــﺪ ﺘﺄﺻــﻼً اﻟ َﺪﺧﻴﻠــﺔ ،إذ ُميﺜّــﻞ ﺗُﺮاﺛﻬــﺎ إرﺛــﺎً َﺣﻀﺎرﻳــﺎً ُﻣ ّ ُﻣﻤﺘــﺪة ُﺟــﺬوره اﻟ َﻌﻤﻴﻘــﺔ ُﻣﻨــﺬ اﻟ ِﻘــﺪم.
اﻟﱰاث اﻟ َﺤﻀﺎري َواﻟﺜَﻘﺎﰲ ﻟِﻘَﺒﻴﻠﺔ اﻟﺰِﻳﺎدﻳﺔ: ُ ﻻزاﻟــﺖ ﻗَﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺰِﻳﺎدﻳــﺔ ﻛَــام َﺳــﺒﻖ اﻟﻘَــﻮل ُﻣﺤﺘﻔﻈــﺔ ﺑ ُِﱰاﺛﻬــﺎ اﻟﺒَــﺪوي َواﻟﺸَ ــﻌﺒﻲ اﻟﻘَﺪﻳــﻢ َوﺗ ُﺤــﺎول ِ اﻟﺤﻔــﺎظ َﻋﻠﻴــﻪ وﺗ َﻮﺛﻴﻘــﻪ؛ واﻟــﺬي ﻳُﻌﺘــﱪ اﻟﺴــﻮداين أﺣــﺪ اﳌ ُﻜﻮﻧــﺎت اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ ﻟِ ُ ﻠــﱰاث ُ و ُﻣﻜ ّﻮﻧـﺎً أﺳﺎﺳــﻴﺎً ِﻣــﻦ ُﻣﻜﻮﻧــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴــﻮداﻧﻴﺔ، اﻟﺼﺤــﺮاء َوﺗ ُﺤﺎﻓــﻆ ﻓَﻘَﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺰِﻳﺎدﻳــﺔ ﺗَﻌﻴــﺶ ِﰲ َ َﻋــﲆ ﺛ َﻘﺎﻓﺘﻬــﺎ َو َﻫﻮﻳﺘﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻧَﺸــﺄت َﻋﻠﻴﻬــﺎ، اﻟــﱰاث اﻟ َﺤﻀــﺎري ﻟِﻬــﺬه اﻟﻘَﺒﻴﻠــﺔ؛ َو ِﻣــﻦ أَﻣﺜﻠــﺔ ُ
أَﻧﻬــﺎ ﻻزاﻟــﺖ ﺗ َﻌﻴــﺶ َداﺧــﻞ ِ اﻟﺨﻴــﺎم اﳌ ُﺼ ّﻨﻌــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ، ِﻣــﻦ اﳌ ُﻨﺘﺠــﺎت اﳌ َﺤﻠﻴــﺔ ِﻣــﻦ اﻟﺒِﻴﺌــﺔ َ َوﺗُﻌــﺮف َﻫــﺬه ِ اﻟﺨﻴــﺎم ﺑـــ )ﺑَﻴــﺖ اﻟﺸــﻘﺎق(؛ وﻫــﻮ ﺑﻴــﺖ أﻫــﻞ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ؛ إذ ﻳُﺴــﺘﺨﺪم ﻛَﺴــﻜﻦ ُﻣﺘﻨ ّﻘــﻞ ﻟ ِﻘﺒﻠﻴــﺔ اﻟﺰِﻳﺎدﻳــﺔ ﰲ ِ اﻟﺤــﻞ ،وﻳُﻔــﻚ وﻳُﺤﻤــﻞ َﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ ﰲ ِ اﻟﱰﺣــﺎل؛ َوﻫــﻲ َﻣﺼﻨﻮﻋــﺔ ِﻣــﻦ أَﺻــﻮاف َوأوﺑــﺎر اﻹﺑــﻞ َوﻋﻤــﺪان ِﻣــﻦ اﻟﺨَﺸــﺐ ِ )اﻟﺸــﻌﺐ واﳌ َﻄــﺎرق(َ ،وﻳُﺰﻳّﻨﻬــﺎ اﳌ َﺸــﻐﻮﻻت اﻟﻴَﺪوﻳــﺔ اﳌ ُﺼ ّﻨﻌــﺔ ِﻣــﻦ اﻟ ُﺠﻠــﻮد واﻟﺘــﻲ ﺗ ُﻌـ ّـﱪ َﻋــﻦ
اﻟﺴــﻮداين اﻟﻘَﺪﻳــﻢ ﻷﻫــﻞ اﻟﺒَﺎدﻳــﺔ َو ِﻣــﻦ ُ اﻟــﱰاث ُ َ أَﻣﺜﻠﺘﻬــﺎ؛ اﻟﻘَﻔــﺪة وﺣﻤـ ّﺮ ﺷُ ــﻮف واﻟ ُﺠـﺮاب اﻷﺣﻤــﺮ واﻟﻌﻔــﺮت واﻟﻜﻴﺎﻳــﺎ اﻟﺒﻴﻀــﺎء وﻏريﻫــﺎ؛ َوﻫــﺬه اﳌ ُﻜ ّﻮﻧــﺎت اﻷَﺳﺎﺳــﻴﺔ ِﰲ ﺑَﻴــﺖ ِ اﻟﺸــﻘﺎق ﻳَﻨﻄﺒــﻖ ِﻓﻴﻬــﺎ ﻗَﻮﻟــﻪ ُﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ َوﺗَﻌــﺎﱃ ﰲ ُﺳــﻮرة اﻟﻨﺤــﻞ آﻳــﺔ َ ) ٨٠واﻟﻠﱠـ ُﻪ َﺟ َﻌـ َـﻞ ﻟَ ُﻜــﻢ ﱢﻣــﻦ ﺑُﻴُﻮﺗِ ُﻜـ ْﻢ َﺳـ َﻜ ًﻨﺎ َو َﺟ َﻌـ َـﻞ ﻟَ ُﻜــﻢ ﱢﻣــﻦ ُﺟﻠُــﻮ ِد ْاﻷَﻧْ َﻌــﺎمِ ﺑُﻴُﻮﺗًــﺎ ﺗ َْﺴ ـﺘَ ِﺨﻔﱡﻮﻧَ َﻬﺎ ﻳَ ـ ْﻮ َم ﻇَ ْﻌ ِﻨ ُﻜـ ْﻢ َوﻳَـ ْﻮ َم إِﻗَﺎ َﻣ ِﺘ ُﻜـ ْﻢ َو ِﻣـ ْﻦ أَ ْﺻ َﻮا ِﻓ َﻬــﺎ َوأَ ْوﺑَﺎ ِر َﻫــﺎ َوأَﺷْ ــ َﻌﺎ ِر َﻫﺎ أَﺛ َﺎﺛ ًــﺎ َو َﻣﺘَﺎ ًﻋــﺎ إِ َ ٰﱃ ِﺣــني(. Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
59
ﺗﻘﺮﻳﺮ
ا ِ4ﺑﻞ َﻋﻨﺪ َﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺰﻳﺎدﻳّﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮدان.. َﻣﻮروث َﺣﻀﺎري.. اﻟﺴــﻮداﻧﻴﺔ؛ و ِﻫــﻰ ﻗَﺒﻴﻠــﺔ َرﻋﻮﻳــﺔ ﺗَﻌﺘﻤــﺪ َﻋــﲆ اﻟ ّﺘﻨﻘــﻞ َو ِ اﻟﱰﺣــﺎلَ ،وﻫــﻲ ﻗَﺒﻴﻠــﺔ ﺗُﻌﺘــﱪ ﻗَﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺰِﻳﺎدﻳــﺔ أﺣــﺪ أَﺷــﻬﺮ اﻟﻘَﺒﺎﺋــﻞ ُ َذات ُﺟــﺬور َﻋﺮﺑﻴــﺔ؛ َﺣﻴــﺚ ﺗَﻨﺘﻤــﻲ َﻫــﺬه اﻟﻘَﺒﻴﻠــﺔ إﱃ ﻗَﺒﻴﻠــﺔ )ﺑَﻨــﻲ ﻓـﺰارة( إﺣــﺪى ﻗَﺒﺎﺋــﻞ اﻟ َﺠﺰﻳــﺮة اﻟ َﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌَﺸــﻬﻮرةَ ،وﺗَﺮﺟــﻊ اﻟﺴــﻮدان ﻋــﻦ ﻃَﺮﻳــﻖ ﺷــﻨﻘﻴﻂ ﰲ ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴــﺎ؛ َوﻗــﺪ َذﻛﺮﻫــﺎ اﻟﻠــﻮرد ﻫﺮﺑــﺮت أﺻﻮﻟﻬــﻢ إﱃ َﺟﻨــﻮب اﻟﻴﻤــﻦ َو ُﻋــامنَ ،وﻛﺎن ُﺣﻀﻮرﻫــﻢ إﱃ ُ اﻟﺴــﻮدان( ،وﻗــﺎل :إﻧﻬــﻢ َﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ َﻋﺮﺑﻴــﺔ ﺗَﻘﻄــﻦ ﰲ اﳌِﻨﻄﻘــﺔ ﻣﺎﻛامﻳــﻜﻞ H. A. MacMichaelﰲ ِﻛﺘﺎﺑــﻪ )ﺗَﺎرﻳــﺦ اﻟﻌــﺮب ﰲ ُ ـﻰ َوادي اﳌُﻠــﻚ َو َﺣﺘــﻰ ﻃَﺮﻳــﻖ اﻟﺪﺑــﻪ اﻟﺤ ـﺮازه ،ﺣﺘــﻰ أزﻳﺤــﻮا ِﻣﻨﻬــﺎ ﺗَﺪرﻳﺠ ًﻴــﺎ ﺑِﻮاﺳــﻄﺔ اﻟﺸَ ــامﻟﻴﺔ ِﻣــﻦ ﻛﺮدﻓــﺎن َوﺗﺘﺠــﻪ َﴍ ًﻗــﺎ َﺣﺘـ ّ اﻟﻘَﺒﺎﺋــﻞ اﻟ َﺒﺪوﻳــﺔ اﻷُﺧــﺮى ،واﺗﺠﻬــﻮا ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﻧَﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻐــﺮبَ ،وأﻗﻄﻌﻬــﻢ َﻣﻠــﻚ اﻟــﱪيت ﺑَﻌــﺾ اﻷَراﴈ واﺳــﺘﻘﺮوا ﺑﻬــﺎ ،واﻵن ُﻫــﻢ ﻳَﺘﻤﺮﻛــﺰون ﺑﺸــﻜﻞ رﺋﻴــﴘ ﰲ وِﻻﻳــﺔ ﺷَ ــامل دارﻓــﻮر َوﻳُﻌﺘــﱪون ِﻣــﻦ ُﻣﺆﺳــﴘ َﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟ َﻔــﺎﴍ َوﻟﻬــﻢ َﺣــﻲ َﻣﺸــﻬﻮر ﺑﺎﺳــﻤﻬﻢ ﻳُﻌــﺮف ﺑـــ ) َﺣــﻲ اﻟﺰِﻳﺎدﻳــﺔ(؛ واﻟــﺬي ﻛَﺎن ﻳُﺴـ ّﻤﻰ ﻗَﺪميًــﺎ ﺑـــ ) ِﺣﻠــﺔ اﻟﺰِﻳﺎدﻳــﺔ( وذﻟــﻚ ُﻣﻨــﺬ َﻋﻬــﺪ َﺳــﻼﻃني دَارﻓــﻮر ،واﻵن ُﻫــﻢ ﻳَﻨﺘــﴩون ِﰲ ﻛُﻞ ُﻣﺪن اﻟﺴﻮدان ،وﺗﻨﻘﺴﻢ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮوع؛ ﻫﻲ أوﻻد ﺟﺎﺑﺮ وأوﻻد ﺟﺮﺑﻮع وأوﻻد ﻣﻔﻀﻞ. ُ د /ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻨﺐ..
58
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﻣــﻦ اﻟﺼﺨــﺮ ﻧﺎﻗــﺔ و ﻣﻌﻬــﺎ وﻟﻴﺪﻫــﺎ ،وﻛﺎن ﻟﺘﻠــﻚ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻧﻔــﻊ ﻋﻈﻴــﻢ ﻟﻬــﻢ؛ ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﺗﻌﻄﻴﻬــﻢ ﻣــﻦ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﻣــﺎ ﻳﻜﻔــﻲ ﻛﻞ أﻓ ـﺮاد اﻟﻘــﻮم ،ورﻏــﻢ أ ّن ميﺴــﻮﻫﺎ ﺑﺴــﻮء، ﻧﺒــﻲ اﻟﻠــﻪ ﺻﺎﻟــﺢ ﺣﺬرﻫــﻢ ﻣــﻦ أن ّ وﻟﻜــﻦ رﻓﻀــﻮا دﻋــﻮة اﻟﻠــﻪ واﺳــﺘﻜﱪت ﻧﻔﻮﺳــﻬﻢ ﻋــﲆ ﻧﻌﻤــﺔ اﻟﻠــﻪ ،ﻓﻘﺘﻠــﻮا ﺗﻠــﻚ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ،وﻃﻠﺒــﻮا ﻣــﻦ اﻟﻨﺒــﻲ ﺻﺎﻟــﺢ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺼــﻼة واﻟﺴــﻼم أن ﻳﻨــﺰل اﻟﻌــﺬاب اﻟــﺬي وﻋــﺪوا ﺑــﻪ اﺳــﺘﻬﺰاء ﺑﻮﻋــﻮد اﻟﻠــﻪ اﻟﻌﻈﻴــﻢ ،وﻗــﴤ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴﻬــﻢ ﺑﺮﺟﻔــﺔ أرﺳــﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬــﻢ ﻓامﺗــﻮا ﺟﻤﻴﻌــﺎً ،ﺑﺎﺳــﺘﺜﻨﺎء ﺳــﻴﺪﻧﺎ ﺻﺎﻟــﺢ وﻣــﻦ أﻣــﻦ ﻣﻌــﻪ ﻓﻘــﺪ ﻧﺠــﻮا ﻣــﻦ ﻋــﺬاب اﻟﻠــﻪ.
اﻟﻮﺳﻢ..: ﺗﻌﺮﻓﻨــﺎ ﺧــﻼل ﺟﻮﻻﺗﻨــﺎ ﰲ ﻣ ـﺰارع اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ اﻟﻮﺳــﻢ ،وﻫــﻮ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﻋﻼﻣــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ وﻣﻤﻴــﺰة ﻟــﻜﻞ ﻗﻠﺒﻴــﺔ ﺗﺮﺳــﻢ ﻋــﲆ ﺟﺴــﻢ اﻹﺑــﻞ وﺗﺸــري اﱃ ﻣﻠﻜﻴــﺔ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﻟﺘﻠــﻚ اﻹﺑــﻞ. ﻛــام ﺣﺪﺛﻨــﺎ اﻟﺴــﻴﺪ دﺧــﻞ اﻟﻠــﻪ اﻟــﴪدي، ﻋــﻦ اﻟﻌﺘــﺎد واﻟﺰﻳﻨــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺨﺼــﻮن ﺑﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ وﻣــﺎ ﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ أﻫﻤﻴــﺔ ﺗﺮاﺛﻴــﺔ ،وﻣﻨﻬــﺎ »اﻟﻬــﻮدج«، وﻫــﻮ اﳌــﻜﺎن اﻟــﺬي ﺗﺠﻠــﺲ ﻓﻴــﻪ اﳌــﺮأة ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ وﻫــﻲ ﻣﻐﻄــﺎة وﻣﺴــﺘﻮرة متﺎﻣ ـﺎً ،وأﺷــﺎر إﱃ أن ﻟﻠﻬــﻮادج أﻧﻮاﻋــﺎً وأﺣﺠﺎﻣــﺎً وﻗــﺪ ﻛﺎن ﻳﺘــﻢ ﺗﺰﻳﻴﻨﻬــﺎ مبــﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ ﻇــﺮوف اﻻﺳــﺘﺨﺪام واﻟﺮﺣﻠــﺔ.
ﻛــام ﺗﺤــﺪث ﻋــﻦ )اﻟــﴪج( اﻟــﺬي ﻳﻮﺿــﻊ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻟﻴﺠﻠــﺲ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺮاﻛــﺐ ،وﻳﺴــﻤﻰ ﺑـــ )اﻟﺮﺣــﻞ( ،وﻳﺜﺒّــﺖ ﻋــﲆ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑﺎﺳــﺘﺨﺪام ﺣﺒــﻞ ﻣﻨﺴــﻮج ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮ واﻟﺼــﻮف وﺗﻀــﺎف إﻟﻴــﻪ ﺑﻌــﺾ أﻧــﻮاع اﻟﺰﻳﻨــﺔ.
وﺧﺘﺎﻣــﺎَ ،ﻓــﺈن اﻹﺑــﻞ ﺗﺴــﺘﺤﻖ اﻻﻫﺘــامم واﻟﺰﻳﻨــﺔ ﻷﻧﻬــﺎ ﻣﺼــﺪر ﺑﻬﺠــﺔ وﻓﺨــﺮ ﻟﻨــﺎ، وﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻮارﺛﻬــﺎ اﻷﺟﻴــﺎل ﺟﻴــﻼً ﺑﻌــﺪ ﺟﻴــﻞ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ إرث اﻷﺟــﺪاد ،ﻓﻬــﻲ ﺟــﺰء ﻣــﻦ ﻫﻮﻳﺘﻨــﺎ وﺛﻘﺎﻓﺘﻨــﺎ وﺗﺎرﻳﺨﻨــﺎ اﻟﻌﺮﻳــﻖ.
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
57
ﺗﺤﻘﻴﻖ وﻳﻘــﻮل اﻟــﴪدي» :إن ﻟﺤﻠﻴــﺐ اﻟﻨــﻮق ﻓﻮاﺋــﺪ ﺻﺤﻴــﺔ ﻋﺪﻳــﺪة ،وﻛﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎس ﻳﺄﺗــﻮن إﱃ ﻣﺰرﻋــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻟــﴩاء ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﻨــﻮق وﺑــﻮل اﻹﺑــﻞ؛ ﻷﻧــﻪ ﻳﻌﺎﻟــﺞ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﻷﻣ ـﺮاض اﻟﺠﻠﺪﻳــﺔ واﻟﺨﺒﻴﺜــﺔ ،وﻗــﺪ ورد ذﻟــﻚ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ اﻟﴩﻳﻔــﺔ«. وﰲ دراﺳــﺔ أﺟﺮﺗﻬــﺎ ﻣﻨﻈﻤــﺔ اﻷﻏﺬﻳــﺔ واﻟﺰراﻋــﺔ ﻟﻸﻣــﻢ اﳌﺘﺤــﺪة ،وﺟــﺪت أ ّن ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻳﺤﺘﻮي ﻋــﲆ ﻛﻤﻴــﺔ ﻣــﻦ )ﻓﻴﺘﺎﻣــني ج( أﻛــرث ﺑـــ 3أﺿﻌــﺎف ﻣــﻦ اﻟﻜﻤﻴــﺔ اﳌﻮﺟــﻮدة ﰲ ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﺒﻘــﺮ ،ﻛــام أﻧّــﻪ ﻏﻨــﻲ ﺑﺎﻟﱪوﺗــني واﻟﺪﻫــﻮن ،وﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ،ﻓــﺈن اﻟﱰﻛﻴــﺐ اﻟﺠﺰﻳﺌــﻲ ﻟﻠﱪوﺗــني ﻣﺸــﺎﺑﻪ ﻟﻸﻧﺴــﻮﻟني، ﻣــام ﻳﺠﻌــﻞ ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻳﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ ﺧﺼﺎﺋــﺺ ﻣﻘﺎوﻣــﺔ ﻟﻠﺴــﻜﺮي أﻳﻀ ـﺎً. وﻗﺎﻟــﺖ اﳌﻨﻈﻤــﺔ :إن ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻏــﺬاء ﺻﺎﻟــﺢ ﻟــﻜﻞ اﻟﻌــﺎمل ،وأوﺻــﺖ ﺑﺘﺼﻨﻴــﻊ أﻧــﻮاع اﳌﻨﺘﺠــﺎت ﻣﻨــﻪ ﻣﺜــﻞ اﻷﺟﺒــﺎن ،وﺗﻮﻗﻌــﺖ أن ﺗﺼــﻞ ﻣﺒﻴﻌــﺎت ﻣﺸــﺘﻘﺎﺗﻪ -ﰲ ﺣــﺎل ﺗــﻢ اﺳــﺘﺜامرﻫﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﺟﻴــﺪ -إﱃ ) (10ﻣﻠﻴــﺎرات دوﻻر ﰲ اﻟﻌــﺎمل، وﺧﺎﺻــﺔ ﰲ اﻟــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻷﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ متﺘﻠــﻚ ﻫــﺬه اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ. وذﻛــﺮ اﻟــﴪدي » :أن ﻓــﱰة ﺣﻤــﻞ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻳﺴــﺘﻤﺮ ﻟﺴــﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠــﺔ ،وﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺗﻨﺠــﺐ ﻻ ﻳــﺪر اﻟﺤﻠﻴــﺐ إﻻ إذا اﻗــﱰب رﺿﻴﻌﻬــﺎ ﻣﻨﻬــﺎ ،ﺣﻴــﺚ ﻳﻜــﻮن ﻳﺮﺿــﻊ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ واﻟﺮاﻋــﻲ ﻳﺤﻠــﺐ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ أﺧــﺮى ،واﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻻ ﺗﻘﺒــﻞ أن ﺗﺮﺿــﻊ إﻻ ﻣﻮﻟﻮدﻫــﺎ ،وﻳﺘــﻢ ﺣﻠﺒﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ اﻟﻴﺴــﺎر ﻓﻘــﻂ«.
اﻹﺑﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ..:
وﺑـ ّـني ﻟﻨــﺎ اﻟــﴪدي أﻧــﻪ ﻳﻄﻠــﻖ ﻋــﲆ ﻣﻮاﻟﻴــﺪ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣــﻦ ذﻛــﺮ أم أﻧﺜــﻰ » اﻟﺤ ـريان« وﻳﺴــﻤﻰ اﳌﻮﻟــﻮد اﻟﺬﻛــﺮ »ﻗﻌــﻮد« .واﻷﻧﺜــﻰ »ﺑﻜــﺮه«.
ﻓﻮاﺋﺪ ﺣﻠﻴﺐ اﻟﻨﺎﻗﺔ..: ﻟﺤﻠﻴــﺐ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻓﻮاﺋــﺪ ﻛﺜــرية ،وﻗــﺪ أدرك اﻟﺒــﺪو أﻫﻤﻴــﺔ وﻗﻴﻤــﺔ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻓﺎﺗﺨــﺬوه ﻏــﺬا ًء أﺳﺎﺳــﻴﺎً ﻟﻬــﻢ وﻟــﻜﻞ ﻣــﻦ ﻳﻘﻄــﻦ اﻟﺼﺤ ـﺮاء، 56
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
وﻗــﺪ اﺳــﺘﺨﺪم ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم ﻟﻌــﻼج ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﻷﻣ ـﺮاض ،وﻳﺘﻤﻴــﺰ ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑﻠﻮﻧــﻪ اﻷﺑﻴــﺾ وراﺋﺤﺘــﻪ اﻟﻄﻴﺒــﺔ ،وميﻜــﻦ أن ﻳﻜــﻮن ﻣﺬاﻗــﻪ ﻣﺎﻟﺤـﺎً أﺣﻴﺎﻧــﺎً ،وﻳﺤﺼــﻞ اﻻﺧﺘــﻼف ﰲ ﻣــﺬاق ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻻﺧﺘــﻼف اﳌﺮﻋــﻰ واﻟﻌﻠــﻒ وﻣــﺪى ﺗﻮﻓــﺮ ﻣــﺎء اﻟــﴩب ﻟﻠﻨﺎﻗــﺔ ،وﺗﻈﻬــﺮ ﻃﺒﻘــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺮﻏــﻮة أو اﻟﺰﺑــﺪة ﻋﻨــﺪ ﺧــﺾ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﻗﻠﻴــﻼً ،وﻳﺘﺴــﻢ ﺑﻄﻌﻤــﻪ اﻟﺤــﺎد.
ﻳﺸــري اﻟــﴪدي إﱃ أﻧــﻪ ﺗــ ّﻢ ذﻛــﺮ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳــﻢ ،ﳌــﺎ ﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻓﻮاﺋــﺪ ﻛﺒــرية ﻋــﲆ اﻹﻧﺴــﺎن ﻗﺪميــﺎً وﺣﺪﻳﺜــﺎً ،ﻓﻬــﻲ ﻻ ﺗﺸــﺒﻪ أي ﻣﺨﻠــﻮق آﺧــﺮ ﺑﻘﺪراﺗﻬــﺎ وﻣﻮاﺻﻔﺎﺗﻬــﺎ ،ﻳﻘــﻮل اﻟﻠــﻪ ﻋ ـ ّﺰ وﺟـ ّـﻞ» :أَﻓَــﻼ ﻳَ ْﻨﻈُ ـ ُﺮو َن إِ َﱃ ا ِﻹ ِﺑــﻞِ ﻛَﻴْـ َـﻒ َــﺖ« ﺳــﻮرة اﻟﻐﺎﺷــﻴﺔ ).(17 ُﺧﻠِﻘ ْ وﻧﻌــﻮد ﻫﻨــﺎ إﱃ أﻫﻤﻴّــﺔ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻗﺼــﺺ اﻷﻧﺒﻴــﺎء ،ﺣﻴــﺚ ﻳﻘــﻮل ﻋــامد اﻟﺮاﺷــﺪ ﻣﺎﺟﺴــﺘري أﺻــﻮل ﻓﻘــﻪ ،ﻋــﻦ ﻗﺼــﺔ اﻟﻨﺒــﻲ ﺻﺎﻟــﺢ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴــﻼم وﻗــﻮم مثــﻮد اﻟﺬﻳــﻦ ﻛﺎﻧــﺖ ﻟﺪﻳﻬــﻢ ﻗــﺪرة ﻛﺒــرية وﻣﻌﺮﻓــﺔ ﰲ ﻧﺤــﺖ اﻟﻘﺼــﻮر واﻟﺒﻴــﻮت ﰲ اﻟﺠﺒــﺎل ،وﻟﻜﻨﻬــﻢ ﻛﺎﻧــﻮا ﻻ ﻳﻌﺒــﺪون اﻟﻠــﻪ ،ﻓﺒﻌــﺚ اﻟﻠــﻪ ﻟﻬــﻢ رﺳــﻮﻻً ﻟﻴﻬﺪﻳﻬــﻢ اﱃ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻠــﻪ ﻋ ـ ّﺰ وﺟــﻞ ،وﻟﻜ ّﻨﻬــﻢ مل ﻳﺼﺪﻗــﻮه. وﻗــﺪ اﺷــﱰﻃﻮا ﻋﻠﻴــﻪ أن ﻳﺨــﺮج ﻟﻬــﻢ ﻣــﻦ اﻟﺼﺨــﺮ ﻧﺎﻗــﺔ ،ﻓﺄﺧــﺮج اﻟﻠــﻪ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ ﻟﻬــﻢ
وﺧــﻼل ﺟﻮﻟﺘﻨــﺎ ﰲ ﻣــﺰارع اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻷردن، اﻟﺘﻘﻄﻨــﺎ أﺳــامء ﻋﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ﻳﻨــﺎدون ﺑﻬــﺎ ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺎﻟﺼﻔــﺎت اﻟﺤﻤﻴــﺪة واﻷﺻﺎﻟــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ، ﻣﺜــﻞ اﻟﺼﺒــﻮر ،اﻟﻮﺟﻨــﺎء ،اﻟﻌﻴــﺲ ،اﻟﺸــﻤﻼل، اﻟﻬﺠــﺎن ،اﻟﻌﻮﺟــﺎء ،اﻟﻜﻮﻣــﺎء ،اﻟﻴﻌﻤﻠــﺔ ،اﻟﺸــﻤﺮدﻟﺔ، واﻟﺤــﺮف. وﺗﻌ ّﺮﻓﻨــﺎ أﻳﻀــﺎً ﻋــﲆ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ أﺧــﺮى ﻣــﻦ أﺳــامﺋﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻣﺜــﻞ» :ﺷــﻌﻼن ،ﻧــﻮرا ،واﻟﺼﻔﺮاء، اﻟﺨﻄﻠــﺔَ ،ﻋﺮﻓــﺎن ،ﺿَ ﺒﻌــﺎنَ ،ﻏــﺰﻻن ،أم ﻃﻮﻳﻠــﻊ ،أم رﻣــﻮش ،وﺿﺤــﻰ ،واﻟ َﺤﻤــﺮ ،وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻷﺳــامء اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ اﻟﻘﺪميــﺔ اﻟﻌﺎﺑﻘــﺔ ﺑﺮاﺋﺤــﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻨــﺎ وﺗــﺮاث أﺟﺪادﻧــﺎ. وﻋﻨــﺪ ﻣﺸــﺎﻫﺪﺗﻨﺎ اﻟﻨــﻮق وﻛﻴــﻒ ﻳﺘــﻢ ﺣﻠﺒﻬــﺎ، ﺗﺰ ّودﻧــﺎ ﺑﺒﻌــﺾ ﻣــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻋــﻦ رﺿﺎﻋــﺔ اﻟﻨــﻮق وﻣــﺎ ﻳﻄﻠــﻖ ﻋــﲆ اﳌﺮﺿــﻊ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﺣﺴــﺐ اﻷﺷــﻬﺮ واﻟﺴــﻨﻮات. ﺣﻴــﺚ ﻳﻘــﺎل ﳌــﻦ ﻋﻤــﺮه ﺳــﺘﺔ ﺷــﻬﻮر وﻳﺮﺿــﻊ ﻣــﻦ أﻣــﻪ »ﺣــﻮار« ،وﳌــﻦ ﻋﻤــﺮه ﺳــﻨﺔ وﻳــﺄﻛﻞ وﻳــﴩب »ﻣﺨﻠــﻮل« ،وﳌــﻦ ﻋﻤــﺮه ﻣــﻦ ﺳــﻨﺔ إﱃ ﺳــﻨﺘني »ﻣﻔــﺮود« ،ﻣــﻦ ﺳــﻨﺘني إﱃ ﺛﻼﺛــﺔ وﻗــﺪ ﺑــﺪأ ﻳﺤﻤــﻞ اﻷﺛﻘــﺎل ِ »ﺣــﻖ« وﻣــﻦ أرﺑــﻊ ﺳــﻨﻮات » ِﺟــﺬع« ،ﻣــﻦ ﺧﻤــﺲ إﱃ ﺳــﺖ ﺳــﻨﻮات وﻗــﺪ ﺑ ّﺪل اﻟــﺰوج اﻷول ﻣــﻦ ﻗﻮاﻃــﻊ أﺳــﻨﺎﻧﺔ ﻓﻬــﻮ »ﺛﻨــﻲ«، وﻣــﻦ ﺑـ ّﺪل اﻟــﺰوج اﻟﺜــﺎين ﻣــﻦ ﻗﻮاﻃــﻊ أﺳــﻨﺎﻧﺔ ﻓﻬــﻮ »رﺑــﺎع« ،وﳌــﻦ ﺑ ـ ّﺪل اﻟــﺰوج اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣــﻦ ﻗﻮاﻃــﻊ أﺳــﻨﺎﻧﺔ ﻓﻬــﻮ »ﺳــﺪاس« .وﻻﺣﻈﻨــﺎ أن أﺳــامء اﻹﺑــﻞ ﺣﺴــﺐ اﻟﻌﻤــﺮ واﻟﺴــ ّﻦ ﺗﺘﺸــﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﺒﻴﺌــﺎت اﻟﺒﺪوﻳــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺸ ـﻜّﻞ اﻣﺘــﺪادا ً ﻟﺒﻌﻀﻬــﺎ اﻟﺒﻌــﺾ.
ﺻﻮت اﻹﺑﻞ ﺗﺒﺤﺮك ﰲ ﻋﺎمل اﻟﻘﻮة..: ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺗﺴــري ﺑــني اﻹﺑــﻞ ﺗﺠﺬﺑــﻚ أﺻﻮاﺗﻬــﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ،ﻓﻬﻨــﺎك )اﻟﻬﻤﻴــﺲ( ،وﻫــﻮ ﺻــﻮت ﺧـ ّـﻒ اﻟﺠﻤــﻞ ﻋﻨــﺪ اﳌــﴚ ،و)اﻟﺮﻏــﺎء( ،وﻫــﻮ ﺻــﻮت ﺗﻌـ ّـﱪ ﺑــﻪ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻀﺠــﺮ واﻟﻔ ـﺮاغ ،وﺻــﻮت ﺗﻌــﱪ ﺑــﻪ اﻟﻨﺎﻗــﺔ )اﻟﺤﻨــني( وﻫــﻮ ﺻــﻮت ﺣﺰﻳــﻦ ّ ﻋــﻦ ﻓﻘــﺪ ﻣﻮﻟﻮدﻫــﺎ. ﺗﻌــﱪ ﺑــﻪ وﻫﻨــﺎك ﺻــﻮت )اﻷﻃﻴــﻂ( واﻟﺘــﻲ ّ اﻹﺑــﻞ ﻋــﻦ ﺛﻘــﻞ اﻟﺤﻤــﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،أ ّﻣــﺎ ﺻــﻮت )اﻹرزام( ﻓﻬــﻮ اﻟﺼــﻮت اﻟــﺬي ﻳﺨــﺮج ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻋﻨــﺪ ﺣﻠﻘﻬــﺎ وﻋﻨــﺪ اﻟﻔــﺮح أو اﻟﺤﻨــﺎن ،وﻫﻨــﺎك ﺻــﻮت )اﻟﻀﺒــﺢ( وﻫــﻮ ﺻــﻮت ﻳﺼــﺪر ﻋــﻦ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﻔــﺰع. وﺧــﻼل ﺟﻮﻟﺘﻨــﺎ ﰲ أﺣــﺪ ﻣـﺰارع اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺷــامل اﻷردن ،اﻟﺘﻘﻴﻨــﺎ ﺑﺎﻟﺤــﺎج دﺧــﻞ اﻟﻠــﻪ اﳌﺪارﻣــﻪ
اﻟــﴪدي ﻣــﻦ ﺑﻠــﺪة ﺻﺒﺤــﺎ وﺻﺒﺤﻴــﺔ ﰲ ﻟــﻮاء اﻟﺒﺎدﻳــﺔ اﻟﺸــامﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈــﺔ اﳌﻔــﺮق. وﻋــﻦ ﻋﻼﻗــﺔ أﻫــﻞ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ وﻣــﺪى ارﺗﺒﺎﻃﻬــﻢ ﺑﻬــﺎ ،ﻳﻘــﻮل» :إﻧــﻪ وﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم اﻫﺘــﻢ آﺑﺎؤﻧــﺎ وأﺟﺪادﻧــﺎ ﺑﱰﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ ،وﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺼــﺪر ﻟﻠﻨﻘــﻞ واﻟﺘﻨﻘــﻞ ﻣــﻦ ﻣــﻜﺎن ﻵﺧــﺮ وذﻟــﻚ ﻟﺘﺤﻤﻠﻬــﺎ اﻟﻌﻄــﺶ واﻟﺠــﻮع ،ﺣﻴــﺚ ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻘﻄــﻊ ﻣﺴــﺎﻓﺎت ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻣــﻦ دون ﴍب ﻣــﺎء وﻃﻌــﺎم ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ أن أﻋــﺪاد اﻹﺑــﻞ اﻟﻜﺒــرية ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻌـ ّﺪ ﻣﺼــﺪر ﻓﺨــﺮ وﻗــ ّﻮة ﻟﻠﻘﺒﻴﻠــﺔ«. وراﻓﻘﻨــﺎ اﻟــﴪدي إﱃ ﻣــﻜﺎن ﺗﺮﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ وﻛﺎن ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺒﻜــﺮ واﻟﻌﺸــﺎر واﻟﺨﻠﻔــﺔ ،وﻫﻨــﺎك ﺷــﺎﻫﺪﻧﺎ )وﺿﺤــﻰ( وﻫــﻲ ﻧﺎﻗــﺔ ﺟﻤﻴﻠــﺔ وﺳــﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟــﻚ ﻧﺴــﺒﺔ إﱃ ﻟﻮﻧﻬــﺎ اﻷﺑﻴــﺾ ،و)اﻟﺤﻤ ـﺮاء( أو اﻟ َﺤﻤــﺮ ﻧﺴــﺒﺔ إﱃ ﻟﻮﻧﻬــﺎ اﻷﺣﻤــﺮ.
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
55
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫ا‪4‬ﺑﻞ ‪ ...‬ﻋﺸﻖ أزï»&#x;ﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻔﻮس ا‪P‬ردﻧﻴﻴﻦ‪..‬‬ ‫ﻣــﺎ زاï»&#x;ــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺗﺸ ـﻜّﻞ ï»&#x;ﻸردﻧﻴــني ﻋﺸــﻘﺎً أزï»&#x; Ù‘ï»´ ـﺎً وﻣﻜﺎﻧ Ù€ ًﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗ Ù€ ًﺔ ï°² ﻧﻔﻮﺳــﻬﻢ‬ â€«Ùˆï»—ï» ï»®ïº‘ï»¬Ù€Ù€ï»¢â€ª ،‬ﻓﻬــﻲ ﻣﺼــﺪر ﻓﺨــﺮ واﻋﺘـﺰاز ï»&#x;ﻬــﻢ ‪ ،‬ﻓﺎï»&#x;ï»˜ïº’ï»´ï» Ù€Ù€ïº” اï»&#x;ﺘــﻲ ﺗﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ ﻋــﺪد‬ ‫ﻛﺒري ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﺗﻜﻮن ﻫﻲ ﻣﻦ اï»&#x;ﻘﺒﺎﺋﻞ اﻷﻗﻮى‪.‬‬ ‫واﻹﺑــﻞ ﻫــﻲ اï»&#x;ﺮﻓﻴﻘــﺔ واï»&#x;ﺼﺪﻳﻘــﺔ ï»&#x;ï» ïº¤ï»´Ù€Ù€ïºŽØ© اﻻïº&#x;ﺘامﻋﻴــﺔ ﻣﻨــﺬ اï»&#x;ﻘــﺪم‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻌﺘــﱪ‬ ‫ﻣﺼــﺪراً ï»&#x;ï» ï»¨ï»˜Ù€Ù€ï»ž ï°² ﻛﻞ ﺗﻨﻘﻼﺗﻬــﻢ وﺗﺮﺣﺎï»&#x;ﻬــﻢ‪ ..‬وﻛــام ﻋﺮﻓﻨــﺎ اï»&#x;ïº ï»¤Ù€Ù€ï»ž ﻣﻨــﺬ زﻣــﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺑﺴــﻔﻴﻨﺔ‬ ‫اï»&#x;ﺼﺤـﺮاء ï»&#x;ﺘﺤ Ù‘ï»¤ï» Ù€Ù€ï»ª وﺗﻜ ّﻴﻔــﻪ ﻣــﻊ اï»&#x;ﺒﻴﺌــﺔ اï»&#x;ﺼﺤﺮواﻳــﺔ‪ ،‬واï»&#x;ﺼــﱪ ﻋــﲆ اï»&#x;ﻌﻄــﺶ Ùˆï»—ï» Ù€Ù€ïº” اï»&#x;ﻄﻌــﺎم‪.‬‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ وﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻧﺪاء اï»&#x;ﺸﻨﺎق‬
‫‪54‬‬
‫‪ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿÃ‬‬
)ﻣــﺮج ﻛﺮﻳــﻢ( ﻟﺒﺤــﻮث أﻏﻨــﺎم اﻟﻌــﻮاس ﺑﺎﻟﺴــﻠﻤﻴﺔ و)ﺣﻤﻴﻤــﺔ( ﻟﺒﺤــﻮث اﳌﺎﻋــﺰ اﻟﺸــﺎﻣﻲ ﺑﺤﻠــﺐ، وذﻟــﻚ ﻟﺘﻬﻴﺌــﺔ وﺗﺄﻣــني ﻛﺎﻓــﺔ ﻇــﺮوف اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﳌ ُﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟﻬــﺎ .وﺗﺘﻤﺜﱠــﻞ اﻻﺳــﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﳌ ُﺴــﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺑﺈﻋــﺎدة ﺗﻔﻌﻴــﻞ اﳌﺤﻄﱠــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺧﺮﺟــﺖ ﻋــﻦ اﻟﺨﺪﻣــﺔ اﳌﺬﻛــﻮرة وﺗﺄﻣــني ﻛﺎﻓــﺔ ﻣﺴــﺘﻠﺰﻣﺎت اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ وإﻋــﺎدة ﺗﺸــﻜﻴﻞ اﻟﻘﻄﻌــﺎن اﳌﺤﻠﻴــﺔ اﻟﻨــﻮاة ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ ،وإﻋــﺎدة إﻛﺜﺎرﻫــﺎ وﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟﱪﻧﺎﻣــﺞ اﻟﻮﻃﻨــﻲ اﻟﺒﺤﺜــﻲ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ. وﻋــﻦ اﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﰲ ﻣﺠــﺎل رﻋﺎﻳــﺔ وﺗﺮﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ ،ﻳﺸــري اﻟﺒﺎﺣﺜــﺎن ،إﱃ أ ّن اﻟﺨﻄــﻂ ﺗﺘﻤﺤــﻮر ﺣــﻮل إﻧﺸــﺎء ﻣﺸــﺎرﻳﻊ ﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ ﺗﺤﺴــﻦ دﺧــﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠــني ﻛﻤﺸــﺎرﻳﻊ اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ ّ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺠــﺎل ،وﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻣﻬــﺎرات اﳌــﺮيب واﻷﴎ اﻟﺮﻳﻔﻴــﺔ وﺗﺤﺴــني ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﺪﺧــﻞ ،إﺿﺎﻓﺔ ﻹﺳــﻬﺎم ﻫــﺬه اﳌﺸــﺎرﻳﻊ ﰲ ﺗﻨﻤﻴــﺔ أﻋــﺪاد رؤوس اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺳــﻮرﻳﺔ وزﻳــﺎدة أﻋــﺪاد اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ اﻟﱰاﻛﻴــﺐ اﻟﻮراﺛﻴــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ ﻟﻬــﺬا اﻟﻌــﺮق اﳌﻬــﻢ واﻟــﺬي ﻧﺸــﺄ ﺑﺒﺎدﻳــﺔ اﻟﺸــﺎم واﳌﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺘﺄﻗﻠﻤــﻪ وإﻧﺘﺎﺟﻴﺘــﻪ اﳌﻤﺘــﺎزة ﺿﻤــﻦ ﻇــﺮوف اﻟﺒﻴﺌــﺔ وﻟﻌــﻞ ﻣــﻦ أﻫــ ﱢﻢ اﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﱠ اﻟﺴــﻮرﻳﺔ. اﻟﺘــﻲ ﻣــﻦ اﳌﻤﻜــﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻟﺘﻨﺴــﻴﻖ واﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ ﺑﻬــﺬا اﻟﺼــﺪد ﻫــﻮ )إﻃــﻼق ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ اﳌﻨــﺢ اﻟﺼﻐــرية -ﺗﻄﻮﻳــﺮ إﻧﺘــﺎج اﻹﺑــﻞ وﺗﺴــﻮﻳﻘﻬﺎ ﰲ ﺑﺎدﻳﺔ دﻣﺸــﻖ( ،واﻟــﺬي ﻳﺤﻘّﻖ اﻟﻬــﺪف اﻟﻌــﺎم :ﺗﻄﻮﻳــﺮ إﻧﺘــﺎج اﻹﺑــﻞ وﺗﺴــﻮﻳﻘﻬﺎ ﻋﻨــﺪ اﳌﺮﺑــني اﻟﺼﻐــﺎر ﻟﺘﺤﺴــني ﻣﺴــﺘﻮى ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ اﳌﻌﻴﺸــﻴﺔ مبــﺎ ﻳﺘــامﳽ ﻣــﻊ ﻣﺘﻄﻠﺒــﺎت اﻹدارة اﳌﺴــﺘﺪاﻣﺔ ﻟﻠﻤــﻮارد اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ ﰲ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺠﺎﻓــﺔ اﻟﻬﺸّ ــﺔ .واﻷﻫــﺪاف اﻟﺨﺎﺻــﺔ وﻫــﻲ :ﺗﻄﻮﻳــﺮ أداء ﺟﻤﻌﻴــﺔ ﻣــﺮيب اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺮﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﺷــﻜﻞ منﻮذﺟــﻲ ﻣــﻦ اﻟﻨﻬــﺞ اﻟﺘﺸــﺎريك ﰲ اﻹﻧﺘــﺎج واﻟﺘﺴــﻮﻳﻖ ،إرﺷــﺎد اﳌﺮﺑــني إﱃ ﻃــﺮق ﺗﺄﻫﻴــﻞ اﳌﺮاﻋــﻲ واﺳــﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻨﻬﺠــﻲ،
إرﺷــﺎد اﳌﺮﺑــني إﱃ ﻃــﺮق ﺗﺤﺴــني اﻟﻘﻴﻤــﺔ اﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔ ﳌﺨﻠﻔــﺎت اﳌﺤﺎﺻﻴــﻞ ،إرﺷــﺎد اﳌﺮﺑــني إﱃ ﻃــﺮق اﻟﺘﻐﺬﻳــﺔ واﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﺼﺤﻴــﺔ واﻟﺘﻨﺎﺳــﻞ ،وﻣﺴــﺎﻋﺪة اﳌﺮﺑــني ﻋــﲆ ﺗﺴــﻮﻳﻖ ﺣﻴﻮاﻧﺎﺗﻬــﻢ أو ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬــﺎ )ﻟﺤــﻢ وﺣﻠﻴــﺐ( ذاﺗﻴــﺎً. إﺿﺎﻓــﺔ ﳌــﺎ ﺳــﺒﻖ ﻓــﺈ ّن اﻹدارة اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﺗﺘﻄﻠّــﻊ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻼً ﻹﺟــﺮاء أﺑﺤــﺎث ﰲ اﳌﺠــﺎﻻت
اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ :ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻟﺒﺼﻤــﺔ اﻟﻮراﺛﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ وذﻟــﻚ ﻟﺤﻔــﻆ ﺣﻘــﻮق اﳌﻠﻜﻴــﺔ ،ﺗﻌﻤﻴــﻖ دراﺳــﺔ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻄﺒﻴــﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻌﻴــﺔ ،إﺟ ـﺮاء دراﺳــﺎت ﻋــﲆ ﻟﺤــﻮم اﻹﺑــﻞ وﻣﻮاﺻﻔــﺎت اﻟﺬﺑﻴﺤــﺔ واﳌﻮاﺻﻔــﺎت اﻟﺘﺼﻨﻴﻌﻴــﺔ، وإﺟــﺮاء ﺑﺤــﻮث ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺘﱠﻨﺎﺳــﻞ واﻟﺘﻠﻘﻴــﺢ اﻻﺻﻄﻨﺎﻋــﻲ.
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
53
ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻳــﺆدي إﱃ ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻣﻬــﺎرات اﳌﺮﺑــني وزﻳــﺎدة أﻋــﺪاد اﻹﺑــﻞ وزﻳــﺎدة أﺣﺠــﺎم ﻗﻄﻌﺎﻧﻬــﺎ ،وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻳﺸـ ّﺠﻊ ﻫــﺆﻻء اﳌﺮﺑــني ﻋــﲆ ﺗﺴــﻮﻳﻘﻬﺎ ﻟﺘﺤﺴــني دﺧﻠﻬــﻢ وﻋﻮاﺋﺪﻫــﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ.
اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ أﻛﺴﺎد.. وﺣــﻮل اﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﻌــﺮيب ﻟﺪراﺳــﺎت اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺠﺎﻓــﺔ واﻷراﴈ اﻟﻘﺎﺣﻠــﺔ ) أﻛﺴــﺎد( ﻳﺘﺠﺴــﺪ ﻳﺸــري اﻟﺒﺎﺣﺜــﺎن ،إﱃ أ ّن ﻫــﺬا اﻟﺘﻌــﺎون ّ
ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ ﺑﺤــﻮث وﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻹﺑــﻞ اﳌ ُﺤــ َﺪث ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ )أﻛﺴــﺎد( وﺑﺎﻟﺘﻮاﻓــﻖ ﻣــﻊ ﺗﻨﻔﻴــﺬ اﻟﱪﻧﺎﻣــﺞ اﻟﺒﺤﺜــﻲ اﻟﱰﺑــﻮي اﻟﻮﻃﻨــﻲ ﻟﻺﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ وﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻇــﺮوف اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﳌﺜﺎﻟﻴــﺔ ﻟﻘﻄﻌــﺎن اﻹﺑــﻞ اﳌﺘﻮاﺟــﺪة مبﺤﻄــﺎت ﺑﺤــﻮث اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﺒﺤــﻮث ،وﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮﻛــﺰ اﻟﻌــﺮيب ﻓــﺈن اﻟﺪﻋــﻢ ﻣﺴــﺘﻤﺮ ﻟﺸــﺒﻜﺔ ﺑﺤــﻮث وﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻹﺑــﻞ ،ﺑﻬــﺪف ﺗﺤﺴــني دﺧــﻞ ﺻﻐــﺎر ﻣــﺮيب اﻹﺑــﻞ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ دﻋــﻢ ﺑﺤــﻮث اﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ
اﳌﺴــﺘﺪاﻣﺔ ﻹﻧﺘــﺎج اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌ ّﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺮﻋﻮﻳــﺔ، وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﻓــﺈن اﻟﺘﻨﺴــﻴﻖ ﺑــني ﻣﺮاﻛــﺰ اﻟﺒﺤــﻮث وﻣﺮﻛــﺰ أﻛﺴــﺎد ﻣﺴــﺘﻤﺮ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﺒــﺎدل وﺗﻮﺛﻴــﻖ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت وﻧﴩﻫــﺎ ،وﰲ ﻣﺠــﺎل ﺗﺒــﺎدل اﻟﺨ ـﱪات واﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟﺘﻘﺎﻧــﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟــﺪى اﳌﺮﺑــني ،وﺗﻨﻔﻴــﺬ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘﺠــﺎرب واﻟﺒﺤــﻮث واﻟﺪراﺳــﺎت مبﺠــﺎل اﻹﺑــﻞ.
ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﻋﻠﻤ ّﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠ ّﻴﺔ ﺣﻮل اﻹﺑﻞ.. وﻋــﻦ اﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌــﺔ ﰲ ﻣﺠــﺎل ﺑﺤــﻮث اﻻﺑــﻞ وإﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ اﻓﺘﺘــﺎح ﻣﺮاﻛــﺰ ﺟﺪﻳــﺪة ﰲ ﺑﺤــﻮث اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈــﺎت اﻟﺴــﻮرﻳﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻮاﺟــﺪ ﻓﻴﻬــﺎ ﻗﻄﻌــﺎن اﻹﺑــﻞ ،ﻳﻘــﻮل اﻟﺒﺎﺣﺜــﺎن اﳌﺴــﺆوﻻن ﻋــﻦ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺳــﻮرﻳﺎ) :ﻗﺒــﻞ ﺗﻌــ ّﺮض ﺳــﻮرﻳﺎ ﻟﻬــﺬه اﻷزﻣــﺔ ﻛﺎن ﻫﻨــﺎك ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﳌﺤﻄــﺎت اﻟﺒﺤﺜﻴــﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺒﺤــﻮث اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ ،وﻫــﻲ :ﻣﺤﻄــﺔ اﻟﺸــﻮﻻ ﻟﺒﺤــﻮث اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ وأﻏﻨــﺎم اﻟﻌــﻮاس ﺑﺪﻳــﺮ اﻟــﺰور ،ﻣﺤﻄــﺔ ﺑﺤــﻮث وادي اﻟﻌﺰﻳــﺐ ﻟﺒﺤــﻮث اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ وأﻏﻨــﺎم اﻟﻌــﻮاس ﺑﺤــامه ،ﻣﺤﻄــﺔ ﺑﺤــﻮث ﻗــﴫ اﻟﺤﻼﺑــﺎت ﻟﺒﺤــﻮث اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ وأﻏﻨــﺎم اﻟﻌــﻮاس ﺑﺘﺪﻣــﺮ ،إﺿﺎﻓــﺔ ﳌﺤﻄــﺔ ﺑﺤــﻮث دﻳــﺮ اﻟﺤﺠــﺮ ﻟﺒﺤــﻮث اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ .وﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻟﺨــﺮوج اﳌﺤﻄــﺎت اﻟﺜــﻼث اﻷوﱃ ﻋــﻦ اﻟﺨﺪﻣــﺔ ،ﻓﻘــﺪ ﺗ ـ ّﻢ ﻧﻘــﻞ ﻣــﺎ ﺗﺒ ّﻘــﻰ ﻣــﻦ ﻗﻄﻌــﺎن اﻹﺑــﻞ واﻟﺘــﻲ ﻧﺠــﺖ ﻣــﻦ ﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻟﺴــﻄﻮ واﻟﴪﻗــﺔ إﱃ ﻣﺤﻄﺘــﻲ
52
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻨﻮاﺣــﻲ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴــﺔ واﻟﺘﻨﺎﺳــﻠﻴﺔ واﻟﺘﻐﺬﻳــﺔ واﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﺼﺤﻴــﺔ ،ﻛــام ﺗﺘﻤﺜّــﻞ أﻫــﻢ أﻧﺸــﻄﺘﻬﺎ ﺑﺘﺤﺪﻳــﺪ ﺧﺼﺎﺋــﺺ اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ وﻃﺎﻗﺘﻬــﺎ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴــﺔ ،اﻟﺘﻌ ـ ّﺮ ُف ﻋــﲆ ﻓﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ اﻟﺘﻜﺎﺛــﺮ واﻟﺘﺄﻗﻠــﻢ ﻟﻺﺑــﻞ ،ﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻟﻘــﺪرات اﻟﻮراﺛﻴــﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ،ﻣﺴــﺢ اﳌﺮاﻋــﻲ وﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻨﺒﺎﺗــﺎت اﳌﻔﻀّ ﻠــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻹﺑــﻞ واﻟﻘﻴﻤــﺔ اﻟﻐﺬاﺋﻴّــﺔ ﻟﻬــﺬه اﻟﻨﺒﺎﺗــﺎت ،ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻟﺤﻤﻮﻟــﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﺮاﻋــﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ ،وﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻟﺴــﻠﻮك اﻟﻐــﺬايئ ﻟﻺﺑــﻞ ﰲ اﳌﺮاﻋــﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ. وﺗﺠـ ّـﲆ إﺳــﻬﺎﻣﻬﺎ ﰲ ﺗﻨﻔﻴــﺬ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻷﺑﺤــﺎث مبﺠــﺎل اﻟﺘﻐﺬﻳــﺔ وﻓﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ اﻟﺘﻨﺎﺳــﻞ واﻟﺼ ّﺤــﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ وﺑﺎﻹﻋــﺪاد ﻟﺘﻮﺻﻴــﻒ اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ )ﺗﻮﺻﻴﻔــﺎً دﻣﻮﻳــﺎً وﺟﺰﻳﺌﻴــﺎً وﺗﺮﺑﻮﻳــﺎً إﻟــﺦ.(.. واﻻﺳــﺘﻤﺮار ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ اﻟﺘﺤﺴــني اﻟــﻮرايث ﻟﻺﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ وإﻛﺜــﺎر أﻋﺪادﻫــﺎ وﺗﺄﻣــني ﻇــﺮوف اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ ﺷــﺒﻪ اﳌﻜﺜّﻔــﺔ ﻟﻬــﺎ وﺗﺤﺴــني ﺻﻔﺎﺗﻬــﺎ اﻟﱰﺑﻮﻳــﺔ )اﻹﻧﺘﺎﺟﻴــﺔ واﻟﺘﻨﺎﺳــﻠﻴﺔ(؛ وأﻫ ﱡﻤﻬــﺎ ﺗﻘﺼري اﻟﻔــﱰة ﺑــني اﻟﻮﻻدﺗــني ،زﻳــﺎدة إﻧﺘﺎﺟﻴــﺔ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﺧــﻼل اﳌﻮﺳــﻢ ،ﻃــﻮل ﻣﻮﺳــﻢ اﻟﺤﻼﺑــﺔ ،ﺗﺤﺴــني ﻣﻌـ ﱠﺪل ﺧﺼﻮﺑــﺔ اﻟﻘﻄﻴــﻊ وارﺗﻔــﺎع ﻋــﺪد اﳌﻮاﻟﻴــﺪ، وﺗﺨﻔﻴــﺾ ﻧﺴــﺒﺔ اﻟﻨﻔــﻮق ﻋ ُﻤﻮﻣــﺎً وﻟﻠﻨــﻮق وﻟﻠﻤﻮاﻟﻴــﺪ اﻟﺮﺿﻴﻌــﺔ ﻋــﲆ وﺟــ ِﻪ اﻟﺨﺼــﻮص.
ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺮؤوس اﳌﺤﺴﻨﺔ ﻣﻦ اﻻﺑﻞ ﻋﲆ اﳌﺮﺑني. وﻋــﻦ اﻟﺨﺪﻣــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻘ ّﺪﻣﻬــﺎ اﳌﺤﻄــﺔ ﳌــﺮيب اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺳــﻮرﻳﺎ ،ﻳﻮﺿــﺢ اﻟﺒﺎﺣﺜــﺎن أﺣﻤــﺪ واﻟﺒﻐــﺪادي ،أﻧــﻪ وإﺿﺎﻓــﺔ ﻟﺘﻮزﻳــﻊ أﻋــﺪاد ﻣــﻦ اﳌﺤﺴــﻨﺔ وراﺛﻴــﺎً ﻟﻠﻤﺮﺑــني واﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﻟــﺮؤوس ّ اﻟﺘﻨﻤﻮﻳــﺔ ،ﺗﻘــ ّﺪ ُم اﳌﺤﻄﱠــﺔ ﻛﺎﻓّــﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت
واﻟﻨﺸــﺎﻃﺎت اﻟﺤﻘﻠﻴــﺔ مبﺠــﺎل رﻋﺎﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ وﻣــﻦ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﳌﺠــﺎﻻت )اﻟﺘﻐﺬﻳــﺔ واﻟﺼﺤــﺔ وﻏريﻫــﺎ( ﺑﻬــﺪف ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻣﻬــﺎرات اﳌﺮﺑــني ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻧﺸــﺎﻃﺎت ﻧﻘــﻞ اﻟﺘﻘﺎﻧــﺔ )ورش ﻋﻤــﻞ ،ﻧــﺪوات ﻋﻠﻤﻴــﺔ ،أﻳــﺎم ﺣﻘﻠﻴــﺔ( ،واﻟﺘﺄﻫﻴــﻞ واﻟﺘﺪرﻳــﺐ )دورات ﺗﺪرﻳﺒﻴــﺔ( ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ ﻣﺪﻳﺮﻳــﺔ اﻹرﺷــﺎد اﻟﺰراﻋــﻲ وﻣــﴩوع ﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ،ﻣــﺎ
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
51
ﺗﺤﻘﻴﻖ
أﻫﺪاف ﻛﺜرية ﻟﻠﻤﺤﻄﺔ..
ﳌــﺮيب اﻹﺑــﻞ وﺗﻨﻔﻴــﺬ ﻣﺸــﺎرﻳﻊ وﻃﻨﻴّــﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ وﺣــﻮل ﻣﺤﻄــﺔ ﺑﺤــﻮث دﻳــﺮ اﻟﺤﺠــﺮ ﻟﻺﺑــﻞ اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ ﻋﻨــﺪ أﻣﺎﻛــﻦ ﺗﻮاﺟﺪﻫــﺎ ﻟــﺪى اﳌﺮﺑّــني ﰲ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ اﻟﺴــﻮرﻳّﺔ ،وإﻋــﺪاد ﻗﻮاﻋــﺪ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ وﺗﺎرﻳــﺦ ﺗﺄﺳﻴﺴــﻬﺎ وأﻫــﻢ اﳌﺮاﺣــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺑﻴﺎﻧــﺎت ﻣﺘﻜﺎﻣﻠــﺔ ﻋــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴّﺔ ﰲ ﺳــﻮرﻳﺎ ﻣــ ﱠﺮت ﺑﻬــﺎ وﻣــﺎ أﺳــﻬ َﻤﺖ ﺑــﻪ ﰲ ﺗﻄﻮﻳــ ِﺮ اﻻﺑــﻞ ﰲ ﺳــﻮرﻳﺎ ﴍح اﻟﻀﻴﻔــﺎن ﳌﺠﻠــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻇــﺮوف واﻟﻌــﺎمل.
50
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
وأﻫــﺪاف اﻷﺑﺤــﺎث اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴّﺔ ،وﻗــﺎﻻ :ﺗﻘـ ُﻊ ﻣﺤﻄــﺔ ﺑﺤــﻮث دﻳــﺮ اﻟﺤﺠــﺮ ﻟﻺﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ ﻋــﲆ ﺑﻌــﺪ ) (30ﻛﻴﻠــﻮ ﻣـﱰا ً ﺟﻨﻮب ﴍق ﻣﺪﻳﻨــﺔ دﻣﺸــﻖ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻻﺳــﺘﻘﺮار اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﺣﻴــﺚ ﻳﺒﻠــﻎ ﻣﻌــﺪل اﻟﻬﻄــﻮل اﳌﻄــﺮي 125-100 ﻣﻠــﻢ ﺳــﻨﻮﻳﺎ ً .وأُﻧﺸــﺌﺖ ﻫــﺬه اﳌﺤﻄــﺔ ﻋــﺎم 1992 ﺑﻮﺿــﻊ ﺣﺠــﺮ اﻷﺳــﺎس وﺑــﺪأ اﻟﻌﻤــﻞ ﺑﻬــﺎ 1995م، وﻫــﻲ ﺗﻌ ـ ﱡﺪ ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺒﺤﺜﻴــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﰲ ﺳــﻮرﻳﺔ ،وﺗﺒﻠــﻎ ﻣﺴــﺎﺣﺘﻬﺎ اﻹﺟامﻟﻴــﺔ ﻘﺴــﻤﺔ إﱃ ) (40ﺣﻘــﻼ ﻧﺤــﻮ ) (167ﻫﻜﺘــﺎرا ً و ُﻣ ﱠ مبﺴــﺎﺣﺔ ) (4ﻫﻜﺘــﺎرات ﻟــﻜﻞ ﺣﻘــﻞ .وﻳﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ ﺣﻈــرية ﻟﻠﻘﻄﻴــﻊ ﺗﺘﺴــﻊ ﻷﻛــرث ﻣــﻦ )(130 رأﺳــﺎً ،ﻣــﺰ ّودة مبــﴪ ٍح ُﻣﺴــ ﱠﻮر مبﺴــﺎﺣﺔ × 40 40م ،وﻣﺴــﺘﻮدع ﻟﻠﻌﻠــﻒ ذي ﻃﺎﺑﻘــني مبﺴــﺎﺣﺔ ﻃﺎﺑﻘﻴــﺔ ) (160ﻣــﱰا ً ﻣﺮﺑﻌــﺎً. ــﺲ ﻗﻄﻴــﻊ اﻟﻨــﻮاة ﺑﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻟﻘــﺪ ّ ﺗﺄﺳ َ ِ ﺣﻴﻮاﻧـ ٍ ـﺐ ﻋــﺪ ٌد ﻣﻨﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻋﻨــﺪ ـﺎت ُﻣﺘﻤﻴّــﺰةُ ،ﺟﻠـ َ اﳌﺮﺑــني وﻋــﺪد ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﺗـ ﱠﻢ ﺟﻠﺒﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻣﺤﻄّــﺔ وادي اﻟﻌﺰﻳــﺐ )ﻣﺤﻄــﺔ ﺑﺤﺜﻴــﺔ ﻷﻏﻨــﺎم اﻟﻌــﻮاس واﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ ﺑﺤــامه(، وﺑــﺪأت ﺑﻌــﺪ ِد ) (25رأﺳــﺎً ﻟﻴﺘﻄــ ﱠﻮر ﻋﺪدﻫــﺎ وﺗﺼــﻞ إﱃ ) (125رأﺳــﺎً ﻋــﺎم 2011م ،ﺣﻴــﺚ اﳌﺤﺴــﻨﺔ ﻛﺎن ﻳﺘــﻢ ﺗﻮزﻳــﻊ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟﺬﻛــﻮر ّ وراﺛﻴـﺎً ﻟﺸــﺒﻜﺔ اﳌﺮﺑــني ﻟﺘﺤﺴــني ﻗﻄﻌﺎﻧﻬــﻢ )ﻧــﴩ اﳌﻮرﺛــﺎت اﻟﺠﻴّــﺪة ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮى اﻹﻧﺘﺎﺟــﻲ واﻟﺘﻨﺎﺳــﲇ( .وﺗﻬــﺪف اﳌﺤﻄــﺔ إﱃ ﺗﻨﻤﻴــﺔ وﺗﻄﻮﻳﺮ
إﺿﺎﻓــﺔ ﳌــﺎ ذُﻛــﺮ ﻓــﺈنّ دور إدارة ﺑﺤــﻮث ﻳﺘﺠــﲆ ّ اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺠــﺎل ﺑﻨﻘــﺎط أُﺧــ َﺮى ،أﻫ ﱡﻤﻬــﺎ :اﻻﺳــﺘﻤﺮار ﺑﻮﺿــﻊ اﻟﺪراﺳــﺎت واﻷﺑﺤــﺎث ﻟﺘﻬﻴﺌــﺔ اﻟﻈــﺮوف اﻟﺒﻴﺌﻴــﺔ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ )اﻟﺘﻐﺬﻳــﺔ ،اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ ،اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ اﻟﺼﺤﻴــﺔ واﻟﺘﻨﺎﺳــﻠﻴﺔ( ﻹﻃــﻼق اﻟﻄﺎﻗــﺎت اﻟﻮراﺛﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ،ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻧﻈــﻢ رﻋﺎﻳﺘﻬــﺎ وإﻧﺘﺎﺟﻬــﺎ ،وﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﺘﻜﺎﻣــﻞ ﺑــني اﻹﻧﺘﺎﺟــني اﻟﻨﺒــﺎيت واﻟﺤﻴــﻮاين ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺘﺸــﺠﻴﻊ ﻋــﲆ ﺗﻄﻮﻳــﺮ وﺗﻨﻤﻴــﺔ وﺣامﻳــﺔ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ اﻟﺴــﻮرﻳﺔ، واﻟﺘــﻲ ﺗﺸ ـﻜّﻞ اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴ ـﻴّﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ،وﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻟﺰراﻋــﺎت اﻟﺮﻋﻮﻳــﺔ واﻟﻌﻠﻔﻴــﺔ وﻛﺬﻟــﻚ ﺗﺤﺴــني ﻣﻬــﺎرات ﻣــﺮيب اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﺠــﺎل ﺗﺮﺑﻴﺘﻬــﺎ ورﻋﺎﻳﺘﻬــﺎ ،ﻣــﻊ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﺧﺘﺒــﺎر اﻟﺘﻘﺎﻧــﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ﰲ رﻋﺎﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ ،وﺣــﴫ وﺗﺼﻨﻴــﻒ اﻷﻣ ـﺮاض واﳌﺸــﺎﻛﻞ اﻟﺼﺤﻴّــﺔ وﺗﻨﻔﻴــﺬ اﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﻮﻗﺎﺋﻴــﺔ وﻣﻌﺎﻟﺠــﺔ أﻣــﺮاض اﻹﺑــﻞ وﺗﻨﺴــﻴﻖ اﻟﺘﻌــﺎون اﻟﻌﻠﻤــﻲ ﻣــﻊ اﻟﺠﻬــﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ )اﻹرﺷــﺎد اﻟﺰراﻋــﻲ، ﻣــﴩوع ﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ،اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴــﺔ ،(..واﻟﺠﻬــﺎت اﻹﻗﻠﻴﻤﻴــﺔ واﻟﺪوﻟﻴــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠــﺔ ﰲ ﻣﺠــﺎل رﻋﺎﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ. إﺿﺎﻓــﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴــﻢ وﻋﻘــﺪ اﻟﻨــﺪوات واﳌﺆمتـﺮات اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ واﻟــﺪورات اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴــﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ واﻟﺨﺎرﺟﻴــﺔ ،ومتﺜﻴــﻞ ﺳــﻮرﻳﺎ ﰲ اﳌﺆﺳﺴــﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ واﻟﻨــﺪوات واﳌﺆمتـﺮات واﻟﱪاﻣــﺞ اﳌﺤﻠﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴــﺔ واﻟﺪوﻟﻴــﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ مبﺠــﺎل رﻋﺎﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ ،واﳌﺴــﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﺗﺄﺳــﻴﺲ ﺷــﺒﻜﺎت
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
49
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﺣامﻳﺔ اﻹﺑﻞ ﻣﻦ اﻻﻧﺨﻔﺎض ﺑﺎﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺗﺮاﻛﻴﺐ وراﺛ ّﻴﺔ ﻧﻘ ّﻴﺔ ﻟﻺﺑﻞ اﻟﺸﺎﻣ ّﻴﺔ.
ﻣــﻊ ﻗﺴــﻢ ﺑﺤــﻮث ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ اﻟﺘﻐﺬﻳــﺔ ﺑﺎﻟﻬﻴﺌــﺔ. وﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺼ ّﺤــﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ﻫﻨــﺎك ﺑﺤــﺚ )دراﺳــﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺔ ﺑﻌــﺾ اﳌﺮﻛّﺒــﺎت اﻟﺪواﺋﻴــﺔ ﺿــﺪ اﻹﺻﺎﺑــﺔ ﺑﺎﻟﻔﻄــﻮر اﻟﺸــﻌﺮوﻳﺔ ﻋﻨــﺪ اﻹﺑﻞ( ،ودراﺳـ ٌﺔ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﻣﻨﻔّــﺬة ﺣــﻮل اﻧﺘﺸــﺎر اﻹﺻﺎﺑــﺔ مبــﺮض اﻟﱰﺑﻴــﺔ اﻟﴪﺣﻴــﺔ اﻟﻘـﺮاع ﻋﻨــﺪ اﻹﺑــﻞ ﺗﺤــﺖ ﻧﻈــﺎم ﱠ ﰲ ﺳــﻮرﻳﺔ ،ودراﺳــﺔ ﻣﻨﻔــﺬة وﻫــﻲ دراﺳــﺔ ﺑﻴﺌﻴﱠــﺔ وﻃﻔﻴﻠﻴّــﺔ ﻟﻔﺤﻮﺻــﺎت اﻟــﺮوث واﻷﺟﻬــﺰة اﻟﻬﻀﻤﻴــﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﻘﻄــﺮ اﻟﻌــﺮيب اﻟﺴــﻮري، وﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ ﺑﺤــﺚ دﻛﺘــﻮراه ﺑﻌﻨــﻮان
48
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
)ﺗﺤﺪﻳــﺪ ُﻣﺴــﺘﻮى اﻟ ُﱪوﺗِﻴﻨــﺎت اﳌ َﻨﺎﻋﻴﱠــﺔ وﺑﻌــﺾ ُﻣﺮﻛﺒّــﺎت َﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴّﺔ( ،إﺿﺎﻓــﺔ ﻷﺑﺤــﺎث ﻋﺪﻳــﺪة ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺘﻐﺬﻳــﺔ )اﺳــﺘﺨﺪام اﳌﺨﻠّﻔــﺎت اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ،اﻟﺘﺼﻨﻴــﻊ اﻟﻐــﺬايئ ﻣﺜــﻞ ﺗﻔــﻞ اﻟﺸــﻤﻨﺪر وﺳــﻴﻼج ﺗﻔــﻞ اﻟﺒﻨــﺪورة واﻟﺘــﻲ ﺗــﻢ ﺗﺤﺴــني ﻗﻴﻤﺘﻬــﺎ اﻟﻌﻠﻔﻴــﺔ واﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔ ﺑﺘﻐﺬﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ( وﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺼﺤــﺔ )ﺣــﴫ اﻷﻣــﺮاض اﻟﺘــﻲ ﺗﺼﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻣﺤﻠﻴـﺎً واﺧﺘﺒــﺎر ﻃﺮاﺋــﻖ اﻟﻌــﻼج( وﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺘﻨﺎﺳــﻞ )دراﺳــﺔ ﺑﻌــﺾ اﻟﺨﺼﺎﺋــﺺ اﻟﺘﻨﺎﺳــﻠﻴﺔ ﻋﻨــﺪ اﻹﺑــﻞ(.
وﺣــﻮل دور اﻟﻬﻴﺌــﺔ ﰲ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺳــﻮرﻳﺎ وﺗﻄﻮﻳﺮﻫــﺎ ﻳﻘــﻮل اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻣﻨﺼــﻮر أﺣﻤــﺪ واﳌﻬﻨــﺪس ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺒﻐــﺪادي ،إﻧــﻪ واﻧﻄﻼﻗــﺎً ﻣــﻦ اﻟﻬـ ِ ـﺪف اﻻﺳــﱰاﺗﻴﺠﻲ ﻹدارة ﺑﺤــﻮث اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌــ ُﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌــﺔ ﺑِﺎﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ اﻷﺻــﻮل اﻟﻮراﺛﻴّــﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴّــﺔ اﻟﺰراﻋﻴّــﺔ ﻣﺤﻠﻴّــﺎً ِ ﺑﺎﻧﺨﻔــﺎض أﻋﺪادﻫــﺎ ،وﻣﻨﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ اﳌ ُﻬــ ﱠﺪدة اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ ،ﻓﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ اﺳــﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺒﺤــﻮث واﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺗﺘﻮ ّﺟــ ُﻪ ﻟﻠﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ ﺗﺮاﻛﻴــﺐ وراﺛﻴّــﺔ ﻧﻘﻴّــﺔ ﻟﻬــﺬا اﻟﻌــﺮق اﳌﺘﻤﻴّــﺰ ﺑﺘﺄﻗﻠﻤــﻪ ﻣــﻊ اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺴــﻮرﻳﺔ ﺿﻤــﻦ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺠﺎﻓــﺔ وﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺎﻓــﺔ واﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ إﻛﺜــﺎره وﺗﻮﺻﻴﻔــﻪ )ﺗﻮﺻﻴﻔ ـﺎً دﻣﻮﻳ ـﺎً وﺟﺰﻳﺌﻴ ـﺎً( ،وﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻣﻮاﺻﻔﺎﺗــﻪ اﻟﱰﺑﻮﻳــﺔ؛ ﻣــﻦ ﺻﻔــﺎت إﻧﺘﺎﺟﻴّــﺔ وﺷــﻜﻠﻴّﺔ وﻓﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴّــﺔ وأﻫﻤﻬــﺎ اﻟﺘﻨﺎﺳــﻠﻴّﺔ. اﻷﺳــﺎس ﰲ اﻟﱪﻧﺎﻣــﺞ اﻟﻮﻃﻨــﻲ وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﻓــﺈ ّن َ اﻟﺒﺤﺜــﻲ ﻟﺘﺤﺴــني اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴّﺔ وراﺛﻴــﺎً ﻫــﻮ ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﺸــﻜﻠﻴّﺔ واﻹﻧﺘﺎﺟﻴّــﺔ ﻟﻘﻄﻴــﻊ اﻹﺑــﻞ ﺗﺤــﺖ اﻟﻈــﺮوف اﳌﺤﻠﻴــﺔ ،ﺑﻐﻴــﺔ ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﺗﺠﺎﻫــﺎت ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻫــﺬا اﻟﺤﻴــﻮان ﻣﺴــﺘﻘﺒﻼً، وﺑﻬــﺪف اﻟﺘﻌــ ّﺮف ﻋــﲆ اﻟﺴــﻼﻻت اﳌﺘﻮاﺟــﺪة، وﻗﺒــﻞ إﺟــﺮاء ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺘﻮﺻﻴــﻒ ﻷﻋــﺪاد ﻛﺒــرية ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت واﻋﺘــامد اﻻﻧﺘﺨﺎب ﻛﺄﺳــﺎس ﻟﻠﺘﺤﺴــني اﻟــﻮرايث ﻻﻧﺘﻘــﺎء اﻟﻨــﻮق واﻟﺠــامل اﳌﺘﻤﻴــﺰة ﺑﺼﻔﺎﺗﻬــﺎ اﻟﱰﺑﻮﻳــﺔ وﺗﻘﻴﻴﻤﻬــﺎ وراﺛﻴــﺎً وإﻛﺜﺎرﻫــﺎ ﻟﺘﺸــﻜّﻞ ﻧــﻮاة اﻟﻘﻄﻴــﻊ.
ﰲ ﻣﺮﻛــﺰ ﺑﺤــﻮث اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ دﻳــﺮ اﻟﺤﺠــﺮ ﺑﺮﻳــﻒ ﻣﺤﺎﻓﻈــﺔ دﻣﺸــﻖ اﻟﺠﻨــﻮيب ) اﻟﻐﻮﻃــﺔ اﻟﴩﻗﻴــﺔ( ﻛﺎن ﻟـــ »ﻣﺠﻠــﺔ اﻹﺑــﻞ« ﺟﻮﻟــﺔ ﻓﻴــﻪ وﺗﺤﻘﻴــﻖ ﺻﺤﻔــﻲ ﺣــﻮل اﻷﺑﺤــﺎث اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴــﺔ وآﺧــﺮ اﻟﻨﺘﺎﺋــﺞ ﰲ ﻣﺠــﺎل ﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﻮرﻳﺔ وﺣامﻳﺘﻬــﺎ .ﺣﻴــﺚ ﺗﺤ ـ ّﺪث ﻟﻨــﺎ ﻛﻞ ﻣــﻦ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻣﻨﺼــﻮر ﻣﺤﻤــﺪ أﺣﻤــﺪ ﻣﺪﻳــﺮ اﳌﺤﻄــﺔ، واﳌﻬﻨــﺪس ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺤﻤــﻮد اﻟﺒﻐــﺪادي اﻟﺒﺎﺣــﺚ اﻟﻌﻠﻤــﻲ ﰲ اﳌﺤﻄــﺔ.
ﻟﻘﻄﻌــﺎن اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺗﺄﺛــري ﺑﻌــﺾ اﻟﻌﻮاﻣــﻞ اﻟﻮراﺛﻴــﺔ )اﻷب ،اﻷم( وﻏــري اﻟﻮراﺛﻴــﺔ )ﺳــﻨﺔ اﳌﻴــﻼد ،منــﻮذج اﻟــﻮﻻدة ،ﺟﻨــﺲ اﳌﻮﻟــﻮد، ﺗﺮﺗﻴــﺐ ﻣﻮﺳــﻢ اﻟــﻮﻻدة ،ﺷــﻬﺮ اﻟــﻮﻻدة ووزن اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟــﻮﻻدة وﻏــري ذﻟــﻚ( ،واﻟﺘــﻲ ميﻜــﻦ أن ﻳﻜــﻮن ﻟﻬــﺎ ﺗﺄﺛــري ﻋــﲆ ﺑﻌــﺾ اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﱰﺑﻮﻳــﺔ، وذﻟــﻚ ﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ وﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻻﺳــﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﳌ ُﺘﺒﻌــﺔ ﻟﺘﺤﺴــني ﺗﻠــﻚ اﻟﺼﻔــﺎت ،إﺿﺎﻓ ـ ًﺔ ﻟﺒﺤــﺚ )دراﺳ ـ ٌﺔ ﻟِﺒﻌــﺾ اﳌﻌﺎﻳــري اﻟﺘﻨﺎﺳــﻠﻴﺔ ﻋﻨــﺪ اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ( ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ ﻫﻴﺌــﺔ اﻟﻄﱠﺎﻗــﺔ اﻟﺬّرﻳــﺔ.
وﻣــﻦ اﻷﺑﺤــﺎث اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ﺣــﻮل اﻹﺑــﻞ ﺑﺤــﺚ )اﻟﺘﻮﺻﻴــﻒ اﻟﺠﺰﻳﺌــﻲ ﻟﻺﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ( ،وذﻟــﻚ ﺑﺎﻻﻋﺘــامد ﻋــﲆ اﻟﺘﱠﻘﺎﻧــﺎت اﻟﺤﻴﻮﻳــﺔ مبﺠــﺎل اﻟـ ّـرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ وﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ ﻗﺴــﻢ اﻟﺘﻘﺎﻧــﺎت اﻟﺤﻴﻮﻳــﺔ ﺑﺎﻟﻬﻴﺌــﺔ .أﻳﻀ ـﺎً ﻫﻨــﺎك ﺑﺤــﺚ )اﻟﺘﻨﺸــﺌ ُﺔ اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻴﱠــﺔ ﻟِ َﻤﻮاﻟﻴــﺪ اﻹﺑــﻞ( ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﻌــﺮيب ﻟﺪراﺳــﺎت اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺠﺎﻓــﺔ وﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺎﻓّــﺔ )أﻛﺴــﺎد(. ﻛﺬﻟــﻚ ﻣــﻦ اﻷﺑﺤــﺎث اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ﺑﺤــﺚ )ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ ﻣﻨﺘﺠــﺎت ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ( ،ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون
ﺑﺤﻮث ﺟﺪﻳﺪة ﰲ ﺗﻮﺻﻴﻒ اﻷداء اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ واﻟﺘﻨﺎﺳﲇ ﻟﻺﺑﻞ اﻟﺸﺎﻣ ّﻴﺔ.. ِ أﺑﺤــﺎث وﺗﺠــﺎرب ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠّــﻖ ﺑﺎﻟﺠﺪﻳــﺪ ﰲ اﻟﻬﻴﺌــﺔ اﻟﻌﺎ ﱠﻣــﺔ ﻟﻠﺒﺤــﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴّــﺔ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻹﺑــﻞ ،أﺷــﺎر اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻣﻨﺼــﻮر واﳌﻬﻨــﺪس اﻟﺒﻐــﺪادي ،إﱃ أن اﺳــﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﻌﻠﻤــﻲ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻟﱪﻧﺎﻣــﺞ اﻟﺒﺤﺜــﻲ اﻟﻮﻃﻨــﻲ ﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ وﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ وﺗﺤﺴــني ﻇــﺮوف رﻋﺎﻳﺘﻬــﺎ ـﻲ )اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﴪﺣــﻲ وﺷــﺒﻪ اﳌﻜﺜّﻒ(، ﺗﺤــﺖ ﻧِﻈَﺎ َﻣـ ْ ﻛــﻮن ﻣﻨﺎﻃــﻖ رﻋﺎﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ ﺗﱰﻛّــﺰ مبﻨﻄﻘــﺔ اﻻﺳــﺘﻘﺮار اﻟﺰراﻋﻴــﺔ اﻟ ﱠﺮاﺑﻌــﺔ واﻟﺨَﺎ ِﻣﺴــﺔ )اﻟﺒﺎدﻳــﺔ اﻟﺴــﻮرﻳﺔ( .إ ّن أﻫــ ﱢﻢ اﻷﺑﺤــﺎث اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ﻹدارة ﺑﺤــﻮث اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ مبﺠــﺎل اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴّﺔ ﻫــﻮ ﺑﺤــﺚ )ﺗﻮﺻﻴـ ُـﻒ اﻷداء اﻹﻧﺘﺎﺟــﻲ واﻟﺘﻨﺎﺳــﲇ ﻟﻺﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ( ﰲ ﻣﺤﻄــﺎت ﺑﺤــﻮث اﻹﺑــﻞ اﻟﺸــﺎﻣﻴﺔ ﺣﺎﻟﻴــﺎً )ﺑﺪﻳــﺮ اﻟﺤﺠــﺮ ﺑﺮﻳــﻒ دﻣﺸــﻖ وﻣــﺮج ﻛﺮﻳــﻢ ﺑﺎﻟﺴــﻠﻤﻴﺔ وﺣﻤﻴﻤــﺔ ﺑﺤﻠــﺐ( ،وذﻟــﻚ ﻹﺟــﺮاء اﻟﺘﻘﻴﻴــﻢ اﻹﻧﺘﺎﺟــﻲ واﻟﺘﻨﺎﺳــﲇ )اﻟﱰﺑــﻮي(
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
47
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﻣﺮاﻛﺰ أﺑﺤﺎث ا4ﺑﻞ وﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺎدﻳﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ.. ﺗﺘﻮاﺟــﺪ ﰲ ﺳــﻮرﻳﺎ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻣﺤﻄــﺎت اﻷﺑﺤــﺎث اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ وﺗﻄﻮﻳﺮﻫــﺎ وﺣامﻳﺘﻬــﺎ ،ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﺤﻤ ّﻴــﺎت ﺗﺘﻮاﺟــﺪ ﰲ ﻣﻨﺎﻃــﻖ ﺗﺮﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ اﻟﺴــﻮرﻳﺔ واﳌﺤﺎﻓﻈــﺎت اﳌﺘﺎﺧﻤــﺔ ﻟﻬــﺎ ،وﰲ اﻟﺴــﻨﻮات اﳌﺎﺿﻴــﺔ ﺗﺄﺛّــﺮت ﻫــﺬه اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺒﺤﺜﻴــﺔ واﳌﺤﻤ ّﻴــﺎت ﺑﺎﻷزﻣــﺔ واﻟﺤــﺮب اﻟﺴــﻮرﻳﺔ ﺳــﻠﺒﺎً ،ﻟﺘﻌــﻮد ﰲ اﻟﻔــﱰة ﺗﺤﺴــﻦ اﻟﻮﺿــﻊ اﻷﻣﻨــﻲ ،وﺗــﺄيت ﰲ ﻣﻘﺪﻣــﺔ ﻣﺮاﻛــﺰ اﻷﺑﺤــﺎث اﻷﺧــرية ﻟﻨﺸــﺎﻃﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤ ّﻴــﺔ اﻟﺒﺤﺜ ّﻴــﺔ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻹﺑــﻞ ﻣــﻊ ّ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻹﺑــﻞ )ﺷــﺒﻜﺔ ﺑﺤــﻮث اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﻌــﺮيب ﻟﺪراﺳــﺎت اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺠﺎﻓــﺔ واﻷراﴈ اﻟﻘﺎﺣﻠــﺔ اﳌﻌــﺮوف ﺑـــ »أﻛﺴــﺎد« اﻟﺘﺎﺑــﻊ ﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ اﻟــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﻣﻘـ ّﺮه اﻟﺪاﺋــﻢ اﻟﻌﺎﺻﻤــﺔ اﻟﺴــﻮرﻳﺔ دﻣﺸــﻖ( ،و)اﻟﻬﻴﺌــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻠﺒﺤــﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ( اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟــﻮزارة اﻟﺰراﻋــﺔ اﻟﺴــﻮرﻳﺔ ،واﻟﺘــﻲ ﺗﺪﻳــﺮ ﻣﺮﻛـﺰاً ﻛﺒـرياً ﻟﺘﻄﻮﻳــﺮ ﺑﺤــﻮث اﻹﺑــﻞ وﻋــﺪداً ﻣــﻦ اﳌﺤﻤ ّﻴﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل إدارة ﺑﺤﻮث اﻟرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ. ﺗﺤﻘﻴﻖ وﺗﺼﻮﻳﺮ :ﻫﺸﺎم ﻋﺪرة.
46
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﻋــﻦ ﻧﺎﻗــﺔ واﻣــﺮأة ،ﻓﺄﻛﻤــﻞ ﻟــﻪ اﻟﺒــﺪوي ِﺻﻔــﺎت اﻟﻨﺎﻗــﺔ ،وﻣــﺎ ﺗﺤ ِﻤــﻞ ،ﻓﺎﻧﺪﻫــﺶ اﻟﺮﺟــﻞ ،وﻃﻠــﺐ ﻣﻨــﻪ اﻟﺬﻫــﺎب إﱃ ﻣﻀﺎرﺑــﻪ ،ﻓﺎﺳــﺘﺠﺎب ،وﳌــﺎ وﺻــﻞ ﻃﻠــﺐ ﻣــﻦ اﻟﺠﻤﻴــﻊ اﻹﻣﺴــﺎك ﺑــﻪ ﻇﻨــﺎً ﻣﻨــﻪ ﺑﺄﻧــﻪ ﴪق ،وإمنــﺎ ﺳــﺎرق اﻟﻨﺎﻗــﺔ ،ﻓﺎﺑﺘﺴــﻢ ،وﻗــﺎل :مل ﺗُــ َ ﻫــﻲ ُﻣﺘﱠﺠﻬــﺔ ﻏﺮﺑ ـﺎً ،وﻋــﲆ ﻇﻬﺮﻫــﺎ اﻣــﺮأة ﺣﺎﻣــﻞ، ﴪق، ﺛــﻢ ﺑــﺪأ ﻳُﻔـ ﱢ ـﴪ ﻟﻬــﻢ ،ﻗﺎﺋ ـﻼً :أ ّﻣــﺎ أﻧﻬــﺎ مل ﺗُ ـ َ ﻓﺬﻟــﻚ ﻟﻌــﺪم وﺟــﻮد أﺛــﺮ ﻟﺴــﺎرق ،وأ ﱠﻣــﺎ اﻟﺘﺨﻤــني ﺑﺎﳌــﺮأة اﻟﺤﺎﻣــﻞ ،ﻓﻘــﺪ و ِﺟــﺪ ﺑﺠﺎﻧــﺐ أﺛــﺮ ُرﻛﺒــﺔ اﻟﻨﺎﻗــﺔ أﺛ ـﺮا ً ﻟﻴَــﺪ ﻏﺎرﺳــﺔ ﰲ اﻟﺮﻣــﻞ ،وأن اﻟﺘﺨﻤــني ﺑﺄﻧﻬــﺎ ﻋــﻮراء ،ﻓﺬﻟــﻚ أن اﻟ ُﻌﺸــﺐ اﻟــﺬي أﻛﻠﺘــﻪ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ،وﻫــﻲ ﺟﺎﻟﺴــﺔ ﻛﺎن ﻣــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ واﺣــﺪ. وﻳﺤــيك ﺑﻮرﻛﻬــﺎرت ،ﻗﺎﺋــﻼ :رأﻳــﺖ رﺟ ـﻼً وﻫــﻮ ﻳُﺤــﺎول اﻟﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ َﺟ َﻤﻠــﻪ ،راح ﻳﻘﺘﻔــﻲ أﺛــﺮ ﺧﻄﻮاﺗــﻪ ﰲ وادي ﻣــﻦ اﻟﻮدﻳــﺎن اﻟﺮﻣﻠﻴــﺔ ،ﰲ ﻣــﻜﺎن داﺳــﺘﻪ آﻻف اﻷر ُﺟــﻞ ﻣــﻦ ُﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻻﺗﺠﺎﻫــﺎت، ﻓﺎﺳــﺘﻄﺎع ﺗﺤﺪﻳــﺪ أﺳــامء ﻛُﻞ اﻟﺬﻳــﻦ ﻣــ ﱡﺮوا ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﳌــﻜﺎن ﰲ ﺻﺒــﺎح ذﻟــﻚ اﻟﻴــﻮم ،وأﻧــﺎ ﺑﻨﻔــﴘ و َﺟــﺪت ﻣــﻦ اﳌﻔﻴــﺪ أن أﺗﻌـ ﱠﺮف ﻋــﲆ اﻷﺛــﺮ اﻟــﺬي ﺗﺮﻛﺘــﻪ أﻗــﺪام رﻓﺎﻗــﻲ وإﺑــﲇ ،ﻓﻘــﺪ ﻳﺤــﺪث ﺑ ُﺤﻜــﻢ اﻟﻈُــﺮوف ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷﺣﻴــﺎن ،أن ﻳﻨﻔﺼــﻞ اﻟ ﱠﺮﺣﺎﻟــﺔ ﻋــﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻬــﻢ ،وأﻧــﺎ أﻋــﺮف أﻣﺜﻠــﺔ ﻹﺑــﻞ اﻗﺘﻔــﻰ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ آﺛــﺎر أﻗﺪاﻣﻬــﺎ ،ﻋــﲆ اﻣﺘــﺪاد ﻣﺴــﺎﻓﺔ ﺗُﻘــ ﱠﺪر ﺑﺴــري ِﺳــﺘﺔ أﻳــﺎم ،إﱃ أن وﺻﻠــﻮا ﳌــﻜﺎن اﻟ ﱠﺮ ُﺟــﻞ اﻟــﺬي ﴎق اﻹﺑــﻞ ..وﻳﻀﻴــﻒ ﺑﻮرﻛﻬــﺎرت: ـﺺ اﻷﺛــﺮ ﻫــﺬه ،ﻛﺸــﻔﺖ ﻋــﻦ ﻛﺜــري إن ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻗـ ّ ِ اﻟﴪﻳــﺔ ،وﻳﻨــﺪر أن ﻳﺘﻬـ ﱠﺮب اﻟﺒﺪوي ﻣــﻦ اﳌ ُﻌﺎﻣــﻼت ﱢ ﴫﻓﺎﺗــﻪ اﻟﴪﻳﱠــﺔ ،ﻧﻈـ ًﺮا ﻷن ﻣــﻦ ﻣﺴــﺄﻟﺔ اﻛﺘﺸــﺎف ﺗ ﱡ ﻣــﺮوره ﻳﻜــﻮن ُﻣﺴــﺠﻼً ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ،ﺑﻌﻼﻣــﺎت ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ﻗﺮاءﺗﻬــﺎ ﻛُﻞ واﺣــﺪ ﻣــﻦ ﺟرياﻧــﻪ. Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
45
ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻟﺪﻓــﻊ أي ﺧﻄــﺮ ُﻣﺤﺘﻤــﻞ ﻋــﻦ ﻧﻔﺴــﻪ أو ﻋــﻦ أﻓ ـﺮاد ﻋﺸــريﺗﻪ أو إﺑﻠــﻪ وﻣﻮاﺷــﻴﻪ. ﺣﺒــﻪ ﳌ ُامرﺳــﺔ ﺻﻴــﺪ اﻟـﱪاري ،ﻓﺎﻟﺒــﺪوي ﺻﻴﱠــﺎد ﺑﺎﻟ ِﻔﻄــﺮة ،وﻫــﺬا اﻟﻨﺸــﺎط ُﻣﺮﺗﺒــﻂ ﺑــﻪ ُﻣﻨــﺬ أﻗــﺪم اﻟﻌﺼــﻮر ،وﻣــﻦ أﺟــﻞ إﺿﻔــﺎء اﳌﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻬــﺎرة ﻋــﲆ ﻧﺸــﺎﻃﻪ ﻫــﺬا ،ﻓﺈﻧــﻪ ﻳﺴــﻌﻰ إﱃ اﳌ ُﻼﺣﻈــﺔ واﻟﺘﺪﻗﻴــﻖ ﰲ أﺛــﺎر ﺣﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺼﻴــﺪِ ،ﻣﺜــﻞ اﻟﻐــﺰﻻن واﻟﻮﻋــﻮل واﻷراﻧــﺐ اﻟﱪﻳــﺔ وﻏريﻫــﺎ ،وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻳﺘﺘﺒﱠــﻊ ﺣﺮﻛﺘﻬــﺎ واﺗﺠﺎﻫﻬــﺎ و ُﻣﺤــﺎﴏة اﳌﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻜﻤــﻦ ﻓﻴﻬــﺎ ،وﻳﺨﺘــﺎر اﻟﻮﻗــﺖ اﳌ ُﻨﺎﺳــﺐ ﻟﺼﻴﺪﻫــﺎ.
ﻋﲆ ﺧُﻄﻰ اﻹﺑﻞ.. وﻟﻜﻮﻧﻬــﺎ ﺳــﻔﻴﻨﺔ اﻟﺼﺤـﺮاء ،اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﺘ ِﻤــﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﺒــﺪو ﰲ ﺗﻨﻘﱡﻼﺗﻬــﻢ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ،ﻓــﺈن اﻹﺑــﻞ ﻫــﻲ ﻗﺼــﺎص اﻷﺛــﺮ اﻟﻜﺎﺋﻨــﺎت اﻷﻛــرث ارﺗﺒﺎﻃــًــﺎ مبِﻬﻨــﺔ ّ اﻟــﺬي ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ِ ﺑﺨﱪﺗــﻪ ،أن ﻳُﻔــ ﱢﺮق ﺑــني أﻣــﻮر ﻛﺜــرية ،ﻣــﻦ ﺳــري اﻹﺑــﻞ وأﺛﺮﻫﺎ ،ﺣﺘــﻰ إﻧﻪ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ﻣﻌﺮِﻓــﺔ ﻣــﺎ إذا ﻛﺎن اﻷﺛــﺮ ﻟﻨﺎﻗــﺔ أم ﻟ َﺠ َﻤــﻞ ،ﺣﻴــﺚ إن ﻗَـ َﺪم اﻟﺠﻤــﻞ ﰲ أﺛﻨــﺎء ﺳــريه ﺗﻨﻬــﺐ اﻷرض ﻧﻬﺒﺎً، ﺑﻴﻨــام ﻗـ َﺪم اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺗُﻼﻣــﺲ اﻷرض ﺑﻠُﻄــﻒ ،واﻟ ُﺨــﻒ ﰲ اﻟﺠﻤــﻞ أﻛــﱪ وﰲ اﻟﻨﺎﻗــﺔ أﺻﻐــﺮ ،وﻳﻌــﺮف إذا ﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺣﺎﻣ ـﻼً أم ﻻ ،ﺣﻴــﺚ إن اﻟﺤﺎﻣــﻞ ﺒــني ﻋــﺎدة ﺗﺴــﺤﺐ اﻟﺨُــﻒ أﺛﻨــﺎء ﺳــريﻫﺎ ،ﻣــام ﻳُ ﱢ أﺛــﺮ ﺧــﻂ اﻟﻈﻔــﺮ ﰲ اﻷرض ،وﻳﻜــﻮن اﻟ ُﺨــﻒ أﻛــرث اﻧﻐﺮاﺳـ ـﺎً ﰲ اﻷرض ،ﻗﻴﺎﺳ ـﺎً ﺑﺎﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻏــري اﻟﺤﺎﻣــﻞ، وميﻴﱢــﺰ ﺧﺎﺻــﺔ إذا ﻛﺎن اﻟﺤﻤــﻞ ﰲ اﻟﺸــﻬﻮر اﻷﺧــريةُ .. ﺑــني اﻷﻋــﻮر وﺳــﻠﻴﻢ اﻟﻌﻴﻨــني ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ،وذﻟــﻚ أن اﻷﻋــﻮر ﻳﺴــري دون متﻴﻴــﺰ ﰲ اﻟﺠﻬــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻜــﻮن ﺑﺎﺗﺠــﺎه ﻋﻴﻨــﻪ اﻟﻌــﻮراء ،وﻛﺜــريا ً ﻣــﺎ ﻳﻄــﺄ اﻟﺤــﴡ واﻟﺤﺠــﺎرة ،أو ﻳﺪﻫــﺲ اﻟﺸُ ــﺠريات دون متﻴﻴــﺰ.. وﺗ ُﻌــﺮف اﻟﺨﻠﻔــﺔ ﺑﺄﺛــﺮ ﺣﻮارﻫــﺎ اﻟﺼﻐــري ﻛﻮﻧــﻪ دامئـــﺎً ﻗﺮﻳﺒـﺎً ﻣﻨﻬــﺎ ،ﺧﺼﻮﺻـﺎً ﻋﻨــﺪ اﻟﺮﺿﺎﻋــﺔ ،وﻣﻦ ﺛـ ّﻢ ﺟــﺎء اﻟﻘــﻮل اﳌﺸــﻬﻮر ﻋﻨــﺪ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ »ﻫــﺬا أﺛــﺮ ﺧﻠﻔــﺔ« ..وإذا ﻛﺎن أﺛــﺮ اﻟﻘﺪﻣــني اﻷﻣﺎﻣﻴــني أﻋﻤــﻖ ﻣــﻦ أﺛــﺮ اﻟﻘﺪﻣــني اﻟﺨﻠﻔﻴــني ﰲ اﻟﺮﻣــﻞ ،ﻓﻬــﺬا ﻳُﻔــﴤ إﱃ اﻻﺳــﺘﻨﺘﺎج واﻟﺘﺨﻤــني ﺑــﺄ ّن اﻟ َﺠ َﻤــﻞ ﻳُﻌــﺎين ﻣــﻦ ﺗﻌــﺐ ﰲ ﺻــﺪره. و ِﻣــام ﻳُــﺮوى أن ﺑﺪوﻳــﺎً ﺑﺎرﻋــﺎً ﰲ ﻗــﺺ اﻷﺛــﺮ، اﻧﻄﻠــﻖ ﰲ ﺻﺤــﺮاء ﻗﺎﺣﻠــﺔ ﻳﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ إﺑﻠــﻪ اﻟﻀﺎﺋﻌــﺔ ،وﰲ أﺛﻨــﺎء رِﺣﻠــﺔ اﻟﺒﺤــﺚ وﺟــﺪ أﺛــﺮ ﻟﻨﺎﻗــﺔ ومت ﱠﻌــﻦ اﻟﻨﻈــﺮ ﰲ ذﻟــﻚ اﻷﺛــﺮ ،ﺛــﻢ ﻗــﺎل: ﻫــﺬه ﻧﺎﻗــﺔ ﺑﻌــني واﺣــﺪة )ﻋــﻮراء( ،ميﺘﻄﻴﻬــﺎ رﺟــﻞ ُﻣ ِﺴــﻦ أو اﻣــﺮأة ﺣﺎﻣــﻞ ،وذﻳﻠﻬــﺎ ﻣﻘﻄــﻮع !!..وﺑﻌــﺪ ﻓــﱰة ﻣــﻦ اﻟﺴــري ﰲ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ،وﺟــﺪ رﺟـﻼً ﻳﺒﺤــﺚ 44
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ،وإن اﻟﺠﻬــﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ أوﻛﻠــﺖ إﻟﻴــﻪ اﻟﻌﻤــﻞ ﰲ ﺗﻌ ﱡﻘــﺐ اﻟﻠﺼــﻮص و ُﻣﺮﺗﻜﺒــﻲ اﻟﺠﺮاﺋــﻢ ،ﻣــﻦ ِﺧــﻼل أﺛﺮﻫــﻢ ﻋﻨــﺪ ﺳــريﻫﻢ ﻋــﲆ اﻟﺮﻣــﺎل ﰲ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﳌ ُﺘﺎﺧﻤــﺔ ﻟﺼﺤـﺮاء اﻟ ُﺮﺑــﻊ اﻟﺨــﺎﱄ ،وﺣــيك اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﰲ اﻗﺘﻔــﺎء اﻷﺛــﺮ ،واﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬــﺎ ﻣﺰﻳــﺪا ً ﻗﺼــﺎص ﻣــﻦ اﻟﺪﻫﺸــﺔ واﻟﺘﻌ ﱡﺠــﺐ ﻣــﻦ ﻣﻘــﺪرة ّ اﻷﺛــﺮ اﻟﺨﺒــري ﰲ ﻛﺸــﻒ ﻏﻤــﻮض آﺛــﺎر اﻷﻗــﺪام.
ﻣﻮاﺻﻔﺎت..وﺧﺼﺎﺋﺺ.. وﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ ِﻣﻬﻨﺘــﻪ ،اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻄﻠﱠــﺐ ِ اﻟﺪﻗﱠــﺔ اﻟﻜﺒــرية ﰲ اﻗﺘﻔــﺎء اﻷﺛــﺮ ،وﺗﺤﺪﻳــﺪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠــﻪ ،ﻓــﺈن ﻗﺼــﺎص اﻷﺛــﺮ ﻳﺠــﺐ أن ﻳﻜــﻮن ﻣﻮﺻﻮﻓــًــﺎ مبﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺨﺼﺎﺋــﺺ ِ واﻟﺴــامت اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻜﺎﻣــﻞ ﻣﻌــﺎً ،ﻟﺘﺠﻌﻞ ﻣﻨــﻪ ُﻣﺤﱰﻓـًــﺎ ﳌِﻬﻨﺘــﻪ ،ﻣــﻦ أﻫﻤﻬــﺎ: رﺟﺎﺣﺔ اﻟﻌﻘﻞ. ﻗ ﱠﻮة اﳌ ُﻼﺣﻈﺔ. اﺗﺴــﺎع اﻷُﻓــﻖ اﳌﻌــﺮﰲ ،واﻹﳌــﺎم ﺑـﻜُﻞ ُﻣﻜ ﱢﻮﻧــﺎت اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ. اﻟﺼﱪ واﻟ َﺠﻠَﺪ. اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ. ﻣﺎﻫــﺮ ﰲ اﻟﻘُــﺪرة ﻋــﲆ ﺗﺤﻠﻴــﻞ اﻷﻣــﻮر، واﻟﺮﺑــﻂ ﺑﻴﻨﻬــﺎ. ﻻ ﻳﺄﺧــﺬ ﻗــﺮاره اﻟﻨﻬــﺎيئ إﻻﱠ ﺑﺎﻛﺘــامل اﻷدﻟﱠــﺔ، وﻳﻘﻴﻨــﻪ ِ ﺑﺼﺤﺘﻬــﺎ. ومثــﺔ ﻋﻮاﻣــﻞ ُﻣﺴــﺎﻋﺪة ،ﺗﺪﻓــﻊ ﻧﺤــﻮ اﻻﺣﱰاﻓﻴﺔ واﻹﺑــﺪاع ﻟــﺪى ﻗﺼــﺎص اﻷﺛــﺮ ،وﺗﺮﻓــﻊ ﻣــﻦ ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﻋﻤﻠــﻪ ،ﻣﻨﻬــﺎ: ﺗﻮﻓﱡــﺮ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﻜﺎﰲ ﳌ ُامرﺳــﺔ ﻧﺸــﺎﻃﻪ وزﻳﺎدة ﺧﱪاﺗــﻪ ،وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ِﺧــﻼل ﺗﻮاﺟــﺪه اﻟﺪاﺋــﻢ ﰲ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ واﻟﺼﺤ ـﺮاءِ ، ﻟﺤﺮاﺳــﺔ ُﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗــﻪ ،ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ واﳌﺎﺷــﻴﺔ أﺛﻨــﺎء ﻓــﱰة رﻋﻴﻬــﺎ. ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺒﺪوﻳﱠــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﻴــﺶ ﻓﻴﻬــﺎ وﻧﻌﻮﻣــﺔ رِﻣﺎﻟﻬــﺎ ،ﻣــام ﻳﺠﻌــﻞ ﻣﻦ اﻟﺴــﻬﻞ أن ﺗــﱰك ﺣﺮﻛــﺔ اﻹﻧﺴــﺎن أو اﻟﺤﻴــﻮان، ﻣﻬــام ﻛﺎﻧــﺖ ﺧﻔﻴﻔــﺔ ،أﺛــﺮا ً واﺿﺤـــﺎً ﻋــﲆ اﻟﺮﻣــﺎل. اﻟﺴــﻜﱠﺎن ،ﺣﻴــﺚ إن اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ِﻗﻠﱠــﺔ ُ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬــﺎ ﻻ ﻳﻌﻴــﺶ ﻓﻴﻬــﺎ ُﺳ ـﻜﱠﺎن ﻛُــرث ،وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻳُﺼﺒــﺢ ﻣــﻦ اﻟﻴﺴــري ُﻣﻼﺣﻈــﺔ أي أﺛــﺮ ﺟﺪﻳــﺪ ،ﻛــام ﻳُﺴــ ﱢﻬﻞ ذﻟــﻚ ﻋــﲆ اﻟﻘﺼــﺎص ﺗﺘﺒﱡــﻊ اﻷﺛــﺮ ﳌﺴــﺎﻓﺎت ﺑﻌﻴــﺪة. اﻟﺘﺨـ ﱡﻮف ﻣــﻦ اﻷﺛــﺮ اﻟﻐﺮﻳــﺐ ،ﺣﻴــﺚ إن ﺑﻴﺌــﺔ اﻟﺒــﺪوي ﺗﻔــﺮض ﻋﻠﻴــﻪ اﻟ َﺤـﺬَر دامئًـﺎً ،واﻻﻧﺘﺒــﺎه ﻟـﻜُﻞ ﻣــﺎ ﻳــﺪور ﺣﻮﻟــﻪ ،ﻟــﺬا ﻧـﺮاه ﻳﻬﺘــﻢ ﺑﺎﻷﺛــﺮ Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
43
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﻣﻬﺎرة ﻗﺼﺎص اﻷﺛﺮ..
ذﻟــﻚ ﺑﻴــﻮم أو ﺑﻴﻮﻣــني ،وﻣــﻦ ِﺧــﻼل اﻧﺘﻈــﺎم اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﺑــني اﻟﺨﻄــﻮاتُ ،ميﻜﻨــﻪ أن ﻳﻌــﺮف ﻣــﺎ إذا ﻛﺎن ﺻﺎﺣــﺐ اﻷﺛــﺮ ُﻣﺘﻌﺒـًــﺎ ،أم ﻻ ،واﻟﺴــﺒﺐ ﰲ ذﻟــﻚ أن اﻟﺨﻄــﻮات ﻳﺰﻳــﺪ اﻧﺘﻈﺎﻣﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻹرﻫــﺎق
42
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﻗﺼــﺎص اﻷﺛــﺮ ،وﻗُﺪرﺗــﻪ ﻋــﲆ وﺗــﺄيت ﻣﻬــﺎرة ّ ِ اﺳــﺘﻨﺒﺎط ﻣﺪﻟــﻮل اﻷﺛــﺮ ،ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﺮاﻛــﻢ ﺗﺠﺎرﺑــﻪ ِ وﺧﱪاﺗــﻪ ﰲ اﻟﻌﻤــﻞ ﺑﺒﻴﺌــﺔ ﺻﺤﺮاوﻳــﺔ ..وﰲ ﺑﺪاﻳــﺎت ﺗﻌﻠﱡﻤــﻪ ﻳﺘﻌــ ﱠﺮف ﻋــﺎدة ﻋــﲆ أﺛــﺎر أﻗــﺪام اﻷﻫــﻞ واﻷﺻﺪﻗــﺎء ،ومبﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻌﻠﱡــﻢ ﻳﺘﻌــ ﱠﺮف ﻋــﲆ أﻓ ـﺮاد ﻋﺸــريﺗﻪ ،ﺛــﻢ ﺗﺘــﺪرج ﻣﻌﺮﻓﺘــﻪ ﻵﺛــﺎر أﻗــﺪام اﻟﻐُﺮﺑــﺎء ،ﺣﺘــﻰ ﺗﱰاﻛــﻢ وﺗﺘﻜﺎﻣــﻞ ﻟﺪﻳــﻪ ِ اﻟﺨ ـﱪات، وﻳﺼﺒــﺢ ُﻣﺤﱰِﻓــ ـﺎً ﻟﻬــﺬه اﳌِﻬﻨــﺔ ،وﻳﺴــﻌﻰ اﻟﻨــﺎس إﻟﻴــﻪ ﻟﻴ ِﻔـ ّـﻚ ﻟﻬــﻢ ﻃﻼﺳــﻢ اﻷﺛــﺮ. وﻣــﻦ ِ اﻟﺤﻜﺎﻳــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗــﺮوى ،أ ّن أﺣــﺪ اﻷﺷــﺨﺎص ﺳــﺎﻓﺮ ﻟﻴــﻼً ،إﱃ ﻣﻀــﺎرب ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ أُﺧــﺮى ﻣــﻦ ﻋﺸــريﺗﻪ ،ﺑﻘﺼــﺪ زﻳــﺎرة ﻓﺘــﺎة ﻳُﺤﺒﻬــﺎ، وﺣــني اﻗــﱰب ﻣــﻦ اﻟﺒﻴــﻮت ﺗﺒﻌﺘــﻪ اﻟـ ِﻜﻼب وﺗﺒﻌــﻪ أﻫــﻞ اﻟﺒﻴــﻮت ،وﺑﻌﺪﻫــﺎ رﻣﺎﻫــﻢ ﺑ ِﻌــﺪة ﻃﻠﻘــﺎت ﻣــﻦ ﺑُﻨﺪﻗﻴﺘــﻪ ،ﻓﱰﻛــﻮه ،وﻋــﺎدوا إﱃ ﻣﻀﺎرﺑﻬــﻢ، أﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻓﻐـ ﱠـري ِﺣــﺬاءه ِ ﺑﺤــﺬاء آﺧــﺮ ،ﺛــﻢ ذﻫــﺐ ﴪا ﻋــﻦ أﺣﻮاﻟﻬــﻢ، إﻟﻴﻬــﻢ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ أُﺧــﺮىُ ،ﻣﺴــﺘﻔ ً ﻓﺄﻋﻠﻤــﻮه مبــﺎ ﺣــﺪث ،وﻛﺎن ﻗــﺪ ﺧﺒﱠــﺄ ِ اﻟﺤــﺬاء اﻷ ﱠول اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻳﺴــﺘﻌﻤﻠﻪ أﺛﻨــﺎء ذﻟــﻚ ،وﺑﻌــﺪ ﻣــﺮور ﺳــﻨﺔ ﻋــﲆ اﻟﺤــﺎدث ،ﺑــﺪأ ﻳﺴــﺘﻌﻤﻞ ذﻟــﻚ ِ اﻟﺤــﺬاء ﻓﺘﻌ ـ ﱠﺮف أﺣــﺪ اﻟﺒــﺪو إﱃ اﻷﺛــﺮ ،وﻗــﺎل إن ﺻﺎﺣــﺐ ﻫــﺬا ِ اﻟﺤــﺬاء ،ﻫــﻮ ﻣــﻦ أﻃﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﻢ اﻟﻨــﺎرُ ،ﻣﻨــﺬ ﺳــﻨﺔ!!.. وﰲ رﺳــﺎﻟﺘﻪ ﻟﻨﻴــﻞ درﺟــﺔ اﳌﺎﺟﺴــﺘري ،ﻣــﻦ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻧﺎﻳــﻒ ﻟﻠﻌﻠــﻮم اﻷﻣﻨﻴــﺔ ﰲ اﻟﺮﻳــﺎض ،واﻟﺘــﻲ واﻟﺘﻌــﺐ ،ﻛــام ﺗﺨﺘﻠــﻒ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﺑــني اﻟﺨﻄــﻮات ،ﻛﺎﻧــﺖ ﺗــﺪور ﺣــﻮل »ﻗﺼــﺎص اﻷﺛــﺮ ﰲ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ«، ﰲ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﻈــﺮوف ،وﺑﺬﻟــﻚ ﻳﺘﻤ ﱠﻜــﻦ اﻟﺒــﺪ ّوي ﻳﻘــﻮل ﻋﺒــﺪ اﻟﻬــﺎدي ﺑــﻦ ﺻﺎﻟــﺢ اﻟﻌــﺮق اﳌــﺮي ،إن ﻣــﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ إﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﻠﺤــﺎق أو ﻋــﺪم اﻟﻠﺤــﺎق أﺑــﺎه ﺻﺎﻟــﺢ اﻟﻌــﺮق ،ﻛﺎن أﺣــﺪ أﺷــﻬﺮ ﻗﺼــﺎﴆ اﻷﺛﺮ ﺑﺼﺎﺣــﺐ اﻷﺛــﺮ. ﰲ ﻋﻬــﺪ اﳌﻠــﻚ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ آل ﺳــﻌﻮد ،ﻣﺆﺳــﺲ
ﺟﺬور اﳌﻬﻨﺔ.. ﺗﻌــﻮد ﺟــﺬور ِﻣﻬﻨــﺔ ﻗــﺺ اﻷﺛــﺮ ،إﱃ ﻓــﻦ اﻟﻘﻴﺎﻓــﺔ اﻟﻌــﺮيب ،اﳌ ُﺘﻮ ﱢﻏــﻞ ﰲ ﺗـﺮاث اﻷﺟــﺪاد ،وﻗــﺪ د ﱢون ﻓﻴــﻪ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﺨﻄﻮﻃــﺎت اﻟﻘﺪميــﺔ، وﻛﺎن ﻳُﺼ ﱠﻨــﻒ إﱃ ﻧﻮﻋــني :ﻗﻴﺎﻓــﺔ اﻟﺒــﴩ ،ﻟﻼﺳــﺘﺪﻻل ﻋــﲆ اﻟ َﻨﺴــﺐ ،ﻣــﻦ ِﺧــﻼل اﳌﻼﻣــﺢ ،ﺑﺤﻴــﺚ ُميﻜــﻦ إﻟﺤــﺎق اﳌﻮﻟــﻮد ﺑﺄُﻣــﻪ وأﺑﻴــﻪ ،وﻗﻴﺎﻓــﺔ اﻷﺛــﺮ ،وﻫــﻮ اﻻﺳــﺘﺪﻻل ﺑﺂﺛــﺎر اﻷﻗــﺪام واﻟﺨﻔــﺎف واﻟﺤﻮاﻓــﺮ ،وﰲ اﻟﻠُﻐــﺔ :اﻗﺘــﺺ اﻷﺛــﺮ ،ﺗﺘﺒﱠﻌــﻪ ،وﻗــﺪ ﺗﻔ ـ ﱠﺮد اﻟﻌــﺮب ﻋــﲆ وﺟــﻪ اﻟﻌﻤــﻮم ،واﻟﺒــﺪو ﻣﻨﻬــﻢ ﺑﺸــﻜﻞ ﺧــﺎص، ﺑﺎﺣــﱰاف ﻫــﺬا اﻟ ِﻌﻠــﻢ ،دون ﻏريﻫــﻢ ﻣــﻦ اﻷُﻣــﻢ واﻟﺤﻀــﺎرات اﻟﻘﺪميــﺔ ،وﻟﻬــﻢ ﰲ ذﻟــﻚ ِﺣﻜﺎﻳــﺎت ﻛﺜــرية ،ﺗــﺪل ﻋــﲆ ﻣﻬﺎراﺗﻬــﻢ اﻟﻌﺠﻴﺒــﺔ اﳌ ُﻌﺘ ِﻤــﺪة ﻋــﲆ اﻟ ِﻔﻄﻨــﺔ وﻗــ ﱠﻮة اﳌﻼﺣﻈــﺔ ِ وﺧــﱪة ﺗﻌﺎﻣﻠﻬــﻢ ﻣــﻊ ُﻣﻌﻄﻴــﺎت ﺑﻴﺌﺘﻬــﻢ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ. وﻣــﻦ اﻷﺟــﺪاد ،إﱃ اﻵﺑــﺎء ،إﱃ اﻷﺣﻔــﺎد ،ﺗﻮارﺛﺖ ﻫــﺬه اﳌِﻬﻨــﺔ ،وﺗﻄــ ﱠﻮرت ،وﺻــﺎر رﺟــﺎل اﻟﴩﻃــﺔ واﻷﻣــﻦ ،ﻳﺴــﺘﻌﻴﻨﻮن ﺑﺨـﱪات أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ ﰲ اﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ أﺛــﺮ اﳌ ُﺠﺮﻣــني واﳌ ُﻬ ﱢﺮﺑــني اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺴــﻠﻜﻮن ﻃُﺮﻗـًــﺎ رﻣﻠﻴــﺔ ﻟﻠﺘﻤﻮﻳــﻪ واﻟﺘﺨ ﱢﻔــﻲ. ﻳﻘــﻮل اﻟ ﱠﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌ ُﺴــﺘﴩق اﻟﺴــﻮﻳﴪي اﻟﺸــﻬري ﺟــﻮن ﻟﻮﻳــﺲ ﺑﻮرﻛﻬــﺎرت :إن اﻟﻌــﺮب َﻣﻬـ َﺮة ﰲ اﻗﺘﻔــﺎء اﻷﺛــﺮ ،وﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﺗﺴــﻠﻴﻤﻨﺎ ﺑــﺄن ﻛُﻞ واﺣــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺒــﺪو ﻳﻜﺘﺴــﺐ ﺑ ُﺤﻜــﻢ اﳌ ُامرﺳــﺔ ـﺺ اﻷﺛــﺮ ،إﻻﱠ أن ِﻗﻠﱠــﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣــﻦ اﻟﺒﺪو ﺷﻴﺌـًــﺎ ﻣــﻦ ﻗـ ّ ﻫــﻢ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺘﻔ ﱠﻮﻗــﻮن ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻔــﻦ ﺗﻔ ّﻮﻗـﺎً ﻛﺒـريا ً، ﻟﻘــﺺ واﻟﻌــﺮيب اﻟــﺬي ﻳُﻜــ ﱢﺮس ﻧﻔﺴــﻪ وﻳُ ِﻨﺬرﻫــﺎ ّ اﻷﺛــﺮ ،ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﻄــﻊ ﺑﻴﻘــني ﻛﺎﻣــﻞ ،ﺑﻌــﺪ ﻓﺤــﺺ اﻷﺛــﺮ ،ﻫﻮﻳﱠــﺔ ﺻﺎﺣــﺐ ﻫــﺬا اﻷﺛــﺮ ،وﺗﺤﺪﻳــﺪ
ﺑﻌــﺾ آﺛــﺎر اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﳌ ُﺠــﺎورة ،وﺑﺬﻟــﻚ ُميﻜــﻦ ﳌِﺜــﻞ ﻗﺼــﺎص اﻷﺛــﺮ ﻫــﺬا ،ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻣــﺎ إذا ﻛﺎن ﺻﺎﺣــﺐ ّ اﻷﺛــﺮ ﺻﺪﻳﻘــﺎً أو ﻏﺮﻳﺒـــﺎً ..وﻳُﻀﻴــﻒ ﺑﻮرﻛﻬــﺎرت: اﻟﻘﺼــﺎص ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ أﻳﻀــﺎً ،ﻣــﻦ ِﺧــﻼل ُﻋﻤــﻖ ﻫــﺬا ّ
اﻷﺛــﺮ ،ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻣــﺎ إذا ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺒــﻪ ﻳَﺤ ِﻤــﻞ ِﺣﻤ ـ ًﻼ أم ﻻ ،وﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ﻛﺬﻟــﻚ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ُﻣﻌﺎﻳﻨــﺔ ﻗـ ﱠﻮة أو ِﺧ ﱠﻔــﻪ اﻷﺛــﺮ ،ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻣــﺎ إذا ﻛﺎن ﺻﺎﺣــﺐ اﻷﺛــﺮ ﻗــﺪ ﻣ ـ ﱠﺮ ﰲ اﻟﻴــﻮم ﻧﻔﺴــﻪ أم ﻗﺒــﻞ
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
41
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ ا4ﺑﻞ ﻗﺼﺎص اPﺛﺮ )اﻟﺠﻔﻴﺮ( ﻛﺎﺷﻒ أﺳﺮار اﻟﺼﺤﺮاء.. ﻣــﻦ اﳌِﻬــﻦ اﻟﺘــﻲ ارﺗﺒﻄــﺖ ارﺗﺒﺎﻃـ ًـــﺎ وﺛﻴﻘـ ًـــﺎ ﺑﺮﺣــﻼت وﻗﻮاﻓــﻞ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﺼﺤـﺮاءُ ،ﻣﻨــﺬ اﻟ ِﻘــﺪم وﺣﺘــﻰ اﻵن ،ﻣﻬﻨــﺔ ﻗــﺺ اﻷﺛــﺮ ،واﻟﺘــﻲ ﻳﺘﺴــﻢ ﺻﺎﺣﺒﻬــﺎ ﺑﺪرﺟــﺔ ﻛﺒــرية ﻣــﻦ اﻟــﺬﻛﺎء اﻟﻔﻄــﺮي ،و ُﺑﻌــﺪ اﻟﻨﻈــﺮ ،وميﺘﻠــﻚ ﻣﻬــﺎرات ﰲ اﻗﺘﻔــﺎء اﻷﺛــﺮ ،ﻻ ميﺘﻠﻜﻬــﺎ إﻻﱢ اﻟﻘﻠﻴﻠــﻮن ،ﻓﻤــﻦ ِﺧــﻼل ُﻣﻌﺎﻳﻨﺘــﻪ اﻟﺪﻗﻴﻘــﺔ ﻟﻸﺛــﺮ ،ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﺤﺠــﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺒــﻲ ﻟﻠﺤﻴــﻮان ،وﻧﻮﻋــﻪ ،ذﻛـﺮاً ﻛﺎن أم أﻧﺜــﻰ ،ﺟﺎﺋــﻊ أم ﺷــﺒﻌﺎن ،ﴎﻳﻌـﺎً أم ﺑﻄﺌـﺎً ،وﻛــﻢ ﻣــﴣ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ وﻗــﺖ ،وﻧﺤــﻮ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﻷﻣــﻮر ،اﻟﺘــﻲ ﺗــﺪل ﻋــﲆ اﻟ ِﺨــﱪة واﻻﺣﱰاﻓﻴﺔ ،ﰲ ﺗﺘﺒﻊ اﻷﺛﺮ ،ﻋﲆ ﺑﺤﺮ اﻟﺮﻣﺎل اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ. ﻓــامذا ﻋــﻦ ﻫــﺬه اﳌِﻬﻨــﺔ ..وﻣــﺎ ﻫــﻲ ﻣﻮاﺻﻔــﺎت ﺻﺎﺣﺒﻬــﺎ..؟ وﻣــﺎ ﻣــﺪى أﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ﰲ ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻷﻣــﻦ واﻟﺴــﻼﻣﺔ ﰲ رﺣــﻼت وﻗﻮاﻓــﻞ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ،ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ..؟ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي..
40
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﻗــﺪره 6:00:0دﻗﺎﺋــﻖ ﻟﺘﻬــﺪي ﻣﺎﻟﻜﻬــﺎ اﻟﺪﺣﺒــﻪ ﻗﻨــﺎزل ﺣﻤــﺮور اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺤــﺎدي ﻋــﴩ ،وﻛﺎن ﺧﺘــﺎم اﻟﺘﺤﺪﻳــﺎت ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ )ﻏﺎزﻳــﻪ( ﻟﺴــﻴﻒ ﻣﻄــﺮ ﺣﻤــﺪ ﻣﻄــﺮ اﻟﺸــﺎﻣﴘ واﻟﺘــﻲ وﺻﻠــﺖ ﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺤﺴــﻢ ﺑﺘﻮﻗﻴــﺖ ﺑﻠــﻎ 6:06:0دﻗﺎﺋــﻖ.
ﺗﺴﻌرية ﻫﺠﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ.. ﻳﺬﻛــﺮ أن ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ أﻋﻠﻨــﺖ ﻋــﻦ ﺗﺴــﻌريﺗﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺴــﺒﺎق ﻋﻴﺪﻳــﺔ اﻟﻌﻴــﺪ، وﺧﺼﺼــﺖ ﻣﻠﻴــﻮن وﻧﺼــﻒ اﳌﻠﻴــﻮن درﻫــﻢ ﻟﻠﻤﺮاﻛــﺰ ﻣــﻦ اﻷول وﺣﺘــﻰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﺲ واﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻟﻠﺒــﻜﺎر ،وﻣﻠﻴــﻮن درﻫــﻢ ﻷﺻﺤــﺎب اﳌﺮاﻛــﺰ ﻣــﻦ اﻟﺮاﺑــﻊ وﺣﺘــﻰ اﻟﻌــﺎﴍ. وﺑﺎﳌﻘﺎﺑــﻞ ُﺣــﺪد ﻣﺒﻠــﻎ ﻣﻠﻴــﻮن وﻣﺎﺋﺘــﻲ أﻟــﻒ درﻫــﻢ ﻷﺻﺤــﺎب اﳌﺮاﻛــﺰ ﻣــﻦ اﻷول وﺣﺘــﻰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﺑﺎﻟﺸــﻮﻃني اﻟﺮﺋﻴــﺲ واﻟﺮاﺑــﻊ ﻟﻠﺤﻘﺎﻳــﻖ اﻟﻘﻌــﺪان، ومثﺎمنﺎﺋــﺔ أﻟــﻒ درﻫــﻢ ﻷﺻﺤــﺎب اﳌﺮاﻛــﺰ ﺣﺘــﻰ اﻟﻌــﺎﴍ. أﻣــﺎ ﺑﻘﻴــﺔ اﻷﺷــﻮاط اﳌﺨﺼﺼــﺔ ﻟﻠﺤﻘﺎﻳــﻖ اﻟﺒﻜﺎر )اﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ ،اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ ،اﻟﺸــﻮط اﻟﺘﺎﺳــﻊ ،اﻟﺸــﻮط اﻟﺤــﺎدي ﻋــﴩ واﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ( ﻓﻘــﺪ ﺧﺼــﺺ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﺒﻠــﻎ ﻣﻠﻴــﻮن وﻣﺎﺋﺘــﻲ أﻟــﻒ درﻫــﻢ ﻟﺼﺎﺣــﺐ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ،وﻣﻠﻴــﻮن درﻫــﻢ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰﻳــﻦ اﻟﺜــﺎين واﻟﺜﺎﻟــﺚ ،ومثﺎمنﺎﺋــﺔ أﻟــﻒ درﻫــﻢ ﻷﺻﺤــﺎب اﳌﺮاﻛــﺰ ﺣﺘــﻰ اﻟﻌــﺎﴍ. وﺟــﺎءت ﺗﻔﺎﺻﻴــﻞ اﻻﺷــﻮاط اﳌﺘﺒﻘﻴــﺔ ﻟﻠﻘﻌــﺪان )اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس ،اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻣــﻦ واﻟﺸــﻮط وﻣﺎﺋﺘــﻲ أﻟــﻒ درﻫــﻢ ﻟﻠﻤﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ،وﻣﻠﻴــﻮن اﻟﻌــﺎﴍ( ﺑﻮاﻗــﻊ ﻣﻠﻴــﻮن درﻫــﻢ ﻟﺼﺎﺣــﺐ اﳌﺮﻛــﺰ درﻫــﻢ ﻷﺻﺤــﺎب اﳌﺮاﻛــﺰ ﺣﺘــﻰ اﻟﻌــﺎﴍ. وﺧﺼﺼــﺖ ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﻣﻠﻴــﻮن اﻷول ومثﺎمنﺎﺋــﺔ أﻟــﻒ درﻫــﻢ ﻷﺻﺤــﺎب اﳌﺮاﻛــﺰ ﻣــﻦ وﻣﺎﺋﺘــﻲ أﻟــﻒ درﻫــﻢ ﻟﺼﺎﺣــﺐ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول اﻟﺜــﺎين وﺣﺘــﻰ اﻟﻌــﺎﴍ. واﻟﺜــﺎين ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻟﻠﻘﻌــﺪان ،وﻣﻠﻴــﻮن ﺗﺴﻌرية اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎين.. درﻫــﻢ ﻟﻠﻤﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ،ﺑﻴﻨــام ُﺣــﺪد ﻣﺒﻠــﻎ مثﺎمنﺎﺋــﺔ أﻣــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﺘﺴــﻌرية ﺛــﺎين أﻳــﺎم اﻟﺴــﺒﺎق أﻟــﻒ درﻫــﻢ ﻷﺻﺤــﺎب اﳌﺮاﻛــﺰ ﺣﺘــﻰ اﻟﻌــﺎﴍ. واﳌﺨﺼــﺺ ﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ )ﻳﺼﻔــﺮن إﻳــﺬاع( ،ﻓﻘــﺪ ﺗﻘــﺮر و ُﺣــﺪد ﻣﺒﻠــﻎ ﻣﻠﻴــﻮن وﻣﺎﺋﺘــﻲ أﻟــﻒ درﻫــﻢ ﻣﺒﻠــﻎ ﻣﻠﻴــﻮن وﻧﺼــﻒ اﳌﻠﻴــﻮن درﻫــﻢ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰﻳــﻦ ﻟﻠﻤﺮﻛــﺰ اﻷول ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻟﻠﺒــﻜﺎر وﻣﻠﻴــﻮن اﻷول واﻟﺜــﺎين ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﺲ ﻟﻠﺒــﻜﺎر ،وﻣﻠﻴــﻮن ﻟﻠﻤﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين ومثﺎمنﺎﺋــﺔ أﻟــﻒ درﻫــﻢ ﻟﻠﻤﺮاﻛــﺰ
ﺣﺘــﻰ اﻟﻌــﺎﴍ ،وﺑﺎﳌﻘﺎﺑــﻞ ﺧُﺼــﺺ ﻣﺒﻠــﻎ ﻣﻠﻴــﻮن درﻫــﻢ ﻟﻠﻤﺮﻛﺰﻳــﻦ اﻻول واﻟﺜــﺎين ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ ﻟﻠﻘﻌــﺪان ومثﺎمنﺎﺋــﺔ أﻟــﻒ درﻫــﻢ ﻟﻠﻤﺮاﻛــﺰ ﺣﺘــﻰ اﻟﻌــﺎﴍ. أﻣــﺎ ﺑﻘﻴــﺔ أﺷــﻮاط اﻟﺒــﻜﺎر ﻓﻘــﺪ ﺣــﺪد ﻣﺒﻠــﻎ ﻣﻠﻴــﻮن درﻫــﻢ ﻟﻠﻤﺮﻛــﺰ اﻷول ومثﺎمنﺎﺋــﺔ أﻟــﻒ درﻫــﻢ ﻟﻠﻤﺮاﻛــﺰ ﺣﺘــﻰ اﻟﻌــﺎﴍ .وﺗــﻢ ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﺗﺴــﻌرية اﻷﺷــﻮاط اﳌﺘﺒﻘﻴــﺔ ﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ اﻟﻘﻌــﺪان ﺑﻮاﻗــﻊ مثﺎمنﺎﺋــﺔ أﻟــﻒ درﻫــﻢ ﻷﺻﺤــﺎب اﳌﺮاﻛــﺰ ﻣــﻦ اﻷول وﺣﺘــﻰ اﻟﻌــﺎﴍ. Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
39
ﻣﺮﻛﺎض 4ﻛــﻢ ،وذﻫــﺐ اﻟﻨﺎﻣــﻮس ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻟﻠﺒــﻜﺎر ﳌﺼﻠﺤــﺔ )دﻣﻌــﺔ( اﳌﻤﻠﻮﻛــﺔ ﻟﻌــﲇ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑﺨﻴــﺖ ﺑﺎﻟﺮﺷــﻴﺪ اﺟﺘﺒــﻲ واﻟﺘــﻲ ﺣﻘﻘــﺖ ﺗﻮﻗﻴﺘــﺎً ﻗــﺪره 5:58:9دﻗﺎﺋــﻖ ،وﻛﺴــﺐ )ﻣﻨــﺎور( ﻟﻨــﺎﴏ ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻮﻫﻴﺒــﻲ ﺗﺤــﺪي اﻟﻘﻌــﺪان ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره 5:57:9دﻗﺎﺋــﻖ، وﺟــﺎءت )ﻏــﺎره( ﻟﺤﻤﺪﻋﺘﻴــﻖ ﻣﺤﻤــﺪ ﺧﻠﻴﻔــﻪ اﻟﻌﻤﻴﻤــﻲ ﻋــﲆ رأس اﻟﺒــﻜﺎر ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﺑﺘﻮﻗﻴــﺖ ﺑﻠــﻎ 5:56:9دﻗﺎﺋــﻖ ،أﻣــﺎ )رﻋــﺪ( اﳌﻤﻠﻮك ﳌﻈﻔﺮﻣﺤﻤــﺪ ﺧﻤﻮﺷــﻪ اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﻓــﻜﺎن ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺘﻮﻗﻴــﺖ اﻷﻓﻀــﻞ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﻷﺷــﻮاط ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺣﺼﻮﻟــﻪ ﻋــﲆ ﺻــﺪارة اﻟﻘﻌــﺪان ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 5:54:1دﻗﺎﺋــﻖ. وﻗــﺪم ﺣﻤــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻬﻴﻞ اﻟﻴﺒﻬــﻮين )زﻋﻔﺮاﻧــﻪ( ﻋــﲆ رأس اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ اﻟﺒــﻜﺎر ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﺑﺘﻮﻗﻴــﺖ ﺑﻠــﻎ 6:00:6دﻗﺎﺋــﻖ ،وﻛﺴــﺐ )ﻣــﱰو( ﳌﻨﺼــﻮر ﻧــﺎﴏ ﻋــﲇ ﴎود اﻟﺨﻴﻴــﲇ ﴏاع اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس ﻟﻠﻘﻌــﺪان ﺑﺰﻣــﻦ 5:56:1 دﻗﺎﺋــﻖ ،وأﻧﻬــﺖ )اﻟﻮﺛﺒــﻪ( ﺑﺸــﻌﺎر ﺳــﺎمل ﺳــﻌﻴﺪب اﳌــﺮ اﻟﻌﺎﻣــﺮي اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﻟﻠﺒــﻜﺎر ﳌﺼﻠﺤــﺔ ﻣﺎﻟﻜﻬــﺎ ﺑﺘﻮﻗﻴــﺖ ﻗــﺪره 6:00:8دﻗﺎﺋــﻖ ،وﻛﺎن )اﻟﻄﺎﻏــﻲ( ﻟﻨﺎﻳــﻒ ﻣﺒــﺎرك ﺻﻠﻬــﻮم اﻟﻘﺒﻴــﴘ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﻨﺎﻣــﻮس ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻣــﻦ ﻟﻠﻘﻌــﺪان ﺑﺰﻣــﻦ 5:56:8دﻗﺎﺋــﻖ. وﻛﺴــﺒﺖ )ﻣﺘﻌﺒــﻪ( ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻟﻠﺒــﻜﺎر ﳌﺼﻠﺤــﺔ ﻣﺎﻟﻜﻬــﺎ ﺣﻤــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻬﻴﻞ اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﺑﺰﻣــﻦ 5:58:9دﻗﺎﺋــﻖ ،وأﻫــﺪى )ﺟﺎﻟــﻂ( ﻣﺎﻟﻜــﻪ ﻋــﲇ ﺳــﻌﻴﺪ ﺳــﺒﻴّﻊ اﻟﻮﻫﻴﺒــﻲ ﺻــﺪارة اﻟﺸــﻮط اﻟﻌــﺎﴍ ﻟﻠﻘﻌــﺪان ﺑﺘﻮﻗﻴــﺖ ﻗــﺪره 6:00:0 دﻗﺎﺋــﻖ ،ووﺻﻠــﺖ )راﻫﻴــﺔ( ﺧــﻂ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ
38
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
وﺷــﻬﺪ اﻟﻴــﻮم اﻷول ﻣــﻦ اﳌﻜﺮﻣــﺔ ،إﻗﺎﻣــﺔ ﺳــﺒﺎﻗﺎت ﺳــﻦ اﻟﺤﻘﺎﻗــﺔ )ﻳﺼﻔــﺮن ﻟﻘﺎﻳــﺎ( ،ﳌﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛــﻢ ،ومتﻜﻨــﺖ )ﺣــ ّﻆ( اﳌﻤﻠﻮﻛــﺔ ﻟﻐــﺎﳼ ﺳــﺎمل ﺣﻤــﺪ اﻟﻮﻫﻴﺒــﻲ ﻣــﻦ اﻧﺘــﺰاع ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻟﻠﺒــﻜﺎر ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره 5:52:1دﻗﺎﺋــﻖ، وﺑﺎﳌﻘﺎﺑــﻞ ﺣﺴــﻢ )اﳌﺸــﻬﺮ( ﺑﺸــﻌﺎر ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﺎمل درﺑــﺶ اﻟﻌﺎﻣــﺮي اﻟﺘﺤــﺪي اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻟﻠﻘﻌــﺪان ﻣﺤﻘﻘـﺎً اﻟﺘﻮﻗﻴــﺖ اﻻﻓﻀــﻞ وﻗــﺪره 5:52:0دﻗﺎﺋــﻖ، وﻛﺎن ﺛﺎﻟــﺚ اﻻﺷــﻮاط ﻟﻠﺒــﻜﺎر ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ )ﺷــﻮق( ﻟﺤﻤــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺣﻤــﺪ آل ﺻﺎﻓﻴــﻪ اﳌــﺮي واﻟﺘــﻲ ﺳــﺠﻠﺖ زﻣﻨــﺎً 5:55:2دﻗﺎﺋــﻖ ،أﻣــﺎ )ﻣﺸــﻌﻞ( ﳌﺤﻤــﺪ اﻟﻌــﻮﴈ ﻳﺤﻴــﻰ اﳌﻨﻬــﺎﱄ ﻓﻘــﺪ ﺣﺼــﺪ اﻟﻨﺎﻣــﻮس ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ ﻟﻠﻘﻌــﺪان ﺑﺘﻮﻗﻴــﺖ وﻗــﺪره 5:56:3دﻗﺎﺋــﻖ.
اﻟﻔﺎﻳﺰة ﺗﻬﺪي ﺑﺎﻟﺮﺷﻴﺪ اﻟﺸﻮط اﻟﺨﺎﻣﺲ.. وأﻫــﺪت )اﻟﻔﺎﻳــﺰة( ﳌﺎﻟﻜﻬــﺎ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋــﲇ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﺮﺷــﻴﺪ اﻟﻜﺘﺒــﻲ ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻟﻠﺒــﻜﺎر ﺑﺰﻣــﻦ ﺑﻠــﻎ 5:56:9دﻗﺎﺋــﻖ، ﺑﻴﻨــام ﻛﺴــﺐ )ﻣــﺎ ﻳﻬــﺎب( ﻟﻌــﲇ ﺧﻠــﻒ ﺳــﻴﻒ ﺳــﺎمل اﻷﺷــﺨﺮي ﻣﻨﺎﻓﺴــﻴﻪ اﻟﻘﻌــﺪان ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس وﺣﻘــﻖ ﺗﻮﻗﻴﺘــﺎً 5:56:9دﻗﺎﺋــﻖ، ﻓﻴــام أﻧﻬــﺖ )اﻟﻮاﻋﻴــﺔ( ﺳــﺎﺑﻊ اﻻﺷــﻮاط ﻟﻠﺒــﻜﺎر ﺑﺘﺴــﺠﻴﻠﻬﺎ ﺗﻮﻗﻴﺘــﺎً 5:58:2دﻗﺎﺋــﻖ وﻣﻨﺤــﺖ ﺑــﻪ ﻣﺎﻟﻜﻬــﺎ اﻟﺪﺣــﺎم ﺳــﺎمل ﻟﺨﺮﻳﺒــﺎين اﻟﻨﻌﻴﻤــﻲ ﻧﺎﻣﻮﺳ ـﺎً ﻏﺎﻟﻴــﺎً ،ﻓﻴــام ﻛﺎن اﻟﺘﺤــﺪي ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻣــﻦ ﻟﻠﻘﻌــﺪان ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ )ﻣﺪاﻫــﻢ( ﻟﺒــﺪر ﺳــﺎمل ﻋــﲇ اﻟﻮﻫﻴﺒــﻲ وذﻟــﻚ ﺑﺰﻣــﻦ ﺑﻠــﻎ 5:56:0دﻗﺎﺋــﻖ. وﺟــﺎء اﻟﺤﺴــﻢ ﰲ ﺗﺎﺳــﻊ اﻷﺷــﻮاط ﻟﻠﺒــﻜﺎر ﺑﻮاﺳــﻄﺔ )روﻋــﺔ( ﳌﺎﻟﻜﻬــﺎ ﺳــﻠﻄﺎن ﺧﻠﻴﻔــﻪ ﺣﺎﺳــﻮم اﻟﺪرﻣــيك وذﻟــﻚ ﺑﺰﻣــﻦ ﺑﻠــﻎ 5:59:2دﻗﺎﺋــﻖ ،أﻣــﺎ )اﻟﻐــﺰال( ﻓــﻜﺎن ﻫــﻮ اﻟﺮاﺑــﺢ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﻌــﺎﴍ ﻟﻠﻘﻌــﺪان ﻟﻴﻬــﺪي ﻏﺎﻧــﻢ ﺣﻤــﺪ ﻣﻄــﺮ ﺣﻤــﺪ اﳌﻨﺼــﻮري اﻟﻨﺎﻣــﻮس ﺑﺘﻮﻗﻴــﺖ وﻗــﺪره 5:56:7 دﻗﺎﺋــﻖ ،وﻛﺴــﺒﺖ )ﺗﻜﺮﻳــﻢ( ﻟﺤﻤــﻮد ﺳــﻠﻄﺎن ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﻐﻔﻴــﲇ ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺤــﺎدي ﻋــﴩ ﻟﻠﺒــﻜﺎر ﺑﺰﻣــﻦ 5:57:4دﻗﺎﺋــﻖ ،أﻣــﺎ آﺧــﺮ اﻷﺷــﻮاط واﳌﺨﺼــﺺ ﻟﻠﺤﻘﺎﻗــﺔ اﻟﻘﻌــﺪان ﻓﻘــﺪ ذﻫــﺐ ﻟـ)ﺷــﻤﻮع( اﳌﻤﻠﻮﻛــﺔ ﻟﺴــﻠﻄﺎن ﻋــﲇ ﺑﺎﻟﺮﺷــﻴﺪ اﺟﺘﺒــﻲ ﺑﺘﻮﻗﻴــﺖ ﺑﻠــﻎ 5:58:7دﻗﺎﺋــﻖ.
ﺗﺤﺪﻳﺎت اﻟﻠﻘﺎﻳﺎ )ﻳﺼﻔﺮن إﻳﺬاع(.. ﰲ ﺻﺒﻴﺤــﺔ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜــﺎين ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت، اﻧﻄﻠﻘــﺖ ﺗﺤﺪﻳــﺎت ﺳــﻦ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ )ﻳﺼﻔــﺮن إﻳــﺬاع(، وذﻟــﻚ ﻋــﲆ ﻣــﺪار إﺛﻨــﺎ ﻋــﴩ ﺷــﻮﻃﺎً ﳌﺴــﺎﻓﺔ Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
37
ﻣﺮﻛﺎض
)ﺣﻆ( ﺗﺘﺼ ّﺪر اﻟﺤﻘﺎﻳﻖ و)دﻣﻌﻪ( ﺗﺘﺄﻟّﻖ ﻓﻲ ﺳﺒﺎق اﻟﻠﻘﺎﻳﺎ.. ّ
ﺣﻤﺪان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺸﻬﺪ ﺳﺒﺎق ﻋﻴﺪﻳﺔ اﻟﻌﻴﺪ وﺗﺴﻌﻴﺮة ﻫﺠﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ..
ﺷــﻬﺪ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ،وﱄ ﻋﻬــﺪ ديب ،رﺋﻴــﺲ اﳌﺠﻠــﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ،ﺳــﺒﺎق ﻋﻴﺪﻳــﺔ اﻟﻌﻴــﺪ وﺗﺴــﻌرية ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ،اﻟــﺬي أﻗﻴــﻢ ﻋــﲆ ﻣــﺪار ﻳﻮﻣــني ﻧﻬﺎﻳــﺔ أﻏﺴــﻄﺲ اﳌــﺎﴈ ،ﺑﺤﻀــﻮر اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﻜﺘــﻮم ﺑــﻦ ﺟﻤﻌــﺔ آل ﻣﻜﺘــﻮم ،رﺋﻴــﺲ اﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﺒــﺎدل ﺗﻨــﺲ ومبﺸــﺎرﻛﺔ ﻛﺒــرية ﻣــﻦ رواد اﻷﺻﺎﻟــﺔ ،ﺣﻴــﺚ اﺗﺴــﻤﺖ اﳌﻨﺎﻓﺴــﻪ ﺑﺎﻟﻘــﻮة واﻹﺛــﺎرة ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻜﺮﻣــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺷــﺎرﻛﺖ ﻓﻴﻬــﺎ ﻓﺌﺘــﺎ اﻟﺤﻘﺎﻳــﻖ )ﻳﺼﻔـﺮا( أي اﻟﺘــﻲ ﺳﺘﺸــﺎرك ﻣﻄﻠــﻊ اﳌﻮﺳــﻢ اﻟﻘــﺎدم ﺑﻔﺌــﺔ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ،أﻣــﺎ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ )ﻳﺼﻔﺮا( ﻓﺘﺸــﺎرك ﰲ اﳌﻮﺳﻢ اﻟﻘﺎدم ﺑﺴﻦ اﻹﻳﺬاع. ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﺗﺼﻮﻳﺮ /ﻗﺪال ﺣﻤﺪ اﻟﻨﻴﻞ..
36
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺰاﻳﻨﺔ.
ﻣــﺎ ﻫــﻲ ﻣﺼــﺎدر اﳌﻄﺎﻳــﺎ اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﺎرﻛﻮن ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﺎﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﻣﻦ اﻹﻧﺘــﺎج أم ﻣﻦ اﳌﺸــﱰﻳﺎت؟ ﻧﺤــﻦ ﻧﻌﺘﻤــﺪ ﺑﺸــﻜﻞ ﻛﲇ ﻋــﲆ اﻹﻧﺘــﺎج ،وﻋﺎدة ﻻ ﻧﺸــﱰي ﻣﻄﺎﻳﺎﻧــﺎ ،وﻟﻜــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن دامئــﺎ ﻳﺸــﱰي ﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻌﺰﺑــﺔ.
ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻣﺨﺰوﻧﻜــﻢ ﻣــﻦ ﻣﻄﺎﻳــﺎ اﻟﺮﻛــﺾ وﻣﻄﺎﻳــﺎ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ؟ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﳌﺰاﻳﻨــﺔ أﻣﺘﻠــﻚ ﺣﺎﻟﻴــﺎ ) (15ﻣﻄﻴــﺔ وﻛﻠﻬــﺎ إﻧﺘــﺎج ،واﻟﺮﻛــﺾ ﺣــﻮاﱄ ) (12ﻣﻄﻴــﺔ ﻣﺠﻬﺰة ﻟﻠﺮﻛــﺾ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ) (40ﻣﻄﻴــﺔ أﺧــﺮى ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ.
ﻣــﺎ اﻟﻨﺼﺎﺋــﺢ اﻟﺘــﻲ ﺗﻘﺪﻣﻮﻧﻬــﺎ ﻟﻠﺸــﺒﺎب اﻟﺮاﻏﺒــني ﺑﺪﺧــﻮل ﻋــﺎمل اﳌﺰاﻳﻨــﺔ واﻟﺮﻛــﺾ ﻣــﻦ واﻗــﻊ ﺧﱪﺗﻜــﻢ؟ ﻧﺤــﻦ دامئــﺎ ﻧﺸــﺠﻊ اﻟﺸــﺒﺎب ﻋــﲆ إﺣﻴــﺎء ﺗﺮاث آﺑﺎﺋﻬــﻢ وأﺟﺪادﻫــﻢ واﺗﺒــﺎع اﻟﻌــﺎدات اﻷﺻﻴﻠــﺔ واﻟﺤــﺮص ﻋــﲆ اﺳــﺘﻤﺮارﻳﺘﻬﺎ ،ﻟﺬﻟــﻚ ﻓﺈﻧﻨــﺎ ﻧﺤﻔــﺰ ﺷــﺒﺎﺑﻨﺎ ﻋــﲆ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ وﻣــﻦ ﺿﻤﻨﻬــﺎ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ واﻟﺮﻛــﺾ ،وﻧﺪﻋﻮﻫــﻢ ﻟﻼﻫﺘــامم ﻣــﺎ اﻟــﺬي ﻳﺴــﻌﺪك أﻛــرث ﻓــﻮزك ﺑﺎﳌﺰاﻳﻨــﺔ واﻟﺮﻛــﺾ رﻳﺎﺿﺘــﺎن أﺻﻴﻠﺘــﺎن ﺗﺒﻌﺜــﺎن ﰲ اﻟﻘﻠــﺐ ﺑﻬــﺬا اﻟــﱰاث ودﻋﻤــﻪ وﻣﻮاﺻﻠﺘــﻪ ،وأوﻻدي اﻟﺴــﻌﺎدة واﻟﻔــﺮح واﻟﻔﺨــﺮ ،وﻟــﻜﻞ ﻓــﻮز ﻧﺎﻣــﻮس، ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ أﺷــﺠﻌﻬﻢ ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ ،ﻛــام ﺗﺸــﻜﻞ أم ﰲ اﻟﺮﻛــﺾ؟ ﻟــﻜﻞ ﻓــﻮز ﻃﻌﻤــﻪ اﻟﺨــﺎص واﳌﻤﻴــﺰ ،واﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﻓﻨﺤــﻦ ﻧﻔــﺮح ﺑــﻜﻞ إﻧﺠــﺎز ﻧﺤﻘﻘــﻪ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟـﱰاث. اﻟﻌــﺰب ﻣــﻜﺎن اﺟﺘــامع وﻟﻘــﺎء ﻣــﻊ اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ.
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
35
ﺣﻮار اﻟﻘﻠــﺐ ،وﻟﻬــﺎ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ اﳌﻤﻴــﺰة ،وﻟﻬــﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ،ﻛــام ﻳﺼﺒــﺢ ﻟﻠﻨﺎﻗــﺔ ﺟﻤﻬــﻮر ،وﻣﺜــﺎل ﻋــﲆ اﳌﻄﺎﻳــﺎ اﳌﻤﻴــﺰة ﻟــﺪي )اﻟﻮﺛﺒــﺔ( ،وﻫــﻲ ﻧﺎﻗــﺔ ﺳــﺒﻮق ،ﻓﻤﺜــﻼ اﳌﻄﻴــﺔ ) ﻣﺤﻨــﺔ( ﻟﺼﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ ﻟﻬــﺎ ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﻛﺒــرية ﻟﺪﻳــﻪ وﻳﺮﻋﺎﻫــﺎ دامئــﺎ وﻟﻬــﺎ اﻷوﻟﻮﻳــﺔ ﰲ ﻛﻞ ﳾء ﻣــﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ واﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ،و)اﻟﻄﻴــﺎرة( ﻋﻨــﺪ اﻟﺸــﻴﺦ ﻫـﺰاع ﻛﺬﻟــﻚ اﻷﻣــﺮ.
ﻣــﺎ رأﻳﻜــﻢ مبﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺠــﺮي ﰲ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﻃﻖ؟
أﻣﻬــﺎ ذات اﻟﺴــﻼﻟﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ ،ﻓــﺈذا اﺟﺘﻤﻌــﺖ اﻷﺻﺎﻟــﺔ ﻛﺒــرية ،ﻓﻤﺜــﻼ ﻛﺎن ﻳﻘــﻮل ﻟﻨــﺎ إذا ﻛﻨــﺖ متﺘﻠــﻚ ﰲ اﻷم واﻷب ﻓﻬــﺬا ﻳﻌﻨــﻲ ﻣﻄﻴــﺔ ﻣﻤﻴــﺰة ﺳــﺒﻮق) .اﳌﻔــﺮودة( ﻓــﻼ ﺗﺒﻌﻬــﺎ مبﻠﻴــﻮن درﻫــﻢ ﰲ ذاك اﻟﻮﻗــﺖ ،وﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ اﻵن إذا أردت أن ﺗﺸــﱰي ﻣﻄﻴــﺔ ﻣــﺎذا ﺗﻘﻮﻟــﻮن ﰲ ارﺗﻔــﺎع أﺳــﻌﺎر اﳌﻄﺎﻳــﺎ ﰲ ﻓــﱰى أﺳــﻌﺎرﻫﺎ ﺗﺘﻌــﺪى اﳌﻠﻴﻮﻧــني وأﻛــرث.
اﻟﻮﻗــﺖ اﻟﺤــﺎﱄ ،وﻫــﻞ ﻛﻨﺘــﻢ ﺗﺘﻮﻗﻌــﻮن ﻫــﺬا اﻻرﺗﻔــﺎع؟
ﻟــﻜﻞ ﻣﻀﻤــﺮ ﻣﻄﻴــﺔ ﻣﻔﻀﻠــﺔ ﻟﺪﻳــﻪ وﻟﻬــﺎ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،وﻛﻮﻧــﻪ ﻳﺘﻤﺘــﻊ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ ،ﻣــﺎ ﻫــﻲ أﻗــﺮب ﻣﻄﻴــﺔ إﻟﻴــﻚ؟
ﺑــﻜﻞ ﺗﺄﻛﻴــﺪ ،ﻓــﺈن اﳌﻄﻴــﺔ اﻟﺴــﺒﻮق اﻟﺘــﻲ ﺑﺮؤﻳــﺔ ﺛﺎﻗﺒــﺔ وﺧــﱪة ،ﻛﺎن ﻳﺘﻮﻗــﻊ أن ﺗﺮﺗﻔﻊ أﺳــﻌﺎر اﳌﻄﺎﻳــﺎ ،وﻛﺎن ﻳﺤﺜﻨــﺎ ﻋــﲆ اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺑﻬــﺎ ﻷﻧﻬــﺎ ﺛــﺮوة ﺗﺤﻘــﻖ اﻹﻧﺠــﺎزات ﻫــﻲ اﳌﻄﻴــﺔ اﻷﻗــﺮب إﱃ
34
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
اﳌﺰاﻳﻨــﺔ أﺻﺒﺤــﺖ رﻳﺎﺿــﺔ ﺗﺮاﺛﻴــﺔ ﻳﺤــﺮص اﻟﺠﻤﻴــﻊ ﻋــﲆ اﻻﺷــﱰاك ﻓﻴﻬــﺎ ،وﻫــﻲ رﻳﺎﺿــﺔ ﻣﺤﺒﺒــﺔ وﻟﻬــﺎ ﻋﻮاﺋــﺪ اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ وﻣﺎﻟﻴــﺔ ﻛﺒــرية، وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﻣــﺎ زاﻟــﺖ ﻣﺤــﺪودة ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻋــﺪد ﻣﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺔ؛ ﻓﻤﺜــﻼ اﻵن ﻟﺪﻳﻨــﺎ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻮﻳﺤﺎن ﻟﻠﻤﺰاﻳﻨــﺔ ،وﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﻈﻔــﺮة ﻓﻘــﻂ، وﻟﺬﻟــﻚ ﻻ ﺑــﺪ ﻣــﻦ ﻣﻀﺎﻋﻔــﺔ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﳌﺰاﻳﻨــﺔ ،وﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل إدﺧــﺎل اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﰲ ﺷــﺎرة زاﻳــﺪ اﻟﻜــﱪى ﺿﻤــﻦ اﻟﺴــﺒﺎق اﻟﺮﺋﻴــﴘ، وﺧﺘﺎﻣﻴــﺎت اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﻜــﱪى ،ﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ أن اﳌﺤﺎﻟــﺐ ﺗﺘﻀﻤﻨﻬــﺎ ﻫــﺬه اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ،وﻧﺄﻣــﻞ ﻣــﻦ ﺷــﻴﻮﺧﻨﺎ أن ﻳﻨﻈــﺮوا ﺑﻬــﺬا اﻟﻄﻠــﺐ.
وﻋــﲆ ﺻﻌﻴــﺪ اﻹﻧﺠــﺎزات ﺣﺼﻠﻨــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺮﻣــﻮز ﰲ ﺳــﻦ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ،واﻟﺤﻘﺎﻳــﻖ.
ﻣــﺎ رأﻳــﻚ ﰲ اﻟﺮﻛــﺾ ﻫــﺬه اﻷﻳــﺎم ..ﻫــﻞ ﺗﻐــري ﻋــﻦ رﻛــﺾ أﻳــﺎم زﻣــﺎن ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﺘﻀﻤــري؟ اﻟﺘﻀﻤــري ﺑــني اﳌــﺎﴈ واﻟﺤــﺎﴐ ﻓﻴــﻪ اﺧﺘﻼﻓــﺎت ﻛﺜــرية ،ﻓﻜــام ﻗﻠــﺖ ﻟــﻚ ﻓــﺈن ﺳــﺒﺎﻗﺎت أﻳــﺎم زﻣــﺎن ﻛﺎﻧــﺖ ﺳــﺒﺎﻗﺎت ﻋﻔﻮﻳــﺔ وﺑﺴــﻴﻄﺔ ،أﻣــﺎ اﻟﻴــﻮم ﻓــﺈن اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت أﺻﺒﺤــﺖ ﻣﻌﻘــﺪة وﺗﺤﺘــﺎج إﱃ اﺳــﺘﻌﺪادات وﺑﺮاﻣــﺞ ،وﻛﺬﻟــﻚ أﻣــﺮ اﻟﺘﻀﻤــري ﻛﺎن ﻳﺘــﻢ ﺑﺎﺟﺘﻬــﺎدات ﺷــﺨﺼﻴﺔ ،أﻣــﺎ اﻵن ﻓــﻜﻞ ﳾء ﺑﺨﻄــﺔ وﺑﺮاﻣــﺞ ،ﺳــﻮاء ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﺘﺪرﻳــﺐ أو اﻟﺘﻐﺬﻳــﺔ واﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﺼﺤﻴــﺔ وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻷﻣــﻮر اﻟﺘــﻲ أﺻﺒﺤــﺖ ﻣﻼزﻣــﺔ ﻟﻠﺴــﺒﺎﻗﺎت ،وﻫــﺬا أﻣــﺮ ﺟﻴــﺪ وإﻳﺠــﺎيب ،وأﺻﺒــﺢ اﻵن اﺟﺘﻬــﺎدات وإﴏار ﻋــﲆ ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻹﻧﺠــﺎزات ،وإﻋــﺪاد اﳌﻄﺎﻳــﺎ ﺑــﻜﻞ ﻣــﺎ ﻫــﻲ اﳌﻄﺎﻳــﺎ اﳌﻮﺟــﻮدة ﺣﺎﻟﻴــﺎ ﰲ ﺟﺪﻳــﺔ وﻣﺜﺎﺑــﺮة.
ﻣﺘــﻰ ﻛﺎﻧــﺖ آﺧــﺮ ﻣــﺮة ﺿ ّﻤــﺮت ﻓﻴﻬــﺎ ﻋﺰﺑﺘــﻚ؟ اﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﻌــﺰب اﻟﺸــﻴﻮخ؟
ﻣــﺎ ﻫــﻲ أﻫــﻢ اﻟﻮﺻﺎﻳــﺎ واﻟﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻋﺰﺑﺘــﻲ ﺣﺎﻟﻴــﺎ ﺗﻀــﻢ ﺣــﻮل ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ أﻧــﺎ ﺗﻮﻗــﻒ ﻧﺸــﺎﻃﻲ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺘﻀﻤــري ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎ ﻣﻨــﺬ اﻟﻌــﺎم ،2005ﺑﻌــﺪ وﻓــﺎة اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ زاﻳــﺪ وإﺧﻮاﻧــﻪ ،وﻟــﺪي زﻣــﻮل ﻣــﻦ ﻛﺎن اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛـﺮاه ،ﺛــﻢ اﻧﺘﻘﻠــﺖ ﻟﻠﺘﻀﻤــري ﳌﺼﻠﺤــﺔ ﻗﺒــﻞ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ،أﺣﺪﻫــام وﻟــﺪ )اﻟﻄﻴــﺎرة( ﺛ ـﺮاه ﻳﻘﺪﻣﻬــﺎ ﻟﻜــﻢ ﻗﺒــﻞ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت؟ ﻛﺎن اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛ ـﺮاه ،ﺣﺮﻳﺼــﺎ ﻋﺰﺑﺘــﻲ ،واﻟﺤﻤــﺪ ﻟﻠــﻪ اﻟﻮﺿــﻊ ﺟﻴــﺪ واﻟﺘﻮﻓﻴــﻖ وأﺑــﻮه )ﺟﺒــﺎر( ،واﻟﺜــﺎين وﻟــﺪ )اﻟﺴــﺎﻋﻴﺔ( وأﺑــﻮه )ﻣﺼﻴﺤــﺎن( وﻗــﺪ أﻧﺘﺠــﺎ ﻋــﺪدا ﻣــﻦ اﻟﻘﻌــﺪان ،ﻋــﲆ ﺗﺤﻔﻴﺰﻧــﺎ ﻟﻼﻫﺘــامم ﺑﺎﳌﻄﺎﻳــﺎ ورﻋﺎﻳﺘﻬــﺎ دامئــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻠــﻪ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ. واﻻﺳــﺘﻌﺪاد اﻟﺠﻴــﺪ ﻟﻠﺴــﺒﺎﻗﺎت ،وﻛﺎن ﻳﻘــﺪم ﻛﻞ اﻟﺪﻋــﻢ ﻟﻨــﺎ ﻟﺮﻏﺒﺘــﻪ ﰲ ﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻟﺮﻳﺎﺿــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻷﺻﻴﻠــﺔ ،وﻛﺎن ﻳﺤﺬرﻧــﺎ ﻣــﻦ ﺗﺠﻮﻳــﻊ اﳌﻄﺎﻳــﺎ أو رﺑﻄﻬــﺎ وﺣﺠﺰﻫــﺎ ﳌــﺪة ﻃﻮﻳﻠــﺔ ،ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻨــﻲ ﺑــﻜﻞ ﺻﻐــرية وﻛﺒــرية، وﻗــﺪ اﺳــﺘﻔﺪﻧﺎ ﻛﺜــريا ﻣــﻦ ﺣﻜﻤﺘــﻪ وﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗــﻪ وﺧﱪﺗــﻪ ،ﻓﻘــﺪ ﻛﺎن ﻣﺪرﺳــﺔ ﰲ اﻟــﱰاث وﰲ ﻛﻞ ﳾء ،رﺣﻤــﻪ اﻟﻠــﻪ .أﻣــﺎ اﻟﺘﻀﻤــري واﻟﺘﺪرﻳــﺐ ﰲ ذاك اﻟﻮﻗــﺖ ﻛﺎن ﰲ وﻗــﺖ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﻓﻘــﻂ ،واﻵن ﻓﻌــﲆ ﻣــﺪار اﻟﺴــﻨﺔ ﺗﺘﻠﻘــﻰ اﳌﻄﺎﻳــﺎ اﻟﺘﺪرﻳــﺐ واﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ واﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ اﻟﺼﺤﻴــﺔ واﻟﺘﻐﺬﻳــﺔ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ،ﻟﻬــﺬا ﻓﻘــﺪ ﺗﻄــﻮرت اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت وﺗﻄــﻮر ﻣﻌﻬــﺎ اﻟﺘﻀﻤــري.
ﻫــﻞ ﺗﻌــﻮد ﻗــﺪرات اﳌﻄﻴــﺔ اﻟﺴــﺒﻮق إﱃ ﺳــﻼﻟﺔ اﻷب أم ﺳــﻼﻟﺔ اﻷم؛ أﻳﻬــام ذو ﺗﺄﺛــري أﻛــﱪ ﰲ ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ؟ ﰲ أﺣــﺪ اﻷﻳــﺎم ﺳــﻤﻌﺖ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ ،رﻋــﺎه اﻟﻠــﻪ ،ﻳﻘــﻮل ﰲ وﺻــﻒ ﻗــﺪرات اﳌﻄﺎﻳــﺎ إن اﳌﻄﻴــﺔ اﻟﺴــﺒﻮق ﺗﺄﺧــﺬ ﻧﺴــﺒﺔ ﺧﻤﺴــني ﺑﺎﳌﺎﺋــﺔ ﻣــﻦ واﻟﺪﻫــﺎ وﺧﻤﺴــني ﻣــﻦ Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
33
ﺣﻮار ﻣﺼﻴﺤــﺎن وأﺧــﺬه ﻣــﻦ اﻟﺸــامل ،ووﻗﺘﻬــﺎ أﺧــﱪت اﻟﺸــﻴﻮخ ﺑــﻪ ﻓﺎﺷــﱰوه وﺿﻤــﻮه إﱃ أﺳــﻄﻮﻟﻨﺎ ﻣــﻦ اﳌﻄﺎﻳــﺎ ،وﻫــﻮ ﺳــﺒﻮق ،وﺣﻘــﻖ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻹﻧﺠــﺎزات واﻟﺮﻣــﻮز.
ﺑﻌــﺪ أن ﺗﺴــﻠﻤﺖ اﻟﺘﻀﻤــري ﰲ ﻋﺰﺑــﺔ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ،ﻫــﻞ ﺣﻘﻘــﺖ أي إﻧﺠــﺎزات ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت؟
ﻣــﺎ ﻫــﻲ ﺳــﻼﻻت اﳌﻄﺎﻳــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻛﻨــﺖ متﺘﻠﻜﻬــﺎ وﻫــﻞ ﺗﺬﻛــﺮ أﺳــامءﻫﺎ؟ أﻧــﺎ ﺷــﺨﺼﻴﺎ ﻛﻨــﺖ أﻫﺘــﻢ ﻛﺜـريا ﺑﺴــﻼﻟﺔ ﻋﻴــﺎل )ﻣﺼﻴﺤــﺎن( ،وﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺴــﻼﻟﺔ اﻟﺒﻌــري اﻟــﺬي ﻓــﺎز ﺑﺴــﺒﺎق ديب ،وﺑﻌﺘــﻪ ﰲ ذاك اﻟﻮﻗــﺖ ﺑﻨﺼــﻒ ﻣﻠﻴــﻮن درﻫــﻢ ،وﺗﺴــﺎوي مبﻘــﺎس اﻟﻴــﻮم أﻛــرث ﻣــﻦ ﺧﻤﺴــﺔ ﻣﻼﻳــني درﻫــﻢ ،وﻫــﺬا اﻟﺒﻌــري ﻛﺎن أﺑــﻮه ﺑﻌــري ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻗــﻮم ،وأﺳــﻤﻪ
32
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
اﻟﺸﻴﺦ زاﻳﺪ ،ﻃﻴﺐ ا 0ﺛﺮاه، ﻛﺎن ﻣﺪرﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث وﻛﺎن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺮؤﻳﺔ ﺛﺎﻗﺒﺔ وﺧﺒﺮة.
ﺣﻘﻘﻨــﺎ ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﻛﺒــرية ،ﻓﻤﺜــﻼ ﻧﺤــﻦ ﺣﺼﻠﻨــﺎ ﻋــﲆ ﺳــﻴﺎرات ﻛﺜــرية ،وﻣﻨﻬــﺎ ﻓــﺎزت ﻫﺠــﻦ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ﺑﺴــﺒﺎﻗﺎت ﻋﻴــﺪ اﻟﺠﻠــﻮس ﻟﻠﻤﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛــﺮاه، وأذﻛــﺮ وﻗﺘﻬــﺎ أﻧﻨــﺎ ﺣﺼﺪﻧــﺎ ﺗﺴــﻊ ﺳــﻴﺎرات ﰲ ذاك اﻟﺴــﺒﺎق ﰲ اﻟﻮﺛﺒــﺔ ،ﺛــﻢ اﻧﺘﻘﻠــﺖ ﻫــﺬه اﻟــﺮﻛﺎب إﱃ ﻋﺰﺑــﺔ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،رﺣﻤــﻪ اﻟﻠــﻪ ،وﺣﻘﻘــﺖ إﻧﺠــﺎزات ﻛﺒــرية ،وﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﻨــﻮق اﻟﻨﺎﻗــﺔ )اﻟﻮﺛﺒــﺔ( ،وﻗــﺪ أﻃﻠــﻖ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،رﺣﻤــﻪ اﻟﻠــﻪ، ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻫــﺬا اﻻﺳــﻢ ،أﺧــﺬت اﻟﺴــﻴﻒ ﰲ ﺳــﺒﺎﻗﺎت ديب ،وﻫــﻲ ﻣــﻦ ﻋﺰﺑــﺔ اﻟﺸــﻴﺦ ﻫــﺰاع ﺑــﻦ زاﻳــﺪ، وﺣﺼــﺪت اﻟﺴــﻴﻒ ﻟﺴــﻨﺘني ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺘــني ،وﰲ اﻟﺴــﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻓــﺎزت )اﻟﺸــﻬﺎﻣﺔ( وأﺧــﺬت اﻟﺴــﻴﻒ ﰲ ديب ،وﻛﺄس اﻹﻳــﺬاع واﻟﺜﻨﺎﻳــﺎ ﰲ ديب ،و)اﻟﻮاﻋﻴــﺔ( أﻳﻀــﺎ أﺧــﺬت اﻟﺴــﻴﻒ ،وﻛﺬﻟــﻚ )ﻣﺼﻴﺤــﺔ( أﺧــﺬت ﺳــﻴﻒ اﻟﺸــﺎرة اﻟﻜــﱪى.
اﻟﺮﻛﺾ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻛﺎن ﻣﺤﺪود ًا وﻳﻤﺘﺎز ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﻃﺔ. ﻓﻘــﺪ أﺻﺒــﺢ ﻟﻠﺮﻛــﺾ ﻣﻮاﺳــﻢ وﻣﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ،وذﻟــﻚ ﺑﻔﻀــﻞ اﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻜﺒــري اﻟــﺬي ﺗﺤﻈــﻰ ﺑــﻪ اﻟﺮﻳﺎﺿﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺷــﻴﻮﺧﻨﺎ وﻗﺎدﺗﻨــﺎ ﺣﻔﻈﻬــﻢ اﻟﻠــﻪ، وﺑﻔﻀــﻞ اﳌﻴﺎدﻳــﻦ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ،واﻹﻣﻜﺎﻧــﺎت اﻟﻜﺒــرية واﻟﺤﻮاﻓــﺰ واﻟﺠﻮاﺋــﺰ وﻛﻞ ﻫــﺬا ﺳــﺎﻋﺪ ﰲ ﺗﻄــﻮر اﻟﺮﻛــﺾ إﱃ اﻟﺸــﻜﻞ اﻟﺤــﺎﱄ. ﻓﻌﻨﺪﻣــﺎ أﻃﻠــﻖ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ ﺑــﺈذن اﻟﻠــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺷــﺎرة اﻟﺮﻛــﺾ ﰲ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬــﺎ ﻛﺎن اﳌﺸــﺎرﻛﻮن ﻳﻘﺘــﴫون ﻋــﲆ أﻫــﻞ أﺑﻮﻇﺒــﻲ وديب واﻟﻌــني ،مل ﻳﻜــﻦ ﻫﻨــﺎك ﻣﺸــﺎرﻛﻮن ﻣــﻦ دول ﻣﺠﻠــﺲ اﻟﺘﻌــﺎون ﻣﺜــﻼ أو ﻣــﻦ اﻟــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﻻ ﺣﺘــﻰ ﻣــﻦ ﺟﻤﻴــﻊ إﻣــﺎرات اﻟﺪوﻟــﺔ ،ﻛﺎن اﻟﺴــﺒﺎق ﺑﺴــﻴﻄﺎ وﻳﻘﺘــﴫ ﻋــﲆ ﻋــﺪد ﻣﺤــﺪود ﻣــﻦ اﳌﺸــﺎرﻛني ،وﻛﺎن ﻟﺪﻳﻨــﺎ ﰲ ذاك اﻟﻮﻗــﺖ ﺷــﻮط اﺳــﻤﻪ ﺷــﻮط اﻟﺘﻌــﺎون ،ﻛــام أن اﻟﺠﻮاﺋــﺰ ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﺗﺤﻔﻴــﺰ اﳌﻀﻤﺮﻳــﻦ ﻋــﲆ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ اﳌﻜﺜﻔــﺔ.
ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﺪاﻳﺘﻚ ﻣﻊ اﻟﺘﻀﻤري؟ ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺪاﻳــﺎيت ﺗﻘﺘــﴫ ﻋــﲆ اﻟﺤــﻼل اﻟــﺬي أﻣﺘﻠﻜــﻪ ،ﻛﺎن ﻟــﺪي ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ واﳌﻄﺎﻳــﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻛﻨــﺖ أﺷــﺎرك ﻣــﻦ ﺧﻼﻟﻬــﻦ ﰲ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ،ﺛــﻢ ﺑﻌــﺖ ﻋــﺪدا ﻣﻨﻬــﺎ إﱃ اﻟﺸــﻴﻮخ ﺣﻔﻈﻬــﻢ اﻟﻠــﻪ ،ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ اﺗﺠﻬــﺖ إﱃ اﻟﺘﻀﻤــري وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﰲ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬــﺎ ،وﻣــﻦ ﻫــﺬه اﳌﻄﺎﻳﺎ اﻟﺘــﻲ اﺷــﱰاﻫﺎ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ زاﻳــﺪ أﺑﻘــﺎه ﻋﻨــﺪي ﻟﻠﺘﻀﻤــري ،ﺛــﻢ اﺷــﱰى ﺑﻌ ـريا آﺧــﺮ وﺿﻤــﻪ إﱃ ﻋﺰﺑﺘﻨــﺎ ،ﺛــﻢ ﻧﻘــﻞ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان اﻹﺑــﻞ إﱃ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ ﺑــﺈذن اﻟﻠــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،وﻫﻜــﺬا واﺻﻠــﺖ اﻟﺘﻀﻤــري ﻋﻨــﺪ اﻟﺸــﻴﻮخ ،ووﻗﺘﻬــﺎ ﺧريوﻧــﺎ اﻟﺸــﻴﻮخ ﺑــني اﳌﺰاﻳﻨــﺔ واﻟﺮﻛــﺾ وﻟﻜﻨﻨــﺎ اﺧﱰﻧــﺎ ﻣﻀــامر اﻟﺮﻛــﺾ.
ﻣﺘــﻰ ﻛﺎن أول ﺳــﺒﺎق اﺷــﱰﻛﺖ ﺑــﻪ ..وﻫــﻞ ﺣﻘﻘــﺖ ﻣﺮاﻛــﺰ ﻣﺘﻘﺪﻣــﺔ؟ أول ﺳــﺒﺎق اﺷــﱰﻛﺖ ﺑــﻪ ﻛﺎن ﻋــﲆ ﻣﻀــامر اﻟﺴــﺒﺎق ﰲ ديب ووﻗﺘﻬــﺎ ﺣﻘــﻖ ﺑﻌــريي اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول وﻓــﺰت ﺑﺴــﻴﺎرة وﻋﻤــﺖ اﻟﻔﺮﺣــﺔ ﺑﻌــﺪ ﻫــﺬا اﻟﻔــﻮز اﻟﺠﻤﻴــﻊ ﻳﺘﻜﻠــﻢ ﻋــﻦ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺴــﻴﺎرة وﻫــﺬا اﻟﻔــﻮز ﺑﻜــﻮن ﻟــﻪ ﻣــﺬاق ﺧــﺎص ﻋﻨــﺪ أﻫــﻞ اﻟﺮﻛــﺾ. Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
31
ﺣﻮار
ﻋﺒﺪا 0ﺑﻦ ﻋﻴﺪ اﻟﻤﻨﺼﻮري: اﻟﻤﻄﻴﺔ اﻟﺴﺒﻮق ﻫﻲ اPﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ..
ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺪ ﺑــﻦ ﺻﻴــﺎح اﳌﻨﺼــﻮري واﺣــﺪ ﻣــﻦ ﺟﻴــﻞ اﳌﻀﻤﺮﻳــﻦ اﳌﺨﴬﻣــني ،ﻋــﺎﴏ اﻧﻄﻼﻗــﺔ اﻟﺸــﺎرة اﻷوﱃ ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛـﺮاه ،ﺛــﻢ ﺗﺤﻤــﻞ ﻣﺴــﺆوﻟﻴﺔ ﺗﻀﻤــري ﻫﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ،وﻧــﺎل اﻟﺜﻘــﺔ اﳌﻄﻠﻘــﺔ ،وﺣﻘــﻖ إﻧﺠــﺎزات ﻛﺒــرية ﺳــﻮاء ﰲ ﻣﻀﺎﻣــري اﻟﺮﻛــﺾ أو ﻣﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ،ﺛــﻢ ﴎﻋــﺎن ﻣــﺎ اﻣﺘﻠــﻚ ﻋﺰﺑﺘــﻪ اﻟﺨﺎﺻــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺳــﺨﺮ ﻟﻬــﺎ ﻛﻞ ﺧﱪاﺗــﻪ ﻋــﲆ ﻣــﺮور اﻟﺴــﻨني .اﻋﺘــﺰل اﻟﺘﻀﻤــري ﺑﻌــﺪ رﺣﻴــﻞ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ وﻋــﺎد ﻟﻴﺒــﺎﴍ ﻫﻮاﻳﺘــﻪ وﺣﺮﻓﺘــﻪ اﻟﺘــﻲ ﻳﺘﻘﻨﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻋﺰﺑﺘــﻪ ،ﻓﺤﻘــﻖ اﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ واﻟﺮﻣــﻮز وﺣﺼﺪ اﻟﺴــﻴﺎرات واﻟﺴــﻴﻮف ،رﺣﻠــﺔ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺪ ،رﺣﻠــﺔ زاﺧــﺮة ﺑﺎﻟﺨــﱪة واﻟﺘﺠــﺎرب ،اﻟﺘﻘﻴﻨــﺎه ﻟﻨــﴤء ﺟﺎﻧﺒــﺎ ﻣــﻦ ﺣﻴﺎﺗــﻪ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻹﻧﺠﺎزات واﻟﺬﻛﺮﻳﺎت. ﺣﻮار :ﻣﺒﺎرك اﻟﻜﺮيب. ﺗﺼﻮﻳﺮ :رﺋﻴﺲ أﺣﻤﺪ.
ﻛﻮﻧﻜــﻢ أﺣــﺪ اﳌﻀﻤﺮﻳــﻦ اﳌﺨﴬﻣــني اﻟﺬﻳــﻦ ﻋــﺎﴏوا اﻟﺘﻀﻤــري ﻣﻨــﺬ اﻧﻄﻼﻗﺘــﻪ اﻷوﱃ ﰲ ﻋﻬــﺪ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ ﺑــﺈذن اﻟﻠــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ..ﻛﻴــﻒ ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺪاﻳــﺎت اﻟﺮﻛــﺾ؟ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ إن أﺷــﻜﺎل اﻟﺮﻛــﺾ وأﻧﻮاﻋــﻪ ﻗــﺪ اﺧﺘﻠﻔــﺖ إذا ﻣــﺎ ﻗﺎرﻧــﺎ ﺑــني اﳌــﺎﴈ واﻟﺤــﺎﴐ، ﻓﻨﻼﺣــﻆ أن اﻟﺮﻛــﺾ اﻟﺤــﺎﱄ ﺗﻄــﻮر ودﺧﻠــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ أمنــﺎط ﺟﺪﻳــﺪة وﻣﻌﺎﻳــري أﺧــﺮى وﴍوط، وأﺷــﻮاط ﻣﺴــﺘﺤﺪﺛﺔ ،ﰲ اﳌــﺎﴈ ﻛﺎن اﻟﺮﻛــﺾ ميﺘــﺎز ﺑﺎﻟﺒﺴــﺎﻃﺔ ،وﻛﺎن ﻣﺤــﺪودا ،وﻳﻘــﺎم أﻏﻠــﺐ اﻷﺣﻴــﺎن ﰲ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ واﻷﻓـﺮاح ،أﻣــﺎ اﻵن 30
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﻳﻌﻜــﺲ اﻫﺘــامم أﻫــﻞ اﳌﺰارﻋــني ﺑﺎﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺧﺎﺻــﺔ وﺑﺎﻟﻘﻄــﺎع اﻟﺰراﻋــﻲ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم ،واﻟــﺬي اﺗﻀــﺢ ﻣــﻦ ﺟــﻮدة اﳌﺸــﺎرﻛﺎت ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺮﻃــﺐ واﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﺼﺎﺣﺒــﺔ .وأﺟﻤــﻊ أﻋﻀــﺎء ﻟﺠﻨــﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴــﻢ ﻋــﲆ أن اﻟــﺪورة اﻟﺤﺎﻟﻴــﺔ ﺣﻔﻠــﺖ مبﺸــﺎرﻛﺎت ﺑﺎﻟﻐــﺔ اﻟﺘﻤﻴــﺰ ﻣــﻦ اﻟﺮﻃــﺐ ،ﻟﻬــﺬا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟــﺪورة اﻷﻛــرث ﺗﻨﺎﻓﺴــﺎً ﺑــني اﳌﺘﺴــﺎﺑﻘني ،ﺣﻴــﺚ أن اﻟﺠﻤﻴــﻊ ﻳﺤــﺎول أن ﻳﺠﺘﻬــﺪ ﻃــﻮال اﻟﻌــﺎم ،وأن ﻳﻄﺒــﻖ أﺣــﺪث أﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻟﺰراﻋــﺔ واﻟــﺮي ﺣﺘــﻰ ﻳﻔــﻮز ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن. وأﺷــﺎر ﻣﺒــﺎرك ﻋــﲇ اﻟﻘﺼﻴــﲇ اﳌﻨﺼــﻮري، ﻣﺪﻳــﺮ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﰲ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ،أن اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻳﺸــﻬﺪ ﰲ ﻛﻞ دورة ﺗﺰاﻳــﺪ أﻋــﺪاد اﳌﺸــﺎرﻛني ﻣــﻦ إﻣــﺎرات اﻟﺪوﻟــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ،واﻟﺬﻳــﻦ ﺣﻘﻘــﻮا ﻣﺮاﻛــﺰ ﻣﺘﻘﺪﻣــﺔ ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﻬﺮﺟــﺎن ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﳌﺸــﺎرﻛني واﳌﺸــﺎرﻛﺎت ﰲ اﻟﺴــﻮق اﻟﺸــﻌﺒﻲ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﳌﺼﺎﺣﺒــﺔ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟــﺎن.
اﻹﻣﺎرات ﻋﺮاﻗﺔ ورﻳﺎدة ﻋﺎﳌﻴﺔ ﰲ زراﻋﺔ وإﻧﺘﺎج وﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺘﻤﻮر.. ﻳﻌــﻮد وﺟــﻮد اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﺣﺴــﺐ اﻻﻛﺘﺸــﺎﻓﺎت اﻷﺛﺮﻳــﺔ إﱃ أﻛــرث ﻣــﻦ ﺧﻤﺴــﺔ آﻻف ﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﻼد .وﺗﺤﺘــﻞ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﻣﺮﻛ ـﺰا ً ﻣﺘﻘﺪﻣ ـﺎً ﰲ إﻧﺘــﺎج اﻟﺘﻤــﻮر ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل ،ﺣﻴــﺚ ﺗﺤﺘــﻞ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ، وﺗﺴــﺘﺤﻮذ ﻋــﲆ ﻧﺴــﺒﺔ ﻛﺒــرية ﻣــﻦ إﻧﺘــﺎج اﻟﺘﻤــﻮر اﻟﻌﺎﳌــﻲ ﺑﻨﺴــﺒﺔ ﺗﺒﻠــﻎ ٪ 10ﻣــﻦ اﻻﻧﺘــﺎج اﻟﻌﺎﳌــﻲ اﻟــﻜﲇ .ﻛــام ﺗﻀــﻢ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﺧُﻤــﺲ ﻋــﺪد أﺷــﺠﺎرر اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﰲ اﻟﻌــﺎمل ،وﻗــﺪ أدرﺟــﺖ ﰲ ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ ﻏﻴﻨﻴــﺲ ﻟﻸرﻗــﺎم اﻟﻘﻴﺎﺳــﻴﺔ ﰲ اﻟﻌــﺎم 2009ﻛﺄول دوﻟــﺔ ﰲ زراﻋــﺔ وﺗﻨﻤﻴــﺔ ﻗﻄــﺎع اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل ﻻﺣﺘﻮاﺋﻬــﺎ ﻋــﲆ أﻛــرث ﻣــﻦ 40ﻣﻠﻴــﻮن ﺷــﺠﺮة ﻧﺨﻴــﻞ ،وﺗﺒﻠــﻎ ﻛﻤﻴــﺔ اﻟﺘﻤــﻮر اﻟﺘــﻲ ﺗﺼﺪرﻫــﺎ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﺳــﻨﻮﻳﺎً ) (345أﻟــﻒ ﻃــﻦ. وﺗﻌــﺪ ﻟﻴــﻮا اﻟﺘــﻲ ﻣــﺎ ﺗــﺰال ﺷــﺎﻣﺨﺔ ﺑﺈرﺛﻬــﺎ اﻷﺻﻴــﻞ وﻗﻼﻋﻬــﺎ وأﺑﺮاﺟﻬــﺎ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ ،اﻟﻮاﺣــﺔ اﻷﻛﱪ ﻣــﻦ ﻧﻮﻋﻬــﺎ ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺣﻴــﺚ ﺗﻀــﻢ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻮاﺣــﺎت واﳌﺤﻤﻴــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ، وﺗﺸــﺘﻬﺮ ﻣﺤﺎﴐﻫــﺎ ﻣﻨــﺬ زﻣــﻦ ﺑﻌﻴــﺪ ﺑﺠــﻮدة اﻟﺘﻤــﻮر ﺑﺠﻤﻴــﻊ أﺻﻨﺎﻓﻬــﺎ ،وﻟﺬﻟــﻚ ﻓﻘــﺪ ﺳــﺠﻠﺖ ﻣﻨﻈﻤــﺔ اﻷﻏﺬﻳــﺔ واﻟﺰراﻋــﺔ ،واﺣــﺎت اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﰲ ﻟﻴــﻮا واﻟﻌــني )ﺗﺮاﺛــﺎً إﻧﺴــﺎﻧﻴﺎً ﻟﻠﺠﻴــﻞ اﻟﺤــﺎﴐ وأﺟﻴــﺎل اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ(. Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
29
ﻣﻬﺮﺟﺎن
ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺳــﻌﻴﺪ ﻋﺘﻴــﻖ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﻄﺸــﺎن اﻟﻬﺎﻣــﲇ ،وﰲ ﻓﺌــﺔ اﳌﺤــﺎﴐ اﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻓــﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻓــﺎرس ﻋﻴــﴗ ﻓــﺎرس اﳌﺰروﻋــﻲ ،وﰲ ﻓﺌــﺔ ﻣﺤــﺎﴐ ﻣــﺪن ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻈﻔــﺮة ﺗــﻢ ﺣﺠــﺐ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول واﻟﺜــﺎين واﻟﺨﺎﻣــﺲ ،وﺟــﺎء ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣﺠــﺪة ﻏﻨﻴــﻢ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴــﺪ ﻣــﻦ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻏﻴــﺎيث .وﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ أﺟﻤــﻞ ﻣﺠﺴــﻢ ﺗـﺮايث ﺗــﻢ ﺣﺠــﺐ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺜﻼﺛــﺔ اﻷوﱃ ،وﺟــﺎءت ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ اﻟﻌﺒــﺪه ﻋــﲇ ﻣﺮﺷــﺪ اﳌــﺮر .ﻛــام ﺗﻮﺟــﺖ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ اﻟﻔﺎﺋــﺰ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ أﺟﻤــﻞ ﻣﺨﺮاﻓــﺔ رﻃــﺐ ،واﻟــﺬي ﻛﺎن ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ ﺳــﻬﻴﻞ ﻫــﻼل اﳌﺰروﻋــﻲ. 28
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
»ﻟﻴﻮا ﻟﻠﺮﻃﺐ« ) (15ﻋﺎﻣﺎً ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺣﺎت اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺔ..
اﳌﺰروﻋــﻲ ،أن اﳌﻬﺮﺟــﺎن واﺻــﻞ ﻧﺠﺎﺣﺎﺗــﻪ اﻟﺘــﻲ ﺑﺪأﻫــﺎ ﻋــﲆ ﻣــﺪى 15ﻋﺎﻣـﺎً ،وﻳﺸــﻬﺪ ﺗﻄــﻮرا ً ﻣــﻦ ﻋــﺎم ﻵﺧــﺮ ،ﻣﻮﺿﺤـﺎً أن اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﺣﺮﻳﺼــﺔ ﻋــﲆ دﻋــﻢ اﳌﺰارﻋــني ﺑﻬــﺪف ﺗﺸــﺠﻴﻌﻬﻢ ﻋــﲆ اﺗﺒــﺎع أﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻟﺰراﻋــﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻀﻤــﻦ ﻟﻬــﻢ زﻳــﺎدة اﻹﻧﺘــﺎج وﺟﻮدﺗــﻪ ،ﺑﺠﺎﻧــﺐ اﺗﺒــﺎع وﺳــﺎﺋﻞ ري ﺣﺪﻳﺜــﺔ ﺗﺴــﻬﻢ ﰲ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﳌﺨــﺰون اﻻﺳــﱰاﺗﻴﺠﻲ ﻟﻠﻤﻴــﺎه اﻟﺠﻮﻓﻴــﺔ دون اﻟﻬــﺪر ،وﻛﺬﻟــﻚ ﻋــﺪم اﺳــﺘﺨﺪام ﻣــﻮاد ﻛﻴاموﻳــﺔ، وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳــﺆدي إﱃ ﺗﻮﻓــري ﻣﻨﺘــﺞ ﺟﻴــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺮﻃــﺐ ذي ﻣــﺮدود اﻗﺘﺼــﺎدي وﻣﺘﻤﻴــﺰ. وﻋــﱪ اﳌﺰروﻋــﻲ ﻋــﻦ اﻋﺘـﺰازه ﺑﺎﳌﺴــﺘﻮى اﳌﻤﻴﺰ اﻟــﺬي ﻗﺪﻣــﻪ اﳌﺸــﺎرﻛﻮن ﰲ ﻫــﺬه اﻟــﺪورة ،ومثّــﻦ ﺣﺮﺻﻬــﻢ ﻋــﲆ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ ﻣﻮروﺛﻬــﻢ اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻻﺟﺘامﻋــﻲ ،وﺻﻨﺎﻋــﺎت اﻷﺟــﺪاد اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﻟﺸــﺠﺮة اﳌﺒﺎرﻛــﺔ ..وأﺿــﺎف أن ﻧﻮﻋﻴــﺎت اﻟﺮﻃــﺐ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﻣﻤﺘــﺎزة ،وأن اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻛﺸــﻒ ﻋــﻦ إﺑﺪاﻋــﺎت إﻣﺎراﺗﻴــﺔ ﰲ ﺗﺼﻨﻴــﻊ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻷﻏﺬﻳــﺔ واﳌﴩوﺑــﺎت واﳌﻨﺘﺠــﺎت اﳌﺼﻨﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨﺨﻴــﻞ، ﻟﻨﺆﻛــﺪ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻫــﺬا اﻟﻌــﺮس اﻟــﱰايث أن إرث زاﻳــﺪ ﺣــﺎﴐ ﻓﻴﻨــﺎ ،ومل ﻳﻐــﺐ ﻋــﻦ ﻗﻠــﻮب وﻋﻘــﻮل أﺑﻨــﺎء اﻹﻣــﺎرات.
ﺗﺆﻛــﺪ اﻟﻨﻘﻠــﺔ اﻟﻨﻮﻋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺣﻘﻘﻬــﺎ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﻟﻴــﻮا ﻟﻠﺮﻃــﺐ ﺑﺪورﺗــﻪ اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻋــﴩة ،واﻷﻫﺪاف اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻘﻘــﺖ ﻋــﲆ أﻫﻤﻴــﺔ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻛﻤﻠﺘﻘــﻰ ﺳــﻨﻮي وﺟــﴪ ﻟﻠﺘﻮاﺻــﻞ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ واﻟﺜﻘــﺎﰲ وﺗﺒــﺎدل اﳌﻌﺮﻓــﺔ واﻟﺨـﱪات ،وﻧــﴩ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻨﺨﻴــﻞ إﻗﺒﺎل ﻛﺒري ﻋﲆ اﳌﺸﺎرﻛﺔ واﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﰲ وﺗﻌﺰﻳــﺰ ﻗﻴﻤــﺔ اﻟﺸــﺠﺮة اﳌﺒﺎرﻛــﺔ ،وأﻫﻤﻴــﺔ اﻟﺘﻤــﻮر ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت اﳌﻬﺮﺟﺎن.. ﻣــﻦ اﻟﻨﻮاﺣــﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺰراﻋﻴــﺔ أﻛــﺪ أﻋﻀــﺎء ﻟﺠﻨــﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴــﻢ ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎن واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ. ومبﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻧﺠــﺎح اﳌﻬﺮﺟــﺎن واﻷﻫــﺪاف اﻟﺘــﻲ ﻟﻴــﻮا ﻟﻠﺮﻃــﺐ ،أن اﻟــﺪورة ) (15ﺷــﻬﺪت ﻣﺌــﺎت ﺣﻘﻘﻬــﺎ ﰲ دورﺗــﻪ اﻷﺧــرية ،أﻛــﺪ ﻋﺒﻴــﺪ ﺧﻠﻔــﺎن اﳌﺸــﺎرﻛﺎت مبﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﻬﺮﺟــﺎن اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ ،ﻣــﺎ
ﻋــﲇ ﻣﺮﺷــﺪ ﺧﻤﻴــﺲ اﳌــﺮر ،وﰲ ﻓﺌــﺔ ﺑﻮﻣﻌــﺎن اﺣﺘــﻞ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻣــريه ﻋــﲇ ﻣﺮﺷــﺪ اﳌــﺮر ،أﻣــﺎ ﻓﺌــﺔ اﻟﺨﻨﻴــﺰي ﻓﻘــﺪ ﻛﺎن اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ ﺣﻤﻴــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻌﺮﻳــﺎين ،وﰲ ﻓﺌــﺔ اﻟﺨــﻼص ذﻫــﺐ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول إﱃ ﺳــﺎمل ﻋــﲇ ﻣﺮﺷــﺪ ﺧﻤﻴــﺲ اﳌــﺮر ،وﰲ ﻓﺌــﺔ اﻟﺸــﻴﴚ ،ﺟــﺎء ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺳــﻌﻴﺪ ﺳــﺎمل ﺟﺎﺑــﺮ ﺳــﻌﻴﺪ اﳌﻨﺼــﻮري ،ﻓﻴــام ذﻫــﺐ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰲ ﻓﺌــﺔ اﻟﻔــﺮض إﱃ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﺳــﺎمل اﳌــﺮر ،وﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻣﺰاﻳﻨــﺔ ﻟﻴــﻮا ﻟﻨﺨﺒــﺔ اﻟﺮﻃــﺐ ،اﺳــﺘﻄﺎع ﺻﻠﻬــﺎم ﺣﺮﻣــﻮص ﺳــﻌﻴﺪ ﺻﺎﻟــﺢ اﳌﺰروﻋــﻲ ﻣــﻦ اﻟﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺠــﻮدة ﻣــﺎ ﻗــﺪم ﻣــﻦ إﻧﺘــﺎج ﻟﻴﺤﻈــﻰ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ،وﰲ ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﻈﻔــﺮة ﻟﻨﺨﺒــﺔ اﻟﺮﻃــﺐ ﺗﻔــﻮق إﻧﺘــﺎج ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﺳــﺎمل اﳌــﺮر واﺣﺘــﻞ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ،وﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ أﻛــﱪ ﻋــﺬج ،ﺑﺎﻛــﻮرة ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻓﻘــﺪ ﻓــﺎز ﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎﺗﻬﺎ ﺣﻤــﺪ ﻋﻴــﴗ ﺣﺒﻴــﺐ اﳌﺰروﻋــﻲ ،ﺑــﻮزن ﺑﻠــﻎ ) (103ﻛﻴﻠــﻮ ﻏﺮاﻣــﺎت و) (900ﻏــﺮام. وﺟــﺎءت ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت )اﻟﻈﻔــﺮة ﻟﻨﺨﺒــﺔ اﻟﺮﻃــﺐ، اﳌﺰرﻋــﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴــﺔ ،وأﺟﻤــﻞ ﻣﺠﺴــﻢ ﺗــﺮايث(، ﻟﺘﺸــﻜﻞ ﻣﺴــﻚ ﺧﺘــﺎم اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت واﻟﺘﺘﻮﻳــﺞ، ﺣﻴــﺚ ﺷــﻬﺪ ﺣﻔــﻞ اﻟﺘﺘﻮﻳــﺞ اﻟﻠــﻮاء اﻟﺮﻛــﻦ ﻃﻴــﺎر ﻓــﺎرس ﺧﻠــﻒ اﳌﺰروﻋــﻲ ،واﻟﺴــﻴﺪ ﻋﻴــﴗ ﺳــﻴﻒ اﳌﺰروﻋــﻲ ،واﻟﺴــﻴﺪ ﻋﺒﻴــﺪ ﺧﻠﻔــﺎن اﳌﺰروﻋــﻲ ﻣﺪﻳــﺮ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻣﺪﻳــﺮ إدارة اﻟﺘﺨﻄﻴــﻂ واﳌﺸــﺎرﻳﻊ ﰲ اﻟﻠﺠﻨــﺔ ،ﺣﻴــﺚ أﺳــﻔﺮت ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﻈﻔــﺮة ﻟﻨﺨﺒــﺔ اﻟﺮﻃــﺐ ﻋــﻦ ﻓــﻮز ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﺳــﺎمل اﳌــﺮر ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول، ﻓﻴــام أﺳــﻔﺮت ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻣﺰاﻳﻨــﺔ ﻟﻴــﻮا ﻟﻨﺨﺒــﺔ اﻟﺮﻃــﺐ ﻋــﻦ ﻓــﻮز ﺻﻠﻬــﺎم ﺣﺮﻣــﻮص ﺳــﻌﻴﺪ ﺻﺎﻟــﺢ اﳌﺰروﻋــﻲ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ،أﻣــﺎ ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺰرﻋــﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴــﺔ ﻟﻔﺌــﺔ اﳌﺤــﺎﴐ اﻟﴩﻗﻴــﺔ ﻓﻘــﺪ ﻓــﺎز Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
27
ﻣﻬﺮﺟﺎن واﻟﺸــﺒﺎب ،وإﺗﺎﺣــﺔ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬــﻮر ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ اﻟﻨــﺎدي وأﻫﺪاﻓــﻪ واﻟﺨﺪﻣــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬــﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤــﻊ. وﺷــﻬﺪ ﺟﻨــﺎح اﻟﻨــﺎدي ﰲ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ،زﻳــﺎرة ﻣــﻦ ﻣﻌــﺎﱄ اﻟﻠــﻮاء اﻟﺮﻛــﻦ ﻃﻴــﺎر ﻓــﺎرس ﺧﻠــﻒ اﳌﺰروﻋــﻲ ﻗﺎﺋــﺪ ﻋــﺎم ﴍﻃــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ رﺋﻴــﺲ ﻟﺠﻨﺔ إدارة اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﰲ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،ﺣﻴــﺚ ﺗﺠــﻮل ﰲ أرﻛﺎن اﻟﺠﻨــﺎح وﺗﻌــﺮف ﻋــﲆ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗــﻪ وﻣــﺎ ﺗﻘﺪﻣــﻪ ﻣــﻦ ﻋــﺮض ﻟ ـﱰاث اﻟﺪوﻟــﺔ.
ﻋﻴﴗ ﺳﻴﻒ اﳌﺰروﻋﻲ وﻗــﺪم اﻟﺠﻨــﺎح ﻛﺬﻟــﻚ دورا ً ﺗﻮﺛﻴﻘﻴــﺎً ﻗــﺎم ﺑــﻪ ﻣﺮﻛــﺰ زاﻳــﺪ ﻟﻠﺪراﺳــﺎت واﻟﺒﺤــﻮث اﻟﺘﺎﺑــﻊ ﻟﻠﻨــﺎدي، ﺣﻴــﺚ ﻋــﺮض اﻟﻜﺘــﺐ واﻹﺻــﺪارات اﻟﺘــﻲ ﺗﻮﺛــﻖ ﻟﻠــﱰاث واﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻟﺸــﻌﺮ اﻹﻣــﺎرايت ﺿﻤــﻦ ﻣﻌﺮﺿــﻪ ﰲ اﻟﺠﻨــﺎح ،ﺑﺠﺎﻧــﺐ ﺗﻨﻈﻴﻤــﻪ ﻣﻌﺮﺿــﺎً ﻟﺼــﻮر اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ ﺑــﺈذن اﻟﻠــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛــﺮاه. وﻣﺜــﻞ اﻻﻫﺘــامم اﻟﻌــﺎﱄ ﻣــﻦ رواد اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺑﺠﻨــﺎح ﻧــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﻻﺳــﻴام ﻣﻦ اﻟﺸــﺒﺎب واﻷﺟﺎﻧــﺐ ،دﻻﻟــﺔ ﻋــﲆ ﻧﺠــﺎح اﻟﻨــﺎدي ﰲ ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻷﻫــﺪاف ﻣــﻦ ﻣﺸــﺎرﻛﺘﻪ ﰲ اﳌﻬﺮﺟــﺎن وﻋــﲆ رأﺳــﻬﺎ ﻧــﴩ اﻟـﱰاث وﺣﻔﻈــﻪ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑــني اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ
ﻋﻴﴗ اﳌﺰروﻋﻲ :اﳌﻬﺮﺟﺎن اﺳﺘﻤﺮار ﻟﺠﻬﻮد اﳌﻐﻔﻮر ﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ زاﻳﺪ.. ومبﻨﺎﺳــﺒﺔ اﺧﺘﺘــﺎم وﻧﺠــﺎج اﻟــﺪورة ،ﻗــﺎل ﻋﻴــﴗ ﺳــﻴﻒ اﳌﺰروﻋــﻲ ،ﻧﺎﺋــﺐ رﺋﻴــﺲ ﻟﺠﻨــﺔ إدارة اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﺑﺄﺑﻮﻇﺒــﻲ) :إن ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﻟﻴــﻮا ﻟﻠﺮﻃــﺐ اﻟــﺬي ﻳﺤﺘﻔــﻲ ﺑﺸــﺠﺮة اﻟﻨﺨﻴــﻞ واﳌــﻮروث اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻟﺪوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ،ﻳــﺄيت اﺳــﺘﻤﺮارا ً ﻟﻠﺠﻬــﻮد اﻟﻜــﱪى اﻟﺘــﻲ ﺑﺬﻟﻬــﺎ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ ﺑــﺈذن اﻟﻠــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن »ﻃﻴّــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛــﺮاه«، وﺗﻨﻔﻴــﺬا ً ﻟﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ »ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ« ﰲ دﻋــﻢ اﻟﺰراﻋــﺔ واﳌﺰارﻋــني، واﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻼﻣﺤــﺪود ﻣــﻦ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن وﱄ
ﻋﻬــﺪ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻧﺎﺋــﺐ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻷﻋــﲆ ﻟﻠﻘــﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ ،ﻟﻜﺎﻓــﺔ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ(. وأﺷــﺎر اﳌﺰروﻋــﻲ إﱃ اﻟﺠﻬــﻮد اﻟﺤﺜﻴﺜــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻮﻟﻴﻬــﺎ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﻤﺜــﻞ اﻟﺤﺎﻛــﻢ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻈﻔــﺮة، ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ ﺗﻨﻤﻴــﺔ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻈﻔــﺮة ﻋــﲆ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻷﺻﻌــﺪة ،وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ﺳــﻤﻮه اﻟﺪامئــﺔ ﳌﺨﺘﻠــﻒ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘﻀﻨﻬــﺎ اﳌﻨﻄﻘــﺔ، واﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﻜﺮميــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﻨﺼــﻮر ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻧﺎﺋــﺐ رﺋﻴــﺲ ﻣﺠﻠــﺲ اﻟــﻮزراء وزﻳــﺮ ﺷــﺆون اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ،ﻟﻬــﺬا اﻟﺤــﺪث اﳌﻤﻴــﺰ ﻋــﲆ ﻣــﺪى 15ﻋﺎﻣ ـﺎ ً ،واﻟــﺬي ﻳﺤﻤــﻞ أﻫﻤﻴــﺔ ﺗﺮاﺛﻴــﺔ ودﻻﻟــﺔ رﻣﺰﻳــﺔ ،وﻳﻀــﻢ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ ﻏﻨﻴــﺔ ﺷــﺎﻣﻠﺔ ،وﻳُﺴــﺎﻫﻢ ﰲ إﻧﻌــﺎش اﻟﺤﻴــﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻈﻔﺮة، وإﺑــﺮاز اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﳌﻨﻄﻘــﺔ واﻟﻌــﺎمل ،ﺿﻤــﻦ ﺟﻬــﻮد اﻟﻠﺠﻨــﺔ ﻟﺼــﻮن اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ واﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﺑﺎﻟﺒﻴﺌــﺔ واﳌــﻜﺎن. وأوﺿــﺢ اﻟﺴــﻴﺪ ﻋﻴــﴗ ﺳــﻴﻒ اﳌﺰروﻋــﻲ، أن ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﻟﻴــﻮا ﻟﻠﺮﻃــﺐ ﻳﻨــﺪرج ﺿﻤــﻦ ﺟﻬﻮد وﻣﺸــﺎرﻳﻊ اﻟﺪوﻟــﺔ ﰲ ﺗﻨﻤﻴــﺔ اﻟﻘﻄــﺎع اﻟﺰراﻋــﻲ، وﰲ إﻃــﺎر ﺳﻠﺴــﻠﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻈﻤﻬــﺎ اﻟﻠﺠﻨــﺔ وﺗﺪﻋﻤﻬــﺎ ،واﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻤــﻞ ﺟﻤﻴﻌﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺻــﻮن اﳌــﻮروث اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻟﺪوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة وﺻﻮﻧــﻪ واﻟﱰوﻳــﺞ ﻟــﻪ ﰲ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﺤﺎﻓــﻞ اﳌﺤﻠﻴــﺔ واﻟﺪوﻟﻴــﺔ ،واﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ اﺳــﺘﻤﺮارﻳﺘﻬﺎ وﻧﻘﻠﻬــﺎ ﻟﻸﺟﻴــﺎل اﳌﺘﻌﺎﻗﺒــﺔ.
ﺗﺘﻮﻳﺞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﰲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت اﳌﻬﺮﺟﺎن..: اﺷــﺘﻤﻠﺖ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﰲ دورﺗــﻪ اﻷﺧــرية ﻋــﲆ ﺳــﺒﻌﺔ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت رﺋﻴﺴــﻴﺔ؛ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺮﻃــﺐ ،وﺗﻀﻤﻨــﺖ ﻓﺌــﺎت )ﺧــﻼص، ﺧﻨﻴــﺰي ،ﺑﻮﻣﻌــﺎن ،ﻓــﺮض ،دﺑــﺎس ،ﺷــﻴﴚ ،اﻟﻈﻔــﺮة ﻟﻨﺨﺒــﺔ ﻟﻠﺮﻃــﺐ ،ﻟﻴــﻮا ﻟﻨﺨﺒــﺔ اﻟﺮﻃــﺐ ،وأﻛــﱪ ﻋــﺬج( ،ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺳــﻠﺔ ﻓﻮاﻛــﻪ اﻟــﺪار ،ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺎﻧﺠــﻮ ،ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ أﺟﻤــﻞ ﻣﺨﺮاﻓــﺔ رﻃــﺐ ،ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﳌﺰرﻋــﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴــﺔ ،ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﻟﻠﻴﻤــﻮن ،وﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ أﺟﻤــﻞ ﻣﺠﺴــﻢ ﺗـﺮايث ،وﺑﻠــﻎ ﻋــﺪد اﻟﺠﻮاﺋــﺰ )(223 ﺟﺎﺋــﺰة ﻗﻴﻤﺘﻬــﺎ ﺣــﻮاﱄ ﺳــﺘﺔ ﻣﻼﻳــني درﻫــﻢ. وﻗــﺪ ﺗﻮﺟــﺖ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﺑﺎﳌﺮاﻛــﺰ اﻷوﱃ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت وﻓﺌﺎﺗﻬــﺎ ،وﺳــﻠﻤﺖ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ اﻟﺠﻮاﺋــﺰ واﻟــﺪروع.. ﺣﻴــﺚ ﻓــﺎز ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰲ ﻓﺌــﺔ اﻟﺪﺑــﺎس ،ﻋﺒﻴــﺪ 26
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﻫﺎدﻓــﺔ ﺗﺆﻛــﺪ ﻋــﲆ ﻧﻬــﺞ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﻧــﴩ ﻗﻴــﻢ اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ واﳌﺤﺒــﺔ واﻟﺘﻼﺣــﻢ واﻹﺧــﺎء.. ﺧﺎﺻــﺔ وأن ﺷــﺠﺮة اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﺗﻌــﺪ رﻣــﺰا ﻟﻠﻜــﺮم واﻟﻀﻴﺎﻓــﺔ واﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ ،وﻟﻄﺎﳌــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﺣﺒــﺎت اﻟﺮﻃــﺐ واﻟﺘﻤــﻮر ﻋﻨﻮاﻧــﺎ ﻟﻠﺘﻮاﺻــﻞ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ وﺗﻌـ ّـﱪ ﺑﺼــﺪق ﻋــﻦ اﻟﺘﻼﺣــﻢ واﻹﺧــﺎء ﺑــني أﻓـﺮاد ﻣﺠﺘﻤــﻊ اﻹﻣــﺎرات وﻗﻴﻤــﻪ اﻟﻌﻠﻴــﺎ. ﴍﻋــﺖ ﻣﺪﻳﻨــﺔ وﻋــﲆ ﻣــﺪار أﺣــﺪ ﻋــﴩ ﻳﻮﻣــﺎ ّ ﻟﻴــﻮا )ﻋــﺮوس اﻟﻈﻔــﺮة ،وﺑﻮاﺑــﺔ اﻟﺮﺑــﻊ اﻟﺨــﺎﱄ( أﺑﻮاﺑﻬــﺎ ﻻﺳــﺘﻘﺒﺎل اﳌﺸــﺎرﻛني واﻟــﺰوار واﻟﺴــﻴﺎح ﺑــﻜﻞ ﺣﻔــﺎوة وﺗﺮﺣﻴــﺐ ﺑﻌــﺪ أن ارﺗــﺪت أﺑﻬــﻰ ﺣﻠﻠﻬــﺎ وﻋﻜﺴــﺖ ﻟﻌﺮاﻗــﺔ اﳌﻨﻄﻘــﺔ وأﺻﺎﻟــﺔ ﺗﺮاﺛﻬــﺎ وﻋﺎداﺗﻬــﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫــﺎ ،ﺣﻴــﺚ ﻋــﺎش زوار اﳌﻬﺮﺟــﺎن ورواد اﻟ ـﱰاث وﻋﺸــﺎق اﻷﺻﺎﻟــﺔ ﺗﺠﺮﺑــﺔ ﺗﺮاﺛﻴــﺔ ﻓﺮﻳــﺪة ﺿﻤــﻦ أﺟــﻮاء اﳌﻬﺮﺟــﺎن وﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗــﻪ اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ. وﻗــﺪ اﺳــﺘﻄﺎع اﳌﻬﺮﺟــﺎن أن ﻳﺤﻘــﻖ رؤﻳــﺔ اﻟﻘﺎمئــني ﻋﻠﻴــﻪ ،ﺑــﺄن ﻳﻜــﻮن ﻣﺼــﺪر ﺟــﺬب ﻟﻠــﺰوار، وﻣﻨﺼــﺔ ﺗﺤﻔﻴــﺰ اﻗﺘﺼــﺎدي وﺻﻨﺎﻋــﻲ وﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻹﺣﻴــﺎء اﻟــﱰاث واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ ،ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت واﻷﻧﺸــﻄﺔ واﻟﱪاﻣــﺞ اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ ،واﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻈــﻰ ﰲ ﻛﻞ دوره ﺑﺪﻋــﻢ وﻣﺸــﺎرﻛﺔ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﺆﺳﺴــﺎت واﻟﻬﻴﺌــﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﳌﺸــﺎرﻛﺎت اﻟﻨﻮﻋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗــﱰك دامئــﺎ ﺑﺼــامت ﻣﻤﻴــﺰة ﰲ اﳌﻬﺮﺟــﺎن.
ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ وﻣﻤﻴﺰة ﻟﻨﺎدي ﺗﺮاث اﻹﻣﺎرات.. ﺑﻨــﺎء ﻋــﲆ ﺗﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات، ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،ﺷــﺎرك اﻟﻨــﺎدي ﺑﻔﺎﻋﻠﻴــﺔ ﰲ دورة اﳌﻬﺮﺟــﺎن ،ﺑﻬــﺪف دﻋــﻢ اﻷﻧﺸــﻄﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟــﺔ ورﻓــﻊ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻮﻋــﻲ ﺑﻬــﺎ، وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺘــامﳽ رؤى وأﻓــﻜﺎر ﺳــﻤﻮه وأﻫــﺪاف واﺳــﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات. وﻗــﺪ اﺟﺘــﺬب ﺟﻨــﺎح اﻟﻨــﺎدي ﺧــﻼل اﳌﺸــﺎرﻛﺔ، اﻫﺘــامم اﻟــﺰوار واﻟﺴــﻴﺎح مبــﺎ ﻗﺪﻣــﻪ ﻣــﻦ ﺗﻌﺮﻳــﻒ مبﻔــﺮدات اﻟــﱰاث اﻹﻣــﺎرايت ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟــﻮرش اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺤﻴــﺔ أﻣــﺎم اﻟﺠﻤﻬــﻮر ،وﻣﻨﻬــﺎ اﻟــﻮرش اﻟﻨﺴــﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺨﺘــﺺ ﺑﺎﳌﺸــﻐﻮﻻت اﻟﻴﺪوﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺳــﺪو وﺗــﲇ وﺧــﻮص وﻏــﺰل وﻏريﻫــﺎ ،ﺑﺠﺎﻧــﺐ اﻟــﻮرش اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋﺮﻓــﺖ اﻟﺠﻤﻬــﻮر ﺑﺎﻟﻠﺆﻟــﺆ وﻃــﺮق اﺳــﺘﺨﺮاﺟﻪ وﻣﻬــﺎرات اﻟﻐــﻮص وأدواﺗــﻪ وﻏــري ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴــﻞ اﻟـﱰاث اﻟﺒﺤــﺮي ﻟﻠﺪوﻟــﺔ. Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
25
ﻣﻬﺮﺟﺎن
وﺳﻂ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻧﻮﻋﻴﺔ وﻧﺠﺎح ﻛﺒﻴﺮ وأﺻﺪاء واﺳﻌﺔ..
ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻟﻴﻮا ﻟﻠﺮﻃﺐ ﻳﺨﺘﺘﻢ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت دورﺗﻪ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة.. اﺧﺘﺘﻤــﺖ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻟﻴــﻮا مبﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻈﻔــﺮة ﺑﺈﻣــﺎرة أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،أواﺧــﺮ ﻳﻮﻟﻴــﻮ اﳌــﺎﴈ ،ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟــﺪورة اﻟـــ 15ﻣــﻦ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﻟﻴــﻮا ﻟﻠﺮﻃــﺐ ،2019اﻟــﺬي أﻗﻴــﻢ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ واﻫﺘــامم ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،وﱄ ﻋﻬــﺪ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،ﻧﺎﺋــﺐ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻷﻋــﲆ ﻟﻠﻘــﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ ،وﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻣﻤﺜــﻞ اﻟﺤﺎﻛــﻢ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻈﻔــﺮة ،وﺗﺤــﺖ رﻋﺎﻳــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﻨﺼــﻮر ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻧﺎﺋــﺐ رﺋﻴــﺲ ﻣﺠﻠــﺲ اﻟــﻮزراء وزﻳــﺮ ﺷــﺆون اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ،ﺑﺘﻨﻈﻴــﻢ ﻣــﻦ ﻟﺠﻨــﺔ إدارة اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴﺔ ﺑﺄﺑﻮﻇﺒﻲ ،ودﻋﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺆﺳﺴﺎت واﻟﺪواﺋﺮ واﻟﴩﻛﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ. ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ /ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺴﺎب وﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي اﻟﺸﻨﺎق. ﺗﺼﻮﻳﺮ :ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺸﺎر ورﺋﻴﺲ أﺣﻤﺪ..
وﻳــﺄيت ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن اﻟﺴــﻨﻮي ﻟﻼﺣﺘﻔــﺎء ﺑﺸــﺠﺮة اﻟﻨﺨﻴــﻞ اﳌﺒﺎرﻛــﺔ واﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ ﻋــﲆ أﻫﻤﻴــﺔ ﺷــﺠﺮة اﻟﻨﺨﻴــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺰراﻋﻴــﺔ واﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ ،وﻳﻬــﺪف إﱃ ﺗﻌﺰﻳــﺰ وﺗﺮﺳــﻴﺦ ﻗﻴﻤــﺔ اﳌــﻮروث اﻷﺻﻴــﻞ ،وأﻫﻤﻴــﺔ اﻟﺸــﺠﺮة اﳌﺒﺎرﻛــﺔ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ ﰲ ﻧﻔــﻮس أﺑﻨــﺎء اﻹﻣــﺎرات ،واﻟﺘــﻲ ﺗﻌـ ّـﱪ ﻋــﻦ ﻛــﺮم اﻟﻀﻴﺎﻓــﺔ وﻗﻴــﻢ 24
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
اﳌﺤﺒــﺔ واﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ ،وﺗﺆﻛــﺪ ﻋــﲆ متﺴــﻚ أﺑﻨــﺎء اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﺑﱰاﺛﻬــﻢ اﻟﻐﻨــﻲ ﻣــﻦ اﻟﻨﺨﻴــﻞ وﺳــﻌﻴﻬﻢ اﻟﺪاﺋــﻢ إﱃ ﺗﻄﻮﻳــﺮه واﻟﺤﻔــﺎظ ﻋﻠﻴــﻪ. وﻗــﺪ أﺻﺒــﺢ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﻟﻴــﻮا ﻟﻠﺮﻃــﺐ ،ﻣﻠﺘﻘــﻰ ﺳــﻨﻮﻳﺎً ﻳﺸــﻜﻞ اﳌﺴــﺎﺣﺔ اﻷﻛــﱪ ﰲ ﺳــﺎﺣﺔ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺸــﺎﻣﻠﺔ واﻟﻬــﺎدف إﱃ ﺣﻔــﻆ اﳌــﺮووث وﺗﻮﺛﻴﻘــﻪ وﺗﺮﺳــﻴﺨﻪ ﰲ ﻧﻔــﻮس اﻷﺟﻴــﺎل،
ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ واﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟﻬﺎدﻓــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺤﻔــﻞ ﺑﻬــﺎ اﳌﻬﺮﺟــﺎن وﻗــﺪ ﺟــﺎءت اﻟــﺪورة اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻋــﴩة ﻣــﻦ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻣﺘﺰاﻣﻨــﺔ ﻣــﻊ ﻋــﺎم اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ اﻟــﺬي أﻋﻠﻨــﻪ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ وأﻛــرث أﻫﻤﻴــﺔ ،ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺑﺮاﻣــﺞ وﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت
ﺣﻔﻆ اﻟﻤﻮروث ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وأﻣﺎﻧﺔ وﻃﻨﻴﺔ.. ﻣــﻊ اﻟﺘﻄــﻮر اﻟﴪﻳــﻊ اﻟــﺬي ﻳﺸــﻬﺪه ﻋــﴫ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ واﻟﺘﻘﻨﻴــﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ وﺷــﺒﻜﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ أﺻﺒﺤــﺖ مبﺘﻨــﺎول اﻟﺠﻤﻴــﻊ ،ﻓﻘــﺪ اﻧﺘــﴩت ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨــﺎ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻷﻓــﻜﺎر اﻟﻐﺮﻳﺒــﺔ واﻟﻌــﺎدات اﻟﺪﺧﻴﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺸـﻜّﻞ ﻏــﺰوا ً ﺛﻘﺎﻓﻴـﺎً وﻓﻜﺮﻳـﺎً وﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﻟﻄﻤــﺲ اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ وﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ ﺑــﻜﻞ ﻣــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ أﺻﺎﻟــﺔ وﻋــﺎدات ﻋﺮﻳﻘــﺔ ،ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﱰوﻳــﺞ اﻟﻮاﺳــﻊ ﻟﻠﻤﺴــﺎﺑﻘﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ وأﻟﻌــﺎب اﻟــﺬﻛﺎء واﻟﺘﺴــﻠﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﺘــﴩ ﺑﺸــﻜﻞ ﻛﺒــري ﻋــﱪ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻮاﻗــﻊ اﻻﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ وﺗﺴــﺘﻬﺪف ﴍﻳﺤــﺔ واﺳــﻌﺔ ﻣــﻦ أﺑﻨــﺎء اﳌﺠﺘﻤــﻊ ،وﺧﺎﺻــﺔ اﻟﺠﻴــﻞ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ،واﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﻒ وراﺋﻬــﺎ ﴍﻛﺎت ﻋﻤﻼﻗــﺔ ﺗﺤﻘــﻖ ﻣﻜﺎﺳــﺐ ﺿﺨﻤــﺔ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻷﻫــﺪاف اﳌﺨﻔﻴــﺔ ﻟﻬــﺬه اﻟــﴩﻛﺎت. وﺑــﻜﻞ ﺗﺄﻛﻴــﺪ ﻓــﺈن اﻧﺘﺸــﺎر ﻫــﺬه اﻟﱪاﻣــﺞ واﻷﻟﻌــﺎب ﻣــﻊ ﺳــﻬﻮﻟﺔ وﺻﻮﻟﻬــﺎ وﴎﻋــﺔ اﻧﺘﺸــﺎرﻫﺎ ،ﺳــﺘﺆﺛﺮ ﺑﺸــﻜﻞ ﺳــﻠﺒﻲ ﻋــﲆ ﺷــﺨﺼﻴﺔ اﻷﺑﻨــﺎء وﺳــﻠﻮﻛﻬﻢ وأﻓﻜﺎرﻫــﻢ وﻃﺮﻳﻘــﺔ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬــﻢ ﻣــﻊ ﻣﺤﻴﻄﻬــﻢ ،ﻣــﺎ ﻳﻬــﺪد ﻣﺴــﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ودورﻫــﻢ ﰲ ﺑﻨــﺎء وﻃﻨﻬــﻢ وﺗﺤﻤﻠﻬــﻢ اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋﻠﻴــﻪ وﺗﺤﻘﻴــﻖ أﻣﻨــﻪ وﺻــﻮن ﺗﺮاﺛــﻪ. وﻫﻨــﺎ ﻓــﺈن ﻣــﻦ واﺟــﺐ اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ ﺗﺤﻤــﻞ ﻣﺴــﺆﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ﻧﺤــﻮ ﺣامﻳــﺔ اﻷﺑﻨــﺎء وﺿــامن ﻣﺴــﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ،ﻣــﻦ ﺧــﻼل إﻃــﻼق اﳌﺒــﺎدرات واﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﻟﻬﺎدﻓــﺔ إﱃ ﺗﻌﺰﻳــﺰ اﻟﻘﻴــﻢ واﳌﺜــﻞ اﻟﻌﻠﻴــﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻋﻨــﺪ اﻷﺑﻨــﺎء وﺗﺮﺳــﻴﺦ اﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ وﻣﻔــﺮدات اﻟ ـﱰاث ﰲ ﻧﻔﻮﺳــﻬﻢ ،ﻟﺘﺸــﻜﻞ ﺳــﺪا ً ﻣﻨﻴﻌــﺎ وﺣﺎﺟـﺰا ﰲ وﺟــﻪ اﻟﻌــﺎدات واﻷﻓــﻜﺎر اﻟﺪﺧﻴﻠــﺔ واﻟﻐﺮﻳﺒــﺔ ﻋــﲆ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨــﺎ وﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻧــﺎدي ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،وﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﻛﺮميــﺔ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،رﺋﻴــﺲ اﻟﻨــﺎدي ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،ﻛﺎن ﻣــﻦ أﻫــﻢ وأول اﻟﺠﻬــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺑــﺎدرت إﱃ إﻃــﻼق اﻟﱪاﻣــﺞ واﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﳌﻠﺘﻘﻴــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﻬﺪﻓﺖ اﻟﻄﻠﺒــﺔ وﻛﺎﻧــﺖ ﻟــﻪ اﻟﺮﻳــﺎدة ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺠﺎﻧــﺐ .ﻫــﺬه اﳌﻠﺘﻘﻴــﺎت واﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺘــﻲ ﻫﺪﻓــﺖ إﱃ ﻏــﺮس ﺣــﺐ اﻟـﱰاث ﰲ ﻧﻔــﻮس اﻟﻄﻠﺒــﺔ ،وﻗﻀــﺎء وﻗــﺖ ﻣﻔﻴــﺪ ﰲ ﻓــﱰة اﻹﺟــﺎزة اﻟﺼﻴﻔﻴــﺔ وﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻔﺎﺋــﺪة ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﻮﻓــري أﺟــﻮاء ﺗﺮاﺛﻴــﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ واﺟﺘامﻋﻴــﺔ ورﻳﺎﺿﻴــﺔ وﺗﺮﻓﻴﻬﻴــﺔ ﻫﺎدﻓــﺔ. وﻣــﻦ أﺑــﺮز ﻫــﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣﻠﺘﻘــﻰ اﻟﺴــامﻟﻴﺔ اﻟﺴــﻨﻮي اﻟــﺬي اﻧﻄﻠــﻖ ﻗﺒــﻞ ) (26ﻋﺎﻣـﺎً ﺳــﺎﻫﻢ ﻓﻴﻬــﺎ ﺑــﺪور ﻛﺒــري وﻓﺎﻋــﻞ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ اﻟـﱰاث ﻣــﻊ ﻣﻮاﻛﺒــﺔ اﻟﺘﻘــﺪم اﻟﺤﻀــﺎري واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟــﻲ وﺗﻮﻇﻴــﻒ اﻟﺘﻘﻨﻴــﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ﻟﺨﺪﻣــﺔ اﻟـﱰاث وﺟﻌﻠﻬــﺎ وﺳــﻴﻠﺔ ﻟﱰﺳــﻴﺨﻪ وﺗﻌﺰﻳــﺰه ﰲ ﻧﻔــﻮس اﻟﻄﻠﺒــﺔ. وإن اﻹﻗﺒــﺎل اﻟﻜﺒــري اﻟــﺬي ﻳﺤﻈــﻰ ﺑــﻪ اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﺳــﻨﻮﻳﺎ ﻣــﻦ ﻃــﺮف اﻟﻄﻠﺒــﺔ واﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت ﻳﺆﻛــﺪ ﻋــﲆ دور اﳌﺘﻠﻘــﻰ ﰲ ﺣﻔــﻆ اﻟ ـﱰاث ورﻏﺒــﺔ اﻷﺑﻨــﺎء ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ ﺗ ـﺮاث أﺑﺎﺋﻬــﻢ وأﺟﺪادﻫــﻢ وﺗﻌﻠــﻢ اﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻷﺻﻴﻠــﺔ. وإﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﻣﻠﺘﻘــﻰ اﻟﺴــامﻟﻴﺔ ،اﻟــﺬي ﻳﻌــﺪ واﺣــﺪا ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﳌﻠﺘﻘﻴــﺎت اﻟﻌﺪﻳــﺪة اﻟﺘــﻲ ﻳﻨﻔﺬﻫــﺎ ﻧــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،ﻓــﺈن ﻫﻨــﺎك اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﻬﺎدﻓــﺔ؛ وﻣﻨﻬــﺎ اﻟــﺪورة اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﰲ اﻟﻬﺠــﻦ ،واﻟﺘــﻲ ﺗﻬــﺪف إﱃ إﻛﺴــﺎب اﻟﻄــﻼب اﻟﺨــﱪة واﳌﻌﺮﻓــﺔ مبﻮروﺛﻬــﻢ ،وﺧﺎﺻــﺔ ﺗﺮاﺛﻬــﻢ اﻟﻌﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻬــﻢ ﺑﺄﻫﻤﻴــﺔ ﻫــﺬا اﳌــﻮروث ودور اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌــﺎﴈ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ ﻋﻨــﺪ أﺑﻨــﺎء اﻹﻣــﺎرات، وﻛﻞ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ورش ﻋﻤﻠﻴــﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘــﺎت وﻣامرﺳــﺔ ﺣ ّﻴــﺔ ،متﻨــﺢ اﻟﺠﻴــﻞ اﻟﺠﺪﻳــﺪ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻟﻠﺘﻌــﺮف ﻋــﻦ ﻗــﺮب ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ ورﻳﺎﺿﺎﺗﻬــﺎ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ ،ﻟﻴﻜــﻮن ﻫــﺬا اﻟﺠﻴــﻞ ﻋــﲆ دراﻳــﺔ وﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺑﻬــﺬا اﳌــﻮروث وﻳﻨﺸــﺄ ﻋــﲆ ﺣــﺐ ﺗـﺮاث أﺑﺎﺋــﻪ وأﺟــﺪاده وﻳﺴــﺎﻫﻢ ﰲ ﺣﻔﻈــﻪ واﺳــﺘﻤﺮاره. إن ﺣﻔــﻆ اﳌــﻮروث وﻧﻘﻠــﻪ ﻟﻸﺟﻴــﺎل اﻟﻘﺎدﻣــﺔ ،أﻣﺎﻧــﺔ وﻃﻨﻴــﺔ وﻣﺴــﺆوﻟﻴﺔ اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ،وﻳﺸــﻜﻞ ﻣﺎﻧﻌــﺎ ﺿــﺪ اﻷﻓــﻜﺎر واﻟﻌــﺎدات اﻟﺪﺧﻴﻠــﺔ ،وﻗــﺪ أدرك ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،وﻣﻨــﺬ وﻗــﺖ ﻣﺒﻜــﺮ أﻫﻤﻴــﺔ ﻫــﺬه اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺔ ﻓﻘــﺪم اﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻜﺒــري واﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ ﻷﺟــﻞ ﺣﻔــﻆ اﳌــﻮروث ،ﻓﺄﺻﺒــﺢ ﻧــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات اﳌﺆﺳﺴــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ اﻟﺮاﺋــﺪة ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺠﺎﻧــﺐ ﺑﻔﻀــﻞ اﻟﺮؤﻳــﺔ اﻟﺴــﺪﻳﺪة واﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﻟﺴــﻤﻮه ،وﺑــﻼ ﺷــﻚ ﻓــﺈن ﺗﺮاﺛﻨــﺎ ﺑﺄﻳــﺪ أﻣﻴﻨــﺔ ﻣــﺎدام ﺳــﻤﻮه اﻟﺮاﻋــﻲ واﻟﺪاﻋــﻢ ورﺟــﻞ اﻟـﱰاث اﻷول.
ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺴﺎب اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺪ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
23
ﻣــﺮﺻــــﺪ
اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ.. ﺗﺴــﺘﺄﻧﻒ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﰲ أﺳــﺒﻮﻋﻬﺎ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﰲ اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ 29ﺳــﺒﺘﻤﱪ وﺣﺘــﻰ 2أﻛﺘﻮﺑــﺮ ﺑﺪاﻳــﺔ ﺑﺴــﺒﺎق اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻷﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻋــﲆ ﻣــﺪار 16 ﺷــﻮﻃﺎ ﳌﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻠــﻢ ،وﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜــﺎين ﺗﻮاﺻــﻞ ﻫﺠــﻦ أﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى ﺳــﻦ اﻹﻳــﺬاع ﻋــﲆ ﻣــﺪار 14ﺷــﻮﻃﺎ ﳌﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻠــﻢ ،وﺧﺼــﺺ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت ﻫﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻋــﲆ ﻣــﺪار 16ﺷــﻮﻃﺎ ﳌﺴــﺎﻓﺔ 5ﻛﻠــﻢ، وﺗﺨﺘﺘــﻢ اﻟﺠﻮﻟــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﺑﺴــﺒﺎق ﻓﺌــﺔ اﻹﻳــﺬاع ﻷﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻋــﲆ ﻣــﺪار 14ﺷــﻮﻃﺎ ﳌﺴــﺎﻓﺔ 5ﻛﻠــﻢ.
اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺮاﺑﻊ.. وﻳــﺄيت اﻷﺳــﺒﻮع اﻟﺮاﺑــﻊ واﻷﺧــري أﻛــرث ﻗــﻮة وإﺛــﺎرة ﻣــﻊ اﻷﺟــﻮاء اﻟﺤﺎﺳــﻤﺔ واﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﻟﻘﻴﻤــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻴﺎرات واﻟﺴــﺎﻋﺎت واﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﻟﻨﻘﺪﻳــﺔ ﺣﻴــﺚ ﺗﺒــﺪأ اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ ﻳــﻮم 14أﻛﺘﻮﺑــﺮ ﺑﺴــﺒﺎق اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻷﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﳌﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻠــﻢ ﻋــﲆ ﻣــﺪار 16ﺷــﻮﻃﺎ ﺗﺘﺼﺪرﻫﺎ 4أﺷــﻮاط رﺋﻴﺴــﻴﺔ ﻟﻴﺤﺼــﻞ اﻟﻔﺎﺋــﺰون ﺑﻬــﺬه اﻷﺷــﻮاط ﻋــﲆ ﺳــﺎﻋﺎت ﻗﻴﻤــﺔ ،وﰲ اﻟﻔــﱰة اﳌﺴــﺎﺋﻴﺔ اﳌﺨﺼﺼــﺔ ﻷﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻟﻔﺌــﺔ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ مبﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻠــﻢ ﻋﲆ ﻣﺪار 14ﺷــﻮﻃﺎ ﺗﺘﺼﺪرﻫﺎ 4أﺷــﻮاط رﺋﻴﺴــﻴﺔ، ﻳﺤﺼــﻞ اﻟﻔﺎﺋــﺰون ﻓﻴﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺳــﺎﻋﺎت ﻗﻴﻤــﺔ ،وﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜــﺎين ﻣــﻦ اﻷﺳــﺒﻮع اﻟﺨﺘﺎﻣــﻲ ﺗﻮاﺻــﻞ ﻫﺠــﻦ أﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎﺗﻬﺎ اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﰲ اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ ﻋــﲆ ﻣــﺪار 16ﺷــﻮﻃﺎ ﺑﻔﺌــﺔ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬــﺎ 4أﺷــﻮاط رﺋﻴﺴــﻴﺔ وﺟﻮاﺋﺰﻫــﺎ ﺳــﺎﻋﺎت ﻗﻴﻤــﺔ ،وﺧﺼﺼــﺖ اﻟﻔــﱰة اﳌﺴــﺎﺋﻴﺔ ﻟﻔﺌــﺔ اﻹﻳــﺬاع ﻣــﻦ ﻫﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻋــﲆ ﻣــﺪار 14ﺷــﻮﻃﺎ ﺗﺘﺼﺪرﻫــﺎ 4أﺷــﻮاط رﺋﻴﺴــﻴﺔ.
ﻣﺴﻚ اﻟﺨﺘﺎم.. وﺗﺨﺘﺘــﻢ ﻣﻜﺮﻣــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ ﻳــﻮم 16أﻛﺘﻮﺑــﺮ ﻋــﲆ ﻓﱰﺗــني ﺻﺒﺎﺣﻴــﺔ وﻣﺴــﺎﺋﻴﺔ ﻟﻔﺌﺘــﻲ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ واﻻﻳــﺬاع ﻟﻬﺠــﻦ أﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﳌﺴــﺎﻓﺔ 5ﻛﻠــﻢ ﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ و 6ﻛﻠــﻢ ﻟﻺﻳــﺬاع، وﺗــﻢ رﺻــﺪ 8ﺳــﻴﺎرات ﻟﻠﻤﺮاﻛــﺰ اﻷوﱃ وﺟﻮاﺋــﺰ ﻧﻘﺪﻳــﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﻟﻠﻤﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين ﺣﺘــﻰ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﻌــﺎﴍ ،أﻣــﺎ ﰲ اﻟﻔــﱰة اﳌﺴــﺎﺋﻴﺔ ﻓﺘﺸــﺎرك ﻓﻴﻬــﺎ ﻫﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻟﻔﺌﺘــﻲ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ واﻹﻳــﺬاع ﻋــﲆ ﻣــﺪى 8أﺷــﻮاط وﻳﺤﺼــﻞ اﻟﻔﺎﺋــﺰ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻣــﻦ ﻛﻞ ﺷــﻮط ﻋــﲆ ﺳــﻴﺎرة وﺗﺨﺼﻴــﺺ ﺟﻮاﺋــﺰ ﻧﻘﺪﻳــﺔ ﻟﺒﻘﻴــﺔ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ. 22
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﺗﺴﻌرية ﻛﱪى.. وأﻋﻠــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﻋــﻦ ﺗﺴــﻌرية اﳌﻜﺮﻣــﺔ ﻷﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ، وذﻟــﻚ ﺑﻮاﻗــﻊ ﻣﻠﻴــﻮن درﻫــﻢ ﻟﻸﺑــﻜﺎر ومثﺎمنﺎﺋــﺔ أﻟــﻒ درﻫــﻢ ﻟﻠﻘﻌــﺪان ﰲ اﻷﺷــﻮاط اﻟﻨﻘﺪﻳــﺔ، وﻣﻠﻴــﻮن وﻣﺎﺋﺘــﻲ أﻟــﻒ ﻟﻸﺑــﻜﺎر وﻣﻠﻴــﻮن درﻫــﻢ ﻟﻠﻘﻌــﺪان ﰲ أﺷــﻮاط اﻟﺴــﺎﻋﺎت اﻟﻔﺎﺧــﺮة، وﻣﻠﻴــﻮن وﻧﺼــﻒ ﻣﻠﻴــﻮن درﻫــﻢ ﻟﻸﺑــﻜﺎر وﻣﻠﻴــﻮن وﻣﺎﺋﺘــﻲ أﻟــﻒ درﻫــﻢ ﻟﻠﻘﻌــﺪان ﰲ أﺷــﻮاط اﻟﺴــﻴﺎرات.
ﻟﻘﺎﻳﺎ اﻟﺠامﻋﺔ ﺗﺪﺷﻦ اﻷﺳﺒﻮع اﻷول.. ﺗﺴــﺘﻬﻞ ﻫﺠــﻦ اﻟﺠامﻋــﺔ أوﱃ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻷﺳــﺒﻮع اﻷول ﺑـــ 14ﺷــﻮﻃﺎ ﰲ اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ ﳌﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻴﻠــﻮ ﻣــﱰ ﺑﻮاﻗــﻊ 8أﺷــﻮاط ﻟﻠﺒــﻜﺎر اﳌﺤﻠﻴــﺎت واﳌﻬﺠﻨــﺎت و 6ﻟﻠﻘﻌــﺪان اﳌﺤﻠﻴــﺎت واﳌﻬﺠﻨــﺎت ،وﰲ ﺻﺒﻴﺤــﺔ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜــﺎين ﺗﻮاﺻــﻞ ﻫﺠــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺴــﺒﺎق ﺑﻔﺌــﺔ اﻹﻳــﺬاع ﻋــﲆ ﻣــﺪى 14ﺷــﻮﻃﺎ 8ﻟﻠﺒــﻜﺎر اﳌﺤﻠﻴــﺎت واﳌﻬﺠﻨــﺎت و6 ﻟﻠﻘﻌــﺪان اﳌﺤﻠﻴــﺎت واﳌﻬﺠﻨــﺎت ﳌﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻠــﻢ. وﺗﺘﻮاﺻــﻞ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﰲ ﻳﻮﻣﻬــﺎ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣــﻊ إﻧﻄــﻼق ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻟﻬﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻋــﲆ ﻣــﺪى 16ﺷــﻮﻃﺎ ﳌﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻠــﻢ، وﻳﺨﺘﺘــﻢ اﻷﺳــﺒﻮع اﻷول ﻳــﻮم 4ﺳــﺒﺘﻤﱪ ﺑﺴــﺒﺎق ﻓﺌــﺔ اﻹﻳــﺬاع ﻟﻬﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﺣﻴــﺚ اﻟﺘﻨﺎﻓــﺲ ﻋــﲆ 16ﺷــﻮﻃﺎ. ﻣــﺪى 14ﺷــﻮﻃﺎ ﳌﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻠــﻢ ،وﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜــﺎين اﻷﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎين.. ﺗﻮاﺻــﻞ ﻫﺠــﻦ أﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻣــﻦ ﻓﺌــﺔ اﻹﻳــﺬاع ﰲ اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ 15إﱃ 18ﺳــﺒﺘﻤﱪ ،ﺗﺒــﺪأ اﻟﺠﻮﻟﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻨﺎﻓــﺲ ﻋــﲆ 14ﺷــﻮﻃﺎ ﳌﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻠــﻢ، اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻜﺮﻣــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﻳﻘــﺎم ﰲ ﺻﺒﻴﺤــﺔ وﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﺗﻌــﻮد ﻫﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﻴــﻮم اﻷول ﺳــﺒﺎق اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻷﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻋــﲆ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻣــﻦ ﻓﺌــﺔ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻋــﲆ 16
ﺷــﻮﻃﺎ ،وﺗﺨﺘﺘــﻢ ﻫﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻣــﻦ ﻓﺌــﺔ اﻹﻳــﺬاع ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﻴــﻮم اﻟﺮاﺑــﻊ ﻣــﻦ اﻷﺳــﺒﻮع اﻟﺜــﺎين ﻋــﲆ ﻣــﺪى 16ﺷــﻮﻃﺎ ﳌﺴــﺎﻓﺔ 5ﻛﻠــﻢ ،و ﺗﻘــﺎم اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻷرﺑﻌــﺔ ﰲ اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ.
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
21
ﻣــﺮﺻــــﺪ
256ﺷﻮﻃﺎ و 16ﺳﻴﺎرة و ﺟﻮاﺋﺰ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎر اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ..
ﻣﻜﺮﻣﺔ ﺣﻤﺪان ﺑﻦ راﺷﺪ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻓﻲ اPول ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﺗﻨﻄﻠــﻖ ﰲ اﻷول ﻣــﻦ ﺳــﺒﺘﻤﱪ اﻟﺠــﺎري ،ﻣﻜﺮﻣــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﻟﻠﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ واﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﺎم ﺳــﻨﻮﻳﺎ وﺗﺨﺼــﺺ ﺳــﺒﺎﻗﺎﺗﻬﺎ ﻟﺴــﻦ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ وﺳــﻦ اﻹﻳــﺬاع ،إذ ﺗــﺄيت ﻫــﺬه اﳌﻜﺮﻣــﺔ ﰲ إﻃــﺎر اﻟﺪﻋــﻢ اﳌﺘﻮاﺻــﻞ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﻧﺎﺋــﺐ ﺣﺎﻛــﻢ ديب وزﻳــﺮ اﳌﺎﻟﻴــﺔ واﻫﺘامﻣــﻪ ﺑﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد اﻟﺘــﻲ ﻇــﻞ داﺋــﻢ اﻟﺪﻋــﻮة ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻛﺈرث ﻳﺠــﺐ أن ﺗﺘﻨﺎﻗﻠــﻪ اﻷﺟﻴــﺎل وﺗﺘﻤﺴــﻚ ﺑــﻪ ،ﺣﻴــﺚ ﺗﻘﺎم ﻫﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﻬﺎ أﻫﻞ اﻹﺑﻞ وﻳﻨﺘﻈﺮوﻧﻬﺎ ﺑﻔﺎرغ اﻟﺼﱪ. ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ /ﺟﺪال ﺣﻤﺪ اﻟﻨﻴﻞ
ﺳﻴﺎرات وﺳﺎﻋﺎت ﻓﺎﺧﺮة وﺟﻮاﺋﺰ ﻧﻘﺪﻳﺔ..
ﺗﻘــﺎم اﳌﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﲆ ﻣــﺪار 15ﻳﻮﻣــﺎ ﻣﻮزﻋــﺔ ﰲ وﺧﺼــﺺ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ 1ﺳــﺒﺘﻤﱪ وﺣﺘــﻰ 16أﻛﺘﻮﺑــﺮ ،ﺣﻴــﺚ ﺗﺘﻨﺎﻓــﺲ ﻫﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ وأﺑﻨــﺎء آل ﻣﻜﺘــﻮم ﺟﻮاﺋــﺰ ﻧﻘﺪﻳــﺔ ﻗﻴّﻤــﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻋــﲆ ﻣــﺪار 256ﺷــﻮﻃﺎ ﻟﻔﺌﺘــﻲ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﺑﺎﳌﺮاﻛــﺰ ﻣــﻦ اﻷول وﺣﺘــﻰ اﻟﻌــﺎﴍ ﰲ ﻛﻞ واﻹﻳــﺬاع. اﻷﺷــﻮاط ،ﺑﻴﻨــام ﺧﺼﺼــﺖ مثﺎﻧﻴــﺔ ﺳــﻴﺎرات
20
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰲ أﺷــﻮاط اﻟﻴــﻮم اﻷﺧــري ﻟﻬﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ،وذات اﻟﻌــﺪد ﺗــﻢ ﺗﺨﺼﻴﺼــﻪ ﻷﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ،ﻛــام ﺗــﻢ ﺗﺨﺼﻴــﺺ 16ﺳــﺎﻋﺔ ﻓﺎﺧــﺮة ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﻟﻨﻘﺪﻳــﺔ.
وﻗــﺮرت اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴــﺔ ﺑﺎﻹﺟــامع، اﻧﺘﺨــﺎب ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻣﺒــﺎرك اﳌﻬــريي رﺋﻴﺴ ـﺎً ﻟﻼﺗﺤــﺎد واﳌﻜﺘــﺐ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ﺑﺎﻟﺘﺰﻛﻴــﺔ ،وﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ اﻟﻘﺤﻄﺎين ﻧﺎﺋﺒــﺎً أول ﻟﺮﺋﻴــﺲ اﻻﺗﺤــﺎد ،واﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد اﻟﻐﻔﻴــﲇ ﻧﺎﺋﺒ ـﺎً ﺛﺎﻧﻴ ـﺎً ،وﻳﻀــﻢ اﻻﺗﺤــﺎد ﰲ ﻋﻀﻮﻳﺘــﻪ ) (4أﻋﻀــﺎء ،وﻫــﻢ :ﺟــامل دﺧــﻞ اﻟﻠــﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻨــﻮر اﻟﺒــﺪور ،ﻋــﲇ ﻣﺤﻤــﺪ ﻓﺎﺿــﻞ ،وﺣﻴــﺪ ﺧــﺎن ﻟﻴﻬــﺮي ،وﺗﺸــﺎﻧﺪﻣﺎين ﺑــﺎت أردﻳــﻦ ،ﻋﻀــﻮا ً ﻣﻤﺜ ـﻼً ﻋــﻦ اﳌــﺮأة ،ﻋــﲆ أن ﺗﻜــﻮن ﻣــﺪة اﻟــﺪورة اﻟﺤﺎﻟﻴــﺔ ﻟﻼﺗﺤــﺎد ﺣﺘــﻰ ﻳﻨﺎﻳــﺮ .2023 واﻋﺘﻤــﺪت اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴــﻴﺔ اﻹﻣــﺎرات ﻣﻘـﺮا ً دامئـﺎً ﻟﻼﺗﺤــﺎد اﻵﺳــﻴﻮي ﰲ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،ﻣﻮﺟﻬــﺔ اﻟﺸــﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳــﺮ إﱃ اﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﳌﻬريي :اﻹﻣﺎرات ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺮﻳﺎدة ﰲ رﻳﺎﺿﺔ اﻟﻬﺠﻦ اﻟﱰاﺛﻴﺔ اﻟﻬﺠــﻦ ﺑﺮﺋﺎﺳــﺔ ﻣﻌــﺎﱄ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ وأﻋــﺮب ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ اﳌﻬــريي ،رﺋﻴــﺲ اﻻﺗﺤــﺎد ﺣﻤــﺪان آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﺴﺘﺸــﺎر ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،ﻋــﲆ ﺟﻬــﻮده ودﻋﻤــﻪ ﻟﺘﺄﺳــﻴﺲ اﻵﺳــﻴﻮي ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ،ﻋــﻦ ﻓﺨــﺮه واﻋﺘ ـﺰازه وإﺷــﻬﺎر اﻻﺗﺤــﺎد اﻵﺳــﻴﻮي ،وﺗﻮﻓــري اﻹﻣﻜﺎﻧــﺎت ﻛﺎﻓــﺔ ﻟﻨﺠﺎﺣــﻪ. وﺻﺎدﻗــﺖ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴــﺔ ﺑﺈﺟــامع اﻷﻋﻀــﺎء ﻋــﲆ اﻟﻨﻈــﺎم اﻷﺳــﺎﳼ ﻟﻼﺗﺤــﺎد اﻟﺠﺪﻳــﺪ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﳌﻮاﻓﻘــﺔ ﻋــﲆ ﺗﺸــﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻤﺜــﲇ ﺛﻼﺛــﺔ اﺗﺤــﺎدات ﻣــﻦ اﻷﻋﻀــﺎء ﻟﺼﻴﺎﻏــﺔ ﻣﺤــﴬ اﻻﺟﺘــامع اﻷول ،وﻫــﻢ :ﺳــﻴﺪون رﻳﻨﺸــني ﻳﺎﻣﺒــﺎ ،رﺋﻴــﺲ اﻻﺗﺤــﺎد اﳌﻨﻐــﻮﱄ ،ﻋــﺎدل اﻟﻜﻌﺒــﻲ، ﻣﻤﺜــﻞ اﻟﺒﺤﺮﻳــﻦ ،وﻣﺤﻤــﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ اﳌﻬــريي ﻣﻤﺜــﻞ اﻹﻣــﺎرات ،ﻋــﲆ أن ﻳﻜــﻮن اﻻﺟﺘــامع اﻟﻘــﺎدم ﰲ ﻳﻨﺎﻳــﺮ اﳌﻘﺒــﻞ.
ﺑﺎﺧﺘﻴــﺎره رﺋﻴﺴــﺎً ﻟﻠﻜﻴــﺎن اﻟﺠﺪﻳــﺪ ،ﻣﺆﻛــﺪا ً أن اﻹﻣــﺎرات ﺻﺎﺣﺒــﺔ اﻟﺮﻳــﺎدة ﰲ ﺗﻌﺰﻳــﺰ واﻧﺘﺸــﺎر رﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻬﺠــﻦ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ،ﰲ إﻃــﺎر ﺳــﻌﻴﻬﺎ اﻟﺪاﺋــﻢ ﻟﻨﻘــﻞ ﻣــﻮروث اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد إﱃ اﻷﺟﻴــﺎل اﻟﻘﺎدﻣــﺔ. وﻗــﺎل :اﻹﻣــﺎرات ﺗﻮاﺻــﻞ اﻟﺴــري ﻋــﲆ اﻟﻨﻬــﺞ اﻟــﺬي أﺳﺴــﻪ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛـﺮاه ،ﰲ اﻻﻫﺘــامم ودﻋــﻢ رﻳﺎﺿــﺔ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ،ﻣﺜﻤﻨــﺎً اﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻜﺒــري واﻟﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت اﳌﺴــﺘﻤﺮة ﻟﺼﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ، ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،وأﺧﻴــﻪ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﻧﺎﺋــﺐ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ ﻣﺠﻠــﺲ اﻟــﻮزراء ﺣﺎﻛــﻢ ديب ،رﻋــﺎه اﻟﻠــﻪ، واﻫﺘــامم ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن وﱄ ﻋﻬــﺪ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻧﺎﺋــﺐ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻷﻋــﲆ ﻟﻠﻘــﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ ،واﻟــﺬي ﻛﺎن ﻟــﻪ أﻛــﱪ اﻷﺛــﺮ ﻓﻴــام وﺻﻠــﺖ إﻟﻴــﻪ رﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻬﺠــﻦ وﺗﺨﻄﻴﻬــﺎ اﻟﺤــﺪود ﻟﺘﺸــﻤﻞ دول اﻟﺨﻠﻴــﺞ واﻟــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻵﺳــﻴﻮﻳﺔ. ووﺟــﻪ اﳌﻬــريي اﻟﺸــﻜﺮ ﻷﻋﻀــﺎء اﻻﺗﺤــﺎد اﻵﺳــﻴﻮي ﻋــﲆ ﻣﻨﺤــﻪ اﻟﺜﻘــﺔ ﺑﺘــﻮﱄ رﺋﺎﺳــﺔ اﻻﺗﺤﺎد، ﻣﺘﻌﻬــﺪا ً ﺑﺎﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺠــﺎد ﺑﺮﻓﻘــﺔ اﻷﻋﻀــﺎء ﻋــﲆ ﺗﺤﻘﻴــﻖ أﻫــﺪاف اﻻﺗﺤــﺎد وﺑﺸــﻔﺎﻓﻴﺔ ووﻓــﻖ ﺧﻄــﻂ ﻣﺪروﺳــﺔ ،ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺗﺪﺷــني ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﺗﺘــامﳽ ﻣــﻊ أﻫــﺪاف اﻻﺗﺤــﺎدات اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻻﺗﺤــﺎد اﻟﻘــﺎري اﻟﺠﺪﻳــﺪ ومبــﺎ ﻳﺘﻮاﻓــﻖ ﻣــﻊ اﳌﻴﺜــﺎق اﻷوﳌﺒــﻲ ،ﻛــام وﺟــﻪ اﻟﺸــﻜﺮ ﻟﻠﻤﺠﻠــﺲ اﻷوﳌﺒــﻲ اﻵﺳــﻴﻮي ﻋــﲆ دﻋﻤــﻪ وﻣﺴــﺎﻫﻤﺘﻪ اﻟﺒ ّﻨــﺎءة ﰲ ﺧــﺮوج اﻻﺗﺤــﺎد اﻟﻘــﺎري إﱃ اﻟﻨــﻮر. Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
19
ﻣــﺮﺻــــﺪ
اﻧﻄﻼق ﻣﻮﺳﻢ ﺳﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠﻦ ﻓﻲ 5ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ.. وا ﻣﺎرات ﻣﻘﺮاً داﺋﻤ ًﺎ ﻟﻼﺗﺤﺎد ا\ﺳﻴﻮي ﻟﺴﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠﻦ.. أﺑﻮﻇﺒﻲ -ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﺗﺼﻮﻳﺮ /ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻋﺎﻣﺮ..
ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ، ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،وأواﻣــﺮ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،وﱄ ﻋﻬــﺪ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻧﺎﺋــﺐ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻷﻋــﲆ ﻟﻠﻘــﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ ،ﺗﻨﻄﻠــﻖ ﰲ 5ﺳــﺒﺘﻤﱪ اﻟﺠــﺎري ،ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﻣﻮﺳــﻢ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ،2020-2019وﻳﺤﻈــﻰ اﳌﻮﺳــﻢ اﻟﺠﺪﻳــﺪ مبﺘﺎﺑﻌــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﻨﺼــﻮر ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻧﺎﺋــﺐ رﺋﻴــﺲ ﻣﺠﻠــﺲ اﻟــﻮزراء وزﻳــﺮ ﺷــﺆون اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ،وﻳﺘﻀﻤــﻦ اﳌﻮﺳــﻢ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت واﻷﺣــﺪاث اﻟﻜــﱪى اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻈــﻰ ﺑﺎﻫﺘــامم وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻣــﻦ ﻣﺤﺒــﻲ وﻋﺸــﺎق رﻳﺎﺿــﺔ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،مبﺸــﺎرﻛﺔ ﻛﺒــرية ﻣﺘﻮﻗﻌــﺔ ﻛﺎﻟﻌــﺎدة ﻣــﻦ ﻣــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ ﻣــﻦ أﺑﻨــﺎء اﻟﺪوﻟﺔ ودول ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺨﻠﻴﺠﻲ. وﻳﺨﺘﺘــﻢ اﳌﻮﺳــﻢ اﻟــﺬي ﻳﺒــﺪأ ﻣــﻊ ﺳــﺒﺎﻗﺎت ﻫﺠــﻦ اﻟﺠامﻋــﺔ ،ﰲ أﺑﺮﻳــﻞ اﳌﻘﺒــﻞ ،وﺗﻘــﺎم اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت ﻋــﲆ 30ﻣﻴﺪاﻧــﺎً. ورﻓــﻊ ﻣﻌــﺎﱄ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ ﺣﻤــﺪان
18
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻣﺴﺘﺸــﺎر ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،رﺋﻴــﺲ اﺗﺤــﺎد ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ،اﻟﺸــﻜﺮ اﻟﺠﺰﻳــﻞ إﱃ ﻣﻘــﺎم ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن، رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،ﻋــﲆ اﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻜﺒــري واﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻠﻘﺎﻫــﺎ اﻟﺮﻳﺎﺿــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟــﺔ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮه ،وﺧــﺺ ﺑﻬــﺎ رﻳﺎﺿــﺔ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ. وﻗــﺪم ﻣﻌﺎﻟﻴــﻪ اﻟﺸــﻜﺮ إﱃ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،وﱄ ﻋﻬــﺪ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻧﺎﺋــﺐ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻷﻋــﲆ ﻟﻠﻘــﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ، ﻋــﲆ اﻻﻫﺘــامم اﻟﻜﺒــري اﻟــﺬي ﺗﺤﻈــﻰ ﺑــﻪ رﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،ﺑﺼﻔﺘﻬــﺎ ﺗﺮاﺛـﺎً ﺗــﺮىب ﻋﻠﻴــﻪ اﻵﺑﺎء واﻷﺟــﺪاد .وﻗــﺎل ﻣﻌﺎﻟﻴــﻪ» :إن ﺣــﺮص اﻟﻘﻴــﺎدة اﻟﺮﺷــﻴﺪة ﻋــﲆ دﻋــﻢ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ وﺗﻮﻓــري ﻛﻞ ﻋﻮاﻣــﻞ اﻟﻨﺠــﺎح ،ﻫــﻮ اﺳــﺘﻤﺮار ﻟﻨﻬــﺞ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛ ـﺮاه ،ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﳌــﻮروث اﻟﺸــﻌﺒﻲ ودﻋﻤــﻪ ﻟﻴﺤﻘــﻖ اﻟﺘﻄــﻮر اﳌﻨﺸــﻮد«.
ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ أﺧــﺮى أﻋﻠﻨــﺖ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴــﺔ اﻷوﱃ ﻟﻼﺗﺤــﺎد اﻵﺳــﻴﻮي ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠﻦ ،ﰲ ﻳﻮﻟﻴﻮ اﳌــﺎﴈ ،إﺷــﻬﺎر اﻻﺗﺤــﺎد اﻟﻘــﺎري رﺳــﻤﻴﺎً ،واﻋﺘــامد اﻹﻣــﺎرات ﻣﻘــﺮا ً دامئــﺎً ﻟــﻪ ،ﻟﻴﺨــﺮج ﻫــﺬا اﻟﻜﻴــﺎن اﻟﺮﻳــﺎﴈ اﻵﺳــﻴﻮي اﻟﺠﺪﻳــﺪ ،إﱃ اﻟﻨــﻮر ﻣــﻦ أرض اﻹﻣــﺎرات ،ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎره اﳌﻈﻠــﺔ اﳌﺴــﺆوﻟﺔ ﻋــﻦ إدارة رﻳﺎﺿــﺔ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ اﻟﻘــﺎرة ،ﻣــﺎ ﻳﻌﻜــﺲ اﻟــﺪور اﻟﺮﻳــﺎدي اﻟــﺬي ﺗﻠﻌﺒــﻪ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﰲ رﻳﺎﺿــﺔ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ،واﻟﺮؤﻳــﺔ اﻟﺜﺎﻗﺒــﺔ ﻟﻠﻘﻴــﺎدة اﻟﺮﺷــﻴﺪة ﰲ دﻋــﻢ وﺗﺮﺳــﻴﺦ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻵﺳــﻴﻮﻳﺔ. وﺷــﺎرك ﰲ اﺟﺘــامع اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴــﺔ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴــﻴﺔ ﻟﻼﺗﺤــﺎد اﻵﺳــﻴﻮي ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ، اﻟــﺬي ﻋﻘــﺪ ﰲ ﻣﻘــﺮ اﺗﺤــﺎد ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ أﺑﻮﻇﺒــﻲ (11) ،وﻓــﺪا ً ميﺜﻠــﻮن اﻟــﺪول اﻷﻋﻀــﺎء ﺑﺎﻻﺗﺤــﺎد ،وﻫــﻲ :اﻹﻣــﺎرات ،اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ،اﻟﻜﻮﻳــﺖ ،اﻟﺒﺤﺮﻳــﻦ ،ﺳــﻠﻄﻨﺔ ُﻋــامن، اﻷردن ،ﺳــﻮرﻳﺎ ،ﻟﺒﻨــﺎن ،ﻓﻠﺴــﻄني ،ﺑﺎﻛﺴــﺘﺎن، وﻣﻨﻐﻮﻟﻴــﺎ.
آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻋــﲆ إﺣﻴــﺎء ذﻛــﺮاه ،ﺑﻐﻴــﺔ اﻟﻮﻗــﻮف ﻋــﲆ ﻣــﺎ ﺗــﻢ إﻧﺠــﺎزه ،وﺳــﻌﻴﺎً إﱃ ﻣﻀﺎﻋﻔــﺔ اﻟﺠﻬــﻮد ﻟﺒــﺬل اﳌﺰﻳــﺪ. وﺗﻨــﺎول اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻫﻮميــﻞ ﺟــﺬور ﻧﺸــﺄة اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،ﻣﺮﺟﻌــﺎً ﺗﻔــﺮد ﺷــﺨﺼﻴﺘﻪ إﱃ اﻟﻌﻮاﻣــﻞ اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﴏﻫــﺎ وأﺳــﻬﻤﺖ ﰲ ﺻﻘــﻞ ﻓﻜــﺮه .ﺛــﻢ ﻋــﺮج ﻋــﲆ ﻣﺤــﺎور اﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ، اﻟﺘــﻲ أرﳻ دﻋﺎمئﻬــﺎ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،ﺳـريا ً ﰲ ﻃﺮﻳــﻖ اﻫﺘامﻣــﻪ ﺑﺎﻹﻧﺴــﺎن وﻣﻌﺎﺷــﻪ وﺻﺤﺘــﻪ وﺗﻌﻠﻴﻤــﻪ، ﻣﻠﻘﻴـﺎً اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ ﺣﻜﻤــﺔ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﰲ إﻗﻨــﺎع اﻷﺑﻨــﺎء وﺗﺤﻔﻴﺰﻫــﻢ ﻟﻼﻟﺘﺤــﺎق ﺑﺎﳌــﺪارس ﰲ ﺑﻮاﻛــري دﺧــﻮل اﻟﺘﻌﻠﻴــﻢ اﻟﻨﻈﺎﻣــﻲ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ ،وﻣﺸــريا ً إﱃ اﻟﺘﻘــﺪم اﻟــﺬي وﺻﻠــﺖ إﻟﻴــﻪ اﻟﺨﺪﻣــﺎت اﻟﺼﺤﻴــﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﻴــﻮم ﻛﺜﻤــﺮة ﻟﻼﻫﺘــامم اﳌﺒﻜــﺮ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑﺄﻣــﺮ اﻟﺼﺤــﺔ. وذﻛــﺮ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻟﻠﺤــﺮس اﻟﺨــﺎص ﻟﻠﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،ﻋــﺪدا ً ﻣــﻦ اﳌﻮاﻗــﻒ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎن ﺷــﺎﻫﺪا ً ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﺗﺒــني ﻛﻴــﻒ ﻛﺎن اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﻳﻬﺘــﻢ ﺑﺄﻣــﺮ اﳌﻮاﻃﻨــني وراﺣﺘﻬــﻢ وﻗﻀــﺎء ﺣﻮاﺋﺠﻬــﻢ ،ﺣﻴــﺚ مل ﻳﻜــﻦ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑﻴﻨﻬــﻢ ﺣﺠــﺎب. ﻓﻴــام ﺗﻄــﺮق اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻣﺤﻤــﺪ ﻛﺎﻣــﻞ اﳌﻌﻴﻨــﻲ إﱃ اﻟﻘﻴﻤــﺔ اﻟﺠامﻟﻴــﺔ ﰲ ﻓﻜــﺮ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،وﻛﻴــﻒ أﻧــﻪ ﺳــﻌﻰ ﺑﺒﺼريﺗــﻪ إﱃ ﺗﺮﺳــﻴﺦ اﻟــرثاث اﳌﺤــﲇ ﻛﻘﻴﻤــﺔ ﺟامﻟﻴــﺔ ﻋﺎﳌﻴــﺔ ،ﻓﺒــﺪأت رﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻬﺠــﻦ ﺑﺎﳌﻔﻬــﻮم اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﲆ ﻳــﺪه ،وأﺳــﻬﻢ اﻟﺪﻋــﻢ اﻟﺮﺳــﻤﻲ ﻟﻬــﺎ إﱃ اﻧﺘﺸــﺎر ﻫــﺬه اﻟﻘﻴﻤــﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ إﱃ اﳌﺤﻴــﻂ اﻟﺨﻠﻴﺠــﻲ .وﺑــني أن ﻗﻴﻤــﺔ اﻟﺠــامل ﺗﺠﻠﺖ ﰲ ﺣــﺐ زاﻳــﺪ ﻹﻳﺼــﺎل اﻟﺨــري ﺣﻴﺜــام ﻛﺎن ﻫﻨــﺎك
ﻣﺤﺘﺎﺟــﻮن ،وﻛﺬﻟــﻚ ﺗﺠــﲆ اﻟﺠــامل ﰲ اﻟﺤــﺲ اﻻﻗﺘﺼــﺎدي ﰲ أﺟﻬــﺰة اﻟﺪوﻟــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ. ومثــﻦ اﳌﻌﻴﻨــﻲ متﺴــﻚ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ مبﺒــﺪأ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻴﺔ اﻟﺘﻮاﻓﻘﻴــﺔ ،وﻧﺒــﺬ اﻟﻜﺮاﻫﻴــﺔ واﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﺑﻨــﺎء ﻋــﲆ اﻟﻠــﻮن أو اﻟﻌــﺮق أو اﻟﺠﻨــﺲ ،ﻣﺸــريا ً إﱃ ﻧﻌــﻲ اﻟﺮﺋﻴــﺲ اﻟﻔﺮﻧــﴘ اﻷﺳــﺒﻖ ﺟــﺎك ﺷ ـرياك ﻟﻠﻤﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑﻘﻮﻟــﻪ إن اﻟﻌــﺎمل ﻓﻘــﺪ مبــﻮت اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ رﺟ ـﻼً ﻣﺤﺒ ـﺎً ﻟﻠﺴــﻼم. ﻛــام أﺷــﺎد اﳌﻌﻴﻨــﻲ ﺑﺎﺧﺘﻴــﺎر ﻋــﺎم 2019ﻋﺎﻣـﺎً
ﻟﻠﺘﺴــﺎﻣﺢ ،ﺣﻴــﺚ ﺗﻨﺴــﺠﻢ روﺣــﻪ ﻣــﻊ ﻣــﺎ ﺗﻘــﻮم ﺑــﻪ اﻟﺪوﻟــﺔ ﻣــﻦ ﺟﻬــﻮد ﺣﺜﻴﺜــﺔ وﺳــﻂ اﺳــﺘﻀﺎﻓﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ ﻷﻛــرث ﻣــﻦ 200ﺟﻨﺴــﻴﺔ ﻋــﲆ أرﺿﻬــﺎ ﻳﻌﻴﺸــﻮن ﰲ ﺳــﻼم ﺗــﺎم ،ﻣﻨﻮﻫــﺎً إﱃ أن اﻹﻣــﺎرات ﺑﻠــﺪ ﻋــﺮف اﻟﺘﻌــﺪد ﻣﻨــﺬ ﻧﺸــﺄﺗﻪ. وﺷــﻬﺪت اﻟﻨــﺪوة ﻋــﺪدا ً ﻣــﻦ اﳌﺪاﺧــﻼت اﻟﺘــﻲ أﺛــﺮت اﻟﻨﻘــﺎش ﻣــﻦ اﻟﺤﻀــﻮر ،وﰲ ﺧﺘﺎﻣﻬــﺎ ﺗــﻢ ﺗﻜﺮﻳــﻢ اﳌﺤﺎﴐﻳــﻦ واﻟــﴩﻛﺎء اﻟﺪاﻋﻤــني ﳌﻌــﺮض اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ. Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
17
ﻣــﺮﺻــــﺪ
ﻣﺮﻛﺰ زاﻳﺪ ﻟﻠﺪراﺳﺎت واﻟﺒﺤﻮث ﻳﺤﻴﻲ اﻟﺬﻛﺮى ) (53ﻟﻠﺴﺎدس ﻣﻦ أﻏﺴﻄﺲ. ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ /ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺴﺎب
ﻧﻈــﻢ ﻣﺮﻛــﺰ زاﻳــﺪ ﻟﻠﺪراﺳــﺎت واﻟﺒﺤــﻮث اﻟﺘﺎﺑــﻊ ﻟﻨﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣﺎرات ،ﰲ أﻏﺴــﻄﺲ اﳌــﺎﴈ ،مبﻘــﺮه ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺒﻄــني ﺑﺄﺑﻮﻇﺒــﻲ ،ﺟﻠﺴــﺔ ﺣﻮارﻳــﺔ إﺣﻴــﺎ ًء ﻟﻠﺬﻛــﺮى اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ واﻟﺨﻤﺴــني ﻟﺘــﻮﱄ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ ﺑــﺈذن اﻟﻠــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن »ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛــﺮاه« ﻣﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﺤﻜــﻢ ﰲ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﰲ اﻟﺴــﺎدس ﻣــﻦ أﻏﺴــﻄﺲ ،1966وﺷــﺎرك 16
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﰲ اﻟﺠﻠﺴــﺔ اﻟﺪﻛﺘــﻮر اﻟﻌﻘﻴــﺪ رﻛــﻦ ﻣﺘﻘﺎﻋــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻫﻮميــﻞ اﻟﻌﺎﻣــﺮي ،ﻗﺎﺋــﺪ ﻛﺘﻴﺒــﺔ اﻟﺤــﺮس اﻟﺨــﺎص ﻟﻠﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻋﻀــﻮ ﻣﺠﻠــﺲ إدارة ﺟﻤﻌﻴــﺔ »ﻛﻠﻨــﺎ اﻹﻣــﺎرات« ،ﻋﻀــﻮ ﻟﺠﻨــﺔ اﳌﺼﺎﻟﺤــﺔ ﺑﺪاﺋــﺮة اﻟﻘﻀــﺎء ،واﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻣﺤﻤــﺪ ﻛﺎﻣــﻞ اﳌﻌﻴﻨــﻲ ،رﺋﻴــﺲ اﳌﻌﻬــﺪ اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ،ﺑﺤﻀــﻮر اﻷﺳــﺘﺎذة ﻓﺎﻃﻤــﺔ اﳌﻨﺼــﻮري
ﻣﺪﻳــﺮة ﻣﺮﻛــﺰ زاﻳــﺪ ﻟﻠﺪراﺳــﺎت واﻟﺒﺤــﻮث ،واﻟﺴــﻴﺪ ﺳــﻌﻴﺪ اﳌﻨﺎﻋــﻲ ﻣﺪﻳــﺮ إدارة اﻷﻧﺸــﻄﺔ ﰲ اﻟﻨــﺎدي، وﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﻬﺘﻤني. أدار اﻟﺠﻠﺴــﺔ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﺣﻤــﺪان راﺷــﺪ اﻟﺪرﻋــﻲ رﺋﻴــﺲ ﻗﺴــﻢ اﻟﺒﺤــﻮث واﻟﺪراﺳــﺎت ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ، ﺷــﺪد ﻋــﲆ أﻫﻤﻴــﺔ ﺗﺴــﻠﻴﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﻟﺤــﺪث اﻟــﺬي ﺣــﺮص اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن
واﻓﻴــﺎً ﻵﻟﻴــﺎت اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ،وأﻫﺪاﻓﻬــﺎ وﻣﻮﺿﻮﻋﻬــﺎ ،وأﻛــﺪ أن ﻓﺮﺻــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﻣﺘﺎﺣــﺔ أﻣــﺎم ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت اﳌﺬﻛــﻮرة ،ﰲ إﻣــﺎرة أﺑﻮﻇﺒــﻲ .وﻗــﺎل» :ﻫــﺬه اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺗﻌﻜــﺲ اﻫﺘــامم ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ﺑﺎﻟﺸــﻌﺮ واﻟﺸــﻌﺮاء ،ومبﻮاﺻﻠــﺔ ﻣﺴــرية اﻟﺸــﻌﺮ اﻟﺸــﻌﺒﻲ ﻋــﲆ وﺟــﻪ اﻟﺨﺼــﻮص ،وﻫــﻮ ﺻﺎﺣــﺐ ﻓﻀــﻞ ﻛﺒــري ﻋــﲆ اﻟﺴــﺎﺣﺔ اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ«. وذﻛــﺮ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد أن ﻣــﻦ أﺑــﺮز ﴍوط اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ أن ﺗﺘﻨــﺎول اﻟﻘﺼﻴــﺪة اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﻣﻮﺿــﻮع
اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ ،وأن ﺗﻜــﻮن ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺎﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ومل ﻳﺴــﺒﻖ ﻧﴩﻫــﺎ أو اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﺑﻬــﺎ ﰲ أي ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ أﺧــﺮى، وأن ﺗﻜــﻮن ﻣﺴــﺘﻮﻓﻴﺔ ﻟﻠــﴩوط اﻟﻔﻨﻴــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﺸــﻌﺮ اﻟﺸــﻌﺒﻲ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟــﻮزن وﺳــﻼﻣﺔ اﻟﻘﺎﻓﻴــﺔ ووﺣــﺪة اﳌﻀﻤــﻮن ،وأﻻ ﻳﻘــﻞ ﻋــﺪد أﺑﻴــﺎت اﻟﻘﺼﻴــﺪة ﻋــﻦ مثﺎﻧﻴــﺔ أﺑﻴــﺎت ،وﻻ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﲆ ﺧﻤﺴــﺔ ﻋــﴩ ﺑﻴﺘ ـﺎً. وأﺷــﺎر إﱃ أن اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﻣﺘﺎﺣــﺔ ﻟﻠﻄﻠﺒــﺔ واﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت ﺣﺘــﻰ ﺳــﻦ ٣٥ﻋﺎﻣــﺎً وﻣــﻦ ﻛﺎﻓــﺔ اﻟﺠﻨﺴــﻴﺎت ،وﻳﺴــﻤﺢ ﻟــﻜﻞ ﻃﺎﻟــﺐ ﺑﺎﳌﺸــﺎرﻛﺔ
ﺑﻘﺼﻴــﺪة واﺣــﺪة ﻓﻘــﻂ ﻣــﻦ إﺑﺪاﻋــﻪ ،وﺗﺮﺳــﻞ اﳌﺸــﺎرﻛﺎت ﺣـﴫا ً ﻋــﲆ اﻟﱪﻳــﺪ اﻹﻟﻜــﱰوين اﻟﺨــﺎص ﺑﺎﳌﺴــﺎﺑﻘﺔpoetry@sbzc.ae : وﺑــني ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد أن أﻫــﺪاف اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺗﻜﺮﻳــﺲ ﻓﻜــﺮة اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﳌــﻮروث اﻟﺸــﻌﺒﻲ ﻟــﺪى اﻟﺠﻴــﻞ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ،وﺗﻮﻇﻴــﻒ اﻟﺸــﻌﺮ اﻟﺸــﻌﺒﻲ ﻟﻨــﴩ اﻟﻮﻋــﻲ ﺑــني أﺑﻨــﺎء ﻫــﺬا اﻟﺠﻴــﻞ ،وﺧﻠــﻖ ﺣﺎﻟــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘﻨﺎﻓــﺲ اﻹﻳﺠــﺎيب ﺑــني اﻟﺸــﻌﺮاء ﻹﻇﻬﺎر إﺑﺪاﻋﺎﺗﻬــﻢ اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ ،واﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﺑــﺪور ﻣﺮﻛــﺰ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ﺛﻘﺎﻓﻴ ـﺎً وأدﺑﻴ ـﺎً ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ. Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
15
ﻣــﺮﺻــــﺪ
ﻣﺮﻛﺰ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ ﻳﻄﻠﻖ »ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت« أﻋﻠــﻦ ﻣﺮﻛــﺰ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ﻋــﻦ إﻃﻼق »ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ ﻟﻄﻠﺒــﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت« ،وذﻟــﻚ ﰲ ﻣﺆمتــﺮ ﺻﺤﻔــﻲ ﻋﻘــﺪ ﰲ ﻣﻘــﺮ اﳌﺮﻛــﺰ أواﺧــﺮ ﻳﻮﻟﻴــﻮ اﳌــﺎﴈ ،ﺗﺤــﺪث ﺧﻼﻟــﻪ ﺳــﻌﺎدة اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻋﺒﻴــﺪ ﻋــﲇ راﺷــﺪ اﳌﻨﺼــﻮري ﻧﺎﺋــﺐ ﺳــﻤﻮ ﻣﺪﻳــﺮ ﻋــﺎم ﻣﺮﻛــﺰ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ رﺋﻴــﺲ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻟﻠﻤﺴــﺎﺑﻘﺔ، وﺳــﻌﺎدة ﺳــﺎمل ﻣﺒــﺎرك اﻟﻈﺎﻫــﺮي اﳌﺪﻳــﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ﻟﻠﻌﻼﻗــﺎت اﳌﺠﺘﻤﻌﻴــﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ أﺑﻮﻇﺒﻲ ،واﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻋﻴﻀﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﳌﴩف اﻟﻌﺎم ﻋﲆ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ. وﺣــﴬ اﳌﺆمتــﺮ ﺳــﻌﺎدة ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺟﺎﺑﺮ اﳌﺤــرييب اﳌﺪﻳــﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ﻟﻠﺨﺪﻣــﺎت اﳌﺴــﺎﻧﺪة ﰲ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،واﻟﺴــﻴﺪ ﺳــﻌﻴﺪ اﳌﻨﺎﻋــﻲ ﻣﺪﻳــﺮ إدارة اﻷﺷــﻄﺔ ﰲ اﻟﻨــﺎدي وﻋــﺪد ﻣــﻦ ﻣﻤﺜــﲇ 14
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ وﻫــﻲ )ﺟﺎﻣﻌــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،ﺟﺎﻣﻌــﺔ زاﻳــﺪ ،ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ،ﻛﻠﻴــﺎت اﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ اﻟﻌﻠﻴــﺎ ،وأﻛﺎدميﻴــﺔ رﺑــﺪان( ،وﻋــﺪد ﻣــﻦ ﻣﻤﺜــﲇ ﻋــﻦ وﺳــﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم واﳌﻬﺘﻤــني ﺑﺎﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ. وﻗــﺎل ﺳــﻌﺎدة اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻋﺒﻴــﺪ ﻋــﲇ راﺷــﺪ ﴩﻓﻨــﻲ اﻟﻴــﻮم، اﳌﻨﺼــﻮري ﰲ ﻛﻠﻤﺘــﻪ» :ﻳ ّ وﺑﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت ﻛﺮميــﺔ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ ﻣﺮﻛــﺰ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ،أن أﻋﻠــﻦ ﻋــﻦ إﻃــﻼق ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ ﻟﻄﻠﺒــﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت« ،ﻣﺆﻛــﺪا ً أﻧﻬــﺎ ﺗــﺄيت ﰲ ﺳــﻴﺎق ﺣــﺮص ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻋــﲆ ﻣﻜﺎﻧــﺔ وﻗﻴﻤــﺔ اﻟﺸــﻌﺮ ﻛﻔــﻦ ﺗ ـﺮايث أﺻﻴــﻞ، واﻫﺘامﻣــﻪ ﺑﺘﻨﺸــﺌﺔ ﺟﻴــﻞ ﻣﺒــﺪع وﻧﺎﺟــﺢ ،ﻳﺤــﺮص
ﻋــﲆ ﻣﻮاﺻﻠــﺔ ﻣــﺎ ﺑــﺪأه اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد ،وﻳﻬﺘــﻢ مبﻮروﺛــﻪ وﻳﻨﺘﻤــﻲ ﻟﻬﻮﻳﺘــﻪ وﻣﺠﺘﻤﻌــﻪ. وأﺷــﺎر اﳌﻨﺼــﻮري إﱃ أن اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻫــﻲ واﺣﺪة ﻣــﻦ ﻣﺒــﺎدرات ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﰲ دﻋــﻢ اﻟﺤﺮﻛــﺔ اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ ﺑﺪوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ودول اﻟﺨﻠﻴــﺞ واﻟﻌــﺎمل اﻟﻌــﺮيب. وﺗﻨــﺎول ﺳــﻌﺎدة ﺳــﺎمل ﻣﺒــﺎرك اﻟﻈﺎﻫــﺮي ﰲ ﻛﻠﻤﺘــﻪ ،دور ﺟﺎﻣﻌــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﰲ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ،ﻣﺆﻛــﺪا ً أن اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻫــﻲ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻟﴩاﻛــﺔ »ﻣــﻦ ﺷــﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺘﻴــﺢ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻔــﺮص أﻣــﺎم أﺑﻨﺎﺋﻨــﺎ اﳌﺒﺪﻋــني ﻣــﻦ ﻃﻠﺒــﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت ،واﻟﺒﺎﺣﺜــني ﻋــﻦ ﻓــﺮص اﻟﺘﻤﻴّــﺰ واﻟﺤﻀــﻮر«. ﺑــﺪوره ﻗــﺪم اﻟﺸــﺎﻋﺮ واﻹﻋﻼﻣــﻲ ﻋﻴﻀــﻪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ،اﳌــﴩف اﻟﻌــﺎم ﻋــﲆ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ،ﴍﺣــﺎً
ﻧﻈﺮﻳــﺎً وﻋﻤﻠﻴــﺎً ﻋــﻦ ﻋﺘــﺎد اﳌﻄﻴــﺔ ،وأﺟﺰاﺋــﻪ، وﻛﻴﻔﻴــﺔ وﺿﻌــﻪ ﻋــﲆ اﳌﻄﻴــﺔ )أدوات وﻣﺴــﺘﻠﺰﻣﺎت اﻹﺑــﻞ( ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ورﺷــﺔ ﻋﻤــﻞ ﻋــﻦ ﻛﻴﻔﻴــﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻟﻬﺠــﻦ .ﻓﻴــام ﺧﺼــﺺ اﻷﺳــﺒﻮع اﻟﺜﺎﻟــﺚ واﻷﺧــري ،ﻟﻠــﴩح واﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ اﻟﻌﻤــﲇ ﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻣﺘﻄــﺎء اﻟﻬﺠــﻦ. وﻫﺪﻓــﺖ اﻟــﺪورة اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﰲ اﻟﻬﺠــﻦ إﱃ إﻛﺴــﺎب اﻟﻄــﻼب اﻟﺨــﱪة واﳌﻌﺮﻓــﺔ ﺑﱰاﺛﻬــﻢ ،وﻓﻬــﻢ اﻷﻫﻤﻴــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﳌﻔﺮداﺗــﻪ ،ﺳــﻌﻴﺎً إﱃ ﺻﻘــﻞ ﻫﻮﻳﺘﻬــﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ وﺗﺮﺳــﻴﺨﻬﺎ وﺑــني اﻟﺴــﻴﺪ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑﻄــﻲ اﻟﺸــﺎﻣﴘ ّ ﻣﺪﻳــﺮ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻌــني ،أن أﻫﻤﻴــﺔ اﻟــﺪورة ﺗﻜﻤــﻦ ﰲ إﻛﺴــﺎب اﻟﻄــﻼب اﻟﺨــﱪة واﳌﻌﺮﻓــﺔ ﺑﱰاﺛﻬــﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ ﻣﻠﻤﻮﺳــﺔ ﺑﻌــﺪ أن أﺳــﻬﻢ اﻟــﴩح اﻟﻨﻈــﺮي ﰲ ﻓﻬﻤﻬــﻢ ﻟﻸﻫﻤﻴــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻟــﻜﻞ ﻣﻔــﺮدة ﺗﺮاﺛﻴــﺔ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺨﻮﺿــﻮا ﺗﺠﺮﺑــﺔ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻟﻜﻴﻔﻴــﺔ ﺳــري ﺣﻴــﺎة اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد ﻗﺪمي ـﺎً ،وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺴــﻬﻢ ﰲ ﺻﻘــﻞ ﻫﻮﻳﺘﻬــﻢ وﺗﺮﺳــﻴﺨﻬﺎ. وﻗــﺎل اﻟﺸــﺎﻣﴘ إن ﺑﺮاﻣــﺞ وﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻌــني اﻟﺸــﺒﺎيب ﺗــﻮﱄ اﻫﺘامﻣـﺎً ﻛﺒـريا ً ﺑﺎﻟــﻮرش اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴــﺔ ﻟﻠﻄــﻼب ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ متﻨﺤﻬــﻢ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻋﻤﻴﻘــﺔ ﺑﺠﺬورﻫــﻢ وﻋﺎداﺗﻬــﻢ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫــﻢ ،وﻫــﻮ اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي ﻳــﱰك أﺛــﺮه ﰲ ﻧﻔﻮﺳــﻬﻢ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋﻤﻴــﻖ وﻳﺠﻌــﻞ ارﺗﺒﺎﻃﻬــﻢ ﺑﻮﻃﻨﻬــﻢ ﺟــﺰءا ً ﻣــﻦ ﺷــﺨﺼﻴﺘﻬﻢ.
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
13
ﻣــﺮﺻــــﺪ
اﺧﺘﺘﺎم اﻟﺪورة اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﺠﻦ. اﺧﺘﺘــﻢ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻌــني اﻟﺸــﺒﺎيب اﻟﺘﺎﺑــﻊ ﻟﻨــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،أواﺧــﺮ أﻏﺴــﻄﺲ اﳌــﺎﴈ ،ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟــﺪورة اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﰲ اﻟﻬﺠــﻦ، اﻟﺘــﻲ ﻧﻈﻤﻬــﺎ اﳌﺮﻛــﺰ ﺗﺤــﺖ ﻋﻨــﻮان »ﺧــﱪة
12
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
اﻷﺟــﺪاد ﺗﻨﻘــﻞ ﻟﻸﺑﻨــﺎء« ،واﻟﺘــﻲ أﻗﻴﻤــﺖ أﻳــﺎم ﻟــﺪور اﻟﻬﺠــﻦ ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم ﰲ ﻣﺠﺘﻤــﻊ اﻹﻣــﺎرات، اﻷﺣــﺪ واﻟﺜﻼﺛــﺎء واﻟﺨﻤﻴــﺲ ﻋــﲆ ﻣــﺪار ﺛﻼﺛــﺔ وأﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ﰲ اﻟﻨﻘــﻞ واﳌــﺄﻛﻞ واﳌــﴩب ،ﻣــام أﺳﺎﺑﻴﻊ. ﺟﻌﻠﻬــﺎ ﻋــامد اﻟﺤﻴــﺎة ﻟــﺪى ﺳــﻜﺎن اﻹﻣــﺎرات وﺗﻨﺎوﻟــﺖ اﻟــﺪورة ﰲ اﻷﺳــﺒﻮع اﻷول ﴍﺣــﺎً ﻗﺪميـﺎً .وﰲ اﻷﺳــﺒﻮع اﻟﺜــﺎين ﺗﻠﻘــﻰ اﻟﻄــﻼب ﴍﺣـﺎً
وﻗــﺪم ﻣﻌــﺎﱄ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﺴﺘﺸــﺎر ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ اﺗﺤــﺎد ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ، اﻟﺸــﻜﺮ اﻟﺠﺰﻳــﻞ ﻟﺼﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،وﱄ ﻋﻬــﺪ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻧﺎﺋــﺐ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻷﻋــﲆ ﻟﻠﻘــﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ ،ﻋــﲆ اﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻜﺒــري اﻟــﺬي ﻳﻮﻟﻴــﻪ ﺳــﻤﻮه ﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ،ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻻﻫﺘــامم اﻟﺪاﺋــﻢ واﳌﺴــﺘﻤﺮ واﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬــﺎ ﻟﻬــﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ وﻣــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ ﻓﻴﻬــﺎ .وﻗــﺎل ﻣﻌﺎﻟﻴــﻪ) :إﻗﺎﻣــﺔ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﺼﻴﻔﻴــﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ ﺗﺄﻛﻴــﺪ ﻋــﲆ ﺣــﺮص اﻟﻘﻴــﺎدة اﻟﺤﻜﻴﻤــﺔ ﺑﺪﻋــﻢ ﺟﻤﻴــﻊ ﻣــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻧﻄﻼﻗــﺔ اﳌﻮﺳــﻢ اﻟــﺬي ﻳﺘﻮﻗــﻊ أن ﻳﺤﻤــﻞ اﳌﺘﻌــﺔ واﻹﺛــﺎرة واﻟﻘــﻮة ،وﻛﺬﻟــﻚ اﻫﺘــامم اﻟﻘﻴــﺎدة ﻋــﲆ ﺗﻌﺰﻳــﺰ وﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻫــﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ واﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ ﰲ ﻧﻔــﻮس اﻷﺟﻴــﺎل ،وﺗﺮﺳــﺦ ﻗﻴــﻢ ﻋــﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ(. وأﺷــﺎد ﻋــﺪد ﻣــﻦ ﻣــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ ﺑﺎﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻜﺒــري اﻟــﺬي ﺗﻘﺪﻣــﻪ اﻟﻘﻴــﺎدة اﻟﺮﺷــﻴﺪة ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻈﻤﻬــﺎ اﻟﺪوﻟــﺔ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﺨﺎﺻــﺔ مبﻮﺳــﻢ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ،وأﻛــﺪوا أن ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ اﻟﺪوﻟــﺔ متﺜــﻞ ﺟﺎﻧﺒــﺎ ﺣﻴﺎﺗﻴــﺎ ﻣﻬــام ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﴩﻳﺤــﺔ ﻛﺒــرية
ﻣــﻦ أﺑﻨــﺎء اﳌﺠﺘﻤــﻊ واﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻈــﻰ ﺑﺎﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻜﺒــري اﻟــﺬي ﺗﻘﺪﻣــﻪ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺮﺷــﻴﺪة ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ ،وأﺷــﺎدوا ﺑﺪﻋــﻢ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن وﱄ ﻋﻬــﺪ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻧﺎﺋــﺐ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻷﻋــﲆ ﻟﻠﻘــﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ ،ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ،واﻟــﺬي
ﻳﺘﻮاﺻــﻞ ﻃــﻮال اﻟﻌــﺎم ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻤﻮه واﻟﺸــﺎرة اﻟﺼﻴﻔﻴــﺔ وﻛﺬﻟــﻚ ﺣﻀﻮرﺳــﻤﻮه ﳌﺘﺎﺑﻌــﺔ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت ،ﻣﺆﻛﺪﻳــﻦ أن ﻫــﺬا اﻟﺪﻋــﻢ اﻧﻌﻜــﺲ ﻋــﲆ اﻫﺘــامم اﳌــﻼك ﺑﺎﻟﺤــﻼل وزﻳــﺎدة اﻻﻋﺘﻨــﺎء ﺑــﻪ، ﻣــﺎ ﻳﻌــﻮد ﺑﺎﻟﻔﺎﺋــﺪة ﻋــﲆ اﻟﺠﻤﻴــﻊ.
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
11
ﻣــﺮﺻــــﺪ
اﺧﺘﺘﺎم اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺎت ﻓﻲ ﺷﺎرة اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زاﻳﺪ.. ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ /أﺣﻤﺪ ﻋﺒﻴﺪ
اﺧﺘﺘﻤــﺖ ﰲ ﻳﻮﻟﻴــﻮ اﳌــﺎﴈ ،ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﺷــﺎرة ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ،2019واﻟﺘــﻲ أﻗﻴﻤــﺖ ﻋــﲆ ﻛﺎﻓــﺔ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ ،واﻧﻄﻠﻘــﺖ اﻟﺸــﺎرة ﻣــﻊ ﺳـ ّﻦ اﻟﻔﻄﺎﻣــني ﰲ ﻣﻴــﺪان اﻟﻮﺛﺒــﺔ ،وﺗﻮاﺻﻠــﺖ ﳌــﺪة 4أﺳــﺎﺑﻴﻊ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴــﺔ ،رﻛﻀــﺖ ﺧﻼﻟﻬــﺎ اﻟﻔﻄﺎﻣني ﻋــﲆ ﻣــﺪار أﺳــﺒﻮﻋني واﻟﺤﻘﺎﻳــﻖ ﻣﺜﻠﻬــﺎ ،ﺣﻴــﺚ ﺧﺼﺼــﺖ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ أﺳــﺒﻮﻋﺎً ﻟــﻜﻞ ﻓﺌــﺔ، وﺷــﻬﺪت اﳌﻴﺎدﻳــﻦ إﻗﺎﻣﺔ ) (1500ﺷــﻮط مبﺸــﺎرﻛﺔ أﻛــرث ﻣــﻦ ) (16000ﻣﻄﻴــﺔ.
10
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
وﺗــﺄيت اﻟﺸــﺎرة ﺿﻤــﻦ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺒﻖ اﻧﻄﻼﻗــﺔ اﳌﻮﺳــﻢ اﻟﺠﺪﻳــﺪ 2019 – ،2020وذﻟــﻚ ﰲ ﻇــﻞ اﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻜﺒــري اﻟــﺬي ﺗﻘﺪﻣــﻪ اﻟﻘﻴــﺎدة اﻟﺮﺷــﻴﺪة ﻟﺘﻌﺰﻳــﺰ اﻟﺮﻳﺎﺿــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﺑﺼﻔــﺔ ﻋﺎﻣــﺔ ،وﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﻋــﲆ وﺟــﻪ اﻟﺨﺼــﻮص ،وﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ رﻳﺎﺿــﺔ ﺳــﺒﺎق اﻟﻬﺠــﻦ واﻟﺴــري ﻋــﲆ اﻟﻨﻬــﺞ اﻟــﺬي وﺿﻌــﻪ اﳌﺆﺳــﺲ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ ﺑــﺈذن اﻟﻠــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛ ـﺮاه، ﰲ اﻻﻫﺘــامم ﺑﻬــﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ
واﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﳌــﻮروث اﻟﺸــﻌﺒﻲ ،واﻧﻌﻜﺎﺳــﺎً ﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ وﺗﻘﺎﻟﻴــﺪ أﻫــﻞ اﻹﻣــﺎرات. وﺷــﻤﻠﺖ اﳌﻴﺎدﻳــﻦ اﻟﺘــﻲ أﻗﻴﻤــﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﺸــﺎرة ﻛﻼً ﻣــﻦ )اﻟﻮﺛﺒــﺔ وﻣﺪﻳﻨــﺔ زاﻳــﺪ وﻏﻴــﺎيث وﻟﻴــﻮا واﻟﺴــﻠﻊ واﻟﺨﺰﻧــﺔ واﻟﺴــﻤﺤﺔ وﺳــﻴﺢ ﺻــﱪة وﺑﻮﺳــﻤﺮة واﻟﺴــﺎد وﻏﺸــﺎﺑﺔ واﻟﺴــﺪ ورﻣــﺎح وﺳــﻮﻳﺤﺎن واﻟﺠﺒﻴــﺐ واﻟﻘــﻮع واﻟﺴــﺤﻢ واﻟﺮﻗﻴﻌــﺎت واﻟﻮﺟــﻦ واﳌﺮﻣــﻮم وﻣﺮﻏــﻢ واﻟﺮاﺷــﺪﻳﺔ واﻟﻄــﻲ واﻟﻬﺒــﺎب واﻟﻠﺒﺴــﺔ واﻟﺬﻳــﺪ واﻟﺘﻠﺔ واﻟﺴــﻮان واﻟﺨﻮاﻧﻴــﺞ واﻟﻬﺒــﺎب ،واﻟﺨــري واﻟــﱪﻛﺎت(.
داﺧــﻞ اﳌﺮﻛــﺰ أﻗﻴﻤــﺖ أﻧﺸــﻄﺔ ﻋﺪﻳــﺪة ﻛﺮﺳــﻮﻣﺎت ﻋــﺎم اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ وورش ﻣﻨﻮﻋــﺔ ﻛﺎﻟﺤــﺮف اﻟﻴﺪوﻳــﺔ اﻟﺘــﲇ اﻟﺮﺳــﻢ واﻟﻐــﺰل ،ﻛــام زار ﻣﺮﻛــﺰ أﺑﻮﻇﺒــﻲ اﻟﻨﺴــﺎيئ ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﺴــامﻟﻴﺔ ﺿﻤــﻦ أﻧﺸــﻄﺔ ﺗﺮاﺛﻴــﺔ وورش ﻓﻨﻴــﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﻗﺎﻣــﺖ اﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت ﺑﺠﻮﻟــﺔ ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﺴــامﻟﻴﺔ ﺗﻌﺮﻓــﻦ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺠﺰﻳــﺮة وﻣــﺎ ﺗﺤﺘﻮﻳــﻪ ﻣــﻦ ﻣﻌــﺎمل ﺗﺮاﺛﻴــﺔ أﺻﻴﻠــﺔ ،وأﻗﻤــﻦ ﻋــﺪة ورش ﻛﺎﻟﺤــﺮف اﻟﻴﺪوﻳــﺔ وﻣﻨﻬــﺎ اﻟﺴــﺪو واﻟﺘــﲇ واﻟﻐــﺰل واﻟﺨــﻮص ،وﺗﻌﺮﻓــﻦ ﻋــﲆ أﺳــامء اﻷﻗﻤﺸــﺔ اﻟﻨﺴــﺎﺋﻴﺔ ﻗﺪميــﺎً ،وﻛﺬﻟــﻚ زﻫﺒــﺔ اﻟﻌــﺮوس ،وﺗــﻢ ﺗﻌﺮﻳــﻒ اﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت ﻋــﲆ ﻃﺮﻳﻘــﺔ ﺻﻨــﻊ اﻟﻘﻬــﻮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،وﻃﺮﻳﻘــﺔ ﺗﻘﺪميﻬــﺎ ﻟﻠﻀﻴــﻒ ،واﺳــﺘﻤﺘﻌﻦ ﺑﺎﻷﻟﻌــﺎب اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ واﻟﺮﺳــﻢ ﻣﺘﺨﺼﺼــﺎت راﻓﻘــﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت، ﻣــﻊ ﻣﺪرﺑــﺎت ّ وﺗــﻢ ﺻﻨــﻊ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻷﻛﻼت اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ اﳌﻌﺮوﻓــﺔ ﰲ اﻹﻣــﺎرات ،وأﻗﻴﻤــﺖ ورﺷــﺔ اﻟﺘﺪوﻳــﺮ وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﺗﺪوﻳﺮﻫــﺎ واﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬــﺎ ،وأﻗﻴﻤــﺖ ﻋــﺪة ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ ﺑﻴﺌﻴــﺔ وﻗﺪﻣــﺖ اﻟﺠﻮاﺋــﺰ ﻟﻠﻔﺎﺋــﺰات ﰲ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ. وزارت اﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت ﻣﻜﺘﺒــﺔ اﻟﻮﺛﺒــﺔ ،اﻟﺘــﻲ ﺗﻀــﻢ ﻧﺤــﻮ ) (35أﻟــﻒ ﻋﻨــﻮان ﺑﺎﻟﻠﻐﺘــني اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ ،وﺗﺘﻨــﻮع اﳌﺠﻤﻮﻋــﺎت ﺑــني اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻌﺎﻣــﺔ واﳌﺮاﺟــﻊ وﻛﺘــﺐ اﻷﻃﻔــﺎل واﻟﻴﺎﻓﻌــني واﳌﺠــﻼت اﻟﺪورﻳــﺔ وﻛﺘــﺐ اﻟـﱰاث ،وﺟــﺎءت مثــﺮة اﻟﺰﻳــﺎرة ﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ اﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻜﺘﺒــﺔ وﻣــﺎ ﺗﺤﺘﻮﻳــﻪ ﻣــﻦ ﻛﺘــﺐ ﻗﻴﻤــﺔ ﻣﻔﻴــﺪة ﻟﻬــﻦ .وﻛﺎن اﻟﺨﺘــﺎم ﺑﺄﻗﺎﻣــﺔ ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ اﻟﺘﺎﺟــﺮة اﻟﺼﻐــرية اﻟــﺬي ﻣــﻦ ﺧﻼﻟــﻪ ﺗﻌﻠﻤــﺖ اﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت ﻣﻬــﺎرات رﻳﺎدﻳــﺔ، إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﻏــﺮس روح اﳌﺒــﺎدرة واﻻﺑﺘــﻜﺎر ﻟﺪﻳﻬــﻦ، وﻗــﺎم اﳌﺮﻛــﺰ ﺑﺘﻜﺮﻳــﻢ اﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت اﳌﺘﻄﻮﻋــﺎت واﳌﻤﻴــﺰات ﺧــﻼل ﻓــﱰة اﳌﻠﺘﻘــﻰ ،وﻗﺪﻣــﺖ ﻟﻬــﻦ اﻟﺸــﻬﺎدات واﻟﻬﺪاﻳــﺎ اﻟﺘﺬﻛﺎرﻳــﺔ. وﺑــﺪأ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻌــني اﻟﻨﺴــﺎيئ ﻧﺸــﺎﻃﻪ ﺑﻌــﺪة ورش أﻗﺎﻣﻬــﺎ داﺧــﻞ اﳌﺮﻛــﺰ وﺧﺎرﺟــﻪ ﺑﺮﻓﻘــﺔ ﻣﺪرﺑــﺎت ﻣﺘﺨﺼﺼــﺎت ،ﺣﻴــﺚ ﺑــﺪأت اﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت ﺑــﻮرش اﻟﺘﺪوﻳــﺮ وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﺻﻨﻌﻬــﺎ واﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬــﺎ، ﻛﺎﻟﺤــﺮف اﻟﻴﺪوﻳــﺔ وﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻐــﺰل وﺻﻨــﻊ اﻷﺳــﺎور واﻟﱪﻗــﻊ اﻹﻣــﺎرايت واﻟﻐــﺰل ،وﺗﻌﻠﻴــﻢ ﺻﻨــﻊ اﻟﻘﻬــﻮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤــﺔ ﰲ ﺗﻘﺪميﻬــﺎ ﻟﻠﻀﻴﻒ وﺗﻌﻠــﻢ أﺻــﻮل اﻟﻀﻴﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ. وزارت ﻃﺎﻟﺒــﺎت اﳌﺮﻛــﺰ ﻣﻜﺘﺒــﺔ زاﻳــﺪ اﳌﺮﻛﺰﻳــﺔ واﻃﻠﻌــﻦ ﻋــﲆ ﺑﻌــﺾ اﻟﻜﺘــﺐ وﻗﺼــﺺ اﻷﻃﻔــﺎل، وﺗﻀﻤــﻦ اﻟﱪﻧﺎﻣــﺞ ورﺷــﺔ ﺗﻌﻠﻴــﻢ اﻟﻠﻐــﺔ اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ، وذﻟــﻚ ﺿﻤــﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ ﺗﻌﻠﻴــﻢ أﺳــﺒﻮﻋﻲ ﺗﻘﺪﻣــﻪ اﳌﻜﺘﺒــﺔ ﻟﻠﻄﻠﺒــﺔ ..إذ ﺣــﴬت اﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت دورة
ﺗﺪرﻳﺒﻴــﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴــﻢ اﻟﻠﻐــﺔ اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ ،وذﻟــﻚ ﺑﻬــﺪف اﻟﺘﺒــﺎدل اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻣــﺎ ﺑــني اﻟــﺪول ،ﻛــام ﺣــﴬت اﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت ﻣﺤــﺎﴐة ﰲ ﻣﺮﻛــﺰ زاﻳــﺪ ﻟﻠﺪراﺳــﺎت واﻟﺒﺤــﻮث ﺑﻌﻨــﻮان ﺧﻠﻴﻔــﺔ اﻟﻘﺎﺋــﺪ ﻟﻠﺪﻛﺘــﻮر ﺣﻤــﺪان راﺷــﺪ اﻟﺪرﻋــﻲ ،اﻟــﺬي ﻗــﺪم أﻳﻀــﺎ ورﺷــﺔ اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ واﻟــﱰاث ﰲ ﻣﻜﺘﺒــﺔ زاﻳــﺪ اﳌﺮﻛﺰﻳــﺔ ،وﰲ داﺧــﻞ اﳌﺮﻛــﺰ أﻗﻴﻤــﺖ ﻋــﺪة أﻧﺸــﻄﺔ ﺗﺮاﺛﻴــﺔ ﻛﺎﻟﻄﺒــﺦ واﻷﻟﻌــﺎب اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ واﻟﺤــﺮف اﻟﻴﺪوﻳــﺔ وإﻋــﺎدة اﻟﺘﺪوﻳــﺮ ،وﻛﺎن اﻟﺨﺘــﺎم ﺑﺈﻟﻘــﺎء ﻛﻠﻤــﺔ ﺷــﻜﺮ ﻟﻠﻤﺘﻄﻮﻋــﺎت واﳌﺸــﺎرﻛﺎت ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ اﱃ ﺗﻜﺮﻳــﻢ اﳌﺸــﺎرﻛﺎت ﰲ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﻘﺎﻣــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﳌﺮﻛــﺰ )اﻟﺘﺼﻮﻳــﺮ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏــﺮاﰲ ﻟﻠــﺰي اﻟــﱰايث ،اﺟﻤــﻞ ﻃﺒــﻖ ﺗــﺮايث ،اﻟﺮﻗــﺺ اﻟﺸــﻌﺒﻲ، ﺗﻌﻠﻴــﻢ اﻟﺨــﻮص( ،وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺸــﻬﺎدات
واﻟﻬﺪاﻳــﺎ اﻟﺘﺬﻛﺎرﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗﺪﻣــﺖ ﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت. وﻋــﲆ ﻫﺎﻣــﺶ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﳌﻠﺘﻘــﻰ ،ﻗــﺎم ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﺴــﻤﺤﺔ اﻟﻨﺴــﺎيئ ﺑﺰﻳــﺎرة اﱃ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﺴــﻤﺤﺔ اﻟﺼﺤــﻲ اﻟــﺬي ﻗــﺪم ﻣﺤــﺎﴐة ﺻﺤﻴــﺔ وﺗﻮﻋﻮﻳــﺔ ﻟﻠﻄﺎﻟﺒــﺎت ،وﻗﺎﻣــﺖ اﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت ﺑﺮﺣﻠــﺔ إﱃ دﻳﺮﻓﻴﻠــﺰ ﻣــﻮل )أﻟﻌــﺎب ﻓــﺎيب ﻻﻧــﺪ(. وﰲ داﺧــﻞ اﳌﺮﻛــﺰ أﻗﻴﻤــﺖ ﻋــﺪة أﻧﺸــﻄﺔ ﻣﻨﻬــﺎ ﺻﻨــﻊ اﳌﺠﺴــامت اﻟﻜﺮﺗﻮﻧﻴــﺔ واﻷﻛﻼت اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ واﻷﺷــﻐﺎل اﻟﻴﺪوﻳــﺔ ﻛﺎﻟﺮﺳــﻢ واﻟﺘــﲇ واﻟﻐــﺰل وإﻋــﺎدة ﺗﺪوﻳــﺮ اﻟــﻮرق .وﰲ اﻟﺨﺘــﺎم أﻗﻴﻤــﺖ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت وأﺳــﺌﻠﺔ وأﻟﻌــﺎب ﺷــﻌﺒﻴﺔ، وﻗــﺎم اﳌﺮﻛــﺰ ﺑﺘﻮزﻳــﻊ اﻟﻬﺪاﻳــﺎ ﻋــﲆ اﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت، ﻛﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺸــﻜﺮ ﻋــﲆ ﻣﺸــﺎرﻛﺘﻬﻦ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻠﺘﻘــﻰ اﳌﻤﻴــﺰ. Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
9
ﻣــﺮﺻــــﺪ
أﻗﻴــﻢ ﻟﻬــﻢ وﺗــﻢ ﺗﻘﺪﻳــﻢ اﻟﻬﺪاﻳــﺎ ﻛﻨــﻮع ﻣﻦ اﻟﺸــﻜﺮ ﻋﲆ ﻣﺸــﺎرﻛﺘﻬﻢ. وﰲ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﺴــﻤﺤﺔ اﻟﺸــﺒﺎيب أﻗﻴﻤــﺖ ﻋــﺪة أﻧﺸــﻄﺔ ﺿﻤــﻦ اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﺗﻨﻮﻋــﺖ ﻣﺎﺑــني اﻟﱰﻓﻴﻬﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﺣــﴬ اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﰲ ﺟﻮﻟــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ إﱃ اﻟﻘﺮﻳــﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ وﺗﻌﺮﻓــﻮا ﻋــﲆ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺤــﺮف اﻟﻴﺪوﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل وﺟــﻮد ﻣﺪرﺑــني ﺗﺮاﺛﻴــني ﻗﺎﻣــﻮا ﺑــﴩح اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﺴــﻤﻴﺎت واﻟﺤــﺮف اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﻟﻠﻄــﻼب ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ زﻳــﺎرة ﻟﺤﺼــﻦ اﻟﺸــﺒﺎب اﻟﺘﺎﺑــﻊ ﻟﻨــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات وﻗﺎﻣــﻮا ﺑﺎﻻﺳــﺘﻤﺘﺎع ﺑﻠﻌﺒــﺔ ﻛــﺮة اﻟﻘــﺪم. وﻣــﻦ اﻷﻣﺎﻛــﻦ اﻟﱰﻓﻴﻬﻴــﺔ زار اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﻣﺴــﺒﺢ اﻟﺸــﻠﻴﺔ واﻟــﺬي ﻗﻀــﻮا ﻓﻴــﻪ وﻗﺘــﺎً ﻣﻤﺘﻌــﺎً ﰲ اﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ رﺣﻠــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ إﱃ درﻳــﻢ ﻻﻧــﺪ واﺳــﺘﻤﺘﻌﻮا ﺑﻘﻀــﺎء وﻗــﺖ ﻣــﺎيئ ﻣﻤﻴــﺰ .وﰲ ﺧﺘــﺎم اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﺗــﻢ ﺗﻜﺮﻳــﻢ اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺣﻔــﻞ ﺧﺘﺎﻣــﻲ وﺗــﻢ ﺗﻮزﻳــﻊ اﻟﻬﺪاﻳــﺎ ﻟﻬــﻢ. 8
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
وﺗــﺮك ﻣﺮﻛــﺰ ﺳــﻮﻳﺤﺎن ﺑﺼﻤــﺔ ﻣﻤﻴــﺰة ﰲ اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻷﻧﺸــﻄﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗــﺎم ﺑﻬــﺎ اﳌﺮﻛــﺰ ،ﺣﻴــﺚ أﻗﻴﻤــﺖ داﺧــﻞ اﳌﺮﻛــﺰ أﻧﺸــﻄﺔ اﻟﻘـﺮاءة واﻟﺮﺳــﻢ واﻟﻔﻨــﻮن ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻷﻟﻌــﺎب، وﺣــﴬ اﻟﻄﻠﺒــﺔ ورﺷــﺔ )ﻛــﻦ ذﻛﻴـﺎً( اﻟﺘــﻲ ﻫﺪﻓــﺖ إﱃ ﺗﺜﻘﻴــﻒ اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﰲ ﻛﻴﻔﻴــﺔ ﻣامرﺳــﺔ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﺑﺎﻟﻄــﺮق اﻟﺼﺤﻴﺤــﺔ ،وﺗﺠﻨــﺐ اﻷﺧﻄــﺎء اﻟﺘــﻲ ميﻜــﻦ أن ﻳﺘﻌــﺮض ﻟﻬــﺎ ﰲ ﻣﺴــرية ﺣﻴﺎﺗــﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ. وﰲ ﻗﺮﻳــﺔ ﺑﻮذﻳــﺐ ﻗــﺎم اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﺑﺘﺠﺮﺑــﺔ رﻛــﻮب اﻟﺨﻴــﻞ ﺑﺮﻓﻘــﺔ ﻣﺪرﺑــني ﻣﺨﺘﺼــني أﴍﻓــﻮا ﻋﻠﻴﻬــﻢ، وﺗــﻢ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬــﻢ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ ﻟﻄــﺮق رﻛــﻮب اﻟﺨﻴﻞ. وﻛﺎﻧــﺖ ﻟﻬــﻢ زﻳــﺎرة ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﻧــﺎدي اﻟﻌــني ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ واﻟﺮﻣﺎﻳــﺔ ،وﻣﺎرﺳــﻮا ﻟﻌﺒــﺔ اﻟﺮﻣﺎﻳــﺔ واﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ واﻟﺠﻮﻟــﻒ ،واﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﺪ ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿــﺎت اﳌﻌﺮوﻓــﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟــﺔ.
وﺗــﻢ ﺗﻜﺮﻳــﻢ اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﻋــﲆ ﻣﺸــﺎرﻛﺘﻬﻢ ﰲ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺣﻔــﻞ ﺧــﺎص أﻗﻴــﻢ داﺧــﻞ اﳌﺮﻛــﺰ وﺗــﻢ ﺗﻮزﻳــﻊ اﻟﺸــﻬﺎدات واﻟﻬﺪاﻳــﺎ اﻟﺘﺬﻛﺎرﻳــﺔ ﻟﻬــﻢ. ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻮﺛﺒــﺔ ﻣــﻦ اﳌﺮاﻛــﺰ اﳌﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺷــﺎرﻛﺖ ﰲ ﻣﻠﺘﻘــﻰ اﻟﺴــامﻟﻴﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﻗــﺎم ﻃــﻼب اﳌﺮﻛــﺰ ﺑﺮﺣﻠــﺔ ﺗﻌﺮﻳﻔﻴــﺔ إﱃ ﻗــﴫ اﻟﻮﻃــﻦ ،اﻟــﺬي ﻳﻌﺘــﱪ ﴏﺣـﺎً ﻣﻌامرﻳـﺎً ﻓﺮﻳــﺪا ً ،وميﺜــﻞ أﺣــﺪ رﻣﻮز ﻣﺴــرية اﻹﻧﺠــﺎز واﻟﺘﻘــﺪم ﰲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،وﺟــﴪا ً ﻟﻠﺘﻮاﺻــﻞ اﳌﻌــﺮﰲ واﻟﺤﻀــﺎري ﺑــني اﻟﺸــﻌﻮب ،ﻛــام اﺳــﺘﻘﺒﻞ ﻣﺮﻛــﺰ ﺟﺎﻣــﻊ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ اﻟﻜﺒــري اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻃــﻼب ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻮﺛﺒــﺔ ،واﻟــﺬي ﻳﺼﻨــﻒ ﺿﻤــﻦ أﻛــﱪ اﳌﺴــﺎﺟﺪ ﰲ اﻟﻌــﺎمل وﻣــﻦ أﻫــﻢ اﳌﻌــﺎمل اﳌﻮﺟــﻮدة ﰲ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،وزار اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﻗــﴫ اﻟﺤﺼــﻦ اﻟــﺬي ﻳﻌــﺪ أﻋــﺮق وأﻗــﺪم ﺑﻨــﺎء ﺗﺎرﻳﺨــﻲ ﻗﺎﺋــﻢ ﰲ أﺑﻮﻇﺒــﻲ، إذ ﺗﺤــﻮل اﻟﻘــﴫ إﱃ ﻣﺘﺤــﻒ وﻃﻨــﻲ وﻣــﻦ أﻫــﻢ اﳌﻌــﺎمل اﳌﻮﺟــﻮدة ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤــﺔ .ﻛــام ﻧﻈــﻢ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻮﺛﺒــﺔ زﻳــﺎرة إﱃ اﻟﻘﺮﻳــﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﻠﻨــﺎدي ﻋــﲆ ﻛﺎﴎ اﻷﻣــﻮاج ،ﺗﻌــﺮف اﻟﻄــﻼب ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻣﻌــﺎمل اﻟﻘﺮﻳــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﻗﺎﻣــﻮا ﺑﺠﻮﻟــﺔ ﰲ أﻗﺴــﺎﻣﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ،ﻣﺜــﻞ اﻟﺴــﻮق اﻟﺸــﻌﺒﻲ ،واﳌﺸــﺎﻏﻞ اﻟﺤﺮﻓﻴــﺔ ،واﻟﺒﻴﺌــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﺑﺮﻳــﺔ وزراﻋﻴــﺔ وﺑﺤﺮﻳــﺔ ،ومنــﺎذج اﻟﺒﻴــﻮت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ،وﻣﻌــﺮض اﳌﻨﺘﺠــﺎت ،واﳌﺘﺤــﻒ ،وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ أﺟـﺰاء اﻟﻘﺮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﺪم ﺗﺠﺮﺑــﺔ ﻓﺮﻳــﺪة ﻟﺰوارﻫــﺎ ﺗﻌــﱪ ﺑﻬــﻢ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺤﻘــﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺷــﻬﺪﺗﻬﺎ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ،ﻣﻘﺪﻣــﺔ ﻟﻬــﻢ منــﺎذج ﺣﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺗﺮاﺛﻬــﺎ. ﻛــام ﺣــﴬ اﻟﻄــﻼب ﻣﺤــﺎﴐة ﰲ اﻷﻣــﻦ واﻟﺴــﻼﻣﺔ أﻗﻴﻤــﺖ ﰲ ﻣﺪﻳﺮﻳــﺔ اﻷﻣــﻦ واﻟﺴــﻼﻣﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺑﻨــﻲ ﻳــﺎس ،ﺣﻴــﺚ رﻛــﺰت اﳌﺤــﺎﴐة ﻋــﲆ أﻫﻤﻴــﺔ اﻟﺘﻘﻴــﺪ ﺑﺎﻹﺟــﺮاءات واﻟﻘﻮاﻋــﺪ ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ اﻷﻣــﻦ واﻟﺴــﻼﻣﺔ وﺗﺠﻨــﺐ وﻗــﻮع أي ﺣــﻮادث .وﰲ ﺧﺘــﺎم اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﻛــﺮم اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﻄــﻼب اﳌﻨﺘﺴــﺒني ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺣﻔــﻞ ﺧﺘﺎﻣــﻲ أﻗﻴــﻢ داﺧــﻞ اﳌﺮﻛــﺰ ﺗــﺮك ﰲ ﻧﻔﻮﺳــﻬﻢ ﻓــﱰة إﺟــﺎزة ﻣﻤﻴــﺰة ﻗﻀﺎﻫــﺎ اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﺑﺒﺴــﻤﺔ ﻣﻤﻴــﺰة رﺳــﻤﺖ ﻋــﲆ وﺟﻮﻫﻬــﻢ.
اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ .. اﺳــﺘﻬﻞ ﻣﺮﻛــﺰ أﺑﻮﻇﺒــﻲ اﻟﻨﺴــﺎيئ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗــﻪ ﰲ اﻻﺳــﺒﻮع اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﲆ اﻟﺘــﻮاﱄ مبﺸــﺎرﻛﺔ ﻣﻤﻴــﺰة ﰲ دورة ﻓــﻦ اﻟﺪﻳﻜﻮﺑــﺎج وﺣﻀــﻮر ﻣﻠﺘﻘــﻰ اﻷﴎة اﻹﺟﺘامﻋــﻲ اﻟﱰﻓﻴﻬــﻲ ﰲ ﻣﺆﺳﺴــﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ اﻷﴎﻳــﺔ ﺣﻴــﺚ ﺗﺮﻛــﺖ ﺑﺼﻤــﺔ ﻣﻤﻴــﺰة ﰲ ﻧﻔــﻮس اﻟﻄﺎﻟﺒــﺎت ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻗﻀــﺎء وﻗــﺖ ﺗﺮﻓﻴﻬــﻲ ﻣﻤﺘــﻊ ،وﰲ
وﺷــﻬﺪت ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﺴــامﻟﻴﺔ ﺟﻮﻟــﺔ ﻟﺴــﻌﺎدة ﺣﻤﻴــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑﻮﻻﺣــﺞ اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ اﳌﺪﻳــﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ﻟﻸﻧﺸــﻄﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﰲ ﻧــﺎدي ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات، وﺳــﻌﺎدة ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺟﺎﺑــﺮ اﳌﺤــرييب اﳌﺪﻳــﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ﻟﻠﺨﺪﻣــﺎت اﳌﺴــﺎﻧﺪة ،وﻣﺪﻳــﺮي اﻹدارات واﳌﺮاﻛــﺰ ورؤﺳــﺎء اﻷﻗﺴــﺎم واﳌﻮﻇﻔــني؛ ﻋــﲆ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت وﺑﺮاﻣــﺞ اﳌﻠﺘﻘــﻰ ،ﺗﻔﻘــﺪوا ﻣــﻦ ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﺳــري اﻟﻌﻤــﻞ وﻣﺴــﺘﻮى اﻷداء. وﻗــﺎل ﺳــﻌﺎدة ﺣﻤﻴــﺪ ﺑﻮﻻﺣــﺞ اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ إن ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﺴــامﻟﻴﺔ ﺗﻌــﺪ ﺟﺰﻳــﺮة اﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ اﻟـﱰاث واﻟﻘﻴــﻢ واﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ ،وأزﺟﻰ ﺷــﻜﺮه ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﺣــﺎرس اﻟــﱰاث ،ﻟــﺪوره اﻟﻜﺒــري ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ اﻟــﱰاث ﻷﻛــرث ﻣــﻦ 26ﺳــﻨﺔ ،وﻗــﺎل» :ﻇﻠﻠﻨــﺎ ﻧﻌﻠــﻢ ﺧﻼﻟﻬــﺎ أﺑﻨﺎءﻧــﺎ ﻋﺎداﺗﻨــﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧــﺎ« ،ﻣﺸـريا ً إﱃ أن اﻹﻣــﺎرات ﻣﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ ﺗﺮاﺛﻬــﺎ رﻏــﻢ اﻟﺘﻘــﺪم اﻟﺤﻀــﺎري اﻟﻄــﻼب اﻟﺠــﺪد .ﺣﻴــﺚ ﺗﻮزﻋــﺖ ﻣﻬﺎراﺗﻬــﻢ ﺑــني واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟــﻲ اﻟــﺬي ﺗﺸــﻬﺪه اﻟﺪوﻟــﺔ ،وﻗــﺪم اﻟﺸــﻜﺮ ﻣﺨﺘﻠــﻒ أﻧــﻮاع اﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ ﻣﺜــﻞ اﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ اﻟﺤــﺮة واﻟﺼــﺪر واﻟﻈﻬــﺮ واﻟﻔﺮاﺷــﺔ ،اﻟﺘــﻲ أﺟــﺎدوا ﻓﻴﻬــﺎ ﻟﻨــﺎدي ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات واﻟﻘﺎمئــني ﻋﻠﻴــﻪ. ﻣﻨﺘﺰﻋــني ﺗﺼﻔﻴــﻖ اﻟﺤﻀــﻮر. اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ.. ﻛــام اﺧﺘﺘــﻢ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻌــني اﻟﺸــﺒﺎيب ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗــﻪ ﺷــﻬﺪ اﳌﺴــﺒﺢ اﻷوﳌﺒــﻲ ﺑﺠﺰﻳــﺮة اﻟﺴــامﻟﻴﺔ ﺑﻔﻘـﺮات ﻣﻨﻮﻋــﺔ ﰲ اﻷﺳــﺒﻮع اﻷﺧــري ﻣــﻦ اﳌﻠﺘﻘــﻰ، ﰲ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﳌﻬﺮﺟــﺎن اﳌــﺎيئ اﻟﺼﻴﻔــﻲ ﺣﻴــﺚ زار اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﺑﺮﻓﻘــﺔ اﳌﺪرﺑــني ﻗــﴫ اﻟﻌــني اﻟــﺬي ﻧﻈﻤﺘــﻪ ﺷــﻌﺒﺔ اﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﻨــﺎدي ،ﺿﻤــﻦ )ﻗــﴫ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن( ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣﻠﺘﻘــﻰ اﻟﺴــامﻟﻴﺔ اﻟﺼﻴﻔــﻲ اﻟﺴــﺎدس اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ واﻃﻠﻌــﻮا ﻋــﲆ زواﻳــﺎ اﻟﻘــﴫ ،واﻟــﺬي واﻟﻌﴩﻳــﻦ. ﻳﻌﺘــﱪ ﻣﻌﻠـامً ﺗﺎرﻳﺨﻴـﺎً ﳌﺪﻳﻨــﺔ اﻟﻌــني وﻟﺴــرية ﺣﻴﺎة وﻗــﺪم اﻟﻄــﻼب اﳌﺸــﺎرﻛﻮن ﰲ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ،ﻋﺮﺿـﺎً اﻷﺟــﺪاد ،وزار اﻟﻄﻠﺒــﺔ أﻳﻀ ـﺎً ﻣﺘﺤــﻒ اﻟﴩﻃــﺔ ﰲ ﻟﻠﻤﻬــﺎرات اﻟﺘــﻲ اﻛﺘﺴــﺒﻮﻫﺎ ﺧــﻼل اﻟــﺪورات اﻟﺘــﻲ اﻟﻌــني )ﻣﺘﺤــﻒ اﳌﺮﺑﻌــﺔ( ،واﻟــﺬي ﻳﻌﺘــﱪ ﻣــﻦ أواﺋﻞ ﻧﻔﺬﺗﻬــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ اﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ ﺧــﻼل أﻳــﺎم ﻣﻠﺘﻘــﻰ اﳌﺨﺎﻓــﺮ اﻟﴩﻃﻴــﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﺗﻌﺮﻓــﻮا ﻣــﻦ اﻟﺴــامﻟﻴﺔ اﻟﺼﻴﻔــﻲ ،وﺷــﺎرك ﻓﻴﻬــﺎ ) (70ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺠﻮﻟــﺔ ﻋــﲆ أرﺟــﺎء اﻟﻘــﴫ واﳌﺘﺤﻒ وﴍح
ﻣﻔﺼــﻞ ﻋــﻦ أﻫﻤﻴــﺔ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﳌﻌــﺎمل اﳌﻬﻤــﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ. وﰲ داﺧــﻞ اﳌﺮﻛــﺰ أﻗﻴﻤــﺖ ﻋــﺪة أﻧﺸــﻄﺔ ﺗﺮاﺛﻴــﺔ ﻛﺎﻷﻟﻌــﺎب اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻤــﻲ ﻗــﻮة اﻟﺘﺤﻤــﻞ واﻟﺪﻓــﺎع ﻋــﻦ اﻟﻨﻔــﺲ. وزار ﻃﻠﺒــﺔ ﻣﺮﻛــﺰ أﺑﻮﻇﺒــﻲ اﻟﺸــﺒﺎيب ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﻧــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،ﺣﻴــﺚ اﻃﻠــﻊ اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻜﺘــﺐ واﻟﻘﺼــﺺ اﳌﻮﺟــﻮدة ﰲ اﳌﻜﺘﺒــﺔ ،وﻣﺎرﺳــﻮا ﻫﻮاﻳــﺔ اﻟﻘـﺮاءة واﻟﺮﺳــﻢ واﻟﻠﻌــﺐ. ﻛــام ﺗــﻢ اﺻﻄﺤــﺎب اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﰲ رﺣﻠــﺔ ﺗﺮﻓﻴﻬﻴــﺔ إﱃ درﻳــﻢ ﻻﻧــﺪ ﰲ أم اﻟﻘﻴﻮﻳــﻦ ،واﺳــﺘﻤﺘﻌﻮا ﺑﺎﻟﻠﻌــﺐ ﰲ اﻷﻟﻌــﺎب اﳌﺎﺋﻴــﺔ وﻗﻀــﻮا وﻗﺘـﺎً ﻣﻤﺘﻌـﺎً. وأﻗــﺎم اﳌﺮﻛــﺰ ﺗﻜﺮميـﺎً ﺧﺎﺻـﺎُ ﻟﻠﻄﻠﺒــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛني ﰲ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣﻠﺘﻘــﻰ اﻟﺴــامﻟﻴﺔ ،ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺣﻔــﻞ
Al Ebel magazine Issue 52 - September .2019
7
ﻣــﺮﺻــــﺪ
ﺑﺘﻤﻴﺰ وﺑﺼﻤﺔ ﺗﺮاﺛﻴﺔ ﻫﺎدﻓﺔ..
اﺧﺘﺘﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺪورة ) (26ﻟﻤﻠﺘﻘﻰ اﻟﺴﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺼﻴﻔﻲ.. ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ /أﺣﻤﺪ ﻋﺒﻴﺪ. ﺗﺼﻮﻳﺮ /ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﻌﺒﺎن -رﺋﻴﺲ أﺣﻤﺪ -ﺧﺎﻟﺪ وﻟﻴﺪ.
اﺧﺘﺘــﻢ ﻧــﺎدي ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،ﰲ ﺷــﻬﺮ أﻏﺴــﻄﺲ اﳌــﺎﴈ ،ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣﻠﺘﻘــﻰ اﻟﺴــامﻟﻴﺔ اﻟﺼﻴﻔــﻲ اﻟﺴــﺎدس واﻟﻌﴩﻳــﻦ ﻟﻌــﺎم ،٢٠١٩واﻟــﺬي أﻗﻴــﻢ ﻋــﲆ ﻣــﺪى ﺷــﻬﺮ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ
6
ôŀĀŃ 2019 . Ďòńøòē 52 ĉĊĬĿí
ﻛﺮميــﺔ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل اﻟ ـﱰاث ﰲ ﻧﻔــﻮس اﻟﻄﻠﺒــﺔ ،وﻗﻀــﺎء وﻗــﺖ ﻣﻤﺘــﻊ ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ﰲ ﻓــﱰة اﻹﺟــﺎزة اﻟﺼﻴﻔﻴــﺔ ﺗﻜﻠﻠــﺖ ﺑﻨﺠــﺎح وﻓﺮﺣــﺔ ،رﺋﻴﺲ ﻧﺎدي ﺗﺮاث اﻹﻣﺎرات. ﻋــﺎش ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻄﻠﺒــﺔ أﺟــﻮاء ﺗﺮاﺛﻴــﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ وﺟــﺎءت ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﳌﻠﺘﻘــﻲ ﻟﻐــﺮس ﺣــﺐ واﺟﺘامﻋﻴــﺔ ورﻳﺎﺿﻴــﺔ وﺗﺮﻓﻴﻬﻴــﺔ.
ﻣﺠﻠﺔ ﺷﻬﺮﻳﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ
52
اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺨﻤﺴﻮن
ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ 2019 ﺗﺼﺪر ﻋﻦ
رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺘﻮن اﻟﻤﻬﻴﺮي ﻣﺪح ا ﺑﻞ.. اﻟﺸﺎﻋﺮ /ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ اﻟﻤﻄﺮوﺷﻲ..
ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
79
ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺴﺎب اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺪ أﺳﺮة اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ﻣﺒﺎرك اﻟﻜﺮﺑﻲ ﻗﺪال ﺣﻤﺪاﻟﻨﻴﻞ ا ﺧﺮاج اﻟﻔﻨﻲ ﻋﻤﺮو ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﻌﺒﺎن رﺋﻴﺲ أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ وﻟﻴﺪ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ
24
ﺻﻔﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﺮﻳﺮي أﺣﻤﺪ ﻣﺎﺟﺪ ﺣﻤﺎدة ﻣﺴﺆول اﻟﺘﻮزﻳﻊ
أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺎس +971563150303
ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻟﻴﻮا ﻟﻠﺮﻃﺐ
86
ا ﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة -أﺑﻮﻇﺒﻲ ﻫﺎﺗﻒ+ 971 2 6666130 : ﻓﺎﻛﺲ+ 971 2 6663088 : ص.ب - 5727 :أﺑﻮﻇﺒﻲ – إ.ع.م
رﺣﻠﺔ ا ﺳﺒﺎﻧﻲ )ﻣﺎرﻣﻮل ﻛﺮﺑﺨﺎل( إﺑﻞ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﺟﻮاﺳﻴﺲ أوروﺑﻴﻴﻦ
elibelcmc
@elibelsbzc
92 94
ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة ﻧﺎﻓﺬة ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﻳﺦ ا ﺑﻞ
ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ا ﺑﻞ
elibelcmc
elibelcmc
)اﻟﺸﺎﻣﺨﺔ( alebel@sbzc.ae
ĎœĎĄøĿí ĎœĊŃ łēîñ õŜēíĎńĿí ĪŔńÿ alebel@sbzc.ae mdkassabm@gmail.com +971555234455 IJ÷îŋ
اdراء واdﻓﻜﺎر اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻀﻴﻮف وﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻦ رأي اﻟﻤﺠﻠﺔ..
ﻣﺠﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﻋﺮﺑﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮاد واﻟﺼﻮر واﻟﺮأي واﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت..
اﻟﻤﺤـﺘــﻮﻳــــﺎت
أﺧﺒﺎر @ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت @ ﻣﺮﻛﺎض @ ﻣﺰاﻳﻨﺎت @ ﺣﻮارات @ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت @ ﺗﻘﺎرﻳﺮ @ ﻗﺮاءات @ ﻣﺰادات @ ﺗﻐﻄﻴﺎت @ أدب ا ﺑﻞ @ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ا ﺑﻞ @ زواﻳﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ..
36 ﺳﺒﺎق ﻋﻴﺪﻳﺔ اﻟﻌﻴﺪ
30 ﺣﻮار ﻋﺒﺪ ا pﺑﻦ ﻋﻴﺪ اﻟﻤﻨﺼﻮري
40
ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ ا ﺑﻞ ﻗﺼﺎص اdﺛﺮ )اﻟﺠﻔﻴﺮ( ﻛﺎﺷﻒ أﺳﺮار اﻟﺼﺤﺮاء..
46 ﻣﺮاﻛﺰ أﺑﺤﺎث ا ﺑﻞ وﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺎدﻳﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ..
62
54
ا ﺑﻞ ...ﻋﺸﻖ أزﻟﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس اdردﻧﻴﻴﻦ..
68
58
ا ِ ﺑﻞ َﻋﻨﺪ َﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺰﻳﺎدﻳّﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮدان..
74
َﻣﻮروث َﺣﻀﺎري..
ا ﺑﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻠﻤﺘﻮﻧﻴﻴﻦ.. دورﻫﺎ ﻓﻲ ﺣﺮوب اdﻧﺪﻟﺲ..
ا ﺑﻞ وأﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ رﺣﻼت اﻟﺤﺞ ا ﻓﺮﻳﻘﻴﺔ..
ا ﺑﻞ ﻛﺘﺮاث وﻫﻮﻳﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ أﺻﻴﻠﺔ ﺻﻮت اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﺬي ﻳﻔﺘﺢ أﻓﺎق اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ
اﻧﻄﻼﻗﺔ ﻣﺒﻜﺮة ﻟﻤﻮﺳﻢ ﺟﺪﻳﺪ وأﻛﺜﺮ ﺗﺸﻮﻳﻘ ًﺎ .. اﻹﻋــﻼن ﻋــﻦ اﻧﻄﻼﻗــﺔ اﳌﻮﺳــﻢ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ ،2019/9/5ﻣﺒــﺎدرة ﻛﺮميــﺔ ﺣﻈﻴــﺖ ﺑﺎﻟﱰﺣﻴــﺐ واﻷﺻــﺪاء اﻟﺠﻤﻴﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻣــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ ،وﻻ ﺷــﻚ أن ﻫــﺬه اﳌﺒــﺎدرة اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﺗﺒــﴩ ﺑﺎﻟﺨــري ﳌﻮﺳــﻢ ﺟﺪﻳــﺪ ﻣــﲇء ﺑﺎﻹﺛــﺎرة واﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ اﳌﻤﻴــﺰة اﻟﺘــﻲ ﻳﺴــﺘﻌﺪ ﻟﻬــﺎ اﳌــﻼك ﻣﺒﻜـﺮا ﺑﻌــﺪ أن أﻧﻬــﻮا ﻛﺎﻓــﺔ اﻻﺳــﺘﻌﺪادات واﻟﺘﺠﻬﻴـﺰات ﺑﺎﻧﺘﻈــﺎر ﻟﺤﻈــﺔ اﻹﻧﻄــﻼق ﻋــﲆ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ اﻟﺘﻨﺎﻓــﺲ ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻷوﱃ واﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﻟﻜــﱪى. وإ ّن اﻹﻋــﻼن ﻋــﻦ ﺗﻘﺮﻳــﺐ ﻣﻮﻋــﺪ اﻧﻄﻼﻗــﺔ اﳌﻮﺳــﻢ ﻳﺆﻛــﺪ ﺣــﺮص ﻗﻴﺎدﺗﻨــﺎ اﻟﺮﺷــﻴﺪة وﺷــﻴﻮﺧﻨﺎ اﻟﻜـﺮام ،ﺣﻔﻈﻬــﻢ اﻟﻠــﻪ ،ﻋــﲆ ﺻــﻮن وﺗﻄﻮﻳــﺮ رﻳﺎﺿــﺔ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ،ﳌــﺎ ﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻗﻴﻤــﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ وﺗﺮاﺛﻴــﺔ واﻫﺘــامم ﻛﺒــري ﻟــﺪى أﺑﻨــﺎء اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺆﻛــﺪون دامئــﺎ ﻋــﲆ متﺴــﻜﻬﻢ ﺑ ـﱰاث اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد واﻟﺴــﻌﻲ دامئــﺎ ﻟﺤﻔــﻆ اﻟــرثوة اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ وﻧﻘــﻞ ﻫــﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ ﻟﻸﺑﻨــﺎء واﻷﺣﻔــﺎد ﻟﺘﺴــﺘﻤﺮ ﻣــﻦ ﺟﻴــﻞ إﱃ ﺟﻴــﻞ ﺑﻌﺮاﻗﺘﻬــﺎ وﻗﺎﻟﺒﻬــﺎ اﻟـﱰايث اﻷﺻﻴــﻞ ﻛــام ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ اﳌــﺎﴈ ..ﻛــام ﺗﺆﻛــﺪ ﻫــﺬه اﳌﺒــﺎدرة اﻟﻜﺮميــﺔ ﺣــﺮص اﺗﺤــﺎد ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﻋــﲆ ﻣﺼﻠﺤــﺔ اﳌــﻼك واﻟﺤــﻼل وﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻟﻮﻗــﺖ اﳌﻨﺎﺳــﺐ ﻹﻃــﻼق اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت واﻏﺘﻨــﺎم اﻷﺟــﻮاء اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ وإﺗﺎﺣــﺔ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت وﻋــﲆ ﻛﺎﻓــﺔ اﳌﻴﺎدﻳــﻦ ،ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻔﺎﺋــﺪة وﺣﺼــﺪ اﻟﺠﻮاﺋــﺰ واﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ ،وﺗﺤﻔﻴﺰﻫــﻢ دامئــﺎ ﻋــﲆ اﻻﻫﺘــامم ﺑﱰاﺛﻬــﻢ اﻟﻌﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ اﻟﻬﺠــﻦ. اﻷﺻــﺪاء اﻹﻳﺠﺎﺑﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻃــﺮف اﳌــﻼك ﻋــﲆ ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻣﻮﻋــﺪ ﻣﺒﻜــﺮ ﻻﻧﻄﻼﻗــﺔ اﳌﻮﺳــﻢ ،ﻳﺸــري إﱃ اﻻﺳــﺘﻌﺪاد واﻟﺠﺎﻫﺰﻳــﺔ ﻟﺨــﻮض ﻏــامر اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت ،ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻌــﺪ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ اﻟﻨﻮﻋﻴــﺔ واﻟﻮاﺳــﻌﺔ ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎن وﱄ اﻟﻌﻬــﺪ ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ،وﺷــﺎرة ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،وﱄ ﻋﻬــﺪ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻧﺎﺋــﺐ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻷﻋــﲆ ﻟﻠﻘــﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ ،وﻣﻜﺮﻣــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﻟﻠﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ ،ﻫــﺬه اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﺘــﻲ ﺷــﻜﻠﺖ ﻓﺮﺻــﺔ ﻟﻠﻤــﻼك ﻟﻠﻮﻗــﻮف ﻋــﲆ ﺟﺎﻫﺰﻳــﺔ ﺣﻼﻟﻬــﻢ وﻗــﺪرات ﻣﻄﺎﻳﺎﻫــﻢ ﻋــﲆ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ وﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ ﰲ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﻜــﱪى ﻟﻠﻤﻮﺳــﻢ اﻟﺠﺪﻳــﺪ. وإن اﻟﺒﻨــﻰ اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺘــﻲ وﻓﺮﺗﻬــﺎ اﻟﻘﻴــﺎدة اﻟﺮﺷــﻴﺪة ﻣــﻦ ﻣﻀﺎﻣــري وﻣﻨﺸــﺂت ﻣﺘﻜﺎﻣﻠــﺔ ورﻋﺎﻳــﺔ ﺻﺤﻴــﺔ وزﺧــﻢ إﻋﻼﻣــﻲ ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺣﺴــﻦ اﻟﺘﻨﻈﻴــﻢ واﻹدارة ورﺻــﺪ اﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﻟﻜﺒــرية ،ﻳﺴــﺎﻫﻢ دامئــﺎ وﺑﺸــﻜﻞ ﻛﺒــري ﰲ ﻧﺠــﺎح ﻣﻮاﺳــﻢ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ وﻳﺤﻘــﻖ ﻛﺎﻓــﺔ اﻷﻫــﺪاف ﴩﻓــﺔ اﳌﺮﺟــﻮة ،وﺗــﺄيت اﳌﺒــﺎدة ﺑﺘﻘﺪﻳــﻢ ﻣﻮﻋــﺪ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﻟﺘﺴــﺎﻫﻢ ﺑﺸــﻜﻞ إﻳﺠــﺎيب وﺗﻌــﺰز اﻟﺼــﻮرة اﳌ ّ واﻟــﺪور اﻟﺮاﺋــﺪ ﻟﺪوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﰲ رﻳﺎﺿــﺔ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ،ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻷوﱃ اﻟﺘــﻲ أﻃﻠﻘــﺖ ﻫــﺬه اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ وﻋﻤﻠــﺖ ﻋــﲆ ﺗﻄﻮﻳﺮﻫــﺎ واﻧﺘﺸــﺎرﻫﺎ ﻋﺮﺑﻴ ـﺎً وﻋﺎﳌﻴ ـﺎً. وﺧﺘﺎﻣـﺎً ،ﻓﺈﻧﻨــﺎ ﻧــﺮى أن اﻧﻄﻼﻗــﺔ اﳌﻮﺳــﻢ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ واﻟﺘــﻲ ﺗﻮاﻛــﺐ ﻋــﺎم اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ ﰲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﺤﻮاﻓــﺰ اﻟﻜﺒــرية واﳌﺸــﺠﻌﺔ ،ﺳــﺘﻜﻮن أﻛــرث ﺗﻨﺎﻓﺴــﺎ وإﺛــﺎرة وأﺑﻬــﻰ ﺟــامﻻً وﺗﺄﻟﻘـﺎً ،وﺳــﻮف متﻨــﺢ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻟﺠﻤﻴــﻊ اﳌــﻼك ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ أﻫــﻢ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت وإﺿﺎﻓــﺔ ﺣﻠﻘــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة إﱃ ﺳﻠﺴــﻠﺔ إﻧﺠﺎزاﺗﻬــﻢ وﻧﻮاﻣﻴﺴــﻬﻢ. وﰲ ﻫــﺬا اﳌﻘــﺎم ﻧﺘــﴩف ﺑــﺄن ﻧﺮﻓــﻊ أﺳــﻤﻰ أﻳــﺎت اﻟﺸــﻜﺮ واﻟﻌﺮﻓــﺎن إﱃ ﻣﻘــﺎم ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،ﻋــﲆ اﻫﺘــامم ﺳــﻤﻮه ودﻋﻤــﻪ اﻟﻼﻣﺤــﺪود ﻟﻜﺎﻓــﺔ ﻣﻔــﺮدات ﺗﺮاﺛﻨــﺎ اﻟﻌﺮﻳــﻖ وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬــﺎ رﻳﺎﺿــﺔ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ،داﻋــني اﳌــﻮﱃ ﻋــﺰ وﺟــﻞ أن ﻳﺪﻳــﻢ ﻋــﲆ ﺳــﻤﻮه اﻟﺼﺤــﺔ واﻟﻌﺎﻓﻴــﺔ ،وﻋــﲆ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻷﻣــﻦ واﻷﻣــﺎن.
ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺘﻮن اﻟﻤﻬﻴﺮي رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ﻣﺠﻠﺔ ا ﺑﻞ -اﻟﻌﺪد - 52 -ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ 2019 -
ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ اﺧﺘﺘﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﺴﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺼﻴﻔﻲ.. ّ
ﻣﻜﺮﻣﺔ ﺣﻤﺪان ﺑﻦ راﺷﺪ ﻟﺴﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠﻦ..
ﺣﻮار ﻋﺒﺪا 0ﺑﻦ ﻋﻴﺪ اﻟﻤﻨﺼﻮري..
ا4ﺑﻞ ﻓﻲ رﺣﻼت اﻟﺤﺞ ا4ﻓﺮﻳﻘﻴﺔ..
ا ِ4ﺑﻞ َﻋﻨﺪ َﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﺰﻳﺎد ّﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮدان..
اﻧﻄﻼق ﻣﻮﺳﻢ ﺳﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠﻦ ﻓﻲ 5ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ..