أﻟﻔﺎظ )ا ﺑﻞ( ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ... ورد ﻟﻔــﻆ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳــﻢ ﰲ ﻋــﺪة ﻣﻮاﺿــﻊ ،وﺑﺄﻟﻔــﺎظ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ،وﻗــﺎل أﻫــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ) :اﻹﺑــﻞ ﻻ واﺣــﺪ ﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻟﻔﻈﻬــﺎ وﻫــﻲ ﻣﺆﻧﺜــﺔ ﻷن أﺳــامء اﻟﺠﻤــﻮع اﻟﺘــﻲ ﻻ واﺣــﺪ ﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻟﻔﻈﻬــﺎ إذا ﻛﺎﻧــﺖ ﻟﻐــري اﻵدﻣﻴــني ﻓﺎﻟﺘﺄﻧﻴــﺚ ﻟﻬــﺎ ﻻزم ،واﻟﺠﻤــﻊ آﺑــﺎل(. وﻗــﺪ ورد ﻟﻔــﻆ )اﻹﺑــﻞ( ﰲ ﻣﻮﺿﻌــني ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳــﻢ؛ وﻫــام ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃَ ) :و ِﻣـ َﻦ ا ِﻹ ِﺑــﻞِ اﺛ ْ َﻨـ ْـنيِ( ﺳــﻮرة َﺖ( اﻟﻐﺎﺷــﻴﺔ.17 : اﻷﻧﻌــﺎم ،144 :وﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ) :أَﻓَـ َـﻼ ﻳَﻨﻈُـ ُﺮو َن إِ َﱃ ا ِﻹ ِﺑــﻞِ ﻛَ ْﻴـ َـﻒ ُﺧﻠِﻘ ْ )اﻟﻨﺎﻗــﺔ( :وﻫــﻲ أﻧﺜــﻰ اﻟﺠﻤــﻞ ،وﺟﻤﻌﻬــﺎ ﻧــﻮق ،وأﻧ ـ ُﻮ ٌق ،وأﻳ ُﻨــﻖ ،وأﻳﺎﻧِــﻖ ،وﻧِﻴــﺎق ،وﻟﻔــﻆ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ورد ﰲ ﺳــﺒﻌﺔ ﻣﻮاﺿــﻊ ،ﻣﺮﺗــﺎن ﰲ ﺳــﻮرة اﻷﻋــﺮاف ،وﻣــﺮة واﺣــﺪة ﰲ ﺳــﻮر )ﻫــﻮد ،واﻹﴎاء ،واﻟﺸــﻌﺮاء ،واﻟﻘﻤــﺮ، واﻟﺸــﻤﺲ( ،وﺟﻤﻴﻌﻬــﺎ ﺗﺸــري إﱃ ﻧﺎﻗــﺔ اﻟﻨﺒــﻲ ﺻﺎﻟــﺢ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻼم ،ﻛــام ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃَ ) :و َآﺗ َ ْﻴ َﻨــﺎ مثَ ُــﻮ َد اﻟ ﱠﻨﺎﻗَـ َﺔ ـﴫةً( اﻹﴎاء ،59:وﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃَ ) :ﻫــﺬ ِه ﻧَﺎﻗَـ ُﺔ اﻟﻠـ ِﻪ( ﻫــﻮد ،64:وﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ) :ﻗَـ َ ﴍ ٌب ُﻣ ْﺒـ ِ َ ـﺎل َٰﻫـ ِـﺬ ِﻩ ﻧَﺎﻗَـ ٌﺔ ﻟﱠ َﻬــﺎ ِ ْ ـﻮم( اﻟﺸــﻌﺮاء .155 ﴍ ُب ﻳَ ـ ْﻮ ٍم ﱠﻣ ْﻌﻠُـ ٍ َوﻟَ ُﻜ ـ ْﻢ ِ ْ =) اﻟ ِﻌــري( :وردت ﰲ اﻟﻘــﺮآن ﻟﻔﻈــﺔ اﻟﻌــري ﺛــﻼث ﻣـﺮات ﰲ ﺳــﻮرة ﻳﻮﺳــﻒ ،واﻟﻌــري ﻫــﻲ اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ اﻟﻄﻌــﺎم وﻏــريه .ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ) :وﳌــﺎ ﻓﺼﻠــﺖ اﻟﻌــري( ﻳﻮﺳــﻒ 94؛)أﻳﺘﻬــﺎ اﻟﻌــري إﻧﻜــﻢ ﻟﺴــﺎرﻗﻮن( ﻳﻮﺳــﻒ ،70 )واﻟﻌــري اﻟﺘــﻲ أﻗﺒﻠﻨــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ( ﻳﻮﺳــﻒ .82 )اﻟ َﺒـ ْﺪن( :وﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻜﻠﻤــﺔ )اﻟﺒــﺪن( ،ﻓﻘــﺪ ﻗــﺎل ﺟﻤﻬــﻮر أﻫــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ وﺟامﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻔﻘﻬــﺎء ،أﻧﻬــﺎ ﺗﻘــﻊ ﻋــﲆ اﻟﻮاﺣــﺪة ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ واﻟﺒﻘــﺮ واﻟﻐﻨــﻢ ،ﺳــﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟــﻚ ﻟﻌﻈــﻢ ﺑﺪﻧﻬــﺎ ،وﰲ ﺗﻔﺴــري اﻟﺠﻼﻟــني )اﻟﺒــﺪن( ﺟﻤــﻊ ﺑﺪﻧــﺔ وﻫــﻲ اﻹﺑــﻞ .ﻳﻘــﻮل ﺗﻌــﺎﱃَ ) :واﻟْ ُﺒـ ْﺪ َن َﺟ َﻌﻠْ َﻨﺎ َﻫــﺎ ﻟَ ُﻜــﻢ ﱢﻣــﻦ ﺷَ ـ َﻌﺎﺋِ ِﺮ اﻟﻠﱠـ ِﻪ( اﻟﺤــﺞ .36 )اﻟﺠﻤــﻞ( :ورد اﺳــﻢ اﻟﺠﻤــﻞ ﻣﻔــﺮدا ً ﺑﺎﻟﻨــﺺ اﻟﴫﻳــﺢ ﻣــﺮة واﺣــﺪة ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ ):إِ ﱠن اﻟ ِﱠﺬﻳ ـ َﻦ ﻛَ ﱠﺬﺑُــﻮا ـﺞ اﻟ َﺠ َﻤـ ُـﻞ ِﰲ َﺳـ ﱢﻢ ِ اﻟﺨ َﻴـ ِ ـﺎط اب ﱠ ِﺑ َﺂﻳَﺎﺗِ َﻨــﺎ َو ْاﺳـﺘَﻜ َ ُْﱪوا َﻋ ْﻨ َﻬــﺎ َﻻ ﺗُ َﻔﺘﱠـ ُ اﻟﺴـ َـام ِء َو َﻻ ﻳَ ْﺪ ُﺧﻠُــﻮ َن اﻟ َﺠ ﱠﻨـ َﺔ َﺣﺘﱠــﻰ ﻳَﻠِـ َ ـﺢ ﻟَ ُﻬـ ْﻢ أَﺑْـ َﻮ ُ َوﻛَ َﺬﻟِـ َـﻚ ﻧَ ْﺠ ـﺰِي اﳌ ُ ْﺠ ِﺮ ِﻣ ـ َني( اﻷﻋ ـﺮاف ،40واﻟﺠﻤــﻞ ذﻛــﺮ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ،وﻗــﺎل اﻟﻘﺮﻃﺒــﻲ) :واﻟﺠﻤــﻊ ﻣــﻦ اﻟﺠﻤــﻞ، ِﺟــامل وأﺟـ َـامل و ِﺟـ َـامﻻت وﺟامﺋــﻞ .وﻳﺴــﻤﻰ ﺟﻤـﻼً إذا ﺑﻠــﻎ أرﺑــﻊ ﺳــﻨﻮات( .أﻣــﺎ ﻟﻔــﻆ )ﺟ ّﻤــﻞ( ﺑﺘﺸــﺪﻳﺪ اﳌﻴــﻢ ،ﻓﺘﻌﻨــﻲ اﻟﺤﺒــﻞ اﻟﻐﻠﻴــﻆ. ﴍ َب اﻟﻬِﻴــﻢِ ( اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ،55واﻟﻬﻴــﻢ ﻛــام ﻗــﺎل ﺟﻤﻬــﻮر اﳌﻔﴪﻳــﻦ )اﻟِﻬﻴــﻢ( :ﻗــﺎل اﻟﻠــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ) :ﻓَﺸَ ــﺎ ِرﺑُﻮ َن ُ ْ وأﻫــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ ﻫــﻲ اﻹﺑــﻞ اﻟﻌﻄــﺎش· ) اﻟﺒﻌــري( :اﻟﺒﻌــري ﻳﺸــﻤﻞ اﻟﺠﻤــﻞ واﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻛﺎﻹﻧﺴــﺎن ﻟﻠﺮﺟــﻞ واﳌــﺮأة ،وﻳﺴــﻤﻰ ﺑﻌـريا ً إذا أﺟــﺬع ،واﻟﺠﻤــﻊ أﺑ ِﻌــﺮة ،وأﺑﺎﻋــﺮ ،وﺑُﻌـﺮان .وﻗــﺪ ﺟــﺎء ذﻛــﺮه ﻓﻘــﻂ ﰲ ﺳــﻮرة ﻳﻮﺳــﻒ ،ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃَ ):وﻧَـ ْﺰ َدا ُد ﻛَ ْﻴـ َـﻞ ﺑَ ِﻌـريٍ َٰذﻟِـ َـﻚ ﻛَ ْﻴـ ٌـﻞ ﻳَ ِﺴــري( ﻳﻮﺳــﻒ . 65 ) اﻷﻧﻌــﺎم( :وﻫــﻲ :اﻹﺑــﻞ واﻟﺒﻘــﺮ واﻟﻐﻨــﻢ ،وﻗــﺪ ﻗــﺎل أﻫــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ :وأﻛــرث ﻣــﺎ ﻳﻘــﻊ ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﻻﺳــﻢ اﻹﺑــﻞ. و)اﻷﻧﻌﺎم( ﻳﺬﻛّﺮ وﻳﺆﻧّﺚ؛ ﻗﺎل اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃِ ) :ﻣ ﱠام ِﰲ ﺑُﻄُﻮﻧِ ِﻪ( وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃِ ) :ﻣ ﱠام ِﰲ ﺑُﻄُﻮﻧِ َﻬﺎ(. )اﻟ َﺒﺤــرية( :وﻫــﻲ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺗﺸــﻖ أذﻧﻬــﺎ وﺗﺨــﲆ ﻟﻠﻄﻮاﻏﻴــﺖ إذا وﻟــﺪت ﺧﻤﺴــﺔ أﺑﻄــﻦ آﺧﺮﻫــﺎ ذﻛــﺮ ،وميﻨــﻊ اﻟﻨــﺎس ﻣــﻦ د ّرﻫــﺎ ﻷﻧﻬــﺎ ﻣﻮﻫﻮﺑــﺔ ﻟﻠﻄﻮاﻏﻴــﺖ. )اﻟﺴﺎﺋﺒﺔ( :ﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ :اﻟﻨﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗ َُﺴ ّﻴﺐ ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻟﻨﺬ ٍر أو ﻧﺤﻮه . )اﻟﻮﺻﻴﻠــﺔ( :ﻫــﻲ اﻟﻨﺎﻗــﺔ اﻟﺒﻜــﺮ ﺗﺒﻜــﺮ ﰲ أول ﻧﺘــﺎج اﻹﺑــﻞ ﺑﺄﻧﺜــﻰ ﺛــﻢ ﺗﺜﻨــﻲ ﺑﻌﺪﻫــﺎ ﺑﺄﻧﺜــﻰ وﻛﺎﻧــﻮا ﻳﺴــﻴﺒﻮﻧﻬﺎ ﻟﻄﻮاﻏﻴﺘﻬــﻢ إن وﺻﻠــﺖ إﺣﺪاﻫــام ﺑﺄﺧــﺮى ﻟﻴــﺲ ﺑﻴﻨﻬــام ذﻛﺮ. ) اﻟﺤــﺎم( :اﻟﺤﺎﻣــﻲ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ؛ ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻃــﺎل ﻣﻜﻮﺛــﻪ ﻋﻨــﺪ أﺻﺤﺎﺑــﻪ ﺣﺘﱠــﻰ ﺻــﺎر ﻟــﻪ ﻋــﴩ ُة أﺑﻄــﻦ ﻓَ َﺤ َﻤ ـ ْﻮا ﻇﻬــﺮه وﺗﺮﻛــﻮه ﻓــﻼ ﻳُﺮﻛــﺐ وﻻ ﻳُ َﺠ ـ ﱡﺰ َوﺑَ ـ ُﺮﻩ. ـﱰو َن ﻗــﺎل اﻟﻠــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ َ ):ﻣــﺎ َﺟ َﻌـ َـﻞ اﻟﻠـ ُﻪ ِﻣــﻦ ﺑَ ِﺤـ َري ٍة َوﻻَ َﺳــﺎﺋِ َﺒ ٍﺔ َوﻻَ َو ِﺻﻴﻠَـ ٍﺔ َو َﻻ َﺣـ ٍ ـﺎم َوﻟَ ِﻜـ ﱠﻦ اﻟ ِﱠﺬﻳـ َﻦ ﻛَ َﻔـ ُﺮوا ﻳَ ْﻔـ َ ُ َﻋـ َـﲆ اﻟﻠـ ِﻪ اﻟ َﻜـ ِـﺬ َب َوأَﻛ َ ُْرث ُﻫـ ْﻢ َﻻ ﻳَ ْﻌ ِﻘﻠُــﻮ َن( اﳌﺎﺋﺪة .103 وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ )اﻟﺴﺎﺋﺒﺔ واﻟﺒﺤرية واﻟﻮﺻﻴﻠﺔ واﻟﺤﺎم( ﻣﻦ ﻋﺎدات اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺑﻄﻠﻬﺎ اﻹﺳﻼم. ) اﻟ ِﻌﺸَ ــﺎر( :ﻗــﺎل أﻫــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ :ﻫــﻲ اﻟﻨﺎﻗــﺔ اﻟﺘــﻲ أىت ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ وﻗــﺖ اﻟﺤﻤــﻞ ﻋــﴩ ُة أﺷــﻬﺮ .ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ: ـﺖ( اﻟﺘﱠﻜﻮﻳــﺮ .4 ) َوإِذَا اﻟ ِﻌﺸَ ــﺎ ُر ُﻋﻄﱢﻠَـ ْ
إﻋﺪاد :ﺗﻐﺮﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ..
97
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
‫ﺻﻮرة‬
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿÃ
96
95
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ا0ﺑﻞ
ﻣﺘﻌﺒﺔ اﳌﺎﻟﻚ :ﺳﻬﻴﻞ ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻨﻮده اﻟﻌﺎﻣﺮي. اﻷب :ﺷﺎﻫني اﳌﻬريي. اﻷم :ﺑﻨﺖ ﻏﺜﻴﻮان. اﻟﺴ ّﻦ :ﺣﺎﻳﻞ.
أﻫﻢ اﻹﻧﺠﺎزات: ﰲ رﺻﻴﺪﻫﺎ 6ﺳﻴﺎرات. ﺳ ـ ّﻦ ﺛﻨﻴــﺔ :ﺳــﻴﺎرة ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟ ـﱰايث ﰲ ﺳــﻮﻳﺤﺎن ،وﺳــﻴﺎرة ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﻗﻄــﺮ ﻟﻸﺻﺎﻳــﻞ. ﺳـ ّﻦ اﻟﺤــﻮل :ﺛــﻼث ﺳــﻴﺎرات ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟـﱰايث ﰲ ﺳــﻮﻳﺤﺎن؛ أﺷــﻮاط اﻟﻌﺸــﺎر واﻟﻌــﺰف؛ وﺳــﻴﺎرة ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻈﻔــﺮة؛ ﺷــﻮط اﻟﺴــﺖ. 94
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻬﺠﺎﻧﺔ اﻷردﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ -اﻟﻌﺎم ١٩٣٩م
ﻗﺎﻓﻠﺔ إﺑﻞ ﰲ ﺻﺤﺮاء ﺗﺪﻣﺮ ﺑﺴﻮرﻳﺔ -ﺧﻤﺴﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
93
ﻣــــــﻦ اﻟﺬاﻛــــــــــﺮة...
إﻋﺪاد :ﺳﻌﻮد اﻟﱪم ﻧﻄــﻞ ﻣــﻦ ﻣــﻦ اﻟﺬاﻛــﺮة ،ﻧﺎﻓــﺬة ّ ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻹﺑــﻞ ،وﻣــﺎ ﻗﺪﻣﺘــﻪ ﻣــﻦ ﺧﺪﻣــﺎت ﻟﻶﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد ،وأﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺒــﺪوي ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻻﻋﺘــامد ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ أﻣــﻮر اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻘﺎﺳــﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ أﺟﺪادﻧــﺎ... ﻫــﺬا اﻟــﺪور اﻟــﺬي ﻳﺆﻛــﺪ ﴐورة اﻻﺣﺘﻔــﺎء ﺑﻬــﺎ وإﻗﺎﻣــﺔ أﺿﺨــﻢ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ﻟﻬــﺎ..
ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺑﺪو ﰲ ﺻﺤﺮاء ﺗﺪﻣﺮ اﻟﺴﻮرﻳﺔ -ﺧﻤﺴﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ
ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺪو ﻋﲆ ﻇﻬﻮر اﻹﺑﻞ -ﺻﺤﺮاء -ﻧﺠﺪ -ارﺑﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﴈ
92
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﻣــﻦ ﻟﺤــﻮم اﻷﺑﻘــﺎر .iiiوﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ،ﻧﺨﻠــﺺ ﻋــﲆ أن ﻟﺤــﻢ اﻹﺑــﻞ ﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻷﻫﻤﻴــﺔ مبــﻜﺎن ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ﻟﺤﻮﻣــﺎً ﺟﻴــﺪة ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟــﺬوق واﻟﻔﺎﺋــﺪة، ﻛــام ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﳌﺴــﺎﻫﻤﺔ ﰲ اﻛﺘﺴــﺎب ﺻﺤــﺔ ﺟﻴــﺪة وﻋﺎﻓﻴــﺔ ﴐورﻳــﺔ ﻟﻼﺳــﺘﻤﺮار ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة ﺑــﻼ ﻣﺸــﺎﻛﻞ ﺻﺤﻴــﺔ أو ﻏﺬاﺋﻴــﺔ.
ﻣﱪرات اﻟﻌﻼﻗﺔ..: ﺗﺘﺠــﲆ ﻋﻼﻗــﺔ اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻹﻧﺴــﺎن ﻋﻤﻮﻣـﺎً ﰲ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻋﻼﻗــﺔ ﻗﺎمئــﺔ ﻋــﲆ اﳌﻨﻔﻌــﺔ واﻻﺳــﺘﻐﻼل ﺑﺎﻟﺪرﺟــﺔ اﻷوﱃ ،ﻫــﺬه اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺒﻨــﻰ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ أﺣﺎدﻳــﺔ اﻟﺠﺎﻧــﺐ ،ﻳﻌﻨــﻲ أﻧﻬــﺎ ﺗﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺎﺳــﺘﻐﻼل اﻟﻄــﺮف اﻟﺜــﺎين )اﻹﻧﺴــﺎن( ﻟﻠﻄــﺮف اﻷول )اﻹﺑــﻞ( ،اﺳــﺘﻐﻼﻻً واﺿﺤـﺎً دون ﺗﺬﻣــﺮ أو اﻋـﱰاض ﻣــﻦ اﻵﺧــﺮ ،وذﻟــﻚ ﺗﺒﻌــﺎً ﻟﺴــﻨﺔ اﻟﻠــﻪ ﰲ ﺧﻠﻘــﻪ وﺗﻘﺪﻳــﺮه ﻟﻸﻣــﻮر ﰲ اﻟﺪﻧﻴــﺎ .ﻟﻜــﻦ ،ﻫــﻞ ﺗﺘﻮﻗــﻒ ﻫــﺬه اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺠﺎﻧــﺐ دامئ ـﺎً ،أم أﻧﻬــﺎ ﺗﺘﻌــﺪى ذﻟــﻚ ﻟﺘﺼــﻞ إﱃ ﻋﻼﻗــﺔ ﻣــﻦ ﻧــﻮع آﺧــﺮ ﺗﺼــﻞ إﱃ اﺳــﺘﻔﺎدة اﻟﻄــﺮف اﻷول )اﻹﺑــﻞ( ﻣــﻦ اﻟﻄــﺮف اﻟﺜــﺎين )اﻹﻧﺴــﺎن(؟ ﻧﻌــﻢ .وﺗﺘﺠــﲆ ﻫــﺬه اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﰲ اﻟﺘﺤـ ّﻮل اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻟﻔﻜــﺮي ﻟــﺪى اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﻴــﻮم وﻗﺒــﻞ ﻋﻘــﻮد ﻋــﲆ اﻷﻗــﻞ ،وﻧﺠــﺪ ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ واﺿــﺢ اﳌﻌــﺎمل ﰲ ﺑﻠــﺪان اﻟﺨﻠﻴــﺞ اﻟﻌــﺮيب ﺑﺎﻟﺨﺼــﻮص ،ﺣﻴــﺚ ﺗﺮﺗﻘــﻲ ﻫــﺬه اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﳌﺬﻛــﻮرة إﱃ ﺟﻌﻠﻬــﺎ ﻋﻼﻗــﺔ ﻣﺘﺒﺎدﻟــﺔ ﺗﻘــﻮم ﻋــﲆ أﺳــﺎس اﻻﺣـﱰام اﳌﺘﺒــﺎدل وﻛﺄﻧﻨــﺎ أﻣــﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗــني ﻋﻘﻼﻧﻴــني ﻛﻞ واﺣــﺪ ﻳﻔﻜــﺮ ﰲ اﻵﺧــﺮ وﻳﺤﱰﻣــﻪ وﻳﻘــﺪره ﺣــﻖ اﻟﺘﻘﺪﻳــﺮ .ﻓﻤﺘﺎﺑﻌﺘﻨــﺎ اﳌﺴــﺘﻤﺮة ﻷﻫــﻢ اﳌﺤﺎﻓــﻞ واﳌﻮاﺳــﻢ واﻷﺳــﻮاق اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﺮض ﻓﻴﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ مبﺨﺘﻠــﻒ أﻧﻮاﻋﻬــﺎ ﻧﺠــﺪ أن ﻫﻨــﺎك ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﳌﺤﺒــﺔ اﳌﺘﺒﺎدﻟــﺔ واﻟﻌﺸــﻖ اﻟﺼــﺎرم ﺑــني اﻟﻄﺮﻓــني ،ﺣﻴــﺚ اﻟﺠــامل واﻟﺤــﺐ واﻟﺘﻘﺪﻳــﺮ واﻟﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﻄــﺮف اﻵﺧــﺮ ﺣﺘــﻰ اﳌــﻮت أو اﻟﺬوﺑــﺎن ﻓﻴــﻪ. ﻳــﺮى اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﺳــﻌﻴﺪ إﺳــامﻋﻴﻞ اﻟﺸــﻠﺒﻲ ،أن اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺗﻌﺘــﱪ اﻷم اﻟــﺮؤوم ﻟﻠﺒــﺪوي ﻋﻤﻮﻣ ـﺎً ،ﻓﻬــﻲ ﺳــﻔﻴﻨﺔ ﺻﺤﺮاﺋــﻪ وﻣﺮﻛﺒــﻪ إﱃ آﻣﺎﻟــﻪ اﻟﻜﺒــرية ﰲ ﻣﺮاﻋــﻲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ ،ﺗﺼــﱪ ﻋــﲆ اﻟﺠــﺪب واﻟﺠﻔــﺎف ﺣﺘــﻰ ﺗﺤﻤﻠــﻪ إﱃ اﻟﺨﺼــﺐ واﳌﺮاﻋــﻲ اﻟﻐﻨــﺎء واﳌﻴــﺎه اﻟﺮﻗﺮاﻗــﺔ ،ﻓﺘﻤــﺪد رﺣﻼﺗــﻪ اﻟﺮاﺋﻌــﺔ وﺳــﻂ اﻟﻘﻔــﺎر واﻟﺼﺤــﺎري ﺑﻄﻌﺎﻣــﻪ إن ﺟــﺎع،
وﴍاﺑــﻪ إن ﻋﻄــﺶ ،وﺳــﻜﻨﻪ إن ﻛﺎن ﰲ ﺣﺎﺟــﺔ إﱃ إﻳــﻮاء وﺳــﻜﻴﻨﺔ .ivﻓﺎﻹﺑــﻞ ﺗﺸــري إﱃ اﻟﺼــﱪ واﻟﺘﺠﻠــﺪ ،ﻛــام ﺗﺮﻣــﺰ إﱃ اﻟﺨﺼــﺐ واﻹمنــﺎء واﻹﻧﺘــﺎج اﻟﻮﻓــري وﺣﺘــﻰ اﻻﺳــﺘﻘﺮار رﻏــﻢ أﻧﻬــﺎ ﺗﻌﺘــﱪ وﺳــﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻨﻘــﻞ واﻟﱰﺣــﻞ واﻟﺴــﻔﺮ ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﺗﺒﻘــﻰ رﻣــﺰا ً ﻟﻠﺴــﻜﻴﻨﺔ واﻟﻨﻘــﺎء واﻟﺒــﺬل واﻟﻌﻄــﺎء ﺑــﻼ اﻧﻘﻄــﺎع .ﻟﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ وﻣﺎزاﻟــﺖ ﻋﻨﻮاﻧ ـﺎً ﻟﻠﺠــامل واﻟﻨﻌﻤــﺔ وﺳــﺘﺒﻘﻰ دامئـﺎً ﻣــﺎدام اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﻌــﺮيب ﻳﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣﻌﻬــﺎ ﺑﺄﺳــﻠﻮب ﺣﻀــﺎري ﻳﻨﺒــﻊ ﻣــﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘــﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ. ﺣﻘﻴﻘــﺔ ،ﻧﺸــﻌﺮ وﻧﺤــﻦ ﻧﺮاﻗــﺐ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﳌﺤﺎﻓــﻞ وﻛﺄﻧﻨــﺎ أﻣــﺎم ﻋﻼﻗــﺎت إﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟــﺔ اﻷوﱃ ،ﺣﻴــﺚ ﻳﻨﻘﻠــﺐ اﻟﺤﻴــﻮان إﱃ ﻣﺨﻠــﻮق ﻳﺸــﻌﺮ ﺑﺬاﺗــﻪ وﺑﺤﻀــﻮره اﻟﺒــﺎرز أﻣــﺎم اﻹﻧﺴــﺎن وﻳﻌــﱪ ﻋﻨﻬــﺎ ﺑﺤﻴﻮﻳــﺔ ﻣﻨﻘﻄﻌــﺔ اﻟﻨﻈــري .ﺣﻴــﺚ ﺗــﱪز ﺳــامت اﻷﻧﻔــﺔ واﻟﻜﱪﻳــﺎء واﻟﺠــامل ﻟﺪﻳــﻪ واﻟﺘــﻲ
ﺗــﺮىب ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ ﺑﻴــﺖ ﺻﺎﺣﺒــﻪ ﺑﻄــﺮق ﺣﻀﺎرﻳــﺔ ﻣﻨﺒﺜﻘــﺔ ﻣــﻦ ﺛﻘﺎﻓــﺔ ﻋﺮﺑﻴــﺔ وإﺳــﻼﻣﻴﺔ أﺻﻴﻠــﺔ .ﺑﻘﻲ أن ﻧﻘــﻮل إن اﻹﺑــﻞ ﺟــﺰء أﺳــﺎﳼ وﻣﻬــﻢ ﻣــﻦ اﻟﱰاث اﻹﻧﺴــﺎين ﻋﻤﻮﻣ ـﺎً ،وﻣــﻦ اﻟ ـﱰاث اﻟﻌــﺮيب ﺧﺼﻮﺻ ـﺎً واﻟــﺬي أﻛــﺪ أﻫﻤﻴﺘــﻪ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وأدﺑﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺘﻐﻨــﻲ ﺑــﻪ ﰲ اﻷﺷــﻌﺎر واﳌﻮاوﻳــﻞ واﻷﻏــﺎين اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠــﺔ ،ﻓﺎﻟﺠﻤــﻞ ﻟــﻪ ﻣﻨﺰﻟــﺔ ﻛﺒــرية ﻋﻨــﺪ اﻟﻌــﺮب ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم ،ﺣﻴــﺚ ﻗﻴــﻞ ﰲ اﳌﺜَــﻞ إن اﻹﺑــﻞ ﻋــﺰ ﻷﻫﻠﻬــﺎ ،واﻟﻌــﺮب ﺗﻘـ ﱢﺪر اﻹﺑــﻞ وﺗﺤﺴــﻦ ﻧﺴــﻠﻬﺎ وﺗﺤﺎﻓــﻆ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻻﻧﻘ ـﺮاض ّ ﺑﺄﺳــﺎﻟﻴﺐ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ وﻣﺘﻄــﻮرة ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻟﺰﻣــﺎن، وﻗــﺪ ﺗﻐﻨــﺖ ﺑﻬــﺎ اﻟﻌــﺮب ﻗﺪمي ـﺎً وﺣﺪﻳﺜ ـﺎً وﻣﻤــﻦ ﻗﺎﻟــﺖ اﻟﻌــﺮب ﻋــﻦ اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﺎﻟﺪرﺟــﺔ اﻷوﱃ ،ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﻗــﻮل اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟﻌــﺮيب: ﻛﺎﻟﻌﻴﺲ ﰲ اﻟﺒَﻴْﺪا ِء ﻳ ْﻘﺘُﻠ َﻬﺎ اﻟﻈأمُ ِ واﳌﺎ ُء ﻓَـ ْﻮق ﻇُـ ُﻬﻮر َﻫﺎ ﻣـَ ْﺤ ُ ﻤـﻮل...
اﻟﻬﻮاﻣـــــﺶ: - 1ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﺎﻟﺢ» ،ﻋﻼﻗﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﳌﺨﻠﻮﻗﺎت اﳌﺤﻴﻄﺔ ﺑﻪ« ،ﻣﻮﻗﻊ اﻷﻟﻮﻛﺔ ،ﺑﺘﺎرﻳﺦ ،2010 /02 /28 :راﺑﻂ اﳌﻘﺎل./9977/http://www.alukah.net/sharia/0 : - 2ﺳــﻨﺎء اﻟﺪوﻳــﻜﺎت» ،ﻓﻮاﺋــﺪ ﻟﺤــﻢ اﻟﺠﻤــﻞ« ،ﻣﻮﻗــﻊ ﻣﻮﺿــﻮع ،ﺑﺘﺎرﻳــﺦ ،2015 /04 /27 :راﺑــﻂ اﳌﻘــﺎل84٪D8٪AD٪88٪D8٪A7٪D8٪A6٪D8٪AF_٪D9٪81٪D9٪http://mawdoo3.com/٪D9 :
.84٪85٪D9٪84٪D8٪AC٪D9٪D8٪A7٪D9٪_85٪٪D9 - 3ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻨﺨﻮر اﻟﻌﺒﺪﱄ» ،اﻹﺑﻞ ﻓﻮاﺋﺪ وﻓﺮاﺋﺪ« ،اﳌﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺎت ،اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ،رﻣﻀﺎن 1430ﻩ ،ﻧﺴﺨﺔ إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ. - 4ﺳﻌﻴﺪ إﺳامﻋﻴﻞ اﻟﺸﻠﺒﻲ ،اﻷﺻﻮل اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺮ اﻟﺠﺎﻫﲇ ،ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻏﺮﻳﺐ ،اﻟﻘﺎﻫﺮة ،1977 ،ص.329 . Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
91
ﺗﺤﻘﻴﻖ
أﻧّــﻪ ﻳﺤــﺎرب اﻟﴪﻃــﺎن ،وذﻟــﻚ ﺑﺴــﺒﺐ اﺣﺘﻮاﺋــﻪ ﻋــﲆ ﻧﺴــﺒ ٍﺔ ﻣــﻦ اﻷﺣــامض اﻟﺬﻫﻨﻴــﺔ ﻏــري اﳌﺸــﺒﻌﺔ )اﻟﻠﻴﻨﻮﻟﻴﻴــﻚ( ،وﻳﺤــﺎرب ﻛﺬﻟــﻚ اﻻﻟﺘﻬﺎﺑــﺎت ،وﻳﻘــﻲ ﻟﺤــﻢ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻜﺘﺎت اﻟﻘﻠﺒﻴّــﺔ ،ﻛــام وﻳﻘــﻮم ﻣــام ﻳﺤﻔّــﺰ اﻟﺪﻣــﺎغ ﻋــﲆ ﺑﺘﻘﻮﻳــﺔ اﻷﻋﺼــﺎب ّ اﻟﻌﻤــﻞ ،وﻗﺪميــﺎً اﺳــﺘﺨﺪم ﻟﺤــﻢ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻋــﻼج
90
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
اﻟﺤﻤــﻰ ،وﻋــﺮق اﻟﻨﺴــﺎ ،واﻟﺒﻮاﺳــري ،واﻟﻨﻤــﺶ، وإزاﻟــﺔ دود اﻷﻣﻌــﺎء ،ﻛــام ﻛﺎن ﻳﺴــﺘﺨﺪم أﻳﻀــﺎً ﻟﺘﻘﻮﻳــﺔ اﻟﻨﻈــﺮ ،وﻋــﻼج اﻟﺮﺑــﻮ ﺧﺼﻮﺻــﺎً ﻋﻨــﺪ ﺧﻠﻄــﻪ ﻣــﻊ اﻟﻌﺴــﻞ«.ii ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﻟﺤــﻮم اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﺣﺘﻮاﺋﻬــﺎ ﻋــﲆ أﻧﺴــﺠﺔ ﻋﻀﻠﻴــﺔ ﻛﺒــرية ،وﻣﺤﺘــﻮى ﻋــﺎل ﻣــﻦ اﳌــﺎء،
واﻟﱪوﺗــني ﺑﻨﺴــﺒﺔ ٧٣٫٢إﱃ ،٪ ٧٦٫٤ﻓﻠﺤــﻮم اﻹﺑــﻞ ﺗﻘــﻲ ﻣــﻦ اﻟﺰﻳــﺎدة ﰲ اﻟــﻮزن وأﻣــﺮاض اﻟﻘﻠــﺐ ﺑﺎﺣﺜــﻮن ﺗﻮﻧﺴــﻴﻮن ﻳﺆﻛــﺪون أن ﻟﺤــﻮم اﻹﺑــﻞ أﻓﻀــﻞ ﻣــﻦ ﺳــﺎﺋﺮ اﻟﻠﺤــﻮم ﻧﻈ ـﺮا ﻟﻘﻠــﺔ اﻟﺪﻫــﻮن ﻓﻴﻬــﺎ ،وأﻧﻬــﺎ ﺗﺘﻔــﻮق ﺑﺎﻟﻘﻴﻤــﺔ اﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔ ﻋــﲆ ﻏريﻫــﺎ ،أﻇﻬــﺮت دراﺳــﺔ ﺗﻮﻧﺴــﻴﺔ أﺧــﺮى أﺟﺮﻳــﺖ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧــﺔ ﺑــني ﻟﺤــﻮم اﻹﺑــﻞ واﻟﻐﻨــﻢ واﻟﺒﻘــﺮ واﻟﺪواﺟــﻦ أن ﻟﺤــﻢ اﻹﺑــﻞ أﻓﻀــﻞ ﻣــﻦ ﺳــﺎﺋﺮ اﻟﻠﺤــﻮم ﰲ ﺻﻼﺣﻴﺘــﻪ وﻧﺠﺎﻋﺘــﻪ ﻷوﻟﺌــﻚ اﻟﺮاﻏﺒــني ﰲ ﺧﻔــﺾ اﻟــﻮزن واﻟﺤامﻳــﺔ ﻣــﻦ أﻣ ـﺮاض اﻟﻘﻠــﺐ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻧﻈــﺮا ً ﻟﻘﻠــﺔ ﻧﺴــﺒﺔ اﻟﺪﻫــﻮن ﰲ ﻟﺤــﻮم اﻹﺑــﻞ .وأﺿﺎﻓــﺖ اﻟﺪراﺳــﺔ اﻟﺘــﻲ أوردﺗﻬــﺎ ﺻﺤﻴﻔــﺔ »اﻷﺿــﻮاء« اﻟﺘﻮﻧﺴــﻴﺔ أن ﻟﺤــﻮم اﻹﺑــﻞ ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺄﻟﻴــﺎف ﺧﺸــﻨﺔ وﻋﺮﻳﻀــﺔ ﻳﺮﺗﺒــﻂ ﺑﻌﻀﻬــﺎ ﺑﻨﺴــﻴﺞ ﻛﺜﻴــﻒ ﺧــﺎل ﻣــﻦ اﻟﺪﻫــﻦ اﳌﺨﺘﻠــﻂ ﺑﺎﻟﻌﻀــﻼت، وﺟــﺎء ﰲ اﻟﺪراﺳــﺔ أن اﻷﻃﺒــﺎء ﻳﻨﺼﺤــﻮن ﺑﺘﻨــﺎول ﻟﺤــﻮم اﻹﺑــﻞ ﻟﻸﺷــﺨﺎص اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺘﺒﻌــﻮن اﻟﺮﻳﺠﻴــﻢ اﻟﻐــﺬايئ وﻟﺘﻘﻠﻴــﻞ ﻧﺴــﺒﺔ اﻟﻜﻮﻟﺴــﱰول ﰲ اﻟــﺪم ﻧﻈ ـﺮا ً ﻟﻮﺟــﻮد اﻷﺣــامض اﻟﺬﻫﻨﻴــﺔ ﻏــري اﳌﺸــﺒﻌﺔ ﰲ ﻟﺤــﻢ اﻟﺠﻤــﻞ وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻘﻠــﻞ ﻣــﻦ اﺣﺘــامﻻت ﺗﻌــﺮض اﻟﺸــﺨﺺ ﻷﻣــﺮاض اﻟﻘﻠــﺐ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ، وأﺷــﺎرت ﻧﺘﺎﺋــﺞ اﻟﺪراﺳــﺔ إﱃ أن اﻷﻃﺒــﺎء اﻛﺘﺸــﻔﻮا ﻋﻼﻗــﺔ وﺛﻴﻘــﺔ ﺑــني اﻹﺻﺎﺑــﺔ ﺑﻬــﺬه اﻷﻣــﺮاض وزﻳــﺎدة ﺗﻨــﺎول اﻷﺣــامض اﻟﺬﻫﻨﻴــﺔ اﳌﺸــﺒﻌﺔ ﰲ دﻫــﻮن ﻟﺤــﻮم اﻷﺑﻘــﺎر واﻟﺠﺎﻣــﻮس واﻟﺨﺮﻓــﺎن واﳌﺎﻋــﺰ ،وﺟــﺎء ﰲ اﻟﺪراﺳــﺔ أن ﻧﻜﻬــﺔ اﻟﻠﺤــﻮم اﻟﺘــﻲ ﻳﻔﻀﻠﻬــﺎ اﻟﺒﻌــﺾ ﻋــﲆ ﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻠﺤــﻮم اﻷﺧــﺮى ﺗﻌــﻮد إﱃ ﻧﺴــﺒﺔ اﻟﺪﻫــﻮن ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﺸــرية إﱃ أن ﻟﺤــﻢ اﻹﺑــﻞ ﻳﺤﺘــﻮى ﻋــﲆ ﻧﺴــﺒﺔ ﻣــﻦ اﻟﺪﻫــﻮن اﻗﻞ
ﻳــﺮى اﻟﻜﺎﺗــﺐ ﻣﺤﻴــﻲ اﻟﺪﻳــﻦ ﺻﺎﻟــﺢ أﻧــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻮاﺟــﺐ ﻋــﲆ اﻹﻧﺴــﺎن أن ﻳﺘﺤــﲆ ﺑﻘﻴــﻢ اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ وﻳﺸــﺠﻊ ﻧﻔﺴــﻪ وﻏــريه ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،ﻓﻌــﲆ »ﻗَــﺪ ِر ﺳــﻤﻮ إﻧﺴــﺎﻧﻴﱠﺔ اﻹﻧﺴــﺎن ﻳﻜــﻮن اﻫﺘامﻣــﻪ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗــﺎت ﻣــﻊ ارﺗﻘــﺖ أﺧﻼﻗﻴــﺎت اﻹﻧﺴــﺎن، ﻣــﺎ ﺣﻮﻟــﻪ ،وﻛﻠــام ْ ارﺗﻘــﻰ ﰲ أﺳــﻠﻮب اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻵﺧﺮﻳــﻦ، وﺟﻤﻌﻴــﺎت اﻟ ﱢﺮﻓــﻖ ﺑﺎﻟﺤﻴــﻮان اﻟﺘــﻲ ﻧﺴــﻤﻊ ﻋﻨﻬــﺎ ﰲ ﺑــﻼد اﻷﻋﺎﺟــﻢ ،ﻛﻨــﺎ ﻧﺤــﻦ أوﱃ ﺑﻬــﺎ ،ﻧﻌــﻢ ﻫــﻢ ﻳﻬﺘ ﱡﻤــﻮن ﺑﺎﻟﺤﻴــﻮان ﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي ﺣــﻖ اﻹﻧﺴــﺎن ،وﻫــﺬا ِدﻳ ُﻨﻬــﻢ ﻳُﻬــﺪرون ﻓﻴــﻪ ﱠ ِ ـﺐ ﻓﻴﻨــﺎ ،ﻋﻤﻮ ًﻣــﺎ ،ﻧﺤــﻦ ﺑﺪﻳﻨﻨــﺎ وﻗﺮآﻧﻨــﺎ ﻛ ﱠﻨــﺎ واﻟﻌﻴـ ُ أوﱃ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﺣﻘــﻮق اﻟﺨﻼﺋــﻖ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ واﻟ ﱢﺮﻓــﻖ ﺑﻬــﺎ ،أو ﻋــﲆ اﻷﻗـ ﱢـﻞ ﺟﺪﻳــﺮ ﺑﻨــﺎ أن ﻧﺤــﺬ َو ﺣﺬوﻫــﻢ؛ ـﺮب ﻓﻴــﻪ إﺳــﻼ ٌم ﺑــﻼ ﺣﺘــﻰ ﺗﺒﻄـ َـﻞ ﻣﻘﻮﻟــﺔ أن اﻟﻐـ َ ﻣﺴــﻠﻤني ،وأ ﱠن ﺑﻼدﻧــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﺴــﻠﻤﻮن ﺑــﻼ إﺳــﻼم، ــﺢ اﳌﻌﺎدﻟــﺔ؛ ﻟﺘﻜــﻮن ﺑﻼدﻧــﺎ ﺑــﻼد ﻧﺮﻳــﺪ أن ﻧﺼ ﱢﺤ َ إﺳــﻼم وﻣﺴــﻠﻤني ،وﻻ ﺷــﺄن ﻟﻨــﺎ ﺑﺎﳌﻨﺒَﻬِﺮﻳــﻦ وﻛﻞ ﻫــﺬه اﻷﻣــﻮر ﺗﺠﻌــﻞ ﺑﻐريﻧــﺎ إﻻﱠ ﰲ ﺣــﺪود« .iﱡ اﻟﺤﻴــﻮان دامئًــﺎ ﰲ ﺑــﺆرة ﺷــﻌﻮر اﻹﻧﺴــﺎن اﳌﺘﺼــﻒ ﺑﺼﻔــﺎت اﻟﺨﻠــﻖ اﻟﻜﺮﻳــﻢ واﻟــﺬي ﻳــﺪرك أﻫﻤﻴــﺔ ﻫــﺬه اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت ﰲ اﻟﺪﻧﻴــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ إﻟﻴــﻪ ،وﻣــﻦ اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت اﻟﺘــﻲ أﻣ َﺮﻧــﺎ اﻟﻠــﻪ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ أن ﻧﻨﻈــ َﺮ إﻟﻴﻬــﺎ ﺑﻌــني اﻻﻋﺘﺒــﺎر اﻹﺑــﻞ ﻧﻈــﺮا ً ﳌــﺎ ﻳﺘﺼــﻒ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺻــﱪ وﻫﻴﺌــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻋــﻦ ﺑﺎﻗــﻲ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت وﺗﻜﻮﻳــﻦ ﺷــﻜﲇ ﻋﺠﻴــﺐ وﻣﻨﺴــﻖ ﻳﻜﺎد ﻳﺨﻠــﺐ اﻷﻧﻈــﺎر ،ﻳﻘــﻮل ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ ﴿ :أَﻓَـ َـﻼ
ﻳَﻨﻈُــ ُﺮو َن إِ َﱃ ْ ِ َــﺖ ﴾ ]اﻟﻐﺎﺷــﻴﺔ: اﻹﺑِــﻞِ ﻛَﻴْ َ ــﻒ ُﺧﻠِﻘ ْ .[١٧وﰲ ﻫــﺬا اﳌﻘــﺎل ،ﺳــﻨﺤﺎول أن ﻧﻘــﱰب أﻛــرث ﻣــﻦ ﻋﻼﻗــﺔ اﻹﻧﺴــﺎن ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗــﺎت اﻟﻠــﻪ اﻟﺘــﻲ ﺳــﺨﺮﻫﺎ ﻟﻌﺒــﺎده ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﻧﻌــ َﻢ اﻟﻮﺳــﻴﻠﺔ اﳌﺴــﺨﺮة أﻋﺎﻧﺘــﻪ ﻋــﲆ ﻗﻀــﺎء ﻣﺂرﺑــﻪ وﺻــﱪت ﻋــﲆ ﺟﻨﻮﻧــﻪ واﻧﺪﻓﺎﻋــﻪ وﺗﻬــﻮره ﻛــام ﺻــﱪت ﻋــﲆ إﻧﺴــﺎﻧﻴﺘﻪ وﻛﺮﻣــﻪ واﺣﱰاﻣــﻪ ﻟﻬــﺎ ﻛﻤﺨﻠﻮﻗــﺎت ﻋﺠﻴﺒــﺔ وراﺋﻌــﺔ.
ﻟﺤﻮم اﻹﺑﻞ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن..: ﺗﻌـ ّﺪ اﻹﺑــﻞ إﺣــﺪى ﻣﺨﻠﻮﻗــﺎت اﻟﻠــﻪ اﻟﺘــﻲ أﺑــﺪع وأﻋﺠــﺰ ﻣــﻦ ﺧﻠﻘﻬــﺎ ،ﻓﻠﻺﺑــﻞ ﻓﻮاﺋــﺪ ﻋﺪﻳــﺪة ،أوﻻً ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ وﺳــﻴﻠﺔ ﻧﻘــﻞ ﺧﺼﻮﺻــﺎً ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء واﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺮﻣﻠﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺼﻌــﺐ ﻋﺒﻮرﻫــﺎ؛ وذﻟــﻚ
ﳌــﺎ ﻳﺘﻤﺘّــﻊ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺣﻮاﻓــﺮ ﻋﺮﻳﻀــﺔ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟﻠﺴــري ﻓــﻮق اﻟﺮﻣــﺎل ،وﻳﺘﺤ ّﻤــﻞ اﻟﻌﻄــﺶ ،ﻛــام أ ّن وﺑــﺮه أﺳــﺎﳼ وﻣﻨﺘــﺞ ﰲ اﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ ،وﻟﺤﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻓﻮاﺋﺪ ﻻ ﺣــﴫ ﻟﻬــﺎ ،أ ّﻣــﺎ ﻟﺤﻤــﻪ ﻓﻬــﻮ ذو ﻓﺎﺋــﺪة ﻋﻈﻴﻤــﺔ، واﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﰲ منﻄﻬــﺎ اﻟﻐــﺬايئ ﻋــﲆ اﻟﻨﺒﺎﺗــﺎت ،أﻣــﺎ ﻟﺤﻤﻬــﺎ ﻓﻴﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺄﻧّـ ُﻪ ذو ﻃﻌــﻢٍ ُﻣﺴﺘﺴــﺎغ وﻳﺸــﺒﻪ إﱃ ﺣـ ﱟﺪ ﻣــﺎ ﻃﻌﻢ ﻟﺤﻢ اﻟﺒﻘــﺮ ،ﻛــام ﻳﺸــﺒﻬﻪ ﺷــﻜﻼً أﻳﻀـﺎً ،وﻻ ﻳﺨﺘﻠــﻒ ﻋﻨــﻪ ـﻲ ﻋﻨــﺪ اﳌﻀــﻎ .وﺗــﺮى اﻟﻜﺎﺗﺒــﺔ ﺳــﻮى أﻧّــﻪ ﻣﻄﺎﻃـ ّ ﺳــﻨﺎء اﻟﺪوﻳــﻜﺎت أن ﺗﻨــﺎول ﻟﺤﻤــﻪ ﺟﻴــﺪ وﻣﻔﻀّ ــﻞ »ﻷﻧّــﻪ ﻻ ﻳــﴬ اﻟﻘﻠــﺐ وﻻ اﻟﴩاﻳــني ﺑﺴــﺒﺐ ﻗﻠّــﺔ اﻟﺪﻫــﻮن ﻓﻴــﻪ ،ﻓﻬــﻮ ذو ﺗﺮﻛﻴﺒــ ٍﺔ ﻏﺮﻳﺒــﺔ؛ ﺣﻴــﺚ ﺗﺮﺗﺒــﻂ أﻟﻴــﺎف اﻟﻠﺤــﻮم ﺑﻌﻀﻬــﺎ ﺑﺒﻌــﺾ ﻣــﻦ دون اﻟﺤﺎﺟــﺔ إﱃ اﻟﺪﻫــﻦ ،ﻛــام أﺛﺒﺘــﺖ ﺑﻌــﺪ اﻟﺪراﺳــﺎت Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
89
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ا0ﺑﻞ وا0ﻧﺴﺎن :اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻳﻨﺒﻐــﻲ ﻟﻺﻧﺴــﺎن اﻟــﺬي ﻳﺸــﻌﺮ ﺑﺈﻧﺴــﺎﻧﻴﺘﻪ وﺑﺄﻫﻤﻴــﺔ وﺟــﻮده ﻓــﻮق اﻷرض أن ﻳﺸــﻜﺮ رﺑــﻪ ﺑﺎﻟﺪرﺟــﺔ اﻷوﱃ ﻋــﲆ ﻛﻞ اﻟﻨﻌــﻢ اﻟﺘــﻲ ﻣﻨﺤــﻪ اﻟﻠــﻪ ﻟــﻪ وﻗﺪّ رﻫــﺎ ﻟــﻪ دون أن ﻳﺸــﻘﻰ ﻣــﻦ أﺟﻠﻬــﺎ أو ﻳﺠﻬــﺪ ﻧﻔﺴــﻪ .ﻓﻬــﻮ ﻣﺪﻋ ـ ﱞﻮ ﻛﻞ دﻗﻴﻘــﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴﺎﺗــﻪ وﰲ ﻛﻞ ﻧﻔــﺲ أن ﻳﺸــﻜﺮ رﺑــﻪ وﻳﺤﻤــﺪه ﻋــﲆ ﺻﺤﺘــﻪ وﻋﺎﻓﻴﺘــﻪ وﻋــﲆ رزﻗــﻪ اﻟﻴﻮﻣــﻲ وﻗﻮﺗــﻪ اﻟــﺬي ﻳﻮﻓــﺮه ﻳﻮﻣﻴ ـﺎً ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﺒﻘــﺎء ،ﻛــام ﻋﻠﻴــﻪ أن ﻳﺸ ـ ِﻌﺮ ﻧﻔﺴــﻪ ﺑﻀﻌﻔﻬــﺎ أﻣــﺎم اﻟﻠــﻪ وﻓﺸــﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ اﻟــﺮزق وﻋــﲆ أي ﻧﻌﻤــﺔ أﺧــﺮى دون ﺗﻮﻓﻴــﻖ ﻣﻨــﻪ .ﻓــﻜﻞ ﳾء ﻳﻨﻌــﻢ ﺑــﻪ اﻹﻧﺴــﺎن وﻳﺴــﺘﻐﻠﻪ وﻳﺴــﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨــﻪ ﺳــﻮاء ﻛﺎن ﻣﺨﻠﻮﻗـﺎً ﺟــامداً أم ﻣﺨﻠﻮﻗـﺎً ﻣﺘﺤــﺮﻛﺎً ميــﴚ ﻋــﲆ اﻷرض ﻛﺎﻟﺒﻬﺎﺋــﻢ واﻷﻧﻌــﺎم واﻹﺑــﻞ وﻣــﺎ ﻳﺪﺧــﻞ ﰲ إﻃﺎرﻫــﺎ ،ﻫــﻮ ﺑﺘﻘﺪﻳــﺮ ﻋﺰﻳــﺰ ﺣﻜﻴــﻢ ميﻜﻨــﻪ أن ميﻨﻌــﻪ ﻋــﻦ اﻹﻧﺴــﺎن ﰲ ﻟﺤﻈــﺔ ﺧﺎﻃﻔــﺔ وﻳﺠﻌــﻞ ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﺿﻨــﻜﺎً وﻋﺬاﺑ ـﺎً وﻣﻌﺎﻧــﺎة .ﻳﻘــﻮل ﻋــﺰ وﺟــﻞ: ـﻢ مبِ َــﺎ ٍء َﻣ ِﻌ ـ ٍني ﴾ ]اﳌﻠــﻚ .[٣٠ :وﻳﻘــﻮل ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ أﻳﻀ ـﺎً: ـﻢ َﻏ ـ ْﻮ ًرا َﻓ َﻤــﻦ َﻳﺄْﺗِﻴﻜُـ ْ ـﺢ َﻣﺎ ُؤﻛُـ ْ ـﻢ إِنْ أَ ْﺻ َﺒـ َ ﴿ ُﻗـ ْـﻞ أَ َرأَ ْﻳ ُﺘـ ْ ـﻢ ﺷَ ـ َﻘ ْﻘ َﻨﺎ اﻷَ ْر َض ﺷَ ـﻘٍّﺎ َ ʗﻓﺄَﻧْ َﺒ ْﺘ َﻨــﺎ ِﻓﻴ َﻬــﺎ َﺣ ٍّﺒــﺎ َ ʗو ِﻋ َﻨ ًﺒــﺎ ﴿ َﻓﻠْ َﻴ ْﻨﻈُـ ِﺮ ا ِﻹﻧ َْﺴــﺎنُ إِ َﱃ ﻃَ َﻌﺎ ِﻣـ ِﻪ ʗأَﻧﱠــﺎ َﺻ َﺒ ْﺒ َﻨــﺎ اﻟْـ َـام َء َﺻ ٍّﺒــﺎ ʗﺛُـ ﱠ َوﻗَﻀْ ًﺒﺎ َ ʗو َزﻳْ ُﺘﻮﻧًﺎ َوﻧَ ْﺨﻼً َ ʗو َﺣﺪَ اﺋِ َﻖ ُﻏﻠْ ًﺒﺎ َ ʗوﻓَﺎ ِﻛ َﻬ ًﺔ َوأَﺑٍّﺎ َ ʗﻣ َﺘﺎ ًﻋﺎ ﻟَﻜ ُْﻢ َوﻷَﻧْ َﻌﺎ ِﻣﻜ ُْﻢ ﴾ ]ﻋﺒﺲ.[٣٢ –٢٤ : ﺑﻘﻠﻢ :ﻋﺰﻳﺰ اﻟﻌﺮﺑﺎوي..
88
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
وﻗــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻌﺎﻣﻠــﺔ اﻟﺮﺳــﻮل ﻟــﻸﴎى ﺑﺄﺳــﺎﻟﻴﺐ ﻣﺘﻌــﺪدة ،ﻓﻤﻨﻬــﻢ ﻣــﻦ ﻗُﺘــﻞ ،وﺑﻌﻀﻬــﻢ ﻗﺒــﻞ ﻓﻴﻬــﻢ اﻟﻔــﺪاء ،واﻟﺒﻌــﺾ اﻵﺧــﺮ ﻣـ ﱠﻦ ﻋﻠﻴﻬــﻢ ،وآﺧــﺮون اﺷــﱰط ﻋﻠﻴﻬــﻢ ﺗﻌﻠﻴــﻢ ﻋــﴩة ﻣــﻦ أﺑﻨــﺎء اﳌﺴــﻠﻤني ﻣﻘﺎﺑــﻞ اﳌـ ﱢﻦ ﻋﻠﻴﻬــﻢ .وﻛﺎن اﻟﺬﻳــﻦ ﻗﺘﻠﻬــﻢ اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﻣــﻦ اﻷﴎى ﰲ ﺑــﺪر :ﻋﻘﺒــﺔ ﺑــﻦ أيب ﻣﻌﻴــﻂ واﻟﻨــﴬ ﺑــﻦ اﻟﺤــﺎرث ،وﻳــﺮى اﳌﺴــﻠﻤﻮن أن ﻗﺘﻠﻬــﻢ ﴐورة ﺗﻘﺘﻀﻴﻬــﺎ اﳌﺼﻠﺤــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﺪﻋــﻮة اﻹﺳــﻼم ،ﻓﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺎ ﻣــﻦ أﻛــﱪ دﻋــﺎة اﻟﺤــﺮب ﺿــﺪ اﻹﺳــﻼم. وﻣــام ﺟــﺎء ﰲ ﻓﻀــﻞ ﻣــﻦ ﺷــﻬﺪ ﺑــﺪرا )أن ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻼم أىت اﻟﻨﺒــﻲ ﷺ ﻓﻘــﺎل :ﻣــﺎ ﺗﻌــﺪون أﻫــﻞ ﺑــﺪر ﻓﻴﻜــﻢ؟ ﻗــﺎل :ﻣــﻦ أﻓﻀــﻞ اﳌﺴــﻠﻤني أو ﻛﻠﻤــﺔ ﻧﺤﻮﻫــﺎ ،ﻗــﺎل ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻼم :وﻛﺬﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺷــﻬﺪ ﺑــﺪرا ﻣــﻦ اﳌﻼﺋﻜــﺔ( ،وﰲ اﻟﻄــﱪاين ﺑﺴــﻨﺪ ﻋــﻦ أيب ﻫﺮﻳﺮة ﻗــﺎل :ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ »اﻃﻠــﻊ اﻟﻠــﻪ ﻋــﲆ أﻫــﻞ ﺑــﺪر ،ﻓﻘــﺎل :اﻋﻤﻠــﻮا ﻣــﺎ ﺷــﺌﺘﻢ ﻓﻘــﺪ ﻏﻔــﺮت ﻟﻜــﻢ، أو ﻗــﺎل :ﻓﻘــﺪ وﺟﺒــﺖ ﻟﻜــﻢ اﻟﺠﻨــﺔ« أي ﻏﻔــﺮت ﻟﻜــﻢ ﻣــﺎ ﻣــﴣ وﻣــﺎ ﺳــﻴﻘﻊ ﻣــﻦ اﻟﺬﻧــﻮب. وﻫﻜــﺬا ﻓﻘــﺪ اﻧﺘﻬــﺖ ﻏــﺰوة ﺑــﺪر ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر اﳌﺴــﻠﻤني ﻋﲆ ﻗﺮﻳﺶ وﻗﺘﻞ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم ،وﺗﺤﺼــﻦ ُ اﳌﺎدي واﻻﻗﺘﺺ ﺣﺎل اﳌﺴــﻠﻤني ّ واﳌﻌﻨــﻮي ،ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﻨــﴫ وﻣــﺎ ﺣﻘﻘــﻮه ﻣــﻦ ﻏﻨﺎﺋــﻢ ،ﻳﻘــﻮل اﳌــﻮﱃ ادي ّ ّ ِ َﴫﻛُـ ْﻢ اﻟﻠــﻪ ﺑﺒَـ ْﺪر وأﻧﺘُـ ْﻢ أذﻟﱠـ ٌﺔ ﻓَﺎﺗ ﱠ ُﻘــﻮا اﻟﻠــﻪ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜـ ْﻢ ﺗﺒــﺎرك وﺗﻌــﺎﱃَ ) :وﻟَﻘـ ْﺪ ﻧ َ َ ﺗَﺸْ ــ ُﻜ ُﺮونَ(.
ﺑﺪر ..اﳌﻮﻗﻊ واﻷﺛﺮ اﻟﺜﻘﺎﰲ.. ﺗﻘــﻊ ﺑــﺪر ﺟﻨــﻮب ﻏﺮب اﳌﺪﻳﻨــﺔ اﳌﻨــﻮرة ،واﳌﺴــﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻬــﺎ وﺑني اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﻄــﺮق اﻟﻘﻮاﻓــﻞ اﻟﻘﺪميــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺳــﻠﻜﻬﺎ اﻟﺮﺳــﻮل ﺣــﻮاﱄ ٢٥٧,٥
ﻛﻴﻠﻮﻣــﱰا ً ،ﻛــام أﻧﻬــﺎ ﺗﻘــﻊ ﺷــامﱄ ﻣﻜﺔ ،واﳌﺴــﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻬــﺎ وﺑني ﻣﻜﺔ ﺑﻄــﺮق اﻟﻘﻮاﻓــﻞ اﻟﻘﺪميــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺳــﻠﻜﻬﺎ ﺟﻴــﺶ ﻗﺮﻳﺶ ﺣــﻮاﱄ ٤٠٢,٣ﻛﻴﻠﻮﻣــﱰا ً. وﻗــﺪ اﺣﺘﻠــﺖ ﻏــﺰوة ﺑــﺪر ﻣﺴــﺎﺣﺔ ﻛﺒــرية ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ،وﺗﻨﺎوﻟــﺖ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺮواﻳــﺎت واﻷﻋــامل اﻟﻔﻨﻴــﺔ ﻫــﺬه اﻟﻐــﺰوة اﻟﺘــﻲ ﺧﻠــﺪت اﻟﻨــﴫ ﻟﻠﻤﺴــﻠﻤني ،ﻛــام ﺗﻌــﺪدت اﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﺎوﻟــﺖ ﻏــﺰو ﺑــﺪر ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ﻣﺼــﺪر ﻓﺨــﺮ وﻋــﺰ ﻟﻠﻤﺴــﻠﻤني ،وﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ ﻫــﺬه اﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ ﻗﺼﻴــﺪة اﻟﺼﺤــﺎيب ﺣﺴــﺎن ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ،رﴈ اﻟﻠــﻪ ﻋﻨــﻪ ،واﻟﺘــﻲ ﻳﻘــﻮل ﻓﻴﻬــﺎ: ﻴـــﺐ ـــﺐ ﺑِﺎﻟْﻜَ ِﺜ ِ َﻋ َﺮﻓْـــﺖ ِدﻳَـــﺎ َر َزﻳْ َﻨ َ َﻓـــﺪَ ْع َﻋ ْﻨـــﻚ اﻟ ﱠﺘ َﺬﻛﱡـــ َﺮ ﻛ ﱠُﻞ ﻳَـــ ْﻮ ٍم ـــﺐ ِﻓﻴـــ ِﻪ َـــﱪ ِﺑﺎَﻟﱠـــ ِﺬي َﻻ َﻋ ْﻴ َ َوﺧ ﱢ ْ ِ ـــﻊ ا ْﻟ َﻤﻠﻴـــﻚُ َﻏـــﺪَ ا َة ﺑَـــﺪْ ٍر مبِ َـــﺎ َﺻ َﻨ َ َ ِ ــــــــﻢ ﺣـــ َﺮا ٌء َﻏــــــﺪَ ا َة ﻛَﺄنﱠ َﺟ ْﻤ َﻌ ُﻬ ْ ﻓ ََﻼ َﻗ ْﻴ َﻨﺎﻫ ُــــــــﻢ ِﻣ ﱠﻨــــــــﺎ ِﺑ َﺠ ْﻤــــﻊٍ ْ ٍ أَ َﻣـــــــــﺎ َم ُﻣ َﺤ ﱠﻤـــﺪ َﻗـــــــﺪْ َوا َز ُرو ُه َﺎت ِــــــــﻢ َﺻـــــــــ َﻮا ِر ُم ُﻣ ْﺮ َﻫﻔ ٌ ِﺑﺄَﻳْ ِﺪﻳﻬ ْ َﻓﻐَﺎ َد ْرﻧَـــﺎ أَﺑَـــﺎ َﺟ ْﻬـــﻞٍ َﴏِﻳ ًﻌـــﺎ َوﺷَ ـــ ْﻴ َﺒ َﺔ َﻗـــﺪْ ﺗَ َﺮﻛْ َﻨـــﺎ ِﰲ ِر َﺟـــﺎلٍ ِـــﻢ َر ُﺳ ُ َـــام ﻳُ َﻨﺎ ِدﻳﻬ ْ ـــﻮل اﻟﻠﱠـــ ِﻪ ﻟ ﱠ َـــﻢ ﺗَﺠِ ـــﺪُ وا ﻛ ََﻼ ِﻣـــﻲ ﻛَﺎنَ َﺣﻘٍّـــﺎ أَﻟ ْ َـــام ﻧَﻄَﻘُـــﻮاَ ،وﻟَـــ ْﻮ ﻧَﻄَﻘُـــﻮا ﻟَﻘَﺎﻟُﻮا ﻓ َ
ﻛَﺨ ﱢ ـــﻴﺐ ـــﻲ ِﰲ ا ْﻟ َﻮ َرقِ اﻟْﻘ َِﺸ ِ َﻂ ا ْﻟ َﻮ ْﺣ ِ ﻴـــﺐ اﻟﺼـــﺪْ ِر اﻟْﻜَ ِﺌ ِ َو َر ﱢو َﺣـــ َﺮا َر َة ﱠ ُ وب َـــري أَ ْﺧ َﺒـــﺎ ِر اﻟْﻜَـــﺬ ِ ﺑ ِِﺼـــﺪْ قٍ ﻏ ْ َ ﻴـــﺐ ﴩ ِﻛـــ َني ِﻣـــ ْﻦ اﻟ ﱠﻨ ِﺼ ِ ﻟَ َﻨـــﺎ ِﰲ اﻟْ ُﻤ ْ ِ وب ـــﺢ اﻟْﻐُـــ ُﺮ ِ ﺑَـــﺪَ ْت أَ ْرﻛَﺎﻧُـــﻪُ ُﺟ ْﻨ َ ـــﻴﺐ ﻛَﺄُ ْﺳـــ ِﺪ اﻟْﻐ ِ َـــﺎب ُﻣـــ ْﺮدَانٍ َو ِﺷ ِ َﻋ َ وب ـــﲆ ْاﻷَﻋْـــﺪَ ا ِء ِﰲ ﻟَﻔْـــﺢِ اﻟْ ُﺤـــ ُﺮ ِ ِ ﻮب َوﻛ ﱡُﻞ ُﻣ َﺠـــــــ ﱠﺮ ٍب ﺧَﺎﻇـــــﻲ اﻟْﻜُ ُﻌ ِ ـــﻮب َو ُﻋ ْﺘ َﺒـــ َﺔ َﻗـــﺪْ ﺗَ َﺮﻛْ َﻨـــﺎ ﺑِﺎﻟْ َﺠ ُﺒ ِ ـــﻴﺐ ـــﺐ إ َذا ﻧ ُِﺴـــ ُﺒﻮا َﺣ ِﺴ ِ َذوِي َﺣ َﺴ ٍ ِ ِ ﻴـــﺐ ـــﺐ ِﰲ اﻟْ َﻘﻠ ِ َﻗ َﺬ ْﻓ َﻨﺎﻫ ْ ُـــﻢ ﻛَ َﺒﺎﻛ َ ُـــﻮب َوأَ ْﻣـــ ُﺮ اﻟﻠﱠـــ ِﻪ ﻳَﺄْﺧُـــ ُﺬ ﺑِﺎﻟْ ُﻘﻠ ِ ﻴـــﺐ َﺻﺪَ ﻗْـــﺖَ ،وﻛُ ْﻨـــﺖ َذا َرأْ ٍي ُﻣ ِﺼ ِ
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
87
اﳌﻌﺮﻛﺔ..
اﻧﺘﻬﺎء اﳌﻌﺮﻛﺔ ..اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ واﻷﴎى..
وﰲ ﻳــﻮم اﻟﺠﻤﻌــﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﻋــﴩ ﻣــﻦ رﻣﻀــﺎن ﰲ اﻟﺴــﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻠﻬﺠــﺮة اﻟﺘﻘــﻰ اﻟﺠﻴﺸــﺎن ﰲ ﺑــﺪر ،وﺑــﺪأ اﻟﺮﺳــﻮل ﺑﺎﻟﺘﺨﻄﻴــﻂ ﻟﻠﻤﻌﺮﻛــﺔ، ﻓﺼﻒ اﳌﺴﻠﻤني ﻓﺎﺳــﺘﻘﺒﻞ اﳌﻐــﺮب وﺟﻌــﻞ اﻟﺸــﻤﺲ ﺧﻠﻔــﻪ ﻓﺎﺳــﺘﻘﺒﻞ ﱠ أﻋــﺪاؤه اﻟﺸــﻤﺲ ،أي ﺟﻌــﻞ اﻟﺸــﻤﺲ ﰲ ﻇﻬــﺮ ﺟﻴﺸــﻪ وﰲ وﺟــﻪ أﻋﺪاﺋــﻪ ﺣﺘــﻰ ﺗــﺆذي أﺷــﻌﺘﻬﺎ أﺑﺼﺎرﻫــﻢ .ﻛــام أﺧــﺬ ﻳﻌــﺪل اﻟﺼﻔــﻮف وﻳﻘــﻮم ﺑﺘﺴــﻮﻳﺘﻬﺎ ﻟــيك ﺗﻜــﻮن ﻣﺴــﺘﻘﻴﻤﺔ ﻣﱰاﺻــﺔ ،ﺛــﻢ ﺑــﺪأ اﻟﺮﺳــﻮل ﺑﺈﺻــﺪار اﻷواﻣــﺮ واﻟﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت ﻟﺠﻨــﺪه ،وﻣﻨﻬــﺎ أﻧــﻪ أﻣﺮﻫــﻢ ﺑﺮﻣــﻲ اﻷﻋــﺪاء إذا اﻗﱰﺑــﻮا ﻣﻨﻬــﻢ، وﻟﻴــﺲ وﻫــﻢ ﻋــﲆ ﺑﻌــﺪ ﻛﺒــري ،ﻓﻘــﺪ ﻗــﺎل :إن دﻧــﺎ اﻟﻘــﻮم ﻣﻨﻜــﻢ ﻓﺎﻧﻀﺤﻮﻫــﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒــﻞ ،ﻛــام ﻧﻬــﻰ ﻋــﻦ ﺳــﻞ اﻟﺴــﻴﻮف إﱃ أن ﺗﺘﺪاﺧــﻞ اﻟﺼﻔــﻮف ،ﻛــام أﻣــﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑ ـ َﺔ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼــﺎد ﰲ اﻟﺮﻣــﻲ ،وﻗــﺪ ﻛﺎن ﻟﺘﺸــﺠﻴﻊ اﻟﺮﺳــﻮل ﻷﺻﺤﺎﺑــﻪ أﺛ ـ ٌﺮ ﻛﺒ ـ ٌري ﰲ ﻧﻔﻮﺳــﻬﻢ وﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺗﻬــﻢ ،ﻓﻘــﺪ ﻛﺎن ﻳﺤﺜﻬــﻢ ﻋــﲆ اﻟﻘﺘــﺎل وﻳﺤﺮﺿﻬــﻢ ﻋﻠﻴﻪ،وﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻗﻮﻟــﻪ ﻷﺻﺤﺎﺑــﻪ) :ﻗﻮﻣــﻮا إﱃ ﺟﻨــﺔ ﻋﺮﺿﻬــﺎ اﻟﺴــاموات واﻷرض( ،وﻛﺎن ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ،ﻳﺒﴩ اﳌﺴــﻠﻤني ﺑﺎﻟﻨﴫ ﻗﺒــﻞ ﺑــﺪء اﻟﻘﺘــﺎل ﻓﻴﻘــﻮل) :واﻟــﺬي ﻧﻔــﺲ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﻴــﺪه ﻻ ﻳﻘﺎﺗﻠﻬــﻢ اﻟﻴــﻮم رﺟــﻞ ﻓﻴﻘﺘــﻞ ﺻﺎﺑ ـ ًﺮا ﻣﺤﺘﺴ ـﺒًﺎ ﻣﻘﺒ ـﻼً ﻏــري ﻣﺪﺑــﺮ إﻻ أدﺧﻠــﻪ اﻟﻠــﻪ اﻟﺠﻨــﺔ«( ،وﻗــﺪ دﻋــﺎ ﻟﻠﻤﺴــﻠﻤني ﺑﺎﻟﻨﴫ ﻓﻘــﺎل) :اﻟﻠﻬــﻢ ﻫــﺬه ﻗﺮﻳــﺶ ﻗــﺪ أﻗﺒﻠــﺖ ﺑﺨﻴﻼﺋﻬــﺎ وﻓﺨﺮﻫــﺎ ﺗﺤــﺎ ّدك وﺗﻜــﺬب رﺳــﻮﻟﻚ ،اﻟﻠﻬــﻢ ﻓﻨــﴫك اﻟــﺬي وﻋﺪﺗﻨــﻲ(. وﻗــﺪ ﺑــﺪأت اﳌﻌﺮﻛــﺔ ﺑﺎﳌﺒــﺎرزة ،ﻓﻘــﺪ ﺧــﺮج ﺛﻼﺛــﺔ ﻣــﻦ اﳌﴩﻛــني وﻃﻠﺒــﻮا اﳌﺒــﺎرزة وﻫــﻢ :ﻋﺘﺒــﺔ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ واﺑﻨــﻪ اﻟﻮﻟﻴــﺪ وأﺧــﻮه ﺷــﻴﺒﺔ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ، ﻓﺨــﺮج إﻟﻴﻬــﻢ ﻣــﻦ اﳌﺴــﻠﻤني :ﻋﺒﻴــﺪة ﺑــﻦ اﻟﺤــﺎرث وﻋــﲇ اﺑــﻦ أيب ﻃﺎﻟــﺐ وﺣﻤــﺰة ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻄﻠــﺐ رﴈ اﻟﻠّــﻪ ﻋﻨﻬــﻢ ،ﻓﺒــﺎرز ﻋﺒﻴــﺪة اﻟﻮﻟﻴــﺪ .وﺑــﺎرز ﺣﻤــﺰة ﻋﺘﺒــﺔ ﻓﻘﺘﻠــﻪ ،وﺑــﺎرز ﻋــﲇ ﺷــﻴﺒﺔ ﻓﻘﺘﻠــﻪ ،أﻣــﺎ ﻋﺒﻴــﺪة واﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻓﻘــﺪ ﴐب ﻛﻞ ﻣﻨﻬــام اﻵﺧــﺮ ،ﺛــﻢ اﺟﺘﻤــﻊ ﺣﻤــﺰة وﻋــﲇ ﻋــﲆ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻓﻘﺘــﻼه وﺣﻤــﻼ ﻋﺒﻴــﺪة إﱃ ﻣﻌﺴــﻜﺮ اﳌﺴــﻠﻤني، وﳌــﺎ ﺷــﺎﻫﺪ ﺟﻴﺶ ﻗﺮﻳﺶ ﻗﺘــﻞ اﻟﺜﻼﺛــﺔ اﻟﺬﻳــﻦ ﺧﺮﺟــﻮا ﻟﻠﻤﺒــﺎرزة ﻏﻀﺒــﻮا وﻫﺠﻤــﻮا ﻋﲆ اﳌﺴــﻠﻤني ﻫﺠﻮ ًﻣﺎ ﻋﺎ ًﻣــﺎ ،ﻓﺼﻤــﺪ وﺛﺒــﺖ ﻟﻪ اﳌﺴــﻠﻤﻮن ،وﻫــﻢ واﻗﻔــﻮن ﻣﻮﻗــﻒ اﻟﺪﻓــﺎع ،ﻳﺮﻣﻮﻧﻬــﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒــﻞ ﻛــام أﻣﺮﻫــﻢ اﻟﺮﺳــﻮل ﻣﺤﻤﺪ ،ﺛــﻢ أﻣﺮﻫــﻢ اﻟﺮﺳــﻮل ﺑﺎﻟﻬﺠــﻮم ،وﻣــام زاد ﰲ ﻧﺸﺎط اﳌﺴــﻠﻤني واﻧﺪﻓﺎﻋﻬﻢ ﰲ )ﺳ ـﻴُ ْﻬ َﺰ ُم اﻟْ َﺠ ْﻤ ـ ُﻊ َوﻳُ َﻮﻟﱡــﻮ َن اﻟ ﱡﺪﺑُ ـ َﺮ(، اﻟﻘﺘــﺎل ﺳــامﻋﻬﻢ ﻗــﻮل اﻟﺮﺳــﻮل ﻣﺤﻤــﺪَ : ﺛــﻢ اﻟﺘﺤــﻢ اﻟﺠﻴﺸــﺎن وأﻣ ـ ّﺪ اﻟﻠّــﻪ اﳌﺴــﻠﻤني ﺑﺎﳌﻼﺋﻜــﺔ وﻛﺘــﺐ ﻟﻬــﻢ اﻟﻨــﴫ. واﻧﺘﻬــﺖ ﻣﻌﺮﻛــﺔ ﺑــﺪر ﺑﺎﻧﺘﺼــﺎر اﳌﺴــﻠﻤني ﻋــﲆ ﻗﺮﻳــﺶ ،وﻛﺎن ﻗﺘــﲆ ﻗﺮﻳــﺶ ﺳــﺒﻌني رﺟـﻼً ،وأُﴎ ﻣﻨﻬــﻢ ﺳــﺒﻌﻮن آﺧــﺮون ،وﻛﺎن أﻛرثﻫــﻢ ﻣــﻦ ﻗــﺎدة ﻗﺮﻳــﺶ وزﻋامﺋﻬــﻢ ،وﻗُﺘــﻞ ﻣــﻦ اﳌﺴــﻠﻤني أرﺑﻌــﺔ ﻋــﴩ رﺟــﻼً .ﻣﻨﻬــﻢ ﺳــﺘﺔ ﻣــﻦ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳــﻦ ومثﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻷﻧﺼــﺎر.
وﺑﻌــﺪ اﻧﺘﻬــﺎء اﳌﻌﺮﻛــﺔ ،ﺑﻌــﺚ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﷺ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ رواﺣﺔ ﺑﺸ ـريا ﻷﻫــﻞ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ :وﻫــﻲ ﻣﺤــﻞ ﻗﺮﻳــﺐ ﻣــﻦ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻋــﲆ ﻋــﺪة أﻣﻴــﺎل ،وزﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺣﺎرﺛــﺔ ﺑﺸـريا ﻷﻫــﻞ اﻟﺴــﺎﻓﻠﺔ ﺑﻬــﺎ راﻛﺒــﺎ ﻧﺎﻗﺘــﻪ اﻟﻘﺼــﻮى، وﻗﻴــﻞ اﻟﻌﻀﺒــﺎء مبــﺎ ﻓﺘــﺢ اﻟﻠــﻪ ﻋــﲆ رﺳــﻮﻟﻪ واﳌﺴــﻠﻤني ،ﻓﺠﻌــﻞ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ رواﺣــﺔ ﻳﻨــﺎدي ﰲ أﻫــﻞ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ :ﻳــﺎ ﻣﻌــﴩ اﻷﻧﺼــﺎر أﺑــﴩوا ﺑﺴــﻼﻣﺔ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﷺ وﻗﺘــﻞ اﳌﴩﻛــني وأﴎﻫــﻢ ،وﻧــﺎدى زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺣﺎرﺛــﺔ ﰲ أﻫــﻞ اﻟﺴــﺎﻓﻠﺔ مبﺜــﻞ ذﻟــﻚ ،أي وﻳﻘــﻮﻻن :ﻗﺘــﻞ ﻓــﻼن وﻓــﻼن ،أي وأﴎ ﻓــﻼن وﻓــﻼن ﻣــﻦ أﴍاف ﻗﺮﻳــﺶ. وﻛﺎن أول ﻣــﻦ ﻗــﺪم ﻣﻜــﺔ مبﺼــﺎب ﻗﺮﻳــﺶ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ﻋﻤــﺮو ،وﻗــﺪ أﺳــﻠﻢ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ،ﻓﻘــﺎل :ﻗﺘــﻞ ﻋﺘﺒــﺔ وﺷــﻴﺒﺔ وأﺑــﻮ اﻟﺤﻜــﻢ وأﻣﻴــﺔ وﻓــﻼن وﻓــﻼن ﻣــﻦ أﴍاف ﻗﺮﻳــﺶ ،أي وأﴎ ﻓــﻼن وﻓــﻼن ﻓﻘــﺎل ﺻﻔــﻮان ﺑــﻦ أﻣﻴــﺔ وﻛﺎن ﻳﻘــﺎل ﻟــﻪ ﺳــﻴﺪ اﻟﺒﻄﺤــﺎء ،وﻛﺎن ﻣــﻦ أﻓﺼــﺢ ﻗﺮﻳــﺶ ﻟﺴــﺎﻧﺎ ،وﻛﺎن ﺟﺎﻟﺴــﺎ ﰲ اﻟﺤﺠــﺮ :واﻟﻠــﻪ إن ﻳﻌﻘــﻞ أي ﻣــﺎ ﻳﻌﻘــﻞ ﻫــﺬا ﺳــﻠﻮه ﻋﻨــﻲ ،ﻓﺴــﺄﻟﻮه ،أي ﻗﺎﻟــﻮا :ﻣــﺎ ﻓﻌــﻞ ﺻﻔــﻮان، ﻓﻘــﺎل :ﻫــﻮ ذاك اﻟﺠﺎﻟــﺲ ﰲ اﻟﺤﺠــﺮ ،وﻗــﺪ رأﻳــﺖ أﺑــﺎه وأﺧــﺎه ﺣــني ﻗﺘــﻼ. وﻣﻜــﺚ اﻟﺮﺳــﻮل ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ،ﰲ ﺑﺪ ٍر ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم ﺑﻌــﺪ اﳌﻌﺮﻛــﺔ ،و ُدﻓــﻦ ﻣــﻦ ﻗُﺘــﻞ ﻣﻦ اﳌﺴــﻠﻤني ﰲ أرض اﳌﻌﺮﻛــﺔ ،ومل ﻳُﺪﻓــﻦ أﺣــﺪ ﻣﻨﻬــﻢ ﺧﺎرج ﺑﺪر ،ووﻗــﻒ اﻟﺮﺳــﻮل ﻣﺤﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻟﻘﺘــﲆ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻘــﺎل: )ﺑﺌــﺲ ﻋﺸــرية اﻟﻨﺒــﻲ ﻛﻨﺘــﻢ ﻟﻨﺒﻴﻜــﻢ ،ﻛﺬﺑﺘﻤﻮين وﺻﺪﻗﻨــﻲ اﻟﻨــﺎس ،وﺧﺬﻟﺘﻤﻮين وﻧــﴫين اﻟﻨــﺎس ،وأﺧﺮﺟﺘﻤــﻮين وآواين اﻟﻨــﺎس( ،ﺛــﻢ أﻣــﺮ ﺑﻬــﻢ ،ﻓﺴــﺤﺒﻮا إﱃ ﻗﻠﻴــﺐ ﻣــﻦ ﻗﻠــﺐ ﺑــﺪر ﻓﻄُﺮﺣــﻮا ﻓﻴــﻪ ،ﺛــﻢ وﻗــﻒ ﻋﻠﻴﻬــﻢ ﻓﻘﺎل):ﻳــﺎ ﻋﺘﺒــﺔ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ ،وﻳــﺎ ﺷــﻴﺒﺔ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ ،وﻳــﺎ ﻓــﻼن ،وﻳــﺎ ﻓــﻼن ،ﻫــﻞ وﺟﺪﺗــﻢ ﻣــﺎ وﻋﺪﻛــﻢ رﺑﻜــﻢ ﺣ ًﻘــﺎ؟ ﻓــﺈين وﺟــﺪت ﻣــﺎ وﻋــﺪين ريب ﺣ ًﻘــﺎ( ،ﻓﻘﺎل ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎب) :ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﻣــﺎ ﺗﺨﺎﻃــﺐ ﻣــﻦ أﻗــﻮام ﻗــﺪ ﺟﻴﻔــﻮا( ،ﻓﻘــﺎل: )واﻟــﺬي ﻧﻔــﺲ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﻴــﺪه ،ﻣــﺎ أﻧﺘــﻢ ﺑﺄﺳــﻤﻊ ﳌــﺎ أﻗــﻮل ﻣﻨﻬــﻢ(. وﺑﻌــﺪ أن ﻇﻔــﺮ اﻟﺮﺳــﻮل ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ،وأﺻﺤﺎﺑــﻪ ﺑﺎﻟﻨــﴫ واﻗﺘــﺎدوا اﻷﴎى واﻟﻐﻨﺎﺋــﻢ إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ،ﻓــ ﱠﺮق اﻷﴎى ﺑــني أﺻﺤﺎﺑــﻪ ،وﻗــﺎل ﻟﻬــﻢ) :اﺳــﺘﻮﺻﻮا ﺑﻬــﻢ ﺧ ـ ًريا( ،وﻛﺎﻧــﺖ ﻏﻨﺎﺋــﻢ ﺑــﺪر ﻫــﻲ ﻏﻨﺎﺋــﻢ أ ّول ﻣﻌﺮﻛــﺔ ّ أذل اﻟﻠــﻪ ﺑﻬــﺎ اﳌﴩﻛــني واﻟﻜﻔــﺎر ،وﻗــﺪ اﺳﺘﺸــﺎر رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﷺ اﻟﻨــﺎس ﰲ أﴎى ﺑــﺪر ،ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ رﴈ اﻟﻠــﻪ ﻋﻨــﻪ :ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ اﴐب أﻋﻨﺎﻗﻬــﻢ، ﻓﺄﻋــﺮض ﻋﻨــﻪ اﻟﻨﺒــﻲ ،وﻗــﺎل أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ رﴈ اﻟﻠــﻪ ﻋﻨــﻪ :ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﻧــﺮى أن ﺗﻌﻔــﻮ ﻋﻨﻬــﻢ وأن ﺗﻘﺒــﻞ ﻣﻨﻬــﻢ اﻟﻔــﺪاء ،ﺛــﻢ ﻗــﺎل اﻟﻨﺒــﻲ ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ) :ﻻ ﻳﻨﻔﻠــنت ﻣﻨﻬــﻢ أﺣــﺪ إﻻ ﺑﻔــﺪاء أو ﴐب ﻋﻨــﻖ( ،ﻓﺄﻧــﺰل اﻟﻠــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ: ﴎى َﺣﺘﱠــﻰ ﻳُﺜ ِْﺨ ـ َﻦ ِﰲ ْاﻷَ ْر ِض ﺗُﺮِﻳ ـ ُﺪو َن َﻋ ـ َﺮ َض ـﻲ أَ ْن ﻳَ ُﻜــﻮ َن ﻟَ ـ ُﻪ أَ ْ َ ) َﻣــﺎ ﻛَﺎ َن ﻟِ َﻨ ِﺒـ ﱟ اﻟ ﱡﺪﻧْﻴَــﺎ َواﻟﻠﱠ ـ ُﻪ ﻳُﺮِﻳ ـ ُﺪ ْ َ اﻵ ِﺧ ـ َﺮ َة َواﻟﻠﱠ ـ ُﻪ َﻋﺰِﻳ ـ ٌﺰ َﺣ ِﻜﻴ ـ ٌﻢ(.
86
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
وﻧﺴــﻘﻲ اﻟﺨﻤــﺮ ،وﺗﺴــﻤﻊ ﺑﻨــﺎ اﻟﻌــﺮب ومبﺴــريﻧﺎ وﺟﻤﻌﻨــﺎ ﻓــﻼ ﻳﺰاﻟــﻮن ﻳﻬﺎﺑﻮﻧﻨﺎ أﺑــﺪا ﺑﻌﺪﻫــﺎ .واﺳــﺘﻤﺮوا ﰲ ﺳــريﻫﻢ ﺣﺘــﻰ وﺻﻠــﻮا إﱃ ﺑــﺪر .ومل ﻳﺘﺨﻠــﻒ ﻣــﻦ أﻫﻠﻬــﺎ وﺳــﺎداﺗﻬﺎ وأﴍاﻓﻬــﺎ إﻻ ﻗﻠﻴﻠــﻮن. وﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻋﻠــﻢ اﻟﺮﺳــﻮل ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺑﺨــﺮوج ﻗﺮﻳــﺶ ﻟﻘﺘﺎﻟــﻪ اﺳﺘﺸــﺎر أﺻﺤﺎﺑــﻪ إذ إﻧــﻪ مل ﻳﺨــﺮج ﻟﻠﻘﺘــﺎل ،ﻓﻮﺟــﺪ ﻣﻨﻬــﻢ اﺳــﺘﻌﺪادا ً ﻟﻠﻘﺘــﺎل وأﻧﻬــﻢ ﺑﺎﻋــﻮا أرواﺣﻬــﻢ ﻟﻠّــﻪ ،ﻓﺄﺧــﺬ ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻨﻈــﻢ اﻟﺼﻔــﻮف وﻳﺒﴩﻫــﻢ ﺑﺈﺣــﺪى اﻟﺤﺴــﻨﻴني اﻟﻨــﴫ أو اﻟﺸــﻬﺎدة. َ ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ) :وإِ ْذ ﻳَ ِﻌ ُﺪﻛُ ـ ُﻢ اﻟﻠّــﻪ إِ ْﺣــﺪى اﻟﻄﱠﺎﺋِ َﻔﺘَـ ْـني أﻧﱠﻬــﺎ ﻟَ ُﻜ ـ ْﻢ َوﺗَ ـ َﻮ ﱡدو َن ـري ذ ِ َات اﻟﺸﱠ ـ ْﻮﻛَ ِﺔ ﺗَ ُﻜــﻮ ُن ﻟَ ُﻜ ـ ْﻢ َوﻳُﺮِﻳ ـ ُﺪ اﻟﻠــﻪ أَ ْن ﻳُ ِﺤـ ﱠـﻖ اﻟْ َﺤـ ﱠـﻖ ِﺑ َﻜﻠِامﺗِ ـ ِﻪ أَ ﱠن َﻏـ ْ َ وﻳَ ْﻘﻄَــ َﻊ َداﺑِــ َﺮ اﻟﻜَﺎ ِﻓﺮﻳــﻦ(. وﳌــﺎ ﺳــﺎر رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﷺ ﺻــﺎم ﻳﻮﻣــﺎ أو ﻳﻮﻣــني ،ﺛــﻢ ﻧــﺎدى ﻣﻨﺎدﻳــﻪ ،ﻳــﺎ ﻣﻌــﴩ اﻟﻌﺼــﺎة إين ﻣﻔﻄــﺮ ﻓﺄﻓﻄــﺮوا ،وذﻟــﻚ أﻧــﻪ ﻛﺎن ﻗــﺎل ﻟﻬــﻢ ﻗﺒــﻞ ذﻟــﻚ أﻓﻄــﺮوا ﻓﻠــﻢ ﻳﻔﻄــﺮوا ،ﻓﻘــﺎل أوﻟﺌــﻚ اﻟﻌﺼــﺎة ،وﻛﺎﻧــﺖ إﺑــﻞ أﺻﺤــﺎب رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ،أي اﻟﺘــﻲ ﻣﻌﻬــﻢ ﻳﻮﻣﺌـ ٍـﺬ ﺳــﺒﻌني ﺑﻌـريا ،ﻓﺎﻋﺘﻘﺒﻮﻫــﺎ ﻛﻞ ﺛﻼﺛــﺔ ﻳﻌﺘﻘﺒــﻮن ﺑﻌ ـريا ،وﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ رﴈ اﻟﻠــﻪ ﻋﻨﻬــﺎ ،أن رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﷺ أﻣــﺮ ﺑﺎﻷﺟ ـﺮاس أن ﺗﻘﻄــﻊ ﻣــﻦ أﻋﻨــﺎق اﻹﺑــﻞ ﻳــﻮم ﺑــﺪر. وﻛﺎن أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ وﻋﻤــﺮ وﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺣﻤــﻦ ﺑــﻦ ﻋﻮف ﻳﻌﺘﻘﺒــﻮن ﺑﻌـريا ،ورﻓﺎﻋﺔ وﺧــﻼد اﺑﻨــﺎ راﻓــﻊ وﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ اﻷﻧﺼــﺎري ﻳﻌﺘﻘﺒــﻮن ﺑﻌ ـريا ،ﺣﺘــﻰ إذا ﻛﺎﻧــﻮا ﺑﺎﻟﺮوﺣــﺎء ﺑــﺮك ﺑﻌريﻫــﻢ ،ﻓﻤ ـ ّﺮ ﺑﻬــﻢ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ،ﻓﻘﺎﻟــﻮا :ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﺑــﺮك ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﺑﻜﺮﻧــﺎ ،ﻓﺪﻋــﺎ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﷺ مبــﺎء ﻓﺘﻤﻀﻤــﺾ وﺗﻮﺿــﺄ ﰲ إﻧــﺎء ،ﺛــﻢ ﻗــﺎل :اﻓﺘــﺢ ﻓــﺎه ،ﻓﺼــﺐ ﻣﻨــﻪ ﰲ ﻓﻴــﻪ ﺛــﻢ ﺻــﺐ ﺑﺎﻗــﻲ ذﻟــﻚ ﻋﻠﻴــﻪ، ﺛــﻢ ﻗــﺎل :ارﻛﺒــﺎ وﻣــﴣ ﻓﻠﺤﻘــﺎه.
ورود ﺑﺪر..: ﲇ وﺧــﻼل اﳌﺴــري إﱃ ﺑــﺪر ،ﺑﻌــﺚ اﻟﺮﺳــﻮل ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ،ﻋ ـ ّ ﺑــﻦ أيب ﻃﺎﻟــﺐ واﻟﺰﺑــري ﺑــﻦ اﻟﻌــﻮام وﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ أيب وﻗــﺎص ﰲ ﻧﻔــﺮ ﻣــﻦ أﺻﺤﺎﺑــﻪ إﱃ ﺑــﺪر ﻳﻠﺘﻤﺴــﻮن اﻟﺨــﱪ ،ﻓﺄﺻﺎﺑــﻮا رواﻳــﺔ ﻟﻘﺮﻳــﺶ ﻣﻌﻬــﺎ ﻏــﻼم
ﻟﺒﻨــﻲ اﻟﺤﺠــﺎج وﻏــﻼم ﻟﺒﻨــﻲ اﻟﻌــﺎص ،ﻓﺄﺗــﻮا ﺑﻬــام ورﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﷺ ﻓﻘــﺎل ﻟﻬــﻢ :أﺧــﱪاين ﻋــﻦ ﻗﺮﻳــﺶ ،ﻗــﺎﻻ :ﻫــﻢ وراء ﻫــﺬا اﻟﻜﺜﻴــﺐ ،ﻓﻘــﺎل ﻟﻬــام رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﷺ :ﻛــﻢ اﻟﻘــﻮم؟ ﻗــﺎﻻ ﻛﺜــري ﻋﺪدﻫــﻢ ،ﺷــﺪﻳﺪ ﺑﺄﺳــﻬﻢ ،ﻗــﺎل :ﻣــﺎ ﻋﺪﺗﻬــﻢ؟ ﻗــﺎﻻ ﻻ ﻧــﺪري ،ﻗــﺎل ﻛــﻢ ﺗﻨﺤــﺮون ﻣــﻦ اﻟﺠــﺰر ﻛﻞ ﻳــﻮم؟ ﻗــﺎﻻ ﻳﻮﻣــﺎ ﺗﺴــﻌﺎ وﻳﻮﻣــﺎ ﻋ ـﴩا ،ﻓﻘــﺎل :اﻟﻘــﻮم ﻣــﺎ ﺑــني اﻟﺘﺴــﻌامﺋﺔ واﻷﻟــﻒ ،أي ﻟــﻜﻞ ﺟــﺰور ﻣﺎﺋــﺔ .ﺛــﻢ ﻗــﺎل ﻟﻬــام) :ﻣــﻦ ﻓﻴﻬــﻢ ﻣــﻦ أﴍاف ﻗﺮﻳــﺶ ،ﻓﺬﻛﺮا ﻋﺘﺒــﺔ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌﺔ ،وﺷــﻴﺒﺔ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌﺔ ،وأﺑــﺎ ﺟﻬــﻞ ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم ،وأﻣﻴﺔ ﺑــﻦ ﺧﻠﻒ ،وأﺑــﺎ اﻟﺒﺨــﱰي ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم ،وﺣﻜﻴﻢ ﺑــﻦ ﺣﺰام ،وﻧﻮﻓــﻞ ﺑــﻦ ﺧﻮﻳﻠــﺪ، واﻟﺤــﺎرث ﺑــﻦ ﻋﺎﻣــﺮ ﺑــﻦ ﻧﻮﻓﻞ ،وﻃﻌﻴﻤــﺔ ﺑــﻦ ﻋــﺪي ﺑــﻦ ﻧﻮﻓﻞ ،واﻟﻨــﴬ ﺑــﻦ اﻟﺤــﺎرث ﺑــﻦ ﻛﻠــﺪة ،وزﻣﻌــﺔ ﺑــﻦ اﻷﺳــﻮد ،وﻧﺒﻴــﻪ ﺑــﻦ اﻟﺤﺠــﺎج ،وﻣﻨﺒــﻪ ﺑــﻦ اﻟﺤﺠﺎج ،وﺳــﻬﻴﻞ ﺑــﻦ ﻋﻤﺮو ،وﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ود ،ﻓﺄﻗﺒــﻞ اﻟﺮﺳــﻮل إﱃ أﺻﺤﺎﺑــﻪ ﻗﺎﺋــﻼً» :ﻫﺬه ﻣﻜﺔ ﻗــﺪ أﻟﻘــﺖ إﻟﻴﻜــﻢ أﻓــﻼذ ﻛﺒﺪﻫﺎ ،وﺑﻌــﺪ أن ﺟﻤــﻊ اﻟﺮﺳــﻮل ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ،اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻋــﻦ ﺟﻴﺶ ﻗﺮﻳﺶ ﺳــﺎر ﻣﴪ ًﻋــﺎ وﻣﻌــﻪ أﺻﺤﺎﺑــﻪ إﱃ ﺑﺪ ٍر ﻟﻴﺴﺒﻘﻮا ﻗﺮﻳﺸــﺎً إﱃ ﻣﺎﺋﻬــﺎ ،وﻟﻴَ ُﺤﻮﻟــﻮا ﺑﻴﻨﻬــﻢ وﺑــني اﻻﺳــﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴــﻪ. وﳌــﺎ اﻃأمﻧــﺖ ﻗﺮﻳــﺶ أرﺳــﻠﻮا ﻋﻤــري ﺑــﻦ وﻫــﺐ اﻟﺠﻤﺤــﻲ ـ أﺳــﻠﻢ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ وﺣﺴــﻦ إﺳــﻼﻣﻪ ،-ﻓﻘﺎﻟــﻮا :اﺣــﺰر ﻟﻨــﺎ أﺻﺤــﺎب ﻣﺤﻤــﺪ؛ أي اﻧﻈــﺮ ﻟﻨــﺎ ﻋﺪﺗﻬــﻢ ،ﻓﺎﺳــﺘﺠﺎل ﺑﻔﺮﺳــﻪ ﺣــﻮل ﻋﺴــﻜﺮ اﻟﻨﺒــﻲ ﷺ ﺛــﻢ رﺟــﻊ إﻟﻴﻬــﻢ، ﻓﻘــﺎل :ﺛﻼمثﺎﺋــﺔ رﺟــﻞ ﻳﺰﻳــﺪون ﻗﻠﻴــﻼ أو ﻳﻨﻘﺼــﻮن ﻗﻠﻴــﻼ ،وﻟﻜــﻦ أﻣﻬﻠــﻮين ﺣﺘــﻰ أﻧﻈــﺮ ﻟﻠﻘــﻮم ﻛﻤﻴﻨــﺎ أو ﻣــﺪدا ،ﻓﺬﻫــﺐ ﰲ اﻟــﻮادي ﺣﺘــﻰ أﺑﻌــﺪ ﻓﻠــﻢ ﻳــﺮ ﺷــﻴﺌﺎ ﺛــﻢ رﺟــﻊ إﻟﻴﻬــﻢ وﻗــﺎل :ﻣــﺎ رأﻳــﺖ ﺷــﻴﺌﺎ ،وﻟﻜﻨــﻲ ﻗــﺪ رأﻳــﺖ ﻳــﺎ ﻣﻌــﴩ ﻗﺮﻳــﺶ اﻟﺒﻼﻳــﺎ) ،وﻫــﻲ ﰲ اﻷﺻــﻞ اﻟﻨــﻮق ﺗــﱪك ﻋــﲆ ﻗــﱪ ﺻﺎﺣﺒﻬــﺎ، ﻓــﻼ ﺗﻌﻠــﻒ وﻻ ﺗﺴــﻘﻰ ﺣﺘــﻰ متــﻮت( ﺗﺤﻤــﻞ اﳌﻨﺎﻳــﺎ ،أي اﳌــﻮت .ﻧﻮاﺿــﺢ ﻳــرثب ﺗﺤﻤــﻞ اﳌــﻮت اﻟﻨﺎﻗــﻊ ،ﻗــﻮم ﻟﻴــﺲ ﻣﻌﻬــﻢ ﻣﻨﻌــﺔ وﻻ ﻣﻠﺠﺄ إﻻ ﺳــﻴﻮﻓﻬﻢ، واﻟﻠــﻪ ﻣــﺎ أرى أن ﻳُﻘﺘــﻞ رﺟـ ٌـﻞ ﻣﻨﻬــﻢ ﺣﺘــﻰ ﻳَﻘﺘـ َـﻞ رﺟـﻼً ﻣﻨﻜــﻢ ،ﻓــﺈذا أﺻﺎﺑــﻮا َــﺾ ﻣﻨﻜــﻢ أﻋﺪادﻛــﻢ ،ﻓــام ﺧــري اﻟﻌﻴــﺶ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ( ،وﻟﻜﻦ أﺑــﺎ ﺟﻬﻞٍ رﻓ َ اﻟﻌــﻮدة إﱃ ﻣﻜﺔ ﺑــﺪون ﻗﺘــﺎل وأﴏ ﻋــﲆ اﳌــﴤ ﻟﻘﺘﺎل اﳌﺴــﻠﻤني.
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
85
ﻏﺰوة ﺑﺪر اﻟﻜﺒﺮى..
ا0ﺑﻞ أﻫﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ إﻋﺪاد :ﺳﻌﻮد اﻟﱪم..
ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﻷﺣــﺪاث واﳌﻌــﺎرك اﻟﺘــﻲ ﺷــﻬﺪﻫﺎ اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﰲ اﻟﺴــﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻬﺠــﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ اﻟﴩﻳﻔــﺔ ،ﻣﻌﺮﻛــﺔ ﺑــﺪر اﻟﻜــﱪى اﻟﺘــﻲ وﻗﻌــﺖ ﰲ اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﻋــﴩ ﻣــﻦ ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن اﳌﺒــﺎرك ،وأﺣﺪﺛــﺖ ﺗﺤــﻮﻻ ﻛﺒـريا ﰲ ﻣﺴــﺎر اﻟﺪﻋــﻮة اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ وأﺣﺪﺛــﺖ ﺗﺤــﻮﻻ ﻛﺒـريا ﰲ ﻣﻮازﻳــﻦ اﻟﻘــﻮة واﳌﻮاﺟﻬــﺔ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﺤــني وأﻇﻬــﺮت ﻗــﻮة وﺑــﺄس اﳌﺴــﻠﻤني ﻋــﲆ ﻗﻠــﺔ ﻋﺪدﻫــﻢ ﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﻣــﻊ ﺟﻴــﺶ اﻟﻜﻔــﺎر وﻋﺘﺎدﻫــﻢ ..وﻳﻘــﺎل ﻟﻬــﺎ ﺑــﺪر اﻟﻔﺮﻗــﺎن؛ ﻷن اﻟﻠــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ ﻓــﺮق ﻓﻴﻬــﺎ ﺑــني اﻟﺤــﻖ واﻟﺒﺎﻃــﻞ. وﻗــﺪ ﺷــﻜﻠﺖ اﻹﺑــﻞ ،أﺣــﺪ أﻫــﻢ ﻋﻨــﺎﴏ ﻫــﺬه اﳌﻌﺮﻛــﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠــﺔ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ،ﻓﺒــﺪأت ﺑﺘﺨﻄﻴــﻂ اﳌﺴــﻠﻤني ﻻﻋـﱰاض ﻗﺎﻓﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﻟﻘﺮﻳــﺶ ،ﻛــام ﻛﺎن اﻹﺑــﻞ ﻫــﻲ اﳌﻄﻴــﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴــﺔ ﰲ اﳌﻌﺮﻛــﺔ ﺳــﻮاء ﻟﻠﻤﺴــﻠﻤني أم ﺟﻴــﺶ اﻟﻜﻔــﺎر ،وﻛﺬﻟــﻚ ﻛﺎﻧــﺖ ﻃﻌﺎﻣﻬــﻢ اﻟﺮﺋﻴــﴘ ،وﺷــﻜﻠﺖ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ذﻟــﻚ اﻟﻜــﻢ اﻷﻛــﱪ ﻣــﻦ اﻟﻐﻨﺎﺋــﻢ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻌﺮﻛــﺔ. وﻓﻴــام ﻳــﺮوى ﰲ ﻛﺘــﺐ اﻟﺴــرية ﻋــﻦ ﻫــﺬه اﳌﻌﺮﻛــﺔ ،ﻓﻘــﺪ رأى اﻟﺮﺳــﻮل ،ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ،أن ﻳﻘﻄــﻊ ﻋــﲆ ﻗﺮﻳــﺶ ﻃﺮﻳــﻖ ﻗﻮاﻓﻠﻬــﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ﻣــﻊ ﺑــﻼد اﻟﺸــﺎم ﻟﻴﻀﻌﻔﻬــﻢ ﻣﺎدﻳّ ـﺎً ،ﻓﻌﻠــﻢ ،ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ،أن ﻗﺎﻓﻠــﺔ ﺗﺠﺎرﻳــﺔ ﺑﻘﻴــﺎدة أيب ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﻗﺎدﻣــﺔ ﻣــﻦ ﺑــﻼد اﻟﺸــﺎم ﺗﺤﻤــﻞ أﻣــﻮاﻻً ﻋﻈﻴﻤــﺔ وﻳﺤﺮﺳــﻬﺎ ﺛﻼﺛــﻮن أو أرﺑﻌــﻮن رﺟـﻼً ،ﻓﻘــﺎل ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻷﺻﺤﺎﺑــﻪ »ﻫــﺬه ﻋــري ﻗﺮﻳــﺶ ﻓﻴﻬــﺎ أﻣﻮاﻟﻬــﻢ ﻓﺎﺧﺮﺟــﻮا إﻟﻴﻬــﺎ ﻟﻌــﻞ اﻟﻠّــﻪ أن ﻳﻨﻔﻠﻜﻤﻮﻫــﺎ ». ﻓﺨــﺮج ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻣــﻦ اﳌﺪﻳﻨــﺔ وﻣﻌــﻪ ٣١٤رﺟـﻼً ﻣــﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑــﺔ وﻣﻌﻬــﻢ ﺳــﺒﻌﻮن ﺑﻌـرياً ﻳﺘﻌﺎﻗﺒــﻮن رﻛﻮﺑﻬــﺎ َو َﻓ َﺮﺳــﺎن ،وﻛﺎن اﻟﺮﺳــﻮل، ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ،وأﺑــﻮ ﻟﺒﺎﺑــﻪ وﻋــﲇ ﺑــﻦ أيب ﻃﺎﻟــﺐ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒــﻮن ﻋــﲆ ﺑﻌــري واﺣــﺪ ،وﻛﺎن ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻻ ﻳﺮﻳــﺪ ﻗﺘــﺎﻻً. اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ:.. وﻛﺎن أﺑــﻮ ﺳــﻔﻴﺎن ﺣــني دﻧــﺎ ﺑﺎﻟﻌــري ﻣــﻦ أرض اﻟﺤﺠــﺎز ﻳﺘﺠﺴــﺲ اﻷﺧﺒــﺎر ،وﻳﺴــﺄل ﻣــﻦ ﻟﻘــﻲ ﻣــﻦ اﻟﺮﻛﺒــﺎن ﺗﺨﻮﻓــﺎ ﻣــﻦ رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ،ﻓﺒﻠﻐــﻪ أن رﺳــﻮل اﻟﻠــﻪ ﷺ ،ﻗــﺪ اﺳــﺘﻨﻔﺮ أﺻﺤﺎﺑــﻪ ﻟﻠﻌــري ،وﺑﻠﻎ أﺑــﺎ ﺳــﻔﻴﺎ َن ﺧ ُﱪ ٍ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑــﻪ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨــﺔ اﳌﻨﻮرة ﺑﻘﺼــﺪ اﻋــﱰاض ﻣﺴري اﻟﺮﺳــﻮل ﻗﺎﻓﻠﺘــﻪ واﺣﺘﻮاﺋﻬــﺎ ،ﻓﺒــﺎدر إﱃ ﺗﺤﻮﻳــﻞ ﻣﺴــﺎرﻫﺎ إﱃ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺴــﺎﺣﻞ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن أﺑــﻮ ﺳــﻔﻴﺎن ﻳﺘﻠﻘﻂ أﺧﺒﺎر اﳌﺴﻠﻤني وﻳﺴــﺄل ﻋــﻦ ﺗﺤﺮﻛﺎﺗﻬــﻢ ،ﺑــﻞ ﻳﺘﺤﺴــﺲ أﺧﺒﺎرﻫــﻢ ﺑﻨﻔﺴــﻪ ،ﻓﻘــﺪ ﺗﻘــﺪم إﱃ ﺑﺪر ﺑﻨﻔﺴــﻪ ،وﺳــﺄل ﻣــﻦ ﻛﺎن ﻫﻨــﺎك» :ﻫــﻞ رأﻳﺘــﻢ ﻣــﻦ أﺣــﺪ؟« ،ﻗﺎﻟــﻮا» :ﻻ ،إﻻ رﺟﻠــني« ،ﻗــﺎل» :أروين ﻣﻨــﺎخ رﻛﺎﺑﻬــام« ،ﻓــﺄروه ،ﻓﺄﺧــﺬ اﻟﺒﻌــﺮ ﻓﻔﺘــﻪ ﻓــﺈذا ﻫــﻮ ﻓﻴــﻪ اﻟﻨــﻮى ،ﻓﻘــﺎل: )ﻫــﺬا واﻟﻠــﻪ ﻋﻼﺋﻒ ﻳرثب( ،ﻓﻘــﺪ اﺳــﺘﻄﺎع أن ﻳﻌــﺮف ﺗﺤــﺮﻛﺎت ﻋــﺪوه، ﺣﺘــﻰ ﺧــﱪ اﻟﴪﻳــﺔ اﻻﺳــﺘﻄﻼﻋﻴﺔ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻏــﺬاء دواﺑﻬــﺎ ،ﺑﻔﺤﺼــﻪ اﻟﺒﻌــﺮ اﻟــﺬي ﺧﻠﻔﺘــﻪ اﻹﺑــﻞ ،إذ ﻋــﺮف أن اﻟﺮﺟﻠــني ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨــﺔ أي ﻣﻦ اﳌﺴــﻠﻤني، وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﻓﻘﺎﻓﻠﺘــﻪ ﰲ ﺧﻄــﺮ ،ﻓﺄرﺳــﻞ ﺿﻤﻀﻢ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو اﻟﻐﻔﺎري اﻟﻜﻨــﺎين وﻏــري ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ إﱃ اﻟﺴــﺎﺣﻞ ،واﺳــﺘﺄﺟﺮ ﺿﻤﻀــﻢ ﺑــﻦ إﱃ ﻗﺮﻳﺶ ﱠ ﻋﻤــﺮو اﻟﻐﻔــﺎري ﺑﻌﺸــريﻳﻦ ﻣﺜﻘــﺎﻻ ،ﻟﻴــﺄيت ﻣﻜــﺔ وﻳﺠــﺪع ﺑﻌــريه وﻳﺤــﻮل 84
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
رﺣﻠــﻪ وﻳﺸــﻖ ﻗﻤﻴﺼــﻪ ﻣــﻦ ﻗﺒﻠــﻪ وﻣــﻦ دﺑــﺮه إذا دﺧﻠﻬــﺎ وﻳﺴــﺘﻨﻘﺮ ﻗﺮﻳﺸــﺎ، وﻳﺨﱪﻫــﻢ أن ﻣﺤﻤــﺪا ﻗــﺪ ﻋــﺮض ﻟﻌريﻫــﻢ ﻫــﻮ وأﺻﺤﺎﺑــﻪ ،ﻓﺨــﺮج ﺿﻤﻀــﻢ ﴎﻳﻌــﺎ إﱃ ﻣﻜــﺔ ،وﻓﻌــﻞ ﻣــﺎ ﻃﻠــﺐ ﻣﻨــﻪ ،ﻓﻮﻗــﻒ ﺑﺒﻄــﻦ اﻟــﻮادي وﻗــﺪ ﺟــﺪع ﺑﻌــريه ،أي ﻗﻄــﻊ أﻧﻔــﻪ وأذﻧــﺎه ،وﺣـ ّﻮل رﺣﻠــﻪ وﺷــﻖ ﻗﻤﻴﺼــﻪ ،وﻫــﻮ ﻳﻘــﻮل :ﻳــﺎ ﻣﻌــﴩ ﻗﺮﻳــﺶ ،اﻟﻠﻄﻴﻤــﺔ اﻟﻠﻄﻴﻤــﺔ :أي أدرﻛــﻮ اﻟﻠﻄﻴﻤــﺔ ،وﻫــﻲ اﻟﻌــري اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ اﻟﻄﻴــﺐ واﻟﺒــﺰ ،أﻣﻮاﻟﻜــﻢ ﻣــﻊ أيب ﺳــﻔﻴﺎن ﻗــﺪ ﻋــﺮض ﻟﻬــﺎ ﻣﺤﻤــﺪ ﰲ أﺻﺤﺎﺑــﻪ ﻻ أرى أن ﺗﺪرﻛﻮﻫــﺎ .ﻓﺘﺠﻬــﺰ اﻟﻨــﺎس ﴎاﻋــﺎ ،وأﻋــﺪت ﻗﺮﻳــﺶ ﺟﻴﺸـﺎً ﻣــﻦ أﻟــﻒ رﺟــﻞ وﻣﻌﻬــﻢ ﺳــﺒﻌامﺋﺔ ﺑﻌــري وﻣﺎﺋــﺔ ﻓــﺮس ،وﻛﺎﻧــﻮا ﺑــني رﺟﻠــني: إﻣــﺎ ﺧــﺎرج ،وإﻣــﺎ ﺑﺎﻋــﺚ ﻣﻜﺎﻧــﻪ رﺟــﻼ؛ وﻗــﺎم أﴍاف ﻗﺮﻳــﺶ ﻳﺤﻀــﻮن اﻟﻨــﺎس ﻋــﲆ اﻟﺨــﺮوج ،ومل ﻳﺘﺨﻠــﻒ ﻣــﻦ أﴍاف ﻗﺮﻳــﺶ إﻻ أﺑــﻮ ﻟﻬــﺐ ،وﺑﻌــﺚ ﻣﻜﺎﻧــﻪ اﻟﻌــﺎص ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ اﳌﻐــرية؛ اﺳــﺘﺄﺟﺮه ﺑﺄرﺑﻌــﺔ آﻻف درﻫــﻢ ،وﻫﺸــﺎم ﻫــﺬا ﻗﺘﻠــﻪ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎب ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻐــﺰوة. ﺛــﻢ أرﺳــﻞ إﻟﻴﻬــﻢ أﺑــﻮ ﺳــﻔﻴﺎن ﻣــﺮة أﺧــﺮى ﻳﺨﱪﻫــﻢ ﺑﺄﻧــﻪ ﻧﺠــﺎ ﺑﻘﺎﻓﻠﺘــﻪ، وﻗــﺎل ﻟﻬــﻢ :إﻧﻜــﻢ إمنــﺎ ﺧﺮﺟﺘــﻢ ﻟﺘﻤﻨﻌــﻮا ﻋريﻛــﻢ ورﺟﺎﻟﻜــﻢ وأﻣﻮاﻟﻜــﻢ ،وﻗــﺪ ﻧﺠﺎﻫــﺎ اﻟﻠــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ ﻓﺎرﺟﻌــﻮا ،ﻓﻘــﺎل أﺑــﻮ ﺟﻬــﻞ :واﻟﻠــﻪ ﻻ ﻧﺮﺟــﻊ ﺣﺘــﻰ ﻧﺤــﴬ ﺑــﺪرا ﻓﻨﻘﻴــﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم ،ﻓــﻼ ﺑــﺪ أن ﻧﻨﺤــﺮ اﻟﺠــﺰر ،وﻧﻄﻌــﻢ اﻟﻄﻌــﺎم،
اﳌﻮاﻗــﻒ ،ﻛﺎﻟﺘﻮﺟــﻪ ﺑﺎﻟــﻜﻼم إﱃ اﳌﻌﻨــﻲ ﺑــﻪ ﰲ ﺣﴬﺗــﻪ ﻋــﻮض اﻟﺘﺤــﺪث ﻋﻨــﻪ ﰲ ﻏﻴﺒﺘــﻪ. اﻟ ّﺮﺑْﻌــﺔ :ﻫــﻲ اﻟﺠــﺮي واﻟﻌــﺪو اﻟﴪﻳــﻊ ،وﻣﻨــﻪ اﳌﺜــﻞ اﻟﺸــﺎﺋﻊ )ﺷـ ْـني اﻟﺮﺑﻌــﺔ اﻋـ َـﻞ زوزال( ،وﻳﻄﻠــﻖ ﻟﻔــﻆ »ﺗْﺮاﺑﻴ ـ ْﻊ« ﻋــﲆ اﻟﺠــﺮي ﺿﻤــﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺮؤوس ﻛــام ﰲ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت ،ﻳﻘــﺎل :ﻟﺒــﻞ ﺗﱰاﺑــﻊ أي ﺗﺘﺴــﺎﺑﻖ ،وﻣﻨــﻪ اﳌﺜــﻞ» : ﺷـ ْـني اﻟﺮﺑﻌــﺔ اﻋــﻞ أزوزال ،ﻳﺘﻤﺜــﻞ ﺑــﻪ ﻻﺳــﺘﻬﺠﺎن ﻓﻌــﻞ اﻟﻜﺒــري ﻣــﺎ ﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ ﺳــﻨﻪ و ﻗــﺪره. زﻣــﺎدة :ﻣﺸــﺘﻘﺔ ﻣــﻦ ﻓﻌــﻞ ز َﻣــﺪ ،مبﻌﻨــﻰ ﻛ ّﻤــﻢ ،ﺳـ ّﺪ ﻓــﺎه ،واﳌﻘﺼــﻮد ﺗﻜﻤﻴــﻢ ـﺾ أو ﻳــﺆذي ،وﻗــﺪ اﻧﺘﻘــﻞ ﻫــﺬا اﳌﻌﻨــﻰ اﻟﺤــﴘ إﱃ داﺋــﺮة اﻟﺠﻤــﻞ ﻟﺌــﻼ ﻳﻌـ ّ اﳌﺜــﻞ ،إذ ﻳﻘــﺎل» :اﻟﻔــﻢ اﳌﺰ ُﻣــﻮد ﻣــﺎ ﻳﺪﺧـ ُـﻞ اﻟﺬﻧﺒــﺎن« ،أي اﻟﻔــﻢ اﳌﻐﻠــﻖ ﻻ ﻳﺪﺧﻠــﻪ اﻟﺬﺑــﺎب. اﺷــﻜﺮاف :رﺑــﻂ اﻷرﺟــﻞ ﻋــﲆ ﺧــﻼف ،أي رﺑــﻂ اﻟﻘﺎمئــﺔ اﻷﻣﺎﻣﻴــﺔ ﻣــﻊ اﻟﺘــﻲ ﺗﻘﺎﺑﻠﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻘﻮاﺋــﻢ اﻟﺨﻠﻔﻴــﺔ ،وﻣﻨــﻪ اﻟﻔﻌــﻞ »ﺷــﻜﺮف« مبﻌﻨــﻰ ﻗﻴّــﺪ ،ﻟﻜــﻦ ﻻ ﻳﻨﺤــﴫ ﻣﻌﻨــﺎه ﻋﻨــﺪ اﻟﺘﻘﻴﻴــﺪ اﻟﺤﻘﻴﻘــﻲ ،وإمنــﺎ ﻳﺴــﺘﻌﻤﻞ ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋــﲆ ﻋــﺪم اﻻﻧﻄــﻼق ﻧﺘﻴﺠــﺔ أﻣــﺮ ﻋــﺎرض ،ﻓﺎﳌــﺮض »ﻳﺸــﻜﺮف اﳌﺮﻳــﺾ« ،واﻧﺘﻈــﺎر ﺻــﺪور أﻣــﺮ ﻣــﻦ رﺋﻴــﺲ ﻣﺜــﻼ »ﻳﺸــﻜﺮف« ﻣﺮؤوﺳــﻪ ،وﻳﻘﻴــﺪ ﺣﺮﻳﺘــﻪ ﰲ اﻟﺘــﴫف. ـﺎس :ﺟــﺮح ﻗﺪﻳــﻢ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌﻤــﻮد اﻟﻔﻘــﺮي ﻟﻠﺠﻤــﻞ أو اﻟﻨﺎﻗــﺔ مل اﻧﺤـ ْ ﻳــﱪأ متــﺎم اﻟــﱪء ،وﻣﻨــﻪ اﻟﻘــﻮل اﻟﺸــﺎﺋﻊ» :ﻫــﺬا ﻫــﻮ ﺣـ ّـﻚ اﻟﻨﺤــﺎس« و ﻳــﴬب اﳌﺜــﻞ ﰲ اﻹﺣـﺮاج وإﻳﻘــﺎظ اﻵﻻم اﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ. اﻟﺪّ ﺑــﺮة :ﺟــﺮح أو إﺻﺎﺑــﺔ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻐــﺎرب ﰲ أﻏﻠــﺐ اﻷﺣــﻮال ،وﻫــﻲ أﻧــﻮاع ،ﻣﻨﻬــﺎ دﺑــﺮة ﺟﺎرﻳــﺔ ،أي ﺗﻨـ ّﺰ ،و دﺑــﺮة ﺷــﺎرب ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻌﻈــﻢ أي ﻏﺎﺋــﺮة، وﰲ اﳌﺜــﻞ» :ﻓــﻼن ﻳﺮﻓ ـ ْﺪ ﺑﺎﻟﺪﺑــﺮة« ﻛﻨﺎﻳــﺔ ﻋــﻦ ﺻــﱪه وﺟﻠــﺪه اﻟــﺬي ﻳﺸ ـﺒّﻪ ﺑﺼــﱪ اﻟﺠﻤــﻞ »اﳌ ْﺪﺑــﻮر« ﻋــﲆ ﺣﻤــﻞ اﻷﺣــامل رﻏــﻢ اﻵﻻم واﳌﺼﺎﻋــﺐ ،وﻫــﻮ ﻣﻌﻨــﻰ ﻗﺮﻳــﺐ ﻟﻠﻐﺎﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻗــﻮل ﻋﺎﺋﺸــﺔ ،رﴈ اﻟﻠــﻪ ﻋﻨﻬــﺎ ،ﰲ وﺻــﻒ ﺗﺤﻤــﻞ اﻟﺮﺳــﻮل ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻼم وﺻــﱪه ﻋــﲆ اﻟﻐــري» :إﻧــﻚ ﻟﺘﺤﻤــﻞ اﻟــﻜ َّﻞ وﺗﻘــﺮي اﻟﻀﻴــﻒ« ،وﰲ اﳌﺜــﻞ أﻳﻀـﺎً» :اﻟﺼــﱪ ﻳ ْﺪﺑَــﺮ« ،ﻳﺘﻤﺜــﻞ ﺑــﻪ ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋــﲆ ﻣـﺮارة اﻟﺼــﱪ. وﻟَ ْﻴ ِﺴــﻴﺲ :ﻣــﺮض ُﻣﻌــﺪي ،ﻗﺎﺗــﻞ ﰲ أﻏﻠــﺐ اﻷﺣــﻮال ،ﻣــﻦ أﻋﺮاﺿــﻪ ﻇﻬــﻮر أورام ﺗﺪﻋــﻰ »وﻟﺴــﻴﺲ« ،ﺗﻨﺘــﴩ ﰲ اﻟﺠﺴــﻢ ﺑﺸــﻜﻞ ﻳــﺆدي إﱃ اﻧﻬﻴــﺎر اﳌﻨﺎﻋــﺔ ،وﻣــﻦ اﳌﻌــﺮوف أن ﻫــﺬا اﳌــﺮض اﻟﺤــﴘ ﺗــﴪب إﱃ أدﻋﻴــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﻐﻀــﺐ أو إرادة اﻟﺪﻋــﺎء ﻋــﲆ ﻇــﺎمل ﻗﺎﻫــﺮ » :ﻳﻌﻄﻴــﻪ وﻟﻴْﺴــﻴﺲ«. متﺎﻧُﻮﻛــﺖ :ﻣــﴚ اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﺎﻃﻤﺌﻨــﺎن وﻫﻨــﺎء ،وﺧﺎﺻــﺔ ﺟﻤــﻞ اﻟﺮﻛــﻮب ،وﻗــﺪ ﺗﻮﺳــﻊ ﻣﻌﻨــﻰ »متﺎﻧﻮﻛــﺖ« ،ﻟﻴﺸــﻤﻞ ﻛﻞ دﻻﻻت اﻟﻌﻴــﺶ اﻟﻜﺮﻳــﻢ واﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻄﻴﺒــﺔ ،ﻳﻘــﺎل :ﻫــﺬا ّﻣ ْﻮﻧَــﻚ أي ﻫــﺬا ﻃﻴــﺐ وﻣﻨﺎﺳــﺐ. ﺗ ْﺠـﻼَج :ﺳــري اﻟﺠﻤــﻞ ﻏــري اﻟﻬﻨــﻲ وﻏــري اﳌﻄﻤــﱧ أو اﻟﻘﻠِــﻖ ،ﻣﺼــﺪره :ﻣ ّﺠﻠّــﺞ أي ﻣﻨﺰﻋــﺞ.
متﺰﻣﻴــﺰ :إﺻــﺪار أﺻــﻮات ﻣــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ :ﺗــﺲ ،ﺗــﺲ ،ﻣــﻦ أﺟــﻞ إﻧﻬــﺎض ﺟﻤــﻞ ﻗــﺪ ﺑــﺮك أو وﺿــﻊ ﺟﺮاﻧــﻪ أو ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺣــﺚ اﳌﻄﻴــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻌــﺪو و اﻟﺮﻛــﺾ ـﱪاين ْف اﻟﺘﻤﺰﻣﻴــﺰ« أي ﻣــﺎ دﺧــﻞ ﴎﻳﻌــﺎ ،وﻣﻨــﻪ اﳌﺜــﻞ اﻟﻘﺎﺋــﻞ» :أش د ّﺧـ ْـﻞ ﻟـ َ ّ اﻷﺟﻨﺒــﻲ ﻓﻴــام ﻳﻘــﻊ ﺑــني اﻷﻗــﺎرب ﻣــﻦ ﺧﻼﻓــﺎت. أﻛﻨــﺪي أو إﻛﻨــﺪي :ﻣــﺮض ﺗﺸــﺒﻪ أﻋﺮﺿــﻪ اﻟﺤﺴﺎﺳــﻴﺔ ،ﻳﻘــﺎل :ﺟﻤــﻞ ﻣﻜﻨــﺪي: أي أﺻﻴــﺐ ﺑﻬــﺬا اﳌــﺮض ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﺗﻨﺎوﻟــﻪ أﻋﺸــﺎﺑﺎ أو ﻛﻸ ﻣﺎﻟﺤ ـﺎً ،وﻗــﺪ ﺗﻮﺳــﻊ ﻫــﺬا اﳌﻌﻨــﻰ ،ﻓﺄﺻﺒــﺢ »إﻛﻨــﺪي« ﻣــﻦ اﻷﻣـﺮاض اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﻢ ﺑﻬــﺎ اﻟﺒﻠــﻮى ﻋﻨــﺪ اﻻﻧﺴــﺎن ،وﻣﻨــﻪ اﻟﺪﻋــﺎء ﻋــﲆ اﻷﻋــﺪاء أو اﻟﺨﺼــﻮم» :ﻳﻌﻄﻴﻬــﻢ إﻛﻨــﺪي ،اﻟــﲇ ﻣــﺎ ﻣــﺎت إﻛﻨــﺪي. اﻟﻐــﺶ :ﻣــﺮض ﻳﺼﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ،ﻳﻘــﺎل :ﺟﻤــﻞ ﻣﻐﺸــﻮش ،ﻣﺼــﺎب ﺑﺎﻟﻐــﺶ ،ﻫــﻮ ﻣــﺮض ﻳﺒــﺪأ ﺑﻘﺮﺣــﺔ ﺻﻐــرية ،ﻟﻜﻨــﻪ ﻳــﴪي ﰲ اﻟﺠﺴــﻢ ﺣﺘــﻰ ﻳــﻮدي ﺑﺤﻴــﺎة اﻟﺠﻤــﻞ أو اﻟﻨﺎﻗــﺔ ،وﻗــﺪ ﺗﻮﺳــﻊ ﻣﻌﻨــﺎه ﻟﻴﺸــﻤﻞ اﻟﺤــﺚ ﻋــﲆ ﻋــﺪم اﺣﺘﻘــﺎر ﺻﻐﺎﺋــﺮ اﳌﺨﺎﻟﻔــﺎت )اﻟﻠﻤــﻢ( ،واﻟﺤــﺚ ﻋــﲆ اﻟﺼﻔــﺎء و ﻧﻘــﺎء اﳌﻌﺎﻣــﻼت ﻋــﲆ اﻋﺘﺒــﺎر أن اﻟﻐــﺶ وﺧﻴــﻢ اﻟﻌﻮاﻗــﺐ ﺣﺴــﺐ ﻣﻔﻬــﻮم اﳌﺜــﻞ اﻟﺤﺴــﺎين» :اﻟﻐــﺶ ﻳَ ّﺪﻳــﺰ واﻳـ ُـﻞ« أي ﻣــﺮض اﻟﻐــﺶ ﻳــﺆدي إﱃ ﻫــﻼك اﻻﺑــﻞ. اﻟﻄﱠــﺮف :وﻫــﻮ اﻟﺘﻬــﺎب أو اﺣﻤـﺮار اﻟﻌــني ﺑﺴــﺒﺐ اﺻﺎﺑﺘﻬــﺎ ﺑﻠﻜﻤــﺔ أو ﴐﺑــﺔ أو ﻣــﺎ ﺷــﺎﺑﻪ ذﻟــﻚ ،ﻳﻘــﺎل ﺟﻤــﻞ ﻣﻄــﺮوف ،أي ﻣﺼــﺎب ﺑﺎﻟﺘﻬــﺎب ﻋﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــني ،وﻗــﺪ ﺗﻮﺳــﻊ ﻫــﺬا اﳌﻌﻨــﻰ ﻟﻴﺸــﻤﻞ اﻹﺻﺎﺑــﺔ اﻟﻄﻔﻴﻔــﺔ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى ﻋــني اﻵدﻣــﻲ ،وﻣﻨــﻪ اﳌﺜــﻞ اﻟﻘﺎﺋــﻞ» :اﻟﻌــﻮد ْال ﺗﺤﻜــﺮ اﻟﻌــني ،ﻳﻄﺮﻓﻬــﺎ« أي اﻟﻌــﻮد اﻟــﺬي ﺗﺴــﺘﺤﻘﺮه وﺗﺴــﺘﻬني ﺑــﻪ اﻟﻌــني ،ميﻜــﻦ أن ﻳﺘﺴــﺒﺐ ﰲ إﻳﺬاﺋﻬــﺎ، واﳌﻘﺼــﻮد ﻋــﺪم اﻻﺳــﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﺼﻐﺎﺋــﺮ اﻷﻣــﻮر ،ﻷن ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﻨــﺎر ﻣــﻦ ﻣﺴــﺘﺼﻐﺮ اﻟــﴩر ﻛــام ﻗــﺎل اﻟﺸــﺎﻋﺮ. ﻛﻌــﻢ :ﻛﻌــﻢ ،ﻟﻔــﻆ ﺣﺴــﺎين ذو أﺻــﻞ ﻋــﺮيب ﻓﺼﻴــﺢ ،ﻳﻘــﺎل :ﻛَ َﻌ َﻢ اﻟﺒﻌــ َري: ـﺾ أَو ﻳـﺄْﻛﻞ ،وﻣﺼــﺪره :ﻣﻜﻌــﻮم ،و ﻣﻨــﻪ اﳌﺜــﻞ ﺷـ ﱠﺪ ﻓــﺎه ﰲ ِﻫﻴَﺎﺟــﻪ ﻟﺌــﻼ ﻳَ َﻌـ ﱠ اﻟﺤﺴــﺎين» :ﻣــﺎ ُه ﻓﺎﻟﻜﺎﻋــﻢ ،وﻻ ُه ﻓﺎﻟﻨﺎﺣــﺮ« ،ﺗﻌﺮﻳﺒــﻪ :ﻻ ﰲ اﻟﻜﺎﻋــﻢ ،وﻻ ﰲ اﻟﻨﺎﺣــﺮ ،ﻳــﴬب ﻟﻠﺮﺟــﻞ اﻟﺘﺎﻓــﻪ اﻟــﺬي ﻻ ﻧﻔــﻊ ﻓﻴــﻪ ،ﻣﺜــﻞ ﻗﻮﻟﻬــﻢ » :ﻻ ﰲ اﻟﻌــري وﻻ ﰲ اﻟﻨﻔــري« ،وﻳﻄﻠــﻖ ﻓﻌــﻞ »ﻛﻌــﻢ« أﻳﻀــﺎ ﻣﺠــﺎزا ً ﰲ ﻗﻮﻟﻬــﻢ :ﻻ ﻛﻌﻤــﺖ ﺷــﺒﺎﺑﻚ ،ﺗﻘﺪﻳــﺮه ﻻ ﺿﻴــﻊ اﻟﻠــﻪ ﺷــﺒﺎﺑﻚ. ميﺘــﺎز ﻣﻌﺠــﻢ أﻟﻔــﺎظ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ ﻛــام ﰲ اﻟﻔﺼﺤــﻰ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺑــﺔ واﻟـرثاء اﻟــﺪﻻﱄ ،وﻻ ﻏــﺮو ،أن ﻳﺨﺘﺼﻬــﺎ ﻗﺪميــﺎ اﻷﺻﻤﻌــﻲ و اﺑﻦ ﺳــﻴﺪه وﻏريﻫام مبﺼﻨﻔــﺎت ﺗﻠﻤﻠــﻢ ﺷــﻌﺚ ﻣــﺎ ﺗﻔــﺮق ﻣــﻦ اﻷﻟﻔــﺎظ واﳌﻌــﺎين اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﻬــﺎ، ﻛــام اﺧﺘﺼﻬــﺎ ﺣﺪﻳﺜــﺎ ﺑﻌــﺾ اﻟﺒﺤﺎﺛــﺔ اﳌﺴــﺘﻌﺮﺑني مبﺆﻟﻔــﺎت ﺣـ َﻮت ﻣــﺎ ﺗﻨﺎﺛــﺮ ﻣــﻦ ﻣــﻮاد ﺑــني ﺛﻨﺎﻳــﺎ رواﻳــﺎت اﻟﺒــﺪو اﳌﺴــﺘﺠﻮﺑني اﻟﺬﻳــﻦ ﻣﺜﻠــﻮا ﺣ َﻤﻠــﺔ ذﺧــرية ﻣﻌﺠﻤﻴــﺔ آﻳﻠــﺔ ﻟﻼﻧﺪﺛــﺎر مبــﻮت أﻫﻠﻬــﺎ واﻧﺤﺴــﺎر اﻟﺒــﺪاوة ﰲ ﻇـ ّـﻞ اﻟﻨــﺰوح ﻧﺤــﻮ اﳌــﺪن ،وﻟﻘــﺪ ﺣﺎوﻟﻨــﺎ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻘﺎﻟــﺔ وﺿــﻊ ﻟﺒﻨــﺔ ﻣــﻦ ﻟﺒﻨــﺎت ﺑﺤــﺚ ﻣﻮﺿــﻮع »دﻻﻻت أﻟﻔــﺎظ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ« ﻋــﲆ أن ﻧﺴــﺘﻜﻤﻞ وﺿــﻊ ﻟﺒﻨــﺎت أﺧــﺮى ﰲ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ إﺛـﺮاء وإﻏﻨــﺎء ﻟﻸﻋــامل اﳌﻨﺼﺒــﺔ ﻋــﲆ »اﻹﺑــﻞ« ﰲ ﺗﺮاﺛﻨــﺎ وﺛﻘﺎﻓﺘﻨــﺎ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ.
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
83
دﻻﻟﺔ »أﻟﻔﺎظ ا0ﺑﻞ« ﻓﻲ اﻟﻠﺴﺎن اﻟﺤﺴﺎﻧﻲ د .ﺑﻮزﻳﺪ اﻟﻐﲆ ﻻ ﻳﺘﻄــﺮق اﻟﺸــﻚ إﱃ ﺗﺄﺛــري اﻟﺒﻴﺌــﺔ ﰲ ﻟﻐــﺔ أﻫﻠﻬــﺎ أو ﻟﻬﺠﺘﻬــﻢ ،ﻓﺎﻹﻧﺴــﺎن اﺑــﻦ ﺑﻴﺌﺘــﻪ ﻛــام ﻳﻘــﺎل ،وﻟﻘــﺪ ﺑﺴــﻂ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻳﺤــﻲ اﻟﻬﺬﻳــﲇ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ »اﻟﺤﻔــﺮ ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ« ﻫــﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻣــﱪزا ﺗﺠﻠﻴــﺎت اﻟﺼﺤﺮاء ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ »ﻣــﺎض ﻣﺘﺼــﻞ ﻓﻴﻨــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ أو ﺑﺂﺧــﺮ دون وﻋــﻲ ﻣﻨــﺎ ﻏﺎﻟﺒــﺎ« ،ﻣﻮﺿﺤــﺎ ﰲ اﻟﺴــﻴﺎق ذاﺗــﻪ أن ﺑــﺮودة ﻃﻘــﺲ أوروﺑــﺎ اﻧﻌﻜﺴــﺖ ﻋــﲆ ﻋﺒــﺎرات اﻻرﺗﻴــﺎح، »ﻓﺎﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﻮن ﻣﺜــﻼ ﻳﺴــﺘﻌﻤﻠﻮن ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻌﺒــﺎرة اﻟﻨﻘﻴــﺾ، Réchauffer ﻓﻴﻘــﺎل ﰲ اﻟﺘﻌﺒــري ﻋــﻦ اﻻرﺗﻴــﺎح ﻣﺜــﻼ: «Voici des paroles qui me réchauffent le cœur أﻣــﺎ ﰲ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨــﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،ﻓــﻼ » ﻳـ ُﱪد« اﻟﻘﻠــﺐ إﻻ ﺑﻌــﺪ ﺷــﻔﺎء اﻟﻐﻠﻴــﻞ أي ﺑﻌــﺪ اﻻﻧﺘﻘــﺎم أو اﻟﺨــﻮف ﻣــﻦ وﻗــﻮع ﻣﻜــﺮوه ،ﻗــﺎل ﻋﻨــﱰة:
ﻣــﻦ »ﻧﺎﻗــﺔ ﻣﺨﴬﻣــﺔ إذا ﺟــﺪع ﻧﺼــﻒ أذﻧﻬــﺎ ،وﻣﻨــﻪ اﳌﺨــﴬم اﻟــﺬي أدرك اﻟﺠﺎﻫﻠﻴــﺔ واﻻﺳــﻼم ﻛﺄمنــﺎ ﻗﻄــﻊ ﻧﺼﻔــﻪ ،ﺣﻴــﺚ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴــﺔ«، وﻛــام ﻣــﺲ اﻟﺘﻄــﻮر اﻟــﺪﻻﱄ أﻟﻔــﺎظ اﻹﺑــﻞ ﺗﻌــﺪى إﱃ اﻟﻌﺒــﺎرات واﻟﺠﻤــﻞ اﳌﺴــﻜﻮﻛﺔ واﻷﻣﺜــﺎل ،ﻣﺜــﻞ أﻟﻘــﻰ اﻟﺤﺒــﻞ ﻋــﲆ اﻟﻐــﺎرب ،ﻳﺤــﺪوه اﻷﻣــﻞ )ﻣﺸــﺘﻘﺔ ﻣــﻦ ﺣــﺪاء اﻹﺑــﻞ( ،ﺗﺴــﻨﻢ ذروة اﻟــﴩف )ﺳــﻨﺎم اﻹﺑــﻞ( .وﻻ ﻧﻌــﺪم ﰲ اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﺘﱪﻫــﺎ اﻟﺒﻌــﺾ أﻗــﺮب اﻟﻠﻬﺠــﺎت إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺻــﻮرا وﺗﺠﻠﻴــﺎت ﻻﻧﺘﻘــﺎل أﻟﻔــﺎظ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬــﺎ اﻷﺻﻠﻴــﺔ اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ ﻋــﻦ ﺣﺎﺟــﺔ إﻧﺴــﺎن اﻟﺼﺤــﺮاء إﱃ ﺗﺴــﻤﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﺘﻌﻠﻘــﺎت اﻹﺑــﻞ مبــﺎ ﻳﻨﺎﺳــﺒﻬﺎ ،واﻻﺳــﻢ ﺳــﻤﺔ اﻟــﴚء ووﺳــﻤﻪ ﻛــام ﻳﻘــﻮل اﻟﻠﻐﻮﻳــﻮن ،وﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻧﺬﻛــﺮ ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﻟﺘﻤﺜﻴــﻞ ﻻ اﻟﺤــﴫ: ﻫــﺎج :ﺗــﺪل ﻛﻠﻤــﺔ ﻫــﺎج ﰲ اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ ﻋــﲆ ﻣﻌﻨﺎﻫــﺎ اﳌﻌــﺮف ﰲ اﻟﻔﺼﺤــﻰ، وﻣﻨــﻪ ﻗــﻮل اﻟﺸــﺎﻋﺮ:
وﻟﺴــﻨﺎ ﻧﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻹﻣﺴــﺎك ﺑﺠﻤﻴــﻊ ﻣﻈﺎﻫــﺮ ﺗﺄﺛــري اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺒﺪوﻳــﺔ ﰲ اﳌﻌﺠــﻢ اﻟﻌــﺮيب ،ﻛــام أﻧــﻪ ﻻ ﻗﺒَــﻞ ﻟﻨــﺎ ﺑﺎﺳــﺘﻘﺼﺎء ﺗﺄﺛريﻫــﺎ ﰲ ﻛﻼم »اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ« ،وﻫــﻲ ﻟﺴــﺎن اﻟﺒﻴﻀــﺎن اﳌﻨﺘﴩﻳــﻦ ﻋــﲆ اﻣﺘــﺪاد ﻣﺠﺎﱄ ﻓﺴــﻴﺢ ميﺘــﺪ ﻣــﻦ وادي ﻧــﻮن ﺟﻨــﻮب اﳌﻐــﺮب إﱃ ﻧﻬــﺮ اﻟﺴــﻨﻐﺎل ،وﻟﻜﻨﻨــﺎ ﻧﻘﻨــﻊ ﺑﺘﺒﻴــني ﺑﻌــﺾ أوﺟــﻪ ﺗﺄﺛــري »أﻟﻔــﺎظ اﻹﺑــﻞ« ﰲ اﻟﻔﺼﻴــﺢ واﻟﻌﺎﻣــﻲ اﻟﺤﺴــﺎين، ذﻟــﻚ أن اﻹﺑــﻞ ﻋﻨــﴫ ﺣﻴــﻮي ﰲ ﺣﻴــﺎة اﻟﻌــﺮيب ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم ،وﻗــﺪ »أﺛــﺎرت ﺧﻴﺎﻟــﻪ ،وأذﻛــﺖ ﻋﻮاﻃﻔــﻪ ،وأﻟﻬﻤﺘــﻪ ﺷــﻌﺮا ﻏﺰﻳـﺮا ،وأﺛــﺮت ﻟﻐﺘــﻪ ﺑﺎﳌﻔــﺮدات واﻟﱰاﻛﻴــﺐ واﳌﻌــﺎين اﻟﻜﺜــرية« ،وﻣــﻦ أﻣﺜﻠــﺔ اﻧﺘﻘــﺎل دﻻﻟــﺔ أﻟﻔــﺎظ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ وﺿﻌﻬــﺎ اﻷﺻــﲇ إﱃ اﻻﺳــﺘﻌامل مبﻔﻬﻮﻣــﻪ اﻟﻮاﺳــﻊ اﳌﺘﻀﻤــﻦ اﻧﺘﻘــﺎل اﻟﺪﻻﻟــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻌﻨﺎﻫــﺎ اﻟﺤــﴘ إﱃ اﳌﻌﻨــﻮي» :ﻣــﺎ ذﻛــﺮه اﺑــﻦ درﻳــﺪ ﻣــﻦ أن اﺳــﻢ »ﺧﺪﻳﺠــﺔ« اﺷــﺘﻖ ﻣــﻦ » ﻗﻮﻟﻬــﻢ ﺧﺪﺟــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ وأﺧﺪﺟــﺖ إذا أﻟﻘــﺖ وﻟﺪﻫــﺎ ﻧﺎﻗــﺺ اﻟﺨﻠــﻖ ،وﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺨﻠــﻖ ﻗﻴــﻞ ﻟــﻜﻞ ذي ﻧﻘــﺺ إﻧــﻪ ُﻣﺨــﺪج ،وﻳﺴــﻤﻲ اﻷﻃﺒــﺎء ﰲ ﻋﴫﻧــﺎ اﻷﻃﻔــﺎل اﻟﺬﻳــﻦ مل ﻳﻜﺘﻤــﻞ منﻮﻫــﻢ: )ﺧــ ّﺪج( ،واﻟﻮاﺣــﺪ ﺧﺪﻳــﺞ ،مبﻌﻨــﻰ ﻣﺨــﺪج« ،و اﳌﺠــﺪ مبﻌﻨــﺎه اﳌﺘــﺪاول )اﻟﻨﺒــﻞ و اﻟﺮﻓﻌــﺔ ...واﳌــﺮوءة و اﻟﺴــﺨﺎء( ﻳﺮﺟــﻊ إﱃ ﻣﻌﻨــﻰ ﺣــﴘ راﺟــﻊ إﱃ اﻹﺑــﻞ واﻟﻐﻨــﻢ ،إذ ﻳﻌﻨــﻲ ﰲ أﺻــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ اﻣﺘــﻼء ﺑﻄــﻮن اﻹﺑــﻞ واﻟﻐﻨــﻢ، و»أﻣﺠــﺪ اﻟﻘــﻮم إﺑﻠﻬــﻢ إذا أﺣﺴــﻨﻮا رﻋﻴﻬــﺎ ،وﻣﺠــﺪت اﻹﺑــﻞ إذا وﻗﻌــﺖ ﰲ ﻣﺮﻋــﻰ ﻛﺜــري واﺳــﻊ« ،واﳌﺨــﴬم ﰲ اﻷﺻــﻞ ﻛــام ﻗــﺎل اﻟﺰﻣﺨــﴩي ﻣﺸــﺘﻖ
وﻟَـــ ُﺰرتُ ﻗـــﱪك و اﻟﺤﺒﻴـــﺐ ﻳـــﺰار
وﻟﻘﺪ ﺷـــﻔﺎ ﻧﻔﴘ وأذﻫﺐ ﺳـــﻘﻤﻬﺎ
82
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﻗﻴﻞ اﻟﻔـــﻮارس ،وﻳﻚ ﻋﻨـــﱰة أﻗﺪم
وﻟـــﻮﻻ اﻟﺤﻴـــﺎء ﻟﻬﺎﺟﻨـــﻲ اﺳـــﺘﻌﺒﺎر
وأﺻﻠﻬــﺎ ﰲ ﻛﻼم اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ :ﻫــﺎج اﻟﻔﺤــﻞ ،أي ﻫــﺎم ﰲ اﻟﻔــﻼة أواﻟﻄﺮﻳــﻖ، ﻓﻬــﻮ ﻫﺎﻳــﺞ ،وﺟﻤﻌــﻪ ِﻫﻴّــﺎج ،واﻻﺳــﻢ ﻣﻨــﻪ :ﻫﻴْﺠــﺔ. متْ َ ْﺮ َﻓــﯔ :ﻣﺸــﺘﻖ ﻣــﻦ ﻓﻌــﻞ اﻟﻘﻌــﻮد ﻣــﻊ اﻟﺘــﻮﻛﺄ ﻋــﲆ اﳌﺮاﻓــﻖ ،واﳌﻘﺼــﻮد ﺑــﻪ ﺑــﺮوك اﻟﺠﻤــﻞ ﻣﺎﺋــﻼ ﻋــﲆ ﺟﻨــﺐ. وﻗــﺪ اﺳــﺘﻌﻤﻞ ﻫــﺬا اﳌﻌﻨــﻰ ﻣــﻊ ﳾء ﻣــﻦ اﻟﺘﻮﺳــﻊ ﰲ اﳌﺜــﻞ اﻟﻘﺎﺋــﻞ: )إﺷــﻮف اﻟﺸــﻴﺒﺎين ﻟْ َﻤﱰﻓَــﯔ ،اﻟــﲇ ﻣــﺎ ﺷـ ْ ـﺎف اﻟﻌ ـ ْﺰري اﻟﻮاﯕِـــﻒ() ،أي ﻳــﺮى اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺘﻜﺌ ـﺎَ أو ﻣﺘﻮﺳــﺪا ً ﻣﺮﻓﻘــﻪ ،ﻣــﺎ ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ رؤﻳﺘــﻪ اﻟﺸــﺎب واﻗﻔــﺎ(. ﺣ ّﻨــﻦْ :أﺻــﺪرت اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺻﻮﺗــﺎ ﻳﻨــﻢ ﻋــﻦ اﻟﺤﻨــني اﳌﻌــﱪ ﻋــﻦ اﺣﺘﻴــﺎج أو اﺷــﺘﻴﺎق أو ﻋــﻮز ﻋﺎﻃﻔــﻲ )ﻓﻘــﺪان اﻟﻔﺼﻴــﻞ ﻣﺜــﻼ( أو ﻣــﺎدي ﻛــام ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ اﻟﺸــﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﻄــﺶ اﻟﺸــﺪﻳﺪ ،وﻗــﺪ اﻧﺘﻘــﻞ ﻫــﺬا اﳌﻌﻨــﻰ اﻟــﺬي ﻳﺸــري إﻟﻴــﻪ اﻷﺛــﺮ )ﻻ ﺗــﺪع اﻟﻌــﺮب اﻟﺸــﻌﺮ ﺣﺘــﻰ ﺗــﺪع اﻹﺑــﻞ اﻟﺤﻨــني( إﱃ ﻣﻌﻨــﻰ ﻋــﺎم ﻳﻔﻴــﺪ اﻟﺸــﻮق واﻟﺤﻨــﺎن واﻟﺸــﻔﻘﺔ ﻛــام ﰲ اﳌﺜــﻞ اﻟﺤﺴــﺎين) :اﻟــﲇ أ َﺣـ ّﻦ ﻣــﻦ اﻷم ﻛ ّﻬــﺎن(. ّ َدﯕّـــﺔ :ﻏــﺮز رأس اﻟﺴــﻜني اﻟﺤــﺎد ،و ﻣﻨــﻪ اﻟﻘــﻮل اﻟﺴــﺎﺋﺮ» :اﺧﻴَــﺎر اﻟﺪ ﯕـــﺔ ﺑني اﻟﻌﻴﻨــني« ،ﻳﺘﻤﺜــﻞ ﺑــﻪ ﰲ ﺗﻔﻀﻴــﻞ اﻣﺘــﻼك اﻟﺸــﺠﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﻮاﺟﻬــﺔ ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ
اوات اﻟـــ ّﺬي ﺻـــﲆ وﺧـــﻼ ِﻣـــﺮ ْ إﱃ ِﻋ ْ ـــﺪت ﻣ ْﻮﺟِ ـــ ٍﺪ) (24وﻋﻠﻴـــﻚ دﻳـــﻦٍ )(27 ِﻣﺮاﻋـــﺎت ﻟﻠ ﱠﺮﺟِ ﻴـــﺐ اﻟرثﻳّـــﺎ ﱢَ ﺗِ َﺤﺎﻓ ْ َـــﻆ ﻋﻨـــﻚ َﺟ ْﻤـــﻞ اﻟﺤﺎﴐﻳـــﻦ ﻐﻴﺾ )(30 ـــﻊ اﻟﻠﻪ ِﻣﻄْ ِﻤـــﻊٍ ﻳـــ ْﻮزِي اﻟ ِﺒ ِ أ ْﻗﻄَ َ وﻳـــﺪْ ِين ِﻣـــ ْﻦ ِﻣﻐﺎﻟِﻄـــﺔ اﻟﻘﻠـــﻮب ﳌﻌـــﺮوف ﺿَ ﻨـــﺎً) (32ﻣـــﺎ ِﻓ ْﻴـــﻪ ﻧﻔْـــﻊ ْ إﱃ رﺑّـــ ْﻮه ِﻋ ْﺠـــﺰوا ﻋـــﻦ رِﺑـــﺎ ْه ِـــﻮاﱄ ﺑﺎﻋـــﱰاف ﻳِﺒـــﺎ ﻟَـــﻪْ ِﻣـــ ْﻦ ﻳ ِ ْ ﺑـــﻼش ِوراﻧـــﺎ ﻧِﺨْـــ ِﺪم اﻟﺪّ ﻧﻴـــﺎ ـــﻼح َوﻻ ِﰲ ِﺧﺪْ ﻣـــﺔ اﻟﺪّ ﻧﻴـــﺎ َﺻ ْ ِﻫﻴـــﻪ ﺗِﻠَ ﱢﻬﻴﻨـــﺎ ﻳﻠـــ ْني ِوﺛَ ْﺮﻫـــﺎ ـــﻖ اﻟﻔـــﺮاق ﺗِ َﻮ ّد ْﻋﻨـــﺎ إﱃ َﺣ ّ َـــﱪا اﳌِ ْ ﺠـــﺎل ِوﻧِﻠْﻘـــﻰ ِﺣﻔْـــ ِﺮ ٍة ﻏ ْ ﻣﺘﻌﺎﺗِﺒـــني)(37 ﻓﻮﻗﻬـــﻢ و َﺣﻄﱠـــ ْﻮا ِْ ْ َﺣ ّ ـــﻆ اﳌﺴـــﻠﻤني وِذا ﻧَﻴﺸـــﺎنْ ﺗَﺠِ ـــﺪْ مبِ ّـــﺎ ﺗﻘـــﻮل اﻟﻌﺎرِﻓـــ ْني إذا ﻃﺎ َﺣ ْ ـــﺖ ِﻣـــﻦ اﻟ َﻴ ْﻤﻨـــﻰ ِﻋﺼـــﺎكْ أﻧـــﺎ رﻳـــﺖ ا ْرﺑَ َﻌـــﻪْ ﻣـــﺎ ﻳ ِْﺼﻄﻔـــﻮنْ ِﺑـــﺎت ِﻣ َﻌﺎ ِﻫـــﺪْ ة اﻟ ﱢﻨﺴـــﺎء اﳌِﻄْﺮ ْ ـــﻖ ْـــﻢ ﺟﺎﻳِـــ ٍﺮ ِﻣـــ ْﻦ ﻏَـــريْ َﺣ ّ ِو ِﺣﻜ ٍ ِﺳـــ ِﻤ ْﻌﺖ ﺑْﻬِﺪْ ِﻫـــ ٍﺪ ﰲ ﻫَـــﺪ ْو ﻟَ ْﻴـــﻞٍ ﱢﻔـــﺎف ـــﻲ اﻟﻠ ِﻛﺸَ ـــﻔْﺖ ﻟ ْ ْ ْﺤـــﺎف ﻣﻀْ ِﻔ ّ َـــﺲ اﻟﺠـــ ْﻮزا ِﻗﺼـــﺎ ْد ـــامﱄ ِﻣ ْﻨﻜ ْ ِﺷ ِ ْ ـــﻊ ﺗَـــﺮى ﻫَـــﺬا ﻣﺸﱢ ـــﻊ ْوذا ﻣ ِﻔ ّ ﻳـــﺎح إﱃ ِﻣـــﻦ ْ ِ اﴐﺑَـــﻪْ َﻋ ْﺼـــﻒ اﻟ ﱢﺮ ْ ﴍوى)ِ (40ر ِﻓﻴـــﻒ) (41اﳌﻄﺮﺑـــني َﴎى َ ْ ِ رﻓـــﻮف ﴐﺑَ ْﺘﻬـــﺎ ﻋﺼـــﺎ ﺑَـــ ْﺮقٍ ْ ِو ْ ـــﺖ ﱠ ِﻣـــﺎت اﻟﻼز ْ ﺒـــﻊ َﺳ ّ ﻋﻠﻴـــﻚ ﺑْ َﺘ ْ ـــﺞ اﻟﺒﻴـــﺖ وِﻟـــﺰام اﻟـــ ّﺰﻛﺎه و ِﺣ ّ َ ﻋـــﲆ اﻟ ّﺮﺳـــﻮل و َِﺻﻠّـــﻮا ﻳـــﺎ ﺣﻀـــﻮ ْر
َﺻ َ ﻴـــﺎم ـــﻼة ﻣـــﺎ ﻳ َﺰﻛّﻴﻬـــﺎ ِﺻ ِ )(26 )(25 ﱢ ﻣـــﺎم ﻋﻼ ِﻣـــﻚ ﻋـــﴪ ﻣﺎ ﺗَـــ ْﻮﰲ اﻟﺬ ِ )(28 ﺗِﻐﻴـــﺐ ْوﻫـــﻮ ِﻳﺒِـــني ﺧ َ ْـــﻼف ز ِام )(29 إﱃ ﻣـــﺎ ﻃَﻠْ ِﺘ ِﻨـــﻲ ﺿـــﺎق اﻟِﻠّﻴـــﺎم )(31 ﻫـــﺎم وﺣـــﺎلٍ ﻳـــﻮرث اﻟﺸﱠ ـــﻚّ اﻟ ﱢﺰ ِ ِوﻳِﻀﻨـــﻲ ِﻣـــ ْﻦ ِﻣﻨﺎﻗﻠْـــﺔ اﻟـــﻜﻼم ْوﻻ ﻫـــﻮ ﺟـــﺎ ْز ﻟَـــﻮﻻد اﻟﺤـــﺮام اﺣﺘﺎﺟـــﻮ ﻟـــﻪ ﻟﺪاﻳـــﺎت ) (33اﻟﻀﱢ ـــامم ﻄـــﺎم ﻣـــﻮاﻻة اﻟﺠِ ِﻨـــني إﱃ اﻟ ِﻔ ِ )(34 ـــﻼم ِﻣـــﺪى ﺑَ ﱢ ْ ـــني ِﺳـــ َﻔ ْﺮﻫﺎ واﻟﻈﱠ ِ ِﺳـــﻮى ﺛـــﻮب اﳌﻘـــﺎ ِدر واﻟﻄﱠﻌـــﺎ ْم ﻟﻸﺛـــﺎم ﱠـــﻞ َﻣـــ ْﻦ َﻋﻨﺎﻫـــﺎ ﺗِ َﻨﻘ ْ ِ )(35 ﺧـــﺎم ﺛـــﻮب ﺑِﻜـــ ْﻮ ٍز ﻣـــﺎ ِو ِﻗﻄْﻌـــﺔ ِ ْ )(36 ـــﻼم اﻟﺴ ِ َﺟـــﺰى اﻟﻠﻪ ﻣـــﻦ ﻳـــﻮدّي ﻟْﻬﺎ ﱠ َﻼم اﺛْ ِﻨ ِ ٍ ـــني ﻣـــﺎ ﻳ َﻌ ْﺮﻓـــﻮن اﻟـــﻜ ِ ـــﻮام ﻋـــﻦ اﻟﻜﻔّـــﺎر ِﻛ ﱟﻞ ﻟـــﻪ ِﺳ ِ ِﺳـــ ِﻤ ْﻌﺖ أﺑﻴـــﺖ َو ْﺻ ٍ ُـــﻼم ـــﻒ ﻟِﻠْﻐ ِ ﻣـــﺎم ﻓَـــﻼ ﺗِﺨْﻄـــﺎ ﻳِﺴـــﺎرِكْ ِم اﻟ ﱢﺰ ِ دوام ُـــﻢ َوﻻ ِ ِﻳ ْﺒﻘـــﻰ ﻟَﺤﻠْﻮاﻫ ْ ّ َـــرث ْة ﻟَـــﺬة اﳌـــﺎل اﻟ َﺤـــﺮ ِام وﻛ ْ َ َـــامم اﻟﺴـــامء ﻣـــﻦ اﻟﻐ ِ وﻻ ﻳَﺨْﻠـــﻮ ّ ِ ِ ﻬﺎم ﺗِﺤﺎﻳـــﺎ ﺑِـــﻪْ ﻗﻠ ْﻴـــﺐ اﳌ ْﺴـــﺘ ِ ﻨـــﺎم ـــﺐ ﻣـــﺎ ﻃـــﺎب اﳌ َ ِ ﻧِﻈَ ْﺮﺗـــﻪْ ﻋ ِﻘ ْ )(38 ـــﺎم ِﻣ ِﻐﻴـــﺐ اﻟﺸـــﻤﺲ ﻟِﻠْ ِﻘ ْﺒﻠـــﻪ ميِ ِ ـــﻼم وِﺳـــﺎ َﻗﻪْ ِﻣﺸْ ـــ ِﻤﻊٍ ﺳـــﺎق اﻟﻈﱠ ِ )(39 ﻬـــﺎم دَﻧـــﺎ ِﻣـــ ْﻦ َرﻋﺪْ ﻫـــﺎ ﻋـــﺎﱄ اﻟ ﱢﻨ ِ ِ ﻋـــﺎم ِﻣـــﺰا َر ْه دا ْر ﺷـــﻮ ِﻗﻲ ِﻛ ّﻞ ِ )(42 ﺗِﺨﺎﺧـــﻰ ِﻣـــ ْﻦ ِﻣﻐﺎرِﻳـــﻪ اﻟ ِﺤـــﺰ ِام ﻴـــﺎم واﻟﺸﱠ ـــﻬﺎدة َﺻﻼﺗِـــﻚْ واﻟﺼ ِ ﱢ )(43 اﻟﺼ ْ ﻬـــﺎم ـــﺪق ﻣـــﺎ ﻓﻴـــﻪ ا ْوﺗِ ِ وﻧﻄْـــﻖ ﱢ ِﺣـــﺎم َﻋـــﺪد ﻣـــﺎ ﻏـــ ﱠﺮد اﻟﻘ ْﻤـــﺮِي و ِ
اﻟﻬﻮاﻣﺶ..: ) (1ﺗﺸــﻮق اﻟﺮاﻣﺴــني :اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺘﺴــﺎﻣﺮون ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳــﺚ وﻳﺠﺘﻤﻌــﻮن ﻷﺟﻠــﻪ (2) .اﻟﻌﻄــني :ﻣﻌﺎﻃــﻦ اﻹﺑــﻞ وﺗﻘــﻊ ﺑﺠﺎﻧــﺐ اﻟﺒــﱤ (3) .ﺣﻴــﺎم :ﻋﻄــﴙ(4) . ﺧــﺮوف اﻟﺒــﺰ :ﺑﻀﺎﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺨــﺰف (5) .رﻗــﻮم دﺳــﻤﲇ :ﻣــﻦ اﻟﻔــﺮش اﻟﺘــﻲ ﺗﻮﺿــﻊ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺒﻌــري (6) .ﻳﺒــﻮن :ﻳﺮﻳــﺪون (7) .ﻳﻨــﻮون اﳌﺸــﺎم :ﻳﻨــﻮون ﻋــﲆ اﻟﺮﺣﻴــﻞ (8) .وﻗﻔــﻮ ﻣﻨﺘﻮﻳــﻦ ﻣﺠﻨﺒــني :أي راﺣﻠــﻮن ﻣﺘﺠﻬــﻮن إﱃ اﻟﺠﻨــﻮب ،وﻳﻄﻠــﻖ ﻫــﺬا اﻹﺳــﻢ ﻋــﲆ اﻟﱪميــﻲ وﻣــﺎ ﺣﻮﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﻃــﻖ (9) .اﻟﻜﺘــﺎم :اﻟﻘﺘــﺎم )ﻛﻨﺎﻳــﺔ ﻋــﻦ ﺗﻮﻏﻠﻬــﻢ ﰲ اﻟﺒﻌــﺪ( (10) .اﳌﻌﻨــﻰ :ﻋﻨﺪﻣــﺎ اﺑﺘﻌــﺪوا ﻋــﻦ ﺷــﺒﻚ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﺑــني أﺻﺎﺑﻌــﻪ ورﻓﻌﻬــﺎ إﱃ ﺟﺒﻴﻨــﻪ ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﻟﺮؤﻳﺘﻬــﻢ ،ﻛــام أﺧــﺬ ﻳﺤﻠــﻖ ﺑﺎﺻﺒﻌﻴــﻪ اﻟﻮﺳــﻄﻰ واﻹﺑﻬــﺎم ﻛﺎﳌﻨﻈــﺎر ﺣــﻮل ﻋﻴﻨﻴــﻪ ﺑﺪاﻓــﻊ اﻟﺸــﻮق ﻟﺮؤﻳﺘﻬــﻢ (11) .ﺗــﺮس ﰲ ﴍﻋﻬــﻦ ﴍﺗــﺎ ﻟــﻮﻻم :أي اﻣﺘــﻸت أﴍﻋﺘﻬــﻦ ﺑﺎﻟﻬــﻮاء اﳌﻮاﻓــﻖ ﻟﺴــريﻫﻦ (12) .اﻟﻬــني :اﻟﻬﺠــﻦ (13) .ﻳﺤــﻮز :ﻳﺤﻤــﻞ (14) .رﺑــﺎ ﺑــﺮ :ﺗــﺮىب ﰲ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ (15) .ﰲ اﻷﺑﻴــﺎت اﻷرﺑﻌــﺔ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴــﺔ ﻳﺼــﻒ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟﺠﻤﻞ اﻟــﺬي ﻳﺤﻤﻞ اﻷﺣﺒــﺔ (16) .ﻣﺬﻳــﺎر اﻟﻨﻌــﺎم :اﻟﻨﻌﺎﻣــﺔ اﻟﻬﺎرﺑــﺔ (17) .اﻟﻨﻬــﺎم :اﻟﺼــﻮر أو اﻟﻨــﺪاء ،واﳌﻌﻨــﻰ )وﻧــﻮدي ﻋــﲆ ﻣــﺎ أرادوﻫــﺎ ﻓﺠــﺎءت إﻟﻴﻬــﻢ( (18) .راﻋﺒــﺔ اﻟﺤــامم: اﻟﺮاﻋﺒــﻲ ﻣــﻦ أﺳــامء اﻟﺤــامم (19) .اﻟ ـريان :اﻟﺠ ـريان (20) .اﻟﺸــﺎﻳﺘني :اﻷﻣﺮﻳــﻦ (21) .ﻣــﺎ ﻳﻨﺎﺑﻴﻨــﻲ :أي ﻻ ﻳﺠﻴﺒﻨــﻲ (22) .اﳌﻌﻨــﻰ ﻻ ﻓﺎﺋــﺪة ﺗﺮﺟــﻰ ﻣــﻦ اﳌﺠــﺎﰲ ﻛــام ﻻ ﻓﺎﺋــﺪة ﻟﻠﺨﻴــﻞ ﻣــﻦ ﻋﻠــﻚ اﻟﻠﺠــﺎم (23) .وﻻ ﻏﻴــﻞ ﻛﺸـ ّﻴﺎل اﻟــﻜﻼم :وﻻ ﻏــﺪر ﻛﻨﺎﻗــﻞ اﻟــﻜﻼم (24) .اﳌﻮﺟــﺪ :اﳌــﻮﴎ اﻟــﺬي ميﻠــﻚ اﳌــﺎل(25) . ﻋــﴪ :اﳌامﻃــﻞ (26) .اﻟﺬﻣــﺎم :اﻟﺬﻣــﺔ )اﻟ ﱠﺪﻳْــﻦ( (27) .اﻟﺮﺟﻴــﺐ :ﻧﺠــﻢ ﰲ اﻟﺴــامء (28) .زام :ﻓــﱰة (29) .ﺿــﺎق اﻟﻠﻴــﺎم :ﻛﻨﺎﻳــﺔ ﻋــﻦ ﺿﻴــﻖ اﻟﺼــﺪر )أي ﺿــﺎق اﻟﻠﺠــﺎم( (30) .ﻳــﻮزي اﻟﺒﻐﻴــﺾ :اﻟــﺬي ﻳﺠــﱪ ﻋــﲆ اﻟﺒﻐــﺾ وﻳﻘــﻮل ﻗﻄــﻊ اﻟﻠــﻪ اﻟﻄﻤــﻊ اﻟــﺬي ﻳﺠــﱪ ﻋــﲆ اﻟﺒﻐﻀــﺎء (31) .اﻟﺰﻫــﺎم :اﻟﺼــﻮت اﻟﻌــﺎﱄ ﻛﻨﺎﻳــﺔ ﻋــﻦ اﳌﺸــﺎﺟﺮة واﻟﻨـﺰاع (32) .ﺿﻨــﺎ :اﻟﻮﻟــﺪ (33) .اﻟﺪاﻳــﺎت :ﺟﻤــﻊ داﻳــﺔ وﻫــﻲ اﳌﺮﺑﻴــﺔ (34) .اﻟﻈــﻼم :اﻟﺪﻧﻴــﺎ وﻣــﺎ ﰲ ﻣــﻦ ﻣﺘﺎﻋــﺐ وﻏــﺪر (35) .إﱃ ﺣــﻖ اﻟﻔـﺮاق: اﳌــﻮت ،ﺛــﻮب ﺧــﺎم :اﻟﻜﻔــﻦ (36) .ﺟــﺰى اﻟﻠــﻪ ﻣــﻦ ﻳــﻮدي ﻟﻬــﺎ اﻟﺴــﻼم :إي ﺟــﺰى اﻟﻠــﻪ ﺧـريا ﻣــﻦ ﻳــﺰور ﻣﻮﺗﺎﻧــﺎ وﻳﺒﻠﻐﻬــﻢ اﻟﺴــﻼم (37) .ﻣﺘﻌﺎﺗﺒــني :اﻟﺸــﻮاﻫﺪ اﻟﺘــﻲ ﺗﻮﺿــﻊ ﻋــﲆ اﻟﻘــﱪ (38) .ﻟﻠﻘﺒﻠــﻪ ميــﺎم :ﻳﺼــﻒ اﻟﺴــﺤﺎب اﳌﻘﺒــﻞ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ اﻟﻐــﺮب ﺑﺎﺗﺠــﺎه اﻟﻘﺒﻠــﺔ (39) .اﻟﻨﻬــﺎم :ﺻــﻮت اﻟﺮﻋــﺪ (40) .ﴍوى :ﻣﺜــﻞ. ) (41رﻓﻴــﻒ اﳌﻄﺮﺑــني :دﻓــﻮف اﳌﻄﺮﺑــني (42) .ﻣﻐــﺎري اﻟﺤـﺰام :اﳌﻮاﺿــﻊ ﰲ اﻟﺤـﺰام اﻟﺘــﻲ ﺗﻮﺿــﻊ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺪاﻧــﺔ ،واﻟﻄﻠﻘــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺘﺨﺪم ﻟﻠﺒﻨﺪﻗﻴــﺔ ،وﻫﻨــﺎ ﻳﺼــﻒ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻗﻄـﺮات اﳌــﺎء وﻫــﻲ ﺗﻨــﺰل ﻋــﲆ اﻷرض ﺑﺎﻟﻄﻠﻘــﺎت (43) .اوﺗﻬــﺎم :اﻟﻮﻫــﻢ.
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
81
ﻼح َوﻻ ِﻓﻲ ِﺧ ْﺪﻣﺔ اﻟ ّﺪﻧﻴﺎ َﺻ ْ ﻌﺎم ِﺳﻮى ﺛﻮب اﻟﻤﻘﺎ ِدر ﱠ واﻟﻄ ْ ﻟﻠامﺟﺪي اﺑﻦ ﻇﺎﻫﺮ.. اﻣﺘــﺎزت ﻗﺼﺎﺋــﺪ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻹﻣــﺎرايت اﻟﻜﺒــري اﳌﺎﺟــﺪي ﺑــﻦ ﻇﺎﻫــﺮ ،ﺑﺎﻟﺤﻜﻤــﺔ واﻟﺘﺼﻮﻳــﺮ اﻟﺼــﺎدق ،ومل ﺗﺨــﻞ ﻗﺼﺎﺋــﺪه ﻣــﻦ إﺑ ـﺮاز دور اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻷﺑﻨــﺎء اﳌﻨﻄﻘــﺔ ،إذ ﻛﺎﻧــﺖ وﺳــﻴﻠﺔ اﻟﻨﻘــﻞ اﻟﻔﺮﻳــﺪة واﳌﻄﻴــﺔ اﻟﻮﺣﻴــﺪة اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ اﳌﺘــﺎع واﻷﺣﺒــﺎب ﰲ ﻓﻴــﺎﰲ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ﻓــرنى أن وﺻﻔﻬــﺎ ﻗــﺪ ﺟــﺎء دﻗﻴﻘــﺎ وﻗــﺪ وﻇﻔﻬــﺎ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ودامئــﺎ ﻣــﺎ ﻧﻼﺣــﻆ أن ذﻛــﺮ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ ﻟﻴﺒــني ﻟﻨــﺎ دورﻫــﺎ اﻟﻜﺒــري واﻷﺳــﺎﳼ ﰲ ﺣﻴــﺎة اﻷﴎة اﻟﺒﺪوﻳــﺔ. وﰲ ﻫــﺬه اﻟﻘﺼﻴــﺪة اﳌﻠﻴﺌــﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤــﺔ واﻟﻮﺻﺎﻳــﺎ ﻳــﻮﴆ اﺑــﻦ ﻇﺎﻫــﺮ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﺑﺎﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴــﺪة وﻣــﻜﺎرم اﻷﺧــﻼق، وﻳﺤﻠــﻖ ﺑﻠﻬﺠــﺔ إﻣﺎراﺗﻴــﺔ ﺧﺎﻟﺼــﺔ إﱃ آﻓــﺎق ﻻ ﻳﺠﻴــﺪ اﻟﻮﺻــﻮل إﻟﻴﻬــﺎ إﻻ ﺷــﺎﻋﺮ ﻣﺘﻤﻜــﻦ ميﺘﻠــﻚ ﻧﻈــﺮة ﺛﺎﻗﺒــﺔ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة وﺧــﱪة واﺳــﻌﺔ ..وﻳﺘﺴــﺎءل اﺑــﻦ ﻇﺎﻫــﺮ ﻣــﺎ ﺑﺎﻟﻨــﺎ ﻧﺨــﺪم اﻟﺪﻧﻴــﺎ وﻟﻴــﺲ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻬــﺎ ﻟﻨــﺎ ﺻــﻼح وﻧﻮدﻋﻬــﺎ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﺑﺜــﻮب وﴍﺑــﺔ ﻣــﺎء ،ﺛــﻢ ﻳﺒــني أن أن أرﺑﻌــﺔ ﻻ ﻳــﺪوم ﻟﻬــﻢ ﺣــﺎل؛ ﻣﻌﺎﻫــﺪة اﻟﻨﺴــﺎء واﳌــﺎل اﻟﺤ ـﺮام واﻟﺤﻜــﻢ اﻟﺠﺎﺋــﺮ وﺧﻠــﻮ اﻟﺴــامء ﻣــﻦ اﻟﻐــامم ..ﺛــﻢ ﻳﺨﺼــﺺ اﻟﺸــﺎﻋﺮ أﺑﻴــﺎت ﻗﺼﻴﺪﺗــﻪ اﻟﺨﺘﺎﻣﻴــﺔ ﺑﺎﻟﺤــﺚ ﻋــﲆ اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑــﺄرﻛﺎن اﻹﺳــﻼم ،واﻻﻟﺘـﺰام ﺑﺎﻟﺼــﺪق وﻋﻤــﻞ اﻟﺨــري ..وﻗــﺪ أﺗﺒﻌﻨــﺎ اﻟﻘﺼﻴــﺪة ﺑﻬﻮاﻣــﺶ ﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻔــﺮدات اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﻠﻬﺠــﺔ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ ،ﺣﺘــﻰ ﻳﺴــﻬﻞ ﻋــﲆ اﻟﻘــﺎرئ ﻓﻬــﻢ اﻷﺑﻴــﺎت واﻟﺘﻔﻜــﺮ مبﻌﺎﻧﻴﻬــﺎ...
أﺑﻴـــﺎت ﺷـــ ْﻌ ٍﺮ ْ ﻳﻘـــﻮل اﳌﺎﻳِـــ ِﺪي اﻟﺮاﻣﺴـــني)(1 ِﻣﺜﺎ ِﻳﻠْﻬـــﺎ ﺗِﺸـــﻮق ْ ﱠ ﻄـــني)(2 ْ ِﺳ ِﺿـــﻢ وا ِردْﻫـــﺎ اﻟ ِﻌ ٍ ْ ـــﻘﻴﺖ و ّ ﺗِ ِﻔـــ ّﺰ ﻟْﻬـــﺎ ِﻗﻠـــﻮب اﻟﻔﺎﻫﻤـــني )(4 إﱃ ﺟﺎ َﺑـــﻮا اﻟ ﱢﺘﺠـــﺎر ﺧْـــﺰوف َﺑـــ ّﺰ ﻻرومِ :ﺧﻴـــﺎ ْر ﺟِ ﻮا ِﻫـــﺮ ﺟـــﻮخ ٍ )(6 ﺗِﻨﺎﻋ ْﺘﻬـــﺎ اﻟ ّﺰﺑـــﻮن ﻟْﻬـــﺎ ﻳِﺒـــﻮنْ )(8 ﻣ ْﺠ ِﻨﺒِـــني و َﻗﻔﱠـــ ْﻮا ِﻣ ْﻨ ِﺘﻮِﻳـــﻦٍ ـــﻮف ﺧﺎﻟﻔْـــﺖ اﻟﻜﻔـــﻮف ﻔـــﺎين اﻟﺸّ ْ ِﺧ ِ اﻟﻌﺎﺑـــﺮات ﻛﺎﻟﺴـــﻔني و َﻣـــ ّﺮوا ﱢ َﻋـــﲆ ِﻫـــ ٍني) (12ﻳﺤـــﻮز)ْ (13ﺑﻔـــﻮ ْز زﻳـــﻦ رِﺑـــﺎ َﺑـــ ﱟﺮ) (14أﻏـــ ّﺮ اﻟﻮﺟﻨﺘـــني ﻳـــﺪَ ّىن ﻟـــﻪْ ﻣـــﻦ ﻗْﻔـــﺎر اﻟﻔَـــﻼ ْة اﳌِ ْﻨ ِﻜﺒـــ ْني ِﻣ ْﺴـــ ِﺘ ِﺪنّ ـــنب ِﻋ ِ ﱟ ﻳﺼﻔّـــﻮنْ اﻟ ﱡﺮﻗـــﻮم ْو ﻫـــﻮ ﺟِ ﺜـــﻮ ْم زﻓـــﻮف اﻟﻘـــﺮوف ْوﻫـــﻮ ﺗِﻨﺎ ِﺣﻴـــﻪ ْ ْ إﱃ ِﻣ ّﻨـــﻪْ ِﺣـــﺪا اﻟﺤـــﺎ ِدي ِﻗﻔـــﺎه وﻳـــﺎت ْ ِوﻧَـــﺎ َد ْوا ِﻣـــ ْﻦ ﻳِﺒـــﻮنْ ﺗْﺠِ ـــﻲ ﻴـــﻞ وﻳـــﺎت متْ ِﻴـــﻞ ﺑِﺎﻟﺤـــﺎل اﻟﺠِ ِﻤ ْ اﻟـــريان)(19 ﺗِﻮا ِد ْﻋﻬـــﺎ اﳌﻮﻟِﻬِـــ ْني َ اﻟﺸﱠ ـــﺎﻳِﺘني)(20 وأﻧـــﺎ ِﻣﺤﺘـــﺎر ﺑـــني ِﺻ ِﺪﻳـــ ٍﺞ ﻣـــﻦ ﺑﻌﻴـــﺪ ْﺑـــﻼ ﻣﺰﻳـــﺪ ِﺻ ِﺪﻳـــ ٍﺞ ﻣـــﺎ ﻳـــﴪ :ﻛـــام ﺗﺸـــﻮف ِّ ﻣﻌ ْﻴﻀـــﻚْ ِﻣـــ ْﻦ ﻫـــﻮى اﳌِ ْﺠ ِﻔـــﻲ ﺟﻠﻴﻞ ﺗِﺒﺎﻫـــﻰ ِﱄ ﻣﻨـــﻪْ َﺑ ْﺮ َﻳـــﺎ ْم َﺻـــﺪْ ٍر ﻧـــﻮاس ِوﺑِﺎﳌﺜْـــﲆ ِﻃﻬﺎﻳِـــ ْﺔ ﺑـــﻮ ْ 80
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ـــامم َﻃـــﺮى ﺑ ْﻨﻴﺎﻧـــﻪ واﰲ اﻟ ﱢﺘ ِ ِ ﻇـــﺎل ﻇـــﻮلٍ ْ وازدﺣـــﺎم إﱃ ِﻣـــ ْﻦ ِ )(3 ﻴـــﺎم ِﻇامﻳﺎﻫـــﺎ ِر َو ْوا ِو ْﻫ َﻴـــﻪْ ِﺣ ِ اﳌﻨـــﺎم وﺧـــﺎﱄ اﻟﺒـــﺎل ﺧﺎﻟِﻄْـــﻪ ِ ِ ِ اﳌﺴـــﺎم ﻴـــﺔ ﻟ ﻏﺎ ﻨـــﺎس ﺟ ا ـــﺖ َﺟﻠَ ْﺒ ِ ْ ﺷـــﺎم ﲇ) (5و ِﺣ ِﻤـــ ْﺮ ٍ ِ رﻗـــﻮم د َْﺳـــ ِﻤ ّ )(7 ِ ﺸـــﺎم ﳌ ا ـــﻮون ﻨ ﻳ ـــﺪو ﺒ اﻟ زﻣـــﺎن ِ َْ َ )(9 ِ َ ﺘـــﺎم ﻜ اﻟ ل ﻻ دوﻧﻬـــﻢ ﺗِـــﻮارى ِ )(10 َـــﻖ ِﺻ ْﺒ ِﻌـــﻲ اﻷَ ْوﺳـــﻂ ا ْﺑﻬﺎ ِﻣـــﻲ وِﻋﺎﻧ ْ َ )(11 ﴍﺗـــﺎ ﻟَـــ ْﻮﻻ ِم ﴍ ِﻋﻬِـــ ْﻦ َ ْ ﺗَـــ َﺮ ْس ﰲ ِ ْ ِﺷـــﺎم ﺻﻤـــﻮت اﻟ ِﺤ ْ ﺠـــﻞ ﻣﻌﻠـــﻮم اﻟﻮ ِ ْ ﻋـــﺎم ﺣـــﻮل ﻣﻜـــ ﱟﻦ ﰲ اﻟ ِﺨﺒـــﺎ ِﻣـــ ْﻦ ِ )(15 ـــﻨﺎم ِـــﻲ ﻧِﺒـــﺎ ﻣﻨـــﻪ اﻟﺴ ِ ﱠ ِﻋﺒﻴﻬ ﱟ ﻫـــﺎم ﺻﺒـــﻮ ٍغ ِﻣـــ ْﻦ ِذﻓﺎرِﻳـــﻪ اﻟ ﱢﺰ ِ ﻗـــﺎم اﻳـــﺎت ْ واﱃ ِﻣـــ ْﻦ ﻟِ ِﻐـــ ْﺰ ﻟﻠﺪّ ٍ اﻟﺨـــﻮف َﻣ ْﻨ َﺘ ْﺴـــﻊ اﻟ ِﺨـــﺰ ِام َﻓﻠَ ْﻮﻣـــﺎ ْ ﺗِ َﻴﻠ ْ ﱠـــﻞ ِﻣﺜْـــﻞ ِﻣ ْﺬﻳـــﺎر) (16اﻟ ّﻨﻌـــﺎم )(17 ﻬـــﺎم ﺑِـــﻼ َﺟ ْﻬـــ ٍﺮ ِﺧ ِﻔ ْﻴﻨـــﺎ ﻟْﻬـــﺎ اﻟ ِﻨ ِ )(18 ﻣـــﴚ را ِﻋ ْﺒـــﺔ ومتـــﴚ اﻟﺤـــامم ِ ْ واﻟﺴـــﻼم اﻟ ﱢﺘ َﺤ ّﻴـــﺔ ِﻣﻮا َد ْﻋـــﺔ ِ ﺣﻴـــﺚ أﻧّـــﻪ ﻣـــﺎ ﻳﻨﺎﺑِﻴ ِﻨـــﻲ) (21اﻟـــﻜ ََﻼ ِم ﺣـــﺎم ِﻣﺮا َﻓﻘْـــﺔ اﻟﻌﺒﻴـــﺪ أوﻻد ِ ﻘـــﺎم ﴬكْ ﺑﺎﻧْ ِﺘ ِ ﻋـــﺪ ﱟو ﻣـــﺎ ﻳـــ ّ )(22 ﱢﺠـــﺎم ْ ﻣﻌﻴـــﺾ اﻟﺨﻴﻞ ِﻣـــ ْﻦ َﻋﻠْـــﻚ اﻟﻠ ِ ﻳـــﺎم ﺑِـــﻼ ﻧَﻔْـــ ٍﻊ ِو ِﺑ ْﻴ ٍ ـــﺲ ﺑﺎﻟ ﱢﺮ ِ َ )(23 َوﻻ ِﻏﻴـــﻞٍ ﻛﺸـــ ّﻴﺎل اﻟـــﻜَﻼ ِم
ﺑــﺎرزا .ﻓﻘــﺪ وﺻﻔﻬــﺎ ﺑﺎﻟﴪﻋــﺔ واﻟﻘــﻮة واﻷﻣـــﺎن واﻟﻀﺨﺎﻣــﺔ واﻻﺣﺘﻤـــﺎء ﺑﻬــﺎ، واﳌﺘﺎﻧــﺔ ﻛﺎﻟﺠﻤــﻞ ووﺛﺎﻗـــﺔ اﻟﺨﻠــﻖ واﻛﺘﻨــﺎز اﻟﻠﺤــﻢ ،واﻟﻄــﻮل ﻛﺎﻟﻨﻌـــﺎﻣﺔ ،وﻫﻲ زﻋـﺮاء ،رﺑــﺪاء ،ﺗﺼﻠــﺢ ﻟﻠﺴــﺒﺎق ﻓﺘﺒــﺎري ﻋﺘﺎق اﻟﻨـــﻮق .وﻫــﻲ ﻧﺎﻗـــﺔ ﺗﻮاﻓﺮ ﻟﻬﺎ اﻟﺮﺑﻴــﻊ اﻟﻨﺎﻣــﻲ ،واﻟﺤﺪاﺋــﻖ اﻟﺨـﴬاء .ﻓــﻜﺎن ذﻟــﻚ ﺳــﺒﺐ ﺳــﻤﻨﻬﺎ وﺿﺨﺎﻣﺘﻬــﺎ وأﻻ ﻳﻌﱰﻳﻬــﺎ اﻟﺨـــﻼء واﻟﺤـﺮان .وﺗﺴــﺘﺠﻴﺐ ﺑﴪﻋــﺔ ﻟﺼــﻮت اﻟﺪاﻋــﻲ وﺗﺄمتـــﺮ ﺑﺄﻣــﺮ اﻟﺰاﺟــﺮ .ﻛــام ﺗﻨــﺎول اﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺪ أذﻧﻴﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻮﺻــﻒ .ﻓﺠﻌــﻞ إﺣﺴﺎﺳــﻬام ﻗﻮﻳـﺎً ﺗﺴـــﻤﻌﺎن اﻟﻬﻤــﺲ ،وﺗﺤﺴـــﺎن اﻟﺨﻄــﺮ ،وﻋﻴﻨـــﺎﻫﺎ ﻣﺤﺪدﺗــﺎن ﻛﺎﻟﺤﺮﺑـــﺔ، وﻣــﻦ ﻳﻨﻈــﺮ إﻟﻴﻬــﺎ ﺳــﻴﻌﺮف ﻋــﲆ اﻟﻔــﻮر ﻛــﺮم أﺻﻠﻬــﺎ وﻧﺠﺎﺑﺘﻬـــﺎ. ﻟﻘــﺪ اﺗﻀــﺢ ﻋﻨــﺪ ﺷــﻌﺮاء اﳌﻌﻠﻘــﺎت ﺟﻤﻴﻌــﺎ ،ﻛﻮﻧﻬــﻢ ﺗﺄﻣﻠــﻮا اﻟﺤﻴــﺎة ﺑﻔﻄﺮﺗﻬــﻢ وأﺻﺎﻟﺘﻬــﻢ .ﻓﺠــﺎء ﺗﻌﺒريﻫــﻢ ﺻﺎدﻗــﺎ أﺻﻴــﻼ ﻧﺎﺑﻌــﺎ ﻣــﻦ أﺣﻀــﺎن اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻮﻫﺎ وﺳــﻠﻜﻮا دروﺑﻬــﺎ ﻓﺮﺣــﺎ وﺗﺮﺣــﺎ .ﺗﻌﺎﻃﻔــﺖ ﻣﻌﻬــﻢ أﺣﻴﺎﻧــﺎ وﻗﺴــﺖ ﻋﻠﻴﻬــﻢ أﺧــﺮى .ﻓﺘﻠــﻮن وﺻﻔﻬــﻢ ﺑــني ﻫــﺬا وذاك .وﻗــﺪ ﺗﺠــﲆ ذﻟــﻚ ﰲ وﺻﻔﻬــﻢ ﻟﻠﻨﺎﻗــﺔ اﳌﻨﻘــﺬة ﻟﻬــﻢ ﻣــﻦ اﻟﻬﻤــﻮم) .ﻛــام ﻫــﻮ اﻟﺸــﺄن ﻋﻨــﺪ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻃﺮﻓــﺔ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺪ( .وﻛﺄﻧﻬــﺎ أﺣﺴــﺖ ﺑﻬــﻢ وﺑﺄﺣﻮاﻟﻬــﻢ ،وﻫــﻰ ﻋﻨــﺪ ﻃﺮﻓــﺔ ﻟﻬــﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ أﻛــﱪ .ﺑﺤﻴــﺚ ﻗــﺪم ﻃــﺮف ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻫــﺬا اﻟﺘﺼــﻮر ،رؤﻳــﺎ ﻟﻠﺤﻴــﺎة و اﻟﻜــﻮن .ﻷن اﻹﻧﺴــﺎن ﻛــام ﺗﺸــري اﻟﺒﺎﺣﺜــﺔ اﻟﻮﺟﻮدﻳــﺔ ﺳــﻴﻤﻮن دو ﺑﻮﻓــﻮار ،ﻳﻨﺨــﺮط ﰲ ﻋــﺎمل ﻣﺸــﺒﻊ ﺑﺎﻟــﺪﻻﻻت .ﻛــام ﻳﺪﺧــﻞ ﰲ ﻋﻼﻗــﺔ ﺟﺪﻟﻴــﺔ ﻣــﻊ ﻛﻞ ﻣــﺎ ﻳﺤﻴــﻂ ﺑــﻪ ﻣــﻦ أﺷــﻴﺎء وﻣﺨﻠﻮﻗــﺎت).(٣ ﺗــﺆﴍ ﻧﺼــﻮص اﻟــﱰاث اﻟﺸــﻌﺮي اﻟﻌــﺮيب اﻟﺘــﻲ ﻗــﺎم ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺸــﻌﺮاء
ﺑﻮﺻــﻒ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳــﺎ اﻟﻌﺎﻣــﺔ واﳌﺸــﱰﻛﺔ .ميﻜــﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫــﺎ ﰲ اﻟﺘــﺎﱄ: أ -ﺗﻌــﺪ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﰲ اﻟﻘﺼﻴــﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻘﺪميــﺔ ﻧﻮﻋــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺘﻔﺮﻳــﺞ ﻣــﻦ أﴎ اﻟﺨﻴﺒــﺔ اﻟﺘــﻲ اﻧﺘﺎﺑــﺖ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﺣــني وﻗــﻒ ﻋــﲆ اﻷﻃــﻼل .وﻫــﻲ وﺳــﻴﻠﺔ ﺳــﻔﺮ ﻟﻠﻮﺻــﻮل إﱃ اﳌﻤــﺪوح وﺗﺮﻣــﺰ ﺑﺼﻔــﺔ ﻋﺎﻣــﺔ إﱃ اﻟﺜﺒــﺎت واﻟﺼﻤــﻮد وﻣﻘﺎوﻣــﺔ اﻻﻧﺪﺛــﺎر. ب -ﺗﺸــﱰك ﻫــﺬه اﻟﻨﺼــﻮص اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ ﰲ ﺗﺸــﺒﻴﻪ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑﺎﻟﺒﻘــﺮة اﻟﻮﺣﺸــﻴﺔ واﻟﺤــامر اﻟﻮﺣــﴚ ﻣــﻊ أﺗﺎﻧــﻪ .وﻫــﺬه اﻷوﺻــﺎف ﻛﻠﻬــﺎ ﻣﺸــﺘﻘﺔ ﻣــﻦ ﻣﻌــﺎين اﻟﻘــﻮة واﻟﺘﺤــﺪي. ج -اﻻﺳــﺘﻄﺮاد ﻣــﻦ وﺻــﻒ اﻟﻨﺎﻗــﺔ إﱃ وﺻــﻒ ﺑﻌــﺾ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء ﻛﺒﻘــﺮ اﻟﻮﺣــﺶ واﻷﺗــﺎن وﺣــامر اﻟﻮﺣــﺶ واﻟﻈﻠﻴــﻢ د -ﺗﻮﻟــﺪ ﻋــﻦ ﻧــﺺ اﻟﺸــﺎﻋﺮ »ﻃﺮﻓــﺔ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺪ » ﰲ وﺻــﻒ اﻟﻨﺎﻗــﺔ، ﻧﺼــﻮص أﺧــﺮى ﻋــﺪة .ﺗﻌــﺮض ﻓﻴﻬــﺎ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ ﻟﻮﺻــﻒ اﻟﻨﺎﻗــﺔ أﻳﻀــﺎ ﻣﺜــﻞ: اﻷﻋــﴙ ،اﻟﻨﺎﺑﻐــﺔ ،وﻟﺒﻴــﺪ. ﻓﻘــﺪ اﻃﻠــﻊ ﺑﻌــﺾ اﻟﺸــﻌﺮاء ﻋــﲆ ﻧﺼــﻮص ﺑﻌﻀﻬــﻢ .وﺣﺎوﻟــﻮا اﻟﻨﺴــﺞ ﻋــﲆ ﻣﻨﻮاﻟﻬــﺎ ﺑﺪاﻓــﻊ إرادي أو ﻏــري إرادي ﻣــام ﺳــﺎﻫﻢ ﰲ ﺑﻨــﺎء ﻣﻌــامر ﻫــﺬه اﻟﻘﺼﻴــﺪة ﰲ أﺑﻌﺎدﻫــﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ :اﻟﺒﻨﺎﺋﻴــﺔ ،اﻷﺳــﻠﻮﺑﻴﺔ واﻟﺠامﻟﻴــﺔ. ﻳﻌــﺪ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻃﺮﻓــﺔ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺪ ﻣــﻦ أﺑــﺮز اﻟﺸــﻌﺮاء اﻟﺬﻳــﻦ ﻛﺎﻧــﺖ ﻟﻬــﻢ ﻋﻼﻗــﺔ وﻃﻴــﺪة ﺑﺎﻟﻨﺎﻗــﺔ .ﰲ ﺣﻠــﻪ وارﺗﺤﺎﻟــﻪ .ﻣــام ﺟﻌــﻞ ﺷــﻌﺮه ﻳﻄﻔــﺢ ﺑــﻜﻞ ﻣــﺎ ﺗﻌﻠــﻖ ﺑﻬــﺬا اﻟﺤﻴــﻮان اﻟــﺬي ﺷــﻜﻞ ﺑــﺆرة أﺳﺎﺳــﻴﺔ ﰲ دﻳــﻮان اﻟﻌــﺮب.
اﻟﻬﻮاﻣـــــﺶ واﳌﺮاﺟﻊ: اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻟﻄﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ: دﻳﻮان ﻃﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ ،ﺗﺤﻘﻴﻖ :ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣامن اﳌﺼﻄﺎوي ،دار اﳌﻌﺮﻓﺔ ،ﺑريوت.2003 ، ) (1ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻮﻋﻴﻄﺔ ،اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮيب ﺑني ﻋﴫﻳﻦ ،ﻣﺠﻠﺔ :اﻟﺤﺮس اﻟﻮﻃﻨﻲ )اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ( ،اﻟﻌﺪد ،2008 ، 272اﻟﺼﻔﺤﺔ .103 ) (2أﺣﻤﺪ اﻟﻔﻴﺘﻮري ،ﻣﺮﺛﻴﺔ اﻟﺰوال ،ﻣﺠﻠﺔ ﻧﺰوى )ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋامن( ،اﻟﻌﺪد اﻟﺨﺎﻣﺲ ،ﻳﻨﺎﻳﺮ ،1996اﻟﺼﻔﺤﺔ .98 ) (3ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺴﻮن اﻟﻌﻨﺒيك ،ﺻﻮرة اﻟﻨﺎﻗﺔ ﰲ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ) ،ﺑﺤﺚ( (،اﻟﺼﻔﺤﺔ.315 :
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
79
إن ﺗﻔــﺮد اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻃﺮﻓــﺔ ﺟﻨــﻮح ﳌﻮاﺟﻬــﺔ ﻣﺴــﺘﺤﻴﻠﺔ .ﻓﻬــﻮ ﻳــﺮى اﳌــﻮت ﺳــﺎﻛﻨﺎ ﰲ اﻟﺴــﻜﻮن ﰲ اﻻرﺗــﻜﺎن واﻻرﺗﻬــﺎن ﻟﻠﺜﻮاﺑــﺖ .واﻟﻌﺸــرية ﺛﻮاﺑــﺖ ﺳــﺎﻛﻨﺔ .ﺑﻨﻴــﺖ ﺑﺄوﺗــﺎد ﺗــﴬب ﰲ اﻷرض .ﻟﻬــﺬا ميــﴤ ﻃﺮﻓــﺔ إﱃ اﻟﻄــﺮف اﻷﺧــﺮ .واﳌﺘﺠــﲇ ﰲ اﻟﻨﺎﻗــﺔ. ﻳﻘﻮل: وإين ﻷﻣـــﴤ اﻟﻬـــﻢ ﻋﻨـــﺪ اﺣﺘﻀـــﺎره
ﺑﻌﻮﺟـــﺎء ﻣﺮﻗـــﺎل ﺗـــﺮوح وﺗﻐﺘـــﺪي
إن ﻧﺎﻗــﺔ ﻃﺮﻓــﺔ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺪ ﻫــﻲ اﻟﻘﺮﻳــﻦ اﻟــﺬي ﻳﺮﻛــﻦ إﻟﻴﻪ دون أن ﻳﺴــﻜﻦ إﻟﻴــﻪ .إﻧــﻪ ﰲ ﻋــﺪو ﻳﻜﻤــﻦ ﰲ اﳌــﻜﺎن .وﻫــﻲ ﺗﺴــﺘﻮﻋﺐ اﻟﺒﻨــﺎء واﻟﺘﺸــﻴﻴﺪ ﻣﺜــﻞ ﻗﻨﻄــﺮة اﻟﺮوﻣــﻲ دون أن ﺗﻜﻮﻧــﻪ .إﻧﻬــﺎ )اﻟﻨﺎﻗــﺔ( اﳌﻠﺠــﺄ اﻷﻣــني اﻟــﺬي ﻻ ﻳﺄﻣــﻦ ﻣــﻦ اﳌــﻮت ﻷﻧــﻪ اﳌــﻮت ذاﺗــﻪ .ﻳﻘــﻮل ﻃﺮﻓــﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺄن: أﻣـــﻮن ﻛﺄﻟـــﻮاح اﻻران ﻧﺼﺎﺋﻬـــﺎ
ﻋـــﲆ ﻻ ﺣـــﺐ ﻛﺄﻧـــﻪ ﻇﻬـــﺮ ﺑﺮﺟﺪ
إن اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺣﺴــﺐ ﻫــﺬا اﻟﺒﻴــﺖ اﻟﺸــﻌﺮي ،ﻫــﻲ اﻟﻮﻗــﺎء واﻻﺣﺘــامء ﻣﺜــﻞ اﻟﺒــﺎب اﳌﻨﻴــﻒ اﳌﻤــﺮد .وﺑﻴــﻮت اﻟﻮﺣــﺶ ﰲ أﺻــﻮل اﻟﺸــﺠﺮ .إﻧﻬــﺎ مبﺜﺎﺑــﺔ ﻗﻨﻄــﺮة وﺟﻨــﺎح اﻟﻨــﴪ .اﻟﺴــﻘﻒ اﳌﺴــﻨﺪ واﻟﻈﻬــﺮ اﻟﻌــﺎﱄ .وﻫــﻲ اﻟﻜﻬــﻒ اﻟــﺬي ذﻛــﺮ ﰲ ﻣﻌــﺮض ﻋﻈــﺎم اﻟﻌﻴﻨــني. إن ﻃﺮﻓــﺔ ﻳﻮاﺟــﻪ ﻗــﺪرا ﻣﺘﻤﺜــﻼ ﰲ ﺛﺒــﻮت اﻵﺧﺮﻳــﻦ وﺳــﻜﻮﻧﻬﻢ وﻳﻮاﺟــﻪ ﻫــﺬا اﻟﻘــﺪر ﺑﺎﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑﻴــﺖ اﻟﻮﺣــﺶ )اﻟﻜﻬــﻒ( .ﻳﻘــﻮل ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺄن: ﻛﻘﻨﻄـــﺮة اﻟﺮوﻣـــﻲ أﻗﺴـــﻢ رﺑﻬـــﺎ ﻋﲆ ﻣﺜﻠﻬـــﺎ أﻣـــﴤ إذا ﻗـــﺎل ﺻﺎﺣﺒﻲ
ﻟﺘﻜﺴـــﻔﻦ ﺣﺘـــﻰ ﺗﺸـــﺎد ﺑﻘﺮﻣـــﺪ أﻻ ﻟﻴﺘﻨـــﻲ أﻓﺪﻳـــﻚ ﻣﻨﻬـــﺎ وأﻓﺘـــﺪي
ﻫﻜــﺬا ﻳﺨــﺎل ﻃﺮﻓــﺔ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺪ ﻧﻔﺴــﻪ ميﺴــﻚ ﺑﺰﻣــﺎم اﳌــﻮت وﻫــﻮ ميﺴــﻚ ﺑﻠﺠــﺎم اﻟﻨﺎﻗــﺔ .وﻳﺨــﺎل أﻧــﻪ ﰲ ﺗﺎﺑــﻮت ﺣﺼــني وﻫــﻮ ﻋــﲆ ﻇﻬﺮﻫــﺎ .ﻷﻧﻬــﺎ ﻋﻨــﺪه ﻣــﻼك اﳌــﻮت اﻟــﺬي ﻳﺴــري ﺑــﻪ ﺣﺜﻴﺜــﺎ إﻟﻴــﻪ .وﻟﻬــﺬا ﻓﻨﺎﻗــﺔ ﺷــﻌﺮ ﻃﺮﻓــﺔ
78
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺪ ،ﻟﻴﺴــﺖ ﻣــﻦ ﻧﺎﻗــﺔ اﻟﻨــﺎس ﻛﺎﻓــﺔ .إﻧﻬــﺎ ﻛﻨﺎﻗــﺔ ﺻﺎﻟــﺢ اﻟﺘــﻲ ﰲ ﴫ .ﻏــري أن ﻧﺎﻗــﺔ ﻣﻌﻠﻘــﺔ ﻃﺮﻓــﺔ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺪ ﺣامﻟــﺔ ﻋﻘﺮﻫــﺎ اﻟﺮﻳــﺢ اﻟــ ّ اﳌــﻮت .ﻳﻘــﻮل: ﻟﻌﻤـــﺮك إن اﳌﻮت ﻣـــﺎ أﺧﻄﺄ اﻟﻔﺘﻰ
ﻟﻚ اﻟﻄـــﻮل اﳌﺮﺧﻰ وﺛﻨﻴـــﺎه ﺑﺎﻟﻴﺪ.
ﻟﻘـــﺪ أﺑﺮز اﻟﺸـــﺎﻋﺮ ﻃﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﻜﺮة أﺳﺎﺳـــﻴﺔ )ﻣﻦ ﺧـــﻼل ﻣﻌﻠﻘﺘﻪ(، ﺗﺠﻠـــﺖ ﰲ ﻗـــﻮة اﻟﻨﺎﻗﺔ واﺗﺴـــﺎق ﺑﻨﻴﺎﻧﻬـــﺎ .ﻟﻴﺼﻞ ﻣﻦ ﺧـــﻼل ذﻟﻚ إﱃ أن ﻫـــﺬه اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻗـــﺎدرة ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴـــﺬ إرادة اﻟﺸـــﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﻋﺰم ﻋـــﲆ إﻧﻔﺎذﻫﺎ. وﻟـــﺬا ﺗﺮﻛـــﺰت ﻛﻞ اﻟﺼـــﻮر اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻷﺳـــﺎﻟﻴﺐ ﺣـــﻮل ﻫﺬه اﻟﻔﻜـــﺮة .ﻣام أﺻـــﺎب اﻟﻮﺻﻒ ﺑﴚء ﻣـــﻦ اﻟﺮﻛﻮد وﻋـــﺪم ﺗﺠﺪد أﻓﻜﺎره )ﺣﺴـــﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜـــني) .(2ﻟﻜـــﻦ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣـــﻦ ذاك ،ﻓـــﺈن ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﺷـــﻌﺮ ﻃﺮﻓﺔ وﻋﻼﻗﺎﺗـــﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎﻗﺔ ،ﺗﻜﺸـــﻒ ﻋـــﻦ ﻋﻤﻖ اﻷﻓـــﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺠـــﺎوزت ﺣﺪود اﻷﻟﻔـــﺎظ و اﻟﱰاﻛﻴﺐ اﻟﺘـــﻲ ﺗﺠﺎوزت ﺣﺪود أﻟﻔﺎﻇﻬـــﺎ إﱃ ﻣﻌﺎن ﻻ ﺗﺪرك إﻻ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣـــﻞ واﻟﺘﺪﺑﺮ .ﻟﻜﻮن اﻟﺸـــﺎﻋﺮ ﻗﺪ ﻓنت ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻨﺎﻗـــﺔ .ومتﻠﻜﺖ إﻋﺠﺎﺑﻪ ﰲ ﺗﺘﻮﻳـــﺞ ﻗﺼﺎﺋﺪه ﺑﻬﺎ ،ورﺑـــﻂ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻬﺎ وأﻓﻜﺎرﻫﺎ ﻓﻜﺎﻧـــﺖ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ، واﳌﺤـــﻮر اﻟﺮﺋﻴـــﺲ ،واﻟﺠﴪ اﳌﻤﺘـــﺪ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬـــﺎ .ﻟﻘﺪ متﻴﺰ ﺷـــﻌﺮ ﻃﺮﻓﺔ اﻟﺼﻮر وﺗﺘﺎﺑﻌﻬﺎ ،إذ ﻳﻠﺤـــﻆ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺨﺎﺻﻴـــﺎت ﻛﺜـــرية ،أذﻛـــﺮ ﻣﻨﻬﺎ :ﺗﻮاﱄ ّ ﻟﻮﺻـــﻒ ﻃﺮﻓﺔ ﻟﻨﺎﻗﺘـــﻪ ـ ﻣﺜﻼ ـ ﺗﺘﺎﺑـــﻊ وﺗﻌﺎﻗﺐ اﻟﺼﻮر اﻟﻔﻨﻴـــﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻔﻞ ﺑﻬﺎ ﺷـــﻌﺮه ،وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﲆ ﺣﺮص اﻟﺸـــﺎﻋﺮ ﻋـــﲆ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ووﻟﻌـــﻪ ﺑﺈﻳﺮاد اﳌﻌﻨـــﻰ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﺼـــﻮر ﻣﺘﻌﺪدة ﻛﻞ ﻣﻨﻬـــﺎ أﺛرية إﱃ ﻧﻔـــﺲ اﳌﺘﻠﻘﻲ ،وﻫﺬا ﻳﻘﺘﴤ ﻗـــﺪرة ﺗﺨﻴﻠﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴـــﺔ ﺗﻌﺮف ﺧﺎﺻﻴـــﺎت اﻷﺷـــﻴﺎء ،وﺗﻠﺤﻆ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺘﺸـــﺎﺑﻪ واﻟﺘﻘﺎرب ﺑﻴﻨﻬﺎ ،وﻳﺸﻴﻊ ﻫﺬا اﳌﺴـــﻠﻚ ﰲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﴐﺑﺎً ﻣﻦ اﻟﺘﻮ ّﺣﺪ ﰲ ﺗﻀﺎﻋﻴـــﻒ اﻟﻘﺼﻴـــﺪة ﻳﻀـــﺎف إﱃ أدوات اﻟﺮﺑﻂ اﻷﺧـــﺮى ،وﻫﻜﺬا ﺗﺒﺪو اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﻮﺣـــﺎت ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻜﺎد ﻳﻨﻄـــﻖ روﻋﺔ وإﺑﺪاﻋﺎ. ﻳﻈﻬـــﺮ ﻣــام ﺗﻘــﺪم ،ﺑــﺄن ﻣﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﻟـﱰاث اﻟﺸــﻌﺮي اﻟﻌﺮيب ﺣــﻮل اﻟﻨﺎﻗﺔ )ﻻﺳــﻴام ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ ﺷــﺎﻋﺮ اﳌﻌﻠﻘــﺎت ﻃﺮﻓﺔ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺪ ﰲ ﻧﺎﻗﺘـــﻪ اﻷﺛﻴـــﺮة( .ﺟﺎء
ﺑﴪﻋــﺔ ﻟﺼــﻮت اﻟﺪاﻋــﻲ وﺗﺄمتـــﺮ ﺑﺄﻣــﺮ اﻟﺰاﺟــﺮ .ﻛــام ﺗﻨــﺎول اﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺪ أذﻧﻴﻬــﺎ ﻓﺠﻌــﻞ إﺣﺴﺎﺳــﻬام ﻗﻮﻳــﺎً ﺗﺴـــﻤﻌﺎن اﻟﻬﻤــﺲ وﺗﺤﺴـــﺎن ﺑﺎﻟﺨﻄــﺮ، وﻋﻴﻨـــﺎﻫﺎ ﻣﺤﺪدﺗــﺎن ﻛﺎﻟﺤﺮﺑـــﺔ ،وﻣــﻦ ﻳﻨﻈــﺮ إﻟﻴﻬــﺎ ﺳــﻴﻌﺮف ﻋــﲆ اﻟﻔــﻮر ﻛــﺮم أﺻﻠﻬﺎ وﻧﺠﺎﺑﺘﻬـــﺎ. ﻳﻼﺣــﻆ أﻧــﻪ ﰲ ﺷــﻌﺮ أﻏﻠــﺐ اﻟﺸــﻌﺮاء اﻟﻌــﺮب أن أﻏــﺮب ﻛﻠامﺗﻬــﻢ ﺗــﺄيت ﰲ ﺳــﻴﺎق وﺻﻔﻬــﻢ اﻟﻨﺎﻗــﺔ واﻟﻔــﺮس .وﻟﻌــﻞ ذﻟــﻚ ﻳﺮﺟــﻊ إﱃ ﻋﻼﻗﺘﻬــﻢ اﻟﻜﺒــرية ﻣــﻊ اﻟﻨﺎﻗــﺔ واﻟﻔــﺮس اﻟﺘــﻲ ﺟﻌﻠﺘﻬــﻢ ﻳﺘﻔﻨﻨــﻮن ﰲ ﺗﺴــﻤﻴﺔ أﻋﻀﺎﺋﻬــﺎ وﺗﺸــﺒﻴﻬﻬﺎ ﺑﺄﺷــﻴﺎء ﻛﺜــرية .ﻓﻬــﺬا اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻋﻨــﱰة ﰲ اﻧﺘﻘﺎﻟــﻪ ﻣــﻦ وﺻــﻒ اﳌﺤﺒﻮﺑــﺔ واﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋﻨﻬــﺎ إﱃ وﺻــﻒ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺣﻘــﻖ ﻣــﺎ ﻳﺴــﻤﻴﻪ اﻟﺸــﻌﺮاء واﻟﻨﻘــﺎد ﻋــﲆ اﻟﺴــﻮاء ﺑـــ » ﻓــﻦ ﺣﺴــﻦ اﻟﺘﺨﻠــﺺ« .ﺑﺤﻴــﺚ ﻳﻨﺘﻘــﻞ ﺑﺴﻼﺳــﺔ ﺣــني ﻳﺴــﻬﺐ ﰲ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ اﳌﺤﺒﻮﺑــﺔ ﺛــﻢ ﻗــﺎل :ﻫــﻞ ﺗﺒﻠﻐﻨــﻲ دﻳــﺎر ﻫــﺬه اﻟﺤﺒﻴﺒــﺔ ﻧﺎﻗــﺔ ﺷــﺪﻧﻴﺔ )وﺷــﺪن ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺑﺎﻟﻴﻤــﻦ ﻋﺮﻓــﺖ ﺑﺠــﻮدة ﻧﻴﺎﻗﻬــﺎ( ﻓﻘــﺪ أﺳــﻬﺐ ﰲ وﺻــﻒ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﰲ أﻏﻠــﺐ أﺑﻴﺎﺗــﻪ اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ .وأﺟﻤــﻞ اﻟﺼــﻮر اﻟﺘــﻲ ﺻﻮرﻫــﺎ ﰲ وﺻﻔــﻪ ﻟﻬــﺎ. ﻳﻌــﺪ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻃﺮﻓــﺔ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺪ ﻣــﻦ أﺑــﺮز ﺷــﻌﺮاء ﺗﻠــﻚ اﳌﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺬﻳــﻦ ارﺗﺒﻄــﻮا ﺑﺎﻟﻨﺎﻗــﺔ ارﺗﺒﺎﻃــﺎ وﺛﻴﻘــﺎ .ﺣﺘــﻰ ﻏــﺪت ﻧﺎﻗــﺔ ﻃﺮﻓــﺔ مبﺜﺎﺑــﺔ ﻗﺮﻳﻨــﻪ اﻟــﺬي ﻳﺘﻌــﺬر اﻻﻧﻔﺼــﺎل ﻋﻨــﻪ ﰲ ﻛﻞ ﺣــﻞ وارﺗﺤــﺎل .ﻳﻘــﻮل اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﺛﻌﻠﺒــﺔ ﺑــﻦ ﺻﻌــري اﳌــﺎزين واﺻﻔــﺎ ﻫــﺬه اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﻮﻃﻴــﺪة: وإذا ﺧﻠﻴﻠـــﻚ مل ﻳﺪم ﻟـــﻚ وﺻﻠﻪ
ﻓﺎﻗﻄـــﻊ ﻟﺒﺎﻧﺘـــﻪ ﺑﺤـــﺮف ﺿﺎﻣـــﺮ
إن اﻟﺤـــﺮف اﻟﻀﺎﻣـــﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻫـــﻮ اﻟﻨﺎﻗﺔ .ﻫﺬه اﻷﺧـــرية اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻞ ﻣﺤـــﻞ اﻟﺨﻠﻴـــﻞ .واﻻﻧﻘﻄﺎع ﻋـــﻦ اﻟﺨﻠﻴﻞ ،ﻳﺤـــﻞ ﻣﺤﻠﻪ ﺗﻮاﺻـــﻞ )ﺗﺮاﺑﻂ( ﺑـــني اﻟﺸـــﺎﻋﺮ واﻟﻨﺎﻗﺔ )اﻟﺤـــﺮف اﻟﻀﺎﻣـــﺮ() .(1ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻫـــﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻦ ﺷـــﺎﻋﺮ ﻷﺧـــﺮ )ﻧﻈﺮا ﻻﺧﺘـــﻼف وﺗﻨـــﻮع اﻟﺘﺠﺮﺑـــﺔ اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﺷـــﺎﻋﺮ(. ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﺸـــﺎﻋﺮ ﻃﺮﻓﺔ ﺑـــﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺸـــﺎﻋﺮ اﻣﺮئ اﻟﻘﻴـــﺲ وﻏريﻫام. ﻧﺎﻗﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻃﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ وﻗﺮﻳﻨﻪ: إن اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻟﺸــﺎﻋﺮ وﻧﺎﻗﺘــﻪ ﰲ اﻟـﱰاث اﻟﺸــﻌﺮي اﻟﻌــﺮيب ،ﻫــﻲ ﻋﻼﻗــﺔ ﻗــﻮة ﰲ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﻟﻮﺣــﺪة .واﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻛــام ﻳﺸــري ﺛﻌﻠﺒــﺔ ﰲ اﻟﺒﻴــﺖ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﺗﺸــﻜﻞ اﻟﺒﺪﻳــﻞ اﻟﻘﺎﺋــﻢ ﻟﺒﻘﻴــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺎت .ﻓﻬــﻲ ﺑﻬــﺬا اﻟﺘﺼﻮر ،ﻟﻴﺴــﺖ وﺳــﻴﻠﺔ
وﺻــﻞ واﺗﺼــﺎل ﻓﻘــﻂ ،ﺑــﻞ ﻫــﻲ اﻟﻮﺻــﻞ ذاﺗــﻪ .ﻓﺎﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻫــﻲ ﺣﻴــﻮان اﻟﺼﺤﺮاء وﻓﻴﻠﺴــﻮﻓﻬﺎ .ﻫــﻲ رﻣــﺰ اﻟﻘــﺪرة واﻟﺒﻘــﺎء .وﻫــﻲ اﻟﺤﺮﻛــﺔ واﻟﺜﺒــﺎت .وﻫــﻲ اﻟﺼﱪ واﻟﻐــﺪر .إن ﻧﺎﻗــﺔ اﻟﺸــﻌﺮ اﻟﻌــﺮيب اﻟﻘﺪﻳــﻢ ،ﻫــﻲ ﴎاب اﻟﺼﺤ ـﺮاء .ﻣﻌــﺎدل اﻟﺸــﻌﺮ .ﻫــﺬا اﻷﺧــري اﻟــﺬي ﻫــﻮ اﻟﻮﺟــﻮد ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻫــﻮ ﻗــﻮة ﻓﺎﻋﻠــﺔ، واﻟﺸــﻌﺮ ﻛــﺬاك اﻟــﺬي ﻫــﻮ ﻧﺘــﺎج اﻟﺠــﻦ واﻟﻘﺮﻳــﻦ ،ﻓﻬــﻮ ﻗــﻮة ﻣــﻦ ﺧــﺎرج اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴــﻪ .ﻫﻜــﺬا ﻳﺒــﺪو )ﻛــام ﻳﻘــﻮل ﻃﺮﻓــﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒﻴــﺖ اﻟﺸــﻌﺮي(: ﻟﺨﻮﻟـــﺔ أﻃـــﻼل ﺑﱪﻗـــﺔ ﺛﻬﻤـــﺪ
ﺗﻠﻮح ﻛﺒﺎﻗﻲ اﻟﻮﺷـــﻢ ﰲ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻴﺪ.
إن ﺣﺪﻳــﺚ ﻃﺮﻓــﺔ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺪ ﻋــﻦ اﳌــﺮأة )ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒﻴــﺖ( اﻟــﺬي ﻻ ﻳﺤﻘــﻖ ﻓﻜــﺮة اﻟﺼﻠــﺔ واﻻﻧﺪﻣــﺎج ﻗــﺪر ﻣــﺎ ﻳﺤﻘﻘــﻪ ﺣﺪﻳــﺚ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ،ﻟﻜــﻮن اﻟﻨﺎﻗــﺔ أرﻓــﻊ ﻋﻨــﺪ ﻃﺮﻓــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺠﻨــﺲ )اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑﺎﳌــﺮأة( وأﻛــرث ﺳــﻤﻮا ﻣــﻦ اﻹﻧﺴــﺎن .ﻟﻜــﻮن ﻧﺎﻗــﺔ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻃﺮﻓــﺔ ،ﺗﺸــﻜﻞ اﳌﻨﺎﻋــﺔ ﻋــﻦ اﻵﺧﺮﻳــﻦ .ﻟﻘــﺪ ﺟﻌــﻞ ﻃﺮﻓــﺔ ﻣــﻦ ﻧﺎﻗﺘــﻪ ﻗﺮﻳﻨــﺔ .واﻟﻘﺮﻳــﻦ ﻛــام ﻳﺘﺠــﲆ ﰲ اﻟﻘﻮاﻣﻴــﺲ ﻫــﻮ زوال اﻟﻮﺣﺸــﺔ ووﺿــﻮح اﻟﻘﺼــﺪ واﻟﺪﺧــﻮل ﰲ ﻗﻠــﺐ اﻷﺧــﺮ .وﻫــﻮ اﳌﺼﺎﺣــﺐ واﻟﺸــﻴﻄﺎن اﳌﻘــﺮون ﺑﺎﻹﻧﺴــﺎن ﻻ ﻳﻔﺎرﻗــﻪ .ﻟﻜــﻦ ﳌــﺎذا وﺟــﺪ ﻃﺮﻓــﺔ ﺷــﺒﻬﻪ ﰲ ﻧﺎﻗﺘــﻪ .ﻳﻘــﻮل ﻃﺮﻓــﺔ ﰲ ﻣﻌﻠﻘﺘــﻪ: وﻣـــﺎ زال ﺗـــﴩايب اﻟﺨﻤـــﻮر وﻟﺬيت إﱃ أن ﺗﺤﺎﻣﺘﻨﻲ اﻟﻌﺸـــرية ﻛﻠﻬــــــــﺎ
وﺑﻴﻌـــﻲ وإﻧﻔﺎﻗﻲ ﻃﺮﻳﻔـــﻲ وﻣﺘﻠﺪي وأﻓـــﺮدت إﻓـــﺮاد اﻟﺒﻌـــري اﳌﻌﺒـــﺪ
ﻟﻘــﺪ أﻓــﺮد اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻃﺮﻓــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻘــﻮم اﻟﺬﻳــﻦ اﻧﻔــﺮد ﻋﻨﻬــﻢ وﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻳﻌﻴــﺶ ﻣﻌﻬــﻢ ﰲ ﻇﺎﻫــﺮ اﻷﻣــﺮ .ﻏــري أﻧــﻪ ﻟﻴــﺲ ﻣﻨﻬــﻢ؛ ﻟﻬــﺬا ،ﻓﺘﻤــﺮد ﻃﺮﻓــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻌﺸــرية ،ﻟﻴــﺲ ﻫــﻮ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﻹﻓـﺮاده ﻛﺒﻌــري أﺟــﺮب ،ﺑــﻞ ﻫــﻮ اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ .ﻟﻜــﻮن اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻃﺮﻓــﺔ ،ذاﺗــﺎ ﺗﺠﻨــﺢ ﻟﻼﻧﻔﺼــﺎل .ﻓــﻼ ﺗﻘﺒــﻞ إﻻ ﻣــﺎ ﺗﺮﻳــﺪه ،إﻧــﻪ ﻳﻌــﺎين ﻣﺸــﻜﻞ اﳌــﻮت اﻟــﺬي ﻳﻐﻔــﻞ ﻋﻨــﻪ اﻵﺧﺮﻳــﻦ. ﻳﻘﻮل ﻃﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ: ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﺴـــﻄﻴﻊ دﻓـــﻊ ﻣﻨﻴﺘﻲ
ﻓﺪﻋﻨـــﻲ أﺑﺎدرﻫـــﺎ مبﺎ ﻣﻠﻜـــﺖ ﻳﺪي
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
77
ا0ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺸﻌﺮي اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺠﻠﻴﺎت واﻟﺪﻻﻟﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻮﻋﻴﻄﺔ ــ اﳌﻐﺮب إن اﻟﺠﻤــﻞ ﻫــﻮ اﳌﺨﻠــﻮق اﻟﻌــﺮيب ﺑﺎﻣﺘﻴــﺎز .أو ﻫﻜــﺬا وﺳــﻢ ﰲ ﺗﺼــﻮرات اﻵﺧﺮﻳــﻦ .وإذا مل ﻳﻜــﻦ ﻛﺬﻟــﻚ ،ﻓــﺈن اﻟﺠﻤــﻞ ﻫــﻮ ﺣﻴﻮان دﻳــﻮان اﻟﻌــﺮب .أي أﻧﻨــﺎ )ﻛــام ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨــﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ( رأﻳﻨــﺎ اﻟﺠﻤــﻞ ﻳﺸــﻜﻞ وﻳﺸــﺎﻛﻞ ﻣﺨﻴﻠﺘﻨــﺎ .مل ﻧــﺮه ﰲ ﺻﻴﻐــﺔ ﻧرثﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ. وﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ،ﻻ ﻣﺜﻴــﻞ ﻟﺤﻀــﻮر ﻫــﺬا اﻟﺤﻴــﻮان ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻷﺧــﺮى .ﻟﻜــﻦ اﻟﻌــﺮب ﻗــﺪ ﺻﺎﻏــﻮا ﺣﻴﻮاﻧﻬــﻢ ﻫــﺬا ﰲ أﺷــﻌﺎرﻫﻢ ﻣﻨــﺬ أن وﺟــﺪ اﻹﻧﺴــﺎن )اﻟﺸــﺎﻋﺮ( ﰲ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻋﻼﻗــﺎت وﻃﻴــﺪة ﻋــﺪة وﻋــﲆ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﺴــﺘﻮﻳﺎت )اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ،اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ ،واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ(. ﺗﺰﺧــﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺑﺎﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻷدﺑﻴــﺎت اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﻣﺆﻟﻔــﺎت وﻗﺼــﺺ .ﻟﻜــﻦ اﻟﺸــﻌﺮ ﻟــﻪ اﻟﺤﺼــﺔ اﻟﻜــﱪى ﰲ ذﻟــﻚ .ذاك أن اﻹﺑــﻞ ارﺗﺒﻄــﺖ )ﻛــام ارﺗﺒﻄــﺖ اﻟﺨﻴــﻞ( ﺑﺈﻧﺴــﺎن اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ارﺗﺒﺎﻃــﺎ ﻋﻀﻮﻳــﺎ ﺗﺤﺘﻤــﻪ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﻴــﺶ ﺑﻬــﺎ ﻫــﺬا اﻹﻧﺴــﺎن .ﻓــﻜﺎن ﻟﻺﺑــﻞ ﻛــام ﻟﻠﺨﻴــﻞ ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻟﺪﻳﻬــﻢ .ﻓﺎﻹﺑــﻞ ﺗﺮﺗﺒــﻂ مبﻨﺎﺣــﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ ارﺗﺒﺎﻃــﺎ وﺛﻴﻘــﺎ .ﻓﻌﻠﻴﻬــﺎ ﻳﺮﻛﺒــﻮن وﻳﺮﺣﻠــﻮن وﻳﻨﻘﻠــﻮن ﻣﺘﺎﻋﻬــﻢ .وﻣــﻦ ﺣﻠﻴﺒﻬــﺎ ﻳﺘﻐــﺬون وﻋــﲆ ﻟﺤﻮﻣﻬــﺎ ﻳﻘﺘﺎﺗــﻮن وﻣــﻦ وﺑﺮﻫــﺎ ﻳﻠﺒﺴــﻮن. أﻣـــﺎ ﻛﻴــﻒ ﺗﺄﺗ ّـــﻰ ﻟﻠﺸــﻌﺮاء ﻛﻞ ﻫــﺬا اﻟﺰﺧــﻢ واﻹﻟﻬـــﺎم ﰲ وﺻــﻒ اﻹﺑـــﻞ، وﺗﻀﻤﻴﻨﻬــﺎ ﰲ ﻗﺼﺎﺋﺪﻫــﻢ ﺑﺠﻤﻠــﺔ اﻟﺨﺼــﺎل واﻷوﺻــﺎف اﻟﺘــﻲ زﺧــﺮ ﺑﻬــﺎ ﻫــﺬا اﻟﺸــﻌﺮ اﻟﻘﺪﻳــﻢ ،ﻓــﺈ ّن اﻟﺸــﻌﺮاء ﻛﺎﻧــﻮا ﻳﻌﻴﺸــﻮن ﻣــﻊ ﻗﺒـــﺎﺋﻠﻬﻢ وﺑــني ﺟﻨﺒـــﺎت أوﻃـــﺎﻧﻬﻢ ﺣﻴــﺚ اﳌﺮاﻋــﻲ واﻵﺑـــﺎر .وﻋﺮﻓــﻮا ﻋــﻦ ﻛﺜــﺐ ،ﺑــﻞ ﻋــﻦ ﻣامرﺳــﺔ وﻃــﻮل اﳌ ـﺮاس ،اﻟﻜﺜــري ﻋــﻦ ﺣﻴــﺎة اﻹﺑــﻞ .ﻛــام أﻧّﻬــﻢ ﻋﺮﻓــﻮا ﻛﻞ اﳌﺠــﺎﻻت اﻟﺘــﻲ أدت ﻓﻴﻬــﺎ ﻫــﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺤﺴﺎﺳــﺔ دورا ً وﻧﻔﻌ ـﺎً ﰲ ﺣﻴــﺎة اﻟﻌــﺮيب ﻣــﻦ رﻛــﻮب وﺣﻤــﻞ وﻟــنب وﻟﺤــﻢ ودفء و َﺟــامل ﻣﻌـــﺎﻧﺎة ﰲ اﳌـــﻔﺎوز واﻟﻘﻔــﺎر ،وﻫﺠــري اﻟﺼﺤـﺮاء وﻟﻔﺤﻬــﺎ ودﻓــﻊ اﻟﺪﻳّــﺎت وﺣﻘــﻦ اﻟﺪﻣـــﺎء وﺗﺰوﻳــﺞ
76
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
اﻟﺸــﺒﺎب وزﻓـــﺔ اﻟﻌــﺮوس واﻟﻈﻌﺎﺋــﻦ اﳌﺮﺗﺤــﻼت وﺟﻠــﺐ اﳌــﺎء ﻣــﻦ اﻵﺑــﺎر وﺻﻴــﺪ اﻟﻮﺣــﺶ واﻟﻐــﺰﻻن ،ﻣــام ﺗﺰﺧــﺮ ﺑــﻪ ﺣﻴــﺎة اﻟﻌــﺮيب ﰲ ﺻﺤﺮاﺋــﻪ اﻟﻐﻨﻴـــﺔ ﺑﺎﻟﺨﻴـــﺎل اﻟﺨﺼــﺐ واﻟﺸــﺎﻋﺮﻳﺔ اﻟﻨــﺎدرة .وﻗــﺪ ﻓﺘﺤــﺖ ﻟﻬــﻢ ﻫــﺬه اﻟﺼﺤـﺮاء ﻧﻮاﻓــﺬ ﻣﺸـــﺮﻋﺔ وﻓﻀــﺎءات ﺟﻤﻴﻠــﺔ يك ﻳﺒﺪﻋــﻮا ﰲ وﺻﻔﻬــﻢ ﻟﻠﻨـــﺎﻗﺔ .ﻓــﺈذا ﺗﻨﺎوﻟــﻮا ﻣﻮﺿـــﻮﻋﺎً ﻳﺼﻔـــﻮﻧﻪ أﳌـــﻮا ﺑﺠﻤﻴـــﻊ أﺟﺰاﺋــﻪ وﺟﻤﻌــﻮا ﻛﻞ ﻋﻨــﺎﴏه .ﻻ ﻳــﻜﺎدون ﻳــﺬرون ﻣﻨﻬــﺎ ﺷــﻴﺌﺎً ،وﺗﺴــﻠﻠﻮا إﱃ ﻛﻞ اﳌﻌــﺎين اﻟﺒﺪﻳﻌـــﺔ ﺧﻔﻴــﺎً أو ﻇﺎﻫـﺮا ً ،وﻣــﻦ ﻣﺠﻤــﻮع اﻟﺪﻗﺎﺋــﻖ واﻷﺟـﺰاء ﻛﻮﻧــﻮا ﻟــﻪ ﺻــﻮرة واﺿﺤــﺔ اﳌﻌــﺎمل، وﻛﺎﻧــﺖ ﻛﻞ ﻛﻠﻤــﺔ أو ﻣﻌﻨــﻰ ﺗﻀﻴــﻒ َﻣﻌﻠـامً ﻣــﻦ َﻣ َﻌﺎﻟِــﻢ اﻟﺼـــﻮرة .وﻳﺨﺘﺎرون اﻷﻟﻔــﺎظ اﻟ ّﺪاﻟــﺔ ﺣﺘــﻰ ﻳﻨﻈــﺮ إﱃ اﻟﺼــﻮرة وﻗــﺪ ﺑــﺪت أﻟﻮاﻧﻬـــﺎ وﺣﺮﻛﺎﺗﻬــﺎ. وﻳﻈﻬـــﺮ ﻫــﺬا ﻓﻴــام ﻛﺘــﺐ ﻣــﻦ ﺷــﻌﺮ ﻻﺳــﻴام ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ ﺷــﺎﻋﺮ اﳌﻌﻠﻘــﺎت ﻃﺮﻓــﺔ ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺪ ﰲ ﻧﺎﻗﺘـــﻪ اﻷﺛﻴـــﺮة .ﻓﻘــﺪ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﴪﻋــﺔ واﻟﻘﻮة واﻷﻣـــﺎن واﻟﻀﺨﺎﻣــﺔ واﻻﺣﺘﻤـــﺎء ﺑﻬــﺎ ،واﳌﺘﺎﻧــﺔ ﻛﺎﻟﺠﻤﻞ ووﺛﺎﻗـــﺔ اﻟﺨﻠﻖ واﻛﺘﻨــﺎز اﻟﻠﺤﻢ، واﻟﻄــﻮل ﻛﺎﻟﻨﻌـــﺎﻣﺔ ،وﻫــﻲ زﻋ ـﺮاء ،رﺑــﺪاء ،ﺗﺼﻠــﺢ ﻟﻠﺴــﺒﺎق ﻓﺘﺒــﺎري ﻋﺘـــﺎق اﻟﻨـــﻮق .وﻫــﻲ ﻧﺎﻗـــﺔ ﺗﻮاﻓــﺮ ﻟﻬــﺎ اﻟﺮﺑﻴــﻊ اﻟﻨﺎﻣــﻲ ،واﻟﺤﺪاﺋــﻖ اﻟﺨـﴬاء ،ﻓــﻜﺎن ذﻟــﻚ ﺳــﺒﺐ ﺳــﻤﻨﻬﺎ وﺿﺨﺎﻣﺘﻬــﺎ وأﻻ ﻳﻌﱰﻳﻬــﺎ اﻟﺨـــﻼء واﻟﺤـﺮان .وﺗﺴــﺘﺠﻴﺐ
ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ ﺣﻠﻴﺐ اﻹﺑﻞ ﻏﺬاء ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ.. ﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ وﻣــﺎ ﺗـﺰال ﺗﺸــﻜﻞ ﻋﻨـﴫا ﻫﺎﻣــﺎ ﰲ ﺣﻴــﺎة أﺑﻨــﺎء اﻟﺒﺎدﻳــﺔ ،ﻧﻈــﺮا ﳌــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻓﻮاﺋــﺪ وﻣﻨﺎﻓــﻊ ﻋﻈﻴﻤــﺔ ،وﻫــﻲ اﳌﺨﻠــﻮق اﻟــﺬي ﺟﻌﻠــﻪ اﻟﻠــﻪ آﻳــﺔ ﻟﻠﻨــﺎس ﺑﻘﻮﻟــﻪ ﺗﺒــﺎرك وﺗﻌــﺎﱃ: )أَ َﻓـ َـﻼ َﻳﻨﻈُــ ُﺮونَ إِ َﱃ ْ ِ ـﺖ( ،ﻓﻘــﺪ متﻴــﺰت اﻹﺑــﻞ ــﻒ ُﺧﻠِ َﻘـ ْ اﻹﺑِــﻞِ ﻛَ ْﻴ َ ﻋــﻦ ﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻷﻧﻌــﺎم ﺑﺼﻔــﺎت وﻣﻴ ـﺰات ﻻ ﺗﻮﺟــﺪ ﰲ ﻛﺎﺋــﻦ آﺧــﺮ ﻟﺘﺒﻘــﻰ دامئــﺎ اﻷﻛــرث ﺣﻀــﻮرا وﻓﺎﺋــﺪة واﻫﺘامﻣــﺎ. وﰲ ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن اﳌﺒــﺎرك ،ﻓﻘــﺪ ﺷــﻜﻠﺖ ﻣﻨﺘﺠــﺎت اﻹﺑــﻞ ﻣــﺎدة رﺋﻴﺴــﺔ ﰲ وﺟﺒــﺎت اﺑــﻦ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ ،وﺧﺎﺻــﺔ اﻟﺤﻠﻴــﺐ اﻟــﺬي أﺛﺒﺘــﺖ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ﺧﺼﺎﺋﺼــﻪ اﻟﻔﺮﻳــﺪة ومتﻴــﺰه ﻋــﻦ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﰲ ﺑﺎﻗــﻲ اﻷﻧﻌــﺎم اﻷﺧــﺮى ،ﺣﻴــﺚ ﻳﻌﺘــﱪ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻣﺼــﺪراً ﻏﻨﻴــﺎً ﺑﺎﻟﱪوﺗﻴﻨــﺎت ،ﻓﻬــﻮ ﻏــﺬاء ﻛﺎﻣــﻞ، ﻻﺣﺘﻮاﺋــﻪ ﻋــﲆ اﳌﻐﺬﻳــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴــﺔ ﻟﻠﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟﺤﻴــﺎة ﻣــﻊ ﻏﻴــﺎب ﻣﺼــﺎدر اﻟﺘﻐﺬﻳــﺔ اﻷﺧــﺮى .ﻛــام أﻧــﻪ ﻳﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮﻳﺎت ﻋﺎﻟﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺒﻮﺗﺎﺳــﻴﻮم واﳌﻐﻨﻴﺰﻳــﻮم واﻟﺤﺪﻳــﺪ
واﳌﻨﻐﻨﻴــﺰ واﻟﻨﺤــﺎس واﻟﺼﻮدﻳــﻮم واﻟﺰﻧــﻚ ،ﺑﺄﺿﻌــﺎف ﻣــام ﻫــﻮ ﰲ أﻧــﻮاع اﻟﺤﻠﻴــﺐ اﻷﺧــﺮى ..ﻛــام ﻳﺘﻤﻴــﺰ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﺣﺘﻮاﺋــﻪ ﻋــﲆ ﻓﻴﺘﺎﻣــني )ج( أﻛــرث ﺑﺜــﻼث ﻣ ـﺮات ،واﻟﺤﺪﻳــﺪ أﻛــرث ﺑﻌــﴩ ﻣــﺮات ﻣــﻦ ﻣﺴــﺘﻮاﻫﺎ ﰲ ﺣﻠﻴــﺐ اﻷﺑﻘــﺎر .إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﺣﺘﻮاﺋــﻪ ﻋــﲆ ﻧﺴــﺒﺔ ﻋﻠﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﱪوﺗــني ،ﻛــام ﻳﻌﻤــﻞ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ – ﻛــام أﻛــﺪت اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺪراﺳــﺎت -ﰲ اﻟﺘﻘﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ ﻧﺴــﺒﺔ اﻟﻜﻮﻟﻴﺴــﱰول ﰲ اﻟﺠﺴــﻢ ،ﻛــام ﻳﻌﺘــﱪ ﻣﻘ ّﻮﻳ ـﺎً ﻟﻠﺠﺴــﻢ واﻟﺒــﴫ. وﻗــﺪ ﺗﻮﺻﻠــﺖ دراﺳــﺔ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﺣﺪﻳﺜــﺔ أﺟﺮﻳــﺖ ﻋــﲆ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ إﱃ أﻧــﻪ ﻳﻌﺘــﱪ ﻋﻼﺟ ـﺎً ﻓ ّﻌــﺎﻻً ﳌــﺮﴇ ﻗﺮﺣــﺔ اﻻﺛﻨــﻲ ﻋــﴩ وميﻨــﻊ ﺣــﺪوث اﻟﴪﻃﺎﻧــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ..وﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم ﻓﻘــﺪ اﺳــﺘﺨﺪم اﻟﺒــﺪو ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﻌﺎﻟﺠــﺔ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻷﻣـﺮاض ﻣﺜــﻞ أوﺟــﺎع اﻟﺒﻄــﻦ ،وﻣــﺮض اﻻﺳﺘﺴــﻘﺎء وأﻣـﺮاض اﻟﻜﺒــﺪ واﻟﺮﺑــﻮ وﺿﻴــﻖ اﻟﺘﻨﻔــﺲ ،إﺿﺎﻓــﺔ ﻟﺘﻘﻮﻳﺘــﻪ ﻟﻌﻀﻠــﺔ اﻟﻘﻠــﺐ واﻷﺳــﻨﺎن. ﻓﺴــﺒﺤﺎن اﻟﻠــﻪ ،اﻟــﺬي ﺧــﺺ اﻹﺑــﻞ ﺑﺼﻔــﺎت ﻓﺮﻳــﺪة ﺟﻌﻠــﺖ ﻣﻨﻬــﺎ اﳌﺨﻠــﻮق اﻷﻛــرث ﻓﺎﺋــﺪة وﺣﻀــﻮرا واﻫﺘامﻣــﺎ.
ا ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺸﻌﺮي اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ :اﻟﻤﺎﺟﺪي اﺑﻦ ﻇﺎﻫﺮ.. دﻻﻟﺔ »أﻟﻔﺎظ ا ﺑﻞ«
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
75
ﺣﺎﺗﻢ وا ﺑﻞ ..ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺠﻮد واﻟﻜﺮم.. ﻳﻘــﺎل إن ﻣﺮاﺗــﺐ اﻟﻜــﺮم ﺛﻼﺛــﺔ؛ )ﺳــﺨﺎء وﺟــﻮ ٌد وإﻳﺜــﺎ ٌر( ،وﻗــﺪ ﺣﻔــﻞ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻌــﺮيب ﺑﺎﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺮواﻳــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗــﺪل ﻋــﲆ ﻛــﺮم اﻟﻌــﺮيب وإﻳﺜــﺎر اﻟﻐــري ﻋــﲆ ﻧﻔﺴــﻪ ،وﺟــﻮده ﺑــﻜﻞ ﻣــﺎ ميﻠــﻚ ﻧﻈ ـﺮا ﳌﻜﺎﻧــﺔ اﻟﻜﺮﻳــﻢ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌــﺮب ﻣﻨــﺬ اﻟﻌــﴫ اﻟﺠﺎﻫــﲇ. وﻣــﻦ اﻟﺬﻳــﻦ وﺻﻠﺘﻨــﺎ أﺧﺒﺎرﻫــﻢ واﻧﺘﻬــﻰ إﻟﻴﻬــﻢ اﻟﺠــﻮد ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴــﺔ ﺛﻼﺛــﺔ؛ ﺣﺎﺗــﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ اﻟﻄــﺎيئ ،وﻫــﺮم ﺑــﻦ ﺳــﻨﺎن ،وﻛﻌــﺐ ﺑــﻦ ﻣﺎﻣــﺔ اﻹﻳــﺎدي .واﳌﺸــﻬﻮر ﺑﻴﻨﻬــﻢ ﺣﺎﺗــﻢ؛ ﺣﻴــﺚ وﺻﻠــﺖ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ أﺧﺒــﺎره اﳌﺸــﻬﻮرة ﺑﺎﻟﺠــﻮد واﻟﻜــﺮم. وﻛﺎن إذا اﺷﺘﺪ اﻟﱪد ،أﻣﺮ ﻏﻼﻣﻪ ،ﻓﺄوﻗﺪ ﻧﺎرا ،ﻟﻴﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺿﻞ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﰲ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل: أوﻗـــﺪ ﻓـــﺈن اﻟﻠﻴـــﻞ ﻟﻴـــﻞ ﻗـــﺮ ﻋـــﴗ ﻳـــﺮى ﻧـــﺎرك ﻣـــﻦ ميـــﺮ
رﻳـــﺢ ﴏ واﻟﺮﻳـــﺢ ﻳـــﺎ واﻗـــﺪ ٌ إن ﺟﻠﺒـــﺖ ﺿﻴﻔـــﺎ ﻓﺄﻧـــﺖ ﺣـــ ﱞﺮ
وﻳــﺮوى أن ﻣﺒــﺪأ اﻷﻣــﺮ ﻟﺤﺎﺗــﻢ ﰲ اﻟﺠــﻮد واﻟﻜــﺮم ،أﻧــﻪ ﳌــﺎ ﺗﺮﻋــﺮع ،ﺟﻌــﻞ ﻳُﺨــﺮج ﻃﻌﺎﻣــﻪ ﻓــﺈن وﺟــﺪ ﻣــﻦ ﻳﺄﻛﻠــﻪ ﻣﻌــﻪ أﻛﻠــﻪ ،وإن مل ﻳﺠــﺪ ﻃﺮﺣــﻪ ،ﻓﻠــام رأى أﺑــﻮه ،أﻧــﻪ ﻳﻬﻠــﻚ ﻃﻌﺎﻣــﻪ ،ﻗــﺎل ﻟــﻪ :اﻟﺤــﻖ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ،ﻓﺨــﺮج إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﻮﻫﺐ ﻟﻪ ﺟﺎرﻳﺔ ،وﻓﺮﺳﺎ وﻓﻠﻮﻫﺎ. وﻗﻴــﻞ :ﺑــﻞ ﻫﻠــﻚ أﺑــﻮ ﺣﺎﺗــﻢ وﻫــﻮ ﺻﻐــري ،وﻫــﺬه اﻟﻘﺼــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﻊ ﺟــﺪه ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ اﻟﺤــﴩج ،ﻓﻠــام أىت ﺣﺎﺗــﻢ اﻹﺑــﻞ ،ﻃﻔــﻖ ﻳﺒﺘﻐــﻲ اﻟﻨــﺎس ،ﻓــﻼ ﻳﺠﺪﻫــﻢ ،وﻳــﺄيت اﻟﻄﺮﻳــﻖ ،ﻓــﻼ ﻳﺠــﺪ ﻋﻠﻴــﻪ أﺣــﺪا ،ﻓﺒﻴﻨــﺎ ﻫــﻮ ﻛﺬﻟــﻚ، إذ رأى رﻛﺒ ـﺎً ﻋــﲆ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ،ﻓﺄﺗﺎﻫــﻢ ،ﻓﻘﺎﻟــﻮا :ﻳــﺎ ﻓﺘــﻰ ،ﻫــﻞ ﻣــﻦ ﻗ ـ ًﺮى؟ ﻓﻘــﺎل :ﺗﺴــﺄﻟﻮﻧﻨﻲ ﻋــﻦ اﻟﻘــﺮى؟ وﻗــﺪ ﺗــﺮون اﻹﺑــﻞ! وﻛﺎن اﻟﺬﻳــﻦ رآﻫــﻢ ،ﻋﺒﻴــﺪ اﺑــﻦ اﻷﺑــﺮص ،وﺑــﴩ ﺑــﻦ أيب ﺧــﺎزم ،واﻟﻨﺎﺑﻐــﺔ اﻟﺬﺑﻴــﺎين ،وﻛﺎﻧــﻮا ﻳﺮﻳــﺪون اﻟﻨﻌــامن ﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ،ﻓﻨﺤــﺮ ﻟﻬــﻢ ﺛﻼﺛــﺔ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ،ﻓﻘــﺎل ﻋﺒﻴــﺪ :إمنــﺎ أردﻧــﺎ اﻟﻠــنب ،وﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻜﻔﻴﻨــﺎ ﺑﻜــﺮة إن ﻛﻨــﺖ ﻻ ﺑــﺪ ﻣﺘﻜﻠﻔــﺎ ﻟﻨــﺎ ﺷــﻴﺌﺎ ،ﻓﻘــﺎل ﺣﺎﺗــﻢ :ﻗــﺪ ﻋﺮﻓــﺖ ،وﻟﻜــﻦ رأﻳــﺖ وﺟﻮﻫــﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ،وأﻟﻮاﻧــﺎ ﻣﺘﻔﺮﻗــﺔ ،ﻓﻈﻨﻨــﺖ أن اﻟﺒﻠــﺪان ﻏــري واﺣــﺪ ،ﻓــﺄردت أن ﻳﺬﻛــﺮ ﻛﻞ واﺣــﺪ ﻣﻨﻜــﻢ ﻣــﺎ رأى ،إذا أىت ﻗﻮﻣــﻪ ﻓﻘﺎﻟــﻮا ﻓﻴــﻪ أﺷــﻌﺎرا اﻣﺘﺪﺣــﻮه ﺑﻬــﺎ ،وذﻛــﺮوا ﻓﻀﻠــﻪ ،ﻓﻘــﺎل ﺣﺎﺗــﻢ :أردت أن أﺣﺴــﻦ إﻟﻴﻜــﻢ ،ﻓﺼــﺎر ﻟﻜــﻢ اﻟﻔﻀــﻞ ﻋــﲇ، وإين أﻋﺎﻫــﺪ اﻟﻠــﻪ أن أﴐب ﻋﺮاﻗﻴــﺐ إﺑــﲇ ﻋــﻦ آﺧﺮﻫــﺎ ،أو ﺗﻘﺪﻣــﻮا إﻟﻴﻬــﺎ ﻓﺘﻘﺘﺴــﻤﻮﻫﺎ ﻓﻔﻌﻠــﻮا ،ﻓﺄﺻــﺎب ﻛﻞ واﺣــﺪ ﻣﻨﻬــﻢ ﺗﺴــﻌﺎ وﺛﻼﺛــني ﺑﻌـريا ،وﻣﻀــﻮا ﻋــﲆ ﺳــﻔﺮﻫﻢ إﱃ اﻟﻨﻌــامن ،وﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺳــﻤﻊ أﺑــﻮه مبــﺎ ﻓﻌــﻞ ،ﻗــﺎل ﻟــﻪ :أﻳــﻦ اﻹﺑــﻞ؟ ﻓﻘــﺎل :ﻳــﺎ أﺑــﺖ ﻃﻮﻗﺘــﻚ ﺑﻬــﺎ ﻃــﻮق اﻟﺤامﻣــﺔ ﻣﺠــﺪا وﻛﺮﻣــﺎ ،ﻻ ﻳـﺰال اﻟﺮﺟــﻞ ﻳﺤﻤــﻞ ﺑﻴــﺖ ﺷــﻌﺮ أﺛﻨــﻰ ﺑــﻪ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﻋﻮﺿــﺎ ﻋــﻦ إﺑﻠــﻚ ،ﻓﻠــام ﺳــﻤﻊ أﺑــﻮه ذﻟــﻚ ،ﻗــﺎل :أﺑﺈﺑــﲇ ﻓﻌﻠــﺖ ذﻟــﻚ؟ ﻗــﺎل ﺣﺎﺗــﻢ: ﻧﻌــﻢ ،ﻗــﺎل :واﻟﻠــﻪ ﻻ أﺳــﺎﻛﻨﻚ أﺑــﺪا ،ﻓﺨــﺮج أﺑــﻮه ﺑﺄﻫﻠــﻪ ،وﺗــﺮك ﺣﺎمتــﺎ ،وﻣﻌــﻪ ﺟﺎرﻳﺘــﻪ وﻓﺮﺳــﻪ وﻓﻠــﻮه. ﻓﻘﺎل ﺣﺎﺗﻢ: ّإين ﻟﻌـــﻒ اﻟﻔﻘـــﺮ ﻣﺸـــﱰك اﻟﻐﻨﻰ وﺷـــﻜﲇ ﺷـــﻜﻞ ﻻ ﻳﻘـــﻮم ﳌﺜﻠـــﻪ وأﺟﻌـــﻞ ﻣـــﺎﱄ دون ﻋـــﺮﴈ ﺟﻨﺔ وﻣـــﺎ ﴐين أن ﺳـــﺎر ﺳـــﻌﺪ ﺑﺄﻫﻠﻪ
ً ﺷـــﻜﻼ ﻻ ﻳﻮاﻓﻘـــﻪ ﺷـــﻜﲇ وﺗـــﺎرك ﻣـــﻦ اﻟﻨـــﺎس إﻻ ﻛﻞ ذي ﻧﻴﻘﺔ ﻣﺜﲇ ﻟﻨﻔﴘ وأﺳـــﺘﻐﻨﻲ مبﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻓﻀﻞ وأﻓـــﺮدين ﰲ اﻟـــﺪار ﻟﻴـــﺲ ﻣﻊ أﻫﲇ
وﰲ أﺣــﺪ اﻷﻳــﺎم وﺑﻴﻨــام ﺣﺎﺗــﻢ ﻳﻮﻣــﺎ ﻧﺎﺋــﻢ ،إذا اﻧﺘﺒــﻪ ،وﺣﻮﻟــﻪ ﻧﺤــﻮ ﻣﺎﺋﺘــﻲ ﺑﻌــري ﺗﺠــﻮل وﺗﺤﻄــﻢ ﺑﻌﻀﻬــﺎ ﺑﻌﻀــﺎ ،ﻓﺴــﺎﻗﻬﺎ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ ﻓﻘﺎﻟــﻮا :ﻳــﺎ ﺣﺎﺗــﻢ ،أﺑــﻖ ﻋــﲆ ﻧﻔﺴــﻚ ،ﻓﻘــﺪ رزﻗــﺖ ﻣــﺎﻻ ،وﻻ ﺗﻌــﻮدن إﱃ ﻣــﺎ ﻛﻨــﺖ ﻓﻴــﻪ ﻣــﻦ اﻹﴎاف ،ﻗــﺎل :ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﻧﻬــﺐ ﺑﻴﻨﻜــﻢ ،ﻓﺎﻧﺘﻬﺒــﺖ ،ﺛــﻢ أﻗﺒــﻞ رﻛــﺐ ﻣــﻦ ﺑﻨــﻲ أﺳــﺪ وﻣــﻦ ﻗﻴــﺲ ﻳﺮﻳــﺪون اﻟﻨﻌــامن ،ﻓﻠﻘــﻮا ﺣﺎمتــﺎ ،ﻓﻘﺎﻟــﻮا ﻟــﻪ :إﻧــﺎ ﺗﺮﻛﻨــﺎ ﻗﻮﻣﻨــﺎ ﻳﺜﻨــﻮن ﻋﻠﻴــﻚ ﺧـريا ،وﻗــﺪ أرﺳــﻠﻮا إﻟﻴــﻚ ﺑﺮﺳــﺎﻟﺔ ،ﻗــﺎل :وﻣــﺎ ﻫــﻲ؟ ﻓﺄﻧﺸــﺪه اﻷﺳــﺪﻳﻮن ﺷــﻌﺮا ،ﻟﻌﺒﻴــﺪ ،وأﻧﺸــﺪه اﻟﻠﻴﺌﻴــﻮن ﺷــﻌﺮا ﻟﻠﻨﺎﺑﻐــﺔ ،ﺛــﻢ ﻗﺎﻟــﻮا: إﻧــﺎ ﻟﻨﺴــﺘﺤﻲ أن ﻧﺴــﺄﻟﻚ ﺷــﻴﺌﺎ وإن ﻟﻨــﺎ ﻟﺤﺎﺟــﺔ ،ﻗــﺎل :وﻣــﺎ ﻫــﻲ؟ ﻗﺎﻟــﻮا :ﺻﺎﺣــﺐ ﻟﻨــﺎ راﺟــﻞ ،ﻓﻘــﺎل ﺣﺎﺗــﻢ: ﺧــﺬوا ﻓــﺮﳼ ﻫــﺬه ،ﻓﺎﺣﻤﻠــﻮا ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺻﺎﺣﺒﻜــﻢ ،ﻓﺄﺧﺬوﻫــﺎ ،ورﺑﻄــﺖ اﻟﺠﺎرﻳــﺔ ﻓﻠﻮﻫــﺎ ﺑﺜﻮﺑﻬــﺎ ،ﻓﺄﻓﻠــﺖ ﻓﺎﺗﺒﻌﺘــﻪ اﻟﺠﺎرﻳــﺔ ﻟــﱰده ،ﻓﻘــﺎل ﺣﺎﺗــﻢ :ﻣــﺎ ﻟﺤﻘﻜــﻢ ﻣــﻦ ﳾء ﻓﻬــﻮ ﻟﻜــﻢ ،ﻓﺬﻫﺒــﻮا ﺑﺎﻟﻔــﺮس واﻟﻔﻠــﻮ واﻟﺠﺎرﻳــﺔ.
ﺑﻘﻠﻢ :ﺳﻌﻮد اﻟﺒﺮم
ﻟﻠﺰﻳﻨــﺔ ،ﺗــﺬﻛﺎرات ﺧﺸــﺒﻴﺔ .(...رﻏــﻢ أن ﺣﻀــﻮر اﻟﺒﻌــﺪ اﻟﺠــامﱄ واﻟﺘﻨــﻮع اﻹﺑﺪاﻋــﻲ ﰲ اﳌﺼﻨﻮﻋــﺎت اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﻋﻨــﴫ رﺋﻴــﺲ ﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﳌﺤﻠﻴــﺔ ،إﻻ أن اﻟﺘﺨــﻮف ﻳﻈــﻞ ﻣﻘﱰﻧــﺎ ﺑﺨﻄــﺮ أن ﺗﺘﺤــﻮل ﻫــﺬه اﳌﺼﻨﻮﻋــﺎت إﱃ ﻫــﻮس رﺑﺤــﻲ ﻳﻬــﺪد اﻟﺘﻜﺎﺛــﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ ﻷﻋــﺪاد اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ،واﻟــﺬي ﻋﻤﻠــﺖ اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﺴــﺆوﻟﺔ ﺑﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﳌﺤﻠﻴــﺔ ﻋــﲆ ﺟﻌﻠــﻪ أوﱃ أوﻟﻮﻳﺎﺗﻬــﺎ ﺧــﻼل اﻟﻌﻘــﻮد اﻷرﺑﻌــﺔ اﳌﺎﺿﻴــﺔ؛ ﺧﺼﻮﺻــﺎ ﻣــﻊ اﻹﻗﺒــﺎل اﳌﺘﺰاﻳــﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ وارﺗﻔــﺎع أمثﺎﻧﻬــﺎ ﰲ اﻟﺴــﻮق اﻟﺪوﻟﻴــﺔ. ﻻ ﻧﺮﻏــﺐ ﺣﺘــام ﰲ أن ﻳﺘﻜــﺮر ﺳــﻴﻨﺎرﻳﻮ ﺗﺠــﺎرة اﻟﻌــﺎج ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ وﻣــﺎ أدى إﻟﻴــﻪ اﻷﻣــﺮ ﻣــﻦ ﺗﺮاﺟــﻊ ﰲ أﻋــﺪاد اﻟﻔﻴﻠــﺔ وﺗﻬﺪﻳــﺪ ﺳــﻼﻻت ﻣﻨﻬــﺎ ﻟﺨﻄــﺮ اﻻﻧﻘـﺮاض ،وأن ﻧﺨﺎﻃــﺮ ﺑــﺄن ﺗﻔﻘــﺪ اﻹﺑــﻞ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ »اﳌﻘﺪﺳــﺔ« ﰲ اﻟﻌــﺎمل اﻟﻌــﺮيب واﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ ﺗﺤــﺖ ﺗﺄﺛــري ﻗﻮاﻧــني اﻟﺴــﻮق وﺟﻤــﻮح ﺗﺴــﻠﻴﻊ اﳌﻨﺘﺠــﺎت واﳌﺼﻨﻮﻋــﺎت اﳌﺤﻠﻴــﺔ .ﻳﺠــﺐ اﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ ﺿــامن ﺣﻘــﻮق اﻷﺟﻴــﺎل اﳌﻘﺒﻠﺔ ﰲ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﻛــام اﺳــﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬــﺎ أﺑﺎﺋﻬــﻢ وأﺟﺪادﻫــﻢ وﻳﺴــﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬــﺎ أﺑﻨﺎﺋﻬــﻢ وأﺣﻔﺎدﻫــﻢ. ﻳﻜﻤــﻦ ﺣــﻞ وﺗﺤــﺪي ﻫــﺬه اﳌﻌﺎدﻟــﺔ ،ﰲ اﻵن ﻧﻔﺴــﻪ ،ﰲ ﻣــﺪى ﻗﺪرﺗﻨــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺘﺼﺎﻟــﺢ ﻣــﻊ ﺑﻴﺌﺘﻨــﺎ اﳌﺤﻠﻴــﺔ مبﻜﻮﻧﺎﺗﻬــﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ .ﻛــام ﻛﺎن أﺟﺪادﻧــﺎ ﻋﺎرﻓــني وواﻋــني ﺑﺄﻫﻤﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ وﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬــﺎ ﰲ اﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ ﻣــﻊ ﻋــﺎمل اﻟﺼﺤـﺮاء ،ﻳﺠــﺐ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﺑﺎﳌﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﻛــﻮه ﻟﻨــﺎ وﻛﻠﻔﻮﻧــﺎ مبﻬﻤــﺔ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﺪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬــﻢ ﻛــام ﺻﻴﺎﻧــﺔ ﻣﻮرﺛﻮﻫــﻢ اﻟﺜﻘــﺎﰲ أن ﻧﻜــﻮن ﻋــﲆ ﻗــﺪر ﻣــﻦ اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺔ ﻳﺴــﻤﺢ ﻟﻨــﺎ وﻧﻘﻠــﻪ إﱃ ﺑﺎﻗــﻲ اﻷﺟﻴــﺎل :إن اﻹﺑــﻞ مبﻨﺘﺠﺎﺗﻬــﺎ وﺑﺪﻟــﻮا ﻣــﺎ ﰲ وﺳــﻌﻬﻢ ﻟﺜﻮرﻳﺘﻨــﺎ ﻗﻴــﻢ وﻣﻌﺎﻳــري ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﺑــﻼ إﻓ ـﺮاط وﻻ ﺗﻔﺮﻳــﻂ ﰲ ﻫــﺬا اﻟ ـﱰاث اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﺗ ـﺮاث ﻟﻠــﻜﻞ وﻟﻴــﺲ ﻷﺣــﺪ.
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
73
ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺒﻌــﺪ اﻟﺘﺴــﻮﻳﻘﻲ واﻟﺮﺑﺤــﻲ ﻛﺎﻣﻨــﺎ وراء ﺗﺜﻤــني ﻣﻨﺘﺠــﺎت ﺟﻠــﻮد اﻹﺑــﻞ وﻣﺠــﺎوزة اﻟــﴩط اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﻟﻨﻈــﺮة اﻹﻧﺴــﺎن ﻟﻺﺑــﻞ ﺑﻮﺻﻔﻬــﺎ رﻣ ـﺰا ﺛﻘﺎﻓﻴــﺎ ﻟﻠــﴩف واﻟﺼــﱪ أﻛــرث ﻣﻨﻬــﺎ رﻣـﺰا ﻟﻠﺮﺑــﺢ أو اﻟﻜﺴــﺐ اﳌــﺎدي واﻻﻗﺘﺼــﺎدي.
ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺜﻤني ﺛﻘﺎﰲ ﳌﺼﻨﻮﻋﺎت ﺟﻠﻮد اﻹﺑﻞ..
ﻛﻠــام ﻛﺎن اﻋﺘــامد اﻷﴎة اﻟﻮاﺣــﺪة ﻋــﲆ ﻣﻨﺘﺠــﺎت اﻹﺑــﻞ ﻷﻏ ـﺮاض ﺗﺴــﻮﻳﻘﻴﺔ وﺗﺠﺎرﻳــﺔ ﻃﻮﻳﻠــﺔ اﻷﻣــﺪ –ﺑﻌﻴــﺪة ﻋــﻦ ﺳــﺪ اﻟﺤﺎﺟــﺎت اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ -اﻧﻌﻜــﺲ ذﻟــﻚ ﺳــﻠﺒﺎ ﻋــﲆ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ داﺧــﻞ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ. اﻟﻴــﻮم ،أﺧــﺬت ﻫــﺬه اﻟﺼــﻮرة ﰲ اﻟﺘﻐــري ﺷــﻴﺌﺎ ﻓﺸــﻴﺌﺎ ﰲ ﻋــﴫ اﻟﻌﻮﳌــﺔ واﻟﻜﻮﻧﻴــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ .ﺑــﺪأت ﻛﱪﻳــﺎت اﻟــﴩﻛﺎت واﳌــﺎرﻛﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﳌﺘﺨﺼﺼــﺔ ﰲ اﳌﻨﺴــﻮﺟﺎت واﻟﺼﻨﺎﻋــﺎت اﻟﺠﻠﺪﻳﺔ ﺗﻨﺘﺒــﻪ إﱃ أﻫﻤﻴﺔ إدراج ﺟﻠــﻮد اﻹﺑــﻞ ﺿﻤــﻦ ﻣﻜﻮﻧــﺎت ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻬــﺎ وﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬــﺎ اﻟﺘﺴــﻮﻳﻘﻴﺔ ذات اﻟﺠــﻮدة واﻷمثﻨــﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ .ﺗﻌــﱰف ﻫــﺬه اﻟــﴩﻛﺎت ﺑﻘــﻮة وﺟــﻮدة ﺟﻠــﻮد اﻹﺑــﻞ )ﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﺑﺠﻠــﻮد اﻷﺑﻘــﺎر اﳌﺴــﺘﻌﻤﻠﺔ
72
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﰲ أﻏﻠــﺐ اﻟﺼﻨﺎﻋــﺎت اﻟﺠﻠﺪﻳــﺔ ﺑﺎﻟــﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ( وإﻗﺒــﺎل اﳌﺴــﺘﻬﻠﻜني ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻧﻈ ـﺮا ﻟﻠﻤﻜﺎﻧــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘﻠﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﺨﻴــﺎل اﻟﺜﻘــﺎﰲ اﻹﻧﺴــﺎين. ﻳﺴــﻬﻢ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻻﻫﺘــامم اﻟﺘﺠــﺎري واﻻﻗﺘﺼــﺎدي اﻟﻌﺎﳌــﻲ ﰲ ﺗﺜﻤــني ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻣﻨﺘﺠــﺎت اﻹﺑــﻞ وﺗﺠــﺎوز أﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ اﳌﺤﻠﻴــﺔ واﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ إﺷــﻌﺎع وﺗﻌﺰﻳــﺰ ﺣﻀــﻮر ﻋﺎﳌــﻲ ﻟﻬــﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺑﻘــﺎع اﳌﻌﻤــﻮر ،وﻫــﻮ اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي ﻳﻈــﻞ ﻣﻄﻤــﺢ وﻣﻄﻠﺐ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﺮاﻏﺒــﺔ ﰲ ﻣﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻻﻫﺘــامم ﺑﻜﻨــﺰ اﻟﺼﺤ ـﺮاء وﺗﺮﺳــﻴﺦ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳــﺮ واﻻﺣ ـﱰام ﻟﻬــﺬا اﻟﻜﺎﺋــﻦ اﳌــﻼزم ﻟﻺﻧﺴــﺎن ﰲ ﺗﺎرﻳﺨــﻪ وﺣــﺎﴐه وﻣﺴــﺘﻘﺒﻠﻪ. ﻟﻜــﻦ ﻣــﻊ ذﻟــﻚ ،ﻳﻈــﻞ ﺧﻄــﺮ اﻟﱰﻛﻴــﺰ ﻋــﲆ
ﺗﻘﺘــﴤ ﺻﻴﺎﻧــﺔ وﺗﺜﻤــني ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﳌﺼﻨﻮﻋــﺎت اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ اﻟﺘﻔﻜــري ﰲ ﻧــﴩ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻻﻫﺘــامم اﳌﺤــﲇ واﻟﻌﺎﳌــﻲ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﺑﻮﺻﻔﻬــﺎ ﺗﺮاﺛــﺎ إﻧﺴــﺎﻧﻴﺎ ﻛﻮﻧﻴــﺎ ﻳﺘﺨﻄــﻰ ﺣــﺪود اﻟــﴩط اﻻﻗﺘﺼــﺎدي أو اﻟﺮﺑﺤــﻲ وميﺘــﺪ ﰲ ﻋﻤــﻖ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻷزﻣــﺎن وﻻ ميﻜــﻦ ﺗﻨﻤﻴــﺔ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﰲ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﻳــﺐ ﻛــام اﻟﺒﻌﻴــﺪ دون اﺳــﺘﺤﻀﺎره ﻛﻤﻜــﻮن أﺳــﺎس ﻣــﻦ ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ .ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻟﺬﻟــﻚ ،مل ﻳﻌــﺪ اﻷﻣــﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄــﺎ ﻓﻘــﻂ ﺑــﺎﻷﴎ واﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ،ﻛــام اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﺼﺤــﺮاوي ،وإمنــﺎ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋــﻞ اﻟﺴــﻴﺎﳼ واﳌﺠﺘﻤــﻊ اﳌــﺪين ﺳــﻌﻴﺎ ﻧﺤــﻮ ﺗﻀﺎﻓــﺮ اﻟﺠﻬــﻮد ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﺳــﺒﻞ »ﺳــﻠﻌﻨﺔ« ﻣﻨﺘﺠــﺎت اﻹﺑــﻞ ورد اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻟﻠﻤﻜــﻮن اﻟﺼﺤــﺮاوي ﻛﺄﺳــﺎس ﺿﺎﻣــﻦ ﻟﻠﺘﻨــﻮع اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻻﻗﺘﺼــﺎدي )ﰲ إﻃــﺎر وﺣــﺪة اﻻﻧﺘــامء( ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﻌــﺎﴏة. ﻋــﲆ ﺳــﻴﻞ اﳌﺜــﺎل –ﻻ اﻟﺤــﴫ -ﺑــﺪأت ﺗﻨﺘــﴩ ﰲ اﻵوﻧــﺔ اﻷﺧــرية ﻣﻨﺘﺠــﺎت وﻣﺼﻨﻮﻋــﺎت )ﺟﻠﺪﻳــﺔ وﺧﺸــﺒﻴﺔ( ﻣﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﻌــﺎمل اﻟﺼﺤــﺮاء وﺗﻌﺘﻤــﺪ ﺿﻤــﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬــﺎ ﺟﻠــﻮد وﻋﻈــﺎم اﻹﺑــﻞ )ﻣﺮاﻳــﺎ
اﻟﻬﺪاﻳــﺎ واﻟﻬﺒــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ )ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ( واﻻﻓﺘﺨــﺎر ﺑﺎﻻﻧﺘــامء إﱃ ﻋــﺎمل اﻟﺼﺤـﺮاء واﻟﺘﻘﺪﻳــﺲ اﻷﺑــﺪي ﻟﻺﺑــﻞ وﺗــﻮارث ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﺣﱰاﻣﻬــﺎ وﺗﻘﺪﻳﺮﻫــﺎ ﺑــني اﻷﺟﻴــﺎل. ﻣــﻦ اﻟﻮاﺟــﺐ أن ﻧﺸــري إﱃ ﻛــﻮن اﻷﴎ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﻻ ﺗﺘﻌﻤــﺪ اﺳــﺘﻐﻼل اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻏﺎﻳــﺎت رﺑﺤﻴــﺔ ﺑﺎﻷﺳــﺎس )ﻳﺘــﻢ اﻟﺘﺤﺼــﻞ ﻋــﲆ اﻟﺠﻠــﻮد ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﺪم ﰲ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ وﻧــﺎدرا ﻣــﺎ ﻳﺘــﻢ ذﺑــﺢ اﻹﺑــﻞ ﻟﻐــﺮض اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ ﺟﻠﻮدﻫــﺎ ﺑﺎﻷﺳــﺎس( وإمنــﺎ ﻳُﻨﻈــﺮ إﱃ أن »ﺳــﻔﻴﻨﺔ اﻟﺼﺤــﺮاء« ﺗﺴــﺘﻤﺮ ﰲ اﻟﻌﻄــﺎء ﺣﺘــﻰ ﺑﻌــﺪ رﺣﻴﻠﻬــﺎ )اﻟﻠﺤــﻮم ،اﻟﻌﻈــﺎم، اﻟﺠﻠــﻮد (...اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي ﻳﺠﻌــﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﻛﺎﺋﻨــﺎت ﻻ ﺗﻘــﺪر ﺑﺜﻤــﻦ وﺗﺴــﺘﺤﻖ أن ﺗﺴــﺎوى ﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء مبﻜﺎﻧــﺔ اﻹﻧﺴــﺎن )ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻘﻴــﻢ اﻟــﴩف ،اﻟﻌﻔــﺔ ،اﻟﺼــﱪ واﻻﺣــﱰام(. ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ،ﻧﺠــﺪ أن ﺟﻠــﻮد اﻹﺑــﻞ ﺗﺴــﺘﻌﻤﻞ ﻛﺮﻣــﻮز ﻳﻮﻣﻴــﺔ داﻟــﺔ ﻋــﲆ اﳌﻜﺎﻧــﺔ وﴍف اﻻﻧﺘــامء وﺗَﺤــﴬ ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻻﺳــﺘﻌامﻻت اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ؛ ﻟﻴــﺲ ﻻﻧﻌــﺪام أي ﻣــﻮارد أو ﻛﺎﺋﻨــﺎت إﻧﺘﺎﺟﻴــﺔ أﺧــﺮى ﺑﺎﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ وإمنــﺎ ﺗﻌﺒــريا ﻋــﲆ أن ﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ ﺗــﻮازي ﻣﻜﺎﻧــﺔ اﻟﺤﺼــﺎن واﻟﻔــﺮس ﰲ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ واﻟﻔﻼﺣﻴــﺔ .ﻟﺬﻟــﻚ ،ﻧﺠــﺪ أن اﳌﻨﺘﺠــﺎت اﻟﺠﻠﺪﻳــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﻇﻠــﺖ ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم ﻋﻨﴫا أﺳﺎﺳــﺎ ﻟﺴــﺪ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟــﺎت اﻷوﻟﻴــﺔ ﻟــﻸﴎ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﺑﻌﻴــﺪا ﻋــﻦ أي ﺷــﻜﻞ ﻣــﻦ أﺷــﻜﺎل اﻻﺳــﺘﺜامر اﻻﻗﺘﺼــﺎدي أو اﻟﺼﻨﺎﻋــﻲ اﻟﺘﺴــﻮﻳﻘﻲ؛ ﺑــﻞ أﻛــرث ﻣــﻦ ذﻟــﻚ،
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
71
ﺗﺤﻘﻴﻖ واﻟﺴــامت اﻟﺘــﻲ ﺧــﺺ ﺑﻬــﺎ اﻟﻠــﻪ ﺗﻌــﺎﱄ اﳌــﺮأة ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻷزﻣــﺎن واﻷوﻃــﺎن ،وﻻ ميﻜــﻦ ﻟﻐــري اﳌــﺮأة أن ﻳﻘــﻮم ﺑﻬــﺬه اﳌﻬﻤــﺔ ﻋــﲆ أﻛﻤــﻞ وﺟــﻪ .رﻏــﻢ ﻛــﻮن اﳌــﺮأة ﻻ ﺗﺘﻜﻔــﻞ مبﻬﻤــﺔ ذﺑــﺢ أو ﺳــﻠﺦ اﻹﺑــﻞ )وإن اﺿﻄــﺮت إﱃ اﳌﺴــﺎﻋﺪة ﰲ ﻇــﺮوف ﻣﻌﻴﻨــﺔ(، إﻻ أﻧﻬــﺎ ﺗﺘﻜﻠــﻒ مبﺨﺘﻠــﻒ ﻣﺮاﺣــﻞ وﻃﻘــﻮس إﻋــﺪاد ﻗﻄــﻊ اﻟﺠﻠــﺪ )ﻣــﻦ ﻓﺮﻛﻬــﺎ ﺑﺎﳌﻠــﺢ واﳌــﻮاد اﳌﻄﻬــﺮة ،ﺗﺸﻤﻴﺴــﻬﺎ ،ﺟﻤﻌﻬــﺎ وﺣﺘــﻰ »دﺑﻐﻬــﺎ«
أﺣﻴﺎﻧــﺎ( ﺻﻨﺎﻋــﺔ اﳌﻨﺘﺠــﺎت اﻟﺠﻠﺪﻳــﺔ )ﻣــﻦ ﻣﻼﺑــﺲ وأﻏﻄﻴــﺔ ،ﺣــﲇ ﻟﻠﺰﻳﻨــﺔ (...وﺑﻴﻌﻬــﺎ وﺗﺴــﻮﻳﻘﻬﺎ ﰲ اﻷﺳــﻮاق واﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻟﺨﺎﺻــﺔ. ﺗﺘــﻮارث اﻟﻨﺴــﺎء ،أم ﻋــﻦ ﺟــﺪة ،اﳌﻌــﺎرف اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺈﻋــﺪاد ،ﺻﻴﺎﻧــﺔ ،ﺗﺼﻨﻴــﻊ وﺗﺴــﻮﻳﻖ اﳌﻨﺘﺠــﺎت اﻟﺠﻠﺪﻳــﺔ وﺗ ُﺴــﺘﺜﻤﺮ ﰲ ﻓﺘــﺢ اﻷﻓــﺎق اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ واﻷﴎﻳــﺔ أﻣــﺎم اﳌــﺮأة اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ: ﻳﺒﺤــﺚ اﻟﺮﺟــﺎل ﻋــﻦ اﻟــﺰواج ﺑﺎﻟﻔﺘــﺎة اﳌﻨﺤــﺪرة ﻣﻦ
أﴎ متﺘﻬــﻦ ﻧﺴــﺎﺋﻬﺎ اﻟﺘﺠــﺎرة أو اﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ )اﻟﺠﻠﺪﻳــﺔ واﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ( ﺑﻐﻴــﺔ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ ﺧﱪاﺗﻬــﺎ وإﻳﺠﺎد ﻣﻌــني ﰲ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ ﻇــﺮوف اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﺼﻌﺒــﺔ. ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ ،ﻏﺎﻟﺒــﺎ ﻣــﺎ ﺗﺸــﻜﻞ أوﻗــﺎت ﻋﻤــﻞ اﻟﻨﺴــﺎء ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋــﺎت اﻟﺠﻠﺪﻳــﺔ )ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ إﻃــﺎر ﺟامﻋــﻲ( ﻓﺮﺻــﺔ ﻟﻨﻈــﻢ ،ﺗﻠﻘــﻲ وﺗﺒــﺎدل اﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ وﺗﺜﻤــني ﺗــﺮاث »ﺷــﻌﺮ اﻟﺘــﱪاع« )ﺷــﻌﺮ ﺗﻨﺸــﺪه اﳌــﺮأة اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐــﺰل ﺑﺎﻟﺮﺟــﻞ( وﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟــﺮوح اﻹﺑﺪاﻋﻴــﺔ ﺑــني اﻟﻨﺴــﺎء ﰲ اﳌﺠــﺎﻻت اﻟﻔﻨﻴــﺔ ذات اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﻋــﺎت اﻟﺠﻠﺪﻳــﺔ )اﻟﺨﻴﺎﻃــﺔ، اﻟﻨﻘــﺶ (...وﺗﺒــﺎدل اﻷﺧﺒــﺎر واﳌﻌــﺎرف اﻟﺤﻴﺎﺗﻴــﺔ ﺿﻤــﻦ ﻣﺠﺘﻤــﻊ ﻣﻨﻐﻠــﻖ ﻋــﲆ ذاﺗــﻪ إﱃ ﺣــﺪ ﺑﻌﻴــﺪ ﺑﻔﻌــﻞ ﻗﺴــﺎوة اﻟﺤﻴــﺎة واﳌﻨــﺎخ اﻟﺼﺤ ـﺮاوي. وﻣﻨــﻪ ،ﻻ ميﻜــﻦ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻞ ﻟﻺﺑــﺪاع ﰲ اﻟﺼﻨﺎﻋــﺎت اﻟﺠﻠﺪﻳــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ واﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ دون ﺗﻌﺰﻳــﺰ دور اﳌــﺮأة ﰲ ﻣﺠﺘﻤــﻊ ﻫــﻲ أﺳﺎﺳــﻪ وﻋــامده اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ واﳌﺴــﺘﻘﺒﲇ.
ﻣﺼﻨﻮﻋﺎت ﺟﻠﻮد اﻹﺑﻞ ﺑني اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ورﻫﺎن ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﳌﺤﻠﻴﺔ.. ﺗﺴــﺘﻌﻤﻞ اﻟﺠﻠــﻮد ﰲ ﺗﺼﻨﻴــﻊ اﻷدوات، اﳌﻨﺘﺠــﺎت واﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ اﳌﺴــﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ )اﻟﺨﻴﻤــﺔ ،اﳌﻼﺑــﺲ ،أدوات اﻣﺘﻄــﺎء اﻹﺑــﻞ، أدوات اﻷﻛﻞ واﻟــﴩب وﺗﺤﻀــري اﻟﻄﻌــﺎم ،(...ﺗﺰﻳــني
70
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
اﻋﺘﻤــﺪت ﺳــﺎﻛﻨﺔ اﻟﺼﺤــﺮاء ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم ﻋــﲆ ﻣﻨﺘﺠــﺎت وﻣﺼﻨﻮﻋــﺎت اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺗﻨﻈﻴــﻢ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻣﻨﺎﺣــﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬــﺎ ورﺑــﻂ ﺟﺴــﻮر اﻟﺘﻮاﺻــﻞ واﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ ﺑــني ﺑﻌﻀﻬــﺎ اﻟﺒﻌــﺾ )داﺧﻠﻴــﺎ( وﺑــني ﺑﺎﻗــﻲ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻷﺧــﺮى )ﺧﺎرﺟﻴــﺎ( .ﻓﻤــﻦ ﻣﻨﺘﺠــﺎت اﻟﺰﻳﻨــﺔ ﻣــﺮورا ﺑﺎﳌﻨﺘﺠــﺎت اﳌﻌﺎﺷــﻴﺔ واﳌﻨﺘﺠــﺎت اﻟﺘﺴــﻮﻳﻘﻴﺔ وﺻــﻮﻻ إﱃ اﳌﻨﺘﺠــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ،ﻧــﻜﺎد ﻧﺠــﺪ ﻫﻴﻤﻨــﺔ ﻛﺒــرية ﻟﺠﻠــﻮد اﻹﺑــﻞ ﺿﻤــﻦ ﻣﻜﻮﻧــﺎت ﻫــﺬه اﳌﺼﻨﻮﻋــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺿﻤﻨــﺖ ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﱰاﺑــﻂ ﺑــني اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ واﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ،ﺑــني ﻋــﺎمل اﻟﱰﺣــﺎل وﻋــﺎمل اﻻﺳــﺘﻘﺮار ،وﺑﺼﻤــﺖ اﳌــﺮأة اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ داﺧــﻞ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت واﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ وأﺳــﻬﻤﺖ ﰲ إﻳﺼــﺎل اﻹﺑــﻞ ﻧﺤــﻮ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ )ﺗﺮاﺛﻴــﺎ ،ﺛﻘﺎﻓﻴــﺎ واﻗﺘﺼﺎدﻳــﺎ(. اﻧﺘﻘﻠــﺖ اﻟﺼﻨﺎﻋــﺎت اﻟﺠﻠﺪﻳــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﺑﺎﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺑﻌﺪﻫــﺎ اﳌﻌــﺎﳾ، اﻟﻘﺎﺋــﻢ ﻋــﲆ ﺳــﺪ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟــﺎت اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻟــﻸﴎ اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ وﺗﻮرﻳــﺚ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﺣــﱰام »ﺳــﻔﻴﻨﺔ اﻟﺼﺤ ـﺮاء« ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﺜﻤــني ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬــﺎ اﻷﺳــﺎس، ﻧﺤــﻮ ﺑﻌــﺪ ﺗﺴــﻮﻳﻘﻲ ،اﻻﺳــﺘﺜامر ﰲ اﳌﺼﻨﻮﻋــﺎت اﻟﺠﻠﺪﻳــﺔ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﻟﺘﺤﺪﻳــﺎت اﳌﺎدﻳــﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻔﺮﺿﻬــﺎ ﻋــﺎمل اﻟﺼﺤـﺮاء اﻟﻴــﻮم، ﺛــﻢ ﺑﻌــﺪ ﻋﺎﳌــﻲ ،ﻳﺘﺠــﲆ ﰲ اﻟﻨﻈــﺮ إﱃ ﻫــﺬه اﳌﺼﻨﻮﻋــﺎت اﻟﻴﺪوﻳــﺔ واﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻛــﱰاث ﻣــﺎدي )وﻻﻣــﺎدي( وإﻧﺴــﺎين ﻳﻌــﱪ ﻋــﻦ إﺑﺪاﻋﻴــﺔ اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﺼﺤ ـﺮاوي ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ،وﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ أﺧــﺮى إﻗﺒــﺎل
ﻛﱪﻳــﺎت اﻟــﴩﻛﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﻋــﲆ إدراج ﺟﻠــﻮد اﻹﺑــﻞ ﺿﻤــﻦ ﻣﻜﻮﻧــﺎت ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻬــﺎ ذات اﻟﺠــﻮدة واﻷمثﻨــﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ.
ﻣﺼﻨﻮﻋﺎت ﺟﻠﻮد اﻹﺑﻞ وإﺑﺪاع اﳌﺮأة اﻟﺤﺴﺎﻧﻴﺔ.. ﺗﻘــﻮم اﻟﺤﻴــﺎة اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺘﻀﺎﻣــﻦ ،اﻟﺘﻜﺎﻓــﻞ واﻟﺘﻌــﺎون داﺧــﻞ اﻷﴎ )وﻓﻴــام ﺑﻴﻨﻬــﺎ( ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ ﺗﺤﺪﻳــﺎت اﻟﻮاﻗــﻊ اﳌﻌﻴــﺶ واﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ ﺗﻮﺳــﻴﻊ داﺋــﺮة اﳌﺪاﺧــﻞ اﳌﺎدﻳــﺔ وﺿــامن ﻣﺴــﺎﻫﻤﺔ ﻛﻞ ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﻷﴎة ﰲ ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﺳــﺒﻞ اﻟﻌﻴــﺶ اﻟﻜﺮﻳــﻢ .ﻟﺬﻟــﻚ ،ﺗــﻢ اﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ ﺗﻨﻈﻴــﻢ
»اﻟﺘﻘﺴــﻴﻢ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ ﻟﻠﻌﻤــﻞ« ﺑــني اﻟﺠﻨﺴــني ﺑﺎﻟﺸــﻜﻞ اﻟــﺬي ﻳﺘﻜﻠــﻒ ﻣﻌــﻪ اﻟﺮﺟــﻞ ﺑﺎﻷﻋــامل اﻟﺨﺎرﺟﻴــﺔ )ﺧــﺎرج اﻟﺨﻴﻤــﺔ( واﳌــﺮأة ﺑﺎﻷﺷــﻐﺎل اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ )داﺧــﻞ اﻟﺨﻴﻤــﺔ(؛ وﻣﻨــﻪ ﺟــﺎء ﺗﻜﻠﻴــﻒ اﳌــﺮأة ﺑﺎﻟﻌﻤــﻞ ﰲ ﻣﺠــﺎل ﻣﺼﻨﻮﻋــﺎت ﺟﻠــﻮد اﻹﺑــﻞ ﺳــﻌﻴﺎ ﻧﺤــﻮ ﺗﻜﺎﻓــﺆ اﻷدوار اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ ﺑــني اﻟﺰوﺟــني وﺿــامن ﻣــﻮرد دﺧــﻞ ﺛﺎﻧــﻮي ﻟﻠﺰوﺟــﺔ واﻷﴎة :ﺑﻔﻀــﻞ ﻫــﺬه اﳌﺼﻨﻮﻋــﺎت اﻟﺠﻠﺪﻳــﺔ ﺗﻜﺴــﺐ اﳌــﺮأة ﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ اﳌﺘﻤﻴــﺰة ﺿﻤــﻦ اﳌﺨﻴــﺎل اﻟﺜﻘــﺎﰲ اﻟﺤﺴــﺎين. إذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ رﻣــﺰ اﻟﺼــﱪ ﰲ ﻋــﺎمل اﻟﺼﺤـﺮاء ﻓــﺈن ﺗﺼﻨﻴــﻊ اﳌﻨﺘﺠــﺎت اﻟﺠﻠﺪﻳــﺔ ﺑــﺪوره ﻳﺘﻄﻠــﺐ ﻣــﻦ اﻟﻌﺰميــﺔ واﻟﺼﱪ اﻟــﴚء اﻟﻜﺜري؛ وﻫــﻲ اﻟﺼﻔﺎت
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
69
ﺗﻘﺮﻳﺮ
ﻣﺼﻨﻮﻋﺎت ﺟﻠﻮد ا0ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب ﺑﻴﻦ ﻋﺒﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ورﻫﺎن ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ.. )(2-1 ﻳﺸــﻜﻞ رﻫــﺎن ﺗﺜﻤــني ﻣﻨﺘﺠــﺎت اﻹﺑــﻞ ،ﺧــﻼل اﻟﺴــﻨﻮات اﻷﺧــرية ،ﻫﺪﻓــﺎ أﺳﺎﺳــﺎ ﳌﺨﺘﻠــﻒ ﻣﺨﻄﻄــﺎت اﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ ﺑﺎﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ .وﻻ ﻳﺨﻔــﻰ ﻋــﲆ أﺣــﺪ أن ﻫــﺬه اﳌﻨﺘﺠــﺎت ﻗــﺪ ﻇﻠــﺖ ﻋﺼــﺐ ﺣﻴــﺎة اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻬــﺎ ﺑﻌﻀﻬــﺎ ﺑﺒﻌــﺾ )اﻟﺘﺒــﺎدﻻت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﳌﺒــﺎدﻻت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ( ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ،واﺳــﺘﺜامر ﺣﻘﻴﻘــﻲ ﻟﻸﻓ ـﺮاد واﻷﴎ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﻋــﱪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ وﺑــني اﻷﺟﻴــﺎل )اﻟ ـﱰاث اﻟﺜﻘــﺎﰲ اﳌــﺎدي واﻟﻼﻣــﺎدي( ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ أﺧــﺮى .وﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﺴــﻴﺎق ،ﻳــﺄيت اﻫﺘامﻣﻨــﺎ ﺑﺘﺜﻤــني ﻣﻨﺘﺠــﺎت ﺟﻠــﻮد اﻹﺑــﻞ اﳌﻘﱰﻧــﺔ ﺑﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﱰﺣــﺎل واﻟﺮﻋــﻲ )ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ( ﻧﻈ ـﺮا ﻹﺳــﻬﺎﻣﻬﺎ ﰲ ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻣﻬــﻦ وﺣــﺮف ﻧﺴــﺎﺋﻴﺔ ﻣﺤﻠﻴــﺔ )ﺗﺎرﻳﺨــﺎ( وازدﻳــﺎد اﻟﻄﻠــﺐ اﻟﻌﺎﳌــﻲ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻛﱪﻳــﺎت ﴍﻛﺎت ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﻨﺘﺠﺎت اﻟﺠﻠﺪﻳﺔ )راﻫﻨﺎ(. ﺑﻘﻠﻢ :ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺣﻠﻔﺎوي..
68
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
وﻛﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴــﺎ .ﻛــام أن ﺗﻜﻠﻔــﺔ ﴍاء ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة ﻓﻠﻜﻴــﺔ ،ﰲ ﺣــني أﻧﻬــﺎ ﻗﻠﻴﻠــﺔ ﺟــﺪا ً ﰲ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة.
ﻫــﻞ ﻗﻤــﺖ ﺑﺮﺣــﻼت ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻟﺠــامل ﰲ اﻹﻣــﺎرات؟ ﺧﺮﺟــﺖ ﰲ ﺟﻮﻟــﺔ ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻟﺠــامل ﰲ ديب ﳌــﺮة واﺣــﺪة ﻓﻘــﻂ .وﻛﺎﻧــﺖ ﺿﻤــﻦ ﺟﻮﻟــﺔ ﻣــﻦ ﺟــﻮﻻت ﺳــﻔﺎري اﻟﺘــﻲ ﺷــﻤﻠﺖ اﻟﺴــري ﻋــﱪ اﻟﺮﻣــﺎل اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ،وﺗﻨــﺎول وﺟﺒــﺔ أﺛﻨــﺎء ﻣﺸــﺎﻫﺪة اﻟﺠﻮﻟــﺔ اﻟﱰﻓﻴﻬﻴــﺔ ،واﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ذاﺗــﻪ ﺗﺴــﻠﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ اﻟﺠﺎﻧــﺐ اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﰲ اﻹﻣــﺎرات.
ﻫــﻞ رﻛــﺰت ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺑﻠــﺪان أﺧــﺮى ﻏــري اﻹﻣــﺎرات؟ ﻛﻞ ﺗﺮﻛﻴــﺰي ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب ﻫــﻮ ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ وﺣﻠﻴﺒﻬــﺎ ﰲ اﻹﻣــﺎرات ،ﺣﻴــﺚ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺠﺮﺑﺘــﻲ اﻟﺬاﺗﻴــﺔ ﰲ ﻋــﻼج آﻻم ﻫﺸﺎﺷــﺔ اﻟﻌﻈــﺎم .رمبــﺎ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻼً أﺳــﻌﻰ ﻻﻛﺘﺸــﺎف ﻋــﺎمل اﻹﺑــﻞ ورﻋﺎﻳﺘﻬــﺎ ﰲ ﺑﻠــﺪان أﺧــﺮى.
ﻫــﻞ ﻟﺪﻳــﻚ ﻣﺸــﺎرﻳﻊ ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟﺮاﻫــﻦ؟ أم أﻧــﻚ اﻗﺘــﴫت ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﰲ ﺗﻘﺪﻳــﻢ ﺗﺠﺮﺑﺘــﻚ؟ ﻧﻌــﻢ ﻟــﺪي ﺑﻌــﺾ اﳌﺸــﺎرﻳﻊ أو اﻷﻓــﻜﺎر اﻷﺧــﺮى ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت اﻟﺒﺤﺜﻴــﺔ ﺣــﻮل ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑﻞ ﰲ ﻋــﻼج ﺣــﺎﻻت ﺻﺤﻴــﺔ أﺧــﺮى أو اﻟﺘﺨﻔﻴــﻒ ﻣــﻦ آﺛﺎرﻫــﺎ اﻟﺠﺎﻧﺒﻴــﺔ .ﻫــﺬا اﳌــﴩوع ﻫــﻮ ﰲ اﳌﺮاﺣــﻞ اﻷوﱃ ،وﻟﻜــﻦ إذا ﺳــﺎرت اﻻﻣــﻮر ﺑﺸــﻜﻞ ﺟﻴــﺪ ﰲ اﳌﺠــﺎل اﻟﺒﺤﺜــﻲ .ﺳــﺄﻋﻤﻞ ﻋــﲆ ﻧــﴩ ﻛﺘــﺎب آﺧــﺮ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺴــﻴﺎق.
ﻣــﺎذا ﺗﻘﻮﻟــني ﻷوﻟﺌــﻚ اﻟﺬﻳــﻦ ﻟﺪﻳﻬــﻢ اﻧﻄﺒﺎﻋــﺎت ﺳــﻠﺒﻴﺔ ﻋــﻦ اﻟﻨــﻮق وﺣﻠﻴﺒﻬــﺎ ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة؟ أوﻟﺌــﻚ اﻟﺬﻳــﻦ ﻟﺪﻳﻬــﻢ اﻧﻄﺒــﺎع ﺳــﻠﺒﻲ ﻋــﻦ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻫــﻢ ﻋــﲆ اﻷرﺟــﺢ أﺷــﺨﺎص ﻟﺪﻳﻬــﻢ اﻧﻄﺒﺎﻋــﺎت أوﻟﻴــﺔ وﺻــﻮر منﻄﻴــﺔ ﰲ أذﻫﺎﻧﻬــﻢ، وﻳﺨﺎﻓــﻮن ﻣــﻦ ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﳾء ﺟﺪﻳــﺪ .وﻋــﺎدة ﻣــﺎ ﻳﺴــﺘﻐﺮق اﻷﻣــﺮ ﺑﻌــﺾ اﻟﻮﻗــﺖ ﻟــيك ﻳﺘﻜﻴــﻒ اﻟﻨﺎس ﻣــﻊ اﻷﺷــﻴﺎء اﻟﺠﺪﻳــﺪة ..رمبــﺎ اﻷﻣــﺮ ﻳﺘﻄﻠــﺐ ﺑﻌــﺾ اﻟﺸــﺠﺎﻋﺔ ﰲ ﺗﻐﻴــري اﻟﺼــﻮر اﻟﻨﻤﻄﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﺋﺪة ﻋــﻦ اﻟﻨــﻮق وﺣﻠﻴﺒﻬــﺎ .ﻓﻀــﻼً ﻋــﻦ أن إرﺿــﺎء وإﻗﻨــﺎع ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻨــﺎس ﰲ ﻛﻞ وﻗــﺖ ﻫــﻮ ﻣﻔﻬــﻮم ﻻ وﺟــﻮد ﻟــﻪ ﰲ واﻗــﻊ اﻟﺤﻴــﺎة. Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
67
ﺣﻮار
ﳌــﺎذا ﻋﻨﻮﻧــﺖ اﻟﻔﺼــﻞ اﻟﺜــﺎين ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺎب ﺗﺠﺮﺑﺘــﻲ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ،إذ اﺗﺨــﺬت ﻣــﻦ ﻧﻔــﴘ منﻮذﺟ ـﺎً ﻟﺪراﺳــﺔ اﻟﺤﺎﻟــﺔ .ﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ اﻷدﻟــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑـ«إﺷــﺎرات ﻣــﻦ اﳌــﺎﴈ«؟ ﻳﻠﻘــﻲ اﻟﻔﺼــﻞ اﳌﻌﻨــﻮن »إﺷــﺎرات ﻣــﻦ اﳌﺎﴈ« ﺑﻌــﺾ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ اﻟﺴــﻠﻮﻛﻴﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﻟﺼﺤــﺔ واﻟﺘﻐﺬﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﻋــﲆ اﻷرﺟــﺢ ﰲ ﺣﺪوث ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻟﺘﺸــﺨﻴﺺ اﳌﺒﻜــﺮ ﻟﻬﺸﺎﺷــﺔ اﻟﻌﻈــﺎم. ﻫــﺬا اﻟﻔﺼــﻞ ﻳﻬــﺪف إﱃ ﻣﺴــﺎﻋﺪة اﻵﺧﺮﻳــﻦ، ﻣﻤــﻦ ﺗﻈﻬــﺮ ﻟﺪﻳﻬــﻢ اﻷﻋــﺮاض ﻧﻔﺴــﻬﺎ اﻟﺘــﻲ اﺧﺘﱪﺗﻬــﺎ ،وﻳﺒــني ﻣــﺎ ميﻜــﻦ ﻋﻤﻠــﻪ ﳌﻨــﻊ ﺣــﺪوث ﻫﺸﺎﺷــﺔ اﻟﻌﻈــﺎم.
ﻫــﻲ ﻓﻘــﻂ ﻣــﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘــﻲ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ،واﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﻤﻞ اﺛﻨــني ﻣــﻦ ﻧﺘﺎﺋــﺞ اﺧﺘﺒــﺎر ﻛﺜﺎﻓــﺔ اﻟﻌﻈــﺎم ،اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﺘﺸــﺨﻴﺺ ﺑﺎﻹﺻﺎﺑــﺔ ،واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺑﻌــﺪ ﴍب ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﳌــﺪة ﻋــﺎم ﺗﻘﺮﻳﺒ ـﺎً .وآﻣــﻞ أن ﻳﺤ ّﻔــﺰ ﻛﺘــﺎيب ﺑﻌــﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜــني ﻟﻠﻘﻴــﺎم ﺑﺪراﺳــﺎت ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد .ﻛﺎﻧــﺖ اﻷدﻟــﺔ اﻟﺘــﻲ وﺟﺪﺗﻬــﺎ ﺑﺸــﺄن ﻣﻜﻮﻧــﺎت ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﺿﺌﻴﻠــﺔ ﺟــ ّﺪا ً ،وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﺳــﺎﻋﺪت ﰲ ﴍﺣــﻲ ﻋــﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺔ وﻋﻤــﻞ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ .وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋــﺞ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴــﺔ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻟﻮﺟــﻮد اﻟﻜﻤﻴــﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻐﻨﻴﺴــﻴﻮم واﳌﻨﻐﻨﻴــﺰ ﰲ ﻫــﻞ ﺗﺠﺪﻳــﻦ ﻓﺎرﻗــﺎً ﻣــﻦ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ .ﻓﺎﳌﻐﻨﻴﺴــﻴﻮم ﻣﻄﻠــﻮب ﻟﺘﻌﺰﻳــﺰ اﻟﻌﻈــﺎم ،واﳌﻨﻐﻨﻴــﺰ ﻟــﻪ ﺗﺄﺛــري ﻋــﲆ اﻻﻟﺘﻬﺎﺑــﺎت .ﻧﺎﺣﻴــﺔ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﰲ
اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة ودوﻟــﺔ ﻫــﻞ ﻗــﺮأت أي ﻣﺮاﺟــﻊ ﻋﺮﺑﻴــﺔ ﺗﺘﻌﻠــﻖ اﻹﻣــﺎرات؟ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ ﻫﻨــﺎك ﺑﺎﻹﺑــﻞ أو أﺟﺮﻳــﺖ ﻣﻘﺎﺑــﻼت ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻣــﻊ أي ﻣــﻦ ﻣـ ّـﻼك اﻹﺑــﻞ؟ ﻓــﺎرق ﻛﺒــري .ﻓﺎﻻﻫﺘامم ﻟﻼﺳــﻒ مل ﻳﺘﺴ ـ ّﻦ ﱄ ﻗ ـﺮاءة أي ﻣــﺎدة ﻋﺮﺑﻴــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺠــامل ،ﻛــﻮين ﻻ أﺗﺤــﺪث اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،ومل أًﺻــﺪف ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻷي ﻣﻨﻬــﺎ ،ﻛــام مل أﻗــﻢ ﺑﺈﺟــﺮاء أي ﻣﻘﺎﺑــﻼت ﻣــﻊ أي ﺷــﺨﺺ .ﺣﻴﻨــام ﻛﻨــﺖ ﰲ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ﺗﻌﻠﻤــﺖ ﻓﻘــﻂ ﺑﻌــﺾ اﻟﻜﻠــامت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺴــﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﺸــﺎرع، وﻟﻜﻨﻬــﺎ مل ﺗﻜــﻦ ﻛﺎﻓﻴــﺔ ﻟﻠﻘـﺮاءة أو اﻟﺤﺪﻳــﺚ .ﻛــام أﻧﻨــﻲ ﺑــﺪأت اﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ ﻛﺘــﺎيب ،ﺣﻴﻨــام ﻋــﺪت إﱃ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة. 66
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة ﺿﺌﻴــﻞ ﺟــﺪا ً .وﻻ أﻋﺘﻘــﺪ أﻧــﻪ ﺗــﻢ اﻛﺘﺸــﺎف ﻓﻮاﺋــﺪ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ مبــﺎ ﻓﻴــﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳــﺔ .رمبــﺎ ﻛﺘــﺎيب ﻳﺜــري اﻫﺘامﻣــﺎت اﻟﺒﺎﺣﺜــني ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻘﻄــﺎع أﻳﻀــﺎً .ﻛــام أﻧــﻪ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ اﳌﻘﺎرﻧــﺔ ﺑــني اﻟﺒﻠﺪﻳــﻦ ،اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة واﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة؛ ﺗﻮاﻓــﺮ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻣﺨﺘﻠــﻒ متﺎﻣــﺎً .ﻓﻔــﻲ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ميﻜــﻦ اﻟﻌﺜــﻮر ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ ﺛﻼﺟــﺔ ﻣﻌﻈــﻢ ﻣﺤــﻼت اﻟﺒﻘﺎﻟــﺔ .أﻣــﺎ ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة ،وﺟــﺪت ﻓﻘﻂ ﻣﺰرﻋﺘــني ﻣــﻦ ﻣــﺰارع اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﺒﻴــﻊ وﺗﺸــﺤﻦ داﺧــﻞ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة ﰲ وﻻﻳﺘــﻲ ﻣﻴﺸــﻴﻐﺎن
ﻳﻜــﻮن ﻧــﺎدرا ً ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣريﻛﻴــﺔ، وﻋــﻦ اﻟﻔﻮاﺋــﺪ اﻟﺼﺤﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺟﻨﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﻨــﻮق ،وﻛﺬﻟــﻚ ﻋــﻦ ﻣﺸــﺎرﻳﻌﻬﺎ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ،ﻓــﻜﺎن اﻟﺤــﻮار اﻟﺘــﺎﱄ:
اﻫﺘامﻣــﻚ ﺑﺤﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻣﺘــﻰ ﺑــﺪأ ام وﻓﻮاﺋــﺪه؟ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ،ﺑــﺪأت أﻫﺘــﻢ ﺑﻔﻮاﺋــﺪ ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﻨــﻮق ﻣﻨــﺬ أن ﻣﻌﺮﻓﺘــﻲ ﺑﻮﺟــﻮد ﻫﺸﺎﺷــﺔ اﻟﻌﻈــﺎم ﻋﻨــﺪي ﺑﻌــﺪ اﻟﺘﺸــﺨﻴﺺ .ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻛﻨــﺖ أﻋﻴــﺶ ﰲ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ،وﺗﺤﺪﻳــﺪا ً ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺘــﻲ اﻟﻌــني وأﺑﻮﻇﺒــﻲ ،ﺗﻌﺮﺿــﺖ ﻟﺤﺎدﺛــﺔ ﺳــﻘﻮط ﰲ ﻣــﻮل مبﺪﻳﻨــﺔ اﻟﻌــني .ﻛﺎن اﻟﺴــﻘﻮط ﺑﺴــﻴﻄﺎًً ،ومل ﻳﻜــﻦ ﻣــﻦ اﳌﺘﻮﻗــﻊ أن ﻳﺘﺴــﺒﺐ ﰲ ﻛﺴــﻮر ﻋﺪﻳــﺪة، ﻛــام أوﺿــﺢ ﻃﺒﻴــﺐ اﻟﻄــﻮارئ ﺣﻴﻨﻬــﺎ .ﻗﺒــﻞ أن ام أﺧﻀــﻊ ﻟﺠﺮاﺣــﺔ ﰲ ﻗﺪﻣــﻲ أﻇﻬــﺮ »اﺧﺘﺒــﺎر ﻛﺜﺎﻓــﺔ اﻟﻌﻈــﺎم« وﺟــﻮد ﻫﺸﺎﺷــﺔ اﻟﻌﻈــﺎم ﻟــﺪي .أﺛﻨــﺎء وﺻــﻮﱄ إﱃ اﻹﻣــﺎرات،
وﺑﻌــﺪ ﻫــﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ أردت أن أﺷــﺎرك ﻫــﺬه اﻟﻔﺎﺋــﺪة ﻣــﻊ اﻵﺧﺮﻳــﻦ ﻋــﱪ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ،ﺣﺘــﻰ ﻳﺘﻤﻜــﻦ اﻟﻘــﺎرئ ﻣــﻦ اﻻﻃــﻼع ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﻟــﺪواء اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ اﻟﻜﺎﻣــﻦ ﰲ ﺳــﻔﻴﻨﺔ اﻟﺼﺤــﺮاء.
اﻟﺘﻘﻴــﺖ ﺑﺰﻣﻴﻠــﺔ ﻣﺪ ّرﺳــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻘــﻮم ﺑﺈﺟــﺮاء ﺗﻘﻮﻳــﻢ ﻷﺳــﻨﺎﻧﻬﺎ .ﺣﻴﻨﻬــﺎ أراد ﻃﺒﻴــﺐ ﺗﻘﻮﻳــﻢ اﻷﺳــﻨﺎن اﻟﺘﺄﻛــﺪ ﻣــﻦ أﻧﻬــﺎ مل ﺗــﴩب ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﻨﻮق، ﻷﻧــﻪ ﻗــﺎل أن اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﺳــﻴﻌﻴﻖ ﻧﺘﺎﺋــﺞ اﺳــﺘﻘﺎﻣﺔ أﺳــﻨﺎﻧﻬﺎ .أﺧﱪﺗﻨــﻲ زﻣﻴﻠﺘــﻲ ﻋــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﺰﻳــﺎرة، ﻛﻴــﻒ وﺟــﺪت اﻻﻫﺘــامم واﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ أﺟــﺮب ﺗﻨﺎوﻟــﻪ ﳌﻜﺎﻓﺤــﺔ ﻫﺸﺎﺷــﺔ وﻗــﺮرت أن أﺟــ ّﺮب اﻟﻌﻈــﺎم ﻋﻨــﺪي .ﰲ ﺗﻠــﻚ اﳌﺮﺣﻠــﺔ ﻛﻨــﺖ أﺷــﻌﺮ ﰲ اﻹﻣــﺎرات ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم؟ اﻃﻼﻋــﻲ ﻋــﲆ رﻋﺎﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ أﺻﺪﻗــﻚ اﻟﻘــﻮل إن ﻼ ﺑــﺄمل ﻳﻮﻣــﻲ ﺟــﺮاء اﻟﺘﺄﺛــريات اﻟﺠﺎﻧﺒﻴــﺔ ﻷدوﻳــﺔ ﻣﺤــﺪودة ﻧﻮﻋــﺎ ﻣــﺎ ،ﻷﻧﻨــﻲ مل أﺟــﺮ أي ﺑﺤــﺚ ﺣﻮل ﻫﺸﺎﺷــﺔ اﻟﻌﻈــﺎم. اﳌﻮﺿــﻮع أﺛﻨــﺎء وﺟــﻮدي ﰲ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻣﺘــﻰ ﻗــﺮرت اﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ ﻛﺘــﺎب ﻳﺘﻨــﺎول اﳌﺘﺤــﺪة .ﻟﻜــﻦ اﻧﻄﺒﺎﻋــﻲ اﻟﻌــﺎم ﻫــﻮ أن اﻹﻣــﺎرات ﻓﻮاﺋــﺪ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ؟ ﺗﻬﺘــﻢ ﺑﺎﻹﺑــﻞ وﺗﺨﺼــﺺ ﻟﻬــﺎ ﻋﻨﺎﻳــﺔ ﻛﺜــرية ،وﺗﻮﻟﻴﻬــﺎ ﻗــﺮرت أن أﻛﺘــﺐ ﻋﻤ ـﻼً ﻋــﻦ أﻫﻤﻴــﺔ وﻓﻮاﺋــﺪ أﻫﻤﻴــﺔ .ﻛﻨــﺖ أﺷــﻬﺪ ﺑﻌــﺾ رﻋــﺎة اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﻌــني ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻋﻨﺪﻣــﺎ وﺟــﺪت ﻓﻌﺎﻟﻴــﺔ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﰲ أﺣﻴﺎﻧـﺎًً ،وأراﻗــﺐ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬــﻢ اﻟﻠﻄﻴــﻒ ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ. ﻣﻜﺎﻓﺤــﺔ اﻵﻻم واﻵﺛــﺎر اﻟﺠﺎﻧﺒﻴــﺔ ﻷدوﻳــﺔ ﻫﺸﺎﺷــﺔ ﻫــﻞ ﻗﺪﻣــﺖ أدﻟــﺔ أو دراﺳــﺎت أو آراء اﻟﻌﻈــﺎم متﺎﻣــﺎًً ..ﻛﻨــﺖ ﻣﻨﺪﻫﺸــﺔ ﺣﻘــﺎً ﺑﺘﺄﺛــريه.
ﻣﺘﺨﺼﺼــني ﻣــﻦ ني وﺑﺎﺣﺜــني ني ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﻷﻃﺒــﺎء اﻹﻣــﺎرات أو ﺧﺎرﺟﻬــﺎ ﻟﺪﻋــﻢ ﻣــﺎ ذﻫﺒــﺖ إﻟﻴــﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻚ؟ ﻋﲆ اﻋﺘﻤﺪت ﰲ ﻛﺘﺎيب ﲆ
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
65
ﺣﻮار
ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.. أﻟﻔﺖ ﻛﺘﺎﺑ ًﺎ ﻋﻦ ﻓﻮاﺋﺪه اﻟﺼﺤﻴﺔ ً
ا ﻣﺮﻛﻴﺔ ﻛﻼرك ﻣﻜﻨﻴﻜﻮل :ﺣﻠﻴﺐ اﻟﻨﻮق ﻳﻜﺎﻓﺢ ﻫﺸﺎﺷﺔ اﻟﻌﻈﺎم ﺗﻌ ّﺮﺿــﺖ اﻟﻜﺎﺗﺒــﺔ اﻷﻣريﻛﻴــﺔ ﻛﻼرك ﻣﻜﻨﻴﻜــﻮل )Clark (Mcnicholإﱃ ﺣﺎدﺛــﺔ ﺳــﻘﻮط ﺑﺴــﻴﻄﺔ ﺧــﻼل رﺣﻠــﺔ ﺗﺴــﻮق ﰲ ﻣﺮﻛــﺰ ﺗﺴــﻮق مبﺪﻳﻨــﺔ اﻟﻌــني ،مل ﻳﻜــﻦ ﻣــﻦ اﳌﺘﻮﻗــﻊ أن ﻳﺴــﺒﺐ ﻟﻬــﺎ ﻛﺴــﻮراً .ﺑﻘﻴــﺖ ﺗﻌــﺎين ﻣــﻦ اﻵﻻم واﻷوﺟــﺎع اﳌﺼﺎﺣﺒــﺔ ﻟﻬﺸﺎﺷــﺔ اﻟﻌﻈــﺎم ﻟﻔــﱰة ،ﻓﻀــﻼً ﻋــﻦ ﺗﺄﺛــريات اﻷدوﻳــﺔ اﻟﺠﺎﻧﺒﻴــﺔ .وﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﳌﺼﺎدﻓــﺔ ،ﺑــﺪأت ﺑﺘﻨــﺎول ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﻨــﻮق ﰲ ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﳌﻌﺎﻟﺠــﺔ واﻟﺘﺨﻔﻴــﻒ ﻣــﻦ ﺗﺄﺛ ـريات اﻷدوﻳــﺔ ،ﻓﺎﻛﺘﺸــﻔﺖ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻨﺔ ﻣــﻦ ﺗﻨﺎوﻟــﻪ أن اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﻟﻌــﺐ دوراً ﻛﺒـرياً ﰲ ﺗﺤﺴــني ﺻﺤﺘﻬــﺎ ،وﺣﺎﻟــﺔ ﻋﻈﺎﻣﻬــﺎ. وﺑﻌــﺪ ﺑﻘﺎﺋﻬــﺎ ﻟﺜــﻼث ﺳــﻨﻮات ﻛﻤﺪ ّرﺳــﺔ ﳌــﺎدة اﻟﻠﻐــﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ ﰲ اﻹﻣــﺎرات. ﻋــﺎدت إﱃ وﻃﻨﻬــﺎ ود ّوﻧــﺖ ﺗﺠﺮﺑﺘﻬــﺎ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ،واﻟﻔﺎﺋــﺪة اﻟﺘــﻲ ﺟﻨﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺣﻠﻴﺐ اﻟﻨﻮق. ﺣﻮار :ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻣﻴﺰر
أرادت ﻛﻼرك ﻣﻜﻨﻴﻜــﻮل أن ﺗﺸــﺎرك اﻵﺧﺮﻳــﻦ ﻫــﺬه اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﳌﺒﻨﻴــﺔ ﻋــﲆ ﺗﺠﺮﺑﺘﻬﺎ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ، ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻷﻣــرييك اﻟــﺬي ﻳﺴــﺘﺨﺪم ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﻨــﻮق ﺑﺪرﺟــﺔ ﻗﻠﻴﻠــﺔ ﺟــﺪا ً ،ﻓﻌﻤﻠــﺖ ﻋــﲆ إﻋــﺪاد ﻛﺘــﺎب ﻳﺘﻨــﺎول ﺑﺪاﻳــﺔ رﺣﻠﺘﻬــﺎ إﱃ أﺑﻮﻇﺒــﻲ وﺗﻌﺮﺿﻬــﺎ ﻟﻠﺴــﻘﻮط أﺛﻨــﺎء اﻟﺘﺴــﻮق ،وﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬــﺎ ﻣﻦ ﻫﺸﺎﺷــﺔ اﻟﻌﻈــﺎم ،ﺛــﻢ دور اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﰲ اﻟﺘﺨﻔﻴــﻒ ﻋﻨﻬــﺎ ،وﻫــﻲ ﺑﺼــﺪد إﺟــﺮاء ﻋﻤــﻞ آﺧــﺮ ﻳﺘﻨــﺎول 64
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
اﻟﻔﻮاﺋــﺪ اﻟﺼﺤﻴــﺔ ﻟﺤﻠﻴــﺐ اﻟﻨــﻮق ،ﻛــام ﺗﺪﻋــﻮ إﱃ اﳌﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻷﺑﺤــﺎث اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺣــﻮل ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﻨــﻮق ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣريﻛﻴــﺔ ،اﻟﺘــﻲ مل ﺗﺨﺼــﺺ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﺠﻬــﺪ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺠﺎﻧــﺐ. ﻳــﺄيت ﻛﺘﺎﺑﻬــﺎ ﺑﻌﻨــﻮان »ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﻨــﻮق ﻟﻸوﺟــﺎع واﻵﻻم« ﺿﻤــﻦ ٨٠ﺻﻔﺤــﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ ﰲ ﻋــﴩة ﻓﺼــﻮل ﻫــﻲ -١ :اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ أﺑﻮﻇﺒــﻲ. -٢إِﺷﺎرات ﻣﻦ اﳌﺎﴈ -٣ .اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ.
-٤اﻟﺴــﻘﻮط ﰲ اﳌــﻮل -٥ .أﻧﻴــﺲ ﺗﻘــﻮ ّم أﺳــﻨﺎﻧﻬﺎ -٦ .ﻫــﻞ ﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ؟ -٧اﻟﻌﻮدة إﱃ ﺷﻴﻜﺎﻏﻮ. -٨ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ذﻟــﻚ -٩ ..ﻣــﺎ اﻟــﺬي ﻳﻀﺎﻫﻴــﻪ؟ وﻫــﻮ ﺻــﺎدر ﻋــﻦ دار »ﻟﻮﻟــﻮ« ﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻨــﴩ ﰲ .٢٠١٦ ﺗﺤﺎدﺛﻨــﺎ ﻣــﻊ اﻟﻜﺎﺗﺒــﺔ ﻛﻼرك ﻣﻜﻨﻴﻜــﻮل ﻋــﱪ اﻟﱪﻳــﺪ اﻹﻟﻜــﱰوين ﺣــﻮل ﻛﺘﺎﺑﻬــﺎ ،واﻟﻌﻮاﻣــﻞ اﻟﺘــﻲ دﻓﻌﺘﻬــﺎ ﻟﺘﻨــﺎول ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع اﻟــﺬي ﻳــﻜﺎد
ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ ﺑﻘﻮﻟــﻪ » :اﻟﻨﻌﻤــﺔ » ،ﺷــﻌريا ﻛﺎن أو ﻗﻤﺤــﺎ ،ﺗﻌﺒــﺄ اﻟﺤﺒــﻮب ﰱ ﻛﻴﺴــني »ﻏﺮارﺗــني«، ﻳﺴــﻤﻰ ﻛﻞ واﺣــﺪ »ﻋــﺪل« ،وﻫــام ﻣﻌــﺎ »ﺣﻤــﻞ« ،ﻳﺨــﺎط اﻟﻜﻴﺴــﺎن ﺑﺈﺣــﻜﺎم وﻟــﻜﻞ ﻣﻨﻬــام ﻋﺮوﺗــﺎن ،ﺛــﻢ ﻳﻮﺿــﻊ اﻟﺤﻤــﻞ وﺑﺄﺣــﺪ ﻃﺮﻓﻴــﻪ » اﻟــﺰازل« وﺗﺮﻓــﻊ اﻟﻐﺮارﺗــﺎن ،وﺗﺸــﺪ ﻋﺮاﻫــام ﰱ ﺑﻌﻀﻬــﺎ ﺣﻴــﺚ متــﺮ اﻟﻮاﺣــﺪة داﺧــﻞ اﻷﺧــﺮى وميــﺮ ﻣﻨﻬــﺎ ﻋــﻮدان ،ﻳﺴــﻤﻰ اﻟﻮاﺣــﺪ ﻣﻨﻬــام »اﻟــﺰرار« وﺟﻤﻌــﻪ » اﻟــﺰره » ،وﻳﺴــﺎﻋﺪ ﺛﻘــﻞ اﻟﻌﺪﻟــني ﺣــني ﻳﻨﺰﻟﻘــﺎن إﱃ اﻷﺳــﻔﻞ ﻋــﲆ ﺗﺜﺒﻴــﺖ »اﻟﺸــﺪاد«، وﻳﺮﺟــﻊ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ اﻟﺤﻤﻴــﻞ ﻣــﻦ ﺗﺤــﺖ ﻛﻞ ﻋــﺪل ﻟﻴﺸــﺪ ﻓﻮﻗــﻪ ﰱ أﺣــﺪ ﻃــﺮﰲ اﻟ ـﺰازل ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﳌﻘﺎﺑﻠــﺔ.
ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﻘﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺼﻤﺖ ﻇﻬﺮ اﻟﺒﻌري..: ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﻟﺤﻜﺎﻳــﺎت اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ اﳌﺘﺪاوﻟــﺔ ﰲ ﺳــﻴﺎق دور اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻧﻘــﻞ اﻟﻘــﺶ ﻋــﲆ ﻇﻬﻮرﻫــﺎ، اﳌﺜــﻞ اﻟﻌــﺮيب اﻟــﺪارج »اﻟﻘﺸــﺔ اﻟﺘــﻰ ﻗﺼﻤــﺖ ﻇﻬــﺮ اﻟﺒﻌــري« ،وﻣﻔﺎدﻫــﺎ أن رﺟـ ًـﻼ ﻛﺎن ﻳﻌﻤــﻞ ﰲ اﻟﺘﺠــﺎرة ،وﻛﺎن ﻛﺜــري اﻷﺳــﻔﺎر ،وﻛﺎن ميﺘﻠــﻚ ﺑﻌــريا ﻳﻘــﻮم ﺑﺎﺳــﺘﺨﺪاﻣﻪ ﰲ ﻧﻘــﻞ ﺣﻤــﻮﻻت ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺘﺠﺎرﺗــﻪ ،وأﺣﻴﺎﻧًــﺎ أﺧــﺮى ﻛﺎن ﻳﺴــﺘﺨﺪﻣﻪ ﰲ ﻧﻘــﻞ أﻣﺘﻌﺘــﻪ أﺛﻨــﺎء اﻟﺴــﻔﺮ. وذات ﻳــﻮم ﻗــﺮر اﻟﺘﺎﺟــﺮ أن ﻳﺴــﺎﻓﺮ إﱃ إﺣــﺪى اﻟﺒﻠــﺪان ﺑﻐــﺮض ﻋــﺮض ﺑﻀﺎﻋﺘــﻪ ﻓﻴﻬــﺎ ،ﻓﻌــﺰم ﻋــﲆ اﻟﺴــﻔﺮ وﻗــﺎم ﺑﺘﺤﻤﻴــﻞ اﻟﺒﻌــري ﺑﺤﻤــﻮﻻت وأﻣﺘﻌــﺔ ﻛﺜــرية ﺟ ـ ًﺪا ،ﺣﺘــﻰ ﻛــﻮم ﻓــﻮق ﻇﻬــﺮ اﻟﺒﻌــري أﻛــرث ﻣــﻦ ﻣــﺎ ﻳﻨﺒﻐــﻲ. ﻓﻘــﺪ ﻛــ ّﻮم ﻓــﻮق ﻇﻬــﺮه ﻣــﺎ ﻳﺤﻤﻠــﻪ أرﺑﻌــﺔ أﺑﺎﻋــﺮ ﰲ آن واﺣــﺪ ،ﺣﺘــﻰ ﺑــﺪأ اﻟﺠﻤــﻞ ﻳﻬﺘــﺰ ﺑﺴــﺒﺐ ﻛــرثة اﻷﻣﺘﻌــﺔ اﻟﺜﻘﻴﻠــﺔ ،وﻗــﺪ ﻻﺣــﻆ اﻟﻨــﺎس ذﻟــﻚ ،ﻓﺄﺧــﺬوا ﻳﴫﺧــﻮن وﻳﺼﻴﺤــﻮن ﰲ وﺟــﻪ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺒﻌــري وﻳﻄﺎﻟﺒﻮﻧــﻪ ﺑﺎﻟﻜــﻒ ﻋــﻦ
ﺗﺤﻤﻴــﻞ اﻟﺒﻌــري أﻛــرث ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﳌﺘــﺎع ،ﻟﻜــﻦ اﻟﺘﺎﺟــﺮ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺒﻌــري مل ﻳﻬﺘــﻢ ﺑﴫاﺧﻬــﻢ ومل ﻳﻌــﺮ ﻛﻼﻣﻬــﻢ أي اﻫﺘــامم ،ﺑــﻞ ﻋــﲆ اﻟﻌﻜــﺲ ﻓﻘــﺪ اﺳــﺘﺪار واﻟﺘﻘــﻂ ﺣﺰﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘــنب ،ورﻓﻌﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺒﻌــري اﳌﺤﻤــﻞ ﺑﺎﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻷﻣﺘﻌــﺔ ،وﻫــﻮ ﻳﻘــﻮل ﻫــﺬه ﺧﻔﻴﻔــﺔ وﻫــﻲ آﺧــﺮ اﳌﺘــﺎع. ﻓــام ﻛﺎن ﻣــﻦ اﻟﺒﻌــري إﻻ أن اﻫﺘــﺰت أﻗﺪاﻣــﻪ ﺑﺸــﺪة وﺳــﻘﻂ أرﺿــﺎ أﻣــﺎم أﻋــني ﺻﺎﺣﺒــﻪ ،واﻟﻨــﺎس
ﺟﻤﻴ ًﻌــﺎ ،ﻓﺘﻌﺠــﺐ اﻟﻨــﺎس وﻗﺎﻟــﻮ) :ﻗﺸــﺔ ﻗﺼﻤــﺖ ﻇﻬــﺮ ﺑﻌــري( ،وﻟﻜــﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ أن ﻛﻮﻣــﺔ اﻟﺘــنب أو اﻟﻘــﺶ مل ﺗﻜــﻦ اﻟﺴــﺒﺐ ﰲ ﻗﺼــﻢ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ، ﺑــﻞ إن اﻷﺣــامل اﻟﺜﻘﻴﻠــﺔ أزﻳــﺪ ﻣــام ﻳﺘﺤﻤﻠــﻪ اﻟﺠﻤــﻞ ﻫــﻲ ﻣــﻦ ﻗﺼﻤــﺖ ﻇﻬــﺮه ،وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ أىت اﳌﺜــﻞ اﻟﺸــﻬري) ،اﻟﻘﺸــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗﺼﻤــﺖ ﻇﻬــﺮ اﻟﺒﻌــري( ،واﻟــﺬي ﺗﺘﻌﺎﻗﺒــﻪ اﻷﺟﻴــﺎل ﻟﻠﺘﻌﺒــري ﻋــﻦ أي ﺷــﺨﺺ ﻳﺘﺤﻤــﻞ ﻓــﻮق ﻃﺎﻗﺘــﻪ أو ﻣــﺎ ﺷــﺎﺑﻪ ذﻟــﻚ. Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
63
ﺗﺤﻘﻴﻖ
اﻟﺒﻴــﺖ ،أو ﻳﻮﺿــﻊ ﰲ اﻟﻜﻮاﻳــﺮ« ﺟﻤــﻊ ﻛــﻮارة، )وﻫــﻲ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﺷــﻜﻞ ﻣﺘــﻮازي اﳌﺴــﺘﻄﻴﻼت أﺑﻌــﺎده اﻟﺘﻘﺮﻳﺒﻴــﺔ ) 100 - 50ﺳــﻢ( وﺑﺎرﺗﻔــﺎع ﺣــﻮاﱄ )ﻣﱰﻳــﻦ( ،وﻗــﺪ ﺗﺰﻳــﺪ ﻫــﺬه اﳌﻘﺎﺳــﺎت أو ﺗﺼﻐــﺮ ﺣﺴــﺐ اﳌﺴــﺎﺣﺔ ﰲ ﺑﻴــﺖ اﻟﻔــﻼح، وﺗﺼﻨــﻊ ﻣــﻦ اﻟﻄــني اﳌﻘــ ّﻮى ﺑﺎﻟﺘــنب وﺳــﻄﻮﺣﻬﺎ ﻣﺼﻘﻮﻟــﻪ ﻣﻠﺴــﺎء ﺑﻔﻌــﻞ اﻟﺘ ّﺪﻟﻴــﻚ اﻟــﺬي ﻳﺠــﺮى ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑـــﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺠــﺮ أﻣﻠــﺲ ،وﻫــﻮ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﻗﻄﻌــﺔ ﻣــﻦ ﺣﺠــﺮ اﻟﺼــﻮان اﻷﻣﻠــﺲ ميــﺮر ﻓــﻮق اﻟﻮﺟــﻪ اﻟﻄﻴﻨــﻲ ﻣــﻊ ﺗﺮﻃﻴﺒــﻪ دامئـﺎً ﺑﺎﳌــﺎء ﻟﺘﺴــﻬﻴﻞ اﻹﻧــﺰﻻق. وﻗــ ّﺪم اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻨــﺎﴏ ﺑﺎﻟﻄﻴــﺐ، وﺻﻔــﺎ ﻟــﺪور اﻹﺑــﻞ ﰱ ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺠﻨــﻮب اﻟﺘﻮﻧــﴘ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ »اﻹﺑــﻞ ﺑــني اﻟ ـﱰاث واﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ« ،وﺟــﺎء ﰲ ﺳــﻴﺎق ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ ﺑﻬــﺬا اﻟــﺪور: أﻧــﻪ ﻳﺴــﺘﺨﺪم اﻟﺠﻤــﻞ ﰱ دراﺳــﺔ اﻟﺤﺒــﻮب ،أﻣــﺎ ﻣﻨﻔــﺮدا ﺣﻴــﺚ ﻳﺸــﺪ إﻟﻴــﻪ ﻧــﻮرج »اﻟﺠﺎروﺷــﺔ«، 62
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
وﻫــﻮ ﺻﻨــﺪوق ﺧﺸــﺒﻲ ،ﺗﺤﺘــﻪ ﻋﺠــﻼت ﺣﺪﻳﺪﻳــﺔ ﻣﺴــﻨﻨﺔ ﻳــﺪور ﺑﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺒﻴــﺪر ،أو ﺿﻤــﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﺑﺎﻟــﺪوران ﻋــﲆ اﻟﺒﻴــﺪر ﺣﺘــﻰ ﺗﺴــﺤﻖ اﻟﺴــﻨﺎﺑﻞ ،وﻳــﺰال اﻟﺘــنب واﻟﻘــﺶ ،ﻛــام ﺗﺴــﺘﻌﻤﻞ اﻟﺠــامل ﻟـــ« ﺗﻐﻴﻴــﺰ« اﻟﺤﺒــﻮب ،ﻓﺒﻌــﺪ أن ﻳﻔــﺮق اﻟﻌــامل ﺑــني اﻟﺘــنب واﻟﺤﺒــﻮب ،وﻳﺒﻘــﻰ اﻟﻘــﺶ ﻋﺎﻟﻘــﺎ ﺑﺎﻟﺸــﻌري ،أو اﻟﻘﻤــﺢ ﺗﺸــﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ
اﻟﺠــامل إﱃ ﺑﻌﻀﻬــﺎ وﺗــﺪور ﻋــﲆ ﺗﻠــﻚ اﻟﺤﺒــﻮب ﻟﺰﻳــﺎدة ﺗﺼﻔﻴﺘﻬــﺎ ،وﺗﺴــﻤﻰ اﻟﺠــامل ﺣﺴــﺐ ﻣﻮﺿﻌﻬــﺎ ووﻇﻴﻔﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺪاﺧــﻞ إﱃ اﻟﺨــﺎرج ﻛﺎﻵيت »اﻟﺤﺒــﺎس« ،وﺗﻮﺿــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﺣﻮﻳــﺔ ﻟﱰﺑــﻂ ﺑﺎﻗــﻲ اﻟﺠــامل ﰲ ﺷــﺪادﻫﺎ اﻟﺨﻠﻔــﻲ ،وﻳﻠﻴــﻪ اﻟــﺪراس وﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن أﻛﻘــﺮ ﻣــﻦ واﺣــﺪ ﺛــﻢ اﻟﻠــﻮاح. وأوﺿــﺢ اﻟﻄﻴــﺐ ،أن ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻧﻘــﻞ اﻟﺤﺒــﻮب
وﻣــﻦ ﻃﺮاﺋــﻒ اﻟﻘــﻮل ﰱ وﺻــﻒ وﻧﻘــﺪ اﻟﺤﻤــﻞ ﻏــري اﳌﺘــﺰن ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺒﻌــري »اﻟﺤﻤــﻞ ﻓﻠــﺺ«، أي أﺻﺒــﺢ ﻏــري ﻣﺘﻨﺎﺳــﻖ وميﻜــﻦ أن ﻳﻬــﻮى ﺑﺎﻟﺒﻌــري.
ﺣﺪاء اﻟﻘﻮاﻓﻞ..: ومل ﺗﻐﻔــﻞ ذاﻛــﺮة اﻟ ـﱰاث اﻷدﺑﻴــﺔ ﻧﻘــﻞ ﺣــﺪاء »اﻟﺮاﺟــﻮد« وﻫــﻮ ﻣــﻦ ﻳﻘــﻮم ﺑﻘﻴــﺎدة ﻗﺎﻓﻠــﺔ اﻹﺑــﻞ اﳌﺤﻤﻠــﺔ ﺑﺎﻟﻘــﺶ ،ﻣﺨﺎﻃﺒــﺎ »اﻟﺠــامل« اﻟﺘــﻰ ﺗﻘــﻮم ﺑﻬــﺬه اﳌﻬﻤــﻪ ﺑﻘﻮﻟــﻪ: ﻋﺬّب اﻟﺠامل ﻗﻠﺒﻲ ﻳﻮم دﻧّﺎ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ ﻗﻠﺘﻠﻮ ﺟامل ﺧﺬين ﻗﺎل أﻧﺎ ﺣﻤﲇ ﺛﻘﻴﻞ ﻗﻠﺘﻠﻮ مبﴚ ﻣﺎ ﺑﺮﻛﺐ ﻗﺎل أﻧﺎ دريب ﻃﻮﻳﻞ وﺻﻒ ﺣامﻟﻚ ﻗﻠﺘﻠﻮ ّ ﻗﺎل ﻗﺮﻓﻪ وزﻧﺠﺒﻴﻞ ﻛــام ﻳــﺮوى ﰱ ﺳــﻴﺎق ﻣﺘﺼــﻞ ﻣﺜــﻞ ﻳﻘــﻮل »ﻫــﺬه اﻟﺤﺼــرية وﻫــﺬا َﻣــﱪك اﻟﺠﻤــﻞ«، وﻫــﻮ ﻣﺜــﻞ ﻳﺸــري ﳌﺸــﻬﺪ ﺟﺎﻧﺒــﻲ ﰲ ﻋﻤﻠﻴــﺎت ﻧﻘــﻞ اﻟﻘــﺶ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺒﻌــري ،وﻧﺠﻮﻣــﻪ اﻷﻃﻔــﺎل ،اﻟﺬﻳــﻦ ﻛــام ﻳﺴــﺎﻋﺪون آﺑﺎﺋﻬــﻢ ﰲ اﻟﻨﻘــﻞ واﻟﺘﺤﻤﻴــﻞ ،ﻓﻬــﻢ ﻳﻈﻔــﺮون ﺑﺠﻤــﻊ ﻣــﺎ ﻳﺘﺴــﺎﻗﻂ ﻣــﻦ ﺣﻤــﻞ اﻟﺒﻌــري أﺛﻨــﺎء ﺳــريه ﻣــﻦ ﺳــﻨﺎﺑﻞ اﻟﻘﻤــﺢ أو ﻣــﺎ ﺗﺒﻘــﻰ ﻋــﲆ أﺛــﺮ ﻣﱪﻛــﻪ أﺛﻨــﺎء اﻟﺘﺤﻤﻴــﻞ، وﻳﻌــﻮدن ﺑﻬــﺎ ﻟﺒﻴﻌﻬــﺎ ،وﺟــﺎء اﳌﺜــﻞ ﻟﻴﻜــﺬب ﻣــﻦ ﻳﺪﻋــﻰ أﻧــﻪ ﻻﻳﺠــﺪ ﻣــﺎ ﻳﻌﻤــﻞ ﻓﻴــﻪ ﰲ اﻟﺤﻘــﻞ، ﺣﻴــﺚ ﻳﻮﺟــﺪ أﺛــﺮ ﻣــﱪك اﻟﺠﻤــﻞ ،وﺗﻮﺟــﺪ اﻟﺤﺼــرية اﻟﺘــﻲ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻳﻔــﺮد اﻷﻃﻔــﺎل ﻣــﺎ ﺟﻤﻌــﻮه ﻹﻋــﺎدة ﺗﺠﻬﻴــﺰه وﺑﻴﻌــﻪ.
واﻟﻠــﻮح اﳌﺴــﺘﺨﺪم ﰲ اﻟــﺪرس ،ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﻗﻄﻌﺘــني ﻣﺴــﺘﻄﻴﻠﺘني ﻣــﻦ اﻟﺨﺸــﺐ ﻣﻀﻤﻮﻣﺘــني ﺑﺠﺎﻧــﺐ ﺑﻌﻀﻬــام ﻋﺮﺿﻬــام ﺣــﻮاﱄ اﳌــﱰ ،وﻃﻮﻟﻬــام ﺣــﻮاﱄ ﻣﱰﻳــﻦ وﺑﺴــامﻛﺔ ﺣــﻮاﱄ 4ﺳــﻢ ﺗﻀــﺎف إﻟﻴﻬــام ﻗﻄﻌﺘــﺎن ﻣــﻦ اﻷﻣــﺎم ﻣﺮﺗﻔﻌﺘــﺎن ﻟﻸﻋــﲆ يك ﺗﺴــﻬﻼ اﻧﺴــﻴﺎب اﻟﻠــﻮح واﻧﺰﻻﻗــﻪ ﻓــﻮق اﻟﻘــﺶ دون أن ﻳﺮﺗﻔــﻊ اﻟﻘــﺶ ﻓــﻮق اﻟﻠــﻮح ،أو ﻳﻨﺪﻓــﻊ أﻣﺎﻣــﻪ.
ﻧﻘﻞ اﻟﺤﺒﻮب..: ﺑﻌــﺪ اﻧﺘﻬــﺎء ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟــﺪرس ،واﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺘﺼﻔﻴــﺔ اﻟﻘــﺶ وﻋﺰﻟــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺤﺒــﻮب وﺗﺠﻬﻴــﺰ اﻟﺤﺒــﻮب ﰱ أﻛﻴــﺎس ﻟﻨﻘﻠﻬــﺎ ،ﻳﻌــﻮد ﺣﻀــﻮر اﻹﺑــﻞ ﳌﻬــﺎم ﺟﺪﻳــﺪة وﻫــﻲ ﻧﻘــﻞ ﺣﻤﻮﻟــﺔ إﻧﺘــﺎج اﳌﺤﺼــﻮل ﻣــﻦ اﻟﺤﺒــﻮب إﱃ ﻣــﻜﺎن اﻟﺘﺨﺰﻳــﻦ وﻳﺴــﻤﻰ »اﻟﺤﺎﺻــﻞ« وﻫــﻮ ﻣــﻜﺎن ﺗﺨﺰﻳــﻦ اﻟﻘﻤــﺢ .وﻳﻜــﻮن ﻋــﺎدة داﺧﻞ
درس اﻟﻘﺶ..: وﻻ ﻳﺘﻮﻗــﻒ دور اﻹﺑــﻞ ﰱ ﺣﻴــﺎة ﻣﺰراﻋــﻲ اﻟﻘﻤــﺢ واﻟﺸــﻌري ،ﻋﻨــﺪ ﻧﻘــﻞ اﻟﻘــﺶ ﺑﻌــﺪ ﺣﺼــﺪه ،ﻓﻴﻨﺘﻘــﻞ ﻟــﺪور أﻫــﻢ وﻫــﻮ »اﻟــﺪرس« و«اﻟﺤﺼﻴــﺪي« ،وﻣﻬﻤــﺔ اﻟﺒﻌــري ﺟــﺮ ﻟــﻮح اﻟــﺪرس ﻋــﲆ اﻟﻘﻤــﺢ ،واﻟﻠــﻮح اﳌﺠﻬــﺰ ﻟﺘﻘﻄﻴــﻊ اﻟﻘــﺶ وﻓــﺮط اﻟﺴــﻨﺎﺑﻞ ،مبــﺎ ﻳﺤــﻮي ﻣﺴــﻄﺤﺔ ﻣــﻦ ﻗﻄــﻊ ﺣﺪﻳﺪﻳــﺔ ﻣﺴــﻨﻨﺔ ،ﻳﻘــﻮم ﺑﻬــﺬه اﳌﻬﻤــﺔ ﺑﻌــﺪ ﺟــﺮه ﻋــﲆ اﻟﺠــﺮن ،وﻳﺠــﺮه ﺑﻌــري ﻗــﻮي ﺑﺤﺒــﺎل ﺷــﺪﻳﺪة، وﺗﺴــﺘﻤﺮ ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟــﺪرس ﻟﺴــﺎﻋﺎت ﻃﻮﻳﻠــﺔ ،ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻳﺘﺒــﺎدل اﳌﺰارﻋــﻮن ﻗﻴــﺎدة اﻟﺒﻌــري وﺣﺜــﻪ ﻋــﲆ اﻟﺴــري ،وﻳﻨﺘﻬﺰﻫــﺎ اﻷﻃﻔــﺎل ﻓﺮﺻــﺔ ﻻﻋﺘــﻼء ﻟــﻮح اﻟــﺪرس ،ﺑﻴﻨــام ﻳﺮاﻫــﺎ اﳌــﺰراع ﻣﻬﻤــﺔ ﻟﻴﻜــﻮن ﺛﻘــﻞ ﻳﻀﻐــﻂ أﻛــرث ﻋــﲆ اﻟﻘــﺶ. Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
61
ﺗﺤﻘﻴﻖ
اﻟﺒﻴــﺪر ،وﻫﻜــﺬا ﻳﺼﻨﻌــﻮن واﺣــﺪة أﺧــﺮى ﻳﻄﻠﻘــﻮن ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﺳــﻢ »اﻟﺮﻧــﺔ« ﺣﺘــﻰ ﻳﺘﺴــﺎوى اﻟﺤﻤــﻞ، وﻳﺴــﻨﺪون ذﻟــﻚ إﱄ ﺟﺎﻧﺒــﻲ اﻟﺒﻌــري وﻳﺮﺑﻄﻮﻧﻬــﺎ ﺑﺘﻮﺛﻴﻘﻬــام ﺑﺎﻟﺤﺒــﺎل ﻣــﻦ ﺧــﻼل )اﻟﺸــﺎﻏﺮ( اﻷداة اﻟﺨﺸــﺒﻴﺔ ،اﻟﺘــﻲ ﺗﱰﺑــﻊ ﻋــﲆ ﺳــﻨﺎم اﻟﺠﻤــﻞ ﺣﺘــﻰ ﻻ ﺗــﺆذي اﻟﺤﺒــﺎل ﻇﻬــﺮ وﺳــﻨﺎم اﻟﺠﻤــﻞ.
60
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﻣﻘﻄﻮرة اﻹﺑﻞ..: وﰲ اﻟﻌــﺎدة ﻳﺘــﻢ ﺗﺠﻬﻴــﺰ اﻹﺑــﻞ اﳌﺤﻤﻠــﺔ وﺗﻮﺛــﻖ ﻋــﲆ ﺷــﻜﻞ ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻣﺘﺼﻠــﺔ ﺗﺴــﻤﻰ »ﻣﻘﻄــﻮرة » وﻳﻘﻮدﻫــﺎ أﺣــﺪ اﳌﺰارﻋــني ﻣﺘﻘﺪﻣــﺎ اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻀــﻢ ﺛﻼﺛــﺔ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻟﻘﻮﻳــﺔ، وﻫــﻮ ﻳﺮﻛــﺐ ﺣــامره ﰲ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﻣﻤﺴــﻜﺎ ﺑﺮﺳــﻦ
أوﻟﻬــﺎ ،وﺗﺴــﻤﻰ اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ » ﻗﻔــﻼ » وﻫــﻮ ﺗﺼﻐــري ﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ. وﰲ ﻫــﺬا اﻟﺴــﻴﺎق أوﺿــﺢ ﻣﺤﻤــﺪ ﻃﺮﺑﻴــﻪ ﰲ ﺑﺤــﺚ ﻣﻨﺸــﻮر ﻟــﻪ ،أن ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﺟﻤــﻊ اﻟﻘــﺶ وﻧﻘﻠــﻪ ﺗﺄﺧــﺬ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻮﻗــﺖ واﻟﺠﻬــﺪ ،ﺣﻴــﺚ ﻳﻜــﻮن اﻟﺠﻤــﻞ ﻣــﺰودا ً ﺑﺎﻟﺸــﺎﻏﺮ اﻟــﺬي ﻳﻮﺿــﻊ ﻓــﻮق ﻇﻬــﺮه وﺣــﻮل اﻟﺴــﻨﺎم ،وﻳﺘﻜــﻮن ﻣــﻦ ﻋــﺪة ﻗﻄــﻊ ﺧﺸــﺒﻴﺔ أوﻟﻬــﺎ ﻗﻄﻌﺘــﺎن ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺘــﺎن ﻣــﻦ اﻟﺨﺸــﺐ اﻟﺴــﻤﻴﻚ ﻛﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺷــﻜﻞ رﻗــﻢ مثﺎﻧﻴــﺔ ،ﻳﻌﻠــﻮه ﺳــﻄﺢ ﻣﺮﺑــﻊ ﻳﺴــﻤﻰ )ﻗَﺘَــﺐ( ﻳﺜﺒﺖ ﻋــﲆ ﺟﺎﻧﺒــﻲ ﻫﺎﺗــني اﻟﻘﻄﻌﺘــني ﻣــﻦ اﻟﺨــﺎرج ،وﰲ اﻟﺜﻠــﺚ اﻷﻋــﲆ ﻣﻨﻬــﺎ ﻗﻄﻌﺘــﺎن أﺳــﻄﻮاﻧﻴﺘﺎن ﻣــﻦ ﺟــﺬوع ﺷــﺠﺮ اﻟﺴــﻨﺪﻳﺎن ﻃــﻮل ﻛﻞ ﻣﻨﻬــﺎ ﺑــني اﳌــﱰ واﳌــﱰ وﺛﻼﺛــني ﺳــﻢ ،وﺗﺴــﻤﻰ )اﳌُــﺮد( وﻫــﻮ اﻟﻐﺼــﻦ اﻟﺨــﺎﱄ ﻣــﻦ اﻟــﻮرق ،وﺗﺴــﺘﺨﺪم ﻟﺮﺑــﻂ اﻟﺤﺒــﺎل اﻟﺘــﻲ ﺗﺜﺒــﺖ ﺣﻤــﻞ اﻟﻘــﺶ ،وﻟﻠﺸــﺎﻏﺮ ﻗﻄﻌﺘــﺎن أﺧﺮﻳــﺎن ﺗﺜﺒﺘــﺎن ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺨــﺎرج أﻳﻀـﺎً إﺣﺪاﻫــﺎ ﰲ اﻟﺜﻠــﺚ اﻷوﺳــﻂ واﻷﺧــﺮى ﰲ اﻟﺜﻠــﺚ اﻷدىن وﺗﺴــﻤﻰ )اﻟﻌ ّﺮﺿﻴّــﺔ(. وﺗﻮﺿــﻊ ﺗﺤــﺖ اﻟﺸــﺎﻏﺮ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ وﺣــﻮل ﺳــﻨﺎﻣﻪ وﺳــﺎدﺗﺎن ﻣــﻦ اﻟﺨﻴــﺶ ﻣﺤﺸــﻮﺗﺎن ﺑﺎﻟﻘــﺶ ﺗﺴــﻤﻴﺎن )اﻟﺒﺪاﻳــﺪ( ،وذﻟــﻚ ﻟﺘﺨﻔــﻒ ﻣــﻦ اﺣﺘــﻜﺎك وﺿﻐــﻂ اﻟﺸــﺎﻏﺮ اﻟﺨﺸــﺒﻲ ﻋــﲆ ﺟﺴــﻢ اﻟﺠﻤــﻞ ،وﻫــﻮ ﻳﺜﺒــﺖ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ ﺛﻼﺛــﺔ أﺣﺰﻣــﺔ ﻫــﻲ» :اﻟﻠّﺒَــﺐ« وﻳﻨــﺰل ﻣــﻦ اﻟﺸــﺎﻏﺮ ﻣــﻦ اﻷﻣــﺎم ﻟﻴﻠﺘــﻒ ﻣــﻦ ﺗﺤــﺖ رﻗﺒــﺔ اﻟﺠﻤــﻞ وﻳﻌــﻮد ﻟﻴﺜﺒــﺖ ﰲ اﻟﺸــﺎﻏﺮ ،و«اﻟﺤـﺰام« وميﻜــﻦ أن ﻳﻜــﻮن ﻣــﻦ اﻟﺤﺒــﺎل أو اﻟﺠﻠــﺪ وﻳﻨــﺰل ﻣــﻦ وﺳــﻂ اﻟﺸــﺎﻏﺮ ﻟﻴﻠﺘــﻒ ﻣــﻦ ﺗﺤــﺖ ﺑﻄــﻦ اﻟﺠﻤــﻞ وﻳﺜﺒــﺖ ﰲ اﻟﺠﻬــﺔ اﳌﻘﺎﺑﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺎﻏﺮ ،و«اﻟﻈﱠﻔــﺮ« وﻳﺮﺳــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺎﻏﺮ ﻣــﻦ اﻟﺨﻠــﻒ ﻟﻴﻠﺘــﻒ ﺗﺤــﺖ ذﻳــﻞ اﻟﺠﻤــﻞ.
ﻫــﺬا اﻟــﺪور ﻛﺎن أﻛــرث ﺣﻀــﻮرا ﰲ اﳌــﺎﴈ، وﺗﺮاﺟــﻊ ﻟﺤــﺪ اﻻﻧﻘـﺮاض ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ،ﺑﻌــﺪ أن ﺣﻠــﺖ اﳌﻴﻜﻨــﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ﻟﺘﻮﻓــﺮ اﻟﺠﻬــﺪ ﰲ اﻟﻨﻘــﻞ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺠ ـﺮارات اﻟﺰراﻋﻴــﺔ، وﺳــﻴﺎرات اﻟﻨﻘــﻞ اﳌﺘﺨﺼﺼــﺔ ،وﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻟــﺪرس ﺑﻮاﺳــﻄﺔ ﻣﺎﻛﻴﻨــﺎت ﻣﺘﺨﺼﺼــﺔ ﺗﻮﻓــﺮ اﻟﺠﻬــﺪ واﻟﻮﻗــﺖ وﺗﻘــﻮم ﺗﻠﻘﺎﺋﻴــﺎ ﺑﻌــﺰل اﻟﺤﺒــﻮب ﻋــﻦ اﻟﻘــﺶ وﺗﻌﺒﺌﺘﻬــﺎ.
ﻣﻊ اﻟﺤﺼﺎدﻳﻦ..: وﻳﻈﻬــﺮ دور اﻹﺑــﻞ واﺿﺤــﺎ ﰲ ﺣﻴــﺎة اﻟﺤﺼﺎدﻳﻦ ﰲ اﳌــﺎﴇ ،وﻫــﻢ ﻣــﻦ ﻳﻘﻮﻣــﻮن ﺑﺤﺼــﺪ ﺣﻘــﻮل اﻟﻘﻤــﺢ واﻟﺸــﻌري واﻟﻌــﺪس ،ﺑﻌــﺪ اﻧﺘﻬﺎﺋﻬــﻢ ﻣــﻦ ﺟﻤــﻊ »اﻟﻘــﺶ« ،وﺗﻜﻮميــﻪ ﻋــﲆ ﺷــﻜﻞ ﻣﺮﺑﻌــﺎت ﻣﻨﺘﻈﻤــﺔ ﻳﻄﻠﻘــﻮن ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﺳــﻢ »ﺣﻠــﺔ » ،وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ﻻﺑــﺪ ﻣــﻦ ﻧﺎﻗــﻞ ﻟﻬــﺬه اﻟﺤﻠــﺔ ،وﻻ ﻳﺘــﻢ ذﻟــﻚ إﻻ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ ﺑﻌــري ،ﺣﻴــﺚ ﻳﺤﻤــﻞ اﻛــﻮام اﻟﻘــﺶ ﺑﻌــﺪ ان ﻳﻘــﻮم اﻟﺤﺼﺎدﻳــﻦ »ﺑﺘﱪﻳﻜــﻪ« ﻋــﲆ اﻷرض ،وﻧﻘــﻞ أﺣــامل اﻟﻘــﺶ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮه ﺑﻮاﺳــﻄﺔ ﺷــﺒﻜﺔ ﻣــﻦ اﻟﺤﺒــﺎل اﳌﺘﻴﻨــﺔ ،ﻳﻘﻮﻣــﻮن ﺑﻔﺮدﻫــﺎ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺒﻌــري وﺷــﺪ ﺣﺒﺎﻟﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻣﺘــﺪادت ﺟﺎﻧﺒﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻣــﱪك اﻟﺒﻌــري وﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ ﻛﻞ ﻃــﺮف ﻋﺼــﺎ ﻃﻮﻳﻠــﺔ ،وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﺑﻌــﺪ اﻛﺘــامل اﻟﺤﻤﻮﻟــﺔ ﺷــﺪ ﺣﺒﺎﻟﻬــﺎ وﺗﻮﺛﻴﻘﻬــﺎ ،وﺟﻤــﻊ ﻣــﺎ ﻳﺘﺒﻘــﻰ ﰱ أﻛــﻮام ﰱ اﻧﺘﻬــﺎء ﻗــﺪوم اﻟﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻠﻨﻘــﻞ. ﻳﺘﺤــﺮك اﻟﺒﻌــري ﺑﺤﻤﻮﻟﺘــﻪ ،ﺣﻴــﺚ ﺗﻔﺮﻳﻐﻬــﺎ ﰲ ﻣــﻜﺎن ﺗﺠﻤﻴــﻊ اﻟﻘــﺶ وﻳﺴــﻤﻰ »ﺟــﺮن« ،وﺗﻌﺘــﱪ اﻟﺸــﺒﻜﺔ ﻫــﻲ أﻫــﻢ أداة ﻟﻨﻘــﻞ اﻟﻘــﺶ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺒﻌــري ،وﺗﺼﻨــﻊ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻒ اﳌﺘــني ،وﻫــﻲ ذات ﺷــﻜﻞ ﻣﺮﺑــﻊ ﻣﺴــﺘﻄﻴﻞ ،ﻳﻘﻄــﻊ وﺳــﻄﻬﺎ ﺑﺤﺒﻠــني ﻃﻮﻟﻴــني وﺣﺒﻠﻴــني ﻋﺮﺿﻴــني ﻣﺘﻘﺎﻃﻌــني ﻣــﻊ اﻟﺤﺒﻠــني اﻟﻄﻮﻟﻴــني ،ﻓﻴﺘﻜــﻮن ﻣــﻦ ﺗﻘﺎﻃــﻊ ﻫــﺬه اﻟﺤﺒــﺎل اﻷرﺑﻌــﺔ ﻣﺮﺑﻌــﺎت ﻣﺘﺴــﺎوﻳﺔ ﰲ اﻟﺴــﻌﺔ، وﺗﺴــﺘﻌﻤﻞ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻧﻘــﻞ اﻟﻘــﺶ ﰲ ﻛﻞ ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻌﻤﻠﻴــﺎت اﻟﻨﻘــﻞ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺒﻌــري.
اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﺒﻴﺪر..: وﰲ ﺑﻌــﺾ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ﺑﺒــﻼد اﻟﺸــﺎم ﻳﺴــﺘﺨﺪم اﳌﺰراﻋــﻮن أدوات أﺧــﺮى ﻟﻨﻘــﻞ اﻟﻘــﺶ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺒﻌــري وﻣﻨﻬــﺎ »اﻟﻜﺒــﻚ« ،وﻫــﻮ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ أﺧﺸــﺎب ﻣﻠﺴــﺎء ﻣﱪوﻣــﺔ ﺑﻄــﻮل ﻣــﱰ ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎً ﻣﻮﺻﻮﻟــﺔ ﺑﺒﻌﻀﻬــﺎ ﺑﻌﻀــﺎً ﺑﺤﺒــﺎل ﻣــﻦ اﳌــﺮس، وﻳﻀﻌــﻮن ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻘــﺶ اﳌﺤﺼــﻮد ،وﺑﻌــﺪ أن ﻳﺼﺒــﺢ ﻛﻤﻴــﺔ ﻳﻘﻮﻣــﻮن ﺑﻄــﻲ »اﻟﻜﺒــﻚ« ﻋﻠﻴــﻪ وﺗﺤﺰميــﻪ ﺑﻘــﻮة ﺣﺘــﻰ ﻳﺼﻤــﺪ ﻋــﲆ ﺣﺎﻟــﻪ يك ﻳﺼــﻞ إﱃ Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
59
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﻧﻘﻞ اﻟﻘﺶ واﻟﻐﻼل ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮر ا ﺑﻞ ..
ﻟﻮﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺎ ﺗﺰال ﺣﺎﺿﺮة ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ.. ﰲ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻟﻮﻗــﺖ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﻋــﺎم ،ﺣﻴــﺚ ﻣﻮﺳــﻢ ﺣﺼــﺎد اﻟﻘﻤــﺢ واﻟﺸــﻌري وأﺻﻨــﺎف ﻋﺪﻳــﺪة ﻣــﻦ اﻟﺒﻘﻮﻟﻴــﺎت ،ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺸــﺎﻫﺪ اﻹﺑــﻞ ﺣــﺎﴐة ﰲ اﻟﺒــﻼد اﻟﺘــﻰ ﺗﻨﺒــﺖ ﰲ أرﺿﻬــﺎ ﻫــﺬه اﳌﺰروﻋــﺎت ،ﺣﻀــﻮر ﻛﺎن ﻣﻬﻴﺒــﺎ ،ﻣــﺎ ﺑــني ﻗﻮاﻓــﻞ ﺗﺘﻬــﺎدى ﻋــﲆ اﻟــﺪروب واﳌﻤ ـﺮات ﺗﻨﻘــﻞ اﻟﻘــﺶ ﺑﻌــﺪ اﻟﺤﺼــﺎد ،واﺧــﺮى ﺗﺼــﻮل وﺗﺠــﻮل ﻋــﲆ أﺟ ـﺮان ﻣــﻦ اﻟﻘﻤــﺢ واﻟﺸــﻌري ،وﻫــﻲ ﺗﺠــﺮ أﻟــﻮاح درس ﻫــﺬا اﻟﺤﺼــﺎد ،وﺗﻜﺘﻤــﻞ اﻟﺼﻮرة ﺟامﻻ ﺑﻘﻮاﻓﻞ أﺧﺮى ﺗﺴري ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﻐﻼل ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب ﺑﻌﺪ درﺳﻬﺎ ﰱ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻟﻠﺨﺰﻳﻦ أو اﻟﺒﻴﻊ ﰱ اﻷﺳﻮاق. وﻫﻜــﺬا ﻫــﻲ اﻹﺑــﻞ ﻛــام ﻻﺗـﺰال ..ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻤــﻮد اﻗﺘﺼــﺎد ﻫــﺎم ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــري ﻋــﲆ أرﺿﻬــﺎ ،ﻣــﻦ ﺑﻴﻨﻬــﺎ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ،وﻣﻨﻬــﺎ ﻋــﲆ وﺟــﻪ اﻟﺨﺼــﻮص ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤـﺮاء اﳌﺰروﻋــﺔ ﻋــﲆ ﻏﻴــﺚ اﻟﺴــامء؛ ﻣــﻦ أﻣﻄــﺎر وﺳــﻴﻮل ،ﺣﻴــﺚ ﺗﺘﻨﺎﻏــﻢ ﺻــﻮر اﻟﺤﻴــﺎة وﺗﺘﺂﻟــﻒ وﻳــﱪز ﻣــﻦ ﺑــني ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬــﺎ »اﻟﺒﻌــري« ﻣﺆدﻳــﺎ دور ﻻ ﻳﺴــﺘﻬﺎن ﺑــﻪ ﰱ ﻣﺴــﺎﻋﺪة ﺳــﺎﻛﻨﻲ ﺗﻠــﻚ اﳌﻨﺎﻃــﻖ ﰲ ﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻟﻨﻘــﻞ ﻟﺤﺼﺎدﻫــﻢ ﻣــﻦ اﻟﻘﻤــﺢ واﻟﺸــﻌري واﻟﺒﻘﻮﻟﻴــﺎت إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻟــﺪرس واﻟﻄﺤــﻦ. ﺻﻔﺤﺎت اﳌﺎﴈ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﺈﻋﺰاز وﺗﻘﺪﻳﺮ دور اﻹﺑﻞ ﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺨﺼﺒﺔ إذا ﻣﺎ ﻏﻤﺮﻫﺎ ﻓﻴﺾ اﻟﺴامء. و ﻣﺠﻠــﺔ »اﻹﺑــﻞ« ،ﺗﻘــﺪم إﻃﻼﻟــﻪ ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﻟــﺪور اﻟــﺬي ﻳﺘﺬﻛــﺮه ﻛﻞ ﻣــﺮيب اﻹﺑــﻞ ،وﻫــﻮ اﳌﻨﺎﺳــﺐ ﻟﻬــﺬا اﻟﺘﻮﻗﻴــﺖ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﻋــﺎم ﺣﻴــﺚ ﻣﻮﺳــﻢ ﺣﺼــﺎد ودرس وﻧﻘــﻞ ﺧــري اﻷرض ﻣــﻦ ﻏﻼﻟﻬــﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃــﻖ ﻧﺬﻛــﺮ ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﺸــﺎم ،وﻓﻠﺴــﻄني ،وﺻﺤـﺮاء ﺳــﻴﻨﺎء واﻟﺼﺤـﺮاء اﻟﴩﻗﻴــﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﻣﴫ ،واﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﺒﻌﻴــﺪة ﻋــﻦ رواﻓــﺪ ﻧﻬــﺮ اﻟﻨﻴــﻞ ﰲ اﻟﺴــﻮدان وﺟﻨــﻮب ﻟﻴﺒﻴــﺎ وﻣﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤ ـﺮاء اﻟﺘﻮﻧﺴــﻴﺔ. إﻋﺪاد :ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮﻋﻴﻄﺔ..
58
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
اﳌﺠــﺎل ،واﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻳﺒــﺪأ ﻣــﻦ ﺗﻨﻈﻴــﻢ أﻧﻔﺴــﻨﺎ ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻷﻣــﺮ ،ﺛــﻢ اﻻﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻷﺷــﻘﺎء ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﻠﺘﻘﻴــﺎت ﻧﻮﻋﻴــﺔ ﻟﻮﺿــﻊ اﻷﺳــﺲ اﻟﺴــﻠﻴﻤﺔ ﻟﻬــﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ ،وإﻗﺎﻣــﺔ ﻣﺸــﺎرﻳﻊ ﻣﺸــﱰﻛﺔ ﰲ ﺗﺮﺑﻴــﺔ وﺗﺪرﻳــﺐ إﺑــﻞ اﻟﺴــﺒﺎق ﺗﻌــﻮد ﺑﺎﻟﻔﺎﺋــﺪة ﻋــﲆ اﻟﺠﻤﻴــﻊ ،ورﺣــﻢ اﻟﻠــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ،اﻟﻌــﺮيب اﻷﺻﻴــﻞ اﻟــﺬي ﺟﻌــﻞ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﻧﺨﻠــﺔ ﺟﺬورﻫــﺎ ﰲ أﻋــامق اﻷرض ورأﺳــﻬﺎ ﰲ اﻟﺴــامء ،ﻛﻴــﻒ ﻻ وﻫــﻮ ﻣــﻦ أ ّﻣــﻦ ﻣﺎﻟﻜﻴﻬــﺎ وﻣ ّﺪﻫــﺎ ﺑــﻜﻞ أﺳــﺒﺎب اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ واﻻﻫﺘــامم واﻟﺘﻄﻮﻳــﺮ وﻋﺒّــﺪ ﻟﻬــﺎ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻟﻠﺪﺧــﻮل إﱃ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ ﺑــﻜﻞ ﺛﻘــﺔ واﻋﺘــﺰاز .ﻛﻨــﺖ ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﺴــﺒﻌﻴﻨﻴﺎت أﺗﺎﺑــﻊ ﺟﻬــﻮد ﺑﻨــﺎء دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤﺪﺛــﺔ وأﺗﺎﺑــﻊ ﺟﻬــﻮد اﳌﺆﺳــﺲ ﻋﻠﻴــﻪ رﺣﻤــﺔ اﻟﻠــﻪ ،وأﺳــﺄل ﻧﻔــﴘ ﻛﻴــﻒ ميﻜــﻦ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟﻬﻮﻳــﺔ ﺑــﻜﻞ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬــﺎ اﳌﺎدﻳــﺔ واﳌﻌﻨﻮﻳــﺔ مبــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ، وﺑﻨــﺎء ﻣﺠﺘﻤــﻊ ﻣﺘﻄــﻮر ﻳﻀﺎﻫــﻲ أرﻗــﻰ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴــﻪ؟ واﻵن ﺣــني أرى اﻷﻣــﺮ ﻣﺠﺴــﺪا أدرك أي ﻋﺒﻘﺮﻳــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ وراء ﻫــﺬا اﻹﻧﺠــﺎز اﻟــﺬي مل ﻳﻌــﺮف اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣﺜﻴــﻼ ﻟــﻪ. واﻟﺘﺤــﺪي اﻟﺮاﺑــﻊ اﻟــﺬي ﺗﻮاﺟﻬــﻪ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺒﺪوﻳــﺔ ﻫــﻮ ﺗــﺂﻛﻞ اﻟــﱰاث اﻟﻼﻣــﺎدي اﳌﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﻣﻌــﺎرف وﻣﻬــﺎرات ﻣﺘﻮارﺛــﺔ ﺑﻔﻌــﻞ ﺗﻮ ّﺟــﻪ اﻟﺸــﺒﺎب إﱃ ﺑﺮﻳــﻖ اﻟﺤﻀــﺎرة اﳌﺎدﻳــﺔ واﻟﺜــﻮرة ﰲ ﻣﺠــﺎل اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ووﺳــﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼــﺎل اﻟــﺬي ﻋ ّﻤﻘــﻪ اﻟﻌﺎﺋــﺪ اﻻﻗﺘﺼــﺎدي اﻟﻀﺌﻴــﻞ ﻟﻺﺑــﻞ، وﻧﺤــﻦ ﻧﻌﻤــﻞ اﻵن ﻋــﲆ ﺗﺸــﺠﻴﻊ اﻟﺸــﺒﺎب ﻹﻧﺸــﺎء ﺟﻤﻌﻴــﺎت ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺈﺑــﻞ اﻟﺴــﺒﺎق وﻣﺴــﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﻨﻈﻴــﻢ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت واﺧﺘﻴــﺎر اﻟﺴــﻼﻻت اﻟﺠﻴــﺪة ﰲ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ واﻟﻘﺼــرية وإﴍاﻛﻬــﻢ ﰲ اﺗﺨــﺎذ اﻟﻘـﺮارات اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴــﺔ واﺧﺘﻴــﺎر اﻹﺑــﻞ ﺑــﻜﻞ ﺷــﻔﺎﻓﻴﺔ ﺗﺒﻌــﺎ ﻟﻨﺘﺎﺋﺠﻬــﺎ ﰲ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﳌﺤﻠﻴــﺔ.
ﻛﻴــﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻠــﻮن ﻣــﻊ ﺗــﺂﻛﻞ اﳌــﻮروث اﻟﻼﻣــﺎدي اﳌﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺎﻹﺑــﻞ؟ ﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻟﻨﻘــﻞ اﻟﺸــﻔﺎﻫﻲ ﻟﻠﻤــﻮروث اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﺑــني اﻷﺟﻴــﺎل ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﱰﺑﻴــﺔ اﻷوﻟﻴــﺔ ﻟﻸﻃﻔــﺎل وﻋــﱪ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ أﺿﺤــﺖ ﻏــري ﻛﺎﻓﻴــﺔ ﻧﻈـﺮا ﻟﺴــﻴﻞ اﳌﻌــﺎرف اﻟﺠﺪﻳــﺪة اﻟﺘــﻲ أﺻﺒﺤــﺖ ﺗﺴــﺘﻘﻄﺐ اﻫﺘــامم اﻟﺸــﺒﺎب ﺑﻘــﻮة ﰲ اﻟﺴــﻨﻮات اﻷﺧــرية ،ﻟﺬﻟــﻚ اﺗﻔــﻖ ﻛﺒــﺎر اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ وﻣﺜﻘﻔﻴﻬــﺎ ﻋــﲆ إﻧﺸــﺎء ﺟﺎﺋــﺰة ﺳــﻨﻮﻳﺔ اﺑﺘــﺪاء ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎم ،ﻳﻘــﻮم ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻛﻞ ﻓــﺮع ﻣــﻦ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﻋــﱪ ﻛﺎﻣــﻞ اﻟــﱰاب اﻟﻮﻃﻨــﻲ ﺑﺠﻤــﻊ وﺗﺼﻨﻴــﻒ
اﳌﻌــﺎرف اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ واﳌﻬــﺎرات وأﺷــﻜﺎل اﻟﺘﻌﺒــري اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻣــﻦ ﺷــﻌﺮ وﺣﻜــﻢ وأﻣﺜــﺎل وأﻟﻐــﺎز ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ،وﺗﻘﺪميﻬــﺎ ﻟﻠﺠﻨــﺔ ﻣﺨﺘﺼــﺔ ﺗﻘــﻮم ﻳﺘﻘﻴﻴــﻢ اﻷﻋــامل وﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻟﻌــﴩة اﻷواﺋــﻞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ، ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﺗﻘــﻮم ذات اﻟﻠﺠﻨــﺔ ﺑﺈﺑﻌــﺎد ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻣﻜــﺮر وﻃﺒﺎﻋــﺔ اﻟﺒﺎﻗــﻲ ورﻗﻴــﺎ وﻋــﲆ وﺳــﺎﺋﻂ إﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ ﻳﺘــﻢ ﺗﻮزﻳﻌﻬــﺎ ﻋــﲆ اﳌﻜﺘﺒــﺎت اﻷﻫﻠﻴــﺔ واﻟﻨــﻮادي اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ،ﻛــام متﻨــﺢ ﻛﺠﻮاﺋــﺰ ﻷﻃﻔــﺎل اﳌــﺪارس اﳌﺘﻔﻮﻗــني ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻣﻨــﺢ ﻧﺴــﺦ ﻣﻨﻬــﺎ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌــﺎت وﻣﺮاﻛــﺰ اﻟﺒﺤــﺚ اﳌﺘﺨﺼﺼــﺔ ،وﻧﺴــﻌﻰ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻼ إﱃ إﻧﺸــﺎء ﻣﺘﺤــﻒ ﻣﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟــﱰاث اﳌــﺎدي اﳌﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻹﺑــﻞ.
ﻧﻌﻤﻞ اWن ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﺸﺒﺎب 0ﻧﺸﺎء ﺟﻤﻌﻴﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺈﺑﻞ اﻟﺴﺒﺎق.
رﻋﺎﻳﺘﻬــﺎ وﻋــﲆ رأﺳــﻬﻢ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،اﻟــﺬي ﺗﺨــﺮج ﻣــﻦ ﻣﺪرﺳــﺔ زاﻳــﺪ اﻟﻨﺒﻴﻠــﺔ ،وﺳــﺎر ﻋــﲆ ﺧﻄــﻰ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ ﺑــﺈذن اﻟﻠــﻪ واﻟــﺪه اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ،وﻛﺎن ﺑﺤــﻖ ﺧــري ﺧﻠــﻒ ﻟﺨــري ﺳــﻠﻒ ،وﺟــﺎزاه اﻟﻠــﻪ ﺧ ـريا ﻋــﲆ اﻫﺘامﻣــﻪ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﺧﺎﺻــﺔ وﺑﺎﻟ ـﱰاث اﻟﻌــﺮيب ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم ،ﻣــﻊ أﻣــﲇ ﻛﻠﻤﺔ أﺧرية؟ أن ﺗﻠﺘﻔــﺖ ﻋﻨﺎﻳﺘــﻪ إﻟﻴﻨــﺎ ﻹﻗﺎﻣــﺔ ﻣﺸــﺎرﻳﻊ ﻣﺸــﱰﻛﺔ ﺑﺪاﻳــﺔ أﻧــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑﻮﺟــﻮد ﻣﺠﻠــﺔ ﻋﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﺗﺮﺑﻴــﺔ وﺗﺪرﻳــﺐ إﺑــﻞ اﻟﺴــﺒﺎق ﺗﻌــﻢ ﻣﻨﻔﻌﺘﻬــﺎ ﺗﻬﺘــﻢ ﺑﻌــﺎمل اﻹﺑــﻞ ،وأمتﻨــﻰ اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ ﺑﻌــﺾ ﺟﻤﻴــﻊ اﻷﻃ ـﺮاف وﺗﺨــﺮج ﺑﺈﺑﻠﻨــﺎ إﱃ ﻋــﺎمل ﺟﺪﻳــﺪ أﻋﺪادﻫــﺎ ،وأﺷــﻜﺮ ﻛﻞ اﻟﻘﺎمئــني ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﻋــﲆ ﻫــﻲ ﰲ أﻣــﺲ اﻟﺤﺎﺟــﺔ إﻟﻴــﻪ. Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
57
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻚ ﻣﻊ اﻹﺑﻞ؟ اﻹﺑــﻞ ﻫــﻲ ﺗـﺮاث اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد اﻟــﺬي ﻳﺤ ّﺪد ﻣﻌــﺎمل ﻫﻮﻳﺘﻨــﺎ وﻳﺮﺳــﻢ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻠﻨﺎ وﻳﻌــﺰز ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺸﻴﺦ زاﻳﺪ ،ﻃﻴﺐ اZ ﺗﺸــﺒﻌﻨﺎ ﺑﺬاﺗﻨــﺎ اﻟﺤﻀﺎرﻳــﺔ ،ﻓﺒﺪاﻳــﺔ ﺗﺸــﻜﻞ وﻋــﻲ ﺛﺮاه ،ﻟﻢ ﻳﻌﺮف اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺜﻴﻼ ﻟﻬﺎ. اﻟﺒــﺪوي ﺗﻜــﻮن ﻣــﻦ ﺧﻼﻟﻬــﺎ وﻋــﱪ ﻓﻀﺎﺋﻬــﺎ اﳌــﺎدي واﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻟﺬﻟــﻚ ﻻ ميﻜــﻦ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ اﻟﺒﺪاﻳــﺎت ﻣــﺪى ﻗــﺮون ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻋــﲆ ﻫﻮﻳﺘﻨــﺎ وﺗﺮاﺛﻨــﺎ رﻏــﻢ ﺑﻘــﺪر ﻣــﺎ ميﻜــﻦ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﻣــﺪى اﻣﺘﻼﺋﻨــﺎ اﻟﺘﺤﺪﻳــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻧﻮاﺟﻬﻬــﺎ ﻣﻨــﺬ أﻛــرث ﻣــﻦ ﺧﻤﺴــني ﺑﻮﺟﻮدﻫــﺎ ﻋــﱪ اﻟﺴــﻨني واﻋﺘﺰازﻧــﺎ مبــﺎ ﻗﺪﻣﺘــﻪ ﻟﻨــﺎ ﻋﺎﻣــﺎ ﻋــﲆ أﻗــﻞ ﺗﻘﺪﻳــﺮ. ﻣــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻏــري ﻣﺤــﺪود ،ﻛﺎن ﻗــﻮام ﺣﻴﺎﺗﻨــﺎ ﰲ ﻣﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬه اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت؟ ﻫــﺬه اﻟﺼﺤــﺮاء اﻟﻘﺎﺳــﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻻ ﻧــﻜﺎد ﻧﻌــﺮف اﻟﺘﺤﺪﻳــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻧﻮاﺟﻬﻬــﺎ ﻋﺪﻳــﺪة ،وميﻜــﻦ ﻟﻬــﺎ ﺣــﺪودا .ﻓﻨﺤــﻦ واﻹﺑــﻞ واﻟﺼﺤــﺮاء ﻧﺸــﻜﻞ ﻋﺎﳌــﺎ ﻣﺘﺪاﺧــﻼ وﻣﺘﻔﺎﻋــﻼ ﻳﺼﻌــﺐ اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ﺑــني ﺗﻘﺴــﻴﻤﻬﺎ إﱃ أرﺑﻌــﺔ ﻣﺴــﺘﻮﻳﺎت؛ اﻷول ﻫــﻮ ﺣــﺪوده .وﻧﺤــﻦ اﻣﺘــﺪاد راﺳــﺦ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺻﻌﻮﺑــﺔ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ ﺛــﺮوة اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻇــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺟــﺎءت ﻣــﻦ ﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة ،ﺣﺎﻓﻈﻨــﺎ ﻋــﲆ ﺟﻔــﺎف اﳌﺮاﻋــﻲ وﺗﻘﻠــﺺ ﻣﺴــﺎﺣﺎﺗﻬﺎ وﻧــﺪرة ﻣﻴــﺎه
56
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
اﻟــﴩب اﻟﺘــﻲ ﻏــﺎرت ﰲ أﻏﻠــﺐ اﻵﺑــﺎر اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ، إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻻرﺗﻔــﺎع اﻟﻜﺒــري اﻟــﺬي ﺗﻌﺮﻓــﻪ أﺳــﻌﺎر اﻷﻋــﻼف ﻣــﻦ ﺳــﻨﺔ إﱃ أﺧــﺮى ،ﻛــام أن اﻟﺘﻐﻄﻴــﺔ اﻟﺼﺤﻴــﺔ ﻟﻘﻄﻌــﺎن اﻹﺑــﻞ ﻟﻴﺴــﺖ ﰲ ﻣﺴــﺘﻮى اﻻﺣﺘﻴﺎﺟــﺎت ﺑﻔﻌــﻞ ﻧﻘــﺺ اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــني اﳌﺘﺨﺼﺼــني وﻗﻠّــﺔ وﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺘﻨﻘــﻞ إﱃ اﳌﺮاﻋــﻲ اﻟﺒﻌﻴــﺪة .ﻛﻞ ﻫــﺬه اﻟﻌﻮاﻣــﻞ ﺗﻀﺎﻓــﺮت ﻟﺘﻀــﻊ ﺗﺮﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ أﻣ ـﺮا ﺻﻌﺒــﺎ ﻋــﲆ اﳌﺮﺑّــني اﻟﺼﻐــﺎر اﻟﺬﻳــﻦ ﺗﺨــﲆ ﺑﻌﻀﻬــﻢ ﻋــﻦ ﻣﻬﻨــﺔ اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد. اﻟﺘﺤــﺪي اﻟﺜــﺎين ﻫــﻮ ﻏﻴــﺎب ﺳﻴﺎﺳــﺔ وﻃﻨﻴــﺔ ﻟﺘﺜﻤــني وﺗﺮﻗﻴــﺔ ﻣﻨﺘﺠــﺎت اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﺣﻠﻴــﺐ وﻟﺤــﻮم وﺟﻠــﻮد ووﺑــﺮ ،وإدﺧﺎﻟﻬــﺎ ﰲ اﻟــﺪورة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ،وﻋــﺪم إﴍاك اﳌﺮﺑّــني ﰲ ﺻﻨﺎﻋــﺔ اﻟﻘــﺮارات اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ مبﺴــﺘﻘﺒﻞ اﻹﺑــﻞ، وﻫــﺬا اﻟﻮﺿــﻊ ﺳــﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﻌﻤﻴــﻖ اﻟﻬــﻮة ﺑــني اﻟﻘــﺮارات اﻻﻧﻔﺮادﻳــﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌــﺎت اﳌﺨﺘﺼــﺔ وﺑــني اﳌﺮﺑّــني اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻌﺎﻧــﻮن اﻟﻜﺜــري ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ ﺛــﺮوة اﻹﺑــﻞ ،وأمتﻨــﻰ أن ﻳﺘــﻢ اﻟﺘﻨﺴــﻴﻖ ﺑــني اﻟﺠﺎﻧﺒــني ﻻﺗﺨــﺎذ إﺟ ـﺮاءات ﻗﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴــﻖ ﺗﺮاﻋــﻲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺠﻮاﻧــﺐ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﺤﻜــﻢ ﰲ ﺗﺮﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ ،وأﻋﻄﻴــﻚ ﻣﺜــﺎﻻ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ،دﻋــﻢ اﻟﺪوﻟــﺔ ﻣــﻦ اﻷﻋــﻼف ﻟﻴــﺲ ﺛﺎﺑﺘــﺎ ﻋــﲆ ﻣــﺪار اﻟﺴــﻨﺔ، وﻻ ﻳــﻮزع ﻋــﲆ ﻛﻞ اﳌﺮﺑّــني ،واﻟﺴــﺒﺐ أن اﻟﺪﻋــﻢ ﻣﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺒﻄﺎﻗــﺔ اﻟﺘﻠﻘﻴــﺢ ﺿــﺪ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻷﻣ ـﺮاض، واﻟﺘــﻲ ﻳﺘﺤــﺪد ﻣــﻦ ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻋــﺪد رؤوس اﻹﺑــﻞ ـﺮيب ،وﻷن اﻟﺘﻐﻄﻴــﺔ اﻟﺼﺤﻴــﺔ ﻻ متــﺲ ﻟــﺪى ﻛﻞ ﻣـ ّ اﻟﺠﻤﻴــﻊ ﺑﺴــﺒﺐ ﻧﻘــﺺ إﻣﻜﺎﻧﻴــﺎت ﺗﻨﻘــﻞ اﻷﻃﺒــﺎء إﱃ اﳌﺮاﻋــﻲ اﻟﺒﻌﻴــﺪة وﺷﺴــﺎﻋﺔ اﳌﺴــﺎﺣﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺼــﻞ إﱃ έ˰˰ΗϣϭϠϳϛ ϲ˰˰ϧϭϳϠϣﻣﺮﺑــﻊ ،وﻫــﺬا اﻟﻮﺿــﻊ ﻳﺠﻌــﻞ اﳌﺴــﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣــﻦ اﻟﺪﻋــﻢ أﻗــﻞ ﻣــﻦ ﻧﺼــﻒ اﳌﺤﺘﺎﺟــني إﻟﻴــﻪ ،ﻣــام ﻳﺴــﺘﺪﻋﻲ إﻧﺸــﺎء ﺑﻄﺎﻗــﺔ إﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ وﻃﻨﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ﺗﺴــ ّﻬﻞ ﻣــﻦ ﻋﻤﻠﻴــﺔ إﺣﺼﺎﺋﻬــﺎ وﺗﺤــﺪد ﺳــﺒﻞ ﺗﻨﻤﻴﺘﻬــﺎ. اﻷﻣــﺮ اﻟﺜﺎﻟــﺚ؛ ﻫــﻮ اﻟﻮﺿﻌﻴــﺔ اﻟﺼﻌﺒــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻮﺟــﺪ ﻓﻴﻬــﺎ إﺑــﻞ اﻟﺴــﺒﺎق ،ﻓﻨﺤــﻦ ﻛﻤــﻦ ميﻠــﻚ ﺳــﻴﺎرة ﺣﺪﻳﺜــﺔ وﻳﺴــري ﺑﻬــﺎ ﺑﴪﻋــﺔ 20ﻛﻠــﻢ ﰲ اﻟﺴــﺎﻋﺔ ﺑﺴــﺒﺐ اﻫــﱰاء اﻟﻄﺮﻳــﻖ .ﻓﺎﻟﺴــﻼﻻت اﻷرﺑﻌــﺔ ﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺒﺎق ﰲ اﻟﺠﺰاﺋــﺮ ﻗــﺎدرة ﻋــﲆ إﺣــﺪاث ﻃﻔــﺮة ﻧﻮﻋﻴــﺔ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ إذا ﺻﺪﻗــﺖ اﻟﻨﻴــﺎت وﺗﻜﺎﺗﻔــﺖ اﻟﺠﻬــﻮد ،وﺑﺪأﻧــﺎ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﺑﺪاﻳﺘــﻪ ﻛــام ﻓﻌــﻞ أﺷــﻘﺎءﻧﺎ ﰲ دول ﻣﺠﻠــﺲ اﻟﺘﻌــﺎون اﻟﺨﻠﻴﺠــﻲ ،وﻷﻧﻨــﺎ منﻠــﻚ اﻟــرثوة وﻻ منﻠــﻚ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻟﻼزﻣــﺔ ﻻﺳــﺘﺜامرﻫﺎ ﻓﻨﺤــﻦ ﻣﺠــﱪون ﻋــﲆ ﺗﺘﺒــﻊ ﺧﻄــﻮات ﻣــﻦ ﺳــﺒﻘﻮﻧﺎ ﻣــﻦ أﺷــﻘﺎﺋﻨﺎ وﻧﺴــﺘﻔﻴﺪ ﻣــﻦ ﺧﱪﺗﻬــﻢ اﻟرثﻳــﺔ ﰲ ﻫــﺬا
اﻟﺸﻌﺮ واﻹﺑﻞ ﺟﺒﻬﺔ واﺣﺪة..: وﺗﺘﻮﺣــﺪ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﻗــﺔ ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻣﻈﺎﻫــﺮ اﻟﻨﺸــﺎﻃﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻷﻋﻴــﺎد واﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت، ﻓﻔــﻲ اﻷﻋــﺮاس ﻳﻠﺘــﻒ اﻟﺮﺟــﺎل ﺣــﻮل اﳌﻐﻨــني اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻨﺸــﺪون ﻗﺼﺎﺋــﺪ ﻛﺒــﺎر اﻟﺸــﻌﺮاء اﻟﺘــﻲ ﻳﻌــﻮد ﺑﻌﻀﻬــﺎ إﱃ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜﺎﻣــﻦ ﻋــﴩ ﻣﺜــﻞ ﻗﺼﺎﺋــﺪ ﺷــﺎﻋﺮ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ اﻷﻋﻈــﻢ ﻗـ ّﺪور ﺑــﻦ ﻟﺨــﴬ ﺑــﻦ ﺑﻴﺘــﻮر وﻗ ـ ّﺪور ﻟﺤﺒــﺎيك ﺑــﻦ اﻟﺒﺸــري وﻏريﻫــام، وﺣــني متﺘــﺰج اﻟﻜﻠــامت ﺑﺄﻧﻐــﺎم اﻟﻨــﺎي واﻟﺮﺑــﺎب ﻳﻐﻴــﺐ اﻟﺤــﺎﴐون ﰲ ﻃﻘــﺲ ﻋﻤﻴــﻖ ﻳﻘﻮدﻫــﻢ إﱃ اﺳــﺘﺤﻀﺎر اﳌــﺎﴈ ﺑﺰﻣﺎﻧــﻪ وﻣﻜﺎﻧــﻪ وﻣﻮاﻗــﻒ رﺟﺎﻟــﻪ وﺻﻔــﺎت إﺑﻠــﻪ.
ّ ﺳﻌﺪﱄ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴامن: ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟـــﻮ ﻋﻨـــﺪي ﻣﻬـــﺮي ﻣـــﺎ ﻳﻀﻴﻘـــﺶ ﻛﺎﻣـــﻞ ﻋﻤﺮي وﻣﺘﺠــــــــ ّﺮد ﺳـــــــــــﺤﺮي أﺑﻴـــﺾ ﻓﺎﻟﺸـــﻮﻓﺔ وﺿّ ـــﺎح وﻟــــــــﻮ ﻋﻨـــــــﺪي ﻟﺼﻔــــــﺮ ﻳﺮﻋـــﻰ ﻣـــﻦ ﺣﺎﺷـــﻴﺔ ﳌﺸـــﻔّﺮ وﻛــــﺎن ﻋﻴــــــــﺎ ﻳﺼــــــــﱪ وﻳﻌﺠﺒـــﻚ ﻓﺎﻟﺴـــرية ﺷـــﻠﻮاح وﻟــــــــﻮ ﻋﻨـــــــﺪي ﻟــــﺰرق ميـــﻮج ﻟﻠﺸـــﺒﻜﺔ ﻣـــﺎ ﻳﻌـــﺮق وراﻗــــــــــﺪ ﻣﺘﻀﺎﻳــــــــــﻖ ﺷـــﻮﻓﺘﻮ ﺗﻀﻤـــﻦ ﻟﺮﺑـــﺎح وﻟﺤﻤــــــــﺮ وﻟـــــــﺪ اﻟﺒﻜــــﺮة ﻣـــﺎ ﻋﻴـــﺎ ﺑﻜّـــﺮ ّ وﻻ ﴎى وﻳﻌﺠـــــــــﺐ ﻓﺎﻟﺨﻄـــــــﺮة ﻃ ّﻴـــﻊ ﺳـــﺎﻫﻞ ﻣـــﺎ ﻳﻘﺒـــﺎح
أﻋﺎﻳﺸــﻪ ،ﻻ ﰲ اﻟﺸــامل ﻓﺤﺴــﺐ ،وﻟﻜــﻦ أﻳﻀــﺎ ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ،إﻧﻬــﺎ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺣﺎﻓﻈــﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﻋــﱪ ﺗﻨﺎﻗــﻞ أﻓﺮادﻫــﺎ ﻟﱰاﺛﻬــﻢ اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻻﻋﺘ ـﺰاز ﺑــﻪ ،وميﻜــﻦ ﻣﻼﺣﻈــﺔ ذﻟــﻚ ﻋــﱪ أﻣﺮﻳــﻦ اﺛﻨــني :اﻷول أن اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ اﳌﺴــﺘﻌﻤﻠﺔ ﻳﺤﺘــﺎج اﻟﻐﺮﻳــﺐ ﰲ أﺣﻴــﺎن ﻛﺜــرية إﱃ اﻟﺴــﺆال ﻋــﻦ ﻣﻌــﺎين ﻣﻔﺮداﺗﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻻ ﻳﺨﻠــﻮ »ﻟﺴــﺎن اﻟﻌــﺮب« ﻣــﻦ أﻏﻠﺒﻬــﺎ .واﻟﺜــﺎين أن أﻏﻠــﺐ أﻓـﺮاد اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﻳﻌــﺮف ﺑﻌﻀﻬــﻢ ﺑﻌﻀــﺎ وﻳﺘﻮاﺻﻠــﻮن مبﺨﺘﻠــﻒ اﻟﻄــﺮق ،وﻳﻨﻘــﻞ اﻟــﺮواة أﺷــﻌﺎرﻫﻢ ﺑــني اﻟﺒﻄــﻮن ﻹﺣﻴــﺎء اﻷﻋــﺮاس واﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ رﻏــﻢ ﺑُﻌــﺪ اﳌﺴــﺎﻓﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺼــﻞ إﱃ اﻷﻟــﻒ ﻛﻠــﻢ أو ﺗﺰﻳــﺪ. وﻟﻠﺘﻌــﺮف أﻛــرث ﻋــﲆ ارﺗﺒــﺎط اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ،
ﻧﺤﻦ وا0ﺑﻞ واﻟﺼﺤﺮاء ﻧﺸﻜﻞ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻣﺘﺪاﺧﻼ وﻣﺘﻔﺎﻋﻼ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﺣﺪوده. ﺣﺎوﻟﻨــﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ﺷــﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺤــﺎج اﻟﺸــﻴﺦ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر اﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﻲ ،إﻻ أن اﻷﻣــﺮ مل ﻳﻜــﻦ ﻣﻴﺴــﻮرا ﻧﻈــﺮا ﻻرﺗﺒﺎﻃﺎﺗــﻪ اﻟﻜﺜــرية اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﻨﺸــﺎﻃﺎﺗﻪ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻣــﻦ إﺻــﻼح ذات اﻟﺒــني واﻟﺘﻮﺳــﻂ ﻟﺤــﻞ اﻟﺨﻼﻓــﺎت ﺑــني اﳌﺮﺑــني ﺣــﻮل اﳌﺮاﻋــﻲ واﻟﺘﺤﻀــري ﻟﻸﻋــامل اﻟﺨريﻳــﺔ ﺧــﻼل ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن اﳌﻌﻈّــﻢ ،وﺑﻌــﺪ أﻳــﺎم ﻣــﻦ اﻻﻧﺘﻈــﺎر ﻛﺎن ﻟﻨــﺎ ﻣﻌــﻪ ﻫــﺬا اﻟﻠﻘــﺎء ﺑﺒﻴﺘــﻪ اﻟﻌﺎﻣــﺮ مبﻨﻄﻘــﺔ اﻟــﺪار اﻟﺒﻴﻀــﺎء.
وﻟﻪ أﻳﻀﺎ: ﻗﺎﻟــــــــــــﻮ راه ﻫﺒـــــــــــﻞ ﻳﺬﻛــــــــﺮ ﰲ ﺳــــــــامي اﻟﺒﻞ وﻻ ﻣــــــــﻦ ﻓﻴﻬـــــﻢ ﻳﻌﻘـــﻞ اﻟﺒــــــﻞ و ﻻ اﻟﻨـــــﺎس اﻟﺠﻴﺎح وﻻ ﺗﺤﺴـــــــــــﺒﻨﻲ ﻗﺎﻓــــــــﻞ ﻋــــــﺎﴍت أﻧﺎ اﻟﺼﺤـــــﺮا و اﻟﺘﻞ ﻗﻠﺒــــــﻲ ﻗــــــــﺎدي ﻳﻔــــــﻞ ﻋـــﲆ اﻟﻨﺎﻗـــﺔ روﺑـــﺔ ﻟﻔـــﺮاح
ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﰲ ﺻﺤﺮاء اﻟﺠﺰاﺋﺮ..: اﻷﻳــﺎم اﻟﺘــﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬــﺎ ﻣــﻊ أﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ، ﺟﻌﻠﺘﻨــﻲ أﺣــﺲ ﺑﻌﻤــﻖ أﻧﻨــﻲ ﺳــﻬﻢ اﻧﻄﻠــﻖ ﰲ زﻣــﻦ ﺛﻘــﺎﰲ اﺟﺘامﻋــﻲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﺟﺬرﻳــﺎ ﻋــام Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
55
ﺗﺤﻘﻴﻖ
اﻟﺸﻌﺎﻧﺒﺔ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴﺔ ا ﺑﻞ..
اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺸﻌﺎﻧﺒﻲ :ﺣﺎﻓﻈﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻳﺘﻨﺎ وﺗﺮاﺛﻨﺎ رﻏﻢ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﻮاﺟﻬﻬﺎ رﻏــﻢ اﻟﺘﻐ ـريات اﻟﺘــﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬــﺎ اﻟﺘﺨــﻮم اﻟﺸــامﻟﻴﺔ ﻣﺴــﺖ ﻟﻠﺼﺤ ـﺮاء ﺧــﻼل اﻟﻌﻘــﻮد اﻷﺧــرية واﻟﺘــﻲ ّ ﺣﻴــﺎة اﻟﺴــﻜﺎن ﰲ ﺟﻮاﻧﺒﻬــﺎ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ، وأﺛّــﺮت ﰲ اﻟﻌــﺎدات اﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔ وﻣﻈﺎﻫــﺮ اﻟﻠﺒﺎس وأﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻟﻨﻘــﻞ واﻟﺘﻨﻘــﻞ ،ﻓــﺈن ذﻟــﻚ مل ﻳﻐــري ﻛﺜــريا ﻣــﻦ اﻟﺒﻨﻴــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻟﻠﺒــﺪو اﻟﺬﻳــﻦ ﺗﺸــﻜﻞ اﻹﺑــﻞ اﳌﺤــﻮر اﻟﺮﺋﻴــﴘ اﻟــﺬي ﺗــﺪور ﺣﻮﻟــﻪ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻣﻈﺎﻫــﺮ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ ،وﻣﻨﻬــﻢ اﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﺔ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻌــﻮدون ﺑﺠﺬورﻫــﻢ إﱃ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﺑﻨــﻲ ﺳــﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،واﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻨﺘــﴩون ﰲ ﻛﻞ اﻟﺼﺤ ـﺮاء اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ ،ﻳﻌﺘﻤــﺪون ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬــﻢ ﻋــﲆ ﺗﺮﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ واﻟﺘﻨﻘــﻞ ﺑﻬــﺎ ﻋــﱪ اﳌﺮاﻋــﻲ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﻣﺘﺘﺒﻌــني ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺨﺼــﺐ وﺗﻮﻓــﺮ اﻵﺑــﺎر ،ورﻏــﻢ اﺳــﺘﻘﺮار اﻟﻜﺜريﻳﻦ ﻣﻨﻬــﻢ ﰲ اﳌــﺪن ،إﻻ أن اﻷﴎ اﻟﺸــﻌﺎﻧﺒﻴﺔ ﺗﻘــﴤ ﺑﻌــﺾ أﻳﺎﻣﻬــﺎ ﻗﺮﻳﺒــﺎ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﺑــني أﺣﻀــﺎن اﻟﺒﺎدﻳــﺔ ،واﻷﻃﻔــﺎل اﻟﺼﻐــﺎر ﰲ اﻟﻌــﺎدة ﻳﻠ ّﺤــﻮن ﻋــﲆ ذﻟــﻚ أﻛــرث ﻣــﻦ ﻏريﻫــﻢ، واﻟﺴــﺒﺐ ﰲ ذﻟــﻚ ﻳﻌــﻮد إﱃ ﻋــﺎدة ﻗﺪميــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﺒــﺪو إذ مبﺠــﺮد ﺑﻠــﻮغ اﻟﺼﺒــﻲ ﻋﺎﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻋﻤــﺮه ﺣﺘــﻰ ﺗﻮﻫــﺐ ﻟــﻪ ﻧﺎﻗــﺔ ﺑﺤﻮارﻫــﺎ ﻣــﻊ وﺳــﻢ ﻓﺮﻋــﻲ ميﻴﺰﻫــﺎ ﻋــﻦ ﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻧــﻮق اﻷﴎة ،وﻟﺬﻟــﻚ ﻳﺘــﻮق اﻟﺼﺒﻴــﺎن إﱃ رؤﻳــﺔ ﺣﻼﻟﻬــﻢ واﻟﺘﻘـ ّﺮب ﻣﻨــﻪ ﻣﺮﺗــني ﰲ اﻟﺸــﻬﺮ ﻋــﲆ اﻷﻗــﻞ ،أﻣــﺎ اﻟﺒﻨــﺖ ﻓﺘﻮﻫــﺐ ﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ 6إﱃ 10ﻧﻴــﺎق ﻋﻨــﺪ زواﺟﻬــﺎ ﻟــﺪى اﻷﴎة اﳌﺘﻮﺳــﻄﺔ وﺗﺴــﻤﻰ »ﻧﺤﻠــﺔ« ،وﻻ ﻳﺤــﻖ ﻟﺰوﺟﻬــﺎ اﻟﺘــﴫف ﻓﻴﻬــﺎ ﻷن ﰲ ذﻟــﻚ اﻧﺘﻘﺎﺻــﺎ ﻣــﻦ ﺷــﺨﺼﻴﺘﻪ ﺣﺴﺐ اﻷﻋﺮاف اﻟﺴﺎﺋﺪة. اﻟﺠﺰاﺋﺮ :ﺗﺤﻘﻴﻖ وﺗﺼﻮﻳﺮ :ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ ﻳﺤﻴﺎوي.
54
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﻓــﺈن ﺟﻤــﻞ اﻟﺴــﺒﺎق ،اﳌﻠﻘــﺐ »ﺑﺎﻟﻬﺠــني« ﻳﻘﻄــﻊ ﻣﺴــﺎﻓﺔ 120ﻛﻴﻠﻮﻣــﱰًا ﻋــﱪ اﻟﺼﺤــﺮاء ﰲ 10 إﱃ 12ﺳــﺎﻋﺔ ،ﻛﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﻟﻠﺮﻛــﻮب .وﻳُﻔﻀــﻞ اﻟﺒــﺪوي اﻹﻧــﺎث »اﻟﻨــﻮق« ،ﻟﺴــﻬﻮﻟﺔ ﻗﻴﺎدﺗﻬــﺎ ،ﻋــﲆ »اﻟﺤﺼــﺎن« ،واﻟــﺬي ﻳﺘﺴــﻢ ﻃﺎﺑﻌــﻪ ،ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ، ﺑﺎﻟﺨُﺒــﺚ. ﻳﺼــﻒ اﻷﳌــﺎين ﻟﻮﺛــﺮ ﺷــﺘﺎﻳﻦ ﻣﺸــﻬ ًﺪا ﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺗ ُﺮﺿــﻊ وﻟﻴﺪﻫــﺎ ،ﻓﻴﻘــﻮل» :رأﻳﻨــﺎ اﻟﺮاﻋــﻲ ﻗــﺪ ﻓــﻚ ﻛﻴﺴــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺠﻠــﺪ ﻣــﻦ ﺣﺰاﻣــﻪ ،ودﻓــﻊ ﺑــﻪ إﱃ ً ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﻮﻟﻴــﺪ اﻟﺼﻐــري ،ﺑﻌﺪﻫــﺎ أﺧــﺬ ﻫــﻮ ﻳﺤﻠــﺐ اﻷم ،وﻳﺠﻤــﻊ اﻟﺤﻠﻴــﺐ اﳌﺘﺪﻓــﻖ ﻋــﱪ ﻓﺘﺤــﺔ اﻟﻜﻴﺲ اﻟﺠﻠــﺪي ،ﻃﻠــﺐ ﻣﻨــﻲ أن أﴍب ﺷــﻴﺌًﺎ ﻣﻨــﻪ ،ﻟﻘــﺪ ﻛﺎن ﺣ ًﻘــﺎ ﺣﻠﻴﺒًــﺎ داﻓﺌًــﺎ ﺣﻠــﻮ اﳌــﺬاق اﻧﺴــﺎب ﻋــﱪ اﻟﺤﻠﻘــﻮم .ﻳﺜﻤــﻦ اﻟﺒــﺪوي ﻫــﺬا اﻟـﴩاب ،وﻳﻌﺘــﺰ ﺑﻪ أﻛــرث ﻣــﻦ أي ﳾء آﺧــﺮ ،وﻳــﱰدد ﻋــﲆ اﻷﻟﺴــﻨﺔ ﰲ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ »ﻣــﻦ ﻳــﴩب ﺑﺎﻧﺘﻈــﺎم ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﺠــامل ﻻ ﻳﺤﺘــﺎج إﱃ ﻃﺒﻴــﺐ« .ﺛــﻢ ﻳﺬﻛــﺮ أن اﻟﻨﺎﻗــﺔ »ﺗُﺮﺿــﻊ ﺻﻐريﻫــﺎ ﺳــﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠــﺔ ،وﰲ رﺑــﻊ اﻟﺴــﻨﺔ اﻷوﱃ ﺑﻌــﺪ اﻟــﻮﻻدة ﺑﺼــﻮرة ﺧﺎﺻــﺔ ﻳﻜــﻮن اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﺣﻠــﻮ اﳌــﺬاق ،ﺛﺨﻴ ًﻨــﺎ ،وﻣﻐﺬﻳًــﺎ .وﺗﺮﺑــﻂ ﻧﻬﺎﻳــﺎت أﺛــﺪاء ﺑﻌــﺾ اﻟﻨــﻮق ﺑﺨﻴــﻂ ﻣــﻦ اﻟﺼــﻮف؛ يك ﻻ ﺗُﺮﺿــﻊ ﺻﻐﺎرﻫــﺎ ﻛﻤﻴــﺎت ﻛﺒــرية ﻣــﻦ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ،وﻳﺸــري إﱃ أن اﻟﺒــﺪوي ﻳﻔﻄــﻢ اﻟﺼﻐــﺎر ﻋــﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋــﺔ ﻋﻨــﺪ
ﺑﻠﻮﻏﻬــﻢ اﻟﺴــﻨﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤــﺮ ،وﻷﺟــﻞ ذﻟــﻚ »ﻳﻀــﻊ اﻟﺮﻋــﺎة ﺣﺎﺟــ ًﺰا ﰲ ﻓﺘﺤــﺎت أﻧــﻮف اﻟﺼﻐــﺎر ،ﻛﺄن ﺗﻜــﻮن ﻗﻄﻌــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺨﺸــﺐ ،ﻓــﺈذا ﻣــﺎ ﺗﻘﺪﻣــﻮا ﻟﻠﺮﺿﺎﻋــﺔ وﺧــﺬت اﻟﻘﻄﻌــﺔ اﻟﺨﺸــﺒﻴﺔ اﻷم ،ﻣــﺎ ﻳُﺴــﺒﺐ ﻧﻔﻮرﻫــﺎ وﻃﺮدﻫــﺎ ﺻﻐﺎرﻫــﺎ ﺑﻨﻔﺴــﻬﺎ«. وأﺧ ـ ًريا ،ﻣــﻊ دﺧــﻮل وﺳــﺎﺋﻂ اﻟﻨﻘــﻞ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ إﱃ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ ﺗﻘﻠــﺺ دور »ﺳــﻔﻴﻨﺔ اﻟﺼﺤـﺮاء« ﰲ ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟﻨﻘــﻞ ،ﻛــام أن اﳌــﺮدود اﳌــﺎدي ﻣــﻦ اﺳــﺘﺨﺪام
اﻹﺑــﻞ مل ﻳﻌــﺪ ﻛﺒــ ًريا ،وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻗــﻞ اﻻﻫﺘــامم ﺑﻬــﺎ ،ﻓﻘﻠــﺖ أﻋﺪادﻫــﺎ .وﻳﺬﻛــﺮ أوﺑﻨﻬﺎﻳــﻢ أن ﺗﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺠــامل ﺗﺮاﺟﻌــﺖ ﺗﺮاﺟ ًﻌــﺎ ﺷــﺪﻳ ًﺪا ﻣﻨــﺬ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﻟﺤــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻷوﱃ ﻟــﺪى اﻟﺮوﻟــﺔ ،ﻷن اﻟﻄﻠــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺗﻨﺎﻗــﺺ ﺑﺸــﺪة ،ﻓﺎﻧﺨﻔﻀــﺖ ﻣﺒﻴﻌــﺎت اﻟﻌﺸــرية ﻣــﻦ ﺧﻤﺴــﺔ وﺛﻼﺛــني أﻟــﻒ ﺟﻤــﻞ إﱃ ﻗﺮاﺑــﺔ اﺛﻨــﻲ ﻋــﴩ أﻟ ًﻔــﺎ ﻋــﺎم ،1908ﺛــﻢ ﺣــﻮاﱄ مثﺎﻧﻴــﺔ آﻻف ﻓﻘــﻂ ﻋــﺎم 1927م.
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
53
ﺗﺤﻘﻴﻖ
اﻷرض .وﻳﺠــﺐ ﻋــﲆ اﻟﺠـ ّـامل أﻻ ﻳــﴫف ﻧﻈــﺮه ﻋــﻦ ﺣﻤــﻞ ﺑﻌــريه؛ ﻷﻧــﻪ إذا وﺟــﺪ ﻣﻨﻄﻘــﺔ رﻣﻠﻴــﺔ ﺳــﻮف ﻳــﱪك وﻳﺘﻤــﺮغ ﻓﻴﻬــﺎ؛ ﻟﻴُﺴـﻜّﻦ اﻟﺤﻜــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻬــﺮش ﺟﻠــﺪه ،وﻟــﻮ ﺣــﺪث ذﻟــﻚ ﻳﺘﺤﻄــﻢ اﻟﺤﻤــﻞ. وﻳُﻌــﺮف اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﺘﻮاﺿﻌــﻪ وﻗﻨﻮﻋــﻪ ،ﻓﻬــﻮ ﻳــﺄﻛﻞ اﻟﻨﺒﺎﺗــﺎت اﻟﻘﻮﻳــﺔ واﻟﻴﺎﺑﺴــﺔ ،ﺣﺘــﻰ وﻟــﻮ ﻛﺎﻧــﺖ
52
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
اﻟﺮﻋــﺎة .ﻓﻜﺎﻧــﺖ »ﺳــﻔﻦ اﻟﺼﺤــﺮاء« ﻛــام ﻳُﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،ﺗــﺄﻛﻞ وﺗﺴــﺘﻠﻘﻲ ،وﻫــﻲ ﺗﺠــﱰ راﺿﻴــﺔ ﺳــﻌﻴﺪة ،أﻣــﺎ اﻷﻣﻬــﺎت ،ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﺗﺤــﺮس ﺻﻐﺎرﻫــﺎ ذات اﻟﺴــﻴﻘﺎن اﳌﻐﺰﻟﻴــﺔ ،وﻫــﻲ ﺗﺤــﺎول اﳌــﴚ، وﺗﺸﻤﺸــﻢ رؤﺳــﻬﺎ ،مبﺸــﺎﻫﺪة ﻋﻴﻮﻧــﻪ اﳌﺨﻤﻠﻴــﺔ اﻟﻜﺒــرية ،وﺳــﻴﻘﺎﻧﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ ،وﻓــﺮوه اﻟﻘﻠﻴــﻞ ،ﻛﺎن اﻟﻘﻌــﻮد )ﺻﻐــري اﻟﺠﻤــﻞ( ﻳﻮﻟــﺪ اﻧﻄﺒﺎ ًﻋــﺎ ﻇﺮﻳﻔًــﺎ ﰲ اﻟﻨﻔــﺲ .وﻫﻨــﺎ ﺳــﺄﻟﻪ اﻟﺠــامل »ﻫــﻞ أﻋﺠﺒﺘﻜــﻢ ﺟامﻟﻨــﺎ؟« ،وﻛﺎن ﺣ ًﻘــﺎ ﻓﺨــﻮ ًرا ﺑﻬــﺎ ،وﺑــرثوة اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ، ﴐوع ﻣﻜﺘﻨــﺰة ﺑﺎﻟﺤﻠﻴــﺐ ،وأﺳــﻨﺎم ﺷــﺤﻤﻴﺔ ﻣﻨﺘﺼﺒــﺔ ﺗﺸــﻬﺪ ﻋــﲆ ﺣﺎﻟــﺔ اﻟﺘﻐﺬﻳــﺔ اﻟﺠﻴــﺪة. ﻓﻴﻠــام ﻣﻠﻮﻧًــﺎ ﰲ وﻳﺄﺳــﻒ ﺷــﺘﺎﻳﻦ ﻟﻌــﺪم وﺿﻌــﻪ ً آﻟــﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳــﺮ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻗــﺎم ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻳــﺮ ،يك ﻳﺜﺒــﺖ أﻟــﻮان اﻟﺠــامل ،أو ﺑﺎﻷﺣــﺮى ﺗــﺪرج أﻟﻮاﻧﻬــﺎ ،اﻟﺘــﻲ ﺗــﱰاوح ﺑــني اﻷﺑﻴــﺾ اﳌﺎﺋــﻞ ﻟﻠﺼﻔــﺮة إﱃ اﻟﺒُﻨــﻲ اﻟﻐﺎﻣــﻖ ،ﻣــﺮو ًرا ﺑﺎﻟﻠــﻮن اﻷﺣﻤــﺮ اﻟﺼــﺪيئ واﻷﺻﻔــﺮ اﻟﺮﻣــﲇ ،واﻟﺮﻣــﺎدي .ﺛــﻢ ﻳﻘــﻮل إن أﺣــﺪ اﻟﺮﻋــﺎة أراد ﺗﻌﻠﻴﻤــﻪ ﻛﻴﻔﻴــﺔ رﻛــﻮب اﻟﺠﻤــﻞ ﻣــﻦ دون ﴎج ،ﺑــﺄن أﻣﺴــﻚ ﺑﻘــﻮة ﺳــﻨﺎم ﺟﻤــﻞ ﻛﺎن راﺑﻀً ــﺎ، وﺑﺤﺮﻛﺘــني ﻗﻮﻳﺘــني ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺘــني ﻧﻬــﺾ اﻟﺤﻴــﻮان، وﺗﺄرﺟــﺢ ﻓﺴــﻘﻂ اﻟﺒــﺪوي مبﻬــﺎرة ﻓﺎﺋﻘــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻘﻌــﺪه اﻟﻌــﺎﱄ ،ﺛــﻢ أﻋــﺎد اﻟﻜــﺮة ﻣــﺮات إﱃ أن متﻜــﻦ أﺧــ ًريا ﻣــﻦ اﻣﺘﻄــﺎء اﻟﺠﻤــﻞ .وﻳﺬﻛــﺮ أﻧــﻪ ﻟــﺪى اﻟﺴــﻔﺮ ﳌﺴــﺎﻓﺎت ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻳﻀــﻊ اﻟﺒــﺪوي ﴎﺟـﺎً ﻣــﻦ اﻟﺨﺸــﺐ ﻋــﲆ ﺟﻤﻠــﻪُ ،ﻣﻐﻄــﻰ ﺑﻮﺳــﺎدة ذات أﺷــﻮاك ﻃﻮﻳﻠــﺔ ،ﻓﻬــﻮ ﻳﺴــﺤﻘﻬﺎ ﺑــني ﻓﻜﻴــﻪ ﺟﻠﺪﻳــﺔ ،وﻳُﺜﺒﺘــﻪ ﻋــﲆ اﻟﺴــﻨﺎم. اﻟﻘﻮﻳــني. أﺳامء اﻹﺑﻞ ﻳﺬﻛــﺮ اﻷﳌــﺎين ﻟﻮﺛــﺮ ﺷــﺘﺎﻳﻦ أﻧــﻪ ﺑﻴﻨــام ﻛﺎن ﻳُﻄﻠــﻖ اﻟﺒــﺪوي ﻋــﲆ اﻟﺠــامل أﺳــامء ﻛﺜــرية ورﻓﺎﻗــﻪ ﻳﺒﺤﺜــﻮن ﻋــﻦ ﻣﺨﻴــﻢ ،ﺗﻌﺮﺿــﻮا ﻟﻘﻄﻴــﻊ ﻓﻴﻪ آﻻف ﻣــﻦ ﺟــامل »ﻋﺒــﺪة« .اﻟﺮﻋــﺎة ،ﻓﺘﻨــﺎول آﻟــﺔ وﻣﺜــرية ،ﻓﻴُﻄﻠــﻖ ﻋــﲆ اﻟﺠﻤــﻞ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﺗﺼﻮﻳــﺮه وﺗﺠــﻮل ﰲ »ﻏﺎﺑــﺔ اﻹﺑــﻞ« ﻳﺮاﻓﻘــﻪ أﺣــﺪ ﻋﻤﺮﻳــﺔ اﺳـ ًـام ،وﻟــﻜﻞ ﺻﺎﺣــﺐ ﻟــﻮن ﻣﻨﻬــﺎ ﺗﺴــﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻣﺜــﻞ :اﻟﻨﺎﻗــﺔ ،وﺗﻌﻨــﻲ أﻧﺜــﻰ اﻟﺠﻤــﻞ. اﻟﺠﻤــﻞ ،وﻫــﻲ اﻟﻜﻠﻤــﺔ اﻟﺘــﻲ اﺷــﺘﻘﺖ ﻣﻨﻬــﺎ ﻛﻠﻤــﺔ » «Kamelوﺗﻌﻨــﻲ اﻟﻔﺤــﻞ .اﻟﺤــﻮار ،وﻫــﻮ اﻟﺠﻤــﻞ ﺣﺪﻳــﺚ اﻟــﻮﻻدة ﺣﺘــﻰ اﻟﺴــﺒﻌﺔ أﺷــﻬﺮ اﻷوﱃ ﻣــﻦ ﻋﻤــﺮه .اﳌﻔــﺮود ،وﻫــﻮ اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﻌــﺪ اﻟﺴــﺒﻌﺔ أﺷــﻬﺮ .واﺑﺘــﺪاء ﻣــﻦ ﺳــﻨﺘﻪ اﻷوﱃ ،ﻳُﻄﻠــﻖ ﻋــﲆ اﻟﺠﻤــﻞ ﰲ ﻛﻞ ﻋــﺎم ﻣــﻦ ﻋﻤــﺮه اﺳــﻢ ﺧــﺎص، إﱃ أن ﻳﻜﺘﻤــﻞ ﺑﻠﻮﻏــﻪ ،وﻳﺘﻘــﻦ ﻛﻞ ﺑــﺪوي ﻫــﺬه اﻷﺳــامء ﺑﺴــﻬﻮﻟﺔ وﻳُــﴪ ،وﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ُميﻴــﺰ ﺑــني ﺟﻤــﻞ اﻷﺛﻘــﺎل واﳌﺨﺼــﺺ ﻟﻠﺮﻛــﻮب ،إذ إن اﻷول ﺛﻘﻴـ ًـﻼ وﺿﺨـ ًـام وﺑﻄﻴﺌًــﺎ ،واﻵﺧــﺮ ﺧﻔﻴــﻒ اﻟﺤﺮﻛــﺔ وﴎﻳ ًﻌــﺎ .إن ﻛﻼ اﻟﻨﻮﻋــني ﻣــﻦ اﻟﺠــامل ﻣﺘﺒﺎﻳﻨــﺎن، ﻓــﺈذا ﻛﺎن ﺑﺈﻣــﻜﺎن اﳌــﺮء أن ﻳُﺤﻤـ ّـﻞ اﻷول ﺣﻤﻮﻟــﺔ ﺗــﺰن ﺧﻤﺴــﺔ ﻗﻨﺎﻃــري ﻟﻨﻘﻠﻬــﺎ ﰲ ﻣﺸــﻴﺔ وﺋﻴــﺪة،
دﺑﺪوب وﻫﺪوب ﻳُﺰﻳــﻦ اﻟﺒــﺪو اﻟ ُﻨــﻮق اﻟﺘــﻲ ﺗُــﺮىب ﻟﻐــﺮض اﻟــﻮﻻدة واﻟﺤﻠﻴــﺐ؛ ﺑﻮﺿــﻊ ﻗــﻼدة ذات ﴍاﺷــﻴﺐ ﰲ ُﻋﻨﻘﻬــﺎ ﺗ ُﺴــﻤﻰ »دﺑــﺪوب« ،اﻟﺠﻤــﻊ »دﺑﺎدﻳــﺐ« .وﻫــﻲ وﻓــﻖ ﻣــﺎ ذﻛــﺮه أﺣــﺪ اﻟﻘﺤﺎﻃــني ﻟﺠﻮﻫــﻦ ﻫﻴــﺲ »ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﺑﺎﻗــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺼــﻮف ﺑﺜﺨــﻦ اﻟــﺬراع، وﺑﻄــﻮل 25ﺳــﻢ ﺗﻘﺮﻳﺒًــﺎ ﺗﺜﺒــﺖ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﰲ اﻷﻣــﺎم واﻟﺨﻠــﻒ ،وأﺣﻴﺎﻧًــﺎ ﻋــﲆ ﺳــﻨﺎﻣﻬﺎ ،ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋــﲆ أن ﻫــﺬه اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺟﻴــﺪة ﺑﺸــﻜﻞ ﺧــﺎص« .وﻻ ﺗﺴــﺘﻌﻤﻞ ﻫــﺬه اﻟﺰﻳﻨــﺔ إﻻ ﻟﻬــﺬه اﻟﻨــﻮق ﻓﻘــﻂ. وﻳﺴــﺘﻌﻤﻞ اﻟﺒــﺪو ﺧﻴﻮﻃــﺎً ﻣﺘﺪﻟﻴــﺔ؛ ﻟﺘﺰﻳــني اﻟﺠﻤــﻞ ،ﺗُﺴــﻤﻰ »اﻟﻬــﺪوب« ،واﻟﻬــﺪف ﻣﻨﻬــﺎ ﻫــﻮ اﻟﺰﻳﻨــﺔ .وﻳُﻄﻠــﻖ اﻟﺒــﺪو ﻋــﲆ اﻟﺠــﺰء اﻟﻌﻠــﻮي ﻣــﻦ ﻟﺠــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ اﻟــﺬي ُميﺴــﻚ اﻷﺟـﺰاء اﻟﺠﻠﺪﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺮﺳــﻦ ورأء اﻟــﺮأس »ﻋــﴬ« ،وﻳُﺰﻳــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺠــﺰء ﻏﺎﻟﺒًــﺎ ﺑﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻘﻄــﻊ اﳌﺘﺪﻟﻴــﺔ.
اﻟﺼﺤــﺮاء ،ﻛــام ﻳﻘــﻮل ﺑﺮﺗــﺮام ﺗﻮﻣــﺎس Bertram ،(1950-Thomas (1892اﻟــﺬي ﻋــﱪ ﺻﺤــﺮاء اﻟﺮﺑــﻊ اﻟﺨــﺎﱄ ﺷــﺘﺎء ،1931-1930ﻓﻬــﻲ اﻟﻮﺳــﻴﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴــﺪة ،اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻘــﻞ اﳌﺴــﺎﻓﺮ إﱃ اﻟﻨﺠــﺎة .ﻓــﺈذا ﻣــﺎت اﻟﺠﻤــﻞ ﰲ اﻷﻣﺎﻛــﻦ اﻟﺠــﺮداء اﻟﻨﺎﺋﻴــﺔ ،ﻣــﺎت ﺻﺎﺣﺒــﻪ ،وﻟﻬــﺬا ﻳُــﻮﱄ اﻟﺒــﺪوي اﻹﺑــﻞ اﻻﻫﺘــامم اﻟﺨــﺎص.
واﻟﺠﻤــﻞ ،ﻫــﻮ اﻟﺮﻓﻴــﻖ اﻟﻮدﻳــﻊ ﻟﻠﺒــﺪوي ،إذ ﻳﻜﺘﻔــﻲ ﻟﻄﻌﺎﻣــﻪ ﺑﺎﻟﺸــﻮك واﻟﺤﺴــﻚ ،وﻳﺘﺤﻤــﻞ اﻷﺗﻌــﺎب ،وﻳُﻘــﺎوم أﺻﻌــﺐ ﻇــﺮوف اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ، ﻛــام ﻳﺘﺤﻤــﻞ اﻟﻌﻄــﺶ ﻷﻳــﺎم ﻋﺪﻳــﺪة ،وﻫــﻮ ﺑﺬﻟــﻚ ﻳُﺴــﻬﻢ ﰲ اﻟﺘﺨﻔﻴــﻒ ﻣــﻦ ﺗﻌــﺐ ﺻﺎﺣﺒــﻪ اﳌﺘُﺠــﻮل. وﺗــﱰك اﻹﺑــﻞ ﻟﱰﻋــﻰ ﰲ اﻟﺼﺒــﺎح اﻟﺒﺎﻛــﺮ ،ﺣﻴــﺚ ﻳﻜــﻮن ﺗﺄﺛــري ﺑــﺮودة اﻟﻠﻴــﻞ ﻻ ﻳ ـﺰال ﻋــﲆ
ﺳﻔﻴﻨﺔ اﻟﺼﺤﺮاء ﻳــﺮى اﳌﺴــﺘﴩق واﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﻷﳌــﺎين ﻣﺎﻛــﺲ ﻓــﻮن أوﺑﻨﻬﺎﻳــﻢ Max von Oppenheim (1946-(1860أن اﻟﺤﺎﺟــﺔ ﰲ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ إﱃ اﻟﺠﻤــﻞ »ﺣﻴــﻮان اﻟﺒــﺪوي اﳌﻨــﺰﱄ« ،و«ﺳــﻔﻴﻨﺔ اﻟﺼﺤ ـﺮاء« ،ﴐورﻳــﺔ ﻟﻠﺘﺠــﺎرة واﻟﻨﻘــﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻴــني ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ .ﻓﺎﻹﺑــﻞ ﴎ اﻟﺤﻴــﺎة ﰲ Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
51
ﺗﺤﻘﻴﻖ وﻳــﺰداد ﻓﺨــﺮ اﻟﺒــﺪوي ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﻜــﻮن ﻟﺪﻳــﻪ ﺟﻤــﻞ ﺟﻴــﺪ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﺤــﺪى ﺑــﻪ ﺟــامل اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻷﺧــﺮى ﰲ اﻟﺴــﺒﺎق ،وﻳُﺴــﻤﻰ ﺣﻴﻨﺌــﺬ »اﻟﻬﺠــﻦ« .وﻟﻺﺑــﻞ ﻧﺴــﺐ ﺗُﻌــﺮف ﺑــﻪ؛ ﻓﻴُﻨﺴــﺐ اﻟﺠﻤــﻞ إﱃ أﻣــﻪ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﺗ ُﺼﻔــﻰ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘﻬﺠــني ﻣــﻊ ذﻛــﺮ ﺻــﺎﰲ؛ ﻟﻴﺒــﺪأ ﺗﻮاﻟﺪﻫــﺎ ﰲ اﻟﺠــﻮدة ،وﺑﺎﻟﱰﺗﻴــﺐ ﺣﺘــﻰ ﻳﺼــﻞ إﱃ اﻟﺠﻴــﻞ اﻟﺨﺎﻣــﺲ ،ﻓﻴُﺼﺒــﺢ ﺟﻤــﻞ ﻫــﺬا اﻟﺠﻴــﻞ ﻣــﻦ ﺧﻴــﺎر اﻹﺑــﻞ .وﻣــﻦ اﻷﻧﺴــﺎب اﻟﺸــﻬرية ﻟﻺﺑــﻞ ﻋﻨــﺪ ﺑــﺪو اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻟﺨﻠﻴــﺞ واﻟﻌــﺮاق :اﻟﺰرﻳﻘــﺎن، اﻟﻮﺿﻴﺤــﺎن ،ﺿﺒﻌــﺎن ،ﻋﺰﻳــﻼن ،دﻫــامن ،أﺷــﻌﻴﻼن، ﻋﻮﻳﺠــﺎن ،ﺳــﻮﻏﺎن ،أﺧﻀـريان ،أﻋﺴــﻴﻔﺎن ،أﻏﻮﻳﺒﺎن، أﺟﺤﻴﺸــﺎن ،أﺻﻐـريان ،أﺟﻮﻳﺤــﺎن ،أﺑﻴﺠــﺎن ،ﺑﻠﻬــﺎن، أروميــﺎن ،زوزو ،ﻣــﻮج.
ﺣﺪاء اﻹﺑﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ؛ ﻳــﺪل ﻋــﲆ ذﻟــﻚ أن اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺗﻀــﻢ ﻧﺤــﻮ أﻟــﻒ اﺳــﻢ ﻟﻠﺠﻤــﻞ ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ أﻧﻮاﻋﻪ، وأﺷــﻜﺎﻟﻪ ،وﻣﺮاﺣــﻞ منــﻮه ،وﻫــﻮ ﻋــﺪد ﻻ ﻳُﻨﺎﻓﺴــﻪ إﻻ ﻣﱰادﻓــﺎت ﻛﻠﻤــﺔ ﺳــﻴﻒ .وﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﺠﻤــﻞ أن ﻳﺼــﱪ ﻋــﻦ اﳌــﺎء ﻧﺤــﻮ ﺧﻤﺴــﺔ وﻋﴩﻳــﻦ ﻳﻮ ًﻣــﺎ ﰲ اﻟﺸــﺘﺎء ،ﺣﻴــﺚ ﻳﺘﻮاﻓــﺮ اﻟﻌﺸــﺐ اﻷﺧــﴬ ،وﺧﻤﺴــﺔ أﻳــﺎم ﻋــﲆ اﻷﻛــرث ﰲ اﻟﺼﻴــﻒ ،إذ إﻧــﻪ ﻳﺘﻤﺘــﻊ ﺑﻘــﺪرة ﻓﺎﺋﻘــﺔ ﻋــﲆ ﺗﺤﻤــﻞ اﻟﻌﻄــﺶ ،وﺑﺈﻣــﻜﺎن
50
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
اﻟﺠﻤــﻞ اﻟﺒﺎﻟــﻎ أن ﻳــﴩب 50ﻟــﱰًا ،ﻣــﻦ اﳌــﺎء دﻓﻌــﺔ واﺣــﺪة .وﻻ ﺗ ـﺰال اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ أﻫــﻢ ﻣﻮﻃــﻦ ﰲ اﻟﻌــﺎمل ﻟﱰﺑﻴــﺔ اﻟﺠــامل ،وﻗــﺪ أﺻﺒــﺢ ﻟﺨﻴــﻮل ﻧﺠــﺪ ،وﺣﻤــري اﻷﺣﺴــﺎء ،وﻫﺠــﻦ ﻋــامن، ﺷــﻬﺮة ﻋﺎﳌﻴــﺔ .وﻳﺬﻛــﺮ ﺗﺸــﺎرﻟﺰ داويت أن اﻟﻨﺠﺎﺋــﺐ اﻟﻌامﻧﻴــﺔ ﺗ ُﺒــﺎع ﺑﺴــﺘني أو ﺳــﺒﻌني رﻳــﺎﻻ ﰲ ﻋﻨﻴــﺰة، وﻻ ﺗﻘــﻞ ﻗﻴﻤﺘﻬــﺎ ﻋــﻦ 150رﻳــﺎﻻ ﰲ ﻣﻮﺳــﻢ اﻟﺤــﺞ ﰲ أﺳــﻮاق ﻣﻜــﺔ.
ﺗﺴــﺘﻌﺬب اﻹﺑــﻞ اﻟﻐﻨــﺎء ،وﻫــﻲ ﻣﻮﻟﻌــﺔ ﺑﺎﻟﺤــﺪاء ،وﺧﺎﺻــﺔ ﺣــﺎل ﴍﺑﻬــﺎ ،وﺗُﺤــﺐ اﻟﺴــري ﻋــﲆ ﺻــﻮت اﻟﺤــﺪاء ،ﻓﺎﻟﺤــﺎدي ﻳﻐﻨــﻲ ﻟﻬــﺎ وﻫــﻲ ﺗــﴩب ،أو ﺗﺴــري ﰲ اﻟﺼﺤـﺮاء ،أو ﺗﺮﻋــﻰ ﰲ اﻟﺪﻳــﺮة، وﺗﺴــري ﰲ ﻫــﺪوء ،ﻃﺮوﺑــﺔ ﻟﻠﻐﻨــﺎء .وﺣــﺪاء اﻹﺑــﻞ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ أﻏــﺎن ﻳُﻐﻨﻴﻬــﺎ ﺑﻌــﺾ اﻟﺒﺪاﻋــني أو اﳌﻨﺸــﺪﻳﻦ؛ ﻷﻧﻬــﺎ ﺗﻐﻨــﻰ ﻣــﻦ ﻓــﻮق ﻇﻬــﺮ اﻟﻬﺠــني، وﰲ ﻣﻮاﺳــﻢ ﺧﺎﺻــﺔ ﻛﺴــﺒﺎق اﻟﻬﺠــﻦ ،وﺟﻨــﻲ مثــﺎر اﻟﻨﺨﻴــﻞ .وﺗــﱰك اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﺼﺤـﺮاء ،ﺣــﺮة ﻃﻠﻴﻘــﺔ، وﻟــﻜﻞ ﻗﺒﻴﻠــﺔ وﺳــﻢ ﺧــﺎص ﺗﺴــﻢ ﺑــﻪ إﺑﻠﻬــﺎ ،أي ﺗﻜــﻮى ﺑﺎﻟﻨــﺎر ﻛﻌﻼﻣــﺔ ﰲ اﻟﻮﺟــﻪ أو اﻟﻌﻨــﻖ أو اﻟﻔﺨــﺬ ،وﺗﺠــﺮى ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟــيك ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﰲ ﻋــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ اﻟﺜــﺎين ،وذﻟــﻚ ﺑﺸــﺪ أرﺟﻠــﻪ وﻃﺮﺣــﻪ أرﺿً ــﺎ ،وﻫــﻲ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻟﻴﺴــﺖ ﺳــﻬﻠﺔ ﻋــﲆ اﻹﻃــﻼق، إذ ﺗﺤﺘــﺎج إﱃ ﺧﻤﺴــﺔ رﺟــﺎل ﻹﻧﺠﺎزﻫــﺎ ،وﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺘــﻪ اﻟﺸــﺪﻳﺪة ،ﺗﻮﺿــﻊ ﻗﻄﻌــﺔ اﻟﺤﺪﻳــﺪ اﻟﺴــﺎﺧﻨﺔ ﻋــﲆ ﺟﻠــﺪ اﻟﺠﻤــﻞ ﻓﻴﻮﺳــﻢ ﺑﻬــﺎ. واﻟﺠﻤــﻞ ﺳــﻔﻴﻨﺔ اﻟﺼﺤــﺮاء ،ﻓﻬــﻮ اﻟــﺬي ﻳﺘﺤﻤــﻞ ﻣﺸــﺎق اﻟﺤــﻞ واﻟﱰﺣــﺎل ،واﻟﺴــﻔﺮ ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء، ﻓﻴﺨــﱰق اﻟﻔﻴــﺎﰲ واﻟﺴــﻬﻮل ،وميﻴــﺰ اﻟﺒــﺪو ﺑــني اﻹﺑــﻞ اﻟﺒﻌــري »اﻟﺨــﻮارة« ،وﻫــﻲ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺘﺨﺪم ﻟﺤﻤــﻞ اﻷﺛﻘــﺎل ،وأﻏـﺮاض اﻟﺰراﻋــﺔ ،وﺟﻠــﺐ اﳌﻴــﺎه، وﺑــني اﻹﺑــﻞ اﻟﺬﻟــﻮل أو اﻟﻬﺠــني »اﻟﻈﺮوﺑــﺔ«، وﻫــﻲ ﴐب ﻛﺮﻳــﻢ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﺗﺴــﺘﺨﺪم ﻟﻠﺮﻛــﻮب، واﻟﺴــﺒﺎق .xvوﻳﺬﻛــﺮ اﻷﳌــﺎين ﻟﻮﺛــﺮ ﺷــﺘﺎﻳﻦ lohar- ،steinاﻟــﺬي ﻗــﺎم ﺑﺮﺣﻠــﺔ إﱃ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﺷــﻤﺮ ﺳــﻨﺔ ،1972أن »اﻟﻬــﺪف اﻟﺮﺋﻴــﺲ ﻟﻠﻮﺷــﻢ ﻫــﻮ اﻟﺘﻌـ ّﺮف إﱃ اﻟﺤﻴــﻮان اﳌﻮﺷــﻮم ﺑﺴــﻬﻮﻟﺔ ،وذﻟــﻚ ﰲ ﺣــﺎﻻت اﻟﴪﻗــﺔ أو ﻫــﺮب اﻟﺤﻴــﻮان أو ﴍوده.
ﺗﺬﻛــﺮ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺟريﺗــﺮوود ﺑﻴــﻞ Gertrude ،(1926-Bell (1868واﻟﺘــﻲ ﻗﺎﻣــﺖ ﺑﺠــﻮﻻت ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻟﻌــﺮاق ﺧــﻼل اﻟﺴــﻨﻮات ) ،(1926-1914أن اﺳــﻢ ﻋﺸــﺎﺋﺮ اﻟﻌﻘﻴــﻞ أو اﻟﻌﻘﻴــﻼت اﺷــﺘﻖ ﻧﺘﻴﺠــﺔ اﺷــﺘﻐﺎﻟﻬﺎ ﺑﻘﻮاﻓــﻞ اﻟﺘﺠــﺎرة ،وﻗﻴﺎﻣﻬــﻢ ﺑﺎﻟﻨﻘــﻞ اﻟﺘﺠــﺎري ﺑــني ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ؛ ﻷﻧﻬــﻢ ميﺘﻠﻜــﻮن اﻟﺠــامل واﻟﺨــﱪة ﰲ اﻟﺘﺠــﺎرة ،واﻟﺘﻨﻘــﻞ ﺑني ﻓﻴﺎﻓﻴﻬــﺎ وﻗﻔﺎرﻫﺎ. وﻗــﺪ اﻧﺘــﴩت ﺷــﻬﺮﺗﻬﻢ ﺑﺎﳌﺘﺎﺟــﺮة ﺑﺎﻟﺨﻴــﻞ واﻹﺑــﻞ .viiiوﻳﺬﻛــﺮ اﻟﱪﻳﻄــﺎين ﺗﺸــﺎرﻟﺰ داويت Charles ،Doughtyاﻟــﺬي ﻗــﺎم ﺑﺮﺣﻠﺘــني إﱃ ﺣﺎﺋــﻞ ﻋﺎﻣــﻲ ) ،(1878-1876أن ﻗﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺼﻠﺒــﺔ ﻳﺘﺒﻌــﻮن أﻣــﺮ ﺟﺪﻫــﻢ اﻷول ،اﻟــﺬي ﺣــﺮم ﻋﻠﻴﻬــﻢ رﻋــﻲ اﻹﺑــﻞ، وﺳــﻤﺢ ﻟﻬــﻢ ﺑﺎﻟﻌﻴــﺶ ﻋــﲆ اﻟﺼﻴــﺪ ﰲ اﻟﻘﻔــﺎر، وﻳﻄﻠﺒــﻮن اﻟﻠــنب ﻣــﻦ اﻟﺒــﺪو ،وميﺘﻄــﻮن ﺣﻤريﻫــﻢ، وﻳﺼﻄــﺎدون ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،وﻳﺮﺗﺤﻠــﻮن ﰲ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ﻋــﲆ ﻫــﺬه اﻟﺤﻴﻮﻧــﺎت اﻟﻀﻌﻴﻔــﺔ ،اﻟﺘــﻲ ﺗــﴩب ﻛﻞ ﻓﻀــﻼ ﻋــﻦ أﻫــﻢ ﺧﺎﺻﻴــﺔ ،اﻟﺘــﻲ ﻳﻮﻣــني ،ﻷﻧﻬــﺎ أﻗــﻞ ﺗﺤﻤــﻼ ﻣــﻦ اﻟﺠﻤــﻞ »ﺳــﻔﻴﻨﺔ وﺟــﻊ اﻟﻌﻴــﻮنً . ﻣﻨﺤﺘــﻪ اﺳــﻤﻪ اﻟﺸــﻬري »ﺳــﻔﻴﻨﺔ اﻟﺼﺤـﺮاء« ،وﻫــﻲ اﻟﺼﺤــﺮاء«. ﺣﻤــﻞ اﻟﺒــﺪوي وﺣﺎﺟﻴﺎﺗــﻪ وأﺛﻘﺎﻟــﻪ إﱃ أﻣﻜﻨــﺔ مل ﺛﺮوة اﻟﺒﺪوي ﻳﻜــﻦ ﺑﻠﻮﻏﻬــﺎ إﻻ ﺑﺸــﻖ اﻷﻧﻔــﺲ ،وﻳﻨﻘــﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ﻳﻨﻈــﺮ اﻟﺒــﺪوي ﻟﻠﺠﻤــﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎره أﻧﺒــﻞ ﺣﻴــﻮان ﺗﺠﺎرﺗــﻪ .وﻟﻴــﺲ اﻟﺠﻤــﻞ ﰲ ﻧﻈــﺮ اﻟﺒــﺪوي »ﺳــﻔﻴﻨﺔ اﺳــﺘﻄﺎع اﻹﻧﺴــﺎن أن ﻳُﺪﺟﻨــﻪ ،وأﻋﻈــﻢ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺼﺤـﺮاء« ﻓﺤﺴــﺐ؛ ﺑــﻞ ﻫــﻮ ﻫﺒــﺔ اﻟﻠــﻪ .وﻳﺘﺒﺎﻫﻰ ﻟﻠﺴــﻜﻨﻰ ،اﻟﺒــﺪو ﺑﺄﻧﻬــﻢ »أﻫــﻞ اﻟﺒﻌــري« .وﻗــﺪ ذﻛــﺮ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ ﻧﻔ ًﻌــﺎ ،وﻟــﻮﻻه ﳌــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ُ وﺗُﺸ ـﻜﱢﻞ ﻗﻄﻌــﺎن اﻹﺑــﻞ ﺛــﺮوة اﻟﺒــﺪوي اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ ،واﳌﺴــﺘﴩق اﻟﺘﺸــﻴيك أﻟﻮﻳــﺰ ﻣﻮزﻳــﻞ Alois Musil ﻓﻴﻔﺘﺨــﺮ مبــﺎ ميﻠﻜــﻪ ﻣﻨﻬــﺎ ،ﻓﺎﻟﺠﻤــﻞ ﻳُﻘــﺪم ﻟــﻪ ،(1944-(1868اﻟــﺬي ﻗــﺎم ﺑﺠــﻮﻻت وﻣﻐﺎﻣ ـﺮات ﺗﻘﺮﻳﺒًــﺎ ﻛﻞ ﻣــﺎ ﻳﺤﺘــﺎج إﻟﻴــﻪ ﻟﻠﺤﻴــﺎة ،ﻓﻬــﻮ اﻟــﺬي ﻳُﻐــﺬي اﻟﺒــﺪوي ،وﻫــﻮ أداة اﻧﺘﻘﺎﻟــﻪ ،وداﺑــﺔ رﻛﻮﺑــﻪ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ أﺛﻘﺎﻟــﻪ ،وﻫــﻮ ﻧﻘــﺪه اﻟــﺬي ﻳﺘﺒــﺎدل اﻟﺴــﻠﻊ ﺑﻮاﺳــﻄﺘﻪ ،وﻫــﻮ اﳌﺼــﺪر اﻟﺮﺋﻴــﺲ ﻟﻠﺪﺧــﻞ ﻛﺴــﻠﻌﺔ ﺗﺠﺎرﻳــﺔ وﺗﺒﺎدﻟﻴــﺔ ،وﻓــﻮق ذﻟــﻚ وﺣــﺪة اﻟﻘﻴــﺎس ﳌﻬــﺮ اﻟﻌــﺮوس ،ودﻳــﺔ اﻟﻘﺘﻴــﻞ، وﻏﻨــﻰ اﻟﺸــﻴﺦ ،ﻓــﻜﻞ ذﻟــﻚ ﻳُﻘــ ّﺪر ﺑﻌــﺪد ﻣﻌــني ﻣــﻦ اﻟﺠــامل .واﻟﺠﻤــﻞ رﻓﻴــﻖ اﻟﺒــﺪوي ،وﺻﻨــﻮ ﻧﻔﺴــﻪ ،وﺣﺎﺿﻨﺘــﻪ اﻟﺘــﻲ ﺗ ُﺮﺿﻌــﻪ ،ﻓﻴــﴩب ﻟﺒﻨــﻪ ﺑــﺪل اﳌــﺎء ،وﻳﺠﻌــﻞ ﻃﻌﺎﻣــﻪ ﻣــﻦ ﻟﺤﻤــﻪ ،وﻛﺴــﺎءه ﻣــﻦ ﺟﻠــﺪه ،وﻳﺤــﻮك ﺑﻌــﺾ أﺟ ـﺰاء ﺧﻴﻤﺘــﻪ ﻣــﻦ وﺑــﺮه ،وﻳﺘﺨــﺬ ﺑﻌــﺮه ﻣــﺎدة اﻟﻮﻗــﻮد ،وﺑﻮﻟــﻪ ﻋﻼ ًﺟــﺎ ﻟﺘﻨﻈﻴــﻒ وﺗﻘﻮﻳــﺔ اﻟﺸــﻌﺮ ،ﻓﺎﻟﺒﻨــﺎت ﻳﻐﺴــﻠﻦ ﺑــﻪ ﺷــﻌﺮﻫﻦ؛ ﻷﻧــﻪ ،ﺣﺴــﺐ ﻣــﺎ ﻧﻘــﻞ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴــﺰي ﺟﻮﻫــﻦ ﻫﻴــﺲ -John Hess (1866 (1949ﻋــﻦ أﺣــﺪ اﻟﺒــﺪو» ،ﻳُﻨﻈــﻒ اﻟــﺮأس ،وﻳﻘﺘــﻞ اﻟﻘﻤــﻞ ،وﻳُﻨﻤــﻲ اﻟﺸــﻌﺮ« .وﻣــﻦ اﳌﻤﻜــﻦ ﻛﺬﻟــﻚ أن ﻳُﻐﺴــﻞ ﺑــﻪ اﻟﻔــﻢ واﻷﻳــﺪي ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻻ ﻳﺘﻮﻓــﺮ اﳌــﺎء .وﻳﺴــﺘﻌﻤﻞ اﻟﺒــﺪو ﺑــﻮل اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﻌﺎﻟﺠــﺔ
ﰲ ﺻﺤــﺮاء اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺧــﻼل اﻟﺴــﻨﻮت ) (1914-1908أﻧــﻚ ﺗــﻜﺎد ﻻ ﺗﺠــﺪ أﺣـ ًﺪا ﰲ ﻗﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺮوﻟــﺔ مل ﻳــﴩب ﰲ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻣــﺎ اﳌــﺎء ﻣــﻦ ﺟــﻮف اﻟﺠﻤــﻞ .xiiوإذا دﻋــﺖ اﻟﺤﺎﺟــﺔ ﻓﺈﻧﻬــﻢ ﻳﺪﻓﻌــﻮن ﻋﺼــﺎ ﰲ ﺣﻠﻘــﻪ؛ ﻟﻴﺘﻘﻴــﺄ ﻣــﺎ ﰲ ﺟﻮﻓــﻪ ﻣــﻦ اﳌــﺎء، أو ﻳﺬﺑﺤﻮﻧــﻪ ،ﻓــﺈذا ﻛﺎن اﻟﺠﻤــﻞ ﻗــﺪ ﴍب ﻗﺒــﻞ ﻳﻮﻣــني ﻓﺎﳌــﺎء اﻟــﺬي ﻳُﺴــﺘﺨﺮج ﻣــﻦ ﺟﻮﻓــﻪ ﻳﴩﺑــﻪ اﻟﺒــﺪوي. وﻗــﺪ ﻟﻌــﺐ اﻟﺠﻤــﻞ دو ًرا ﻛﺒـ ًريا ﰲ ﺣﻴــﺎة اﻟﻌــﺮب
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
49
ﺗﻘﺮﻳﺮ
»ﺳﻔﻴﻨﺔ اﻟﺼﺤﺮاء« ﻛﻤﺎ رآﻫﺎ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن.. ﻳﺬﻛــﺮ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴــﻮن أن ﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠــﺔ أو ﻋﺸــرية ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻟﺨﻠﻴــﺞ واﻟﻌـﺮاق ﺗﺴــﻌﻰ ﻟﻠﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ أﺣﺴــﻦ أﻧــﻮاع اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻟﺘـﺰاوج ﻓﻴــام ﺑﻴﻨﻬــﺎ ،وﺗﻌﻨــﻰ ﺑﻨــﻮع ﺧــﺎص ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ »ﻫــﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﳌﻔﻴــﺪة ،اﻟﺘــﻲ ﻳُﺴــﻤﻰ اﻟﻮاﺣــﺪ ﻣﻨﻬــﺎ ﺑــﻜﻞ ﺣــﻖ ﺳــﻔﻴﻨﺔ اﻟﺼﺤـﺮاء« .وﻳﻌﺘﻘــﺪ رﺟﺎﻟﻬــﺎ أن ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻫــﻮ اﻷﻓﻀــﻞ واﻷﺣﺴــﻦ؛ ﻓﺎﻟﺠــامل اﳌُﻔﻀﻠــﺔ ﻟــﺪى ﻗﺒﻴﻠﺘــﻲ اﻟﻀﱡ ﻔــري، واﻟﺮوﻟــﺔ ﻣــﻦ ﻋﻨــﺰة ﻫــﻲ اﻟﺒﻴﻀــﺎء .أﻣــﺎ اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗُــﺮىب ﻟــﺪى ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﻋﺘﻴﺒــﺔ ﻓﻬــﻲ اﻟﺴــﻮداء .وﺗُﻔﻀــﻞ ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﳌُﻄــري واﻟﻌــﻮازم وﻋﺠــامن اﻹﺑــﻞ ذات اﻟﻠــﻮن اﳌﺎﺋــﻞ ﻟﻠ ُﺤﻤــﺮة .أﻣــﺎ اﻟﺪوﺷــﺎن ﻣــﻦ اﳌﻄــري ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﺗــﺮى أن اﻷﻧــﻮاع اﻟﺴــﻮداء اﻟﺪاﻛﻨــﺔ ﻫــﻲ اﻷﻓﻀــﻞ. وﺗُﻔﻀــﻞ ﻗﺒﻴﻠﺘــﻲ ُﻣــﺮة وﻗﺤﻄــﺎن اﻟﺠــامل ذات اﻷﻟــﻮان اﻟﺪاﻛﻨــﺔ .وﺗﻔﺘﺨــﺮ ﻗﺒﻴﻠــﺔ اﳌُﻄــري ﺑﱰﺑﻴــﺔ »اﻟــﴩف« ،وﻫــﻮ ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﺑﻠــﻮن أﺳــﻮد ﻏﺎﻣــﻖ .وﻳﻬﺘــﻢ أﻓـﺮاد اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﻛﺜـريًا ﺑﻬــﺬا اﻟﻨــﻮع ،وﻟــﻪ رﻋﺎﺗــﻪ اﻟﺨﺎﺻــﻮن ،وﻳﻔﺘﺨــﺮون ﺑﺄﻧــﻪ أﻓﻀــﻞ ﻣــﻦ اﻷﻧــﻮاع اﻷﺧــﺮى. وﺗُﺴــﺘﺨﺪم »اﻟــﴩف« ﰲ اﻟﺤــﺮب ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻛﺜــريًا .وﻳﺬﻛــﺮ اﻟﱪﻳﻄــﺎين ﻫﺎروﻟــﺪ دﻳﻜﺴــﻮن Harold Dicksonاﻟــﺬي ﻗــﴣ اﻟﺴــﻨﻮات )(1936-1914ﻣﺘﻨﻘــﻼ ﺑــني ﻋــﺮب ﺻﺤ ـﺮاء اﻟﻌ ـﺮاق واﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،أﻧــﻪ ﻧــﺎد ًرا ﻣــﺎ ﻻ ميﻠــﻚ ﻣﻄريﻳٍّــﺎ ذﻟــﻮﻻ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع .iiiوﺗــﺮيب ﻋﺸــرية اﻟﺮوﻟــﺔ »اﳌﺮﻛــﺐ« ،وﻫــﻮ ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑــﻪ ﻣــﻦ دون ﻏريﻫــﺎ .وﺗُــﺮيب ﻋﺸــرية اﻟﺠﻐﺎﻳﻔــﺔ ﺑﻌــﺾ اﻹﺑــﻞ ذات اﻟﺴــﻨﺎم ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺑﻌــﺾ اﻷﻧــﻮاع اﻷوروﺑﻴــﺔ .و ُﻳــﺮيب رﺟــﺎل ﻗﺒﻴﻠــﺔ اﻟ ـﴩارات أﻓﻀــﻞ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ، واﳌُﺴــامة »ﺑﻨــﺎت ﻋﺪﻳﻬــﺎن« .وﻋﺸــرية اﻟﻔﺪﻋــﺎن ﻣﺸــﻬﻮرة ﺑﱰﺑﻴــﺔ اﻟﻨــﻮق اﻟﺒﻴﻀــﺎء ،اﻟﺘــﻲ ﺗُﻌــﺮف ﺑـــ »اﳌﻐﺎﺗــري« .وﺑﺼــﻮرة ﻋﺎﻣــﺔ ﻓــﺈن اﻟﺠامل اﻟﺒﻴﻀﺎء واﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺗﺄيت ﻣﻦ اﻟﺸامل ،واﻟﺴﻮداء واﻟﻐﺎﻣﻘﺔ ﺗﺄيت ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮب. د .ﻋﲇ ﻋﻔﻴﻔﻲ ﻋﲇ ﻏﺎزي
48
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﻋــﲆ ﺗَﺮﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻛﻤﺤﺎﻓﻈﺘــﻲ ﻣــﺄرب واﻟﺠــﻮف، وﻛﺎن ﻟﻺﺑــﻞ ﰲ اﻟﻴﻤــﻦ ﻓﻮاﺋــﺪ واﺳــﺘﺨﺪاﻣﺎت ﻛﺜــرية؛ ﺣﻴــﺚ اﺳــﺘﺨﺪﻣﺖ ﰲ ﺗ َﺪوﻳــﺮ ﻣﻌــﺎﴏ اﻟﺴﻤﺴــﻢ، ﻛــام ﻛﺎن ﻳُﺒــﺎع اﻟﺒــﻮل ﺑﺄﺳــﻌﺎر ﻣﺮﺗﻔﻌــﺔ ﺗﻀﺎﻋــﻒ ﺣﺠــﻢ اﻟﻄﻠــﺐ واﻹﻗﺒــﺎل ﻋــﲆ ﺑــﻮل اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧــرية ﰲ اﻟﻴﻤــﻦ ،ﺑﻌــﺪ رواج ﺷــﺎﺋﻌﺎت ﻓﻮاﺋﺪﻫــﺎ اﳌﺘﻌــﺪدة ﰲ ﻋــﻼج ﺑﻌــﺾ اﻷﻣــﺮاض ﻛﺘﺴــﺎﻗﻂ اﻟﺸــﻌﺮ واﻟﻜﺒــﺪ وﻏريﻫــﺎ. ﻛــام ﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﻫــﻲ اﻟﻌﻨــﴫ اﻷﺳــﺎﳼ ﰲ ﻟﻌﺒــﺔ اﻟﻘﻔــﺰ ﻓــﻮق اﻟﺠِــامل؛ ﺗﻠــﻚ اﻟﻠﻌﺒــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗَﻌﻜــﺲ اﳌــﻮروث اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﰲ اﻟﻴﻤــﻦ وﻫــﻲ رﻳﺎﺿــﺔ ﺷــﻌﺒﻴﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺟــﺪا ً ،وﻗــﺪ اﻧﺘــﴩت ﻫــﺬه اﻟﻠﻌﺒــﺔ ﰲ اﳌــﺪن اﻟﻴﻤﻨﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﺣﻠﻴﺔ ﻛــام ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈــﺔ اﻟ ُﺤ َﺪﻳْـ َﺪة اﻟﻴﻤﻨﻴــﺔ ،وﺟﺰﻳــﺮة ﻛَ َﻤـ َﺮانَ ،ﺣﻴــﺚ ﻳَﻘــﻮم اﳌﺘﻨﺎﻓﺴــﻮن ﺑﺎﻟﻘﻔــﺰ ﻓــﻮق اﻹﺑــﻞ ﻗﻔــﺰة واﺣــﺪة ﺑﻄــﻮل ﻣﱰﻳــﻦ إﱃ َﻣــﺪى ﻳﺼــﻞ إﱃ أﻣﺘــﺎر ﻋــ ّﺪة، وﻫــﻲ ﻟﻌﺒــﺔ ﺗﺮاﺛﻴــﺔ ﺗﺤﺘــﺎج إﱃ ﻗــﻮة ﺑﺪﻧﻴــﺔ وﺟﻬــﺪ ﻛﺒريﻳــﻦ ومتﺮﻳــﻦ ُﻣﻜﺜــﻒ ،وﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﺬه اﻟﻠﻌﺒــﺔ أﻳﻀــﺎً ﻣــﻦ ﻋﻨــﺎﴏ اﻟﺠــﺬب اﻟﺴــﻴﺎﺣﻲ ﻟﻠﻴﻤــﻦ ﺑﺼﻔــﺔ ﻋﺎﻣــﺔ وﻟﺠﺰﻳــﺮة ﻛَ َﻤــ َﺮا َن ﺑﺼﻔــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ. ﻛﻞ ﻫــﺬا ﺟﻌــﻞ ﻣــﻦ ﻛَ َﻤــ َﺮان ﻋﺎﻣــﻞ ﺟــﺬب ﺳــﻴﺎﺣﻲ ﻛﺒــري ﻟﻠﺠﺰﻳــﺮة ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻟﺴــﻴﺎح؛ ﻓﻬــﻲ ﺗُﻀﻔــﻲ ﻋــﲆ اﳌﻨﺎﻇــﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ ﺑﺎﻟﺠﺰﻳــﺮة ﻣﺸــﻬﺪا ً راﺋﻌــﺎ ﺧﻼﺑــﺎً؛ وﻟــﺬا اﺳــﺘﺤﻘﺖ ﺟﺰﻳــﺮة ﻛَ َﻤــ َﺮا َن ﻟﻘــﺐ َﻣﺤﻤﻴــﺔ اﻟﺠــامل اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ ﰲ
اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺣﻤــﺮ ،وﻻ ﻋﺠــﺐ ،ﻓﻬــﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ ﻣﺤﻤﻴــﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ ﺗَﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺎﻟﺘﻨــﻮع اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻟﺒﻴﺌــﻲ وﺗَﺰﺧــﺮ ﺑﺎﳌﻌــﺎمل اﻷﺛﺮﻳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻟﺴــﻴﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﺟــﻊ ﻟﻠﻌﺼــﻮر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ،ﻫــﺬه اﳌﻘﻮﻣــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺟﻌﻠﺘﻬــﺎ ﻣﻄﻤــﻊ ﻟﻠﻐـﺰاة واﳌﺤﺘﻠــني
ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻟﻌﺼــﻮر ،وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﺗﻌﺮﺿــﺖ ﻟﻺﻫــامل واﻟﺘﺪﻣــري وﺗﺤﺘــﺎج ﳌﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻹﻫﺘــامم ﻣــﻦ ِﻗﺒــﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﻟﻴﻤﻨﻴــﺔ واﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻟﺒِﻨﻴــﺔ اﻟﺘﺤﻴﺘــﺔ ووﺿﻌﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺧﺮﻳﻄــﺔ اﻟﺴــﻴﺎﺣﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﺣﺘــﻰ ﺗَﺴــﺘﻌﻴﺪ ﺑﺮﻳﻘﻬــﺎ اﻟﺴــﻴﺎﺣﻲ.
اﻟﻬﻮاﻣﺶ -: - 1اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺤامﻳﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ - 2اﺑﺮﻫﻴﻢ اﳌﻘﺤﻔﻲ ،ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ،ج ،2دار اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ،ﺻﻨﻌﺎء ،ص.1352 - 3ﺳﺎﻣﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﳌﻐﻠﻮث ،أﻃﻠﺲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﴫ اﳌﻤﻠﻮيك ،ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺒﻴﻜﺎن ،اﻟﺮﻳﺎض ،ط2013 ،1م ،ص.251 - 4ﺳﻴﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﺎمل ،اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ واﻟﺠﺰر اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺦ وﻗﻀﻴﺔ ،دار اﳌﻴﺜﺎق ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ،ﺻﻨﻌﺎء ،2006ص.50 - 5ﺟﱪ ﺻﱪ ،اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﻠﻜﺔ إﻟﻴﺰاﺑﻴﺚ ﺷﻬﺮ اﻟﻌﺴﻞ ،ﻣﺄرب ﺑﺮس ،اﻟﺜﻼﺛﺎء 02ﻣﺎرس -آذار 2010اﻟﺴﺎﻋﺔ
08
- 6اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺣﻤﺪ اﳌﻘﺤﻔﻲ ،ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ،ج ،2ص.1352 ُ - 7ﺳﻘَﻄﺮي :ﻫﻲ َﺟﺰﻳﺮة ميﻨﻴﺔ ﻛﺒرية ﺗﻘﻊ ﰲ ﺑﺤﺮ اﻟﻌﺮب - 8ﺷــﻬﺎب اﻟﺪﻳــﻦ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب اﻟﻨﻮﻳــﺮي اﳌﺘــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ733ﻩ ،ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﻷرب ﰲ ﻓﻨــﻮن اﻷدب ،ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻳﻮﺳــﻒ اﻟﻄﻮﻳــﻞ ،ج،10 دار اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ،ﻟﺒﻨــﺎن ،ص.66-65
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
47
ﺗﺤﻘﻴﻖ متَ ﺘﻠــﺊ ﺑﺎﳌــﺎء اﳌ ُﺘﺪﻓــﻖ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺪ ﰲ ﺣــﺎل اﻣﺘﻼﺋــﻪ ﻣــﻦ ﻣﻴــﺎه اﻷﻣﻄــﺎر ،وﻳﺒــﺪو أﻧﻬــﺎ أﻗﻴﻤــﺖ ﻓﻴــام ﻣــﴣ ﳌﻮاﺟﻬــﺔ ﻗﻠــﺔ اﳌﻴــﺎه اﻟﻌﺬﺑــﺔ ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺮة.
ﻛَ َﻤ َﺮانَ ﻣﺤﻤﻴﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻺﺑﻞ : ﺗُﻌــﺪ ﺟﺰﻳــﺮة ﻛَ َﻤــ َﺮا َن ﻣﺮﺗﻌــﺎً ِﺧﺼﺒــﺎً ﻟﻺﺑــﻞ، ﺣﻴــﺚ ﻳَﻌﻴــﺶ ﻓﻴﻬــﺎ ﻗﻄﻌــﺎن ﻛﺒــرية ﻷﻋــﺪاد ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬــﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ،وﻗــﺪ َﺟﺬﺑــﺖ ﻫــﺬه اﻟﻘﻄﻌــﺎن اﻧﺘﺒــﺎه ﻛﻞ ﻣــﻦ ﻳــﺰور ﻫــﺬه اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﺑﺄﻋﺪاداﻫــﺎ اﻟﻜﺒــرية وأﻟﻮاﻧﻬــﺎ اﳌﻤﻴــﺰة ،ﺣﻴــﺚ ﺗ َﻌﻴﺶ ﻫــﺬه اﻹﺑــﻞ وﺗﺘﻨﻘــﻞ ﰲ أﺟـﺰاء اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﰲ أﻣﺎﻛــﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ؛ ﰲ اﻟﻐﺎﺑــﺎت وﺑــني أﺷــﺠﺎر اﳌﺎﻧﺠﺮوف وﰲ اﳌﻴــﺎه وﻛﺄﻧﻬــﺎ ﻟﻮﺣــﺔ ﻓﻨﻴــﺔ راﺋﻌــﺔ ﻧَﻘﻠﺘﻬــﺎ ﻋﺪﺳــﺎت زاﺋــﺮي اﻟﺠﺰﻳــﺮة ،واﻋﺘﱪﻫــﺎ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﳌﻘﻮﻣــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ اﻟﺮاﺋﻌــﺔ وﻋﻮاﻣــﻞ اﻟﺠــﺬب اﻟﺴــﻴﺎﺣﻲ ﻟﻠﺠﺰﻳــﺮة ،وﻟــﺬا ﻳُﻄﻠــﻖ اﻟﺒﻌــﺾ ﻋــﲇ ﻫــﺬه اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﺑﺄﻧﻬــﺎ َﻣﺤﻤﻴــﺔ اﻟﺠــامل اﻟﻴَﻤﻨﻴــﺔ. وﺗُﻌﺘــﱪ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﻴﻤــﻦ اﳌﻮﻃــﻦ اﻷﺳــﺎﳼ ﻟﻺﺑﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ ،وﺗﺬﻛــﺮ ﻛﺘــﺐ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻟ ـﱰاث اﻟﻌــﺮيب اﻟﻘﺪﻳــﻢ ﻣﻨــﺬ ﻋﺼــﻮر ﻣــﺎ ﻗﺒــﻞ اﻻﺳــﻼم، أن ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﻋﺮﺑــﺎن اﻟﻴﻤــﻦ متَ ﺘﻠــﻚ ﺳــﻼﻻت أﺻﻴﻠــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ،وﻣﻨﻬــﻢ اﻧﺘﻘﻠــﺖ إﱃ ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﻋﺮﺑــﺎن ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﻌــﺮب ،ﺛــﻢ اﻧﺘــﴩت ﰲ ﻛﻞ ﻧﻮاﺣــﻲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة وﻣــﺎ ﺟﺎورﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻷﻣﺎﻛــﻦ واﻟﺒﻠــﺪان ،ﻓﻴَﺬﻛــﺮ
46
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﺷــﻬﺎب اﻟﺪﻳــﻦ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب اﻟﻨﻮﻳــﺮي )ت 733ﻫـــ1332/م( ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻟﺸــﻬري )ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﻷرب ﰲ ﻓﻨــﻮن اﻷدب(” :أن اﻟﺠﻤــﻞ اﻟﻴَــامين ﻫــﻮ اﻟ َﻨﺠﻴــﺐ ،وﻳَﻨــﺰل مبﻨﺰﻟــﺔ اﻟﻌﺘﻴــﻖ ﻣــﻦ اﻟﺨﻴــﻞ“، وﻳﻘﺼــﺪ اﻟﻨﻮﻳــﺮي ﺑﻜﻼﻣــﻪ وﻳُﺸــﺎرﻛﻪ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﳌﺆرﺧــني واﻷدﺑــﺎء اﻟﻌــﺮب اﻷﻗﺪﻣــني :إن اﻟﺠﻤــﻞ اﻟﻴَــامين ﻫــﻮ اﻟﻨﺠﻴــﺐ اﳌﺘﻔــﻮق ﺑﺎﳌﻌــﺎين واﻟﺨﺼــﺎل اﻟﻄﻴﺒــﺔ ﺟﺴــﻤﻴًﺎ وﻣﻌﻨﻮﻳ ـﺎً ﻋــﲆ ﻛﻞ أﻧــﻮاع اﻹﺑــﻞ، ﻛــام ﻛﺎن ﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ أﻧــﻮاع اﻹﺑــﻞ اﻟﻴﻤﻨﻴــﺔ أﻳﻀ ـﺎً ﻧــﻮع اﺳــﻤﻪ )اﳌ َ ْﻬﺮﻳّـﺔُ( ﻣﻨﺴــﻮﺑﺔ إﱃ َﻣ ْﻬـ َﺮة )ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﰲ اﻟﻴﻤــﻦ( ومتَ ﺘــﺎز ﺑﺄﻧﻬــﺎ ﴎﻳﻌــﺔ اﻟﻌــﺪو وﻳَﻌﻠﻔﻮﻧﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺪﻳــﺪ ﺳــﻤﻚ ﻳُﺼﻄــﺎد ﻣــﻦ ﺑﺤــﺮ ُﻋــامن).(8 وﺗ ُﻌﺘــﱪ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة ﻛَ َﻤ ـ َﺮا َن ﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ أﻧــﻮاع اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺣﻠﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗ َﺘﻮاﺟــﺪ ﻋــﲆ اﻣﺘــﺪاد ﺳــﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺣﻤــﺮ ﻣــﻦ ﺷــامل اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ إﱃ ﺳــﻮاﺣﻞ اﻟﻴﻤــﻦ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴــﺔ ،وﺗ َﺘﻤﻴــﺰ ﺑﻠﻮﻧﻬــﺎ
اﻷﺣﻤــﺮ ،واﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺣﻠﻴﺔ ﻣــﻦ أﻓﻀــﻞ وأﻧﻔــﺲ أﻧــﻮاع اﻹﺑــﻞ ﻗﺪمي ـﺎً ،وﻫــﻲ ﺗﺘﻜﺎﺛــﺮ ﻋــﲆ اﻣﺘــﺪاد اﻟﺴــﺎﺣﻞ اﻟﻐــﺮيب ﻣــﻦ ﺷــامﻟﻪ إﱃ ﺟﻨﻮﺑــﻪ ،وﺗ َﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺎﻟﺤﻠﻴــﺐ اﻟﻮﻓــري واﻟﻔﺎﺧــﺮ ﰲ ﻣﺬاﻗــﻪ ،ﻛــام ﺗ َﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺄﻧﻬــﺎ ﺗَــﺄﻛﻞ ﻗﻠﻴــﻼ ﻣــﻦ اﻟﻌﻠــﻒ وﺗُــﺪر ﻛﺜ ـريا ﻣــﻦ اﻟﺤﻠﻴــﺐ. وﺗُﻌﺘــﱪ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﻴﻤــﻦ ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻣﺼــﺎدر اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ واﻟﺪﺧــﻞ اﻟﻘﻮﻣــﻲ ،وأﻫــﻞ اﻟﻴﻤــﻦ ميﻨﺤــﻮن اﻫﺘامﻣ ـﺎً وﻋﻨﺎﻳــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم وﺑﺎﻹﺑــﻞ ﺑﺸــﻜﻞ ﺧــﺎص، ﻧﻈـﺮا ً ﳌــﺎ ﺗُــﺪره ﻋﻠﻴﻬــﻢ ﻣــﻦ دﺧــﻞ ،وﻗــﺪ اﻧﺘــﴩت ﻣﺮاﻋــﻲ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺻﺤــﺎري اﻟﻴﻤــﻦ وأﻣﺎﻛــﻦ وﻓــﺮة اﻷﻋﺸــﺎب اﻟﺨــﴬاء. واﻧﺘــﴩت اﻹﺑــﻞ اﻟﺴــﺎﺣﻠﻴﺔ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈــﺎت وﻣﻨﺎﻃــﻖ اﻟﻴﻤــﻦ ﻛﺎﻟ ُﺤ َﺪﻳْــ َﺪة واﳌــﻜﻼ ،وﻣــﻦ اﳌﺤﺎﻓﻈــﺎت ذات اﻟﻄﺎﺑــﻊ اﻟﺒــﺪوي اﻟﺘــﻲ ﺗﺤــﺮص
ﻛــام ﻳﻮﺟــﺪ ﺑﻬــﺎ ﻣﺴــﺠﺪ اﻟﻌﺮاﻗــﻲ ،وﺑــﻪ ﻣﺪرﺳــﺔ ﺗﺨــﺮج ﻣﻨﻬــﺎ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻌﻠــامء ﻣــﻦ ﻣﻨﺎﻃــﻖ ﺷــﺘﻰ وﻣــﺪن اﻟ ُﺤ َﺪﻳْ ـ َﺪة وﺗﻌــﺰ وﺻﻨﻌــﺎء، وﻳﻘــﻮم أﻫــﻞ اﻟﺨــري ﻣــﻦ أﺑﻨــﺎء ﻛَ َﻤــ َﺮا َن ﺑﺼﻴﺎﻧــﺔ اﳌﺴــﺠﺪ وﺗﺮﻣﻴﻤــﻪ ﺑﺼــﻮرة ﻣﺴــﺘﻤﺮة ،وﻣﺴــﺠﺪ ﺳــﺎﺑﻖ اﻟﺮﻳــﺢ ،وﻣﺴــﺠﺪ اﻟﻌﻘــﻞ اﻟــﺬي ُرﻣــﻢ ﰲ ﻋﻬــﺪ اﻻﺣﺘــﻼل اﻟﱪﻳﻄــﺎين ،وﺑــﻪ ﺳــﺒﻌﺔ آﺑــﺎر وﺧ ـﺰان ﻣﻴــﺎه ﻣــﻦ اﳌﺮﻣــﺮ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﻣﺴــﺠﺪ ﻳﻌــﺮف ﺑﺎﻟﺴــﺒﺎﻋﻲ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻛَ َﻤــ َﺮانَ. وﻣــﻦ أﻣﺜﻠــﺔ اﳌﻨﺸــﺂت اﳌﺪﻧﻴــﺔ اﳌﻮﺟــﻮدة ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة؛ ﻗــﴫ اﳌﻠﻜــﺔ إﻟﻴﺰاﺑﻴــﺚ ﻓـــﻲ ﻛَ َﻤــ َﺮانَ، ﺣﻴــﺚ ﻳﻮﺟــﺪ ﻫﻨــﺎك ﻗــﴫ اﳌﻠﻜــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ اﻟﻴﺰاﺑﻴــﺚ اﻟــﺬي ﻗﻀــﺖ ﻓﻴــﻪ ﺷــﻬﺮ اﻟﻌﺴــﻞ؛ وﻫــﻮ ﻗــﴫ أﺛــﺮي ﻳَﺠــﺬب ﻛﺜ ـريا ً ﻣــﻦ اﻟﺴــﻴﺎح واﻟــﺰوار ﳌﻜﺎﻧﺘــﻪ ،إﻻ أن إﻫامﻟــﻪ ﺣ ّﻮﻟــﻪ إﱃ ﺧ ـﺮاب ﻏﺎﺑــﺖ ﻋﻨــﻪ رﻣﺰﻳﺘــﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ،ﻓﻘــﺪ ﻣﺜّﻠــﺖ ﺟﺰﻳــﺮة ﻛَ َﻤــ َﺮا َن ﻣﺤﻄــﺔ ﻣﻬﻤــﺔ ﰲ ﺣﻴــﺎة اﳌﻠﻜــﺔ إﻟﻴﺰاﺑﻴــﺚ ،ﻓﻌﻨﺪﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﺗﺤــﺖ ﺣﻜــﻢ اﻻﺳــﺘﻌامر اﻟﱪﻳﻄــﺎين ،ﻓﻀــﻼً ﻋــﻦ ﻛﻮﻧﻬــﺎ أﺟﻤــﻞ اﻟ ُﺠــﺰر اﻟﺘــﻲ متﺘــﺎز ﺑــﻜﻞ ﻣﻘﻮﻣــﺎت اﻟﺴــﻴﺎﺣﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻫﺪوﺋﻬــﺎ وروﻋــﺔ ﻣﺎﺋﻬــﺎ وﺟــامل ﺷُ ــﻌﺒﻬﺎ اﳌﺮﺟﺎﻧﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗ َــﴪ اﻟ َﻨﺎﻇﺮﻳــﻦ وﻣﺤﻤﻴﺎﺗﻬــﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ ،وإﱃ ﺟﺎﻧــﺐ أﻧﻬــﺎ متﺘــﺎز ﺑﺎﻷﻣــﻦ واﻟﻬــﺪوء واﻟﻬــﻮاء اﻟﻨﻘــﻲ اﻟﻌﻠﻴــﻞ ﺑﻌﻴــﺪا ً ﻋــﻦ ﻣﻠﻮﺛــﺎت اﻟﺒﻴﺌــﺔ ﺑﺄﺷــﻜﺎﻟﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ،ﻗــﺮرت اﻷﻣــرية أن ﺗَﻘــﴤ ﺷــﻬﺮ ﻋﺴــﻠﻬﺎ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﺠﻤﻴﻠــﺔ، ﻛــام أﻧﻬــﺎ ﺟﻌﻠــﺖ ﻣــﻦ اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﻣــﺰارا ً ﻟﻬــﺎ ﻛﻞ ﺳــﻨﺔ ﰲ إﺟﺎزﺗﻬــﺎ اﻟﺼﻴﻔﻴــﺔ).(5
اﳌﻘﻮﻣﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻟﺠﺰﻳﺮة ﻛَ َﻤ َﺮانَ :
اﻟﻐﺎﺑــﺔ ﻣﻴــﺎه ﺻﺎﻓﻴــﺔ ﻧَﻘﻴــﺔ واﻟﺘــﻲ ﺗ ُﺸــﻜﻞ ﻟﻮﺣــﺔ ﻓﻨﻴــﺔ ﺑﺪﻳﻌــﺔ ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﻋـﴩات اﻟﻄﻴــﻮر اﻟﻨــﺎدرة، ﻛﻄﻴــﻮر اﻟﺠﺮاﺟﻴــﺢ اﻟﺘــﻲ ﺗ َﺼــﻞ إﻟﻴﻬــﺎ ﰲ ﻓﺼــﻞ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﻗﺎدﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻮﻳﺪ وإﻳﻄﺎﻟﻴــﺎ وﻣﻮﺳــﻜﻮ ﺧــﻼل ﻣﺴــﺎرات ﻫﺠﺮﺗﻬــﺎ ،وﻛﺬﻟــﻚ )اﻟﻌﻘــﺎب واﻟﻌﺼﺎﻓــري وﻋﻘــﺎب ﺳــﻌﻔﺎء واﻟﺒــﻂ وأﺑــﻮ ﻓــﺮوة وأﺑــﻮ ﻣﻨﺠــﻞ واﻟﻜــﺮوان واﳌﻨﻘــﺎر( وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻄﻴــﻮر اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ اﻟﻨــﺎدرة اﻷﺧــﺮى ،اﻟﺘــﻲ ﺗﺼﻨــﻊ أﻋﺸﺎﺷــﻬﺎ ﻋــﲆ أﺷــﺠﺎر اﻟﺸــﻮدري واﳌﻨﺠــﺮوف، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﻄﻴــﻮر اﳌﻬﺎﺟــﺮة ﻣــﻦ وإﱃ اﻟﺠﺰﻳــﺮة. وﺗ ُﻌــﺪ ﻛَ َﻤــ َﺮا َن ﻣﻮﻃﻨــﺎً رﺋﻴﺴــﻴﺎً ﻟـــ »أﺳــامك اﻟﺰﻳﻨــﺔ« ،ﻛــام ﺗَﺘﻤﻴــﺰ ﻫــﺬه اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﺑﺸــﻮاﻃﺌﻬﺎ اﻟﺮﻣﻠﻴــﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗ َ ُﺤﺪﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺸــامل واﻟﺠﻨــﻮب وﻣــﻦ اﻟــﴩق واﻟﻐــﺮب ﰲ ﺷــﻮاﻃﺌﻬﺎ
اﻟﺠﻤﻴﻠــﺔ ،وﺗ َﻨﺘــﴩ ﺑﻬــﺎ أﺷــﺠﺎر اﳌﻨﺠــﺮوف ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻛﺒــرية وأﺷــﺠﺎر اﻟــﺪوم واﻟﻨﺨﻴــﻞ واﻹﺳــﻔﻨﺞ واﻷﻋﺸــﺎب اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ وﻗﻨﺎﻓــﺬ اﻟﺒﺤــﺮ واﻟﺸــﻌﺎب اﳌﺮﺟﺎﻧﻴــﺔ ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ أﻧﻬــﺎ متَ ﺘــﺎز ﺑﺎﻷﻣــﻦ واﻟﻬــﺪوء واﻟﻬــﻮاء اﻟﻨﻘــﻲ اﻟﻌﻠﻴــﻞ ﺑﻌﻴــﺪا ً ﻋــﻦ ُﻣﻠﻮﺛــﺎت اﻟﺒﻴﺌــﺔ ﺑﺄﺷــﻜﺎﻟﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ .وﺗﺘﺠﻤــﻊ ﻓﻴﻬــﺎ ﻛﻞ ﻣﻔــﺮدات اﳌﻨﺘــﺞ اﻟﺴــﻴﺎﺣﻲ )اﻟﺒﻴﺌــﻲ واﻟﺜﻘــﺎﰲ(، ﻛﻞ ﻫــﺬا َدﻓــﻊ اﻟﺒﻌــﺾ أن ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ )ﻟﺆﻟــﺆة ﺟــﺰر اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺣﻤــﺮ( ،ﻛــام اﺳــﺘﺤﻘﺖ ﺑﺤــﻖ ﻟﻘــﺐ ُﺳــﻘَﻄﺮى اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺣﻤــﺮ).(7 وإﱃ اﻟﻐــﺮب ﻣــﻦ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻛَ َﻤـ َﺮا َن ﺗﻮﺟــﺪ واﺣــﺔ ﺧـﴬاء ﻷﺷــﺠﺎر ﻣﺜﻤــﺮة وﻏريﻫــﺎ ،ﺗُﺴــﻤﻰ »ﺣﺪﻳﻘــﺔ ﺑﺎرﻳــﺲ« ﺗﺒــﺪأ ﰲ اﻷﻋــﲆ ﺑﺴــﺪ ﻗﺪﻳﻢ ﻟﺘﺠﻤﻴــﻊ ﻣﻴﺎه اﻷﻣﻄــﺎر وﻳَﻠﻴــﻪ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻵﺑــﺎر اﻟﺼﺨﺮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ
متَ ﺘــﺎز ﺟﺰﻳــﺮة ﻛَ َﻤ ـ َﺮا َن ﺑﺄﻧﻬــﺎ َﻣﺤﻤﻴــﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺘﻨــﻮع ﺑﻴﺌــﻲ ﺳــﺎﺣﺮ ،وﻣﻘﻮﻣــﺎت ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ ﺟﺬاﺑــﺔ وﻣﻨــﺎخ ﻣﻤﻴــﺰ ،ﻓﻔﻀـﻼً ﻋــﻦ اﳌﻌــﺎمل اﻷﺛﺮﻳــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺳــﺒﻖ ذﻛﺮﻫــﺎ ،ﻳُﻮﺟــﺪ ﺑﻬــﺎ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟﺤﺪاﺋــﻖ واﳌﺘﻨﺰﻫــﺎت واﻟﻐﺎﺑــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ؛ ﻛﻐﺎﺑــﺔ اﻟﺸــﻮرى اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘــﻞ 20٪ﻣــﻦ ﻣﺴــﺎﺣﺔ اﻟﺠﺰﻳــﺮة وﺗﻮﺟــﺪ ﰲ اﻟﺸــامل واﻟﺸــامل اﻟﴩﻗــﻲ ﻣــﻦ اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﰲ ﻣﻨﺎﻃــﻖ ﺗﺒﻠــﻎ ﻣﺴــﺎﺣﺘﻬﺎ ﻣــﻦ 30-25ﻛــﻢ ،وﺗﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ أﺷــﺠﺎر »اﳌﻨﺠــﺮوف« اﻟﺘــﻲ ﺗﺄﴎﻧــﺎ ﺑﺠامﻟﻬــﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ وأﺷــﺠﺎر اﻟﻘــﺮم وﺣﻴﻮاﻧــﺎت وﻃﻴــﻮر ﻧــﺎدرة ﻓﻀــﻼً ﻋــﻦ أﻧــﻮاع اﻟﱪﻳــﺔ؛ ﻛﺎﻟﻐــﺰﻻن واﻟﺤﻤــري ﻣﻬﻤــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت َ اﻟﻮﺣﺸــﻴﺔ واﻹﺑــﻞ) ،(6وﺗ َﺘﻤﻴــﺰ أﺷــﺠﺎر »اﳌﻨﺠــﺮوف« ﺑــﺄن ﺟﺬورﻫــﺎ ﺗﻘــﻮم ﻋﻨــﺪ منﻮﻫــﺎ ﺑ ِﻔﻠــﱰة اﳌﻴــﺎه اﳌﺎﻟﺤــﺔ وﺗﺤﻮﻳﻠﻬــﺎ إﱃ ﻣﻴــﺎه ﻋﺬﺑــﺔ ،ﻓﺘُﺸــﺎﻫﺪ ﻋــﲆ Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
45
ﺗﺤﻘﻴﻖ اﳌﻤـﺮات اﳌﺎﺋﻴــﺔ ،وﺗﻌﺘــﱪ أﻛــﱪ ﺟﺰﻳــﺮة ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻋــﺪد اﻟﺴــﻜﺎن. وﺗ ُﻌﺘــﱪ ﻛَ َﻤــ َﺮا َن اﳌﺪﻳﻨــﺔ درة اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﻓﻬــﻲ ﺗﻀــﻢ ﻣﺘﺤﻔـﺎً ﻣﻔﺘﻮﺣـﺎً ﻳَﺠﻤــﻊ ﻛﻞ ﻣﻔــﺮدات اﳌﻨﺘــﺞ اﻟﺴــﻴﺎﺣﻲ )اﻟﺒﻴﺌــﻲ واﻟﺜﻘــﺎﰲ( ،وﺗ َﺸــﺘﻤﻞ ﻋــﲆ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻵﺛــﺎر اﻟﺴــﻴﺎﺣﻴﺔ اﻟﻘﺪميــﺔ ،واﳌﻌــﺎمل اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ، ومتﺘــﺎز ﺟﺰﻳــﺮة ﻛَ َﻤ ـ َﺮا َن ﺑﺘﻨــﻮع ﺑﻴﺌــﻲ ﺳــﺎﺣﺮ ،ﻛﻞ ﻫــﺬه اﳌﻘﻮﻣــﺎت اﻟﺴــﻴﺎﺣﻴﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ َﺟﻌﻠﺘﻬــﺎ ﺗ ُﻨﺎﻓــﺲ اﻟﺠــﺰر اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ،وﻟﻸﺳــﻒ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻵن ﺗُﻌــﺎين ﻣــﻦ اﻟﺘَﻬﻤﻴــﺶ واﻹﻫــامل وﻏﻴــﺎب ااإﺳــﺘﺜامرات اﻟﺴــﻴﺎﺣﻴﺔ ،ﺑﻌــﺪ أن ﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﺰارا ً ﻣﻬــامً ﻟﻠﻤﻠــﻮك واﻟﺰﻋــامء ﰲ ﺧﻤﺴــﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘــﺮن اﳌــﺎﴈ.
اﳌﻌﺎمل اﻷﺛﺮﻳﺔ ﰲ ﺟﺰﻳﺮة ﻛَ َﻤ َﺮانَ : ﺗَﺸــﺘﻤﻞ اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﻋــﲆ ﻋــﺪد ﻣﺘﻨــﻮع ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎمل اﻵﺛﺮﻳــﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ واﻟﺤﺮﺑﻴــﺔ واﳌﺪﻧﻴــﺔ وﻏريﻫــﺎ وﻣــﻦ أﻫــﻢ اﳌﻨﺸــﺂت اﳌﺘﺒﻘﻴــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ﻗﻠﻌــﺔ ﻛَ َﻤــ َﺮا َن :أﻗــﺪم وأﺷــﻬﺮ ﻣﻌﻠــﻢ ﺗﺎرﻳﺨــﻲ؛ ﻳﻌــﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻬــﺎ إﱃ ﻣــﺎ ﻗﺒــﻞ اﻻﺣﺘــﻼل اﻟﱪﻳﻄــﺎين ،إﱃ ﻓــﱰة اﻻﺣﺘــﻼل اﻟﻔــﺎرﳼ ﻟﻠﺠﺰﻳــﺮة ﻣــﺎ ﺑــني ﻋﺎﻣــﻲ 620-575م ،وﺗَﺠــﺪد ﺑﻨﺎؤﻫــﺎ ﰲ ﻓ ـﱰات ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻣﺘﻼﺣﻘــﺔ أﻳــﺎم اﻷﻳﻮﺑﻴــني واﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴــني واﻟﻌﺜامﻧﻴــني وﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺘﻜــﻮن ﻣــﻦ ﺛــﻼث ﻃﻮاﺑــﻖ ﻛــام أﻧﻬــﺎ ﺗﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ ﻣﻐــﺎرة ﻛﺒــرية.
اﳌﻨﺸﺂت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰲ ﺟﺰﻳﺮة ﻛَ َﻤ َﺮانَ :
اﻟﻘﻨﺼــﻞ اﻟﱪﻳﻄــﺎين ﺑﺄﻧﻬــﺎ أﺟﻤــﻞ ﻣــﺎ رأى ﰲ اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺣﻤــﺮ ﺑﻌــﺪ ﻋــﺪن وأﻧﻬــﺎ أﻧﺴــﺐ ﻣــﻜﺎن ﻹﻗﺎﻣــﺔ ﻣﺴــﺘﻮﻃﻨﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ) ،(11وﰲ ﻋــﺎم 1923م ﰲ اﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ ﻟــﻮزان ﻟﺘﻘﺴــﻴﻢ أﻣــﻼك اﻟﺪوﻟــﺔ ﻧﺼــﺖ اﻻﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ ﻋــﲆ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﻟﻌﺜامﻧﻴــﺔ اﳌﻬﺰوﻣــﺔّ ، اﻟﺴــﻴﺎدة اﻟﻌﺜامﻧﻴــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺠﺰﻳــﺮة وﻋــﲆ إﴍاف إدارة ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺠﺰﻳــﺮة واﳌﺤﻄــﺔ اﻟﺼﺤﻴــﺔ، وأﻧﻬــﺎ ﺳــﻮف ﺗ َﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ ﺑﺎرﻳــﺲ ﻋــﺎم 1903م اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺘﺄﺳــﻴﺲ ﺗﻠــﻚ اﳌﺤﻄــﺔ ،واﻟﺘــﻲ اﻋﱰﻓــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﺣﻴﻨﻬــﺎ ﺑــﺄن اﻟﺠﺰﻳــﺮة ُﻣﺨﺼﺼــﺔ ﻟﻬــﺬا اﻟﻐــﺮض ﰲ ﻣﻌﺎﻫﺪﺗﻬــﺎ ﻣــﻊ ﻓﺮﻧﺴــﺎ وإﻳﻄﺎﻟﻴــﺎ وﻫﻮﻟﻨــﺪا) ،(12وﰲ 1949م أﻋﻠﻨــﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ رﺳــﻤﻴّﺎً أن ﺣﺎﻛــﻢ ﻋــﺪن ﺳ ـﻴُﺼﺒﺢ ﺣﺎﻛــﻢ ﺟﺰﻳــﺮة ﻛَ َﻤ ـ َﺮا َن 44
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﻮﻗــﺖ ،ﺑﺎﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ أن ﻛَ َﻤـ َﺮا َن ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﻟﻴﺴــﺖ ﺟــﺰءا ً ﻣــﻦ ﻣﺴــﺘﻌﻤﺮة ﻋــﺪن ،وﺗﺮﻛﺘﻬــﺎ ﰲ 11ﻧﻮﻓﻤــﱪ 1967م ﻛﺮﻫ ـﺎً ﻗﺒــﻞ اﺳــﺘﻘﻼل ﺟﻨــﻮب اﻟﻴﻤــﻦ ﰲ 30ﻧﻮﻓﻤــﱪ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎم ذاﺗــﻪ واﻧﻀﻤــﺖ ﻋــﺎم 1972م ﻟﻠﺠﻬﻮرﻳــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻴﻤﻨﻴــﺔ).(13 ﻛــام ﻛﺎن ﻟﻠﺠﺰﻳــﺮة أﻫﻤﻴــﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ ودور ﺗﺠــﺎري ﻛﺒــري ،ﻓﻘــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ أﺣــﺪ أﺷــﻬﺮ أﺳــﻮاق اﻟﻠﺆﻟــﺆ؛ ﻓﻘــﺪ اﺣﺘﻠــﺖ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻟﺘﺴــﻮﻳﻖ اﻟﻠﺆﻟــﺆ ﰲ اﻟــﴩق اﻷوﺳــﻂ ،ﺣﻴــﺚ ﻛﺎن ﻣﺴــﻮﻗﻮ اﻟﻠﺆﻟــﺆ ﻳﺄﺗــﻮن ﻣــﻦ دول اﻟﺨﻠﻴــﺞ؛ ﻟــيك ﻳﺴـ ّﻮﻗﻮا ﺑﻀﺎﻋﺘﻬــﻢ ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة ،أﺿــﻒ إﱃ ذﻟــﻚ اﻷﻫﻤﻴــﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻟﻠﺠﺰﻳــﺮة اﻟﺘــﻲ ﻻ ميﻜــﻦ ﻷﺣــﺪ أن ﻳَﺘﺠﺎﻫﻠﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻻﺳــﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ؛ ﻷﻧﻬــﺎ ﺗﺘﺤﻜــﻢ ﺑﺄﻫــﻢ
- 1اﻟﺠﺎﻣــﻊ اﻟﻜﺒــري :ﻳُﻌــﺪ ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﳌﻌــﺎمل اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻷﺛﺮﻳــﺔ ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة ﻛَ َﻤــ َﺮا َن ،وﺗ ُﺮﺟــﺢ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﳌﺼــﺎدر ﺑﺪاﻳــﺔ ﺗﺄﺳﻴﺴــﻪ إﱃ ﺣﺴــني اﻟﻜــﺮدي ﻗﺎﺋــﺪ اﻟﺤﻤﻠــﺔ اﳌﻤﻠﻮﻛﻴــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻴﻤــﻦ ﻋــﺎم ٩٢١ﻫـــ١٥١٥ -م ،ﺛــﻢ ﺷــﻬﺪ اﻟﺠﺎﻣــﻊ ﺑﻌﺪﻫــﺎ ﻋﻤﻠﻴــﺎت ﺗ َﺠﺪﻳــﺪ ﻣﺘﻜــﺮرة ﻛﺎن آﺧﺮﻫــﺎ ﻋــﺎم ١٩٤٨م ﻣــﻦ ِﻗﺒــﻞ اﳌﻠــﻚ ﻓــﺎروق ﻣﻠــﻚ ﻣــﴫ اﻟﺴــﺎﺑﻖ ﻋﻨــﺪ زﻳﺎرﺗــﻪ ﻟﻠﺠﺰﻳــﺮة ﺣﻴــﺚ أُﻋﺠــﺐ ﺑﻬــﺬا اﻟﺠﺎﻣــﻊ اﻷﺛــﺮي اﻟﻘﺪﻳــﻢ وأﻣــﺮ ﺑﺈﻋــﺎدة ﺗَﺮﻣﻴﻤــﻪ ،وﺗــﱪع مبﺒﻠــﻎ ﻣــﺎﱄ ﻟﺘﻮﺳــﻌﺔ اﻟﺠﺎﻣــﻊ ﻣــﻦ اﻟﺠﻬــﺔ اﻟﺸــامﻟﻴﺔ ذي اﳌﺌﺬﻧــﺔ اﻟﻮاﺣــﺪة واﻟﻘﺒــﺎب اﳌﺘﻌــﺪدة ،واﻟــﺬي ﺗﻈﻬــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ اﻵن ﻋﻮاﻣــﻞ اﻟﺰﻣــﻦ واﻟﻄﻘــﺲ اﻟﺒﺤــﺮي ﻟﺘﻠــﻚ اﻟﺠﺰﻳــﺮة. 2ﻣﺴــﺠﺪ اﻟﺠﺒﺎﻧــﺔ :ﻳﻌﺘــﱪ ﻣــﻦ أﻫــﻢ وأﺑــﺮزاﳌﻌــﺎمل اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻷﺛﺮﻳــﺔ ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة ،وﻳﻌــﻮد ﺗﺎرﻳــﺦ إﻧﺸــﺎﺋﻪ إﱃ ﻓــﱰة ﺗﻮاﺟــﺪ اﳌامﻟﻴــﻚ ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﻟﺼــﺪ ﺣﻤــﻼت اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴــني ﻋــﻦ ﺟﻨــﻮب اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺣﻤــﺮ ﺣــﻮاﱄ ﻋــﺎم ٩٢١ﻫـــ١٥١٥-م .
ﺳﺒﺐ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ: ِﻗﻴــﻞ ﰲ ﺳــﺒﺐ ﺗﺴــﻤﻴﺘﻬﺎ ﻛَ َﻤــ َﺮا َن ﻧِﺴــﺒﺔ إﱃ »أﻗــامر« ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،ﻓﻔــﻲ اﳌــﺎﴈ ﻛﺎن ﻳُﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﺳــﻢ )ﻗﻤــﺮان( ﺑﺎﻟﻠﻬﺠــﺔ اﻟﺘُﻬﺎﻣﻴــﺔ اﳌﺤﻠﻴــﺔ ،واﻟﺘــﻲ ﺗ ُﺸــري إﱃ اﻧﻌــﻜﺎس ﺿــﻮء اﻟﻘﻤــﺮ ﻋــﲆ ﺳــﻄﺢ اﻟﺒﺤــﺮ ﻓﻴُﺸــﺎﻫﺪ وﻛﺄﻧــﻪ ﻗﻤـﺮان وﻟﻴــﺲ وﻗــﺪ ﻛﺎﻧــﺖ )ﻛَ َﻤــ َﺮا َن( ﻣﺤــﻂ أﻧﻈــﺎر اﻟﻐــﺰاة ﻗﻤــﺮا ً واﺣــﺪا ً ،وﻟﻬــﺬا اﻟﺴــﺒﺐ ُﺳــﻤﻴﺖ اﻟﺠﺰﻳــﺮة ِ ﺑﺎﺳــﻢ »ﺟﺰﻳــﺮة ﻗﻤــﺮان« إﱃ أن أﺻﺒــﺢ ﻳُﻄﻠــﻖ وﻗﺒﻠــﺔ أﻃامﻋﻬــﻢ ﺑﺎﻟﻴﻤــﻦ وﺟﺰرﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻣﺪﺧــﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ Kamranﺛــﻢ ُﺳــﻤﻴﺖ اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺣﻤــﺮ ﺟﻨﻮﺑــﺎً ،ﻓﻘــﺪ ﺷــﻬﺪت اﻟﺠﺰﻳــﺮة )ﻛَ َﻤـ َﺮا َن( ﻣﻨــﺬ أن ﺣـ ّـﻞ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﻮن ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة .ﻣﺮاﺣــﻞ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ اﺑﺘــﺪا ًء ﻣــﻦ ﻋــﺎم 515م ﺑﺄﻃــامع أﻛﺴــﻮم اﻟﺤﺒﺸــﺔ ،ﺛــﻢ ارﺗﺤﻠــﺖ إﻟﻴﻬــﺎ ﺑﻘﺎﻳــﺎ اﻟﻔــﺮس اﳌﻮﻗﻊ: اﻟﺬﻳــﻦ ﺟــﺎؤوا إﱃ اﻟﻴﻤــﻦ ﳌﺴــﺎﻋﺪة ﺳــﻴﻒ ﺑــﻦ ذي )ﻛَ َﻤ ـ َﺮا َن( ،ﻫــﻲ ﺟﺰﻳــﺮة ﻣﺸــﻬﻮرة ﻣــﻦ ﺟــﺰر ﻳــﺰن ﺿــﺪ اﻷﺣﺒــﺎش ،واﻧﺘﻬــﻰ ﻧﻔﻮذﻫــﻢ ﺑﺪﺧــﻮل اﻟﻴﻤــﻦ ﰲ ﻣﺤﺎﻓﻈــﺔ اﻟ ُﺤ َﺪﻳْــ َﺪة ﺗﻘــﻊ ﻋــﲆ ﺑﻌــﺪ اﻟﻴﻤــﻦ ﰲ اﻹﺳــﻼم ،وﻣــﻦ ﻃــﺮد ﻣﻨﻬــﻢ ﻣــﻦ اﻟــﱪ 350ﻛــﻢ ﺷــامﱄ ﻣﻀﻴــﻖ ﺑــﺎب اﳌﻨــﺪب وﻋــﲆ اﻟﻴﻤﻨــﻲ اﺳــﺘﻮﻃﻨﻮا ﺟﺰﻳــﺮة )ﻛَ َﻤ ـ َﺮا َن( ﺛــﻢ ﺗﻮاﻟــﺖ ﺑﻌــﺪ ﻳﺴــري ﺣــﻮاﱄ 2,5ﻛــﻢ ﻣــﻦ ﺳــﺎﺣﻞ اﻟﻴﻤــﻦ اﳌﺤــﺎوﻻت واﻟﻐــﺰو ،ﻓﺪﺧﻠﻬــﺎ اﳌامﻟﻴــﻚ ﺑﻘﻴــﺎدة اﻟﺸــامﱄ ،وﻫــﻲ ﺗﻘــﻊ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺮﻓــﺄ اﻟﺼﻠﻴــﻒ مبﺪﻳﻨﺔ ﺣﺴــني اﻟﻜــﺮدي ﰲ ﻋــﺎم 921ﻫـــ ،ﺛــﻢ اﺣﺘﻠﻬــﺎ اﻟ ُﺤ َﺪﻳْ ـ َﺪة ،وﺗﺘﻜــﻮن اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﻣــﻦ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺻﻐــرية اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴــﻮن ﺳــﻨﺔ 1512م ،وﺣ ّﺮرﻫــﺎ اﳌامﻟﻴــﻚ ﺗﺒﻠــﻎ ﻣﺴــﺎﺣﺘﻬﺎ 22ﻣﻴـﻼً ﻣﺮﺑﻌـﺎً ،ﻟﻬــﺎ ﻣﻴﻨــﺎء ﺻﺎﻟــﺢ ﺳــﻨﺔ 1515م ،ﺛــﻢ ﻋــﺎد اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴــﻮن ﻣــﺮة ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﻹﺳــﺘﻘﺒﺎل اﻟﺴــﻔﻦ اﳌﺘﻮﺳــﻄﺔ ،وﰲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺸــامﻟﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ ﺗﻘــﻊ ﻗﺮﻳﺘــﺎ ﺻﻴــﺪ اﻟﺴــﻤﻚ اﳌﻌﺮوﻓﺘــﺎن ﺑﺎﺳــﻢ) :ﻣﻜــﺮم( و)اﻟﻴﻤــﻦ( ،وﻋــﲆ ﺑُﻌــﺪ ﻳَﺴــري ﻣــﻦ اﳌﻴﻨــﺎء ﻳُﻮﺟــﺪ ﻣﻄــﺎر دوﱄ مل ﻳﺘﺒــﻖِ ﻣﻨــﻪ ﺳــﻮى )(2 أﻃــﻼل.
وﻗﺎﻣــﻮا ﺑﺎﺣﺘﻼﻟﻬــﺎ ﺳــﻨﺔ ١٥١٧م ،ﺑﻘﻴــﺎدة ﻟــﻮب ﺳــﻮﻟﻴﺰ ،ﺛــﻢ اﺣﺘﻠﺘﻬــﺎ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﺳــﻨﺔ ١٨٦٧م، وﻃــﺮدت ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻌﺜامﻧﻴــني ﺳــﻨﺔ ١٨٨٢م) (3وﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﻇﻠّــﺖ ﺗﺤــﺖ ﺳــﻴﻄﺮة اﻟﻌﺜامﻧﻴــني ،وﻗــﺪ اﺗﺨﺬوﻫــﺎ ﻓــﱰة ﺣﻜﻤﻬــﻢ اﻟﻴﻤــﻦ ﻣﺤﻄــﺔ اﻟﺤﺠــﺮ اﻟﺼﺤــﻲ ﻟﻠﺤﺠــﺎج اﳌﺴــﻠﻤني ﰲ ﻣﻜــﺔ اﳌﻜﺮﻣــﺔ ﻟﻔﺤــﺺ اﻟﺤﺠــﺎج اﻟﻘﺎدﻣــني ﻣــﻦ آﺳــﻴﺎ وأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻋﱪ اﻟﺒﺤــﺮ ﻗﺒــﻞ وﺻﻮﻟﻬــﻢ إﱃ اﳌﺸــﺎﻋﺮ اﳌﻘﺪﺳــﺔ ،وﻣــﻊ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﺤــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻷوﱃ اﺳــﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻋــﺎم 1333ﻫـــ 10 /ﻳﻮﻧﻴــﻮ 1915م ،ﻓﻘﺪ رأت ﻓﻴﻬــﺎ ﻋــﻼوة ﻋــﲆ ﻣﺮﻛﺰﻫــﺎ اﻟﺒﺤــﺮي اﳌﻤﺘــﺎز ﰲ اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺣﻤــﺮ أﻣــﺎم ﻣﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻴﻤــﻦ ،أﻧﻬــﺎ متُ ﺜــﻞ ِﻗﻴﻤــﺔ ﺗﺠﺎرﻳــﺔ وﺳــﻴﺎﺣﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤــﺔ ،ووﺻﻔﻬــﺎ
اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺠﺰﻳﺮة: ﻳَﺼــﻒ ﻳﺎﻗــﻮت اﻟﺤﻤــﻮي ﺟﺰﻳــﺮة ﻛَ َﻤـ َﺮا َن ،ﺑﺄﻧﻬــﺎ )ﺣﺼــﻦ ﳌــﻦ ﻣﻠــﻚ ميــﺎين ﺗﻬﺎﻣــﺔ( ،وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ﺗَــﺄيت أﻫﻤﻴــﺔ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻹﺳ ـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻣــﻦ ﻛﻮﻧﻬــﺎ ﺣﺼــﻦ ﺗُــﴩف ﻋــﲆ ﺧﻄــﻮط اﳌﻼﺣــﺔ اﻟﺪوﻟﻴــﺔ اﳌــﺎرة ﻣــﻦ ﺟﻬﺘﻬــﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ ،وﻫــﻲ مبﺜﺎﺑــﺔ ﺣـﺰام أﻣﻨــﻲ ﳌﻴﻨــﺎء اﻟﺼﻠﻴــﻒ ،ﺣﻴــﺚ ﻳُﻮﺟــﺪ ﺑﺎﻟﺠﺰﻳــﺮة ﻓﻨــﺎر ذو ﻣﻨــﺎرة داﺋﺮﻳــﺔ ،ﻳﻘــﻊ ﰲ اﻟﻄــﺮف اﻟﺠﻨــﻮيب ﻣﻨﻬــﺎ ﻟﺘﺴــﻬﻴﻞ رؤﻳــﺔ اﻟﺴــﻔﻦ اﻟﻌﺎﺑــﺮة. Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
43
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ا0ﺑﻞ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﻴﺔ ﺟﺰ ِﻳﺮة َﻛ َﻤ َﺮ َ ان اﻟ َﻴﻤﻨﻴﺔ ﺗُﻌﺘــﱪ ﺟﺰﻳــﺮة ﻛَ َﻤـ َﺮانَ ﻣــﻦ أﻫــﻢ وأﻛــﱪ اﻟ ُﺠــﺰر اﻟ َﻴﻤﻨﻴــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺣﻤــﺮ وﺧﻠﻴــﺞ ﻋــﺪن ،ﻓﻘــﺪ ﺷ ـﻜّﻠﺖ ﻋــﱪ ﺗﺎرﻳﺨﻬــﺎ اﻟﻄﻮﻳــﻞ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺷــﺪ وﺟــﺬب ﺑــني اﻟــﺪول اﻻﺳــﺘﻌامرﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ ،ﻧﻈ ـﺮاً ﳌﻮﻗﻌﻬــﺎ اﳌﺘﻤﻴــﺰ؛ ﻓﻬــﻲ ﺗُــﴩف ﻋــﲆ أﻫــﻢ اﳌﻤـﺮات اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ ﰲ اﻟﻌــﺎمل واﻟﺘــﻲ ﺗﺼــﻞ اﻟــﴩق ﺑﺎﻟﻐــﺮب ،وﻣــﺎ ُميﻴــﺰ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﻴﻤــﻦ ﻫــﻮ اﻣﺘﻼﻛﻬــﺎ ﻣــﺎ ﻳَﺮﺑــﻮ ﻋــﲆ ﻣﺌــﺔ ﺟﺰﻳــﺮة ﰲ ﻣﺤﻴــﻂ ﻣﻴﺎﻫﻬــﺎ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴــﺔ ،وﻛﻤـﺮان ﻫــﻲ واﺣــﺪة ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﳌَﺤﻤﻴــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ؛ ﺣﻴــﺚ ﺗﻀــﻢ ﻋــﺪداً ﻣــﻦ اﻷﺷــﺠﺎر واﻹﺑــﻞ واﻟﻄﻴــﻮر اﻟﻨــﺎدرة واﻟﻐﺎﺑﺎت اﻟﺨﴬاء اﻟﻌﺎمئﺔ ﻋﲆ اﳌﺎء . )(1
د /ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻨﺐ
42
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠــﺪورات اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻧﻘﺪﻣﻬــﺎ ،ﻓﺈﻧﻨــﺎ ﻧﻌﺘﻘــﺪ أن ﻫــﺬه اﻟــﺪورات ﻣﺨﺼﺼــﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ، ﺣﺘــﻰ أوﻟﺌــﻚ اﻟﺬﻳــﻦ ﻟﺪﻳﻬــﻢ ﺗﺎرﻳــﺦ ﺛﻘــﺎﰲ ﻋﻤﻴــﻖ وﻃﻮﻳــﻞ ﻣــﻊ اﻟﺠــامل .إن ﺗﺪرﻳــﺐ رﻋــﺎة اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻹﻣــﺎرات ﻟﻴــﺲ أﻣــﺮا ً ﻣﺴــﺘﺤﻴﻼً ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻨــﺎ. ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ ،ﺳــﻴﻜﻮن ﴍﻓ ـﺎً ﻛﺒ ـريا ً أن ﻧﻘــﻮم ﺑﺬﻟــﻚ، وأن اﻷﻣــﺮ ﻣﺠــﺮد ﻣﺴــﺄﻟﺔ وﻗــﺖ وﺗﻨﻈﻴــﻢ ﻗﺒــﻞ أن ﻧﺘﻤﻜــﻦ ﻣــﻦ ﻣﺸــﺎرﻛﺔ ﺗﻘﻨﻴــﺎت اﻟﺘﺪرﻳــﺐ ﻟﺪﻳﻨــﺎ ﻣــﻊ اﻟﺮاﻏﺒــني ﰲ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة. ﺑﻌــﺪ أن اﻟﺘﻘﻴــﺖ ﺑﺄﻧــﺎس ﻣــﻦ ﺑﻠــﺪان ﻋﺪﻳــﺪة ﺗﻮﺟــﺪ ﻓﻴﻬــﺎ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺑــﻞ ،ﺷــﻌﺮت ﺑﺪﻫﺸــﺔ ﻣــﻦ ﺣــﺐ اﻟﻨــﺎس ﻟﻬــﺬه اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت ،ﺧﺎﺻــﺔ ﻣــﻦ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﺜــﻞ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة .واﻃﻠﻌــﺖ ﻋــﲆ ﻛﻴﻔﻴــﺔ ذﻛــﺮ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ واﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ واﻷﻏــﺎين اﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮرﻳــﺔ ،وﺑﺎﻟﻄﺒــﻊ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﺮاﺳــﺨﺔ ﰲ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻫــﺬه اﻷﻣﺎﻛــﻦ .ﻻ متﻠــﻚ أﺳ ـﱰاﻟﻴﺎ ﺳــﻮى ﻣــﺎ ميﻜــﻦ ﺗﺴــﻤﻴﺘﻪ ﻋــﲆ أﻓﻀــﻞ ﺗﻘﺪﻳــﺮ ﺑﺘــﺬوق ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻋﻤــﻞ رﻋــﺎة اﻹﺑــﻞ اﻷﻓﻐــﺎن ﰲ اﻷﻳــﺎم اﳌﺎﺿﻴــﺔ.
ﻫــﻞ ﻟﺪﻳــﻚ ﺧﻄــﻂ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﰲ ﺗﻘﻨﻴــﺎت ﺗﺪرﻳــﺐ اﻹﺑــﻞ؟ ﺗﺘﻨــﻮع ﺧﻄﻄﻨــﺎ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ وﻋﻤﻼﺋﻨــﺎ .أوﻻً ،ﻧﺤــﻦ ﻧﻘــﻮم ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮار ﺑﺘﺤﺴــني وإﺿﺎﻓــﺔ أﻣــﻮر ﺟﺪﻳــﺪة إﱃ ﻗﺎمئــﺔ واﺳــﻌﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻣــﻦ دروس اﻟﻔﻴﺪﻳــﻮ ﺣــﻮل ﺗﺪرﻳــﺐ اﻹﺑــﻞ وﺻﻨــﻊ اﳌﻌــﺪات .ﻫــﺬا ﻫــﻮ ﺟﻮﻫــﺮ أﻧﺸــﻄﺔ أﻋامﻟﻨــﺎ، وﻧﺤــﻦ ﻧﻮﺳــﻊ ﻧﻄــﺎق وﺻﻮﻟﻨــﺎ إﱃ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺪوﱄ. أﺻﺒﺤــﺖ ﻋﻴﺎداﺗﻨــﺎ ﰲ اﻟﺨــﺎرج أﻛــرث ﺷــﻌﺒﻴﺔ وأﻛــرث
رواﺟ ـﺎً .ﻋــﺎدة ﻣــﺎ ﻳﺒــﺪأ اﻷﻣــﺮ ﺑﺎﺳﺘﻔﺴــﺎر ﻋﻤﻴــﻞ ﻋــﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﺣــﻮل ﺗﺪرﻳــﺐ ﺟﻤــﻞ ﰲ اﻟﺨــﺎرج. وﻫــﺬا ﻳــﺆدي ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ إﱃ اﺳــﺘﻘﻄﺎب ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻷﺷــﺨﺎص اﳌﻬﺘﻤــني اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻨﻀﻤــﻮن إﱃ ﻣﻮﻗــﻊ ﻣﺤــﺪد ،وﻳﺘﻘﺪﻣــﻮن ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﺴــﺘﻮﻳﺎت اﻟــﺪورات اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴــﺔ ﻟﺪﻳﻨــﺎ .إن رﻛــﻮب اﻟﺠــامل ﻋــﲆ ﻃــﻮل ﺷــﺎﻃﺊ ﻳﺒﻠــﻎ ﺣــﻮاﱄ 145ﻛﻴﻠــﻮ ﻣ ـﱰا ً ﻫــﻮ ﻧﺸــﺎﻃﻨﺎ اﻟﺼﻴﻔــﻲ ،وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺘﻴــﺢ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻟﻠﻨــﺎس ﰲ اﻹﺟــﺎزات ﻟﺮﻛﻮﺑﻬــﺎ واﻟﺘﻌــﺮف ﻋــﻦ ﻛﺜــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ .أﻣــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﺮﺣــﻼت اﻟﺴــﻔﺎري ،ﻓﻬــﻲ ﺗﺘﻐــري ﺑﺒــﻂء ﻋــﲆ ﻣــﺪى ﺳــﻨﻮات ﻋﺪﻳــﺪة ﻣــﻦ ﻛﻮﻧﻬــﺎ رﺣﻠــﺔ ﺳــﻔﺎري ﻋــﲆ ﻣــﺪة ﺧﻤﺴــﺔ أﻳــﺎم إﱃ 16أو 30ﻳﻮﻣــﺎً ﻣــﻦ اﻟﺮﺣــﻼت اﻻﺳﺘﻜﺸــﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧﺤــﺎء ﺻﺤــﺎرى أﺳـﱰاﻟﻴﺎ .ﺗﺸــري أﺑﺤﺎﺛﻨــﺎ اﻟﺴــﻮﻗﻴﺔ إﱃ أن اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎس ﻳﻔﻀﻠــﻮن
اﻟﺬﻫــﺎب واﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺎﻟﺮﺣــﻼت إﱃ ﺑﻌــﺾ اﳌﻮاﻗــﻊ اﻟﻨﺎﺋﻴــﺔ ﻋــﲆ ﻛﻮﻛﺒﻨــﺎ .ﻳﺘــﻢ ﺗﻮﺛﻴــﻖ ﻋﻤﻠﻨــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺴــﺘﻤﺮ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺻﻔﺤــﺔ ﻓﻴﺴــﺒﻮك ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﺠــامل اﻷﺳــﱰاﻟﻴﺔ وﻛﺬﻟــﻚ اﳌﺸــﺎرﻛﺎت ﻋــﲆ اﳌﺪوﻧــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﻨــﺎ ،وﻗــﺪ ﻇﻬﺮﻧــﺎ أﻳﻀـﺎً ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﻔﺰﻳــﻮن »أي يب ﳼ« .ﻛــام أن اﻟﺮﺣﻠــﺔ اﻟﻜــﱪى اﻟﺘــﻲ داﻣــﺖ ﻋﺎﻣــني ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧﺤــﺎء أﺳــﱰاﻟﻴﺎ وﺛﻘﺘﻬــﺎ ﰲ ﻛﺘــﺎيب .ﺗــﻢ ﻧــﴩ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻘﺎرﻳــﺮ اﻹﺧﺒﺎرﻳــﺔ واﳌﻘــﺎﻻت اﻟﺼﺤﻔﻴــﺔ ﰲ اﳌﺠــﻼت ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴــﻞ ﻋــﻦ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ أﻧﺸــﻄﺘﻨﺎ ،وﻻ ﻧﺒﺎﻟــﻎ إذا ﻗﻠﻨــﺎ أﻧــﻪ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﺒﺤــﺚ ﺷــﺨﺺ ﻣــﺎ ﻋــﻦ أي ﳾء ﻟــﻪ ﻋﻼﻗــﺔ ﺑﺎﻟﺠــامل ،ﻓــﺈن اﻹﺑــﻞ اﻷﺳ ـﱰاﻟﻴﺔ ﺗﻈﻬــﺮ ﰲ أول اﻟﺒﺤــﺚ دامئـﺎً ،وﻳﺴــﻌﺪﻧﺎ أن ﻧﺴــﺎﻋﺪ أي ﻋﺎﺷــﻖ ﻟﻬــﺬه اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت اﻟﺮاﺋﻌــﺔ ﰲ ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻋﻼﻗﺘــﻪ ﻣﻌﻬــﺎ. Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
41
ﺣﻮار
ﻫــﻞ ﺗﻮاﺟــﻪ ﺻﻌﻮﺑــﺎت ﰲ اﻟﱰوﻳــﺞ ﻟﺤﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ داﺧــﻞ أﺳـﱰاﻟﻴﺎ؟ ﻳﺒﺤــﺚ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎس ﰲ أﺳــﱰاﻟﻴﺎ ﻋــﻦ ﺑﺪاﺋــﻞ ﳌﻨﺘﺠــﺎت اﻷﻟﺒــﺎن اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ .ﺣــﺪث ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻨﻘــﺎش ﰲ وﺳــﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم ﰲ اﻵوﻧــﺔ اﻷﺧــرية ﻋــﻦ اﻟﻔﻮاﺋــﺪ اﻟﺼﺤﻴــﺔ ﻟﺤﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ .ﻟﻘــﺪ أوﺟــﺪ اﻷﻣــﺮ ﻗــﺪرا ً ﻫﺎﺋـﻼً ﻣــﻦ اﻻﻫﺘــامم؛ ومبــﺮور اﻟﻮﻗــﺖ، ﻛﺎن اﻟﻨــﺎس ﻳﺆﻛــﺪون اﳌﻔﻬــﻮم اﻟﻘﺎﺋــﻞ ﺑــﺄن اﻹﺑــﻞ ﻫــﻲ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ﻫﺪﻳــﺔ ﻷﺳ ـﱰاﻟﻴﺎ ،وﻳﺠــﺐ إدارة ﻫــﺬه اﻟﻬﺪﻳــﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ ﻣﺴــﺆوﻟﺔ .ﻛــام ﺗﻌﻠﻤــﻮن، متﺘﻠــﻚ أﺳــﱰاﻟﻴﺎ أﻛــﱪ ﻗﻄﻴــﻊ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻟــﱪي اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ اﻟﺨــﺎﱄ ﻣــﻦ اﻷﻣ ـﺮاض ﰲ اﻟﻌــﺎمل ،وﻫــﻲ ﺳــﻠﻴﻤﺔ وﻻﺋﻘــﺔ ﺻﺤﻴــﺎً ،ومل ﻳﺘــﻢ اﳌﺴــﺎس ﺑﻬــﺎ. ﻣــﻊ ﻣﻀﺎﻋﻔــﺔ ﻣﻌــﺪل ﺣﺠــﻢ اﻟﻘﻄﻌــﺎن ﻛﻞ مثــﺎين ﺳــﻨﻮات وﻧﺼــﻒ ،أﺻﺒﺤــﺖ اﻹدارة ﻗﻀﻴــﺔ رﺋﻴﺴــﺔ ﻟﻀــامن ﺣامﻳــﺔ اﻷﻧــﻮاع اﳌﺤﻠﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗــﺎت واﻟﺤﻴــﺎة اﻟﱪﻳــﺔ ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﻌــﺪد اﳌﺘﺰاﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺠــامل ﰲ اﻟﱪﻳــﺔ )ﻳﻘــﺪر ﻋﺪدﻫــﻢ ﺣﺎﻟﻴــﺎً ﺑﺄﻛــرث ﻣــﻦ ﻣﻠﻴــﻮن ﰲ اﻟــﱪاري(. ﻟﻘــﺪ أدرك اﻟﻌﺎﻣﻠــﻮن ﰲ أﻟﺒــﺎن اﻹﺑــﻞ أن اﻟﻄﻠﺐ ﻋــﲆ ﻣﻨﺘﺠــﺎت اﻹﺑــﻞ ﺿﺨﻤــﺔ ،وﻟــﻦ ﻳﻜﻮﻧــﻮا ﻗﺎدرﻳــﻦ أﺑــﺪا ً ﻋــﲆ ﺗﻠﺒﻴــﺔ اﻟﻄﻠــﺐ ﻋــﲆ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ،وﻻ ﺳــﻴام ﻣــﻦ اﻷﺳــﱰاﻟﻴني اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺮﺗﺒــﻂ ﺗﺮاﺛﻬــﻢ ﻣــﻊ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻹﺑــﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ،وﻻ ﻳﺘﻄﺮﻗــﻮن ﺣﺘــﻰ إﱃ ذﻛــﺮ اﻟﺴــﻮق اﻟﺨﺎرﺟﻴــﺔ .ﻓﻜﻠــام ازداد ﻋــﺪد اﻷﺳ ـﱰاﻟﻴني اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺪرﻛــﻮن ﻓﻮاﺋــﺪ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ،ازدادت ﺷــﻌﺒﻴﺘﻪ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺴــﺘﻤﺮ .ﻳﺘﻌﻠــﻖ اﻷﻣــﺮ ﺣﻘ ـﺎً ﺑﺎﻟﱰﺑﻴــﺔ ،وأﺧــﺬ اﻟﻌﻴﻨــﺎت ،واﻟﺘﺴــﻌري، واﻟﺘﺴــﻮﻳﻖ.
ﻫــﻞ زرت دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة؟ وﻫــﻞ ﻟﺪﻳــﻚ اﻃــﻼع ﻋــﲆ ﻣــﺪى اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ؟ ﻻ ﺗــﺎرا وﻻ أﻧــﺎ ﻗﻤﻨــﺎ ﺑﺰﻳــﺎرة اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ﺣﺘــﻰ اﻵن ،وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ،ﻛﻨــﺖ أﺗﺎﺑــﻊ أﺣــﻮال اﻹﺑــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻣــﺪى ﺳــﻨﻮات ،وذﻟــﻚ ﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻷﺳــﺒﺎب .ﺷــﺨﺼﻴﺎً راﻗﺒــﺖ ﺑﻌﻨﺎﻳــﺔ ﻓﺎﺋﻘــﺔ ﺗﻄــﻮر ﺧﻄــﻮط ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ وﺻﻨﺎﻋــﺎت ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ،وأﺛــﺎرت إﻋﺠــﺎيب ﻣﻬﻨﻴــﺔ ﻫــﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋــﺎت .إﻧﻨــﻲ أﺧﻄــﻂ ﻹدﺧــﺎل ﴎج اﻟﺠﻤــﻞ اﻷﺳــﱰاﱄ إﱃ اﻹﻣــﺎرات ،وأﻓﻜّــﺮ ﰲ ﺑﻨــﺎء ﴎج ﻟﺘﻘﺪميــﻪ ﻛﺠﺎﺋــﺰة ﻟﺴــﺒﺎق ﻣــﻦ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة .رمبــﺎ ﻳﻬﺘ ـ ّﻢ ﺷــﺨﺺ ﻣــﺎ ﻣﺘﺨﺼــﺺ ﰲ ﺻﻨﺎﻋــﺔ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﻣــﻦ اﻹﻣــﺎرات مبﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻻرﺗﺒــﺎط؟ أﻣــﺎ 40
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
اﻟﻮﺻــﻮل إﻟﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ وﺗﺪرﻳﺒﻬــﺎ وإدارﺗﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺪورات ﺑﺎﺳــﺘﺨﺪام ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘﺪرﻳــﺐ اﻟﻘﺎمئــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺜﻘــﺔ ﺑــني اﻹﻧﺴــﺎن واﻹﺑــﻞ وﻫــﻲ »Camel .«Connection Camel Trustﻫــﺬه اﻟــﺪورات ﻣﺘﻮﻓــﺮة ﻋــﱪ اﻹﻧﱰﻧــﺖ ،وﻛﺬﻟــﻚ ﰲ ﺷــﻜﻞ ﻋﻴــﺎدات ﳌﺠﻤﻮﻋــﺎت ﺗﺮﻏــﺐ ﰲ اﻟﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ اﻟﺠــامل ،أو ﺑﺸــﻜﻞ ﻓــﺮدي ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺟﻠﺴــﺎت ﺗﺪرﻳﺒﻴــﺔ ﻟــﺪى ﻣـ ّـﻼك اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧﺤــﺎء أﺳـﱰاﻟﻴﺎ وﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟــﺪوﱄ .ﺗ ـﱰاوح اﻟــﺪورات ﻣــﻦ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ إﱃ ﺗﺪرﻳــﺐ اﻟﺮﻛــﻮب ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ ،وﺗﻬﻴﺌﺘﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺗﻘﺒــﻞ ذﻟــﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ أﻛــرث ﺗﻘﺪﻣـﺎً وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﺗﺤﻀــري اﻹﺑــﻞ ﻷﻋــامل اﻻﺳﺘﻜﺸــﺎف ،واﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺑﻨــﺎء اﻟــﴪوج واﳌﻌــﺪات اﻷﺧــﺮى ذات اﻟﺼﻠــﺔ .ﻳﺨﺘــﺎر اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻷﻓـﺮاد اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻣــﻦ ﺧــﻼل دوراﺗﻨــﺎ اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴــﺔ ﻋــﱪ اﻹﻧﱰﻧــﺖ ،وﺧﺎﺻــﺔ ﻣــﻦ ﻋﻤﻼﺋﻨــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﺎرج أﺳ ـﱰاﻟﻴﺎ ،وﻋــﲆ اﻟﻌﻤــﻮم ،ﻓﻘــﺪ وﻇﻔﺘﻨــﺎ اﻟــﴩﻛﺎت واﳌﺆﺳﺴــﺎت اﻟﺴــﻴﺎﺣﻴﺔ ﻹﺟـﺮاء ﻋﻴــﺎدات ﳌﻮﻇﻔﻴﻬــﺎ ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺒﻠــﺪان ﺣــﻮل اﻟﻌــﺎمل ،وﻧﺤــﻦ ﺑﺼــﺪد ﺗﺨﻄﻴــﻂ أﻛــرث ﻟﻬــﺎ ﰲ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ. أﻋﺘﻘــﺪ أن اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻨﻈــامت واﻟــﴩﻛﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻟﺠــامل ﳌﺸــﺎرﻳﻌﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ﻗــﺪ أدرﻛــﺖ اﻟﺤﺎﺟــﺔ إﱃ ﻣﺮاﻗﺒــﺔ اﻟﺠــﻮدة ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ اﻷﻣــﺮ مبﻌﺎﻟﺠــﺔ ورﻓﺎﻫﻴــﺔ اﻟﺠــامل ﻟﺘﻠﺒﻴــﺔ اﳌﻌﺎﻳــري اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﻟﻠﺮﻓــﻖ ﺑﺎﻟﺤﻴــﻮان .أﻋﺘﻘــﺪ أن ﻫــﺬه اﳌﻨﻈــامت ﻗــﺪ رأت أن اﻟﺸــﻔﺎﻓﻴﺔ ذات أﻫﻤﻴــﺔ ﻗﺼــﻮى ﺑﺤﻴــﺚ ﻳﻌــﺮف زﺑﺎﺋﻨﻬــﺎ وﻋﻤﻼﺋﻬــﺎ أن ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬــﺎ )ﺻﻨﺎﻋــﺔ أﻟﺒــﺎن اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل( ﺗــﺄيت ﻣــﻦ ﻗﻄــﺎع اﻷﻋــامل اﻟــﺬي ﺣﻘــﻖ ﺗﻘﻨﻴــﺎت رﻓﺎﻫﻴــﺔ اﺳــﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧــﺎت أﺛﻨــﺎء إﻋــﺪاد ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬــﺎ .أﺻﺒــﺢ اﻟﻨــﺎس أﻛــرث وﻋﻴــﺎً ﺑﺎﻟﺮﻓﺎﻫﻴــﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ﺧــﻼل إﻧﺘــﺎج اﳌــﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔ واﳌﻨﺘﺠــﺎت اﻷﺧــﺮى ،وﻟﻬــﺬا اﻟﺴــﺒﺐ ﺗــﻢ ﻋﻘــﺪ دوراﺗﻨــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻋﺪﻳﺪﻳــﻦ ﻃــﻮروا أﻋامﻟﻬــﻢ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﻨﺠــﺎح .ﻋــﲆ اﳌــﺪى اﻟﻄﻮﻳــﻞ ،ﺗﺴــﺘﻔﻴﺪ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ،وﺗﺴــﺘﻔﻴﺪ اﻟــﴩﻛﺎت ،وﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ، ﻳﺴــﺘﻔﻴﺪ اﳌﺴــﺘﻬﻠﻚ ﻣــﻦ اﳌامرﺳــﺎت اﻟﺠﻴــﺪة ﻟﻠﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت. ﻟﺪﻳﻨــﺎ ﺳﻴﺎﺳــﺔ ﻣﻌﺘﻤــﺪة داﺧــﻞ ﴍﻛﺘﻨــﺎ وﻫــﻲ أﻧﻨــﺎ ﻻ ﻧﺒﻴــﻊ اﻟﺠــامل إﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻴــﻞ ﻗــﺪ ﻗــﺎم ﺑــﺪورة واﺣــﺪة ﻋــﲆ اﻷﻗــﻞ ﻣــﻦ ﻣﺴــﺘﻮﻳﺎت اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ .ﻣــﻦ ﺧــﻼل وﺟــﻮد ﻫــﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ ،ﻧﻌﻠــﻢ أن اﻟﻌﻤﻴــﻞ ﻟﺪﻳــﻪ ﻣــﺎ ﻳﻜﻔــﻲ ﻣــﻦ »أدوات ﰲ ﺻﻨــﺪوق أدواﺗــﻪ« ﻟﻠﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻟﺠﻤﻞ
وﺗﺪرﻳﺒــﻪ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴــﺔ وأﻣــﺎن وﻣﻬــﺎرة وﻣﻌﺮﻓــﺔ .ﻳﻜــﻮن اﻷﻣــﺮ ﻣﻨﺼﻔـﺎً ﻟﻠﺠﻤــﻞ وﻛﺬﻟــﻚ ﳌــﻦ ﻳﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣﻌــﻪ.
ﻫــﻞ ﺗﺸــﺎرك ﰲ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ أو ﺗﻨﻈﻤﻬــﺎ ؟ ﺣﺘــﻰ اﻟﻴــﻮم ،أﺳــﱰاﻟﻴﺎ ﻟﺪﻳﻬــﺎ ﻋــﺪد ﻣﺤــﺪود ﻣــﻦ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ .وﻫــﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﺟﺪﻳــﺪة، وﻟﻴﺴــﺖ ذات ﺟــﻮدة اﺳــﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ وﻣﻬﻨﻴــﺔ ﻛــام ﰲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة .ﻣــﻊ ذﻟــﻚ، وﻣــﻊ ﺗﻄــﻮر ﻫــﺬه اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ،ﺑــﺪأ ﻧﻬــﺞ أﻛــرث ﻣﻬﻨﻴــﺔ ﰲ اﻟﻈﻬــﻮر .ﺗﻘﻠﻴﺪﻳـﺎً ،ﻛﺎن ﻳﻨﻈــﺮ إﱃ اﻟﺠﻤــﻞ ﻛﺤﻴــﻮان ﻋﺎﻣــﻞ وﻳﺼﻠــﺢ ﻟﺘﺤﻤﻴــﻞ اﻷﻣﺘﻌــﺔ ،ﰲ ﺣــني أن اﻟﺤﺼــﺎن اﺗﺨــﺬ ﻣﻜﺎﻧ ـﺎً ﻟــﻪ ﰲ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت
واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻛﺮﻣــﺰ ﻟﻠﻤﻜﺎﻧــﺔ .إﻻ أن اﻹﺑﻞ اﻷﺳـﱰاﻟﻴﺔ ﺷــﺎرﻛﺖ ﺑﻨﺸــﺎط ﰲ ﺗﻨﻈﻴــﻢ رﺣــﻼت ﺧريﻳــﺔ ﻟﺠﻤــﻊ اﻷﻣــﻮال اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﺘﺪ اﻟﺤﺎﺟــﺔ إﻟﻴﻬــﺎ ﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻛﺒــرية ﻣــﻦ اﳌﺆﺳﺴــﺎت اﻟﺨريﻳــﺔ .ﺗﺘﻀﻤــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺮﺣــﻼت ﻋــﺎدة رﺣــﻼت اﻟﺠــامل ﻋــﱪ ﻣﺴــﺎﻓﺎت ﻃﻮﻳﻠــﺔ ) 6500ﻛــﻢ ﻫــﻲ اﻷﻃــﻮل ﺑﺎﺳــﻢ رﺣﻠــﺔ داروﻳــﻦ إﱃ ﻣﻠﺒــﻮرن ..ﺷــﻜﺮا ً ﻟــﻚ ﻳــﺎ رﺣﻠــﺔ اﻹﺑــﻞ( ) 100ﻛﻴﻠﻮﻣــﱰ ﻣــﻦ اﻟﺮﺣــﻼت ﻟﺠﻤــﻊ اﻷﻣــﻮال ﻟﺘﺤﺮﻳــﺮ اﻟﺸــﺎﺑﺎت ﻣــﻦ اﻟﻌﺒﻮدﻳــﺔ اﻟﺠﻨﺴــﻴﺔ( ) 200ﻛــﻢ ﻟﺠﻤــﻊ اﻷﻣــﻮال ﻟﻠﻤﻌــﺪات اﻟﺘــﻲ ﻧﺤﺘــﺎج إﻟﻴﻬــﺎ ﺑﺸــﺪة ﻟﻶﺑــﺎء اﳌﻨﻜﻮﺑــني ﺑﺴــﺒﺐ وﻓﻴــﺎت اﻟﺮﺿــﻊ( وﻫﻨــﺎك اﳌﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺮﺣــﻼت اﻟﻬﺎدﻓــﺔ ﰲ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ. Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
39
ﺣﻮار
ﻫــﻞ اﺑﺘﻜــﺮت ﻣــﻊ ﺗــﺎرا أﺳــﻠﻮﺑﺎً ﻣﻌﻴﻨــﺎً ﻟﺘﺪرﻳــﺐ اﻹﺑــﻞ وﺗﺤﻔﻴــﺰ اﻷﺳــﱰاﻟﻴني ﻋــﲆ اﻻﻗــﱰاب ﻣﻨﻬــﺎ؟
أﺳــﱰاﻟﻴﺎ ﻷﻗــ ّﺪم ﻟﻠﻨــﺎس ﻧﺴــﺨﺔ ﻣﺼﻐّــﺮة ﻣــﻦ »رﺣﻠﺘــﻲ اﻟﻜﺒــرية« .ﻓﺄﻧــﺎ أﺗﺬﻛــﺮ أول زﺑﺎﺋﻨــﻲ وﻛﺎن ﺑﺈﻣــﻜﺎين أن أﻋ ّﺪﻫــﻢ ﻋــﲆ أﺻﺎﺑــﻊ اﻟﻴﺪﻳــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺴــﻨﺔ اﻷوﱃ .ﻋﺮﻓــﺖ ﺷــﻐﻔﻲ وﻣﻬــﺎرايت وﻣﻌــﺎرﰲ، ﻟﻜﻨــﻲ مل أﻛــﻦ أﻋــﺮف ﻛﻴــﻒ أﺷــﺎرﻛﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻵﺧﺮﻳــﻦ! ﺛــﻢ ﺟــﺎءت ﺗــﺎرا .ﻗﺎﺑﻠــﺖ ﺗــﺎرا ﰲ ﻣﺤﻄــﺔ ﰲ ﻓﻠﻴﻨــﺪرز رﻳﻨﺠــﺮز ،وﺟﻤﻌﺘﻨــﺎ ﺻﺪاﻗــﺔ ﻗﺎمئــﺔ ﻋــﲆ ﺗﻔﻜــري ﻣﺘﺸــﺎﺑﻪ. اﻟﺘﻘــﺖ ﺗــﺎرا ﻣــﻊ اﻟﺠــامل ﺣﻴﻨﻬــﺎ ،ورأت وﺷــﻌﺮت ﺑﺎﻟﻀﺒــﻂ اﻟﺴــﺒﺐ اﻟــﺬي ﺟﻌﻠﻨــﻲ أﺷــﻌﺮ 38
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﻋــﲆ ﻣــﺪى ﺳــﻨﻮات ﻋﺪﻳــﺪة ﻣــﻦ اﳌﺮاﻗﺒــﺔ، واﻟﺘﻮﺟﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻣــﺪ ّريب اﻟﺠــامل اﳌﺒﺘﻜﺮﻳــﻦ ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ،وارﺗــﻜﺎب اﻷﺧﻄــﺎء، واﻟﺤــﺲ اﻟﻌــﺎم اﻟﺴــﻠﻴﻢ ،ﻗﻤﻨــﺎ ﺑﺘﻄﻮﻳــﺮ ﺣﺰﻣــﺔ ﺷــﺎﻣﻠﺔ ﻣــﻦ اﻷﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻟﻠﻄﻴﻔــﺔ واﻟﺠﻴــﺪة ﻟﺘﺪرﻳــﺐ اﻹﺑــﻞ .ﻓﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻻرﺗﺒــﺎط ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ )Camel (™ Connection Camel Trainingﺗﺸــﺒﻪ إﱃ ﺣــﺪ ﻛﺒــري ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻋﻼﻗــﺔ ﻣــﻊ ﺻﺪﻳــﻖ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة .ﻻ ﻳﻘﺘــﴫ اﻷﻣــﺮ ﻓﻘــﻂ ﻋــﲆ ﻓﻬــﻢ ﻫــﺬه اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت اﻟﺮاﺋﻌــﺔ ،ﺑــﻞ ﻳﻜــﻮن اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣﻌﻬــﺎ ﺑﻨﻔــﺲ ﻋﻘﻠﻴﺘﻬــﺎ اﻹﺑﻠﻴــﺔ ،ﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ ﻳﺼﺒــﺢ اﻟﺘﺪرﻳــﺐ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻣﺘﺒﺎدﻟــﺔ ﻟﻠﺠﺎﻧﺒــني .أﻧــﺖ ﺗــﺪ ّرب اﻹﺑــﻞ واﻹﺑــﻞ ﺗﺪ ّرﺑــﻚ .ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻟﺴــﻨني ،رأﻳــﺖ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﺪ ّرﺑــني ﻛﻴــﻒ ﻛﺎﻧــﻮا ﻳﺘﻌﺎﻣﻠــﻮن ﺑــﺮوح اﻟﻬﻴﻤﻨــﺔ ﻣــﻊ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷﺣﻴــﺎن إﱃ درﺟــﺔ ﺗﺒﻠــﻎ اﻟﻘﺴــﺎوة .ﻫــﺬا اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ مل ﻳﻜــﻦ ﺟﻴــﺪا ً ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﱄ ،وﺷــﻌﺮت أﻧــﻪ ﻳﺠــﺐ أن ﺗﻜــﻮن ﻫﻨــﺎك ﻃﺮﻳﻘــﺔ أﻓﻀــﻞ .ﻃﺮﻳﻘــﺔ ﺗﺘﻨﺎﺳــﺐ ﺑﺸــﻜﻞ ﺟﻴــﺪ ﻣــﻊ ﻗﻮاﻧــني رﻋﺎﻳــﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ،ﻣــﻊ إﺣﺴــﺎﳼ اﻟﺨــﺎص ﺑــﺄن أﻛــﻮن إﻧﺴــﺎﻧﺎً ﻟﻄﻴﻔــﺎً ﻋــﲆ ﻋﻜــﺲ اﻹﻧﺴــﺎن اﳌﺴــﻴﻄﺮ ﻋــﲆ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ،وأن أﻃــ ّﻮر ﻋﻼﻗــﺔ ﺻﺪاﻗــﺔ ﻣﺘﻴﻨــﺔ .ﺗﻨﻈــﺮ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ ﺑﻌﻤــﻖ ﰲ ﻣﺎﻫﻴﺘــﻚ ﻛﺸــﺨﺺ ،وﰲ اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﺘــﻲ متﺘﻠﻜﻬــﺎ، واﻟﺘــﻲ ﺗﺠﻌﻠــﻚ ﺟﺬاﺑـﺎً مبــﺎ ﻳﻜﻔــﻲ ﻟﺤﻴــﻮان ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻜــﻮن ﺟــﺰءا ً ﻣــﻦ ﺣﻴﺎﺗــﻚ .ﺗﻜﺸــﻒ ﻫــﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ روﺣﺎﻧﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ ،وﻛﻴــﻒ أن اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻟــﺬات اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﻨــﺎ واﻟــﺬات اﻟﺮوﺣﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ميﻜــﻦ أن ﺗﺼﺒــﺢ واﺣــﺪة ﰲ ﻋﻼﻗــﺔ ﻣــﻦ اﳌﺤﺒــﺔ واﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ .ﻣــﺎ ﻧﺠــﺪه ﻣــﻊ زﺑﺎﺋﻨﻨــﺎ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺘﺎﺑﻌــﻮن دوراﺗﻨــﺎ اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴــﺔ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻫــﻮ أﻧﻬــﻢ ﻳﺸــﻌﺮون أﻧﻬــﻢ ﻳﺘﻐــريون ﻛﺄﺷــﺨﺎص وﻳﻨﻈــﺮون إﱃ اﻟﻌــﺎمل ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺘﻔﺎﺋــﻞ أﻛــرث ،وﻋﻼﻗﺎﺗﻬــﻢ ﺗﺘﺤﺴــﻦ ﻧﺤــﻮ اﻷﻓﻀــﻞ ﻟﻴــﺲ ﻓﻘــﻂ ﻣــﻊ اﻟﺠﻤــﻞ اﻟــﺬي ﻳﺘﺪرﺑــﻮن ﻋﻠﻴــﻪ ،وﻟﻜــﻦ أﻳﻀـﺎً ﻣــﻊ اﻟﺒــﴩ اﻵﺧﺮﻳــﻦ. إن اﻟﻠﺤﻈــﺎت اﳌﺘﻐــرية ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة ذاﺗﻬــﺎ ﻣﻮﺟــﻮدة ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ ﻣﺮاﺣــﻞ اﻟﺘﺪرﻳــﺐ.
ﺑﻬــﺬا اﻟﺸــﻐﻒ ﺗﺠــﺎه ﻫــﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت .ﺗــﺎرا ﻛﺎﻧــﺖ ﻟﻬــﺎ ﺧﻠﻔﻴــﺔ ﰲ أﻟﺒــﺎن اﳌـﺰارع ،ﺛــﻢ أًﺻﺒﺤــﺖ ﻣﺪ ّرﺑــﺔ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ .ﻣــﺎ ﻋﺎﺷــﺘﻪ ﻣــﻊ اﻟﺠــامل ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺠﺮﺑــﺔ ﺣﻴﺎﺗﻴــﺔ ﻓﺮﻳــﺪة ،دﻓﻌﺘﻬــﺎ ـﺖ ﰲ ﺣــﺐ اﻟﺠــامل، إﱃ اﻻرﺗﺒــﺎط ﺑﻬــﺎ أﻛــرث» .وﻗﻌـ ْ ﻫــﻞ ﻗﻤــﺖ ﺑﺘﺄﺳــﻴﺲ أﻛﺎدميﻴــﺔ ﻟﺘﺪرﻳــﺐ ﺣﺒــﻲ« .ﻋــﲆ اﻟﻔــﻮر ،ﺑﺪأﻧــﺎ ﰲ وﻗﻌــﺖ ﰲ ﺛــﻢ ْ ّ وﺿــﻊ ﺧﻄــﻂ ﻟﺘﻮﺳــﻴﻊ ﻧﻄــﺎق أﻋــامل اﻹﺑــﻞ ،رﻋــﺎة اﻹﺑــﻞ؟ ﻟﻘــﺪ ﻃــﻮرت أﻧــﺎ وﺗــﺎرا ﴍﻛــﺔ اﻟﺠــامل وذﻫﺒﻨــﺎ إﱃ أﺑﻌــﺪ ﻣــﻦ ﺗﺼﻮراﺗﻨــﺎ وﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻨــﺎ ﻣــﻊ اﻟﺠــامل .ﻟﻌﺒــﺖ ﺗــﺎرا دورا ً ﻛﺒ ـريا ً ،وﻋﺮﻓــﺖ متﺎﻣ ـﺎً اﻷﺳ ـﱰاﻟﻴﺔ ﺑﻬــﺪف واﺣــﺪ ﰲ ذﻫﻨﻨــﺎ ،وﻫــﻮ ﺗﻮﻓــري ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت وﺗﻘﻨﻴــﺎت ذات ﺟــﻮدة ﻋﺎﻟﻴــﺔ ميﻜــﻦ ﻛﻴﻔﻴــﺔ ﻣﺸــﺎرﻛﺔ ذﻟــﻚ ﻣــﻊ اﻟﻌــﺎمل.
ﻣﺘﻰ ﺑﺪأت اﻫﺘامﻣﻚ ﺑﺎﻹﺑﻞ وﻛﻴﻒ؟ ﻗﺼــﺔ اﻫﺘامﻣــﻲ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻟﻬــﺎ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻏــري ﻋﺎدﻳــﺔ. ﻛﻨــﺖ أﺣــﺎﴐ ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ ﰲ ﻛﻠﻴــﺔ إدارة اﻷﻋــامل ﰲ ﺟﻮﻟــﺪ ﻛﻮﺳــﺖ ،ﻛﻮﻳﻨﺰﻻﻧــﺪ ﺑﻌــﺪ ﺣﻴــﺎة ﻣﻬﻨﻴــﺔ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺘﺪرﻳــﺲ اﻣﺘــﺪت ﺧﻤﺴــﺔ ﻋــﴩ ﻋﺎﻣـﺎً .ﻛﺎن اﻟﺘﺪرﻳــﺲ ﻣﻤﺘﻌـﺎً ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﱄ ،إذ ﻋﻤﻠــﺖ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺴــﻜﺎن اﻷﺻﻠﻴــني اﻟﻨﺎﺋﻴــﺔ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧﺤــﺎء أﺳــﱰاﻟﻴﺎ ،ﻣــام أﻋﻄــﺎين ﻓﻬــامً أﻋﻤــﻖ ﻟﻠﻤﻨﺎﻃــﻖ اﻟﱪﻳــﺔ ﰲ أﺳ ـﱰاﻟﻴﺎ .ﻛﻨــﺖ أﺟ ّﻬــﺰ ـﺪي ﰲ ﻣﻠﺒــﻮرن ﻵﺧــﺬ ﻧﻔــﴘ ﻟﻠﺘﻮ ّﺟــﻪ إﱃ ﻣﻨــﺰل واﻟـ ّ ﻗﺴــﻄﺎً ﻣــﻦ اﻟﺮاﺣــﺔ ﳌــﺪة أﺳــﺒﻮﻋني ،ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺣﻠﻘــﺎ إﱃ اﻟﻴﻮﻧــﺎن ﻟﺤﻀــﻮر زﻓــﺎف أﺧﺘــﻲ .ﰲ اﻟﻠﻴﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺳــﺒﻘﺖ ﻣﻐــﺎدرة ﻣﻠﺒــﻮرن ،ﺗﻠﻘﻴــﺖ رﺳــﺎﻟﺔ ﻧﺼﻴــﺔ ﻣــﻦ واﻟــﺪي ﺗﻘــﻮل» :اﺗﺼــﻞ ﺑﺎﻟﻴﻮﻧــﺎن ﻋــﲆ وﺟــﻪ اﻟﴪﻋــﺔ« .ﻻﺧﺘﺼــﺎر ﻫــﺬه اﻟﻘﺼــﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠــﺔ، ﻛﺎﻧــﺖ واﻟــﺪيت ﻗــﺪ ﻣﺮﺿــﺖ ﻋــﲆ ﻣــنت اﻟﻄﺎﺋــﺮة اﳌﺘﻮﺟﻬــﺔ إﱃ أﺛﻴﻨــﺎ ،ﻳﺒــﺪو أﻧﻬــﺎ اﻧﻬــﺎرت ﰲ اﻟﻄﺎﺋﺮة، ودﺧﻠــﺖ ﰲ ﻏﻴﺒﻮﺑــﺔ ﻋــﲆ ﻣــﺪرج اﳌﻄــﺎر ﰲ أﺛﻴﻨــﺎ، ﺛــﻢ واﻓﺘﻬــﺎ اﳌﻨﻴــﺔ ﺑﻌــﺪ أﺳــﺒﻮع واﺣــﺪ ،ﺣﻴــﺚ ﻛﺎن ـﺖ ﻣــﻊ واﻟــﺪي إﺟـﺮاءات واﻟــﺪي ﺑﺠﺎﻧﺒﻬــﺎ ،ﺛــﻢ رﺗﺒـ ُ ﻧﻘــﻞ ﺟﺜــامن أﻣــﻲ إﱃ اﻟﻮﻃــﻦ. ﰲ ﺟﻨﺎزﺗﻬــﺎ ﻻﺣﻈــﺖ وﺟــﻮد اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻷﺷــﺨﺎص اﻟﺬﻳــﻦ مل أﻛــﻦ أﻋﺮﻓﻬــﻢ ،ﻟﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺑﻌــﺾ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ،اﻛﺘﺸــﻔﺖ أن ﺑﻌﻀﻬــﻢ ﻣــﻦ ﻣﺴﺘﺸــﻔﻰ اﻷﻃﻔــﺎل اﳌﻠــيك وﺟــﺰء آﺧــﺮ ﻫــﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣﺘﻄﻮﻋــني ،ﻛﺎﻧــﺖ واﻟــﺪيت ﺟــﺰءا ً ﻣﻨﻬــﺎ أﻳﻀ ـﺎً .ﻛﻞ ﻫــﺬه اﻟﺴــﻨني ومل أﻛــﻦ أﻋــﺮف ﺑﺬﻟــﻚ. ﺧــﻼل ﻧﻮﺑــﺔ ﻣــﻦ اﻻﻛﺘﺌــﺎب ﺑﻌــﺪ ﻣــﻮت واﻟــﺪيت، ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺤﻴــﺎة ﺗﺒــﺪو ﱄ ﺳــﻮداوﻳﺔ ﺟــﺪا ً .ﺷــﻌﺮت
ﺑﺮﻏﺒــﺔ ﻋﻤﻴﻘــﺔ ﰲ داﺧــﲇ ﻟﻠﻘﻴــﺎم ﺑــﴚء ﻣــﺎ ..ﺛــﻢ ﺗﺪﻓﻘــﺖ اﻟﻜﻠــامت ﻣــﻦ ﻓﻤــﻲ ﻟﺘﻘــﻮل »ﺳــﺄذﻫﺐ إﱃ ﺟﻮﻟــﺔ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧﺤــﺎء أﺳــﱰاﻟﻴﺎ ﻣــﻊ ﺑﻌــﺾ اﻹﺑــﻞ ﻟﺼﺎﻟــﺢ اﻷﻋــامل اﻟﺨريﻳــﺔ ﻟﻸﻃﻔــﺎل« وﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻠــﻚ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ! ﺳــﻴﻄﺮ ﻋــﲇ اﻷﻣــﺮ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻔﺎﺟــﺊ ﰲ وﻗــﺖ مل ﻳﻜــﻦ ﻟــﺪي أي ﻓﻜــﺮة ﻋــﻦ اﻟﺠــامل، وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﺗﺪرﻳﺒﻬــﺎ ،وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﺗﺠﻬﻴﺰﻫــﺎ ﳌﺜــﻞ ﻫــﺬه اﳌﻐﺎﻣــﺮة ،ومل ﻳﻜــﻦ ﻟــﺪي أي ﻣﻬــﺎرات ﻟﻠﻘﻴــﺎم ﺑﻬــﺬه اﻟﺮﺣﻠــﺔ .ﻟﻜــﻦ اﻟــﴚء اﻟﻮﺣﻴــﺪ اﻟــﺬي ﻛﻨــﺖ أﻣﺘﻠﻜــﻪ ﻫــﻮ اﻟﺘﺼﻤﻴــﻢ ﻋــﲆ ﺗﺤﻘﻴــﻖ ذﻟــﻚ. وﻗــﺪ ذﻛــﺮت ﻛﺎﻓــﺔ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴــﻞ ﰲ ﻛﺘــﺎيب »راﻋــﻲ اﻹﺑــﻞ ﻳﺤﻠــﻢ« )،(Camelman Dreaming وﻟﻜــﻦ ﺑﺎﺧﺘﺼــﺎر اﺳــﺘﻐﺮق اﻷﻣــﺮ ﻣﻨــﻲ 13ﻋﺎﻣــﺎً ﻟﻠﺘﺨﻄﻴــﻂ وﺟﻤــﻊ اﻟﺠــامل ،واﻟﺘﻌﻠــﻢ ،واﻟﺘﺪرﻳــﺐ
ﺗﺤﻀ ـريا ً ﻟﺠﻮﻟــﺔ ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﺗﺴــﺘﻐﺮق ﻣﺴــرية 6500
ﻛــﻢ اﻛﺘﻤﻠــﺖ ﻋــﺎم 2008واﺳــﺘﻐﺮق ﻋﺎﻣــني. ﻛﺎن اﻹﺣﺒــﺎط ﻣــﻦ ﻣﺤﺎوﻟــﺔ اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﺟﻴــﺪة ودﻗﻴﻘــﺔ ﺣــﻮل اﻟﺠــامل ﻫــﻮ اﻟﺴــﺒﺐ ﰲ أن اﻷﻣــﺮ اﺳــﺘﻐﺮق وﻗﺘــﺎً ﻃﻮﻳــﻼً ﻟﻠﺘﺤﻀــري ﳌﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﺮﺣﻠــﺔ ،وﺟﻤــﻊ اﻟﺠــامل ﻟﺘﺪرﻳﺒﻬــﻢ واﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ ﻛﻞ »اﻟﺤﻘﺎﺋــﻖ« ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﺒﻘــﺎء ﻋــﲆ ﻗﻴــﺪ اﻟﺤﻴــﺎة ﻋــﱪ اﻟﺼﺤــﺎرى. ﺑﻌــﺪ اﻟﺮﺣﻠــﺔ أﺻﺒــﺢ ﻛﻞ ﳾء ﰲ ﺣﻴــﺎيت ﻣﺘﻌﻠﻘـﺎً ﺑﺎﻹﺑــﻞ ،ﻓﻘــﺪ أﺻﺒــﺢ اﻷﻣــﺮ ﻳــﴪي ﰲ دﻣــﻲ ،مل ﻳﻜــﻦ ﺑﺈﻣــﻜﺎين أن أرى ﺟﻤــﻼً ﺟﺎﻟﺴــﺎً ﰲ ﺣﻘــﻞ ﺻﻐــري ﻣــﻦ دون أن أﻗــﱰب ﻣﻨــﻪ وأﻻﻋﺒــﻪ .ﻗــﺮرت أن أﺑــﺪأ ﺑﺘﻨﻈﻴــﻢ ﺳــﻔﺎري اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﺴﻠﺴــﻠﺔ اﻟﺠﺒﻠﻴــﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﻓﻠﻴﻨــﺪرز رﻳﻨﺠــﺮز ﰲ ﺟﻨــﻮب
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
37
ﺣﻮار
ا ﺳﺘﺮاﻟﻲ أوزﺑﻮرن روﺳﻞ.. ﺟﺎﻣﻌﻲ إﻟﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﻟ ﺑﻞ.. ﻣﻦ أﺳﺘﺎذ ّ
اﻧﺘﻘــﻞ اﻷﺳ ـﱰاﱄ أوزﺑــﻮرن روﺳــﻞ ﻣــﻦ ﺗﻌﻠﻴــﻢ اﻟﻄــﻼب اﻟﻠﻐــﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ إﱃ رﻋﺎﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ واﻟﺴــري ﺑﻬــﺎ ﰲ أرﺟــﺎء اﻟﺼﺤــﺎرى اﻷﺳـﱰاﻟﻴﺔ ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻐﻒ واﻻرﺗﺒــﺎط اﻟﺮوﺣــﻲ ﻣﻌﻬــﺎ .ﺑــﺪأت ﻓﻜــﺮة اﳌﴤ ﰲ رﺣﻠــﺔ ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ ﺑﻌــﺪ ﺣــﺰن أملّ ﺑــﻪ إﺛــﺮ وﻓــﺎة واﻟﺪﺗﻪ، وﻟﻜــﻦ مل ﻳﻜــﻦ اﻷﻣــﺮ ﺑﺘﻠــﻚ اﻟﺴــﻬﻮﻟﺔ ،ﻓﻘــﺪ ﺗﻄﻠــﺐ ﻣﻨــﻪ اﻟﺘﺤﻀــري ﳌــﺎ ﻳﻘــﺎرب 13ﺳــﻨﺔ ﻟﻴﻘــﻮم ﺑﺮﺣﻠــﺔ ﻋــﲆ ﻣــﺪى ﺳــﻨﺘني .ﺗﻌﻠــﻢ ﺧﻼﻟﻬــﺎ اﻟﻜﺜــري ،وأﻟّــﻒ ﻛﺘﺎﺑـﺎً ﻋﻨﻬــﺎ .ﺑﻌــﺪ ﻋﻮدﺗــﻪ ،مل ﻳﺴــﺘﻄﻊ أن ﻳﺘﺼـ ّﻮر ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﺑﻌﻴــﺪاً ﻋــﻦ ﻫــﺬه اﻟﻜﺎﺋﻨــﺎت اﻟﺘــﻲ وﺟــﺪ ﻣﻨﺎﻓــﻊ وﻓﻮاﺋــﺪ ﻋﺪﻳــﺪة ﻟﻬــﺎ. وﺑﻌــﺪ زواﺟــﻪ ﻣــﻦ اﳌﺪ ّرﺑــﺔ ﺗــﺎرا ،اﺑﺘﻜـﺮا ﻣﻌـﺎً ﻣــﺎ ﻳﺸــﺒﻪ أﻛﺎدميﻴــﺔ ﻟﺘﺪرﻳــﺐ اﻟﻨــﺎس ﻋــﲆ ﻛﻴﻔﻴــﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ ،وﻳﻘﺪّ ﻣــﺎن ﻣﻨــﺬ ﺳــﻨﻮات اﺳﺘﺸــﺎرات ودورات ﻣﺘﺨﺼﺼــﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺤﻘــﻞ .أﺟﺮﻳﻨــﺎ ﺣــﻮاراً ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ ﻋــﱪ اﻟﱪﻳــﺪ اﻹﻟﻜــﱰوين ﻣــﻊ اﳌــﺪ ّرب روﺳــﻞ، ﺗﻀﻤــﻦ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت واﻟﻠﺤﻈــﺎت اﳌﻬﻤــﺔ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﻣﻊ اﻹﺑﻞ ،ﻧﻘﺪّ ﻣﻪ ﰲ اﻟﺘﺎﱄ: ﺣﻮار :ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻣﻴﺰر
36
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﺷﻮط اﻟﺒﻜﺎر اﻟﺘﻼد اﳌﻔﺘﻮح: )ﻋﻮاﻳــﺪ( ﻟﻴــﺎﴎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﲇ اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ وﰲ ﺷــﻮط اﻟﺒــﻜﺎر اﻟﺘــﻼد ،اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻣــﻦ اﻟﺜﺎﻟــﺚ )ﺧــريه( ﻟﺴــﻌﻮد ﻣﺤﻤــﺪ ﺣﺒﻨــﻮن اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ. أﻗــﻮى أﺷــﻮاط اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ،ﺟــﺎءت ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺷﻮط اﻟﺒريق ﻟﻠﺒﻜﺎر ﺷﺘﺎوي: )ﺷــﻬﺮه( ﳌﺤﻤــﺪ ﻋﻘﻴــﻞ اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،أﻣــﺎ اﳌﺮﻛــﺰ وﰲ ﺷــﻮط اﻟﺒــريق ﻟﻠﺒــﻜﺎر ﺷــﺘﺎوي ،ﺟــﺎءت ﰲ اﻟﺜــﺎين ﻓــﻜﺎن ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ )ﺗﻜﺮﻳــﻢ( ﻟﻠﺸــﻴﺦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺻﺎﻟــﺢ اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ )ﻫــﺪو( اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول )ﺷــﻴﺨﺔ اﳌﻨﺎﺻــري( ﻟﺴــﻠﻄﺎن ﻣــﺮان ﻟﺴــﻮﻳﺒﻖ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ اﳌﻨﺼــﻮري ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين )إﻋــﻼن( ﳌﺤﻤــﺪ )دﻧﺪﻧــﻪ( ﳌﺤﻤــﺪ ﺳــﺎمل ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،وﰲ ﺳــﺎمل ﺳــﻌﺪ اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ )وﻋﺪ( اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ )اﻟﺬﻳﺒــﻪ( ﻟﻐﺪﻳــﺮ ﺣﻤــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻟـــﻄﻮﻳﺮش ﻛــﺪش ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ. اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ.
اﻟﺤﻔﻞ اﻟﺨﺘﺎﻣﻲ: ﰲ ﺧﺘــﺎم اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻗــﺎم ﺳــﻌﺎدة اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻴﻒ ﺑــﻦ ﺣﻤــﺪ اﳌﺤﺮوﻗــﻲ ،راﻋــﻲ اﻟﺤﻔــﻞ ﺑﺘﻜﺮﻳــﻢ أﺻﺤــﺎب اﻟﺤـريان اﻟﻔﺎﺋــﺰة ﺑﺎﳌﺮاﻛــﺰ اﻷوﱃ، ﻛــام ﺗــﻢ ﺗﻜﺮﻳــﻢ اﻟﺠﻬــﺎت اﻟﺮاﻋﻴــﺔ واﳌﺴــﺎﻫﻤﺔ ﰲ إﻧﺠــﺎح ﻫــﺬا اﻟﺤــﺪث اﻟـﱰايث. وﻗــﺪ ﺣﻈﻴــﺖ اﻟﻨﺴــﺨﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻣــﻦ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﺑﺘﻐﻄﻴــﺔ إﻋﻼﻣﻴــﺔ ﻣﻤﻴــﺰة ﺿﻤــﻦ أﺟــﻮاء ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻠﻴﺌــﺔ ﺑﺎﻟﺤــامس واﻹﺛــﺎرة واﻟﺘﺸــﻮﻳﻖ.
ﺷﻮط اﻟﺒﻜﺎر اﻟﺬﻫﺒﻲ اﳌﻔﺘﻮح: ﰲ ﺷــﻮط اﻟﺒــﻜﺎر اﻟﺬﻫﺒــﻲ اﳌﻔﺘــﻮح ،اﻟــﺬي متﻴــﺰ مبﺸــﺎرﻛﺔ ﻧﺨﺒــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺒــﻜﺎر اﻟﺘــﻲ متﻴــﺰت ﺑﺬﻻﻟﺘﻬــﺎ وﺟامﻟﻬــﺎ ،ﺗﻔﻮﻗــﺖ )ﺿﺠــﻪ( ﻟﻌﻨــﺎد أﺣﻤــﺪ ﺣﻤــﺪ اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ واﺣﺘﻠــﺖ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ،وﺟــﺎءت ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين )اﻟﺸــﻴﺨﻪ( ﻟﻠﺸــﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺻﻘــﺮ اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ( ﻫﻴــﺎم( ﳌﺤﻤــﺪ أﺣﻤــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ اﳌﻬــﺮي ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ ( زوﺑﻌــﻪ( ﻟﺴــﻌﻮد ﻣﺤﻤــﺪ ﺣﺒﻨــﻮن اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ )ﺗــﺮف( ﳌﺎﻟﻜﻬــﺎ ﻫــﻼل ﻋﺒﻴــﺪ ﻣــﺮان اﳌﻨﺼــﻮري.
ﺷﻮط اﻟﺒريق ﻟﻠﺒﻜﺎر ﺻﻴﺎﰲ: اﺧﺘﺘﻤــﺖ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت ﻣﺰاﻳﻨــﺔ ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻐــﱪة اﻟﺸــامﻟﻴﺔ اﻟﺨﺎﻣــﺲ ،ﻣــﻊ ﺷــﻮﻃﻲ اﻟﺒــريق ﻟﻠﺒــﻜﺎر ﺻﻴــﺎﰲ واﻟﺒــﻜﺎر ﺷــﺘﺎوي ،وﺷــﻬﺪ اﻟﺸــﻮﻃني ﻣﺸــﺎرﻛﺔ أﺟﻤــﻞ اﳌﻄﺎﻳــﺎ اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﺎﻓﺴــﺖ ﺑﻘــﻮة ﻟﻨﻴــﻞ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻷوﱃ ،ﺣﻴــﺚ متﻜﻨــﺖ )ﻫﻴﺎﻓــﻪ( ﳌﺒــﺎرك ﺣﻤــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،ﻣــﻦ إﺣــﺮاز اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰲ ﺷــﻮط اﻟﺒــريق ﻟﻠﺒــﻜﺎر اﻟﺼﻴــﺎﰲ ،وﺣﻠــﺖ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
35
ﻣﺰاﻳﻨﺔ روح اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ ﺑــﺮوح رﻳﺎﺿﻴــﺔ وﺗﺮاﺛﻴــﺔ ﻣﻔﻌﻤــﺔ ﺑﺎﳌﺤﺒــﺔ واﻟﺘﺂﺧــﻲ ..وأﻋــﺮب اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ﻋــﻦ ﺑﺎﻟــﻎ ﺷــﻜﺮه وﺗﻘﺪﻳــﺮ ﻟــﻜﻞ ﻣــﻦ ﺳــﺎﻫﻢ وﺗــﱪع ﻹﻗﺎﻣــﺔ ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن ،ﻣﺆﻛــﺪا أن ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﳌﺒــﺎدرات ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﳌــﻼك ﺳــﻮف ﺗــرثي ﺳــﺎﺣﺔ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺔ وﺗﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ متﺴــﻚ أﺑﻨــﺎء اﻟﺴــﻠﻄﻨﺔ ﺑﻬــﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﻬﺪ اﻫﺘامﻣــﺎ ﻛﺒـريا ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻛﺎﻓــﺔ اﻟﻘﻄﺎﻋــﺎت اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ واﻷﻫﻠﻴــﺔ. ﻧﺘﺎﺋﺞ ا]ﺷﻮاط..:
ﺷﻮط اﻟﻘﻌﺪان اﻟﺼﻴﺎﰲ: ﺗﻀﻤﻨــﺖ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﺳــﺒﻌﺔ أﺷــﻮاط، ﺷــﻬﺪت ﺟﻤﻴﻌﻬــﺎ ﻣﺸــﺎرﻛﺔ واﺳــﻌﺔ وﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻗﻮﻳــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﺣــﺮص اﳌــﻼك ﻋــﲆ ﺗﺄﻫﻴــﻞ أﺟﻤــﻞ ﻣــﺎ ميﻠﻜــﻮن ﻣــﻦ اﻟﺤ ـريان واﻟﺪﻓــﻊ ﺑﻬــﺎ ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﻋــﲆ أﻣــﻞ ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻷوﱃ واﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ. وﰲ ﺷــﻮط اﻟﻘﻌــﺪان اﻟﺼﻴــﺎﰲ ،ﺟــﺎء ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول )ﺳــﻜﺮان( ﳌﺎﻟﻜــﻪ ﻳــﺎﴎ ﻋــﲇ ذﻳﺒــﺎن اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين )ﻏﻴــﺎث( ﻟﺤﻤــﺪان ﺣﻤــﻮد اﻟﺤﻜــامين ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ )درب( ﻟﺤﻤــﺪ ﻋﻘﻴــﺪه اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ )ﺷــﺎﻫني وﻟــﺪ ﻓﺮﺣــﻪ( ﻟﻐﺪﻳــﺮ ﻧﺠﻴــﻢ ﺳــﺎمل اﳌﺴــﻠﻤﻲ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ )ﺷــﺎﻫني( ﻟﺴــﻌﻴﺪ ﺳــﺎمل اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ.
ﺷﻮط اﻟﻘﻌﺪان اﻟﺸﺘﺎوي: ﰲ ﺷــﻮط اﻟﻘﻌــﺪان اﻟﺸــﺘﺎوي ،متﻜــﻦ )اﻟﺴــﺒﻊ( ﳌﺎﻟﻜــﻪ ﻋــﲇ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻋﺎﻣــﺮ اﻟﺴــﻨﻴﺪي،ﻣﻦ ﻟﻔــﺖ اﻷﻧﻈــﺎر وﺗﺤﻘﻴــﻖ أﻋــﲆ اﻟﺪرﺟــﺎت ﻟﻴﺤﺘــﻞ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول وﻳﻔــﻮز ﺑﺠﺎﺋــﺰة وﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط ،وﺣــﻞ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين )ﺳــﻤﻬﻮي( ﻟﻌﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺳــﻌﺪ ﻛﺸــﺎﻳﻢ اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ )ﻣﺨــﻼب( ﻟﻐﺪﻳــﺮ ﺣﻤــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ )اﻟﻮاﺛــﺐ( ﻟﺴــﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻃﻤﻴــﺲ اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ )ﴎﻣــﺪ( ﻟﺤﻤــﺪان ﺳــﺎمل اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ.
ﺷﻮط اﻟﺒﻜﺎر اﻟﺼﻴﺎﰲ: وﺿﻤــﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﺒــﻜﺎر وﰲ ﺷــﻮط اﻟﺒــﻜﺎر اﻟﺼﻴــﺎﰲ ،اﺣﺘﻠــﺖ )ﻃــﻮاري( ﻟﻌﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻋــﲇ اﻟﺤﻮﺳــﻨﻲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ،وﺟــﺎءت )ﻣﺪﻣﻨــﻪ( ﳌﺤﻤــﺪ ﺳــﻠﻴامن ﻳﻮﻋــﺎن اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين، اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ )اﻟﻐﺮﺑﻴــﻪ( ﻟﺴــﻌﻴﺪ ﻣﺒــﺎرك ﺳــﻨﺎن اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ )اﻟﻮﺳــﻴﻤﻪ( ﻟﺒــﺪر ﺣﻤــﺪ اﻟﺠﻨﻴﺒــﻲ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ )اﻟﺮاﻫﻴــﻪ( ﻟﺤﻤــﺪ ﻋﻘﻴــﺪة اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ. 34
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
وﻗــﺎل ﺳــﺪﻳﺮي ﺑــﻦ ﻣﺒــﺎرك اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ رﺋﻴــﺲ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟــﺎن :إن ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻳــﺄيت ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻟﻠﻨﻬــﺞ اﻟﺴــﺎﻣﻲ ﻟﺤــﴬة ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺠﻼﻟــﺔ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﻗﺎﺑــﻮس ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ اﳌﻌﻈــﻢ ـ ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ورﻋــﺎه ـ ﻹﺣﻴــﺎء اﻟ ـﱰاث واﻷﺻﺎﻟــﺔ واﻻﻫﺘــامم ﺑﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد ،وﺗﺸــﺠﻴﻌﻪ اﻷﺑــﻮي اﻟﺴــﺎﻣﻲ ﻋــﲆ ﴐورة اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑﺎﻟــﱰاث واﻷﺻﺎﻟــﺔ واﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻌامﻧﻴــﺔ ،ﻣﺆﻛــﺪا أن اﻟﻨﺠــﺎح اﻟﻜﺒــري اﻟــﺬي ﺣﻘﻘﺘــﻪ اﻟﻨﺴــﺦ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻣــﻦ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﰲ اﻷﻋــﻮام اﳌﺎﺿﻴــﺔ ﻗــﺮرت اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻣﻮاﺻﻠــﺔ ﺗﻨﻈﻴــﻢ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻟﻬــﺬا اﻟﻌــﺎم ﻟﺪﻋــﻢ ﻣــﻼك إﺑــﻞ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ،ﺧﺼﻮﺻــﺎ اﻷﻋــامر اﻟﺼﻐــرية اﻟﺘــﻲ ﺳــﻴﻜﻮن ﻟﻬــﺎ ﺑﺼﻤﺘﻬﺎ ﰲ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟﻘﺎدﻣــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﻳــﺄيت اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺑﺪﻋــﻢ وﺗــﱪع ﻣــﻦ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻣﺤﺎﻓﻈــﺎت اﻟﺴــﻠﻄﻨﺔ، ﻟﻴﺆﻛــﺪ روح اﳌﺤﺒــﺔ واﻟﺘﺂﺧــﻲ ﺑــني اﻟﺸــﻌﺐ اﻟﻌــامين وﻋﺸــﻘﻪ ﻟﱰاﺛــﻪ وأﺻﺎﻟﺘــﻪ اﻟﺨﺎﻟــﺪة اﻟﺘــﻲ ﻳﻮاﺻــﻞ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋﻠﻴﻬــﺎ واﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑﻬــﺎ. وأوﺿــﺢ رﺋﻴــﺲ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ أن اﻟﻘﺎمئــني ﻋــﲆ اﻟﺘﻨﻈﻴــﻢ اﺳــﺘﻔﺎدوا ﻛﺜــريا ﻣــﻦ ﺧﱪﺗﻬــﻢ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﰲ ﺗﻨﻈﻴــﻢ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺧــﻼل اﻟﻨﺴــﺦ اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ واﻟﺮاﺑﻌــﺔ ،ﺣﻴــﺚ إن اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﻛﻔﻴﻠــﺔ ﻟﻼﺳــﺘﻌﺪاد ﺑﺸــﻜﻞ أﻓﻀــﻞ وﻣﻨﻈــﻢ ،وﺗﺠﻬﻴــﺰ ﻛﺎﻓــﺔ اﻻﻣﻜﺎﻧﻴــﺎت ﻻﺳــﺘﻘﺒﺎل اﳌﺸــﺎرﻛني وﺗﻮﻓــري ﻛﺎﻓــﺔ ﺳــﺒﻞ اﻟﺮاﺣــﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬــﻮر واﻟﺤﻀــﻮر. وﺑـ ّـني اﻟﺤﺮﺳــﻮﳼ :أن ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن وﺻﻠــﺖ إﻟﻴــﻪ ﺗﱪﻋــﺎت ﻋﺪﻳــﺪة ﻣــﻦ ﻣــﻼك اﻻﺑــﻞ واﳌﺤﺒــني ﻟﻬــﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ ﺣﻴــﺚ ﻳﺘــﻢ اﻟﺘــﱪع ﻹﻗﺎﻣــﺔ ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن واﳌﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻘــﺎدم ﺑﺸــﻜﻞ ﺷــﺒﻪ ﻳﻮﻣــﻲ، وﻫﻨــﺎك ﻃﻤــﻮح ورﻏﺒــﺔ ﻣــﻦ ﻟــﺪن ﻣــﻼك إﺑــﻞ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﰲ إﻗﺎﻣــﺔ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺎﻫﻢ ﰲ دﻋــﻢ اﳌــﻼك وﺗﺤﻴــﻲ ﻓﻴــام ﺑﻴﻨﻬــﻢ Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
33
ﻣﺰاﻳﻨﺔ
ﻧﺠﺎح ﻣﻤﻴﺰ ﻟﻤﻬﺮﺟﺎن اﻟﻐﺒﺮة اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻤﺰاﻳﻨﺔ اﻟﺤﻴﺮان.. اﺧﺘﺘﻤــﺖ ﰲ ﻣﺎﻳــﻮ اﳌــﺎﴈ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟــﺪورة اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻐــﱪة اﻟﺸــامﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤـريان مبﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﰲ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋامن. وﺧﺼﺼــﺖ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت ﰲ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻟﺴــﻦ اﻟﺤ ـريان ،وﻫــﻮ اﻟﺴــﻦ اﻷﺻﻐــﺮ ﰲ ﻋــﺎمل اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت ..ورﻋــﻰ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻌﺎدة اﻟﺸــﻴﺦ /ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻴﻒ ﺑــﻦ ﺣﻤــﺪ اﳌﺤﺮوﻗــﻲ -واﱄ اﻟﺠــﺎزر ،ومتــﺖ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت ﻋــﲆ ﻣــﺪار ﺳــﺒﻌﺔ أﺷــﻮاط؛ ﺧﻤﺴــﺔ ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ وﺷــﻮﻃﺎن ﻟﻠﺒــريق ﰲ اﻟﻔــﱰة اﳌﺴــﺎﺋﻴﺔ، ورﺻــﺪت ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﺑﺎﳌﺮاﻛــﺰ اﻷوﱃ ﰲ اﻷﺷــﻮاط ﺳــﻴﺎرات وﺟﻮاﺋــﺰ ﻧﻘﺪﻳــﺔ وﺑﻴــﺎرق ﺗﻜﺮمي ـﺎً ﻟﻬــﻢ. ُ اﻹﺑﻞ :ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺎﻟﻚ اﳌﻌﻤﺮي..
32
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
اﻟﺪﻓــﺎع اﳌــﴩف اﻟﻌــﺎم ﻋــﲆ اﻟﻨــﺎدي -ﺣﻔﻈﻬــام اﻟﻠــﻪ -ﺑــﺄن ﻳﻜــﻮن ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﰲ ﻣﺼــﺎف اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ. وﺗﻨــﺎول ﰲ ﻛﻠﻤﺘــﻪ اﻫﺘــامم اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﻛﻞ اﻟﺠﻮاﻧــﺐ ﺑﻮﺻﻔﻬــﺎ ﺗﺮاﺛ ًــﺎ ﻋﺮﻳﻘًــﺎ ميﺜــﻞ ﺗﺎرﻳــﺦ وﺣــﺎﴐ اﻟﺸــﻌﺐ اﻟﺴــﻌﻮدي وذﻟــﻚ ﺗﺤــﺖ رﻋﺎﻳــﺔ ﺧــﺎدم اﻟﺤﺮﻣــني اﻟﴩﻳﻔــني اﳌﻠــﻚ ﺳــﻠامن ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ آل ﺳــﻌﻮد ،وﺳــﻤﻮ وﱄ ﻋﻬــﺪه اﻷﻣــني ـ أﻳﺪﻫــام اﻟﻠــﻪ ـ مبﻬﺮﺟــﺎن اﳌﻠــﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻟﻺﺑــﻞ ،ﻣﺒﻴ ًﻨــﺎ أن ﻫــﺬه اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﺗﺆﻛــﺪ ﻋــﲆ ﻫﻮﻳﺘﻨــﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ وﺗﺆﺻــﻞ ﻣﻮروﺛﻨــﺎ اﻟﻮﻃﻨــﻲ ﺑﺸــﺘﻰ ﺟﻮاﻧﺒــﻪ ،ﻟﻴﺒﻘــﻰ ﻣﺎﺛــﻼً ﻟﻸﺟﻴــﺎل اﻟﻘﺎدﻣــﺔ وﻣــﺎ ﻧــﺎدي اﻹﺑــﻞ إﻻ ﻣﺤﻔ ـﺰا ً وداﻋ ـامً ﻟﻬــﺬا اﻻﻫﺘــامم . وأوﺿــﺢ اﺑــﻦ ﺣﺜﻠــني ،أﻧــﻪ أﻗﻴﻤــﺖ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻋﺎﳌﻴــﺔ ﻟﺘﺼﻤﻴــﻢ اﻟﻘﺮﻳــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻺﺑــﻞ اﺷــﱰك ﻓﻴﻬــﺎ » 7ﴍﻛﺎت« ﻣــﻦ ﺑﻴــﻮت اﻟﺨــﱪة اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﳌﺨﺘﺼــﺔ ﰲ اﻟﺠﺎﻧــﺐ اﳌﻌــامري واﻟﱰﻓﻴﻬــﻲ ﻣــﻦ أﻣﺮﻳــﻜﺎ ،وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ،وأﳌﺎﻧﻴــﺎ ،وأﺳــﱰاﻟﻴﺎ ،ﺣﻴــﺚ روﻋــﻲ ﰲ اﻟﺘﺼﻤﻴــﻢ ﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ اﳌــﴩوع ،وﻋﺎﳌﻴــﺔ اﳌﻌﺎﻳــري ،وﺳــﻴﺒﺪأ اﻟﻨــﺎدي ﻗﺮﻳﺒــﺎً ﺑﺎﻟﺨﻄــﻮات اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳــﺔ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘﺮﻳــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ،واﻟﺨﺪﻣــﺎت اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﻬــﺎ . وأﻓــﺎد أﻧــﻪ ﻳﺠــﺮي اﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﺟﺎﺋــﺰة ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﳌﻠــﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻟﻺﺑــﻞ ،واﻹﻋــﻼن ﻋــﻦ ﻓﺌﺘــﻲ اﻟﺠﺎﺋــﺰة اﻷوﱃ )ﻓﺌــﺔ اﻹﻧﺘــﺎج )اﻟﺘــﻼد( اﳌﻔﺘــﻮح ﻋــﲆ ﺟﻤﻴــﻊ دول اﻟﻌــﺎمل( ،واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ )اﺳــﺘﺒﺪال ﺟﺎﺋــﺰة اﻟﻔﺤــﻮل إﱃ ﺟﺎﺋــﺰة اﻟﻔﺤــﻞ اﳌﻨﺘــﺞ » 4أﺑــﻜﺎر وﻗﻌــﻮد«( . وﺧــﻼل اﳌﺆمتــﺮ اﻟﺼﺤﻔــﻲ ،أﺟــﺎب رﺋﻴــﺲ ﻣﺠﻠــﺲ إدارة ﻧــﺎدي اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ أﺳــﺌﻠﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴني، وﻣﻨﻬــﺎ ﺳــﺆال ﺣــﻮل ﻣــﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﻮﻋــﺪ اﻧﻌﻘــﺎد ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﳌﻠــﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻟﻺﺑــﻞ ﻳﺘﺰاﻣــﻦ ﻣــﻊ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت أﺧــﺮى ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﻣﺜــﻞ :ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻈﻔــﺮة ﰲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة، وأﻛــﺪ اﻷﺳــﺘﺎذ ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﺣﺜﻠــني ﰲ ﻣﻌــﺮض إﺟﺎﺑﺘــﻪ أﻧــﻪ ﻳﻮﺟــﺪ ﺗﻌــﺎون ﻣﺴــﺘﻤﺮ ﺑــني اﻟﺒﻠﺪﻳــﻦ ﻟــﻜﻞ ﻣــﺎ ﻳﺨــﺪم ﻫــﺬا اﳌــﻮروث اﻟﺸــﻌﺒﻲ اﻧﻄﻼﻗًــﺎ ﻣــﻦ روح اﻷﺧــﻮة اﻟﺘــﻲ ﺗﺠﻤــﻊ اﻟﺒﻠﺪﻳــﻦ اﻟﺸــﻘﻴﻘني ،ﻓﻀـ ًـﻼ ﻋــﻦ أﻧــﻪ ﻻ ميﻜــﻦ أن ﺗﺘﻌــﺎرض اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ﰲ ﻇــﻞ وﺟــﻮد ﺗﻨﺴــﻴﻖ داﺋــﻢ ﺑــني اﳌﻤﻠﻜــﺔ ودوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﻟــﻜﻞ ﻣــﺎ ﻓﻴــﻪ إﺑـﺮاز ﻗﻴﻤــﺔ ﻫــﺬا اﳌﻮروث ﺑﻮﺻــﻒ اﻟﺒﻠﺪﻳــﻦ ﻛﻴﺎﻧًــﺎ واﺣــ ًﺪا . ودﻋــﺎ اﺑــﻦ ﺣﺜﻠــني ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ وﻣﺤﺒﻴﻬــﺎ إﱃ اﻻﺳــﺘﺜامر ﰲ رﻋﺎﻳــﺔ اﻹﺑــﻞ ،ﻻ ﺳــﻴام ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ
ﺑﺎﳌﺴﺘﺸــﻔﻴﺎت اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ،وﻋــ ّﺪ ذﻟــﻚ اﻟﻘﻄــﺎع ﻣــﻦ اﻟﻘﻄﺎﻋــﺎت اﻟﻮاﻋــﺪة ﻟﻠﻤﺴــﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ. وﺷــﺎﻫﺪ اﻟﺤﻀــﻮر ﺧــﻼل اﳌﺆمتــﺮ اﻟﺼﺤﻔــﻲ ﻋﺮﺿً ــﺎ ﻣﺮﺋﻴّــﺎً ﻋــﻦ اﻟﻘﺮﻳــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ،ﺗــﻢ ﺧﻼﻟــﻪ إﺑ ـﺮاز أﻫﻤﻴــﺔ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻹﺑــﻞ وأﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ﻟــﺪى اﻟﺸــﻌﺐ اﻟﺴــﻌﻮدي. وﻧــﻮه ﺑــﻦ ﺣﺜﻠــني ﺑﺎﻫﺘــامم ﺳــﻤﻮ وﱄ اﻟﻌﻬــﺪ اﳌــﴩف اﻟﻌــﺎم ﻋــﲆ ﻧــﺎدي اﻹﺑــﻞ ،مبﻬﺮﺟــﺎن اﳌﻠــﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻟﻺﺑــﻞ ،وﻃﻤﻮﺣــﻪ ﺑــﺄن ﻳﻜــﻮن ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﰲ ﻣﺼــﺎف اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ، ﻣﺸــﺪ ًدا ﻋــﲆ أﻧﻬــﻢ ﺳــﻮف ﻳﻌﻤﻠــﻮن ﻋــﲆ ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﺷــﻜﻼ وﻣﻀﻤﻮﻧــﺎ ،ﻻﻓﺘًــﺎ إﱃ أن اﻟﻨــﺎدي ً اﳌﻬﺮﺟــﺎن
ﴬا ﻃﻤــﻮح اﳌــﴩف ﻳﻨﻄﻠــﻖ مبﺸــﺎرﻳﻌﻪ ﻣﺴــﺘﺤ ً اﻟﻌــﺎم ،ورؤﻳــﺔ ،2030ﺑﻬــﺪف اﻻﻧﻄــﻼق ﺑﺎﻟﻨــﺎدي ﻧﺤــﻮ اﻷﻓﻀــﻞ. وﻳﻌﻤــﻞ ﻧــﺎدي اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻫــﺬه اﻷﻳــﺎم ﻋــﲆ ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﳌﻠــﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻟﻺﺑــﻞ ،وﻓ ًﻘــﺎ ﻻﺑــﻦ ﺣﺜﻠــني ،ﻛــام ﺳﻴﺸــﻤﻞ اﻟﺘﻄﻮﻳــﺮ ﻓﺌــﺎت اﻟﺠﺎﺋــﺰة ،ﻛــام زف رﺋﻴــﺲ ﻣﺠﻠــﺲ إدارة ﻧــﺎدي اﻹﺑــﻞ ،ﺑــﴩى ﺑﺼــﺪور ﺗﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺑﺈﻋﻔــﺎء ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﻮﻗﻮﻓــني ﻟﻬــﺬا اﻟﻌــﺎم ﻣﻤــﻦ ﺻــﺪرت ﻣﻨﻬــﻢ ﺗﺠــﺎوزات ﰲ اﻟﻨﺴــﺨﺔ اﳌﺎﺿﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﳌﻠــﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻟﻺﺑــﻞ ،ﻣﻮﺿ ًﺤــﺎ أن اﻟﻌﻘﻮﺑــﺎت ﰲ اﻟــﺪورة اﳌﻘﺒﻠــﺔ ﺳــﺘﻜﻮن أﺷــﺪ ﺑﺤــﻖ اﳌﺨﺎﻟﻔــني واﳌﺘﺠﺎوزﻳــﻦ. Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
31
ﻣﻬﺮﺟﺎن
اﻧﻄﻼق ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺪورة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻤﻬﺮﺟﺎن اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟ ﺑﻞ، ﻓﻲ 2018 / 11/ 15 اﻟﺮﻳﺎض :ﻓﻬﺪ ﻋﺎﻃﻒ..
أﻋﻠــﻦ رﺋﻴــﺲ ﻣﺠﻠــﺲ إدارة ﻧــﺎدي اﻹﺑــﻞ اﻷﺳــﺘﺎذ ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﻓــﻼح ﺑــﻦ ﺣﺜﻠــني أن اﻟــﺪورة اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﳌﻬﺮﺟــﺎن اﳌﻠــﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻟﻺﺑــﻞ، ﺳــﺘﻨﻄﻠﻖ مبﺸــﻴﺌﺔ اﻟﻠــﻪ ﻳــﻮم اﻟﺨﻤﻴــﺲ اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﻣــﻦ ﺷــﻬﺮ رﺑﻴــﻊ اﻷول ﻋــﺎم 1440ﻫـــ ،اﳌﻮاﻓــﻖ 15 2018 / 11/م ،ﻣﺒﻴ ًﻨــﺎ أن اﻟﻨــﺎدي ﺳــﻴﻌﻤﻞ ﻋــﲆ ﺗﻄﻮﻳــﺮ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﰲ اﻟﺸــﻜﻞ واﳌﻀﻤــﻮن ﻟﻴﻜــﻮن 30
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﻣﻦ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ . ﺟــﺎء ذﻟــﻚ ﰲ ﻛﻠﻤــﺔ أﻟﻘﺎﻫــﺎ ﺧــﻼل ﻣﺆمتــﺮ ﺻﺤﻔــﻲ ﺧــﺎص ﻟﻺﻋــﻼن ﻋــﻦ اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﻟﻨــﺎدي اﻹﺑــﻞ ،ﺑﺤﻀــﻮر ﻋــﺪد ﻣــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻷﻣــﺮاء ،وﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ،وﻣﺤﺒــﻲ رﻳﺎﺿــﺔ اﻹﺑــﻞ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ ،ووﺳــﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ . ودﺷــﻦ اﺑــﻦ ﺣﺜﻠــني ﺷــﻌﺎر ﻧــﺎدي اﻹﺑــﻞ
اﻟﺠﺪﻳــﺪ ،وﺷــﻌﺎر ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﳌﻠــﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻟﻺﺑــﻞ اﻟﺠﺪﻳــﺪ .وﻗــﺎل» :ﻧﻨﻄﻠــﻖ مبﴩوﻋــﺎت ﻧــﺎدي اﻹﺑــﻞ ،ﻣﺴــﺘﺤﴬﻳﻦ دﻋــﻢ ﺧــﺎدم اﻟﺤﺮﻣــني اﻟﴩﻳﻔــني اﳌﻠــﻚ ﺳــﻠامن ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ آل ﺳــﻌﻮد ،وﻃﻤــﻮح ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﳌﻠــيك اﻷﻣــري ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠامن ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ آل ﺳــﻌﻮد وﱄ اﻟﻌﻬــﺪ ﻧﺎﺋــﺐ رﺋﻴــﺲ ﻣﺠﻠــﺲ اﻟــﻮزراء وزﻳــﺮ
ﺣﺴــﺐ أﻧــﻮاع اﻟﻔﺤﺼﻮﺻــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻧﺠﺮﻳﻬــﺎ، ﻓﻤﺜــﻼ ﻓﺤــﺺ )اﻟﺴــﻜﺮﻳﻨﻨﺞ( ﻳﺤﺘــﺎج ﻣــﻦ ﺳــﺎﻋﺔ إﱃ ﺳــﺎﻋﺘني ،وإذا اﻛﺘﺸــﻔﻨﺎ ﻣﺸــﻜﻠﺔ ﻣﺮﺿﻴــﺔ ﻗــﺪ ﻧﺤﺘــﺎج ﻓﺤﻮﺻــﺎت إﺿﺎﻓﻴــﺔ ﺗﺴــﺘﻤﺮ ﻳﻮﻣــﺎ ﻛﺎﻣــﻼ، وﰲ ﺣــﺎل ﻗﺮرﻧــﺎ إﺟــﺮاء زراﻋــﺔ دم ﻓﻬــﺬا ﻳﺤﺘــﺎج وﻗﺘــﺎ أﻃــﻮل رمبــﺎ ﺧﻤﺴــﺔ أﻳــﺎم.
ﺧﺪﻣﺎت ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ..: وﺿﻤــﻦ اﻹﻃــﺎر ذاﺗــﻪ ،أﻛــﺪ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﲇ ﺷــﻮدري رﺋﻴــﺲ ﻗﺴــﻢ اﻟﻌﻴــﺎدات ،أن ﻣﺴﺘﺸــﻔﻰ ديب ﻟﻺﺑــﻞ ﻟﺪﻳــﻪ ﻋﻴــﺎدات ﺗﺴــﺘﻘﺒﻞ اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ ﻣــﺪار اﻟﺴــﺎﻋﺔ ،وأﺿــﺎف أن اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻨﺼﻮر ﻋﲇ ﺷﻮدري ﻣﺠﻬــﺰ ﺑــﻜﻞ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴــﺎت اﳌﺘﻄــﻮرة ،واﻟﺘﻲ ﺗﺴــﺘﻘﺒﻞ أﺻﻌــﺐ أﻣـﺮاض اﻹﺑــﻞ ،وﻗﺪ ﺗــﻢ ﺗﺨﺼﻴــﺺ ﻋﻴﺎدات ﻟﻬــﺬه اﻷﻣـﺮاض وﺣﺴــﺐ ﻧﻮﻋﻬــﺎ ،واﻟﺘــﻲ ﻳﺘــﻢ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟﻬــﺎ اﻟﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ اﻹﺑــﻞ اﳌﺼﺎﺑــﺔ وﺗﺸــﺨﻴﺼﻬﺎ ﻗﺒــﻞ ﻋﺮﺿﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﻄﺒﻴــﺐ اﳌﺨﺘــﺺ ﻟﺘﺸــﺨﻴﺺ اﳌــﺮض اﻟــﺬي ﺗﻌــﺎين ﻣﻨــﻪ ﻫــﺬه اﳌﻄﻴــﺔ. ﻛــام ﺧﺼــﺺ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﺣﻈﺎﺋــﺮ ﺧﺎﺻــﺔ ﻟــﻜﻞ ﻣﻄﻴــﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠــﺔ ﻋــﻦ اﻷﺧــﺮى ،ﻣﺸــريا ً أن اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻳﺴــﺘﻘﺒﻞ ﻛﻞ اﻟﺤــﺎﻻت ﻣــﻦ ﻛﺴــﻮر واﻷﻣـﺮاض اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺼﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ وﺟــﻮد ﻋﻴــﺎدة ﻣﺘﻨﻘﻠــﺔ ﺗــﺰور اﻟﻌــﺰب ﺣﺎﺳــﺐ اﻟﻄﻠــﺐ واﻟﺤﺎﻟــﺔ ،وﻳﺘــﻢ اﻟﻜﺸــﻒ ﻋــﲆ اﳌﻄﻴــﺔ اﳌﺮﻳﻀــﺔ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻬــﺎ ،وإذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺣﺎﻟــﺔ ﻫــﺬه اﳌﻄﻴــﺔ ﺗﺘﻄﻠــﺐ ﻧﻘﻠﻬــﺎ إﱃ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻳﺘــﻢ ﻧﻘﻠﻬــﺎ ﰲ ﺻﺪرﻫــﺎ ووﺻــﻞ إﱃ اﻟﺮﺋــﺔ ،وﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﺬه اﳌﻄﻴــﺔ ﰲ وﺿــﻊ ﺣــﺮج ﺟــ ّﺪا ً ،وﺗــﻢ ﻧﻘﻠﻬــﺎ اﱃ ﺑﺄﻓﻀــﻞ اﻟﻄــﺮق. اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻋــﲆ اﻟﻔــﻮر وﻋﻼﺟﻬــﺎ ،واﻟﺤﻤــﺪ ﻟﻠــﻪ أﺧﻄﺮ اﻷﻣﺮاض..: اﻵن ﻫــﻲ ﺑﺨــري وﻋــﺎدت إﱃ ﺣﻴﺎﺗﻬــﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ، وﺣــﻮل أﺧﻄــﺮ اﻷﻣــﺮاض اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﻘﺒﻠﻬﺎ وﻫﻨــﺎك إﺻﺎﺑــﺎت اﻟﻜﺴــﻮر اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺼــﻞ ﻟﻠﻤﻄﺎﻳــﺎ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ،أوﺿــﺢ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻣﻨﺼــﻮر أن ﻫﻨــﺎك أﺛﻨــﺎء اﻟﺮﻛــﺾ ﰲ اﳌﻴــﺪان ،ﺣﻴــﺚ ﻋﺎﻟــﺞ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻣﻄﻴــﺔ ﺗﻌﺮﺿــﺖ ﻹﺻﺎﺑــﺔ ﺧﻄــرية أﺛﻨــﺎء اﻟﺮﻛــﺾ؛ أﻋــﺪادا ﻛﺒــرية ﻣــﻦ اﳌﻄﺎﻳــﺎ اﻟﺘــﻲ أﺻﻴﺒــﺖ أﺛﻨــﺎء وﻫــﻲ ﻣــﻦ أﻋﻘــﺪ اﻹﺻﺎﺑــﺎت ،ﺣﻴــﺚ دﺧــﻞ اﻟﺴــﻴﺎج اﻟﺮﻛــﺾ .
وﺣــﻮل ﻋــﻮدة ﻫــﺬه اﳌﻄﺎﻳــﺎ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻌــﺮض ﻟﻠﻜــﴪ ﻟﻠﺴــﺒﺎق ﻣــﺮة ﺛﺎﻧﻴــﺔ ،ﻗــﺎل اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻣﻨﺼــﻮر» :اﳌﻄﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻌــﺮض ﻟﻠﻜــﴪ ﻻ ميﻜــﻦ أن ﺗﻌــﻮد إﱃ اﻟﺮﻛــﺾ ،وإذا ﻋــﺎدت ﻟــﻦ ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ ﺗﻘﺪﻳــﻢ اﳌﺴــﺘﻮى اﳌﻄﻠــﻮب اﻟــﺬي ﻳﺆﻫﻠﻬــﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻨﺎﻣــﻮس ،وﻟﻜــﻦ أﻏﻠــﺐ اﳌــﻼك اﻟﺬﻳــﻦ ﺗﺘﻌــﺮض ﻣﻄﺎﻳﺎﻫــﻢ ﻟﻠﻜــﴪ ﻳﺤﻮﻟﻮﻧﻬــﺎ إﱃ اﻹﻧﺘــﺎج ﻟﻜﻮﻧﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻼﻻت اﻷﺻﻴﻠــﺔ«.
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
29
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﻓﺤﻮﺻﺎت ﻣﺨﱪﻳﺔ..: وﺑﺨﺼــﻮص اﻹﺟ ـﺮاءات اﳌﺘﺨــﺬة ﻋــﲆ ﺻﻌﻴــﺪ اﻟﻔﺤﻮﺻــﺎت وﺗﺸــﺨﻴﺺ اﻷﻣــﺮاض واﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت اﳌﺨﱪﻳــﺔ ،أﺿــﺎف إﺣﺴــﺎن اﻟﺤــﻖ ،أن أي ﻣﻄﻴــﺔ ﺗﺪﺧــﻞ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﺗﺨﻀــﻊ ﻹﺟــﺮاءات ﺻﺎرﻣــﺔ وﻣﺤــﺪدة ،وﻧﻘــﻮم ﺑﺜﻼﺛــﺔ ﻓﺤﻮﺻــﺎت أﺳﺎﺳــﻴﺔ؛ أوﻟﻬــﺎ ﻓﺤــﺺ اﻟــﺪم ﳌﺤﺎوﻟــﺔ اﻛﺘﺸــﺎف أي أﻣ ـﺮاض ﻣﻌﺪﻳــﺔ أو أوﺑﺌــﺔ ،واﻟﻔﺤــﺺ اﻟﺜــﺎين ﻳﻜــﻮن ﻟﻠﻄﻔﻴﻠﻴــﺎت اﳌﻌﺪﻳــﺔ ﰲ اﻟــﺪم واﻟﺘــﻲ ﺗــﺄيت ﻣــﻦ اﻟﺬﺑــﺎب وﻏــريه ﻣــﻦ اﻟﺤ ـﴩات ،ﻓــﺈذا اﻛﺘﺸــﻔﻨﺎ أن أي ﻣﻄﻴــﺔ ﻟﺪﻳﻬــﺎ ﻃﻔﻴﻠﻴــﺎت ﻻ ﻧﺪﺧﻠﻬــﺎ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﺑــﻞ ﺗﻌــﺎد إﱃ اﻟﻌﺰﺑــﺔ وﺗﻌﺎﻟــﺞ ﻫﻨــﺎك ،وﺛﺎﻟــﺚ ﻓﺤــﺺ ﻳﺘﻀﻤــﻦ ﻓﺤﻮﺻــﺎت اﻟﻨﺰﻳــﻒ ﻓــﺈذا ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﻄﻴــﺔ أﻳﻀــﺎ ﻟﺪﻳﻬــﺎ ﻧﺰﻳــﻒ ﻻ ﻧﺪﺧﻠﻬــﺎ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ وﻳﺘــﻢ ﻋﻼﺟﻬــﺎ ﺧﺎرﺟــﻪ .أﻣــﺎ ﰲ ﺣــﺎل ﺗﻘــﺮر إدﺧــﺎل اﳌﻄﻴــﺔ إﱃ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻓﻨﺒــﺪأ ﺑﺈﺟـﺮاء اﻟﻔﺤﻮﺻــﺎت اﻻﻋﺘﻴﺎدﻳــﺔ ﰲ اﳌﺨﺘــﱪ واﻟﺼــﻮر اﻹﺷــﻌﺎﻋﻴﺔ واﳌﻌﺎﻳﻨﺔ اﳌﺒــﺎﴍة ،وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻔﺤﺼــﻮات اﻟﻼزﻣــﺔ، وأَﺿــﺎف أن اﻹﺑــﻞ ﺷــﺄﻧﻬﺎ ﺷــﺄن اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻷﺧــﺮى ﺗﺼــﺎب ﺑﺎﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻷﻣـﺮاض ،وﻣﻨﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل ﻻ اﻟﺤــﴫ؛ ﻣــﺮض ﻃﻔﻴﻠﻴــﺎت اﻟــﺪم وأﻣـﺮاض اﻟﺘﺴــﻤﻢ وأﻣ ـﺮاض ﺗﻐــري منــﻂ اﻟﺘﻐﺬﻳــﺔ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻷﻣــﺮاض اﻟﺒﻜﺘريﻳــﺔ واﳌﻌﺪﻳــﺔ واﻷﻣــﺮاض اﻟﻌﺎدﻳــﺔ. وﺑﺸــﺄن اﻟﻮﻗــﺖ اﳌﺴــﺘﻐﺮق ﻟﻔﺤــﺺ اﳌﻄﻴــﺔ، أﻛــﺪ إﺣﺴــﺎن اﻟﺤــﻖ ،أن ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ ﻳﻘــﺪر ﻋــﲆ
28
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ،وﻣــﺎ ﻳـﺰال اﻟﺒــﺎب ﻣﻔﺘﻮﺣــﺎ أﻣــﺎم اﳌﻮاﻃﻨــني اﻟﺮاﻏﺒــني ﰲ اﻻﺑﺘﻌــﺎث ﻟﺪراﺳــﺔ اﻟﻄــﺐ اﻟﺒﻴﻄــﺮي ،وﰲ ﺗﺨﺼــﺺ ﻋــﻼج اﻹﺑــﻞ.
اﻟﻌﻼج اﻟﺸﻌﺒﻲ..: أﻣــﺎ ﻋــﻦ ﻋﻼﻗــﺔ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﺑﺄﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻟﻄــﺐ اﻟﺸــﻌﺒﻲ ﰲ ﻋــﻼج اﻹﺑــﻞ ﻋﻠــﻖ اﻟﺒﻠــﻮﳾ ﻗﺎﺋــﻼ: »ﻧﺤــﻦ ﺑــﻜﻞ ﺗﺄﻛﻴــﺪ ﻧﻜــﻦ ﻛﻞ اﻟﺘﻘﺪﻳــﺮ واﻻﺣ ـﱰام ﻟﺨــﱪات آﺑﺎﺋﻨــﺎ وأﺟﺪادﻧــﺎ ﰲ ﻋــﻼج اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ،وﺧﺼﻮﺻــﺎ اﻹﺑــﻞ ،وﻟﻜــﻦ ﻧﺤــﻦ ﰲ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻧﺴــﺘﺨﺪم اﻟﺘﻘﻨﻴــﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ واﻷﺟﻬــﺰة اﳌﺘﻄــﻮرة واﻟﻌﻼﺟــﺎت اﻟﻌﴫﻳــﺔ ،وﻫــﺬا ﻻ ﻳﻨﺴــﺠﻢ ﻣــﻊ اﻟﻄــﺮق اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺘﺒﻌــﺔ ﰲ ﻋــﻼج اﻹﺑــﻞ ﺳــﺎﺑﻘﺎ«.
اﻟﻼزﻣــﺔ ﺣــﻮل اﳌــﺮض ودرﺟﺘــﻪ وﻣــﺪى ﺧﻄﻮرﺗــﻪ، وإذا أﻇﻬــﺮت اﻟﻔﺤــﻮص اﻷوﻟﻴــﺔ وﻧﺘﺎﺋــﺞ اﳌﺨﺘــﱪ واﻟﺼــﻮر اﻹﺷــﻌﺎﻋﻴﺔ أن اﻟﺤﺎﻟــﺔ ﺗﺴــﺘﻮﺟﺐ ﴏف ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ دوايئ ﻣﺨﺼــﺺ ﻟﻠﺤــﺎﻻت اﻟﺤﺮﺟــﺔ ،ﻧﻘــﻮم ﺑﺬﻟــﻚ ﻓــﻮرا ﻟﻠﺘﺄﻛــﺪ ﻣــﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺔ اﻟﻌــﻼج وﻧﺘﺎﺋﺠــﻪ اﳌﺮﺟــﻮة ،ﻓــﻜﻞ اﳌﻌــﺪات اﻟﺘــﻲ ﻧﺤﺘﺎﺟﻬــﺎ ﻣﻮﺟــﻮدة وﺧﺼﻮﺻــﺎ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺘﺸــﺨﻴﺺ واﻟﻌــﻼج ﻛﺬﻟــﻚ.. ﻣﺆﻛــﺪا أن ﻣﺴﺘﺸــﻔﻰ ديب ﻟﻺﺑــﻞ ﻳﺤــﺮص ﻋــﲆ اﻣﺘــﻼك أﺣــﺪث اﻷدوﻳــﺔ وأﻛرثﻫــﺎ ﺗﻄــﻮرا ﰲ اﻟﻌــﺎمل، وﻟﺪﻳــﻪ ﺟﻤﻴــﻊ اﻷدوﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ ﻛﺎﻓــﺔ اﻷﻣ ـﺮاض ،ﻟﻴــﺲ ﻟﻺﺑــﻞ ﻓﻘــﻂ وﻟﻜــﻦ ﻟــﻜﻞ أﻧــﻮاع اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت؛ ﻣﺜــﻞ اﻷﻏﻨــﺎم واﻷﺑﻘــﺎر واﻹﺑــﻞ وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت.
اﻟﺪﻛﺘﻮر إﺣﺴﺎن اﻟﺤﻖ ﺧﺎن
ﻣﺨﺘﱪات وﺻﻴﺪﻟﺔ..: ﻛــام اﻟﺘﻘــﺖ ﻣﺠﻠــﺔ اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻟﺪﻛﺘــﻮر إﺣﺴــﺎن اﻟﺤــﻖ ﺧــﺎن ،رﺋﻴــﺲ ﻗﺴــﻢ اﳌﺨﺘــﱪ واﻟﺼﻴﺪﻟــﺔ، واﻟــﺬي ﺗﺤــﺪث ﻋــﻦ أﻫــﻢ اﻟﻌﻼﺟــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬــﺎ ﻣﺴﺘﺸــﻔﻰ ديب ﻟﻺﺑــﻞ ،ﻣﺸــريا إﱃ أن اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻳﻘــﻮم ﺑــﴫف اﻷدوﻳــﺔ واﻟﻌﻼﺟــﺎت ﺣﺴــﺐ ﻛﻞ ﺣﺎﻟــﺔ ﺑﺬاﺗﻬــﺎ ،وﻟﺪﻳﻨــﺎ ﻣﺜــﻼ اﳌﻜﻤــﻼت اﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔ ﻣﺜــﻞ اﻟﻬﺮﻣﻮﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺎﻋﺪ ﰲ ﴎﻋــﺔ اﻟﺸــﻔﺎء ،وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﳌﺴــﺘﺤﴬات اﻟﺼﻴﺪﻻﻧﻴــﺔ اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ ﻛﻞ ﻣــﺮض وﺣﺎﻟــﺔ. وﻋــﻦ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻷدوﻳــﺔ واﻟﻌﻼﺟــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻳﺘــﻢ ﴏﻓﻬــﺎ ﻟﻠﺤــﺎﻻت اﳌﺴــﺘﻌﺼﻴﺔ ،أﺷــﺎر ﺧــﺎن إﱃ أﻧــﻪ ﻳﺘﻮﺟــﺐ ﻋﻠﻴﻨــﺎ أوﻻ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺘﺸــﺨﻴﺺ اﳌــﺮض ﺑﺸــﻜﻞ دﻗﻴــﻖ ،وﺟﻤــﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
27
ﺗﺤﻘﻴﻖ واﻟﻌﻼﺟــﻲ ،ﻓﻤﺜــﻼ ﻟﺪﻳﻨــﺎ ﺟﻬــﺎز اﳌﻨﻈــﺎر وﻫــﻮ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﰲ اﻟﻌــﺎمل ،ﻣﻨــﻪ اﺛﻨــﺎن ﰲ أﻣﺮﻳــﻜﺎ وواﺣــﺪ ﻟﺪﻳﻨــﺎ. وأﺿــﺎف أن اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻳﻀــﻢ ﻏﺮﻓﺘــني رﺋﻴﺴــﺘني ﻟﻠﻌﻤﻠﻴــﺎت ،إﺣﺪاﻫــام ﻏﺮﻓــﺔ ﻋﺎدﻳــﺔ ﻣﺨﺼﺼــﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻻ ﺗﺤﺘــﺎج ﺗﻌﻘﻴــام ﻛﺎﻣــﻼ وإﺟ ـﺮاءات ﺻﺎرﻣــﺔ ،أﻣــﺎ ﻏﺮﻓــﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻓﻬــﻲ ﻣﺨﺼﺼــﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴــﺎت اﻟﺠﺮاﺣﻴــﺔ اﻟﻜــﱪى، وﺗﺤﺘــﺎج ﺗﻌﻘﻴــام واﺣﺘﻴﺎﻃــﺎت ﻛﺒــرية وﻫــﻲ ﻣﺠﻬــﺰة ﺑــﻜﻞ وﺳــﺎﺋﻞ اﻟﻌــﻼج واﻟﺠﺮاﺣــﺎت اﻟﻼزﻣــﺔ.
ﻏﺮﻓﺔ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳﺔ اﳌﺮﻛﺰة..: وأوﺿــﺢ اﻟﺒﻠــﻮﳾ أن اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻳﺴــﻌﻰ دامئــﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳــﺮ ﻗﺪراﺗــﻪ ،وﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻟﺨﱪاﺗﻨــﺎ وﻟﻠﺤــﺎﻻت اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻣﺮرﻧــﺎ ﺑﻬــﺎ أﺛﻨــﺎء ﻋﻼﺟﻨــﺎ ﻟﺒﻌــﺾ اﻟﺤــﺎﻻت ،وﺟﺪﻧــﺎ أﻧــﻪ ﻻﺑــﺪ ﻣــﻦ وﺟــﻮد ﻏﺮﻓــﺔ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳــﺔ اﳌﺮﻛــﺰة وﺗﺨﺼــﺺ ﻟﻠﺤــﺎﻻت اﳌﻌﻘــﺪة واﻟﺨﻄــرية ،واﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘــﺎج ﻋﻨﺎﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻧــﻮع ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﺑﻬــﺪف ﺗﻘﺪﻳــﻢ أﻓﻀــﻞ ﺧﺪﻣــﺔ ورﻋﺎﻳــﺔ ﺑﻴﻄﺮﻳــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ،وﻟﻬــﺬا ﻛﺎن ﻗــﺮار إﻧﺸــﺎء ﻏﺮﻓــﺔ ﻋﻨﺎﻳــﺔ ﻣﺮﻛــﺰة ﻧﺎﺑﻌــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺤﺎﺟــﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ ﳌﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﺘﺠﻬﻴــﺰات ،وﻗــﺪ ﺣﺮﺻﻨــﺎ ﻋــﲆ أﻫﻤﻴــﺔ ﺗﻮﻓــري اﻟﻜــﻮادر اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ اﻟﺨﺒــرية ﻟﻠﻌﻤــﻞ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻐﺮﻓــﺔ ،وﻛﺬﻟــﻚ اﻷﺟﻬــﺰة اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻴــﺢ ﺗﻘﺪﻳــﻢ رﻋﺎﻳــﺔ ﻣﺮﻛــﺰة ﺑــﻜﻞ ﻣــﺎ ﺗﻌﻨﻴــﻪ اﻟﻜﻠﻤــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻌﻨــﻰ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺗﻮﻓــري ﻛﺎدر متﺮﻳــﺾ ﻣﺘﺨﺼــﺺ ﰲ ﻏﺮﻓــﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ اﳌﺮﻛــﺰة ،ﻛــام ﻧﺨﻄــﻂ ﺣﺎﻟﻴــﺎ ﻟﺠﻠــﺐ ﺟﻬــﺎز اﻷﺷــﻌﺔ اﳌﻘﻄﻌﻴــﺔ ﻟﺘﻌﺰﻳــﺰ ﻗــﺪرات اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻋــﲆ ﺗﻘﺪﻳــﻢ اﻟﺨﺪﻣــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺘﻄﻠــﻊ إﻟﻴﻬــﺎ اﳌﺘﻌﺎﻣﻠــﻮن .
ﻃﺎﻗﻢ ﻃﺒﻲ ﺑﻴﻄﺮي ومتﺮﻳﴤ..: أﻣــﺎ ﻋــﻦ اﻟﻜــﻮادر اﻟﻌﺎﻣﻠــﺔ ﰲ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ، ﻓﺄﺷــﺎر اﻟﺒﻠــﻮﳾ إﱃ أن ﻣﺴﺘﺸــﻔﻰ ديب ﻟﻺﺑــﻞ ﻳﻀــﻢ أﻛــرث ﻣــﻦ 55ﻣﻮﻇﻔــﺎ وﻣﻨﺘﺴــﺒﺎً؛ ﻣــﻦ أﻃﺒــﺎء وﻣﺴــﺎﻋﺪي أﻃﺒــﺎء وﺟﺮاﺣــني وﻣﻮﻇﻔــني إدارﻳــني وﻓﻨﻴــﻲ ﻣﺨﺘــﱪات ومتﺮﻳــﺾ ،ﻛــام ﻟﺪﻳﻨــﺎ ﺳــﺘﺔ أﻃﺒــﺎء رﺋﻴﺴــﻴني وﺛﻼﺛــﺔ أﻃﺒــﺎء اﺳﺘﺸــﺎرﻳني ،وﻣﻨﻬــﻢ رﺋﻴــﺲ ﻗﺴــﻢ اﻟﺠﺮاﺣــﺔ ،رﺋﻴــﺲ ﻗﺴــﻢ اﻟﻌﻴــﺎدات، ورﺋﻴــﺲ ﻗﺴــﻢ اﳌﺨﺘــﱪات واﻟﺼﻴﺪﻟــﺔ. وأﺿــﺎف أن اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻳﺴــﻌﻰ ﺑــﻜﻞ ﺟﻬــﺪ ﻻﺳــﺘﻘﻄﺎب اﻟﻜــﻮادر اﳌﻮاﻃﻨــﺔ ،وﺿﻤــﻦ ﻫــﺬا اﻹﻃــﺎر ﻓﻘــﺪ ﻃﺮﺣــﺖ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻋﺮوﺿــﺎ ﺗﺘﻤﺜــﻞ ﺑﺈرﺳــﺎل ﺑﻌﺜــﺎت ﻟﺪراﺳــﺔ اﻟﻄــﺐ اﻟﺒﻴﻄــﺮي وﺗﺨﺼﺼــﺎت اﻟﻌــﻼج اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ 26
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﺗﺄﺳﻴﺲ وﺗﻄﻮﻳﺮ..: أﻛــﺪ اﻟﺴــﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺒﻠــﻮﳾ ،ﻣﺪﻳــﺮ ﻣﺴﺘﺸــﻔﻰ ديب ﻟﻺﺑــﻞ ،أن ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﺑــﺪأ ﺻﻐــريا وﻣﺘﻮاﺿﻌــﺎ ،إﱃ أن أﻣــﺮ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ،رﻋــﺎه اﻟﻠــﻪ ،ﺑﺒﻨــﺎء ﻣﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻛﺒــري ﻳﺤﺘــﻮي أﺣــﺪث اﻟﺘﻘﻨﻴــﺎت ﰲ ﻋــﺎمل ﻋــﻼج اﻹﺑــﻞ ورﻋﺎﻳﺘﻬــﺎ ﺻﺤﻴــﺎ ،ووﺟــﻪ ﺳــﻤﻮه ﺑﺄﻫﻤﻴــﺔ أن ﻳﺤﺘــﻮي اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻋــﲆ أﻓﻀــﻞ اﻟﺨﺪﻣــﺎت واﳌﻌــﺪات واﻟﺘﺠﻬﻴ ـﺰات اﻟﻼزﻣــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺆﻫﻠــﻪ ﻟﻠﻘﻴــﺎم ﺑﺎﻟﺨﺪﻣــﺎت اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ وﻓﻘــﺎ ﻷرﻓــﻊ وأﻓﻀــﻞ اﳌﻌﺎﻳــري اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ. وﻳﻮﺿــﺢ اﻟﺒﻠــﻮﳾ ،أن اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻳﺘﻜـ ّﻮن ﻣــﻦ ﺛﻼﺛــﺔ أﻗﺴــﺎم رﺋﻴﺴــﺔ وﻫــﻲ :ﻗﺴــﻢ اﻟﻌﻴــﺎدات، ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻠﻮﳾ ،ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ديب ﻟﻺﺑﻞ ﻗﺴــﻢ اﻟﺠﺮاﺣــﺔ ،وﻗﺴــﻢ اﳌﺨﺘــﱪات واﻟﺼﻴﺪﻟــﺔ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﻘﺴــﻢ اﳌﺘﻨﻘــﻞ اﻟــﺬي ﻳﻘــﻮم ﺑﺰﻳــﺎرات ﻋﻼﺟﻴــﺔ إﱃ اﻟﻌــﺰب واﳌــﺰارع ،وﻳﻀــﻢ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻋﴩﻳــﻦ ﺷــﺒﻜﺎ ،أي ﻣــﺎ ﻳــﻮازي ﻋﴩﻳــﻦ ﴎﻳ ـﺮا ﺑﺎﳌﻔﻬــﻮم اﻟﻄﺒــﻲ اﳌﺘﻌــﺎرف ﻋﻠﻴــﻪ ،ﺑﺤﻴــﺚ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ اﺳــﺘﻴﻌﺎب ﻋﴩﻳــﻦ ﻣﻄﻴــﺔ ﻣﺮﻳﻀــﺔ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ذاﺗــﻪ ،وﻫﻨــﺎك إﻗﺒــﺎل ﻛﺒــري ﻋــﲆ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﺧﺼﻮﺻــﺎ ﻣــﻊ ﺣﺎﺟــﺔ اﳌﻨﻄﻘــﺔ إﱃ ﻣﺮﻓــﻖ ﺻﺤــﻲ ﺑﻴﻄــﺮي ذي ﻣﻮاﺻﻔــﺎت وﺧﺪﻣــﺎت وإﻣﻜﺎﻧﻴــﺎت ﻛﺒــرية ،ﻛــام اﺳــﺘﻄﺎع ﻣﺴﺘﺸــﻔﻰ ديب ﻟﻺﺑــﻞ اﺳــﺘﻘﻄﺎب اﻟﺮاﻏﺒــني ﺑﺎﻟﻌــﻼج ﻣــﻦ اﻟــﺪول اﻟﺸــﻘﻴﻘﺔ اﳌﺠــﺎورة ﻣﺜــﻞ اﻟﻜﻮﻳــﺖ ،ﺳــﻠﻄﻨﺔ ﻋــامن، واﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ،واﻟﺤﻤــﺪ ﻟﻠــﻪ ﻣــﺎ ﻳ ـﺰال اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻳﻄــﻮر أدواﺗــﻪ وإﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗــﻪ ﻣﻨــﺬ اﻓﺘﺘﺎﺣــﻪ ﰲ دﻳﺴــﻤﱪ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎم اﳌــﺎﴈ ،2017وﻗــﺪ ﺑــﺪأ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ اﻟﻌﻤــﻞ ﻗﺒــﻞ اﻻﻓﺘﺘــﺎح اﻟﺮﺳــﻤﻲ ﺑﺴــﻨﺔ ﻫــﺬا اﳌﻮﺳــﻢ ،ﻣــﻦ ﺣﺎﻟــﺔ إﱃ ﺣﺎﻟﺘــني ﻃــﻮال أﻳــﺎم ﻛﺎﻣﻠــﺔ ﰲ دﻳﺴــﻤﱪ ،2016وﻧﺘﻄﻠــﻊ أن ﻳﻘــﺪم اﳌﻮﺳــﻢ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺣــﺎﻻت اﻟﻜﺴــﻮر واﻟﺘــﻲ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ اﻟﺨﺪﻣــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻘــﻖ ﺗﻄﻠﻌــﺎت ﺗﺘﺠــﺎوز ﺧﻤــﺲ ﺣــﺎﻻت أﺣﻴﺎﻧــﺎ ﰲ اﻷﺳــﺒﻮع. اﳌﺘﻌﺎﻣﻠــني.
أﻛــﺪ اﻟﺒﻠــﻮﳾ أن اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻣﻨــﺬ اﻟﻠﺤﻈــﺔ اﻷوﱃ اﻟﺘــﻲ اﻋﺘﻤــﺪ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﴩوع ﺑﻨﺎﺋــﻪ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت ﻣــﻦ اﻟﻘﻴــﺎدة اﻟﺤﻜﻴﻤــﺔ ﺑــﺄن ﻳﻜــﻮن ﻋــﲆ أﻓﻀــﻞ ﻣﺴــﺘﻮى ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﺘﺠﻬﻴــﺰات اﻟﺠﺎﻫﺰﻳﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ..: واﻷدوات واﻷﺟﻬــﺰة اﻟﻄﺒﻴــﺔ واﻟﻌﻼﺟﻴــﺔ ،وﻟﻬــﺬا ﻗﺪرة اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻴﺔ.: وﺑﺸــﺄن ﺟﺎﻫﺰﻳــﺔ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ اﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺟــﺎء اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ وﻓﻘــﺎ ﻷرﻓــﻊ ﻣﻌﺎﻳــري اﻟﻌــﻼج وﺣــﻮل ﻋــﺪد اﻹﺻﺎﺑــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻳﺴــﺘﻘﺒﻠﻬﺎ اﻷدوات واﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻟﻌﻼﺟﻴــﺔ اﳌﺴــﺘﺨﺪﻣﺔ ،واﻟﺨﺪﻣــﺎت وأﺣﺪﺛﻬــﺎ ﰲ ﻋــﺎمل اﻟﻄــﺐ اﻟﺒﻴﻄــﺮي اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ وﺧﺼﻮﺻــﺎ ﰲ ﻣﻮاﺳــﻢ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ،أﺷــﺎر اﻟﺒﻠــﻮﳾ إﱃ أﻧــﻪ ﰲ ﻣﻮاﺳــﻢ اﻟﺨﺘﺎﻣﻴــﺎت ﺗﺸــﻬﺪ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﺣﺮﻛــﺔ ﻛﺒــرية ﻧﺘﻴﺠــﺔ اﻹﺻﺎﺑــﺎت وﻛﺜﺎﻓــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛني ،ﻻ ﺳــﻴام أن اﻟﺨﺘﺎﻣﻴــﺎت ﺗﺠﻤــﻊ أﺣﻴﺎﻧــﺎ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ذاﺗــﻪ آﻻف اﻹﺑــﻞ ،وﻫــﻲ ﺗﺤﺘــﺎج إﱃ اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ اﳌﺴــﺘﻤﺮة ،وﻧﺤــﻦ دامئــﺎ ﻋــﲆ أﻫﺒــﺔ اﻻﺳــﺘﻌﺪاد وﰲ ﺟﺎﻫﺰﻳــﺔ ﺗﺎﻣــﺔ ﻻﺳــﺘﻴﻌﺎب اﻷﻋــﺪاد اﳌﺮﺗﻔﻌــﺔ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﻮاﺳــﻢ، وﻗــﺪ ﺗﺼــﻞ أﻋــﺪاد اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻰ ﻧﺴــﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﻟﻠﻌــﻼج ﰲ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻳﻮﻣﻴــﺎ ،ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل ﰲ Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
25
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ دﺑﻲ ﻟ_ﺑﻞ
وﺟﻬﺔ ﻋﻼﺟﻴﺔ ﺑﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺣﺪﻳﺜﺔ وﻛﻮادر ﺧﺒﻴﺮة اﺳــﺘﻄﺎع ﻣﺴﺘﺸــﻔﻰ ديب ﻟﻺﺑــﻞ ﻣﻨــﺬ اﻧﻄﻼﻗﺘــﻪ ﰲ اﻟﻌــﺎم ،2016واﻓﺘﺘﺎﺣــﻪ رﺳــﻤﻴﺎ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ،ﻧﺎﺋــﺐ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ ﻣﺠﻠــﺲ اﻟــﻮزراء ﺣﺎﻛــﻢ ديب، رﻋــﺎه اﻟﻠــﻪ ،ﰲ دﻳﺴــﻤﱪ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎم ،2017أن ﻳﺼﺒــﺢ وﺟﻬــﺔ ﻋﻼﺟﻴــﺔ ﻣﻔﻀﻠــﺔ ﻟﺠﻤﻴــﻊ ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ،ﻧﻈ ـﺮا ﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗــﻪ اﻟﻔﻨﻴــﺔ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ،وﻛــﻮادره اﻟﺒﻴﻄﺮﻳــﺔ اﻟﺨﺒــرية ،ورؤﻳﺘــﻪ ورﺳــﺎﻟﺘﻪ ﰲ ﺗﻘﺪﻳــﻢ رﻋﺎﻳــﺔ ﺑﻴﻄﺮﻳــﺔ وﻓﻘــﺎ ﻷﻋــﲆ اﳌﻌﺎﻳــري اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ،ﻛــام ﻳﺤــﺮص ﻣﺴﺘﺸــﻔﻰ ديب ﻟﻺﺑــﻞ ﻋــﲆ اﻗﺘﻨــﺎء أﺣــﺪث ﻣــﺎ ﺗﻮﺻــﻞ إﻟﻴــﻪ اﻟﻌﻠــﻢ ﰲ ﻣﺠــﺎل ﺗﻘﻨﻴــﺎت ﻋــﻼج اﻹﺑــﻞ ،ﻣﻌــﺰزا مبﺨﺘــﱪ ﻣﺘﻄــﻮر وﻛﺎدر ﻃﺒــﻲ ومتﺮﻳــﴤ ﻣﺘﻤــﺮس ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻏــﺮف ﻋﻤﻠﻴــﺎت ﺣﺪﻳﺜــﺔ ،وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺪرات اﻟﺘــﻲ أﻫﻠﺘــﻪ ﻟﻴﻜــﻮن اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ اﻷﻛــرث ﻗــﺪرة ﻋــﲆ ﺗﻘﺪﻳــﻢ ﺧﺪﻣﺎت ﺑﻴﻄﺮﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ،ﻣﺤﻘﻘﺎ ﻧﺠﺎﺣﺎت ﻛﺒرية ﰲ ﻋﺎمل اﺳﺘﻄﺒﺎب اﻹﺑﻞ وﻋﻼﺟﻬﺎ. وﻟﻨﻌــﺮف أﻛــرث ﻋــﻦ اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ،اﻟﺘﻘﻴﻨــﺎ اﻟﺴــﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺒﻠــﻮﳾ ﻣﺪﻳــﺮ ﻣﺴﺘﺸــﻔﻰ ديب ﻟﻺﺑــﻞ ﻟﻴﻠﻘــﻲ ﻟﻨــﺎ ﻣﺰﻳــﺪا ﻣــﻦ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ ﻣﺴــرية اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ وإﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻬــﺎ. ﺗﺤﻘﻴﻖ :ﻣﺒﺎرك اﻟﻜﺮيب.. ﺗﺼﻮﻳﺮ :اﺳامﻋﻴﻞ ﻋﺜامن
24
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﺑﺄﻳﺪ أﻣﻴﻨﺔ.. ﺗﺮاث ﻋﺮﻳﻖ ٍ ﻳــﺄيت إﻋــﻼن ﻧــﺎدي ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﻋــﻦ إﻃــﻼق ﻣﺸــﺎرﻳﻊ ﺟﺪﻳــﺪة وﺗﻄﻮﻳــﺮ أﺧــﺮى ﰲ أرﺑﻌــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺤﻴﻮﻳــﺔ ﰲ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،ﺗﻨﻔﻴــﺬا ﻟﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،ﻟﻴﺆﻛــﺪ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ اﻫﺘامم ﺳــﻤﻮه ورﻋﺎﻳﺘــﻪ ودﻋﻤــﻪ اﻟﻼﻣﺤــﺪود ﻟﻜﺎﻓــﺔ اﻷﻧﺸــﻄﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت واﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ،وأن ﺳــﻤﻮه ﻫــﻮ رﺟــﻞ اﻟـﱰاث اﻷول واﻷﻛــرث ﺣﺮﺻــﺎ ﻋــﲆ ﺗﺮﺳــﻴﺨﻪ وﺗﻌﺰﻳــﺰ أرﻛﺎﻧــﻪ ،وﻧﻘﻠــﻪ ﺑــﻜﻞ أﻣﺎﻧــﺔ إﱃ اﻷﺟﻴــﺎل اﻟﻘﺎدﻣــﺔ ﻟﻴﺒﻘــﻰ ﻣﺼــﺪر ﻓﺨــﺮ واﻋﺘـﺰاز ﻷﺑﻨــﺎء اﳌﻨﻄﻘــﺔ ،ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎره ﺟــﺰءا ﻣــﻦ ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ وﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻷﺻﻴﻠــﺔ. وﺗــﺄيت ﻫــﺬه اﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﻟﺘــﻲ وﺟــﻪ ﺳــﻤﻮه ﺑﺈﻃﻼﻗﻬــﺎ وإﻧﺠﺎزﻫــﺎ ﰲ ﻋــﺎم زاﻳــﺪ اﻟﺨــري ﻟﺘﺆﻛــﺪ ﻣﻮاﺻﻠــﺔ اﻟﻨﻬــﺞ اﻟﺜﺎﺑــﺖ اﻟــﺬي أرﺳــﺎه اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ ﺑــﺈذن اﻟﻠــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛـﺮاه ،وﺿﻤــﻦ ﺧﻄــﺔ ﺗﻮاﻛــﺐ اﻟﺘﻄــﻮر واﻟﻨﻬﻀــﺔ اﻟﺸــﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﻬﺪﻫﺎ أﺑﻮﻇﺒــﻲ وﺗﻨﺴــﺠﻢ ﻣــﻊ ﺑﺮاﻣــﺞ وﻣﺸــﺎرﻳﻊ ﺧﻄــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،2030ﺣﻴــﺚ ﻳﻌــﺪ اﻫﺘــامم ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ مبﻔــﺮدات اﻟ ـﱰاث وﺗﺮﺳــﻴﺦ أرﻛﺎﻧــﻪ اﻣﺘــﺪادا ﺻﺎدﻗــﺎ ﻻﻫﺘــامم اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ ﺑــﺈذن اﻟﻠــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،اﻟــﺬي ﻛﺎن أول ﻣــﻦ وﺟــﻪ ﻟﻼﻫﺘــامم ﺑﺎﻟـﱰاث ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي ﺷــﻬﺪت ﻓﻴــﻪ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﻃﻔــﺮة وﻧﻘﻠــﺔ ﻧﻮﻋﻴــﺔ ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ ﻣﻨﺎﺣــﻲ اﻟﺤﻴــﺎة وواﻛﺒــﺖ ﻣﻌﻬــﺎ ﻷﺣــﺪث اﻟﺘﻄــﻮرات واﻟﺘﻘﻨﻴــﺎت ،واﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ ﺑﻔﻀــﻞ اﻟﺮؤﻳــﺔ اﻟﺜﺎﻗﺒــﺔ واﻟﺤﻜﻴﻤــﺔ ﻟﻠﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛ ـﺮاه ،ﻣــﻦ ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﳌﻌﺎدﻟــﺔ اﻟﺼﻌﺒــﺔ ﰲ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ ﺗﺮاﺛﻬــﺎ وﻣﺎﺿﻴﻬــﺎ اﻟﻌﺮﻳــﻖ واﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑــﻪ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي واﻛــﺐ ﻓﻴــﻪ ﻣﺘﻄﻠﺒــﺎت اﻟﻌــﴫ اﻟﺤﺪﻳــﺚ وﺗﻘﻨﻴﺎﺗــﻪ وﻋﻠﻮﻣــﻪ ،ﻓﺤﻘﻘــﺖ واﻗﻌــﺎ زاﻫـﺮا ميﺘــﺰج مبــﺎض ﻋﺮﻳــﻖ وﻳﱰﺟــﻢ ﺑﺼــﺪق ﳌﻘﻮﻟــﺔ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ، ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛ ـﺮاه) :ﻣــﻦ ﻟﻴــﺲ ﻟــﻪ ﻣـ ٍ ـﺎض ﻓﻠﻴــﺲ ﻟــﻪ ﺣــﺎﴐ وﻻ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻞ(. وﻣــﻊ ﻣــﺎ ﺗﺸــﻬﺪه اﻷﻧﺸــﻄﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻨﻈﻤﻬــﺎ اﻟﻨــﺎدي ﺑﻨــﺎء ﻋــﲆ ﺗﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ،وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬــﺎ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟ ـﱰايث ،ﻣــﻦ ﺗﻄــﻮر وﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻣﺸــﺎرﻛﺔ وﺣﻀــﻮر ﺟامﻫــريي ﻻﻓــﺖ ﻳــﺰداد ﰲ ﻛﻞ دورة ،وﻣــﻊ ﻣــﺎ ﺗﺸــﻜﻠﻪ ﻫــﺬه اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ﻣــﻦ ﻋﻨــﴫ ﺟــﺬب ﺳــﻴﺎﺣﻲ واﻗﺘﺼــﺎدي ،ﻓــﺈن إﻃــﻼق ﻫــﺬه اﳌﺸــﺎرﻳﻊ ﻳﺆﻛــﺪ رؤﻳــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ﺑــﴬورة ﻣﻮاﻛﺒــﺔ اﻟﺘﻄــﻮر اﻟــﺬي ﺗﺸــﻬﺪه اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﺎم ﺗﺤــﺖ رﻋﺎﻳــﺔ ﺳــﻤﻮه ،وﺗﻮﺳــﻴﻊ داﺋﺮﺗﻬــﺎ ﻟﺘﺴــﺘﻘﻄﺐ أﻛــﱪ ﻋــﺪد ﻣــﻦ ﻣــﻦ ﻋﺸــﺎق اﻟ ـﱰاث واﻟﺴــﻴﺎح واﻟﺠامﻫــري. وإن ﺗﻨــﻮع اﳌﺸــﺎرﻳﻊ وﺗﻮزﻳﻌﻬــﺎ ﻋــﲆ أﻫــﻢ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺤﻴﻮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘﻀــﻦ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت واﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ،ﻣﺜــﻞ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺳــﻮﻳﺤﺎن اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘﻀــﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟـﱰايث ﰲ ﻛﻞ ﻋــﺎم ،واﻟــﺬي ﻳﻌــﺪ ﻣــﻦ أﻫــﻢ وأﻋــﺮق اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ، وﺟﺰﻳــﺮة اﻟﺴــامﻟﻴﺔ؛ وﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺨﺘــﻢ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘﻀــﻦ أﻛﺎدميﻴــﺔ ﺑــﻮ ذﻳــﺐ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ،وﻣﺪﻳﻨﺘــﻲ اﻟﺴــﻤﺤﺔ واﻟﺮﺣﺒــﺔ ،ﻳﺆﻛــﺪ ﻋــﲆ ﺑﻌــﺪ ﻧﻈــﺮ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ وﺣــﺮص ﺳــﻤﻮه ﻋــﲆ ﺗﻮﻓــري اﻟﺒﻨﻴــﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ واﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺼﺤﻴــﺔ ﻹﻗﺎﻣــﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ،ﺿﻤــﻦ ﻣﻨﺸــﺂت منﻮذﺟﻴــﺔ وﺑﺄﻋــﲆ اﳌﻮاﺻﻔــﺎت ،ﺗﺘﻮﻓــﺮ ﻓﻴﻬــﺎ ﻛﺎﻓــﺔ اﻟﺨﺪﻣــﺎت واﳌﺮاﻓــﻖ ،ﻹﺗﺎﺣــﺔ اﻟﻔﺮﺻــﺔ أﻣــﺎم أﻛــﱪ ﻋــﺪدا ً ﻣــﻦ أﺑﻨــﺎء اﻟﻮﻃــﻦ ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ وﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻔﺎﺋــﺪة واﳌﺴــﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﺗﻌﺰﻳــﺰ أرﻛﺎن اﻟ ـﱰاث وﻧﻘﻠــﻪ ﻟﻸﺟﻴــﺎل اﻟﻘﺎدﻣــﺔ وﺗﺮﺳــﻴﺨﻪ ﰲ ﻧﻔﻮﺳــﻬﻢ ،وﻛﺬﻟــﻚ إﺗﺎﺣــﺔ اﻟﻔﺮﺻــﺔ أﻣــﺎم اﻟﺠامﻫــري واﻟﺴــﻴﺎح ﻣــﻦ ﻣﺨﺘﻠــﻒ دول اﻟﻌــﺎمل ﻟﻼﻃــﻼع ﻋــﲆ ﻣﻔــﺮدات اﻟ ـﱰاث اﻹﻣــﺎرايت ﻟﻴﺒﻘــﻰ أﺣــﺪ أرﻛﺎن اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ وﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ. وﺧﺘﺎﻣــﺎ ﻓــﺈن اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ ﺗﺮاﺛﻨــﺎ اﻟﻌﺮﻳــﻖ ﻛﺈرث ﻟﻸﺟﻴــﺎل اﻟﻘﺎدﻣــﺔ ،ﻫــﻮ ﻣﺴــﺆوﻟﻴﺔ وﻃﻨﻴــﺔ وأﻣﺎﻧــﺔ ﻛــﱪى ،وﻣــﺎ دام ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،رﺟــﻞ اﻟ ـﱰاث اﻷول واﻟﺪاﻋــﻢ اﻷﻛــﱪ ﳌﻨﻈﻮﻣﺘﻨــﺎ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﻓــﺈن ﻣﻮروﺛﻨــﺎ ﰲ أﻳـ ٍـﺪ أﻣﻴﻨــﺔ وﻳﺒــﴩ مبﺴــﺘﻘﺒﻞ زاﻫــﺮ وأﻛــرث اﻫﺘامﻣــﺎ ﺑــﻪ وﻗﻴﻤــﺔ ﻟــﻪ.
ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺴﺎب اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺪ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
23
ﻣــﺮﺻــــﺪ
إﻧﺘﺎج ﻣﺴﺤﻮق ﺣﻠﻴﺐ ا ﻃﻔﺎل ﻣﻦ ا0ﺑﻞ ﻓﻲ ا0ﻣﺎرات.. ﰲ ﻣﺴــﻌﻰ ﻻﺳــﺘﻐﻼل اﻟﻔﻮاﺋــﺪ اﻟﺼﺤﻴــﺔ ﻟﺤﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ،ﻛﺸــﻔﺖ ﴍﻛــﺔ ﻣﻘﺮﻫــﺎ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة اﻟﻨﻘــﺎب ﻣﺆﺧ ـﺮا ً ﻋــﻦ أﺣــﺪث ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬــﺎ ،وﻫــﻮ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﺗﺮﻛﻴﺒــﺔ ﻟﺤﻠﻴﺐ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻠﻴﺐ اﻹﺑﻞ. وﺗﺄﺳﺴــﺖ ﴍﻛــﺔ ﻛﺎﻣﻴﻠﻴﺸــﻴﺲ ﻋــﺎم ،2006 وﺗﻮﺳــﻌﺖ ﻹﻧﺘــﺎج أﻛــرث ﻣــﻦ 40ﺻﻨﻔــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻨﺘﺠــﺎت ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ،مبــﺎ ﰲ ذﻟــﻚ ﻣﴩوﺑــﺎت اﻟﻄﺎﻗــﺔ وﻣﺴــﺤﻮق اﻟﺤﻠﻴــﺐ و )اﻵﻳــﺲ ﻛﺮﻳــﻢ(. وﺗﻘــﻮل اﻟﴩﻛــﺔ إن ﺣﻠﻴــﺐ اﻷﻃﻔــﺎل اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻫــﻮ اﻷول ﻣــﻦ ﻧﻮﻋــﻪ ﰲ اﻟﻌــﺎمل ،وﻣــﻦ اﳌﺘﻮﻗــﻊ أن ﻳﺒــﺪأ إﻧﺘﺎﺟــﻪ ﰲ ﻳﻮﻧﻴــﻮ . وﻗــﺎل ﻣــﺎزن ﻋﺒــﺪ اﻟﻔﺘــﺎح ،ﻣﺪﻳــﺮ ﺗﻄﻮﻳــﺮ اﳌﻨﺘﺠــﺎت ﰲ اﻟﴩﻛــﺔ إﻧﻬــﻢ ﻳﻘﺪﻣــﻮن ﻣﻨﺘﺠ ـﺎً آﻣﻨ ـﺎً 22
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
وﺻﺤﻴــﺎً وﻏﻨﻴــﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤــﺔ اﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺎﻋﺪ اﻟﻄﻔــﻞ ﻋــﲆ اﻟﻨﻤــﻮ وﺗــﺰود اﻟﺸــﺒﺎب ﺑﺎﻟﻄﺎﻗــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻧﻬــﺎ ﻟﻌﻀﻼﺗﻬــﻢ وأﻧﺸــﻄﺘﻬﻢ اﻟﺮﻳــﺎﴈ، وأﺿــﺎف أن اﻟﴩﻛــﺔ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ ﺗﻘﻠﻴــﻞ اﺳــﺘﺨﺪام اﻟﺴــﻜﺮ ﰲ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬــﺎ ﻟﺘﻔــﺎدي آﺛــﺎره اﻟﺠﺎﻧﺒﻴــﺔ. وﻛﺎﻧــﺖ ﴍﻛــﺔ »ﻛﺎﻣﻴﻠﻴﺸــﻴﺲ« ﻗــﺪ ﻃﺮﺣــﺖ ﰲ ﺷــﻬﺮ ﻓﱪاﻳــﺮ اﳌــﺎﴈ ،أول ﺣﻠﻴــﺐ إﺑــﻞ ﰲ اﻟﻌــﺎمل ﻣﺨﺼــﺺ ﻟﻸﻃﻔــﺎل ،ﺧــﻼل ﻣﺸــﺎرﻛﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﻌــﺮض اﻟﺨﻠﻴــﺞ ﻟﻸﻏﺬﻳــﺔ ..وﻳﺴــﺘﻬﺪف ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﰲ اﳌﻘــﺎم اﻷول اﻷﻃﻔــﺎل اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻌﺎﻧــﻮن ﻣــﻦ ﺣﺴﺎﺳــﻴﺔ ﺗﺠــﺎه أﻟﺒــﺎن اﻷﺑﻘــﺎر .وﻗــﺎل ﻣﻄــﴩ ﻋــﻮض اﻟﺒــﺪري ،ﻣﺪﻳــﺮ ﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻷﻋــامل، وﻧﺎﺋــﺐ اﳌﺪﻳــﺮ اﻟﻌــﺎم ﰲ »ﻛﺎﻣﻴﻠﻴﺸــﻴﺲ« ﰲ ﺑﻴــﺎن: »ﻣﺴــﺤﻮق ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻟﻸﻃﻔــﺎل ﻣﺨﺼــﺺ
ﻟﻠﻔﺌــﺔ اﻟﻌﻤﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺳــﻨﺔ إﱃ ﺛــﻼث ﺳــﻨﻮات«. وأﺿــﺎف» :ﻳﺤﺘــﻮي اﳌﻨﺘــﺞ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻋــﲆ ﻋــﴩة أﺿﻌــﺎف ﻛﻤﻴــﺔ اﻟﺤﺪﻳــﺪ اﳌﻮﺟــﻮدة ﰲ أﻧــﻮاع اﻟﺤﻠﻴــﺐ اﻷﺧــﺮى. وﺗﺸــري اﻟﺪراﺳــﺎت إﱃ أن ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻳﺤﺘﻮي ﻋــﲆ ﻗﻴﻤــﺔ ﻏﺬاﺋﻴــﺔ ﻣﺴــﺎوﻳﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎ ﻟﺤﻠﻴــﺐ اﻷم اﻟﺒــﴩي ،وﻳﺤﺘــﻮي ﻋــﲆ ﻛﻤﻴــﺔ اﻟﺤﺪﻳــﺪ أﻛــﱪ مبﻘــﺪار ﻋــﴩة أﻣﺜــﺎل ﻣــﻦ ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﺒﻘــﺮ وﻛﻤﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻓﻴﺘﺎﻣــني )ج( أﻛــﱪ مبﻘــﺪار ﺛﻼﺛــﺔ أﻣﺜــﺎل ﻣــﻦ ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﺒﻘــﺮ. وﻛﺎن ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻋﻨــﴫا ً ﻏﺬاﺋﻴــﺎ أﺳﺎﺳــﻴﺎً ﻟﻠﺒــﺪو اﻟﻌــﺮب ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻟﻌﺼــﻮر. وزاد ازدﻫــﺎر ﺻﻨﺎﻋــﺎت اﻷﻏﺬﻳــﺔ واﳌﴩوﺑــﺎت ﰲ اﻹﻣــﺎرات ﻣــﻦ ﻗﻴﻤــﺔ اﻟﺤﻠﻴــﺐ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ.
ﻛــام ﺗــﻢ ﺗﻜﺮﻳــﻢ اﻟﺮﻋــﺎة؛ )ﻣﻄــﺎرات أﺑﻮﻇﺒــﻲ، اﻟﴩﻛــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﻟﻸﻋــﻼف واﻟﺘﺴــﻮﻳﻖ ،اﻟﻄﺎﻳــﺮ ﺑﺮميﻴــﻮم ﻣﻮﺗــﺮز ،ﺻﻨﺎﻋــﺎت ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﻄﺒــﻲ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ،ﴍﻛــﺔ دوﻟﻔــني ﻟﻠﻄﺎﻗــﺔ ،ﻏﺮﻓــﺔ ﺗﺠــﺎرة وﺻﻨﺎﻋــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،إﺗﺼــﺎﻻت ،أدﻧــﻮك ،اﻟﻈﺎﻫــﺮة اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ،ﴍﻛــﺔ ﻣﺒﺎدﻟــﺔ ﻟﻺﺳــﺘﺜامر ،اﳌﺴــﻌﻮد ﻟﻠﺴــﻴﺎرات ،ﺑﻨــﻚ أﺑﻮﻇﺒــﻲ اﻟﺘﺠــﺎري ،ﻣـﺰارع اﻟﻌــني ﻟﻺﻧﺘــﺎج اﻟﺤﻴــﻮاين ،ﴍﻛــﺔ ﺑــﻦ ﺣﻤــﻮدة ﻟﻠﺴــﻴﺎرات، ﻃــريان اﻹﺗﺤــﺎد ،وﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻏﻨﺘــﻮت(. ﻛــام ﻛــﺮم ﻣﻌﺎﻟﻴــﺔ اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﳌﻬﺮﺟــﺎن) :ﻫﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ،ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﻨﺼــﻮر ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن اﻟﻌﺎﳌــﻲ ﻟﻠﺨﻴــﻮل، ﻧــﺎدي أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ،ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﺴــﻠﻮﻗﻲ اﻟﻌــﺮيب ،ﻧــﺎدي ﺻﻘــﺎري اﻹﻣــﺎرات ،اﻹﺗﺤــﺎد اﻟﻨﺴــﺎيئ ،ﺟﺎﻣــﻊ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ اﻟﻜﺒــري ،ﻧــﺎدي أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻟﻠﺼﻘﺎرﻳــﻦ ،داﺋــﺮة اﻟﺘﻌﻠﻴــﻢ واﳌﻌﺮﻓــﺔ، وﻗﻴــﺎدة اﻟﻮﺣــﺪات اﳌﺴــﺎﻧﺪة(. وﻛــﺮم ﻣﻌﺎﻟﻴــﻪ ﻣﺮاﻛــﺰ اﻟﺘﺴــﻮق )ﻳــﺎس ﻣــﻮل، ﺑــﻮادي ﻣــﻮل ،اﳌﺎرﻳﻨــﺎ ﻣــﻮل ،اﻟﺨﺎﻟﺪﻳــﺔ ﻣــﻮل، اﻟﻮﺣــﺪة ﻣــﻮل واﳌــﴩف ﻣــﻮل( .و ﻗــﺪم ﻣﻌــﺎﱄ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ ﺣﻤــﺪان ﺟﺰﻳــﻞ اﻟﺸــﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳــﺮ ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﻨﺼــﻮر ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻋــﲆ اﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻜﺒــري اﻟــﺬي ﻳﻘﺪﻣــﺔ ﺳــﻤﻮه ﻟﻠﺮﻳﺎﺿــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ووﺟــﻮده اﻟﺪاﺋــﻢ واﳌﺴــﺘﻤﺮ ﰲ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ واﻻﻃــﻼع ﻋــﲆ ﻛﺎﻓــﺔ اﻷﻣــﻮر اﻟﺘــﻲ ﺗﺨــﺺ رﻳﺎﺿــﺔ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ. ﻛــام وﺟــﺔ ﻣﻌﺎﻟﻴــﺔ اﻟﺸــﻜﺮ إﱃ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﻜﺮﻣــني ﻣــﻦ ﴍﻛﺎء اﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴني ورﻋــﺎة وﺟﻬــﺎت ﻣﺸــﺎرﻛﺔ، ﻣﺆﻛــﺪا أن ﻛﻞ ﻣــﻦ ﺷــﺎرك ﰲ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ميﺜــﻞ أﺣــﺪ أﺳــﺒﺎب اﻟﻨﺠــﺎح ﺧﺼﻮﺻــﺎ ﰲ ﻫــﺬة اﻟﻨﺴــﺨﺔ اﳌﻤﻴــﺰة واﻟﺘــﻲ ﺣﻈﻴــﺖ ﻋــﲆ ﻣــﺪى ٥٧ﻳﻮﻣــﺎ ﺑﺤﻀــﻮر ﺟامﻫــريي ﻣﻨﻘﻄــﻊ اﻟﻨﻈــري ،ﻣــﺎ ﺳــﺎﻫﻢ ﰲ إﺿﺎﻓــﺔ اﻟﻜﺜــري ﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻛﺘــﺐ أﺳــﻤﻪ ﺑﺤــﺮوف ﻣــﻦ ذﻫــﺐ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟﺨﻠﻴﺠــﻲ واﻟﻌــﺮيب ،ﻣﺆﻛــﺪا أﻧــﻪ ميــﴤ ﺑﺨﻄــﻰ ﺛﺎﺑﺘــﺔ ﻧﺤــﻮ ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻨﺠﺎﺣــﺎت. وأﺷــﺎر ﻣﻌــﺎﱄ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ ﺣﻤــﺪان، إﱃ أن ﻫــﺬه اﻟﻨﺴــﺨﺔ ﻣــﻦ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺗﺰاﻣﻨــﺖ ﻣــﻊ )ﻋــﺎم زاﻳــﺪ( ﻣــام أﻋﻄــﻰ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت روﻧﻘــﺎ ﻣﻤﻴــﺰا ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻻﺣﺘﻔــﺎء ﺑﺈﻧﺠــﺎزات اﻟﻮاﻟــﺪ اﳌﺆﺳــﺲ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛـﺮاه ،واﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺘﻮاﺟــﺪة ﻃــﻮال أﻳــﺎم اﳌﻬﺮﺟــﺎن ،.ﻛــام ﻗــﺪم ﻣﻌﺎﻟﻴــﻪ اﻟﺸــﻜﺮ إﱃ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻠﺠــﺎن اﻟﺘــﻲ ﻋﻤﻠــﺖ وﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ إﻧﺠــﺎح اﳌﻬﺮﺟــﺎن. Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
21
ﻣــﺮﺻــــﺪ
ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﺮﻋﺎة واﻟﺸﺮﻛﺎء ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎن زاﻳﺪ اﻟﺘﺮاﺛﻲ ..2017 ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﻨﺼــﻮر ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻧﺎﺋــﺐ رﺋﻴــﺲ ﻣﺠﻠــﺲ اﻟــﻮزراء وزﻳــﺮ ﺷــﺆون اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ،ﻛــﺮم ﻣﻌــﺎﱄ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ ﺣﻤــﺪان آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﺴﺘﺸــﺎر ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ اﺗﺤــﺎد ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ رﺋﻴــﺲ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ اﻟﻌﻠﻴــﺎ ﳌﻬﺮﺟــﺎن اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ اﻟــﱰايث ٢٠١٧اﻟﴩﻛﺎءاﻻﺳــﱰاﺗﻴﺠني واﻟﺮﻋﺎة واﻟﺠﻬﺎت اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﳌﻬﺮﺟﺎن.
20
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
وﺟــﺮت ﻣﺮاﺳــﻢ اﻟﺘﻜﺮﻳــﻢ ﺿﻤــﻦ ﺣﻔــﻞ ﺧــﺎص أﻗﻴــﻢ ﰲ ﻣﺠﻠــﺲ »اﻟﻮﺛﺒــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺮ« مبﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻮﺛﺒــﺔ ﺑﺤﻀــﻮر ﺣﻤﻴــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﻨﻴــﺎدي ﻧﺎﺋــﺐ رﺋﻴــﺲ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ،وﺷــﻤﻞ اﻟﺘﻜﺮﻳــﻢ اﻟــﴩﻛﺎء اﻻﺳــﱰاﺗﻴﺠني؛ )وزارة اﻟﱰﺑﻴــﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴــﻢ ،داﺋــﺮة أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﺴــﻴﺎﺣﺔ ،اﻟﻘﻴــﺎدة اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﴩﻃــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،ﺟﻬــﺎز أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻟﻠﺮﻗﺎﺑــﺔ اﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔ ،ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ﻟﻸﻋــامل
اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ،اﻷرﺷــﻴﻒ اﻟﻮﻃﻨــﻲ ،ﴍﻛــﺔ اﻟﻔﻮﻋــﺔ، ﺻﻨــﺪوق ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳــﺮ اﳌﺸــﺎرﻳﻊ ،إن أم ﳼ ﻟﻠﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﺼﺤﻴــﺔ ،ﻣﺠﻠــﺲ أﺑﻮﻇﺒــﻲ اﻟﺮﻳــﺎﴈ، ﴍﻛــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻟﻺﻋــﻼم ،ﻗﻨــﺎة أﺑﻮﻇﺒــﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴــﺔ، ﻗﻨــﺎة أﺑﻮﻇﺒــﻲ اﻷوﱃ ،ﺟﺮﻳــﺪة اﻻﺗﺤــﺎد ،ﻗﻨــﺎة ﻣﺎﺟــﺪ ،ﻣﺆﺳﺴــﺔ ديب ﻟﻺﻋــﻼم ،ﺑﻠﺪﻳــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ، ﴍﻛــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻟﻠﺘﻮزﻳــﻊ ،وﻣﺮﻛــﺰ إدارة اﻟﻨﻔﺎﻳــﺎت، ﺣﻠﺒــﺔ ﻳــﺎس(.
وﻗــﺎل ﻣﻨﺴــﻖ اﳌﺸــﺎرﻳﻊ وﺑﺮاﻣــﺞ اﻟﺘﻄﻮﻳــﺮ ﺑﺎﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﺴــﺒﺎﺣﺔ ،ﻋﻤــﺮو ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﺪوي، إن اﻟــﺪورة اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﺎم ﻷول ﻣــﺮة ﺑﺄﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻫــﻲ ﺧﻄــﻮة ﺿﻤــﻦ اﻟﱪﻧﺎﻣــﺞ اﻟﻮﻃﻨــﻲ ﻟﻺﻧﻘــﺎذ 2020-2018اﻟــﺬي ﻳﺴــﺘﻬﺪف ﺗﺜﻘﻴــﻒ 1500 ﻓــﺮد ﺳــﻨﻮﻳّﺎً ،وﻳﺘﺒﻨــﺎه اﻻﺗﺤــﺎد ﺑﻬــﺪف ﺗﻌﺮﻳــﻒ اﻟﻌﺎﻣﻠــني ﰲ اﳌﺠــﺎل اﻟﺮﻳــﺎﴈ ﺑﺄﻫﻤﻴــﺔ اﻟﺴــﻼﻣﺔ اﳌﺎﺋﻴــﺔ واﻟﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ اﳌﻬــﺎرات اﻟﻼزﻣــﺔ ﻟﻺﻧﻘــﺎذ ﻟﻜﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠــني ﰲ اﳌﺴــﺎﺑﺢ واﻟﺸــﻮاﻃﺊ .وأوﺿــﺢ ﺑــﺪوي أن اﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﺴــﺒﺎﺣﺔ ﺑﺮﺋﺎﺳــﺔ ﺳــﻌﺎدة ﺳــﻠﻄﺎن ﺳــﻴﻒ اﻟﺴــامﺣﻲ وﻟﺠﻨــﺔ اﻟﻐــﻮص واﻹﻧﻘــﺎذ ﺑﺮﺋﺎﺳــﺔ ﻋﺒﻴــﺪ اﻟﻜﻌﺒــﻲ ﺗﺮﻛــﺰ ﺑﺸــﻜﻞ ﻛﺒري ﻋــﲆ ﺑﺮاﻣــﺞ اﻟﺘﺪرﻳــﺐ اﳌﻬﻨــﻲ ،ﻣﺸـريا ً إﱃ أن ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﻳﻌــﺪ ﻧﻘﻄــﺔ اﻧﻄــﻼق رﺋﻴﺴــﺔ ﰲ إﻣــﺎرة أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻟﻜﻮﻧــﻪ إﺣــﺪى اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﻬﺘﻤــﺔ ﺑﺎﻟﻨــﺶء وﺑﺘﻄﻮﻳــﺮ اﻟﻜﻔــﺎءة اﳌﻬﻨﻴــﺔ واﻟﻮﻇﻴﻔﻴــﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠــني ﻓﻴــﻪ ﻟــﺬا ﺟــﺎء ﺗﺒﻨﻴــﻪ إﻳﺠﺎﺑﻴ ـﺎً ﻟﻠﱪﻧﺎﻣــﺞ. ﻛــام ﻋــﱪ اﳌﺸــﺎرﻛﻮن ﻋــﻦ ﺳــﻌﺎدﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟــﺪورة ﻣﺆﻛﺪﻳــﻦ اﺳــﺘﻔﺎدﺗﻬﻢ ﻣﻨﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺸــﻜﻞ اﻷﻣﺜــﻞ. وﻗــﺎل ﻣــﺪرب ﻓﺮﻳــﻖ اﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ ﺑﻨــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﻣﺤﻤــﺪ أﺳــﻌﺪ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ إن اﺳــﺘﻔﺎدﺗﻬﻢ ﻣــﻦ اﻟــﺪورة متﺜﻠــﺖ ﰲ ﻣﻮاﻛﺒﺘﻬــﻢ ﻣــﺎ اﺳــﺘﺠﺪ ﻣــﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ،ﻛــام ﺗﻌﺮﻓــﻮا ﻋــﲆ اﻟﺘﻄــﻮرات اﻟﺘــﻲ ﺣﺪﺛــﺖ ﰲ ﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻹﻧﻘــﺎذ واﻹﻧﻌــﺎش ﻋﺎﳌﻴــﺎً، ﻣﺸـريا ً إﱃ أن اﳌﺤــﺎﴐ ﰲ اﻟــﺪورة أوﺻﻞ اﳌﺸــﺎرﻛني إﱃ اﻻﺳــﺘﻴﻌﺎب اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻣــام اﻧﻌﻜــﺲ ﰲ اﺟﺘﻴﺎزﻫــﻢ اﻻﻣﺘﺤــﺎن ﺑﺠــﺪارة ،وأﻛــﺪ أﺳــﻌﺪ أن ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟــﺪورات ﻣﻔﻴــﺪة ﳌــﺪريب اﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺳــﻼﻣﺔ اﻟﻄــﻼب ﺗﺤــﺖ إﴍاﻓﻬــﻢ. وﻋــﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ »اﳌﻨﻘــﺬ اﻟﺼﻐــري« ﻗــﺎل ﻣﺤﻤــﺪ أﺳــﻌﺪ إﻧﻬــﻢ اﺧﺘــﺎروا ﻋــﺪدا ً ﻣــﻦ اﻟﻄــﻼب اﳌﻤﻴﺰﻳــﻦ ﰲ ﻓﺮﻳــﻖ اﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ ﺑﻨــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﺪﺧــﻮل ﰲ اﻟﱪﻧﺎﻣــﺞ ﺿﻤــﻦ اﻟــﺪورة ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻛﺘﺴــﺎب ﻣﻬــﺎرات اﻹﻧﻘــﺎذ ،ﻣﻌــﱪا ً ﻋــﻦ ﺷــﻜﺮه ﻟﻠﻨــﺎدي واﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﺴــﺒﺎﺣﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴــﻢ اﻟــﺪورة ﰲ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﺗﺴــﻬﻴﻼً ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛني. ووﺟــﻪ ﻋﺒــﺪ اﻟﺤــﻖ ﻓﺮﻳــﺶ ،ﻣــﻦ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ،ﺷــﻜﺮه ﻟﻨــﺎدي ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات واﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﺴــﺒﺎﺣﺔ ﻹﺗﺎﺣــﺔ ﻓﺮﺻــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﻟــﺪورة اﻟﺪوﻟﻴــﺔ ﻟﻺﻧﻘــﺎذ واﻟﺴــﻼﻣﺔ اﳌﺎﺋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗــﺎل إن اﺳــﺘﻔﺎدﺗﻬﻢ ﻣﻨﻬــﺎ ﺟــﺎءت ﻛﺎﻣﻠــﺔ. وﻛﺎﻧــﺖ اﻟــﺪورة ﻗــﺪ ﺑــﺪأت ﻣﻨــﺬ اﻷرﺑﻌــﺎء اﻟﺜﺎين ﻣــﻦ ﻣﺎﻳــﻮ اﻟﺠــﺎري ﺑﻐــﺮض ﺗﺪرﻳــﺐ اﳌﺸــﺎرﻛني ﻋــﲆ ﻣﻬــﺎرات اﻹﻧﻘــﺎذ واﻻﺳــﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻄــﻮارئ وﻓﻘـﺎً ﻟﻠﱪﻧﺎﻣــﺞ اﳌﻌﺘﻤــﺪ ﻣــﻦ اﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ ﻟﻺﻧﻘــﺎذ
) (ILSﺣﻴــﺚ ﺗﻠﻘــﻰ اﳌﺸــﺎرﻛﻮن ﺧــﻼل اﻷﻳــﺎم اﳌﺎﺿﻴــﺔ ﴍﺣـﺎً ﻧﻈﺮﻳـﺎً ﳌﻬــﺎرات اﻹﻧﻘــﺎذ واﻹﺳــﻌﺎف واﻹﻧﻌــﺎش اﻟﻘﻠﺒــﻲ ﻟﻀﺤﺎﻳــﺎ اﻟﻐــﺮق واﻷدوات اﳌﺴــﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ ذﻟــﻚ ،ﻛــام ﻃﺒــﻖ اﳌﺸــﺎرﻛﻮن ﺗﻠــﻚ اﳌﻬــﺎرات ﻋﻤﻠﻴــﺎً ﰲ اﳌﺴــﺒﺢ ﺗﺤــﺖ إﴍاف ﻣﺤﺎﴐﻳــﻦ ﻣــﻦ اﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ ﻟﻺﻧﻘــﺎذ واﺗﺤــﺎد
اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﺴــﺒﺎﺣﺔ. وﺷــﺎرك ﰲ اﻟــﺪورة اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﺎم ﻟﻠﻤــﺮة اﻷوﱃ ﰲ إﻣــﺎرة أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻋــﺪد ﻣــﻦ أﻋﻀــﺎء وﻣــﴩﰲ ﻓﺮﻳــﻖ اﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ ﺑﻨــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،وﺳــﺒﺎﺣني وﻣﺪرﺑــني ﻣــﻦ ﻋــﺪة ﺟﻬــﺎت ﺑﺈﻣــﺎريت أﺑﻮﻇﺒــﻲ وديب.
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
19
ﻣــﺮﺻــــﺪ
ﺧﺘﺎم أﻋﻤﺎل اﻟﺪورة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟ ﻧﻘﺎذ واﻟﺴﻼﻣﺔ اﻟﻤﺎﺋﻴﺔ ﺑﻨﺎدي ﺗﺮاث ا0ﻣﺎرات اﺧﺘﺘﻤــﺖ ﰲ ﻣﺎﻳــﻮ اﳌــﺎﴈ ،ﻋــﲆ ﻣﺴــﺒﺢ إدارة اﻷﻧﺸــﻄﺔ ﺑﻨــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات، اﻟــﺪورة اﻟﺪوﻟﻴــﺔ ﻟﻺﻧﻘــﺎذ واﻟﺴــﻼﻣﺔ اﳌﺎﺋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻧﻈﻤــﺖ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﻨــﺎدي وﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ اﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﺴــﺒﺎﺣﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﺧﻀــﻊ اﳌﺘﺪرﺑــﻮن ﻟﻼﻣﺘﺤــﺎن اﻟﻌﻤــﲇ واﻟﻨﻈــﺮي وﺗﺴــﻠﻤﻮا ﺷــﻬﺎدات اﻹﺟــﺎزة اﳌﺤﻠﻴــﺔ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﻣــﻦ اﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﺴــﺒﺎﺣﺔ ،ورﻓﻌــﺖ أﺳــامء اﳌﺸــﺎرﻛني متﻬﻴــﺪا ً
18
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﻟﺤﺼﻮﻟﻬــﻢ ﻋــﲆ اﻟﺸــﻬﺎدات واﻟﺮﺧــﺺ اﻟﺪوﻟﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ ﻟﻺﻧﻘــﺎذ واﻟﺴــﻼﻣﺔ اﳌﺎﺋﻴــﺔ، ﻛــام ﺗﺴــﻠﻢ ﻃــﻼب ﻓﺮﻳــﻖ اﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ ﺑﻨــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات اﳌﺸــﺎرﻛﻮن ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ »اﳌﻨﻘــﺬ اﻟﺼﻐــري« ﺷــﻬﺎدات إﻛامﻟﻬــﻢ اﻟﱪﻧﺎﻣــﺞ ﺿﻤــﻦ اﻟــﺪورة، اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﻣــﻦ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات وﴍﻛــﺔ ﺑﺮوﻓﻴﺸﻨﺎل ﻟﻺﻧﻘﺎذ. وﻋــﱪ اﳌﺤــﺎﴐ اﻟــﺪوﱄ ﻣــﻦ اﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ
ﻟﻺﻧﻘــﺎذ واﻟﺴــﻼﻣﺔ اﳌﺎﺋﻴــﺔ ﻣﺤﺴــﻦ ﻣﺤﺴــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋــﻦ رﺿــﺎه اﻟﺘــﺎم ﻋــﻦ اﳌﺴــﺘﻮﻳﺎت اﻟﺘــﻲ أﻇﻬﺮﻫــﺎ اﳌﺸــﺎرﻛﻮن ﰲ اﻟــﺪورة ،وﻗــﺎل إﻧﻬــﻢ ﻃﺒﻘــﻮا اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﺑﺈﺗﻘــﺎن واﺣﱰاﻓﻴــﺔ ،ﻣﻮﺟﻬ ـﺎً ﺷــﻜﺮه ﻟﻨــﺎدي ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات واﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﺴــﺒﺎﺣﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﻮرﺷــﺔ واﻟﺘﺴــﻬﻴﻼت اﻟﺘــﻲ أدت إﱃ ﻧﺠﺎﺣﻬــﺎ. ﻣﺘﻤﻨﻴ ـﺎً ﺗﻮاﺻــﻞ اﳌﺴــﺘﻮﻳﺎت ﰲ اﻟــﺪورة اﳌﻘﺒﻠــﺔ ﰲ أول ﻳﻮﻟﻴــﻮ ﺑــﺪيب واﻟــﺪورات اﻷﺧــﺮى.
واﻟﻔﺮﺳــﺎن اﻷﻃﻔــﺎل ،ﺣﻴــﺚ أﻋﻠﻨــﺖ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬــﻢ ﰲ ﺧﺘــﺎم اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻟــﻜﻞ ﻓﺌــﺔ ﰲ ﺛــﺎين أﻳــﺎم اﻟﺒﻄﻮﻟــﺔ. وﻳﻘــﺎم دوري اﻹﻣــﺎرات ﻟﻮﻧﺠــني اﻟــﺬي ﺗﺮﻋــﺎه ﴍﻛــﺔ ﻟﻮﻧﺠــني وﻳــﴩف ﻋﻠﻴــﻪ اﺗﺤــﺎد اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ، ﺑﺼــﻮرة ﻣﻨﺘﻈﻤــﺔ ﻣﻨــﺬ اﻧﻄﻼﻗﺘــﻪ اﻷوﱃ ﰲ اﳌﻮﺳــﻢ ) ،(2012 /2011ﻣــﻊ زﻳــﺎدة ﻛﺒــرية ﰲ ﻋــﺪد اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت ،ﺑﺸــﻜﻞ ﺗﺼﺎﻋــﺪي ﻣــﻊ ﻣﺤﺎﻓﻈﺘــﻪ ﻋــﲆ ﺗﻔــﺮده ﻋﺮﺑﻴــﺎً وﴍق أوﺳــﻄﻴﺎً ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮارﻳﺘﻪ، ومبــﺎ ﻳﻘﺪﻣــﻪ ﻣــﻦ ﻣﻜﺎﺳــﺐ ﻟﻔﺮﺳــﺎن وﺧﻴــﻮل ﻗﻔــﺰ اﻟﺤﻮاﺟــﺰ ﺗﺘﺠــﺎوز اﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﳌﺎﻟﻴــﺔ ،ﻟﺘﺼــﻞ إﱃ ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻻرﺗﻘــﺎء ﺑﺎﳌﺴــﺘﻮى اﻟﻔﻨــﻲ واﳌﻴــﺪاين ﻷداء اﻟﻔﺮﺳــﺎن واﻟﺨﻴــﻮل ﻣﻌ ـﺎً ،واﻻﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﺨ ـﱪات ﻣﺸــﻬﻮد ﻟﻬــﺎ ﺑﻜﻔــﺎءة اﻹدارة واﻟﺘﺤﻜﻴــﻢ واﻹﴍاف ﻋــﲆ اﳌﻴﺎدﻳــﻦ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻣﺸــﺎرﻛﺔ ﻧﺨﺒــﺔ ﻣــﻦ ﻣﺼﻤﻤــﻲ ﻣﺴــﺎرات ﻗﻔــﺰ اﻟﺤﻮاﺟــﺰ ﻣــﻦ داﺧــﻞ اﻹﻣــﺎرات وﺧﺎرﺟﻬــﺎ اﳌﺘﻤﻴﺰﻳــﻦ .وﺟﻤﻴﻌﻬــﺎ ﻋﻮاﻣــﻞ ﺗﻀﺎﻓــﺮت ﻟﺘﺠﻌــﻞ ﻣﻮﺳــﻢ ﻗﻔــﺰ اﻟﺤﻮاﺟــﺰ ﰲ اﻹﻣﺎرات أﻛــرث ﺟﺎذﺑﻴــﺔ ﻟﻌــﺪد ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﻟﻔﺮﺳــﺎن واﻟﻔﺎرﺳــﺎت ﻣــﻦ اﻹﻣــﺎرات واﻟــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻷﺟﻨﺒﻴــﺔ ..وﻗــﺪ أﴍف ﻋــﲆ اﻷداء اﳌﻴــﺪاين ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛني ﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﺨﺘــﺎم ﺣﺴــﺎم زﻣﻴــﺖ ﻣﻤﺜــﻞ اﺗﺤــﺎد اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ، وﺗــﺮأس ﻟﺠﻨــﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴــﻢ اﻹﻣــﺎرايت اﻟــﺪوﱄ ﺧﻠﻴــﻞ إﺑﺮاﻫﻴــﻢ مبﻌﺎوﻧــﺔ ﺛﻼﺛــﺔ ﻣﺤﻜﻤــني ،ووﺿــﻊ ﺗﺼﺎﻣﻴــﻢ ﻣﺴــﺎرات اﻷﺷــﻮاط اﻷﳌــﺎين اﻟــﺪوﱄ ﻓﻮﻛــﺮ ﺳــﻤﻴﺚ مبﻌﺎوﻧــﺔ ﻣﺼﻤﻤــني ،وأﴍف ﻋــﲆ اﳌﻴﺎدﻳــﻦ اﻟــﺪوﱄ ﻋــﲇ ﻣﻬﺎﺟــﺮ مبﻌﺎوﻧــﺔ ﻣﴩﻓــني. Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
17
ﻣــﺮﺻــــﺪ
ﻧﺎدي ﺗﺮاث ا0ﻣﺎرات ﻳﺤﺮز ﻣﺮاﻛﺰ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻟﻮﻧﺠﻴﻦ 2018 أﺣــﺮز ﻓﺮﻳــﻖ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﻟﻘﻔــﺰ وﺧﻀﻌــﺖ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﺒﻄﻮﻟــﺔ إﱃ ﻗﻮاﻧــني ﻣــﻦ ﺟﻮﻟﺘــني ،وأﻋﻠﻨــﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋــﺞ ﰲ ﺧﺘﺎم ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﺤﻮاﺟــﺰ ﻣﺮاﻛــﺰ ﻣﺘﻘﺪﻣــﺔ ﰲ ﺑﻄﻮﻟــﺔ ﻧﻬــﺎيئ ﻟﻮﻧﺠــني ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻬــﺎ ،ﺣﻴــﺚ ﺗﻨﺎﻓــﺲ ﻓﺮﺳــﺎن ﻛﻞ ﻓﺌــﺔ ﻋــﱪ اﻟﻴــﻮم اﻷﺧــري ﺑﻨــﺎء ﻋــﲆ ﺣﺼﻴﻠــﺔ ﻓﺮﺳــﺎن ﻛﻞ ﻓﺌــﺔ اﻹﻣــﺎرات ،2018اﻟﺘــﻲ ﻧﻈﻤﻬــﺎ اﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﺷــﻮﻃني اﻷول مبﻮاﺻﻔــﺎت اﻟﺠﻮﻟــﺔ اﻟﻮاﺣــﺪة واﻟﺜﺎين ﰲ ﺷــﻮﻃني ،ﻋــﺪا اﻟﻔﺮﺳــﺎن ﻣــﻦ ﻓﺌــﺔ اﳌﺒﺘﺪﺋــني ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﺑﻨــﺎدي اﻟﺸــﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ واﻟﺴــﺒﺎق، ﺣﻴــﺚ ﺷــﺎرك اﻟﻨــﺎدي ﺑﻔﺮﻳــﻖ ﺿــﻢ ﺳــﺒﻌﺔ ﻓﺮﺳــﺎن متﻴــﺰوا ﰲ أداﺋﻬــﻢ ،وﺳــﺠﻠﻮا ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﻣﺘﻘﺪﻣــﺔ ﰲ ﺷــﻮﻃﻲ اﻟﺼﻐــﺎر وﻓﺌــﺔ اﻟﻨﺎﺷــﺌني. وأﺣــﺮز اﻟﻔــﺎرس ﻧــﺎﴏ ﺧﻤﻴــﺲ اﻟﺠﻨﻴﺒــﻲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﻓﺌــﺔ اﻟﻨﺎﺷــﺌني ..ﻓﻴــام ﺣﻘــﻖ ﺛﻼﺛــﺔ ﻣــﻦ ﻻﻋﺒــﻲ اﻟﻔﺮﻳــﻖ ﻣﺮاﻛــﺰ ﻣﺘﻘﺪﻣــﺔ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴــﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﺷــﻮط اﻟﺼﻐــﺎر؛ ﺣﻴــﺚ أﺣــﺮز اﻟﻔــﺎرس راﺷــﺪ ﻳﻮﺳــﻒ اﻟﺠﻨﻴﺒــﻲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ،ﺗــﻼه اﻟﻔــﺎرس ﻋــﲇ أﺣﻤــﺪ اﻟﺠﻨﻴﺒــﻲ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ ،ﻛــام أﺣــﺮز اﻟﻔــﺎرس ﻧــﺎﴏ اﳌﺮزوﻗــﻲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ. وﺷــﺎرك ﰲ اﻟﺒﻄﻮﻟــﺔ ﻓﺮﺳــﺎن وﻓﺎرﺳــﺎت ﻗﻔــﺰ اﻟﺤﻮاﺟــﺰ اﳌﻨﺘﺴــﺒني إﱃ أﻧﺪﻳــﺔ وﻣﺮاﻛــﺰ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﺑﺎﻹﻣــﺎرات ﻣــﻦ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻔﺌــﺎت اﳌﻌﺘﻤــﺪة ﻟــﺪى اﺗﺤــﺎد ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ؛ وﻫــﻲ اﻟﻔﺌــﺔ اﻟﻜــﱪى ،اﻟﻮﺳــﻄﻰ، اﻟﺼﻐــﺮى) ،اﻟﺠﻮﻧﻴــﻮرز( ،اﳌﺒﺘﺪﺋــني وﻓﺌــﺔ اﻟﻔﺮﺳــﺎن اﻷﻃﻔــﺎل. 16
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
وﳌــﺎ ﻳﺘﻀﻤﻨــﻪ ﻣــﻦ ﺣﻀــﻮر ﻛﺮﻳــﻢ ﻟﻠﻌﻠــامء اﻟﺬﻳــﻦ ﻳرثوﻧــﻪ ﺑﺎﻟﻌﻠــﻢ واﻟﻔﻜــﺮ اﻟﺪﻳﻨــﻲ اﻗﺘــﺪاء مبــﺎ ﺳــﻨﻪ ﻣــﻦ ﺳــﻨﺔ ﺣﻤﻴــﺪة اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن »ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛـﺮاه« ،ﻣﻌﺘـﱪا أن اﳌﻬﺮﺟــﺎن مثــﺮة ﻣــﻦ مث ـﺮات ﺻﺎﻧــﻊ اﻟﺨــري »ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛ ـﺮاه« ﺧــﻼل ﺷــﻬﺮ اﻟﺨــري واﻟﱪﻛــﺔ. وﺗﺠــﻮل اﻟﺤﻀــﻮر ﰲ ﺧﺘــﺎم أوﱃ أﻣﺴــﻴﺎت اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﰲ اﳌﻌــﺮض اﳌﺼﺎﺣــﺐ »ﻣﻌــﺮض ﻣﺨﻄﻮﻃــﺎت ﻣــﻦ اﻟــﱰاث اﻟﻌــﺮيب واﻹﺳــﻼﻣﻲ« اﻟــﺬي ﻧﻈﻤــﻪ ﻣﺮﻛــﺰ زاﻳــﺪ ﻟﻠﺪراﺳــﺎت واﻟﺒﺤــﻮث اﻟﺘﺎﺑــﻊ ﻟﻠﻨــﺎدي وﺿــﻢ ﻋــﺪدا ﻣــﻦ اﳌﺨﻄﻮﻃــﺎت اﻟﻨــﺎدرة ﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻛﺒــرية ﻣــﻦ اﳌﺼﺎﺣــﻒ اﻟﴩﻳﻔــﺔ وﻣﺨﻄﻮﻃــﺎت ﰲ اﻟﻔﻘــﻪ واﻟﻄــﺐ وﻣﺠــﺎﻻت اﻟﻌﻠــﻮم اﻷﺧــﺮى. وﺑﺎﻟﺘﺰاﻣــﻦ ﻣــﻊ اﻓﺘﺘــﺎح اﳌﻬﺮﺟــﺎن اﻟﺮﻣﻀــﺎين، اﻓﺘﺘــﺢ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻌــني ﺑﻄﻮﻟــﺔ اﻟﺮﻣﺎﻳــﺔ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴــﺔ ﰲ دورﺗﻬــﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ﻧــﺎدي اﻟﻌــني ﻟﻠﺮﻣﺎﻳــﺔ ﺑﺤﻀــﻮر ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑﻄــﻲ اﻟﺸــﺎﻣﴘ ﻣﺪﻳــﺮ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻌــني، وﻣﺒــﺎرك ﺳــﻴﻒ اﻟﻌﺮﻳــﺎين ﻋﻀــﻮ ﻣﺠﻠــﺲ إدارة ﻣﺪﻳــﺮ ﻧــﺎدي اﻟﻌــني ﻟﻠﺮﻣﺎﻳــﺔ ،وﻣﺤﻤــﺪ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ
ﺑــﻦ ﺣﺒــﻮة اﻟﺤﻤــريي ﻣﺪﻳــﺮ إدارة اﻷﻣــﻦ واﻟﺴــﻼﻣﺔ وﺟﻤــﻊ ﻣــﻦ اﳌﻬﺘﻤــني واﳌﻮﻇﻔــني. وﻳﻀﻄﻠــﻊ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻌــني ﺑﻌــﺪد ﻣــﻦ اﻷﻧﺸــﻄﺔ ﺿﻤــﻦ اﳌﻬﺮﺟــﺎن اﻟﺮﻣﻀــﺎين ،ﻓــﺈﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺑﻄﻮﻟــﺔ اﻟﺮﻣﺎﻳــﺔ ﻳﻨﻈــﻢ ﺑﻄﻮﻟــﺔ اﻟﻜــﺮة اﻟﻄﺎﺋــﺮة وزﻳــﺎرات ﻟﻠﻤﺠﺎﻟــﺲ اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴــﺔ ﺑﺎﻟﻌــني وﺑﻄﻮﻟــﺔ ﻛــﺮة اﻟﻘــﺪم إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﳌﺸــﺎرﻛﺎت اﳌﺠﺘﻤﻌﻴــﺔ ﻣــﻊ ﻋــﺪة ﺟﻬــﺎت رﺳــﻤﻴﺔ.
ﻛــام ﺗﻨﻈــﻢ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﻨﺴــﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﻨــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات؛ ﻣﺮاﻛــﺰ أﺑﻮﻇﺒــﻲ واﻟﻌــني واﻟﺴــﻤﺤﺔ اﻟﻨﺴــﺎﺋﻴﺔ ،مبﻨﺎﺳــﺒﺔ ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن اﳌﺒــﺎرك ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﺘﻮﻋﻮﻳــﺔ اﻟﻄﺒﻴــﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ وورش ﻋﻤــﻞ ﻟﺘﻌﻠﻴــﻢ اﻟﻔﺘﻴــﺎت اﻟﺨﻴﺎﻃــﺔ واﻟﺨــﻮص واﻟﺘــﲇ وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻷﻧﺸــﻄﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﻮد ﺑﺎﻟﻔﺎﺋــﺪة ﻋــﲆ اﻟﺴــﻴﺪات. Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
15
ﻣــﺮﺻــــﺪ
وﻫﻨــﺄ ﻓﻀﻴﻠﺘــﻪ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ »ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ« وإﺧﻮاﻧــﻪ ﺣــﻜﺎم اﻹﻣــﺎرات مبﻨﺎﺳــﺒﺔ ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن اﻟﻜﺮﻳــﻢ ،وﻋــﱪ ﻋــﻦ ﺗﻘﺪﻳــﺮه ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻋــﲆ ﺟﻬــﻮده ﰲ ﻧــﴩ اﻟـﱰاث واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻫﺘامﻣــﻪ ﺑﻨــﴩ اﻟﻔﻜــﺮ اﻟﺪﻳﻨــﻲ مبــﺎ ﻳﺘﺴــﻖ ﻣــﻊ روﺣﺎﻧﻴــﺎت اﻟﺸــﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴــﻞ. وﻣــﻦ ﺟﻬﺘــﻪ أﻋــﺮب ﺳــﻌﺎدة اﻟﻠــﻮاء اﻟﺪﻛﺘــﻮر أﺣﻤــﺪ ﻧــﺎﴏ اﻟﺮﻳــﴘ ،ﻋــﻦ ﺗﻘﺪﻳــﺮه ﳌﺒــﺎدرات ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن اﳌﺘﻤﻴــﺰة ودوره ﰲ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻟﺸــﺒﺎب واﻟﻨــﺶء وإﺛﺮاﺋﻬــﻢ ﺑــﻜﻞ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻣﻔﻴــﺪ وﻓﺎﻋــﻞ ﰲ ﺑﻨــﺎء ﺷــﺨﺼﻴﺎﺗﻬﻢ وﺗﻌﺰﻳﺰﻫــﻢ ﺑﻘﻴــﻢ ﺗﺮاﺛﻬــﻢ اﻷﺻﻴﻠــﺔ ..ﻣﺸــﻴﺪا ﺑﺮوﺣﺎﻧﻴــﺔ اﳌﻬﺮﺟــﺎن وﺗﺸــﺠﻴﻌﻪ اﻟﺸــﺒﺎب ﻋــﲆ ﻗــﺮاءة اﻟﻘــﺮآن ورﺻــﺪ ﺳــﻤﻮه اﳌﻜﺎﻓــﺂت اﳌﺠﺰﻳــﺔ ﻟﺘﺤﻔﻴﺰﻫــﻢ ﻋــﲆ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ اﻟﴩﻳﻔــﺔ ﰲ ﺗﻌﻠــﻢ أﺣــﻜﺎم ﺗﺠﻮﻳــﺪ اﻟﻘــﺮآن وﺗﻼوﺗــﻪ وﺗﺪارﺳــﻪ. ﻛــام أﻛــﺪ ﺳــامﺣﺔ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﺴــﻴﺪ ﻋــﲇ اﻟﻬﺎﺷــﻤﻲ ،أن اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻓﻌﺎﻟﻴــﺔ ﻣﻬﻤــﺔ ﳌــﺎ ﻳﻮﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ اﻫﺘــامم ﺑﺘﺤﻔﻴــﻆ اﻟﻘــﺮآن وﺣﺴــﻦ ﺗﻼوﺗــﻪ، 14
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﻃﻴﻠــﺔ ) (13ﻋﺎﻣــﺎ ﻟﺘﺸــﺠﻴﻊ اﻟﺸــﺒﺎب ﻋــﲆ ﺗــﻼوة وﺗﺠﻮﻳــﺪ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳــﻢ وﺣﻔﻈــﻪ ﰲ إﻃــﺎر ﻣــﻦ اﻹﺗﻘــﺎن ﻷﺣــﻜﺎم اﻟﺘﺠﻮﻳــﺪ وﺣﺴــﻦ اﻟﱰﺗﻴــﻞ. وأﻋــﺮب ﻋــﻦ ﻋﻤﻴــﻖ ﺷــﻜﺮه ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،اﻟــﺬي وﺟــﻪ ﺑﺘﻨﻈﻴــﻢ ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﳌــﺪ ﺟﺴــﻮر اﻟﺘﻮاﺻــﻞ ﻣــﻊ اﻟﺠﻤﻬــﻮر ﻟﺘﻌﺰﻳــﺰ اﻟﺠﺎﻧــﺐ اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻟــﱰايث واﻟﻔﻜــﺮي واﻟﺮوﺣــﺎين واﳌﻌــﺮﰲ اﳌﺴــﺘﻤﺪ ﻣــﻦ ﻓﻀﺎﺋــﻞ اﻟﺸــﻬﺮ اﻟﻜﺮﻳــﻢ ،ﻣﻘــﺪرا ﻟﺴــﻤﻮه ﺣﺮﺻــﻪ ﻋــﲆ رﻋﺎﻳــﺔ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ودميﻮﻣﺘــﻪ وﺗﻄــﻮره وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ﺳــﻤﻮه اﳌﻮﺻﻮﻟــﺔ يك ﻳﺒﻘــﻰ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺟــﺰءا رﺋﻴﺴــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺤـﺮاك اﻟﺪﻳﻨــﻲ اﻟــﺬي ﺗﺸــﻬﺪه اﻟﻌﺎﺻﻤــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ. واﺳــﺘﻬﻠﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻓﺘﺘــﺎح اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺑﻜﻠﻤــﺔ ﻟﻔﻀﻴﻠــﺔ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﺪﻛﺘــﻮر أﻧــﺲ ﻣﺤﻤــﺪ ﻗﺼــﺎر، أﺛﻨــﻰ ﻓﻴﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺟﻬــﻮد ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﺗﺤﻤــﻞ ﻣﺴــﺆوﻟﻴﺔ ﺗﻨﻈﻴــﻢ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ اﻣﺘﺜــﺎﻻ ﻟﻠﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت اﻟﻜﺮميــﺔ واﻟﺪؤوﺑــﺔ واﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﻜﺮميــﺔ واﻟﺪﻋــﻢ اﻟﺴــﺨﻲ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﺣﺮﺻــﺎ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮه ﻋــﲆ ﺧﺪﻣــﺔ ﻛﺘــﺎب اﻟﻠــﻪ وﺗﺸــﺠﻴﻌﺎ ﻟﻸﺷــﺒﺎل واﻟﺸــﺒﺎب ﻋــﲆ ﺗﺤﺴــني أداﺋﻬــﻢ ﰲ اﻟﺘــﻼوة واﻟﺘﺠﻮﻳــﺪ وإﺣﻴــﺎء ﻟﻠﻴــﺎﱄ رﻣﻀــﺎن اﳌﺒــﺎرﻛﺎت ﺑﺎﻟﻌﻠــﻢ واﻟﺬﻛــﺮ وﺗــﻼوة
اﻟﻘــﺮآن اﳌﺠﻴــﺪ ،ﻣﺸـريا إﱃ أن ﻋــﺪد اﳌﺮﺷــﺤني ﻣــﻦ اﳌﺘﺴــﺎﺑﻘني واﳌﺸــﺎرﻛني ﺑﻠــﻎ ﰲ دورة ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎم زﻫــﺎء اﳌﺎﺋــﺔ ﻣﺘﺴــﺎﺑﻖ اﻧﻀﻤــﻮا إﱃ اﳌﺴــﺎﺑﻘﺔ ﻣــﻦ ﺟﻤﻴــﻊ اﻹﻣــﺎرات وﻣــﻦ ﻋــﺪة ﺟﻨﺴــﻴﺎت. وﺑــﺪأت ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻣــﻊ ﻣﺤــﺎﴐة ﺑﻌﻨــﻮان »رﻣﻀــﺎن ﺷــﻬﺮ اﻟﻘــﺮآن« ﻟﻔﻀﻴﻠــﺔ اﻟﺪﻛﺘــﻮر
ﻋﺒــﺪه إﺑﺮاﻫﻴــﻢ أﺣﻤــﺪ ﺣﺴــﻦ ،أﺣــﺪ اﻟﻌﻠــامء ﺿﻴــﻮف ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،ﺗﻄــﺮق ﻓﻴﻬــﺎ إﱃ ﻣــﺎ ﻳﺘﻮﺟــﺐ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﻓﻌﻠــﻪ ﺧــﻼل ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن ،وﻣــﺎ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﺗﺪﺑــﺮه وﻛﻴــﻒ ﺗﻜــﻮن ﻃﺎﻋﺎﺗﻨــﺎ ﻟﻠــﻪ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ واﻗﺘﺪاﺋﻨــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒــﻲ اﻟﻜﺮﻳــﻢ ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ. Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
13
ﻣــﺮﺻــــﺪ
اﻓﺘﺘﺎح اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻲ اﻟـ )(13
ﻟﻨﺎدي ﺗﺮاث ا0ﻣﺎرات.. ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﻴﺪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﻌﺒﺎن
اﻓﺘﺘــﺢ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻳــﻮم 22ﻣﺎﻳــﻮ اﳌــﺎﴈ، ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﳌﻬﺮﺟــﺎن اﻟﺮﻣﻀــﺎين اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ اﻟــﺬي ﻳﻨﻈﻤــﻪ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ اﻟﻨــﺎدي، ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﳌﺆﺳﺴــﺎت واﻟــﴩﻛﺎت اﻟﺮاﻋﻴــﺔ واﻟﺪاﻋﻤــﺔ. ﺣــﴬ اﻻﻓﺘﺘــﺎح ،اﻟــﺬي أﻗﻴــﻢ ﰲ ﻣــﴪح أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﻛﺎﴎ اﻷﻣــﻮاج ،ﺳــﻌﺎدة اﻟﻠــﻮاء اﻟﺪﻛﺘــﻮر أﺣﻤــﺪ ﻧــﺎﴏ اﻟﺮﻳــﴘ ﻣﻔﺘــﺶ ﻋــﺎم وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ ،وﺳــامﺣﺔ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﺴــﻴﺪ ﻋــﲇ 12
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
اﻟﻬﺎﺷــﻤﻲ ﻣﺴﺘﺸــﺎر اﻟﺸــﺆون اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ واﻟﻘﻀﺎﺋﻴــﺔ ﰲ وزارة ﺷــﺆون اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ،وﺳــﻌﺎدة ﺳــﻨﺎن أﺣﻤــﺪ اﳌﻬــريي اﳌﺪﻳــﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ﻟﻸﻧﺸــﻄﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﰲ اﻟﻨــﺎدي ،وﺳــﻌﺎدة ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺟﺎﺑــﺮ اﳌﺤــرييب اﳌﺪﻳــﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ﻟﻠﺨﺪﻣــﺎت اﳌﺴــﺎﻧﺪة، وﺳــﻌﺎدة ﻣﻨﺼــﻮر ﺳــﻌﻴﺪ ﻋﻤﻬــﻲ اﳌﻨﺼــﻮري ﻧﺎﺋــﺐ ﺳــﻤﻮ اﳌﺪﻳــﺮ اﻟﻌــﺎم ﳌﺮﻛــﺰ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ،وﺳــﻌﺎدة اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﺣﺒﻴــﺐ ﻏﻠــﻮم ﻣﺴﺘﺸــﺎر وﻛﻴــﻞ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ وﺗﻨﻤﻴــﺔ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ،وﻓﻀﻴﻠــﺔ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻋﺒــﺪه إﺑﺮاﻫﻴــﻢ أﺣﻤــﺪ ﺣﺴــﻦ ﻋﻤﻴــﺪ ﻛﻠﻴــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ اﻷزﻫــﺮ ،وﻓﻀﻴﻠــﺔ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﺪﻛﺘــﻮر أﻧــﺲ ﻣﺤﻤــﺪ ﻗﺼــﺎر رﺋﻴــﺲ ﻟﺠﻨــﺔ
ﺗﺤﻜﻴــﻢ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ أﻓﻀــﻞ ﻣﺮﺗــﻞ ﻟﻠﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳــﻢ، وأﻋﻀــﺎء اﻟﻠﺠﻨــﺔ ﺑﺠﺎﻧــﺐ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻴني واﳌﺴــﺆوﻟني ﰲ اﻟﻨــﺎدي واﻟﻀﻴــﻮف وﻣﻤﺜﻠــني ﻋــﻦ اﻟﺠﻬــﺎت اﻟﺮاﻋﻴــﺔ واﳌﺘﻌﺎوﻧــﺔ وﺟﻤﻬــﻮر ﻏﻔــري. وأﻛــﺪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،أﻫﻤﻴــﺔ اﳌﻬﺮﺟــﺎن مبــﺎ ﻳﻀﻔﻴــﻪ ﻣــﻦ أﺟــﻮاء روﺣﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﲆ ﻟﻴــﺎﱄ اﻟﺸــﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴــﻞ ﺳــﻮاء ﻛﺎن ﺑﺎﳌﺤــﺎﴐات اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬــﺎ ﻧﺨﺒــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌﻠــامء اﳌﺴــﻠﻤني ﺿﻴــﻮف ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ »ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ« أو »ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ أﻓﻀــﻞ ﻣﺮﺗــﻞ ﻟﻠﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳــﻢ« اﻟﺘــﻲ واﻛــﺐ ﺗﻄﻮرﻫــﺎ ﺗﻄــﻮر اﳌﻬﺮﺟــﺎن
ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﻳﺤﺎن واﻟﺒﻴﺌﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎﻟﻴﺔ.. وﺗﺄﻫﻴــﻞ اﻟﻜــﻮادر واﻟﻘﻴــﺎدات اﻟﺮﻳﺎﺿﻴــﺔ ﻻ ﺳــﻴام ﰲ اﻟﺮﻳﺎﺿــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻏــﺪا ﻟﻠﻨــﺎدي ﺑﺼامﺗــﻪ اﻟﻮاﺿﺤــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ،وﺳــﻌﻲ ﻫــﺬه اﻹدارات ﻟﺘﻮﻓــري اﻟﺒﻨﻴــﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻷﻧﺪﻳــﺔ واﳌﺮاﻓــﻖ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴــﺔ ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﻷﻣــﺎرة.
اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ..: وﰲ اﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﻣــﻲ ﻓﻴﻬــﺎ ﺧﻄــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ 2030إﱃ ﺟﻌــﻞ إﻣــﺎرة أﺑﻮﻇﺒــﻲ وﺟﻬــﺔ ﺳــﻴﺎﺣﻴﺔ ﺟﺎذﺑــﺔ ذات ﻃﺎﺑــﻊ ﻣﺘﻤﻴــﺰ ،ﺑــني اﻟﺪﻛﺘــﻮر اﻟﻜﻌﺒــﻲ أن ﺟﻬــﻮد اﻟﻨــﺎدي ﻣﻮﺻﻮﻟــﺔ ﻋــﱪ ﺑﺮاﻣــﺞ ﺗﻌﺰﻳــﺰ وﺗﻄﻮﻳــﺮ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺴــﻴﺎﺣﻴﺔ ،ﻣﺜــﻞ اﻟﻘﺮﻳــﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﺑــﻜﺎﴎ اﻷﻣــﻮاج اﻟﺘــﻲ ﺗﻔﺘــﺢ أﺑﻮاﺑﻬــﺎ ﳌﺌــﺎت اﻟﺴــﻴﺎح ﻳﻮﻣﻴــﺎ ،وﺗﺸــﻬﺪ ﻣﻴــﺎه ﻛﺎﴎ اﻷﻣــﻮاج اﳌﺘﻜﺌــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻘﺮﻳــﺔ أﺷــﻬﺮ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻘــﻮارب اﻟﱰاﺛﻴــﺔ، وﻣﻌــﺮض اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺒﻄــني اﻟــﺬي ﻳﺴــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﺿﻴــﻮف اﻟﺪوﻟــﺔ ،ومتــﺮ ﺑــﻪ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﻮﻓــﻮد اﻟﺴــﻴﺎﺣﻴﺔ ،وﻛﺬﻟــﻚ ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﺴــامﻟﻴﺔ اﻟﺘــﻲ متﺜــﻞ ﺻــﻮرة ﺟﻠﻴــﺔ ﳌــﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒــﻪ اﻟﺨﻄــﺔ ﻣــﻦ
اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ اﻟﺠــﺰر اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ ﰲ اﻹﻣــﺎرة مبــﺎ ﻳﺨــﺪم اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻟﺴــﻴﺎﺣﻴﺔ ،واﻻرﺗﻘــﺎء مبﺴــﺘﻮى اﻟﺨﺪﻣــﺎت ﰲ اﻟﺠــﺰر ،وﺗﻄﻮﻳــﺮ ﺗﺠﺮﺑــﺔ اﻟﺴــﻴﺎﺣﺔ اﻟﺒﻴﺌﻴــﺔ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟﺠــﺰر ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻣــﺎ ﺗﺸــﻬﺪه اﳌﻴــﺎه اﳌﺤﻴﻄــﺔ ﺑﻬــﺎ ﻣــﻦ أﻧﺸــﻄﺔ ﺑﺤﺮﻳــﺔ ﻟﻠــﴩاع اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﺗﺠﻤــﻊ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺠﻨﺴــﻴﺎت ،ﺗﻨﻈﻤﻬــﺎ ﻣﺪرﺳــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠــﴩاع اﻟﺮاﺑﻀــﺔ ﻗﺒﺎﻟــﺔ اﻟﺠﺰﻳــﺮة. ﻛــام أن ﻟﻠﻨــﺎدي ﺟﻬــﻮده اﻟﻮاﺿﺤــﺔ ﰲ ﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻟﺴــﻴﺎﺣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت واﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﻜــﱪى ،ﻣﺜــﻞ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟـﱰايث، وﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟــﺪوﱄ ﻟﺮﻛــﻮب اﻟﻘــﺪرة واﻟﺘﺤﻤــﻞ ،واﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴــﺔ ﰲ أﻛــرث ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﻹﻣــﺎرة.
اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ واﻟﺒﻴﺌﺔ..: وﰲ ﻣــﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘــﻪ ﺧﻄــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﺣﻴــﺎل اﻟﺒﻨﻴــﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ واﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺮاﻣﻴــﺔ إﱃ ﺑﻴﺌــﺔ ﻣﺴــﺘﺪاﻣﺔ واﺳــﺘﻐﻼل أﻣﺜــﻞ ﻟﻠﻤــﻮارد ﻟﻠﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟــﱰاث اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ ،أﺷــﺎر اﻟﺪﻛﺘــﻮر اﻟﻜﻌﺒــﻲ إﱃ أن ﻣــﻦ اﻫﺘامﻣــﺎت اﻟﻨــﺎدي اﳌﻮﺻﻮﻟــﺔ اﻋﺘﻨــﺎءه ﺑﺎﻟﺘﻨــﻮع اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟــﻲ ،ﻛــام ﻫــﻮ اﻟﺤــﺎل ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﺴــامﻟﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘﻀــﻦ ﻋــﺪدا ﻣــﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﱪﻳــﺔ واﻟﻄﻴــﻮر ،ﻛــام ﻳﻮﺟــﺪ أﻧــﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻦ اﻷﺣﻴــﺎء اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻮﻓــﺮ ﻟﻬــﺎ ﺑﻴﺌــﺔ ﻣﻼمئــﺔ أﺷــﺠﺎر اﻟﻘــﺮم اﻟﺘــﻲ ﺟﻌــﻞ اﻟﻨــﺎدي ﻣــﻦ اﻟﺠﺰﻳــﺮة أﻛــﱪ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺘــﻲ متــﺖ زراﻋﺘﻬــﺎ ﺑﻬــﺬا اﻟﻨﺒــﺎت ﰲ اﻟﻌــﺎمل. 2030
Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
11
ﻣــﺮﺻــــﺪ »ﻳﺤﻔﻈﻬــﺎ اﻟﻠــﻪ« واﻟﺘــﻲ ﺗﺒﻠــﻮر ﺧﻄــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ 2030رؤاﻫــﺎ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻺﻣــﺎرة ،ﻓﱪاﻣــﺞ اﻟﻨــﺎدي وﻣﺸــﺎرﻳﻌﻪ ﻣﺘامﻫﻴــﺔ ﻣــﻊ ﻣﺮﺗﻜــﺰات وﺑﺮاﻣــﺞ وﻣﺸــﺎرﻳﻊ اﻟﺨﻄــﺔ وﺗﺨــﺪم ﻛﺜــريا ﻣﻨﻬــﺎ.
اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴﺔ..:
ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺨﻄﻂ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ..: وﻣﺜﻠــام ﻳﺤــﺮص ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻋــﲆ أن ﺗﺒﻘــﻰ ﻣﺴــﺎﻋﻲ اﻟﻨــﺎدي وﺟﻬــﻮده ﻣﻮﺻﻮﻟــﺔ ﻟﻠﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﳌــﻮروث اﻟﻮﻃﻨــﻲ وﻗﻴﻤــﻪ اﻷﺻﻴﻠــﺔ وﺗﻌﺰﻳــﺰ اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ وﺗﺮﺳــﻴﺨﻬﺎ ﻟــﺪى اﻟﻨــﺶء ،ﻓــﺈن ﺗﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺳــﻤﻮه ﺗﺆﻛــﺪ أﻳﻀــﺎ اﻟﺘ ـﺰام اﻟﻨــﺎدي ﺑﺎﻟﺤــﺮص ﻋــﲆ أن ﺗﺒﻘــﻰ ﻣﺸــﺎرﻳﻌﻪ وﺑﺮاﻣﺠــﻪ ﻣﻨﺴــﺠﻤﺔ ﻣــﻊ اﻟﺘﻮﺟﻬــﺎت واﻟﺨﻄــﻂ اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ وﻋــﲆ رأﺳــﻬﺎ ﺧﻄــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ .2030 ﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻧــﻮه إﻟﻴــﻪ اﻟﺪﻛﺘــﻮر اﻟﻜﻌﺒــﻲ ،وﻫــﺬا 10
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﻓﻔــﻲ اﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻣــام ﺗﺮﻣــﻲ إﻟﻴــﻪ اﻟﺨﻄــﺔ ﺑﻨــﺎء ﺟﻴــﻞ واﻋــﺪ ﻣﺘﻌﻠــﻢ ﻳﺴــﺎﻫﻢ ﰲ ﺧﺪﻣــﺔ اﻟﻮﻃــﻦ واﳌﺠﺘﻤــﻊ ،أوﺿــﺢ اﻟﺪﻛﺘــﻮر اﻟﻜﻌﺒﻲ أن مثــﺔ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﺑﺮاﻣــﺞ اﻟﻨــﺎدي اﻟﺘــﻲ ﺗﻬــﺪف إﱃ متﻜــني اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺻﻘــﻞ وﺗﻌﺰﻳــﺰ ﻗﺪراﺗﻬــﻢ وﻣﻬﺎراﺗﻬــﻢ ،وذﻟــﻚ ﻋــﱪ وﺿــﻊ ﺑﺮاﻣــﺞ وآﻟﻴــﺎت ﻟﺘﻌﺰﻳــﺰ اﻟﻬﻮﻳــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ وﺗﺮﺳــﻴﺨﻬﺎ، وﺗﻌﺰﻳــﺰ اﻷﻧﺸــﻄﺔ اﻟﻼﺻﻔﻴــﺔ مبــﺎ ﰲ ذﻟــﻚ اﻷﻧﺸــﻄﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴــﺔ واﳌﻬــﺎرات اﻟﺤﻴﺎﺗﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻔــﻞ ﺑﻬــﺎ اﳌﻠﺘﻘﻴــﺎت اﻟﻄﻼﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻨﻮﻳﺔ ﰲ اﻟﻨــﺎدي. وﻟﺒﻨــﺎء ﻣﺠﺘﻤــﻊ ﻣﺜﻘــﻒ ورﻳــﺎﴈ ﻣﺤﺎﻓــﻆ ﻋــﲆ ﺗﺮاﺛــﻪ وﻗﻴﻤــﻪ اﻷﺻﻴﻠــﺔ ،وﺗﻌﺰﻳــﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻹﺑــﺪاع اﻟﻔﻜــﺮي واﻟﻔﻨــﻲ ،ﻓــﺈن ﻣــﻦ اﻫﺘامﻣــﺎت اﻟﻨــﺎدي ﺗﻨﻤﻴــﺔ اﻷﻧﺸــﻄﺔ واﻟﻌﻨــﺎﴏ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﰲ إﻣــﺎرة أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،ﻋــﱪ اﳌﺤــﺎﴐات واﻟﻨــﺪوات وورش اﻟﻌﻤــﻞ وﻣﻌــﺎرض اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﺘــﻲ ﻳﺨﺘــﺺ ﻣﺮﻛــﺰ زاﻳــﺪ ﻟﻠﺪراﺳــﺎت واﻟﺒﺤــﻮث ﰲ اﻟﻨــﺎدي ﺑﻬــﺎ ،وﻳﻠﺘــﺰم ﺑﺘﻨﻔﻴــﺬ ﺧﻄــﺔ ﺳــﻨﻮﻳﺔ ﺑﺸــﺎﻧﻬﺎ ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻣــﺎ ﻳﻀﻄﻠــﻊ ﺑــﻪ ﻣــﻦ دﻋــﻢ وﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﻌﻠﻤــﻲ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟ ـﱰاث .ﻓﻴــام ﻳــﺄيت ﰲ ﺻﻤﻴــﻢ ﻋﻤــﻞ إدارات اﻟﻨــﺎدي اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ وﺿــﻊ وﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻷﺳــﺲ واﻟﺴﻴﺎﺳــﺎت ﻟﻠﻤﻨﺸــﺂت واﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ ،وﺗﻨﻤﻴــﺔ اﳌﻮاﻫــﺐ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟ ـﱰاث ،وﻛﺬﻟــﻚ ﺗﻄﻮﻳــﺮ وﺗﻨﻔﻴــﺬ ﻧﻈــﻢ وآﻟﻴــﺎت ﻟﻠﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟــﱰاث. وﺗﺘﺠــﲆ أدوار ﻣﺮﻛــﺰ زاﻳــﺪ ﻟﻠﺪراﺳــﺎت واﻟﺒﺤــﻮث ﰲ اﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ إﺣﻴــﺎء وﺗﺮوﻳــﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟ ـﱰاث، ﻋــﱪ ﺗﻮﺛﻴــﻖ وﻧــﴩ اﻟـﱰاث اﳌﻌﻨــﻮي ،ودﻋــﻢ اﻟﻜﺘﺎب، إذ ﺗﺠــﺎوزت ﻋﻨﺎوﻳــﻦ إﺻﺪاراﺗــﻪ 130ﻋﻨﻮاﻧــﺎ، وﺗﻌﺰﻳــﺰ اﻟﻨــﴩ اﻷﻟﻜــﱰوين ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻋــﺎت واﳌﺤﺘــﻮى اﻟﺮﻗﻤــﻲ ،وﺗﻄﻮﻳــﺮ وﺗﻨﻔﻴــﺬ ﺑﺮاﻣــﺞ وﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﺗﻬــﺪف ﻟﺮﻓــﻊ وﻋــﻲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ ﺑــﱰاث وﺗﺎرﻳــﺦ اﻹﻣــﺎرات، ﻣﺒﻨﻴﺎن ﺟﺪﻳﺪان ﻟﻤﺮﻛﺰي واﻟﱰوﻳــﺞ ﻟﻠﻤﻘﻮﻣــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ. ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺤﺔ ﻛــام ﺗﺘﺠــﲆ أدوار اﻹدارات اﻷﺧــﺮى ﰲ ﺑﻨــﺎء واﻟﻮﺛﺒﺔ.. اﳌﻮاﻫــﺐ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴــﺔ وﺗﻨﻮﻳــﻊ اﳌﺠــﺎﻻت اﻟﺮﻳﺎﺿﻴــﺔ، وذﻟــﻚ ﻋــﱪ ﺗﻨﻮﻳــﻊ اﻟﺮﻳﺎﺿــﺎت اﳌﺘﻮﻓــﺮة وﺗﺸــﺠﻴﻊ ﻣــﺎ دأﺑــﺖ ﻋــﲆ اﻻﻟﺘــﺰام ﺑــﻪ إدارة اﻟﻨــﺎدي ﻋــﱪ ﻣامرﺳــﺘﻬﺎ واﺣﱰاﻓﻬــﺎ ،ﻣﺜــﻞ رﻳﺎﺿــﺎت اﻟﻜﺎراﺗﻴــﻪ ﺧﻄﻄﻬــﺎ وﺑﺮاﻣﺠﻬــﺎ وﻣﺸــﺎرﻳﻌﻬﺎ ،ﻟﺘﺒﻘــﻰ ﺟﻤﻴﻌﻬــﺎ واﳌﺒــﺎرزة واﻟـﴩاع واﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺸــﻬﺪ ﻟﻠﻨــﺎدي ﻣﻨﺴــﺠﻤﺔ ﻣــﻊ ﺗﻮﺟﻬــﺎت اﻟﻘﻴــﺎدة اﻟﺮﺷــﻴﺪة ﻓﻴﻬــﺎ ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮى اﻹﻗﻠﻴﻤــﻲ ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ إﻋــﺪاد
اﻟﱪاﻣــﺞ اﻟﺘﻨﻤﻮﻳــﺔ ﻟﻠﺤﻴــﺎة اﻟﱪﻳــﺔ ﻛﺈﻃــﻼق اﻟﻐــﺰﻻن واﻟﻄﻴــﻮر واﻷراﻧــﺐ اﻟﱪﻳــﺔ ،و ﻟﻠﺤﻴــﺎة اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻣــﻦ أﺑﺮزﻫــﺎ اﳌﺤﻤﻴــﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ ،ﺣﻴــﺚ أﻋﻠــﻦ رﺳــﻤﻴﺎً ﺑﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،أن ﺗﻜــﻮن اﳌﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﺷــامل ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﺴــ ّـامﻟﻴﺔ -واﻟﺘــﻲ ﺗﺒﻠــﻎ ﻣﺴــﺎﺣﺘﻬﺎ ﺣــﻮاﱄ 14ﻛﻴﻠﻮﻣــﱰا ً ﻣﺮﺑﻌــﺎً -ﻣﺤﻤﻴــﺔ ﺑﻴﺌﻴــﺔ ﺑﺤﺮﻳــﺔ ،ﻟﻐﻨﺎﻫــﺎ ﺑﺎﻟــرثوات اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨــﺎت اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ اﻟﺤﻴــﺔ.
ﻣﺒﻨﻰ ﻷﻛﺎدميﻴﺔ ﺑﻮذﻳﺐ ﻟﻠﻔﺮوﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﺨﺘﻢ..: وﰲ ﻗﺎﻋــﺔ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟﻜﱪى ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺨﺘــﻢ ،ﺣﻴــﺚ ﻳﺘــﺪرب ﻋــﴩات اﻟﻄﻠﺒــﺔ اﳌﻨﺘﺴــﺒني ﻷﻛﺎدميﻴــﺔ ﺑﻮذﻳــﺐ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﻣﻌﻈــﻢ أﻳــﺎم اﻟﺴــﻨﺔ ،مثــﺔ ﻧﺼﻴــﺐ ﻣــﻦ اﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﻟﺠﺪﻳــﺪة ،إذ أوﺿــﺢ اﻟﺪﻛﺘــﻮر اﻟﻜﻌﺒــﻲ ﺑــﺄن ﻣﺒﻨــﻰ إدارﻳــﺎ ﻟﻸﻛﺎدميﻴــﺔ ﻳﻘــﺎم ﻣﻠﺘﺼﻘــﺎ مبﺒﻨــﻰ اﻟﺼﺎﻟــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺘﻮﺳــﻂ ﻣﻮﻗﻌﻬــﺎ اﻟﺘﺠﻤﻌــﺎت اﻟﺴــﻜﻨﻴﺔ اﳌﻮزﻋــﺔ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ،ﻣﺜــﻞ اﻟﺨﺘــﻢ واﻟﺨﺰﻧــﺔ واﻟﻮﺛﺒــﺔ وﻏريﻫــﺎ ،وﺗ ُﻌــﺪ ﻣﻴــﺪان اﻟﺘﺪرﻳــﺐ اﻟﺮﺋﻴــﺲ ﻋــﲆ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ رﻳﺎﺿــﺎت اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ.. ﻣــام ﻳﺴــﺎﻋﺪ ﻋــﲆ ﺗﻄﻮﻳــﺮ ﻋﻤــﻞ اﻷﻛﺎدميﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺄﺧــﺬ ﻋــﲆ ﻋﺎﺗﻘﻬــﺎ ﺗﺒ ّﻨــﻲ اﻟﺮاﻏﺒــني ﰲ ﺗﻌﻠﱡــﻢ رﻳﺎﺿــﺎت اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ،وﺗﺪرﻳﺒﻬــﻢ وإﻋﺪادﻫــﻢ ﻟﺮﻓــﺪ
رﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﰲ اﻹﻣــﺎرات ﺑﻬــﻢ. وﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ،ﺣﻴــﺚ متﺘــﺪ ﻣﻀﺎﻣري ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻮذﻳــﺐ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﻟﻠﻘــﺪرة اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘﻀــﻦ ﺳــﻨﻮﻳﺎ ﻋــﺪدا ﻣــﻦ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ اﳌﺤﻠﻴــﺔ واﻟﺪوﻟﻴــﺔ، ﻳﻬﺘــﻢ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﻜﺘــﻮر ﻫــﺰاع ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﺑﺈﻗﺎﻣــﺔ أول ﻣﺴﺘﺸــﻔﻰ ﺧــﺎص ﺑﺎﻟﺨﻴــﻮل ﰲ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،وﻓﻘــﺎ ﳌــﺎ أﺷــﺎر إﻟﻴــﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻜﻌﺒــﻲ ،اﻟــﺬي ﺗﻮﻗــﻊ أن ﻳﺒــﺪأ اﻟﻌﻤــﻞ ﺑﺈﻧﺸــﺎﺋﻪ ﰲ ﻏﻀــﻮن اﻟﺴــﻨﻮات اﻟﺜــﻼث اﻟﻘﺎدﻣــﺔ ،ﻟﻴﺸــﻜﻞ ﻫــﺬا اﳌﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻣﺮﻓﻘــﺎ ﺣﻴﻮﻳــﺎ ورﻛﻨــﺎ ﻣﻜﻤــﻼ ﳌــﴩوع ﻓﺮﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻧﻮﻋــﻪ ﻟﺨﺪﻣــﺔ رﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ،إذ ﺗﺠﺘﻤــﻊ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﻋﻴﻨﻬــﺎ ﺻﺎﻟــﺔ ﻛــﱪى ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ وﻗﺮﻳــﺔ ﻋﺎﳌﻴــﺔ مبﻀﺎﻣــري وﻣﺴــﺎرات ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ وﻓﻨــﺪق ،وأﻛﺎدميﻴــﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ.
ﻣﺮﻛﺰان ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﰲ اﻟﺴﻤﺤﺔ واﻟﻮﺛﺒﺔ..: وﻋــﲆ ﺻﻌﻴــﺪ ﻣﺸــﺎرﻳﻊ اﻟﺘﻄﻮﻳــﺮ اﳌﺠﺘﻤﻌــﻲ اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﻜﻞ ﻣﺮاﻛــﺰ ﻟﺨﺪﻣــﺔ اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ واﻟﺸــﺒﺎب، أوﺿــﺢ اﻟﺪﻛﺘــﻮر اﻟﻜﻌﺒــﻲ أن ﻟﺠﻨــﺔ اﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻋ ِﻬــﺪت إﱃ ﴍﻛــﺔ ﻣﺴــﺎﻧﺪة ﺑﺘﻨﻔﻴــﺬ ﻣﺒﻨﻴــني؛ أﺣﺪﻫــام ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﺴــﻤﺤﺔ ،واﻵﺧــﺮ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﻮﺛﺒــﺔ ،ﻟﻴﺸــﻜﻼ ﻣﺮﻛﺰﻳــﻦ ﻟﻠﻄﻠﺒــﺔ اﳌﻨﺘﺴــﺒني ﻟﻠﻨــﺎدي ،مبﻮاﺻﻔــﺎت ﺣﺪﻳﺜــﺔ وﻣﺮاﻓــﻖ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠــﺔ ﺗﺴــﺎﻋﺪ اﻟﻨــﺶء ﰲ ﺻﻘــﻞ وﺗﻌﺰﻳــﺰ ﻗﺪراﺗﻬــﻢ وﻣﻬﺎراﺗﻬــﻢ ،وﺗﻌــني اﻟﻨــﺎدي ﰲ ﺗﻨﻔﻴــﺬ ﺑﺮاﻣﺠــﻪ وﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗــﻪ اﻟﻬﺎدﻓــﺔ إﱃ اﻹﺳــﻬﺎم اﻟﻔﺎﻋــﻞ ﰲ ﺑﻨــﺎء ﺟﻴــﻞ ﻣﺜﻘــﻒ ورﻳــﺎﴈ ﻣﺤﺎﻓــﻆ ﻋــﲆ ﺗﺮاﺛــﻪ وﻗﻴﻤــﻪ اﻷﺻﻴﻠــﺔ. Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
9
ﻣــﺮﺻــــﺪ
إﱃ أﻧــﻪ ﺗــﻢ رﺻــﺪ ﻣﻴﺰاﻧﻴــﺔ ﻹﻗﺎﻣــﺔ ﻣﻨﺼــﺔ ﻟﻠﻤﺰاﻳﻨــﺔ ﺧــﻼل اﻟﺴــﻨﻮات اﻟﺜــﻼث اﻟﻘﺎدﻣــﺔ ،ﺗﻜــﻮن ذات ﻃﺎﺑــﻊ ﺗ ـﺮايث ﻳﻌﻜــﺲ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم، واﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺑﺸــﻜﻞ ﺧــﺎص ،ﻛــام ﻳﺘــﻢ ﺣﺎﻟﻴــﺎ دراﺳــﺔ ﻣــﴩوع ﺑﻨــﺎء ﺳــﻮق ﺷــﻌﺒﻲ ،وﺗﻘﻴﻴﻤــﻪ اﻟﻨﻬــﺎيئ، ﺑﺤﻴــﺚ ﻻ ﻳﻘﺘــﴫ ﻧﺸــﺎط ﻫــﺬا اﻟﺴــﻮق ﻋــﲆ ﻓــﱰة ﺗﻨﻈﻴــﻢ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ،ﺑــﻞ ﺳــﻴﻜﻮن دامئــﺎ ﻟﺘﻌﺰﻳــﺰ اﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ اﳌﺤﻠﻴــﺔ ،وﺧﺪﻣــﺔ أﻫــﺎﱄ اﳌﻨﻄﻘــﺔ واﳌﺴــﺘﺜﻤﺮﻳﻦ.
ﰲ اﻟﺴامﻟﻴﺔ أول ﻣﻀامر ﴎﻳﻊ ﻟﻠﺨﻴﻞ ﺑﺄﺑﻮﻇﺒﻲ..: ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة اﻟﺴــامﻟﻴﺔ ،اﳌﺤﻤﻴــﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺰﻫــﻮ مبﻜﻮﻧﺎﺗﻬــﺎ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ وﻋﻨــﺎﴏ ﺟﺬﺑﻬــﺎ اﻟﺴــﻴﺎﺣﻲ ،ﻗــﺎل اﻟﺪﻛﺘــﻮر اﻟﻜﻌﺒــﻲ ﺑﺄﻧــﻪ ﺳــﻮف ﻳﻘــﺎم أول ﻣﻀــامر ﴎﻳــﻊ ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﺨﻴــﻮل ﰲ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﺑﻄــﻮل ﻗﻴــﺎﳼ ﻋﺎﳌــﻲ ﻳﺒﻠــﻎ أرﺑﻌــﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣــﱰات ،ﻣــام ﻳُﻌــﺪ ﻣــﻦ اﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﻟﻬﺎﻣــﺔ واﻟﺤﻴﻮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻀﻔــﻲ ﻋــﲆ اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﻣﻜﺎﺳــﺐ وﻣﻴــﺰات إﺿﺎﻓﻴــﺔ ﺟﺎذﺑــﺔ ﻟﻠﺴــﻴﺎﺣﺔ ،ﻣﻀﻴﻔــﺎ أن ﻣﻴــﺪان اﻟﺮﻣﺎﻳــﺔ ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﺳﻴﺸــﻬﺪ ﺗﻄﻮﻳــﺮا ﺿﻤــﻦ اﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﻟﺠﺪﻳــﺪة ،مبــﺎ ﻳﺘــامﳽ ﻣــﻊ ﻣﺘﻄﻠﺒــﺎت اﻷﻣــﻦ واﻟﺴــﻼﻣﺔ ،ﻟﺘﻐــﺪو ﻣﻴﺎدﻳــﻦ اﻟﺠﺰﻳــﺮة وﻣﺮاﻓﻘﻬــﺎ مبﻮاﺻﻔــﺎت ﻋﺎﻟﻴــﺔ ،ﺣﻴــﺚ مثــﺔ اﳌﺴــﺒﺢ اﻷوﳌﺒــﻲ ،وﻣﻴﺎدﻳــﻦ اﻟﺘــﺪرب ﻋــﲆ رﻛــﻮب اﻟﺨﻴــﻞ واﻟﻬﺠــﻦ ،واﻟﺼﻴــﺪ ﺑﺎﻟﺼﻘــﻮر وﻏريﻫــﺎ. اﻟﺴــامﻟﻴﺔ ﻟﻨــﺎدي ﺗــﺮاث وﺗﺸــﻜﻞ ﺟﺰﻳــﺮة ّ اﻹﻣــﺎرات اﻟﺒﻮاﺑــﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ واﳌﻴــﺪان اﻟﺮﺋﻴــﺲ اﳌﻤ ّﻬــﺪ ،وﻓــﻖ ﻣﻮاﺻﻔــﺎت ﻓﻨﻴــﺔ ﻋﺎﻟﻴــﺔ ،ﳌﺰاوﻟــﺔ 8
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
أول ﻣﻀﻤﺎر ﺳﺮﻳﻊ ﻟﻠﺨﻴﻞ وأول ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻟﻬﺎ ..وﻣﺒﻨﻰ ول أﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮوﺳﻴﺔ ﺑﺄﺑﻮﻇﺒﻲ.. اﻷﻧﺸــﻄﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰﺑﻮﻳــﺔ واﻟﺒﻴﺌﻴــﺔ واﻟﻔﻠﻜﻴــﺔ ،ﻛــام ﺗﺸــﻬﺪ ﻗﺎﻋــﺎت اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﺗﻨﻈﻴــﻢ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟــﺪورات اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴــﺔ واﳌﺤــﺎﴐات اﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻴــﺔ واﳌﻠﺘﻘﻴــﺎت واﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت واﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﺳــﺘﻘﺒﺎل ﺿﻴــﻮف اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺮﺳــﻤﻴني وﺿﻴــﻮف اﻟﻨــﺎدي ،ﺣﻴــﺚ ﺗ ُﻌــ ﱡﺪ وﺟﻬــﺔ ﺳــﻴﺎﺣﻴﺔ
ﺗﺘﻔــ ﱠﺮد ﺑﺠﻤﻌﻬــﺎ ﻣﻴــﺰات ﺑﻴﺌﻴــﺔ وﺗﺮاﺛﻴــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ. ﻓﺘﺘﻤﺘــﻊ اﻟﺠﺰﻳــﺮة مبﻘﻮﻣــﺎت اﳌﺤﻤﻴــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ؛ ﳌــﺎ ﻳﺴــﻮدﻫﺎ ﻣــﻦ ﺗﻨــﻮع ﺑﻴﻮﻟﻮﺟــﻲ ﻛﺒــري ،ﺳــﺎﻋﺪﻫﺎ ﰲ ذﻟــﻚ وﺟــﻮد رﻗﻌــﺔ ﻛﺒــرية ﻣــﻦ أﺷــﺠﺎر اﻟﻘــﺮم ،ﺟﻌــﻞ اﻟﺠﺰﻳــﺮة ﻣــﻦ أﻛــﱪ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﳌﺰروﻋــﺔ ﺑﺎﻟﻘــﺮم ،وﻳﺘﺨﻠــﻞ ﻫــﺬه اﻷﺷــﺠﺎر ﻣﻤــﺮ ﻟﻐﺎﻳــﺎت ﺗﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ وﺗﻮﻋﻮﻳــﺔ ،ﻳﻌــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻤ ـﺮات اﻟﻔﺮﻳــﺪة ﰲ ﻧﻮﻋــﻪ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﳌﻨﻄﻘــﺔ، وﺗﻀــﻢ اﻟﺠﺰﻳــﺮة أمنﺎﻃــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻌامﺋــﺮ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺑﻨﻴــﺖ ﻋــﲆ اﻟﻄـﺮاز اﳌﻌــامري اﻟﻘﺪﻳــﻢ ﺑــﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠــﻪ ،ﻣﺜــﻞ اﻟﻌــامرة اﻟﺴــﻜﻨﻴﺔ وﻋامرة اﻟﺴــﻮق، ﻛــام ﺗﺸــﻬﺪ اﺳــﺘﺤﺪاث وﺗﻨﻔﻴــﺬ وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻋــﺪد ﻣﻦ
وﺗﺪﻳــﺮ ﻫــﺬه اﳌﺸــﺎرﻳﻊ وﺗﺘﺎﺑــﻊ ﺗﻔﺎﺻﻴــﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫــﺎ ﻟﺠﻨــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ و ﱠﺟــﻪ ﺑﺘﺸــﻜﻴﻠﻬﺎ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﺗﻀــﻢ ﻧﺨﺒــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺒﺎب اﳌﻮاﻃﻨــني ذوي اﻟﻜﻔــﺎءات ،اﻟﺬﻳــﻦ ﺗﻨﻮﻋــﺖ ﺧﱪاﺗﻬــﻢ ﻟﺘﺸــﻤﻞ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺘﺨﺼﺼــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻔــﻲ مبﺘﻄﻠﺒــﺎت ﻫــﺬه اﳌﺸــﺎرﻳﻊ ،و ﺗﺸــﻜﻞ اﻟﻠﺠﻨــﺔ ﺧﻠﻴــﺔ ﻋﻤــﻞ ﻻ ﺗﻬــﺪأ ﻟﻠﻮﻗــﻮف ﻋــﲆ ﻛﻞ ﺧﻄــﻮة ﰲ ﻣﺴــرية اﻟﺘﺨﻄﻴــﻂ واﳌﺘﺎﺑﻌــﺔ واﻟﺘﻨﻔﻴــﺬ واﻟﺘﻐﻠــﺐ ﻋــﲆ أﻳــﺔ ﻣﻌﻮﻗــﺎت .وﻟﻀــامن ﺗﻜﺎﻣــﻞ اﻟﻌﻤــﻞ ﰲ اﻹﻣــﺎرة واﻻﻧﺴــﺠﺎم ﻣــﻊ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺘﻮﺟﻬــﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴــﺔ ،مبــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ دﻋــﻢ اﻻﻟﺘــﺰام مبﺘﻄﻠﺒــﺎت اﻻﺳــﺘﺪاﻣﺔ وأﻫــﺪاف اﻻﺳــﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ ﻹﻣــﺎرة أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،إذ ﺗﻌﻤــﻞ اﻟﻠﺠﻨــﺔ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴــﻴﻖ ﻣــﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻬﻴﺌــﺎت واﻟﺠﻬــﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴــﺔ اﳌﻌﻨﻴــﺔ ،ﻻ ﺳــﻴام داﺋــﺮة اﻟﺘﺨﻄﻴــﻂ اﻟﻌﻤـﺮاين واﻟﺒﻠﺪﻳــﺎت ﰲ إﻣــﺎرة أﺑﻮﻇﺒﻲ ،وﻣﺴــﺎﻧﺪة، ودﻳــﻮان وﱄ اﻟﻌﻬــﺪ ،ووزارة ﺷﺆون اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ. ﺟــﻞ ﻫــﺬه اﳌﺸــﺎرﻳﻊ ﻋــﲆ ﺛــﻼث وﻳﺘــﻮزع ﱡ ﻣﻨﺎﻃــﻖ ﺗﺸــﻜﻞ ﻟﻠﻨــﺎدي أﺑــﺮز اﳌﻴﺎدﻳــﻦ اﻟﺮﺋﻴﺴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﻬﺪ أﻫــﻢ اﻷﻧﺸــﻄﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﺴــﻨﻮﻳﺔ اﻟﺘــﻲ دأب ﻋــﲆ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬــﺎ ،وﻫــﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺳــﻮﻳﺤﺎن اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﺘﻀــﻦ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟــﱰايث؛ أﺣــﺪ أﻫــﻢ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ،وﺟﺰﻳــﺮة اﻟﺴــامﻟﻴﺔ؛ اﳌﺤﻤﻴــﺔ اﻟﺒﻴﺌﻴــﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﺪ اﳌﻴــﺪان اﻟ ـﱰايث اﻟﺘﺪرﻳﺒــﻲ ﻟﻄﻠﺒــﺔ اﻟﻨــﺎدي ﻋــﲆ أﻫــﻢ اﻟﻨﺸــﺎﻃﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ وﺣﺎﺿﻨــﺔ ﻣﻠﺘﻘﻴــﺎت اﻟﻨــﺎدي اﻟﻄﻼﺑﻴــﺔ ،وﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺨﺘــﻢ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺘﻘﺮ ﺑــني أرﺟﺎﺋﻬــﺎ أﻛﺎدميﻴــﺔ ﺑــﻮ ذﻳــﺐ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ،اﻟﺘــﻲ ﺗﺄﺧــﺬ ﻋــﲆ ﻋﺎﺗﻘﻬــﺎ رﻓــﺪ ﻓﺮوﺳــﻴﺔ اﻹﻣــﺎرات ﺑﺎﻟﻔﺮﺳــﺎن اﻟﻮاﻋﺪﻳــﻦ ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺟﺎرﺗﻬــﺎ ﻗﺮﻳــﺔ ﺑﻮذﻳــﺐ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﻟﻠﻘــﺪرة. ﻛــام ﺗﺼــﻞ ﻣﺸــﺎرﻳﻊ اﻹدارة إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘــﻲ اﻟﺴــﻤﺤﺔ واﻟﺮﺣﺒــﺔ اﻟﻠﺘــني ﻳﻘﻄﻨﻬــام ﻋــﺪد ﻛﺒــري ﻣــﻦ ذوي اﻟﻄﻠﺒــﺔ اﳌﻨﺘﺴــﺒني إﱃ اﻟﻨــﺎدي.
ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﳌﻬﺮﺟﺎن ﺳﻮﻳﺤﺎن..: ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺳــﻮﻳﺤﺎن ،ﺣﻴــﺚ اﻟﻜﺮﻧﻔــﺎل اﻟــﱰايث اﻟﺴــﻨﻮي اﻟــﺬي ﺗﺸــﻬﺪه اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﺳــﻨﻮﻳﺎ ﻣــﻊ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟــﱰايث ،اﳌﻬﺮﺟــﺎن اﻟــﺬي ﻳﺠــﺬب اﻵﻻف ﻣــﻦ ﻣــﺮيب اﻹﺑــﻞ وﻋﺸــﺎﻗﻬﺎ وﻣــﻦ اﻟﺴــﻴﺎح اﳌﻘﻴﻤــني واﻟﻘﺎدﻣــني ﻣــﻦ اﻟﺨــﺎرج.. ﺳــﻮف ﺗﺸــﻬﺪ ﻣﺸــﺎرﻳﻊ ﺗﻄﻮﻳﺮﻳــﺔ ﺗﻮاﻛــﺐ ﺗﻄــﻮر اﳌﻬﺮﺟــﺎن اﳌﻮﺻــﻮل ،متﺘــﺪ ﻣــﻦ دوار »اﻟﺸــﻂ« ﰲ واﺟﻬــﺔ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺣﺘــﻰ ﻣﻮﻗــﻊ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ،وﻓﻘــﺎ ﳌــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ اﻟﺪﻛﺘــﻮر اﳌﻬﻨــﺪس ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺟﻤﻌــﺔ اﻟﻜﻌﺒــﻲ
ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت ا0ﺑﻞ ورﻳﺎﺿﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻠﺐ اﻟﻤﺸﺎرﻳﻊ.. رﺋﻴــﺲ اﻟﻠﺠﻨــﺔ ﻣﺪﻳــﺮ ﻣﺸــﺎرﻳﻊ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،إذ ﻳﺸــﻬﺪ ﻫــﺬا اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﺗﻄﻮﻳـﺮا ﰲ اﻟﺒﻨﻴــﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ ﺑﺤﻴــﺚ ﻳﻐــﺪو ﺷــﺎرﻋﺎ ﺑﺄرﺑــﻊ ﺣــﺎرات ،اﺛﻨﺘــﺎن ﻟــﻜﻞ اﺗﺠــﺎه ،وﺑﻄﻮل ﺳــﺒﻌﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣـﱰات ،ﻣﺤﻔﻮﻓــﺎ ﺑﺰراﻋــﺔ ﺟﺎﻧﺒﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗــﺎت واﻷﺷــﺠﺎر اﻟﱪﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﻬﻢ ﰲ زﻳــﺎدة ﻣﺴــﺎﺣﺎت اﻟﺘﺸــﺠري اﻟﺨــﴬاء ،وﻳﺤــﺎذي ﻫــﺬا اﻟﺸــﺎرع ﻣﻤــﴙ ﺑﻄــﻮل ﺛﻼﺛــﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣ ـﱰات ﻳﺨــﺪم أﺻﺤــﺎب اﻟﻌــﺰب واﻟﻘﺎﻃﻨــني ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ،وﻳﺴـ ّﻬﻞ
ﺗﻮاﻓــﺪ ﺟامﻫــري اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻓــﱰة ﺗﻨﻈﻴﻤــﻪ. وﺑــني اﻟﺪﻛﺘــﻮر اﻟﻜﻌﺒــﻲ أن ﻣﻮﻗــﻊ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻧﻔﺴــﻪ ﺳــﻴﺤﻈﻰ ﺑﻌــﺪد ﻣــﻦ اﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻄــﺎل ﻣﻀــامري ﺳــﺒﺎق اﻹﺑــﻞ واﻟﺴــﻠﻮﻗﻲ، وإﻧﺸــﺎء ﺷــﻮارع رﺋﻴﺴــﺔ ﺗﺴـ ّﻬﻞ اﻟﺪﺧــﻮل إﱃ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﻣﺴــﺎرات ﺟﺪﻳــﺪة وﻣﺤﺪﺛــﺔ ﳌــﴚ اﻹﺑــﻞ وﺗﺪرﻳﺒﻬــﺎ ،وﻛﺬﻟــﻚ إﻗﺎﻣــﺔ ﻣﺴــﺠﺪ ﺟﺪﻳــﺪ ﻳﺘﺴــﻊ ﻟﻨﺤــﻮ 1500ﻣﺼـ ﱟـﻞ ،ﻟﻴﻮاﻛــﺐ اﻟﺘﻮﺳــﻊ اﻟﺤﺎﺻﻞ ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ واﻟﺘﺰاﻳــﺪ اﳌﻀﻄــﺮد ﰲ أﻋــﺪاد اﳌﺸــﺎرﻛني ﰲ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﳌﻬﺮﺟــﺎن واﻟﺰاﺋﺮﻳــﻦ ﻟــﻪ ﺑﻌــﺪ أن أﺻﺒــﺢ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺣﺪﺛــﺎ ﺗﺮاﺛﻴــﺎ ﻓﺎﻋــﻼ ﰲ ﺗﻨﺸــﻴﻂ اﻟﺴــﻴﺎﺣﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ،وﻏــﺪا ﻣﺤﻔّــﺰا ﻗﻮﻳــﺎ ﻟﻠﺤــﺮاك اﻻﻗﺘﺼــﺎدي ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ،وﻣﺤﻄــﺔ ﺳــﻨﻮﻳﺔ ﰲ ﺑﺮاﻣــﺞ ﻃﻠﺒــﺔ اﳌــﺪارس ،واﻟﻌﺎﻣﻠــني ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﻬﻴﺌــﺎت اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻴﺔ اﳌﻤﺜﻠــﺔ ﻟــﺪى اﻟﺪوﻟــﺔ وﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ،وأﺷــﺎر Al Ebel magazine Issue 39 - June .2018
7
ﻣــﺮﺻــــﺪ
ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎت ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ
ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺟﺪﻳﺪة وﺗﻄﻮﻳﺮ أﺧﺮى ﻟﻨﺎدي ﺗﺮاث ا0ﻣﺎرات ﻓﻲ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺑﻮﻇﺒﻲ.. ﺗﺸــﻬﺪ إدارة ﻣﺸــﺎرﻳﻊ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ﻧﺸــﺎﻃﺎ ﻣﻜﺜﻔــﺎ ﰲ اﻟﺘﺨﻄﻴــﻂ ﻟﻌــﺪد ﻣــﻦ اﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﻟﺤﻴﻮﻳــﺔ وﺗﻄﻮﻳــﺮ أﺧــﺮى واﻹﴍاف ﻋــﲆ ﺗﻨﻔﻴــﺬ ﻋــﺪد آﺧــﺮ ﰲ أﻛــرث ﻣــﻦ ﻣﻮﻗــﻊ ﻣــﻦ ﻣﻨﺎﻃــﻖ إﻣــﺎرة أﺑﻮﻇﺒــﻲ، ﺗﻨﻔﻴــﺬا ﻟﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن اﻟﺮاﻣﻴــﺔ إﱃ ﺧﺪﻣــﺔ أﻧﺸــﻄﺔ اﻟﻨــﺎدي وﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗــﻪ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ﻣﻀﻄــﺮدة اﻟﻨﻤــﻮ واﻟﺘﻄــﻮر ،ومبــﺎ ﻳﻨﺴــﺠﻢ ﻣــﻊ ﻣﺮﺗﻜ ـﺰات وﺑﺮاﻣــﺞ وﻣﺸــﺎرﻳﻊ ﺧﻄــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،2030إذ ﺗــﻢ اﻋﺘــامد ﻫــﺬه اﳌﺸــﺎرﻳﻊ ﻟﻴﺘــﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫــﺎ واﻻﻧﺘﻬــﺎء ﻣﻨﻬــﺎ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼث اﻟﻘﺎدﻣﺔ.
6
ôŀĀŃ 2018 .ŎŔŇŎœ 39 ĉĊĬĿí
ﻣﺠﻠﺔ ﺷﻬﺮﻳﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ
39
اﻟﻌﺪد اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن
ﻳﻮﻧﻴﻮ
2018 ﺗﺼﺪر ﻋﻦ
رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺘﻮن اﻟﻤﻬﻴﺮي ا ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺸﻌﺮي اﻟﻌﺮﺑﻲ
ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
اﻟﺸﺎﻋﺮ :اﻟﻤﺎﺟﺪي اﺑﻦ ﻇﺎﻫﺮ..
ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺴﺎب اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺪ
دﻻﻟﺔ »أﻟﻔﺎظ ا ﺑﻞ«
أﺳﺮة اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻣﺒﺎرك اﻟﻜﺮﺑﻲ ﻗﺪال ﺣﻤﺪاﻟﻨﻴﻞ
75
ا ﺧﺮاج اﻟﻔﻨﻲ ﻋﻤﺮو ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ
ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﻌﺒﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ اﻟﻠﻐﻮي
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ
32
اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ
ﺻﻔﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﺮﻳﺮي ﻣﺴﺆول اﻟﺘﻮزﻳﻊ
أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺎس
ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻐﺒﺮة اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻤﺰاﻳﻨﺔ اﻟﺤﻴﺮان..
84 88 94
+971563150303 ا ﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة -أﺑﻮﻇﺒﻲ ﻫﺎﺗﻒ+ 971 2 6666130 : ﻓﺎﻛﺲ+ 971 2 6663088 : ص.ب - 5727 :أﺑﻮﻇﺒﻲ – إ.ع.م
ﻏﺰوة ﺑﺪر اﻟﻜﺒﺮى.. ا ﺑﻞ أﻫﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ
ا ﺑﻞ وا ﻧﺴﺎن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ
ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ا ﺑﻞ )ﻣﺘﻌﺒﺔ( اﻟﻤﺎﻟﻚ :ﺳﻬﻴﻞ ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻨﻮده اﻟﻌﺎﻣﺮي.
elibelcmc
@elibelcmc
elibelcmc
elibelcmc
alebel@sbzc.ae
ĎœĎĄøĿí ĎœĊŃ łēîñ õŜēíĎńĿí ĪŔńÿ alebel@sbzc.ae mdkassabm@gmail.com +971555234455 IJ÷îŋ
ا]راء وا]ﻓﻜﺎر اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻀﻴﻮف وﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻦ رأي اﻟﻤﺠﻠﺔ..
ﻣﺠﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﻋﺮﺑﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮاد واﻟﺼﻮر واﻟﺮأي واﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت..
اﻟﻤﺤـﺘــﻮﻳــــﺎت
أﺧﺒﺎر @ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت @ ﻣﺮﻛﺎض @ ﻣﺰاﻳﻨﺎت @ ﺣﻮارات @ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت @ ﺗﻘﺎرﻳﺮ @ ﻗﺮاءات @ ﻣﺰادات @ ﺗﻐﻄﻴﺎت @ أدب ا ﺑﻞ @ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ا ﺑﻞ @ زواﻳﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ..
24 ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ دﺑﻲ ﻟ_ﺑﻞ
42
36
ا ﺑﻞ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﻴﺔ ﺟﺰ ِﻳﺮة َﻛ َﻤ َﺮانَ اﻟ َﻴﻤﻨﻴﺔ
ﺣﻮار ا]ﺳﺘﺮاﻟﻲ أوزﺑﻮرن روﺳﻞ.
30 48 54
ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟ_ﺑﻞ اﻧﻄﻼق ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺪورة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ 2018 / 11/ 15
»ﺳﻔﻴﻨﺔ اﻟﺼﺤﺮاء« ﻛﻤﺎ رأﻫﺎ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن..
ﺣﻮار اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺸﻌﺎﻧﺒﻲ ﺣﺎﻓﻈﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮاﺛﻨﺎ رﻏﻢ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت
58 64 68
ﻧﻘﻞ اﻟﻘﺶ واﻟﻐﻼل ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮر ا ﺑﻞ .. ﻟﻮﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺎ ﺗﺰال ﺣﺎﺿﺮة ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ..
ﺣﻮار ا]ﻣﺮﻛﻴﺔ ﻛﻼرك ﻣﻜﻨﻴﻜﻮل ﺣﻠﻴﺐ اﻟﻨﻮق ﻳﻜﺎﻓﺢ ﻫﺸﺎﺷﺔ اﻟﻌﻈﺎم
ﻣﺼﻨﻮﻋﺎت ﺟﻠﻮد ا ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب ﺑﻴﻦ ﻋﺒﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ورﻫﺎن ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ..
زاﻳﺪ اﻟﺨﻴﺮ ..راﺋﺪ اﻟﻌﻤﻞ ا ﻧﺴﺎﻧﻲ.. ﻳﺴــﻌﺪﻧﺎ أن ﻳﺼــﺪر ﻫــﺬا اﻟﻌــﺪد ﻣــﻦ ﻣﺠﻠــﺔ اﻹﺑــﻞ وﻧﺤــﻦ ﻧﻌﻴــﺶ أﺟــﻮاء ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن اﳌﺒــﺎرك ،وﻳﴩﻓﻨــﺎ أن ﻧﺮﻓــﻊ أﺳــﻤﻰ أﻳــﺎت اﻟﺘﻬــﺎين واﻟﺘﱪﻳــﻜﺎت إﱃ ﻣﻘــﺎم ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن، رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،وأﺧﻴــﻪ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ،ﻧﺎﺋــﺐ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ ﻣﺠﻠــﺲ اﻟــﻮزراء ﺣﺎﻛــﻢ ديب ،وأﺧﻴــﻪ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،وأﺧﻴــﻪ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن وﱄ ﻋﻬــﺪ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻧﺎﺋــﺐ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻷﻋــﲆ ﻟﻠﻘــﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ ،وإﱃ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ أﻋﻀــﺎء اﳌﺠﻠــﺲ اﻷﻋــﲆ ﺣــﻜﺎم اﻹﻣــﺎرات ،وإﱃ ﺷــﻌﺐ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات واﳌﻘﻴﻤــني ﻋــﲆ أرﺿﻬــﺎ وإﱃ اﻷﻣﺘــني اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ،داﻋــني اﻟﻠــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ أن ﻳﺪﻳــﻢ ﻋــﲆ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﻧﻌﻤــﺔ اﻷﻣــﻦ واﻷﻣــﺎن واﻟﺮﺧــﺎء واﻻﺳــﺘﻘﺮار. وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ ﻓــﺈن ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن وﻟﻴﺎﻟﻴــﻪ اﻟﻔﻀﻴﻠــﺔ ﺗــﺄيت ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎم ﺑﺄﺟــﻮاء إميﺎﻧﻴــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ،وﻧﺤــﻦ ﻧﻮاﻛــﺐ ﻋــﺎم زاﻳــﺪ ،زاﻳــﺪ اﻟﺨــري واﻟﻌﻄــﺎء ،ﻟﻨﺴــﺘﺬﻛﺮ ﺟﻤﻴﻌــﺎ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﳌﺆﺳــﺲ ،اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛ ـﺮاه ،وأﻋامﻟــﻪ اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ اﻟﺠﻠﻴﻠــﺔ وﻣﻨﺎﻗﺒــﻪ وإرﺛــﻪ اﻟﻜﺒــري ..اﻟــﺬي ﻣــﺎ زﻟﻨــﺎ ﻧﻨﻬــﻞ ﻣــﻦ ﻣﻌﻴﻨــﻪ وﻧﺴــري ﻋــﲆ ﺧﻄــﺎه ﻟﻴﺒﻘــﻰ اﻟﻌﻤــﻞ اﻹﻧﺴــﺎين ﻓﻜ ـﺮا راﺳــﺨﺎ وﻧﻬﺠــﺎ ﺧﺎﻟــﺪا ،ﺑﻌــﺪ أن زرع زاﻳــﺪ ورﺳــﺦ ﻓﻴﻨــﺎ وﺟﺴــﺪ اﳌﻌــﺎين اﻟﺴــﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤــﻞ اﻹﻧﺴــﺎين ،ﻣــﻦ ﺧــﻼل آﻻف اﳌﺸــﺎرﻳﻊ واﳌﺒــﺎدرات واﻷﻋــامل ﻗﻴــﻢ اﻟﻌﻄــﺎء ّ اﻟﺨريﻳــﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻣــﺎ ﺗـﺰال ﺷــﺎﻣﺨﺔ إﱃ ﻳﻮﻣﻨــﺎ ﻫــﺬا. ﻟﻘــﺪ اﺳــﺘﺤﻖ ،اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،رﺣﻤــﻪ اﻟﻠــﻪ ،وﺑــﻜﻞ ﻓﺨــﺮ ﻟﻘــﺐ راﺋــﺪ اﻟﻌﻤــﻞ اﻹﻧﺴــﺎين ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل. ﺣﻴــﺚ ﻳﻌــﺪ ﻣﺆﺳــﺲ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺨــريي ﺑﻜﺎﻓــﺔ أﺑﻌــﺎده اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ..وﻣــﺎ زاﻟــﺖ روﺣــﻪ اﻟﻄﺎﻫــﺮة ﺣــﺎﴐة ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﻟﻜﺜــرية اﳌﻨﺘــﴩة ﰲ أﻧﺤــﺎء اﻟﻌــﺎمل ﻣــﻦ ﻣــﺪن ﺳــﻜﻨﻴﺔ وﻣﺴﺘﺸــﻔﻴﺎت وﻣــﺪارس وﻣﺴــﺎﺟﺪ وآﺑــﺎر وﴏوح ﻋﻠﻤﻴــﺔ وﻣﺸــﺎرﻳﻊ ﺑﻨﻴــﺔ ﺗﺤﺘﻴــﺔ ،ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﻧﻬﻀــﺔ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ دول اﻟﻌــﺎمل وﺧﻔﻔــﺖ ﻣــﻦ ﻣﻌﺎﻧــﺎة اﳌﻼﻳــني ﻣــﻦ اﻟﺒــﴩ ،ﻛــام ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﻧــﴩ اﻟﺨــري واﻟﻌﻠــﻢ وﻗﻴــﻢ اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ واﻟﺴــﻼم. ﻟﻘــﺪ ﺗــﺮك اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛ ـﺮاه ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ آﻻف اﳌﺸــﺎرﻳﻊ اﻟﺨريﻳــﺔ ،وﺿﻤــﻦ إرﺛــﻪ اﻟﺨﺎﻟــﺪ، اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻵﺛــﺎر اﻟﺘــﻲ ﻣــﺎ زاﻟــﺖ ﺗﺆﻛــﺪ ﻧﻬﺠــﻪ اﻟﺤﻜﻴــﻢ ﰲ اﻷﻋــامل اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ،وﻏــﺮس ﻓﻴﻨــﺎ ﺣــﺐ اﻟﺨــري وﻣﺴــﺎﻋﺪة اﳌﺤﺘــﺎج وإﻏﺎﺛــﺔ اﳌﻠﻬــﻮف ،ﻓﺄﺻﺒــﺢ اﻟﻌﻤــﻞ اﻹﻧﺴــﺎين واﻟﺨــريي ﺳــﻤﺔ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﺘــﻲ اﺣﺘﻠــﺖ ،ﺑﻔﻀــﻞ ﻏــﺮس زاﻳــﺪ وﻓﻜــﺮه وﺣﻜﻤﺘــﻪ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰲ اﻷﻋــامل اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ واﻟﺨريﻳــﺔ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل. وﰲ ﻳــﻮم زاﻳــﺪ ﻟﻠﻌﻤــﻞ اﻹﻧﺴــﺎين اﻟــﺬي ﻳﺘﺰاﻣــﻦ ﻣــﻊ ذﻛــﺮى رﺣﻴﻠــﻪ ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛ ـﺮاه ،ﻓﺈﻧﻨــﺎ ﻧﺆﻛــﺪ أن زاﻳــﺪ ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛ ـﺮاه ،ﺳــﻮف ﻳﺒﻘــﻰ أﺻــﻞ اﻟﻌﻄــﺎء وﺑﺪاﻳﺘــﻪ واﳌﻠﻬــﻢ واﳌﻌﻠــﻢ ﰲ اﻟﺒــﺬل واﻟﺠــﻮد واﻟﻜــﺮم اﻟــﺬي ﻻ ﻳﻌــﺮف ﺣــﺪودا وﻻ ﺳــﻘﻔﺎ ،واﻟﻘــﺪوة اﻟﺤﺴــﻨﺔ ﰲ اﻟﻌﻤــﻞ اﻹﻧﺴــﺎين ،ﺑﻌــﺪ أن رﺳــﺦ اﳌﺜــﻞ اﻟﻌﻠﻴــﺎ واﻟﻘﻴــﻢ اﻷﺧﻼﻗﻴــﺔ ﰲ اﻟﺘﻜﺎﺗــﻒ واﻟﺘﻜﺎﻓــﻞ وﻣــﺪ ﻳــﺪ اﻟﻌــﻮن ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ ،ﻟﻴﺒﻘــﻰ ﺣﻴــﺎ ﰲ ذاﻛﺮﺗﻨــﺎ وﻗﻠﻮﺑﻨــﺎ مبﺂﺛــﺮه اﻟﻄﻴﺒــﺔ وﻣﻨﺎﻗﺒــﻪ اﻟﻜﺮميــﺔ وإرﺛــﻪ اﻟﻜﺒــري وإﻧﺠﺎزاﺗــﻪ اﻟﺨﺎﻟــﺪة ،ﺧﺎﻟــﺪا ً مبﺒﺎدﺋــﻪ اﻟﺘــﻲ أﺳــﺲ ﻟﻬــﺎ وزرﻋﻬــﺎ ﻓﻴﻨــﺎ ،ﻟﺘﺒﻘــﻰ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﻛــام أراد ﻟﻬــﺎ زاﻳــﺪ اﻟﺨــري ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛ ـﺮاه ،ﰲ ﻃﻠﻴﻌــﺔ اﻟــﺪول اﳌﺘﻘﺪﻣــﺔ ﺗﺤﻘــﻖ اﻟﺮﻓــﺎء واﻟﺮﺧــﺎء ﻟﺸــﻌﺒﻬﺎ ،ومتــﺪ أﻳﺎدﻳﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺨــري إﱃ ﻛﺎﻓــﺔ ﺷــﻌﻮب اﻟﻌــﺎمل وﺗﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ إرﺳــﺎء ﻣﺒــﺎدئ اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ واﻟﺴــﻼم ﰲ ﻛﻞ ﻣــﻜﺎن ..ﻓﻨﺤــﻦ ﺷــﻌﺐ ﺗﺮﻋــﺮع ﻋــﲆ ﻗﻴــﻢ زاﻳــﺪ اﻟﻌﻄــﺎء وﻧﻬــﻞ ﻣــﻦ ﻣﻌــني ﻓﻠﺴــﻔﺘﻪ وﺣﻜﻤﺘــﻪ وﺳــﺎر ﻋــﲆ درﺑــﻪ وﻧﻬﺠــﻪ. رﺣــﻢ اﻟﻠــﻪ اﻟﻮاﻟــﺪ اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن وأﺳــﻜﻨﻪ ﻓﺴــﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗــﻪ ،وأﻃــﺎل اﻟﻠــﻪ ﻋﻤــﺮ ﻗﺎﺋــﺪ اﳌﺴــرية ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،وﺣﻔــﻆ اﻟﻠــﻪ اﻹﻣــﺎرات ﻣــﻦ ﻛﻞ ﴍ وﻣﻜــﺮوه وﻓــنت ،وأداﻣﻬــﺎ واﺣــﺔ أﻣــﻦ وأﻣــﺎن وﺳــﻌﺎدة ورﻓــﺎء .وﻛﻞ ﻋــﺎم وأﻧﺘــﻢ ﺑﺨــري.
ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺘﻮن اﻟﻤﻬﻴﺮي رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ﻣﺠﻠﺔ ا ﺑﻞ -اﻟﻌﺪد - 39 -ﻳﻮﻧﻴﻮ 2018
ﺗﻨﻔﻴﺬ ًا ﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت ﺳﻤﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻨﺎدي ﺗﺮاث ا0ﻣﺎرات
ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ دﺑﻲ ﻟ ﺑﻞ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺣﺪﻳﺜﺔ وﻛﻮادر ﺧﺒﻴﺮة
اﻟﺸﻌﺎﻧﺒﺔ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴﺔ ا0ﺑﻞ..
ا0ﺑﻞ ﻓﻲ ﺟﺰﻳﺮة َﻛ َﻤ َﺮان اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ
ا ﺳﺘﺮاﻟﻲ أوزﺑﻮرن روﺳﻞ.. ﻣﻦ أﺳﺘﺎذ ﺟﺎﻣﻌﻲ إﻟﻰﻣﺎﻟﻚ ﻟ ﺑﻞ..