اﻟﻨﺎﻗﺔ وﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺼﻴﺪة.. ﰲ اﻟﻌــﴫ اﻟﺠﺎﻫــﲇ ،اﻟــﺬي ﺷــﻬﺪ ازدﻫــﺎرا ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﺸــﻌﺮ ،ﻛﺎن ﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺼﻴــﺪة ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﺑﺎﻟﺪرﺟــﺔ اﻷوﱃ ﻋــﲆ ﻣﻄﻠﻌﻬــﺎ ،اﻟــﺬي اﻟﺘــﺰم ﺑــﻪ ﺷــﻌﺮاء اﻟﺠﺎﻫﻠﻴــﺔ وﺧﺎﺻــﺔ أﺻﺤــﺎب اﳌﻌﻠﻘــﺎت ،ﻓﻜﺎﻧــﺖ اﻟﻘﺼﻴــﺪة ﺗﺒــﺪأ ﺑﺎﻟﻮﻗــﻮف ﻋــﲆ اﻷﻃــﻼل وﻣــﻦ ﺛــﻢ ذﻛــﺮ دﻳــﺎر اﻷﺣﺒــﺔ وﺑــﺚ ﻣــﺎ ﻧﻔــﺲ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻣــﻦ ﻟﻮﻋــﺔ اﻟﺤــﺐ واﻻﺷــﺘﻴﺎق. ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ ﰲ ﻣﻄﻠﻊ ﻣﻌﻠﻘﺘﻪ اﳌﺸﻬﻮرة: ﻗﻔَـــﺎ ﻧَ ْﺒ ِ ِﻴـــﺐ و َﻣﻨـــ ِﺰ ِل ـــﻚ ﻣـــ ْﻦ ِذﻛْـــ َﺮى َﺣﺒ ٍ ـــﻒ َر ْﺳـــ ُﻤﻬﺎ ـــﺢ ﻓَﺎﳌِﻘْـــﺮا ِة ﻟَـــ ْﻢ ﻳَ ْﻌ ُ َﻓ ُﺘ ْﻮ ِﺿ َ
ـــني اﻟ ﱠﺪﺧُـــﻮ ِل َﻓ َﺤ ْﻮ َﻣـــ ِﻞ ﺑ ِِﺴـــﻘ ِْﻂ اﻟﻠّـــ َﻮى ﺑَ ْ َ ـــأم ِل ـــام ﻧ ََﺴـــ َﺠ ْﺘ َﻬﺎ ِﻣـــ ْﻦ َﺟ ُﻨ ٍ ـــﻮب وﺷَ ْ ﻟِ َ
وﻳﻘﻮل زﻫري ﺑﻦ أيب ﺳﻠﻤﻰ ﰲ ﻣﻄﻠﻊ ﻣﻌﻠﻘﺘﻪ: ﱠــــﻢ َـــﻢ ﺗَﻜَﻠ ِ أ ِﻣـــ ْﻦ أُ ﱢم َأ ْوﰱَ ِد ْﻣ َﻨــــ ٌﺔ ﻟ ْ َودَا ٌر ﻟَ َﻬــــﺎ ﺑِﺎﻟ ﱠﺮ ْﻗ َﻤ َﺘ ْﻴــــﻦِ ﻛَﺄَﻧﱠ َﻬــــﺎ
ﱠــــﻢ ِﺑ َﺤــــ ْﻮ َﻣﺎﻧَ ِﺔ اﻟــــﺪﱡ ﱠراجِ ﻓَﺎﳌ ُ َﺘ َﺜﻠ ِ ــــﻢ ـــﻢ ِﰲ ﻧَـــ َﻮ ِ ِ ـــﻊ َوﺷْ ٍ اﴍ ِﻣ ْﻌ َﺼ ِ َﻣ َﺮاﺟِ ْﻴ ُ
أﻣﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻨﱰة ﺑﻦ ﺷﺪاد ،ﻓﻘﺪ ﺑﺪأ ﻣﻌﻠﻘﺘﻪ ﺑﻬﺬا اﳌﻄﻠﻊ: ﻫـــﻞ ﻏـــﺎدر اﻟﺸـــﻌﺮاء ﻣـــﻦ ﻣـــﱰدّم أﻋﻴـــﺎك رﺳـــﻢ اﻟـــﺪار مل ﻳﺘﻜﻠـــﻢ
أم ﻫـــﻞ ﻋﺮﻓـــﺖ اﻟـــﺪار ﺑﻌـــﺪ ﺗﻮﻫّـــﻢ ﻛﺎﻷﺻـــﻢ اﻷﻋﺠـــﻢ ﺣﺘـــﻰ ﺗﻜﻠـــﻢ ّ
وﻫــﺬه أﻣﺜﻠــﺔ ﺗﺪﻟــﻞ ﻋــﲆ اﻟﺘ ـﺰام ﺷــﻌﺮاء اﻟﺠﺎﻫﻠﻴــﺔ مبﻄﻠــﻊ اﻟﻘﺼﻴــﺪة اﳌﻮ ّﺣــﺪ ،اﻟﺘــﻲ أﺿﻔــﻰ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴــﻴﺔ واﻟﺠــامل. وﰲ ﻋﺼــﻮر ﻻﺣﻘــﺔ وﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﺸــﻌﺮ اﻟﻨﺒﻄــﻲ ﻋﻨــﺪ أﺑﻨــﺎء اﻟﺒﺎدﻳــﺔ ،ﺷ ـﻜّﻠﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻘﺼﻴــﺪة ﻋﻨــﺪ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮاء ،اﻟﺬﻳــﻦ اﺳــﺘﻬﻠﻮا ﻗﺼﺎﺋﺪﻫــﻢ ﺑﻮﺻــﻒ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ اﻟﺠــامل واﻟﴪﻋــﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ وﺳــﻴﻠﺔ اﻟﻨﻘــﻞ اﻷوﱃ ﻟﺘﻮﺻﻴــﻞ اﻟﻐــﺮض ﻣــﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ؛ ﺳــﻮاء اﻟﻐﺰﻟﻴــﺔ أو اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ،وﻛﺬﻟــﻚ اﳌﺪﻳــﺢ ،ﻓﻨﺠــﺪ أن ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ ﺟــﺎء ﻣﻄﻠﻌﻬــﺎ ،ﺑـــ ) ﻳــﺎ راﻛــﺐ اﻟــﲇ( ،و)ﻗــﻢ ﺷــﺪ ﱄ( ،و)ﻳــﺎ راﻛــﺐ ﺣﻤـﺮا(. ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻴﺎدي ﰲ ﻣﻄﻠﻊ إﺣﺪى ﻗﺼﺎﺋﺪه اﳌﺸﻬﻮرة: ﻗـــﻢ ﻳـــﺎ ﻧﺪﻳﺒـــﻲ وارﺗﺤـــﻞ ﻓـــﻮق ﺣﺎﻳﻞ ﻣﺎﻣﻮﻧـــﺔ ﻣـــﻦ ﻧﺴـــﻞ ﻫـــني أﺻﺎﻳـــﻞ
ﺣﻤـــﺮا ﺗﺸـــﻮق اﻟﻌـــني واﻟﺒﻌـــﺪ ﺗﻄﻮﻳـــﻪ واﻟﻘﻠـــﺐ ﱄ دارت أﻓـــﻜﺎره ﺗﺴـــﻠﻴﻪ
أﻣﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻨﺪر ﺑﻦ ﴎور ،ﻓﻴﺴﺘﻬﻞ إﺣﺪى ﻗﺼﺎﺋﺪه ﺑﻬﺬ ااﳌﻄﻠﻊ: ﻃـــﺎرﳾ ﻗـــﻢ ﺷـــﺪ ﻣﻜﻠـــﻮﰲ ﻣـــﻦ ﻧﺴـــﻞ ﺻﻮﻏـــﺎن ﻣﻮﺻـــﻮﰲ
ﻣـــﻦ ﻧﺴـــﻞ ﱄ ﺷـــﺎﯾﻊ أو ﴏﻓـــﻪ ﺑﺨﻔﻮﻓـــﻪ اﻟﺴـــﺎروق ﯾﻄـــﻮي
ﻓﺎﻟﻨﺎﻗــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻋﻨــﺎﴏ ﺣﻴــﺎة أﻫــﻞ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ ،مل ﺗﻐــﺐ ﻋــﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪﻫــﻢ وﻗﺼﺼﻬــﻢ وأﻣﺜﺎﻟﻬــﻢ، وأﺧــﺬت ﻧﺼﻴﺒــﺎ واﻓ ـﺮا ﻣــﻦ ﻗﺼﺎﺋــﺪ اﻟﺸــﻌﺮاء ﰲ ﻓــﱰة زﻣﻨﻴــﺔ ﻃﻮﻳﻠــﺔ ،اﻣﺘــﺪت إﱃ ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻌــﴫ اﻟﺤﺪﻳــﺚ اﻟــﺬي اﺳــﺘﺒﺪﻟﺖ ﻓﻴــﻪ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘــﻞ اﻷﺧــﺮى. وﻻ ﺷــﻚ أن اﻟﺤﺮﻛــﺔ اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ ﺗﺄﺛــﺮت ﻛﺜـريا ﺑﺘﻘﻨﻴــﺎت اﻟﻌــﴫ وﺛــﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ ،ﻓﻐﺎﺑــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻋﻦ ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻟﺘﺤــﻞ ﻣﺤﻠﻬــﺎ اﻟﺴــﻴﺎرات واﻟﻄﺎﺋـﺮات ،اﻟﺘــﻲ أﺻﺒﺤــﺖ اﻟﻮﺳــﻴﻠﺔ اﳌﻔﻀﻠــﺔ واﻷﻛــرث ﴎﻋــﺔ ﰲ ﺗﻠﺒﻴــﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟــﺎت ،ﻟﺘﺘﻨﺤــﻰ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺟﺎﻧﺒـﺎً ،وﻳﻨﺤــﴫ ﺷــﻌﺮ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑﻮﺻــﻒ ﺟامﻟﻬــﺎ وﴎﻋﺘﻬــﺎ ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺮﻛﺾ. وﻟﻜــﻦ ،ومبــﺎ أن اﻹﺑــﻞ ﻫــﻲ ﺗـﺮاث ﺣــﻲ وﻣﺴــﺘﻤﺮ ﻋــﱪ اﻷﺟﻴــﺎل ،ﻓــﺈن ﰲ ﻏﻴﺎﺑﻬــﺎ ﻋــﻦ ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻘﺼﻴــﺪة واﻧﺤﺼــﺎر اﻟﺸــﻌﺮ اﻟﺨــﺎص ﺑﻬــﺎ ﺧــﻼل ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺔ واﻟﺮﻛــﺾ ﻓﻘــﻂ ،ﻓﻴــﻪ ﻗﺼــﻮر ﻣــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﺸــﻌﺮاء ﺗﺠــﺎه ﻫــﺬا اﻟـﱰاث اﻟﻌﺮﻳــﻖ اﻟــﺬي ﻳﻘــﻊ ﺟــﺰء ﻛﺒــري ﻣﻨــﻪ ﻋــﲆ اﻟﺸــﻌﺮاء ﻟﺤﻔﻈــﻪ وﺗﻮﺛﻴﻘــﻪ وإﺑـﺮاز أﻫﻤﻴﺘــﻪ.. وأﺧ ـريا ،ﻓﺈﻧﻨــﺎ ﻧﺄﻣــﻞ أن ﻧﻘــﺮأ ﺑــني ﻗﺼﺎﺋــﺪ وإﺑﺪاﻋــﺎت اﻟﺸــﻌﺮاء ﻣــﺎ ﻳﻌﻴﺪﻧــﺎ ﻗﻠﻴــﻼ إﱃ اﻟﺠــﺬور اﻷﺻﻴﻠــﺔ ،وﻳﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ إﺣﻴــﺎء اﻟﻠــﻮن اﳌﻤﻴــﺰ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮ اﻟﻨﺒﻄــﻲ اﻟﺨــﺎص ﺑﺎﻟﻨﺎﻗــﺔ.
ﺣﺴﻴﻦ اﻟﻌﺎﻣﺮي اﻟﻤﺸﺮف اﻟﻌﺎم
97
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
‫ﺻﻮرة‬
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿÃ
96
95
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ا=ﺑﻞ
ﺟﻤﺎﻳﻞ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﳌﺎﻟﻚ :ﻣﻨﺼﻮر ﺳﻴﻒ اﻟﺼﻘﻴﻌﺔ اﻟﺒﺎدي. اﻷب :ﺷﺎﻫني وﻟﺪ اﻟﻜﻠﻴﲇ. اﻷم :ﺑﻨﺖ ﺷﺎﻫني. اﻟﺴ ّﻦ :ﺛﻨﻴﺔ.
أﻫﻢ اﻹﻧﺠﺎزات..: ﰲ رﺻﻴﺪﻫﺎ ) (15ﺳﻴﺎرة. ﺳ ّﻦ ﺣﻘﺔ :ﺳﻴﺎرة ﰲ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻗﻄﺮ ﻟﻸﺻﺎﻳﻞ -ﺳﻴﺎرة ﰲ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻈﻔﺮة. ﺳ ـ ّﻦ ﻟﻘﻴــﺔ :ﺳــﻴﺎرة ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟ ـﱰايث ﰲ ﺳــﻮﻳﺤﺎن -ﺳــﻴﺎرة ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻈﻔــﺮة -ﺳــﻴﺎرة ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﻗﻄــﺮ ﻟﻸﺻﺎﻳــﻞ -و) (4ﺳــﻴﺎرات ﰲ ﻣﺰاﻳﻨــﺎت ﻣﺤﻠﻴــﺔ ﺑﺴــﻠﻄﻨﺔ ُﻋــامن. ﺳـ ّﻦ ﻳﺬﻋــﺔ :ﺳــﻴﺎرة ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻈﻔــﺮة (4) -ﺳــﻴﺎرات ﰲ ﻣﺰاﻳﻨــﺎت ﻣﺤﻠﻴــﺔ ﺑﺴــﻠﻄﻨﺔ ُﻋــامن -وﻣــﻦ أﻫــﻢ إﻧﺠﺎزاﺗﻬﺎ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺴـ ّﻦ؛ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﻔــﴤ اﳌﻔﺘــﻮح مبﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟـﱰايث ﰲ ﺳــﻮﻳﺤﺎن .2017 94
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﺷﻜﻠﺖ واﺣﺔ اﻟﻌني و ﻣﺤﺎﴐ ﻟﻴﻮا ﻧﻘﻄﺔ ﺟﺬب ﻟﻠﻌﺎﺋﻼت اﻹﻣﺎراﺗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﴤ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺼﻴﻒ »اﻟﻘﻴﺾ« -ﻣﻮﺳﻢ ﺟﻨﻲ اﻟﺮﻃﺐ،-اﻟﺼﻮرة ﻹﺣﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﰲ ﻣﺤﴬ ﻋﺼﺐ ﰲ ﻟﻴﻮا ﺳﻨﺔ .١٩٦٢
إﺣﺪى رﺣﻼت اﻟﺼﻴﺪ ﺑﺎﻟﺼﻘﻮر ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﺸﻴﺦ زاﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴﺎن رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺳﻨﺔ .١٩٤٩
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
93
ﻣــــــﻦ اﻟﺬاﻛــــــــــﺮة...
إﻋﺪاد :ﻗامﺷﺔ اﻟﺪرﻣيك ﻧﻄــﻞ ﻣــﻦ ﻣــﻦ اﻟﺬاﻛــﺮة ،ﻧﺎﻓــﺬة ّ ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻹﺑــﻞ ،وﻣــﺎ ﻗﺪﻣﺘــﻪ ﻣــﻦ ﺧﺪﻣــﺎت ﻟﻶﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد ،وأﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺒــﺪوي ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻻﻋﺘــامد ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ أﻣــﻮر اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻘﺎﺳــﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ أﺟﺪادﻧــﺎ... ﻫــﺬا اﻟــﺪور اﻟــﺬي ﻳﺆﻛــﺪ ﴐورة اﻻﺣﺘﻔــﺎء ﺑﻬــﺎ وإﻗﺎﻣــﺔ أﺿﺨــﻢ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ﻟﻬــﺎ..
ﻋﲆ ﻇﻬﻮر اﻹﺑﻞ راﻓﻖ ﺳﺎمل ﺑﻦ ﻛﺒﻴﻨﻪ اﻟﺮاﺷﺪي اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ وﻟﻴﻔﺮد ﺛﻴﺴﻨﺠﺮ »ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﻟﻨﺪن« ﰲ رﺣﻠﺔ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻪ ﻟﺠﻨﻮب ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﳌﻴﻼدي اﳌﺎﴈ،اﻟﺼﻮرة ﻻﺑﻦ ﻛﺒﻴﻨﻪ ﰲ إﺣﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻼت.اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﴤ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺼﻴﻒ »اﻟﻘﻴﺾ« -ﻣﻮﺳﻢ ﺟﻨﻲ اﻟﺮﻃﺐ،-اﻟﺼﻮرة ﻹﺣﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﰲ ﻣﺤﴬ ﻋﺼﺐ ﰲ ﻟﻴﻮا ﺳﻨﺔ .١٩٦٢
ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺗﺸﻖ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﰲ ﺻﺤﺮاء ﻟﻴﻮا ﺳﻨﺔ .١٩٦٢
92
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﻧﺒﺬة ﻋﻦ اﳌﺆﻟﻒ: وﻟــﺪ ﺟــﻮرج ﺑريﻛﻨــﺰ ﻣــﺎرش ﰲ وودﺳــﺘﻮك، ﻓريﻣﻮﻧــﺖ ﰲ ١٥ﻣــﺎرس .١٨٠١ﻛﺎن دﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻴﺎً أﻣﺮﻳﻜﻴــﺎً وﻋﺎﳌــﺎً ﺑﻔﻘــﻪ اﻟﻠﻐــﺔ ،ﻳﺘﻘــﻦ وﻳﺘﺤــﺪث ﻋــﺪدا ً ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﺎت اﻷوروﺑﻴــﺔ ،وﻳﻌﺘــﱪه اﻟﺒﻌــﺾ أول أﻣﺮﻳــيك ﻣــﻦ أﻧﺼــﺎر اﻟﺒﻴﺌــﺔ دﻋــﺎ إﱃ ﻣﻔﻬــﻮم اﻻﺳــﺘﺪاﻣﺔ .وﻛﺎن واﻟــﺪه ﺗﺸــﺎرﻟﺰ ﻣــﺎرش ﻋﻀــﻮا ً ﰲ ﻣﺠﻠــﺲ اﻟﻨــﻮاب اﻷﻣﺮﻳــيك .ﺗﺨــﺮج ﺟــﻮرج ﻣــﻦ أﻛﺎدميﻴــﺔ ﻓﻴﻠﻴﺒــﺲ ،أﻧﺪوﻓــﺮ ،ﻣﺎﺳﺎﺗﺸﻮﺳــﺘﺲ ﰲ ﻋــﺎم ،١٨١٦وﻣــﻦ ﻛﻠﻴــﺔ دارمتــﻮث ﻣــﻊ ﻣﺮﺗﺒــﺔ
اﻟــﴩف اﻟﻌﻠﻴــﺎ ﰲ ﻋــﺎم .١٨٢٠درس اﻟﻘﺎﻧــﻮن ﰲ ﺑﺮﻟﻨﻐﺘــﻮن ،ﻓريﻣﻮﻧــﺖ ،وﺑﻌــﺪ ﺗﺨﺮﺟــﻪ ﺑﻘــﻲ ميــﺎرس اﳌﺤﺎﻣــﺎة ﰲ ﺑﺮﻟﻨﻐﺘــﻮن .ﻛــام ﻛــﺮس ﻧﻔﺴــﻪ ﻟﻠﺪراﺳــﺎت اﻟﻔﻠﺴــﻔﻴﺔ .ﰲ ﻋــﺎم ١٨٣٥ﺗــﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨــﻪ ﰲ اﳌﺠﻠــﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ﰲ ﻓريﻣﻮﻧــﺖ ،وﻣــﻦ ١٨٤٣ إﱃ ١٨٤٩ﻛﺎن ﻧﺎﺋﺒــﺎً ﰲ اﻟﻜﻮﻧﻐــﺮس ..ﰲ ﻋــﺎم ١٨٤٩ﻋﻴﻨــﻪ اﻟﺮﺋﻴــﺲ اﻷﻣﺮﻳــيك اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ زﻛﺎري ﺗﺎﻳﻠــﻮر وزﻳــﺮا ً ﻣﻘﻴــامً ﰲ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻟﻌﺜامﻧﻴــﺔ .وﻋﻤــﻞ ﻫﻨــﺎك ﻋــﲆ ﺧﺪﻣــﺔ ﻗﻀﻴــﺔ اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ اﳌــﺪين واﻟﺪﻳﻨــﻲ .ﺑﻌﺪﻫــﺎ ﺷــﻐﻞ ﻣﻮاﻗــﻊ
أﺧــﺮى ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة ،إﱃ ﻋــﺎم ،١٨٦١ ﺣــني ﻋﻴﻨــﻪ اﻟﺮﺋﻴــﺲ أﺑﺮاﻫــﺎم ﻟﻨﻜﻮﻟــﻦ أول وزﻳــﺮ ﻟﻠﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة ﳌﻤﻠﻜــﺔ إﻳﻄﺎﻟﻴــﺎ .ﻳﻌﺘــﱪ ﻣــﺎرش أﻛــرث ﻣــﻦ ﺧــﺪم ﻟﻔــﱰة ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﰲ ﻣﻮﻗــﻊ رﺋﻴــﺲ ﺑﻌﺜــﺔ ﺧﺎرﺟﻴــﺔ ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة ،إذ ﺑﻘــﻲ ﻣﺒﻌﻮﺛــﺎً ﳌــﺪة ٢١ﻋﺎﻣــﺎً ﺣﺘــﻰ وﻓﺎﺗــﻪ ﰲ ﻓﺎﻟﻮﻣﱪوﺳــﺎ ﰲ ٢٣ﻳﻮﻟﻴــﻮ .١٨٨٢دﻓــﻦ ﰲ اﳌﻘــﱪة اﻟﱪوﺗﺴــﺘﺎﻧﺘﻴﺔ ﰲ روﻣــﺎ .وﺗــﺮك ﻣــﺎرش ﻋــﺪدا ً ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﳌﻬﻤــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ واﻟﺒﻴﺌــﺔ وﻓﻘــﻪ اﻟﻠﻐــﺎت.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
91
ﻗﺮاءة
أﻫﻤﻴﺔ اﻹﺑﻞ ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﻴني وﻋــﻦ أﻫﻤﻴــﺔ إدﺧﺎﻟﻬــﺎ إﱃ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة، ﻳﺸــري ﻣــﺎرش إﱃ أن ﻣﺴــﺄﻟﺔ إﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺠــامل ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة وﻣﺰاﻳﺎﻫــﺎ ﻣﻮﺿــﻮع ﻳﺜــري اﻫﺘامﻣــﺎً ﻛﺒــريا ً ﰲ اﻷوﺳــﺎط اﻟﻌﺎﻣــﺔ ،ﻟﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺑــني أوﻟﺌــﻚ اﻟﺬﻳــﻦ ﻫــﻢ ﻋــﲆ دراﻳــﺔ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﺑﻌــﺎدات وﺧﺼﺎﺋــﺺ اﻟﺠــامل ،واﻟﺬﻳــﻦ درﺳــﻮا اﻟﻈــﺮوف اﳌﺎدﻳــﺔ ﻟــﻸراﴈ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻏــﺮب اﳌﺴﻴﺴــﻴﺒﻲ ،ﻻ ﻳﻮﺟــﺪ إﻻ ﻗﻠــﺔ وﻟﻴــﺲ ﻫﻨــﺎك ﻣــﻦ اﺧﺘــﻼف ﻟﺪﻳﻬــﻢ ﰲ اﻟــﺮأي ﺣــﻮل ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع؛ وﻳﻌﻠــﻖ ﻗﺎﺋـﻼً» :وأﻧــﺎ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑــﺄن اﻟﻨﺠــﺎح اﻟﻨﻬــﺎيئ ﻟﻠﺠﻬــﺪ اﻟــﺪؤوب واﻟﺤﺼﻴــﻒ أﻣــﺮ ﻣﺆﻛــﺪ ،وﺳــﻮف ﻳﺠﻠــﺐ ﻣﻌــﻪ ﻣﺰاﻳــﺎ ﻫﺎﻣــﺔ. وﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴــﻪ ،ﻳﺠــﺐ أﻻ ﻳﺘــﻢ إﺧﻔــﺎء ذﻟــﻚ، ﻷن اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻨﺠــﺎح ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ ﻧﻘﻄــﺔ ﻻ ميﻜــﻦ أن ﺗﺤﺪدﻫــﺎ إﻻ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ ،أي أن ﺟﻠــﺐ ﺳــﻼﻻت ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﻣــﻦ ﺷــﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺘﻜﻴــﻒ ﺑﺸــﻜﻞ أﻓﻀــﻞ ﻣــﻊ اﳌﻨــﺎخ واﻟﱰﺑــﺔ واﻟﻈــﺮوف اﳌﺤﻠﻴــﺔ اﻷﺧــﺮى ،وﺑﺎﻟﻄﺒــﻊ ﻧﺘﻴﺠــﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻷوﱃ ﻏــري ﻣﺆﻛــﺪة ﻟﻠﻐﺎﻳــﺔ«. وأﺿــﺎف» :ﻳﺠــﺐ اﻟﻨﻈــﺮ ﰲ اﳌﺴــﺄﻟﺔ ﻣــﻦ ﺟﺎﻧﺒــني :اﻷول ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺠﻤــﻞ ﻋــﲆ أﻧــﻪ داﺑــﺔ ﻣﻔﻴــﺪة ﻟﻠﺤﻤــﻞ اﻟﺜﻘﻴــﻞ ،واﻵﺧــﺮ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﻗﻴﻤﺘــﻪ ﻛﺤﻴــﻮان ﻧﺎﻓــﻊ ﰲ اﻟﺤــﺮب« .وأﺷــﺎر اﻟﻜﺎﺗــﺐ أﻳﻀــﺎً إﱃ ﴐورة اﺧﺘﻴــﺎر اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﳌﻼمئــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﺘﺪ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺤﺎﺟــﺔ إﱃ اﻹﺑــﻞ ﺿﻤــﻦ اﻷراﴈ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ ،ﻣــﻊ إﺷــﺎرﺗﻪ إﱃ اﻻﺧﺘــﻼف ﺑــني اﳌﻨــﺎخ اﻟﻌــﺎم ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة وﻣﻨــﺎخ اﻟــﴩق اﻷوﺳــﻂ ،إﻻ أﻧــﻪ ﻳﻘــﺪم أﻣﺜﻠــﺔ أﺧــﺮى ﻋــﻦ اﻟﺠــامل اﳌﻮﺟــﻮدة ﰲ اﻷراﴈ
90
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
اﻟﺮوﺳــﻴﺔ ،وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﺗﺤﻤﻠﻬــﺎ ﻟﻜﺎﻓــﺔ أﺷــﻜﺎل اﻟﻄﻘــﺲ. ﻗــﺎم ﺑﻨــﴩ ﻫــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﻣﺠــﺪدا ً دار »اﻟﻜﺘــﺐ اﳌﻨﺴــﻴﺔ« )www.forgottenbooks. ،(comوﺳــﺒﻖ ﻟﻬــﺬه اﻟــﺪار أن ﻧــﴩت ﻣﺌــﺎت اﻵﻻف ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻨــﺎدرة واﻟﻜﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ .وﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب
ﻫــﻮ إﻋــﺎدة ﻧﺴــﺦ ﻋﻤــﻞ ﺗﺎرﻳﺨــﻲ ﻣﻬــﻢ ﺑــني اﻟﻜﺘــﺐ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ ،وﺗــﻢ ﻓﻴﻬــﺎ اﺳــﺘﺨﺪام أﺣــﺪث اﻟﺘﻘﻨﻴــﺎت ﻹﻋــﺎدة ﺑﻨﺎﺋﻬــﺎ رﻗﻤﻴــﺎً ،واﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟﺸــﻜﻞ اﻷﺻــﲇ ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ إﺻــﻼح اﻟﻌﻴــﻮب اﳌﻮﺟــﻮدة ﰲ اﻟﻨﺴــﺨﺔ اﻟﻘﺪميــﺔ ،وﺗﺘﻮﻓــﺮ ﻣﻨــﻪ ﻧﺴــﺦ أﺧــﺮى ﻋــﻦ دور ﻧــﴩ ﻗﺪميــﺔ ﻃﺒﻌﺘــﻪ ﰲ اﻟﻌﻘــﻮد اﳌﺎﺿﻴــﺔ.
ﺗﴩﻳﺢ اﻟﺠﻤﻞ ﻛﺎن ﻋــﲆ ﻣــﺎرش أن ﻳﻘــﺪم ﺗﻮﺿﻴﺤــﺎت ﻛﺎﻣﻠــﺔ، ﻟﻴﻘﻨــﻊ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــني اﻟﺬﻳــﻦ ﰲ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﻘـﺮار ﺑﻔﻜﺮﺗﻪ، ﻓﺘﻄــﺮق إﱃ ﺗﴩﻳــﺢ اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﺸــﻜﻞ ﻛﺎﻣــﻞ، ﺗﺮﺟﻤﻨــﺎ ﻣﻘﺘﻄﻔــﺎً ﻣﻨــﻪ ﻳﻘــﻮل ﻓﻴــﻪ» :ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﺘﴩﻳــﺢ اﻟﻌــﺎم ﻟﻠﺠــامل ﻓﻬــﻮ ﻳﻌــﺪ ﻣﺸــﺎﺑﻬﺎً ﻟﺘﴩﻳــﺢ اﳌﺠــﱰات اﻷﺧــﺮى ،ﻣــﺎ ﻋــﺪا اﻟﺴــﻨﺎم، واﻟﻮﺿﻌﻴــﺔ اﻷﻓﻘﻴــﺔ ﻟﻠــﺮأس ،واﺗﺠــﺎه اﻟﻌــني ،وﻗــﻮة إﻏــﻼق اﻷﻧــﻒ ،واﻟﺼﻼﺑــﺔ اﳌﻮﺟــﻮدة ﻋــﲆ اﻟﺜــﺪي واﻟﺴــﺎﻗني ،واﻷﻗــﺪام اﳌﺤﻤﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﺒﺴــﻂ ﻋــﲆ اﻷرض ،وﻓــﻮق ﻛﻞ ذﻟــﻚ اﻟﻬﻴــﻜﻞ اﻟﻐﺮﻳــﺐ ﻟﻠﻤﻌــﺪة اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﺪ ﻣــﻦ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗــﻪ اﻷﻛــرث ﻗﻴﻤــﺔ ،ﻛــام أن ﻗــﻮة اﻻﻣﺘﻨــﺎع ﻋــﻦ ﴍب اﳌــﺎء ﻟﻔــﱰة ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻮﻗــﺖ ،متﻴــﺰه ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ ﻋــﻦ ﻛﻞ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ذوات اﻷرﺑﻌــﺔ أرﺟــﻞ« .وﻳﺴﺘﺸــﻬﺪ ﺑﺒﻌــﺾ ﻣــام ذﻛــﺮ ﰲ اﳌﻮﺳــﻮﻋﺎت اﻟﻘﺪميــﺔ ﺣﻴﻨﻬــﺎ ﻟﺘﻘﺪﻳــﻢ ﻣﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻷوﺻــﺎف ﻋــﻦ اﻷﺳــﻨﺎن وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﻌﻴــﻮن ،واﳌﻌــﺪة ،واﻟﻌﻈــﺎم ،وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ أﺟ ـﺰاء اﻟﺠﺴــﻢ. ﻛــام ﻧﺘﻮﻗــﻒ ﻋﻨــﺪ ﻛﻴﻔﻴــﺔ ﺗﻨــﺎول اﻟﻜﺎﺗــﺐ ﻣﺴــﺄﻟﺔ اﻟﻨﻄــﺎق اﻟﺠﻐــﺮاﰲ اﻟﺘــﻲ ميﻜــﻦ ﻟﻺﺑــﻞ اﻟﺘﺤــﺮك ﻓﻴﻬــﺎ وﻗﺪرﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺘﻜﻴــﻒ ﻣــﻊ اﻷﺟــﻮاء اﻟﺤــﺎرة واﻟﺒــﺎردة ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ذاﺗــﻪ، ﻓﻴﻘــﻮل» :اﻟﺠﻤــﻞ ،ﻛــام رأﻳﻨــﺎ ﻓﻴــام ﺳــﺒﻖ ،ﻳﻌﻴــﺶ وﻳﺰدﻫــﺮ ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ واﺳــﻌﺔ ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﺧــﺎت، وﺗﺤــﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻛﺒــرية وﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻈــﺮوف. وﻻ ﻳﺒــﺪو أن أي درﺟــﺔ ﺣــﺮارة ﻣﺮﺗﻔﻌــﺔ ﺟــﺪا ً ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻸﻧــﻮاع ذات اﻟﺴــﻨﺎم اﻟﻮاﺣــﺪ ﺗﻌﺘــﱪ ﻣﺸــﻜﻠﺔ« ،ﻣﻮﺿﺤـﺎً أﻛــرث» :ﻳﻘﻄــﻦ اﻟﺠﻤــﻞ ﺟﻨــﻮب ﻟﻴﺒﻴــﺎ ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴــﺔ ،وﻫــﻲ واﺣــﺪة ﻣــﻦ ﺑــني أﺳــﺨﻦ اﻟﺒﻠــﺪان ﰲ اﻟﻌــﺎمل ،واﻟﻌﺎﺋــﻖ اﻟﻮﺣﻴــﺪ أﻣــﺎم اﻧﺘﺸــﺎره ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﳌــﺪى اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻻﺳــﺘﻮاﺋﻴﺔ ،ﻫــﻮ رﻃﻮﺑــﺔ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﺧــﺎت اﻻﺳــﺘﻮاﺋﻴﺔ .ﻛــام ﻳﺒــﺪو أﻧــﻪ ﻏــري ﻣﺒــﺎل متﺎﻣــﺎً ﻷﺷــﺪ درﺟــﺎت اﻟﺤــﺮارة ﻷﺷــﻌﺔ اﻟﺸــﻤﺲ اﻷﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ .وﻛﺜــريا ً ﻣــﺎ ﺷــﺎﻫﺪت ﻋﺎداﺗــﻪ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد ﰲ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ،وﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ أﻧﻨــﺎ ﻛﻨــﺎ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷﺣﻴــﺎن ﻧﻌﺴــﻜﺮ ﺑﺎﻟﻘــﺮب ﻣــﻦ أﺷــﺠﺎر اﻟﻨﺨﻴــﻞ وﻏريﻫــﺎ ،أو ﺣﻴــﺚ ﻛﺎن ميﻜــﻦ ﺑﺴــﻬﻮﻟﺔ اﻟﻌﺜــﻮر ﻋــﲆ ﻣــﺄوى ﰲ ﻇــﻞ ﺑــﺎرد ﻣــﻦ اﻟﺼﺨــﻮر، مل أﺳــﺘﻄﻊ أن اﻛﺘﺸــﻒ أﻧــﻪ ﺣﺘــﻰ ﰲ ﻇــﻞ اﻷﺷــﻌﺔ اﻟﻘﻮﻳــﺔ واﻟﺤــﺮارة اﻟﺤﺎرﻗــﺔ ،أﻧــﻪ ﻳﻔﻀــﻞ اﻟﻈــﻞ ﻋــﲆ اﻟﺸــﻤﺲ«. وﻳﻀﻴــﻒ ﻣــﺎرش» :وﻟﻜــﻦ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻨﺎﺧــﺎت ﻧﻔﺴــﻬﺎ ،ﻳﺘﻌــﺮض اﻟﺠﻤــﻞ إﱃ درﺟــﺔ ﻋﺎﻟﻴــﺔ ﺟــﺪا ً
ﻣــﻦ اﻟــﱪد .ﻓﺎﻹﺷــﻌﺎع اﻟﻠﻴــﲇ ﺗﺤــﺖ اﻟﺴــامء اﻟﺼﺎﻓﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺼﺤـﺮاء اﻟﻠﻴﺒﻴــﺔ ﻏﺎﻟﺒـﺎً ﻣــﺎ ﺗﻨﺨﻔــﺾ ﻓﻴــﻪ درﺟــﺔ اﻟﺤـﺮارة إﱃ ﻧﻘﻄــﺔ اﻟﺘﺠﻤــﺪ .ﰲ ﺧﺮﻳﻒ ﻋــﺎم ،١٨٥٠ﻛﺎن اﻟﺠــﻮ ﺑــﺎردا ً ﻟﻠﻐﺎﻳــﺔ ﺑــني ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﻛﻮراﺳــﻜﻮ واﻟﺨﺮﻃــﻮم ﻋــﲆ اﻟﻨﻴــﻞ ،إﱃ درﺟــﺔ أن اﻟﻘﻮاﻓــﻞ مل ﺗﺴــﺘﻄﻊ اﻟﺘﺤــﺮك ﳌــﺪة ﻳﻮﻣــني أو ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم ،وﻟﻜــﻦ مل ﻳﺒﻠﻐﻨــﺎ أﺣــﺪ إذا ﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺠــامل ﻗــﺪ ﺗﻌﺮﺿــﺖ ﰲ أي ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺤــﺎﻻت إﱃ إﺻﺎﺑــﺎت ﺧﻄــرية ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﻄﻘــﺲ اﻟﻘــﺎﳼ. وﻫﻨــﺎك ﺳــﻼﻻت أﺧــﺮى ﻣــﻦ ﻧﻔــﺲ اﻟﻨــﻮع ﺗﺘﺤﻤــﻞ درﺟــﺎت أﻛــﱪ ﻣــﻦ اﻟــﱪد دون ﻣﻌﺎﻧــﺎة واﺿﺤــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ .وﺗﻜــرث اﻟﺠــامل ذوات اﻟﺴــﻨﺎم اﻟﻮاﺣــﺪ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ذات اﻟﺴــﻨﺎﻣني ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧﺤــﺎء اﻟﺤــﻮض اﳌﺒــﺎﴍ ﻟﺒﺤــﺮ ﻗﺰوﻳــﻦ وﺑﺤــﺮ أزوف ،وﺑﻌﻴــﺪا ً
إﱃ اﻟــﴩق ﻋــﲆ ﻧﻔــﺲ ﺧــﻂ اﻟﺘــﻮازي .وﻋــﲆ ﺧﻄــﻮط اﻟﻌــﺮض ،ﺗﻜــﻮن ﻓﺼــﻮل اﻟﺸــﺘﺎء ﺷــﺪﻳﺪة اﻟﻘﺴــﻮة ،وﻓﻘ ـﺎً ﻟﻔﺮﻳــﺰر ،إﱃ درﺟــﺔ أن اﳌﺴــﺎﻓﺮﻳﻦ ﻳﻬﻠﻜــﻮن أﺣﻴﺎﻧــﺎً ﻣــﻦ اﻟــﱪد ﺣﺘــﻰ ﰲ ﻣﺤﻴــﻂ ﻃﻬـﺮان .ﻛﺎﻟﻜامﻛــﺲ )ﻓــﺮع ﻣــﻦ اﻟﻌــﺮق اﳌﻨﻐــﻮﱄ(، ميﺘﻠﻜــﻮن أﻋــﺪادا ً ﻛﺒــرية ﻣــﻦ ﻛﻼ اﻟﻨﻮﻋــني ،ﻳﻘﻀــﻮن ﺻﻴﻔﻬــﻢ ﰲ ﺧﻄــﻮط اﻟﻌــﺮض اﻟﻌﻠﻴــﺎ ،وﻳﻬﺎﺟــﺮون ﰲ اﻟﺨﺮﻳــﻒ إﱃ اﻟﺠﻨــﻮب إﱃ أن ميــﺮ اﻟﺸــﺘﺎء ،ﻛــام ﺗﺘﺤــﺮك اﻹﺑــﻞ ﺷــامﻻً ﻣــﻦ اﳌﺮﺗﻔﻌــﺎت إﱃ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻔﻮﻟﻐــﺎ اﻟﺴــﻔﲆ واﻟﺴــﻬﻮب اﻟﻘﺮﻳﺒــﺔ ﻣــﻦ ﺑﺤــﺮ ﻗﺰوﻳــﻦ ،ﺣﻴــﺚ ﺗﻮﺟــﺪ وﻓــﺮة ﻣــﻦ اﻟﻘﺼــﺐ اﻟــﺬي ﻳﻜــﻮن مبﺜﺎﺑــﺔ اﻟﻌﻠــﻒ ﻟﻠامﺷــﻴﺔ ﺧــﻼل ﻣﻮﺳــﻢ اﻟــﱪد ،وﻟﻬــﺬه اﻟﻬﺠــﺮة ﻧﻈريﺗﻬــﺎ ﰲ وﺳــﻂ أﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ أﻳﻀ ـﺎً«. Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
89
ﻗﺮاءة ﻓﺎﻋﻠﻴــﺔ إدﺧــﺎل اﻹﺑــﻞ إﱃ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة واﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋﻤﲇ وﻓﻌﲇ اﺳــﺘﺤﻮذت ﻋــﲆ اﻫﺘامﻣــﻲ ﻣﻨــﺬ ﻓــﱰة ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻛﻤﺸــﻜﻠﺔ ذات ﻋﺎﺋــﺪات اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ ﻛﺒــرية ،وأﺣﻄــﺖ ﺑﺎﻷﻣــﺮ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺘﺴــﻬﻴﻼت اﻟﺘــﻲ وﻓﺮﺗﻬــﺎ ﱄ إﻗﺎﻣﺘــﻲ اﻷﺧــرية ﻟﺒﻌــﺾ اﻟﺴــﻨﻮات ﰲ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻟﱰﻛﻴــﺔ، إذ ﺣﻘﻘــﺖ ﰲ اﳌﻮﺿــﻮع ﺑﺸــﻜﻞ ﻛﺒــري ﻟﻠﻐﺎﻳــﺔ ﻣــام ﻛﺎن ﰲ وﺳــﻌﻲ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑــﻪ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒﻠــﺪ )اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ(«. وﻳﻀﻴــﻒ ﻋــﲆ ﻛﻼﻣــﻪ ﻣﺤــﺪدا ً اﻟﻨﻘــﺎط اﻟﺘــﻲ ﺳــﺎﻓﺮ إﻟﻴﻬــﺎ» :وأﺗﺎﺣــﺖ ﱄ ﻋــﺪة أﺷــﻬﺮ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻔﺮ إﱃ ﻣــﴫ واﻟﻨﻮﺑــﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺒﱰاﺋﻴــﺔ )ﺣﺎﻟﻴـﺎً اﻟﺒـﱰاء ﰲ اﻷردن ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻘﺎﻃﻌــﺔ ﺣﻴﻨﻬــﺎ(، وﺳــﻮرﻳﺎ ﻓﺮﺻــﺎً ﻟﻠﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ ﻗــﺪر ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﳌﻼﺣﻈــﺎت اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ،ورأﻳــﺖ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷﺣﻴــﺎن اﻹﺑــﻞ اﻟﱰﻛــامين ،وﰲ أﺣﻴــﺎن أﺧــﺮى اﻟﺴــﻼﻻت اﻟﺸــامﻟﻴﺔ ﻟﻬــﺎ ،ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺴــﺘﺨﺪم ﰲ ﻧﻘــﺎط ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻦ آﺳــﻴﺎ اﻟﺼﻐــﺮى ،وأﺣﻴﺎﻧــﺎً ﰲ اﻟﻘﺴــﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ. وﺟﻤﻌــﺖ ﻫــﺬه اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﳌﻮﺟــﻮدة ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ واﳌﺮاﺳــﻼت ،وﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ ﻛﺘــﺐ اﻟﺴــﻔﺮ واﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ اﻟﺘــﻲ أﺗﻴــﺢ ﱄ اﻟﻮﺻــﻮل إﻟﻴﻬــﺎ .وﺑﻬــﺬه اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ، وﺻﻠــﺖ إﱃ ﻗﻨﺎﻋــﺔ ﻗﻮﻳــﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠــﺎح اﳌﺤﺘﻤــﻞ ﳌﺤﺎوﻟــﺔ ﺗﺠﻨﻴــﺲ ﺣﻜﻴﻤــﺔ ﻷﻗــﺪم اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت ذوات اﻷرﺑﻌــﺔ أرﺟــﻞ اﻷﻟﻴﻔــﺔ ﰲ اﻟﻌــﺎمل اﻟﺠﺪﻳــﺪ، وﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴــﻪ ﺟﻤﻌــﺖ ﻣﻌﻈــﻢ اﳌــﻮاد اﻟﺘــﻲ ﺷــﻜﻠﺖ ﺻﻔﺤــﺎت اﻟﻜﺘــﺎب«.
88
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ،ﺳــﻨﻮات ﺣﻴﺎﺗــﻪ اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ ﰲ اﻟــﴩق اﻷوﺳــﻂ ﻛﺪﺑﻠﻮﻣــﺎﳼ ،ﻣﻨﺤﺘــﻪ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﻜﺎﰲ ﻟﻠﺴــﻔﺮ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧﺤــﺎء ﻣــﴫ وﻋﻤــﻮم ﺷــامل أﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ وﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ. وﰲ واﺣــﺪة ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺮﺣــﻼت منــﺎ ﻟﺪﻳــﻪ ﻫــﻮس ﺑﺎﻹﺑــﻞ ،وﻛﺎن ﻣﻘﺘﻨﻌــﺎً ﺑــﺄن ﻫــﺬه اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت اﻟﺮاﺋﻌــﺔ ميﻜــﻦ أن ﺗﻨﺘﻌــﺶ وﺗﻨﻤــﻮ ﰲ اﻟﺼﺤــﺎرى اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﻓﺎﺋﺪﺗﻬــﺎ ﰲ اﻟﺘﻨﻘــﻞ، اﻋﺘﻘــﺪ ﻣــﺎرش أن اﻟﺠﻤــﻞ ميﻜــﻦ أن ﻳﻜــﻮن ﻣﻔﻴــﺪا ً ﰲ اﻟﺤــﺮوب ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺠﻨــﻮب اﻟﻐــﺮيب اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺤــﺖ ﺣﻜــﻢ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻹﺳــﺒﺎﻧﻴﺔ ﺣﻴﻨﻬــﺎ .وﺑﻌــﺪ ﻣﺤــﺎﴐة أﻟﻘﺎﻫــﺎ ﻣــﺎرش ﰲ ﻣﻘــﺮ ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﺳﻤﻴﺜﺴــﻮﻧﻴﺎن ﻋﻨــﺪ ﻋﻮدﺗــﻪ إﱃ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة ،أﻣــﺮ اﻟﻜﻮﻧﻐــﺮس اﻷﻣﺮﻳــيك ﺑﺠﻠــﺐ ٧٤ رأﺳــﺎً ﻣــﻦ اﻟﺠــامل ﻣــﻦ اﻟــﴩق اﻷوﺳــﻂ ،ﻟﻴﺘــﻢ ﺷــﺤﻨﻬﺎ إﱃ وﻻﻳــﺔ ﺗﻜﺴــﺎس ﰲ ﻋــﺎم .١٨٥٦ﻓﺸــﻠﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ ،ﺑﺴــﺒﺐ اﻧــﺪﻻع اﻟﺤــﺮب اﻷﻫﻠﻴــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﻣــﺎت اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣﻨﻬــﺎ ،واﻟﺒﻌــﺾ ﺗﻮﺟــﻪ إﱃ ﻣﻨﺎﻃــﻖ أﺧــﺮى ﺑﺸــﻜﻞ ﻋﺸــﻮايئ. ﻳــﺄيت اﻟﻜﺘــﺎب ﰲ مثﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﴩ ﻓﺼــﻼً ﻣﻘﺴــامً ﻛﺎﻟﺘــﺎﱄ: (١ﻣﻼﺣﻈﺎت متﻬﻴﺪﻳﺔ. (٢ﺗﻜﻴّﻒ اﻹﺑﻞ ﻣﻊ اﻟﻈﺮوف اﳌﺤﻠﻴﺔ. (٣اﻷﻧﻮاع واﻟﺴﻼﻻت. (٤اﻟﺘﴩﻳــﺢ اﻟﻌــﺎم :اﻟﺴــﻨﺎم ،واﻟــﺮأس واﻷﺟـﺰاء اﻟﺼﻠﺒﺔ. (٥اﻷﻗﺪام. (٦ﺗﴩﻳﺢ اﳌﻌﺪة. (٧اﻟﺤﺠــﻢ واﻟﻠــﻮن واﻷﻣ ـﺮاض واﳌ ـﺰاج وﻓــﱰة اﻟﺤﻴــﺎة. (٨ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻹﺑﻞ اﳌﻔﻴﺪة.
(٩اﻟﻐﺬاء وﻗﻮى اﻟﺘﻘﺸﻒ. (١٠اﻟﺘﺪرﻳﺐ واﻟﻌﻼج. (١١اﻟﺤﻤﻞ واﻷﺛﺎث. (١٢اﻟﴪﻋﺔ واﳌﴚ. (١٣اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ. (١٤اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة.
(١٥أﻋﺪاد اﻹﺑﻞ واﳌﺒﺎﻟﻐﺎت اﻟﴩﻗﻴﺔ. (١٦ﺧﻂ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﻐﺮاﰲ ﻟﻺﺑﻞ. (١٧إدﺧﺎل اﻹﺑﻞ إﱃ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة. (١٨اﺳــﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻹﺑــﻞ اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ .وﻳﺘﺒــﻊ اﻟﻔﺼــﻮل أرﺑــﻊ ﻣﻼﺣــﻖ ﺗﻮﺿﻴﺤﻴــﺔ. وﻣام ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﺎرش ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻤﻠﻪ» :إن
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
87
ﻗﺮاءة
ﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻪ إﻟﻰ 1855وﻳﻮﺻﻲ ﺑﺠﻠﺐ اﻟﺠﻤﺎل إﻟﻰ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻔﻮاﺋﺪﻫﺎ اﻟﻤﺘﻌﺪدة..
أﻗﺪم ﻛﺘﺎب ﻋﻦ ا=ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻧــﴩ اﻟﻜﺎﺗــﺐ واﻟﺪﺑﻠﻮﻣــﺎﳼ اﻷﻣﺮﻳــيك اﻟﺮاﺣــﻞ ﺟــﻮرج ﻣــﺎرش ) (George Marshﻫــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ ﰲ اﻟﻌــﺎم ،١٨٥٦ﰲ ٢٢٢ﺻﻔﺤــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘﻄــﻊ اﳌﺘﻮﺳــﻂ ،ﻳﺘﺤــﺪث ﻓﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻓﻮاﺋــﺪ اﺳــﺘرياد اﻹﺑــﻞ إﱃ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة ﻣــﻊ وﺻــﻒ ﻛﺎﻣــﻞ ﻟﻠﺤﺎﻟــﺔ اﻟﺠﺴــامﻧﻴﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ،وﻧﻈﺎﻣﻬــﺎ اﻟﻐــﺬايئ ،وﴎﻋﺘﻬــﺎ، وﻋﺎداﺗﻬﺎ ،وأﻣﺮاﺿﻬﺎ وﻏري ذﻟﻚ.
اﻹﺑﻞ – ﻋﺮض :ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺣﺴني..
86
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﻛــام رﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ ﰲ ﺧﻠﻔﻴﺔاﻟﺼــﻮرة ﺟﺎﻣــﻊ أيب اﻟﺤﺠــﺎج ﺑﺎﻷﻗــﴫ، وﻗــﺪ ﻇﻬــﺮت اﻟﻘﺒــﺔ وﻣﻨﺎﻃــﻖ اﻻﻧﺘﻘــﺎل ،وإﱃ ﺟﻮارﻫــﺎ اﳌﺌﺬﻧــﺔ ﺗﻨﺘﻬــﻲ ﺑﻘﻤــﺔ أﺷــﺒﻪ ﺑﻘﻤــﻢ اﳌــﺂذن اﻟﻌﺜامﻧﻴــﺔ ،وﰲ اﻟﺨﻠﻔﻴــﺔ اﻟﺴــامء واﻟﺴــﺤﺐ.
ﺻﻮرة ﻗﺎﻓﻠﺔ أﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﻬﻮل ﺑﺎﻟﺠﻴﺰة )ﻟﻮﺣﺔ:(8
ﻟﻮﺣﺔ ) (8ﻗﺎﻓﻠﺔ أﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﻬﻮل ﺑﺎﻟﺠﻴﺰة متﺜــﻞ اﻟﺼــﻮرة ﻗﺎﻓﻠــﺔ أﻣــﺎم أﺑــﻮ اﻟﻬــﻮل مبﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺠﻴــﺰة ،ﺣﻴــﺚ رﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ ﰲ ﻳﺴــﺎراﻟﺼﻮرة ﺷــﺨﺼني ﺟﺎﻟﺴــني أﺣﺪﻫــام ﺟﻬــﺔ اﻟﻴﻤــني أﺣــﺪ ﺟﻨــﻮد اﻟﺤﺮاﺳــﺔ ،وﻗــﺪ ُرﺳــﻢ ﺟﺴــﻤﻪ ووﺟﻬــﻪ ﰲ وﺿﻌــﺔ ﺛﻼﺛﻴــﺔ اﻷرﺑــﺎع ﻣــﻦ اﻟﺨﻠــﻒ ،وﻗــﺪ أﻣﺴــﻚ ﺑﻄﺒﻨﺠــﺔ وﻫــﻮ ﻳﻨﻈــﺮ إﻟﯩﻬــﺎ ﺑﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺷــﺪﻳﺪة ،وإﱃ ﺟــﻮاره رﺟــﻞ آﺧــﺮ ﻣﺴــﻦ أﺣــﺪ أﻓـﺮاد اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ،وﻗــﺪ ﺑــﺪا ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺘﻌــﺐ واﻹرﻫــﺎق ﻣــﻦ اﻟﺴــﻔﺮ ،وﻗــﺪ ﺑــﺪا وﺟﻬــﻪ ﻣﻌﻔـﺮا ً ﺑﺎﻟــﱰاب ،وإﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﻣﻨﻬــﻢ ﺟﻬــﺔ اﻟﻴﺴــﺎر أﻳﻀـﺎ ً ﻳﻘــﻒ ﺟﻤــﻞ ﺑﻨــﻲ اﻟﻠــﻮن وﻋﻠﻴــﻪ اﻷﻣﺘﻌــﺔ ،و إﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﻣﻨــﻪ ﺟﻤــﻞ أﺑﻴــﺾ اﻟﻠــﻮن ،وإﱃ اﳌﻨﺘﺼــﻒ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ﺣﻴــﺚ اﻟﺠــامل اﳌﺤﻤﻠــﺔ ﺑﺎﻷﻣﺘﻌــﺔ ،واﻟﺮﺟــﺎل اﻟﺬﻳــﻦ ﺑــﺪا ﻋﻠﯩﻬــﻢ اﻹرﻫــﺎق اﻟﺸــﺪﻳﺪ ﻣــﻦ وﻋﺜــﺎء اﻟﺴــﻔﺮ ،وﻗــﺪ ﺗﺠﻠــﺖ اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﰲ رﺳــﻢ اﻹﺑــﻞ ،وﺣﺮﻛﺎﺗﻬــﺎ، وﻏــﻮص أﻗﺪاﻣﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺮﻣــﺎل. ﻛــام رﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ إﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﺟﻬــﺔ ميــني اﻟﺼــﻮرة أﺑــﺎ اﻟﻬــﻮل، وﰲ اﻟﺨﻠﻔﻴــﺔ ﺗﻈﻬــﺮ اﻟﺠﺒــﺎل ،وﺗﺠﻠــﺖ ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻈــﻞ واﻟﻨــﻮر ﻋــﲆ ﻗﻤــﻢ اﻟﺠﺒــﺎل ﰲ ﻣﺸـ ٍ ـﻬﺪ ﻣﻔﻌــﻢٍ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ اﻟﺸــﺪﻳﺪة.
وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل: إن ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ أﺣــﺪ رواد اﻟﺘﺼﻮﻳــﺮ اﻻﺳــﺘﴩاﻗﻲ اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻣﻐﺮﻣ ـﺎ ً ـﻰ ﻋﻨﺎﻳـ ًﺔ ﺷــﺪﻳﺪ ًة ﺑﺮﺳــﻮم اﻹﺑــﻞ، ﺑﺮﺳــﻢ اﻟﻘﻮاﻓــﻞ ﰱ اﻟﺼﺤــﺎري ،وﻋﻨـ َ وﻋــﺎد ًة ﻣــﺎ ﻛﺎن ﻳُﻀﻤــﻦ ُﺟــﻞ ﺗﺼﺎوﻳــﺮه رﺳــﻢ ﺟﻤــﻞ أﺑﻴــﺾ اﻟﻠــﻮن، وﻗــﺪ ﻇﻬــﺮ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷﺣﻴــﺎن ﻳﺨــﺺ رﺋﻴــﺲ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ،أو ﺳــﻴﺪة ﻣﻌــﻪ رمبــﺎ ﺗﻜــﻮن زوﺟﺘــﻪ ،ﻛــام وﻓــﻖ ﰲ ُﺟــﻞ ﺗﺼﺎوﻳــﺮه ﺑﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﺷــﺪﻳﺪة، ﻛــام راﻋــﻰ اﻟﻈــﻞ واﻟﻨــﻮر ﺑﺠــﻼء ،وﻛــﺬا اﻟﻈــﻞ واﻟﻨــﻮر ،ووﻓــﻖ ﰲ اﻟﺘﻌﺒــري ﻋــﻦ ﻣﺸــﺎﻫﺪ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ﻣــﻦ ﺳــري ،واﺳــﱰاﺣﺎت ،وإرﻫــﺎقٍ ٍ ﺷــﺪﻳﺪ ﺟــﺮاء اﻟﺴــري ﳌﺴــﺎﻓﺎت ،واﻟﻮﺟــﻮه اﳌﻌﻔــﺮة ﺑﺎﻟــﱰاب ﻣــﻦ وﻋﺜــﺎء اﻟﺴــﻔﺮ ،وميﻜــﻦ اﻟﺘﻌﻮﻳــﻞ ﻋــﲆ ﺗﺼﺎوﻳــﺮه ﰲ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻘﻮاﻓــﻞ واﻹﺑــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻮﻗــﺖ.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
85
ﺗﻘﺮﻳﺮ
ﺻﻮرة ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮل اﳌﺴﺎء )ﻟﻮﺣﺔ:(5
ﻟﻮﺣﺔ ) (5ﺻﻮرة ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮل اﳌﺴﺎء متﺜــﻞ اﻟﺼــﻮرة ﻗﺎﻓﻠــﺔ ﻋﻨــﺪ ﺣﻠــﻮل اﳌﺴــﺎء ،ﺣﻴــﺚ رﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ ﰲ ميــني اﻟﺼــﻮرة زوج ﻣــﻦ اﻟﺠــامل ُرﺳــام ﻣــﻦ اﻟﺨﻠــﻒ ،أﺣﺪﻫــام ﰲ اﳌﻘﺪﻣــﺔ أﺑﻴــﺾ اﻟﻠــﻮن ﻳُﻐﻄــﻲ ﻇﻬــﺮه ﻛﺴــﻮة ﻣــﻦ اﻟﻘﻄﻴﻔــﺔ ذات ﻟــﻮن أﺣﻤــﺮ ﻓــﻮق اﻟﺮﺣــﻞ، وﻗــﺪ راﻋــﻰ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﰲ رﺳــﻢ اﻟﺠﻤــﻞ ﺗﺠﻠــﺖ ﰲ ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﺮﻗﺒــﺔ ،وﰲ ﺛﻨﻴــﺎت اﻟﺮﻗﺒــﺔ ،وﺛﻨﻴــﺎت اﻟﻔﺨــﺬ وﺗﺘﺠــﲆ ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻨﺴــﺐ اﻟﺘﴩﻳﺤﻴــﺔ ﺑﺠــﻼء، ﰲ رﺳــﻢ اﻟﺒﻄــﻦ ،واﻷﻗــﺪام وﺳــﻨﺎم اﻟﺠﻤــﻞ. وﰲ ﻳﺴــﺎر اﻟﺼــﻮرة رﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ أﺣــﺪ أﻓـﺮاد اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ﻣﻤﺴــﻜﺎً ﺑﺒﻨﺪﻗﻴــﺔ، وﻗــﺪ أﺳــﻨﺪﻫﺎ إﱃ اﻷرض ،وﻗــﺪ ارﺗــﺪى ﻣﻼﺑــﺲ رﺛــﺔ ﺑــﺪا ﻋﻠﯩﻬــﺎ اﳌﺸــﻘﺔ ووﻋﺜــﺎء اﻟﺴــﻔﺮ ﺟــﺮاء اﻟﺴــري ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء ،ﻛــام ﻳﻈﻬــﺮ إﱃ اﻟﺨﻠــﻒ رﺟــﻞ ُﻣﻤﺴــﻜﺎً ﺑﺨﻄــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ وﻫــﻮ ﻳﺠﺬﺑــﻪ إﻟﯩــﻪ ،واﳌﻨﻈــﺮ ﺑﺼﻔــﺔ ﻋﺎﻣــﺔ ﻣﻔﻌــﻢ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﰲ ﺣــﺮﻛﺎت أﻳــﺪي اﻷﺷــﺨﺎص ،ووﺿﻌﻴﺎﺗﻬــﻢ ،وﻗــﺪ ﻧُﻔــﺬ اﳌﻨﻈــﺮ اﻟﺘﺼﻮﻳــﺮي ﻗــﺮب ﺣﻠــﻮل اﳌﺴــﺎء ،ﺣﻴــﺚ ﻟــﻮن اﻟﺼﺨــﻮر اﳌــﴩب ﺑﺎﻟﺤﻤــﺮة.
متﺜــﻞ اﻟﺼــﻮرة وﻗــﻮف اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ﻷداء اﻟﺼــﻼة ،ﻓﺮﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔاﻟﺼــﻮرة ﻣﺸــﻬﺪ ﻟﺼــﻼة اﻟﺠامﻋــﺔ ﺣﻴــﺚ ﻳﺠﻠــﺲ ﰲ اﳌﻘﺪﻣــﺔ رﺋﻴــﺲ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ﺟﻠﺴــﺔ اﻟﺘــﻮرك ﻟﻠﺘﺸــﻬﺪ ،وﻗــﺪ ارﺗــﺪي ﻗﻔﻄــﺎن ﻣﻘﻠــﻢ ﺑﺄﴍﻃــﺔ رأﺳــﻴﺔ زرﻗــﺎء اﻟﻠــﻮن ﻓﻮﻗــﻪ ُﺟﺒــﺔ ﺑﻨﻴــﺔ اﻟﻠــﻮن ،وﺗ ُﻐﻄــﻲ رأﺳــﻪ ﻋامﻣــﺔ ﻣــﻦ ﻃﺎﻗﻴــﺔ ﺣﻤـﺮاء ﻓﻮﻗﻬــﺎ ﺷــﺎل أﺑﻴــﺾ ﻳﻨﺴــﺪل ﻋــﲆ اﻷﻛﺘــﺎف ،وﺷــﺎل آﺧــﺮ أﺧــﴬ اﻟﻠــﻮن ﻣﻠﺘــﻒ ﺣــﻮل اﻟــﺮأس ،وﻗــﺪ وﺿــﻊ ﻛﻠﺘــﺎ ﻳﺪﻳــﻪ ﻋــﲆ رﻛﺒﺘﻴــﻪ ،وإﱃ اﻟﺨﻠــﻒ اﺻﻄــﻒ اﳌﺼﻠــﻮن ﰲ ﺻﻔــني ﻣــﻊ اﺧﺘــﻼف وﺿﻌﻴﺎﺗﻬــﻢ ﻓﻨﺠــﺪ اﻟﺠﺎﻟــﺲ ﻟﻠﺘﺸــﻬﺪ ،وﰲ اﻟﺼــﻒ اﻟﺜــﺎين رﺟــﻞ ﻣــﺎ زال ﺳــﺎﺟﺪا ً رمبــﺎ ﻟﻜــﻮن اﻹﻣــﺎم ﻗــﺪ رﻓــﻊ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺠﻮد ﻟﻠﺘــﻮ ،وإﱃ اﳌﻨﺘﺼــﻒ ﰲ اﻟﺼــﻒ اﻟﺜــﺎين رﺟــﻞ ﻋﻘــﺪ ﻛﻠﺘــﺎ ﻳﺪﻳــﻪ إﱃ ﻣﻨﺘﺼﻔــﻪ ،وﻫــﻲ اﻟﻮﺿﻌــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﺘﻜﺒــري ﻟﻠﺼــﻼة، وﻫــﺬا ﺧﻄ ـﺄُ ﺑــني ﻋﻨــﺪ اﳌﺼــﻮر. وإﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﺟــامل اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ،أﺣﺪﻫــام أﺑﻴــﺾ اﻟﻠــﻮن واﻵﺧــﺮ ﺑﻨــﻲ وﻗﻔــﺎ ﺧﻠــﻒ اﳌﺼﻠــني ﻣﺒــﺎﴍة ،وﻗــﺪ ﺗﺠﻠــﺖ اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﰲ رﺳــﻤﻬام ،وﰲ اﻷﻏﻄﻴــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻈﻬــﺮ ،وﰲ رﺳــﻢ ﻋﻴــﻮن اﻟﺠــامل، وﺣــﺮﻛﺎت رﻗﺎﺑﻬــﻢ ،ﻛــام ﻳﻈﻬــﺮ ﺟﻤــﻞ آﺧــﺮ أﻧﺎﺧــﻪ ﺻﺎﺣﺒــﻪ ،وإﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﺟﻤــﻼن أﻳﻀــﺎ ً أﺣﺪﻫــام واﻗــﻒ وإﱃ ﺟــﻮاره أﺣــﺪ أﻓــﺮاد اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ،واﻵﺧــﺮ ﺟﺎﺛﻴــﺎ ً ﻋــﲆ رﻛﺒﺘﻴــﻪ.
ﺻﻮرة ﻣﺮور ﻗﺎﻓﻠﺔ أﻣﺎم ﺟﺎﻣﻊ أيب اﻟﺤﺠﺎج ﺑﺎﻷﻗﴫ)ﻟﻮﺣﺔ:(7
ﺻﻮرة وﻗﻮف اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻷداء اﻟﺼﻼة ﺑﺠﺒﺎل ﺳﻴﻨﺎء )ﻟﻮﺣﺔ:(6
ﻟﻮﺣﺔ ) (7ﻣﺮور ﻗﺎﻓﻠﺔ أﻣﺎم ﻣﺴﺠﺪ أيب اﻟﺤﺠﺎج ﺑﺎﻷﻗﴫ
ﻟﻮﺣﺔ ) (6وﻗﻮف اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻷداء اﻟﺼﻼة ﺑﺠﺒﺎل ﺳﻴﻨﺎء 84
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
متﺜــﻞ اﻟﺼــﻮرة ﻗﺎﻓﻠــﺔ متــﺮ أﻣــﺎم ﺟﺎﻣــﻊ أيب اﻟﺤﺠــﺎج ﺑﺎﻷﻗــﴫ ،ﺣﻴــﺚ رﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ ﰲ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﺳــﻴﺪة ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ ﺟﻤــﻞ أﺑﻴــﺾ اﻟﻠــﻮن ،وأﺳــﻔﻞ ﻫــﻮدج ﻳﺄﺧــﺬ ﺷــﻜﻞ اﻟﻘﺒــﻮ اﻷﺳــﻄﻮاين ﻟﺤامﻳﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺣــﺮ اﻟﺸــﻤﺲ ،وﻗــﺪ أﻣﺴــﻜﺖ اﻟﺴــﻴﺪة ﺑﺮﺣــﻞ اﻟﺠﻤــﻞ ،وﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ ﻛﺴــﻮة ﰲ ﻏﺎﻳــﺔ اﻟﺘﺄﻧــﻖ ،وإﱃ اﻷﻣــﺎم ﻣﻨــﻪ ُميﺴــﻚ رﺟــﻞ ﺑﺨﻄــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ ﻳﻘــﻮده ،وإﱃ ﺟــﻮار ﻫــﺬا اﻟﺠﻤــﻞ وإﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﻗﻠﻴ ـﻼً ﺟﻤــﻞ آﺧــﺮ ﺑﻨــﻲ اﻟﻠــﻮن ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮه رﺟــﻞ رمبــﺎ ﻳﻜــﻮن رﺋﻴــﺲ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ،وإﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﻣﻨﻬــﻢ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ،وﺗﺠﻠــﺖ ﰲ اﻟﺼــﻮرة ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﰲ رﺳــﻢ اﻟﺠــامل ،وﺣــﺮﻛﺎت أﻗﺪاﻣﻬــﺎ ،وﺣــﺮﻛﺎت رﻗﺎﺑﻬــﺎ، ﻛــام ﺗﺘﺠــﲇ ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻨﺴــﺐ اﻟﺘﴩﻳﺤﻴــﺔ ﰲ أﺣﺠــﺎم اﻷﺷــﺨﺎص ﻗﻴﺎﺳ ـﺎً ﻋــﲆ أﺣﺠــﺎم اﻟﺠــامل ،ﻛــام ﻳﺘﺠــﲆ ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻈــﻞ واﻟﻨــﻮر ،وﻣﺼــﺪره ﻗﺎدﻣ ـﺎً ﻣــﻦ ميــني اﻟﺼــﻮرة ،ﺣﻴــﺚ ﻇــﻞ اﻟﺠــامل ﺟﻬــﺔ ﻳﺴــﺎراﻟﺼﻮرة ،وإﱃ ميــني اﻟﺠــامل ﻧﻔﺴــﻬﺎ.
متﺜــﻞ اﻟﺼــﻮرة ﻗﺎﻓﻠــﺔ ﰲ ﺟﺒــﺎل ﺳــﻴﻨﺎء ،وﻳﺘﻘــﺪم اﻟﺼــﻮرة رﺟــﻞ ميﺘﻄــﻲ ﺟﻤـﻼً أﺑﻴــﺾ اﻟﻠــﻮن ،وﻗــﺪ ﻏُﻄــﻰ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ ﻓــﻮق اﻟﺴــﻨﺎم ﺑﻜﺴــﻮة ﻣــﻦ اﻟﻘﻄﻴﻔــﺔ ذات ﻟــﻮن أﺣﻤــﺮ ﺗﺘــﺪﱃ ﻣﻨﻬــﺎ ﴍارﻳــﺐ ،ﻛــام ﻳﻈﻬــﺮ ﻣﻘــﻮد اﻟﺠﻤــﻞ وﻳﺘﻜــﻮن ﻣــﻦ اﻟﺨﺰاﻣــﺔ ﻣــﻦ ﺣﺒــﻞ ﻣﻀﻔــﻮر ﻣﻌﻘــﻮد ﻋــﲆ أﻧــﻒ اﻟﺠﻤــﻞ، وﻳﺘﺼــﻞ ﺑﻬــﺎ ﺧﻄــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ ،وميﺘﻄــﻲ ﻫــﺬا اﻟﺠﻤــﻞ رﺟــﻞ ﻳﻘــﺮع اﻟﻄﺒــﻮل اﻟﺘــﻲ ﺷُ ــﺪت ﺑﺎﻟﺤﺒــﺎل ﻋــﲆ اﻟﺮﺣــﻞ ،وإﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺠﻤــﻞ ﻳﻮﺟــﺪ ﺟﻤــﻞ ﺑﻨــﻲ اﻟﻠــﻮن ﻋﻠﯩــﻪ ﻫــﻮدج ﻳﺄﺧــﺬ اﻟﺸــﻜﻞ اﻹﺳــﻄﻮاين ﺗﺠﻠــﺲ ﺑﺪاﺧﻠــﻪ ﺳــﻴﺪة ،وﻗــﺪ أﻣﺴــﻚ ﺑﺨﻄــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ رﺟــﻞ ﻳﺮﺗــﺪي ﺳــﱰة ﻗﺼــرية ﺗﺼــﻞ إﱃ اﻟﺮﻛﺒــﺔ ،وﻳﺴــري ﺑﺎﻧﺘﻈــﺎم ﺧﻠــﻒ اﻟﺠﻤــﻞ اﻷﺑﻴــﺾ ،وﻳﻈﻬــﺮ ﰲ اﻟﺨﻠﻔﻴــﺔ ﺑﻘﻴــﺔ ﺟــامل اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ،ﻛــام ﺗﻈﻬــﺮ ﺟﺒــﺎل ﺳــﻴﻨﺎء ﰲ ﺧﻠﻔﻴﺔاﻟﺼــﻮرة. وﻳﺘﺠــﲆ ﰲ اﻟﺼــﻮرة ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﳌﺼــﻮر ﺟﻮزﻳــﻒ أوﺳــنت ﰲ رﺳــﻢ اﻟﺠــامل وﺣﺮﻛﺎﺗﻬــﺎ ،ووﻗــﻊ أﺧﻔﺎﻓﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺮﻣــﺎل ،وﻗــﺪ ﻇﻬــﺮت ﺑﺠــﻼء ،وﰲ ﺣــﺮﻛﺎت رﻗــﺎب اﻟﺠــامل ،وﰲ ﺣــﺮﻛﺎت أﻳــﺪي اﻟﺮﺟــﻞ اﻟــﺬي ﻳﻘــﺮع اﻟﻄﺒــﻮل ،ﻛــام ﻳﺘﺠــﲇ ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻈــﻞ واﻟﻨــﻮر ﺑﺠــﻼء وﻣﺼــﺪره ﻗﺎدﻣ ـﺎً ﻣــﻦ أﻗــﴡ ميــني اﻟﺼــﻮرة ،ﺣﻴــﺚ ﻇــﻞ اﻟﺠــامل إﱃ ﻳﺴــﺎرﻫﺎ ،ﻛــام ﻳﻈﻬــﺮ ﺿــﻮء اﻟﺸــﻤﺲ اﻟﺴــﺎﻃﻊ ﻋــﲆ ﻗﻤــﻢ اﻟﺠﺒــﺎل ﰲ اﻟﺨﻠﻔﻴــﺔ.3
ﺻﻮرة رﺋﻴﺲ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ )ﻟﻮﺣﺔ:(2
ﻟﻮﺣﺔ ) (2ﺻﻮرة رﺋﻴﺲ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ – أﻟﻮان ﻣﺎﺋﻴﺔ ﻋﲇ ورق متﺜــﻞ اﻟﺼــﻮرة ﻗﺎﻓﻠــﺔ ﺿﺨﻤــﺔ ،وﻗــﺪ رﺳــﻢ أوﺳــنت ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ رﺋﻴــﺲ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔاﻟﺼــﻮرة ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ ﺟﻤــﻞ ﺑﻨــﻲ اﻟﻠــﻮن ،وﻗــﺪ ﻏُﻄــﻲ ﻇﻬــﺮه ﺑﻜﺴــﻮه ﻣــﻦ اﻟﻘﻄﻴﻔــﺔ ﺑﺎﻟﻠــﻮن اﻷﺣﻤــﺮ ﺗﺘــﺪﱄ ﻣﻨﻬــﺎ ﴍارﻳــﺐ زرﻗــﺎء اﻟﻠــﻮن ،وﻗــﺪ ُرﺳــﻢ ﺟﺴــﻤﻪ ﰲ وﺿﻌــﺔ ﺛﻼﺛﻴــﺔ اﻷرﺑــﺎع وﻫــﻮ ﻳﻨﻈــﺮ إﱃ اﻟﺨﻠــﻒ إﱃ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ،وﻫــﻮ ُﻣﻤﺴــﻜﺎً ﺑﺄﻧﺒــﻮب ﺷــﺒﻚ ﻃﻮﻳــﻞ ﻟﻠﺘﺪﺧــني ،وإﱃ ﺟــﻮاره ﺗﻈﻬــﺮ ﺳــﻴﺪة ﺗﺮﺗــﺪي ﻳﻠــﻚ ذا ﻟــﻮن وردي وﺑﺮﻗﻌ ـﺎً ﻳﻐﻄــﻲ اﻟﻮﺟــﻪ ،وﻫــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ رﺿﻴﻌﻬــﺎ ،ومتﺘﻄــﻲ ﻇﻬــﺮ ﺟﻤــﻞ أﺑﻴــﺾ اﻟﻠــﻮن ،وﺗﺼﻄــﻒ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ﺑﺎﻧﺘﻈــﺎمٍ ﺷـ ٍ ـﺪﻳﺪ ﻓﻴﻈﻬــﺮ اﻟﺮﺟــﻞ اﻟــﺬي ﻳﻘــﺮع اﻟــﺪف ،وﻗــﺪ رﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ ﰲ اﻟﺼــﻒ اﻷول ﺣــﻮاﱄ مثــﺎن ﺟــامل ﺑﺪﻗــﺔ ﺷــﺪﻳﺪة ،ﻓﺒــﺪا اﳌﺸــﻬﺪ ﺑﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﺷــﺪﻳﺪة ،ﻛــام راﻋــﻰ اﻟﻈــﻞ واﻟﻨــﻮر ،وﻣﺼــﺪره ﻗﺎدﻣ ـﺎً ﻣــﻦ ﻳﺴــﺎر اﻟﺼــﻮرة ﺣﻴــﺚ ﻇــﻞ اﻹﺑــﻞ إﱃ اﻟﻴﻤــني.
ﺻﻮرة ﻣﺮور ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺑﺠﻮار متﺜﺎﻻ ﻣﻤﻨﻮن ﺑﺎﻷﻗﴫ )ﻟﻮﺣﺔ:(3
ﻟﻮﺣﺔ ) (3ﺻﻮرة ﻣﺮور ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺑﺠﻮار متﺜﺎﻻ ﻣﻤﻨﻮن– أﻟﻮان ﻣﺎﺋﻴﺔ ﻋﲇ ورق
متﺜﻼﻟﺼــﻮرة ﻣــﺮور ﻗﺎﻓﻠــﺔ ﺑﺠــﻮار متﺜــﺎﱄ ﻣﻤﻨــﻮن )وﻫــام ﺗﺨﻠﻴــﺪا ً ﻟﺬﻛــﺮي أﻣﻨﺤﺘــﺐ اﻟﺜﺎﻟــﺚ – أﺣــﺪ ﻣﻠــﻮك اﻷﴎة اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ ﻋــﴩة( ،ﺣﻴــﺚ رﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ رﺟــﻞ ُﻣﺴــﻦ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ ﺟﻤــﻞ أﺑﻴــﺾ اﻟﻠــﻮن ،وﻗــﺪ ﺑــﺪا ﺑﻠﺤﻴﺘــﻪ اﻟﺒﻴﻀــﺎء ،وﻗــﺪ ﻏﻄــﻲ رأﺳــﻪ ﺑﻌامﻣــﺔ ﺗﺘﻜــﻮن ﻣــﻦ ﻃﺎﻗﻴــﺔ ﻳﻠﺘــﻒ ﺣﻮﻟﻬــﺎ ﺷــﺎﻟﻬﺎ ﻋــﺪة ﻣــﺮات ،وﺗﻨﺴــﺪل ﻣﻨﻬــﺎ ذؤاﺑــﺔ إﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ،وﻗــﺪ ﻏُﻄــﻲ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﻜﺴــﻮة ذات ﻟــﻮن ﺑﻨــﻲ ﺗﺘــﺪﱄ ﻟﻸﻣــﺎم ،وﻗــﺪ ُرﺳــﻢ اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﻮاﻗﻌﻴ ـ ٍﺔ ﺷــﺪﻳﺪ ٍة ﰲ رﺳــﻢ اﻟﻌﻴﻨــﺎن ،واﻷذن ،واﻟﺮﻗﺒــﺔ ،واﻷرﺟــﻞ، وﻗــﺪ راﻋــﻰ اﳌﺼــﻮر اﻟﻨﺴــﺐ اﻟﺘﴩﻳﺤﻴــﺔ ،وﻗــﺪ أﻣﺴــﻚ اﻟﺮﺟــﻞ اﳌﺴــﻦ ﺑﺨﻄــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ ،وإﱃ ﺟــﻮاره ﺟﻤــﻞ ﺑﻨــﻲ اﻟﻠــﻮن ميﺘﻄﻴــﻪ رﺟــﻞ ﻳﻨﻈــﺮ إﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﰲ وﺿﻌــﺔ ﺛﻼﺛﻴــﺔ اﻷرﺑــﺎع ،وﻫــﻮ ﻳﺸــري ﺑﺈﺻﺒــﻊ اﻟﺴــﺒﺎﺑﺔ ﻣــﻦ اﻟﻴــﺪ اﻟﻴــﴪي رمبــﺎ إﱃ اﻟﺘﻤﺜﺎﻟــني ،ورﻏــﻢ ﺿﺨﺎﻣــﺔ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ،وﻛــرثة ﻋــﺪد اﻟﺠــامل ﺑﻬــﺎ ،إﻻ أن ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ ﻗــﺪ ُوﻓــﻖ أميــﺎ ﺗﻮﻓﻴــﻖ ﰲ رﺳــﻢ اﻹﺑــﻞ ﺑﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﺷــﺪﻳﺪة ،ﻛــام ُوﻓــﻖ ﰲ رﺳــﻢ متﺜــﺎﱄ ﻣﻤﻨــﻮن ﺑﺎﻷﻗــﴫ ﻣﻘﺎرﻧ ـ ًﺔ ﺑﻠﻮﺣــﺔ ﺣﺪﻳﺜــﺔ )ﻟﻮﺣــﺔ ،(4وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻌﻜــﺲ ﻣــﺪى ﺣــﺮص اﳌﺼــﻮر ﻋــﲆ اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﰲ ﺗﻨﻔﻴــﺬ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﻔﻨــﻲ.
ﻟﻮﺣﺔ ) (4متﺜﺎﱄ ﻣﻤﻨﻮن – اﻷﻗﴫ – ﺻﻮرة ﺣﺪﻳﺜﺔ
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
83
ﺗﻘﺮﻳﺮ
ﻋﺎﺷﻖ ﺗﺼﺎوﻳﺮ ا=ﺑﻞ
ﺟﻮزﻳﻒ أوﺳﺘﻦ ﺑﻴﻨﻮﻳﻞ )ﻣﺼﻮر اﻻﺳﺘﺸﺮاق ا ﻧﺠﻠﻴﺰي( إﻋﺪاد /د .رﺑﻴﻊ أﺣﻤﺪ ﺳﻴﺪ أﺣﻤﺪ
ﺟﻮزﻳــﻒ أوﺳــنت ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ ) (Joseph Austin Benwell ϡ1816-1886
ﻣﺼــﻮر اﻻﺳــﺘﴩاق اﻹﻧﺠﻠﻴــﺰي وﻟــﺪ ﰲ 26ﻣﺎﻳــﻮ ﺳــﻨﺔ 1816م ﰲ ﺳــﺎﺣﺔ ﻛﺎﻧﱰﺑــﺮي ﰲ ﻟﻨــﺪن ،وﻗــﺪ رﺣــﻞ إﱃ اﻟــﴩق اﻷدين ،واﻷوﺳــﻂ ،وﺳــﺎﻓﺮ إﱃ ﻣــﴫ ،وﻓﻠﺴــﻄني ،وﺳــﻮرﻳﺔ ،ﰲ اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ 1866-1865م ،وﻗــﺪ ﻛﺎن ﻣﻐﺮﻣـﺎً وﻣﺘﺨﺼﺼــﺎً ﰲ رﺳــﻮم اﻟﺒــﺪو ،وﺗﺠﻤﻌﺎﺗﻬــﻢ ،وﻗﻮاﻓﻠﻬــﻢ ،ورﺣﻼﺗﻬــﻢ ،وﻫــﻢ ﻳﻌــﱪون اﻟﺼﺤـﺮاء ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ ،وﻛﺎن أﺣﻴﺎﻧـﺎً ﻣــﺎ ﻳُﻀﻤــﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗــﻪ رﺳــﻮم ﻋامﺋــﺮ ﰲ ﺧﻠﻔﻴــﺔ اﻟﺘﺼﺎوﻳــﺮ ،وﻛﺜـريا ً ﻣــﺎ ﺿ ّﻤــﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗــﻪ رﺳــﻢ ﺟﻤــﻞ أﺑﻴــﺾ، وﻗــﺪ ﺑــﺪا ﻋﺎﺷــﻘﺎً ﻟﻠﺠﻤــﻞ اﻷﺑﻴــﺾ.1 ٍ وﻗــﺪ ﺣﻈﻴــﺖ ﻟﻮﺣﺎﺗــﻪ ﺑــﺮوا ٍج ﺷــﺪﻳﺪ ،و ُﻋﺮﺿــﺖ ﰲ اﻷﻛﺎدميﻴــﺔ اﳌﻠﻜﻴــﺔ ﺑﻠﻨــﺪن ،وﰲ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﳌﻠﻜﻴــﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧــني ﰲ ﺑﺮﻣﻨﺠﻬــﺎم ،وﰲ ﻣﻌــﺮض اﻟﻔﻨــﻮن ﰲ ﻟﻴﻔﺮﺑــﻮل ،وﰲ ﻣﻌــﺮض اﻟﻔــﻦ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻣﺎﻧﺸﻴﺴــﱰ ،وﰲ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﳌﻠﻜﻴــﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧــني اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــني ،ﻛــام ُﻋﺮﺿــﺖ أﻋامﻟــﻪ ﰲ ﻣﻌــﺮض ﻟﻨــﺪن اﻟــﺪوﱄ ﺳــﻨﺔ 1873م ،وﻣﻌــﺮض ﺳــﻴﺪين اﻟــﺪوﱄ ﻋﺎﻣــﻲ 1880-1879م ،وﻣﻌــﺮض ﻣﻠﺒــﻮرن اﻟــﺪوﱄ 1881-1880م ،وﻣﻌــﺮض ﺳــﻴﺪين اﻟــﺪوﱄ ﰲ 10ﻓﱪاﻳــﺮ 1880م ،وﻣﻦ أﺷــﻬﺮ اﻟﻠﻮﺣــﺎت اﻟﺘــﻲ ُﻋﺮﺿــﺖ ﰲ ﻣﻌــﺮض ﺳــﻴﺪين اﻟــﺪوﱄ ﻟﻮﺣــﺔ »رﺣﻠــﺔ ﻋــﱪ
اﻟﺼﺤـﺮاء ،» Desert Travellingوﻟﻮﺣــﺔ » وادي ﺳــﻴﻨﺎء «Valley of Sinai ﻛــام ﺳـ ّـامﻫﺎ اﳌﺼــﻮر ،وﻗــﺪ ﺑِﻴﻌــﺖ ﻟﻮﺣﺎﺗــﻪ ﺑﺄﺳــﻌﺎر ﻋﺎﻟﻴــﺔ ﺟــﺪا ً ﰲ اﳌـﺰادات اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ.2
وﺻﻒ وﺗﺤﻠﻴﻞ ﻟﺒﻌﺾ أﻋامﻟﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ: ﺻﻮرة ﻗﺎﻓﻠﺔ ﰱ ﺻﺤﺮاء ﺳﻴﻨﺎء )ﻟﻮﺣﺔ:(1
Jennie Holton Fant, The Travelers› Charleston: Accounts of Charleston and Lowcountry, South Carolina, Univ of South Edmond I. Eger II, Lawrence ;120-Carolina Press, 2016, pp.118 Saidman, Rod Westhorpe, The Wondrous Story of Anesthesia, Springer Science & Business Media, 2013,p,768; Simon Jenkins, A Short History of England, Profile Books, 2011, p,374; Witt Library of the Courtauld Institute, Checklist of Painters from Routledge, 2014, p,38; Christopher Wood, Christopher ,1994-1200 Newall, Margaret Richardson, Victorian Painters: The text, .Antique Collectors› Club, 2008, p.50 https://fineartamerica.com/featured/1-prayers-in-the-desert-.joseph-austin.html .https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Austin_Benwell.1886-http://www.avictorian.com/Benwell_Joseph_Austin_1816.html
82
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﻟﻮﺣﺔ ) (1ﺻﻮرة ﻗﺎﻓﻠﺔ ﰲ ﺻﺤﺮاء ﺳﻴﻨﺎء -أﻟﻮان ﻣﺎﺋﻴﺔ ﻋﲇ ورق
ﻣ ّﻨـــﻲ ﻋـــﲆ اﻟﻮاﻟـــﺪ ﻋﺮﻳـــﺐ اﳌﺬارﻳـــﺐ
ﻛﺮﻳـــﻢ اﻟﻮﻓـــﺎ ﻟـــﻪ ﰲ ﺛــــﻨﺎ اﳌﺠﺪ ﺗﺸـــﻬﺎد
ﻣﻌﻄـــﻲ ﺣﻘـــﻮق اﻟﻠﻪ ﻟـــﻪ واﳌﻮاﻫــــﻴﺐ
ﻣﻮ ّﺣـــﺪ
وز ّﻫـــﺎد
ﺧﺼـــﻮا ﻋﻠﻴﻜـــﻢ ﻣﻮاﺟﻴﺐ ﻣـــﻦ ﺑﻌـــﺪ ذا ّ
ﻻﺧـــﻮان ﺛـــﻢ اﻵل أﻣـــري واﻷوﻻد
وﺟﻤـــﻊ اﻟﺮﻓﺎﻗـــﻪ ﻳـــﺎ ﻫـــﲇ واﻻﺻﺎﺣﻴﺐ
ﺑﻬـــﻢ أﺗـــﴩف ﻣﻌـــﺪن اﻟﺠـــﻮد اﻷﻣﺠﺎد
ﺑﺎﻟﻬﺒﺎﻫﻴـــﺐ
ﻫـــﺐ ﻃـــ ّﺮاد ذﻋـــﺬاع ﻧﺴـــﻨﺎس اﻟﺼﺒـــﺎ ّ
ﻟﻚ اﺷـــﺘيك ﻣﻦ ﻟﻴﻌـــﺔ اﻟﺸـــﻮق وﻣﺼﻴﺐ
ﻣـــﺎ ﻣﻘﺼﺪي ﻋـــﻦ ﻣﺘﻠﻔـــﻲ ﻏري اﻻﻧﺸـــﺎد
ﻛﺎﺗـــﻢ ﻋﲆ ﻣـــﺎ يب ﺳـــﺪودي ﻣـــﻦ ﻣﺮﻳﺐ
وأﻗـــﻮل ﻳـــﺎ ﻣﺸـــﻜﺎي ﻛﺎد أن ﱄ ﻛﺎد
ﻣـــام ﺑـــﻼين واﻋـــﱰاين ﺑﺘﻌﺬﻳـــﺐ
ﻓﻴـــﻪ ﻏﺮاﻣـــﻲ واﺻﺒـــﺢ اﻟﻮﻳـــﺞ ﻳـــﺰداد
ﻟﻜﻮﻳﻌـــﺐ ﻳﻘﻔـــﻲ ﻏﻨـــﻮج اﻟﺨﺮاﻋــــﻴﺐ
ﺧﺬ ﻣـــﻦ ﺣﺸـــﺎﻳﻪ ﺑﺎﻟﻠﺤـــﻆ ﻣﺎ ﻳﺒـــﺎ وراد
ﺑﺤـــﺐ ﺻـــﺎﰲ اﻟﱰاﺗﻴﺐ ﺷـــﻔﻨﻲ ﺳـــﻠﻴﺐ ّ
ﺷـــﻔﺘﻪ وﺿﺎﻋـــﺖ ﺣﻴﻠﺘـــﻲ ﻗـــﴫ اﻷﺑﻌﺎد
ﺑﻌﻴـــﺪ ﺑـــني أﻫـــﺪاب ﺟﻔﻨـــﻲ اﻟﺤﻮاﺟﻴﺐ
ﻟﻪ ﻣـــﻦ ﺳـــﺤﺮ ﻫـــﺎروت ﺑﺎﻟﺤـــﺎظ ﺟﺪاد
اﻻﺟﺎﻧﻴـــﺐ
ﻣـــﺎ اﻇﻬـــﺮت ﻣـــﺎ يب ﰲ ﺿﻤـــريي وﻟﻔﻮاد
وﻻين ﺑﺴـــﺎﱄ ﻋـــﻦ وداده وﻻ ﻧﻴـــﺐ
ﻣـــﻦ ﻻﻋـــﺞ ﰲ ﺑﺎﻃـــﻦ اﻟﺠـــﺎش و ّﻗـــﺎد
ان ﻛﺎن ﻣـــﺎﱄ ﻋﻨـــﺪ ﺳـــﻴﺪ اﻟﻜﻮاﻋــــﻴﺐ
وﺻـــﻞ اﻟﻮﻓـــﺎ ﺑـــﻪ ﻋـــﺎدة ﺛـــﻢ ﻣﻌﺘـــﺎد
روﺣـــﻲ وروﺣـــﻪ ﰲ اﻷواﻳـــﻞ ﻣﺤﺎﺳـــﻴﺐ
ﻣـــﺎ ﺑﻴﻨﻨـــﺎ ﺻـــﺎرت ﻣﻮاﺛﻴـــﻖ وأﻋﻬـــﺎد
ﰲ ﻣﻀﺠـــﻊ ﻛ ّﻨـــﺎ ﻧﺪاﻣـــﻰ ﻣﺤﺎﺑﻴـــﺐ
ﻧﺤﻈـــﻰ ﺑـــﴪور ﰲ ﺻﻔـــﺎ ﻣﻲ وﺳـــﻌﺎد
ﻛـــﺪّ ر ﺻﻔـــﺎ ذاك اﻟﻬﻨـــﺎ ﺧﺒﺚ ﻣـــﺎ ﺟﻴﺐ
واﺧﻠﺘـــﻲ ﻧﻘـــﺎل اﻟﺨﻄـــﺎ زﻳـــﺪ وزاد
أﺑـــيك ﻛـــام ﻟـــﻮن اﻟﺮﻋﺎﺑﻴـــﺐ ﺗﻨﺤﻴـــﺐ
ﻋـــﲆ اﻟﺨﻠﻴـــﻞ اﻟـــﲇ ﺗﻌـــﺪى وﻻ ﻋـــﺎد
ﻛ ّﻨـــﻪ ﺗﺒـــﺪّ ل وﻋـــﺪ ﺻـــﻮت اﻟﻜﻮاذﻳـــﺐ
واﺑﻘﻴـــﺖ اﻧـــﺎ ﰲ ﺣﺎﻟـــﺔ دون اﻷﺑﻌـــﺎد
أﻃﻠـــﺐ ﻣـــﻦ اﻟﺒـــﺎري ﻛﺮﻳـــﻢ ﱄ ﻣﺠﻴـــﺐ
رب ﻟﻌﺒﺎد ﻳـــﺎ ﻣـــﻦ ﻋـــﲆ ﻏﻴـــﺐ اﻟﻌـــﻼ ّ
أﻟﻄـــﻒ ﺑﺤـــﺎﱄ واﻟﻌـــﺰى ﱄ ﺑـــﻪ ﻣﺪﻳﺐ
وﻛﺒـــﺖ ﻋـــﺪو ﻳﺴـــﻌﻰ ﺑـــﺰور وﻋﻨـــﺎد
ﻧﺴـــﻠﻮ وﻧﻠﻬـــﻮ ﰲ اﻟﻬـــﻮى ﻟـــني ﳌﺸـــﻴﺐ
ﻣـــﻊ اﻟـــﺬي ﻣﺼﺨـــﻲ ﺑــــﺸﺨﺼﻪ وﻣﻨﻘﺎد
ﺻـــﻼة ريب ﻋـــﺪ ﻧـــ ّﻮ اﻟﻐﻴﺎﻫﻴـــﺐ
واﻋـــﺪاد ﻣـــﺎ ﺳـــ ّﺒﺢ ﻣـــﻊ اﻟـــﱪق ر ّﻋـــﺎد
ﺗﻐــــﴙ رﺳـــﻮل اﻟﻠـــﻪ ﻳـــﻮم اﳌﺤﺎﺳـــﻴﺐ
ﻣﺤﻤـــﺪ ّ اﻟـــﲇ ﻣﻈﻬـــ ٍﺮ دﻳـــﻦ اﻷرﺷـــﺎد
ﺑﺎﻋـــﺪاد
ﻟﻜﻨﻴـــﻪ
ﺑـــ ّﺮاق
مبـــﺎ
وﱄ
ﺗﺮﺑـــﺪ
راﻫـــﺐ
ﺗﻘـــﻲ
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
81
)ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻬﺠﻦ ﺷﺪوا ﺧﻴﺎر اﻟﻤﺮاﻛﻴﺐ( اﻟـﺸﺎﻋـﺮ :ﻣﺤـﻤﺪ ﺑـﻦ راﺷﺪ اﻟـﻤﻄﺮوﳾ.. ﻛــام ﻫــﻲ ﺣــﺎل ﺷــﻌﺮاء اﻟﺒﺎدﻳــﺔ ،وﰲ ﺟﻤﻴــﻊ ﻣــﺎ ﺧﻄــﺖ أﻗﻼﻣﻬــﻢ ﻣــﻦ أﺑﻴــﺎت ،ﻻ ﺑــﺪ ﻣــﻦ ﺣﻀــﻮر اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻘﺼﻴــﺪة ،ﻫــﺬا اﻟﺤﻀــﻮر اﻟــﺬي ﻳﺴــﺘﻐﺮق ﰲ أﻏﻠــﺐ اﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ اﳌﺴــﺎﺣﺔ اﻷﻛــﱪ ،ﻛﺪﻟﻴــﻞ ﻋــﲆ أﻫﻤﻴــﺔ ﻫــﺬا اﳌﺨﻠــﻮق وارﺗﺒﺎﻃــﻪ اﻟﻮﺛﻴــﻖ ﺑﺎﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻷﻫــﻞ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ. ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻘﺼﻴــﺪة اﻟﺘــﻲ ﻳﺸــﺎيك ﺑﻬــﺎ ﺷــﺎﻋﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ اﳌﻄــﺮوﳾ ،اﻟﺸــﺎﻋﺮ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ اﻟﻌﺘﻴﺒــﺔ ،ﻳــﺄيت ﻣﻄﻠﻌﻬــﺎ ﺛﺮﻳّــﺎ ،واﺻﻔــﺎ اﻹﺑــﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ ﻓﻨﻴــﺔ راﺋﻌــﺔ ،ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺪﺧــﻞ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﰲ ﺻﻠــﺐ ﻣﻮﺿﻮﻋــﻪ وﻣﺸــﺎﻛﺎﺗﻪ ﻣــام أملّ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﻟﻮﻋــﺔ اﻟﺤــﺐ واﻻﺷــﺘﻴﺎق.. إﻟﻴﻜﻢ اﳌﻄﺮوﳾ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة اﳌﺘﻔ ّﺮدة....:
80
ﻳـــﺎ اﻫﻞ اﻟﻬﺠـــﻦ ﺷـــﺪّ وا ﺧﻴـــﺎر اﳌﺮاﻛﻴﺐ
ودﻧـــﻮا ذﻻﻳـــﻞ ﺑﺎﻻﺷـــﺪة واﻷﺟـــﻮاد
ﺣـــﻮل ﻣﻜﺎﻟﻴـــﻒ ﻧﻔﺎﺟـــﻲ ﺳﻼﻫــــﻴﺐ
ﻳﻮﻃـــﻦ ﻗـــﺎع اﻟﺒﻴﺪ ﻣـــﻊ روس اﻷﺷـــﻬﺎد
زرﻓﺎﻟﻬــــﻦ ﺑﺎﻟـــﺪو ﺑـــني اﻟﻌﺮاﻗﻴـــﺐ
ﴍوى اﻟﺤـــﺬر م اﻟﺒﻌـــﺪ وإن ﺷـــﺎف ﺻ ّﻴﺎد
ﻳـــﺎ رﻛـــﺐ ﻋﻮﺟـــﻮا ﱄ ﻓـــﻼ ﻧﻴـــﺐ ﻋﺘﻴﺐ
ﻋﻮﺟـــﻮا ﻗـــﺪر ﻣـــﺎ ﻳﻐـــﲇ اﻟـــنب ﺑﻘﻨـــﺎد
ﻛﺎس ﻳﻔﻴـــﻖ اﻟـــﺮاس ﻣﻦ اﻟﻜﻴـــﻒ وﻳﻄﻴﺐ
وﺧﻼف ﻳـــﺎ أﻫﻞ اﻟﻬﺠﻦ ﺷـــﺪّ وا ﺑــــﺘﺤﻴﺎد
ﻧﻈـــﺎم ﰲ ﻃـــﺮوس اﳌﻜﺎﺗﻴـــﺐ ﺑﻜﺘـــﺐ ٍ
ﻳﻠّـــﲇ اﻟﻔﻬﺎﻣـــﻲ ﻋـــﻦ ﺣـــيك ﻛﻞ ﻧﻘّـــﺎد
ﻣ ّﻨـــﻲ ﺗﻌﻨـــﻮا ﺑﺎﻟﻮﻓـــﺎ ﻳـــﺎ ﻣﻨﺎدﻳــــﺐ
ﺣﺜّـــﻮا ﺳــــﺮى اﻟﻌـــريات ﺳـــريوا ﺑﺎﻟﻮﻛﺎد
ﻫ ّﺠـــﻮا ﻋﻠﻴﻬـــﻦ ﺑﺎﻟﺨـــﻼ ﻛﺎﳌﺬاﻫــــﻴﺐ
ﻫـــﺞ اﻟﻔﻬـــﺪ ﱄ ﻋـــﺎد ﻟﻠﺼﻴـــﺪ ﻫـــﺪّ اد ّ
ﻣـــﺎ ﻛﺎدﻫـــﻦ ﺑﻌـــﺪ اﻟﻨﻴـــﺎ واﳌﻄﺎﻟﻴـــﺐ
ﺑـــﺰل ﻣﻄﺎﻳـــﺎ ﻳﺪﻧـــني ﺷـــﻂ اﻷﺑﻌـــﺎد
ﺑﻘﺒﺎﻟﻜـــﻢ ﻏـــﺮب اﻟﻮﻃـــﻦ ﺻـــﻮب ﳌﻐﻴﺐ
دﻳـــﺮة ﺻﻨﺎدﻳـــﺪ اﳌـــﻼ ﺳـــﻮر اﻟﺒـــﻼد
زﺑـــﻦ اﳌﺨﻴـــﻒ وﺿـــﺪ ﻋـــﻦ ﻛﻞ ﺣ ّﺮﻳﺐ
ﻟﻴﻤـــﻦ وﺻﻠﺘـــﻮا ﻳـــﺎ ﻃـــﺮوﳾ ﻓـــﻼ ﻋﺎد
ﺗﻔﺸـــﻮن ﻣـــﺎ ﰲ اﻟﻄـــﺮش ﺑـــني اﳌﻌﺎزﻳﺐ
ﺣﺴـــﺎد ﻳـــﻮﱄ ﴎﻳـــﺮة ﻣـــﺎ ﺑﻜـــﻢ ﻛﻞ ّ
ﻣﻨﺼﺎﻛـــﻢ أﺣﻤﺪ ﻣﻦ ﺳـــﻼﻟﺔ اﻷﻃﺎﻳــــﻴﺐ
ﺗﻠﻔﻮن ﺑــــﴩ اﻟﺨــــري ﻣـــﻊ ﻇﻔﺮ ﻻﺳـــﻌﺎد
ﺣﻴﺜـــﻪ ﻧﺰﻳـــﻪ ﻋـــﻦ ﻃـــﺮوق اﻟﻌﺬارﻳـــﺐ
ﻻزم زﻣـــﺎم اﻟــــﻨﻔﺲ ﻟﻠﻌـــﺮض ﺣﻔـــﺎد
ﻳﻬـــﺪى ﺑــــﻤﺨﺘﻮم اﻟﺘﺤ ّﻴـــﻪ وﺗﺮﺣﻴـــﺐ
ﺳـــﻼم أﻧـــﻮج ﻣـــﻦ ﻧﻔـــﺢ رﻳـــﺢ اﻷﻏﻴﺎد
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﻗــﺎدرة ﻋــﲆ اﻟﺴــري ،ﺑــﻞ وﺑﴪﻋــﺔ ﺗــﻮازي ﴎﻋــﺔ اﻟﻨﻌﺎﺋــﻢ ﻛﻘــﻮل اﳌﺮﻗــﺶ اﻷﻛــﱪ: اﻟﺒﻜﺮي َﻋـــ ْﻦ ﻓﺮعِ ﺿﺎﻟ ٍﺔ َر َﻣﺘْـــﻚَ اﺑﻨﺔ ﱢ
ﺧـــﻮص ﻳﺨﻠْـــ َﻦ ﻧَﻌﺎمئﺎ وﻫُـــ ﱠﻦ ﺑﻬـــﺎ ُ
أراد اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﺑﻔــﺮع اﻟﻀﺎﻟــﺔ اﻟﻘــﻮس ،مبﻌﻨــﻰ ﻛﺄﻧﻬــﺎ رﻣﺘــﻪ ﻋﻨــﻪ ،إﻧﻬــﺎ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋــﻦ اﻟﴪﻋــﺔ اﻟﺸــﺪﻳﺪة ،ﺛــﻢ أﻃﻠــﻖ ﻛﻠﻤــﺔ )ﺧــﻮص( وﻫــﻲ اﻹﺑــﻞ اﻟﻐﺎﺋــﺮة اﻟﻌﻴــﻮن ﻣــﻦ ﺟﻬــﺪ اﻟﺴــﻔﺮ ،ﻛﻨﺎﻳــﺔ ﻋــﲆ أﻧﻬــﺎ ﻗﻄﻌــﺖ ﻣﺴــﺎﻓﺔ ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻛﺎﻓﻴــﺔ ﺟ ـ ٍّﺪا ﻹﻧﻬﺎﻛﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ أن ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻌــﱪ اﻟﻔﻴــﺎﰲ ﻛﺎﻟﺴــﻬﻢ اﳌﻄﻠــﻖ ﻣــﻦ ﻗﻮﺳــﻪ، ﻟﻜﻨﻬــﺎ مل ﺗﻔﻌــﻞ ﺑــﻞ واﺻﻠــﺖ ﺑﺎﻟﴪﻋــﺔ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﺑﺪﻻﻟــﺔ ﺗﺸــﺒﻴﻬﻪ ﻟﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻨﻌﺎﺋــﻢ. إﻧــﻪ ﻻ ﻳﺮﻳــﺪ ﺗﺸــﺒﻴﻪ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑﺎﻟﻨﻌﺎﻣــﺔ ﺑﺠﺎﻣــﻊ اﻟﺒﻨﻴــﺎن اﻟﺸــﻜﲇ .ﺑــﻞ ﻗﺼــﺪ ﺑﺬﻟــﻚ اﻟﺘﺸــﺒﻴﻪ أو اﳌﻘﺎرﻧــﺔ ﺑــني اﻟﴪﻋﺘــني ،ﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ وﺟــﻮد ﳾء ﻣــﻦ اﳌﺒﺎﻟﻐــﺔ اﻟﺠﺎﺋــﺰة ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺸــﻌﺮ ،ﺧﺎﺻــﺔ إذا ﻛﺎن ﻣﺪﺣـﺎً أو ﻓﺨـﺮا ً.
ج -اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﻠﺰة اﻟﻴﺸﻜﺮي: أﻣﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﻠﺰة اﻟﻴﺸﻜﺮي ،ﻓﻴﻘﻮل: ـــﺖ ﺑ َﻌﺸـــ ﱠﻴ ٍﺔ اﻟﻠﻘـــﺎح ﺗﺮ ﱠو َﺣ ْ وإذا ُ
ِ ـــﺎم إﱃ ﻛﻨﻴـــﻒ اﻟ ْﻌﺮ َﻓﺞِ َرﺗْـــﻚَ اﻟ ِﻨ َﻌ ِ
ﻳﺸــري إﱃ أن اﻟﻨﺎﻗــﺔ اﻟﻠﺒــﻮن ﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻷﺧﺮﻳــﺎت اﻟﺘــﻲ ﰲ أﺷــﺪ اﻟﺤﺎﺟــﺔ ﻟﻠﻤﺮﻋــﻰ ،ﺗﺒــﺎدر إﱃ اﻹﻳــﺎب ﻗﺒــﻞ ﻏــﺮوب اﻟﺸــﻤﺲ ﻟﺘــﱰك اﳌﺮﻋــﻰ ﻟﻠﺠــﺪب واﻟــﱪد ،ﺗﻌــﻮد إﱃ ﺣﻈريﺗﻬــﺎ ﺑﺨﻄــﻮات ﻣﺘﻘﺎرﺑــﺔ ﻛﺘﻘــﺎرب ﺧﻄــﻮات اﻟﻨﻌــﺎم ﰲ ﻣﺸــﻴﻬﺎ ،إﻻ أن ﻫــﺬا اﻟﺘﺸــﺒﻴﻪ ﻳﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ ﴎﻋــﺔ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻛﺸــﻔﻪ ﻋــﻦ أن اﻟﻨﻌﺎﻣــﺔ ﻛﻠــام أﴎﻋــﺖ ﰲ ﻣﺸــﻴﻬﺎ ﺗﻘﺎرﺑــﺖ ﺧﻄﻮاﺗﻬــﺎ .إن ﺗﻘــﺎرب ﺧﻄــﻮات اﻟﻨﻌﺎﻣــﺔ دﻻﻟــﺔ ﻋــﲆ ﴎﻋﺘﻬــﺎ ،وإذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺗﺮﺗــﻚ ﰲ ﻣﺸــﻴﻬﺎ ﻛﺮﺗــﻚ اﻟﻨﻌﺎﻣــﺔ ،ﻓﻬــﻲ ﴎﻳﻌــﺔ ﻛﴪﻋﺘﻬــﺎ ،وﰲ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ذﻟــﻚ ﻳﻌﻤــﻞ ﺑﻌــﺾ اﻟﺸــﻌﺮاء ﻋــﲆ ﺗﺸــﺒﻴﻪ ﴎﻋــﺔ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑﺎﻟﺴــﺤﺎب اﻟــﺬي ﻫــﺮق ﻣــﺎءه ﻓﺮﺟــﻊ ﺧﻔﻴﻔ ـﺎً ﻣﴪﻋ ـﺎً ،ﻛــام ﻧﺠــﺪ ﻋﻨــﺪ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻷﺧﻨــﺲ ﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب اﻟﺘﻐﻠﺒــﻲ. ﻟﻘــﺪ ﺷــﻜﻠﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌﻨـ ِ ـﺎﴏ اﻟﺘــﻲ أﴍﻧــﺎ إﱃ ﺑﻌﻀﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﻠــﻚ اﻟﻨــامذج اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ أﺳــﺎس ﺑﻨــﺎء اﻟﻨــﺺ اﻟﺸــﻌﺮي اﻟﻘﺪﻳــﻢ ،ﺑﺤﻴــﺚ ارﺗﺒﻄــﺖ ﻫــﺬه اﳌﻔــﺮدات ﺑﺤﻴــﺎة اﻹﻧﺴــﺎن /اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟﻌــﺮيب ﰲ ﻓﻀــﺎءه اﻟﺼﺤـﺮاوي ،ﺗﺘﺠــﲆ ﺑﺸــﻜﻞ ﺧــﺎص ﰲ :اﻷﻃــﻼل ،اﻟﺼﺤـﺮاء ،اﻟﺼﺤــﺐ ،اﳌــﺮأة، اﻟﻈﱢﺒــﺎء ،اﻟﻨﺎﻗــﺔ ،إﻟــﺦ ،وﺗﺸــﻜﻞ ﻫــﺬه اﳌﻔــﺮدات ﺣﻘــﻮﻻ دﻻﻟﻴــﺔ ﺗﺴــﺎﻫﻢ ﰲ ﺑﻨــﺎء اﳌﻌﻨــﻰ اﻟﻌــﺎم ﻟﻠﻨــﺺ اﻟﺸــﻌﺮي .ﺗﺤﺘﺸــﺪ ﻛﻠﻬــﺎ ﰲ إﻃــﺎر وﺣــﺪة ﻧﻔﺴـﻴﱠﺔ وﻓﻜﺮﻳــﺔ وﻓﻨﻴــﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠــﺔ .وﻻ ﻳﺸــﻜّﻞ ذﻟــﻚ إﺧــﻼﻻً ﺑﺎﻟﻮﺣــﺪة اﻟﻨﻔﺴــﻴﱠﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ واﻟﻔﻨﻴــﺔ ﰲ اﻟﻘﺼﻴــﺪة ،ﺑﻘــﺪر ﻣــﺎ ﻳﺴــﺎﻫﻢ ﰲ ﺑﻨــﺎء ﻫــﺬا اﻟﻨــﺺ اﻟﺸــﻌﺮي ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺘــني واﻟﺼــﻮر اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ اﻟﺘــﻲ متﻨﺤــﻪ أﺑﻌــﺎدا ﻓﻨﻴــﺔ ودﻻﻟﻴــﺔ ﻋــﺪة.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
79
ﻋــﲆ اﳌــﻮت ،إﻻ أن ﺗﻮﻇﻴــﻒ اﻟﺜــﻮر ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻠﻮﺣــﺔ )اﻟﺼــﻮرة اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ(، واﻟﺘﻔﺼﻴــﻞ اﻟﻮﺻﻔــﻲ ﻟﺼﻮرﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ازدﺣــﺎم اﻟﺼــﻮرة ﺑﺎﻟﺘﺸــﺒﻴﻬﺎت واﻧﺘﺼــﺎره ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻌﺮﻛــﺔ ،ﻳﺜــري أﻣﺮﻳــﻦ أﺳﺎﺳــﻴني أوﻟﻬــام: ١ـــــ ﺗﺆﻛــﺪ ﻫــﺬه اﻟﺼــﻮرة ﺧﺎﺻﺘــني ﻓﻨﻴﺘــني اﺗﺴــﻤﺖ ﺑﻬــام اﻟﻨﺼــﻮص اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ ﻷوس ،ﺗﺠﻠﺘــﺎ ﰲ اﻫﺘامﻣــﻪ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴــﻞ اﻟﺼــﻮرة اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ، ووﻗﻮﻓــﻪ ﺑﺠﺎﻧــﺐ اﻟﺤﻴــﻮان واﻻﻧﺘﺼــﺎر ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ ٢ .ــــ ﻛــﻮن اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺜــﻮر ﻋــﲆ اﻟــﻜﻼب اﳌﻤﺜﻠــﺔ ﻟﻠــﴩ أو اﳌــﻮت ﻳﺴــﺘﺪﻋﻲ اﻟﺘﻮﻇﻴــﻒ اﻟﺮﻣــﺰي ﻣﻘﺪﺳــﺎ ﻋﻨــﺪ اﻟﺴــﻮﻣﺮﻳني واﻵﺷــﻮرﻳني اﻷﺳــﻄﻮري ﻟﻠﺜــﻮر اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻣﻌﺒــﻮ ًدا ً واﻟﺴــﺎﻣﻴني واﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻴــني واﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴــني واﻟﻬﻨــﻮد واﳌﴫﻳــني واﻟﻌــﺮب ﻋــﲆ ﺣــﺪ ﺳــﻮاء ،ﻷن اﻻﻋﺘــامد ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﳌﻌﺘﻘــﺪ اﻟﺪﻳﻨــﻲ اﻟﻘﺪﻳــﻢ ،ﻳﺴــﺘﻮﺟﺐ اﻧﺘﺼــﺎر اﻟﺜــﻮر اﳌﻤﺜــﻞ ﻟﻺﻟــﻪ وﻣــﺎ ﻳﺴــﺘﺪﻋﻴﻪ ﻣــﻦ اﻟﻘــﻮة واﻟﺨﻠــﻮد. وﻗــﺪ ﻧﺘــﺞ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ،أن ﻗﺼــﺔ ﻫــﺬا اﻟﺜــﻮر ﻗــﺪ ﻛﺸــﻔﺖ ﻋــﻦ أﺑﻌــﺎدٍ ﺟﺪﻳــﺪة ﺗﺘﺼــﻞ ﺑﻘﺼــﺔ اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﺨﺎﻟــﺪة ﰲ دورة اﻟﺤﻴــﺎة واﳌــﻮت ،اﺧﺘــﻼف اﻟﻔﺼــﻮل وﻗﺪاﺳــﺔ اﻟﺤﻴــﻮان ،إﻟــﺦ ،ﻟﺬﻟــﻚ ﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﺬه اﻟﺮؤﻳــﺎ اﳌﻴﺜﻴﻮدﻳﻨﻴــﺔ ﻟﻠﺜــﻮر اﻟﻮﺣــﴚ ﰲ ﴏاﻋــﻪ ﻣــﻊ اﻟــﻜﻼب اﻟﺘــﻲ ﻟﻬــﺎ ﻫــﻲ اﻷﺧــﺮى ﻣﺜﻴــﻞ ﺳــاموي ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨﺠــﻮم اﻟﺘــﻲ ﺗ ُﻌــﺮف مبﺠﻤﻮﻋﺘــﻲ اﻟﻜﻠــﺐ اﻷﻛــﱪ واﻟﻜﻠــﺐ اﻷﺻﻐــﺮ ،وﻣــﺎ ارﺗﺒــﻂ ﺑﻬــﺬا اﻟ ـﴫاع ﻣــﻦ ﻓﻜــﺮة ﺛﻨﺎﺋﻴــﺔ اﻟﺤﻴــﺎة / اﳌــﻮت ،ﻫــﻲ ﺟﻮﻫــﺮ وﺟــﻮد ﺻــﻮرة ﺛــﻮر اﻟﻮﺣــﺶ ﰲ اﻟﻨــﺺ اﻟﺸــﻌﺮي اﻟﻌــﺮيب اﻟﻘﺪﻳــﻢ ،ﻣــام ﻳﻌﻨــﻲ أن وﺟــﻮده ﻓﻴﻬــﺎ وﺟــﻮد رﻣــﺰي ﻻ واﻗﻌــﻲ. إذا ﻛﺎن اﻟﺜــﻮر ﻗــﺪ وﻇــﻒ ﰲ اﻟﺼــﻮرة اﻷوﺳــﻴﺔ ﻋــﲆ أﻧﻪ اﳌﺸـﺒّﻪ ﺑــﻪ ﻟﻠﻨﺎﻗﺔ اﳌﻨﺴــﻴﺔ ﻃــﻮال ﻫــﺬه اﻷﺑﻴــﺎت اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ اﻷﺧــرية ،وﻛﺎن اﻟﻮﺟــﻪ اﻟﺠﺎﻣــﻊ ﺑﻴﻨﻬام ﻫــﻮ اﻟﴪﻋــﺔ ،ﻓــﺈن اﻟﺜــﻮر ﺑﻬــﺬا اﻟﺘﺼﻮﻳــﺮ اﻟﺸــﻌﺮي اﻟــﺬي ﺑــﺪا ﻓﻴــﻪ ﻣﺄزو ًﻣــﺎ ﻣﺬﻋــﻮ ًرا ﻣــﻦ اﳌﺤﻴــﻂ اﳌﺤــﺪق ﺑــﻪ ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﺼﻴــﺎد وﻛﻼﺑــﻪ ،ﻫــﻮ اﳌﻌــﺎدل اﳌﻮﺿﻮﻋــﻲ ﻟﻸزﻣــﺔ اﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻣــﺮت ﺑﻬــﺎ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ،ﻫــﺬه اﻷﺧــرية اﻟﺘــﻲ وﺟــﺪت ﺧﻼﺻﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻷزﻣــﺔ ﺑﴪﻋــﺔ اﻟﺴــري ﻣﺜﻠــام ﻛﺎن اﻟﺜــﻮر ﻣﺄزو ًﻣــﺎ ﺑﻘﺼــﺔ اﻟــﴫاع ﺑــني اﻟﺤﻴــﺎة واﳌــﻮت اﻟــﺬي واﺟﻬــﻪ وﺗﻐﻠــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ ،إﻻ أن اﳌﺘﻤﻌــﻦ ﰲ اﻟﻨــﺺ اﻟﺸــﻌﺮي اﻷوﳼ ،ﻗﺒﻴــﻞ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ اﻟﻨﺎﻗــﺔ واﻟﺪﺧــﻮل
78
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﺑﺎﻟﺜــﻮر ﰲ اﻟﺼــﻮرة ،ﻳــﺪرك أن اﻟﻨﺎﻗــﺔ واﻟﺜــﻮر ﻛﻠﻴﻬــام ﻣﻌــﺎدل ﻣﻮﺿﻮﻋــﻲ ﻟﻠﺸــﺎﻋﺮ وذاﺗــﻪ اﳌﺄزوﻣــﺔ ﺑﻘﻀﻴــﺔ ارﺗﺤــﺎل اﳌــﺮأة وﻣــﺎ ﺗﺮﻛــﻪ ارﺗﺤﺎﻟﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺮﺑــﻊ ﻣــﻦ ﺻــﻮرة اﻟﻌﻔــﺎء واﻻﻧﺪﺛــﺎر ،إﻧﻬــﺎ ﻣﺠﻤــﻮع اﻟﻬﻤــﻮم واﻟﺤــﴪات اﻟﺘــﻲ أﻧﺘﺠﻬــﺎ ﻓﺮاﻗﻬــﺎ. ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ أوس ﻣﺨﺎﻃﺒًﺎ رﻛﺐ اﳌﺮأة اﳌﺮﺗﺤﻠﺔ: ْـــﺖ ﻟِﻠ ﱠﺮﻛ ِْﺐ ﻟَـــ ْﻮﻻَ أَﻧﱠ ُﻬ ْﻢ َﻋﺠِ ﻠﻮا َﻗﺪْ ُﻗﻠ ُ
ـــﲇ َﻓ َﺤ ﱡﻴﻮا اﻟ ﱠﺮﺑْ َﻊ أَو ِﺳـــريُوا ُﻋﻮ ُﺟﻮا َﻋ َ ﱠ
ﻳﺤﻴــﻞ ﻓﻌــﻞ اﻷﻣــﺮ اﻷول )ﻋﻮﺟــﻮا( ﻣــﻊ اﻟﺠــﺎر واﳌﺠــﺮور اﻟﻌﺎﺋــﺪ ﻋــﲆ اﻟــﺬات اﻟﺸــﺎﻋﺮة ،ﻋــﲆ اﻟﺮﻏﺒــﺔ اﳌﻠﺤــﺔ ﻋــﲆ ﻟﻘﻴــﺎ اﻟﺮﻛــﺐ اﳌﻔــﺎرق ،ﻛﺄﻧــﻪ ﻳﺮﻳــﺪ أن ﻳﺴــﺘﻤﺪ ﻣــﻦ أﺻﺤﺎﺑــﻪ ﺑﻌــﺾ اﻟﻌــﻮن ﻋــﲆ ﺗﺤﻤــﻞ آﺛــﺎر اﻟﻔ ـﺮاق؛ ﺗﻠــﻚ اﻵﺛــﺎر اﻟﺘــﻲ رمبــﺎ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻠﻬــﺎ اﳌــﻜﺎن /اﻟﺮﺑــﻊ ،ﻟﺬﻟــﻚ وﻇّــﻒ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻓﻌــﻞ اﻷﻣــﺮ اﻟﺜــﺎين )ﺣﻴــﻮا( ﺑﺪﻻﻟﺘــﻪ اﳌﻜﺜﻔــﺔ. رﻛّــﺰت ﻫــﺬه اﻟﻠﻮﺣــﺔ اﻟﻮﺻﻔﻴــﺔ اﻟﺸــﻜﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﻗــﺔ ﻋــﲆ اﻷدوات اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﻌﺎن ﺑﻬــﺎ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﻷزﻣــﺔ اﳌﺰدوﺟــﺔ اﻟﺘــﻲ أﳌــﺖ ﺑﻬــﺎ .وﻣــﻦ ﺑــني أﻫــﻢ ﻫــﺬه اﻷدوات :اﻟﻘــﺮن اﻟﺤــﺎد ،اﻟﺴــﻤﻊ اﻟــﺬي ميﻨﺤﻬــﺎ اﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﺳــﺘامع ﺧﻄــﻮ اﻟﻌــﺪو ﻣــﻦ ﺑﻌﻴــﺪ ،ﺗﻬﻴﺌــﺔ اﻟﻨﻔــﺲ ﻟﻠﺪﻓــﺎع أو اﻟﻔ ـﺮار ،اﻟﺮؤﻳــﺎ اﻟﺘــﻲ متﻨﺤﻬــﺎ ﺳــﻌﺔ اﻟﺘــﴫف إذا ﻣــﺎ أدرﻛــﺖ اﻟﻌــﺪو ،وﻣــﻊ ﻫــﺬه اﻷدوات ﻧﺠــﺪ اﻟﻠــﻮن ﻳﺘﺪاﺧــﻞ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻠﻮﺣــﺔ اﻟﻮﺻﻔﻴــﺔ )اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ(.
ب -اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﺮﻗﺶ اﻷﻛﱪ: مثــﺔ ﻛﺬﻟــﻚ ،ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮاء اﻟﻌــﺮب اﻟﻘﺪاﻣــﻰ ﺟﻌﻠــﻮا اﻹﺑــﻞ ﺿﺎﻣــﺮة ﻏﺎﺋــﺮة اﻟﻌﻴــﻮن ﻛﻨﺎﻳــﺔ ﻋــﻦ ﺟﻬﺪﻫــﺎ اﳌﻀﻨــﻲ ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ ،ﻣــام ﻳــﺪل ﻋــﲆ أﻣﺮﻳــﻦ :ﻗــﻮة وﺻــﱪ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ،وﻗــﻮة وﻋﺰميــﺔ وﺗﺤﻤــﻞ وإﻗــﺪام ﺻﺎﺣﺒﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ؛ ﻓﻘــﺪ ﻋــﱪ ﻛﻞ ﻫــﺬه اﻟﻔﻴــﺎﰲ ﺣﺘــﻰ ﺿﻤــﺮت اﻟﻨﺎﻗــﺔ وﻏــﺎرت ﻋﻴﻨﺎﻫــﺎ ،ﻟﻜــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﺴــﻠﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ،ﻻ ﺗﻌﻨــﻲ أﻧﻬــﺎ ﻣﻨﻬﻜــﺔ ﻏــري ﻗــﺎدرة ﻋــﲆ اﻟﺴــري ،إذ ﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﳌﺸــﻘﺔ ،إﻻ أﻧﻬــﺎ
وﺧﺎﻟﻬــﺎ ﰲ اﻵن ﻋﻴﻨــﻪ ﻷﻣﻬــﺎ ،وﻳﺒــﺪو أن اﻹﴏار ﻋــﲆ ﻫــﺬه اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﻨﺴــﺒﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻄــﺔ إمنــﺎ ﻟﺬﻛــﺮ أﺻﺎﻟﺘﻬــﺎ ،وﻗــﺪ أﻗﺎﻣــﺖ ﰲ ﻣﱪﻛﻬــﺎ ﺳــﺘﺔ أﺷــﻬﺮ ﻛﺎﻣﻠــﺔ مل ﺗﱪﺣــﻪ ،ﺣﺘــﻰ إن اﻟـﱰاب اﻟﺪﻗﻴــﻖ ﻗــﺪ ﻏﻄــﻰ رﺣﻠﻬــﺎ .ﻳﺘﺨــﺬ أوس ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺼــﻮرة اﻟﻮﺻﻔﻴــﺔ متﻬﻴـ ًﺪا ﻟــﴪد ﻗﺼﺘﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﺑــﺪت ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﺄزوﻣــﺔ ،وﻛﺄن ﻛﻞ ﳾء ﺣﻮﻟﻬــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ أزﻣﺘﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﺑــﺪأت ﻣــﻊ ﻣﻘﺎﻣﻬــﺎ ﺗﻠــﻚ اﻷﺷــﻬﺮ اﻟﺴــﺘﺔ اﻟﺘﺎﻣــﺔ ،ﻳﻘــﻮل ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺄن: َـــﺖ َوﻫ َْﻲ ﻟ َْﻢ ﺗَ ْﺠـــ َﺮ ْب َوﺑَﺎ َع ﻟَ َﻬﺎ َوﻗَﺎ َرﻓ ْ ِ ِ ِ أَﺑْﻘَـــﻰ اﻟ ﱠﺘ َﻬ ﱡﺠ ُﺮ ﻣ ْﻨ َﻬـــﺎ ﺑَ ْﻌـــﺪَ ﻛﺪْ ﻧَﺘ َﻬﺎ ﺗُﻠْ ِﻘـــﻲ اﻟْﺠِ ـــ َﺮانَ َوﺗَ ْﻘﻠَـــ ْﻮ ِﱄ إِ َذا ﺑَ َﺮﻛ َْﺖ ـــﺖ ُﻏ ْﺮﺿَ ِﺘ َﻬـــﺎ ﻛَﺄَنﱠ ِﻫـــ ٍّﺮا َﺟ ِﻨﻴ ًﺒـــﺎ ﺗَ ْﺤ َ
ِﻣـــ َﻦ اﻟْﻔ ََﺼﺎ ِﻓ ِ ـــﺺ ﺑِﺎﻟ ﱡﻨ ِﻤ ﱢﻲ ِﺳﻔ ِْﺴـــريُ ِﻣـــ َﻦ اﻟْ َﻤ َﺤﺎﻟَ ِﺔ َﻣﺎ ﻳَﺸْ ـــﻐَﻰ ﺑِـــ ِﻪ اﻟْﻜُﻮ ُر ـــﴪ ﻟِﻠ ﱠﻨﻔْـــ ِﺮ اﻟْ َﻤ َﻬـــﺎ اﻟ ﱡﻨـــﻮ ُر ﻛ َ َـــام ﺗَ َﻴ ﱠ َ ِ ِ َ َو ْاﺻﻄـــﻚﱠ دﻳـــﻚٌ ِﺑ ِﺮ ْﺟﻠَ ْﻴ َﻬـــﺎ َوﺧ ْﻨﺰِﻳ ُﺮ
إذا ﻛﺎﻧــﺖ إرﻫﺎﺻــﺎت أزﻣــﺔ ﻧﺎﻗــﺔ أوس ﻗــﺪ ﺑــﺪت ﻣــﻊ ﴎﻋﺘﻬــﺎ ﻫــﺬه، وﻣــﺎ ﺗﺮﻛﺘــﻪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻬـﺰال واﻟﻀﻤــﻮر ،ﻓــﺈن ﻧــﻮع اﻟﻄﻌــﺎم اﳌﻘــﺪم ﻟﻬــﺎ ﻗــﺪ أﻋــﺎن ﻋــﲆ ﺗﺠﺴــﻴﺪ ﻫــﺬه اﻷزﻣــﺔ ،ﻓﻘــﺪ ﻗـ ّﺪم ﻟﻬــﺎ اﻟﺨــﺎدم ﻧﻮ ًﻋــﺎ ردﻳﺌًــﺎ ﻣــﻦ ﻃﻌــﺎم اﻟﺮﻃﺒــﺔ اﻟﺮﻳﻔــﻲ اﻟــﺬي مل ﺗﺄﻟﻔــﻪ ،وﻣــﻊ ﺳــﻮء اﻟﻄﻌــﺎم ﰲ ﻫــﺬا اﳌــﻜﺎن، ﻓﻘــﺪ ﻛﺎد اﻟﺠــﺮب ﻳﺼﻴﺒﻬــﺎ ﻟﺸــﻬﺮة اﳌــﻜﺎن ﺑــﻪ ،وﻟــﻮ ﻣﻜﺜــﺖ أﻛــرث ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻷﺻﺎﺑﻬــﺎ اﻟﺠــﺮب ،ﻟــﺬا ﻟﺠــﺄت إﱃ اﻟﻬــﺮب ﻣﻨــﻪ مبــﺎ ﻫــﻮ أﻋــﻮن ﻋــﲆ ﺗﺄﻛﻴــﺪ أزﻣﺘﻬــﺎ؛ إذ ﻟﺠــﺄت أو أﻟﺠﺄﻫــﺎ اﻟﺨــﺎدم إﱃ اﻟﺴــري ﰲ اﻟﻬﺎﺟــﺮة ،ومل ﻳﻜــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺴــري ﺑﺄﺣﺴــﻦ ﺣــﺎﻻً ﻣــﻦ ﻣﻜﺜﻬــﺎ وإﺻﺎﺑﺘﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺠــﺮب ،ﻷن اﻟﺴــري ﰲ اﻟﻬﺎﺟــﺮة أﺻﺎﺑﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻬـﺰال وأﻧﺤــﻞ ﻇﻬﺮﻫــﺎ ،ﺣﺘــﻰ إن اﻟﺮﺣــﻞ مل ﻳﺴــﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑــﻞ أﻟﻘﺘــﻪ ﻣــﻦ ﻇﻬﺮﻫــﺎ ﻷﻧــﻪ ﺑﺎﺣﺘﻜﺎﻛــﻪ ﺑﻔﻘــﺎر ﻇﻬﺮﻫــﺎ اﻟﺒــﺎرزة ﻣــﻦ اﻟﻬ ـﺰال ﻳﻀﻨﻴﻬــﺎ وﻳﺆذﻳﻬــﺎ .إن ﻫــﺬه ﺻــﻮرة أﺧــﺮى ﻣــﻦ ﺻــﻮر أزﻣﺘﻬــﺎ ،ﻛــام ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﻋﻨــﺎﴏ أﺧــﺮى ﰲ ﻫــﺬه اﻷزﻣــﺔ ،ﺗﺠﻠــﺖ ﻫــﺬه اﻟﻌﻨــﺎﴏ ﰲ وﺟــﻮد ﺑﻌــﺾ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻷﺧــﺮى ،ﻓﻬــﺬا اﻟﻬــﺮ اﻟﺠﻨﻴــﺐ ﻳﻐــﺮس ﻣﺨﺎﻟﺒــﻪ ﺗﺤــﺖ ﺣـﺰام رﺣﻠﻬــﺎ ﻓﻴﺰﻳﺪﻫــﺎ ﻧﻔــﻮ ًرا ،وﻋﻠــﺔ ذﻟــﻚ أن اﻟﺸــﻌﺮاء اﻟﻌــﺮب )ﻛﺎﻧــﻮا ﻻ ﻳﺘﺨﺬوﻧــﻪ ﰲ اﻟﺒــﻮادي إﻻ ﻗﻠﻴــﻼً ،ﻓﻜﺎﻧــﺖ إﺑﻠﻬــﻢ ﻻ ﺗﻌﺮﻓــﻪ وذﻟــﻚ أﺷــﺪ ﻟﻨﻔﺎرﻫــﺎ وﺟﺰﻋﻬــﺎ( .ﻛــام أﺑــﺎن اﻟﺠﺎﺣــﻆ ذﻟــﻚ ﺑﻘﻮﻟــﻪ):وإذا وﺻﻔــﻮا اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑﺄﻧﻬــﺎ رواع ﺷــﺪﻳﺪة اﻟﺘﻔــﺰع
ﻟﻔــﺮط ﻧﺸــﺎﻃﻬﺎ وﻣﺮﺣﻬــﺎ ،وﺻﻔﻮﻫــﺎ ﺑــﺄن ﻫـ ٍّﺮا ﻗــﺪ ﻧَﻴّــﺐ ﰲ دﻓﱢﻬــﺎ ،وأﻛــرث ﻣــﺎ ﻳﺬﻛــﺮون ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻬ ـ ّﺮ ،ﻷﻧــﻪ ﻳﺠﻤــﻊ اﻟﻌــﺾ ﺑﺎﻟﻨــﺎب واﻟﺨﻤــﺶ ﺑﺎﳌﺨﺎﻟــﺐ(. ﻛــام ﻧﺠــﺪ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﻬــﺮ ،اﻟﺪﻳــﻚ واﻟﺨﻨﺰﻳــﺮ .ﻳﺤﺘــﻜﺎن ﺑﺠﻠﺪﻫــﺎ اﳌﺠــﺮوح ﻣــام ﻳﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻓﺰﻋﻬــﺎ وﻳﺠﺴــﺪ أزﻣﺘﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻳﻨﻤﻴﻬــﺎ اﻟﺸــﺎﻋﺮ وﻳﺼــﻞ ﺑﻬــﺎ إﱃ ذروﺗﻬــﺎ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳُﺪﺧــﻞ اﻟﺜــﻮر اﻟﻮﺣــﴚ ﰲ ﺻــﻮرة اﻟﻨﺎﻗــﺔ. ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ أوس: ـــني َﻣﺄْ ِﻓﻘَـــ ٍﺔ ـــﻮم ﺑَ ْ َ ﻛَﺄَﻧﱠ َﻬـــﺎ ُذو ُوﺷُ ٍ ـــﺲ َرﻛْ َﺰ َﻗ ِﻨ ٍ ﻴـــﺺ ِﻣ ْﻦ ﺑَ ِﻨﻲ أَ َﺳـــ ٍﺪ أَ َﺣ ﱠ ﻳَ ْﺴـــ َﻌﻰ ِﺑﻐُﻀْ ٍ ﻒ ﻛَﺄَ ْﻣﺜَﺎلِ اﻟْ َﺤ َﴡ ِز َﻣ ًﻌﺎ ـــﺐ ﻟَ ُﻬـــ ﱠﻦ اﻟ ﱠﺜ ْﻮ ُر ِﻣـــ ْﻦ ﻛَﺜ ٍَﺐ َﺣ ﱠﺘﻰ أُ ِﺷ ﱠ َو ﱠﱃ ُﻣﺠِ ـــﺪٍّ ا َوأَ ْز َﻣ ْﻌـــ َﻦ اﻟﻠﱠ َﺤ َ ـــﺎق ﺑِـــ ِﻪ ْـــﺖ ﻧَﺎﻟَﺘْـــﻪُ أَ َواﺋِﻠُ َﻬـــﺎ َﺣ ﱠﺘـــﻰ إِ َذا ُﻗﻠ ُ ﻛَـــ ﱠﺮ َﻋﻠَ ْﻴ َﻬـــﺎ َوﻟ َْﻢ ﻳَﻔْﺸَ ْ ـــﻞ ﻳُ َﻬﺎرِﺷُ ـــ َﻬﺎ
ـــﻮم َﻣ ْﺬ ُﻋـــﻮ ِر َوا ْﻟ ُﻘﻄْ ُﻘﻄَﺎﻧَـــ ِﺔ َواﻟ ُ ْْﱪ ُﻋ ِ ﻓَﺎﻧ َْﺼـــﺎ َع ُﻣ ْﻨ َﺜ ِﻮﻳًـــﺎ َواﻟْ َﺨﻄْـــ ُﻮ َﻣﻘ ُْﺼﻮ ُر اﻟﺴـــﻔ َْﲆ َﻣ ِﺂﺷـــريُ ﻛَﺄَنﱠ أَ ْﺣ َﻨﺎﻛَ َﻬـــﺎ ﱡ َـــﻢ ﻳَـــﺪْ ُروا مبِ َـــﺎ ﺛِريُوا َﻓﺄَ ْر َﺳـــﻠُﻮ ُﻫ ﱠﻦ ﻟ ْ ﻛَﺄَﻧﱠ ُﻬـــ ﱠﻦ ِﺑ َﺠ ْﻨ َﺒ ْﻴـــ ِﻪ اﻟ ﱠﺰﻧَﺎﺑِـــريُ َوﻟَـــ ْﻮ ﻳَﺸَ ـــﺎ ُء ﻟَ َﻨ ﱠﺠﺘْـــﻪُ اﻟْ َﻤﺜَﺎﺑِـــريُ ﻛَﺄَﻧﱠـــــــﻪُ ِﺑ َﺘ َﻮاﻟِﻴﻬِــــــــ ﱠﻦ َﻣﺴـــــْ ُﺮو ُر
مل ﻳﻜــﻦ ﺗﻮﻇﻴــﻒ اﻟﺜــﻮر ﰲ ﻫــﺬه اﻟﺼــﻮرة اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ إﻻ ﺻــﻮرة ﺟﺪﻳــﺪة ﻣﺠﺴــﺪة ﻟﺤــﺪة اﻷزﻣــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﺘﻘــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ﺣــﺪة اﻟـﴫاع ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﻗــﺔ واﻟﻬــﺮ واﻟﺪﻳــﻚ واﻟﺨﻨﺰﻳــﺮ ،إﱃ اﻟـﴫاع ﺑــني اﻟﺤﻴــﺎة واﳌــﻮت ،ميﺜﻠﻬــام اﻟﺜــﻮر اﻟﻮﺣــﴚ وﻛﻼب اﻟﺼﻴــﺪ .ﺑﻬــﺬا ﺟــﺎء اﻟﺸــﺎﻋﺮ أوس ﺑﺎﻟﺜــﻮر ﻣﺸــﺒ ًﻬﺎ ﻟــﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎﻗــﺔ؛ إذ رﺑــﻂ ﺑﻴﻨﻬــام ﺑــﺄداة اﻟﺘﺸــﺒﻴﻪ ﻛﺄ ّن اﻟﺪاﻟــﺔ ﻋــﲆ ﻗــﻮة اﻟﺘﺸــﺎﺑﻪ ﺑﻴﻨﻬــام ،ﺛــﻢ ﺗﻨــﺎﳻ اﳌﺸــﺒﻪ متﺎ ًﻣــﺎ وأﺧــﺬ ﻳﻌــﺮض ﻗﺼــﺔ اﻟﺜــﻮر وﴏاﻋــﻪ ﻣــﻊ اﻟــﻜﻼب ﰲ ﳾء ﻣــﻦ اﻟﺮﻣﺰﻳــﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﻤــﺪ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺸــﺎﻋﺮ إﱃ إﻃﺎﻟــﺔ اﻟــﻜﻼم ﻋﻦ اﳌﺸـﺒّﻪ ﺑــﻪ ،وﻛﺄﻧــﻪ ﻧــﴘ أﻧــﻪ إمنــﺎ ﻛﺎن وﺳــﻴﻠﺔ ﻟﺘﻮﺿﻴــﺢ اﳌﺸ ـﺒّﻪ /اﻟﻨﺎﻗــﺔ مبﻮازﻧﺘــﻪ ﺑــﻪ ،ﺧﺎﺻــﺔ ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﴪﻋــﺔ واﻟﺼﻼﺑــﺔ ،ﺑﻴــﺪ أﻧــﻪ أراد أن ﻳﻌــﺮض ﻟﻬــﺬه اﳌﻮازﻧــﺔ ﰲ إﻃــﺎر ﺗﺼﻮﻳــﺮي ﻳﺴــﺘﻨﺪ ﻣﺤــﻮره ﻋــﲆ ﻗﻀﻴــﺔ اﻟـﴫاع ﺑــني اﻟﺤﻴــﺎة واﳌــﻮت ،وﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻟﺼــﻮر اﳌﻜــﺮورة ﰲ اﻟﺸــﻌﺮ اﻟﻌــﺮيب اﻟﻘﺪﻳــﻢ؛ ﻷن اﻟﺜــﻮر ﻳﻨﺸــﺪ اﻟﻨﺠــﺎة واﻟــﻜﻼب ﺗﻨﺸــﺪ اﻟﺜــﻮر اﻟــﺬي ﻳﺘﻐﻠــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﻘﺮﻧــني ﺣﺎدﻳــﻦ ﻛﺄﻧــﻪ إﻧﺴــﺎن ﻣﻮﺗــﻮر ،وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻳﺘﺤﻘــﻖ ﻟــﻪ اﻟﻨــﴫ واﻟﻔــﻮز ،وﺗﻨﺘــﴫ اﻟﺤﻴــﺎة
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
77
اﻟﻨﺎﻗﺔ وﺑﻨﺎء اﻟﺼﻮرة اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ د .ﻧﺎدﻳﺔ ﺑﻠﻜﺮﻳﺶ ــ اﳌﻐﺮب ﺷـﻜّﻞ اﻟﺤﻴــﻮان ﻋﺎﻣــﺔ واﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻋــﲆ وﺟــﻪ اﻟﺨﺼــﻮص ،ﻣﺤــﻮر ﺑﻨــﺎء اﻟﺼﻮرة ﻋﻨــﺪ اﻟﺸــﻌﺮاء اﻟﻘﺪاﻣــﻰ )أوس ﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ ،اﳌﺮﻗــﺶ اﻷﻛــﱪ ،اﻟﺤــﺎرث ﺑــﻦ ﺣﻠــﺰة اﻟﻴﺸــﻜﺮي ،وﻏريﻫــﻢ( .ﻓﻘــﺪ ﺑــﺪت أﻧــﻮع اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ أدار ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﺸــﻌﺮاء اﻟﻌــﺮب ﺻﻮرﻫــﻢ اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ ﰲ ﺻــﻮرة ﻣﺄزوﻣــﺔ ،ﺑﺤﻴــﺚ ﺗﻌــﺪدت أﺳــﺒﺎب أزﻣﺘﻬــﺎ وﺗﻨﻮﻋــﺖ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫــﺎ .ﻳﻜﺸــﻒ ﺑﻌﻀﻬــﺎ ﻋــﻦ اﻷﺻــﺪاء اﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ ﻟﻠﺸــﺎﻋﺮ اﻟــﺬي ﻳﻘــﻮم ﺑﺮﺻــﺪ اﻟﺼــﻮرة .أﻣــﺎ ﺑﻌﻀﻬــﺎ اﻵﺧــﺮ ،ﻓﻴﻘﻨــﻊ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ اﻟﺤﻴــﻮان ،وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﺼﻮﻳــﺮ اﻷزﻣــﺔ أو اﳌﻮﻗــﻒ اﻟــﺬي ميــﺮ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻫــﺬا اﻷﺳــﻠﻮب اﻟﺘﺼﻮﻳــﺮي ،وﻟﻌــﻞ ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻫﻴﻤﻨــﺖ ﻋــﲆ ﻫــﺬه اﻟﺼــﻮرة اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ :اﻟﻨﺎﻗــﺔ واﻟﺜــﻮر اﻟﻮﺣــﴚ ،وﺣــامر اﻟﻮﺣــﺶ .إﻧﻬــﺎ أﻫــﻢ اﻟﻌﻨــﺎﴏ اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ اﳌﻤﺜﻠــﺔ ﻟﻬــﺬا اﻟﻨﻤــﻂ اﻟﺘﺼﻮﻳــﺮي ﰲ اﻟﻨــﺺ اﻟﺸــﻌﺮي اﻟﻌــﺮيب اﻟﻘﺪﻳــﻢ.
ﻣﻦ اﻟﺬات اﳌﺄزوﻣﺔ إﱃ اﻟﺬات اﻟﺸﺎﻋﺮة: إن اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ اﻟﻨﺎﻗــﺔ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ ﰲ اﻟﺸــﻌﺮ اﻟﻌــﺮيب اﻟﻘﺪﻳــﻢ ،وﰲ ﺣﻴــﺎة اﻟﻌــﺮب ﻋﺎﻣــﺔ واﻟﺸــﻌﺮاء ﺧﺎﺻــﺔ أﻣــﺮ ﻻ ﻳﺨﺘﻠــﻒ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﺎﺣﺜــﺎن ﻻ ﰲ اﻟﻘﺪﻳــﻢ وﻻ ﰲ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ،ﻓﻘــﺪ ﺗﻨﻮﻋــﺖ اﻟﺼــﻮرة اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ اﻟﺘــﻲ رﺳــﻤﻬﺎ اﻟﺸــﻌﺮاء ﻟﻠﻨﺎﻗــﺔ ﰲ ﺷــﻌﺮﻫﻢ واﺗﺨــﺬت ﺑﺬﻟــﻚ ﺑﻌــﺾ اﻟﺴــامت اﳌﻤﻴــﺰة ﻟﺒﻨــﺎء اﻟﺼــﻮر اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ.
76
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
أ ــ أوس ﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﺗﺠــﲆ ﺗﺼﻮﻳــﺮ اﻟﺸــﺎﻋﺮ أوس ﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ ﻟﻨﺎﻗﺘــﻪ ﰲ ﺻــﻮرة ﻣﺄزوﻣــﺔ، ﺗﻌــﺪدت ﻓﻴﻬــﺎ أﺳــﺒﺎب اﻷزﻣــﺔ ﺑﺮﻏــﻢ أن اﻷﺳــﺎس اﻟــﺬي ﺑﻨــﻲ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺼــﻮرة ﻫــﻮ وﺻﻔﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻘــﻮة واﻟﺼﻼﺑــﺔ واﻟﴪﻋــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺑﻬــﺎ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻨﺠــﺰ ﺣﺎﺟﺎﺗــﻪ ،ﻳﻘــﻮل إﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ : و َﻗـــﺪْ ﺗُـــﻼ َِﰲ ِ َيب اﻟْ َﺤﺎ َﺟ ِ ـــﺎت ﻧَﺎﺟِ َﻴـــ ٌﺔ ﴚ أَ ْﻓ َﻨﺎﻧًـــﺎ إِ َذا ﻏ َِﻀ َﺒ ْﺖ ﺗ َُﺴـــﺎ ِﻗ ُﻂ اﻟْ َﻤ ْ َ ف أَﺧُﻮﻫَـــﺎ أَﺑُﻮﻫَﺎ ِﻣـــ ْﻦ ُﻣ َﻬ ﱠﺠ َﻨ ٍﺔ َﺣـــ ْﺮ ٌ َ ِ َ ـــﻒ َﺣ ْﻮلٍ أﺷْ ـــ ُﻬ ًﺮا َو َﻗـــﺪْ ﺛـــ َﻮ ْت ﻧ ْﺼ َ
َـــني َﻋ ْﻴ ُﺴـــﻮ ُر َو ْﺟ َﻨـــﺎ ُء ﻻَ ِﺣﻘَـــ ُﺔ اﻟ ﱢﺮ ْﺟﻠ ْ ِ ـــﺖ َﻋ َ ـــﲆ ُرﻛْ َﺒﺎﻧِ َﻬـــﺎ اﻟْﻜُـــﻮ ُر إ َذا أَﻟَ ﱠﺤ ْ َو َﻋ ﱡﻤ َﻬـــﺎ ﺧَﺎﻟُ َﻬـــﺎ َو ْﺟ َﻨـــﺎ ُء ِﻣ ْﺌ ِﺸـــريُ ﻳَ ْﺴـــ ِﻔﻲ َﻋ َﲆ َر ْﺣﻠِ َﻬﺎ ﺑِﺎﻟْ ِﺤـــريَ ِة اﻟْ ُﻤﻮ ُر
ﻋﻤــﻞ اﻟﺸــﺎﻋﺮ أوس ﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻫــﺬا اﻟﻨــﺺ اﻟﺸــﻌﺮي ،ﻋــﲆ ﺑﻨــﺎء ﻟﻮﺣــﺔ ﺻــﻮرة وﺻﻔﻴــﺔ ﻟﻨﺎﻗﺘــﻪ .ﺗﻨﺎوﻟــﺖ اﻟﺨــﺎرج واﻟﺪاﺧــﻞ ﻣ ًﻌــﺎ ،ﻓﻘــﺪ أﺻﺎﺑﺘﻬــﺎ اﻟﴪﻋــﺔ ﺑﺎﻟﻀﻤــﻮر رﻏــﻢ ﻏﻠــﻆ وﺟﻨﺘﻴﻬــﺎ وﺿﺨﺎﻣﺘﻬــﺎ ،وﻫــﻲ إذا ﻏﻀﺒــﺖ ،ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﺗــﺄيت ﻣــﻦ اﳌــﴚ ﴐوﺑًــﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ،وﻟﻬــﺎ ﻧﺴــﺐ ﻣﺨﺘﻠــﻂ ،إذ ﺗﻨﺘﻤــﻲ ﻷم ﴐﺑﻬــﺎ أﺑﻮﻫــﺎ ﻓﺠــﺎءت ﺑﻮﻟﺪﻳــﻦ ﻫــام أﺧﻮاﻫــﺎ ﻷﺑﻴﻬــﺎ ،ﺛــﻢ ﴐب أﺣﺪﻫــام أﻣــﻪ ﻓﺠــﺎءت ﺑﻨﺎﻗــﺔ أوس .ﻫــﺬه اﻟﺤــﺮوف اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﺒﻪ ﺣــﺮف اﻟﺠﺒــﻞ ﻣــﻦ ﺿﺨﺎﻣﺘﻬــﺎ ،ﻓﺄﺑﻮﻫــﺎ أﺧﻮﻫــﺎ ﻷﻣﻬــﺎ ،وأﺧــﻮه اﻵﺧــﺮ ﻋﻤﻬــﺎ ﻷﺑﻴﻬــﺎ،
ﻣــﻦ ﻋﻄﺸــﻬﺎ اﻟﺸّ ــﺪﻳﺪ ،وﺣــني ﻧــﺎل ﻣﻮاﻓﻘــﺔ اﳌﻨﺼــﻮر ﻋــﲆ ﻃﻠﺒــﻪ ﻫــﺬا ،ﺑــﺎدر ﺑﺼﻮﺗــﻪ اﻟﻌــﺬب ﻳﺮﻧّــﻢ ﻟﻺﺑــﻞ ﺑﻬــﺬه اﻷﺑﻴــﺎت: أﻻ ﻳـــﺎ ﺑﺎﻧﺔ اﻟﻮادي ﺑﺸـــﺎﻃﺊ ﻧﻬﺮ ﺑﻐﺪا ِد ﻃﺮوب ﻓـــﻮق ﻣ ّﻴﺎ ِد ﺎح ﺷـــﺠﺎين ﻓﻴﻚ ﺻ ّﻴ ٌ ٌ ِ ﻳﺬﻛّـــﺮين ﺗﺮمنﱡ ُـــﻪُ ...ﺗﺮﻧ َﱡﻢ رﻧّﺔ اﻟﺸّ ـــﺎدي إذا اﺳﻮدّت ﻣﺜﺎﻟﺜُﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﺬﻛﺮ أﺧﺎ اﻟﻬﺎدي وإن ﺟﺎءت ﺑﻨﻐﻤﺘﻬﺎ ﻧﺴﻴﻨﺎ ﻧﻐﻤ َﺔ اﻟﺤﺎدي
وﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ ﻓﻘــﺪ ﺣﺼــﻞ ﻣــﺎ ﻗــﺎل ،وﻋﺎﻓـ ِ ـﺖ اﻹﺑـ ُـﻞ اﳌﻴــﺎه ﺣ ّﻘـﺎً ،واﺳﺘﺄﻧﺴــﺖ ﻟﺤﺪاﺋــﻪ وﺳــﻂ دﻫﺸــ ٍﺔ متﻠّﻜــﺖ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﺤﺎﴐﻳــﻦ ،ﻓﺄُﻋﺠــﺐ اﳌﻨﺼــﻮر ﺑﺼﻨﻴﻌــﻪ وأﻏــﺪق ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﻳــﺎ. وأﺧــريا ً ..ﻻ ﻧﻨــﴗ اﻟــ ّﺪور اﻟــﺬي ﻟﻌﺒــﻪ اﻟﺤــﺎدي ﻗﺪميــﺎً ﻛﺮﺳــﻮ ٍل ﺑــني ﻣــﻮي )اﻟﻜﻤﻴــﺖ ﺑــﻦِ اﳌﺤﺒّــني ،ﻓ َﻤــﻦ ﻣ ّﻨــﺎ مل ﻳﺴــﻤﻊ ﺑﺄﺑﻴــﺎت اﻟﺸّ ــﺎﻋﺮ اﻷُ ّ ـﺪي( ،اﻟــﺬي ﻳــﱪز ﰲ إﺣــﺪى أﺷــﻬﺮ ﻗﺼﺎﺋــﺪه ﻫــﺬا اﻟ ـ ّﺪور اﻟﻬــﺎ ّم زﻳــﺪ اﻷﺳـ ّ ﻛﻞ أﺷــﻮاﻗﻪ ،وﻟﻮﻋــﺔ ﺣﺰﻧــﻪ ،وأﳌــﻪ اﻟﻜﺒــري، ـﻮري ﻟﻠﺤــﺎدي ،ﺣﻴــﺚ ﺣ ّﻤﻠــﻪ ّ واﳌﺤـ ّ ِ ـﺐ ﻋﺸــريﺗﻬﺎ ﺑﺴــﺒﺐ رﺣﻴــﻞ ﺣﺒﻴﺒﺘــﻪ ،ﻓﻨﺠــﺪه ﻳﺴــﺘﻌﻄﻒ اﻟﺤــﺎدي ﺑﺠــامل رﻛْـ ِ ﻣﺘﻮﺳ ـﻼً إﻳّــﺎه ،ﻓﻴﻘــﻮل: ّ ﺣـــﺎدي اﻟﻌﻴﺲ ﻋـــ ّﺮج يك أودّﻋﻬﻢ ﻳﺎ َ ﻋﻴﺴـــ ُﻬ ُﻢ ﳌّﺎ أﻧﺎﺧـــﻮا ُﻗ َﺒ َ ﻴـــﻞ ّ اﻟﺼﺒﺢِ َ وأرﺳـــﻠﺖ ﻣﻦ ﺧﻼلِ اﻟﺸـــﻖ ﻧﺎﻇ َﺮﻫﺎ ْ ّ ُ ِ ّإين ﻋـــﲆ اﻟﻌﻬـــﺪ مل أﻧﻜـــ ْﺮ ﻣﻮ ّدﺗَﻜﻢ
اﻷﺟﻞ ﺣـــﺎدي اﻟﻌﻴـــﺲ ﰲ ﺗﺮﺣﺎﻟﻚ ُ ﻳﺎ َ اﻹﺑﻞ وﺣ ّﻤﻠﻮﻫـــﺎ وﺳـــﺎرت ﰲ اﻟﺪﱡ ﺟﻰ ُ ﻳﻨﻬﻤﻞ ُ ودﻣـــﻊ اﻟﻌـــ ِني ﺗﺮﻧـــﻮ إ ّﱄ... ُ ِ ﻟﻴﺖ ﺷـــﻌﺮي ﺑﻄﻮلِ اﻟﺒﻌﺪ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﻳﺎ َ
اﳌﺮاﺟﻊ: ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﺎﺑــﺎ – ﺣــﺪاء اﻹﺑــﻞ أﻏﻨﻴــﺎت اﻟﺮﻋــﺎة وﻣﻮاوﻳــﻞ اﻟﺼﺤ ـﺮاء – ﻣﺠﻠّــﺔ اﻟﺒﻴــﺎن اﻟﻜﻮﻳﺘﻴــﺔ – 8أﺑﺮﻳــﻞ .2012 ﻋــﲇ ﻳﻌﻘــﻮب – اﻹﺑــﻞ واﻹﻧﺴــﺎن -ﻣﺠﻠّــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ – اﻟﺒﺤﺮﻳــﻦ – اﻟﻌــﺪد .30
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
75
اﻟﺤﺪاء وﺿﺮوﺑﻪ ِ ﺑﻘﻠﻢ :ﻣريﻧﺎ ﻗﺮه اﻟﺼﺤـﺮاء ،ﻓــﻜﺎن ﻣﺮادﻓـﺎً ﻟﻬــﺎ، ارﺗﺒــﻂ وﺟــﻮد اﻟْﺠﻤــﻞ ارﺗﺒﺎﻃـﺎً وﺛﻴﻘـﺎً ﺑﻌــﺎمل ّ ﻻ ﺑــﻞ ﻫــﻮ أﺣــﺪ أﻫـ ّﻢ أرﻛﺎن ﺑﻴﺌﺎﺗﻬــﺎ .وﻗــﺪ ارﺗﺒﻂ ﺳﺎﺋﺴــﻮ اﻟْ ِﺠــامل ﺑﻬــﺎ روﺣﻴّﺎً، ﻓﻬــﻲ ﻣﺮﻛﻮﺑﻬــﻢ وزادﻫــﻢ وﻣﺎﻟﻬــﻢ ورزﻗﻬــﻢ وزﻳﻨﺘﻬــﻢ وﻋ ّﺰﻫــﻢ وﻓﺨﺮﻫــﻢ، ﻓﻜﺎﻧــﻮا ﻳﺪﻟّﻠﻮﻧﻬــﺎ وﻛﺄﻧّﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ ،وﻳﻔﺮﺣــﻮن ﺑﺘﻜﺜريﻫــﺎ ،وﻳﺤﺰﻧــﻮن ﻛﻞ ﻣﻜﻨﻮﻧــﺎت ﻗﻠﺒــﻪ وﻟﻮاﻋــﺞ وﻳﺒﻜــﻮن ﻟﻔﺮاﻗﻬــﺎ .وﻗــﺪ ﻋـ ّـﱪ اﻟﺸّ ــﺎﻋ ُﺮ ﻣﻨﻬــﻢ ﻋــﻦ ﱢ ﻧﻔﺴــﻪ ﰲ أﻏــﺎنٍ وأﺑﻴـ ٍ ـﺎت ﺷــﻌﺮﻳّ ٍﺔ ،أﻧﺸــﺪﻫﺎ ﻹﺑﻠــﻪ وﻫــﻮ ﻳﺴﻮﺳــﻬﺎ ،ﺳــﻮا ًء أﻛﺎن اﻟﱰﺣــﺎل اﻟﺘــﻲ اﻋﺘﺎدﻫــﺎ اﻟﺒــﺪو ﺑﻔﻄﺮﺗﻬــﻢ وأﻟِﻔﻮﻫــﺎ ،ﺑﺎﻟ ّﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ّ أﺧﻄﺎرﻫــﺎ وﻣﺸــﻘّﺎﺗﻬﺎ ،أم ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ اﺳــﺘﻘﺮارﻫﻢ ،اﻟﺘــﻲ مل ﺗ ُﺴــﻌﺪ اﻟﻜﺜريﻳــﻦ ﻣﻨﻬــﻢ ،ﺑﺤ ّﺠــﺔ أﻧّﻬــﺎ ﺣﺠﺰﺗﻬــﻢ ،وﻗﻴّــﺪت ﻣــﻦ ﺣﺮﻳّــﺔ ﺗﺤ ّﺮﻛﻬــﻢ ﺿﻤــﻦ إﻃــﺎ ٍر ﻣــﻜﺎ ﱟين ﻣﺤ ـ ّﺪ ٍد ،وﺧــري ﻣﺜــﺎ ٍل واﺿ ـ ٍﺢ ﻋــﲆ ذﻟــﻚ ،اﳌﺘﻨﺒــﻲ ﺣــني ﻗــﺎل ُﻣﻌﺮﺑ ـﺎً واﻟﱰﺣــﺎل ،وﻣﻌﺎﻧﺎﺗــﻪ ﰲ اﻻﺳــﺘﻘﺮار: اﻟﺴــﻔﺮ ّ ﻋــﻦ ﺗﻔﻀﻴﻠــﻪ ﻟﺤﻴــﺎة ّ ذراﻧــــﻲ واﻟﻔـــــــﻼ ُة ﺑــــــﻼ دﻟﻴــــ ٍﻞ ﻓﺈﻧّــــﻲ أﺳـــــﱰﻳﺢ ﺑـــــﺬي وﻫــــــﺬا
ووﺟﻬـــﻲ واﻟﻬﺠـــري ﺑـــﻼ ﻟﺜـــﺎم وأﺗﻌـــﺐ ﺑﺎﻹﻧــــــﺎﺧ ِﺔ واﳌﻘــــــــﺎم ُ
ﺣﺴــﻪ ،وﻣﻴﻠــﻪ إﱃ ﺳــامع اﳌﻮﺳــﻴﻘﻰ، وﻗــﺪ ُﻋــﺮف ﻋــﻦ اﻟْﺠﻤــﻞ رﻫﺎﻓــﺔ ّ ـﺺ ﺻــﻮت ﺻﺎﺣﺒــﻪ ،ﻓﻘــﺪ اﻧﺘﺒﻪ ومتﻴﻴــﺰه ﻟﴬوﺑﻬــﺎ وﻣﻌﺮﻓﺘــﻪ ﻟﻸﺻــﻮات ،وﺑﺎﻷﺧـ ّ اﻟﺒــﺪو ورﻋــﺎة اﻹﺑــﻞ إﱃ ﻫــﺬه اﻟﺨﺎﺻﻴّــﺔ ﰲ اﻟْﺠﻤــﻞ ﻋــﱪ اﻟﺘّﺎرﻳــﺦ ،ﻓﺄﻃﻠﻘــﻮا ـﺎت ودﻧﺪﻧـ ٍ ات وﻫﻤﺴـ ٍ ـﻮات وإﺷــﺎر ٍ ﻋــﲆ ﺟامﻟﻬــﻢ اﻷﺳــامء ،وﻧﺎدوﻫــﺎ ﺑﺄﺻـ ٍ ـﺎت ﺧﺎﺻ ـ ٍﺔ ،ﻛــام ﻏ ّﻨــﻮا ﻟﻬــﺎ اﳌﻮاوﻳــﻞ ،وﻋﺰﻓــﻮا اﻷﻟﺤــﺎن ﻋــﲆ اﻟﺸّ ــﺒﺎﺑﺔ واﻟ ّﻨــﺎي ّ واﻟ ّﺮﺑﺎﺑــﺔ ،ﻓــﻜﺎن ﻏﻨﺎؤﻫــﻢ إﺣــﺪى وﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺘّﻮاﺻــﻞ واﻟﺘّﺨﺎﻃــﺐ ﻣﻌﻬــﺎ ،واﻟﺘــﻲ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻳﺘـ ّﻢ ﺣــﺚّ اﻟْ ِﺠــامل ﻋــﲆ اﳌﺴــري ،أو ﺗﺒﻌﻴّــﺔ ﺻﺎﺣﺒﻬــﺎ ،أو اﻻﻟﺘﻔﺎف ﺣﻮﻟــﻪ ﰲ ﺣــﺎل ﺗﻔ ّﺮﻗﻬــﺎ ﻣﺒﺘﻌــﺪ ًة ﻋــﻦ ﻧﺴــﻖ ﻣﺴــري اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ،وﻫﻜــﺬا ،..وﻗــﺪ ِ ﺑـ«اﻟﺤــﺪاء« أو »اﻟ ُﺤــﺪاء« ،واﻟﻠّﻔﻈــﺔ ﺳ ـ ّﻤﻲ ﻫــﺬا اﻟ ّﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻐﻨــﺎء ﻟﻺﺑــﻞ، اﳌﻔــﺮدة ﻣﻨﻬــﺎ أُﺣــﺪوة أو أُﺣﺪﻳــﺔ ،وﻣﻐ ّﻨﻮﻫــﺎ ﻫــﻢ اﻟ ُﺤــﺪاة ﺟﻤـ ٌﻊ ﻟﻜﻠﻤــﺔ ﺣــﺎدٍ أو ﺣـ ّﺪاء.
أﻧﻮا ُع اﻟﺤﺪاء وأﺻﻮﻟﻪ: اﻟﺘﺪوﻳــﺔ :إ ّن أﺻــﻮل ﻓـ ّﻦ اﻟﺤــﺪاء ﻣﻮﻏﻠـ ٌﺔ ﰲ اﻟ ِﻘــﺪم ،وﻗــﺪ أﺟﻤ َﻌــﺖ اﻟﻌــﺮب ﻋــﲆ أ ّن ﻣــﴬ ﺑــﻦ ﻧـﺰار ﺑــﻦ ﻣﻌــﺪ ﻫــﻮ أ ّول ﻣــﻦ أوﺟــﺪ اﻟﺘﺪوﻳــﺔ ،اﻟﺘــﻲ ﻫــﻲ
74
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
أﺻــﻞ أﻧــﻮاع اﻟﺤــﺪاء ﻛﻠّﻬــﺎ ،وﻫــﻲ ﰲ اﻟــﻮزنِ ﻣــﻦ )ﺑﺤــﺮ اﻟﺮﺟــﺰ( ،ﻛﻨﺎﻳـ ًﺔ ﻋــﻦ رﺟــﺰ اﻟﺒﻌــري ﰲ ﻣﺸــﻴﺘ ِﻪ ،ﻓﻔــﻲ ﺣــﺎل ﻛﺎن ﻣﺮﻳﻀـﺎً أو ﻣﻘﻴّــﺪا ً ﺗﻀﻄــﺮب ﺧﻄﻮاﺗــﻪ وﺗﺘﻘــﺎرب ،ﻓريﺗﺠــﺰ ﰲ ﻣﺸــﻴﺘﻪ .وﻫﻨــﺎك اﻋﺘﻘــﺎ ٌد ﺳــﺎﺋ ٌﺪ ،ﰲ أ ّن ﻟﻬــﺬه اﻟ ّﺪﻧﺪﻧــﺎت أﻛــﱪ اﻷﺛــﺮ ﰲ وﺿــﻊ اﻟﻔﺮاﻫﻴــﺪي ﳌﻔﺎﺗﻴــﺢ ﻋﻠــﻢ اﻟ َﻌــﺮوض -اﻷوزان واﻟﺒﺤــﻮر اﻟﺸــﻌﺮﻳّﺔ -ﰲ اﻟﻠّﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّــﺔ. ِ ـﻌﺮي :ﻛﺒﺎﻗــﻲ أﻧــﻮاع اﻟﻔﻨــﻮن ،ﺗﻄـ ّﻮر اﻟﺤــﺪاء ﻣــﻊ ﻣــﺮور اﻟ ّﺰﻣــﻦ، اﻟﻐﻨــﺎء اﻟﺸّ ـ ّ ودﺧﻠــﺖ ﻓﻴــﻪ اﻷﺷــﻌﺎر واﻷﺷــﻄﺮ واﻷوزان واﻟﻘــﻮاﰲ ،ودﺧــﻞ ﰲ ﻋﺒﺎءﺗــﻪ ﻋﻠــﻢ اﻟﺼــﻮت ميﺘﻠﻜﻬــﺎ راﻋــﻲ اﻹ ِﺑــﻞ، اﻟﺒﻴــﺎن واﳌﻌــﺎين ،وﺻــﺪ َر ﻋــﻦ َﺣﻨﺠــﺮ ٍة ﻋﺬﺑــﺔ ّ ﻓﺼﺪﺣــﺖ ﺑﺄﺟﻤــﻞ اﻷﻟﺤــﺎن ،وﻗــﺪ متﻴّــﺰت ﻫــﺬه اﻷﺷــﻌﺎر ،ﺑﺎﻷﻟﻔــﺎظ اﻟْﺠﺰﻟــﺔ واﳌﺜﻘﻠــﺔ مبﺤﺘﻮاﻫــﺎ ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎين ،واﳌ ُﺴــﺘﻘﺎة ﻣــﻦ ﺗ ـﺮاث ﺣﻴــﺎة اﻟﺒﺎدﻳــﺔ ،إﻻّ أﻧّــﻪ ﴎﻋــﺎن ﻣــﺎ اﻧﺘــﴩ ﻫــﺬا اﻟﻔـ ّﻦ ﺑــني اﻟﺒــﺪو ،وﻟــﻮ اﺗ ّﺨــﺬ ﰲ أﺣﻴــﺎنٍ ﻛﺜــري ٍة، ـﺎص ﺑﺤﺴــﺐ اﳌﻨﻄﻘــﺔ أو اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ. ﻃﺎﺑﻌــﻪ اﻟﺨـ ّ
ﻛﻴﻔ ّﻴﺔ اﻟ ِﺤﺪاء: ِ اﻟﺤــﺪاء ،ﻫــﻮ ﻋﺒــﺎر ٌة ﻋــﻦ ﺗﺮدﻳـ ٍـﺪ ﻟﺒﻴـ ٍ ـﺖ ﻣــﻦ اﻟﺸّ ــﻌﺮ اﳌ ُﻐ ّﻨــﻰ واﳌ ُﻘ ّﻔــﻰ، ـﻜﻞ ﺑﻴـ ٍ ـﻰ اﻟــﺬي ﻳﻨﺘﻬــﻲ ﻛﻼ ﺷــﻄﺮﻳﻪ ﺑﻘﺎﻓﻴ ـ ٍﺔ واﺣــﺪ ٍة ،ﰲ ﺣــني أ ّن ﻟـ ّ ـﺖ ﻣﻌﻨـ ً ﻣﺨﺘﻠﻔـﺎً ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ ،ﺿﻤــﻦ ﺣﺎﻟـ ٍﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘﻨﺎﻏــﻢ واﻟﺘﺂﻟــﻒ ،ﻻ ﺗﺨﻠــﻮ ﻣﻦ ﳌﺴـ ٍﺔ ﺧﺎﺻـ ٍﺔ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬــﺎ ،ﻓﻘــﺪ ﺗﻨﺎﻗﻠــﻪ اﻟﺤــﺪاة ﺷــﻔﻬﻴٍّﺎ ﻣــﻦ ﺟﻴــﻞٍ إﺑﺪاﻋﻴّـ ٍﺔ وﺑﺼﻤـ ٍﺔ ّ واﻟﱰاﺛﻴّــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﺒــﺪو ،ﻳﺆ ّدﻳﻪ إﱃ ﺟﻴــﻞٍ ،ﺣﺘّــﻰ ﺑــﺎت أﺣـ َﺪ اﳌﻮروﺛــﺎت اﻟﺜّﻘﺎﻓﻴّــﺔ ّ اﻟﺤــﺎدي ﺑﺼـ ٍ اﻟﺼﻮﺗﻴّــﺔ، ـﻮت ﻣﺮﺗﻔـﻊٍ ﺑﺤﺴــﺐ ﻣﻬﺎرﺗــﻪ ،ومتَ َ ﱡﻜ ِﻨـ ِﻪ ﻣــﻦ ﻣﻘْﺪراﺗــﻪ ّ ـﴫ ،أي ﺑــني إﺷــﺒﺎع اﻟ ُﻌـ َﺮب وﺗﻘﺼريﻫــﺎ ،ﺑﺤﺴــﺐ ﻓﻴﺠـ ّﻮد ﻓﻴــﻪ ﺑــني اﳌـ ّﺪ واﻟ ِﻘـ َ ﻣــﺎ ﻳﺮﺗﺌــﻲ ﰲ اﻟﺤﺎﻟــﺔ اﻟﺮاﻫﻨــﺔ ،أو ﺑﺤﺴــﺐ اﳌﻌﻨــﻰ اﳌ ُـﺮاد ﻣــﻦ اﻟﻘﺎﻓﻴــﺔ.
أﺑﺮز ُﺣﺪاة اﻟﻌﺮب: اﻟﻌﺒــﺎﳼ ﺑﺠــامل ﺣﺪاﺋــﻪ ،وﺑــﺎت اﺷــﺘُﻬﺮ )ﺳــﻼم اﻟﺤــﺎدي( ﰲ اﻟﻌــﴫ ّ ﻣﴬِﺑ ـﺎً ﻟﻠﻤﺜــﻞ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻬــﺎرة ،وﻳــﺮوى ﻋﻨــﻪ أﻧّــﻪ ﻃﻠــﺐ ذات ﻳــﻮمٍ ﻣــﻦ ﺟامﻟﻴــﻪ ﺑــﺄن ﻳﻘﻮﻣــﻮا ﺑﺤﺠــﺐ اﻟْﺠــامل ـﺎﳼ اﳌﻨﺼــﻮر أن ﻳﺄﻣــﺮ ّ اﻟﺨﻠﻴﻔــﺔ اﻟﻌﺒـ ّ ﻋــﻦ ﻣــﻮارد اﳌﻴــﺎه ،وﺗﻌﻄﻴﺸــﻬﺎ ﻣ ـ ّﺪ ًة ﻃﻮﻳﻠ ـﺔً ،وﻣــﻦ ﺛ ـ ّﻢ ﺗ ُﺴــﺎق إﱃ ﻣــﻮارد اﳌﻴــﺎه ،ﻣﻌﻠﱢــﻼً ﻃﻠﺒــﻪ ﻫــﺬا ﰲ إﺑــﺮاز ﻣﻘﺪرﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺣﺪاﺋــﻪ ﻟﻺﺑــﻞ، ﻋــﲆ أن ﻳﺠﻌﻠﻬــﺎ ﺗﺮﻓــﻊ ﺑﺮؤوﺳــﻬﺎ ُﻣ ْﻌﺮِﺿَ ــ ًﺔ ﻋــﻦ ﴍب اﳌــﺎء ،ﻋــﲆ اﻟ ّﺮﻏــﻢ
ﻣــﻊ أﺷــﺨﺎص ﻣﺘﻐــريي اﳌـﺰاج واﻟﻄﺒــﺎع ﻏــري ﻣﺴــﺘﺤﺐ ﻫــﻮ اﻵﺧــﺮ ،ﻧﻈـﺮا ﳌــﺎ ﻟﺬﻟــﻚ ﰲ آﺛــﺎر ﺳــﻠﺒﻴﺔ ﻋــﲆ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ. إن اﻟﺠﻤــﻞ ﻻ ﻳﻬﻴــﺞ إﻻ إذا ﺗــﻢ اﺳــﺘﻔﺰازه ،ﴐﺑــﻪ أو ﺟﺮﺣــﻪ ،وﺣﺘــﻰ وإن مل ﻳﻘــﻢ ﺑــﺮد ﻓﻌــﻞ ﻓــﻮري ﻓﺈﻧــﻪ ﻳﺘﺬﻛــﺮ ذﻟــﻚ ﻃــﻮال ﺣﻴﺎﺗــﻪ .وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ اﻟﻌــﱪة ﰲ أن إزﻋــﺎج اﻟﻨــﺎس وﺗﻌﻤــﺪ إﻳﺬاﺋﻬــﻢ ﻻ ﻳﺠﻠــﺐ ﺳــﻮى اﳌﺘﺎﻋــﺐ وﻗــﺪ ﻳﻘﻄــﻊ أواﴏ اﻟﺮﺣﻤــﺔ واﳌــﻮدة واﻟﺘﻌﺎﻃــﻒ ﺑــني ﺑﻨــﻲ اﻟﺒــﴩ.
»ﱄ ﺣﺮﺛﻮا اﻟﺠﻤﻞ ﻛﻴﺪُﻛﻮا« ﻣﻌﻠــﻮم أن ﻣﻜﺎﻧــﺔ اﻟﺠﻤــﻞ داﺧــﻞ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﻻ ﺗﺴــﻤﺢ ﺑﺘﻮﻇﻴــﻒ ﻃﺎﻗﺘــﻪ ﰲ أﻣــﻮر اﻟﺤــﺮث ،ﻓﻀــﻼ ﻋــﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ إﺗﻼﻓــﻪ ﻟﻠﻤﺤﺎﺻﻴــﻞ ﻣــﻦ ﺧــﻼل أﺛــﺎر أﻗﺪاﻣــﻪ .وﻛﻞ ﻛــﴪ ﻟﻬــﺬه اﻟﻘﺎﻋــﺪة أو اﻟﻌــﺮف ﻟــﻦ ﺗﻜــﻮن ﻟــﻪ ﺳــﻮى ﻧﺘﺎﺋــﺞ ﺳــﻠﺒﻴﺔ ﻋــﲆ اﳌﺰروﻋــﺎت وﻋــﲆ ﻣﻜﺎﻧــﺔ اﻟﺸــﺨﺺ داﺧــﻞ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ .وﻳــﺮد ﻫــﺬا اﳌﺜــﻞ ﻟﻮﺻــﻒ ذاك اﻟﺸــﺨﺺ اﳌﺒــﺬر اﻟــﺬي ﻳﻨﻔــﻖ ﻣــﺎ ﻳﻜﺴــﺒﻪ ﰲ ﻳﻮﻣــﻪ ﻋــﲆ أﻣــﻮر ﺛﺎﻧﻮﻳــﺔ أو ﺷــﻜﻠﻴﺔ أو ذاك اﻟــﺬي ﻻ ﻳﻔﻜــﺮ ﰲ »اﻟ ْﺰ َﻣــﺎ ْن« )أي اﻟﺪﻫــﺮ ﺑﺎﻟﺪارﺟــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ( واﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ .ﻟﺬﻟــﻚ ،ﻛــام أن اﻟﺠﻤــﻞ ﻳﻔﺴــﺪ اﳌﺤﺎﺻﻴــﻞ ﺣﻴﻨــام ﻳﻮﻇــﻒ ﰲ اﻟﺤــﺮث ﻓــﺈن اﻻﺳــﺘﻬﻼك دون ﺗﻔﻜــري أو ﺗﺮﺷــﻴﺪ ﺳﻴﻔﺴــﺪ اﻹﻧﺴــﺎن وﻳﻀﻴــﻊ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻠﻪ. »اﻟﺮﻛ ِﱠﺎيب ﺑﺤﺎل اﻟﺠﻤﻞ ،واﻷﻛﺘﺎف ﺗْﻘّﺎدَات« ﻳﺘﻜــﻮن اﳌﺜــﻞ ﻣــﻦ ﻋﺒﺎرﺗــني :اﻷوﱃ ﺗﺤﻴــﻞ إﱃ اﻟﻘــﻮة واﻟﺸــﺪة. واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺗﻔﻴــﺪ ﺑﺘﺴــﺎوي اﻟﻨــﺎس ﰲ إﻋﺎﻟــﺔ أﻧﻔﺴــﻬﻢ .وﰲ اﳌﻌﻨــﻰ
اﻟﻌــﺎم ،ﻳﻘــﺎل اﳌﺜــﻞ ﻟﻮﺻــﻒ اﻷﺷــﺨﺎص اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺘﻤﺘﻌــﻮن ﺑﺼﺤــﺔ ﺟﻴــﺪة )ﺷــﺒﺎن أو ﻛﻬــﻮل( وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻳﻌﺘﻤــﺪون ﻋــﲆ ﻏريﻫــﻢ )ﺧﺎﺻــﺔ اﻵﺑــﺎء واﻷﻫــﻞ( ﰲ إﻋﺎﻟﺘﻬــﻢ .ﻳﺸــري ﺧﻄــﺎب اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﻤﻠــﻪ إﱃ ﻗــﻮة وﺻﻼﺑــﺔ اﻟﺠﻤــﻞ وﻗﺪرﺗــﻪ ﻋــﲆ اﻟﺘﺤﻤــﻞ ،وﻫــﺬه اﻟﻘــﻮة ﺗﻔــﺮض اﻟﻌﻤــﻞ :ﺣﺘــﻰ ﰲ ﻋــﺎمل اﻹﺑــﻞ ﻛﻠــام اﺷــﺘﺪ ﻋــﻮد اﻟﺠﻤــﻞ أو اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻳﺘــﻢ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ ﺧﺪﻣﺎﺗــﻪ ﰲ اﻟﺘﺠــﺎرة أو اﻟﻜﺴــﺐ واﻹﻧﺠــﺎب .ﻧﻔــﺲ اﻷﻣــﺮ ﻣــﻊ اﻹﻧﺴــﺎن، ﻳﻌــﺪ اﻟﺘﻜﺎﺳــﻞ أو اﻻﺗــﻜﺎل دﻟﻴــﻼ ﻣﺒــﺎﴍا ﻋــﲆ ﻓﻘــﺪان اﻟﺮﺟﻮﻟــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﻹﻋﺎﻟــﺔ؛ ﻏﺎﻟﺒــﺎ ﻣــﺎ ﻳﺘــﻢ رﺑــﻂ اﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﻟــﺰواج ﺑﺎﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﻟﻌﻤــﻞ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺿــامن ﺗﻜﻮﻳــﻦ اﻷﴎة وإﻋﺎﻟﺘﻬــﺎ. ﻳﺒــﺪو أن ﺗﻨــﻮع اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﺣــﻮل اﻹﺑــﻞ واﺧﺘﻼﻓﻬــﺎ ﺿﻤﻦ ﻧﺴــﻴﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻻ ﻳﺴــﻤﺢ ﺑــﺄي ﺣــﺎل ﻣــﻦ اﻷﺣــﻮال ﺑﺈﻳﺠﺎزﻫــﺎ ﰲ ورﻗــﺔ أن اﺛﻨﺘــني .ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻷزﻣــﺎن أﺳــﻬﻤﺖ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺳــﺪ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟــﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ اﳌﻐــﺮب واﺳــﺘﺪﻣﺠﺖ ﰲ ﺧﻄــﺎب اﻟﺜﻘﺎﻓــﺎت اﳌﺤﻠﻴــﺔ ،وﺷــﻜﻠﺖ ﻣﺮﺟﻌــﺎ ﻻ ﻏﻨــﻰ ﻋﻨــﻪ ﻟﺒﻨــﺎء ﺻــﻮر اﻟﻘــﻮة ،اﻟﻔﺤﻮﻟــﺔ ،اﻟﺼــﱪ ﻟــﺪى اﻹﻧﺴــﺎن اﳌﻐــﺮيب .وﺗﺒﻌــﺎ ﻟﺬﻟــﻚ ،ﺳــﻨﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻮرﻗــﺔ اﻟﻘﺎدﻣــﺔ ﻋــﲆ اﺳــﺘﺤﻀﺎر ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺴــﻴﺎﻗﺎت واﻟﻈﺮﻓﻴــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ اﻷﺧــﺮى اﻟﺘــﻲ ورد ﻓﻴﻬــﺎ ﺗﺼﻮﻳــﺮ اﻹﺑــﻞ ﰲ أﻣﺜــﺎل ﺷــﻌﺒﻴﺔ ﻣﺘﻌــﺪدة اﻷﺑﻌــﺎد واﳌﺮﺟﻌﻴــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
73
وذﻟــﻚ ﻟﻜــﻮن ﻫــﺬا اﻷﺧــري ﻋــﺮف ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم ﺑﺄﻧــﻪ ﻻ ﻳﺘﻮﻗــﻒ إﻻ ﺑﻌــﺪ أن ﻳﺒﻠــﻎ ﻣﻘﺼــﺪه .ﻟﻜــﻦ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺜــﻞ ،ﻳﺘــﻢ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﴐورة اﻻﻟﺘﻔــﺎت إﱃ اﻟﻌﻴــﻮب اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ﻗﺒــﻞ اﻟﻨﻈــﺮ إﱃ ﻋﻴــﻮب اﻵﺧﺮﻳــﻦ ،ﻋــﲆ اﻋﺘﺒــﺎر أن ﻣــﻦ ﻳﺨــﻞ ﺑﻬــﺬه اﻟﻘﺎﻋــﺪة ﺳــﻴﻜﻮن ﺷــﺒﻴﻬﺎ ﺑــﺬاك اﻟﺠﻤــﻞ اﻟــﺬي ﻻ ﻳــﺮى ﺳــﻮى ﴐورة ﺗﻮﺻﻴــﻞ اﻷﺛﻘــﺎل واﻷﺳــﻔﺎر ﻋــﲆ ﺣﺴــﺎب أﻛﻠــﻪ وﴍﺑــﻪ :ﻻ ﺗﺨﻠــﻮا رﺣــﻼت اﻟﺘﺠــﺎر واﻟﺤﺠــﺎج ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﻦ ﺣــﻮادث ﻣــﻮت اﻟﺠــامل ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﺘﻌــﺐ اﻟﺸــﺪﻳﺪ ،ﻟﺬﻟــﻚ ﻳﻨﺼــﺢ ﺑــﴬورة وﺟــﻮد ﺧﺒــري ﺑﺄﻣــﻮر اﻟﺠامل ﻋــﲆ ﻣــنت اﻟﻘﻮاﻓــﻞ.
» َﺣﺎﻣﻞ اﻟﺪُ ﻧﻴﺎ ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻪ« ﺗﻀــﺎف ﺻــﻮرة اﻟﺠــامل أﺣﻴﺎﻧــﺎ إﱃ ﻫــﺬا اﳌﺜــﻞ» :ﺣﺎﻣــﻞ اﻟﺪﻧﻴــﺎ ﻋــﲆ أﻛﺘﺎﻓــﻪ ﺑﺤــﺎل اﻟﺠﻤــﻞ« .ﻻ ﻳﺤﻴــﻞ اﻟﺤﻤــﻞ ﻫﻨــﺎ إﱃ اﻟــﻮزن واﻟﺜﻘــﻞ ﺑــﻞ إﱃ ﴍوط ﺗﺪﺑــري ﻫــﺬا اﻟﺤﻤــﻞ وﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﻟﺼﻌــﺎب ﰲ ﺳــﺒﻴﻠﻪ .ﻟﻬــﺬا ،ﻳﺴــﺘﻌﻤﻞ اﳌﺜــﻞ ﻟﻮﺻــﻒ اﻷﺷــﺨﺎص اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻜــرثون ﻣــﻦ اﻟﺮﺑــﻂ ﺑــني اﻷﺳــﺒﺎب واﻟﻨﺘﺎﺋــﺞ وﻳﺘﺤﻤﻠــﻮن ﻓــﻮق ﻃﺎﻗﻬــﻢ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ أﻧﻔﺴــﻬﻢ أو ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﻵﺧﺮﻳــﻦ )ﻛــام ﻫــﻮ اﻟﺤــﺎل ﻣــﻊ اﻵﺑــﺎء واﻷﻣﻬــﺎت( .ﻋــﲆ ﻋﻜــﺲ اﻟﺤــامر اﻟــﺬي ﻻ ﻳﺴــﺘﻌﻤﻞ ﺳــﻮى ﻟﺤﻤــﻞ اﻷﺛﻘــﺎل ،ﺗﺘﻤﻴــﺰ اﻹﺑــﻞ ﺑﻘﺪرﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺼــﱪ ،ﺗﺤﻤــﻞ اﳌﺸــﻘﺔ واﻟﺼﻌــﺎب ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣــﺔ اﻹﻧﺴــﺎن ﰲ أﺻﻌــﺐ اﻟﻈــﺮوف واﻟﺒﻴﺌــﺎت ،ﻛــام ﻳﻨﻈــﺮ ﻟﻬــﺎ ﻛﺮﻣــﺰ ﻟﻠﱪﻛــﺔ واﻟﺘﻔﺎﺧــﺮ واﻟﺘﺒﺎﻫــﻲ ﺑــني اﻷﻓـﺮاد واﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ؛ ﺑــﻞ إﻧﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻳﻌــﺪ ﺗﺸــﺒﻴﻪ اﻹﻧﺴــﺎن ﺑﻬــﺎ ﺗﴩﻳﻔــﺎ ﻟــﻪ وﻟﻴــﺲ ﺗﻘﻠﻴــﻼ ﻣــﻦ ﺷــﺄﻧﻪ )إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﻷﺳــﻮد(.
72
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
»ﺧﺬا اﻟﺠﻤﻞ وﻣﺎ َﺟ ّام َْل« ﻳﺤﻴــﻞ اﳌﺜــﻞ إﱃ اﻟﺸــﺨﺺ اﻟــﺬي ﻳﺄﺧــﺬ ﻛﻞ ﳾء »ﺣــﺐ وﺗــنب« دون ﻣﺮاﻋــﺎة اﻵﺧﺮﻳــﻦ أو اﻟﺘﻔﻜــري ﰲ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬــﻢ .وﻳﺤــﴬ اﻟﺠﻤــﻞ ﻋــﲆ رأس اﻷﻣــﻮر اﻟﺘــﻲ ﻳﻌــﺪ ﻓﻘﺪاﻧﻬــﺎ ﻋﻼﻣــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻀﻌــﻒ واﻟﻬــﻮان .ﻓــﺈذا أىت زﻣــﺎن ﻋــﲆ اﻟﺸــﺨﺺ وأﺧــﺬت إﺑﻠــﻪ ﻓﺈﻧــﻪ ﻳﻔﻘــﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘــﻪ داﺧــﻞ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ،وإذا ﻓﻘــﺪت اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﻧﻔﺴــﻬﺎ إﺑﻠﻬــﺎ ﺗﺼﺒــﺢ أﺿﺤﻮﻛــﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﳌﺠــﺎورة وﻋﺮﺿــﺔ ﻟﻐﺎراﺗﻬــﻢ وﻫﺠامﺗﻬــﻢ؛ وﻛﺄن اﻟﺘﻔﺮﻳــﻂ ﰲ اﻟﺠﻤــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺘﻔﺮﻳــﻂ ﰲ اﻟــﴩف واﻹﺑﻘــﺎء ﻋﻠﻴــﻪ أو اﻟﺘﺤﺼــﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻋﻼﻣــﺎت اﻟﻘــﻮة واﻟﺸــﻬﺎﻣﺔ واﻟﻔﺤﻮﻟــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ. ﻧﺸــري ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺴــﻴﺎق إﱃ أن ﻣــﻦ ﺳــامت اﻟﺤــﺮوب واﻟﴫاﻋــﺎت ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ اﳌﻐــﺮب أن ﻳﻜــﻮن ﻫﻨــﺎك أﴎى وﻏﻨﺎﺋــﻢ .ﻛــام أن اﳌﻨﺘــﴫ ﻗــﺪ ﻳﻌﻤــﺪ إﱃ ﺣــﺮق اﳌﺤﺎﺻﻴــﻞ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ وﺗﺪﻣريﻫــﺎ أو ﻗﺘــﻞ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت واﳌﻤﺘﻠــﻜﺎت ،ﻟﻜــﻦ ﰲ ﺣــﺪ ﻋﻠﻤﻨــﺎ مل ﻳﻜــﻦ ﻗﺘــﻞ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ اﻷﻣــﻮر اﳌﺒﺎﺣــﺔ ﰲ اﻟﺤــﺮوب؛ ﻟﻘﺪﺳــﻴﺔ وﻣﺴــﺎﳌﺔ وﺑﺮﻛــﺔ ﻫــﺬا اﻟﻜﺎﺋــﻦ وﻣﻜﺎﻧﺘــﻪ ﻟــﺪى آل اﻟﺒﻴــﺖ اﻟﴩﻳــﻒ.
»ﺧ ﱢَﲇ داك اﻟﺠﻤﻞ راﻗﺪ« »ﺧ ﱢَﲇ داك اﻟﺠﻤﻞ ﺑﺎرك ،اﻳﻼ ﻧﺎض اﻳﺪﻳﺮ ﻟﻔﻀﺎﻳﺢ« رﻏــﻢ اﻟﺘـﺰام اﻟﺠﻤــﻞ وﺻــﱪه إﻻ أن ﻫﻴﺠﺎﻧــﻪ ﻗــﺪ ﻻ ﺗﺤﻤــﺪ ﻋﻘﺒــﺎه .ﻟﺬﻟــﻚ، ﻟﻴــﺲ ﻣــﻦ اﳌﺴــﺘﺤﺐ اﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ اﳌﺸــﺎﻛﻞ أو إزﻋــﺎج ﺷــﺨﺺ ﻣــﺎ ﺧﻮﻓــﺎ ﻣــﻦ ردود ﻓﻌﻠــﻪ اﻟﺘــﻲ ﻗــﺪ ﺗﺘﺴــﻢ ﺑﺎﻟﻌﻨــﻒ واﻟﻬﻴﺠــﺎن .ﻛــام أن ﺗﻌﻤــﺪ اﳌـﺰاح
اﳌﺘﺪاوﻟــﺔ ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻈــﺮ إﱃ اﻹﺑــﻞ ﻛﺮﻣــﺰ ﻟﻠﻘــﻮة واﻟﺘﺒﺎﻫــﻲ واﻟﺘﻔﺎﺧــﺮ واﻟﺼــﱪ واﻟﻔﻄﻨــﺔ واﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﻟﺘﺤﻤــﻞ. ﺟﺪﻳــﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛــﺮ أن ﺗﻘﺪﻳــﻢ اﻷﻣﺜــﺎل ﻗﺎﺋــﻢ ﻋــﲆ ﺗﺮﺗﻴــﺐ ﻫﺠــﺎيئ وﻟﻴــﺲ ﻟــﻪ ﻋﻼﻗــﺔ ﺑﻘــﻮة أو ﻣﻜﺎﻧــﺔ اﳌﺜــﻞ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ .ﻛــام أن ﻫــﺬا اﻟﱰﺗﻴــﺐ ﺳﻴﺴــﺎﻋﺪ اﻟﻘــﺎرئ اﻟﻌــﺮيب ﻋــﲆ ﻓﻬــﻢ وﻣﻼﻣﺴــﺔ ﺳــﻴﺎﻗﺎت وﻇــﺮوف ورود اﻷﻣﺜــﺎل وﻣﻌﺎﻧﻴﻬــﺎ اﻷﺻﻴﻠــﺔ وﻓﻘــﺎ ﻟﺨﺼﻮﺻﻴــﺎت اﻟﻠﻬﺠــﺔ اﻟﺪارﺟــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ.
»ﺑَ ْ ﺎش ﻛَ َﺘﺎﻛ ُْﻞ اﻟﺸَ ﻮك أﻋﻤﻲ اﻟﺠﻤﻞ؟ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن اﻟﺮﻃﺐ« ﻳﻘــﻮم اﳌﺜــﻞ ﻋــﲆ رﻣﺰﻳــﺔ اﻟﺴــﺆال اﳌﻮﺟــﻪ ﻟﻠﺠﻤــﻞ ﻛﻌﻼﻣــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺤﻜﻤــﺔ واﻟﻔﻄﻨــﺔ واﻟﺼــﱪ .وميﺜــﻞ دﻋــﻮة ﴏﻳﺤــﺔ إﱃ ﴐورة أن ﺗﺘﺴــﻢ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ واﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ ﺑــني أﻓـﺮاد اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ أو اﻟﺠامﻋــﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻮﻧــﺔ اﻟﺴﻼﺳــﺔ؛ ﺑــﻞ ﻻ ﻳﻨﺒﻐــﻲ رد اﻹﺳــﺎءة واﻟﻜﻠﻤــﺔ اﻟﺠﺎرﺣــﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤــﺔ اﻟﻄﻴﺒــﺔ واﻟﺤﺴــﻨﺔ .ﻳﻌــﺪ »اﻟﺸُ ــﻮك« رﻣــﺰا ﻟﻺﺳــﺎءة واﻹﻳــﺬاء ،ﻟﻜﻨــﻪ ﻳﺘﺴــﺎوى ﻣــﻊ ﺑﺎﻗــﻲ اﻟﺤﺸــﺎﺋﺶ أﺛﻨــﺎء اﻷﻛﻞ .وﺗﻜﻤــﻦ اﻟﺤﻜﻤــﺔ ﰲ أﻧــﻪ ﻋــﲆ اﻹﻧﺴــﺎن أن ﻳﺠﺎﺑــﻪ اﻹﺳــﺎءة ﺑﺎﻟﻘــﻮل اﻟﺤﺴــﻦ ﻛــام ميﻀــﻎ ﻟﺴــﺎن اﻟﺠﻤــﻞ اﻷﺷــﻮاك.
»ﺗَ ْﻴﺸُ ﻮف ﻏري اﻟﻔُﻮق ﺑْ َﺤﺎل اﻟﺠﻤﻞ« ﻳﻘــﺎل ﻫــﺬا اﳌﺜــﻞ ﻟﻮﺻــﻒ اﻹﻧﺴــﺎن اﳌﺘﻜــﱪ واﳌﺘﻌــﺎﱄ أو ذاك اﻟــﺬي ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﻃﺒﻘــﺔ أو ﻓﺌــﺔ اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻋﻠﻴــﺎ .ﻗــﺪ ﻳـﺮاد ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺴــﻴﺎق اﻟﺘﺤﺬﻳــﺮ ﻣــﻦ
ﻋﻮاﻗــﺐ اﻟﺘﻜــﱪ واﻟﺘﻌــﺎﱄ ،وﻛﺬﻟــﻚ اﻹﺷــﺎرة إﱃ اﳌﻜﺎﻧــﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻟﻠﺠﻤــﻞ داﺧــﻞ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ،ﺑﺎﻟﺸــﻜﻞ اﻟــﺬي ﻳﺘــﻢ ﻣﻌــﻪ ﺗﺸــﺒﻴﻪ ﺗﴫﻓــﺎت اﻷﻓـﺮاد اﳌﺘﻌﺎﻟــني واﳌﺘﻔﺎﺧﺮﻳــﻦ ﺑﺴــﻠﻮﻛﺎت اﻻﻟﺘ ـﺰام واﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﻟﺘﺤﻤــﻞ اﻟﺘــﻲ متﻴــﺰ »ﺳــﻴﺪ ﺣﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺼﺤـﺮاء«.
»ﺗَﻴﺠِ ﻴﺐ ﻟ ْﺒ َﺤ ْ َرية ﻋﲆ ﻇْ ُﻬﻮر اﻟ ّﺠ َامل« ﺗﺤﻴــﻞ ›ﻟﺒﺤــرية« إﱃ ﺿﻴﻌــﺔ زراﻋــﺔ اﻟﺨــﴬ واﻟﻔﻮاﻛــﻪ ،ﰲ ﺣــني أن اﻟﺠﻤــﻞ ﻳﺤــﴬ ﺑﺼــﻮرة اﻟﻘــﻮة واﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﻟﺘﺤﻤــﻞ .رﻏــﻢ أن اﳌﺜــﻞ ﻳﻘــﺎل ﳌــﻦ ﻳﻜــرث اﻟﻜــﺬب أو ﻻ ﻳــﻮازن ﺑــني اﻟﺨﻴــﺎل واﻟﻮاﻗــﻊ ﰲ ﺧﻄﺎﺑﺎﺗــﻪ وأﺣﺎدﻳﺜــﻪ ،إﻻ أن ﺣﻀــﻮر اﻟﺠﻤــﻞ دﻻﻟــﺔ ﻋــﲆ اﻻﺣـﱰام اﻟــﺬي ﻳﺤﻈــﻰ ﺑــﻪ ﻫــﺬا اﻟﻜﺎﺋــﻦ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ .ﻛــام ﻳﻘــﺎل »ﺟﺎﻳــﺐ ﻟــﻪ اﻟﺒﺤــرية ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻟﺠــامل« ﰲ إﺷــﺎرة إﱃ ذاك اﻟﺸــﺨﺺ اﻟــﺬي ﻳﻮﻫــﻢ اﻵﺧﺮﻳــﻦ ﺑﺄﻗــﻮال وأﻣــﻮر ﻏــري ﻗﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘــﻖ أو ﻣــﻦ ﻣﺤــﺾ اﻟﺨﻴــﺎل .ﻳﺒﻘــﻰ أن اﻹﻧﺴــﺎن ﻣﻬــام ﻓﻌــﻞ ﰲ ﺣﻴﺎﺗــﻪ )ﻣــﻦ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﻟﺼﻌــﺎب واﳌﺴــﺆوﻟﻴﺎت (...ﻻ ميﻜﻨــﻪ أن ﻳﺼــﻞ ﳌﺮﺗﺒــﺔ اﻟﺠﻤــﻞ اﻟــﺬي ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼﺤــﺎري دون ﻛﻠــﻞ أو ﻣﻠــﻞ وﻻ ﻳﻮﻗﻔــﻪ ﳾء ﺳــﻮى اﳌــﻮت.
»اﻟ ْﺠ َﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺸُ ﻮف َﺣﺪَ ﺑﺘﻪ ،اﺷُ ﻮف ﻏﻲ َﺣﺪﺑﺔ ﻏريه« ﺣﻴﻨــام ﻳــﺮاد وﺻــﻒ ﺷــﺨﺺ ﻣــﺎ ﺑﺎﻻﺳــﺘﻘﺎﻣﺔ واﻻﻟﺘــﺰام ﻳﻘــﺎل» :ﻋﻨــﺪو ﻧﻴﺸــﺎن ﺑﺤــﺎل اﻟﺠﻤــﻞ«؛ أي أﻧــﻪ ﻻ ﻳﻌــﺮف اﻟﻠــﻒ واﻟــﺪوران ﻣﺜــﻞ اﻟﺠﻤــﻞ،
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
71
ا=ﺑﻞ ﻓﻲ ﺧﻄﺎب ا!ﻣﺜﺎل اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ )(2/1 أ:ﻣﺤﻤﺪ اﻹدرﻳﴘ متﺜــﻞ اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﺧﺰاﻧــﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴــﺎ وﻫﻮاﻳــﺔ ﻟﻠﺠامﻋــﺎت اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﺣﺎﻣـﻼً ﻟﺨﻄﺎﺑـﺎً أﺧﻼﻗﻴـﺎً وﻗﻴﻤﻴّـﺎً ﻳﺘﻜﺎﻣــﻞ ﻓﻴــﻪ اﻟﺪﻳﻨــﻲ ﻣــﻊ اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺗﻨﻈﻴــﻢ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻟﻨﻈــﻢ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ اﳌﺘﻤﺜﻠــﺔ وﻧﻈــﻢ اﻟﺘﻤﺜــﻞ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ. وﻟﻄﺎﳌــﺎ ﺷــﻜﻠﺖ اﻟﻘــﻮة ،اﻟﻮﻓــﺎء ،اﻻﻟﺘـﺰام ،اﻟــﴩف واﻟﻌﻔــﺔ ﻗﻴــام إﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﻳﺘــﻢ اﻟﺘﻐﻨــﻲ ﺑﻬــﺎ ﰲ اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻣﻨــﺬ ﻗﺪﻳــﻢ اﻟﺰﻣــﺎن. ومبــﺎ أن اﻹﺑــﻞ ﻇﻠــﺖ ﺗﺤﻈــﻰ مبﻜﺎﻧــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ اﻻﻗﺘﺼــﺎد واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ،ﻓﻘــﺪ ﻧﺴــﺠﺖ ﺣﻮﻟﻬــﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺤﻜﺎﻳــﺎت ،اﻷﻣﺜــﺎل واﻟﺤﻜــﻢ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻐﻨــﺖ ﺑﻔﻀﺎﺋﻠﻬــﺎ وﺻﻔﺎﺗﻬــﺎ وﺟﻌﻠﺘﻬــﺎ رﻣـﺰا ﻟﻠﱰﺑﻴــﺔ واﻟﺘﻨﺸــﺌﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ وﻣﻌﻴــﺎرا ﻟﺘﻨﻈﻴــﻢ اﻟﻌﻼﻗــﺎت واﻟﺘﻔﺎﻋــﻼت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﺑــني اﻷﻓـﺮاد واﻟﺠامﻋــﺎت. ﺗﺘﻌــﺪد اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﺑﺘﻌﻘــﺪ منــﻂ اﻟﺤﻴــﺎة وﺗﻄــﻮر اﻟﻌﻼﻗﺎت
70
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ،وﺗﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ واﻟﺤﻜــﻢ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬــﺎ وﻓﻘــﺎ ﳌﻮﺿﻮﻋــﺎت اﻟﺘﻐﻨــﻲ وﺑﻨــﺎء ﺧﻄــﺎب اﻷﻣﺜــﺎل ﻧﻔﺴــﻬﺎ .ﻟﺬﻟــﻚ ،ﻗــﺪ ﻳﺼــﺎدف أن ﻳﺤــﴬ متﺠﻴــﺪ اﻹﺑــﻞ ﺗــﺎرة ،وﺟﻌﻠﻬــﺎ ﻣﻌﻴــﺎرا ﻟﻠﺠــامل ،ﻟﻠﺤﻜﻤــﺔ واﻟﺼــﱪ أو اﻟﻘــﻮة واﻟﻔﺤﻮﻟــﺔ ﺗــﺎرة أﺧــﺮى ،إﻻ أن اﻟﺮﻫــﺎن اﻟﻌــﺎم ﻳﻈــﻞ ﻫــﻮ ﺗﻮرﻳــﺚ ﺗﻘﺪﻳــﺮ واﺣ ـﱰام اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﺟﻴــﻞ إﱃ ﺟﻴــﻞ ،وﺿــامن اﻻﻋﺘــامد ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻷﻣــﻮر اﻟﺤﻴﺎﺗﻴــﺔ ﻛــام اﻟﻌــﻮدة إﻟﻴﻬــﺎ ﻻﺳــﺘﺠﻼء اﻟﺤﻜﻤــﺔ واﳌﻮﻋﻈــﺔ. ﻳﺤــﴬ اﻟﺠﻤــﻞ ﰲ ﺧﻄــﺎب اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﻛﻤﺘﻐــري أﺳــﺎﳼ أو ﺛﺎﻧــﻮي وﻓﻘــﺎ ﻟﻮﺿﻌﻴــﺔ اﻻﺳﺘﺸــﻬﺎد أو ﺳــﻴﺎق اﻟﺨﻄــﺎب ﻧﻔﺴــﻪ .وﰲ اﺳــﺘﻨﻄﺎﻗﻨﺎ ﳌﻮﺳــﻮﻋﺎت اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ وﺟﺪﻧــﺎ أن ﺣﻀــﻮر اﻟﺠﻤــﻞ أو اﻟﻨﺎﻗــﺔ مل ﻳﻘﺘــﴫ ﻋــﲆ ﻣﻜــﻮن اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﺑــﻞ ﺗﻌــﺪاه إﱃ ﺑﻨﻴــﺔ ﺧﻄــﺎب اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﻛﻠﻴﺘﻬــﺎ وﺷــﻤﻮﻟﻴﺘﻬﺎ .وﺗﺒﻌــﺎ ﻟﺬﻟــﻚ ،ﺳﻨﺴــﺘﺤﴬ أﻫــﻢ اﻷﻣﺜــﺎل
اﻟﻨﺎﻗﺔ أﻗﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺎﻗﻪ ﻣﺎ ﺑﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﻧﺎﻗﺘﻚ دﺧﻠﺖ ﺑﺤﻮر اﻟ َﻮﻳﻚ ﻻ ﻋ ّﻮام وﻻ ﻓﺰﻋﺎ ﺑﺠﻴﺒﻬﺎ ﻟﻴﻚ )(7 اﻟﻨﺎﻗﻪ دﺧﻠﺖ ﻛﺮش ﻓﻴﻞ وﺧﺸﻢ دود وﻗﺮن ﺟﺎﻣﻮس ﻗﻠﺖ ﻟﻴﻚ اﻟﻨﺎﻗﺔ أﻗﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ . وﻋﻨﺪﻫﺎ رد ﻓﻨﻲ ﻣﻔﺰﻋﺎ ﻋﺸريﺗﻪ: اﻟﺴﺎﻳﺮ ﻋﻄﻴﺔ واﳌﻘﻴﻢ ﺣﻴامد واﻟﺪﺧﺎن اﻟﺒﺘﻠﺘﻞ داك راﺷﺪ اﻟﻮﻻد اﻟﻨﺎﻗﺔ أﺑﺘﻤﴚ ﺑﻴﻬﺎ وﻳﻦ ﻳﺎ اﻟﺨﺰاﻣﻲ اﻟﺪاج . وﻋﻄﻴﻪ ﻫﻢ أﺑﻨﺎء ﻋﻄﻴﺔ ،وﻫﻢ رزﻳﻘﺎت وﻣﺴريﻳﺔ وﺣﻮازﻣﺔ ﺣﻴامد ﻫﻢ أﺑﻨﺎء ﺣﻴامد ،وﻫﻢ أوﻻد ﺣﻤﻴﺪ وﺗﻌﺎﻳﺸﺔ وﻫﺒﺎﻧﻴﺔ وﺳﻠﻴﻢ وراﺷﺪ ﻫﻢ أﺑﻨﺎء راﺷﺪ وﺟﻤﻴﻌﻬﻢ أوﻻد ﺟﻨﻴﺪ ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺨﺰاﻣﻲ: ﻛﺎن ﺗﻠﻤﻮ ﺟﻨﻴﺪ وﻣﺠﻨﻮد وأﺧﻮﻛﻢ اﻟﺴﻼﻣﻲ اﳌﻌﺘﻮق ﻛﻮر اﻟﻐﻨﻢ ﻣﺎ ﺑﻘﺎﺑﻞ ﺟﺒني اﻟﺪود. ﻳﻌﻨــﻲ ﻟــﻮ اﺟﻤﻌﺘــﻢ »ﺟﻨﻴــﺪ« ﻫــﻮ ﺟــﺪ اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ اﻟﺠﻨﻴﺪﻳــﺔ اﳌﺸــﺎر إﻟﻴﻬــﺎ أﻋــﻼه وأﺧــﻮه »ﻣﺠﻨــﻮد« ﻫــﻮ ﺟــﺪ اﻟﺸــﻜﺮﻳﺔ واﻟﻜﺒﺎﺑﻴــﺶ واﻟﺤﻤــﺮ وﺑﻨــﻲ ﺟ ـﺮار .و«ﺳــﻼﻣﺔ« ﻫــﻮ ﺟــﺪ اﻟﺴــﻼﻣﺎت. ﻫﻨــﺎ ﺗﺤــﺪى اﻟﺴــﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ اﻟﻌﺮﻳﻘــﻲ ﻓﻨــﻲ اﻟــﺬي أﺷــﺎر إﱃ أﺑﻨــﺎء ﻋﻤــﻪ اﻟﺠﻨﻴﺪﻳــني »أﺑﻨــﺎء ﺣﻴــامد وﻋﻄﻴــﺔ وراﺷــﺪ« ﻓــﺰاد ﻋﻠﻴﻬــﻢ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ أﺑﻨــﺎء ﻋﻤﻬــﻢ »ﻣﺠﻨــﻮد« وﺷــﺒﻬﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌــﺎ ﺑﻘﻄﻴــﻊ اﻷﻏﻨــﺎم اﻟــﺬي ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ اﻷﺳــﺪ .وﻳﻌﻨــﻲ ﺑﺎﻷﺳــﺪ ﻫﻨــﺎ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﺧـﺰام ،وﻫﻜــﺬا دﻗــﺖ ﻧﺬراﻟﺤــﺮب . ﺑــﺪأ ﻓﻨــﻲ اﻟﺪﻋﺎﻳــﺔ ﻟﻠﺤــﺮب ،ﻓــﻜﺎن ﻳﺜــري ﻗﻮﻣــﻪ ﻟﻨﴫﺗــﻪ وﻳﺘﻐ ﱠﻨــﻰ ﺑﺬﻟــﻚ
ﺷــﻌﺮا ﻟﻴﺜــري ﺣامﺳــﻬﻢ ﺿــﺪ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ أي ﺿــﺪ ﺧ ـﺰام ﻓﻴﻘــﻮل: ﺷـــﺨريﻫﺎ ﻣﺜـــﻞ ﺷـــﺨري اﻟـــﺪود ودﻳﺪﻫـــﺎ ﺳـــﻌﻦ وﺗﺤﺘـــﻪ ﺟﻠـــﻮد
ﺣﻠﻴﺒﻬــــــــﺎ ﻓـــــــﻲ ﻗـــــــﺮدود اﻟﻠﻴـــﻞ ﺗﺮﻋـــﻰ وﳌﺮاﺣﻬـــﺎ ﺗﻌـــﻮد
ﻇــﻞ ﻓﻨــﻲ ﻳﺘﻨﻘــﻞ ﺑــني اﻟﺒــﻮادي واﻟﻔﻠــﻮات ﻳــﺮوي ﺣﻜﺎﻳﺘــﻪ وﻛـ َﻮى ﺑﻌــريه اﻟــﺬي ﻳﺮﻛﺒــﻪ ﺑﻮﺳــﻤني »اﻟﺴــﺎﻣﻊ« و«اﻟﺪاﻣــﻊ« أﺳــﻔﻞ اﻟﻌــني ﻟﺘﺸــري إﱃ أﻧــﻪ ﺑـ ٍ ـﺎك ﻣــﻦ اﻟﻈﻠــﻢ ،ﻣــام ﻛﺎن ﻟــﻪ أﺛــﺮ ﻛﺒــري ﰲ ﺷــﺤﺬ اﻟﻬﻤــﻢ وﺗﻘﻮﻳــﺔ اﻟﻌﺰاﺋــﻢ ﻻﺳــﺘﻨﻔﺎر ﻗﻮﻣــﻪ اﻟﺠﻨﻴﺪﻳــﻦ ﻟﻴﻬﺒــﻮا ﻟﻨﴫﺗــﻪ واﺳــﱰﺟﺎع ﻧﺎﻗﺘــﻪ . وﺑﻌــﺪ ﺗﺠــﻮال ﻓﻨــﻲ ﰲ ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﺟﻨﻴــﺪ وﺧﺼﻮﺻــﺎ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺎت واﻟﺮزﻳﻘــﺎت واﻟﺘﻌﺎﻳﺸــﺔ ووﺳــﻢ ﺑﻌــريه ﺑﺎﻟﺴــﺎﻣﻊ ﻟﻴﺴــﻤﻊ اﻟﺠﻤﻴــﻊ ﺑﻈﻠﻤــﻪ ،واﻟﺪاﻣــﻊ ﻟــريى اﻟﺠﻤﻴــﻊ ﺑــﻜﺎءه ،وﻛﺎن ﻳــﺮ ّوج ﻛﻠﻤــﺔ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺳــﻠﻄﺎن ﺧ ـﺰام اﻟﺘــﻲ وﺻــﻒ ﻓﻴﻬــﺎ آل ﺟﻨﻴــﺪ و ﻣﺠﻨــﻮد ﺑﻘﻄﻴــﻊ اﻷﻏﻨــﺎم ﻓﺘﺠﻤﻌــﺖ اﻟﻬﻤــﻢ و ﻗﻮﻳــﺖ ﻋﺰاﺋــﻢ اﻟﺠﻨﻴﺪﻳــني ﳌﻘﺎرﻋــﺔ ﺧـﺰام و ُﺣﺸــﺪت اﻟﺠﻤــﻮع ﻣــﻦ ﻛﻞ اﻷﻃ ـﺮاف ودﻗــﺖ ﺳــﺎﻋﺔ اﻟﻨــﺬر . وﺗﺤﺎﻟﻔــﺖ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﺿــﺪ ﺧـﺰام ﻷﺧــﺬ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣﻨــﻪ ﻋﻨﻮة واﺳــﺘﻤﺮت اﻟﺤﺮب ﺳــﻨني. وﻗﺎﻣــﺖ ﺷــﻘﻴﻘﺔ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ ﺳــﻠﻄﺎن ﺧــﺰام وﻫــﻲ ﻣﺘﺨﻔﻴــﺔ وﻧﺤــﺮت اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺳــﺒﺐ اﻟﻔﺘﻨــﺔ ومبﻮﺗﻬــﺎ ﺧﻤــﺪت ﻧــﺎر اﻟﺤــﺮب. ﻓﺒىك ﻓﻨﻲ ﻟﺬﻟﻚ ورﺛﺎﻫﺎ ﺑﻘﺼﻴﺪة ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ: ِ ﺑﺮﻛــــــــﺖ ﻳـــــــﺎ اﻟﻌﻨﺠـــﺎء ﺑﺮﻛـــﺔ ِ ﺑﺮﻛــــــــﺖ ﻳــــــــﺎ أ ّم ﻋﻤــــــــﺶ ﺑﺮﻛـــــــﺖ ﻳـــــــﺎ ﺳﻌﺎدة اﻟﻌـــــﺮب
ﻓــــــﺎرس وﻗـــــــﻊ ﻣــــــﺎ ﻗــــــﺎم وﻋــــــﻢ اﻟﻜــــــﻮن اﻟﻠﻴﻠــــــﺔ ﻛﻼم )(8 و ﻳـــــــﺎ ﺣﻜﻤــــــــﺔ اﻷﻧﻌــــــﺎم
- 7اﻟﺪود ﻫﻮ اﻷﺳﺪ. - 8ﻣﻦ اﻟﱰاث اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺴﻮداين .ميﻜﻦ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﺒﺎرة »ﻗﺼﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﻓﻨﻲ ﰲ اﻟﺴﻮدان »اﻟﺒﺴﻮس اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ«.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
69
وﺣﻴﻨــام أﺧــﺮج اﻷﻋــﺮايب اﻟﺴــﻜني ﻛﻌﺎدﺗﻪ...ﺣــﺪث ﳾء ﻏﺮﻳــﺐ .ﻓﻘــﺪ ﻻﺣــﻆ اﻷﻋــﺮايب أن ﺳــﻤﺤﺔ ﺳــﻜﻨﺖ وﺳــﻘﻄﺖ ﻋــﲆ اﻷرض .ﻧﻌــﻢ ،ﻟﻘــﺪ ﻣﺎﺗــﺖ ﺳــﻤﺤﺔ ،ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﻟﻠــﻪ ،ﻣﺎﺗــﺖ ﻣــﻦ اﻟﻘﻬــﺮ وﺣﺘــﻰ ﻻ ﺗــﺮى ﺣﻮارﻫــﺎ ﻳُﻘﺘــﻞ أﻣــﺎم ﻋﻴﻨﻴﻬــﺎ .وﺣﻴﻨــام ﺳــﻠﺨﻮﻫﺎ وأﺧﺮﺟــﻮا ﻛﺒﺪﻫــﺎ وﺟــﺪوا اﻟﻜﺒــﺪ ﻣﺘﻔﻄّــﺮة ﻣﺘﻘﻄّﻌــﺔ ﻣــﻦ ﺷــﺪة ﻣــﺎ أﺻﺎﺑﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻜﻤــﺪ واﻟﺤــﴪة واﻟﺤــﺰن. ) (6واﳌ ُﻼﺣــﻆ أن ﻫــﺬه اﻟﺴــﺎﻟﻔﺔ ﺗــﻜﺎد ﺗﻜــﻮن ﻣﺘﻄﺎﺑﻘــﺔ ﻣــﻊ ﺳــﺎﻟﻔﺔ ﺧﻠــﻮج اﺑــﻦ روﻣــﻲ.
ﻧﺎﻗﺔ ﻓﻨﻲ ﻫﻨــﺎ ُﻣﺨﺘــﴫ ﺳــﺎﻟﻔﺔ ﻧﺎﻗــﺔ ﻓﻨــﻲ وﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻟ ـﱰاث اﻟﺸــﻌﺒﻲ اﻟﺴــﻮداين اﻟﻌﺮﻳــﻖ ،وﻓﻴﻬــﺎ ﺗﻔﺎﺻﻴــﻞ ﺣﻮارﻳــﺔ وﺷــﻌﺮﻳﺔ ﺷــﻌﺒﻴﺔ ﻻ ﻳﺘﺴــﻊ اﳌﻘــﺎم ﻟﻨﴩﻫــﺎ ﻛﻠﻬــﺎ .وﻟﻠﺴــﺎﻟﻔﺔ رواﻳــﺎت ﻋﺪﻳــﺪة ﻣﻨﻬــﺎ: اﻟﺮواﻳﺔ اﻷوﱃ: ﻗﻴــﻞ إن اﻟﻌﻨﺠــﺎء ﺻﺎﺣﺒﻬــﺎ ﺷــﻤﺒﲇ ﻣــﻦ ﻗﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺸــﻨﺎﺑﻠﺔ ،وﻋﻨﺪﻣــﺎ وﻟــﺪت ﺗﺸــﺎءم ﻣﻨﻬــﺎ وﺗﺮﻛﻬــﺎ ﺗﻌــﻮم ﰲ ﺳــﻼﻫﺎ وﺧﻠــﻊ ﻣﻨﻬــﺎ أﻣﻬــﺎ وأﻣــﺮ ﻗﻮﻣــﻪ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ﺳــﺎﻋﺔ وﻻدﺗﻬــﺎ ،ﻓﻬــﺮع ﻣﻬــﺮوﻻ ﻣﻨﻬــﺎ وﻫــﻮ ﻳﻘــﻮل :إﻧﻬــﺎ ﺷــﺆم ،إﻧﻬــﺎ ﻓﺘﻨــﺔ! وﻛﺎن اﻟﺸــﻤﺒﲇ ﺟــﺎرا ﻟﻠﺴــﻠﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ .وﺑﻌــﺪ رﺣﻴﻠــﻪ وﺟﺪﻫــﺎ اﻟﺮﻋــﺎة ﰲ دﻳــﺎره ﻓﺄﺧﺬوﻫــﺎ وأرﺿﻌﻮﻫــﺎ ﻧﺎﻗـ ًﺔ أﺧــﺮى ،وﻛﺎن رﺟــﻞ اﺳــﻤﻪ ﻓﻨــﻲ ﻳُــﴩف ﻋــﲆ رﺿﺎﻋﺘﻬــﺎ ،ﻓﻤﻜــﺚ ﻓﻨــﻲ ﻓــﱰة ﻣــﻊ ﺧﺎﻟــﻪ ﻋﺎﻣــﻼ ﻟﺪﻳــﻪ ،وﻋﻨﺪﻣــﺎ أراد ﻣﻐــﺎدرة ﺧﺎﻟــﻪ إﱃ ﻋﺸــريﺗﻪ رﻏــﺐ ﰲ أﺧــﺬ اﻟﻌﻨﺠــﺎء ﻣﻌــﻪ وﻋﻨﺪﻫــﺎ رﻓــﺾ ﺧﺎﻟــﻪ و ﻧﺸــﺐ ﺷــﺠﺎر ﺑﻴﻨــﻪ أﻋامﻣــﻪ وأﻫــﻞ ﺧﺎﻟــﻪ وﺗﻮﺳــﻌﺖ اﻟﺤــﺮب وﺳــﺎل اﻟــﺪم. اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻗﻴــﻞ إن رﺟــﻼ اﺳــﻤﻪ ﻓﻨــﻲ ﺗﻮﻗــﻒ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤــﻞ ﻟــﺪى ﺧﺎﻟــﻪ ورﺣــﻞ إﱃ
ﻋﺸــريﺗﻪ ﺑﺠامﻟــﻪ اﻟﺘــﻲ ﺟﻤﻌﻬــﺎ ﻓــﱰة ﻋﻤﻠــﻪ .وﻛﺎن ﻟﻠﺴــﻠﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺷــﺠﺮة وارﻓــﺔ اﻟﻈــﻼل ﻳﺠﻠــﺲ ﺗﺤﺘﻬــﺎ ﻷداء ﻣﻬــﺎم اﻟﺤﻜــﻢ وﻳﻔــﺾ اﻟﻨﺰاﻋــﺎت ﺗﺤﺘﻬــﺎ .ﻓﺄﺗــﺖ ﻧﺎﻗــﺔ إﺑــﻦ أﺧﺘــﻪ ﻓﻨــﻲ رﻋــﺖ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﺮة و اﺛﻨﺘــني وﺛﻼﺛــﺎ ﻓﺄﻣــﺮ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ مبﻌﺮﻓــﺔ ﻣــﻦ ﻳﺮﻋــﻰ ﰲ ﺣﺮﻣــﻪ وﺟﻠــﺲ اﻟﺤ ـﺮاس ﰲ ﻫــﺪوء اﻟﻠﻴــﻞ وﺗــﻢ اﻟﻘﺒــﺾ ﻋــﲆ ﻧﺎﻗــﺔ ﻓﻨــﻲ اﻟﻌﻨﺠــﺎء ،ﻓﺄﻣــﺮ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﺑﺤﺒﺴــﻬﺎ .وﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺟــﺎء ﻓﻨــﻲ ﻣﺘﺘﺒﻌــﺎ ﻃﺮﻳﻘﻬــﺎ وﺟﺪﻫــﺎ ﻋﻨــﺪ ﺧﺎﻟــﻪ ﻓﺄﻋﻄــﺎه ﻧﺎﻗﺘــﻪ وﺣــﺬره أن ﻻ ﺗﺮﻋــﻰ اﻟﻌﻨﺠــﺎء ﰲ ذﻟــﻚ اﳌﻮﻗــﻊ ﻣــﺮة أﺧــﺮى، ﻟﻜـ ّﻦ اﻟﻌﻨﺠــﺎء رﻋــﺖ ﻣــﺮة أﺧــﺮى أﻛــرث ﻣــﻦ ﻣــﺮة ،ﻓﺄﻣــﺮ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﺑﺤﺒﺴــﻬﺎ وﰲ ﻛﻼ اﳌﺮﺗــني ﻳــﺄيت ﻓﻨــﻲ وﻳﺄﺧﺬﻫــﺎ .وﰲ اﳌــﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ أﺧﺬﻫــﺎ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ومل ﻳﻌﻄﻬــﺎ ﻟــﻪ أﺑــﺪا إﱃ أن ﻗُﺘﻠــﺖ ﺑﻴــﺪ ﺷــﻘﻴﻘﺔ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﺑﻌــﺪ اﻧــﺪﻻع ﺣــﺮب ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﻌﻨﺠــﺎء. اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﻳﻘﻮﻟــﻮن إن اﻟﻨﺎﻗــﺔ دﺧﻠــﺖ ﻣـﺮاح اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ وﻃﻤــﻊ ﻓﻴﻬــﺎ ﻧﺴــﺒ ًﺔ ﻹﻧﺘﺎﺟﻬــﺎ اﻟﻐﺰﻳــﺮ ﻟﻠــنب ورﻓــﺾ إﻋﺎدﺗﻬــﺎ ﻻﺑــﻦ أﺧﺘــﻪ ﻓﻨــﻲ ﻓﺎﺳــﺘﻐﺎث ﻓﻨــﻲ ﺑﻌﺸــريﺗﻪ وﺟﻤــﻮع ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﺟﻬﻴﻨــﺔ واﻧﺪﻟﻌــﺖ اﻟﺤــﺮب .وﻣــﻊ اﺧﺘــﻼف اﻟﺮواﻳــﺎت ﻛﺎن ﻓﻨــﻲ ﻳــﺄيت إﱃ ﺧﺎﻟــﻪ ﻟﻴﻌﻄﻴــﻪ ﻧﺎﻗﺘــﻪ ،ﻟﻜــﻦ ﺧﺎﻟــﻪ ﻳﺮﻓــﺾ. ﻓﻨﻲ :اﻟﺨﺎل اﻟﺨﺎل أدﻳﻨﻲ ﻧﺎﻗﺘﻲ . اﻟﺴﻠﻄﺎن :ﻳﺎ وﻟﻴﺪ اﻟﻨﺎﻗﺔ أﻗﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻣﺎ ﺑﺘﻠﻘﺎﻫﺎ . ﻓﻨﻲ: ﺣﺴﺒﻚ وﺣﺴﺐ رﺟﻠﻴﻚ وﺣﺴﺐ أﻳﺪﻳﻚ وﺣﺴﺐ ﻋﻴﻨﻴﻚ وﺣﺴﺐ ﻣﻜﺎرﻣﻚ اﻟﺒﺸﻬﺪن ﻟﻴﻚ وﺣﺴﺐ اﻟﺠﻤﻊ اﳌﺼﻨﻘﻊ ﻟﻴﻚ اﻧﺎ ود أَﺧُﺘﻚ ،ﻧﺎﻗﺘﻲ ﻣﺎ ﺑﺘ ّﻨﻜﻞ ﻟﻴﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن :ﻳﺎ وﻟﻴﺪ ﻗﻠﺖ ﻟﻴﻚ
- 6ﺳــﺎﻟﻔﺔ ﺧﻠــﻮج اﺑــﻦ روﻣــﻲ ،وﻗــﺪ ﺗ ـ ّﻢ ﺗﺤﻮﻳﺮﻫــﺎ ﺑﻨﺴــﺒﺘﻬﺎ إﱃ أﻋ ـﺮا ّيب ﻣــﻦ اﻟﺒــﺪو اﻟﺮ ّﺣــﻞ .واﻟﺘﺤﻮﻳــﺮ ﰲ أﺳــامء اﻷﺷــﺨﺎص واﻷﻣﺎﻛــﻦ وﺗﻐﻴــري ﺑﻌــﺾ اﻟﻌﻨــﺎﴏ اﻟﴪدﻳــﺔ ﻣــﻊ اﻻﺣﺘﻔــﺎظ مبﺮﻛﺰﻳــﺔ اﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ ﺳــﻤﺔ ﻣــﻦ ﺳــامت اﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ.
68
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
اﻟﺼﻐــري رﻣﺤــﺖ إﺣــﺪى ﻧﻴﺎﻗــﻪ وﻟــﺪه ﺑﺮﺟﻠﻬــﺎ ﻓــامت ﻋــﲆ اﻟﻔــﻮر .ﺣــﺰن اﻷب ﻛﺜ ـريا ﻋــﲆ اﺑﻨــﻪ وﺑﻌــﺪ ﻣــﴤ أﻳــﺎم ﻟﻘﺤــﺖ ﻫــﺬه اﻟﻨﺎﻗــﺔ ووﻟــﺪت ،ﻓﺎﺗﺠــﻪ اﺑــﻦ روﻣــﻲ إﱃ وﻟﺪﻫــﺎ ﻓﺬﺑﺤــﻪ أﻣــﺎم ﻧﺎﻇﺮﻳﻬــﺎ اﻧﺘﻘﺎﻣــﺎ ﻟﻮﻟــﺪه .ﻓﺄﺧــﺬت اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺗﺤــﻦ وﺗﺨﻠــﺞ ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮار ﻋــﲆ وﻟﺪﻫــﺎ اﻟــﺬي ﻗﺘــﻞ أﻣﺎﻣﻬــﺎ وﻫــﻲ ﺗــﺮى. وإﻣﻌﺎﻧــﺎ ﻣﻨــﻪ ﰲ اﻻﻧﺘﻘــﺎم ﻛــﺮر اﺑــﻦ روﻣــﻲ ﻓﻌﻠﺘــﻪ ﻣــﻊ ﻛﻞ ﻣــﺮة ﺗﻠــﺪ ﻓﻴﻬــﺎ ﻧﺎﻗﺘــﻪ .وﰲ اﳌــﺮة اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﺑﺮﻛــﺖ ﻓــﻮق وﻟﺪﻫــﺎ اﳌﺬﺑــﻮح ﻣــﻦ ﺷــﺪة ﺣﺰﻧﻬــﺎ وﻣﺎﺗــﺖ .وﻗﻴــﻞ إن اﻟﺒﻌــﺾ أﺟﻬــﺰوا ﻋــﲆ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻓﻨﺤﺮوﻫــﺎ ﻗﺒــﻞ ﻣﻮﺗﻬــﺎ وﻋﻨﺪﻣــﺎ أﺧﺮﺟــﻮا ﻛﺒﺪﻫــﺎ وﺟــﺪوه ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ﺗﻔﺘــﺖ ﻛﺎﻟ ـﱰاب ﻣــﻦ ﻫــﻮل ﻣــﺎ رأت وﻣــﻦ ﻓــﺮط ﺣﺰﻧﻬــﺎ اﻟﻄﻮﻳــﻞ. وﻗــﺪ أﺻﺒﺤــﺖ ﻫــﺬه اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣــﴬب ﻣﺜــﻞ ﰲ اﻟﺤــﺰن وأﺻﺒــﺢ اﻟﺸــﻌﺮاء ﻳﺴﺘﺸــﻬﺪون ﺑـــ »ﺧﻠــﻮج اﺑــﻦ روﻣــﻲ« ﻣــﻊ اﻹﺷــﺎرة إﱃ أن ﻫــﺬه اﻟﺤﺎدﺛــﺔ ﺗﺤ ّﻮﻟــﺖ إﱃ ﺣﻜﺎﻳــﺔ ﺷــﻌﺒﻴﺔ ذات رواﻳــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ. ﻫﻨــﺎ ﻣﻘﻄــﻊ ﻣــﻦ ﻗﺼﻴــﺪة ﻟﻠﺸــﺎﻋﺮ ﻓﻬــﺎد ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﺮ اﻟﻌﺎﺻﻤــﻲ ﰲ ﺧﻠــﻮج اﺑــﻦ روﻣﻲ: ﻧﺼﺎر ﻳـــﺎ وﻧﺘـــ ٍﺔ وﻧﻴﺘﻬـــﺎ ﻳـــﺎ اﺑـــﻦ ّ ﻛﻨﻲ ﻣـــﻦ اﻟﻔﺮﻗـــﺎ ﻋﲆ ِﻛـــري ﺑﻴﻄﺎر ﺻـــﺪري ﻛام ﻧﺠـــ ٍﺮ زﻋـــﻮلٍ وﺟﻀﺎر ـــﺐ ﴏت ﻛﻤﺒﺎر ﻣﻦ ﻋﻘـــﺐ ﻣﺎين ﻗ ّﻨ ٍ ﻳﺎ وﻳﻨﻬﻢ رﺑﻌﻲ ﻫـــﻞ اﻟﻜﻴﻒ واﻟﻜﺎر واﱃ ﻧﺰﻟﻨـــﺎ ﻣﻨـــﺰلٍ ﻓﻴـــﻪ ﻧـــ ّﻮار ﻣﺰﺣﻲ ﻋﻠﻴﻬـــﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﻲ ﻓﻴـــﻪ ﺗﻨﻜﺎر
ﻣـــﺎ وﻧﻬﺎ ﻣﺜـــﲇ ﺧﻠﻮج اﺑـــﻦ روﻣﻲ ﺷـــﺒﻮﺑﻪ ارﻃﺎ واﻟﺴـــﺘﺎد ﻣﻦ ﻫﻤﻮﻣﻲ ﻧﻔﺴـــﻪ ﻋﲆ ﻣﻬﻮاة ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﺣﻤﻮﻣﻲ ﺳـــﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﻟﻪ ﰲ ﻋﺒﻴـــﺪه ﺣﻜﻮﻣﻲ ٍ دارﺟـــﺎت ﻋﻠﻮﻣـــﻲ اﻟـــﲇ ﻋﻠﻴﻬـــﻢ ذا ﻣﻘﺒـــﻞٍ َميّـــﻲ وﻫـــﺬا ﻳﻘﻮﻣـــﻲ )(5 ﻣﺎ اﺣ ٍﺪ ﻳﱪّق ﰲ ﻣــــﻼوي ﻋﻠﻮﻣـﻲ
اﻻﻧﺘﻘﺎم اﳌُﺆمل ﻛﺎن ﻫﻨــﺎك أﻋـﺮايب ﻣــﻦ اﻟﺒــﺪو اﻟﺮﺣــﻞ ﻳﺤــﺐ اﻟ ِﺠــامل ﺣﺒٍّــﺎ ﺟـ ٍّـام ،وﻋﻨــﺪه ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻜﺜــري واﻟﻜﺜــري .وﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻨــﺪه ﻧﺎﻗــﺔ ﻛﺒــرية ﰲ اﻟﺴــﻦ أﺣﺒﻬــﺎ ﺣﺒــﺎ ﻋﻈﻴــام ،وﻫــﻲ أﻳﻀــﺎ ﺗﺤﺒــﻪ »ﻣﻮاﻟﻔﺘــﻪ« وﻛﺎن ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﺳــﻢ »ﺳــﻤﺤﺔ«، وﻛﺎن ﰲ اﻟﺼﺒــﺎح اﻟﺒﺎﻛــﺮ إذا أىت ﻛﻌﺎدﺗــﻪ إﱃ اﻟﺠــامل ﺗﻘــﱰب ﻣﻨــﻪ ﺳــﻤﺤﺔ وﺗﺮﻋــﻰ ﺑﺠﺎﻧﺒــﻪ وﺗﻘــﱰب ﻣﻨــﻪ وﺗﺘﺤﺒّــﺐ إﻟﻴــﻪ. وﰲ ﻳــﻮم ﻣــﻦ اﻷﻳــﺎم اﺻﻄﺤــﺐ ﻣﻌــﻪ اﺑﻨــﻪ اﻟﺼﻐــري وﻋﻤــﺮه مثــﺎين ﺳــﻨﻮات ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ. ﻓﻠــام أىت إﱃ اﻟﻨﻴــﺎق أﺗــﺖ ﺳــﻤﺤﺔ ﻛﻌﺎدﺗﻬــﺎ إﻟﻴــﻪ ﻓﺄﺧــﺬ اﻟﻮﻟــﺪ اﻟﺼﻐــري ﻳﻼﻋﺒﻬــﺎ ،وﻟﻜــﻦ ﺣﺪﺛــﺖ اﻟﻜﺎرﺛــﺔ! ﻓﻌــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺨﻄــﺄ ﻗﺎﻣــﺖ ﺳــﻤﺤﺔ ﺑﺮﻓــﺲ اﻻﺑــﻦ اﻟﺼﻐــري ﻓﺴــﻘﻂ ﻋــﲆ اﻷرض ﻣﻴﺘــﺎ! ﻓــﺄىت اﻟﺮﺟــﻞ وأﺧــﺬ اﺑﻨــﻪ وﻫــﻮ ﻳﺒــيك ...وﻓﻜــﺮ اﻟﺮﺟــﻞ ﰲ اﻻﻧﺘﻘــﺎم ﻻﺑﻨــﻪ ﻓﺬﻫــﺐ وأﻣﺴــﻚ ﺑﺤــﺎﳾ اﺑــﻦ ﺳــﻤﺤﺔ اﻟﺼﻐــري وأﺧــﺮج ﺳــﻜﻴﻨﺎ وذﺑﺤــﻪ أﻣــﺎم أﻣــﻪ ﺳــﻤﺤﺔ ،ﻓﺄﺧــﺬت اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺗﻨــﻮح ﻣــﻦ اﻟﻘﻬــﺮ واﻟﻀﻴــﻢ واﻟﺤــﺰن .ﺑﻌــﺪ ﻣــﺮور ﺷــﻬﻮر ﻋﺪﻳــﺪة وﻟــﺪت ﺳــﻤﺤﺔ ﺣــﻮارا ﺻﻐ ـريا وﺑﻌــﺪ وﻻدﺗــﻪ اﺗﺠــﻪ اﻷﻋ ـﺮايب إﱃ اﻟﺤــﻮار .ﻓﺄﺧــﺬت ﺳــﻤﺤﺔ اﺑﻨﻬــﺎ وﺑﺮﻛــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ وﻟﻜــﻦ ﻫﻴﻬﺎت...ﻓﻘــﺪ اﺳــﺘﻄﺎع اﻷﻋـﺮا ّيب ﺳــﺤﺐ اﳌﻮﻟــﻮد اﻟﺼﻐــري ﻣــﻦ ﺗﺤﺘﻬــﺎ وذﺑﺤــﻪ أﻣﺎﻣﻬــﺎ .ﻓﺄﺧــﺬت اﳌﺴــﻜﻴﻨﺔ ﺗــﺪور ﺣــﻮل ﻧﻔﺴــﻬﺎ وﺗﻨــﻮح ﻣــﻦ اﻟﺤــﺰن ﻓﻬــﻮ ﺛــﺎين وﻟــﺪ ﻟﻬــﺎ .وأﻳﻀــﺎ ﺑﻌــﺪ ﻣــﺮور ﻓــﱰة أﺗــﺖ ﺳــﻤﺤﺔ مبﻮﻟــﻮد ﺟﺪﻳــﺪ وﻟﻜــﻦ اﻷﻋـﺮايب مل ﻳﻜﺘــﻒ مبــﺎ ﺳــﺒﻖ ﻟــﻪ ﻓﻌﻠــﻪ، ﻓــﺄىت إﻟﻴﻬــﺎ ﻓﻌﺮﻓــﺖ ﺳــﻤﺤﺔ أﻧــﻪ ﻳﺮﻳــﺪ أن ﻳﺬﺑــﺢ اﳌﻮﻟــﻮد ﻓﺄﺧــﺬت اﳌﻮﻟــﻮد وﺑﺮﻛــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻛــام ﻓﻌﻠــﺖ ﰲ اﳌــﺮة اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ،وأﺧــﺬت ﺗﻨــﻮح وﺗ ُﺼــﺪر ﻣــﻦ ﺣﻨﺠﺮﺗﻬــﺎ أﺻــﻮاتَ ﺣــﺰنٍ ﻏﺮﻳﺒــﺔ.
- 5ميﻜــﻦ اﻟﻮﻗــﻮف ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ ﻣﻮاﻗــﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﰲ اﻹﻧﱰﻧــﺖ ،ﺑﻜﺘﺎﺑــﺔ ﺟﻤﻠــﺔ :ﺧﻠــﻮج اﺑــﻦ روﻣــﻲ .وﻳﺨﺘﻠــﻒ اﻟــﺮواة ﰲ اﺳــﻢ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﺎﻟﻔﺔ ﻓﻴﻜﺘــﺐ اﻟﺒﻌــﺾ اﺑــﻦ اﻟﺮوﻣــﻲ ﺑــﺪﻻ ﻣــﻦ اﺑــﻦ روﻣــﻲ.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
67
ﻧﺠــﺪه! ومل ﻳﺘﻌﺒــﺎ ﻛﺜ ـريا ﰲ اﻟﺘﻔﺘﻴــﺶ ﻓﻘــﺪ وﺟــﺪا ﺑ ـﱤا ﻗﺮﻳﺒــﺔ ﻣﻨﻬــام وﺑﻬــﺎ ﻣــﺎء ﻓﺎﺋــﺾ ،ﻓﴩﺑــﺎ إﱃ أن ارﺗﻮﻳــﺎ ﺑﻔﻀــﻞ ﻫــﺬه اﻟﻨﺎﻗــﺔ.
وﺷــﺎﻫﺪوا رﺟــﻼ ﻣﺤﺰوﻣــﺎ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،ﻓﻈ ّﻨــﻮا أﻧّــﻪ ﻗﺘﻴــﻞ ،ﻓﺎﺗّﺠﻬــﻮا ﻧﺤﻮﻫــﺎ ﺑﺮﻓــﻖ ﺣﺘّــﻰ أﻣﺴــﻜﻮا ﺑﻬــﺎ ،وأﻧﺰﻟــﻮا اﻟﺮﺟــﻞ وأﺧــﺬوا ﻳﺴــﻌﻔﻮﻧﻪ ﺣﺘّــﻰ أﻓــﺎق ،وﻗﺪﻣــﻮا ﻟــﻪ وﻟﺬﻟﻮﻟــﻪ اﻟﺘــﻲ أﻧﻘﺬﺗــﻪ ﻣــﻦ ﻫــﻼك ﻣﺤ ّﻘــﻖ.
اﻟﻨﺎﻗﺔ اﳌُﻨﻘﺬة »ّ«1 ذﻫــﺐ رﺟــﻞ ﰲ رﺣﻠــﺔ ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ ﻧﺎﻗﺘــﻪ ،ﻧﻔــﺪ ﻣــﺎ ﻣﻌــﻪ ﻣــﻦ ﻣــﺎء وأوﺷــﻚ ﻋــﲆ اﻟﻬــﻼك ،وﺑﺤــﺚ ﻋــﻦ ﻣــﺎء ﻓﻠــﻢ ﻳﺠــﺪ .وﺣــني ﺑﻠــﻎ ﻣﻨــﻪ اﻟﺘﻌــﺐ ﻣﺒﻠﻐــﺎ وأﻳﻘــﻦ أﻧــﻪ ﻫﺎﻟــﻚ ﻻ ﻣﺤﺎﻟــﺔ رﺑــﻂ ﻧﻔﺴــﻪ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺣﺘــﻰ ﻻ ﻳﺴــﻘﻂ ﻣــﻦ ﻓــﺮط اﻹﻋﻴــﺎء واﺳﺘﺴــﻠﻢ ﻟﻘــﺪره ،وراح ﰲ ﻏﻴﺒﻮﺑــﺔ مل ﻳﻔــﻖ ﻣﻨﻬــﺎ إﻻ ﻋــﲆ أﻳــﺪ ﺣﺎﻧﻴــﺔ ﺗﺴــﻘﻴﻪ اﳌــﺎء ﺑﻘــﺪر وﺗﻄﻤﺌﻨــﻪ وﺗﻄﻴّــﺐ ﺧﺎﻃــﺮه .وﳌــﺎ اﺳــﱰ ّد وﻋﻴــﻪ ﻗــﺎل ﻟــﻪ اﻟﺮﺟــﺎل اﻟﺬﻳــﻦ أﻧﻘــﺬوه :أﺣﻤــﺪ اﻟﻠــﻪ ،ﻓﻘــﺪ أدرﻛﺘــﻚ ﻋﻨﺎﻳــﺔ اﻟﻠــﻪ ،وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺳــﺒﺒﺎ ﰲ ﻧﺠﺎﺗــﻚ ،ﻟﻘــﺪ ﻓﻮﺟﺌﻨــﺎ ﺑﻬــﺎ ﻟﻴــﻼ ﻋــﲆ )(4 رؤوﺳــﻨﺎ وﻧﺤــﻦ ﺟﺎﻟﺴــﻮن.
اﻟﻨﺎﻗﺔ اﳌُﻨﻘﺬة »«2 أﺧــﱪين ﻋــﲇ ﺑﺎﻟﻜــﻮر اﳌﺰروﻋــﻲ ﺑــﺄ ّن أﺣــﺪ أﻓ ـﺮاد ﻋﺸــريﺗﻪ ﻛﺎن ﻣﺴــﺎﻓﺮا ﻋــﲆ ذﻟﻮﻟــﻪ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﻟﻴــﻮا ﰲ أﻃ ـﺮاف اﻟﺮﺑــﻊ اﻟﺨــﺎﱄ ،وﻗــﺪ ﺿـ ّـﻞ ﻃﺮﻳﻘــﻪ، وﻛﺎن ﻣــﺮ ّد ذﻟــﻚ إﱃ إﺻﺎﺑﺘــﻪ ﺑﴬﺑــﺔ ﺷــﻤﺲ ،وﻗــﺪ ﻧﻔــﺪ ﻣﻨــﻪ اﳌــﺎء ،وأﺻﺒــﺢ ﰲ ﺣــرية ﻣــﻦ أﻣــﺮه ،وﺗﺴــﺎءل ﻣــﺎ اﻟﻌﻤــﻞ ،وﻗــﺪ أﴍف ﻋــﲆ اﻟﻬــﻼك ،وﻋﻨــﺪ ذﻟــﻚ ﺣــﺰم ﻧﻔﺴــﻪ ﻋــﲆ اﻟﺸــﺪاد ،وأﻃﻠــﻖ اﻟﻌﻨــﺎن ﻟﻠﺬﻟــﻮل ،ومل ميــﺾ ﻋﻠﻴــﻪ وﻗــﺖ ﻃﻮﻳــﻞ ﺣﺘّــﻰ ﻓﻘــﺪ وﻋﻴــﻪ ،ومل ﻳﻔــﻖ إﻻّ ﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ ذﻟــﻚ اﻟﻴــﻮم ﻟﻴﺠــﺪ ﻧﻔﺴــﻪ ﺑــني أﻳــﺪي أﻧــﺎس ﻳﻘﺪ ّﻣــﻮن ﻟــﻪ اﳌــﺎء واﻟﺴــﻤﻦ ،وﻗــﺪ روى ﻟــﻪ ﻫــﺆﻻء أ ّن ذﻟﻮﻟــﻪ اﻗﱰﺑــﺖ ﻣــﻦ اﻟﻄــﻮي وﻫــﻲ ﺑــﱤ اﳌــﺎء اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬــﻢ،
اﻟﻨﺎﻗﺔ اﳌُﻨﻘﺬة »«3 ﻫﻨــﺎك رواﻳــﺔ أﺧــﺮى ﺗﻘــﻮل إ ّن أرﺑﻌــﺔ ﻣــﻦ رﺟــﺎل إﺣــﺪى اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻛﺎﻧــﻮا ﻳﻐــﺰون ﻗﺒﻴﻠــﺔ أﺧــﺮى ،ﻓﺄُﺻﻴــﺐ أﺣﺪﻫــﻢ ﺑﻌﻴــﺎر ﻧــﺎري ﰲ ﻓ ّﻜــﻪ ،وﳌــﺎ رأت ـﺐ أﺣــﺪ اﻟﺬﻟــﻮل اﻟــﺪم ﻳﺴــﻴﻞ ﻣــﻦ وﺟــﻪ ﺻﺎﺣﺒﻬــﺎ أﺻﺎﺑﻬــﺎ اﻟﺬﻋــﺮ ،وﺣــني ﻫـ ّ رﻓﺎﻗــﻪ ﻹﺳــﻌﺎﻓﻪ ﻓـ ّﺮت اﻟﺬﻟــﻮل ﺑــﻪ ،ﻓﻬـ ّﻢ أﺻﺤﺎﺑــﻪ ﺑﺎﻟﻠﺤــﺎق ﺑﻬــﺎ ،وﻛﺎﻧــﺖ ﻛﻠّام رأﺗﻬــﻢ ازدادت ﻓﺰﻋــﺎ و َﻋ ـ ْﺪوا ،ﻓــﺄدرك اﻟﺮﺟــﻞ أ ّن ذﻟﻮﻟــﻪ ﻗــﺪ أﺻﺎﺑﻬــﺎ اﻟﺬﻋــﺮ ﻣــﻦ ﻣﻨﻈــﺮ اﻟــﺪم ،وﺷــﻌﺮ أﻧّــﻪ ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻻﺳــﺘﻤﺮار ﰲ اﻟﺘﺤ ّﻜــﻢ ﺑﻬــﺎ ،ﻓﺮﺑــﻂ ﻃــﺮف اﻟﺨﻄــﺎم ﺑﻐـﺰال اﻟﺸــﺪاد ،وأﻣــﺎل ﻧﻔﺴــﻪ ﻋــﲆ اﻟﺸــﺪاد واﺿﻌــﺎ رﺟﻠﻴــﻪ ﰲ ﻋﻴﻨــﻲ اﻟﺨــﺮج ،وﺷــ ّﺪ ﺻــﺪره ﻋــﲆ اﻟﺸــﺪاد ﺑﻌﻘﺎﻟــﻪ ،وﺗﻠﺜّــﻢ يك ﻳﻮﻗــﻒ اﻟﻨﺰﻳــﻒ ،وﻗــﺎل إﻧﻨــﻲ أﺗﺬﻛّــﺮ آﺧــﺮ ﻟﺤﻈــﺎت وﻋﻴــﻲ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺬﻟــﻮل ﻣﻐــرية وﺗﻠﺘﻔــﺖ إﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ،ومل ﻳﻔــﻖ ﻣــﻦ ﻏﻴﺒﻮﺑﺘــﻪ إﻻّ ﻣﻨﺘﺼــﻒ اﻟﻠﻴــﻞ ﻋﻨﺪﻣــﺎ وﺟــﺪ ﻧﻔﺴــﻪ ﻋﻨــﺪ ﻋﺎﺋﻠﺘــﻪ ،وﻫــﻲ ﺗﻘــﻮم ﻋــﲆ ﺗﻀﻤﻴــﺪ ﺟﺮﺣــﻪ ،وﻛﺎن ﻋﻨــﺪ وﻗــﻮع اﻟﺤــﺎدث ﺑﻌﻴــﺪا ﻋــﻦ ﻣﻨــﺎزل أﻫﻠــﻪ ﻣﺴــﺎﻓﺔ ﺗﺰﻳــﺪ ﻋــﲆ ﻣﺎﺋــﺔ وﺳــﺘني ﻛﻴﻠﻮﻣ ـﱰا ،ﻗﻄﻌﺘﻬــﺎ اﻟﺬﻟــﻮل ﰲ ﻧﺼــﻒ ﻳــﻮم.
ﺳﺎﻟﻔﺔ ﺧﻠﻮج اﺑﻦ روﻣﻲ اﺑــﻦ روﻣــﻲ ﻣــﻦ ﺗﺠــﺎر اﻷﺣﺴــﺎء وﻛﺎن ﻟﺪﻳــﻪ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ،وﻟــﻪ وﻟــﺪ ﺻﻐــري ﻳﺤﺒــﻪ ﻛﺜـريا ،وﰲ أﺣــﺪ اﻷﻳــﺎم وﺑﻴﻨــام ﻛﺎن ﻋﻨــﺪ إﺑﻠــﻪ وﺑﺼﺤﺒﺘــﻪ وﻟــﺪه
» ˰ 4ﻛﺮاﻣــﺔ ﻧﺎﻗــﺔ« ،و«اﻟﻨﺎﻗــﺔ اﳌ ُﻨﻘــﺬة » «1ﻣــﻦ ﻛﺘــﺎب »اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻻﻣــﺎرات دراﺳــﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﺗﺮاﺛﻴــﺔ أدﺑﻴــﺔ« ،ﻓﺎﻃﻤــﺔ ﻣﺴــﻌﻮد ﻧﺎﻳــﻊ اﳌﻨﺼــﻮري ،ﻣﺮﻛــﺰ زاﻳــﺪ ﻟﻠـﱰاث واﻟﺘﺎرﻳــﺦ ،ط .2006 ،1ص 130ﺑﺘــﴫف ﰲ ﺻﻴﺎﻏــﺔ ﺑﻌــﺾ اﻟﻌﺒــﺎرات.
66
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ـﺖ ﰲ دﺣــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺪﺣــﻮل ﻷﺣــﴬ اﳌــﺎء ،وﻛﺎن أوﻻدي اﻟﺜﻼﺛــﺔ اﳌــﺎء ـ ﻓﺪﺧﻠـ ُ ﻳﻨﺘﻈــﺮون ﺧــﺎرج اﻟﺪﺣــﻞ ،ﻟﻜﻨــﻪ ﺗــﺎه ومل ﻳﻌــﺮف اﻟﺨــﺮوج ،واﻧﺘﻈــﺮ أﺑﻨــﺎؤه ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم ،ﺛــﻢ ﻗﺎﻟــﻮا :ﻟﻌﻠــﻪ ﺗــﺎه ﺗﺤــﺖ اﻷرض وﻫﻠــﻚ ،وﻛﺎﻧــﻮا ﻳﻨﺘﻈــﺮون ﻣﻮﺗــﻪ ﻃﻤﻌــﺎ ﰲ اﳌــﺎل ،ﻓﻌــﺎدوا إﱃ اﻟﺒﻴــﺖ ﻣﴪﻋــني وﻗﺴــﻤﻮا اﳌــﺎل ﺑﻴﻨﻬــﻢ، ﺛــﻢ ﺗﺬﻛــﺮوا أن أﺑﺎﻫــﻢ ﻗــﺪ أﻋﻄــﻰ ﺟﺎرﻫــﻢ ﻧﺎﻗــﺔ ﻓﺬﻫﺒــﻮا إﻟﻴــﻪ وﻗﺎﻟــﻮا ﻟــﻪ: أﻋــﺪ ﻟﻨــﺎ اﻟﻨﺎﻗــﺔ وﺧــﺬ ﺑﺪﻟﻬــﺎ ﻫــﺬا اﻟﺠﻤــﻞ وإﻻ ﺳــﻨﺄﺧﺬﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘــﻮة وﻟــﻦ ﻧﻌﻄﻴــﻚ ﺷــﻴﺌﺎ ﺑــﺪﻻ ﻋﻨﻬــﺎ .ﻗــﺎل اﻟﺠــﺎر اﻟﻔﻘــري :أﺷــﺘﻜﻴﻜﻢ إﱃ أﺑﻴﻜــﻢ. ﻗﺎﻟــﻮا :إﻧــﻪ ﻣــﺎت .ﻗــﺎل :ﻣــﺎت !..ﻛﻴــﻒ؟ وأﻳــﻦ ﻣــﺎت؟! ﻗﺎﻟــﻮا :دﺧــﻞ دﺣــﻼ ﰲ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ومل ﻳﺨــﺮج ﻣﻨــﻪ .ﻗــﺎل :ﺧــﺬوا اﻟﻨﺎﻗــﺔ وﻻ أرﻳــﺪ ﺟﻤﻠﻜــﻢ، وﻟﻜــﻦ دﻟــﻮين إﱃ ﻣــﻜﺎن اﻟﺪﺣــﻞ .ﻓﺄﺧــﺬوه إﱃ ﻣــﻜﺎن اﻟﺪﺣــﻞ وﺗﺮﻛــﻮه واﻧﴫﻓــﻮا ﻋﻨــﻪ .ﻓﺄﺧــﺬ ﺣﺒــﻼ ،ﺛــﻢ رﺑﻄــﻪ ﺧــﺎرج اﻟﺪﺣــﻞ وأﺧــﺬ ﺑﻴﺪﻳــﻪ ﺷــﻌﻠﺔ وﻧــﺰل ﻳﺰﺣــﻒ ﻋــﲆ ﻗﻔــﺎه ﺣﺘــﻰ وﺻــﻞ إﱃ أﻣﺎﻛــﻦ ﻓﻴﻬــﺎ ﻳﺤﺒــﻮ وأﻣﺎﻛــﻦ ﻓﻴﻬــﺎ ﻳﺰﺣــﻒ ،ﺛــﻢ ﺷــﻢ راﺋﺤــﺔ رﻃﻮﺑــﺔ اﳌــﺎء ﺗﻘــﱰب ،وﻓﺠــﺄة ﺳــﻤﻊ ﺻــﻮت أﻧــني، ﻓﺄﺧــﺬ ﻳﻘــﱰب ﻣــﻦ ﻣﺼــﺪر اﻟﺼــﻮت وأﺧــﺬ ﻳﺘﻠﻤــﺲ ﺑﻴــﺪه ،ﻓﻮﻗﻌــﺖ ﻳــﺪه ﻋﲆ اﻟﻄــني ﺛــﻢ وﻗﻌــﺖ ﻋــﲆ اﻟﺮﺟــﻞ ،ﻓﻮﺿــﻊ ﻳــﺪه ﻋــﲆ أﻧﻔﺎﺳــﻪ ﻓــﺈذا ﻫــﻮ ﺣــﻲ ﻳﺘﻨﻔــﺲ ،ﻓﻘــﺎم وﺟـ ﱠﺮﻩ ﺑﻌــﺪ أن رﺑــﻂ ﻋﻴﻨﻴــﻪ ﺣﺘــﻰ ﻻ ﻳﺘﺄﺛــﺮ ﺑﻀــﻮء اﻟﺸــﻤﺲ، ﺛــﻢ أﺧﺮﺟــﻪ ﺧــﺎرج اﻟﺪﺣــﻞ وأﻃﻌﻤــﻪ مت ـﺮا ،ﺛــﻢ ﺣﻤﻠــﻪ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮه ،وﺟــﺎء ﺑــﻪ إﱃ داره ودﺑﱠــﺖ اﻟﺤﻴــﺎة ﰲ اﻟﺮﺟــﻞ .ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ اﻟﺠــﺎر اﻟﻔﻘــري :أﺧــﱪين ﻛﻴــﻒ ﻣﻜﺜــﺖ أﺳــﺒﻮﻋﺎ ﻛﺎﻣــﻼ ﺗﺤــﺖ اﻷرض ومل متــﺖ؟ ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺟﺪﻋــﺎن: ﺳــﺄﺧﱪك ،ﳌــﺎ دﺧﻠــﺖ داﺧــﻞ اﻟﺪﺣــﻞ ﺿﻌــﺖ وﻻ أدري أﻳــﻦ أﺗﺠــﻪ ،ﻓﺄوﻳــﺖ إﱃ اﳌــﺎء وأﺧــﺬت أﴍب ﻣﻨــﻪ ،إﻻ أن اﳌــﺎء وﺣــﺪه ﻻ ﻳﻜﻔــﻲ ،ﻓﺒﻌــﺪ ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم أﻫﻠﻜﻨــﻲ اﻟﺠــﻮع ،وﻟﻜــﻦ ﻣــﺎ اﻟﺤﻴﻠــﺔ؟ ﻓﺎﺳــﺘﻠﻘﻴﺖ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮي وﻓﻮﺿــﺖ أﻣــﺮي إﱃ اﻟﻠــﻪ ،وإذا يب أﺷــﻌﺮ ﺑــﺪفء اﻟﻠــنب ﻳﺘﺪﻓــﻖ ﻋــﲆ ﻓﻤــﻲ ،ﻓﺎﻋﺘﺪﻟــﺖ ﰲ ﺟﻠﺴــﺘﻲ ،وﻟﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺷــﺪة اﻟﻈــﻼم ﻻ أرى ﺷــﻴﺌﺎ إﻻﱠ أين أﺷــﻌﺮ ﺑﺈﻧــﺎء ﻓﻴــﻪ ﻟــنب ﻳﻘــﱰب ﻣــﻦ ﻓﻤــﻲ ﻓــﺄﴍب ﺣﺘــﻰ أﺷــﺒﻊ ،ﺛــﻢ ﻳﺨﺘﻔــﻲ ،ﻓﺄﺧــﺬ ﻳﺄﺗﻴﻨــﻲ ﺛــﻼث ﻣــﺮات ﰲ اﻟﻴــﻮم ،إﻻ أﻧــﻪ اﻧﻘﻄــﻊ ﻣﻨــﺬ ﻳﻮﻣــني وﻟﺴــﺖ أدري ﻣــﺎ اﻟﺴــﺒﺐ؟ ﻗــﺎل اﻟﺠــﺎر :أﻧــﺎ أﻗــﻮل ﻟــﻚ ﺳــﺒﺐ اﻧﻘﻄﺎﻋــﻪ ،ﻟﻘــﺪ ﻇــﻦ أوﻻدك أﻧــﻚ - 2ﻣﻮﻗﻊ ﺳﻤﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺪان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ آل ﻣﻜﺘﻮم »ﻓﺰاع« .ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪﺧﻮل 28 :أﻛﺘﻮﺑﺮ http://forum.fazza.ae/showthread.php?t=296101 3ـ ﻣﻮﻗﻊ »ﺳﺒﻠﺔ ﻋامن« ،ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪﺧﻮل 1 :ﻧﻮﻓﻤﱪ .2014
ﻣــﺖ وﺟــﺎؤوا إ ﱠﱄ وأﺧــﺬوا اﻟﻨﺎﻗــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎن اﻟﻠــﻪ ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﻳﺴــﻘﻴﻚ ﻣﻨﻬــﺎ، )(2 واﳌﺴــﻠﻢ ﰲ ﻇـ ﱢـﻞ ﺻﺪﻗﺘــﻪ.
راﻋﻲ ﺳﻤﺤﺔ ﻳُﺤــىك أن راﻋﻴــﺎ ﻛﺎن ميﺘﻠــﻚ ﻗﻄﻴﻌــﺎ ﻛﺒـريا ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﻳُﻘـ ّﺪر ﻋــﺪده مبﺎﺋــﺔ ﻧﺎﻗ ـ ٍﺔ وﺟﻤــﻞٍ .وﻛﺎن ﻳﺮﻋــﻰ إﺑﻠــﻪ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﻇﻔــﺎر ﺗﺤﺪﻳــﺪا ﻋــﲆ ﻣﺸــﺎرف ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻃﺎﻗــﺔ ﺑﺴــﻠﻄﻨﺔ ﻋــامن ،وﻛﺎﻧــﺖ ﻟﻠﺮاﻋــﻲ ﻧﺎﻗــﺔ اﺳــﻤﻬﺎ ﺳــﻤﺤﺔ ﻫــﻲ اﻷﻓﻀــﻞ ﺑــني ﺗﻠــﻚ اﻹﺑــﻞ ،وﻟﻬــﺎ ﻣﺤﺒّــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﻧﻔﺴــﻪ .وﰲ ﻳــﻮم ﻣــﻦ اﻷﻳــﺎم ﻛﺎن ﻳﺮﻋــﻰ إﺑﻠــﻪ ﻛﺎﻟﻌــﺎدة وﺣــﺪه ،وإذا ﺑﻌﺼﺎﺑــﺔ ﻣــﻦ ﻗُﻄّــﺎع اﻟﻄــﺮق ﺗﺨــﺮج ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻐﻴــﺔ اﻻﺳــﺘﻴﻼء ﻋــﲆ إﺑﻠــﻪ ﻓﺘﻔــﺎوض ﻣــﻊ أﻓــﺮاد اﻟﻌﺼﺎﺑــﺔ أن ﻳﺄﺧــﺬوا ﻛﻞ اﻹﺑــﻞ إﻻ ﻧﺎﻗﺘــﻪ ﺳــﻤﺤﺔ ،ﻓــﺈذا ﻓﻌﻠــﻮا مل ﻳﺴــﺘﻨﺠﺪ ﺑﺄﺣــﺪ ﻻﺳــﱰﺟﺎع اﻹﺑــﻞ ،وأﻋﻄﺎﻫــﻢ اﻟﻌﻬــﻮد واﳌﻮاﺛﻴــﻖ ﻓﻮاﻓﻘــﻮا .ﺣــني ذاك رﻛــﺐ اﻟﻨﺎﻗــﺔ وأﺷــﻬﺮ ﺑﻨﺪﻗﻴﺘــﻪ ﺑﻮﺟــﻪ زﻋﻴــﻢ اﻟﻌﺼﺎﺑــﺔ ﻟﻴُﻔﺴــﺢ ﻟــﻪ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ،ﻟﻜ ـ ّﻦ اﻟﻌﺼﺎﺑــﺔ ﻃﻤﻌــﺖ أﻳﻀــﺎ ﰲ ﺳــﻤﺤﺔ ﻓﺄﻃﻠﻘــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ رﺻﺎﺻــﺔ أﺻﺎﺑﺘــﻪ ﻓــﺮ ّد ﰲ اﻟﺤــني ﺑﺮﺻﺎﺻــﺔ أﺻﺎﺑــﺖ اﻟﺰﻋﻴــﻢ ﰲ ﻣﻘﺘــﻞ وﻫــﺮب ﻫــﻮ ﺑﺴــﻤﺤﺔ اﻟﺘــﻲ راﺣــﺖ ﺗﺴــﺎﺑﻖ اﻟﺮﻳــﺢ إﱃ أن ﺑﻠــﻎ ﻣﻀــﺎرب ﻋﺸــريﺗﻪ ﺟﺮﻳﺤــﺎ ﻳﻨــﺰف اﻟــﺪم )(3 ﻣــﻦ ﺟﺴــﺪه وﻳــﻜﺎد ﻳﻬﻠــﻚ ،وﺑﺬﻟــﻚ ﻧﺠــﺎ وﻧﺠــﺖ ﺳــﻤﺤﺔ.
ﻛﺮاﻣﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﻳٌﺤــىك أن رﺟــﻼ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻌــﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ إﺑــﻞ وﻗــﺪ ﺿـ ّـﻞ اﻟﻄﺮﻳــﻖ وﻧﻔــﺪ ﻣــﺎ ﻣﻌــﻪ ﻣــﻦ ﻣــﺎء وﻗــﺪ أﴍف ﻋــﲆ اﻟﻬــﻼك .وﺑﻴﻨــام ﻫــﻮ ﻣـ ٍ ـﺎش ﰲ اﻟﺼﺤـﺮاء وﺟــﺪ رﺟــﻼ ﺿــﺎﻻ ﻫــﻮ اﻵﺧــﺮ ،ﻓﺎﻗــﱰح ﻋﻠﻴــﻪ ﻫــﺬا اﻟﺮﺟــﻞ أن ﻳﻐ ّﻨﻴــﺎ ﻟﻺﺑــﻞ ﺣﺘــﻰ ﻳﺤﺜّﺎﻫــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺴــري ،وﻟﺮمبــﺎ ﺗﻮﺻﻠﻬــام إﱃ ﺑــﱤ ﻗﺮﻳﺒــﺔ .ﻓﺒﻴﻨــام ﻛﺎﻧــﺎ ﻳﻐ ّﻨﻴــﺎن ﻟﻺﺑــﻞ وﻫــﻲ ﺗﺴــري ﻛﺎﻧــﺖ ﻧﺎﻗــﺔ ﺗﺘﻮﻗــﻒ ﻋــﻦ اﻟﺴــري ﻣــﻊ ﻛﻞ ﺑﻀﻌــﺔ ﻛﻴﻠﻮﻣـﱰات ،وﺗﻨﻈــﺮ ميﻴﻨــﺎ ﺛــﻢ ﻳﺴــﺎرا ﺛــﻢ ﺗﻮاﺻــﻞ اﻟﺴــري وﻫــام ﻳﺘﺒﻌﺎﻧﻬــﺎ ﻣــﻦ دون أي إِﺷــﺎرة ﻣﻨﻬــام ،وﻓﺠــﺄة ﺗﻮﻗﻔــﺖ ﻋــﲆ رأس ﺗــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺮﻣــﻞ ،وﻃــﺎل ـﺶ ﻋــﻦ اﳌــﺎء ﰲ ﻫــﺬا اﳌــﻜﺎن ﻟﻌﻠﻨــﺎ وﻗﻮﻓﻬــﺎ .ﻓﻘــﺎل اﻟﺮﺟــﻞ ﻟﺮﻓﻴﻘــﻪ :ﻟﻨﻔﺘّـ ْ 2014.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
65
ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ اﻟﺤﺮوب وﺳﺒﺐ اﻟﺴﻼم واﻟﺨﻴﺮ ﺳﻮاﻟﻒ ﺧﺎﻟﺪة ﻟﻠﻨﻮق ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺒﺪوي اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻴﺎش ﻳﺤﻴﺎوي ﺗﺎرﻳــﺦ اﻹﺑــﻞ ﻫــﻮ ﺗﺎرﻳــﺦ اﳌﺸــﻘﺔ واﻟﻜــﺮم واﻟﺤﻨــني ،ﺑــﻞ ﻫــﻮ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺘﺒﺎرﻳــﺢ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ وﻣﻮﺳــﻴﻘﻰ اﻟﺮﻣــﺎل واﻧﺤﻨــﺎءات اﻟــﺮوح أﻣــﺎم ﻋــﺰف اﻟﺮﻳــﺎح وإﻳﻘﺎﻋــﺎت اﻟﱰﺣــﺎل ﺑﺤﺜــﺎ ﻋــﻦ ﻣﺮاﻋــﻲ اﻟﻔــﺮح ﰲ اﻟﻔﺪاﻓــﺪ اﻟﺒﻌﻴــﺪة ،ﺑــﻞ ﻫــﻮ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ذﻟــﻚ ﺗﺎرﻳــﺦ اﳌــﻜﺎن اﻟﺒــﺪوي وﻓﺠﺎﺋﻌــﻪ وﺗﺤ ّﻮﻻﺗــﻪ وﺗﺄﻣــﻼت اﻟﺒُــﺪاة ﻋــﲆ ﻣــ ّﺮ اﻟﻌﺼــﻮر. إن اﻻﻗـﱰاب ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﻫــﻮ اﻗـﱰاب ﻣــﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﻔﻄﺮﻳــﺔ ﰲ أﺻﻔــﻰ ﺣﺎﻻﺗﻬــﺎ وأﻛﺜــﻒ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬــﺎ ،وﻫــﻮ اﻗ ـﱰاب ﻣــﻦ وﺟــﺪان اﻟﺒــﺪوي اﻟــﺬي ﺗﺸ ـﻜّﻞ اﻹﺑــﻞ ﻣﺮﻛ ـﺰا وﺟﻮدﻳــﺎ ﰲ ﺗﻘﻠﺒــﺎت ﺣﻴﺎﺗــﻪ. مل ﻳﻬﺘــﻢ اﻟﻌــﺮ ّيب ﻗﺪميــﺎ ﺑﺤﻴــﻮان اﻫﺘامﻣــﻪ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﺨﻴﺎﻟــﻪ اﻟﺜﻘــﺎﰲ وﺗﻔﺼﻴــﻼت ﻣﺴــﻄﻮره اﻟﻴﻮﻣــﻲ اﳌﺮﺗﺒــﻂ مبﺼﺎﻟﺤــﻪ اﳌﺎدﻳــﺔ .وﻻ ﻋﺠــﺐ ﰲ ـﺪوي اﻟﻌــﺮ ّيب ﰲ ﺻﺤﺮاﺋــﻪ اﻟﻮاﺳــﻌﺔ /اﻟﺨﺼﺒــﺔ/ ذﻟــﻚ ﻓﻘــﺪ ارﺗﻜــﺰت ﺣﻴــﺎة اﻟﺒـ ّ اﻟﺠﺪﺑــﺎء /اﳌﻀﻄﺮﺑــﺔ /اﻟﻬﺎدﺋــﺔ /ﻋــﲆ وﺟــﻮد اﻹﺑــﻞ اﳌﺘﺪﻓﻘــﺔ ﺑﺨــريات اﻟﻌﻄــﺎء واﻷﻣﻮﻣــﺔ ،واﻟﻨﺨﻠــﺔ اﳌﺘﺪﻓﻘــﺔ ﺑﺨ ـريات ﻋﺮاﺟﻴﻨﻬــﺎ وﺟﺴــﺪﻫﺎ اﻟــﺬي ﺗ ُﺴــﺘﻤ ّﺪ ﻣﻨــﻪ ﺻﻨﺎﻋــﺎت ﺗﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻧﺎﻓﻌــﺔ ،واﻟﺒــﱤ اﳌﺘﺪﻓﻘــﺔ ﺑﺎﳌــﺎء .وﻛﺎن ﻋﻨــﴫ اﻷﻣﻮﻣــﺔ ﰲ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣﺤــﻮرا ﺟﻮﻫﺮﻳــﺎ ﰲ ﴏاﻋــﻪ ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﺒﻘــﺎء، وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ )أﺷــﺒﻪ اﻷﺷــﻴﺎء ﺑﺎﻷﻣﻮﻣــﺔ اﻟﻘﻮﻳــﺔ ،وﻟﺬﻟــﻚ اﻗﱰﻧــﺖ ﺑﺎﻟﻨﺨﻠــﺔ ﰲ أذﻫــﺎن اﻟﻌــﺮب( (1).ﻟﻘــﻮة اﻟﺘﺤ ّﻤــﻞ واﻟﺼــﱪ ﰲ ﻛﻠﻴﻬــام ،وﻻرﺗــﻜﺎز وﺟــﻮده ﻋــﲆ وﺟﻮدﻫــام. ˰1ﻗﺮاءة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺷﻌﺮﻧﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ ،د .ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻧﺎﺻﻒ ،دار اﻷﻧﺪﻟﺲ ،ﺑريوت ،ط ،1981 ،2ص.99
64
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
وﻟﻌﻤــﻖ ﻫــﺬا اﻟﺘﻮاﺻــﻞ اﳌﻌﻴــﴚ واﻟﻮﺟــﺪاين واﻟﻮﺟــﻮدي ﺑــني اﻹﺑــﻞ وﺑــﺪو اﻟﺼﺤــﺮاء ﻇﻬــﺮ ﺣﻀــﻮر اﻟﻨﺎﻗــﺔ واﻟﺠ َﻤــﻞ ﺑﻘــﻮة ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﻋــﲆ اﻣﺘــﺪاد اﻟﻮﻃــﻦ اﻟﻌــﺮيب .وﻣــﻦ ﺑــني اﻟﺴــﻮاﻟﻒ اﻟﺒﺪوﻳــﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ. ﺗﻨﺎوﻟﻨــﺎ ﰲ اﻟﺤﻠﻘــﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺣﺰﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻮاﻟﻒ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ ،وﰲ اﻟﺤﻠﻘــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ واﻷﺧــرية ﻧﺘﻨــﺎول ﺣﺰﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻮاﻟﻒ اﻟﺒﺪوﻳــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ذات اﻟﺼﻠــﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﻗــﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃــﻖ ﻋﺮﺑﻴــﺔ وأزﻣﻨــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ.
اﳌﺴﻠﻢ ﰲ ﻇﻞ ﺻﺪﻗﺘﻪ رﺟــﻞ ﻳﺴــﻤﻰ اﺑــﻦ ﺟﺪﻋــﺎن ﻳﻘــﻮل) :ﺧﺮﺟــﺖ ﰲ ﻓﺼــﻞ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ،وإذا يب أرى إﺑــﲇ ﺳــامﻧﺎ ﻳــﻜﺎد اﻟﺮﺑﻴــﻊ أن ﻳﻔﺠــﺮ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﻣــﻦ أﺛﺪاﺋﻬــﺎ ،ﻓﻨﻈــﺮتُ إﱃ ـﺖ :ﻷﺗﺼﺪﻗــﻦ ﻧﺎﻗــﺔ ﻣــﻦ ﻧﻴﺎﻗــﻲ وﻛﺎﻧــﺖ أﺣــﺐ ﺣــﻼﱄ إﱃ ﻧﻔــﴘ .ﻫــﺬه ﻗﻠـ ُ ﺑﻬــﺬه اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻟﺠــﺎري ،وﻛﺎن ﻓﻘــري اﻟﺤــﺎل وﻟــﻪ ﺳــﺒﻊ ﺑﻨــﺎت ،ﻓﺄﺧــﺬتُ اﻟﻨﺎﻗــﺔ وﻃﺮﻗــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺒــﺎب ،ﻓﻠــام ﻓﺘــﺢ ﱄ ﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ :ﺧــﺬ ﻫــﺬه اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻫﺪﻳــﺔ ﻣﻨــﻲ ﻟــﻚ .ﻓﻔــﺮح ﻓﺮﺣــﺎ ﺷــﺪﻳﺪا ﻻ ﻳــﺪري ﻣــﺎذا ﻳﻘــﻮل ﻣــﻦ ﺷــﺪة اﻟﻔــﺮح، ﻓــﻜﺎن ﻳــﴩب ﻣــﻦ ﻟﺒﻨﻬــﺎ وﻳﺤﺘﻄــﺐ ﻋــﲆ ﻇﻬﺮﻫــﺎ ،وﺟــﺎءه ﻣﻨﻬــﺎ ﺧــري ﻛﺜــري. وﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺟــﺎء ﻓﺼــﻞ اﻟﺼﻴــﻒ ﺑﺤــﺮه وﺟﻔﺎﻓــﻪ وأﺧــﺬ اﻟﺒــﺪو ﻳﺮﺗﺤﻠــﻮن ﻃﻠﺒــﺎ ﻟﻠــامء واﻟــﻜﻸ ،ﻳﻘــﻮل اﺑــﻦ ﺟﺪﻋــﺎن :ﺷــﺪدﻧﺎ اﻟﺮﺣــﺎل ﺛــﻢ أﺧﺬﻧــﺎ ﻧﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ اﳌــﺎء ﰲ اﻟﺪﺣــﻮل ـ وﻫــﻲ ﺣﻔــﺮ ﻣــﻦ اﻷرض ﺗﻮﺻــﻞ إﱃ أﻣﺎﻛــﻦ ﻳﺘﺠﻤــﻊ ﻓﻴﻬــﺎ
ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ
ﺗﺘﻤﺘــﻊ اﻹﺑــﻞ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم ﺑﻄﺒﺎﺋــﻊ وﻣﻮاﺻﻔــﺎت ،ﻻ ﺗﻮﺟــﺪ ﻋﻨــﺪ ﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨــﺎت ،ﻓﻬــﻲ آﻳــﺔ ﻣــﻦ آﻳــﺎت اﻟﻠــﻪ ،ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ ،ﻓﻬــﻲ ﻫﺎدﺋــﺔ ﺗﺘﻤﺘــﻊ ﺑﺎﻟــﺬﻛﺎء وﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺎﻟﺼــﱪ وﺗﺤﻤــﻞ اﳌﺸــﺎق ..وﻣــﻦ ﻏﺮاﺋــﺐ اﻹﺑــﻞ أﻧﻬــﺎ ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺬاﻛــﺮة ﻗﻮﻳــﺔ؛ ﻓﻬــﻲ ﻻ ﺗﻨــﴗ ﻣﻮﻃﻨﻬــﺎ اﻷﺻــﲇ و ﻟــﻮ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻨني ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﺣﻴــﺚ ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌــﻮدة إﻟﻴــﻪ ﺑــﻜﻞ ﺳــﻬﻮﻟﺔ ،وﻣــﻦ ﻏﺮاﺋــﺐ اﻹﺑــﻞ أﻳﻀــﺎ أن ﺻﻐريﻫــﺎ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌــﻮدة إﱃ آﺧــﺮ ﻣــﻜﺎن رﺿــﻊ ﻓﻴــﻪ اﻟﺤﻠﻴــﺐ
ﻣــﻦ أﻣــﻪ ﰲ ﺣــﺎل ﺿﻴﺎﻋــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻘﻄﻴــﻊ أو آﺧــﺮ ) ﻣـﺮاح ( ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ،ﻛﺬﻟــﻚ ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻹﺑــﻞ اﻟﺘﻔﺮﻳــﻖ ﺑــني اﻷﺻــﻮات ﺑﺪﻗــﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴــﺔ ﻓﻬــﻲ ﺗﻌــﺮف ﺻــﻮت راﻋﻴﻬــﺎ أو ﺻﺎﺣﺒﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻏــريه ،ﻛــام أن اﻹﺑــﻞ ﻟﺪﻳﻬــﺎ ﻗــﺪرة ﻋﺠﻴﺒــﺔ ﻋــﲆ ﻣﻌﺮﻓــﺔ )ﻋــﺪود( اﳌﻴــﺎه وأﻣﺎﻛــﻦ ﻧــﺰول اﻷﻣﻄــﺎر واﻷراﴈ اﳌﻌﺸــﺒﺔ ،ﳌــﺎ ﺗﺘﻤﺘــﻊ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺣﺎﺳــﺔ ﺷــﻢ ﻗﻮﻳــﺔ ،وﻫــﺬه اﳌﻴــﺰة ﻻ ﺗﻮﺟــﺪ ﰲ أي ﻛﺎﺋــﻦ آﺧــﺮ ﻏــري اﻹﺑــﻞ ،ﻓﺴــﺒﺤﺎن اﻟﺨﺎﻟــﻖ اﳌﺼــ ّﻮر.
ﺳﻮاﻟﻒ ﺧﺎﻟﺪة ﻟﻠﻨﻮق ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺒﺪوي اﻟﻌﺮﺑﻲ ا ﺑﻞ ﻓﻲ ﺧﻄﺎب ا ﻣﺜﺎل اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﺪاء وﺿﺮوﺑﻪ ِ اﻟﻨﺎﻗﺔ وﺑﻨﺎء اﻟﺼﻮرة اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟـﺸﺎﻋـﺮ :ﻣﺤـﻤﺪ ﺑـﻦ راﺷﺪ اﻟـﻤﻄﺮوﺷﻲ.. Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
63
ﺗﻘﺮﻳﺮ
اﻟﺠﻬــﺎت اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ،اﻷﻣــﻢ اﳌﺘﺤــﺪة ودول اﻟﺨﻠﻴــﺞ اﻟﻌــﺮيب. ﺗﺒﻌــﺎ ﻟﺬﻟــﻚ ،ﺟــﺎءت ﻣﺒــﺎدرة إدﻣــﺎج ﺳــﺒﺎق اﻟﻬﺠــﻦ ﻛـﱰاث ﺻﺤـﺮاوي ﻻﻣــﺎدي ﺿﻤــﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت وأﻧﺸــﻄﺔ »ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن اﻟﺜﻘــﺎﰲ« ،اﳌﻨﻈــﻢ ﻣﻨــﺬ ﺳــﻨﺔ ،٢٠٠٦ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﺪﻓــﻊ ﺑﻬــﺬا اﻟـﱰاث اﳌﺤﲇ ﻧﺤــﻮ اﻟﻌﺎﳌــﻲ ورﺑــﻂ ﺟﺴــﻮر اﻟﺘﻌــﺎون واﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻊ اﻟــﺪول اﻟﺮاﺋــﺪة ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺠــﺎل .وﻟﻌــﻞ رﻋﺎﻳــﺔ اﳌﻠــﻚ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺴــﺎدس ﻋﺎﻫــﻞ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ، واﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن وﱄ ﻋﻬــﺪ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ،ودﻋــﻢ اﺗﺤــﺎد ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﺑــﺪول 62
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة وﺗﺼﻨﻴــﻒ ﻣﻨﻈﻤــﺔ اﻷﻣــﻢ اﳌﺘﺤــﺪة ﻟﻠﱰﺑﻴــﺔ واﻟﻌﻠــﻮم واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟــﺎن ﻛــﱰاث ﺛﻘــﺎﰲ إﻧﺴــﺎين ،دﻟﻴــﻞ ﻋــﲆ دور اﻹﺑــﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﰲ ﺗﺠﺪﻳــﺪ أواﴏ اﻟﺘﻌﺎﻳــﺶ واﻟﺘﻌــﺎون ﺑــني اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ. ﺗﺨﻠــﻖ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻷﻧﺸــﻄﺔ رواﺟــﺎ ﺳــﻴﺎﺣﻴﺎ واﻗﺘﺼﺎدﻳــﺎ ﻣﻬــام ﺑﺎﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﰲ ﻣﻮاردﻫــﺎ ﻋــﲆ ﻣﻨﺘﺠــﺎت اﻹﺑــﻞ ،وﺗــﺰرع ﰲ اﻟﺒﻨﻴــﺔ اﻟﺬﻫﻨﻴــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﻗﻴــﻢ ﺗﺜﻤــني واﺣـﱰام اﻹﺑــﻞ ،ﻟﻴــﺲ ﺑﻮﺻﻔﻬــﺎ ﻣﻨﺘﻮﺟــﺎ اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ
وﺗﺠﺎرﻳــﺎ وإمنــﺎ ﻛــﱰاث إﻧﺴــﺎين وﺟــﺐ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋﻠﻴــﻪ واﻻﺳــﺘﺜامر ﻓﻴــﻪ ﻛﺮﻣــﺰ ﻟﻠﻬﻮﻳــﺔ واﻻﻧﺘــامء اﳌﺤــﲇ .ﻟﻬــﺬا ،ﺗﺘﻘﺎﻃــﺮ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﺣــﺪب وﺻــﻮب –ﺧﺎﺻــﺔ ﺿﻤــﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﻃﺎﻧﻄــﺎن -ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ واﻟﺘﻨﺎﻓــﺲ ﻣــﻊ اﻟﻔــﺮق اﳌﺸــﺎرﻛﺔ وﺗﺒــﺎدل اﻟﺨــﱪات واﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ اﻟﻄــﺮق واﻵﻟﻴــﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﻟﱰﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ واﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣﻌﻬــﺎ. ﺧﺘﺎﻣــﺎ ،وﻧﻈــﺮا ﳌــﺎ ﺗﻜﺘﺴــﻴﻪ اﻷﻧﺸــﻄﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴــﺔ ﺿﻤــﻦ ﻧﺴــﻴﺞ اﻟﺒﻨﻴــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ )ﻣــﻦ ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺤﺴــﺎين إﱃ ﺣــﺪود ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺮﺣــﻞ ﺑﺎﳌﻐــﺮب اﻟﴩﻗــﻲ( ﻻ ميﻜﻨﻨــﺎ ﺳــﻮى اﻹﺷــﺎدة مبﺜــﻞ ﻫــﺬه اﳌﺒــﺎدرات اﻟﺘﻨﻤﻮﻳــﺔ اﳌﺤﻠﻴــﺔ واﻟﺪوﻟﻴــﺔ اﻟﺮاﻣﻴــﺔ إﱃ اﻟﺪﻓــﻊ ﺑﺜﻘﺎﻓــﺔ ﺗﺜﻤــني اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﺑﻌﺪﻫــﺎ اﳌﺤــﲇ ﻧﺤــﻮ اﻟﻌﺎﳌــﻲ ،واﻟﺪﻋــﻮة إﱃ ﺑــﺪل ﻣﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺠﻬــﺪ ﰲ أﻓــﻖ ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﺗﻌــﺎون أﻛــرث ﻋﻤﻘــﺎ ﺑــني ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ وﻧﻈريﺗﻬــﺎ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴــﺔ اﻟﺮاﺋــﺪة ﰲ ﻣﺠــﺎل دراﺳــﺔ اﻹﺑــﻞ واﻻﻫﺘــامم اﻟﻌﻠﻤــﻲ واﻟﺜﻘــﺎﰲ ﺑﻬــﺎ .ﻛــام ﻻ ﺗﻔﻮﺗﻨــﺎ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻧﻘــﻞ اﻟﺼــﺪى اﻟﻄﻴــﺐ اﻟــﺬي ﺗﺤﻈــﻰ ﺑــﻪ ﻣﺠﻠــﺔ اﻹﺑــﻞ ﺑــني اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺼﺤــﺮاوي وﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺮﺣــﻞ ﺑﺎﳌﻐــﺮب ،ﰲ إﻃــﺎر اﻧﻔﺘــﺎح اﻟﺸــﺒﺎب اﻟﺼﺤــﺮاوي اﻟﻴــﻮم ﻋــﲆ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ورﻏﺒﺘــﻪ ﰲ رﺑــﻂ أواﴏ اﻟﺘﻌــﺎون واﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ ﻣــﻊ اﻟﻘﺎمئــني ﻋــﲆ ﺗﺪﺑــري ﺷــﺄن اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟﻌﺎﳌــﻲ.
ﻟﻬــﺬا ،ﻳﺮﺗﺒــﻂ اﻟﻠــﺰ ﺑﺎﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ يك ﻳﺘــﻢ إﻇﻬــﺎر ﻗــﻮة ورﺑﺎﻃــﺔ ﺟــﺄش اﻟﺸــﺎب واﺳــﺘﻌﺪاده ﻟﻠــﺰواج وﺗﻜﻮﻳــﻦ أﴎة أﻣــﺎم ﻛﻞ أﻓــﺮاد اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﺑﺮﺟﺎﻟﻬــﺎ ،ﻧﺴــﺎﺋﻬﺎ وأﻃﻔﺎﻟﻬــﺎ. إذا ﺻــﺎدف وﻛﺎن اﻟﻔﺎﺋــﺰ ﺑﺎﻟﻠــﺰ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺒﺎب، ﻓﺈﻧــﻪ ﻳﻈﻬــﺮ ﺑﺬﻟــﻚ ﻓﺤﻮﻟــﺔ ﺳــﻼﻟﺘﻪ وﻗﺒﻴﻠﺘــﻪ واﺳــﺘﻌﺪاده ﻟﺘﺒــﻮء ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ داﺧــﻞ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﰲ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﻳــﺐ .ﻳﺘــﻢ اﻻﺣﺘﻔــﺎل ﺑــﻪ – ﻋــﲆ ﻏـﺮار اﻟﻌﺮﻳــﺲ أﺛﻨــﺎء اﻟﺰﻓــﺎف -واﻟﺘﻐﻨــﻲ ﺑﻔﻀﺎﺋﻠــﻪ وﺧﺼﺎﻟــﻪ وﻗﻮﺗــﻪ ﺑــني ﻧﺴــﺎء وأﻃﻔــﺎل اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ وﺗﻔﺘــﺢ أﻣﺎﻣــﻪ ﻓــﺮص اﻻﺧﺘﻴــﺎر ﺑــني ﻓﺘﻴــﺎت اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ يك ﺗﻜــﻮن زوﺟــﺔ ﻟــﻪ. ﻳﺒــﺪو أن ﻫــﺬا »اﻟﺘﴩﻳــﻒ« ﻫــﻮ ﺑﺎﻟــﴬورة »ﺗﻜﻠﻴــﻒ« ﻣﺘــﻮارث ﺑــني اﻷﺟﻴــﺎل وﻳﻈــﻞ اﻟﺠﻤــﻞ رﻣــﺰه اﻷﺳــﺎس .ﻓﺎﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﻔــﻮز ﺑﺎﻟﻠــﺰ ُميﻨــﻊ ﺑﻴﻌﻬــﺎ أو ذﺑﺤﻬــﺎ ﻟﱪﻛﺘﻬــﺎ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ اﳌﻘﺪﺳــﺔ ﻟﻴــﺲ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ وﻟﻜــﻦ ﻟﻠﻘﺒﻴﻠــﺔ واﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺼﺤــﺮاوي ﻛﻜﻞ ،وﺗﻌﺎﻣــﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠــﺔ »اﻟﻔــﺮس أو اﻟﺤﺼــﺎن« ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺰراﻋﻴــﺔ –ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ل »اﻟﻔﺎﻧﺘﺎزﻳــﺎ« أو »اﻟﺘﺒــﻮردة« -إذ مل ﻳﻜــﻦ أﻛــرث .إذا ﻛﺎن »ﺣﺼــﺎن اﻟﺘﺒﻮﻳــﺪة« رﻣــﺰا ﻟــﴩف اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ،ﻓــﺈن »إﺑــﻞ اﻟﻠــﺰ« ﴍف وﺑﺮﻛــﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ.
ﺗﺜﻤني »اﻟﻠﺰ ﻗﺎﻃﺮة ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ..: ﻳﻌــﺪ ﺗﺜﻤــني اﻷﻧﺸــﻄﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ،اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴــﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﻗﺎﻃــﺮة ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻟــﺮد اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻟﻠﺠﻤــﻞ ﰲ اﳌﺨﻴــﺎل اﻟﺜﻘــﺎﰲ اﳌﺤــﲇ ،وﺗﻨﻤﻴــﺔ اﻷﻗﺎﻟﻴــﻢ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﻓﻀــﻼ ﻋــﻦ ﺗﻌﺮﻳــﻒ اﻷﺟﻴــﺎل اﻟﺸــﺎﺑﺔ
ﺑ ـﱰاث اﻷﺟــﺪاد وﴐورة اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋﻠﻴــﻪ واﻟﺪﻓــﻊ ﺑــﻪ ﻧﺤــﻮ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ .وﻋﻴــﺎ ﺑﻬــﺬه اﳌﺴــﺄﻟﺔ ،ﻋﻤﻠــﺖ ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺤﺴــﺎين اﳌﻐــﺮيب ﻋــﲆ ﺗﻨﻈﻴــﻢ ﺗﻈﺎﻫ ـﺮات اﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺔ ﺑﺴــﺒﺎق اﻟﻬﺠــﻦ ﻣﻨــﺬ ﻗــﺮون ﺧﻠــﺖ ،ﻗﺒــﻞ أن ﺗﺘﺨــﺬ ﺷــﻜﻼ إﻗﻠﻴﻤﻴــﺎ ودوﻟﻴــﺎ ﺟﻌﻠﻬــﺎ ﺗﺒﺼــﻢ ﻋــﲆ ﺣﻀــﻮر ﻗــﻮي ﰲ ﺳــامء اﻟـﱰاث اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻹﻧﺴــﺎين اﻟﻌﺎﳌــﻲ وﺗﺤﻈــﻰ ﺑﺎﻋـﱰاف ﻣــﻦ
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
61
ﺗﻘﺮﻳﺮ
أﻧﻮاع وﻗﻮاﻋﺪ »اﻟﻠﺰ«..: ﻳُﻠﻌــﺐ »اﻟﻠــﺰ« وﻓﻘــﺎ ﻟﻄﺮﻳﻘﺘــني اﺛﻨﺘــني ُﻋــﺮف ﻣﺮاﺳــﻬام ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ. أوﻻ» :ﺳــﺒﺎق اﻟﻠــﺰ« :ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ ﻳﺘــﻢ ﺗﺤﺪﻳــﺪ أﻋــﺪاد ﻣﺤــﺪدة ﻣــﻦ اﻟﺠــامل وﻣﺴــﺎﻓﺔ ﻣﺘﻮاﻓــﻖ ﺣﻮﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻗﻄﻌﻬــﺎ .ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ، ﻳﺘــﻢ ﺗﺘﻮﻳــﺞ اﻟﻔﺎﺋــﺰ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻋــﲆ اﻧــﻪ ﻓﺎﺋــﺰ ب«اﻟﻠــﺰ« ،وﰲ أﺣﻴــﺎن أﺧــﺮى –ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ إﻃــﺎر
اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ -وﻣــﻊ ﻃــﻮل ﻣﺴــﺎﻓﺔ »اﻟﻠــﺰ« وﻛــرثة اﳌﺘﻨﺎﻓﺴــني ﻳﺘــﻢ ﺗﺘﻮﻳــﺞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﰲ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺜــﻼث اﻷوﱃ. ﺛﺎﻧﻴــﺎ» :ﺳــﺒﺎق اﻟﺒﻨــﺪ« :ﺗﺘﺴــﻢ ﻫــﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ ﺑﺎﻟﺼﻌﻮﺑــﺔ واﻟﺘﻨﺎﻓﺴــﻴﺔ اﻟﺸــﺪﻳﺪة ،ﻧﻈــﺮا ﻟﻜﻮﻧﻬــﺎ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻟــﺬﻛﺎء واﻟﺪﻫــﺎء واﻟﻘــﺪرة ﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﻟﺨﺼــﻢ .ﻳﺘــﻢ ﺗﻌﻴــني أﺷــﺨﺎص ﻣﺨﺘﺎرﻳــﻦ ﺑﻌﻨﺎﻳــﺔ ﻗﺼــﺪ ﺣﻤــﻞ ﴍﻳــﻂ أﺑﻴــﺾ )اﻟﺒﻨــﺪ( – رﻣــﺰ اﳌﺤﺒــﺔ واﻟﺴــﻼم -وﻋــﲆ اﳌﺘﻨﺎﻓﺴــني أﺧــﺬه ﻣــﻦ ﺑــني
أﻳﺪﻳﻬــﻢ –دون ﳌﺴــﻬﻢ ﺑﻄﺒﻴﻌــﺔ اﻟﺤــﺎل -ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺴــﺒﺎق. ﻓﻀــﻼ ﻋــﻦ اﺧﺘﺒــﺎر اﻟﻘــﺪرة اﻟﺠﺴــامﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﻤــﻞ ﻟــﺪى اﻟﺸــﺒﺎب ،رﺟــﺎل اﻟﻐــﺪ ،ﻳﺸــﻜﻞ »اﻟﻠــﺰ« ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟﻘﻴــﺎس درﺟــﺔ ﺻــﱪ ﻫــﺆﻻء اﻟﺸــﺒﺎب وﺗﺤﻤﻠﻬــﻢ ﻟﻠﺼﻌــﺎب وﺗﻌﺎﻣﻠﻬــﻢ ﻣــﻊ اﳌﻮاﻗــﻒ اﻟﺼﻌﺒــﺔ وﺗﺤﻤــﻞ اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺔ ،ﻓﻠﻴــﺲ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻬﻞ اﻣﺘﻄــﺎء اﻹﺑــﻞ واﻟﺮﻛــﺾ ﺑﻬــﺎ .ﰲ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﻷﺣﻴــﺎن ،ميﻨــﻊ ﺗﻌﻨﻴــﻒ أو ﴐب اﻹﺑــﻞ وﻋــﲆ اﳌﺘﻨﺎﻓــﺲ إﻇﻬــﺎر ﺻﻼﺑﺘــﻪ وﺷــﺪﺗﻪ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ ﻫﻴﺠــﺎن اﻹﺑــﻞ أو اﻣﺘﻨﺎﻋﻬــﺎ ﻋــﻦ اﻟﺮﻛــﺾ؛ ﻏﺎﻟﺒــﺎ ﻣــﺎ ﻳﻔــﴪ أي ﺳــﻠﻮك ﻋﻨﻴــﻒ ﻟﻺﺑــﻞ ﺑﺴــﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬــﺎ وﻋﻼﻗﺘﻬــﺎ ﻣــﻊ ﻣﺎﻟﻜﻬــﺎ أو ﻣﻤﺘﻄﻴﻬــﺎ.
»اﻟﻠﺰ« ﻣﻌﻴﺎر ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ »اﻟﺬﻛﻮرة« إﱃ »اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ«..: أﴍﻧــﺎ ﺳــﺎﺑﻘﺎ إﱃ أن ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻠــﺰ ﺗﺘﺨــﺬ ﰲ اﻷﺳــﺎس ﺷــﻜﻼ اﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺎ ﰲ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ،وﻓﺮﺻــﺔ ﻟﺘﺠﺪﻳــﺪ أواﴏ اﳌﺤﺒــﺔ ﺑــني اﻷﻫــﻞ واﻷﻗــﺎرب ﻣــﻦ داﺧــﻞ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ،اﻟﺴــﻼﻟﺔ، اﻟــﺪم أو ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ،إﻻ أﻧﻬــﺎ ﺗﺸــﻜﻞ »ﻃﻘــﺲ ﻋﺒــﻮر« أﺳــﺎس ﻣــﻦ ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟــﺔ واﳌﺮاﻫﻘــﺔ ﻧﺤــﻮ اﻟﺮﺟﻮﻟــﺔ ﺗﺤــﺖ إﴍاف ﺷــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ.
60
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ب«ﻟــﺰ« أو »اﻟﻠــﺰ« ﻗــﺪ ﻇــﻞ ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ رﻣ ـﺰا ﻟﻌﺸــﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــني ﻟﻺﺑــﻞ ﻛــام ﻳﻌﺸــﻘﻮن »اﻟﺸــﺎي« وﻳﺘﻐﻨــﻮن ﺷــﻌﺮا ﺑﺎﻟﻨﺴــﺎء.
»اﻟﻠﺰ« ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺤﺴﺎﻧﻴﺔ..: ﻳﺮﺗﺒــﻂ »اﻟﻠــﺰ« ﺑﺎﻷﻓــﺮاح واﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ )اﻟﺰﻓــﺎف ،اﻟﻌﻘﻴﻘــﺔ (...وميﺜــﻞ ﻓﺮﺻــﺔ ﻟﺘﻼﻗــﻲ أﻓــﺮاد اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ رﺟــﺎﻻ ،ﺷــﺒﺎﺑﺎ ،ﻧﺴــﺎء وأﻃﻔــﺎﻻ –ﰲ إﻃــﺎر اﺣـﱰام اﻟﱰاﺗﺒﻴــﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ- ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻣﺸــﺎرﻛﺔ اﻷﻓ ـﺮاح ﻓﻴــام ﺑﻴﻨﻬــﻢ ،وﻟﻜــﻦ أﻳﻀــﺎ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺗﻘﺪﻳــﻢ إﺑﻠﻬــﻢ ]اﳌﻤﻠﻮﻛــﺔ واﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ »اﻟﻠــﺰ«[ واﺳــﺘﻌﺮاض ﺷــﻬﺎﻣﺔ »أﻓــﻜﺎ رﻳــﺶ«؛ أي اﻟﺮﺟــﺎل واﻟﺸــﺒﺎب اﻷﻗﻮﻳــﺎء اﻟﺬﻳــﻦ ميﺘﻄــﻮن اﻹﺑــﻞ .ﻛــام أن رﻋﺎﻳــﺔ ﻫــﺬا اﻟﺤــﺪث ﰲ ﺣــﺪ ذاﺗــﻪ دﻟﻴــﻞ ﻋــﲆ اﳌﻜﺎﻧــﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻟــﻸﴎة أو اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ،ﺣﻴــﺚ ﺗﻘــﺎس وﺟﺎﻫــﺔ اﻟﺮﺟــﻞ ﺑﻌــﺪد اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﻳﺸــﺎرك ﺑﻬــﺎ وﺗﺤــﺪد ﺷــﺒﻜﺘﻪ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ وﺣﻈﻮﺗــﻪ داﺧــﻞ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ أو ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻣــﻦ ﺧــﻼل أﻋــﺪاد » أﻓــﻜﺎ رﻳــﺶ« واﻹﺑــﻞ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ »اﻟﻠــﺰ«. ﺟﺪﻳــﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛــﺮ أن ﺳــﺒﺎق »اﻟﻠــﺰ« ﻳﺨﻀــﻊ ﻟﻄﻘــﻮس ﺧﺎﺻــﺔ ﺗﺒــﺪأ ﺑﺎﺧﺘﻴــﺎر أﺟــﻮد اﻟﺠــامل وأﺟﻤﻠﻬــﺎ وأﻗﻮاﻫــﺎ؛ ﰲ إﺷــﺎرة إﱃ ﻗﺪاﺳــﺔ اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﺨﻴــﺎل اﻟﺸــﻌﺒﻲ اﻟﺼﺤــﺮاوي ،ﻓﻀــﻼ ﻋــﻦ ﺗﺤﺪﻳــﺪ أﻗــﻮى وأﴍف اﻟﺮﺟﺎل )ﺷــﺒﺎﺑﺎ ﺑﺎﻷﺳــﺎس( اﻟﺬﻳــﻦ ميﺘﻄــﻮن اﻟﺠــامل ،ﺣﻴــﺚ ﻳﺸــﱰط ﺣﺴــﻦ
اﻷﺧــﻼق واﻟﻔﻀﻴﻠــﺔ ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺤــﺪث »اﳌﻘــﺪس« ﰲ ﺣــﺪ ذاﺗــﻪ .ﻛــام ﻳﺸــﱰط أﻳﻀــﺎ ﰲ ﻣﺤﺘﻀــﻦ »اﻟﻠــﺰ« أو اﳌﺸــﺎرك ﻓﻴــﻪ أن ﻳﻜــﻮن ﺳــﻠﻴﻞ ﻧﺴــﺐ ﴍﻳــﻒ أو ﻣﺸــﻬﻮد ﻟــﻪ ﺑﺄﺻﺎﻟﺘــﻪ ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ .ﺗــﴪج اﻟﺠــامل ﰲ اﻷﺧــري ب »اﻟﺮاﺣﻠــﺔ« ﻟﺘﺴــﻬﻴﻞ اﻣﺘﻄﺎﺋﻬــﺎ وﺣﺮﻛﺘﻬــﺎ أﺛﻨــﺎء اﻟﺴــﺒﺎق. مبــﺎ أن ﻫــﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ ﺗﺤﺘــﺎج إﱃ اﻟﺠﻬــﺪ واﻟﻘــﻮة ،وﻗــﺪ ﺗﺄﺧــﺬ أﺷــﻜﺎﻻ ﻋﻨﻴﻔــﺔ ﰲ ﺑﻌــﺾ
اﻷﺣﻴــﺎن ،ﻓﺈﻧــﻪ ميﻨــﻊ ﻋــﲆ اﻟﻨﺴــﺎء اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﻓﻴﻬــﺎ، ﻟﻜﻨﻬــﻦ ﻳﻜﻠﻔــﻦ ﺑــﴩف ﺗﺴــﻠﻴﻢ »اﻟﺒﻨــﺪ« ﻟﻠﺸــﺨﺺ اﻟــﺬي ﻳﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺴــﺒﺎق أو اﻟﺘﻨﺎﻓﺴــﻴﺔ .ﻛــام ﺗﻈــﻞ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ﺳــﺎﻧﺤﺔ ﻟﻠﺘﻌــﺎرف ﺑــني أﺑﻨــﺎء وﺑﻨــﺎت اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ –ﰲ ﺟــﻮ ﻣــﻦ اﻻﻧﻀﺒــﺎط واﻟﺤﺸــﻤﺔ واﻟﻮﻗــﺎر -ﰲ أﻓــﻖ اﻟﺘﻤﻬﻴــﺪ ﻟﻠــﺰواج ﰲ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ ،ﰲ ﺣــني ﻳﺘــﻢ ﺗﻠﻘــني اﻷﻃﻔــﺎل اﻟﺼﻐــﺎر ﻣﺒــﺎدئ اﻟــﴩف واﻟﻘــﻮة واﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﻟﺘﺤﻤــﻞ وﻣﺨﺘﻠــﻒ ﴍوط اﻟﺮﺟﻮﻟــﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺼﺤــﺮاوي.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
59
ﺗﻘﺮﻳﺮ
»اﻟﻠﺰ« أو ﺳﺒﺎق اﻟﻬﺠﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺤﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب ﺷــﻜﻠﺖ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﺗﺮاﺛــﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴــﺎ وﻫﻮﻳﺎﺗﻴــﺎ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺼﺤــﺮاوي اﳌﻐــﺮيب ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم .واﻋﺘــﱪت ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻓﺮﻳــﺪة ﻟﺘﺜﻤــني اﻹﺑــﻞ ﺿﻤــﻦ ﻧﺴــﻴﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ وﺟﻌﻠﻬــﺎ رﻣ ـﺰا ﻟﻠﺘﻨﺎﻓــﺲ ﺑــني ﺷــﺒﺎب اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ أو ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻓﻴــام ﺑﻴﻨﻬــﺎ ،ﰲ إﻃــﺎر ﻃﻘــﻮس ﻋﺒــﻮر »ﻣﻘﺪﺳــﺔ« ﺗﻌﻴــﺪ رﺳــﻢ اﻟﱰاﺗﺒﻴــﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﺑــني أﻓ ـﺮاد اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺼﺤ ـﺮاوي وﺗﻨﻘــﻞ ﻣﺸــﻌﻞ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﳌــﻮروث اﻟﺜﻘــﺎﰲ وﺻﻴﺎﻧﺘــﻪ ﻣــﻦ »ﺟﻴــﻞ اﻟﻜﺒــﺎر« إﱃ »ﺟﻴــﻞ اﻟﺸــﺒﺎب« ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺻﻮرة اﻟﺠﻤﻞ رﻣﺰ اﻟﴩف واﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ. ﺑﻘﻠﻢ :ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺣﻠﻔﺎوي..
ﻟﻄﺎﳌــﺎ اﻗــﱰن وﺟــﻮد اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﺼﺤــﺮاوي ﺑﺎﻹﺑــﻞ ،ﻟﻴــﺲ ﺑﻮﺻﻔﻬــﺎ ﻣﺼــﺪره اﻷﺳــﺎس ﻟﻠــنب، اﻟﻮﺑــﺮ ،اﻟﻠﺤــﻢ ،اﻟﺸــﺤﻢ واﻟﺠﻠــﺪ أو ﻟﻘﺪرﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺗﺤﻤــﻞ ﻗﺴــﻮة ﻋــﺎمل اﻟﺼﺤـﺮاء ﻓﻘــﻂ ،وإمنــﺎ ﻟﻜﻮﻧﻬــﺎ رﻣـﺰا ﻟﻠﻬﻮﻳــﺔ ،اﻻﻧﺘــامء ،اﻟــﴩف واﻟﻘــﻮة داﺧــﻞ /ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ .ﻣﻌــﺮوف ﰲ ﻛﺘــﺐ اﳌﺆرﺧــني واﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ أن اﻹﻧﺴــﺎن
58
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
اﻟﺼﺤ ـﺮاوي ﻳﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺐ واﻟــﺪم أﻛــرث ﻣــﻦ ارﺗﺒﺎﻃــﻪ ﺑــﺎﻷرض –ﻋــﲆ ﻋﻜــﺲ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺰراﻋﻴــﺔ واﻟﺴــﻬﻠﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﺑــﻂ ﺣﻴﺎﺗﻬــﺎ ﺑــﺎﻷرض -وﻳﺴــﺘﺜﻤﺮ ﰲ اﻣﺘــﻼك اﻹﺑــﻞ أﻛــرث ﻣــﻦ اﺳــﺘﺜامره ﰲ اﻣﺘــﻼك ﺑﻴــﺖ أو ﻣﻮﻃــﻦ ،ﻣــﺎ ﻳﺪﻓﻌــﻪ إﱃ »ﺗﻘﺪﻳــﺲ« ﻫــﺬا اﳌﻌــني واﻟﺮﻓﻴــﻖ ﰲ وﺣﺸــﺔ اﻟﺼﺤــﺮاء وﻗﺴــﻮﺗﻬﺎ.
ﺗﺒﻌــﺎ ﻟﺬﻟــﻚ ،ﺟــﺎءت ﻓﻜــﺮة إﻗﺎﻣــﺔ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت رﻳﺎﺿﻴــﺔ ﰲ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﻣــﻦ أﺟــﻞ رﺑــﻂ ﺟﺴــﻮر اﻟﺘﻮاﺻــﻞ واﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ ﺑــني ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺼﺤــﺮاوي وﺗﻜﺮﻳــﻢ اﻟﺠﻤــﻞ رﻣــﺰا ﻟﻠــﴩف واﻟﻔﺨــﺮ اﻟﺼﺤــﺮاوي ﰲ ﻃﻘــﻮس اﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺔ وﺗﻨﺎﻓﺴــﻴﺔ ﰲ اﻵن ﻧﻔﺴــﻪ .وﻟﻌــﻞ »ﺳــﺒﺎق اﻟﻬﺠــﻦ« أو ﻣــﺎ ﻳﺼﻄﻠــﺢ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ
ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﺘامﺛﻴــﻞ ﺗﻮﺿــﻊ ﰲ اﳌﻘﺎﺑــﺮ ﻟﺨﺪﻣــﺔ أﺻﺤﺎﺑﻬــﻢ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻷﺧــﺮى ﺣﺴــﺐ اﻋﺘﻘﺎدﻫــﻢ ،ﻓﻴﻀــﻊ ﺧــﺪم وﻣﻮﺳــﻴﻘﻴني ،واﻟﺮاﺟــﺢ أن اﳌﻘــﱪة اﻟﺘــﻲ ﻋــرث ﻓﻴﻬــﺎ ﻋــﲇ ﻫــﺬا اﻟﺘﻤﺜــﺎل ﻟﺸــﺨﺺ ﻣــﻦ ِﻋﻠﻴــﺔ اﻟﻘــﻮم.
ﻟﻮﺣﺔ ) (2ﺟﻤﻞ ﻣﻘﱪة ﻣﻦ اﻟﺨﺰف – أﴎة ﺗﺎﻧﻎ: متﺜــﺎل ﺟﻤــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺨــﺰف اﳌﻄــﲇ ﻣــﻦ ﻋﻬــﺪ أﴎة ﺗﺎﻧــﻎ ،وﻗــﺪ أﺑــﺪع اﻟﻔﻨــﺎن ﰲ ﻋﻤــﻞ ﻫــﺬا اﻟﺘﻤﺜــﺎل ،وﻗــﺪ اﺳــﺘﺨﺪﻣﺖ ﻓﻴــﻪ ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺼــﺐ ﰲ اﻟﻘﺎﻟــﺐ ،وﻗــﺪ ﺑــﺪا اﻟﺘﻤﺜــﺎل ﺑﻨﺴــﺐ ﺗﴩﻳﺤﻴــﺔ ﻣﺘﻮاﻓﻘــﺔ ﰲ ﺣﺠــﻢ اﻟﺠﺴــﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻸرﺟــﻞ ،وﻳﺒــﺪو اﻟﺘﺄﻧــﻖ ﰲ ﺷــﻜﻞ اﻟﻨﻤﺮﻗــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗ ُﻐﻄــﻲ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ ،وﻗــﺪ ﺑــﺪت اﻟﺰﺧــﺎرف ﰲ ﺣﺎﻓﺘﻬــﺎ ،وﻗــﺪ أﺑــﺪع اﻟﻔﻨــﺎن ﰲ ﺗﻮزﻳــﻊ اﻷﻟــﻮان ﻣــﺎ ﺑــني اﻷﺻﻔــﺮ ﰲ اﻟــﺮأس واﻟﺠــﺰء اﻟﺴــﻔﲇ ﻣــﻦ اﻟﺮﻗﺒــﺔ واﻟﻨﻤﺮﻗــﺔ واﻷدوات اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟــﴩب اﳌﻌﻠﻘــﺔ ﰲ اﻟﺮﺣــﻞ ،ﻛــام اﺳــﺘﺨﺪم اﻟﻠــﻮن اﻟﺒﻨــﻲ اﻟﻔﺎﺗــﺢ ﰲ ﺑﻘﻴــﺔ أﺟــﺰاء ﺟﺴــﻢ اﻟﺠﻤــﻞ ،وﻗــﺪ ﺑــﺪا اﻟﺠﻤــﻞ ﻓﺎﻏــﺮا ً ﻓﺎﻫــﻪ ﻓﻈﻬــﺮت اﻷﺳــﻨﺎن واﻟﻠﺴــﺎن ﻟﻠﺘﻌﺒــري ﻋــﻦ وﺣﺸــﻴﺔ اﻟﺠﻤــﻞ.
ﻟﻮﺣﺔ ) (3ﺟﻤﻞ ﻣﻘﱪة ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ – أﴎة ﺗﺎﻧﻎ: متﺜــﺎل ﺟﻤــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺨــﺰف ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮه ﻓﺮﻗــﺔ ﻣﻮﺳــﻴﻘﻴﺔ ﺗﺘﻜــﻮن ﻣــﻦ ﺳــﺒﻌﺔ أﺷــﺨﺎص ﺑــﺪا ﻣــﻦ ﻣﻼﻣﺤﻬــﻢ أﻧﻬــﻢ ﻧﺴــﺎء ،ﺣﻴــﺚ ﺷــﻌﺮ اﻟــﺮأس اﻟﻄﻮﻳــﻞ اﳌﻨﻌﻘــﺪ ﰲ ﻋﻘــﺪ ،وﻫــﻢ ﻳﺠﻠﺴــﻮن ﺟﻠﺴــﺔ اﻟﱰﺑﻴﻌــﺔ ﻋــﺪا ﺷــﺨﺺ ﰲ اﳌﻨﺘﺼــﻒ ﺑــﺪا واﻗﻔ ـﺎً أو ﺟﺎﺛﻴ ـﺎً ﻋــﲇ رﻛﺒﺘﻴــﻪ ،وﻗــﺪ ﻋ ـ ّﱪ اﻟﻔﻨــﺎن ﺑﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﺷــﺪﻳﺪة ﻋــﻦ اﻟﻔﺮﻗــﺔ اﳌﻮﺳــﻴﻘﻴﺔ ﻓــريي ﻋــﺎزف اﻟﻌــﻮد ﰲ اﻟﺼــﻒ اﻷﻣﺎﻣــﻲ ﺟﻬــﺔ اﻟﻴﺴــﺎر وﻗــﺪ أﻣــﺎل رأﺳــﻪ ﰲ ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻔﻨــﺎن ﻟﻠﺘﻌﺒــري ﻋــﻦ اﻻﻧﻔﻌــﺎل ،وإﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﻣﻨــﻪ ﻋــﺎزف اﻟﻌــﻮد ،ﻛــام ﻳــﺮى ﰲ اﻟﻴﻤــني ﻣــﻦ ﻳﻘــﺮع ـﻨﺎﻣﻲ اﻟﻄﺒﻠــﺔ ،واﻟﻔﺮﻗــﺔ ﺗﺠﻠــﺲ ﻓــﻮق ﻣــﺎ ﻳﺸــﺒﻪ اﻟﻬــﻮدج اﳌﺴــﺘﻮي ﻓــﻮق ﺳـ ّ اﻟﺠﻤــﻞ ،وﻗــﺪ ﺑــﺪا اﻟﺠﻤــﻞ أﻳﻀ ـﺎً ﻓﺎﻏ ـﺮا ً ﻓﺎﻫــﻪ راﻓﻌ ـﺎً رﻗﺒﺘــﻪ ﻷﻋــﲆ ،وﻗــﺪ
ﻟﻮﺣﺔ ) (4ﺟﻤﻞ ﻣﻘﱪة ﺟﺎﺛﻴﺎً ﻋﲇ رﻛﺒﺘﻴﻪ – أﴎة ﺗﺎﻧﻎ: متﺜــﺎل ﺟﻤــﻞ ﺟﺎﺛﻴ ـﺎً ﻋــﲇ رﻛﺒﺘﻴــﻪ وإﱃ ﺟــﻮاره متﺜــﺎل ﻟﺨــﺎدم ،وﻗــﺪ رﻓــﻊ ﻳــﺪه اﻟﻴﻤﻨــﻲ ﻷﻋــﲆ ،أﻣــﺎ اﻟﺠﻤــﻞ ﻓﻌــﲆ ﻇﻬــﺮه رﺣــﻞ وأﻣﺘﻌــﺔ ،وﻗــﺪ ُرﺑﻄــﺖ ﺑﺎﻟﺤﺒــﺎل ،وﻋـ ّﱪ اﻟﻔﻨــﺎن ﺑﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺷــﻜﻞ اﻟﺮﺣــﻞ ،وﺑــﺪا اﻟﺠﻤــﻞ ﰲ وداﻋــﺔ ﻋــﲆ ﺧــﻼف ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻣﻌــﺮوف ﻣــﻦ ﴍاﺳــﺔ ﻟﻠﺠﻤــﻞ اﻟﺒﻜﺘــريي ،واﻟﺠﻤــﻞ ﻋــﲆ ﻗﺎﻋــﺪة ﻣﺴــﺘﻄﻴﻠﺔ.
ﻟﻮﺣﺔ ) (5ﺟﻤﻞ ﻣﻘﱪة ﻣﻦ اﻟﺨﺰف وأﻣﺎﻣﻪ ﺧﺎدم – أﴎة ﺗﺎﻧﻎ: متﺜــﺎل ﺟﻤــﻞ ﺑﻜﺘــريي ذي ﺳــﻨﺎﻣني ﻣــﻦ اﻟﺨــﺰف ،ﻳﻐﻄــﻲ ﻇﻬــﺮه منﺮﻗــﺔ ﻟﻬﺎ ﺣــﻮاف ﺧـﴬاء اﻟﻠــﻮن ،وﻗــﺪ أﺑــﺪع اﻟﻔﻨــﺎن ﰲ اﺳــﺘﺨﺪام اﻷﻟــﻮان اﳌﺴــﺘﺨﺪﻣﺔ ﻣﻨﻬــﺎ اﻷﺻﻔــﺮ واﻟﺒﻨــﻲ اﻟﻔﺎﺗــﺢ واﻷﺧــﴬ اﻟﺰﻳﺘــﻮين واﻷﺑﻴــﺾ ،وﻗــﺪ ﺑــﺪا اﻟﺠﻤــﻞ ﻓﺎﻏـﺮا ً ﻓﺎﻫــﻪ ﺑﻘــﻮة ،وراﻓﻌـﺎً رﻗﺒﺘــﻪ ﻷﻋــﲆ ،واﻟﺠﻤــﻞ ﻋــﲆ ﻗﺎﻋــﺪة ﻣﺴــﺘﻄﻴﻠﺔ، وﻳﻘــﻒ أﻣــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ متﺜــﺎل رﺟــﻞ ﻳﺮﺗــﺪي ﺛﻴــﺎب ﺗﺼــﻞ إﱃ اﻟﺮﻛﺒــﺔ وﻟﻬــﺎ ﺣﺎﻓﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﺼــﺪر ،وﺑﺄﻛــامم ﺗﺼــﻞ إﱄ اﻟﺮﺳــﻐني ،وﻗــﺪ رﻓــﻊ ﻳــﺪه اﻟﻴﻤﻨــﻰ ﻷﻋــﲆ رمبــﺎ ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻔﻨــﺎن ﻹﻣﺴــﺎك اﻟﺮﺟــﻞ ﺑﺨﻄــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ ،ﻛــام اﻧﺜﻨــﺖ اﻟﻴــﺪ اﻟﻴــﴪى إﱃ اﻟﺒﻄــﻦ ،وﻳﺮﺗــﺪي اﻟﺮﺟــﻞ ﻏﻄــﺎء رأس ﻣﺨﺮوﻃــﻲ اﻟﺸــﻜﻞ، وﻗــﺪ ﺑــﺪا ﻣﺘﻮﺟﺴ ـﺎً ﻣــﻦ اﻟﺠﻤــﻞ اﳌﺘﻮﺣــﺶ أﻣﺎﻣــﻪ ،وﺗﺘﺠــﲇ ﺑﺮاﻋــﺔ اﻟﻔﻨــﺎن ﰲ ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻨﺴــﺐ اﻟﺘﴩﻳﺤﻴــﺔ ﰲ ﺣﺠــﻢ اﻟﺠﻤــﻞ ﻗﻴﺎﺳــﺎً ﺑﺤﺠــﻢ اﻟﺮﺟــﻞ، وﰲ اﻟﺘﻌﺒــري ﻋــﻦ ﻣﻼﻣــﺢ اﻟﺨــﻮف ﻋــﲆ وﺟــﻪ اﻟﺮﺟــﻞ اﳌﺘﻮﺟــﺲ ﺧﻴﻔــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺠﻤــﻞ أﻣﺎﻣــﻪ. Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
57
ﺗﺤﻘﻴﻖ وﺑﺼﻔــ ٍﺔ ﻋﺎﻣــ ٍﺔ ﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﱰﻛﻴــﺔ ﺗ ُﻌــﺪ ﻣــﻦ اﻷﺷــﻴﺎء اﻟﺜﻤﻴﻨــﺔ ﺷــﺄﻧﻬﺎ ﺷــﺄن اﻟﺬﻫــﺐ واﻟﻔﻀــﺔ ،وﻛﺎن ﻟﻬــﺎ ﻇﻬــﻮر واﺿــﺢ ﰲ اﻷدب اﻟﺸــﻌﺒﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ﺣﻴﻮاﻧــﺎت ﻧﺎﻓﻌــﺔ وﻧﺒﻴﻠــﺔ ،وﻛﺎن ميﻜــﻦ اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ دوﻳــﻼت اﳌــﺪن ﰲ ﺗﺎرﻳــﻢ وﻋــﲇ ﻃــﻮل ﻃــﺮق اﻟﻘﻮاﻓــﻞ اﻟﻘﺪميــﺔ ). (13 وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ ﻗــﺪ ﻋﻴﻨــﺖ أﻋــﺪادا ً ﻛﺒــرية ﻣــﻦ اﳌﻮﻇﻔــني ﻟــﻺﴍاف ﻋــﲇ ﻗﻄﻌﺎﻧﻬــﺎ اﻟﻬﺎﺋﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ واﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ ﺗﺰاﻳــﺪ ﻣﺴــﺘﻤﺮ ،وﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻮﻇــﻒ ﻣﺴــﺌﻮﻻً ﻋــﻦ ﺳــﺒﻌني ﺟﻤـﻼً ﻓﻘــﻂ ،وﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺗﺮﻋــﻲ ﺟﻨﺒـﺎ ً إﱄ ﺟﻨــﺐ ﻣــﻊ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻷﺧــﺮى ﰲ اﳌﻘﺎﻃﻌــﺎت اﻟﻐﻨﻴــﺔ ﺑﺎﻟﺤﺸــﺎﺋﺶ ،وﰲ ﻋــﺎم 754م ﻗُــﺪر ﻋــﺪد اﻟﻘﻄﻌــﺎن ﰲ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ ﺑﻨﺤــﻮ 279٫900ﻣــﻦ اﳌﺎﺷــﻴﺔ واﻷﻏﻨــﺎم واﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﺮاﻋــﻲ اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ ﰲ ﻟﻮﻧــﺞ – ﻳــﻮ .ﻛــام ﻛﺎن اﻟﻮﺟﻬــﺎء ﻳﺤﺘﻔﻈــﻮن ﻟﺪﻳﻬــﻢ ﺑﺄﻋــﺪاد ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﻷﻏــﺮاض اﻟﺮﻛــﻮب واﻟﺤﻤــﻞ ،وﻏﺎﻟﺒﻴــﺔ ﻣﻮﻇﻔــﻲ اﳌﺮاﻋــﻲ واﳌﺪرﺑــني وﺳــﺎﺋﴘ اﻹﺑــﻞ ﻛﺎن ﻳﺘــﻢ اﺳــﺘﻘﺪاﻣﻬﻢ ﻣــﻦ ﻣﻨﻐﻮﻟﻴــﺎ وآﺳــﻴﺎ اﻟﻮﺳــﻄﻲ واﻟﺘﺒــﺖ ). (14 وﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ اﻟﴪﻳﻌــﺔ واﻟﺘــﻲ ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،ﺧﺎﺻــﺔ اﻹﺑــﻞ اﻟﺒﻴﻀــﺎء ﺗ ُﺨﺼــﺺ ﻟﻠﻤﺴــﺌﻮﻟني اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺤﻤﻠــﻮن ﻟﻘــﺐ »ﻣﺒﻌﻮﺛــﻮ اﻹﺑــﻞ اﻟﻼﻣﻌــﺔ« وﻛﺎﻧــﻮا ﻳﺴــﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ ﰲ اﳌﻬــﺎم اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟــﺔ، وﺑﺼﻔــ ٍﺔ ﺧﺎﺻــ ٍﺔ ﻧﻘــﻞ اﻷﻧﺒــﺎء ﺣــﻮل اﻷزﻣــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﻊ ﻋــﲆ اﻟﺤــﺪود ). (15 ﻛﺬﻟــﻚ ﻓﻘــﺪ ﻛﺎن ﻫﻨــﺎك ﰲ اﻹﺳــﻄﺒﻼت اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ »إﺑــﻞ اﻟﺘﻨــني اﻟﻄﺎﺋــﺮ« ،وﰲ آواﺧــﺮ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜﺎﻣــﻦ مل ﻳﻜــﻦ ﻏﺮﻳﺒــﺎ ً اﺳــﺘﺨﺪام ﺗﻠــﻚ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﰲ ﻧﻘــﻞ اﻷرز إﱄ اﻟﻌﺎﺻﻤــﺔ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳﺸــﺢ ﻣﺨﺰوﻧﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺤﺒــﻮب ). (16
ﻣﻨﻬــﺎ 22ﻣــﻦ اﳌﻮﺳــﻴﻘﻴني ،واﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺨﻴــﻮل واﻹﺑــﻞ ،وﻗــﺪ أﺟﺮﻳــﺖ ﺣﻔﺎﺋــﺮ ﻋــﺎم 1960م ﰲ ﴐﻳــﺢ ﻛﻴﺎﻧﻠﻴﻨــﻎ اﻹﻣﱪاﻃــﻮري ،the imperial Qianling Mausoleum complexوﻋــرث ﻋــﲇ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘامﺛﻴــﻞ رﻏــﻢ أن اﳌﻘــﱪة ﺗﻌﺮﺿــﺖ ﻟﻠﴪﻗــﺔ ﻋــﺎم 777م ،وﻗــﺪ ﻧﻘﻠــﺖ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘامﺛﻴــﻞ إﱃ ﻣﺘﺤــﻒ ﺷــﻨﴚ ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ . Shaanxi History Museum
منﺎذج ﻟﺠﻤﻞ اﳌﻘﱪة ﰲ ﻋﻬﺪ أﴎة ﺗﺎﻧﺞ :
ﺟﻤﻞ اﳌﻘﱪة: ﺟﻤــﻞ اﳌﻘــﱪة ﰲ ﻋﻬــﺪ أﴎة ﺗﺎﻧــﻎ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ متﺜــﺎل ﻣــﻦ اﻟﺨــﺰف ﻳُﻮﺿــﻊ ﰲ اﳌﻘــﱪة ﻋﻘــﺐ دﻓــﻦ اﳌﺘــﻮﰲ ،وﻛﺎن اﻹﻋﺘﻘــﺎد اﻟﺴــﺎﺋﺪ أﻧﻬــﺎ ﺳــﻮف ﺗ ُﺼﺒــﺢ ﻣﺘﺎﺣــﺔ ﻟﺨﺪﻣﺘﻬــﻢ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻷﺧــﺮى، وﻛﺎن ﻳُﻄﻠــﻖ ﻋــﲆ ﻫــﺬه اﻟﺘامﺛﻴــﻞ اﺳــﻢ ﻣﻴﻨﻐﻜــﻮي ،mingqui وﻗــﺪ ﺗﻨﻮﻋــﺖ اﻟﺘامﺛﻴــﻞ اﳌﻮﺟــﻮدة ﰲ اﳌﻘﺎﺑــﺮ ﻻﻋﺘﻘﺎدﻫــﻢ ﺑﺨﺪﻣــﺔ أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ،ﻓــﻜﺎن ﻣﻨﻬــﺎ متﺎﺛﻴــﻞ ﺧــﺪم وﻣﻮﺳــﻴﻘﻴني، وﺟﻨــﻮد وﻫﻨــﺎك أﻋــﺪاد ﺿﺨﻤــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺠﻤــﻞ اﻟﺒﻜﺘــريي Bactrian Camelﰲ ﻫــﺬه اﳌﻘﺎﺑــﺮ ،وﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺨﺘﻠــﻒ ﻫــﺬه اﻟﺘامﺛﻴــﻞ ﺗﺒﻌ ـﺎ ً ﻹﻣﻜﺎﻧــﺎت اﻟﺸــﺨﺺ ورﺗﺒﺘــﻪ ،ﻛــام وﺟــﺪت اﻟﺠــامل أﺣﻴﺎﻧــﺎ ً ﰲ أﻋــﺪاد زوﺟﻴــﺔ ﻹﻋﺘﻘﺎدﻫــﻢ ﺑﺄﻧﻬــﺎ ﺗﺼــﺪ ﻫﺠــامت اﻷﻋــﺪاء ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﻷرواح واﻟﺒــﴩ. وﻗــﺪ ﻋــرث ﰲ ﻣﻘــﱪة ﻣﺎرﻛﻴــﺰ ﻳــﻰ ﺳــﻨﻎ Marquis Yi of Zengاﻟــﺬي ﺗــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ 433م ﻋــﲆ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘامﺛﻴــﻞ - 13ادوارد .ﻫـ .ﺷﻴﻔﺮُ ,دراق ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ )دراﺳﺔ ﰲ ﻏﺮاﺋﺐ ﻋﻬﺪ ﺗﺎﻧﺞ( , ,ص.152 - 14ادوارد .ﻫـ .ﺷﻴﻔﺮُ ,دراق ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ )دراﺳﺔ ﰲ ﻏﺮاﺋﺐ ﻋﻬﺪ ﺗﺎﻧﺞ( , ,ص.152 - 15ادوارد .ﻫـ .ﺷﻴﻔﺮُ ,دراق ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ )دراﺳﺔ ﰲ ﻏﺮاﺋﺐ ﻋﻬﺪ ﺗﺎﻧﺞ( , ,ص.152 - 16ادوارد .ﻫـ .ﺷﻴﻔﺮُ ,دراق ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ )دراﺳﺔ ﰲ ﻏﺮاﺋﺐ ﻋﻬﺪ ﺗﺎﻧﺞ( , ,ص.153
56
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﻟﻮﺣﺔ ) (1ﺟﻤﻞ اﳌﻘﱪة ﻋﻠﻴﻪ راﻛﺐ – أﴎة ﺗﺎﻧﻎ متﺜــﺎل ﻟﺠﻤــﻞ اﳌﻘــﱪة ﻣــﻦ ﻋﻬــﺪ أﴎة ﺗﺎﻧــﻎ ﻳﻌــﻮد إﱃ اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ )907-618م( ،وﻫــﻮ ﻣــﻦ اﻟﻨــﻮع اﳌﻌــﺮوف ﺑﺎﻟﺠﻤــﻞ اﻟﺒﻜﺘــريي The ،Bactrian Camelوﻗــﺪ ﻋــﱪ اﻟﻔﻨــﺎن ﻋــﻦ ﻗــﻮة اﻟﺘﻤﺜــﺎل ﻣــﻦ ﺧــﻼل إﺑـﺮاز اﺳــﺘﺪارة رﻗﺒــﺔ اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﻘــﻮة إﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﻓﺎﻏـﺮا ً ﻓﺎﻫــﻪ ﺑﻘــﻮة وﺑــﺪت أﺳــﻨﺎﻧﻪ اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﰲ ﻣﻨﻈــﺮ وﺣــﴚ ،وﻗــﺪ ﻧﺠــﺢ ﰲ اﻟﺘﻌﺒــري ﺑﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻣﺼــﺪر اﻟﺨــﻮف ﻟﻠﺮاﺟــﻞ اﻟﺮاﻛــﺐ ﻋــﲇ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ وﻗــﺪ ﺑــﺪا ﻣﺒﺘﻌــﺪا ً ﺑﺠﺴــﻤﻪ إﱄ اﻟﺨﻠــﻒ ﺣﺘــﻲ ﻛﺎد ﻳُﺴــﻘﻂ اﻟﻄﻔــﻞ اﻟﺼﻐــري اﻟﺮاﻛــﺐ ﺧﻠﻔــﻪ، وﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ اﻟﺮﺣــﻞ ،ﻛــام أﺑــﺮز اﻟﻔﻨــﺎن ﺳــﻨﺎﻣﻲ اﻟﺠﻤــﻞ ،ووﺿــﻊ اﻟﺮﺣــﻞ ﺑﻴﻨﻬــام ،ﻛــام ﻋﻠّــﻖ ﻋــﲆ اﻟﺮﺣــﻞ اﻷدوات اﻟﺘــﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬــﺎ اﳌﺴــﺎﻓﺮ، وﺗﻈﻬــﺮ ﻗﻠــﺔ ﻣﻴــﺎه ﻟﻠــﴩب.
وﻟﻘــﺪ أﺷــﺎرت اﳌﺼــﺎدر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ إﱃ ﻣــﺪى ﻋــﺪل وإﻧﺼــﺎف ﻣﻠــﻮك اﻟﺼــني ،ﻓﻘــﺪ وﺻــﻒ اﳌﺴــﻌﻮدي ﻣﻠــﻮك اﻟﺼــني ﻗﺎﺋــﻼً »وﻟﻴــﺲ ﰲ ﻣﻠــﻮك اﻟﻌــﺎمل أﻛــرث رﻋﺎﻳـ ًﺔ وﺗﻔﻘــﺪا ً ﻣــﻦ ﻣﻠــﻚ اﻟﺼــني ﻟﺮﻋﻴﺘــﻪ ،وﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن ﰲ ﻫــﺬا ﳽء ﻣــﻦ اﳌﺒﺎﻟﻐــﺔ ﻟﻜــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻮﺻــﻒ ﻳــﺪل ﻋــﲆ ﻋــﺪل ﻳﻌﺮﻓــﻪ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ واﳌﺆرﺧــﻮن اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﻋــﻦ ﻣﻠــﻮك اﻟﺼــني ). (6 وﻳﺘﺤــﺪث اﺑــﻦ ﺑﻄﻮﻃــﺔ ﻋــﻦ ﺑــﻼد اﻟﺼــني ﻓﻴﻘــﻮل» :وﺑــﻼد اﻟﺼــني آﻣــﻦ اﻟﺒــﻼد ،وأﺣﺴــﻨﻬﺎ ﺣــﺎﻻً ﻟﻠﻤﺴــﺎﻓﺮﻳﻦ ،ﻓــﺈن اﻹﻧﺴــﺎن ﻳﺴــﺎﻓﺮ ﻣﻨﻔــﺮدا ً ﻣﺴــرية ﺗﺴــﻌﺔ أﺷــﻬﺮ ،وﺗﻜــﻮن ﻣﻌــﻪ اﻷﻣــﻮال اﻟﻄﺎﺋﻠــﺔ ﻓــﻼ ﻳﺨــﺎف ﻋﻠﻴﻬــﺎ« ).7 (7 وﻗــﺪ اﻣﺘــﺪت ﻓﻨــﻮن وآداب اﻟﺼــني ﰲ ﻋﻬــﺪ أﴎة ﺗﺎﻧــﻎ إﱄ ﺟرياﻧﻬــﺎ ﰲ اﻟــﴩق اﻷﻗــﴡ ﰲ اﻟﻌﺼــﻮر اﻟﻮﺳــﻄﻰ؛ ﺧﺎﺻ ـ ًﺔ اﻟﻴﺎﺑــﺎن وﻛﻮرﻳــﺎ وﺗﺮﻛﺴــﺘﺎن واﻟﺘﺒــﺖ ،وﻣﺠــﺮد اﻹﺷــﺎرة ﻟﻔﻨــﻮن اﻟﻨﻘــﺶ ﻋــﲆ اﻟﺨﺸــﺐ وﺗﺨﻄﻴــﻂ اﳌــﺪن وﺗﺼﻤﻴــﻢ اﻷزﻳــﺎء ،ﻛﻞ ذﻟــﻚ وﻏــريه ﻳﻜﻔــﻲ ﳌــﺎ داﻧــﺖ ﺑــﻪ ﺗﻠــﻚ اﻟﺒــﻼد اﳌﺤﻴﻄﺔ ﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ ﺗﺎﻧــﻎ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﺤﻀﺎرﻳــﺔ ،وﻣــﻦ اﳌﺄﻟــﻮف ﻛﺬﻟــﻚ ﺳــﻌﻲ اﻷﺟﺎﻧــﺐ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳــﺰورون اﻟﺼــني أو ﻳﻘﻴﻤــﻮن ﻓﻴﻬــﺎ ﻟﺒﻌــﺾ اﻟﻮﻗــﺖ ﻻﻗﺘﻨــﺎء ﺳــﻠﻊ وأدوات ﻣﻌﻬــﻢ ﻋﻨــﺪ ﺳــﻔﺮﻫﻢ ﻟﻠﺨــﺎرج ،وﻣــﻦ ﺑــني ﻫــﺬه اﳌﻨﺘﺠــﺎت اﳌﻨﺴــﻮﺟﺎت اﻟﺤﺮﻳﺮﻳــﺔ واﻟﻨﺒﻴــﺬ واﳌﻨﺘﺠــﺎت اﻟﺨﺰﻓﻴــﺔ واﳌﺸــﻐﻮﻻت اﳌﻌﺪﻧﻴــﺔ واﻷدوﻳــﺔ ،وﻏريﻫــﺎ ). (8 وﻗــﺪ ﻋــﺮف اﻟﺼﻴﻨﻴــﻮن اﻟﻌــﺮب ﻣﻨــﺬ زﻣــﻦ ﺑﻌﻴــﺪ ،ﻓﻔــﻲ ﻋﻬــﺪ أﴎة ﺧــﺎن ﻛﺎﻧــﻮا ﻳﺴــﻤﻮن اﻟﻌــﺮب »ﺗﻴــﺎو ﺟــﻲ« ﺟــﺎءت ﻣــﻦ ﻟﻔﻆ TAJIKوﻫــﻲ اﺳــﻢ
ﻋﺸــرية ﻋﺮﺑﻴــﺔ ﰲ اﻟﺸــامل ،وﻳﻌﺘــﱪ »ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺤﺮﻳــﺮ ) » (9و«ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻌﻄﻮر« )(10 ﻃﺮﻳﻘــني رﺋﻴﺴــني ﻳﺮﺑﻄــﺎن اﻟﺼــني واﻟﻮﻃــﻦ اﻟﻌــﺮيب ﺑﻌﻀﻬــام ﺑﻌﻀــﺎ وﻗــﺪ وﺻﻠــﺖ اﻟﺴــﻔﻦ اﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ إﱃ اﻟﺨﻠﻴــﺞ اﻟﻌــﺮيب ﰲ ﻋــﴫ أﴎة ﺗﺎﻧــﺞ، ﺑﻴﻨــام وﺻﻠــﺖ ﻣﻴﻨــﺎء ﻋــﺪن اﻟﻴﻤﻨــﻲ وزﻧﺠﺒــﺎر ﴍﻗــﻲ إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ ﰲ ﻋــﴫ أﴎة ﺳــﻮﻧﺞ .أﻣــﺎ اﻟﺴــﻔﻦ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻓﻘــﺪ ﺳــﻠﻜﺖ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻌﻄــﻮر أﻳﻀــﺎ ﻟﻠﻮﺻــﻮل إﱃ اﳌﻮاﻧــﺊ اﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ .ﻓﻔــﻲ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ ﻛﺎﻧــﺖ ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﺘﺠــﺎر ﻋــﲆ اﻟﺠــامل ﻻ ﺗﻨﻘﻄــﻊ ﻋــﲆ ﻃــﻮل »ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺤﺮﻳــﺮ« اﻟــﱪي ،ﺑﻴﻨــام ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﺴــﻔﻦ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ﻋــﲆ »ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺤﺮﻳــﺮ اﻟﺒﺤــﺮي« ﻣﺰدﻫــﺮة ﺟــﺪا .ﻫــﺬان اﻟﴩﻳﺎﻧــﺎن اﻟﻜﺒــريان رﺑﻄــﺎ اﻟﺼــني ﺑﺎﻟﻌــﺎمل اﻟﻌــﺮيب ،وﻫــام اﻟﻠــﺬان ﺳــﻬﻼ )(11 اﻻﺗﺼــﺎﻻت اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ واﻟﺘﺒــﺎدﻻت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﺑــني اﻟﺠﺎﻧﺒــني.
اﻹﺑﻞ ﰲ ﻋﻬﺪ أﴎة ﺗﺎﻧﻎ: ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻋﻬــﺪ ﺗﺎﻧــﻎ ﻛﺎن اﻟﺸــﻜﻞ اﻷﻟﻴــﻒ ﻟﻠﺠﻤــﻞ ذي اﻟﺴــﻨﺎﻣني ﻣﻌﺮوﻓ ـﺎً ﻟــﺪي اﻟﺼﻴﻨﻴــني اﻟﺸــامﻟﻴني اﻟﺬﻳــﻦ اﺳــﺘﺨﺪﻣﻮه ﳌــﺪة ﻻ ﺗﻘــﻞ ﻋــﻦ أﻟــﻒ ﺳــﻨﺔ، وﻗــﺪ اﻋﺘﻤــﺪ اﻟﻨــﺎس ﻋــﲆ ﺗﻠــﻚ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﻘﺪرﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺘﺤﻤــﻞ، واﻋﺘﻤــﺪ اﻟﻨــﺎس ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ ﻧﻘــﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋــﻊ ﻋــﱪ ﺻﺤ ـﺮاء ﺟــﻮيب وﺗﺎرﻳــﻢ اﻟﻘﺎﺣﻠــﺔ، وازدادت اﻟﺤﺎﺟــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ﰲ ﻋﻬــﺪ ﺗﺎﻧــﺞ ،وﻛﺎن ﻳﺘــﻢ اﺳــﺘريادﻫﺎ ﻣــﻦ اﻟﺨــﺎرج ﻣﺜــﻞ اﻟﺨﻴــﻮل ،وﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺗــﺄيت ﻛﻬﺪاﻳــﺎ ﻟﻠﻌــﺮش ،وﺿﻤــﻦ ﻏﻨﺎﺋــﻢ اﻟﺤــﺮب وﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺘﺠــﺎرة ،وﻟﻘــﺪ أرﺳــﻞ اﻟﺘﺒﺘﻴــﻮن واﻷﺟﻬﻮرﻳــﻮن إﱄ ﺗﺎﻧــﺞ ). (12
- 6اﳌﺴﻌﻮدي )ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺴني ﺑﻦ ﻋﲇ ت 346ﻫـ( ,ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ وﻣﻌﺎدن اﻟﺠﻮﻫﺮ ,ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ,دار اﳌﻌﺮﻓﺔ ,ﺑريوت1983 ,م ,ج ,1ص .19 - 7اﺑــﻦ ﺑﻄﻮﻃــﺔ )ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻠــﻮايت ت 779ﻫـــ 1379/م( ,رﺣﻠــﺔ اﺑــﻦ ﺑﻄﻮﻃــﺔ اﳌﺴــامة » ﺗُﺤﻔــﺔ اﻟﻨﻈــﺎر ﰲ ﻏﺮاﺋــﺐ اﻷﻣﺼــﺎر وﻋﺠﺎﺋــﺐ اﻷﺳــﻔﺎر« ,ج ,2ﻗــﺪم ﻟــﻪ وﺣﻘﻘــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﺒــﺪ اﳌﻨﻌــﻢ اﻟﻌﺮﻳــﺎن ,راﺟﻌــﻪ وأﻋــﺪ ﻓﻬﺎرﺳــﻪ ﻣﺼﻄﻔــﻲ اﻟﻘﺼــﺎص ,دار اﺣﻴــﺎء اﻟﻌﻠــﻮم ,ﺑــريوت ,اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱄ1407 ,ﻫـــ 1987/م ,ص .72 - 8ادوارد .ﻫـ .ﺷﻴﻔﺮُ ,دراق ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ )دراﺳﺔ ﰲ ﻏﺮاﺋﺐ ﻋﻬﺪ ﺗﺎﻧﺞ( ,ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺸﺎﻫﺪ ,أﺑﻮ ﻇﺒﻲ ,اﳌﺠﻤﻊ اﻟﺜﻘﺎﰲ ,2005 ,ص.21 - 9ﻳﺒــﺪأ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺤﺮﻳــﺮ ﺑﻐــﺮب اﻟﻨﻬــﺮ اﻷﺻﻔــﺮ ،ﺛــﻢ ﻳﺨــﺮج ﻧﻘﻄــﺔ اﻧﺘﻬــﺎء ﺳــﻮر اﻟﺼــني اﻟﻌﻈﻴــﻢ ،وﻳﺴــري ﻏﺮﺑــﺎ ﰲ وﺳــﻂ آﺳــﻴﺎ اﻟﻮﺳــﻄﻰ وﻳﺨــﱰق ﺑــﻼد ﻓــﺎرس ﻟﻴﺼــﻞ إﱃ اﻟﻌـﺮاق وﺳــﻮرﻳﺔ .ﻓﻜﻤﻴــﺎت ﻛﺒــرية ﺟــﺪا ﻣــﻦ ﺣﺮﻳــﺮ اﻟﻘــﺰ واﳌﻨﺘﺠــﺎت اﻟﺤﺮﻳﺮﻳــﺔ وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋــﻊ اﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻨﻘــﻞ إﱃ اﻟﺒﻠــﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﺣﺘــﻰ إﱃ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ اﻷﺑﻌــﺪ ﻣﻨﻬــﺎ ﻋــﱪ ﻫــﺬا اﻟﻄﺮﻳــﻖ .أﻣــﺎ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻌﻄــﻮر أو ﻣــﺎ ﻳﺴــﻤﻰ »ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻔﺨــﺎر« و«ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺤﺮﻳــﺮ اﻟﺒﺤــﺮي« ،ﻓﻴﻨﻄﻠــﻖ ﻣــﻦ اﻟﺨﻄــﻮط اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴــﺔ ﺛــﻢ ميــﺮ مبﻀﻴــﻖ ﻣﻠﻘــﺎ وﴎﻳﻼﻧــﻜﺎ وﺑﺄﻗــﴡ ﺟﻨــﻮب ﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻬﻨﺪﻳــﺔ ﺣﺘــﻰ ﻳﺼــﻞ إﱃ اﻟﺨﻠﻴــﺞ اﻟﻌــﺮيب أو اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺣﻤــﺮ ،ﻓﻜﻤﻴــﺎت ﻛﺒــرية ﺟــﺪا ﻣــﻦ ﻣﻨﺘﺠــﺎت اﻟﺨــﺰف واﻟﻔﺨــﺎر وأﺻﻨــﺎف ﻋﺪﻳــﺪة ﻣــﻦ ﺣﺮﻳــﺮ اﻟﻘــﺰ واﻟﺴــﺘﺎن واﻟﻘﻄــﻦ ﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋــﻊ اﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻨﻘــﻞ إﱃ اﻟﺒﻠــﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﻣﻨﺎﻃــﻖ أﺧــﺮى ﻋــﱪ ﻫــﺬا اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟﺒﺤــﺮي. - 10ﻣﻘﺎل ﺑﻌﻨﻮان ﻃﺮﻳﻘﺎن رﺑﻄﺎ ﺑﻼد اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻟﺼني ,ﺑﺘﺎرﻳﺦ 2016/1/27م ﻋﲇ ﺻﻔﺤﺔ ﺳﻔﺎرة ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺼني اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺪي اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ. - 11ﻣﻘﺎل ﺑﻌﻨﻮان ﻃﺮﻳﻘﺎن رﺑﻄﺎ ﺑﻼد اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻟﺼني ,ﺑﺘﺎرﻳﺦ 2016/1/27م ﻋﲇ ﺻﻔﺤﺔ ﺳﻔﺎرة ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺼني اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺪي اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ. - 12ادوارد .ﻫـ .ﺷﻴﻔﺮُ ,دراق ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ )دراﺳﺔ ﰲ ﻏﺮاﺋﺐ ﻋﻬﺪ ﺗﺎﻧﺞ( ,ص ..151 Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
55
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﺟﻤﻞ اﻟﻤﻘﺒﺮة ﻓﻲ ﻋﻬﺪ أﺳﺮة ﺗﺎﻧﻎ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ أﴎة ﺗﺎﻧﻎ: أﴎة ﺗﺎﻧــﻎ Tang dynastyأﴎة ﻣﺎﻟﻜــﺔ ﺣﻜﻤــﺖ اﻟﺼــني ﻋــﲆ ﻣــﺪى ﺛﻼﺛــﺔ ﻗــﺮون ﺗﻘﺮﻳﺒ ـﺎً ،ﻣــﻦ ﻋــﺎم618م ﺣﺘــﻰ ﻋــﺎم 907م ،ﻳﻌﺪﻫــﺎ )(1 اﳌﺆرﺧــﻮن ﻋ ـﴫاً ذﻫﺒﻴ ـﺎً ﰲ ﻣﺠــﺎﻻت اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻔﻨــﻮن. إن ﺳــﻼﻟﺔ ﺗﺎﻧــﺞ ،وﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ﺗﺸﺎﻧﻐﺂن )اﻻﺳــﻢ اﻟﺤﺎﱄ ﺷــﻴﺎن( ،اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻌــﴫ أﻛــرث ﻣــﺪن اﻟﻌــﺎمل ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻋــﺪد اﻟﺴــﻜﺎن ،وﺗﻌﺘــﱪ ﻧﻘﻄــﺔ ﺑــﺎرزة ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺤﻀــﺎرة اﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ ،وﺗﺴــﺎوي ﰲ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ اﻟﻌــﴫ اﻟﺬﻫﺒــﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﰲ ﻣﻤﻠﻜــﺔ ﻫــﺎن أو ﺗﺘﻔــﻮق ﻋﻠﻴــﻪ .ﻛــام أن اﻷراﴈ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﻬــﺎ ،واﻟﺘــﻲ ﺗــﻢ اﻻﺳــﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺤﻤــﻼت اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘــﻲ ﺷــﻨﻬﺎ اﻟﺤــﻜﺎم اﻷواﺋــﻞ ﰲ ﺗﻠــﻚ اﳌﻤﻠﻜــﺔ ،ﺗﻨﺎﻓــﺲ اﻷراﴈ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟـ ﻣﻤﻠﻜــﺔ ﻫــﺎن ،وﰲ ﺗﻌﺪادﻳــﻦ ﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﺴــﺎﺑﻊ واﻟﺜﺎﻣــﻦ ،ﻗــﺪرت ﺳــﺠﻼت ﺳــﻼﻟﺔ ﺗﺎﻧــﺞ ﻋــﺪد اﻟﺴــﻜﺎن ﺣﺴــﺐ ﻋــﺪد اﳌﻨــﺎزل اﳌﺴــﺠﻠﺔ ،وﻛﺎن )(2 ﺗﻌــﺪاد اﻟﺴــﻜﺎن ﻳﺒﻠــﻎ ﺣﻴﻨﺌــﺬ 50ﻣﻠﻴــﻮن ﻧﺴــﻤﺔ ﺗﻘﺮﻳ ًﺒــﺎ. إﻋﺪاد /د .ﻣﺮوة ﻋﺎدل ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻮاد
اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني اﻟﺘﺠﺎر اﳌﺴﻠﻤني وأﴎة ﺗﺎﻧﻎ: أﺻﺒﺤــﺖ اﻟﺼــني ﺧــﻼل ﺣﻜــﻢ أﴎة اﻟﺘﺎﻧــﻎ ) 907-618م( ﻣــﻦ أﻋﻈــﻢ وأﻗــﻮي دول اﻟﻌــﺎمل ،وﻗــﺪ اﻫﺘــﻢ اﻟﻨــﺎس ﰲ ﻛﻞ ﻣــﻜﺎن ﺑﺎﻟﺴــﻔﺮ ،واﻟﺘﺠــﺎرة ﻣــﻊ اﻟﺼــني ﺧﺎﺻـ ًﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎمل اﻹﺳــﻼﻣﻲ ،وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻌﺎﺻﻤــﺔ ﺗﺸــﺎﻧﻖ آن ﻣــﻦ أﻛــرث
ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺗﻮﺿﺢ اﻟﺼني ﰲ ﻋﻬﺪ ﺳﻼﻟﺔ ﺗﺎﻧﻎ – ﺳﻨﺔ ٧٠٠م
ﻣــﺪن اﻟﻌــﺎمل ﺗﻨﻮﻋ ـﺎً ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓــﺎت واﻟﺪﻳﺎﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ وﺟــﺪت وﺗﻌﺎﻳﺸــﺖ ﻣــﻊ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺼﻴﻨــﻲ ،ﻓﻘــﺪ ذﻛــﺮ أﺣــﺪ ﺷــﻌﺮاء اﻟﺼــني اﻟﻌﺎﺻﻤــﺔ ﺗﺸــﺎﻧﻖ آن ﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎين اﻟﻬﺠــﺮي /اﻟﺜﺎﻣــﻦ اﳌﻴــﻼدي وﻗــﺎل »إن اﻟﺮﺟــﻞ ﻟﻴﺘﻤﻨــﻲ أن ﻳﺘــﻮج ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﺑﺎﳌــﻮت ﰲ ﺗﺸــﺎﻧﻖ آن« ). (3 وﻗــﺪ اﻓﺘﺨــﺮ اﻟﺼﻴﻨﻴــﻮن ﺑﺈﻧﺠﺎزاﺗﻬــﻢ اﻟﺤﻀﺎرﻳــﺔ ﺧــﻼل ﺣﻘﺒــﺔ اﻟﺘﺎﻧــﻎ، ﻓﻌــﺪوا ﻫــﺬا اﻟﻌــﴫ اﻟﻌــﴫ اﻟﺬﻫﺒــﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻬــﻢ ،وﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻣﻤﻴﺰاﺗــﻪ اﻟﺸــﻌﻮر ﺑﺎﻟﻘــﻮة واﻟﺜﻘــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﻄﺒﻘــﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤــﺔ ﻟﻠﺼــني ﺧﺼﻮﺻـﺎً ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬــﻢ ﻣــﻊ اﻟﻌــﺎمل اﻟﺨﺎرﺟــﻲ ،ﺑــﻞ إﻧﻬــﻢ أﺛﺒﺘــﻮا ﻣﻬــﺎرة ﻋﺎﻟﻴــﺔ ،وﻓﻄﻨــﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺎت اﻷﺧــﺮي ﺗﺠﺎرﻳـﺎً واﺟﺘامﻋﻴـﺎً ،ﻣــام ﺟﻌــﻞ ﻋﻬــﺪ اﻟﺘﺎﻧــﻎ ﰲ اﻟﺼــني ﻳُﻌــﺮف ﺑﺄﻛــرث اﻟﻌﻬــﻮد ﺗﺴــﺎﻣﺤﺎً وﺗﻘﺮﺑ ـﺎً ﻟﻸﺟﺎﻧــﺐ واﻟــﺰوار واﳌﻘﻴﻤــني ﻣــﻦ ـﻌﻮب أﺧــﺮى ). (4 ﺷـ ٍ وﻣــﻊ ﺳﻴﺎﺳــﺔ اﻻﻧﻔﺘــﺎح ﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺼــني ﰲ ﻋﻬــﺪ اﻟﺘﺎﻧــﻎ ،وﺣﺴــﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠــﺔ اﻟﺘﺠــﺎر اﳌﺴــﻠﻤني واﻷﺟﺎﻧــﺐ ﻓﻘــﺪ ازدﻫــﺮت وﺗﻨﻮﻋــﺖ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻔﻨــﻮن ﺟﺮاء إﺧﺘــﻼط اﻷﺟﻨــﺎس واﻟﺘﺠــﺎر ﻣــﻦ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧﺤــﺎء اﻟﻌــﺎمل ،وﻟﻘــﺪ أﺻﺒﺤــﺖ اﻟﺼــني ﻣﺤــﻂ أﻧﻈــﺎر اﻟﻌــﺎمل وﺧﺎﺻ ـ ًﺔ ﺷــﻌﻮب اﻟــﴩق اﻷﻗــﴢ ﻣــﻦ ﺧــﻼل رﺣــﻼت ﻣﺴــﺘﻤﺮة ﺑــﺪون اﻧﻘﻄــﺎع ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﻌﻠــﻢ واﻟﺘﺠــﺎرة وﺗﺒــﺎدل اﻟﺴــﻔﺎرات اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ ،وﻫﻜــﺬا ﻛﺎﻧــﺖ ﺳﻴﺎﺳــﺔ اﻟﺘﺎﻧــﻎ اﳌﻨﻔﺘﺤــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺸــﻌﻮب اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ، وﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎين اﻟﻬﺠــﺮي /اﻟﺜﺎﻣــﻦ اﳌﻴــﻼدي أﻗــﺮت ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺘﺎﻧــﻎ اﻟﺴــامح ﻟﻸﺟﺎﻧــﺐ واﻟﺘﺠــﺎر اﳌﻘﻴﻤــني ﺑﺒﻨــﺎء دور اﻟﻌﺒــﺎدة ﻋــﲆ اﺧﺘــﻼف دﻳﺎﻧﺎﺗﻬــﻢ، ﻓﻘــﺎم اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﺑﺒﻨــﺎء اﳌﺴــﺎﺟﺪ ،وﺑﻘـﺮار رﺳــﻤﻲ ﻣــﻦ اﻹﻣﱪاﻃــﻮر اﻟــﺬي أﻗــﺮ مبﺮﺳــﻮم ﺧــﺎص ﺣامﻳــﺔ دور اﻟﻌﺒــﺎدة مبــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ اﳌﺴــﺎﺟﺪ ). (5
- 3إﻳﻨــﺎس ﺳــﻠﻴﻢ ﺳــﻠامن أﺑــﻮ ﺣﺠــري ,اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﰲ اﻟﺼــني )769-131ﻫـــ 1367-748 /م( ,ﻣﺨﻄــﻮط رﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴــﺘري ﻏــري ﻣﻨﺸــﻮرة ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ,إﴍاف ﺧــﺎل ﻳﻮﻧــﺲ اﻟﺨﺎﻟــﺪي ,ﻗﺴــﻢ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ,ﻛﻠﻴــﺔ اﻵداب ,ﻋــامدة اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﻌﻠﻴــﺎ ,اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ – ﻏــﺰة1430 ,ﻫـــ 2009 /م ,ص ص 60 56-؛ ﺟــني ﺗﺸــﻮﻧﻎ ﺟﻴــﻪ ,اﻹﻃــﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ واﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻟﻠﻌﻼﻗــﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ – اﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ ,ﻣﺠﻠــﺔ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌــﺮيب ,د.ت ,ص Mark Edward Lewis, China›s - .52 .252-Cosmopolitan Empire: The Tang Dynasty, Harvard University Press, 2012, pp.250 - 4إﻳﻨﺎس ﺳﻠﻴﻢ ,اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ اﻟﺼني ,ص .57 - 5إﻳﻨﺎس ﺳﻠﻴﻢ ,اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ اﻟﺼني ,ص .58
54
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﰲ اﻟﻔﺼــﻞ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ،اﻟــﺬي ﺣﻤــﻞ ﻋﻨــﻮان »اﻹﺑﻞ ﰲ اﻟــﱰاث اﻟﺪﻳﻨــﻲ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌﱪاﻧﻴــني واﻟﻌــﺮب«، ﺟﻤــﻊ اﻟﺒﺎﺣــﺚ اﻟﱰاﺛــني ﰲ ﻋﻨــﻮان واﺣــﺪ ﻧﻈــﺮا ﻟﺘﻘــﺎرب اﻟﱰاﺛــني ﰲ اﳌــﻜﺎن واﳌﻌــﺎين واﻟﻠﻐــﺔ، ﻓﻘــﺪ ﺗﻄــﺮق إﱃ ذﻛــﺮ اﻹﺑــﻞ واﻟﺠﻤــﻞ ﰲ اﻟﻜﺘــﺐ اﳌﻘﺪﺳــﺔ ﻟﻠﺪﻳﺎﻧــﺎت اﻟﻜــﱪى اﻟﺜــﻼث :اﻟﻌﻬــﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺛــﻢ اﻟﻌﻬــﺪ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﺛــﻢ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳــﻢ ﻓﺎﻟﺤﺪﻳــﺚ اﻟﻨﺒــﻮي اﻟﴩﻳــﻒ واﻟﺮواﻳــﺎت ،إذ اﺣﺘــﻮى ﻛﻞ ﻣــﻦ اﻟﻌﻬــﺪ اﻟﻘﺪﻳــﻢ واﻟﻌﻬــﺪ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻋــﲆ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻌﺒــﺎرات واﻟﻔﻘـﺮات واﳌﺼﻄﻠﺤــﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﻟﺠــامل ،ﺳــﻮاء ﻋﻨــﺪ ﺑﻨــﻲ إﴎاﺋﻴــﻞ أﻧﻔﺴــﻬﻢ ،أم ﻋﻨــﺪ ﻏريﻫــﻢ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﻮب اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠــﻮا ﻣﻌﻬــﺎ، أﻣــﺎ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳــﻢ ﻓﻘــﺪ ﺗﻨﻮﻋــﺖ أﺳــﺎﻟﻴﺐ ذﻛــﺮه ﻟﻺﺑــﻞ وإﺷــﺎرﺗﻪ إﻟﻴﻬــﺎ ،متﺜﻴــﻼً وﺗﻌﺒــريا ً وﺗﺸــﺒﻴﻬﺎً، وﻟﻔﺘــﺎً ﻟﻸﻧﻈــﺎر إﱃ ﻋﻈــﻢ ﺧﻠﻘﻬــﺎ ،وارﺗﺒﺎﻃﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻌــﺮيب ﺣﻴــﺎة وﻓﻜ ـﺮا ً ،ﺛــﻢ إن اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ اﻟﴩﻳﻔــﺔ ﻗــﺪ ﺑﻴﻨــﺖ ﺑﻮﺿــﻮح ﻋﻤــﻖ اﻟﺼﻠــﺔ ﺑــني اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﻌــﺮيب وﺑــني اﻹﺑــﻞ. ــﻲ اﻟﻔﺼــﻞ اﻟﺮاﺑــﻊ مبﻮﺿــﻮع »اﻹﺑــﻞ و ُﻋ ِﻨ َ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻵﺛــﺎر« ﻣــﻦ ﺧــﻼل وﺟﻮدﻫــﺎ واﺳــﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﺑــﻼد اﻟــﴩق اﻷدىن اﻟﻘﺪﻳــﻢ ﻋــﱪ اﻷزﻣــﺎن ،ﺣﻴــﺚ ﺑــﺮز دور اﻟﺠﻤــﻞ اﻻﻗﺘﺼــﺎدي واﻻﺟﺘامﻋــﻲ واﻟﻌﺴــﻜﺮي واﻟﺪﻳﻨــﻲ واﻟﺴــﻴﺎﳼ واﻟﺤﻀــﺎري واﻟﺒﻴﺌــﻲ؛ إذ ﺑﻔﻀــﻞ اﺳــﺘﺨﺪاﻣﻪ ﰲ اﳌﻮاﺻــﻼت اﻟﱪﻳــﺔ متﻜــﻦ اﻹﻧﺴــﺎن ﻣــﻦ ﺗﺄﺳــﻴﺲ ﺗﺠــﺎرة ﻣﺘﻮاﺻﻠــﺔ ﻋــﱪ اﻟﺼﺤــﺎري ،وأدى دورا ً
اﻗﺘﺼﺎدﻳـﺎً ﰲ ﺗﺠــﺎرة اﻟﻘﻮاﻓــﻞ ،واﺟﺘامﻋﻴـﺎً ﰲ ﺗﻜﻮﻳــﻦ اﻟــرثوة واﻟﻨﻔــﻮذ ،وﺑــﺮز دوره اﻟﻌﺴــﻜﺮي ﰲ اﻟﺤــﺮوب وﻧﻘــﻞ اﳌــﺆن ،وﻛﺎن ﻟــﻪ دوره اﻟﺪﻳﻨــﻲ ﰲ اﻟﻄﻘــﻮس واﻟﻘﺮاﺑــني ،وﻛﺎﻧــﺖ ﻟــﻪ ﻛﺬﻟــﻚ أدواره اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ واﻟﺤﻀﺎرﻳــﺔ ،ﻓﻀــﻼً ﻋــﻦ دوره اﻟﺒﻴﺌــﻲ ﻟﻜﻮﻧــﻪ ﻋﻨــﴫا ً رﺋﻴﺴــﺎً ﰲ اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﺒﻴﺌــﻲ اﻟﺼﺤــﺮاوي. وﻳﺘﻤﻴــﺰ ﻫــﺬا اﻟﻔﺼــﻞ ﺑﻘـﺮاءة ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ آﺛﺎرﻳــﺔ ،ﺗﻠﻘــﻲ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ ﺣﻘﺒــﺔ ﻣﻬﻤــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺤﻘــﺐ اﻟﺤﻀﺎرﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺷــﻬﺪﺗﻬﺎ اﳌﻨﻄﻘــﺔ، اﺳــﺘﻨﺪ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺒﺎﺣــﺚ إﱃ ﻛﻤﻴــﺔ ﻛﺒــرية ﻣــﻦ اﻷدﻟــﺔ اﻵﺛﺎرﻳــﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﻴــﺔ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــري إﱃ اﺳــﺘﺨﺪام اﻟﺠــامل ﰲ ﺑــﻼد اﻟــﴩق اﻷدىن اﻟﻘﺪﻳــﻢ ﰲ ﻋﺼــﻮر ﻣﺘﻌــﺪدة ،وﰲ أﻣﺎﻛــﻦ ﻣﺘﻌــﺪدة ﻣﺜــﻞ ﻣــﴫ اﻟﻘﺪميــﺔ ،ﺑــﻼد اﻟﺮاﻓﺪﻳــﻦ ،ﺳــﻮرﻳﺎ ،اﻟﻬﻀﺒــﺔ
اﻹﻳﺮاﻧﻴــﺔ ،اﻷردن ،واﻟﻴﻤــﻦ ،وﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،ﻻ ﺳــﻴام اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ، ودوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ،اﻟﺘــﻲ ُﻋــرث ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة أم اﻟﻨــﺎر )اﻷﻟــﻒ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ق.م( ﻓﻴﻬــﺎ ﻋــﲆ رﺳــﻢ ﻟﺠﻤــﻞ ﻋــﲆ ﺣﺠــﺮ ﺟــريي ،ﺿﻤــﻦ اﻟﺠــﺪار اﻟﺪاﺋــﺮي ﻟﻠﻘــﱪ ٣ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة ،وﰲ أم اﻟﻨــﺎر أﻳﻀ ـﺎً ُﻋــرث اﳌﻨﻘﺒــﻮن ﻋــﲆ ﻛﻤﻴــﺎت ﻛﺒــرية ﻣــﻦ اﻟﻌﻈــﺎم، متﺜــﻞ ﻋﻈــﺎم اﻟﺠــامل اﻟﻨﺴــﺒﺔ اﻟﻜــﱪى ﻣﻨﻬــﺎ ،ﻛــام ﻋــرث اﳌﻨﻘﺒــﻮن ﻋــﲆ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ ﻋﻈــﺎم اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﻮﻗــﻊ ﺟﺒــﻞ اﻟﺒﺤﺎﻳــﺺ ) (BHS١٨ﺑﺎﻟﺸــﺎرﻗﺔ، ﺗﻌــﻮد ﻟﻸﻟــﻒ اﻟﺨﺎﻣــﺲ ق .م ،و ُوﺟــﺪت ﻋﻈــﺎم ﻟﻠﺠــامل ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة ﻏﻨﺎﺿــﺔ وﻫﻴــﲇ ، ٨وﺷــﻤﻞ ﺑــﺮأس اﻟﺨﻴﻤــﺔ ،وﺗــﻞ أﺑــﺮق ﺑــني اﻟﺸــﺎرﻗﺔ وأم اﻟﻘﻴﻮﻳــﻦ.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
53
ﺗﺤﻘﻴﻖ
واﳌﺼﻄﻠﺤــﺎت ﰲ اﻟﻠﻐــﺎت اﻟﺴــﺎﻣﻴﺔ اﻷﺧــﺮى؛ ﻟﺘﺒﻴــني اﻟﻘــﺮب اﳌﻌﻨــﻮي ﺑــني ﻫــﺬه اﻟﻠﻐــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺷــﺎع اﺳــﺘﻌامل اﻹﺑــﻞ ﺑــني ﻣﺘﺤﺪﺛﻴﻬــﺎ .ﻓﻜﻠﻤــﺔ »ﺟﻤــﻞ« وردت ﰲ اﻟﻌﱪﻳــﺔ واﻟﴪﻳﺎﻧﻴــﺔ واﻟﺴــﺒﺌﻴﺔ واﻵراﻣﻴــﺔ واﻷﺛﻴﻮﺑﻴــﺔ واﻵﺷــﻮرﻳﺔ واﻟﺜﻤﻮدﻳــﺔ
52
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
واﻟﺼﻔﻮﻳــﺔ واﻟﺘﺪﻣﺮﻳــﺔ ،وﻫــﻲ ﻟﻐــﺎت ﺳــﺎﻣﻴﺔ .ﻛــام ُوﺟــﺪت ﰲ ﻏــري اﻟﻠﻐــﺎت اﻟﺴــﺎﻣﻴﺔ ﻣﺜــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ اﳌﴫﻳــﺔ اﻟﻘﺪميــﺔ واﻟﻠﻐﺘــني اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ واﻟﻼﺗﻴﻨﻴــﺔ، وﻣﻨﻬــام اﻧﺘﻘﻠــﺖ إﱃ اﻟﻠﻐــﺎت اﻷوروﺑﻴــﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ. وﻗــﺪ ﺗﻌــﺪدت اﻟﻜﻠــامت اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺠﻤــﻞ
وﺗﺼــﻒ ﺷــﻜﻠﻪ وﺧﻠﻘﺘــﻪ؛ ﺣﺘــﻰ ﺑﻠﻐــﺖ ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺣــﻮاﱄ ١٠٠٤٦ﻛﻠﻤــﺔ. وﰲ ﻫــﺬا اﻟﻔﺼــﻞ ،ﺗﺤــﺪث اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﻋــﻦ اﺳــﺘﺌﻨﺎس اﻟﺠﻤــﻞ وﺑﺪاﻳﺎﺗــﻪ ،واﺧﺘــﻼف اﻵراء ﺣــﻮل اﻟﻔــﱰة اﻟﺘــﻲ ﺣــﺪث ﻓﻴﻬــﺎ اﻻﺳــﺘﺌﻨﺎس ،إذ ﺗﻔﺎوﺗــﺖ اﻵراء ﰲ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﺑــني ﺑﺪاﻳــﺔ اﻷﻟــﻒ اﻟﺮاﺑــﻊ ﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﻼد ،واﻟﻘﺮﻧــني اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ واﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ ﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﻼد ،ﻟﻴﺼــﻞ إﱃ اﻟﻘــﻮل إن ﺟﻤﻴــﻊ ﺗﻠــﻚ اﻵراء اﺗﻔﻘــﺖ ﻋــﲆ أن ذﻟــﻚ ﻛﺎن ﰲ ﻓــﱰة ﻗﺪميــﺔ ﺟــﺪا، ﻣــﻊ إﻳــﺮاد اﻟﺪﻻﺋــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻠﻘــﻰ واﻟﺮﺳــﻮﻣﺎت ﰲ ﻋــﺪد ﻣــﻦ ﻣﻮاﻗــﻊ اﻟﻌﺼــﻮر اﻟﺤﺠﺮﻳــﺔ اﻟﻮﺳــﻴﻄﺔ واﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ﰲ ﺑــﻼد اﻟــﴩق اﻷدىن؛ وﻣﻨﻬــﺎ :ﺑــري ﻃﺮﻓــﻮي وﺑــري ﺻﺤـﺮاء ﰲ ﺟﻨــﻮب أﺳــﻮان واﻟﺠﻠــﻒ اﻟﻜﺒــري مبــﴫ ،وﰲ ﺗــﻞ ﻋــ ّﺮاد واﻟﻘﻔــﺰة وﺻﺒﺤــﺔ وﺗــﻞ اﻟﺠــﺰر وﻣﺠــ ﱡﺪو ﺑﻔﻠﺴــﻄني ،وﰲ اﻷزرق ّ وﻋــني اﻷﺳــﺪ وﻣﺪﻣﻐــﺔ وﻋــني ﻏ ـﺰال ﺑــﺎﻷردن ،وﰲ أﻻﻻخ وﻛﻬــﻒ دوراة واﻟﻠﻄﺎﻣﻨــﺔ ﰲ وادي اﻟﻌــﺎﴆ ﺑﺴــﻮرﻳﺎ ،وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﳌﻮاﻗــﻊ اﻟﺘــﻲ ﺧﻠــﺺ ﻣﻨﻬــﺎ إﱃ أن اﻻﺳــﺘﺌﻨﺎس ﺑــﺪأ ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ. أﻣــﺎ اﻟﻔﺼــﻞ اﻟﺜــﺎين ﻓﻘــﺪ أﻓــﺮده اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﳌﻮﺿــﻮع »اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟــﱰاث اﻟﻌــﺮيب اﻷديب واﻟﻠﻐــﻮي« ،وﻫــﻮ ﺗــﺮاث ﺛــﺮي وﻣﺘﻨــﻮع مبﻌﺎﻧﻴــﻪ وأﻟﻔﺎﻇــﻪ واﺳــﺘﻌامﻻﺗﻪ ،مبــﺎ ﻳﺼــﻞ إﱃ ﺗﺸــﻜﻴﻞ إﻃــﺎر واﺿــﺢ ﳌــﺪى اﻻرﺗﺒــﺎط اﻟﻜﺒــري ﺑــني اﻟﺠــامل وﺑــني اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻐــﺔ وإﻧﺴــﺎﻧﺎً ،وﻗــﺪ أﺷــﺒﻊ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺪارﺳــني واﳌﺘﺨﺼﺼــني ﻫــﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﺑﺤﺜــﺎً وﺗﺤﻠﻴــﻼً ودراﺳــﺔ وﻣﻨﺎﻗﺸــﺔ ،ﺑــﻞ وأﻓــﺮد ﺑﻌﻀﻬــﻢ ﻣﺼﻨﻔــﺎت ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻬــﺬا اﳌﻴــﺪان اﳌﻬــﻢ، وأرﺷــﺪ اﻟﺒﺎﺣــﺚ اﻟﻘــﺎرىء ﳌﺜــﻞ ﻫــﺬه اﳌﺼﻨﻔــﺎت ﺑﺎﻹﺣــﺎﻻت اﻟﻌﺪﻳــﺪة إﱃ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﳌﺆﻟﻔــﺎت ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻔﺼــﻞ.
وﻣﻬــام اﺧﺘﻠﻔــﺖ اﻵراء ﰱ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻻﺳــﺘﺌﻨﺎس وﺑﺪاﻳﺘــﻪ ،إﻻ أﻧﻬــﺎ ﺗﺘﻔــﻖ ﻋــﲆ أن ﻫــﺬه اﻟﺒﻘﻌــﺔ ﻣﻦ اﻟﻌــﺎمل ﻫــﻰ اﻟﺘــﻰ ﺷــﻬﺪت اﺳــﺘﺌﻨﺎس اﻹﺑــﻞ ﻣﻨــﺬ ﻋﺼــﻮر ﻗﺪميــﺔ ،وأﺣــﺪث اﺳﺘﺌﻨﺎﺳــﻬﺎ واﺳــﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﺛــﻮرة ﰲ ﻋــﺎمل اﳌﻮاﺻــﻼت ﰲ اﻟﻌﺼــﻮر اﻟﻘﺪميــﺔ، ﺣﻴــﺚ ﺳـ ﱠﺠﻠﺖ ﻫــﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﺣﻀــﻮرا ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺎ واﻗﺘﺼﺎدﻳــﺎ ﻣﺘﻮاﺻــﻼ ،وأﺛﺒﺘــﺖ ﻋﻤــﻖ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻟﺴــﺎﻣﻰ أو اﻟﴩﻗــﻲ وﺑﻴﻨﻬــﺎ اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﻌــﺮىب أو ّ ﻣﻨــﺬ أﻗــﺪم اﻷزﻣﻨــﺔ ﺣﺘــﻰ اﻟﻌــﴫ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ،إذ ﻳــﺮى اﻟﺒﺎﺣــﺚ أن ﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ وﺑــﻼد اﻟــﴩق اﻷدىن اﻟﻘﺪﻳــﻢ ﻋﺎﻣــﺔ ،اﻋﺘــﱪت ﻣﻴﺪاﻧــﺎً ﺧﺼﺒــﺎً ﻟﺪراﺳــﺔ ﻫــﺬا اﻟﺤﻴــﻮان ﻣــﻦ اﻟﺠﻮاﻧــﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻵﺛﺎرﻳــﺔ واﻟﺤﻴﻮﻳــﺔ. وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ﺗــﺄىت أﻫﻤﻴــﺔ ﻫــﺬا اﻹﺻــﺪار ﻟﻬﻴﺌــﺔ أﺑــﻮ ﻇﺒــﻰ ﻟﻠﺴــﻴﺎﺣﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ ،اﻟــﺬى اﺳــﺘﻌﺎن
اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﻹﻧﺠــﺎزه مبﺼــﺎدر ﻋﻠﻤﻴــﺔ وﻣﺮاﺟــﻊ ﻣــﻦ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻣﺎﻧﺸﺴــﱰ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ،وﺑﺠﻬــﻮد دار اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﰱ ﻫﻴﺌــﺔ أﺑــﻮ ﻇﺒــﻰ ﻟﻠﺴــﻴﺎﺣﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ ،وآراء واﻗﱰاﺣــﺎت ﻋــﺪد ﻣــﻦ أﺳــﺎﺗﺬة اﻟﻠﻐــﺎت واﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻵﺛــﺎر ﰲ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت اﻟﻌــﺮ ﺑﻴــﺔ واﻷﺟﻨﺒﻴــﺔ .ﻛــام ﺗﻜﻤــﻦ أﻫﻤﻴــﺔ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﺑﺄﻧــﻪ ﻳﺘﻨــﺎول ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻹﺑــﻞ واﻹﻧﺴــﺎن ،وﺑﻴﻨﻬــام وﺑــني اﻟﺒﻴﺌــﺔ ،وﺑﻴﻨﻬــام وﺑــني اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻵﺛــﺎر واﻷﺳــﻔﺎر ،وﻻ ﻳﻘﺘــﴫ ﻋــﲆ ﺗﺘﺒــﻊ
اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ أو اﻷدب واﻟﺸــﻌﺮ ﺑــﻞ ﻳﻌﻨــﻰ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻧــﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻵﺛﺎرﻳــﺔ ،ﻣــﻦ اﻟﻌﺼــﻮر اﻟﺤﺠﺮﻳــﺔ إﱃ اﻟﻘــﺮن اﻷول اﻟﻬﺠــﺮي )اﻟﺴــﺎﺑﻊ اﳌﻴــﻼدي( ،وﻳﺸــﻤﻞ ﺑﺬﻟــﻚ ﻛﻞ ﻣــﺎ ﻟــﻪ ﺻﻠــﺔ مبﻮﺿــﻮع اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻵﺛــﺎر، ﺟﻌــﻞ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﻣــﻦ اﻟﻔﺼــﻞ اﻷول متﻬﻴــﺪا ﻳﺸــﺘﻤﻞ ﻋــﲆ إﺿــﺎءة ﻟﻐﻮﻳــﺔ ﳌﻌــﺎين ﻛﻠــامت »إﺑــﻞ« و«ﺟﻤــﻞ« وﻏريﻫــام ﻣــﻦ اﻷﻟﻔــﺎظ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﻟﺠــامل ،وﺑــني وﺟــﻮد ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﻜﻠــامت
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
51
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﻛﺘﺎب »ا=ﺑﻞ ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﺸﺮق ا!دﻧﻰ اﻟﻘﺪﻳﻢ وﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ« ﻗﺮاءة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟﺤﻘﺒﺔ ﺣﻀﺎرﻳﺔ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﻳﺸــﻜﻞ ﻛﺘﺎب«اﻹﺑــﻞ ﰱ ﺑــﻼد اﻟــﴩق اﻷدىن اﻟﻘﺪﻳــﻢ وﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ..ﺗﺎرﻳﺨ ٍّﻴــﺎ ..آﺛﺎر ٍّﻳــﺎ.. أدﺑ ٍّﻴــﺎ« ،ﻟﻠﺪﻛﺘــﻮر ﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﻦ ﴏاى، دراﺳــﺔ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﺗﻌﻜــﺲ اﻟﺠﻬــﻮد اﻟﺒﺤﺜﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗﺪﻣﻬــﺎ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﰲ دراﺳــﺘﻪ وﺑﺤﺜــﻪ ﻟﻴﺼــﻞ إﱃ ﻫــﺬا اﳌﺴــﺘﻮى ﻣــﻦ اﳌﺤﺘــﻮى واﻟﺪﻗــﺔ ،وﺗﺸــﻬﺪ ﻫــﺬه اﻟﺠﻬــﻮد ﻋــﲆ ﻣــﺪى ﻣﻮﺿﻮﻋﻴــﺔ اﻟﺒﺎﺣــﺚ وأﻣﺎﻧﺘــﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ وﺣﺮﺻــﻪ ﻋــﲆ ﺗﻘﺪﻳــﻢ اﻻﺳﺘﺸــﻬﺎدات واﻹﺣــﺎﻻت ﰲ اﻟﺤــﻮاﳾ ﻟﺘﻘﺪﻳــﻢ ﺻــﻮرة واﺿﺤــﺔ متﻜــﻦ اﻟﻘــﺎرىء ﻣــﻦ اﻟﺘﻮﺛــﻖ ﻣــﻦ ﺻــﺪق اﻟــﺮأي أو اﳌﻌﻠﻮﻣــﺔ ،ﻛــام ﻳﻘــﺪم ﻟﻠﻘــﺎرىء إﺛــﺮاء ﻛﺒــريا ﰲ اﳌﺼــﺎدر ﳌــﻦ أراد اﻟﺮﺟــﻮع إﱃ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﳌﺼــﺎدر ،ﻣــام ﺟﻌــﻞ اﻟﻜﺘــﺎب ﻳﺰﺧــﺮ مبــﺎدة ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﻏﺰﻳــﺮة وﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ ﻋــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﻳﻬﺘــﻢ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜــني واﻟﺪارﺳــني واﳌﺘﺨﺼﺼــني ﻣــﻦ اﳌﺆرﺧــني واﻵﺛﺎرﻳــني وﻋﻠــامء اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ واﻷﺣﻴــﺎء ﺑﺘﺎرﻳــﺦ اﺳﺘﺌﻨﺎﺳــﻬﺎ ،وﺑﺪاﻳــﺔ ﺗﻌﺎﻣــﻞ اﻹﻧﺴــﺎن ﻣﻌﻬــﺎ ﰲ ﺷــﺆون ﺣﻴﺎﺗــﻪ وﻣﻌﺎﻣﻼﺗــﻪ ﰲ ﻧﻮاﺣــﻲ اﻟﺤﻴــﺎة اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ: اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ واﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ واﻟﺒﻴﺌﻴﺔ.
ﻗﺮاءة :ﺧﺎﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻠﻜﺎوي
50
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﺗﺤﺘﻀــﻦ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك ﻣﻴــﺪان ﻟﻠﻬﺠــﻦ، ﻣﺎ راﻳﻚ مبﺰاﻳﻦ اﳌﻨﺎﻃﻖ؟ ﻛــام ﻗﻠــﺖ ﻟــﻚ ،اﳌﺰاﻳــﻦ ﻓﻜــﺮة ﻃﻴﺒــﺔ أﻋــﺎدت وﻳﻌــﺪ ﻫــﺬا اﳌﻴــﺪان ﻣــﻦ أواﺋــﻞ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ ﻟﻺﺑــﻞ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ ،ﻓﺎﻹﺑــﻞ ﻗﺒــﻞ ﺳــﻨﻮات ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﻤﻠﻜــﺔ وأﺷــﻬﺮﻫﺎ ..ﺣﺪﺛﻨــﺎ ﻋــﻦ اﻟﺪﻋــﻢ ﻣﻌﺮﺿــﺔ ﻟﻌــﺪم اﻻﻫﺘــامم ،واﻟﻴــﻮم ﺑﺤﻜــﻢ اﳌﺰاﻳــﻦ واﻟﺘﺸــﺠﻴﻊ اﻟــﺬي ﻳﻠﻘــﺎه ﻣــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ اﻟــﻜﻞ ﻳﺘﻤﻨــﻰ اﻗﺘﻨﺎءﻫــﺎ ﻣــام زاد ﰲ أﺳــﻌﺎرﻫﺎ .اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ؟ ﻣــﺎ ﻫــﻲ اﻷﻣﺎﻛــﻦ اﳌﻔﻀﻠــﺔ ﳌﺮﺑــﺎع اﻹﻳــﻞ ﻟﺪﻳﻜــﻢ؟ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻄﺒﻴــﻖ ،ﻷﻧﻬــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﺮاﻋــﻲ ﻧﻈﻴﻔــﺔ وﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﻄﺒﻴﻌــﺔ ﺗﻀﺎرﻳﺴــﻬﺎ اﳌﻼمئــﻪ ﻟﻺﺑــﻞ، ﻛﺬاﻟــﻚ اﳌﺮﺑــﺎع ﰲ )اﻟﺨﻨﻔــﺔ( و)اﻟﻠﺒــﻪ( وﺿﻮاﺣــﻲ )ﻟﻴﻨــﻪ( و)اﻟﺼﺤــﻦ( و)ﺣــﺮة ﻃﺮﻳــﻒ( ،ﺟﻤﻴﻌﻬــﺎ ﻣﻨﻄــﻖ ﻣﻔﻀّ ﻠــﺔ إذا ﺷــﻬﺪت اﻟﺮﺑﻴــﻊ.
ﻣــﻦ اﳌﻌﻠــﻮم أﻧﻜــﻢ متﻠﻜــﻮن ﺳــﻼﻟﺔ ﻧــﺎدرة وﻣﺸــﻬﻮرة ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ،ﺣﺪﺛﻨــﺎ ﻋﻨﻬــﺎ؟ ﻧﻌــﻢ ﻟﺪﻳﻨــﺎ أرﻛﺎﺑﻨــﺎ )اﻟﺸــﻌﻮات( وﻻزﻟﻨــﺎ ﻣﺤﺎﻓﻈــني ﻋــﲆ ﻫــﺬه اﻟﺴــﻼﻟﺔ اﻟﻨــﺎدرة ﻣــﻦ ﻗﺪﻳــﻢ اﻟﺰﻣــﺎن ،وﻻ ميﻜــﻦ أن ﻧﺒﻴــﻊ ﻣﻨﻬــﺎ أﺑــﺪا ً ،ﻃﺒﻌــﺎً ﻫﻨــﺎك ﻣﺒﻴﻌــﺎت ﻟﺪﻳﻨــﺎ ،ﻟﻜﻨﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﺎرج ﺳــﻼﻟﺔ )اﻟﺸــﻌﻮات(.
اﻟﺤﻤــﺪ ﻟﻠــﻪ ،اﻟﺪوﻟــﺔ مل ﺗﻘــﴫ ﰲ أي ﳾ ﻳﺨــﺪم اﳌﻮاﻃــﻦ وﻟﻜــﻦ اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ﺗــﺪين ﺑﻌــﺪ اﻷﻣــري ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ، رﺣﻤــﻪ اﻟﻠــﻪ ،وﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻷﻣــري ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻜﺒــري ﻟــﻪ ﺟﻬــﻮد ﰲ دﻋــﻢ اﻟﻬﺠــﻦ، أﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﻣﻴــﺪان ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك ﻓﻬــﻮ ﻛﺎن وﻻ ﻳ ـﺰال ﻳﺤﻈــﻰ ﺑﺪﻋــﻢ ﻣــﺎدي وﻣﻌﻨــﻮي ورﻋﺎﻳــﺔ ﺳــﻨﻮﻳﺔ ﻣﺒــﺎﴍة ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻷﻣــري ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ أﻣــري اﳌﻨﻄﻘــﺔ، ﻣﻨــﺬ 30ﺳــﻨﻪ ،وﻫــﻮ ﻳــﴩف ﻋــﲆ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﻟﻬﺠــﻦ
ﺗﺒﻮك ﻣﻨﺒﻊ ا!ﺻﺎﻳﻞ وا!ﻣﻴﺮ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن داﻋﻢ ﻟﻤﻴﺪان اﻟﻬﺠﻦ ﻣﻨﺬ ٣٠ﻋﺎﻣﺎ..
وﻳﺪﻋﻤﻬــﺎ ،ﻣــام ﺟﻌــﻞ ﻣﻴــﺪان ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك ﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ ﻣﻴﺪﻳــﻦ اﻟﻬﺠــﻦ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﳌﻤﻠﻜــﺔ ودول اﻟﺨﻠﻴــﺞ ،ﺣﻴــﺚ إن ﻣــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ ﻣــﻦ أﻫــﺎﱄ اﳌﻨﻄﻘــﻪ أﻧﺘﺠــﻮا وﺑﺎﻋــﻮا ﺑﺎﳌﻼﻳــني ،وأﺻﺒــﺢ اﳌﻴــﺪان ﻣـﺰار ﻷﻫــﻞ اﻟﻬﺠــﻦ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﳌﺸــﺎرﻛﺎت وﺣــﺮﻛﺎت اﻟﺒﻴــﻊ واﻟـﴩاء ،وﻻ ﻳﺨﻔــﻰ ﻋــﲆ اﻟﺠﻤﻴــﻊ أن ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك ﻫــﻲ ﻣﻨﺒــﻊ اﻷﺻﺎﻳــﻞ.
ﻛﻠﻤﺔ أﺧرية ﰲ ﺧﺘﺎم ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء؟ أﺷــﻜﺮﻛﻢ ،وأﺷــﻜﺮ ﻣﺆﺳــﺲ ﻫــﺬا اﳌﻨــﱪ اﻹﻋﻼﻣــﻲ اﳌﺘﻤﻴــﺰ ،ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ورﻋــﺎه ،ﻓﺴــﻤﻮه رﺟــﻞ اﻟـﱰاث اﻷول ،وﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺣﺎﻓــﻆ ﻋــﲆ ﺗـﺮاث اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد وﺷــﺠﻊ ﻋــﲆ اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑــﻪ وﻋــﺪم اﻟﺘﻔﺮﻳــﻂ ﻓﻴــﻪ ،ﻛــام أﻧﻨــﻲ وﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﺠﻠــﺔ اﻹﺑــﻞ أﻃﺎﻟــﺐ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﺮﺟــﺎل اﳌﻘﺘﺪرﻳــﻦ ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﻪ اﻟﺘﻮﺟــﻪ ﻟﻠﻬﺠــﻦ ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ واﻟﺘﺸــﺠﻴﻊ ﻋــﲆ اﻗﺘﻨﺎﺋﻬــﺎ أﺳــﻮة ﺑــﺪول اﻟﺨﻠﻴــﺞ ،وأﺧــريا ً أﺷــﻜﺮﻛﻢ ﻋــﲆ إﺗﺎﺣــﺔ ﻫــﺬه اﻟﻔﺮﺻــﺔ وأمتﻨــﻰ ﻟﻺﺑــﻞ واﻟﻘﺎمئــني ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﺘﻮﻓﻴــﻖ واﻟﻨﺠــﺎح.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
49
ﺣﻮار
ﻫــﻞ ارﺗﻔــﺎع أﺳــﻌﺎر اﻹﺑــﻞ ﺳــﺒﺒﻪ ازدﻫــﺎر اﳌﺰاﻳﻨــﺎت؟ ﺳــﺒﺒﻪ ﻇﻬــﻮر ﻧــﻮادر ﺑﺎﻹﺑــﻞ مل ﺗﻜــﻦ ﻣﻮﺟــﻮدة ﺳــﺎﺑﻘﺎً.
ﻣــﺎ رأﻳﻜــﻢ ﺑﻌــﻮدة )ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﳌﻠــﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﳌﺰاﻳــﻦ اﻹﺑــﻞ( ،ﺑﺤﻠﺘــﻪ اﻟﺠﺪﻳــﺪة؟ ﻋــﻮدة اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻟﻬــﺎ أﺛــﺮ ﻛﺒــري ﰲ ﻧﻔــﻮس ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ ،وﻋﻮدﺗــﻪ ﺑﻬــﺬا اﻟﺤﺠــﻢ ﻫــﻮ دﻟﻴــﻞ ﻋــﲆ اﻫﺘــامم اﻟﻘﻴــﺎدة اﻟﺮﺷــﻴﺪة ﺑﺎﻟ ـﱰاث وإﺑ ـﺮازه ﻟﻸﺟﻴــﺎل اﳌﻘﺒﻠــﺔ واﻟﻮﻓــﺎء ﻟﻺﺑــﻞ وﻣﻼﻛﻬــﺎ ،وﻣــﺎ ﻫــﺬه اﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﻟﻀﺨﻤــﺔ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﺎدم اﻟﺤﺮﻣــني اﻟﴩﻳﻔــني وﺳــﻤﻮ وﱄ ﻋﻬــﺪه اﻷﻣــني، وﻫــﺬا اﻻﻫﺘــامم اﻟﻜﺒــري ﻳﺘﻤﺜــﻞ ﰲ ﺗﻄﻮﻳــﺮ اﳌــﻜﺎن ﻣــﻦ ﺧــﻼل إﻧﺸــﺎء أﻛــﱪ ﻗﺮﻳــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل.
ﺗﺘﻤﻴــ ّﺰ اﻹﺑــﻞ مبﻮاﺻﻔــﺎت ﻧــﺎدرة ،ﻫــﻞ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻟﻔﺤــﻞ أم اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﰲ ذﻟــﻚ؟ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻻﺛﻨــني؛ اﻟﻔﺤــﻞ واﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻓﺎﻟــﻜﻞ ﻣﻨﻬــﻢ ﻟــﻪ ﻧﺼﻴــﺐ ﰲ اﻹﻧﺘــﺎج واﳌﻮاﺻﻔــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬــﺎ اﳌﻄﻴــﺔ اﳌﻨﺘﺠــﺔ.
ﻣــﺎ رأﻳــﻚ مبﺰاﻳﻨــﺎت اﻹﺑــﻞ ،وﻫــﻞ ﺗــﺮى أﻧﻬــﺎ ﻧﻔﻌــﺖ أﻫــﻞ اﻹﺑــﻞ؟ ﻋــﲆ اﻟﻌﻜــﺲ ،أرى أن اﳌﺰاﻳﻨــﺎت ﻧﻔﻌــﺖ اﻹﺑــﻞ
ﻣﺎ ﻫﻲ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ أﻫﻞ اﻹﺑﻞ؟
ارﺗﻔﺎع اﺳﻌﺎر ا!ﻋﻼف ﻣﻦ ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﳌﺸــﺎﻛﻞ اﻟﺘــﻲ ﻳﻮاﺟﻬﻬــﺎ ﻣــﻼك اﻹﺑﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺆرق ﻣﻼك ﰲ اﻵوﻧــﺔ اﻷﺧــرية ،واﻟﺘــﻲ أﺻﺒﺤــﺖ ﺗــﺆرق اﳌــﻼك، ﻫــﻮ ارﺗﻔــﺎع أﺳــﻌﺎر اﻷﻋــﻼف ،اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺘﻨﺰف ﻣــﻦ ا=ﺑﻞ.. اﳌــﻼك ﻣﺒﺎﻟــﻎ ﻛﺒــرية ﻟﱰﺑﻴــﺔ ﻗﻄﻌﺎﻧﻬــﻢ ،وﻫــﺬا ﻛﺜ ـريا ،ﺑﺪﻟﻴــﻞ أن ﻫﻨــﺎك اﻫﺘامﻣ ـﺎً ﺑﻌــﺪ اﳌﺰاﻳﻨــﺎت ﻳﻨﻌﻜــﺲ ﺳــﻠﺒﺎ ﻋــﲆ اﻟﻔﺎﺋــﺪة اﻟﺘــﻲ ﻳﺴــﻌﻰ اﳌــﻼك ﺑﺎﻹﻧﺘــﺎج ،وﻇﻬــﻮر أﺳــﻮاق ﻟﻺﺑــﻞ اﺳــﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬــﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬــﺎ. اﻟﺠﻤﻴــﻊ.
أﻗﻴــﻢ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﻣﺰاﻳــﻦ اﻻﺑــﻞ ﻟﻌــﺪة ﺳــﻨﻮات ﻣﺘﺘﺎﻟﻴــﺔ ﺳــﺎﺑﻘﺔ ،وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﺗﻮﻗــﻒ ،ﻣــﺎ ﻫــﻮ اﻧﻄﺒﺎﻋــﻚ وﺗﻘﻴﻴﻤــﻚ ﻟﻬــﺬا اﳌﺰاﻳــﻦ؟ ﻧﻌــﻢ ،ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﻣﺰاﻳــﻦ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك ﻫــﻮ أﺣــﺪ اﳌــﻜﺎرم اﻟﻜﺜــرية اﻟﺘــﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬــﺎ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﳌﻠــيك اﻷﻣــري ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ أﻣــري ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك ﻷﻫــﺎﱄ اﳌﻨﻄﻘــﺔ، ﺣﻴــﺚ إن اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻛﺎن ﻳﻘــﺎم ﺑﺪﻋــﻢ ورﻋﺎﻳــﺔ ﺳــﻤﻮه ،وﻛﺎن ﻟــﻪ أﺛــﺮ ﻛﺒــري ﰲ ﺗﺸــﺠﻴﻊ وﺗﺤﻔﻴــﺰ أﻫــﺎﱄ اﳌﻨﻄﻘــﻪ ﻋــﲆ ﻣﻨــﺢ ﺣﻼﻟﻬــﻢ اﻫﺘامﻣــﺎ ﻛﺒـريا ،وﺟﻌــﻞ اﻟﻜﺜــري ﻣﻨﻬــﻢ ﻳﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ اﻷﻓﻀــﻞ، واﻟﺒﻌــﺾ ﻛﺎن ﻻ ميﻠــﻚ اﻹﺑــﻞ وﺗﻮﺟــﻪ ﻻﻗﺘﻨﺎﺋﻬــﺎ وﻗــﺎم ﺑﺘﻜﻮﻳــﻦ ﻣﻨﻘﻴــﻪ ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﳌﺸــﺎرﻛﻪ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن ،ﻛــام أدى ذﻟــﻚ إﱃ ارﺗﻔــﺎع أﺳــﻌﺎر اﻹﺑــﻞ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻠﺤــﻮظ ،ﻛــام ﻛﺎن ﻳﺼﺎﺣــﺐ اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻛﺜــرية وأﺳــﻮاق ﺷــﻌﺒﻴﺔ ،وﻛﺎن ﻣﺘﻨﻔﺴــﺎ ﻟﻸﻫــﺎﱄ ،وﻧﺤــﻦ ﻧﺘﻄﻠــﻊ إﱃ ﻋــﻮدة ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺑﻌــﺪ أن ﻋــﺎدت ﺟﺎﺋــﺰة اﳌﻠــﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﳌﺰاﻳــﻦ اﻹﺑــﻞ. 48
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﺑﺪاﻳــﺔ ﻧﺮﺣــﺐ ﺑــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﺠﻠــﺔ اﻹﺑﻞ، وﺣﺒــﺬا ﻟــﻮ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋــﻦ ﻋﻼﻗﺘــﻚ ﺑﺎﻹﺑﻞ؟ أﻫــﻼ وﺳــﻬﻼ ﺑﻜــﻢ وﺣﻴﺎﻛــﻢ اﻟﻠــﻪ ،وﻋﻼﻗﺘــﻲ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ،ﻋﻼﻗــﺔ ﻛﺒــرية ووﻃﻴــﺪة ،وﻫــﻲ ﻋﻼﻗــﺔ ﺣﺐ وﺗﻌﻠــﻖ ﺑﻬــﺎ ،ﻟﻜﻮﻧﻬــﺎ ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻣﻜﻮﻧــﺎت ﻣﻮروﺛﻨــﺎ اﻷﺻﻴــﻞ اﻟــﺬي ﻧﻔﺘﺨــﺮ وﻧﻌﺘــﺰ ﺑــﻪ ،وﻫــﻮ إرﺛﻨــﺎ ﻣــﻦ اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد ،وﺳــﻮف ﻳﺨﻠــﺪ وﻳﺴــﺘﻤﺮ ﻟﻸﺑﻨــﺎء واﻷﺣﻔــﺎد ،واﻹﺑــﻞ ﺻﺎﺣﺒــﺔ ﻓﻀــﻞ ﻋــﲆ ﻛﻞ إﻧﺴــﺎن ﻋــﺮيب أﺻﻴــﻞ ،ﻓــﻼ ﻳﻨﻜــﺮ ﻣﻌﺮوﻓﻬــﺎ أي رﺟــﻞ؛ ﻓﻬــﻲ وﺳــﻴﻠﺔ اﻟﺘﻨﻘــﻞ واﻟﱰﺣــﺎل ﻗﺒــﻞ ﻇﻬــﻮر اﻟﺴــﻴﺎرات، وﻋــﲆ ﻇﻬﻮرﻫــﺎ ﺗﺤﻘﻘــﺖ آﻣــﺎل وﺗﻄﻠﻌﺎت ﻣﺆﺳــﺲ ﻫــﺬا اﻟﻜﻴــﺎن اﳌﻠــﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛـﺮاه.
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ اﳌﻨﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻨﻴﻬﺎ؟ اﳌﻨﻘﻴــﺔ ،وﻟﻠــﻪ اﻟﺤﻤــﺪ ﻛــام ﺗــﺮى ،منﺘﻠــﻚ ﺣــﻮاﱄ 50رأﺳــﺎ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﳌﻐﺎﺗــري اﻟﻮﺿــﺢ ،ﻃﺒﻌــﺎً مل ﻳﺴــﺒﻖ ﱄ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﳌﺰاﻳﻨــﺎت ﻷﻧﻨــﻲ ﻻ زﻟــﺖ أﻋﻤــﻞ ﻋــﲆ اﻹﻧﺘــﺎج واﻗﺘﻨــﺎء اﻟﺰﻳــﻦ ،وﻧﺘﻄﻠــﻊ إﱃ وﻋــﲆ ﺟﻤﻴــﻊ أﻫــﺎﱄ اﳌﻨﻄﻘــﻪ ﺳــﻮاء ﻣــﻼك إﺑــﻞ ﻻزﻟــﺖ أﻧﺘــﺞ ﻣــﻦ إﺑــﲇ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻔﺤــﻮل اﳌﺸــﺎرﻛﺔ واﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ ﰲ اﳌﺰاﻳﻨــﺎت اﻟﻘﺎدﻣــﺔ ﺑــﺈذن أم ﻣﻮاﻃﻨــني. اﻟﻨــﺎدرة اﳌﻌﺮوﻓــﺔ ﺑﺘﻤﻴﺰﻫــﺎ. اﻟﻠــﻪ.
وﻣﺎذا ﻋﻦ اﻟﻔﺤﻞ؟
ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻣﻔﻬــﻮم اﻟﺰﻳــﻦ ﰲ ﻧﻈــﺮة راﻋــﻲ ﻫــﻞ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﳌﺸــﱰﻳﺎت أم اﻹﻧﺘــﺎج اﻹﺑــﻞ ،ﺧﺼﻮﺻــﺎً ﻧــﻮادر اﻹﺑــﻞ؟ ﺑﺪرﺟــﺔ أﻛــﱪ؟
ﻟــﺪي وﻟﻠــﻪ اﻟﺤﻤــﺪ ﻓﺤــﻞ ﻣﻨﺘــﺞ ،وﻫــﻮ ﻣــﻦ اﻟﺰﻳــﻦ ﻳﻜﻤــﻦ ﺑﺎﳌﻮاﺻﻔــﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ) :اﻟــﺮأس، أﻋﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻻﺛﻨــني ﻣﻌــﺎ ،اﳌﺸــﱰى واﻹﻧﺘــﺎج، ﻓﺤــﻮل ﺻﺎﺣــﺐ اﻷﻳــﺎدي اﻟﺒﻴﻀــﺎء واﳌــﻜﺎرم ﻣــﻊ إميــﺎين اﻟﻜﺒــري ﺑــﺄن اﻷﻓﻀــﻞ ﻫــﻮ اﻹﻧﺘــﺎج؛ ﻷن ﻃــﻮل اﻟﺮﻗﺒــﺔ ،ارﺗﻔــﺎع اﻟﻐــﺎرب ،ﺗﻨﻜــﺲ اﻟﺴــﻨﺎم، ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﳌﻠــيك اﻷﻣــري ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن اﻟﻔﺤــﻞ ﻳــﺄيت ﺑﺎﻟﺴــﻼﻟﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ واﻟﻨﻘﻴــﺔ ،ﻟﺬﻟــﻚ واﻟﻨﺤــﺮ اﻟﻜﺒــري(. ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ أﻣــري اﳌﻨﻄﻘــﺔ ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ، ّ وﻛــرث اﻟﻠــﻪ ﺧــريه ،وﺳــﻤﻮه ﺻﺎﺣــﺐ ﻓﻀــﻞ ﻋــﲇ
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
47
ﺣﻮار
أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺪ :اﻟﻤﺰاﻳﻦ ﻓﻜﺮة ﻃﻴﺒﺔ أﻋﺎدت ﻟ^ﺑﻞ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك ،ﺷــامل اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ وﺑﺎﻟﻘــﺮب ﻣــﻦ اﻟﺤــﺪود اﻷردﻧﻴــﺔ -اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ،اﻟﺘﻘــﺖ ﻣﺠﻠــﺔ »اﻹﺑــﻞ« ﻣﺎﻟــﻚ اﻹﺑﻞ اﳌﻌﺮوف وأﺣﺪ أﻋﻴﺎن ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺒﻮك اﻟﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺮب ،اﻟﺬي زرﻧﺎه ﻋﻨﺪ إﺑﻠﻪ ﰲ ﻣﺮاﻋﻲ )اﻟﻄﺒﻴﻖ(. وﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻫــﺬا اﻟﻠﻘــﺎء ﺗﺤــﺪث ﻟﻨــﺎ أﺑــﻮ ﺛﺎﻣــﺮ ﻋــﻦ ﻣﻨﻘﻴــﺔ اﻟﻮﺿــﺢ اﻟﺘــﻲ ﻳﻘﺘﻨﻴﻬــﺎ ،واﻟﺘــﻲ ﻳــﺮى أﻧــﻪ ﻻﻳـﺰال ﻳﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ ﺗﻄﻮﻳﺮﻫــﺎ ﻟــيك ﺗﺼــﻞ إﱃ ﻣﺴــﺘﻮى اﳌﺸــﺎرﻛﺔ واﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ ،ﻛــام ﺣﺪﺛﻨــﺎ ﻋــﻦ ﺳــﻼﻻت اﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻨــﺎدرة اﻟﺘــﻲ ميﺘﻠﻜﻬــﺎ ،وﺗﻌــﺪ اﻷﻓﻀــﻞ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺨﻠﻴــﺞ اﻟﻌــﺮيب ،ﺣﻴــﺚ ﻳﻮﺟــﺪ ﻟﺪﻳــﻪ ﺳــﻼﻟﺔ )ﺷــﻌﻮات(؛ اﻟﺘــﻲ ﺗﻮارﺛﻬــﺎ أﺑـﺎً ﻋــﻦ ﺟــﺪّ ،وﻟﻬــﺎ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ اﻟﺴــﺎﻣﻴﺔ ﺑــني اﻟﻬﺠــﻦ اﻷﺻﻴﻠــﺔ. وﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺤﻮار ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ ﻛﻞ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ... ﺣﻮار وﺗﺼﻮﻳﺮ :أﺣﻤﺪ اﻟﻬﻠﻴﻞ ..
46
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ أﺳــﻬﻞ ،وأﻋﻄــﻰ اﳌﺤــﺎرب ﻣﻴــﺰة اﻻرﺗﻔــﺎع اﻷﻛــﱪ. ﻳﺘﺄﻟــﻒ اﻟ ﱠﺮﺣــﻞ اﳌ ُﺒﺘَ َﻜــﺮ ﻣــﻦ ﻗﻮﺳــني ﻛﺒريﺗني أو ﻋﺼﻮﻳــﻦ ﻋــﲆ ﺷــﻜﻞ رﻗﻢ ﺳــﺒﻌﺔ ،ﺗﻮﺿــﻊ إﺣﺪاﻫام ﻋــﲆ ﻏﻄــﺎء أﻣــﺎم اﻟﺴــﻨﺎم ،واﻷﺧــﺮى ﻋــﲆ اﻟﻐﻄــﺎء ﻧﻔﺴــﻪ أو ﺧﻠــﻒ اﻟﺴــﻨﺎم .ﺗﺘﺼــﻞ ﻗﻮﺳــﺎ اﻟﺮﺣــﻞ ﻋــﲆ ﻃــﻮل اﻟﺠﺎﻧﺒــني ﻣــﻊ ﺑﻌﻀﻬــﺎ إﻣــﺎ ﻣﺘﻘﺎﻃﻌــﺔ أو ﻣﺘﻮازﻳــﺔ ،وﻳﺸــﻜﻞ ذﻟــﻚ ﻛﻠــﻪ ﻫﻴــﻜﻼ ﺻﻠﺒــﺎ ﻣﺮﺑــﻊ اﻟﺸــﻜﻞ ﻳﺮﺗﻔــﻊ ﻧﺤــﻮ اﻷﻋــﲆ ﻣــﻊ اﻟﺴــﻨﺎم ﰲ اﻟﻮﺳــﻂ ،ﻳﻮﺿــﻊ ﻓــﻮق ﻫــﺬا اﻟﻬﻴــﻜﻞ وﻓــﻮق اﻟﺴــﻨﺎم ﻟﺒّــﺎد ﻳﺠﻠــﺲ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺮاﻛــﺐ ،وﻻ ﻳﻜــﻮن ﺛﻘﻠــﻪ ﻋــﲆ اﻟﺴــﻨﺎم ،وإمنــﺎ ﻣﻮزﻋــﺎ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻬﻴــﻜﻞ ﻋــﲆ ﻗﻔــﺺ اﻟﺤﻴــﻮان اﻟﺼــﺪري ﻋﻨــﺪ اﺳــﺘﻌامﻟﻪ ﻛﺮﺣــﻞ ﺣﻤــﻞ ،وﻳﺘــﻢ ﺗﻘﺴــﻴﻢ اﻟﺤﻤﻮﻟــﺔ إﱃ ﻧﺼﻔــني ﻣﺘامﺛــﲇ اﻟــﻮزن ورﺑــﻂ ﻛﻞ ﻣﻨﻬــام إﱃ أﺣــﺪ ﺟﺎﻧﺒــﻲ اﻟﺮﺣــﻞ. وﻛﺎن ﺗﺄﺛــري اﻻﺑﺘــﻜﺎر اﻟﺠﺪﻳــﺪ أﻛــرث أﻫﻤﻴــﺔ ووﺿﻮﺣــﺎ ﻟــﺪى اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻨــﻰ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ،ﻓﺎرﺗﺒــﻂ ﺗﺄﺛــري اﻟﺮﺣــﻞ اﳌ ُﺒﺘﻜــﺮ متﺎﻣــﺎ ﺑﻨﻬﻀــﺔ اﻟﺒــﺪو ﻣــﺮيب اﻟﺠــامل ﻛﻘــﻮة ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ، أوﺟــﺪت ﻟﻬــﻢ ،ﻛــام ﻟﻠﻌــﺮب ﻣــﻦ ﻏــري اﻟﺒــﺪو، ﻫﻴﻤﻨــﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ ارﺗﺒﻄــﺖ ﺑﺎﻟﺘﻜﺎﻣــﻞ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ واﻻﻗﺘﺼــﺎدي اﻟــﺬي ﻗــﺎدت إﻟﻴــﻪ اﻟﻨﻬﻀــﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻮﻫﺎ آﻧــﺬاك ﺑﻔﻀــﻞ اﻟﻘﻮاﻓــﻞ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ اﳌﻌﺘﻤــﺪة ﻋــﲆ اﻟﺠــامل. وﻻ ﺷــﻚ أن ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻟﺘﻜﺎﻣــﻞ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ واﻻﻗﺘﺼــﺎدي ﻟﻠﻌــﺮب ،واﻣﺘــﻼك اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻗــﻮة ﻋﺴــﻜﺮﻳﺔ وﻣﺎﻟﻴــﺔ ،أﺧــﺮج ﺗﻠــﻚ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻣــﻦ ﻋﺰﻟﺘﻬــﺎ ﰲ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ،وﺷــﻜﻠﺖ ﺑﻨﻈــﺮ اﻟــﺮوم واﻟﻔــﺮس ،ﻗــﻮى اﻣﺘــﺪت ﺧــﺎرج ﺣﺪودﻫــﺎ ،وﺻــﺎر ﻳﺤﺴــﺐ ﻟﻬــﺎ ﺣﺴــﺎب ،وﻳﻨﻈــﺮ إﱃ اﺳــﺘامﻟﺘﻬﺎ واﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ ﻗﺪراﺗﻬــﺎ ،وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﺣــﺪا ﺑﺤــﻜﺎم ﻛﻞ ﻣــﻦ اﻟﺪوﻟﺘــني اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴــﺔ واﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ إﱃ ﺗﻘﺪﻳﻢ
اﻷﻣــﻮال ﻟﻠﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻋــﲆ أﻃـﺮاف ﺣﺪودﻫــﺎ ﻟﺤﺮاﺳــﺔ ﺣــﺪود اﻟﺼﺤـﺮاء ،وﺣﺘــﻰ ﺗﻀﻤــﻦ ﻛﺬﻟــﻚ أﻻ ﺗﻘــﻮم ﺗﻠــﻚ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﺑﻐــﺰو ﻗﺮاﻫــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻻ ﺗﻘــﻮى ﻋــﲆ اﻟﺪﻓــﺎع ﻋــﻦ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ،وﻗــﺪ أدى ذﻟــﻚ
إﱃ دﻓــﻊ اﳌــﺎل إﱃ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ ،ﺑــﻞ ﺗﻄــﻮر اﻷﻣــﺮ إﱃ إدﻣــﺎج اﳌﺤﺎرﺑــني اﻟﻌــﺮب ﻣﻨﻬــﻢ ﻣــﻊ ﺟامﻟﻬــﻢ ﰲ اﳌﻨﻈﻤــﺔ اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ ﻟﻺﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔاﻟﺮوﻣﺎﻧﻴــﺔ.
اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ .1إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺣﻤﺪ ﺷﻌﻼن ،اﻟﺠﻤﻞ ﰲ أﻣﺜﺎل اﻟﻌﺎمل اﻟﻌﺮيب ﻗﺪميﺎ وﺣﺪﻳﺜﺎ ،اﻟﻌني :ﻣﺮﻛﺰ زاﻳﺪ ﻟﻠﱰاث واﻟﺘﺎرﻳﺦ ،اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ2001 ،م. .2اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ،اﳌﻘﺪﻣﺔ ،ﺑريوت :دار اﻟﻘﻠﻢ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﴩة1992 ،م. .3أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻮﻗﻞ ،ﺻﻮرة اﻷرض ،ﺑريوت :ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺤﻴﺎة 1979 ،م. .4ﺗﺸﺎرﻟﺰ اﻟﻜﺴﻨﺪر روﺑﻨﺼﻦ ،أﺛﻴﻨﺎ ﰲ ﻋﻬﺪ ﺑﺮﻛﻠﻴﺲ ،ﺗﺮﺟﻤﺔ أﻧﻴﺲ ﻓﺮﻳﺤﺔ ،ﺑريوت :ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ،اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ1966 ،م. .5ﺣﻤــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﴏاي ،اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺑــﻼد اﻟــﴩق اﻷدىن اﻟﻘﺪﻳــﻢ وﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ :ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺎ ،آﺛﺎرﻳــﺎ ،أدﺑﻴــﺎ ،أﺑﻮﻇﺒــﻲ :دار اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﺑﻬﻴﺌــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟ ـﱰاث، اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ2011 ،م. .6روﺑﺮت إﻳﺮوﻳﻦ ،اﻟﺠﻤﻞ :اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ واﻟﺜﻘﺎﰲ ،ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد ،أﺑﻮﻇﺒﻲ :ﻫﻴﺌﺔ أﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ2012 ،م. .7رﻳﺘﺸﺎرد ﺑﻮﻟﻴﺖ ،اﻟﺠﻤﻞ واﻟﻌﺠﻠﺔ ،ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺮوان ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ ،أﺑﻮﻇﺒﻲ :ﻫﻴﺌﺔ أﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﱰاث »ﻛﻠﻤﺔ« وﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ،ﻃﺒﻌﺔ أوﱃ2009 ،م. .8ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ,اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻷﺳﻄﻮرة ،ﺑريوت :دار اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ ،اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ1994 ،م.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
45
ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺮوﻣــﺎين اﻟﻄﻤــﻮح »ﻛﺮاﺳــﻮس« ﰲ »ﺣــﺮان« اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﰲ ﴍﻗــﻲ ﺗﺮﻛﻴــﺎ ﻋــﺎم 53ﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﻼد، وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺠــامل وراء ﻫــﺬا اﻟﺤﺴــﻢ اﻟﻌﺴــﻜﺮي، إذ ﻛﺎن ﻟــﺪى اﻟﺒﺎرﺛﻴــني )اﻟﻔــﺮس( ﺟــامل ﻳﺴــﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ ﰲ اﳌﻌﺮﻛــﺔ ،ﺑﻴﻨــام مل ﻳﻜــﻦ ﻟــﺪى اﻟﺮوﻣــﺎن أي ﻣﻨﻬــﺎ ،ﻓﻘــﺪ اﻟﺘــﻒ اﻟﺮﻣــﺎة اﻟﻔــﺮس اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺮﻛﺒــﻮن اﻟﺠــامل واﻟﺨﻴــﻞ ﺣــﻮل ﺟﻨﺎﺣــﻲ ﺟﻴــﺶ »ﻛﺮاﺳــﻮس« ،وﻗﺎﻣــﺖ اﻟﺠــامل ﻛﺬﻟــﻚ ﺑــﺪور ﻣﻬــﻢ ﰲ ﺟﻠــﺐ اﳌﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻬﺎم ﻟﻠﺮﻣــﺎة اﻟﺮاﻛﺒــني اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻄﻠﻘﻮﻧﻬــﺎ ﺑﴪﻋــﺔ. وأﻧﺸــﺄ اﻹﻣﱪاﻃــﻮر اﻟﺮوﻣــﺎين »ﺗﺮاﺟــﺎن« ﻣــﻦ ) ،(117 – 98ﻓﻴﻠﻘــﺎ ﻟﻠﺠــامل متﺮﻛــﺰ ﰲ ﺗﺪﻣــﺮ ﻟﺨﺪﻣــﺔ ﺣﻤﻼﺗــﻪ اﻟﺘﻮﺳــﻌﻴﺔ ،وﻫــﻮ اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻟﻌﺴــﻜﺮي اﻟــﺬي أﻣــﴣ ﻗﺴــﻄﺎ ﻛﺒـريا ﻣــﻦ ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﰲ ﻣﺤﺎرﺑــﺔ اﻟﺒﺎرﺛﻴــني ﰲ ﺑــﻼد ﻓــﺎرس .وﻛﺎن ﻣﻌﺮوﻓــﺎ ﺧــﻼل ﻋﻬــﺪه وﻋﻬــﺪ اﻹﻣﱪاﻃــﻮر »ﻫﺎدرﻳــﺎن« ﻣﻨﺘﺼــﻒ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎين ﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﻼد أن ﻓﻴﺎﻟــﻖ اﻟﺠــامل ﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻟﺠﻴــﺶ اﻟﺮوﻣــﺎين ﰲ ﺳــﻮرﻳﺔ وﻣــﴫ ،وأن ﻣﺠﻨــﺪي ﻫــﺬه اﻟﻔﻴﺎﻟــﻖ ﻫــﻢ أﻓ ـﺮاد ﻳﺘﻘﻨــﻮن اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻟﺠــامل ،وأﻫﻤﻬــﻢ أﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ذوي اﻟﺨــﱪة ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻹﺑــﻞ. وﻛﺎن ﻟﻺﺑــﻞ دور ﰲ اﻟﺸــﺆون اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ أﻳــﺎم داوود ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻼم ،اﻟــﺬي ﻋــني »أوﺑﻴــﻞ« اﻹﺳــامﻋﻴﲇ ﻗﻴّــام ﻋﻠﻴﻬــﺎ .وورد ﰲ ﺳــﻔﺮ ﺻﻤﻮﺋﻴــﻞ اﻷول ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب اﳌﻘــﺪس» ،أن داوود ورﺟﺎﻟــﻪ ﻏــﺰوا اﻟﺠﺸــﻮرﻳني واﻟﺠﺰرﻳــني واﻟﻌامﻟﻘــﺔ،... وﴐب داوود اﻷرض ومل ﻳﺴــﺘﺒﻖ رﺟــﻼ وﻻ اﻣــﺮأة وأﺧــﺬ ﻏﻨــام وﺑﻘـﺮا وﺣﻤـريا وﺟــامﻻ وﺛﻴﺎﺑــﺎ« .وﰲ ﻋﻬــﻮد اﻟﺪوﻟــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨــﺬ أن اﻧﺒﺜﻘــﺖ اﻟﺪﻋــﻮة اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ،ﻟﻌﺒــﺖ اﻹﺑــﻞ دورا ﺣﺎﺳــام ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻏــﺰوات اﻟﺮﺳــﻮل ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ، وﻓﺘﻮﺣــﺎت اﳌﺴــﻠﻤني ﻣــﻦ ﺑﻌــﺪه ،وﻻ ﻳﺘﺴــﻊ اﳌﺠــﺎل ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻘــﺎم ﻟﺤــﴫ ﺗﻠــﻚ اﻷدوار ،إذ ﻳﺤﺘــﺎج اﻷﻣــﺮ إﱃ ﺻﻔﺤــﺎت ﺗﺒــني ﺗﻔﺎﺻﻴــﻞ اﻷدوار اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻟﻠﺠﻤــﻞ ﰲ اﻹﺳــﻼم. وﻛﺎن اﻟﻌــﺮب ﻗــﺪ ﺷــﻬﺪوا اﺑﺘــﻜﺎر َرﺣــﻞ ﺷــامل ﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،وﺷــﻜﱠﻞ ﻫــﺬا اﻟ َﺮﺣــﻞ ﻣﺤــﺮﻛﺎ ﻗﻮﻳــﺎ ﻟﻨﻬﻀﺘﻬــﻢ ﻣــﺎ ﺑــني ﺳــﻨﺘﻲ 500 ﻏــري اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻻﻗﺘﺼــﺎدي و 100ﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﻼد ،ﱠ واﻟﺴــﻴﺎﳼ واﻻﺟﺘامﻋــﻲ ،ﻟﻴــﺲ ﻟﻠﻌــﺮب ﻓﺤﺴــﺐ، ﺑــﻞ ﻟﺸــﻌﻮب وﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟــﴩق اﻷوﺳــﻂ ﻛﺎﻓــﺔ، وأﺧــﺬ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟ َﺮﺣــﻞ اﺳــﻤﻪ ﺗَﻴَ ﱡﻤﻨــﺎ مبــﻜﺎن اﺑﺘــﻜﺎره .وﻗــﺪ ﺟﻌــﻞ اﻟ َﺮ ْﺣــﻞ اﻟﺠﺪﻳــﺪ اﻟﻘﺘــﺎل ﺑﺎﺳــﺘﻌامل اﻟﺴــﻴﻒ أو اﻟﺮﻣــﺢ ﻣــﻦ ﻓــﻮق 44
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﻛﺎن اﻵﺷــﻮرﻳﻮن أول ﻣــﻦ اﺳــﺘﺨﺪم اﻟﺠــامل ﻟﻠﺤﻤــﻼت اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ ،و اﻻﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻵﺷــﻮرﻳﺔ ُﻋــ ﱠﺪت أﻋﻈــﻢ ﻗــﻮة ﻋﺴــﻜﺮﻳﺔ ﺷــﻬﺪﻫﺎ اﻟﻌــﺎمل ﰲ ﺣﻘــﺐ ﻣــﺎ ﻗﺒــﻞ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ،ﻓﻤﻨــﺬ اﻟﻌﻬــﺪ اﻷﺷــﻮري ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺠﻴــﻮش ﺗﺴــﺘﺨﺪم اﻟﺠــامل ﻟﻠﺮﻣــﺎة ﺑﺎﻟﺴــﻬﺎم واﻟﻄﺎﻋﻨــني ﺑﺎﻟﺮﻣــﺎح ،إذ متﺘــﺎز اﻹﺑــﻞ ﺑﻘﻮﺗﻬــﺎ اﻟﺠﺴــامﻧﻴﺔ وارﺗﻔﺎﻋﻬــﺎ ﻋــﻦ اﻷرض واﺳــﺘﻘﺮارﻫﺎ ﳌــﺪة ﻃﻮﻳﻠــﺔ دون ﺣــﺮاك، ﻣــﺎ ﺟﻌﻠﻬــﺎ ﺧــري ﻣﻄﻴــﺔ ﻟﻠﻨﺒﺎﻟــﺔ رﻣــﺎة اﻟﺴــﻬﺎم، ﻟﻜﻮﻧﻬــﻢ ﻳﺠﻠﺴــﻮن ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻟﺠــامل ﰲ ﻣﻮاﻗــﻊ ﺑﻌﻴــﺪة ﻋــﻦ اﻟﺨﻴﺎﻟــﺔ ،ﻣــام ميﻜﻨﻬــﻢ ﻣــﻦ ﻣﺸــﺎﻫﺪة اﻷﻋــﺪاء ﺑﺼــﻮرة واﺿﺤــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﻳﻌﺘــﱪ اﻟﺠﻤــﻞ ﻣﻨﺼــﺔ ﻏــري ﻣﺴــﺘﻘﺮة ﻹﻃــﻼق اﻟﺴــﻬﺎم ﻋــﲆ اﻟﺠﻴــﺶ اﻟﻨﻈﺎﻣــﻲ متﻜﻨﻬــﻢ ﻣــﻦ إﺻﺎﺑــﺔ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣﻨﻬــﻢ .ﻛﺬﻟــﻚ ميﺘﻄــﻲ ﺣﺎﻣﻠــﻮ اﻟﺮﻣــﺎح اﻟﺠــامل ﰲ اﻟﺼﻔــﻮف اﻷوﱃ ،وﻣﻬﻤﺘﻬــﻢ ﺗﻔﺮﻳــﻖ ﺻﻔــﻮف اﻷﻋــﺪاء ﺑﺎﻟﻬﺠــﻮم ﻋﻠﻴﻬــﻢ دون ﻫــﻮادة وﺗﻔﺮﻳــﻖ وﺣﺪﺗﻬــﻢ ،وﻣــﻦ ﻳﺤــﺎول اﳌﻬﺎﺟﻤــﺔ ﻳﺘــﻢ ﻃﻌﻨــﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣــﺎح ،وﺑﻬــﺬه اﻟﻜﻴﻔﻴــﺔ ﻳﻜــﻮن اﻷﻣــﺮ ﺳــﻬﻼ ﻋــﲆ رﻣــﺎة اﻟﺴــﻬﺎم ﺑﺎﺻﻄﻴــﺎد اﻷﻋــﺪاء ،وﻣــﻦ اﻟﺴــﻬﻮﻟﺔ ﻟﻠﻔﺮﺳــﺎن اﻟﺘﻮﻏــﻞ ﰲ ﻣﻴــﺪان اﳌﻌﺮﻛــﺔ ﻟﺸــﻖ اﻟﺼﻔــﻮف واﻟﺘﻐﻠــﺐ ﻋــﲆ اﻷﻋــﺪاء. واﻋﺘﻤــﺪ »ﻗــﻮرش« اﻟﻜﺒــري ﻣﺆﺳــﺲ اﻻﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ اﻷﺧﻤﻴﻨﻴــﺔ )530 - 590 ﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﻼد( ،اﻋﺘــامدا ﻛﺒـريا ﻋﲆ اﻟﺠــامل ﰲ ﺟﻠﺐ اﻟﻌﺘــﺎد ،ﻛــام اﺳــﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﰲ اﳌﻌــﺎرك اﻟﺘﻮﺳــﻌﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺑﻨــﻰ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟﻬــﺎ أﻛــﱪ اﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ ﺷــﻬﺪﻫﺎ
اﻟﻌــﺎمل ﺣﺘــﻰ ذﻟــﻚ اﻟﺤــني؛ إذ ﺿﻤــﺖ ﺟﻨــﻮب ﻏــﺮب آﺳــﻴﺎ ،وﻣﻌﻈــﻢ آﺳــﻴﺎ اﻟﻮﺳــﻄﻰ وﻣﻌﻈــﻢ اﳌﻨﺎﻃــﻖ ﻋــﲆ ﺣﺎﻓــﺔ اﻻﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻟﻬﻨﺪﻳــﺔ. وﻃﺒﻘــﺎ ﳌــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ اﳌــﺆرخ اﻟﻴﻮﻧــﺎين »ﻫــريودوت« )ﺣــﻮاﱄ 530 484-ﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﻼد( ،ﻓﺈﻧــﻪ ﻋﻨﺪﻣــﺎ واﺟــﻪ »ﻗــﻮرش« »ﻛﺮﻳﺴــﻮس« ﻣﻠــﻚ ﻟﻴﺪﻳــﺔ )-561 546ﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﻼد( ،ﰲ ﴍق ﺗﺮﻛﻴــﺎ ،وﻗــﺪ ﻛﺎن اﻷﺧــري ﺣــﺎز اﻧﺘﺼــﺎرات ﻋﺪﻳــﺪة ،أﻧــﺰل »ﻗــﻮرش« ﻣﺘــﺎع »ﻛﺮﻳﺴــﻮس« ﻣــﻦ ﻣــنت ﺟامﻟــﻪ وأرﻛــﺐ
ﺟﻨــﻮده ﻓﻮﻗﻬــﺎ وأرﺳــﻠﻬﻢ ﳌﻮاﺟﻬــﺔ ﻓﺮﺳــﺎن اﻟﻌــﺪو، ﻷﻧــﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﻠــﻢ أن اﻟﺨﻴــﻞ ﺳــﺘﺨﺎف ﻣﻨﻬــﺎ .وﺣﻜــﻢ »ﻗــﻮرش« ﻋــﲆ »ﻛﺮﻳﺴــﻮس« ﺑــﺄن ميــﻮت ﺣﺮﻗًــﺎ، ﻟﻜــﻦ »ﻛﺮﻳﺴــﻮس« ﺗﺬﻛّــﺮ ﻛﻠﻤــﺔ اﻟﺤﻜﻴــﻢ اﻟﻴﻮﻧــﺎين »ﺻﻮﻟــﻮن« اﻟﺸــﻬرية )ﻻ ﺗﻘــﻞ إن أﺣــ ًﺪا ﺳــﻌﻴﺪ ﻗﺒــﻞ ﻣﻮﺗــﻪ( ﻓﺬﻛﺮﻫــﺎ ﻟﻘــﻮرش ،ﻓﻌﻔــﺎ ﻋﻨــﻪ وﺟﻌﻠــﻪ ﺻﺪﻳﻘــﻪ. وﻫــﺰم اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻟﺒــﺎريث »ﺳــﻮرﻧﺎ« ،ﻗﺎﺋــﺪ اﻟﺠﻴــﺶ ﰲ أواﺧــﺮ ﻋﻬــﺪ »ﻣﻴﱰاداﺗــﺲ« اﻟﺜــﺎين ،اﻟﻘﺎﺋــﺪ
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
43
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ا ﺑﻞ ﻓﻲ رﺣﻰ اﻟﻤﻌﺎرك واﻟﺤﺮوب
أدوارﻫﺎ اﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ )(2-1 اﻹﺑــﻞ ﻫــﻲ إﺣــﺪى أﻗـ ّـﻞ ﻣﺨﻠﻮﻗــﺎت اﻟﻠــﻪ رﺷــﺎﻗﺔ ،وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓــﺈن اﺳــﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻛﺎن ﺳــﺎﺋﺪا ﻟﻌ ـﴩات اﻟﻘــﺮون ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ اﳌﻤﺘــﺪة ﻣــﻦ أواﺳــﻂ آﺳــﻴﺎ وﺣﺘــﻰ ﺑــﻼد اﳌﻐــﺮب اﻟﻌــﺮيب ،وﻛﺎن ﻻﺳــﺘﺨﺪام ﻫــﺬه اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت ﺗﺄﺛــري ﻋﻤﻴــﻖ ﰲ ﻣﺠــﺮى ﺗﺎرﻳــﺦ ﺳــﻜﺎن اﻟــﴩق اﻷوﺳــﻂ وﺷــامل أﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ ،ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﺧــﺎص ﰲ اﻟﺴــﻴﺎق اﻟــﻜﲇ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﴩي ﻋﱪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،ﻣﻨﺬ أن اﺳﺘﺄﻧﺴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ،واﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺴﺨﺮﻫﺎ ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ ﰲ أﻏﺮاض ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ. وﺷــﻜﻠﺖ اﻹﺑــﻞ واﺣــﺪة ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﻟﺪﻋﺎﻣــﺎت اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ اﳌﺤﺮﻛــﺔ ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻌــﺎم ﻟﻠﺸــﻌﻮب اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﺨﺪﻣﺘﻬﺎ ،ﺑﻔﻌــﻞ اﻧﺨﺮاﻃﻬﺎ اﻟﻔﻌــﲇ واﳌﺒــﺎﴍ ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ أﺷــﻜﺎل اﻟﺤـﺮاك اﻟﺤﻴــﺎيت ،ﻻ ﺳــﻴام اﻟﺴــﻴﺎﳼ واﻟﻌﺴــﻜﺮي ﻣﻨﻬــﺎ ،ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﻣﺤــﻮر اﻻرﺗﺤــﺎل ﺑﺄﺑﻌــﺎده اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ – اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ ،وﻟﻌﺒــﺖ دورا ﻛﺒـريا ﰲ إﺷــﻌﺎل اﻟﺤــﺮوب ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ،إذ ﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﻲ ﻣﻨــﺎط اﻟﺴــﻄﻮ واﻹﻏــﺎرة ،ﻛــام ﻟﻌﺒــﺖ اﻟــﺪور اﻷﻛــﱪ ﰲ ﻣﺮاﻓﻘــﺔ اﻟﺠﻴــﻮش ﺣﺎﻣﻠــﺔ أﻣﺘﻌﺘﻬــﻢ وﻣﻌﺪاﺗﻬــﻢ اﻟﺜﻘﻴﻠــﺔ ،وﻣﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ رﺣــﻰ اﳌﻌــﺎرك ﺗﺤﻤــﻞ اﻟﻔﺮﺳــﺎن اﳌﻘﺎﺗﻠــني؛ رﻣــﺎة اﻟﺴــﻬﺎم ،وﺣﻤﻠــﺔ اﻟﺮﻣــﺎح ،ﺑــﻞ وأﺣﻴﺎﻧــﺎ ﺗﻐــري ﺑﻨﻔﺴــﻬﺎ ﺗﺮﻫــﺐ ﻓﻠــﻮل اﻷﻋــﺪاء وﺧﻴﻮﻟﻬــﻢ مبــﺎ ﻟﻀﺨﺎﻣــﺔ أﺟﺴــﺎدﻫﺎ وﻓـﺮادة ﺗﻜﻮﻳﻨﻬــﺎ ﻣــﻦ رﻫﺒــﺔ وﻋﻈﻤــﺔ ،وﺳــﺠﻞ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻟﻬــﺎ ﻛﺜـريا ﻣــﻦ ﺟــﻮﻻت اﳌﻌــﺎرك اﻟﺤﺎﺳــﻤﺔ. إﻋﺪاد /ﺧﺎﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻠﻜﺎوي
42
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻹﺑﻞ ﰲ ﴍق أﺛﻴﻮﺑﻴﺎ..: أﻇﻬــﺮت دراﺳــﺔ ﺻــﺎدرة ﻋــﻦ ﻗﺴــﻢ اﻻﻗﺘﺼــﺎد ﰲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ »ﻣﻴﻜﻴــﲇ« اﻷﺛﻴﻮﺑﻴــﺔ ﺣــﻮل إﻧﺘﺎﺟﻴــﺔ وأﻣـﺮاض اﻟﺠــامل ﰲ ﴍق أﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ ،أﻧــﻪ ﻛﺎن ﻫﻨــﺎك ﺟﻤــﻞ واﺣــﺪ ﻧﺸــﻂ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﺛــﻼث وﻋﴩﻳــﻦ ﻧﺎﻗــﺔ. وﻛﺎن اﻟﺠﻤــﻞ ﰲ ﺳــﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻳﺒﻠــﻎ ﺳــﻦ اﻟﺒﻠــﻮغ. وﻳﺒﻠــﻎ أﻋــﲆ ﻗــﻮة ﺗﺤﻤــﻞ ﻟــﻪ ﰲ ﺳــﻦ اﻟﺘﺎﺳــﻌﺔ، وﺗﻘــﺪر ﻓــﱰة اﻟﺘﻜﺎﺛــﺮ ﺑـــﻌﴩ ﺳــﻨﻮات .أﻣــﺎ اﻟﻨــﻮق ﺗﺒﻠــﻎ ﺳــﻦ اﻟﺒﻠــﻮغ ﰲ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤــﺮ ،وﻛﺎن اﻟﻌﻤــﺮ ﻋﻨــﺪ اﻟــﻮﻻدة اﻷوﱃ ﻟﻬــﺎ ﺧﻤــﺲ ﺳــﻨﻮات، وﻛﺎﻧــﺖ ﻓــﱰة اﻟﺮﺿﺎﻋــﺔ ﻟﻬــﺎ ﺳــﻨﺔ واﺣــﺪة ،وﻛﺎن اﻟﻔﺎﺻــﻞ اﻟﺰﻣﻨــﻲ ﺑــني ﻛﻞ وﻻدة ﺳــﻨﺘﺎن ،وﻣﻌــﺪل اﻟــﻮﻻدة ،50٪وﻛﺎﻧــﺖ ﻓــﱰة ﻗﺪرﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺘﻜﺎﺛــﺮ ﻣــﻦ 10إﱃ 15ﺳــﻨﺔ .وﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﳌﻌــﺪل اﻟﺒﻘــﺎء ﻋــﲆ ﻗﻴــﺪ اﻟﺤﻴــﺎة ﻟﻠﺼﻐــﺎر ﺣﺪﻳﺜــﻲ اﻟــﻮﻻدة ﻓــﻜﺎن .50٪وﻛﺎن ﻣﺘﻮﺳــﻂ إﻧﺘــﺎج اﻟﺤﻠﻴــﺐ 2٫5ﻟــﱰ ﻳﻮﻣﻴـﺎً .وﺗﺒــني اﻟﺪراﺳــﺔ أن ﺳــﻌﺮ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻛﺎن أﻋــﲆ ﻣــﻦ ﺳــﻌﺮ ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﺒﻘــﺮ مبــﺎ ﻳﻘــﺎرب ﻧﺼــﻒ دوﻻر أﻣﺮﻳــيك ،وﻫــﻮ ﻣﺒﻠــﻎ ﻟﻴــﺲ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴــﻞ ﰲ اﻟﺴــﻮق اﻷﺛﻴﻮﺑﻴــﺔ .وذﻛــﺮت اﻟﺪراﺳــﺔ أﻧــﻪ ﺑﺴــﺒﺐ ﺿﻌــﻒ أداﺋﻬــﺎ اﻹﻧﺠــﺎيب ،ﻓــﺈن اﻹﺑــﻞ ﻏــري ﻓﻌﺎﻟــﺔ ﰲ إﻧﺘــﺎج اﻟﻠﺤــﻮم .وﻋــﲆ ﺻﻌﻴــﺪ اﻟﻌﻤــﻞ ،أوﺿﺤــﺖ اﻟﺪراﺳــﺔ أن اﻹﺑــﻞ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻌﻤــﻞ ﳌــﺪة 16ﺳــﺎﻋﺔ ﻳﻮﻣﻴّ ـﺎً ،ﻋــﲆ ﻣﺴــﺎﺣﺔ ﺗﺼــﻞ إﱃ 60ﻛــﻢ.
ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ،ﺗــﺆدي اﻹﺑــﻞ ﺧﺪﻣــﺎت ﺟﻠﻴﻠــﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﻨﻘــﻞ اﳌﻠــﺢ ،وﺗﺴــﺎﻫﻢ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺒــﺎﴍ ﰲ ﺗﻌﺰﻳــﺰ اﻻﻗﺘﺼــﺎد اﻷﺛﻴــﻮيب ،إذ ﻳﻌﻤــﻞ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ اﻟﻘﺎمئــﺔ ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ ،ﺣــﻮاﱄ أرﺑﻌــﺔ آﻻف ﻋﺎﻣــﻞ ﺑﺸــﻜﻞ ﻳﻮﻣــﻲ ،ﻣﺴــﺘﺨﺪﻣني ﻣــﺎ ﻳﻘــﺎرب 3 آﻻف ﻣــﻦ اﻟﺠــامل .ﻟﻜــﻦ رﻏــﻢ أن اﻹﺑــﻞ ﺗﺘﺤﻤــﻞ اﻟﻈــﺮوف اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﻘﺎﺳــﻴﺔ ،إﻻ أن ﻫﻨــﺎك ﺷــﺤﺎً ﻛﺒــريا ً ﰲ اﳌﻴــﺎه ،إذ ميــﻮت اﻟﻜﺜــري ﻣﻨﻬــﺎ ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﺠﻔــﺎف اﻟﺸــﺪﻳﺪ ،ﻓﻀ ـﻼً ﻋــﻦ ﺗﻌﺮﺿﻬــﺎ ﻷﻣ ـﺮاض ﺗﻘــﴫ ﻣــﻦ أﻋامرﻫــﺎ ،ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻋــﺪم وﺟــﻮد رﻋﺎﻳــﺔ
ﻃﺒﻴــﺔ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟﻬــﺎ ،وﻫــﺬا ﺑــﺪوره ﻳﺆﺛــﺮ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺒــﺎﴍ ﰲ ﻣﻌﻴﺸــﺔ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻌﺎﺋــﻼت ،وﺗﺠــﺮى ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﺪراﺳــﺎت واﻷﺑﺤــﺎث اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ اﻟﺪﻓــﻊ ﺑﺎﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﻷﺛﻴﻮﺑﻴــﺔ إﱃ ﺗﺄﺳــﻴﺲ ﻣﺮاﻛــﺰ ﻃﺒﻴــﺔ ﺑﻴﻄﺮﻳــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ﰲ ﺗﻠــﻚ اﳌﻨﻄﻘــﺔ .وﻣــﻦ أﺑــﺮز اﳌﺸــﻜﻼت اﻟﺼﺤﻴــﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ واﺟﻬﺘﻬــﺎ داء )اﳌﺜﻘﺒﻴــﺎت( ،ﺟــﺪري اﻹﺑــﻞ ،اﻟﺘﻬــﺎب اﻟﺠﻠــﺪ اﻟﺒــرثي ،اﻟﺠــﺮب ،واﻟﻘ ـﺮاد، وﻣﻌﻈﻤﻬــﺎ أﺛــﺮت ﺑﺸــﻜﻞ رﺋﻴــﺲ ﰲ اﻹﺑــﻞ اﻷﺻﻐــﺮ ﺳــﻨﺎً. Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
41
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳــﺪ إزاء إﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ ﺗﺄﺳــﻴﺲ ﴍﻛﺎت ﺑﺘﻘﻨﻴــﺎت اﺳــﺘﺨﻼص آﻟﻴــﺔ ﺗﺘﻄﻠــﺐ ﻋامﻟــﺔ أﻗــﻞ ﺑﻜﺜــري، وﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ ﻳﻌــﺪ مبﺜﺎﺑــﺔ ﺣﻜــﻢ ﺑﺎﻹﻋــﺪام ﻋﻠﻴﻬــﻢ. وﺣــﻮل ذﻟــﻚ ،ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﻋــﲇ ﻧــﻮر ،وﻫــﻮ اﺑــﻦ زﻋﻴــﻢ ﻋﺸــﺎﺋﺮي ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺣﻤــﺪ -إﻳــﻞ ﻋــﲆ ﺣﺎﻓــﺔ اﻟﺼﺤــﺮاء اﳌﺎﻟﺤــﺔ» :ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﻨــﺎس اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻌﻴﺸــﻮن ﻫﻨــﺎ ﻳﻌﺘﻤــﺪون ﻋــﲆ ﻗﻮاﻓــﻞ اﳌﻠــﺢ ،ﻟﺬﻟــﻚ ﻧﺤــﻦ ﻟﺴــﻨﺎ ﺳــﻌﺪاء ﺑــﴩﻛﺎت اﳌﻠــﺢ اﳌﺤﺘﻤﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤــﺎول إﻧﺸــﺎء ﻗﺎﻋــﺪة ﻫﻨــﺎ«. وأﺿــﺎف »ﻛﻞ ﳾء ﻳﺠــﺐ أن ﻳﺒــﺪأ ﻣــﻦ اﳌﺠﺘﻤــﻊ،
40
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
وﻧﺤــﻦ ﻧﻔﻀّ ــﻞ اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑﺎﻟﻄــﺮق اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ اﻟﻘﺪميــﺔ«. وﺳــﻮف ﻳﺮﺑــﻂ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻹﺳــﻔﻠﺘﻲ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻣﻴﻜﻴــﲇ اﳌﺮﺗﻔﻌــﺔ ﺑﻘﺮﻳــﺔ داﻟــﻮل ﺑﺼﺤ ـﺮاء اﻟﺪﻧــﺎﻛﻞ ،وﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋــﺐ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴــﺔ اﻟﻘﺎﺳــﻴﺔ ،اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻤﺘــﻊ مبﺸــﺎﻫﺪ ﺟﻤﻴﻠــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻬــﺎ رﺳــﻤﺖ ﻣﻼﻣﺤﻬــﺎ ﻛﺜﺒــﺎن اﻟﺮﻣــﻞ واﳌﻠــﺢ واﻟﱪاﻛــني .وﻗــﺪ وﺻــﻒ اﳌﺴﺘﻜﺸــﻒ اﻟﱪﻳﻄــﺎين اﻟﺸــﻬري وﻳﻠﻔﺮﻳــﺪ ﺛﻴﺴــﻴﺠﺮ ﻫــﺬه اﻟﺮﻗﻌــﺔ ﺑـــ »أرض اﳌــﻮت«.
ﺗﻘﻄــﻊ ﻗﻮاﻓــﻞ اﻹﺑــﻞ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﻣﻴﻜﻴــﲇ إﱃ ﻗﺮﻳــﺔ ﺑﺮاﻫﻴــﻞ ﰲ ﺧﻤــﺲ ﺳــﺎﻋﺎت ،وﻟﻜــﻦ ﺑﻌــﺪ ﺗﻌﺒﻴــﺪ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ،ﺗﺨﺘــﴫ اﳌﺴــﺎﻓﺔ إﱃ ﺛــﻼث دﻗﺎﺋــﻖ ﺑﺎﻟﺴــﻴﺎرة .ورﻏــﻢ ذﻟــﻚ ﺑﻘــﻲ زﻋــامء اﻟﻌﺸــﺎﺋﺮ ﻳﺸــﻌﺮون ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳــﺪ ﻟﺘﺠﺎرﺗﻬــﻢ اﻟﻘﺪميــﺔ، واﺟﺘﻤﻌــﻮا ﺻﻔــﺎً واﺣــﺪا ً ﳌﻌﺎرﺿــﺔ اﳌــﴩوع، إﱃ درﺟــﺔ أن اﻟﴩﻛــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗﺎﻣــﺖ ﺑﺎﻟﺘﺤﻀــري ﻟﻠﻤــﴩوع ،ﻏــﺎدرت اﻟﻌــﺎم اﻟﺘــﺎﱄ ،ﺧﻮﻓــﺎً ﻣــﻦ ﺗﺨﺮﻳــﺐ ﻣﻌﺪاﺗﻬــﺎ وﻓﻘــﺎً ﳌــﺎ ذﻛــﺮه اﻟﺴــﻜﺎن اﳌﺤﻠﻴــﻮن. ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ أﺧــﺮى ،ﻳــﺮى ﻧــﻮر أن اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﺳــﻴﺘﻴﺢ ﺳــﻬﻮﻟﺔ اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ اﻟﺴــﻮق، اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي ﺳــﻴﻌﻮد ﺑﺎﳌﻨﺎﻓــﻊ واﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ ﻋــﲆ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ،ﺧﺎﺻــﺔ أن ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﺴــﻜﺎن ﺑﺼــﻮرة ﻣﺒــﺎﴍة أو ﻏــري ﻣﺒــﺎﴍة ﻣﺮﺗﺒﻄــﻮن ﺑﺄﻋــامل اﳌﻠــﺢ. وﻗــﺪ ﺗــﻢ متﺪﻳــﺪ ﺷــﺒﻜﺎت اﻟﻬﺎﺗــﻒ واﻟﻜﻬﺮﺑــﺎء إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻋــﲆ ﻣــﺪى اﻟﺴــﻨﻮات اﻷرﺑــﻊ اﳌﺎﺿﻴــﺔ ،وﺗــﻢ ﺗﺄﺳــﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴــﺔ ﻣﻠــﺢ »ﺑرياﻫﻴــﻞ« ﰲ ﻋــﺎم 2010ﻟﺘﺴــﻬﻴﻞ اﻟﺘﺠــﺎرة ،وأﺻﺒــﺢ ﻣﺨــﺰن اﳌﻠــﺢ اﻟــﺬي ﺗــﻢ ﺑﻨــﺎؤه ﻣﺆﺧــﺮا ً أﻛــﱪ ﻣﺒﻨــﻰ ﰲ اﳌﺪﻳﻨــﺔ. وﻗــﺎل رﺋﻴــﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ »إن آﻻف اﻻﺷــﺨﺎص ﻳﺴــﺘﻔﻴﺪون ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ ،ﺣﻴــﺚ ﻳﺘــﻢ ﺗﺼﺪﻳــﺮ اﳌﻠــﺢ ﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ إﱃ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧﺤــﺎء اﻟﺒــﻼد ،وﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟﺮاﻫــﻦ ،اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ واﻟﺤﺪاﺛــﺔ ﻳﺘﻌﺎﻳﺸــﺎن ﻣﻌ ـﺎً ،إذ إن اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ ﺗﺸــﱰي اﳌﻠــﺢ ﻣــﻦ ﻗﻮاﻓــﻞ اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺘﻐﺮق رﺣﻠﺘﻬــﺎ أرﺑﻌــﺔ أﻳــﺎم ،ﺛــﻢ ﻳﺘــﻢ ﺑﻴﻌﻬــﺎ ﻟﻠﺘﺠــﺎر اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻬــﺎ ﺑﻌﻴــﺪا ً ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺸــﺎﺣﻨﺎت«. وﺗﺒــﺎع ﻛﺘــﻞ اﳌﻠــﺢ ،اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺴــﺘﺨﺪم ﻓﻴــام ﻣــﴣ ﻛﻮﺣــﺪة ﻧﻘﺪﻳــﺔ ،ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧﺤــﺎء أﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ ،وﻳﻠﺠــﺄ ﻟﴩاﺋﻬــﺎ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﳌﺰارﻋــني ﻟﺘﺰوﻳــﺪ ﺣﻴﻮاﻧﺎﺗﻬــﻢ ﺑﺎﳌﻌــﺎدن اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ ،ﺧﺎﺻــﺔ أن أﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ ﻟﺪﻳﻬــﺎ أﻛــﱪ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﳌﺎﺷــﻴﺔ ﰲ اﻟﻘــﺎرة اﻷﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ. ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ ،ﻳﻌــﺪ اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ اﳌﻠــﺢ ﰲ ﺗﻠــﻚ اﳌﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻨﺎﺋﻴــﺔ ﴐﺑ ـﺎً ﻣــﻦ اﳌﺴــﺘﺤﻴﻞ ﻟــﻮﻻ ﻗﻮاﻓــﻞ اﻹﺑــﻞ ،اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﺤﻤــﻞ اﻟﻌﻄــﺶ واﻟﻄــﺮق اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﻮﻋــﺮة واﻟﻌﻮاﺻــﻒ اﻟﺮﻣﻠﻴــﺔ ،ﻛــام أن اﻟﺤﻴــﺎة ﻗﺎﺳــﻴﺔ ﻟــﻶﻻف ﻣــﻦ رﻋــﺎة اﻹﺑــﻞ وﻣﺴــﺘﺨﺮﺟﻲ اﳌﻠــﺢ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺴــﺘﺨﺪﻣﻮن اﳌﻌــﺎول اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ واﻟﻔــﺆوس ﻟﻨﺤــﺖ »اﻟﺬﻫــﺐ اﻷﺑﻴــﺾ« ﻣــﻦ اﻷرض ،وﺗﺤــﺪث ﺣــﺎﻻت ﻣــﻦ اﳌــﻮت ﺑــني اﻟﺤﻔﺎرﻳــﻦ ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء اﳌﺎﻟﺤــﺔ ﺧــﻼل اﻟﻌﻤــﻞ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﺣــﺮارة اﻟﺸــﻤﺲ.
ﻳﺸــﻜﻞ ﺷــامل ﴍق أﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ ﺟــﺰءا ً ﻣــﻦ ﺻﺤـﺮاء اﻟﺪﻧــﺎﻛﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺘــﱪ ﻣﻮﻃﻨــﺎً ﻟﺴــﻜﺎن ﻳﻌﺮﻓــﻮن ﺑﺎﺳــﻢ اﻟﻌﻔــﺮ أو اﳌﻌﺎﻓــﺮة أو اﻟﺪﻧــﺎﻛﻞ ،ﻛــام ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﻢ ﰲ اﻟﺴــﻮدان .ﰲ ﻫــﺬه اﻟﺼﺤـﺮاء اﳌﻌﺮوﻓــﺔ ﺑﺴــﺨﻮﻧﺘﻬﺎ واﻧﺨﻔﺎﺿﻬــﺎ اﻟﺸــﺪﻳﺪ ،إذ ﺗﺼــﻞ ﰲ ﺑﻌــﺾ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬــﺎ إﱃ 160ﻣــﱰ ﺗﺤــﺖ ﺳــﻄﺢ اﻟﺒﺤﺮ، وﻳﺴــﻤﻰ ﻫــﺬا اﻟﺠــﺰء اﳌﻨﺨﻔــﺾ ﻣــﻦ اﻟﺼﺤــﺮاء مبﻨﺨﻔــﺾ اﻟﻌﻔــﺮ أو ﻣﻨﺨﻔــﺾ اﻟﺪﻧــﺎﻛﻞ ،ﺗﻮﺟــﺪ ﺻﻨﺎﻋــﺎت اﳌﻠــﺢ ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم .وﻫــﺬه اﻟﺮواﺳــﺐ
اﳌﻠﺤﻴــﺔ ﺗﺸــﻜﻠﺖ ﻓﻴﻬــﺎ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﺗﻮﻏــﻞ ﺗﺎرﻳﺨــﻲ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ 30أﻟــﻒ ﺳــﻨﺔ ﳌﻴــﺎه اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺣﻤــﺮ إﱃ ﺗﻠــﻚ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ،إذ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺘﺒﺨــﺮ اﳌﻴــﺎه ﰲ ﻛﻞ ﻣــﺮة ﻧﺘﻴﺠــﺔ ارﺗﻔــﺎع اﻟﺤ ـﺮارة ،وﻳﺒﻘــﻰ اﳌﻠــﺢ. ﺗﻌــﺪ ﻫــﺬه اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻣــﻦ أﻗــﴗ اﳌﻨﺎﻃــﻖ ﻋــﲆ وﺟــﻪ اﻷرض ،وﻻ ميﻜــﻦ أن ﻳﺤﻴــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﺳــﻮى أﺻﺤــﺎب اﻹرادة اﻟﻘﻮﻳــﺔ ،ﻟﻜــﻦ ﴎ ﺻﻤﻮدﻫــﻢ وﺑﻘﺎﺋﻬــﻢ ﻃﻴﻠــﺔ ﻫــﺬه اﻟﺴــﻨﻮات ﻫــﻮ اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺧﺪﻣﺘﻬــﻢ ﻛﺜ ـريا ً ،ﻓﺄﺻﺒﺤــﺖ أﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ
ﻗﺼــﻮى ﻟﻬــﻢ .ﻫــﺆﻻء اﻟﻨــﺎس ﻣﺪﻳﻨــﻮن ﺑﺸــﻜﻞ ﻓﻌﲇ ﻟﻬــﺬه اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻘﺬﻫــﻢ ﻣــﻦ اﻟﺠــﻮع، وﺗﺆﻣــﻦ ﻟﻬــﻢ ﻗــﻮت ﻳﻮﻣﻬــﻢ ﻋــﱪ رﺣــﻼت اﳌﻠــﺢ اﻟﺘــﻲ ﻳﻘﻮﻣــﻮن ﺑﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻗﻮاﻓــﻞ اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ اﳌﻠــﺢ إﱃ اﳌــﺪن ،ﺛــﻢ ﻳــﻮزع إﱃ ﺑﺎﻗــﻲ أﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ. ﻋﺒــﺪه إﺑﺮاﻫﻴــﻢ ﻣﺤﻤــﺪ ،أﺣــﺪ ﻫــﺆﻻء اﻷﺛﻴﻮﺑﻴني اﻟــﺬي ﻋﺎﺷــﻮا أﻳﺎﻣ ـﺎً ﺻﻌﺒــﺔ أﺛﻨــﺎء اﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺮﺣــﻼت اﳌﻠــﺢ ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻟﺠــامل .ﻛﺎن ﻳﺒﻠــﻎ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤــﺮ 15ﻋﺎﻣـﺎً ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺑــﺪأ اﻟﺮﺣــﻼت ﻣــﻊ ﻗﻮاﻓــﻞ اﻹﺑــﻞ ﻟﺠﻤــﻊ اﳌﻠــﺢ ﰲ اﻟﺤــﻮض اﻟﺼﺤـﺮاوي ذو اﻟﺸــﻤﺲ اﻟﺤﺎرﻗــﺔ وﻓــﻖ »روﻳــﱰز« .أﻣــﺎ اﻵن ﻓﻘــﺪ ﺗﻘﺎﻋــﺪ ﺑﻌــﺪ أن ﺑﻠــﻎ أﻛــرث ﻣــﻦ ﺧﻤﺴــني ﻋﺎﻣـﺎً ،وﻗــﺪ ﺳـﻠّﻢ اﺑﻨــﻪ ﺟامﻟــﻪ اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﳌﺘﺎﺑﻌــﺔ ﺗﺠــﺎرة »اﻟﺬﻫــﺐ اﻷﺑﻴــﺾ« .ﻫــﺬه اﻟﺘﺠــﺎرة اﻟﻘﺎمئــﺔ ﻣﻨــﺬ ﻗــﺮون ﰲ ﺻﺤ ـﺮاء اﻟﺪﻧــﺎﻛﻞ ،اﻟﺘــﻲ ﻧــﺎدرا ً ﻣــﺎ ﻳﺘﺴــﺎﻗﻂ ﻓﻴﻬــﺎ اﳌﻄــﺮ.
ﺗﻬﺪﻳﺪ رزق اﻟﻌامل..: ﻳﻌﻴــﺶ ﻣﺠﺘﻤــﻊ اﻟﻌﻔــﺮ واﳌﻮﺟﻮدﻳــﻦ ﻣﻌﻬــﻢ ﻫﻨــﺎك ﻣــﻦ ﻗﺒﺎﺋــﻞ أﺧــﺮى ﻋــﲆ ﺗﺠــﺎرة اﳌﻠــﺢ، ﺑﻌﻀﻬــﻢ ﻳﻌﻤــﻞ ﰲ ﻛــﴪ أﻟــﻮاح اﳌﻠــﺢ واﻧﺘﺸــﺎﻟﻬﺎ ﻣــﻦ ﻗــﴩة اﻷرض ،وﺑﻌﻀﻬــﻢ ﻳﻘــﻮم ﺑﺘﺤﻤﻴﻠﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻟﺠــامل ،واﻟﺒﻌــﺾ اﻵﺧــﺮ ﻳﻨﺘﻈﺮﻫــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺠﺎﻧــﺐ اﻵﺧــﺮ ﻟﻴﻘــﻮم ﺑﺘﻔﺮﻳــﻎ اﻟﺤﻤﻮﻟــﺔ، إﻻ أن اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ ﻫــﺆﻻء ﻳﺸــﻌﺮون ﺑﻘﻠــﻖ ﻣــﻦ ﻓﻘــﺪان ﻋﻤﻠﻬــﻢ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﺘﺠــﺎرة ،ﺑﻌــﺪ أن ﻇﻬــﺮت ﻣﺨﻄﻄــﺎت ﻟﺘﻐﻴــري ﻃﺮﻳــﻖ اﻹﺑــﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ إﱃ ﻃــﺮق ﻣﻌﺒــﺪة ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﻋﻔــﺎر اﻟﺸــامﻟﻴﺔ. وﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ أن اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟــﺬي ﻳﺠــﺮي ﻗﻄﻌــﻪ ﻋــﱪ ﺻﺤـﺮاء اﻟﺪﻧــﺎﻛﻞ ﻳﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻬﻞ ﻧﻘــﻞ اﳌﻠــﺢ ﺑﻮﻗــﺖ ﻗﻴــﺎﳼ ،إﻻ أن اﻟﻌــامل اﳌﺤﻠﻴــني اﳌﺴــﺘﻘﻠني واﳌﻼﺣــني ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﻳﺸــﻌﺮون Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
39
ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﻗﻮاﻓﻞ ا=ﺑﻞ ﻓﻲ أﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﻗﺼﺔ ﻛﻔﺎح !ﺟﻞ اﻟﺬﻫﺐ ا!ﺑﻴﺾ ﰲ رﻗﻌــﺔ ﻧﺎﺋﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎرة اﻟﺴــﻤﺮاء ،ﰲ ﴍق أﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ ،ﺗﻮﺟــﺪ ﺻﺤ ـﺮاء ﻗﺎﺣﻠــﺔ ﻣﻐﻄــﺎة ﺑﺎﻟﻠــﻮن اﻷﺑﻴــﺾ ،ﺗــﺪر ﻋــﲆ ﺳــﻜﺎﻧﻬﺎ ذﻫﺒ ـﺎً أﺑﻴــﺾ ﻳﺸــﻜﻞ ﻋﺼﺒــﺔ اﻟﺤﻴــﺎة ﻟﻬــﻢ ﻋــﱪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ إﱃ ﻳﻮﻣﻨــﺎ اﻟﺤــﺎﴐ .وﻻ ميﻜــﻦ ﻟﻠﺴــﻜﺎن ﺑــﺄي ﺷــﻜﻞ ﻣــﻦ اﻷﺷــﻜﺎل اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﻟﺬﻫــﺐ إﻻ مبﺴــﺎﻋﺪة اﻹﺑــﻞ، اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﺬ ﺣﻴﺎة اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻗﺔ واﻟﺠﻮع. ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳــﺮ اﻟــﺬي ﺣﺼﻠﻨــﺎ ﻋــﲆ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗــﻪ ﻣــﻦ ﻣﺼــﺎدر ﻋﺪﻳــﺪة ،ﻧﺴــﻠﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ ﺗﺠــﺎرة اﳌﻠــﺢ اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ،وﺧﺼﺎﺋــﺺ اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ ﺗﻠــﻚ اﻷرض اﻟﺠﺎﻓــﺔ ،واﳌﺸــﻜﻼت اﻟﺼﺤﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺎﻧﻴﻬــﺎ. إﻋﺪاد :ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻣﻴﺰر
38
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﻗﻄــﻊ ﻣﺴــﺎﻓﺔ اﻟﺴــﺒﺎق ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 14دﻗﻴﻘــﺔ وﺣــﻞ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين »ﻇﺒــﻰ ّ و 30ﺛﺎﻧﻴــﺔ، اﻟﺠﻨــﻮب« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺑــﺪر ﻋﻠﻴــﺎن ﺣﻨﻴــﺶ ﻣﺰﻳﻨــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ 15دﻗﻴﻘــﻪ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ »ﻏﻔــﺮان« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﻠﻴامن ﻋﻤــﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺗﺮاﺑــني ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 15دﻗﻴﻘــﺔ و 10ﺛــﻮاين ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ »أﺑــﻮ ﳌﻌــﻪ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻣﺰﻳﻨــﺔ، ﺑﺰﻣــﻦ 16دﻗﻴﻘــﻪ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ »اﻟﻘــﺎرب« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﻠﻴﻢ ﺟﻤﻴــﻊ ﻣﻨﺼــﻮر أوﻻد ﺳــﻌﻴﺪ، ﺑﺰﻣــﻦ 16دﻗﻴﻘــﻪ و 22ﺛﺎﻧﻴــﺔ.
ﺷﻮط اﻟﻠﺒﺎن: ﰲ ﺷــﻮط »اﻟﻠﺒــﺎن« وﻣﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻴﻠــﻮ ﻣ ـﱰات، ﺣﻘﻘــﺖ »زﻋﻔﺮاﻧــﻪ« ﻟﺼﺎﺣﺒﻬــﺎ أﺣﻤــﺪ ﺣﻤﻴــﺪ ﻫﻀﺒــﺎن ﻣﺰﻳﻨــﺔ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰱ زﻣــﻦ 6دﻗﺎﺋــﻖ و 11ﺛﺎﻧﻴــﺔ ،وﺟــﺎء »ﻫﺒــﻮب اﻟﺮﻳــﺢ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻼﻣﺔ اﺣﻴــﻮات ﰱ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين ﺑﻔــﺎرق 12ﺛﺎﻧﻴــﺔ ،ﺗــﻼه ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين »ﻋﻤﻴﺸــﺎن« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﻼﻣﺔ ﻣﺒــﺎرك ﻋﻤــﺮ ﺣﻮﻳﻄــﺎت ﺑﻔــﺎرق 7ﺛــﻮاىن ،وﺣــﻞ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ »ﺿﺒﻌــﺎن« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﺎمل ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻋﻴــﺪ ﻋﻴﺎﻳــﺪة ﺑﻔــﺎرق 10 ﺛــﻮاين ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ »ﺑﺤــﻮر« ﻟﺼﺎﺣﺒﻬــﺎ إﺑﺮاﻫﻴــﻢ ﺣــامد ﴎﻳــﻊ ﻋﻴﺎﻳــﺪة ﺑﻔــﺎرق 23ﺛﺎﻧﻴــﺔ.
ﺷﻮﻃﺎ اﻟﻌﺒﺎدﻳﺎت: وﰲ ﺷــﻮط »اﻹﺑــﻞ اﻟﻌﺒﺎدﻳــﺎت« اﻷول اﳌﺨﺘﻠــﻂ ﳌﺴــﺎﻓﺔ 8ﻛﻴﻠــﻮ ﻣــﱰات ،ﺣﻘــﻖ »ﺗــﻢ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﻠﻴﻢ ﻣﻨﺼــﻮر ﺳــﻠﻴﻢ ﻋﻴﺎﻳــﺪة اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺑﺰﻣــﻦ 15دﻗﻴﻘــﺔ و 5ﺛــﻮاين ،وﺟــﺎء ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين »ﻣﺮﻋــﺐ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺣﺴــني ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺮﻋﻲ ﻗﺮارﺷــﺔ ﺑﻔــﺎرق 4ﺛــﻮاين ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ ،ﺗــﻼه ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ »اﺳــﺤﻠﻴﻞ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻛــﺮم ﺟﻤﻌــﺔ أوﻻد ﺳــﻌﻴﺪ ﺑﻔــﺎرق 8ﺛــﻮاين ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ »دﻳﻨــﺎر« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻃــﻼل ﺳــﺎمل ﺻﺒﻴــﺢ أوﻻد ﺳــﻌﻴﺪ ،ﺑﻔــﺎق 9ﺛــﻮاين ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ »اﻟﺮاﺑــﺢ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻳﻮﺳــﻒ زﻳــﺪان ﺗﺮاﺑــني ﺑﻔــﺎرق 6ﺛــﻮاين ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ. وﰲ ﺷــﻮط اﻟﻌﺒﺎدﻳــﺎت اﻟﺜــﺎين ﻗﻌــﺪان وﺑــﻜﺎر ﳌﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻴﻠــﻮ ،ﺣﻘــﻖ »ﻗﺎﺻــﺪ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳــﺎمل ﻧﺎﴏﻋﻴﺎﻳــﺪة ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 5 دﻗﺎﺋــﻖ و 22ﺛﺎﻧﻴــﺔ ،وﺟــﺎء »اﻟﺠــﺎرح« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻋﻴــﺪ ﻋــﻮدة ﺑﻨﻴــﺔ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين ﺑﻔــﺎرق 5ﺛﻮاين، اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ »اﻟﻄﺎﺑﻴــﺎ« ﻟﺼﺎﺣﺒﻬــﺎ ﻓﻬــﺪ ﺳــﻼﻣﺔ ﻋﺒﻴــﺪ ﻋﻴﺎﻳــﺪة ﺑﻔــﺎرق 44ﺛﺎﻧﻴــﺔ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ
»ﻣﺼﺒــﺎح« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﻠﻴامن أﺑــﻮ ﺷــﻜﺮي ﻣﻌــﺎزة، ﺑﻔــﺎرق 30ﺛﺎﻧﻴــﺔ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ »اﻟﻨﻤــﺲ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ أﺣﻤــﺪ ﺟﻤﻌــﺔ اﻟﻬﺮﻳــﺶ ﻗﺮارﺷــﺔ ﺑﻔــﺎرق 55ﺛﺎﻧﻴــﺔ. ﰲ ﺧﺘــﺎم اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻠّﻢ اﻟﻠــﻮاء ﻣﺤﻤــﻮد ﻋﻴــﴗ ،اﻟﺴــﻜﺮﺗري اﻟﻌــﺎم ﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﺟﻨــﻮب ﺳــﻴﻨﺎء ﺟﻮاﺋــﺰ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻷوﱃ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ،وﺳــﻂ اﺣﺘﻔــﺎل أﻗﻴــﻢ ﰱ ﻣﻨﺼــﺔ اﳌﺸــﺎﻫﺪة.
ﻧﻮﻋﻴﺎت ﺟﺪﻳﺪة..: وﻗــﺎل »ﻋﻴــﺪ ﺣﻤــﺪان« رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي اﻟﻬﺠــﻦ ﺑﻨﻮﻳﺒــﻊ اﻟﺠﻬــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟــﺎن ،ﰱ ﺗﴫﻳــﺢ ﺧــﺎص ﳌﺠﻠــﺔ »اﻹﺑــﻞ«» :إﻧــﻪ ﺟﻤــﻊ اﳌﺤﺒــني ﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻬﺠــﻦ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﻣﺤﺎﻓﻈــﺎت ﻣــﴫ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﺘــﻰ ﺗﻮﺟــﺪ ﻓﻴﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ ،ﻛــام ﺟﻤــﻊ ﻣﻤﺜﻠــني ﻋــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺒﺪوﻳــﺔ ﺑﺘﻠــﻚ اﳌﻨﺎﻃــﻖ«.
وأﺿــﺎف أن ﻣﺸــﺎرﻛﺎت ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎم متﻴــﺰت ﺑﺎﺧﺘﻴــﺎر أﺻﺤــﺎب اﻟﻬﺠــﻦ ﻟﻨﻮﻋﻴــﺎت ﺟﺪﻳــﺪة ﺗﺪﺧــﻞ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ اﻟﺴــﺒﺎق ﻟﻠﻤــﺮة اﻷوﱃ وﻗــﺪ أﺛﺒﺘــﺖ ﺟﺪارﺗﻬــﺎ ،وأوﺿــﺢ أن اﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﻫــﻲ ﻣﺒﺎﻟــﻎ ﻧﻘﺪﻳــﻪ رﻣﺰﻳــﺔ ودروع وﺷــﻬﺎدات، ﺗﻘﺪﻳـﺮا ﳌﺸــﺎرﻛﺘﻬﻢ ،ﻻﻓﺘــﺎ إﱃ أن اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻳﺤــﴬ ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ ﻓﻴــﻪ اﳌﺤﺒــﻮن ﻟﻺﺑــﻞ ،وﺑﻌﻀﻬــﻢ ﻳﻘﻄــﻊ ﻣﺴــﺎﻓﺎت ﺗﺼــﻞ ﻟﻨﺤــﻮ 900ﻛﻴﻠﻮﻣــﱰا ،ﻳﻨﻘــﻞ ﻋﱪﻫــﺎ إﺑﻠــﻪ ﰲ ﺣﺎﻓــﻼت ،وﻳﺤــﴬون ﻗﺒــﻞ إﻧﻄﻼﻗــﺔ اﳌﻬﺮﺟــﺎن وﻳﻘﻴﻤــﻮن اﻟﺨﻴــﺎم ﺣﺒّــﺎً ودﻋــام ﻟﻬــﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺤــﺮص أﺑﻨــﺎء اﻟﺒــﺪو ﰲ ﻣــﴫ ﻋــﲆ ﺑﻘﺎﺋﻬــﺎ واﺳــﺘﻤﺮارﻫﺎ ،وأﻛــﺪ أن ﻛﺎﻓــﺔ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﺟــﺮت ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬــﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴــﺪي‘ ،وﻫــﻲ ﺑﺎﺳــﺘﺨﺪام اﻟﺮاﻛــﺐ اﻟﺒــﴩي وﻫــﻢ ﻣﻤــﻦ ﺧــﻒ وزﻧﻬــﻢ ،وﻳﺴــﺒﻖ اﻧﻄﻼﻗﺘﻬــﻢ ﺧﻀﻮﻋﻬــﻢ ﻟﺘﺪرﻳﺒــﺎت ﺷــﺪﻳﺪة ﻳــﴩف ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﳌﻀﻤــﺮون.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
37
ﻣﺮﻛﺎض
ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت »أﺷﻮاط ﴏميﺔ« ﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜﺎﻟــﺚ واﻷﺧــري ﻣــﻦ اﳌﻬﺮﺟــﺎن، ﻛﺎﻧــﺖ اﻧﻄﻼﻗــﺔ اﻷﺷــﻮاط مبﻨﺎﻓﺴــﺎت »أول ﴏميــﺔ« ﳌﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻴﻠــﻮ ﻣ ـﱰات ،وﺣﺼــﺪ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول »اﻟﺠــﺎرح« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﺎن ﺣﻨﻴــﺶ ﻣﺰﻳﻨــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ 8دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺟــﺎء ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين »ﺗﻮﻛﺘــﻮك« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺣﻤــﺪان ﺳــﻠﻴﻢ ﺣﻤــﺪان ﺗﺮاﺑــني ﺑﺰﻣــﻦ 7دﻗﺎﺋــﻖ و 10ﺛــﻮاىن ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ »اﻟﻘــﺎﳼ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻓﺮﻳــﺞ ﺳــﻮﻳﻠﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺗﺮاﺑــني ﺑﺰﻣــﻦ 9دﻗﺎﺋــﻖ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ »ﺣﻠــﻮن« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ
36
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
اﻟﺜﺎﻟــﺚ »ﻧﻌﻴــﺞ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻠﻴامن ﺣﻤﻴــﺪ ﻋﻴﺎﻳــﺪة ﺑﺰﻣــﻦ 7دﻗﺎﺋــﻖ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ »ﺳــﻼﻃﻪ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻧــﴫ ﺳــﻠﻴﻢ ﺳــﻼم ﻋﻴﺎﻳــﺪة ﺑﺰﻣــﻦ 7 دﻗﺎﺋــﻖ و 4ﺛــﻮاين ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ »اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ« ﻟﺼﺎﺣﺒﻬــﺎ ﺳــﻠﻴﻢ ﻣﻨﺼــﻮر ﺳــﻠﻴﻢ ﻟﻌﻴﺎﻳــﺪة ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7دﻗﺎﺋــﻖ و 30ﺛﺎﻧﻴــﺔ. وﰲ ﺷــﻮط »ﺛﺎﻟــﺚ ﴏميــﺔ« ﻗﻌــﺪان وﺑــﻜﺎر، ﳌﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻴﻠﻮﻣ ـﱰات ،ﺣﻘــﻖ »اﻟﺤﻠــﻮ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ اﺑﺮاﻫﻴــﻢ ﺣﺴــﻦ اﻟﻬﺮﻳــﺶ ﻗﺮارﺷــﺔ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺑﺰﻣــﻦ 7دﻗــﺎق و 30ﺛﺎﻧﻴــﺔ ،وﺟــﺎء ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين »اﳌﻬــﺎدي« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺟﻤﻌــﺔ ﺳــﻮﻳﻠﻢ ﺣــﺮب ﻣﺰﻳﻨــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ 7دﻗﺎﺋــﻖ و 44ﺛﺎﻧﻴــﺔ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ »ﺣﻠــﻮان« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﺒﻴﻞ ﻋــﻮدة أوﻻد ﺳــﻌﻴﺪ، ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 8دﻗﺎﺋــﻖ و 5ﺛــﻮاين ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ »اﻟﺬﻳــﺐ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻓــﺮج ﺣﺴــﻦ ﻣﺮﻋــﻲ ﻗﺮارﺷــﺔ، مبــﻦ 8دﻗﺎﺋــﻖ و 43ﺛﺎﻧﻴــﺔ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ »اﻟﺤﻠــﻮ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﻠﻴامن ﻋﻴــﺪ ﺳــﻠﻴامن ﻣﺰﻳﻨــﺔ، ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 9دﻗﺎﺋــﻖ و 7ﺛــﻮاين.
ﻋــﲇ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻠﻤﻲ ﺑﺰﻣــﻦ 9دﻗﺎﺋــﻖ و 8ﺛــﻮاىن، ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ »ﻏﻔــﺮة » ﻟﺼﺎﺣﺒﻬــﺎ أﺣﻤــﺪ ﺟﻤﻌــﺔ ﻣﺸــﻐﻞ ﻗﺮارﺷــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 9دﻗﺎﺋــﻖ و 16ﺛﺎﻧﻴــﺔ. وﰲ ﺷــﻮط »ﺛــﺎين ﴏميــﺔ« ،ﺑــﻜﺎر وﻗﻌــﺪان ﳌﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻴﻠــﻮ ﻣـﱰات ﺗﺼــﺪر »اﻟﻘــﺎﳼ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ »ﺷﻮط اﻟﺮﺑﺎع«: ﻳﻮﺳــﻒ ﺳــﻠﻴامن ﻋﻨﻴ ـﺰان ﺗﺮاﺑــني ،وﻗﻄــﻊ اﳌﺴــﺎﻓﺔ وﰲ »ﺷــﻮط اﻟﺮﺑــﺎع« ﳌﺴــﺎﻓﺔ 8ﻛﻴﻠــﻮ ﻣ ـﱰات، ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 6دﻗﺎﺋــﻖ و 40ﺛﺎﻧﻴــﺔ ،وﻧــﺎل اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين »ﺻــﺎروخ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺑــﺪر ﺳــﻠﻴامن ﻋﻤــﺮ ﺗﺼــﺪر اﻟﺸــﻮط »ﺳــﻤﺤﺎن« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻓــﺮج ﻋﻤــرية ﺗﺮاﺑــني ﺑﺰﻣــﻦ 6دﻗﺎﺋــﻖ و 45ﺛﺎﻧﻴــﺔ ،اﳌﺮﻛــﺰ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺗﺮاﺑــني واﺣﺘــﻞ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺑﻌــﺪ أن
اﻟﺴﻴﻒ اﻟﺬﻫﺒﻰ: ﰲ ﺛــﺎين أﻳــﺎم اﳌﻬﺮﺟــﺎن ،اﻧﻄﻠﻘــﺖ أﺷــﻮاط اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﻣــﻊ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ،اﳌﺎرﺛــﻮن ﳌﺴــﺎﻓﺔ 16ﻛﻴﻠــﻮ ﻣـﱰا ً ،وﺷــﺎرك ﻓﻴــﻪ 36ﻫﺠﻴﻨــﺎ ﻣﺨﺘﻠﻄــﺎ. واﻧﺘﻬــﻰ أول اﻷﺷــﻮاط ﺑﻔــﻮز اﻟﻬﺠــني »اﻧﻌﻴــﺞ« ﺑﺎﻟﺴــﻴﻒ اﻟﺬﻫﺒــﻰ ﳌﺎﻟﻜــﺔ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻠامن ﺣﻤﻴــﺪ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 26دﻗﻴﻘــﺔ و 50ﺛﺎﻧﻴــﺔ ،وﺟــﺎء ﰱ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ ،اﻟﻬﺠــني »ﺳــﺤﺎب« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ أﺣﻤــﺪ ﺟﻤﻌــﺔ ﻣﺸــﻐﻞ ﺑﻔــﺎرق 70ﺛﺎﻧﻴــﺔ ،و»رﻋــﺪ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻧــﺎﴏ ﺣﻤﻴــﺪ اﳌﺰﻳﻨــﺔ ﺑﻔــﺎرق 20ﺛﺎﻧﻴــﺔ، و»ﻣ ـﺮاد« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻋﻤــﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻋﻴــﺪ اﻟﻌﻴﺎﻳــﺪة ﺑﻔــﺎرق 10ﺛــﻮاين ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ ،و»ﺧﻮاﺟــﻪ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻋــﲆ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻠامن اﻟﺠﺮاﺟــﺮة ﺑﻔــﺎرق 3ﺛــﻮاين. وﰲ ﺷــﻮط اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﻗﻌــﺪان ﳌﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات، ﺣﻘــﻖ اﻟﻬﺠــني »ﻫﺒــﻮب اﻟﺮﻳــﺢ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ اﻟﻌﻮاﻳــﺪة ﻓﻮاﻳــﺪة اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰱ زﻣــﻦ 6دﻗﺎﺋــﻖ، وﺣــﻞ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎىن »ﻣــﺮوح« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ وﺣﻴــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺰﻳﻨــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ 6دﻗﺎﺋــﻖ و 40ﺛﺎﻧﻴــﺔ، اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ »ﺟــﺮدان« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ زاﻳــﺪ ﻋﺒﻴﺪاﻟﻠــﻪ ﻣﺰﻳﻨــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ 7دﻗﺎﺋــﻖ و 3ﺛــﻮاين ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ« ﺷــﻤﺮان« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻧــﺎﴏ ﺣﻤﻴــﺪ ﻣﺰﻳﻨــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ 7 دﻗﺎﺋــﻖ و 20ﺛﺎﻧﻴــﺔ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ » اﻟﺬﻳﺐ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﻠﻴﻢ ﺣﺴــﺎن اﻟﻌﻴﺎﻳــﺪة ﺑﺰﻣــﻦ 8دﻗﺎﺋــﻖ.
ﺷﻮط اﻷﻣري: وﻛﺎن ﺛﺎﻟــﺚ اﻷﺷــﻮاط؛ ﺷــﻮط أﻃﻠــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ اﺳــﻢ »ﺷــﻮط اﻷﻣــري« ،وﺗﻨﺎﻓﺴــﺖ ﺧﻼﻟــﻪ اﻟﻬﺠــﻦ ﻦ اﻟﺜﻨﺎﻳــﺎ ورﺑــﺎع ﻗﻌــﺪان وﺑــﻜﺎر ﳌﺴــﺎﻓﺔ 8 ﻣــﻦ ﺳـ ّ ﻛﻴﻠــﻮ ﻣــﱰ ،وﺗﺼــﺪر اﻷﺷــﻮاط »اﳌﺮﻋــﺐ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻣﺤﻤــﻮد أﺑﻮﻣﺮﻋــﻲ ﻗﺮارﺷــﺔ ،ﺑﺰﻣــﻦ 13دﻗﻴﻘــﻪ، وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين »ﻧﻘــﻞ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺣﻤــﺪان ﺳــﻠﻴﻢ ﺣﻤــﺪان ﺗﺮاﺑــني ،ﺑﻔــﺎرق 7ﺛــﻮاىن ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ، اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ »ﺻــﺎروخ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺑــﺪر ﺳــﻠﻴﻢ
ﻋﻤــﺮ ﺗﺮاﺑــني ﺑﻔــﺎرق 6ﺛــﻮاين ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ »ﻧﻌﻴﺠــﺎن« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ اﻟﺤــﺎج رﺑﻴــﻊ أﺑﻮﴎﻳــﻊ ﻋﻠﻴﻘــﺎت ﺑﻔــﺎرق 20ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ »ﺿﺒﻌــﻪ« ﻟﺼﺎﺣﺒﻬــﺎ ﻳﻮﺳــﻒ أﺑــﻮ زﻳــﺪان ﺗﺮاﻳﺒــني ،ﺑﻔــﺎرق دﻗﻴﻘــﺔ واﺣــﺪة ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺴــﺎدس »متﺘــﻢ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﻠﻴﻢ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋﺒﺎﺑــﺪة ﺑﻔــﺎرق 6 ﺛــﻮاين ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ ،وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺴــﺎﺑﻊ »ﻏﺒﺸــﺎن« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻋﻴــﺪ ﻣﻨﻴﻔــﻰ ﺗﺮاﺑــني ﺑﻔــﺎرق 20 ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
35
ﻣﺮﻛﺎض
اﻧﻄﻼﻗﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻤﻮﺳﻢ ﺳﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠﻦ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ 170ﻫﺠﻴﻨﺎ ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار 10
أﺷﻮاط ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺳﻴﻨﺎء ﻟﻠﻬﺠﻦ ﺷــﻬﺪ ﻣﻴــﺪان وادي »اﳌﻘــﺮح« وﺳــﻂ ﺟﺒــﺎل ﻧﻮﻳﺒــﻊ ﻋــﲆ ﺳــﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺣﻤــﺮ ﺑﺠﻨــﻮب ﺷــﺒﺔ ﺟﺰﻳــﺮة ﺳــﻴﻨﺎء اﳌﴫﻳــﺔ ،ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﺒﺎق اﻟﻬﺠــﻦ اﻟــﺪوﱃ ﺑﺴــﻴﻨﺎء ،ﺧــﻼل اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ 8وﻟﻐﺎﻳــﺔ 10أﻛﺘﻮﺑــﺮ اﳌــﺎﴈ، واﻟﺘــﻲ ﻧﻈﻤﻬــﺎ ﻧــﺎدي اﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺮﻳــﺎﴈ ﺑﺨﻠﻴــﺞ ﻧﻮﻳﺒــﻊ ،ﺑﺤﻀــﻮر ﻛﺒــﺎر اﳌﺴــﺌﻮﻟني ورؤﺳــﺎء أﻧﺪﻳــﺔ اﻟﻬﺠــﻦ مبﺨﺘﻠــﻒ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﻣﴫ ،ووﻓﻮد ﳌﻤﺜﻠني رﺳﻤﻴني ﻣﻦ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ،واﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ. وﺗﻨﺎﻓﺴــﺖ ﺧــﻼل اﻟﺴــﺒﺎق ﻧﺤــﻮ 170ﻣــﻦ اﻟﻬﺠــﻦ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻼﻻت اﻷﺻﻴﻠــﺔ واﻟﻌﺒﺎدﻳــﺔ ،ﻋــﲆ ﻣــﺪى 10أﺷــﻮاط ،ﺣﻈﻴــﺖ مبﺘﺎﺑﻌــﺔ اﳌﺌــﺎت ﻣــﻦ ﻋﺸــﺎق رﻳﺎﺿــﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﻣــﻦ أﺑﻨــﺎء ﻣﺤﺎﻓﻈــﺎت ﻣــﴫ اﻟﺼﺤﺮاواﻳــﺔ ،اﻟﺬﻳــﻦ ﺷــﺪوا رﺣﺎﻟﻬــﻢ وأﻗﺎﻣــﻮا ﺧﻴﺎﻣﻬــﻢ ﺣــﻮل ﻣﻀــامر اﻟﺴــﺒﺎق ﳌﺘﺎﺑﻌــﺔ اﻧﻄﻼﻗــﺔ ﻣﻮﺳــﻢ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ اﳌﴫﻳــﺔ. واﻓﺘﺘــﺢ اﳌﻬﺮﺟــﺎن رﺳــﻤﻴﺎ ﰲ ﻳﻮﻣــﻪ اﻷول ﺑﺄﻣﺴــﻴﺔ ﺷــﻌﺮﻳﺔ وﻓﻨﻴــﺔ ،ﺗﻀﻤﻨــﺖ ﻟﻘــﺎء ﰲ ﺧﻴﻤــﺔ أﻗﻴﻤــﺖ ﰲ ﻣﻴــﺪان اﻟﺴــﺒﺎق، ﺗﺒــﺎرى ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺸــﻌﺮاء ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻗﺼﺎﺋــﺪ ﺷــﻌﺮﻳﺔ ﺗﻌــﱪ ﻋــﻦ ﺣﻴــﺎة اﻟﺒــﺪواة ﰱ اﻟﺼﺤـﺮاء وارﺗﺒــﺎط اﻟﺒــﺪوى ﺑﺎﻹﺑــﻞ. ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﺗﺼﻮﻳﺮ :ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮﻋﻴﻄﺔ
34
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
اﻟﺪوﻟــﺔ ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،وﻛﻠﻬــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﻟﻠﺘﺼﻔﻴــﺔ؛ ﺳــﻮاء ﻣــﻦ اﳌﺸــﱰى أو اﻹﻧﺘــﺎج ،واﻹﻧﺘــﺎج ﻇﺎﻫــﺮة ﻃﻴﺒــﺔ أﻓــﺎدت اﻟﻨــﺎس ﻓﺎﺗﺠﻬــﻮا إﻟﻴﻬــﺎ ﺑﻘــﻮة ،ﺛــﻢ اﻟﻬﺠﻦ أﺻﺒﺤﺖ ﺟﺰء ًا ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺟــﺎءت ﺷــﺎرة اﻟﺪﻳــﻮان ،واﻟــﻜﻞ ﺟﺎﻫــﺰ و ﻳﺤــﺎول وﺗﺠﺮي ﻓﻲ دﻣﻲ. أن ﻳﺤﺼــﻞ ﻋــﲆ اﻟﻨﺎﻣــﻮس ،وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻳﻔــﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺪى ﺗﻌﻠﻖ أﺑﻨﺎﺋﻚ ﺑﺎﻟﻬﺠﻦ؟ ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﺎﺗــﻪ ﻣــﻦ اﳌﴫوﻓــﺎت ﻋــﲆ اﻟﺤــﻼل ورواﺗــﺐ أﺑﻨــﺎيئ ﻳﻌﻤﻠــﻮن ﰲ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ، اﻟﻌــامل واﻟﻌــﻼج وﺗﺠﻬﻴــﺰ اﻟﻌﺰﺑــﺔ ،واﻟﺤﻤــﺪ ﻟﻠــﻪ، اﳌﻮﺳــﻢ ﻳﺒــﴩ ﺑﺎﻟﺨــري واﻟﺴــﻮق راﺋــﺞ واﻟﺘﺴــﻌريات وﰲ أوﻗــﺎت ﻓﺮاﻏﻬــﻢ وإﺟﺎزاﺗﻬــﻢ ﻳﻜﻮﻧــﻮن ﻣــﻊ اﻟﺤــﻼل ﰲ اﻟﻌﺰﺑــﺔ ،ﻳﴩﻓــﻮن وﻳﺘﺎﺑﻌــﻮن اﻟﻌﻤــﻞ، أﺳــﻌﺪت اﻟﻨــﺎس. وﻫــﺬه ﻫﻮاﻳــﺔ ﻣﺤﺒﺒــﺔ ﻏﺮﺳــﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﻧﻔﻮﺳــﻬﻢ ﻣﻨــﺬ ﻣــﺎ ﻫــﻮ اﻟﻌﺎﺋــﺪ اﻟــﺬي ﻳﻨﺘﻈــﺮه اﳌــﻼك ﻣــﻦ اﻟﺼﻐــﺮ ،ﻓﺎﻛﺘﺴــﺒﻮا اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﺨــﱪة واﻟﺪراﻳــﺔ ﻫــﺬا اﻟﻜــﻢ اﻟﻬﺎﺋــﻞ ﻣــﻊ ﻫــﺬه اﳌﴫوﻓــﺎت واﻟﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ اﻟﻨــﺎس ،ﺣﻴــﺚ ﺗﻌــﺰز ﻫــﺬه اﻟﻜﺒــرية؟ اﻟﻬﻮاﻳــﺔ ﻣــﻦ أواﴏ اﻟﱰاﺑــﻂ واﻹﺧــﺎء ،وﺗﺮاﺛﻨــﺎ ٍ اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ أﻳــﺪ أﻣﻴﻨــﺔ ﻃﺎﳌــﺎ ﻳﻮﻟﻴﻬــﺎ أﺻﺤــﺎب ﺣﺎﻓــﻞ ﺑﺎﻟﺨﺼﺎﺋــﻞ اﻟﺤﻤﻴــﺪة اﻟﺘــﻲ ﻳﺠــﺐ ﻏﺮﺳــﻬﺎ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ وﺣﻜﻮﻣﺘﻨــﺎ اﻟﺮﺷــﻴﺪة اﻟﺪﻋــﻢ ﰲ ﻧﻔــﻮس اﻟﺸــﺒﺎب. اﻟﻜﺒــري ،وﻳﻮﻟــﻮن اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت وﻫــﺬه اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ وﻫــﺬا اﻟـﱰاث اﻟﻌﺮﻳــﻖ اﻫﺘــامم ورﻋﺎﻳــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ،ﻣــﻦ ﺧــﻼل رﺻــﺪ اﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﻟﻘﻴّﻤــﺔ؛ ﺳــﻮاء اﳌﺎدﻳــﺔ أو اﻟﻌﻴﻨﻴــﺔ واﻟﺘﺴــﻌريات اﻟﻌﺪﻳــﺪة، ﻛﻞ ذﻟــﻚ ﻳﻮﻓــﺮ اﳌﻨــﺎخ اﻟﻄﻴــﺐ ﳌــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ وميﻨﺤﻬــﻢ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ وﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻔﺎﺋــﺪة ﰲ أﻛــرث ﻣــﻦ ﺳــﺒﺎق وﻣﻴــﺪان.
ﻣﺎ ﻫﻲ أﺑﺮز اﻟﻬﺠﻦ ﻟﺪﻳﻜﻢ؟ أﻧــﺎ أﻋﺘﺰ ﺑـــ »ﻋﺠﻴﺒــﺔ« ﺑﻨــﺖ »اﻟﺨــﻮار« اﳌﻤﻠﻮﻛﺔ ﻟﺼﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ،وﰲ رﺻﻴﺪﻫــﺎ 14ﺳــﻴﺎرة ،وﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻟﻬﺠﻦ اﻟﻌﺎﻟﻘــﺔ ﰲ ذﻫﻨــﻲ ،أﻣــﺎ اﻵن ﻓﻠﺪﻳﻨــﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋــﻪ ﻃﻴﺒﺔ وﺷــﺎرﻛﻨﺎ ﰲ اﻷﻳــﺎم اﻷﺧــرية ﺑـــ »دﻓــﺮة« و«اﻷﺳــﺪ«، وﺣﻘﻘﺘــﺎ اﻟﻔــﻮز ﰲ ﺷــﺎرة »ﺗﻜﺮﻳــﻢ« ،و«دﻓــﺮة« ﻣــﻦ اﻹﻧﺘــﺎج ﺗﻨﺤــﺪر ﻣــﻦ ﺳــﻼﻟﺔ »ﻣﻴــﺎس« ﺑﻌــري ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ ﻟــﺪى اﳌﻀﻤــﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ اﻟﻬﺎﺟــﺮي، و»اﻷﺳــﺪ« ﻣــﻦ ﺳــﻼﻟﺔ »اﻷﺳــﺪ« ﺑﻌــري ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ ،وﻧﺴــﺘﻌﺪ ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ ﺳــﻮاء ﺑﻬﺠــﻦ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ أو ﺑﺎﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻔﺌــﺎت ،داﺧــﻞ وﺧــﺎرج اﻟﺪوﻟــﺔ ،وﻟــﻦ أﺗﺨــﲆ ﻋــﻦ ﻫــﺬه اﻟﻬﺠــﻦ ﻷﻧﻬــﺎ أﺻﺒﺤــﺖ ﺟــﺰءا ﻣــﻦ ﺣﻴــﺎيت وﺗﺠــﺮي ﰲ دﻣــﻲ.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
33
ﺣﻮار
ﻛﻴﻒ ﺑﺪأت اﻟﺘﺠﻬﻴﺰات ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ؟ ﺗﻜﺘﻤــﻞ ﺗﺠﻬﻴــﺰات اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ ﺷــﻬﺮ ﺳــﺒﺘﻤﱪ وأﻛﺘﻮﺑــﺮ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﻟﺼﻴــﻒ ،وﺑﻌﺪﻫــﺎ ميﻜــﻦ أن ﺗﺸــﺎرك ﺑﻘــﻮة ﺑﻌــﺪ أن ﺷــﺎرﻛﺖ ﰲ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻳــﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺧــﻼل اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ ﻳﻮﻟﻴــﻮ إﱃ ﺳــﺒﺘﻤﱪ.
ﻣــﺎذا ﺣﻘﻘﺘــﻢ ﻣــﻦ إﻧﺠــﺎزات وأﻧــﺖ ﺗــﴩف ﻋــﲆ ﻫﺠــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ؟ أوﻻ ،ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﻳﺤــﺐ اﻟﺮﻛــﺾ وﻳﺸــﺠﻌﻪ وﻳﺪﻋﻤــﻪ ﺑﻘــﻮة؛ ﻓﻴﺸــﱰي اﻟﺴــﺒﻮق ﻣــﻦ أي ﻣــﻜﺎن ،وﻳﻬﺪﻳﻬــﺎ إﱃ اﻟﺸــﺒﺎب وﻣــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ ﻟﻴﺴــﺘﻔﻴﺪوا وﻳﺴﺘﺄﻧﺴــﻮا ،وﻗــﺪ ﺣﻘﻘﻨــﺎ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻹﻧﺠــﺎزات ﺑﺎﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ ﻋــﺪة ﺳــﻴﺎرات ﰲ أﻛــرث ﻣــﻦ ﺳــﺒﺎق وﻣﻴــﺪان.
ﻣﺎذا ﻋﻦ اﻟﺘﻮﻗﻴﺘﺎت ﰲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧرية؟ اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟﺤــﺎﱄ ﺗﺤﻈــﻰ ﺑﻌﻨﺎﻳــﺔ ﻓﺎﺋﻘــﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﺘﻐﺬﻳــﺔ واﻟﻌــﻼج واﻟﺘﺪرﻳــﺐ واﻟﺴــﻼﻻت اﻟﻄﻴﺒــﺔ ،وﻛﻞ ذﻟــﻚ أﺳــﻬﻢ ﰲ ﺗﺤﺴــني اﻟﻨﺴــﻞ واﻟﴪﻋــﺔ ،ﻣــام أدى اﱃ ارﺗﻔــﺎع ﻗــﻮة اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺣﻘﻘــﺖ ﺗﻮﻗﻴﺘــﺎت ﻃﻴﺒــﺔ وأﻓــﺮزت ﻫﺠﻨــﺎً ﺳــﺒﻮﻗﺎً وﻣﻤﻴــﺰة.
32
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
وﻣﺎذا ﻋﻦ اﻹﻧﺘﺎج؟ ا=ﻧﺘﺎج ﻇﺎﻫﺮة ﻃﻴﺒﺔ أﻓﺎدت اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺗﺠﻬﻮا إﻟﻴﻪ ﺑﻘﻮة..
أوﻻ ،ﺑﺪأﻧــﺎ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ ﺷــﺎرة ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ،ﺛــﻢ ﺷــﺎرة ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻃﺤﻨــﻮن ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ،ﺛــﻢ ﺷــﺎرة ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،رﺋﻴــﺲ
ﺑﻌﺪ وﺿﻊ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻧﺘﻈﻤﺖ اﻟﺴﺒﺎﻗﺎت واﻧﺘﺸﺮت اﻟﻌﺰب
ﻣﺘﻰ وﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺪاﻳﺔ؟ ﺑــﺪأت رﺣﻠﺘــﻲ ﻣــﻊ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ راﺷــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﻋــﺎم ،1962وﻋﻤــﺮي ﺣﻴﻨﻬــﺎ 15ﺳــﻨﺔ ،وﻋﻤﻠــﺖ ﻣــﻊ ﻣﻬﻨــﺪس ﺧــﻂ ﳌــﺪة 6ﺷــﻬﻮر ،ﺛــﻢ ﺗﻮﺟﻬــﺖ إﱃ اﻟﺴــﻮق ﻟﻠﻌﻤــﻞ ﰲ اﻟﺘﺠــﺎرة ،وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻋﻤﻠــﺖ ﰲ إدارة اﳌﻴــﺎه ﺑﻌﺪﻫــﺎ اﺗﺠﻬــﺖ إﱃ اﻟﻬﺠــﻦ واﻟﻘﻨــﺺ واﻟﻄﻴــﻮر.
ﻛﻴﻒ ﻛﺎن اﻟﺮﻛﺾ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم؟ ﻛﺎن ﻟﻠﺮﻛــﺾ ﻣﺬاﻗــﺎ ﺧﺎﺻــﺎ ﺑــﺪون ﻣﻴﺎدﻳــﻦ وﺳــﻴﺎرات ﻣﺮاﻓﻘــﺔ ،وﻳﺘﻮﺟــﻪ اﳌﺘﺴــﺎﺑﻘﻮن ﻟﻠﻤﺒﻴــﺖ مبﻮﻗــﻊ اﻟﺴــﺒﺎق واﻻﻧﻄﻼﻗــﺔ ﰲ اﻟﺼﺒــﺎح اﻟﺒﺎﻛــﺮ، وميﺘﻄــﻲ ﻛﻞ ﻣﺎﻟــﻚ ﻧﺎﻗﺘــﻪ ،وﻗــﺪ ﻛﺎن اﻟﺴــﺒﺎق ميﺘــﺪ ﳌﺴــﺎﻓﺎت ﻃﻮﻳﻠــﺔ ،وﻛﺎن ﻳﺘــﻢ ﺗﺨﺼﻴــﺺ ﺷــﺎرات ﻋﻴﻨﻴــﺔ ﻟﻠﺴــﺒﺎﻗﺎت وﻛﺎن ﻟﻬــﺎ وﻗــﻊ ﺧــﺎص ﰲ اﻟﻨﻔــﻮس ،ﻛــام ﻛﺎن أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻳﺸــﺎﻫﺪون وﻳﺸــﺠﻌﻮن اﳌﺸــﺎرﻛني.
وﻟﻜــﻦ ﺑﻌــﺪ وﺿــﻊ اﻟﻘﻮاﻧــني اﻧﺘﻈﻤــﺖ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت واﻧﺘــﴩت اﻟﻌــﺰب وﺑــﺪأ اﻟﻨــﺎس ﻳﻨﺘﻘــﻮن أﻓﻀــﻞ اﻟﺴــﻼﻻت ،وﻳﺸــﺎرﻛﻮن ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﰲ اﳌﻴﺎدﻳــﻦ »ﺗﻜﺮﻳﻢ« اﺳﺘﺤﻘﺖ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ.. اﻟﻔﺮﻋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺳــ ّﻬﻠﺖ ﻋــﲆ اﳌــﻼك اﻟﺘﻨﻘــﻞ ،وﺷﺮف ﻟﻤﻼك اﻟﻬﺠﻦ ﻓﻲ وأﺻﺒــﺢ اﻟﺪﻋــﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣــﻲ ﺣﺎﻓ ـﺰا ﳌــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ ا=ﻣﺎرات.. ﺑﻌــﺪ أن رﺻــﺪت اﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﻟﻘﻴّﻤــﺔ واﻟﺴــﻴﺎرات ﺑــﻦ راﺷــﺪ ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ، واﻟﺨﺘﺎﻣﻴــﺎت واﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻷﺧــﺮى. وﻛﻨــﺖ أرى أن ﻫــﺬه اﻟﺤﺎﺋــﻞ ﺳــﻮف ﺗﺴــﺠﻞ ﳌﺎذا ﻗﻤﺖ ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ ﺷﺎرة ﻟـ )ﺗﻜﺮﻳﻢ(؟ إﻧﺠــﺎزا ﻃﻴﺒــﺎ ﻻ ﻣﺤﺎﻟــﺔ ،واﻟﺤﻤــﺪ ﻟﻠــﻪ) ،ﺗﻜﺮﻳــﻢ( )ﺗﻜﺮﻳــﻢ( اﳌﻤﻠﻮﻛــﺔ ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان مل ﺗﺨﻴــﺐ اﻟﻈــﻦ ،وﻓــﺎزت ﻋــﻦ ﺟــﺪارة واﺳــﺘﺤﻘﺎق ﴍﻓــﺖ اﻟﺠﻤﻴــﻊ. ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ،ﻓــﺎزت ﺑﺴــﻴﻒ و ّ اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﺧﺘﺎﻣــﻲ اﳌﺮﻣــﻮم ،2017وأﺣــﺪث ﻛﻴﻒ ﻛﺎن اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻬﺬا اﻹﻧﺠﺎز؟ ﻓﻮزﻫــﺎ ﻓﺮﺣــﺔ ﻏﺎﻣــﺮة ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ ﰲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات، اﻟﺤﻤــﺪ ﻟﻠــﻪ ،رﺣــﺐ اﻟﺠﻤﻴــﻊ ﺑﺎﳌﺒــﺎدرة ،ﺣﻴــﺚ وﻓﺮﺣــﺔ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻫــﻲ ﻓﺮﺣﺘﻨــﺎ، ﻟﺬﻟــﻚ ﺑــﺎدرت ﻓﺄﺧــﱪت ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ أﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺸــﺎرة مبﻴــﺪان ﻟﻬﺒــﺎب ﳌــﺪة ﻳﻮﻣــني وﻋﲆ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﻬــﺬه اﻟﻔﻜــﺮة إﺣﺘﻔــﺎ ًء ﺑـــ )ﺗﻜﺮﻳــﻢ( ﺑﻌــﺪ ﻣــﺪار 30ﺷــﻮﻃﺎ ) 15ﺷــﻮﻃﺎ ﻟﻠﺤﻘﺎﻳــﻖ ،و15 ﻓﻮزﻫــﺎ ﻣﺒــﺎﴍة ،ﻓﻮاﻓــﻖ ﻋــﲆ اﻟﻔــﻮر ﻋــﲆ أن ﻳﻘــﺎم ﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ( ،ﺑــﺈﴍاف ﻧــﺎدي ديب ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ، وﺣﻘﻘــﺖ اﻟﺸــﺎرة ﻧﺠﺎﺣــﺎ ﻃﻴﺒــﺎ؛ ﺣﻴــﺚ اﻟﺤﻔــﻞ ﻣــﻊ ﺑﺪاﻳــﺔ اﳌﻮﺳــﻢ ﺣﺘــﻰ ﺷــﺎرﻛﺖ ﻓﻴﻬــﺎ أﻋــﺪاد ﻛﺒــرية ﻣــﻦ ﺗﻜــﻮن اﳌﻄﺎﻳــﺎ ﺟﺎﻫــﺰة ﰲ ﻧﺨــﺐ اﻷﺻﺎﻳــﻞ ﻣــﻦ داﺧــﻞ ﺷــﻬﺮ ﺳــﺒﺘﻤﱪ ،و)ﺗﻜﺮﻳــﻢ( اﻟﺪوﻟــﺔ وﺧﺎرﺟﻬــﺎ. ﻫــﻲ ﻫﺪﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان
ﻛﻴــﻒ ﺗﻄــﻮرت ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ،وﻣﺎﻫــﻲ اﳌﺮاﺣــﻞ اﻟﺘــﻲ ﻣــﺮت ﺑﻬــﺎ؟ اﻧﺘﻈﻤــﺖ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﰲ ﻣﻴــﺪان ﻧــﺪ اﻟﺸــﺒﺎ واﻟﻮﺛﺒــﺔ واﳌﻘــﺎم ،وﻛﺎن ﻟﺪﻋــﻢ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ اﻷﺛــﺮ اﻟﻜﺒــري ﰲ ذﻟــﻚ ،ﻓﺘﻌــﺪدت اﳌﻴﺎدﻳــﻦ وﺷُ ــﻴﺪت ﺑﺄﺣــﺪث اﳌﻮاﺻﻔــﺎت ،ومل ﻳﻜــﻦ ﻣــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ ﺑﻬــﺬا اﻟﻜــﻢ،
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
31
ﺣﻮار
ﺑﺄﻳﺪ أﻣﻴﻨﺔ راﺷﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﻐﺎﻓﺮﻳﺔ :اﻟﻬﺠﻦ ٍ وﺣﻤﺪان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ دﻋﺎﻣﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺴﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠﻦ ﻳﻌــﺪ راﺷــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﻐﺎﻓﺮﻳــﺔ أﺣــﺪ اﻟــﺮواد اﻷواﺋــﻞ ﳌــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ واﳌﻀﻤﺮﻳــﻦ اﳌﺨﴬﻣــني ،اﻟﺬﻳــﻦ ﻟﻬــﻢ ﺑﺼــامت واﺿﺤﺔ ﰲ ﻋــﺎمل ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ،وﻗــﺪ ﺗﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﻐﺎﻓﺮﻳــﺔ ﺑﺎﻟﻬﺠــﻦ ﻣﻨــﺬ ﻧﻌﻮﻣــﺔ أﻇﺎﻓــﺮه ﺣﻴــﺚ راﻓــﻖ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ ﺑــﺈذن اﻟﻠــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ راﺷــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﻣﻨــﺬ اﻟﻌــﺎم ،1962وﻳﺘــﻮﱃ اﻵن اﻹﴍاف ﻋــﲆ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ ﻫﺠــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ،وﻗــﺪ ﺑــﺎدر اﻟﺸــﻬﺮ اﳌــﺎﴈ ﺑﺈﻗﺎﻣــﺔ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺣﺎﻓــﻞ ﻋــﲆ ﻣــﺪى ﻳﻮﻣــني ﺗﻜﺮميــﺎ ﻟـــ )ﺗﻜﺮﻳــﻢ( اﳌﻤﻠﻮﻛــﺔ ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ،واﻟﺘــﻲ ﺣــﺎزت ﺳــﻴﻒ اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﺧﺘــﺎم ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﳌﺮﻣــﻮم ،2017ﺣﻴــﺚ ﺷــﺎرﻛﺖ ﻧﺨــﺐ اﻷﺻﺎﻳــﻞ ﻣــﻦ ﻛﺎﻓــﺔ أﻧﺤﺎء اﻟﺪوﻟﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻬﺮﺟﺎن. ﻣﺠﻠﺔ )اﻹﺑﻞ( اﻟﺘﻘﺖ ﺑﺮاﺷﺪ ﺑﺎﻟﻐﺎﻓﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺤﻮار اﻟﺬي ﺗﺤﺪث ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺸﻮاره اﻟﺤﺎﻓﻞ ﰲ ﻋﺎمل اﻟﻬﺠﻦ: ﺣﻮار وﺗﺼﻮﻳﺮ :ﻗﺪال ﺣﻤﺪ اﻟﻨﻴﻞ..
30
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
وﻧﺠــﺢ »ﺳــﻬﻢ« ﳌﺒــﺎرك ﻗﻄﺎﻣــﻲ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﺨﻴﻴــﲇ ﰲ اﻗﺘﻨــﺎص اﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻋــﴩ ،واﺧﺘﺘــﻢ »ﺟﻠﻤــﻮد« ﳌﺤﻤــﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻣﺼﺒــﺢ راﻋــﻲ اﻟﻄــرية اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس ﻋــﴩ واﻷﺧــري ،ﺑﻌــﺪ أن أﺿــﺎف اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﰲ 6:09:2دﻗﺎﺋــﻖ.
»اﻟﺤﺬرة« ﺗﻈﻔﺮ ﺑﻨﺎﻣﻮس اﻹﻳﺬاع ﺑﻜﺎر و»ﺣﻔﻴﺪ« ﻳﺘﺼﺪر اﻟﻘﻌﺪان.. وﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺮاﺑــﻊ ،اﺧﺘﺘﻤــﺖ اﻟﺠﻮﻟــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻣــﻦ اﻷﺳــﺒﻮع اﻟﺜﺎﻟــﺚ ،اﻟﺘــﻲ ﺗﻀﻤﻨــﺖ ﺗﺤﺪﻳﺎﺗﻬــﺎ 16ﺷــﻮﻃﺎ ﻟﺴــﻦ اﻹﻳــﺬاع ﻟﻬﺠــﻦ أﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ، ﺣﻴــﺚ ﻓــﺎزت »اﻟﺤــﺬرة« ﻟﺤﻤــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻴﻒ اﻟﻘﺎﻳــﺪي ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻟﻠﺒــﻜﺎر ،وﺧﻄﻔــﺖ اﻟﻨﺎﻣــﻮس ﺑﻌــﺪ أن ﻗﻄﻌــﺖ ﻣﺴــﺎﻓﺔ اﻟﺴــﺒﺎق ) 5ﻛﻠــﻢ( ،ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:42:7دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺟــﺎء »اﻟﻈﺒــﻲ« ﻟﺴــﺎمل ﺳــﻌﻴﺪ ﻋﺒﻴــﺪ اﻟﻜﺘﺒــﻲ ﻟﻴﻈﻔــﺮ ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻗﺎﻃﻌــﺎ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﰲ 7:42:5 دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺗﺼــﺪر »ﺣﻔﻴــﺪ« ﻟﻨﺪﻳﻠــﺔ ﺳــﺎمل ﻧﺎﻳــﻊ اﻟﻨﻌﻴﻤــﻲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس اﳌﺨﺼــﺺ ﻟﻠﻘﻌــﺪان ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:47:22دﻗﺎﺋــﻖ ،وﻓــﺎز »ﺷــﺎﻫني« ﻟﺤﻤــﺪ ﺳــﻠﻄﺎن ﺳــﻴﻒ اﳌﻨﺼــﻮري ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ ﺑﺰﻣــﻦ 7:36:8دﻗﺎﺋــﻖ ،ومتﻜﻨــﺖ »اﻟﻮارﻳــﺔ« ﻟﺴــﻠﻄﺎن ﺧﻠــﻒ ﺧــﺎدم اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ ﻣــﻦ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:44:7 دﻗﺎﺋــﻖ ،وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس ﺗﺼــﺪر »ﺻﻮﻏــﺔ« ﻟﻌﻴــﴘ ﻋﺒﻴــﺪ ﺳــﺎمل اﻟﺨﻴﻴــﲇ ﰲ 7:42:2دﻗﺎﺋــﻖ، وﺧﻄــﻒ »ﻋــﺰ« ﻟﻌﺒﺪاﻟﺮﺣﻤــﻦ ﻣﺒــﺎرك اﻟﻌﺠﻤــﻲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﻳﺰﻣــﻦ 7:50:7دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻛــام
ﺣﻠــﻖ »ﺷــﻮﻣﺎن« ﻟﺴــﻴﻒ ﺳــﻌﻴﺪ ﺳــﻴﻒ اﳌﺸــﻐﻮين ﺑﻨﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻣــﻦ ﻳﺰﻣــﻦ 7:47دﻗﺎﺋــﻖ، وﺗﻮﺟــﺖ »رزان« ﻟﺴــﺎمل ﻏﺮﻳــﺐ راﺷــﺪ اﻟﻜﺘﺒــﻲ ﻋــﲆ رأس اﻟﺸــﻮط اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:40:9 دﻗﺎﺋــﻖ ،وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﻌــﺎﴍ ﺗﺼــﺪرت »اﻟﺤــﺬرة« ﻟﺴــﻠﻴﻢ ﺳــﻼﻣﺔ ﺳــﻠﻴامن اﻟﺠﻬﻨــﻲ وﺟﻠــﺖ زﻣﻨــﺎ ﻗــﺪره 7:38:4دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻛــام ﺗﻘــﺪم »اﻟﻄﺎﻏــﻲ« ﻷﺣﻤــﺪ ﺧﻠﻔــﺎن ﺧﻠﻴﻔــﺔ اﻟﻨﻌﻴﻤــﻲ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺤــﺎدي ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ 7:36:7دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻛــام ﻓــﺎز »اﳌﺮﻫــﻮب« ﳌﺤﻤــﺪ ﺣﻤــﺪ ﺿﺒﻴــﺐ اﻟﺸــﺎﻣﴘ ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ ﻣﺴــﺠﻼ 7:41دﻗﺎﺋــﻖ،
واﻧﺘﺰﻋــﺖ »ﻧــﺪى« ﻟﻌﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﻮﻳﻀــﺎن اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﺻــﺪراة اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ 6:44:4دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻛــام ﺳــﺠﻞ »ﻫﻘــﺎوي« ﻟﺒﻄــﻲ ﺧﻠﻔــﺎن ﻣﺒــﺎرك اﻟﻜﺘﺒــﻲ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ ﰲ ﺑﺰﻣــﻦ 7:51:1دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺟــﺎء »ﻣﻐﺎﻣــﺮ« ﻟﺤﻤــﻮد ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺒــﺎرك اﻟﻮﻫﻴﺒــﻲ ﰲ ﻣﻘﺪﻣــﺔ اﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:55:1دﻗﺎﺋــﻖ ،واﺧﺘﺘــﻢ »اﳌــﺎرد« ﻷﺣﻤــﺪ ﻏﻠــﻮم أﺣﻤــﺪ اﻟﺼﺎﻳــﻎ أﺷــﻮاط اﻟﺠﻮﻟــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﺑﺎﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس ﻋــﴩ واﻷﺧــري ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:52:2دﻗﺎﺋــﻖ.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
29
ﻣﺮﻛﺎض
اﻟﺒﻴﺪاء ﺗﺘﺼﺪر اﻷﺑﻜﺎر اﻟﻠﻘﺎﻳﺎ و«ﻣﻴﺴﻮر« ﺑﻄﻞ اﻟﻘﻌﺪان ﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣــﻦ اﻷﺳــﺒﻮع اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻟﻠﻤﻜﺮﻣــﺔ ،واﻟﺘــﻲ ﺧﺼﺼــﺖ ﻟﺴــﻦ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻟﻬﺠــﻦ أﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ وﻋــﲆ ﻣــﺪى 16ﺷــﻮﻃﺎ ،متﻜﻨــﺖ »اﻟﺒﻴــﺪاء« ﳌﺤﻤــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﺤﻄــﻢ اﻟﻌﺎﻣــﺮي ،أن ﺗﺨﻄــﻒ اﻷﺿــﻮاء ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻟﻠﺒــﻜﺎر، وﺳــﺠﻠﺖ اﻟﻔــﻮز ﻣــﻦ ﻣﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻠــﻢ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 6:00:3دﻗﺎﺋــﻖ ،واﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ »اﻟﻌﺒــﻮر« ﻟﻌﺒﻴــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋﺒﻴــﺪ ﺧﻠﻴﻔــﺔ اﻟﻜﺘﺒــﻲ أن ﺗﺘﺼــﺪر اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين وﺗﺤﻘــﻖ اﻟﺘﻮﻗﻴــﺖ اﻷﻓﻀــﻞ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره 5:57:8دﻗﺎﺋــﻖ ،وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻟﻠﻘﻌــﺪان، وﺿــﻊ »ﻣﻴﺴــﻮر« ﻟﻠــﺪودة ﻗﻨــﺎزل ﻣﺴــﻠﻢ ﺣﻤــﺮور
28
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﺑﺼﻤﺘــﻪ اﳌﻤﻴــﺰة وﺣﻘــﻖ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول، ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 6:01:8دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻛــام ﻏــﺎدر »ﻣﻐــﺎدر« ﳌﺤﻤــﺪ أﺣﻤــﺪ ﺣﺴــﻦ اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﺑﻨﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 6:02:8دﻗﺎﺋــﻖ ،واﻧﺘﺰﻋــﺖ »اﻟﻨﻮﻳﻌــﺲ« ﻟﻌﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺤﺴــﻦ اﻟﻌﺎﻣــﺮي اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 6:05:5 دﻗﺎﺋــﻖ ،وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس ،ﺗﻮﺟــﺖ »ﺧــرية« ﻟﺴــﺎمل ﻋــﲇ ﺑﺎﻟﺤﻴــريي اﻟﻜﺘﺒــﻲ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره 6:01:7دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺗﻔــﻮق »اﻟﱪوﻓﻴﺴــﻮر« ﻟﺨﻠﻴﻔــﺔ ﺳــﻴﻒ ﻧــﺎﴏ اﻟﺨﻤﻴــﴘ ﻣﻨﺘﺰﻋــﺎ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره 6:03:2دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺣﻘــﻖ »ﻣــﺪاوي« ﻟﺴــﻠﻄﺎن ﺟﺮﻳــﻮ اﳌﻨﺼــﻮري اﻧﺘﺼــﺎرا ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻣــﻦ ﻣﺴــﺠﻼ 6:00:9دﻗﺎﺋــﻖ،
وﺣﻘﻘــﺖ »ﺟﺎرﻳــﺔ« ﻟﻨــﺎﴏ ﺻﺒﻴــﺢ اﻟﻮﻫﻴﺒــﻲ اﻟﻔــﻮز ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 6:03:4 دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻛــام ﻓــﺎزت »ﻫﺒﺎﻳــﺐ« ﳌﺎﻧــﻊ دواس ﻣﺎﻧــﻊ اﻟﻌﺠﻤــﻲ ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﻌــﺎﴍ ﰲ 5:58:4دﻗﺎﺋــﻖ، واﻋﺘــﲆ »اﳌﺨﺘﻠــﻒ« ﻟﺤﻤــﺪ ﺿﺒﻴــﺐ اﻟﺸــﺎﻣﴘ ﺻــﺪارة اﻟﺸــﻮط اﻟﺤــﺎدي ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ 6:03:1 دﻗﺎﺋــﻖ ،وﻓــﺎز »اﻟﺤﻨﻴــﺶ« ﳌﺤﻤــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﲇ اﻟﻮﻫﻴﺒــﻲ ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ ﰲ 6:07:6 دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺳــﺠﻠﺖ »اﻟﻮارﻳــﺔ« ﳌﺤﻤــﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻣﺼﺒــﺢ راﻋــﻲ اﻟﻄــرية ﻓــﻮزا ﻣﺤﻘﻘــﺎ ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره 6:06:2دﻗﺎﺋــﻖ، ﻛــام ﺗﻔﻮﻗــﺖ »ﺑﻠﺸــﺔ« ﻟﺮاﺷــﺪ ذﻳــﺐ ﻋﺒﻴــﺪ اﳌــﺮي ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ 6:04:3دﻗﺎﺋــﻖ
)اﻟﺸﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﺗﺘﺼﺪر اﻟﺒﻜﺎر إﻳﺬاع و)اﻟﺒﻄﻞ( ﻳﻨﺘﺰع رﺋﻴﴘ اﻟﻘﻌﺪان... ﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜــﺎين ﻗﺪﻣــﺖ ﻧﺨــﺐ اﻷﺻﺎﻳــﻞ ﻣــﻦ ﺳــﻦ اﻹﻳــﺬاع ﻟﻬﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ، أداء ﻣﻤﻴــﺰا ﻓﺎﺳــﺘﻬﻠﺖ ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﻪ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﺴــﺒﺎق ﺑﺘﺤﻘﻴــﻖ أول اﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ واﻟﺘﻮﻗﻴــﺖ اﻷﻓﻀــﻞ ،ﺣﻴــﺚ ﺳــﺠﻠﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﺑﻘﻴــﺎدة ﻏﻴــﺎث اﻟﻬــﻼﱄ ﺣﻀــﻮرا زاﻫﻴــﺎ ﰲ أول اﻷﺷــﻮاط، وﺣﺴــﻤﺖ ﻣﺴــﺎﻓﺔ اﻟـــ 5ﻛﻴﻠــﻮ ﻣــﱰات ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:51:0دﻗﺎﺋــﻖ ،وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻓــﺎزت )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﻪ( ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت ،ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:53:6دﻗﺎﺋــﻖ ،وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻟﻺﻳــﺬاع ﻗﻌــﺪان ،ﺗــﻮج )اﻟﺒﻄــﻞ( ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﻣــﻊ اﳌﻀﻤــﺮ أﺣﻤــﺪ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﺮﺷــﻴﺪ ،ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺑﻌــﺪ أن ﻗﻄــﻊ ﻣﺴــﺎﻓﺔ اﻟﺴــﺒﺎق ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 8:03:0دﻗﺎﺋــﻖ، ﻛــام أﺿــﺎف )ﺷــﺎﻫني( ،ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت، اﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺿﻔــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره 8:04:1دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻛــام ﺣﻘﻘــﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ اﳌﺨﺼــﺺ ﻟﻠﺒــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت، ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره 7:53:6دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻛــام واﺻﻠــﺖ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ اﻧﺘﺼﺎراﺗﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻔﻮز ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﻪ( ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت ،ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:59:8دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻛــام ﺧﻄــﻒ )ﺷــﺎﻫني(، ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت ،اﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺴﺎدﺳــﻪ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 8:01:9دﻗﺎﺋــﻖ ،واﻧﻔــﺮد )ﺷــﺎﻫني( ﺑﺸــﻮط اﻟﻘﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻣــﻦ ﻣﻬﺪﻳــﺎ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 8:04:7دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻛــام ﺳــﺠﻠﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ،ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت ،اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ
ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﻪ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره 7:59:2دﻗﺎﺋــﻖ.
)رميﻪ( ﺗﺴﺠﻞ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ..: وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﻌــﺎﴍ ،ﺳــﺠﻠﺖ )رميــﻪ( ،ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت ،ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ،اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ،ﻟﺘﻌــﻮد ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﻣــﺮة أﺧــﺮى وﺗﺨﻄــﻒ ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺤــﺎدي ﻋــﴩ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ )ﺷــﺎﻫني( ،ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت،
ﻟﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 8:02:4دﻗﺎﺋــﻖ ،وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ ﺗﺼــﺪر )ﻣﺸــﻌﻞ( ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ،ﻟﻴﺴــﺠﻞ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ 7:58:8دﻗﺎﺋــﻖ ،واﻧﺘﺰﻋــﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﺻــﺪارة اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ، ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت ،ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:52:9دﻗﺎﺋــﻖ، واﺧﺘﺘﻤــﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ،ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت ،اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ واﻷﺧــري ﻟﺘﻬــﺪي اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ آﺧــﺮ اﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 8:04:4دﻗﺎﺋــﻖ.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
27
ﻣﺮﻛﺎض
ﻓﻲ ا ﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺗﻤﻬﻴﺪي اﻟﻤﺮﻣﻮم
ﻫﺠﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺎت وﺗﺘﺼﺪر اﻟﻤﺸﻬﺪ ﺷــﻬﺪت اﻟﺠﻮﻟــﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜــﻪ ﳌﻜﺮﻣــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم )متﻬﻴــﺪي اﳌﺮﻣــﻮم( ،ﺳــﺒﺎﻗﺎت ﻣﺜــرية ﻋــﲆ ﻣــﺪى 4أﻳــﺎم ﺧﺼــﺺ 28ﺷــﻮﻃﺎ ﻣﻨﻬــﺎ ﻟﻬﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻟﻔﺌﺘــﻲ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ واﻹﻳــﺬاع وﻋــﲆ ﻣــﺪار ﻳﻮﻣــني ،ﻓﻴــام ﺧﺼــﺺ 32ﺷــﻮﻃﺎ ﻟﻬﺠــﻦ أﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ؛ 16ﺷــﻮﻃﺎ ﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ و 16ﺷــﻮﻃﺎ ﻟﻺﻳــﺬاع. ﻟﻘــﺪ أﺣﻜﻤــﺖ ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﺳــﻴﻄﺮﺗﻬﺎ اﻟﻜﺎﻣﻠــﺔ ﻋــﲆ ﺟﻤﻴــﻊ اﻷﺷــﻮاط ،اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ اﻟﺸــﻮط
26
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﺳــﺠﻞ زﻣﻨــﺎ ﻗــﺪره 6:06:2دﻗﺎﺋــﻖ ﻟﻴﺤﻘــﻖ ﻛﺬﻟــﻚ اﻟﺘﻮﻗﻴــﺖ اﻷﻓﻀــﻞ ،ﺛــﻢ ﺟــﺎءت اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ )ﺷــﺎﻫني( ،ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت ،ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻗﻄــﻊ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 6:09:2دﻗﺎﺋــﻖ.
اﻷول ،ﺑﻌــﺪ أن اﻧﺘﺰﻋــﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﻪ( اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ أﺑــﻜﺎر ﻣــﻊ اﳌﻀﻤــﺮ ﻏﻴــﺎث اﻟﻬــﻼﱄ، وﺣﺴــﻤﺖ ﻣﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛــﻢ ﰲ ﻓــﱰه زﻣﻨﻴــﻪ ﻗﺪرﻫــﺎ 6:09:6دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻛــام أﺿﺎﻓــﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ(، ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت ،اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﻪ ﺳﻴﻄﺮة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻌﺎﺻﻔﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 6:12:6دﻗﺎﺋــﻖ ،ﺛــﻢ واﺻﻠــﺖ ﻫﺠــﻦ ﺛــﻢ واﺻﻠــﺖ ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﺗﻘﺪﻣﻬــﺎ ،ﻟﺘﺤــﺮز اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﺗﺄﻟﻘﻬــﺎ )ﺷــﺎﻫني( ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ، ﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت ،ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺷــﺎﻫني اﻟــﺬي اﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﻪ( ،ﺑﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت ،ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 6:12:1دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻟﺘﻌــﻮد )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت ،وﺗﺴــﺠﻞ اﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺴﺎدﺳــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 6:17:7دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻛــام ﺗﻔــﻮق )ﺷــﺎﻫني( ،ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت ،ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﻣﺴــﺠﻼ زﻣﻨــﺎ ﻗــﺪره 6:14:1دﻗﺎﺋــﻖ ،ﺛــﻢ أﺿــﺎف )ﺷــﺎﻫني( ،ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت ،اﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ ﻟﻠﻌﺎﺻﻔــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 6:22:7دﻗﺎﺋــﻖ ،واﻧﺘﺰﻋــﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ(، ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت ،اﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺘﺎﺳــﻌﺔ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره 6:15:9دﻗﺎﺋــﻖ ،ﺛــﻢ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﻪ( ،ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت ،اﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﻌــﺎﴍة ﰲ 6:17:7دﻗﺎﺋــﻖ، وﻋــﺎد )ﺷــﺎﻫني( ،ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت ،ﻟﻴﺤــﺮز اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺤﺎدﻳــﺔ ﻋــﴩة ﰲ زﻣــﻦ ﻗــﺪره 6:14:9 دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺟــﺎء )ﺷــﺎﻫني( ،ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت، ﻟﻴﻀﻴــﻒ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻊ زﻣــﻦ ﻗــﺪره 6:14:7 دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻟﺘﺘﺼــﺪر ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت ،اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ 6:21:6 دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻟﺘﺨﺘﺘــﻢ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ،ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت، ﺗﻔــﻮق ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ وﺳــﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﻋــﲆ ﻛﺎﻓــﺔ أﺷــﻮاط اﻟﺠﻮﻟــﺔ ،ﺑﻌــﺪ أن أﺿﺎﻓــﺖ اﻟﻨﻘﻄــﺔ 14 ﺑــﻜﻞ ﺟــﺪارة.
وﺳــﺠﻠﺖ أﻓﻀــﻞ ﺗﻮﻗﻴﺖ ،ﻛــام ﻓــﺎز )ﻫﻤﻠــﻮل( ﻟﺤﻤــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺪرﻋــﻲ ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﰲ 6:01:1دﻗﺎﺋــﻖ ،واﺳــﺘﺤﻖ اﻟﺮﻣــﺰ ،وﺣﻘــﻖ )ﺿــﺎري( ﻟﺴــﻠﻄﺎن ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﺮﺷــﻴﺪ اﻟﺴــﻮﻳﺪي اﻟﻔــﻮز ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ )ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﻣﺴــﺠﻼ 5:58:5دﻗﺎﺋــﻖ ﻟﻴﺤﻈــﻰ ﺑﺎﻟﺮﻣــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ.
)ﻏﺰل( ﺗﻨﺘﺰع اﻟﺸﻮط اﻟﺨﺎﻣﺲ.. ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ ،اﻧﺘﺰﻋــﺖ )ﻏــﺰل( ﻟﻔﻴﺼــﻞ ﺳــﻴﻒ ﻋﺘﻴــﻖ اﻟﺤﻤــريي )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت( اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰲ 6:02:6دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻛــام ﻇﻔــﺮت )راﻫﻴــﻪ( ﻟﻌﺒﺪاﻟﺮﺣﻤــﻦ ﺣﻤــﺪ ﻃﺎﻟــﺐ اﻟﻔﻬﻴــﺪي اﳌــﺮي ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ 6:02:3 دﻗﺎﺋــﻖ ،وأﻛــﺪ )ﻏــﺎزي( ﻟﺪوﻳــﺲ ﺳــﻴﻒ دوﻳــﺲ اﻟﺨﻴــﲇ ﺟﺪارﺗــﻪ ﺑﻌــﺪ اﻧﺘﺰاﻋــﻪ ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﰲ 6:03:3دﻗﺎﺋــﻖ.. وﻓﺎز)ﻋـﺰام( ﳌﻄــﺮ راﺷــﺪ ﻋﺎﺑــﺪ اﳌﻬــريي ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻣــﻦ )ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ 6:02:3دﻗﺎﺋــﻖ، وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺘﺎﺳــﻊ )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت( وﺿﻌــﺖ )ﻫﺬﺑــﺔ( ﺑﺼﻤﺘﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻗﻤــﺔ اﻟﺸــﻮط ﻟﺘﻬــﺪي اﻟﻔــﻮز ﻟﺴــﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 5:58:2دﻗﺎﺋــﻖ ،وﻗﺪﻣــﺖ )ﻣﻨﺼــﻮرة( ﻫﺪﻳــﺔ ﺟﻤﻴﻠــﺔ ﳌﺎﻟﻜﻬــﺎ ﺣﻤﻴــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ راﺷــﺪ ﺑــﻦ ﻋــامن اﳌﻬــريي ،ﺑﻌــﺪ أن اﻛﺘﺴــﺤﺖ اﻟﺸــﻮط اﻟﻌﺎﴍ)ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ 5:55:8دﻗﺎﺋــﻖ ،وﻓــﺎز )ﻣﻴــﺎس( ﻟﺤﻤــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﲇ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﺰرﻋــﻲ ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺤــﺎدي ﻋــﴩ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﰲ 6:00:5 ﻧﺼﻴﺐ اﻷﺳﺪ ﻟﻠﻌﺎﺻﻔﺔ.. دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺳــﺠﻞ )ﻣــﺮوح( ﻟﻬــﺎدي ﻋــﲇ ﻋﻠﺒــﺎن آل وﰲ اﳌﺴــﺎء ﺗﻨﺎﻓﺴــﺖ ﻫﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ ﺳــﻠﻴامن اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ )ﻗﻌــﺪان اﻟﺸــﻴﻮخ ﻟﻔﺌــﺔ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻋــﲆ ﻣــﺪار 14ﺷــﻮﻃﺎ ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ 5:57:9دﻗﺎﺋــﻖ. ﳌﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛــﻢ ،وﻛﺎن ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﻪ ﺑﻘﻴــﺎدة )ﺣﺸﻴﻤﺔ( واﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.. ﻏﻴــﺎث اﻟﻬــﻼﱄ ﻧﺼﻴــﺐ اﻷﺳــﺪ؛ ﺣﻴــﺚ ﺗﺼــﺪرت وﻛﺎﻧــﺖ )ﺣﺸــﻴﻤﺔ( ﻟﺤﻤــﻮده ﻏﺎﻧــﻢ ﺣﻤــﻮدة 13ﺷــﻮﻃﺎ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﺷــﻮط واﺣــﺪ ﻟﻬﺠــﻦ زﻋﺒﻴــﻞ، اﻟﻈﺎﻫــﺮي ﻋــﲆ ﻣﻮﻋــﺪ ﻣــﻊ اﻟﻔــﻮز واﻧﺘــﺰاع وﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﺗﺼــﺪرت )اﻟﺸــﺎﻳﺒﻪ( اﻟﺸــﻮط اﻷول اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ )ﺑــﻜﺎر ﰲ 6:00:2دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺣﺼﻠــﺖ )اﻟﻌﺒــﻮر( ﻋــﲆ ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﰲ 6:04:1دﻗﺎﺋــﻖ ،واﻛﺘﺴــﺤﺖ )ﺑﺤﻮر( اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ واﻟﺘﻮﻗﻴــﺖ اﻷﻓﻀــﻞ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ﳌﺤﻤــﺪ راﺷــﺪ ﺧﻤﻴــﺲ اﻟﻐﻮﻳــﺺ اﻟﺴــﻮﻳﺪي 5:55:7دﻗﺎﺋــﻖ ،وﻓــﺎز )ﻣﻬــﻮل( ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﺻــﺪارة اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ 6:02:7دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻛــام أﻫــﺪى )ﻣﺪﻟــﻞ( اﻟﻨﻘﻄــﺔ وﻗﻄﻌــﺖ ﻣﺴــﺎﻓﺔ ) (4ﻛــﻢ ﰲ 6:00:9دﻗﺎﺋﻖ ،وﻛﺎن اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﻟﻠﻌﺎﺻﻔــﺔ ﰲ 6:00:4دﻗﺎﺋــﻖ ،ومتﻜﻨــﺖ اﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻋــﴩ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﻣــﻦ )ﺟﻠــﺪ( ﻣــﻦ إﺣــﺮاز اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻧﺼﻴــﺐ )ﻣﺤﻄــﻢ( ﻟﺒــﺪر ﻧــﺎﴏ ﻣﺒــﺎرك اﻟﺨﻤﻴــﴘ ﰲ 6:03:9دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺟــﺎءت )وﺟــﺪ( ﺑﺎﻟﻨﻘﻄــﺔ ﰲ 5:58:5دﻗﺎﺋــﻖ ،واﺧﺘﺘــﻢ )ﺷــﺎﻫني( ﻟﻌﺒﺪاﻟﻠــﻪ اﻟﺴﺎدﺳــﺔ ﻟﻠﻌﺎﺻﻔــﺔ ﻣﺴــﺠﻠﺔ زﻣﻨــﺎ ﻗــﺪره 5:59:7 ﺳــﻴﻒ ﻣﻨﻴﻨــﺔ اﻟﺸــﺎﻣﴘ أﺷــﻮاط اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺣﻘــﻖ )ﻣﺨــﻼب( اﻟﻔﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﻟﻴﻀﻴــﻒ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻌﺎﺻﻔــﺔ ﰲ 6:00:9 )ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ 6:01:9دﻗﺎﺋــﻖ.
دﻗﺎﺋــﻖ ،وأﺿــﺎف )ﺳــﻴﺎف( اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ ﰲ 6:02:5دﻗﺎﺋــﻖ ،واﻣﺘﻠﻜــﺖ )دﻏﺸــﺔ( زﻣﺎم اﻟﺸــﻮط اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻟﺘﻬــﺪي اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺘﺎﺳــﻌﺔ ﰲ 6:03:2دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻛــام ﻇﻔــﺮت )اﻟﻈﻔــﺮة( ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﻌــﺎﴍ ﻟﺘﺴــﺠﻞ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﻌــﺎﴍة ﻟﻠﻌﺎﺻﻔــﺔ ﰲ 6:02:6دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺟــﺎء )ﺷــﺎﻳﻊ( ﻟﻴﻀﻴــﻒ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺤﺎدﻳــﺔ ﻋــﴩ ﻟﻠﻌﺎﺻﻔــﺔ ،ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 6:08:3 دﻗﺎﺋــﻖ.
ﻣﺘﻌﺐ ﻳﺴﺠﻞ ﻧﻘﻄﺔ ﻟﺰﻋﺒﻴﻞ.. وﺳــﺠﻞ)ﻣﺘﻌﺐ( ﻟﻬﺠــﻦ زﻋﺒﻴــﻞ ﺑﻘﻴــﺎدة اﳌﻀﻤﺮ راﺷــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺮوﺷــﺪ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره 6:08:4دﻗﺎﺋــﻖ ،وﻋــﺎدت )ﻋــﻼج( ﻟﺘﻬــﺪي اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﴩة ﰲ 6:08:2دﻗﺎﺋــﻖ ،و أﺧـريا ﺳــﻴﻄﺮت )داﻧــﺔ( ﻣــﻦ ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﻟﺘﺴــﺠﻞ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻋــﴩ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ 6:09:3دﻗﺎﺋــﻖ. Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
25
ﻣﺮﻛﺎض 7:51:2دﻗﻴــﻖ .،ومتﻜﻨــﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﻪ( ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم، ﻣــﻊ اﳌﻀﻤــﺮ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﺮﺷــﻴﺪ ﻣــﻦ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﰲ 7:50:8دﻗﻴﻘــﺔ ،واﺧﺘﺘﻤــﺖ )ﻃﻴــﻒ( ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ اﺷــﻮاط اﻟﻔــﱰه اﳌﺴــﺎﺋﻴﺔ وﺣﻘﻘــﺖ اﻟﻔــﻮز ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:55:3دﻗﺎﺋــﻖ.
)ﻣﻨﺘﻬﻰ( ﺗﻜﺴﺐ أول رﻣﻮز اﻟﻠﻘﺎﻳﺎ..
اﻟﻨﻘﻄﻪ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻟﻬﺠﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ.. وﻛﺎن اﻟﺸــﻮط اﻟﻌــﺎﴍ )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( واﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ )ﻣﻴﺎﺳــﺔ( ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره 7:49:5دﻗﻴﻘــﺔ ،وأﻫــﺪى )اﳌﺨﺘــﱪ( ﻟﻬﺠــﻦ زﻋﺒﻴــﻞ ﺑﻘﻴــﺎدة اﳌﻀﻤــﺮ راﺷــﺪ
24
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺮوﺷــﺪ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺤــﺎدي ﻋــﴩ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎن ( ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:44:4دﻗﻴﻘــﺔ، ﻛــام ﻓــﺎز )ﻣﺮﻣــﻮق( ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ وأﺿــﺎف اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺴﺎدﺳــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ )ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت ( ﺑﻌــﺪ أن ﻗﻄــﻊ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﰲ
ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﻴــﻮم اﻷول ﻣــﻦ اﻟﺠﻮﻟــﺔ اﻷﺧريﻫﺔﻟﺘﻤﻬﻴــﺪي اﳌﺮﻣــﻮم ،ﺷــﻬﺪ ﻣﻴــﺪان اﳌﺮﻣــﻮم ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﻣﺜــريه ﻟﺴــﻦ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻟﻬﺠــﻦ أﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻋــﲆ ﻣــﺪى ) (16ﺷــﻮﻃﺎً وﻣﺴــﺎﻓﺔ ) (4ﻛﻠــﻢ. وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻷول )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ،ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﻨﺎﻓﺴــﻪ ﻗﻮﻳــﻪ ﺑــني )ﻣﻨﺘﻬــﻰ( ﻟﺤﻤــﻮده ﻏﺎﻧــﻢ ﺣﻤــﻮدة اﻟﻈﺎﻫــﺮي ،و)اﻟﻄﺎﻏﻴــﺔ( وﻟﻜــﻦ )ﻣﻨﺘﻬــﻰ( اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ اﻷﻛــرث ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﳌﺮﻛــﺰ ﻗﻄﻌــﺖ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 6:01:2دﻗﺎﺋــﻖ، ﺑﻔــﺎرق ﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ،وﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ اﻟﺮﻣــﺰ، ﻓﻴــام اﺷــﺘﺪت اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( وﻇﻔــﺮت ﺑــﻪ )ﺧــريه( ﳌﺤﻤــﺪ ﻧــﺎﴏ ﺑﻮﻗﺒــﻲ اﳌﻨﺼــﻮري ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 5:53:7دﻗﺎﺋــﻖ،
ﻧﺼﻴــﺐ )ﺑﻄــﺎش( ﻟﻌﻤــﺮ ﺳــﻌﻴﺪ أﺣﻤــﺪ ﺳــﻠﻴامن اﳌــﺮي ،وﻗﻄــﻊ اﳌﺴــﺎﻓﻪ ﰲ 7:45:3دﻗﺎﺋــﻖ ،وﻧﺎﻟــﺖ )اﻟﻨﻬــﺐ( ﳌﻌﺘــﻮق ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﻔﺘــﺎح اﻟﺸــﺎﻣﴘ ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋﴩ )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﰲ 7:42:4دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺣــﺎزت )راﻫﻴــﺔ( ﻟﻘﻄــﺎش ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﻔﺘــﺎح اﻟﺸــﺎﻣﴘ ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ 7:44:1دﻗﺎﺋــﻖ ،أﻣــﺎ اﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻋــﴩ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﻓــﻜﺎن ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ )ﺷــﺎﻫني( ﻟﺴــﻬﻴﻞ ﺳــﺎمل ﻋﻮﻳﻀــﻪ ﺑﺎﻟﺤﻄــﻢ اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﰲ 7:48:3دﻗﺎﺋــﻖ ،واﺧﺘﺘــﻢ )ﺷــﺎﻫني( ﳌﺎﺟــﺪ ﻣﺴــﻠﻂ ﺷــﻌﻴﻔﺎن اﻟﺴــﺒﻴﻌﻲ آﺧــﺮ اﻻﺷــﻮاط ﰲ 7:49:3دﻗﺎﺋــﻖ.
)ﺻﺪى( ﺗﻬﺪي اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ أول اﻟﺮﻣﻮز .. وﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﻔــﱰه اﳌﺴــﺎﺋﻴﻪ اﳌﺨﺼﺼــﻪ ﻟﻬﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ،وﻋــﲆ ﻣــﺪى 14ﺷــﻮﻃﺎ ﳌﺴــﺎﻓﺔ ) (5ﻛــﻢ ،واﻟﺘــﻲ رﺻــﺪت ﻟﻬــﺎ ) 4ﺳــﺎﻋﺎت( ،ﻛﺎن اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ اﻷول )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ )ﺻــﺪى( ،ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﺑﻘﻴــﺎدة اﳌﻀﻤــﺮ ﻏﻴــﺎث اﻟﻬــﻼﱄ ،وﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ رﻣــﺰ اﻹﻳــﺬاع ،وﻗﻄﻌــﺖ اﳌﺴــﺎﻓﻪ ﰲ 7:37:8 دﻗﻴﻘــﺔ ،وﺗﺼــﺪرت )اﻟﻈﺒــﻲ( ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﺑﻘﻴــﺎدة اﳌﻀﻤــﺮ ﺳــﺎمل ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﺎﻧــﻪ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( وﺣﻘﻘــﺖ أﻓﻀــﻞ ﺗﻮﻗﻴــﺖ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:37:3دﻗﻴﻘــﺔ ،واﻧﺘــﺰع )اﻟﺠﺬاب( ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﺒﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﺑﻘﻴــﺎدة اﳌﻀﻤــﺮ أﺣﻤــﺪ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﺮﺷــﻴﺪ ﺻــﺪارة اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:40:8دﻗﻴﻘــﺔ.
اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻬﺠﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ.. ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ أﺿــﺎف )اﳌﺎﻫــﺮ( اﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ )ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت(، وﻧــﺎل اﻟﺮﻣــﺰ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:49:5دﻗﻴﻘــﺔ، وﺷــﻬﺪ اﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﻓــﻮز )اﻟﻮاﻋﻴــﻪ( ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ﺑﻘﻴــﺎدة اﳌﻀﻤــﺮ أﺣﻤــﺪ ﻣﻄــﺮ اﻟﺨﻴﻴــﲇ ﰲ 7:44:0دﻗﻴﻘــﺔ، واﻧﻔــﺮدت )اﻟﻈﺒــﻲ( ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ﺑﺼــﺪارة اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( وأﺿﺎﻓــﺖ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﰲ 7:49:7دﻗﻴﻘــﺔ ،ﻓﻴــام
اﺣﺘﻔــﻆ )ﻣﻠﺒــﻲ( ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( واﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﰲ 7:55:4دﻗﻴﻘــﺔ ،وﺣﻠــﻖ )ﺧــﺪاع( ﺑﺎﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ،ﻣــﻊ اﳌﻀﻤــﺮ ﻋﺒﻴــﺪ ﺷــﻴﻨﺎن اﳌــﺮي ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻣــﻦ )ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ 7:54:1دﻗﻴﻘــﺔ ،وأﻫــﺪت )ﻣﺮﻣﻮﻗــﻪ( ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺘﺎﺳــﻊ )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ،ﺑﻌــﺪ أن ﻗﻄﻌــﺖ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﰲ 7:51:0دﻗﻴﻘــﺔ.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
23
ﻣﺮﻛﺎض
ﰲ اﻟﻴﻮم ﻗﺒﻞ اﻷﺧري.. )ﻋﻲ( ﺗﺘﺼﺪر اﻟﻠﻘﺎﻳﺎ ﻟﻠﺠامﻋﺔ.. وﰲ اﻟﻴــﻮم ﻗﺒــﻞ اﻷﺧــري ﻣــﻦ اﻟﺠﻮﻟــﺔ اﻷﺧــريه )ﻟﺘﻤﻬﻴــﺪي اﳌﺮﻣــﻮم( أﻗﻴﻤــﺖ ﺳــﺒﺎﻗﺎت ﻫﺠــﻦ أﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻟﻔﺌــﺔ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﳌﺴــﺎﻓﺔ ) (5ﻛــﻢ، ورﺻــﺪت أرﺑﻌــﻪ رﻣــﻮز )ﺳــﺎﻋﺎت( ﻟﻸواﺋــﻞ اﻷرﺑﻌــﺔ ،ﻓﻨﺎﻟــﺖ )ﻋــﻲ( ﻟﺮاﺷــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﻌﻴــﻮف اﳌﻬــريي ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ اﻷول )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت( واﺳــﺘﺤﻘﺖ )اﻟﺴــﺎﻋﺔ اﻟﻘﻴّﻤــﺔ( ﺑﻌــﺪ أن ﻗﻄﻌــﺖ اﳌﺴــﺎﻓﻪ ﰲ 7:35:5دﻗﺎﺋــﻖ ،وﻓــﺎزت )زﻋﻔﺮاﻧــﺔ( ﻟﻨــﺎﴏ ﺣﻤــﺪ ﻧــﺎﴏ اﳌــﺮ اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:42:5دﻗﺎﺋــﻖ ،أﻣــﺎ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ،ﻓــﻜﺎن ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ )ﺟﺪﻳــﺮ( ﻟﺴــﻌﻴﺪ ﺳــﻴﻒ ﻋﺘﻴــﻖ اﳌﻨﺼــﻮري ﰲ 7:35:4دﻗﺎﺋــﻖ، وﺣﺼــﻞ ﻋــﲆ )اﻟﺴــﺎﻋﻪ( اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ. اﻟﻌﺎﻣــﺮي و»اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ« ﻟﺮاﺷــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﺰرﻋــﻲ، وﰲ اﻟﻠﺤﻈــﺎت اﻷﺧــرية متﻜﻨــﺖ »اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ« ﻟﺒﺨﻴــﺖ ﻣــﻦ ﻛﺴــﺐ اﻟﺮﻫــﺎن واﻟﺴــﻴﺎرة اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﺑﻔــﺎرق ﺟــﺰء واﺣــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ 9:15:4دﻗﺎﺋــﻖ، وأوﻓــﺖ »وﻋــﺪ« ﻟﻌﻴــﻼن ﺣﻤﻴــﺪ ﻧــﻮاس اﻟﻜﺘﺒــﻲ ﺑﻮﻋﺪﻫــﺎ ،واﻣﺘﻠﻜــﺖ زﻣــﺎم اﻷﻣــﻮر واﻟﺴــﻴﺎرة اﻟﺴﺎدﺳــﺔ ﺑﻌــﺪ أن ﻗﻄﻌــﺖ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره 9:13:1دﻗﺎﺋــﻖ ،وﻫــﻮ أﻓﻀــﻞ ﺗﻮﻗﻴــﺖ ﻟﻬــﺬه
اﻟﻔﺌــﺔ ،ﻛــام أﻫــﺪى »ﺳــﻠﻬﻮد« ﻣﺎﻟﻜــﻪ ﻋﻴــﴘ ﻋــﲇ ﺳــﻌﻴﺪ اﳌﻨﺼــﻮري اﻟﻔــﻮز واﻟﺴــﻴﺎرة ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 9:15:6دﻗﺎﺋــﻖ. أﻣــﺎ آﺧــﺮ اﻟﺴــﻴﺎرات ﻷﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﺎمل اﻟﻮﻫﻴﺒــﻲ اﻟــﺬي اﺳــﺘﺤﻖ اﻟﻨﺎﻣــﻮس ﺑﻔــﻮز »ﻣﺼــﺪع« ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻣــﻦ ،ﺑﻌــﺪ أن ﻗﻄــﻊ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 9:17:6دﻗﺎﺋــﻖ.
)أدﻫﻢ( واﻟﺘﻮﻗﻴﺖ اﻷﻓﻀﻞ .. واﺳــﺘﻄﺎع )أدﻫــﻢ( ﻟﻌــﻮض ﺧﻠﻴﻔــﻪ ﺳــﺎمل ﺣﺎﺳــﻮم اﻟﺪرﻣــيك اﻧﺘ ـﺰاع اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ )ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ،وﺗﺤﻘﻴــﻖ أﻓﻀــﻞ ﺗﻮﻗﻴــﺖ 7:33:6دﻗﺎﺋــﻖ ،وﻓــﺎزت )اﻟــﺰود( ﻟﺤﻤــﺪ اﻟﻀﻌﻴــﻒ ﻏﺪﻳــﺮ اﻟﻜﺘﺒــﻲ ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ )ﺑﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﰲ 7:43:0دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺳــﺠﻠﺖ )اﻟﻈﺒــﻲ( ﻟﺴــﻌﻴﺪ ﻋﺎﻣــﺮ ﺳــﺎمل اﻟﻌﻮﻳــﺲ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( وﻗﻄﻌــﺖ اﳌﺴــﺎﻓﻪ ﰲ 7:39:2دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺣﺼــﻞ )ﻣﺨﺘــﺎر( ﻟﺨﺎﻳﻔــﺔ ﺳــﻴﻒ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻌﻤﻴﻤــﻲ ﻋــﲆ ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﰲ 7:45:1دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺗﺼــﺪر )ﺷــﻮﻣﺎن( ﻟﺴــﻴﻒ ﺳــﻌﻴﺪ ﺳــﻴﻒ ﻣﻌﻀــﺪ اﳌﺸــﻐﻮين اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻣــﻦ )ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ 7:40:4 دﻗﺎﺋــﻖ.
)ﻧﺎﻳﻔﺔ( ﺗﻜﺴﺐ اﻟﺸﻮط اﻟﺘﺎﺳﻊ.. وﺑﺴــﻄﺖ )اﻟﻨﺎﻳﻔــﺔ( ﻟﺨﻠﻴﻔــﺔ ﺣﻤــﺪ ﻣﺒــﺎرك اﳌﻬــريي ﺳــﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺘﺎﺳــﻊ )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:39:7دﻗﺎﺋــﻖ ،وﺗﻮﺟــﺖ )ﻣﻴﺎﺳــﻪ ( ﳌﻬــري ﻣﺤﻤــﺪ ﺧﻤﻴــﺲ ﺑﺎﻟﺼــﻮب اﻟﻜﺘﺒــﻲ ﺑﻨﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﻌــﺎﴍ )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ 7:40:5دﻗﺎﺋــﻖ ،وﻓــﺎز )ﻧــﺎﴆ( ﻷﺣﻤــﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺳــﻌﻴﺪ ﻓــﺎرس اﻟﺪرﻋــﻲ ﺑﻨﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺤــﺎدي ﻋــﴩ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﺑﻌــﺪ ﻣﻨﺎﻓﺴــﻪ ﻗﻮﻳــﻪ ﻣــﻊ )ﺷــﺎﻫني( ومتﻜــﻦ ﻣــﻦ اﻧﺘــﺰاع اﻟﺸــﻮط ﺑﻔــﺎرق ﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴــﻪ ﰲ 7:48:1دﻗﺎﺋــﻖ ..أﻣــﺎ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ )ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﻓــﻜﺎن ﻣــﻦ 22
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
»ﺷــﻌﺎع« ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ﻣــﻊ ﺑــﻦ زﻳﺘــﻮن ﻓــﻮزا ﻣﺴــﺘﺤﻘﺎ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين )ﻟﻘﺎﻳــﺎ ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره 5:56دﻗﺎﺋــﻖ ،وأﺿــﺎف »ﺟﻤﻴــﻞ« اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣــﻊ اﳌﻀﻤــﺮ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﺟﻤﻴــﻞ اﻟﻮﻫﻴﺒــﻲ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 5:55:8دﻗﺎﺋــﻖ ،واﺧﺘﺘــﻢ »ﺳــﻼب« ﻣــﻦ ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ،ﺑﻘﻴــﺎدة ﻏﻴــﺎث اﻟﻬــﻼﱄ أﺷــﻮاط اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻣﻨﻔــﺮدا ﺑﺎﻟﺴــﺒﺎرة اﻟﺮاﺑﻌــﺔ وﻣﺤﻘﻘــﺎ زﻣﻨــﺎ ﻗــﺪره 5:54:8دﻗﺎﺋــﻖ.
)اﻟﺸﻜﻠﻪ( ﺗﺘﺼﺪر أﺷﻮاط اﻹﻳﺬاع.. وﰲ أﺷــﻮاط اﻹﻳــﺬاع متﻜﻨــﺖ »اﻟﺸــﻜﻠﺔ« ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﻣــﻊ اﳌﻀﻤﺮ ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺮوﺷــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ اﻷول )إﻳــﺬاع ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:33:4دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻛــام ﺳــﺠﻠﺖ »ﻫﻤﻠﻮﻟــﺔ« ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس ﺑﻘﻴــﺎدة اﳌﻀﻤــﺮ اﺑــﻦ ﻣﺮوﺷــﺪ، ﻗﺎﻃﻌــﺔ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﰲ 7:32:8دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻟﺘﻀﻴــﻒ اﻟﺴــﻴﺎرة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ،واﻟﺠﺪﻳــﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛــﺮ أن »ﻫﻤﻠﻮﻟــﺔ« ﺣﻘﻘــﺖ ﻧﻔــﺲ اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ وﺑــﺬات اﻟﺸــﻮط ﰲ اﻟﻌــﺎم اﳌــﺎﴈ ،ﺑﺴــﻦ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ. وأﺿــﺎف »ﺷــﺎﻫني« اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ﺑﻘﻴــﺎدة ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﺘﻴــﻖ ﺑــﻦ زﻳﺘــﻮن، ﻣﺴــﺠﻼ زﻣﻨــﺎ وﻗــﺪره 7:33دﻗﺎﺋــﻖ ،واﺧﺘﺘــﻢ »ﺷــﻬﺎب« ﻣــﻦ ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ اﻷﺷــﻮاط ﺑﺎﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:35:6دﻗﺎﺋــﻖ.
»أرﻳﺎم« ﺗﻨﻔﺮد ﺑﺄول اﻟﺴﻴﺎرات..
اﻟﺜﺎﻟــﺚ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:31:3
وﰲ اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ أﻫــﺪت »أرﻳــﺎم« ﻣﺎﻟﻜﻬــﺎ ﺣﻤــﻮدة ﺑــﻦ ﻏﺎﻧــﻢ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﻤــﻮدة ،اﻟﺴــﻴﺎرة اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ اﻷول )ﻟﻘﺎﻳــﺎ ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت(، وﻗــﺪ إﻧﻔــﺮدت »أرﻳــﺎم« ﺑﻬــﺬا اﻟﺸــﻮط ﺑﻌــﺪ أن ﺗﺨﻄــﺖ ﻣﻨﺎﻓﺴــﻴﻬﺎ ﺑﺠــﺪارة ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره 7:28:9 )اﻟﺸﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﻋﲆ ﻗﻤﺔ اﻻﻳﺬاع.. دﻗﺎﺋــﻖ ،أﻣــﺎ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﺛــﻢ اﻧﺘﻘﻠــﺖ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻟﻔﺌــﺔ اﻹﻳــﺬاع ﻷﺑﻨــﺎء ﻓــﻜﺎن ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ »اﻟﺸــﻘﺮدﻳﺔ« ﻟﻔﻬــﺪ رداد ﻣﻄــرية اﻟﻌﺘﻴﺒــﻲ ،واﻟﺘــﻲ اﺟﺘــﺎزت اﻟـــ 5ﻛﻠــﻢ ﺑﱪاﻋــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻷرﺑﻌــﺔ أﺷــﻮاط أﺧــﺮى ﳌﺴــﺎﻓﺔ )(6 ﻗــﺪره 7:30دﻗﺎﺋــﻖ ،واﻗﺘﻨــﺺ »ﺿــﺎري« ﻟﺼﺎﻟــﺢ ﻛﻠــﻢ ،وﻗــﺪ ﺷــﻬﺪ اﻟﺸــﻮط اﻷول )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﻋــﲇ ﺻﺎﻟــﺢ اﻟﺤﻤــريي اﻟﺴــﻴﺎرة اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﴍﺳــﺔ ﺑني »اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ« ﻟﺒﺨﻴــﺖ ﺛﻌﻴﻠﺐ دﻗﺎﺋــﻖ ،وﻏــﺎدر »ﻣﻐــﺎدر« ﳌﺤﻤــﺪ أﺣﻤــﺪ ﺣﺴــﻦ اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﺑﺎﻟﺴــﻴﺎرة اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ )ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ 7:28:5دﻗﺎﺋــﻖ ،ﻟﻴﺴــﺠﻞ أﻓﻀــﻞ ﺗﻮﻗﻴــﺖ ﻟﻬــﺬه اﻟﻔﺌــﺔ.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
21
ﻣﺮﻛﺎض
ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت ﻣﺜﻴﺮة و ﺧﺘﺎم ﺑﺎﻫﺮ..
ﺣﻤﺪان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﺣﻤﺪان ﺑﻦ راﺷﺪ ﻳﺸﻬﺪان ﺧﺘﺎم ﺗﻤﻬﻴﺪي اﻟﻤﺮﻣﻮم ﺷــﻬﺪ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم وﱄ ﻋﻬــﺪ ديب رﺋﻴــﺲ ،وﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﻧﺎﺋــﺐ ﺣﺎﻛــﻢ ديب وزﻳــﺮ اﳌﺎﻟﻴــﺔ ،اﻟﺴــﺒﺎق اﻟﺨﺘﺎﻣــﻲ ﳌﻜﺮﻣــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ )متﻬﻴــﺪي اﳌﺮﻣــﻮم( ،اﻟــﺬي أﻗﻴــﻢ ﰲ اﻟﻔــﱰه ﻣــﻦ 3ﺳــﻴﺒﺘﻤﱪ ﺣﺘــﻰ 22أﻛﺘﻮﺑــﺮ ،2017مبﻴــﺪان اﳌﺮﻣﻮم ،ﻛام ﺷــﻬﺪ اﻟﺴــﺒﺎق اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﻜﺘــﻮم ﺑــﻦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم واﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﻜﺘــﻮم آل ﻣﻜﺘــﻮم ،وﻋــﺪد ﻛﺒــري ﻣﻦ ﻣﻼك اﻟﻬﺠﻦ ورواد وﻋﺸﺎق ﻫﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﱰاﺛﻴﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ. ديب/ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﺗﺼﻮﻳﺮ :ﻗﺪال ﺣﻤﺪ اﻟﻨﻴﻞ..:
وﻗــﺪ ﺗــﻢ ﺗﺨﺼﻴــﺺ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻜﺮﻣــﺔ ﻟﻔﺌﺘــﻲ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ واﻹﻳــﺬاع ﻟﻬﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ وأﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ،وﺣﻈﻴــﺖ اﻷﺷــﻮاط مبﺸــﺎرﻛﺔ ﻛﺒــرية ﻣــﻦ اﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻜﺮﻣــﺔ اﻟﺴــﻨﻮﻳﺔ اﻟﺘــﻲ رﺻــﺪت ﻟﻬــﺎ ﺟﻮاﺋــﺰ ﻗﻴﻤــﺔ؛ ﻣــﻦ ﺳــﻴﺎرات وﺳــﺎﻋﺎت ﻓﺨﻤــﺔ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﺘﺴــﻌريات اﳌﻐﺮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ وﺿﻌــﺖ ﻣﻨــﺬ ﺑﺪاﻳــﺔ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ. 20
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
واﺗﺴــﻤﺖ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﻴــﻮم اﻷﺧــري ﺑﺎﻟﻘــﻮة واﻹﺛــﺎرة ﻋــﲆ ﻣــﺪار ﻓﱰﺗــني ﺻﺒﺎﺣﻴــﺔ ﻷﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺗﻀﻤﻨــﺖ ) (8أﺷــﻮاط ) 4أﺷــﻮاط ﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﳌﺴــﺎﻓﺔ 5 ﻛﻠــﻢ( و) 4أﺷــﻮاط ﻟﻺﻳــﺬاع ﳌﺴــﺎﻓﺔ 6ﻛﻠــﻢ( ،و)(8 أﺷــﻮاط ﻟﻬﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﰲ اﻟﻔــﱰة اﳌﺴــﺎﺋﻴﺔ؛ ) 4أﺷــﻮاط ﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﳌﺴــﺎﻓﺔ 4ﻛﻠــﻢ( و)4 أﺷــﻮاط ﻟﻺﻳــﺬاع ﳌﺴــﺎﻓﺔ 5ﻛــﻢ( وﺗــﻢ ﴏد 16 ﺳــﻴﺎره ﻷواﺋــﻞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﰲ اﻟﻔﱰﺗــني.
ﻫﺠﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳﻪ ﺗﺘﺴﻴﺪ ﺻﺪارة اﻟﻠﻘﺎﻳﺎ.. ﺿﻤــﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﻔــﱰة اﳌﺴــﺎﺋﻴﺔ ﺗﺴــﻴّﺪت ﻫﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ اﻟﺸــﻮﻃني اﻷول واﻟﺜــﺎين ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ »ﺳــﻠﻬﻮدة« ﺑﻘﻴــﺎدة اﳌﻀﻤــﺮ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﺘﻴــﻖ ﺑــﻦ زﻳﺘــﻮن اﳌﻬــريي ،واﻟﺘــﻲ اﻧﻔــﺮدت ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ )ﻟﻘﺎﻳــﺎ ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﻗﺎﻃﻌــﺔ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره 5:50:5دﻗﺎﺋــﻖ ﻟﺘﺤﻘــﻖ ﻛﺬﻟــﻚ اﻟﺘﻮﻗﻴــﺖ اﻷﻓﻀــﻞ ،ﻛــام ﺳــﺠﻠﺖ
اﻟﺴــﻨني ،وأﺻﺒﺤــﺖ اﻟﻴــﻮم ﻟﻬــﺎ أﻫﻤﻴــﺔ ﻻ ﺗﻘــﻞ ﻋــام ﻣــﴣ ،ﻣﺸــريا ً إﱃ أن ﻋــﺪدا ً ﻣــﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜــني أﻋــﺪوا ﻋــﺪدا ً ﻣــﻦ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﳌﺘﺨﺼﺼــﺔ ﰲ ﻣﺠــﺎل دراﺳــﺔ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺟﻮاﻧــﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ وﻋﺪﻳــﺪة ﺗﻬــﻢ اﻹﻧﺴــﺎن وﺗﻨﻌﻜــﺲ ﻋــﲆ ﺣﻴﺎﺗــﻪ، ﻛــام ﺗﻌﻜــﺲ ﺣﻴــﺎة اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ اﳌــﺪى اﻟﺒﻌﻴــﺪ. وﺑــﺪأ اﳌﻠﺘﻘــﻰ ،أﻋامﻟــﻪ ،ﺑــﻮرش ﻋﻤﻞ وﺟﻠﺴــﺎت ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﺣــﻮل ﻣﻮاﺿﻴــﻊ اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺎت ﺗﺮﺑﻴــﺔ وإﻧﺘــﺎج ﻟﺤــﻮم اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ، وﻋﻼﻗــﺔ اﻹﺑــﻞ ﺑﺈﻧﺴــﺎن اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻘﺪﻳــﻢ، ﻛــام ﺗﻄــﺮق اﳌﻠﺘﻘــﻰ إﱃ اﻟﺴــﻤﻴﺔ اﻟﺨﻠﻮﻳــﺔ ﻷﺑــﻮال ﺳــﻼﻻت إﺑــﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ متﻨــﻊ اﻧﺘﺸــﺎر ﺧﻼﻳــﺎ ﴎﻃﺎن اﻟﺮﺋــﺔ ،وأدوﻳــﺔ ﻣﺨﺘــﱪة ﻋﻠﻤﻴٍّــﺎ ﺗﻌﺎﻟــﺞ اﻟﴪﻃــﺎن واﻟﻜﺒــﺪ اﻟﻮﺑــﺎيئ .ﺷــﺎرك ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﻌــﺎﱄ اﻟﻔﺮﻳــﻖ أول ﻣﺘﻘﺎﻋــﺪ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺒﻘﻤــﻲ ،واﻟﻠــﻮاء ﻣﺘﻘﺎﻋــﺪ ﻛﺘــﺎب اﻟﻌﺘﻴﺒــﻲ وﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻷﺳــﺎﺗﺬة واﳌﺘﺨﺼﺼــني. وﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻫــﺬا اﳌﻠﺘﻘــﻰ أﻛــﺪ ﻣﻌــﺎﱄ اﻷﺳــﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﺧﻠﻴــﻞ ﺑــﻦ إﺑﺮاﻫﻴــﻢ اﻹﺑﺮاﻫﻴــﻢ ،ﻣﺪﻳــﺮ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺣﺎﺋــﻞ ﻟـــ »ﻣﺠﻠــﺔ اﻹﺑــﻞ« ،أن اﺳــﺘﻀﺎﻓﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ ﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﳌﻠﺘﻘــﻰ اﻷول ﻟﻠﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺪراﺳــﺎت اﻹﺑــﻞ ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ وﺗﴩﻳــﻒ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﳌﻠــيك اﻷﻣــري ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ أﻣــري ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺣﺎﺋــﻞ، ﻓﺴــﻤﻮه ﻛﺎن اﻟﺪاﻋــﻢ اﻷول ﻹﻗﺎﻣــﺔ ﻫــﺬا اﳌﻠﺘﻘــﻰ، وذﻟــﻚ ﻋــﲆ ﺿــﻮء ﻣــﺎ ﺗﺤﻈــﻰ ﺑــﻪ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ
اﻻﻫﺘــامم ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻗﻴﺎدﺗﻨــﺎ اﻟﺮﺷــﻴﺪة ﻋــﲆ أﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮﻳﺎت ،ﺣﻴــﺚ ﺻــﺪر اﻷﻣــﺮ اﳌﻠــيك اﻟﻜﺮﻳــﻢ اﻟﻘــﺎﴈ ﺑﺈﻧﺸــﺎء ﻧــﺎدي اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ ،واﻟــﺬي ﻳــﺮأس ﻣﺠﻠــﺲ إدارﺗــﻪ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﳌﻠــيك اﻷﻣــري ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠامن وﱄ اﻟﻌﻬــﺪ ،مبــﺎ ﻳﺪﻟــﻞ ﻋــﲆ ﻋﻤــﻖ ﻫــﺬا اﻻﻫﺘــامم ،وأﺿــﺎف ﻣﻌﺎﻟﻴــﻪ: أن اﻟﺸــﻌﺐ اﻟﺴــﻌﻮدي ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﳌﻤﻠﻜــﺔ ﻳﺘﻔــﻖ ﻋــﲆ اﻋﺘﺒــﺎر اﻟﺠﻤــﻞ رﻣ ـﺰا ً ﻟﺤﻀــﺎرة ﺑﻼدﻧــﺎ ﻣﻨــﺬ اﻟﻌﺼــﻮر اﻟﻘﺪميــﺔ ،ﺣﻴــﺚ أﺳــﻬﻢ اﺳــﺘﺌﻨﺎس اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﻌــﺮيب اﻟﻘﺪﻳــﻢ ﻟﻺﺑــﻞ ﰲ ﺗﻄﻮﻳــﺮ منــﻂ اﻟﺤﻴــﺎة واﻟﺘﺠــﺎرة ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ،اﻟﺘــﻲ ﻗﺎﻣــﺖ ﺣﻀﺎرﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺗﺠــﺎرة ﻃــﺮق اﻟﻘﻮاﻓــﻞ واﻟﺘــﻲ ﻛﺎن ﻟﻺﺑــﻞ اﻟــﺪور اﻷﺳــﺎﳼ ﻓﻴﻬــﺎ. وﺧﺘــﻢ ﻣﻌــﺎﱄ اﻷﺳــﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﺧﻠﻴــﻞ اﻟﱪاﻫﻴﻢ
ﺑﺎﻟﻘــﻮل :إن ﻣــﺎ ﺗﻘــﻮم ﺑــﻪ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺪراﺳــﺎت اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﺟﻬــﻮد ﻣﺸــﻜﻮرة ،ﻳﻜــﺮس دور ﻫــﺬا اﳌــﻮروث واﻟﺘﻮﻋﻴــﺔ ﺑﺄﻫﻤﻴﺘــﻪ ﻟﻸﺟﻴــﺎل اﻟﻘﺎدﻣــﺔ ،ﻣــﻊ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻟﺒﺤــﻮث واﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑــﻜﻞ ﻣــﺎ ﻳﺨــﺺ اﻹﺑــﻞ. ﺷــﺎرك ﰲ اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﻋــﺪد ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﳌﺘﺨﺼﺼــني ﰲ ﻋﻠــﻮم اﻷﻏﺬﻳــﺔ واﻟﺰراﻋــﺔ واﻻﻗﺘﺼــﺎد اﻟﺰراﻋــﻲ. ﻳُﺬﻛــﻮر أن اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺪراﺳــﺎت اﻹﺑــﻞ ،أﻧﺸــﺌﺖ ﺑﻌــﺪ ﻣﻮاﻓﻘــﺔ ﻣﺠﻠــﺲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ اﳌﻠــﻚ ﺳــﻌﻮد ﰲ ﻋــﺎم ١٤٣٤ﻫـــ ،وﺗﻬــﺪف إﱃ ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﻔﻜــﺮ اﻟﻌﻠﻤــﻲ ﰲ ﻣﺠــﺎل ﺗﺮﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ وﺗﻘﺪﻳــﻢ اﳌﺸــﻮرة اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺘﺨﺼــﺺ ،وأن ﺗﻜــﻮن ﻣﻈﻠــﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠــني ﰲ ﺗﺮﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻟﻼﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘــﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ. Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
19
ﻣــﺮﺻــــﺪ
اﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﺎﺋﻞ
اﻟﻤﻠﺘﻘﻰ اﻟﻌﻠﻤﻲ ا!ول ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺪراﺳﺎت ا=ﺑﻞ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ :أﺣﻤﺪ اﻟﻬﻠﻴﻞ..
رﻋــﻰ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﳌﻠــيك اﻷﻣــري ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ أﻣــري ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺣﺎﺋــﻞ ،اﻟﺮﺋﻴــﺲ اﻟﻔﺨــﺮي ﻟﻠﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺪراﺳــﺎت اﻹﺑــﻞ ،اﳌﻠﺘﻘــﻰ اﻟﻌﻠﻤــﻲ اﻷول ﻟﻠﺠﻤﻌﻴــﺔ ،اﻟــﺬي أﻗﻴــﻢ ﺗﺤــﺖ ﻋﻨــﻮان: »اﻹﺑﻞ ﻋﱪ اﻟﻌﺼﻮر« ،واﺳﺘﻤﺮ ﳌﺪة أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم. وأﻟﻘــﻰ ﺳــﻤﻮه ﻛﻠﻤــﺔ أﻛــﺪ ﺧﻼﻟﻬــﺎ أﻫﻤﻴــﺔ إﻗﺎﻣــﺔ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﳌﻠﺘﻘــﻰ مبﺸــﺎرﻛﺔ ﻋﻠــامء ﻣﺘﺨﺼﺼــني ﰲ ﻣﺠــﺎﻻت ﻋــﺪة ،ﺗﻨﻌﻜــﺲ ﺑﺤﻮﺛﻬــﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ودراﺳــﺎﺗﻬﻢ ﻋــﲆ اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺎت اﻹﺑــﻞ واﻷﻣــﻦ اﻟﻐــﺬايئ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ، وأﻛــﺪ ﺳــﻤﻮه ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻛﻠﻤﺘــﻪ أن اﻟﺮﻗــﻢ 18
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
اﳌﻨﺸــﻮر ﺣﺴــﺐ اﻹﺣﺼــﺎءات ،ﺑــﺄن ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ واﳌﺴــﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﺑﺸــﻜﻞ ﻏــري ﻣﺒــﺎﴍ ﻳﺒﻠــﻎ ٢٠٠أﻟــﻒ ﺷــﺨﺺ ،ﻏــري دﻗﻴــﻖ ،ﻣﺒﻴﻨ ـﺎً أن ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ واﳌﺴــﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻋﺪدﻫــﻢ ﻛﺒــري ﻣﺴﺘﺸــﻬﺪا ً ﺑﻜــرثة ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ واﳌﺴــﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ ﻣﺠــﺎﻻت اﻟﺼﻨﺎﻋــﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ واﻟﺰراﻋــﺔ وﻏريﻫــﺎ ،وأﻋــﺮب ﺳــﻤﻮه ﻋــﻦ ﺗﺤﻔﻈــﻪ ﻋــﲆ ذﻟــﻚ اﻟﺮﻗــﻢ ،ﻣﺒﻴ ًﻨــﺎ أن اﻟﺮﻗــﻢ أﻛــﱪ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﺑﻜﺜــري ،واﺗﻔــﻖ اﳌﺸــﺎرﻛﻮن ﻣﻌــﻪ ﰲ ﻫــﺬا اﻟــﺮأي. وأﻟﻘــﻰ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻧﻬــﺎر اﻟﺮوﻳــﺲ ﻛﻠﻤــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛني ﰲ اﳌﻠﺘﻘــﻰ ،واﻟﺘــﻲ أﻛــﺪ ﻓﻴﻬــﺎ
أن اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﻳﻌــﺪ ﺧﻄــﻮة ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﻫﺎﻣــﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻄﻠﻌــﺎت ﰲ ﻗﻄــﺎع اﻹﻧﺘــﺎج اﻟﺤﻴﻮاين واﻟﺰراﻋــﻲ ،وﻗــﺎل» :ﻣــﻦ اﳌﻬــﻢ ﻟﻨــﺎ ﻛﺒﺎﺣﺜــني دراﺳــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻋﻠﻤﻴٍّــﺎ وﻧــﴩ اﻟﺒﺤــﻮث واﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻜــﺲ أﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ﰲ اﻷﻣــﻦ اﻟﻐــﺬايئ«. وﰲ ﻛﻠﻤــﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘــﻮر ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن اﻟﻌﺘﻴﺒــﻲ رﺋﻴــﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺪراﺳــﺎت اﻹﺑــﻞ ،ﻗــﺎل» :إﻧــﻪ ﺣــﺎن اﻟﻮﻗــﺖ ﻟﻔﺘــﺢ ﺑــﺎب اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﻌﻠﻤــﻲ ﻋــﲆ ﻣﴫاﻋﻴــﻪ ﻟﻠﻤﺘﺨﺼﺼــني واﻟﺒﺎﺣﺜــني ،واﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺎت اﻹﺑــﻞ وﻣﻮروﺛﻬــﺎ اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻟﻌﻠﻤــﻲ« ،ﻣﺸـريا ً إﱃ أن اﻹﺑــﻞ ﻟﻌﺒــﺖ دورا ﻣﻬــام ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻣﻨــﺬ آﻻف
اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻄﻮﻋﻲ.. ﻧﻬﺞ راﺳﺦ ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻟﺴﻌﺎدة.. اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺨــريي واﻟﺘﻄﻮﻋــﻲ ،أﺻﺒــﺢ ﺳــﻤﺔ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻹﻣــﺎرايت ،وﻧﻬــﺞ راﺳــﺦ ﻳﺆﻛــﺪ ﻋــﲆ ﻣامرﺳــﺔ ﻛﺎﻓــﺔ ﴍاﺋــﺢ اﳌﺠﺘﻤــﻊ ﻟﺪروﻫــﻢ اﻟﻮﻃﻨــﻲ واﳌﺠﺘﻤﻌــﻲ وﺗﺤﻤﻠﻬــﻢ ﻛﺎﻓــﺔ اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺎت ،ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﳌﺴــﺎﻫﻤﺔ ﰲ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ واﳌﺠﺘﻤﻌﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ ،ﺣﺎﻓﺰﻫــﻢ اﻷول ﺣــﺐ اﻟﻮﻃــﻦ واﻟﺮﻏﺒــﺔ ﰲ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﻷﻧﺸــﻄﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗــﱪز اﻟﻮﺟــﻪ اﻟﺤﻀــﺎري ﻟﺪوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ،واﻟﺘــﻲ ﺗﺆﻛــﺪ اﻟﺤــﺮص ﻋــﲆ رﻓــﻊ راﻳــﺔ اﻟﻮﻃــﻦ ﻋﺎﻟﻴــﺎ وﰲ ﻛﺎﻓــﺔ اﳌﺤﺎﻓــﻞ واﳌﻴﺎدﻳــﻦ. ﻟﻘــﺪ اﺣﺘﻠــﺖ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة ،اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺑﺎﻷﻋــامل اﻟﺨريﻳــﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل ،وﻫــﻮ اﻟﻨﻬــﺞ اﻟــﺬي ﺳــﺎرت ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺮﺷــﻴﺪة اﻗﺘــﺪاء ﺑﺎﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ وﺟﺴــﺪ ﻟﻠﻤﻌــﺎين اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛـﺮاه ،اﻟــﺬي رﺳــﺦ ﻗﻴــﻢ اﻟﻌﻄــﺎء ّ اﻟﺴــﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤــﻞ اﻟﺨــريي واﻹﻧﺴــﺎين ،ﻓــﻜﺎن ،رﺣﻤــﻪ اﻟﻠــﻪ ،راﺋــﺪ اﻟﻌﻤــﻞ اﻹﻧﺴــﺎين ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل .وﻣﺆﺳــﺲ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺨــريي ﺑﻜﺎﻓــﺔ أﺑﻌــﺎده اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ.. ومل ﻳﻌــﺪ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺘﻄﻮﻋــﻲ واﻟﺨــريي ،ﻋﻨــﺪ أﺑﻨــﺎء اﻹﻣــﺎرات ﻣﺠــﺮد ﺷــﻌﺎرات وﻋﻨﺎوﻳــﻦ ،ﺑــﻞ أﺻﺒــﺢ ﻧﻬﺠــﺎ وﻓﻜـﺮا وﻣامرﺳــﺔ ،وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺘﺠﺴــﺪ واﻗﻌــﺎ ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ ﻣﺠــﺎﻻت اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ وأﺻﺒــﺢ منﻮذﺟــﺎ ﻳﺤﺘــﺬى ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﺒــﺎدرة أﺑﻨــﺎء اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﻷﻋــامل اﻟﺘﻄﻮﻋﻴــﺔ واﻟﺨريﻳــﺔ ،واﻟﺘــﻲ ﻋــﺎدت ﺑﺎﻟﻨﻔــﻊ ﻋــﲆ ﻣﺠﺘﻤــﻊ اﻹﻣــﺎرات واﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻷﺧــﺮى، وﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﺗﻌﺰﻳــﺰ ﻣﺒــﺎدئ اﻟﺘﻼﺣــﻢ واﻹﺧــﺎء ،وﻧــﴩ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺘﻄﻮﻋــﻲ وﻣــﺎ ﻳﺤﻘﻘــﻪ ﻣــﻦ أﻫــﺪاف ﺳــﺎﻣﻴﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ. ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ ،ﻳﺘﺠﺴــﺪ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺘﻄﻮﻋــﻲ ﻷﺑﻨــﺎء اﻹﻣــﺎرات ﰲ أﺑﻬــﻰ ﺻــﻮره وأﺷــﻜﺎﻟﻪ ،ﻓــرنى أن ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻘﺎمئــني ﻋــﲆ ﺗﻨﻈﻴــﻢ وﺗﻨﻔﻴــﺬ ﻫــﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻫــﻢ ﻣــﻦ ﺷــﺒﺎب اﻟﻮﻃــﻦ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺒــﺎدرون ﻟﻠﺘﻄــﻮع ﻟﻠﻤﺴــﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﻧــﴩ وﺗﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻘﺎﻓــﺔ وﺗــﺮاث دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ﻛﺠــﺰء ﻣــﻦ ﻣﺴــﺆوﻟﻴﺘﻬﻢ وواﺟﺒﻬــﻢ اﻟﻮﻃﻨــﻲ. وإذا ﻣــﺎ أﺧﺬﻧــﺎ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻛﻤﺜــﺎل ﰲ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﻮﻃﻨــﻲ اﻟﺘﻄﻮﻋــﻲ ،ﻧﺠــﺪ أن ﻣﺴــﺎﻫﻤﺔ أﺑﻨــﺎء اﻟﻮﻃــﻦ ﻻ ﺗﻘﺘــﴫ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻋــﲆ ﻣﻔﻬــﻮم اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺘﻄﻮﻋــﻲ ﰲ ﺗﺴــﺨري اﻟﺠﻬــﺪ واﻟﻮﻗــﺖ ﻟﺘﻨﻈﻴــﻢ وﺗﻨﻔﻴــﺬ ﻫــﺬه اﳌﺰاﻳﻨــﺎت ،ﺑــﻞ ﺗﺠــﺎوز ذﻟــﻚ إﱃ اﳌﺒــﺎدرة واﳌﺴــﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳــﻢ اﻟﺪﻋــﻢ اﳌــﺎدي ﻟﺘﻌﺰﻳــﺰ ﺟﻬــﻮد اﻟﻘﻴــﺎدة اﻟﺮﺷــﻴﺪة ودﻋﻤﻬــﺎ اﻟﻼﻣﺤــﺪو ﻟﻠﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ ،وﺣﺮﺻﻬــﻢ ﻋــﲆ اﳌﺴــﺎﻫﻤﺔ وﺗﺤﻤــﻞ اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺔ ﻛﻮاﺟــﺐ وﻃﻨــﻲ ﻳﺴــﺎﻫﻤﻮن ﻣــﻦ ﺧﻼﻟــﻪ ﰲ ﺣﻔــﻆ وﺗﻮﺛﻴــﻖ ﻫــﺬا اﳌــﻮروث اﻟﻌﺮﻳــﻖ. أﻧﺒــﺎء اﻹﻣــﺎرات ﻛﺎﻧــﻮا دامئــﺎ ﻋﻨــﺪ ﺣﺴــﻦ اﻟﻈــﻦ ،وﻋــﲆ ﻗــﺪر ﻛﺒــري ﻣــﻦ ﺗﺤﻤــﻞ اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺔ، وﻗﺎﻣــﻮا ﺑﻮاﺟﺒﻬــﻢ ﻋــﲆ أﻛﻤــﻞ وﺟــﻪ ،ﺑﻌــﺪ أن وﻓــﺮت ﻟﻬــﻢ دوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﺎدة ﻛﺎﻓــﺔ أﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﻴــﺶ اﻟﻜﺮﻳــﻢ واﻟﺮﻓــﺎء ،ﻓﺤــﻖ ﻟﻬــﻢ أن ﻳﻜﻮﻧــﻮا ﻣــﻦ أﺳــﻌﺪ ﺷــﻌﻮب اﻟﻌــﺎمل.
ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺴﺎب اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺪ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
17
ﻣــﺮﺻــــﺪ
ﻗﺎﻓﻠﺔ زاﻳﺪ اﻟﺨﻴﺮ إﻗﺒﺎل ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎح ﻧﺎدي ﺗﺮاث ا=ﻣﺎرات ﺷــﻬﺪ اﻟﺠﻨــﺎح اﻟـﱰايث اﻟــﺬي أﻗﺎﻣــﻪ ﻧــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،ﺿﻤــﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت »ﻗﺎﻓﻠــﺔ زاﻳــﺪ اﻟﺨــري« اﻟﺘــﻲ ﻧﻈﻤﺘﻬــﺎ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ وﺗﻨﻤﻴــﺔ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ،ﰲ أﻛﺘﻮﺑــﺮ اﳌــﺎﴈ ،ﺿﻤــﻦ أروﻗــﺔ اﺳــﺘﺎد ﻫـﺰاع ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﻌــني ،إﻗﺒــﺎﻻ ﻛﺒـريا ﻣــﻦ
16
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﻗﺒــﻞ اﻟﺠﻤﻬــﻮر ،اﻟــﺬي ﺷــﺎرك وﺗﺎﺑــﻊ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ،وﺣﻈــﻲ اﻟﺠﻨــﺎح ﺑﺰﻳــﺎرة ﻋــﺪد ﻣــﻦ ﻛﺒــﺎر اﳌﺴــﺆوﻟني واﻟﺸــﻴﻮخ ،وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬــﻢ ﻣﻌــﺎﱄ اﻟﺸــﻴﺦ ﻧﻬﻴــﺎن ﺑــﻦ ﻣﺒــﺎرك آل ﻧﻬﻴــﺎن وزﻳــﺮ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ.
وﻗــﺪ زار اﻟﺠﻨــﺎح اﳌﺌــﺎت ﻣﻤــﻦ ﺟﺬﺑﺘﻬــﻢ ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﻟﺠﻨــﺎح واﳌﻔــﺮدات اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ اﻟﺘــﻲ اﺣﺘﻮاﻫــﺎ؛ ﻣــﻦ اﻷزﻳــﺎء اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻟﻠﻤــﺮأة ومنــﺎذج ﻣــﻦ ﺣﻠﻴﻬــﺎ وأدوات زﻳﻨﺘﻬــﺎ ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﻣــﻮاد اﻟﻌﻄــﺎرة واﻷﻋﺸــﺎب اﻟﻄﺒﻴــﺔ ،ورﻛــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ،واﻟﺠﻮاﺋــﺰ واﻟﻬﺪاﻳــﺎ واﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﳌﻮﺟﻬــﺔ ﻟﻸﻃﻔــﺎل ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻋــﺮوض ﻓﺮﻳــﻖ اﻟﺼﻘــﺎرة ،واﻟﺠﻠﺴــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ وﻓﺮﻫــﺎ اﻟﻨﺎدي ﻟﻠــﺰوار ،ﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻬــﻢ ﺑﺎﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ اﳌﺴــﺘﻘﺎة ﻣــﻦ اﻟـﱰاث ،ﻻ ﺳــﻴام ﰲ اﻟﻀﻴﺎﻓــﺔ ،ﺣﻴــﺚ ﺣــﺮص ﻛﻞ ﻣــﻦ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻌــني اﻟﻨﺴــﺎيئ وﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻌــني ﻟﻠﺬﻛــﻮر ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻣﺮﻛــﺰ زاﻳــﺪ ﻟﻠﺪراﺳــﺎت واﻟﺒﺤــﻮث ،اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﻠﻨــﺎدي ،ﻋــﲆ اﺳــﺘﻘﺒﺎل اﻟــﺰوار وﺗﻌﺮﻳﻔﻬــﻢ مبﺤﺘﻮﻳــﺎت اﻟﺠﻨــﺎح. وﺑــني ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑﻄــﻲ اﻟﺸــﺎﻣﴘ ﻣﺪﻳــﺮ ﻣﺮﻛــﺰ ّ اﻟﻌــني ،أن ﺟﻨــﺎح اﻟﻨــﺎدي اﻟـﱰايث ﺷــﻜﻞ رﻛﻨــﺎ ﺣﻴﻮﻳــﺎ وﻣﻤﻴـﺰا ﰲ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ،ﺣﻴــﺚ اﺳــﺘﻘﺒﻞ ﻋــﺪدا ﻛﺒـريا ﻣــﻦ اﻟــﺰوار مبﺨﺘﻠــﻒ ﻓﺌﺎﺗﻬــﻢ ،وزاره ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﳌﺴــﺆوﻟني واﻹﻋﻼﻣﻴــني واﻟﺴــﻴﺎح ،وﻣﺠﻤﻮﻋــﺎت ﻣــﻦ ﻃﻠﺒــﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت واﳌــﺪارس ،وﺟــﺬب ﻋــﺪدا ﻣــﻦ ﻣﺤﻄــﺎت اﻟﺘﻠﻔــﺰة ،ﻣﺸــريا إﱃ أن ﻫــﺬه اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﻟﻠﻨــﺎدي متﺜــﻞ واﺣــﺪة ﻣــﻦ ﻣﺸــﺎرﻛﺎت اﻟﻨــﺎدي اﻟﺪامئــﺔ ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﻜــﱪى واﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ،واﳌﺤﺎﻓــﻞ اﻟﺪوﻟﻴــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸــﺎرك ﻓﻴﻬــﺎ دوﻟﺔ اﻹﻣــﺎرات ،وﻫــﻲ واﺣــﺪة ﻣــﻦ ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻣﺸــﺎرﻛﺎت اﻟﻨــﺎدي ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻟﺘــﻲ ﺷــﻬﺪﺗﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﻌــني ،وﺗــﺄيت ﺟﻤﻴــﻊ ﻫــﺬه اﳌﺸــﺎرﻛﺎت اﻧﺴــﺠﺎﻣﺎ ﻣــﻊ ﺗﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ ﺗـﺮاث اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد وﺗﺮﺳــﻴﺦ ﻗﻴــﻢ اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑــﻪ ،وﻧــﴩه وﺗﻌﺮﻳــﻒ اﻵﺧﺮﻳــﻦ ﺑــﻪ ،وﺗﻨﻤﻴــﺔ روح اﳌﻮاﻃﻨــﺔ ﻟــﺪى اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ واﻟﺸــﺒﺎب ،إذ ﺗﺸــﻜﻞ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت ﻣﻨﺼــﺎت رﺣﺒــﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﻐﺎﻳــﺎت ،وﺗﻌﺮﻳــﻒ اﻟﻨــﺎس ﺑــرثاء ﻣﻀﺎﻣــني اﻟــﱰاث اﻹﻣــﺎرايت ﻣــﻦ اﻟﻘﻴــﻢ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴــﺔ واﻷﺧــﻼق اﻟﺮﻓﻴﻌــﺔ واﻟﻌــﺎدات اﻷﺻﻴﻠــﺔ.
وﺗﺮﺳــﻴﺦ ﻗﻴــﻢ اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑــﻪ ،وﻧــﴩه وﺗﻌﺮﻳــﻒ اﻵﺧﺮﻳــﻦ ﺑــﻪ ،ﻣﺸ ـريا إﱃ أن ﻫــﺬا اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﻳﻬــﺪف إﱃ ﺗﻌﺮﻳــﻒ اﻷﺟﻴــﺎل اﻟﺠﺪﻳــﺪة مبﻔــﺮدات اﻟ ـﱰاث اﻟﺒﺤــﺮي اﻹﻣــﺎرايت واﳌﻨــﺎخ اﻟــﺬي ﻋﺎﺷــﻪ اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟﺒﺤــﺮ .ﻛــام ﻳﺮﻛــﺰ ،ﻛﻐــريه ﻣﻦ ﻣﻠﺘﻘﻴــﺎت اﻟﻨــﺎدي ،ﻋــﲆ إﻛﺴــﺎب اﻟﻄﻠﺒــﺔ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﺑــﻜﻞ ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟــﱰاث وﻗﻴﻤــﻪ وﻣﻌﺎﻧﻴــﻪ، واﳌﻬــﺎرات اﻟﻼزﻣــﺔ ﻹﺗﻘــﺎن اﳌﻬــﻦ واﳌﻔــﺮدات اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ،وﺗﻬﻴﺌﺘﻬــﻢ ﻟﻴﻜﻮﻧــﻮا ﻛــﻮادر وﻃﻨﻴــﺔ ﻓﺎﻋﻠــﺔ ﰲ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻞ ﻫــﺬا اﻟﻮﻃــﻦ. وﺑــني اﻟﺨﺒــري واﳌــﺪرب اﻟــﱰايث ﺣﺜﺒــﻮر ّ ﻛﺪاس اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ اﳌــﴩف ﻋــﲆ اﻟــﻮرش اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴــﺔ ،أن اﻟﻄﻠﺒــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛني ﺗﻔﺎﻋﻠــﻮا ﻣــﻊ ﻣــﺎ ﻗﺪﻣــﻪ ﻣــﻦ اﻟﴩوﺣــﺎت واﻟﻌــﺮوض اﻟﺤﻴــﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺮﺣــﻼت اﻟﺼﻴــﺪ واﻟﻐــﻮص اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ،وﻣــﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬــﺎ ﻣــﻦ أدوات ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺗﻨﻔﻴــﺬ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻏــﺰل اﻟﺨﻴــﻮط وﺻﻨﺎﻋــﺔ ﺷــﺒﺎك اﻟﺼﻴــﺪ ﻣﻨﻬــﺎ ،وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﺻﻨﺎﻋــﺔ »اﻟﻘﺮﻗــﻮر« ،أﺣــﺪ أدوات ﺻﻴــﺪ اﻟﺴــﻤﻚ اﳌﺼﻨﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻷﺳــﻼك اﳌﻌﺪﻧﻴــﺔ ،إﺿﺎﻓــﺔ اﱃ ﻋــﺮض أدوات ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ ﻳﺴــﺘﺨﺪﻣﻬﺎ أﻫــﻞ اﻟﺒﺤــﺮ ﰲ ﻃــﺮق ﺻﻴﺪﻫــﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ،واﻟﺒﺤــﺎرة ﰲ رﺣــﻼت ﻣﺮاﻛﺒﻬــﻢ ،وﺑﻌــﺾ اﻷﻟﻌــﺎب اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺳــﺎﺋﺪة ﻗﺪميــﺎ ﻣﺜــﻞ ﻟﻌﺒــﺔ »اﻟﺰﻗﱡــﻮت«. وﻋــﱪ أوﻟﻴــﺎء أﻣــﻮر اﻟﻄﻠﺒــﺔ ،اﻟﺬﻳــﻦ ﺣــﴬوا ﱠ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﻴــﻮم اﻷول ﻣــﻦ اﳌﻠﺘﻘﻰ،ﻋــﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫــﻢ اﻟﻜﺒــري ﻟﺠﻬــﻮد ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎ ،رﺋﻴــﺲ اﻟﻨــﺎدي ،ﰲ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟـﱰاث اﻟﻮﻃﻨــﻲ ،وإﻳــﻼء اﻟﻄﻠﺒــﺔ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺘﻌﺮﻳﻔﻬــﻢ ﺑﻬــﺬا اﻟــﱰاث وﺗﻌﻠﻴﻤﻬــﻢ ﻣﻔﺮداﺗــﻪ ورﺑﻄﻬــﻢ ﺑﺠﺬورﻫــﻢ اﻷﺻﻴﻠــﺔ ،ﻋــﱪ اﳌﻠﺘﻘﻴــﺎت واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﳌﻤﺘــﺪة ﻋــﲆ ﻣــﺪار اﻟﻌــﺎم ،واﻟﺘــﻲ أﺛﻨــﻮا ﻋــﲆ اﻟﻨــﺎدي ﺑﺤﺴــﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫــﺎ ،ﻣﺒﻴﻨــني أﻧﻬــﺎ ﻏــﺪت ﺗــﻮازي ﺑﺄﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴــﻢ اﳌــﺪرﳼ ،وﺗﻜ ّﻤﻠــﻪ ﰲ ﺟﻮاﻧــﺐ ﻫﺎﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨﻮاﺣــﻲ اﻟﱰﺑﻮﻳــﺔ واﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ، مبــﺎ ﻳﺆﺻــﻞ ﰲ ﻧﻔــﻮس أﺑﻨﺎﺋﻬــﻢ ﻛﻞ اﻟﻘﻴــﻢ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺨﺘﺰﻧﻬــﺎ ﺗﺮاﺛﻨــﺎ ،ومبــﺎ ﻳﻌــﺰز ﻓﻴﻬــﻢ ﺣــﺲ اﻻﻧﺘــامء واﻟــﻮﻻء واﻻﻋﺘــﺰاز ﺑﻬﻮﻳﺘﻬــﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ. واﻷﻣــﺮ ﻧﻔﺴــﻪ ﻋﻜﺴــﻪ اﻟﻄﻠﺒــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛﻮن وﺑﻴﻨــﻮا ﺑﺘﴫﻳﺤﺎﺗﻬــﻢ ﺻــﺪق ﻣــﺎ ذﻛــﺮه أوﻟﻴــﺎء أﻣﻮرﻫــﻢ، ﻓﻌــﱪ ﻛﻞ ﻣــﻦ ﻋﻴــﴗ اﻟﺒﻠــﻮﳾ وﻣﻄــﺮ ﻣﺤﻤــﺪ ﱠ اﻟﺤﻮﺳــﻨﻲ وﻋــﲇ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋــﻼوي وﺧﺎﻟــﺪ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﺣﻤــﻦ اﻟﺒﻠــﻮﳾ وﻣﻨﺼــﻮر ﺳــﺎمل ﺷــﻮق ،ﻋــﻦ ﴎورﻫــﻢ ﺑﺎﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﳌﻠﺘﻘــﻰ اﻟــﺬي ﻓﺘــﺢ ﻟﻬــﻢ آﻓﺎﻗــﺎ ﻣﻌﺮﻓﻴــﺔ وﻋﻤﻠﻴــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ،وأﻛﺴــﺒﻬﻢ ﻣﻬــﺎرات مل ﻳﻌﺮﻓﻮﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ. Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
15
ﻣــﺮﺻــــﺪ
ﻧﺎدي ﺗﺮاث ا=ﻣﺎرات ﻳﺨﺘﺘﻢ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺳﻬﻴﻞ اﻟﺒﺤﺮي اﺧﺘﺘــﻢ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات أواﺧــﺮ أﻛﺘﻮﺑــﺮ اﳌــﺎﴈ ،ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣﻠﺘﻘﻰ »ﺳــﻬﻴﻞ اﻟﺒﺤــﺮي« ﰲ ﻧﺴــﺨﺘﻪ اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ،مبﺸــﺎرﻛﺔ واﺳــﻌﺔ ﻣــﻦ ﻃﻠﺒــﺔ ﻣﺮاﻛــﺰ اﻟﻨــﺎدي وﺷــﻌﺒﺔ اﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ ﻓﻴــﻪ، وﺑﺤﻀــﻮر ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﳌﺴــﺆوﻟني واﻟﺨـﱪاء اﻟﱰاﺛﻴــني واﳌﴩﻓــني ﰲ اﻟﻨــﺎدي ،إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ أوﻟﻴــﺎء اﻷﻣــﻮر اﻟﺬﻳــﻦ وﻓﱠــﺮ ﻟﻬــﻢ اﻟﻨــﺎدي ﺳــﺒﻞ اﻟﺤﻀــﻮر وﺳ ـ ﱠﻬﻞ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﺧﻼل اﳌﻠﺘﻘﻰ. وﻋــﺎش اﻟﻄﻠﺒــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛﻮن ﻋــﲆ ﻣــﺪى ﻳﻮﻣــني أﺟــﻮاء أﻫــﻞ اﻟﺒﺤــﺮ ﻣــﻦ اﻷﺟــﺪاد ،ﻓﺘﻌﺮﻓــﻮا ﺧــﻼل اﻟــﻮرش اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗﺪﻣﻬــﺎ ﻟﻬــﻢ ﺧــﱪاء اﻟــﱰاث اﻟﺒﺤــﺮي واﳌﺪرﺑــﻮن ﺑﺄﺳــﻠﻮب وﺷــﻴﻖ، ﻋــﲆ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻣﻔــﺮدات اﻟـﱰاث اﻟﺒﺤــﺮي اﻹﻣــﺎرايت ووﺳــﺎﺋﻞ ﻋﻴــﺶ ﺟﻴــﻞ اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد ،ﺗﻌــﺰزت 14
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﺑﺠﻮﻟــﺔ ﺑﺤﺮﻳــﺔ ﻋــﲆ ﺷــﻮاﻃﺊ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻬــﻢ مبــﺎ متﺜﻠــﻪ اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ ﺧﺼــﺐ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ. وﻗــﺎم اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﻋــﲆ ﻣــﺪى ﻳﻮﻣــﻲ اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﺑﺘﻄﺒﻴﻘــﺎت ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻋــﲆ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻃــﺮق ﺻﻴــﺪ اﻟﺴــﻤﻚ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻣﺜــﻞ »اﻟﺴــﻜﺎر«» ،اﻟﺸــﺐ«، »اﻟﻠﻔــﺎح« و«اﻟﺤــﺪاق« ،وأﻣﻀــﻮا ﻟﻴــﻞ ﻳﻮﻣﻬﻢ اﻷول ﰲ أﺟــﻮاء ﻣــﻦ اﻟﺴــﻤﺮ واﻟﺘﻌــﺎون ﰲ اﻟﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ أﻧــﻮاع اﻷﺳــامك اﻟﺘــﻲ اﺻﻄﺎدوﻫــﺎ ﺧــﻼل اﻟﻨﻬــﺎر، وإﻋــﺪاد ﻫــﺬه اﻷﺳــامك وﺷــﻮاﺋﻬﺎ ﻟﺘﺸــﻜﻞ ﻣﺎﺋــﺪة ﺗﺮاﺛﻴــﺔ ﺗﺨﻠﻠﻬــﺎ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻔﻘــﺮات اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﱰﻓﻴﻬﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ أﺿﻔﺎﻫــﺎ اﳌﺴــﺆوﻟﻮن واﳌﴩﻓــﻮن ﻋــﲆ اﻷﺟــﻮاء .ﻛــام ﺗــﻢ ﺗﻜﺮﻳــﻢ اﻟﻄﻠﺒــﺔ وﺗﺘﻮﻳــﺞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﻣﻨﻬــﻢ ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺻﻴــﺪ
اﻟﺴــﻤﻚ ،إذ أﺣــﺮز ﻃﻠﺒــﺔ ﻣﺮﻛــﺰ أﺑﻮﻇﺒــﻲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰲ ﺻﻴــﺪ أﻛــﱪ ﻛﻤﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻤﻚ ،ﻓﻴــام أﺣــﺮز ﻃﻠﺒــﺔ ﺷــﻌﺒﺔ اﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰲ ﺻﻴــﺪ أﻛــﱪ ﺳــﻤﻜﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﺤﺠــﻢ. وأوﺿــﺢ ﺳــﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ ،ﻣﺪﻳــﺮ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﺴــﻤﺤﺔ ،أن اﻟﻨــﺎدي دأب ﻋــﲆ ﺗﻨﻈﻴــﻢ ﻫــﺬا اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﺳــﻨﻮﻳﺎ ﻣﻨــﺬ ﺧﻤــﺲ ﺳــﻨﻮات ،ﺣﻴــﺚ أﺻﺒــﺢ ﻣــﻦ ﻣﻠﺘﻘﻴــﺎت اﻟﻨــﺎدي اﻟﻬﺎﻣــﺔ اﳌﺪرﺟــﺔ ﺿﻤــﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗــﻪ اﻟﺴــﻨﻮي اﻟــﺬي ﻳﺤﻈــﻰ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﻛﺮميــﺔ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،وﻳﺠﺴــﺪ اﻟﱪﻧﺎﻣــﺞ اﺳــﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺳــﻤﻮه ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ ﺗــﺮاث اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد
ﻳﺸــﻬﺪ ﻋــﺎدة ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﺣﺎﻣﻴــﺔ ،وﰲ ﻣﺴــﺎء اﻟﻴــﻮم ذاﺗــﻪ ﺗﻘــﺎم أرﺑﻌــﺔ أﺷــﻮاط ﻟﺴـ ّﻦ اﻟﺤــﻮل )اﻟﺬﻫﺒﻲ اﳌﻔﺘــﻮح ،اﻟﻔــﴤ اﳌﻔﺘــﻮح ،وﺷــﻮط اﻟﺘــﻼد( إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺷــﻮط اﻟﺰﻣــﻮل ،وﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜــﺎين ﺳــﻮف ﺗﺨﺼــﺺ اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ ﻟﺴــ ّﻦ اﻟﺜﻨﺎﻳــﺎ وﻋــﲆ ﻣــﺪار أرﺑﻌــﺔ أﺷــﻮاط؛ )اﻟﺬﻫﺒــﻲ اﳌﻔﺘــﻮح ،اﻟﻔــﴤ اﳌﻔﺘــﻮح ،وﺷــﻮط اﻟﺘــﻼد( ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺷــﻮط اﻟﻘﻌــﺪان ﺛﻨﺎﻳــﺎ ،وﰲ اﳌﺴــﺎء أرﺑﻌــﺔ أﺷــﻮاط ﻟﺴ ـ ّﻦ اﻹﻳــﺬاع )اﻟﺬﻫﺒــﻲ اﳌﻔﺘــﻮح ،اﻟﻔــﴤ اﳌﻔﺘــﻮح، وﺷــﻮط اﻟﺘــﻼد( ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺷــﻮط اﻟﻘﻌــﺪان إﻳﺬاع، أﻣــﺎ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻓﺴــﻮف ﻳﺸــﻬﺪ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﺳـ ّﻦ
اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﰲ اﻟﺼﺒــﺎح ،وﺗﺘﻀﻤــﻦ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت أرﺑﻌــﺔ أﺷــﻮاط )اﻟﺬﻫﺒــﻲ اﳌﻔﺘــﻮح ،اﻟﻔــﴤ اﳌﻔﺘــﻮح، وﺷــﻮط اﻟﺘــﻼد( إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺷــﻮط اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻗﻌــﺪان، وﰲ اﳌﺴــﺎء ﺗﺘﻨﺎﻓــﺲ ﻧﺨﺒــﺔ اﻷﺻﺎﻳــﻞ ﻣــﻦ ﺳــ ّﻦ اﻟﺤﻘﺎﻳــﻖ ﻋــﲆ ﻣــﺪار أرﺑﻌــﺔ أﺷــﻮاط )اﻟﺬﻫﺒــﻲ اﳌﻔﺘــﻮح ،اﻟﻔــﴤ اﳌﻔﺘــﻮح ،وﺷــﻮط اﻟﺘــﻼد(، إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﺸــﻮط اﳌﺨﺼــﺺ ﻟﻠﻘﻌــﺪان ﺣﻘﺎﻳــﻖ، وﺗﺨﺘﺘــﻢ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﳌﺰاﺑﻨــﺔ ﰲ اﻟﻴــﻮم اﻷﺧــري ﻣــﻊ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﺳــ ّﻦ اﳌﻔﺎرﻳــﺪ ﰲ اﻟﻔﱰﺗــني؛ ﺗﺘﻀﻤــﻦ اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ أرﺑﻌــﺔ أﺷــﻮاط؛ )اﻟﺼﻴــﺎﰲ اﳌﻔﺘــﻮح ،اﻟﺼﻴــﺎﰲ اﻟﺘــﻼد ،اﻟﺼﻴــﺎﰲ ﻗﻌــﺪان ،وﺷــﻮط
اﳌﻔﺎرﻳــﺪ ﻗﻌــﺪان ،ﻛــام ﺗﺸــﻤﻞ اﻟﻔــﱰة اﳌﺴــﺎﺋﻴﺔ ﺛﻼﺛــﺔ أﺷــﻮاط ﻟﺴـ ّﻦ اﳌﻔﺎرﻳــﺪ؛ )اﻟﺬﻫﺒــﻲ اﳌﻔﺘــﻮح، اﻟﻔــﴤ اﳌﻔﺘــﻮح ،وﺷــﻮط اﳌﻔﺎرﺑــﺪ ﺗــﻼد(. وﺳــﻮف ﻳﺤﺼــﻞ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﺑﺎﳌﺮاﻛــﺰ اﻷوﱃ ﰲ اﻷﺷــﻮاط ﻋــﲆ وﺷــﺎح ودرع وﺟﺎﺋــﺰة ﻧﻘﺪﻳــﺔ ﻗﻴّﻤــﺔ ،وﻳﺤﺼــﻞ اﻟﻔﺎﺋــﺰون ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﻷﺷــﻮاط ﻋــﲆ وﺷــﺎح وﺟﺎﺋــﺰة ﻧﻘﺪﻳــﺔ، ﻛــام ﻳﺤﺼــﻞ اﻟﻔﺎﺋــﺰون ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ اﻷﺷــﻮاط ﻋــﲆ وﺷــﺎح وﺟﺎﺋــﺰة ﻧﻘﺪﻳّــﺔ ،ﻓﻴــام ﻳﺤﺼــﻞ اﻟﻔﺎﺋــﺰون ﺑﺎﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺷــﻮط ﻋــﲆ ﺟﻮاﺋــﺰ ﻧﻘﺪﻳّــﺔ.
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
13
ﻣــﺮﺻــــﺪ
ﺗﻜﺘﺴــﺐ أﻫﻤﻴــﺔ ﻛﺒــرية ﻧﻈــﺮا ﻟﺘﴩﻓﻬــﺎ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،ﻣﺸ ـريا إﱃ أن ﺳــﻤﻮه ﻗــﺪم ﻛﻞ اﻟﺪﻋــﻢ ﻣــﻦ أﺟــﻞ إﻗﺎﻣــﺔ ﻣﺰاﻳﻨــﺔ ﻳﺮﺗﻘــﻲ ﺑﻬــﺎ اﻟــﱰاث ،ﻟﺘﺒﻘــﻰ اﻹﻣــﺎرات ﺳــﺒﺎﻗﺔ وﰲ اﻟﺮﻳــﺎدة ﻋــﲆ ﺻﻌﻴــﺪ ﺗﻨﻈﻴــﻢ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ وﺧﺼﻮﺻــﺎ ﰲ ﻣﺠــﺎل ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻹﺑــﻞ ،وأﺿــﺎف اﳌﺰروﻋــﻲ ،ﻧﺤــﻦ ﺗﻌﻮدﻧــﺎ ﺧــﻼل ﺗﻨﻈﻴﻢ واﺳــﺘﻀﺎﻓﺔ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ أن ﻧﻘــﺪم أﻓﻀــﻞ اﻟﺨﺪﻣــﺎت ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛني واﻟﻀﻴــﻮف واﳌﺘﻨﺎﻓﺴــني ،وﺗﺤــﺮص اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﺑﻔﻀــﻞ ﺳــﺨﺎء وﻋﻄــﺎءات ﺳــﻤﻮ
12
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ،ﻋــﲆ ﺗﻮﻓــري ﻛﻞ أﺳــﺒﺎب اﻟﺮاﺣــﺔ واﻟﺤﻮاﻓــﺰ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺎﻫﻢ ﰲ اﺳــﺘﻘﻄﺎب اﳌﺸــﺎرﻛني ،ﻟﺬﻟــﻚ ﻧﻼﺣــﻆ ارﺗﻔﺎﻋــﺎ ﻣﻠﺤﻮﻇــﺎ ﰲ أﻋــﺪاد اﳌﺘﻨﺎﻓﺴــني ﻣــﻊ ﻛﻞ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ،وﻫــﺬا ﻳــﺪل ﻋــﲆ متﻴــﺰ ﻧــﺎدي ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﻫــﺬه اﻷﻧﺸــﻄﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ ،اﻟﺘــﻲ أﺻﺒﺤــﺖ ﻋﻨﻮاﻧــﺎ ﺑــﺎرزا ﻣــﻦ ﻋﻨﺎوﻳــﻦ اﻹﻧﺠــﺎزات ﰲ ﻋــﺎمل اﻟـﱰاث واﻷﺻﺎﻟــﺔ، ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﳌﺰاﻳﻨﺔ..: ﻟﻴــﺲ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﺨﻠﻴــﺞ اﻟﻌــﺮيب ﻓﺤﺴــﺐ، ﺗﻨﻄﻠــﻖ أﺷــﻮاط ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺼﻔــﻮة ﺻﺒــﺎح ﻳــﻮم ﺑــﻞ وﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل ..واﺧﺘﺘــﻢ اﳌﺰروﻋــﻲ ﺑﺎﻟﻘــﻮل» :إن اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﺗﺘــﴩف ﺑــﺈدارة ﻫﺬا اﻹﺛﻨــني اﳌﻮاﻓــﻖ ٦ﻧﻮﻓﻤــﱪ اﻟﺠــﺎري ،ﻣــﻊ ﺷــﻮط اﻟﺤــﺪث اﻟ ـﱰايث اﻟﻜﺒــري ،وﺗﺴــﻌﻰ ﺟﺎﻫــﺪة ﻟﺘﻜــﻮن اﻟﺴــﺖ ،ﰲ اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ ،وﻫــﻮ اﻟﺸــﻮط اﻟــﺬي ﻋﻨــﺪ اﻟﺜﻘــﺔ اﻟﻐﺎﻟﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻣﻨﺤﻬــﺎ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،وﺳــﺘﻌﻤﻞ ﺑــﻜﻞ ﺟﻬــﺪ وﺑﻜﺎﻣــﻞ ﻃﺎﻗﺘﻬــﺎ وﻓــﺮق ﻋﻤﻠﻬــﺎ ﻟﺘﻌﻜــﺲ اﻟﻮﺟــﻪ اﳌــﴩق واﻟــﺪور اﻟﺮﻳــﺎدي اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﻮم ﺑــﻪ اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﻣﺠــﺎل ﺗﺮﺳــﻴﺦ أرﻛﺎن اﻟـﱰاث وﺣﻔﻈــﻪ وﻧﻘﻠــﻪ إﱃ اﻷﺟﻴــﺎل اﻟﺼﺎﻋــﺪة .
ﻣﺴﻌﻮد ﻣﻬري ﻣﻔــﺮودة وﺣﺎﻳــﻞ واﻟﻘﻌــﺪان واﻟﺒــﻜﺎر واﻟﺰﻣــﻮل واﻟﺤــﻮل. وﻗــﺪ اﺳــﺘﻜﻤﻠﺖ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻛﺎﻓــﺔ اﻟﱰﺗﻴﺒــﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺘﻨﻈﻴــﻢ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ،وﻫﻴــﺄت اﻷﺟــﻮاء واﻷﺳــﺒﺎب ﺑﻬــﺪف إﺧـﺮاج ﻫــﺬه اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ﺑﺎﻟﺸــﻜﻞ اﻟــﺬي ﻳﻠﻴــﻖ ﺑﺘﺎرﻳــﺦ ﺳــﻮﻳﺤﺎن اﻟــﱰايث وﻧــﺎدي ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،اﻟــﺬي ﻻ ﻳﺄﻟــﻮ ﺟﻬــﺪا ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ ﺗﺮﺳــﻴﺦ دﻋﺎﺋــﻢ اﻟـﱰاث وﺗﺄﺻﻴﻠﻪ ﻋــﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺴــﺘﻮﻳﺎت ،وﻗــﺪ ﺗﻌــﻮدت اﻟﻠﺠﻨــﺔ ﻋــﲆ إﻧﺠــﺎح ﻫــﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﺑﻔﻀــﻞ اﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻼﻣﺤــﺪود
اﻟــﺬي ﺗﺤﻈــﻰ ﺑــﻪ ﻫــﺬه اﻟﻌــﺎدة اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ ﻣــﻦ ﻗﻴﺎدﺗﻨــﺎ اﻟﺤﻜﻴﻤــﺔ ،وﻛﺬﻟــﻚ اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﻜﺮميــﺔ واﳌﺴــﺘﻤﺮة ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ، وﺣــﺮص ﺳــﻤﻮه ﻋــﲆ ﺗﺤﻔﻴــﺰ اﳌﺸــﺎرﻛني وﺗﻮﻓــري اﻟﺒﻨﻴــﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ ،واﻟﺨﺪﻣــﺎت اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻘــﻖ ﺗﻄﻠﻌــﺎت ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﺘﻨﺎﻓﺴــني. وأﻛــﺪت اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ،أﻧﻬــﺎ رﺻــﺪت ﺟﻮاﺋــﺰ ﻗﻴّﻤــﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﺑﺎﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺨﻤــﺲ اﻷوﱃ ﻣــﻦ
ﻛﻞ ﺷــﻮط ،ﺑﺪﻋــﻢ ﻣــﻦ اﳌــﻼك ﺗﺸــﺠﻴﻌﺎ وﺗﺤﻔﻴ ـﺰا ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛني ﰲ ﻫــﺬه اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ،ﻣﺸــرية أن اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ ﻷﺑﻨــﺎء دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ودول ﻣﺠﻠــﺲ اﻟﺘﻌــﺎون اﻟﺨﻠﻴﺠــﻲ ،وذﻟــﻚ إميﺎﻧــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻘﺎمئــني ﻋــﲆ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﺑﺄﻫﻤﻴــﺔ ﻓﺘــﺢ ﺑــﺎب اﳌﺸــﺎرﻛﺔ أﻣــﺎم اﻷﺷــﻘﺎء ،ﺑﻬــﺪف إﺛ ـﺮاء ﻫــﺬا اﻟﻌــﺮس اﻟ ـﱰايث اﻟﻜﺒــري ،ﺣﻴــﺚ ﺗﻌــﺪ )ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺼﻔــﻮة( اﻹﻧﻄﻼﻗــﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴــﺔ ﳌﻮﺳــﻢ اﳌﺰاﻳﻨــﺎت اﻟﺠﺪﻳــﺪ . ٢٠١٨ -٢٠١٧ ﻣــﻦ ﺟﺎﻧﺒــﻪ أﻛــﺪ ﻣﺴــﻌﻮد ﻣﻬــري اﳌﺰروﻋــﻲ، اﳌــﴩف اﻟﻌــﺎم ﻋــﲆ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ،أن ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺼﻔــﻮة
Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
11
ﻣــﺮﺻــــﺪ
ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم
ﺳﻮﻳﺤﺎن ﻣﻌﻘﻞ اﻟﺘﺮاث ﺗﺴﺘﻀﻴﻒ ﻣﺰاﻳﻨﺔ اﻟﺼﻔﻮة ا!وﻟﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ :ﻣﺒﺎرك اﻟﻜﺮيب
ﺗﺤﺘﻀــﻦ ﺳــﻮﻳﺤﺎن ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟــﱰاث واﻟﻌﺮاﻗــﺔ واﻷﺻﺎﻟــﺔ ،ﺧــﻼل اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ ٦وﻟﻐﺎﻳــﺔ ٩اﻟﺸــﻬﺮ اﻟﺤــﺎﱄ ،ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت )ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺼﻔــﻮة ﻟﻸﺻﺎﻳــﻞ( اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﺎم ﺑﺪﻋــﻢ ﻣــﻦ اﳌﻮاﻃﻨــني وﺗﻨﻈﻴــﻢ وإﴍاف ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات .وﻳﺘﻨﺎﻓــﺲ ﻋــﲆ أﺷــﻮاط اﳌﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺒﺎﻟــﻎ ﻋﺪدﻫــﺎ ) (٢٨ﺷــﻮﻃﺎ أﻛــرث ﻣــﻦ )(٥٠٠ ﻣﻄﻴــﺔ ،ﻣﺘﻀ ّﻤﻨــﺔ ﻛﺎﻓــﺔ اﻟﻔﺌــﺎت :ﻣــﻦ )اﳌﻔــﺮودة وﻟﻐﺎﻳــﺔ اﻟﺤــﻮل واﻟﺰﻣــﻮل( ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺷــﻮط اﻟﺴﺖ.
10
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﺗﺮاث ا=ﻣﺎرات واﺗﺤﺎد اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ ﻳﺒﺤﺜﺎن ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺘﻌﺎون ﻋــﲆ ﻫﺎﻣــﺶ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت دورة اﳌﺪرﺑــني واﻟﻔﺮﺳــﺎن واﻟﺴـﻴّﺎس ،اﻟﺘــﻲ ﻧﻈﻤﻬــﺎ اﺗﺤﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ ﻧــﺎدي ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﻣــﴪح أﺑﻮﻇﺒــﻲ اﻟﺘﺎﺑــﻊ ﻟﻠﻨــﺎدي ﺑــﻜﺎﴎ اﻷﻣــﻮاج ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ اﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ وﻗﺮﻳــﺔ ﺑﻮذﻳــﺐ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﻟﻠﻘــﺪرة، ﺗﺒﺎﺣــﺚ اﻟﻨــﺎدي واﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﺣﻮل ﺳﺒﻞ إﻧﺠﺎح اﳌﻮﺳﻢ اﻟﺮﻳﺎﴈ اﻟﻘﺎدم. وﺗــﻢ ﺧــﻼل اﻻﺟﺘــامع اﻟــﺬي ُﻋﻘــﺪ ﻋــﲆ ﻫﺎﻣــﺶ اﻟــﺪورة ،ﻣﻨﺎﻗﺸــﺔ اﻟﺘﺠﻬﻴـﺰات واﻻﺳــﺘﻌﺪاد اﻟﺘــﺎم ﻟﻴﻜــﻮن اﳌﻮﺳــﻢ اﻟﻘــﺎدم ،ﻣﻮﺳــام اﺳــﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺎ ﻣــﻦ ﻛﺎﻓــﺔ اﻷوﺟــﻪ ،وﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻟﺘﻌــﺎون اﳌﺴــﺘﻤﺮ ﻣــﻊ اﻟــﴩﻛﺎء ﻣﺜــﻞ ﻧــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،وﻧــﺎدي أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ وﻗﺮﻳــﺔ ﺑﻮذﻳــﺐ ﰲ اﻟﻮﺛﺒــﺔ، ﻛــام متــﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸــﺔ أﻫــﻢ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﺧﻼل اﳌﻮﺳــﻢ اﻟﻘــﺎدم ،وﻛﻴﻔﻴــﺔ اﻟﺘﻌــﺎون ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻌــﺪ اﻋﺘــامد اﻟﺠــﺪول اﻟﺰﻣﻨــﻲ ﻟﻠﺴــﺒﺎﻗﺎت ﺧــﻼل اﻻﺟﺘــامع، وﻧﺎﻗــﺶ اﳌﺠﺘﻤﻌــﻮن ﻋــﺪة ﻣﻮﺿﻮﻋــﺎت ﺗﺘﺼــﻞ ﺑﺎﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ؛ ﻣــﻦ أﺑﺮزﻫﺎ أﻣﺎﻛــﻦ ﺗﻮزﻳــﻊ ﻛﺎﻣ ـريات اﻟﺘﺼﻮﻳــﺮ واﳌﺘﺎﺑﻌــﺔ ،وﻧﻈــﺎم اﻟﺘﺼﻨﻴــﻒ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﺧﻤــﺲ ﻧﺠــﻮم ،وﴐوة اﻟﺘﻨﺴــﻴﻖ ﰲ ﻣﻮاﻋﻴــﺪ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﻟﺘــﻼﰲ ﺗﻀﺎرﺑﻬــﺎ ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﻣﻮﺿﻮﻋــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﺗﺨــﺺ رﻓــﻊ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟﻔﻨــﻲ واﳌﻌــﺮﰲ ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻘــﺪرة واﻟﺘﺤﻤــﻞ. وﺣــﴬ ﻛﻞ ﻣــﻦ :ﺳــﻌﺎدة اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻏﺎﻧــﻢ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻬﺎﺟــﺮي اﻷﻣــني اﻟﻌــﺎم ﻻﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ،وﺳــﻌﺎدة ﺳــﻨﺎن أﺣﻤــﺪ اﳌﻬــريي اﳌﺪﻳــﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ﻟﻸﻧﺸــﻄﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﺑﻨــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،وﺳــﻌﺎدة ﻣﻨﺼــﻮر ﺳــﻌﻴﺪ ﻋﻤﻬــﻲ اﳌﻨﺼــﻮري ﻧﺎﺋــﺐ ﺳــﻤﻮ ﻣﺪﻳــﺮ ﻣﺮﻛــﺰ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ،واﻟﺴــﻴﺪ ﻋﺪﻧــﺎن ﺳــﻠﻄﺎن اﻟﻨﻌﻴﻤــﻲ ﻋﻀــﻮ ﻣﺠﻠــﺲ إدارة اﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ، وﻛﺬﻟــﻚ اﻟﺴــﻴﺪ ﻣﺎﻧﻮﻳــﻞ ﺑﺎﻧﺪﻳــﺮا ﻣﺪﻳــﺮ ﻗﺴــﻢ اﻟﻘــﺪرة ﺑﺎﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ،واﻟﺴــﻴﺪة آﻧــﺎ أورﺟﻴــﺎس ﺳــﻜﺮﺗرية ﻗﺴــﻢ اﻟﻘــﺪرة ﺑﺎﻻﺗﺤــﺎد اﻟﺪوﱄ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ،واﻟﺴــﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﻬــري اﳌﺰروﻋــﻲ ﻣﺪﻳــﺮ إدارة ﻗﺮﻳــﺔ ﺑﻮذﻳــﺐ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ،وﻋــﺪد ﻣــﻦ
اﳌﺴــﺆوﻟني ﰲ اﻟﻨــﺎدي واﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ. ﻛــام ﺗــﻢ ﺧــﻼل اﻻﺟﺘــامع ،ﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ آﺧــﺮ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﻓﻴــام ﻳﺨــﺺ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ ﺻﺤــﺔ اﻟﺨﻴــﻞ ،وﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون اﳌﺜﻤــﺮ واﳌﺘﺠــﺪد ﺑــني اﻻﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرايت واﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ،وﻛﻴﻔﻴــﺔ دﻋــﻢ ﻫــﺬه اﳌﺤــﺎﴐات واﻟﻨــﺪوات ﺑــﻜﻞ ﻗــﻮة ﻣــﻦ اﻟﺤﻀــﻮر اﻟﻜــﺮام، ﻟﻨــﴩ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﰲ رﺑــﻮع اﻟﺒــﻼد ،ﺧﺎﺻــﺔ ﻣــﻊ اﻻﻧﺘﺸــﺎر اﻟﻜﺒــري ﻟﺮﻳﺎﺿــﺎت اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ داﺧــﻞ اﻟﺪوﻟــﺔ وﺧﺎرﺟﻬــﺎ ﺑﻔﻀــﻞ دﻋــﻢ ورﻋﺎﻳــﺔ أﺻﺤــﺎب
اﻟﺴــﻤﻮ ﺷــﻴﻮخ اﻹﻣــﺎرات ،ﺣﻔﻈﻬــﻢ اﻟﻠــﻪ. وﺟــﺎءت دورة اﳌﺪرﺑــني واﻟﻔﺮﺳــﺎن واﻟﺴ ـﻴّﺎس، ﰲ إﻃــﺎر ﺳﻠﺴــﻠﺔ اﻟــﺪورات واﻟﻨــﺪوات اﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻨﻈﻤﻬــﺎ اﻻﺗﺤــﺎد ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ اﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ،ﺿﻤــﻦ ﺧﻄــﺔ اﻻﺗﺤــﺎد ﻟﻠﻤﻮﺳــﻢ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﺑﻐــﺮض ﻧــﴩ اﻟﻮﻋــﻲ ﻓﻴــام ﻳﺨــﺺ اﻟﺨﻴــﻮل واﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ورﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم ،وﻗــﺪم اﻟــﺪورة وورﺷــﺔ اﻟﻌﻤــﻞ اﳌﺼﺎﺣﺒــﺔ ﻣﺨﺘﺼــﻮن وﺧــﱪاء ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺘﺪرﻳــﺐ ﺑﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻟﺨﻴــﻮل. Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
9
ﻣــﺮﺻــــﺪ وﺷــﺎرك ﰲ ﻫــﺬه اﻟــﺪورة ﻧﺤــﻮ ٤٠ﻓﺎرﺳــﺎ، ﻣﺜّﻠــﻮ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ أﻧﺪﻳــﺔ ﻣﺆﺳﺴــﺎت اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ، وأﺗﺎﺣــﺖ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻔﺮﺻــﺔ أﻣــﺎم اﳌﺸــﺎرﻛني ﻹﺑــﺮاز ﻣﻬﺎراﺗﻬــﻢ ﰲ ﻣﺠــﺎل رﻛــﻮب اﻟﻘــﺪرة، وﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟﻠﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ ﺣامﻳــﺔ اﻟﺨﻴــﻮل وﻓــﻖ ﺑﻨــﻮد ﺑﺮﺗﻮﻛــﻮل »ﺑﻮذﻳــﺐ« اﻟﺘــﻲ ﺗﻬــﺪف إﱃ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟﺨﻴــﻞ واﻟﻔــﺎرس ﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﻮﻗــﺖ. وﻋــﲆ ﻫﺎﻣــﺶ اﻟﺴــﺒﺎق ﺗــﻢ ﺗﻨﻈﻴــﻢ دورة ﺗﺪرﻳﺒﻴــﺔ ﻟﻠﺤــﻜﺎم واﻟﺒﻴﺎﻃــﺮة اﳌﻐﺎرﺑــﺔ ،واﳌﻬﺘﻤــني ﺑﻬــﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ ﻓﻴــام ﻳﺨــﺺ ﻣﻮﺿــﻮع آﻟﻴــﺎت وﻓﻮاﺋــﺪ ﺑﺮوﺗﻮﻛــﻮل »ﺑﻮذﻳــﺐ« ﻟﺮﻛــﻮب اﻟﻘــﺪرة واﻟﺘﺤﻤــﻞ ،وأدار اﻟــﺪورة اﻟﺤﻜــﻢ اﻟــﺪوﱄ اﻟﻔﺮﻧــﴘ اﻟﺴــﻴﺪ ﻛﺮﻳﺴــﺘﻴﺎن ﻟﻮزاﻧــﻮ ،واﻟﺒﻴﻄــﺮي اﻟــﺪوﱄ اﻟﺘﻮﻧــﴘ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻳﺎﺳــني ﻣﻌﺘﻤــﺮي.
وﺟﺎءت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ: ﺗﺘﻮﻳﺞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﰲ ﺧﺘــﺎم اﻟﺴــﺒﺎق ،ﺗــﻮج ﺳــﻌﺎدة اﻟﻠــﻮاء أﺣﻤــﺪ ﻧــﺎﴏ اﻟﺮﻳــﴘ ،وﺳــﻌﺎدة ﺳــﻨﺎن اﳌﻬــريي ،ﺑﺤﻀــﻮر اﻟﺴــﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ زﻫــري ﻛﺎﺗــﺐ ﻋــﺎم ﻋامﻟــﺔ إﻗﻠﻴــﻢ أﻓــﺮان واﻟﺪﻛﺘــﻮر اﻟﺤﺒﻴــﺐ ﻣــﺮزاق ﻣﻨــﺪوب ﻣﻌــﺮض اﻟﻔــﺮس وﻛﺎﺗــﺐ ﻋــﺎم اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ اﳌﻠﻜﻴــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ،واﻟﺪﻛﺘــﻮر ﺣﻤــﻮ أوﺣــﲇ ﻛﺎﺗــﺐ اﻟﺪوﻟــﺔ اﳌﻜﻠــﻒ ﺑﺎﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ اﻟﻘﺮوﻳــﺔ واﳌﻴــﺎه واﻟﻐﺎﺑــﺎت ﺑــﻮزارة واﻟﻔﻼﺣــﺔ ،ﺗــﻮج اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ ﻣﺮاﺣــﻞ اﻟﺴــﺒﺎق اﻟــﺬي ﺷــﻤﻞ ﻷول ﻣــﺮة ﰲ اﳌﻐــﺮب ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ دوﻟﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺻﻨــﻒ ﻧﺠﻤــﺔ واﺣــﺪة /*CEI/ﰲ إﻃــﺎر ﻗﻮاﻧــني اﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ وﺑﺮوﺗﻮﻛــﻮل »ﺑﻮذﻳــﺐ« وﻣﺴــﺎﻓﺘﻬﺎ /٨٠/ﻛﻴﻠﻮﻣـﱰا ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺛﻼﺛــﺔ ﺳــﺒﺎﻗﺎت ﻣﺤﻠﻴــﺔ ﺗﺄﻫﻴﻠﻴــﺔ وﺗﺸــﺠﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮﺳــﺎن.
8
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
ﰲ ﺳــﺒﺎق رﻛــﻮب اﻟﻘــﺪرة ﳌﺴــﺎﻓﺔ )(٨٠ ﻛﻴﻠــﻮ ﻣــﱰا ً ،وﻓــﻖ ﻗﻮاﻧــني ﺑﺮﺗﻮﻛــﻮل »ﺑﻮذﻳــﺐ« ﻟﺮﻛــﻮب اﻟﻘــﺪرة واﻟﺘﺤﻤــﻞ ،ﻇﻔــﺮ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول اﻟﻔــﺎرس ﺣــامدي اﺳــامﻋﻴﻞ ﻋــﲆ ﺻﻬــﻮة اﻟﺠــﻮاد )أراﺑﻴﻴﻔــﻲ( ،وﺣــﻞ ﺛﺎﻧﻴــﺎ اﻟﻔــﺎرس ﺑﻮﺣــﻮت َﺣﻤﻴــﺪ ﻋــﲆ ﺻﻬــﻮة اﻟﺠــﻮاد )ﺗﻴﺴــري( ،وﺛﺎﻟﺜــﺎ اﻟﻔــﺎرس ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﲇ ﻋــﲆ ﺻﻬــﻮة اﻟﺠــﻮاد )روز دي ﻓــﻮن(. أﻣــﺎ ﰲ ﺳــﺒﺎق اﻟﺮﻛــﻮب ﳌﺴــﺎﻓﺔ ) (٨٠ﻛﻴﻠــﻮ ﻣــﱰا ً ،وﻓــﻖ ﻗﻮاﻧــني اﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ، ﻓﻘــﺪ ﺣـ ّـﻞ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول اﻟﻔــﺎرس ﺑﻮﺣــﻮت َﺣﻤﻴــﺪ ﺣــﻞ ﺛﺎﻧﻴــﺎ ﻋــﲆ ﺻﻬــﻮة اﻟﺠــﻮاد )ﺗﻴﺴــري( ،ﻓﻴــام ّ اﻟﻔــﺎرس ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﲇ ﻋــﲆ ﺻﻬــﻮة اﻟﺠــﻮاد وﺣــﻞ ﺛﺎﻟﺜــﺎ اﻟﻔــﺎرس ﺣــامدي ّ )روز دي ﻓــﻮن(، إﺳــامﻋﻴﻞ ﻋــﲆ ﺻﻬــﻮة اﻟﺠــﻮاد )أراﺑﻴﻴﻔــﻲ(. أﻣــﺎ ﰲ ﺳــﺒﺎق اﻟﺮﻛــﻮب ﳌﺴــﺎﻓﺔ ) (٤٠ﻛﻴﻠــﻮ
ﻣــﱰ ،ﻓﻘــﺪ ﺟــﺎءت ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول اﻟﻔﺎرﺳــﺔ ﻟﺤــﺮش ﻳــﴪى ،وﺣـ ّـﻞ ﺛﺎﻧﻴــﺎ اﻟﻔــﺎرس أﻳــﻮر ﻳﻮﺳــﻒ ،ﻓﻴــام ﺣﺼــﻞ ُﻣﻤﺠــﺪ ﺑــﺪر ﻋــﲆ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ. وﰲ ﺳــﺒﺎق رﻛــﻮب اﻟﻘــﺪرة ﳌﺴــﺎﻓﺔ ) (٦٠ﻛﻴﻠــﻮ ﻣ ـﱰا ً ،ﻓﻘــﺪ ﻓــﺎزت اﻟﻔﺎرﺳــﺔ ﺑﻮﻛــﺮي رﺷــﻴﺪ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ،ﻓﻴــام ﻛﺎن اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ اﻟﻔﺎرس أوﺑﺎﻳﺸــﻮ إﺳــامﻋﻴﻞ ،وﺣــﻞ ﺛﺎﻟﺜــﺎ اﻟﺴــﻤﺤﻲ ﻧــﻮرة. ﻛــام أﻗﻴــﻢ ﺳــﺒﺎق ﺗﻌﺮﻳﻔــﻲ ﻷﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﳌﺴــﺎﻓﺔ ) (٢٠ﻛﻴﻠــﻮ ﻣــﱰا ً. وﻗــﺪ أﺷــﺎد اﻟﻔﺎﺋــﺰون ﺑﺪﻋــﻢ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﺧــﺎص ،واﻟـﱰاث ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم ،ووﺟﻬــﻮا اﻟﺸــﻜﺮ ﻟﻠﺠﻬــﺎت اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻟﺠﻬﻮدﻫــﻢ ﰲ ﺗﻨﻈﻴــﻢ ﺳــﺒﺎق ﻏﺎﺑــﺔ اﻷرز اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﻘــﺪرة ،وﺗﻄﺒﻴﻘﻬــﻢ ﻟﻘﻮاﻧــني »ﺑﻮذﻳــﺐ«، اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﺳــﻢ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻞ رﻳﺎﺿــﺔ رﻛــﻮب اﻟﺨﻴــﻞ وﺗﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻓــﺮص اﻟﻔﺮﺳــﺎن ﰲ اﻟﺘﺤــﺪي اﻟﻨﻈﻴــﻒ.
ﺗﻌــﱪ ﻋــﻦ ﻣــﺪى أﻫﻤﻴﺘــﻪ واﻫﺘــامم اﳌﻐــﺮب ﺑﻬــﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ ،وﻣــﻦ ﺷــﺄﻧﻪ ﺗﻌﺰﻳــﺰ رﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ،واﺷــﺎد اﻟﺮﻳــﴘ ﺑﺎﳌﺴــﺎرات اﳌﺘﻤﻴــﺰة ﻟﻠﺴــﺒﺎق ،وﻗــﺎل :إﻧﻬــﺎ ﻣﺜﺎﻟﻴــﺔ وراﺋﻌــﺔ ﳌﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ،ﻛــام أن ﻣﺸــﺎرﻛﺔ ﻋــﺪد ﻛﺒــري ﻣــﻦ ﻓﺮﺳــﺎن اﳌﻐــﺮب ﻓﺨﺮ واﻋﺘـﺰاز وﻳﺴــﻌﺪﻧﺎ دﻋﻤﻬــﻢ .ﻛــام ﺗﺤــﺪث ﻋــﻦ اﻻرﺗﺒــﺎط اﻟﻮﺛﻴــﻖ ﺑــني ﺷــﺠﺮة اﻷرز واﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﻣﺸـريا إﱃ اﻟﺒﻌــﺪ اﻟﺒﻴﺌــﻲ ﰲ رﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ. وﻣــﻦ ﺟﺎﻧﺒــﻪ ،ﻗــﺎل ﺳــﻌﺎدة ﺳــﻨﺎن اﳌﻬــريي اﳌﺪﻳــﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ﻟﻸﻧﺸــﻄﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﺑﻨﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﺗﴫﻳــﺢ ﻟﻠﺘﻠﻔــﺰة اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ: »إن ﺳــﺒﺎق ﻏﺎﺑــﺔ اﻷرز ﺟــﺎء ﺑﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،وﻳــﺄيت اﻟﺴــﺒﺎق ﻛﺜﻤــﺮة ﺗﻌــﺎون ﺑــني ﻗﺮﻳــﺔ ﺑﻮذﻳــﺐ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﻟﻠﻘــﺪرة واﻟﺘﺤﻤــﻞ وﻣﻌــﺮض اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ«.، وأﺷــﺎر إﱃ أن اﻟﺴــﺒﺎق ﺟــﺮى وﻓــﻖ ﺑﺮوﺗﻮﻛــﻮل ﺑﻮذﻳــﺐ اﻟــﺬي ﻳﻬــﺪف ﻟﻠﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ ﺻﺤــﺔ وﺳــﻼﻣﺔ اﻟﺨﻴــﻞ ﻛﺄوﻟﻮﻳــﺔ رﺋﻴﺴــﻴﺔ ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﻗﻮاﻧــني اﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ،وأﺿــﺎف أﻧــﻪ ﺟــﺎء اﺧﺘﻴــﺎر ﻣــﻜﺎن ﺗﻨﻈﻴــﻢ اﻟﺒﻄﻮﻟــﺔ ﰲ ﻏﺎﺑــﺎت اﻷرز اﳌﺘﻮﺳــﻄﻴﺔ ﺑﻌﻨﺎﻳــﺔ ،وذﻟــﻚ ﳌــﺎ ﺗﺤﻤﻠــﻪ ﻣــﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ وﻣﺴــﺎرات ﺗﺘــامﳽ ﻣﻊ آﻟﻴــﺎت وﻗﻮاﻧــني »ﺑﻮذﻳــﺐ« اﻟﺘــﻲ ﺗﻬــﺪف إﱃ ﻋــﻮدة ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻘــﺪرة إﱃ ﺟﺬورﻫــﺎ وأﺻﺎﻟﺘﻬــﺎ وﺣامﻳــﺔ اﻟﺨﻴــﻞ واﻟﻔــﺎرس ،وﺑــﺚ روح اﻟﺘﺤــﺪي ﻣــﻊ ﺗﻮﺧــﻲ اﻟﺴــﻼﻣﺔ ..وأﺛﻨــﻰ اﳌﻬــريي ﻋــﲆ اﻫﺘــامم اﳌﻐــﺮب ﺑﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ،وﻗــﺎل: »إن ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻟﺴــﺒﺎق ﻳﻌــﱪ ﻋــﻦ ﻋﻤــﻖ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﳌﻤﻴــﺰة اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﺑــﻂ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات واﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﺠــﺎﻻت ،واﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺘــﱪ ﻣﺠــﺎل اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ أﺣــﺪ ﺗﻠــﻚ اﳌﺠــﺎﻻت اﳌﻬﻤــﺔ. وﺑــﺪوره ،ﻗــﺎل اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺸــﻤﻮم ﻋﻀــﻮ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻟﻠﺴــﺒﺎق» :إن إﻗﺎﻣــﺔ ﺳــﺒﺎق ›اﻷرز« ﻳﺸــﻜﻞ ﻓﺮﺻــﺔ ﻟﺘﺜﻤــني اﻟــﱰاث اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ اﳌﺘﻔــﺮد ﻟﻠﻤﻐــﺮب ،وﻟــﻪ رﻣﺰﻳــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺣﻴــﺚ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني ﺷــﺠﺮة اﻷرز واﻟﺨﻴــﻮل ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﻌﺮاﻗــﺔ واﻷﺻﺎﻟــﺔ وﺣامﻳــﺔ اﻟﺒﻴﺌــﺔ .ومثّــﻦ ﻣﺸــﻤﻮم، ﺟﻬــﻮد ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن، ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،واﻫﺘامﻣــﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴــﻞ واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ،ﻣﺸـريا إﱃ زراﻋــﺔ ﺳــﻤﻮه ﻟﺸــﺠﺮة أرز اﻟﻌــﺎم اﳌــﺎﴈ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺴــﺒﺎق. Al Ebel magazine Issue 32-November .2017
7
ﻣــﺮﺻــــﺪ
إﺷﺎدة ﺑﺠﻬﻮد ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟﻠﻔﺮوﺳﻴﺔ
ﺧﺘﺎم ﻣﻤﻴﺰ ﻟﺴﺒﺎق ﻏﺎﺑﺔ ا!رز ﺑﺈﻓﺮان اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ اﺧﺘﺘﻤــﺖ ﰲ أﻛﺘﻮﺑــﺮ اﳌــﺎﴈ ،ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟــﺪورة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺳــﺒﺎق ﻏﺎﺑــﺔ اﻷرز ﻟﻠﻘــﺪرة واﻟﺘﺤﻤــﻞ ﺑﺎﻷﻃﻠــﺲ اﳌﺘﻮﺳــﻂ ﰲ ﺳــﻴﺪي ﻣﻜﻴﻠــﺪ ﺑﺈﻗﻠﻴــﻢ إﻓــﺮان اﳌﻐــﺮيب ،واﻟــﺬي ﻧﻈﻤﺘــﻪ ﺟﻤﻌﻴــﺔ ﻣﻌــﺮض اﻟﻔــﺮس ﻟﻠﺠﺪﻳــﺪة ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ ﻗﺮﻳــﺔ »ﺑﻮذﻳــﺐ« اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﻟﻠﻘــﺪرة ،ﺗﺤــﺖ رﻋﺎﻳــﺔ ﺟﻼﻟــﺔ اﳌﻠــﻚ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺴــﺎدس ﻣﻠــﻚ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ،واﺳﺘﻤﺮ ﳌﺪة ﻳﻮﻣني. وأﺳــﺪل اﻟﺴــﺘﺎر ﻋــﲆ ﺳــﺒﺎﻗﺎت ﻫــﺬه اﻟــﺪورة،
6
ôŀĀŃ 2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí
وﺳــﻂ اﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺔ ﺗﻌﺎﻧﻘــﺖ ﻓﻴﻬــﺎ أﺷــﺠﺎر اﻷرز ﻣــﻊ اﻟﺨﻴــﻞ ،ﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﻮﻃﻴــﺪة ﺑــني اﻟﺒﻴﺌــﺔ وأﺧــﻼق اﻟﻔﺮﺳــﺎن ،ﺣﻴــﺚ ﺟــﺮى اﻟﺴــﺒﺎق وﻓــﻖ ﻗﻮاﻧــني ﺑﺮوﺗﻮﻛــﻮل ﺑﻮذﻳــﺐ ﻟﺮﻛــﻮب اﻟﻘــﺪرة ،اﻟــﺬي ﻳﻬــﺪف إﱃ اﻟﻌــﻮدة ﺑﻬــﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ اﱃ ﺟﺬورﻫــﺎ. ومثــﻦ ﺳــﻌﺎدة اﻟﻠــﻮاء أﺣﻤــﺪ ﻧــﺎﴏ اﻟﺮﻳــﴘ، رﺋﻴــﺲ ﻣﺠﻠــﺲ إدارة اﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﺟﻬــﻮد ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن
ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،اﻟﺪاﻋﻤــﺔ ﻟﻠﺴــﺒﺎق ،وﻗــﺎل ﰲ ﺗﴫﻳــﺢ ﻟﻠﺘﻠﻔــﺰة اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ: »إن ﻫــﺬه اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺔ اﻟﻜﺒــرية ﺗﺆﻛــﺪ ﻋﻤــﻖ رؤﻳــﺔ ﺳــﻤﻮه وﺣﺮﺻــﻪ ﻋــﲆ اﺳــﺘﻤﺮار ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت واﻟﻌــﻮدة ﺑﻬــﺎ إﱃ ﺟﺬورﻫــﺎ« .وأﻛــﺪ أن ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ،داﻋــﻢ رﺋﻴــﴘ ﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﺑﺪوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ،وأﺿــﺎف أن اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﳌﻠﻜﻴــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻟﺴــﺒﺎق ﻏﺎﺑــﺔ اﻷرز
32
اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﻼﺛﻮن
ﻣﺠﻠﺔ ﺷﻬﺮﻳﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ
ﻧﻮﻓﻴﻤﺒﺮ
2017 ﺗﺼﺪر ﻋﻦ
رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ﺳﻮاﻟﻒ ﺧﺎﻟﺪة ﻟﻠﻨﻮق ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺒﺪوي اﻟﻌﺮﺑﻲ ا ﺑﻞ ﻓﻲ ﺧﻄﺎب ا ﻣﺜﺎل اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﺪاء وﺿﺮوﺑﻪ ِ اﻟﻨﺎﻗﺔ وﺑﻨﺎء اﻟﺼﻮرة اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟـﺸﺎﻋـﺮ :ﻣﺤـﻤﺪ ﺑـﻦ راﺷﺪ اﻟـﻤﻄﺮوﺷﻲ..
ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺘﻮن اﻟﻤﻬﻴﺮي ا ﺷﺮاف اﻟﻌﺎم
ﺣﺴﻴﻦ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
63
ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺴﺎب اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺪ أﺳﺮة اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻣﺒﺎرك اﻟﻜﺮﺑﻲ ﻗﺪال ﺣﻤﺪاﻟﻨﻴﻞ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻋﻴﻄﺔ ا ﺧﺮاج اﻟﻔﻨﻲ ﻋﻤﺮو ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮو اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ
20
ﻃﺎرق اﻟﺒﻮرﻳﻨﻲ اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ اﻟﻠﻐﻮي
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ
ﺻﻔﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﺮﻳﺮي
ﺧﺘﺎم ﺗﻤﻬﻴﺪي اﻟﻤﺮﻣﻮم
ﻣﺴﺆول اﻟﺘﻮزﻳﻊ
أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺎس
86 92 94
+971563150303
أﻗﺪم ﻛﺘﺎب ﻋﻦ ا ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻪ إﻟﻰ 1855
ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة
elibelcmc
@elibelcmc
ﻧﺎﻓﺬة ﺗﻄﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﻳﺦ ا ﺑﻞ
elibelcmc
ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ا ﺑﻞ
elibelcmc
)ﺟﻤﺎﻳﻞ اﻟﺨﻠﻴﺞ(
alebel@sbzc.ae
ا ﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة -أﺑﻮﻇﺒﻲ ﻫﺎﺗﻒ+ 971 2 6666130 : ﻓﺎﻛﺲ+ 971 2 6663088 : ص.ب - 5727 :أﺑﻮﻇﺒﻲ – إ.ع.م ĎœĎĄøĿí ĎœĊŃ łēîñ õŜēíĎńĿí ĪŔńÿ alebel@sbzc.ae mdkassabm@gmail.com +971555234455 IJ÷îŋ
ا راء وا ﻓﻜﺎر اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻀﻴﻮف وﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻦ رأي اﻟﻤﺠﻠﺔ..
ﻣﺠﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﻋﺮﺑﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮاد واﻟﺼﻮر واﻟﺮأي واﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت..
اﻟﻤﺤـﺘــﻮﻳــــﺎت
أﺧﺒﺎر @ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت @ ﻣﺮﻛﺎض @ ﻣﺰاﻳﻨﺎت @ ﺣﻮارات @ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت @ ﺗﻘﺎرﻳﺮ @ ﻗﺮاءات @ ﻣﺰادات @ ﺗﻐﻄﻴﺎت @ أدب ا ﺑﻞ @ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ا ﺑﻞ @ زواﻳﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ..
30 ﺣﻮار راﺷﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﻐﺎﻓﺮﻳﺔ
46 ﺣﻮار أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺪ
34 38 42
ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺳﻴﻨﺎء ﻟﻠﻬﺠﻦ 170ﻫﺠﻴﻨﺎ ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار 10أﺷﻮاط
ﻗﻮاﻓﻞ ا ﺑﻞ ﻓﻲ أﺛﻴﻮﺑﻴﺎ ﻗﺼﺔ ﻛﻔﺎح ﺟﻞ اﻟﺬﻫﺐ ا ﺑﻴﺾ
ا ﺑﻞ ﻓﻲ رﺣﻰ اﻟﻤﻌﺎرك واﻟﺤﺮوب أدوارﻫﺎ اﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ
58 ﺳﺒﺎق اﻟﻬﺠﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺤﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب
50 54 82
ﻛﺘﺎب »ا ﺑﻞ ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﺸﺮق ا دﻧﻰ اﻟﻘﺪﻳﻢ وﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨ ًﻴﺎ ..آﺛﺎر ًﻳﺎ ..أدﺑ ًﻴﺎ« ﺟﻤﻞ اﻟﻤﻘﺒﺮة ﻓﻲ ﻋﻬﺪ أﺳﺮة ﺗﺎﻧﻎ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ
ﻋﺎﺷﻖ ﺗﺼﺎوﻳﺮ ا ﺑﻞ ﺟﻮزﻳﻒ أوﺳﺘﻦ ﺑﻴﻨﻮﻳﻞ
)اﻟﺼﻔﻮة( ﺣﻠﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ دﻋﻢ اﻟﻤﻮروث ﺑﻌــﺪ اﻹﻧﻄﻼﻗــﺔ اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﳌﻮﺳــﻢ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ ،وﻣــﺎ ﺣﻘﻘﺘــﻪ اﻟﺠــﻮﻻت اﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻳــﺔ ﻟﻠﺴــﺒﺎﻗﺎت ﻣــﻦ ﻣﺸــﺎرﻛﺔ واﺳــﻌﺔ وﺗﻨﺎﻓــﺲ ﻗــﻮي ،وﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﻣﻴــﺪان اﳌﺮﻣــﻮم ﻣــﻊ متﻬﻴــﺪي اﳌﺮﻣــﻮم )ﻣﻜﺮﻣــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم( ،ﺗــﺄيت ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺼﻔــﻮة ﻟﻺﺑــﻞ اﻷﺻﺎﻳــﻞ ،واﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻄﻠــﻖ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟـﱰاث واﻟﻌﺮاﻗــﺔ )ﺳــﻮﻳﺤﺎن( ﰲ اﻟﺴــﺎدس ﻣــﻦ ﺷــﻬﺮ ﻧﻮﻓﻤــﱪ ،ﻟﺘﺸــﻜﻞ اﻻﻧﻄﻼﻗــﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴــﺔ ﳌﻮﺳــﻢ اﳌﺰاﻳﻨــﺎت ،واﳌــﺆﴍ اﻟﺤﻘﻴﻘــﻲ ﻟﺠﺎﻫﺰﻳــﺔ اﳌــﻼك واﻹﺑــﻞ ﻟﺨــﻮض ﻏــامر ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺎت اﻟﻜــﱪى ﰲ اﳌﻮﺳــﻢ اﻟﺠﺪﻳــﺪ. ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺼﻔــﻮة ﰲ دورﺗﻬــﺎ اﻷوﱃ ،واﻟﺘــﻲ ﻳﻘــﻮم ﻧــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﻋﲆ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬــﺎ واﻹﴍاف ﻋﻠﻴﻬــﺎ ،ﺑﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ،ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ ،رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ،ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ،ﺗﺆﻛــﺪ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ ﺣــﺮص ﺳــﻤﻮه واﻫﺘامﻣــﻪ ﺑﻬــﺬا اﳌــﻮروث اﻟﻌﺮﻳــﻖ ،وﺗﻌــﺪ ﻫــﺬه اﳌﺒــﺎدرة ﺣﻠﻘــﺔ ﰲ ﺳﻠﺴــﻠﺔ اﳌﺒــﺎدرات واﻷﻧﺸــﻄﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺮﻋﺎﻫــﺎ ﺳــﻤﻮه ﻟﺨﺪﻣــﺔ اﳌــﻮروث اﻟﺸــﻌﺒﻲ ،ﻛــام أن ﺗﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺳــﻤﻮه ﺑﺘﻮﻓــري اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ واﻷرﺿﻴــﺔ اﻟﺨﺼﺒــﺔ وﻛﺎﻓــﺔ اﻟﺨﺪﻣــﺎت ﻹﻧﺠــﺎح ﻫــﺬه اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﰲ دورﺗﻬــﺎ اﻷوﱃ ،ﻟﺘﻜــﻮن ﺣﺪﺛــﺎً ﺳــﻨﻮﻳﺎً ﻣﻮﺳــﻤﻴﺎً ،وﺗﺴــﺨري ﻛﺎﻓــﺔ أﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻟﺪﻋــﻢ ﻟﻠﻤــﻼك ،ﻫــﻲ ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺻﺎدﻗــﺔ ﻟﺪﻋــﻢ ﺳــﻤﻮه اﻟﺪاﺋــﻢ واﻟﻼﻣﺤــﺪود ﳌــﻼك اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ اﳌﻴﺎدﻳــﻦ ،ﻛــام ﺗــﺄيت ﺿﻤــﻦ إﻃــﺎر ﺗﺸــﺠﻴﻊ ﺳــﻤﻮه ﻟﻠﻤــﻼك ﻋــﲆ اﻻﻫﺘــامم مبﻮروﺛﻨــﺎ اﻟﻌﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ وﺗﺮﺳــﻴﺦ ﻫــﺬا اﳌـرياث ﻟﻴﺴــﺘﻤﺮ ﻋــﱪ اﻷﺟﻴﺎل. وإن ﺣــامس اﻷﺧــﻮة اﳌــﻼك وﺗﺴــﺎﺑﻘﻬﻢ إﱃ ﺗﻘﺪﻳــﻢ اﻟﺪﻋــﻢ واﳌﺸــﺎرﻛﺔ اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﺰاﻳﻨــﺔ اﳌﻤﻴــﺰة ،ﻳﺆﻛــﺪ ﻋــﲆ اﻟﺤــﺲ اﻟﻮﻃﻨــﻲ ﳌــﻼك اﻹﺑــﻞ ،وأﻧﻬــﻢ ﻋــﲆ ﻗــﺪر ﻣــﻦ ﺗﺤﻤــﻞ اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺔ، وﺣﺮﺻﻬــﻢ ﻋــﲆ ﺗﻌﺰﻳــﺰ ﺟﻬــﻮد اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ ﰲ ﺣﻔــﻆ ﺗﺮاﺛﻨــﺎ اﻟﻌﺮﻳــﻖ ،ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎره ﻣﺼــﺪر ﻓﺨــﺮ واﻋﺘـﺰاز ﻷﺑﻨــﺎء اﻹﻣــﺎرات ﻛﺠــﺰء ﻣــﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ اﻟﻬﻮﻳــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﳌﺤﻠﻴــﺔ. وﻣــﻊ اﻹﻗﺒــﺎل اﻟﻜﺒــري ﻋــﲆ اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ ﰲ أﺷــﻮاط ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺼﻔــﻮة ،اﻟﺒﺎﻟــﻎ ﻋﺪدﻫــﺎ ) (٢٨ﺷــﻮﻃﺎ واﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﻤﻞ ﻛﺎﻓــﺔ ﻓﺌــﺎت اﻷﺻﺎﻳــﻞ؛ ﻣــﻦ اﳌﻔــﺮودة إﱃ اﻟﺤــﻮل واﻟﺰﻣــﻮل ،إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﻟﻘﻴّﻤــﺔ اﻟﺘــﻲ رﺻﺪﺗﻬــﺎ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ،ﻓــﺈن ﺟﻤﻴــﻊ اﳌــﺆﴍات ﺗﺆﻛــﺪ ﻋــﲆ أن )اﻟﺼﻔــﻮة( ﺳــﺘﻜﻮن ﺻﻔــﻮة اﳌﺰاﻳﻨــﺎت اﻟﻔﺮﻋﻴــﺔ ،وأﻛرثﻫــﺎ أﻫﻤﻴــﺔ ﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ واﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ ،ﻣــﻊ ﻣــﺎ ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑــﻪ ﻣــﻦ دﻋــﻢ ورﻋﺎﻳــﺔ. وﻧﻮﺟــﻪ اﻟﺪﻋــﻮة ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ؛ ﻣــﻦ اﳌــﻼك وﻋﺸــﺎق اﻟــﱰاث ،ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ ﺑﻬــﺬا اﻟﺤــﺪث اﻟــﱰايث اﻷﺻﻴــﻞ ،ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻔﺎﺋــﺪة اﳌﺮﺟـ ّﻮة ﺿﻤــﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﺷــﻔﺎﻓﺔ ﺗــﱪز اﻷﺟﻤــﻞ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻷﺻﺎﻳــﻞ وﺗﻀﻴــﻒ ﺣﻠﻘــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة إﱃ ﺳﻠﺴــﻠﺔ اﳌﺰاﻳﻨــﺎت.
ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺘﻮن اﻟﻤﻬﻴﺮي رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
тАля╗гя║ая╗ая║Ф ╪з я║Ся╗Ю тАк -тАм╪зя╗Яя╗Мя║к╪п тАк - 32 -тАмя╗зя╗оя╗Уя╗┤я╗дя║Тя║о тАк2017тАмтАм
тАля║│я╗оя╗│я║дя║О┘Ж я║Чя║┤я║Шя╗Ая╗┤я╗ТтАм тАля╗гя║░╪зя╗│я╗ия║Ф ╪зя╗Яя║╝я╗Фя╗о╪й ╪з!┘Ия╗Яя╗░тАм тАл╪▒╪зя║╖я║к я║Ся║Оя╗Яя╗Ря║Оя╗Уя║оя╗│я║ФтАк:тАмтАм тАля║Ся║Дя╗│я║к ╪гя╗гя╗┤я╗ия║ФтАм тАл╪зя╗Яя╗мя║ая╗ж ┘НтАм
тАля║│я║Тя║О┘В ╪зя╗Яя╗мя║ая╗ж я╗Уя╗▓ ╪зя╗Яя║Шя║о╪з╪лтАм тАл╪зя╗Яя║╕я╗Мя║Тя╗▓ ╪зя╗Яя║дя║┤я║Оя╗зя╗▓ я║Ся║Оя╗Яя╗дя╗Ря║о╪итАм
тАля╗Чя╗о╪зя╗Уя╗Ю ╪з я║Ся╗Ю я╗Уя╗▓ ╪гя║Ыя╗┤я╗оя║Ся╗┤я║ОтАм тАля╗Ыя╗Фя║О╪н я║Яя╗Ю ╪зя╗Яя║мя╗ля║Р ╪з я║Ся╗┤я║╛тАм
тАля╗гя╗ия║Оя╗Уя║┤я║О╪к я╗гя║Ья╗┤я║о╪й я╗Уя╗▓ я║зя║Шя║О┘ЕтАм тАля║Чя╗дя╗мя╗┤я║к┘К ╪зя╗Яя╗дя║оя╗гя╗о┘ЕтАм