Alebil 32 november 2017r

Page 1



‫اﻟﻨﺎﻗﺔ وﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺼﻴﺪة‪..‬‬ ‫ﰲ اﻟﻌــﴫ اﻟﺠﺎﻫــﲇ‪ ،‬اﻟــﺬي ﺷــﻬﺪ ازدﻫــﺎرا ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﺸــﻌﺮ‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺼﻴــﺪة ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﺑﺎﻟﺪرﺟــﺔ اﻷوﱃ ﻋــﲆ‬ ‫ﻣﻄﻠﻌﻬــﺎ‪ ،‬اﻟــﺬي اﻟﺘــﺰم ﺑــﻪ ﺷــﻌﺮاء اﻟﺠﺎﻫﻠﻴــﺔ وﺧﺎﺻــﺔ أﺻﺤــﺎب اﳌﻌﻠﻘــﺎت‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧــﺖ اﻟﻘﺼﻴــﺪة ﺗﺒــﺪأ ﺑﺎﻟﻮﻗــﻮف ﻋــﲆ‬ ‫اﻷﻃــﻼل وﻣــﻦ ﺛــﻢ ذﻛــﺮ دﻳــﺎر اﻷﺣﺒــﺔ وﺑــﺚ ﻣــﺎ ﻧﻔــﺲ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻣــﻦ ﻟﻮﻋــﺔ اﻟﺤــﺐ واﻻﺷــﺘﻴﺎق‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ ﰲ ﻣﻄﻠﻊ ﻣﻌﻠﻘﺘﻪ اﳌﺸﻬﻮرة‪:‬‬ ‫ﻗﻔَـــﺎ ﻧَ ْﺒ ِ‬ ‫ِﻴـــﺐ و َﻣﻨـــ ِﺰ ِل‬ ‫ـــﻚ ﻣـــ ْﻦ ِذﻛْـــ َﺮى َﺣﺒ ٍ‬ ‫ـــﻒ َر ْﺳـــ ُﻤﻬﺎ‬ ‫ـــﺢ ﻓَﺎﳌِﻘْـــﺮا ِة ﻟَـــ ْﻢ ﻳَ ْﻌ ُ‬ ‫َﻓ ُﺘ ْﻮ ِﺿ َ‬

‫ـــني اﻟ ﱠﺪﺧُـــﻮ ِل َﻓ َﺤ ْﻮ َﻣـــ ِﻞ‬ ‫ﺑ ِ​ِﺴـــﻘ ِْﻂ اﻟﻠّـــ َﻮى ﺑَ ْ َ‬ ‫ـــأم ِل‬ ‫ـــام ﻧ َ​َﺴـــ َﺠ ْﺘ َﻬﺎ ِﻣـــ ْﻦ َﺟ ُﻨ ٍ‬ ‫ـــﻮب وﺷَ ْ‬ ‫ﻟِ َ‬

‫وﻳﻘﻮل زﻫري ﺑﻦ أيب ﺳﻠﻤﻰ ﰲ ﻣﻄﻠﻊ ﻣﻌﻠﻘﺘﻪ‪:‬‬ ‫ﱠــــﻢ‬ ‫َـــﻢ ﺗَﻜَﻠ ِ‬ ‫أ ِﻣـــ ْﻦ أُ ﱢم َأ ْوﰱَ ِد ْﻣ َﻨــــ ٌﺔ ﻟ ْ‬ ‫َودَا ٌر ﻟَ َﻬــــﺎ ﺑِﺎﻟ ﱠﺮ ْﻗ َﻤ َﺘ ْﻴــــﻦِ ﻛَﺄَﻧﱠ َﻬــــﺎ‬

‫ﱠــــﻢ‬ ‫ِﺑ َﺤــــ ْﻮ َﻣﺎﻧَ ِﺔ‬ ‫اﻟــــﺪﱡ ﱠراجِ‬ ‫ﻓَﺎﳌ ُ َﺘ َﺜﻠ ِ‬ ‫ــــﻢ‬ ‫ـــﻢ ِﰲ ﻧَـــ َﻮ ِ ِ‬ ‫ـــﻊ َوﺷْ ٍ‬ ‫اﴍ ِﻣ ْﻌ َﺼ ِ‬ ‫َﻣ َﺮاﺟِ ْﻴ ُ‬

‫أﻣﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻨﱰة ﺑﻦ ﺷﺪاد‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺪأ ﻣﻌﻠﻘﺘﻪ ﺑﻬﺬا اﳌﻄﻠﻊ‪:‬‬ ‫ﻫـــﻞ ﻏـــﺎدر اﻟﺸـــﻌﺮاء ﻣـــﻦ ﻣـــﱰدّم‬ ‫أﻋﻴـــﺎك رﺳـــﻢ اﻟـــﺪار مل ﻳﺘﻜﻠـــﻢ‬

‫أم ﻫـــﻞ ﻋﺮﻓـــﺖ اﻟـــﺪار ﺑﻌـــﺪ ﺗﻮﻫّـــﻢ‬ ‫ﻛﺎﻷﺻـــﻢ اﻷﻋﺠـــﻢ‬ ‫ﺣﺘـــﻰ ﺗﻜﻠـــﻢ‬ ‫ّ‬

‫وﻫــﺬه أﻣﺜﻠــﺔ ﺗﺪﻟــﻞ ﻋــﲆ اﻟﺘ ـﺰام ﺷــﻌﺮاء اﻟﺠﺎﻫﻠﻴــﺔ مبﻄﻠــﻊ اﻟﻘﺼﻴــﺪة اﳌﻮ ّﺣــﺪ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ أﺿﻔــﻰ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴــﻴﺔ واﻟﺠــامل‪.‬‬ ‫وﰲ ﻋﺼــﻮر ﻻﺣﻘــﺔ وﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﺸــﻌﺮ اﻟﻨﺒﻄــﻲ ﻋﻨــﺪ أﺑﻨــﺎء اﻟﺒﺎدﻳــﺔ‪ ،‬ﺷ ـﻜّﻠﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻘﺼﻴــﺪة ﻋﻨــﺪ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮاء‪ ،‬اﻟﺬﻳــﻦ اﺳــﺘﻬﻠﻮا ﻗﺼﺎﺋﺪﻫــﻢ ﺑﻮﺻــﻒ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ اﻟﺠــامل واﻟﴪﻋــﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ وﺳــﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘــﻞ اﻷوﱃ ﻟﺘﻮﺻﻴــﻞ اﻟﻐــﺮض ﻣــﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ؛ ﺳــﻮاء اﻟﻐﺰﻟﻴــﺔ أو اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟــﻚ اﳌﺪﻳــﺢ‪ ،‬ﻓﻨﺠــﺪ أن ﻛﺜــري ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ ﺟــﺎء ﻣﻄﻠﻌﻬــﺎ‪ ،‬ﺑـــ ) ﻳــﺎ راﻛــﺐ اﻟــﲇ(‪ ،‬و)ﻗــﻢ ﺷــﺪ ﱄ(‪ ،‬و)ﻳــﺎ راﻛــﺐ ﺣﻤـﺮا(‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻴﺎدي ﰲ ﻣﻄﻠﻊ إﺣﺪى ﻗﺼﺎﺋﺪه اﳌﺸﻬﻮرة‪:‬‬ ‫ﻗـــﻢ ﻳـــﺎ ﻧﺪﻳﺒـــﻲ وارﺗﺤـــﻞ ﻓـــﻮق ﺣﺎﻳﻞ‬ ‫ﻣﺎﻣﻮﻧـــﺔ ﻣـــﻦ ﻧﺴـــﻞ ﻫـــني أﺻﺎﻳـــﻞ‬

‫ﺣﻤـــﺮا ﺗﺸـــﻮق اﻟﻌـــني واﻟﺒﻌـــﺪ ﺗﻄﻮﻳـــﻪ‬ ‫واﻟﻘﻠـــﺐ ﱄ دارت أﻓـــﻜﺎره ﺗﺴـــﻠﻴﻪ‬

‫أﻣﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻨﺪر ﺑﻦ ﴎور‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﻬﻞ إﺣﺪى ﻗﺼﺎﺋﺪه ﺑﻬﺬ ااﳌﻄﻠﻊ‪:‬‬ ‫ﻃـــﺎرﳾ ﻗـــﻢ ﺷـــﺪ ﻣﻜﻠـــﻮﰲ‬ ‫ﻣـــﻦ ﻧﺴـــﻞ ﺻﻮﻏـــﺎن ﻣﻮﺻـــﻮﰲ‬

‫ﻣـــﻦ ﻧﺴـــﻞ ﱄ ﺷـــﺎﯾﻊ أو ﴏﻓـــﻪ‬ ‫ﺑﺨﻔﻮﻓـــﻪ‬ ‫اﻟﺴـــﺎروق‬ ‫ﯾﻄـــﻮي‬

‫ﻓﺎﻟﻨﺎﻗــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻋﻨــﺎﴏ ﺣﻴــﺎة أﻫــﻞ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ‪ ،‬مل ﺗﻐــﺐ ﻋــﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪﻫــﻢ وﻗﺼﺼﻬــﻢ وأﻣﺜﺎﻟﻬــﻢ‪،‬‬ ‫وأﺧــﺬت ﻧﺼﻴﺒــﺎ واﻓ ـﺮا ﻣــﻦ ﻗﺼﺎﺋــﺪ اﻟﺸــﻌﺮاء ﰲ ﻓــﱰة زﻣﻨﻴــﺔ ﻃﻮﻳﻠــﺔ‪ ،‬اﻣﺘــﺪت إﱃ ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻌــﴫ اﻟﺤﺪﻳــﺚ اﻟــﺬي‬ ‫اﺳــﺘﺒﺪﻟﺖ ﻓﻴــﻪ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘــﻞ اﻷﺧــﺮى‪.‬‬ ‫وﻻ ﺷــﻚ أن اﻟﺤﺮﻛــﺔ اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ ﺗﺄﺛــﺮت ﻛﺜـريا ﺑﺘﻘﻨﻴــﺎت اﻟﻌــﴫ وﺛــﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ‪ ،‬ﻓﻐﺎﺑــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻋﻦ ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻟﺘﺤــﻞ ﻣﺤﻠﻬــﺎ اﻟﺴــﻴﺎرات واﻟﻄﺎﺋـﺮات‪ ،‬اﻟﺘــﻲ أﺻﺒﺤــﺖ اﻟﻮﺳــﻴﻠﺔ اﳌﻔﻀﻠــﺔ واﻷﻛــرث ﴎﻋــﺔ ﰲ ﺗﻠﺒﻴــﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟــﺎت‪ ،‬ﻟﺘﺘﻨﺤــﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺟﺎﻧﺒـﺎً‪ ،‬وﻳﻨﺤــﴫ ﺷــﻌﺮ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑﻮﺻــﻒ ﺟامﻟﻬــﺎ وﴎﻋﺘﻬــﺎ ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺮﻛﺾ‪.‬‬ ‫وﻟﻜــﻦ‪ ،‬ومبــﺎ أن اﻹﺑــﻞ ﻫــﻲ ﺗـﺮاث ﺣــﻲ وﻣﺴــﺘﻤﺮ ﻋــﱪ اﻷﺟﻴــﺎل‪ ،‬ﻓــﺈن ﰲ ﻏﻴﺎﺑﻬــﺎ ﻋــﻦ ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻘﺼﻴــﺪة واﻧﺤﺼــﺎر‬ ‫اﻟﺸــﻌﺮ اﻟﺨــﺎص ﺑﻬــﺎ ﺧــﻼل ﻣﺴــﺎﺑﻘﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺔ واﻟﺮﻛــﺾ ﻓﻘــﻂ‪ ،‬ﻓﻴــﻪ ﻗﺼــﻮر ﻣــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﺸــﻌﺮاء ﺗﺠــﺎه ﻫــﺬا اﻟـﱰاث‬ ‫اﻟﻌﺮﻳــﻖ اﻟــﺬي ﻳﻘــﻊ ﺟــﺰء ﻛﺒــري ﻣﻨــﻪ ﻋــﲆ اﻟﺸــﻌﺮاء ﻟﺤﻔﻈــﻪ وﺗﻮﺛﻴﻘــﻪ وإﺑـﺮاز أﻫﻤﻴﺘــﻪ‪..‬‬ ‫وأﺧ ـريا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨــﺎ ﻧﺄﻣــﻞ أن ﻧﻘــﺮأ ﺑــني ﻗﺼﺎﺋــﺪ وإﺑﺪاﻋــﺎت اﻟﺸــﻌﺮاء ﻣــﺎ ﻳﻌﻴﺪﻧــﺎ ﻗﻠﻴــﻼ إﱃ اﻟﺠــﺬور اﻷﺻﻴﻠــﺔ‪ ،‬وﻳﻌﻤــﻞ‬ ‫ﻋــﲆ إﺣﻴــﺎء اﻟﻠــﻮن اﳌﻤﻴــﺰ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮ اﻟﻨﺒﻄــﻲ اﻟﺨــﺎص ﺑﺎﻟﻨﺎﻗــﺔ‪.‬‬

‫ﺣﺴﻴﻦ اﻟﻌﺎﻣﺮي‬ ‫اﻟﻤﺸﺮف اﻟﻌﺎم‬


97

Al Ebel magazine Issue 32-November .2017


‫ﺻﻮرة‬

ôŀĀŃ 2017 .ÄŽòÅ„Å”ijŎŇ 32 ĉĊĬĿí

96


95

Al Ebel magazine Issue 32-November .2017


‫ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ا=ﺑﻞ‬

‫ﺟﻤﺎﻳﻞ اﻟﺨﻠﻴﺞ‬ ‫اﳌﺎﻟﻚ‪ :‬ﻣﻨﺼﻮر ﺳﻴﻒ اﻟﺼﻘﻴﻌﺔ اﻟﺒﺎدي‪.‬‬ ‫اﻷب‪ :‬ﺷﺎﻫني وﻟﺪ اﻟﻜﻠﻴﲇ‪.‬‬ ‫اﻷم‪ :‬ﺑﻨﺖ ﺷﺎﻫني‪.‬‬ ‫اﻟﺴ ّﻦ‪ :‬ﺛﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫أﻫﻢ اﻹﻧﺠﺎزات‪..:‬‬ ‫ﰲ رﺻﻴﺪﻫﺎ )‪ (15‬ﺳﻴﺎرة‪.‬‬ ‫ﺳ ّﻦ ﺣﻘﺔ‪ :‬ﺳﻴﺎرة ﰲ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻗﻄﺮ ﻟﻸﺻﺎﻳﻞ‪ -‬ﺳﻴﺎرة ﰲ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻈﻔﺮة‪.‬‬ ‫ﺳ ـ ّﻦ ﻟﻘﻴــﺔ‪ :‬ﺳــﻴﺎرة ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟ ـﱰايث ﰲ ﺳــﻮﻳﺤﺎن‪ -‬ﺳــﻴﺎرة ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻈﻔــﺮة‪ -‬ﺳــﻴﺎرة ﰲ‬ ‫ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﻗﻄــﺮ ﻟﻸﺻﺎﻳــﻞ‪ -‬و)‪ (4‬ﺳــﻴﺎرات ﰲ ﻣﺰاﻳﻨــﺎت ﻣﺤﻠﻴــﺔ ﺑﺴــﻠﻄﻨﺔ ُﻋــامن‪.‬‬ ‫ﺳـ ّﻦ ﻳﺬﻋــﺔ‪ :‬ﺳــﻴﺎرة ﰲ ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﻟﻈﻔــﺮة‪ (4) -‬ﺳــﻴﺎرات ﰲ ﻣﺰاﻳﻨــﺎت ﻣﺤﻠﻴــﺔ ﺑﺴــﻠﻄﻨﺔ ُﻋــامن‪ -‬وﻣــﻦ أﻫــﻢ إﻧﺠﺎزاﺗﻬﺎ‬ ‫ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺴـ ّﻦ؛ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﻔــﴤ اﳌﻔﺘــﻮح مبﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ اﻟـﱰايث ﰲ ﺳــﻮﻳﺤﺎن ‪.2017‬‬ ‫‪94‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫ﺷﻜﻠﺖ واﺣﺔ اﻟﻌني و ﻣﺤﺎﴐ ﻟﻴﻮا ﻧﻘﻄﺔ ﺟﺬب ﻟﻠﻌﺎﺋﻼت اﻹﻣﺎراﺗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﴤ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺼﻴﻒ‬ ‫»اﻟﻘﻴﺾ« ‪ -‬ﻣﻮﺳﻢ ﺟﻨﻲ اﻟﺮﻃﺐ‪،-‬اﻟﺼﻮرة ﻹﺣﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﰲ ﻣﺤﴬ ﻋﺼﺐ ﰲ ﻟﻴﻮا ﺳﻨﺔ ‪.١٩٦٢‬‬

‫إﺣﺪى رﺣﻼت اﻟﺼﻴﺪ ﺑﺎﻟﺼﻘﻮر ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﺸﻴﺦ زاﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴﺎن رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٤٩‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪93‬‬


‫ﻣــــــﻦ اﻟﺬاﻛــــــــــﺮة‪...‬‬

‫إﻋﺪاد‪ :‬ﻗامﺷﺔ اﻟﺪرﻣيك‬ ‫ﻧﻄــﻞ ﻣــﻦ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺬاﻛــﺮة‪ ،‬ﻧﺎﻓــﺬة ّ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وﻣــﺎ‬ ‫ﻗﺪﻣﺘــﻪ ﻣــﻦ ﺧﺪﻣــﺎت ﻟﻶﺑــﺎء‬ ‫واﻷﺟــﺪاد‪ ،‬وأﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ‬ ‫اﻟﺒــﺪوي ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻻﻋﺘــامد‬ ‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ أﻣــﻮر اﻟﺤﻴــﺎة‬ ‫اﻟﻘﺎﺳــﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ أﺟﺪادﻧــﺎ‪...‬‬ ‫ﻫــﺬا اﻟــﺪور اﻟــﺬي ﻳﺆﻛــﺪ ﴐورة‬ ‫اﻻﺣﺘﻔــﺎء ﺑﻬــﺎ وإﻗﺎﻣــﺔ أﺿﺨــﻢ‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ﻟﻬــﺎ‪..‬‬

‫ﻋﲆ ﻇﻬﻮر اﻹﺑﻞ راﻓﻖ ﺳﺎمل ﺑﻦ ﻛﺒﻴﻨﻪ اﻟﺮاﺷﺪي اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ وﻟﻴﻔﺮد ﺛﻴﺴﻨﺠﺮ »ﻣﺒﺎرك ﺑﻦ ﻟﻨﺪن« ﰲ‬ ‫رﺣﻠﺔ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻪ ﻟﺠﻨﻮب ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﳌﻴﻼدي اﳌﺎﴈ‪،‬اﻟﺼﻮرة ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻛﺒﻴﻨﻪ ﰲ إﺣﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻼت‪.‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﴤ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺼﻴﻒ »اﻟﻘﻴﺾ« ‪ -‬ﻣﻮﺳﻢ ﺟﻨﻲ‬ ‫اﻟﺮﻃﺐ‪،-‬اﻟﺼﻮرة ﻹﺣﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﰲ ﻣﺤﴬ ﻋﺼﺐ ﰲ ﻟﻴﻮا ﺳﻨﺔ ‪.١٩٦٢‬‬

‫ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺗﺸﻖ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﰲ ﺻﺤﺮاء ﻟﻴﻮا ﺳﻨﺔ ‪.١٩٦٢‬‬

‫‪92‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫ﻧﺒﺬة ﻋﻦ اﳌﺆﻟﻒ‪:‬‬ ‫وﻟــﺪ ﺟــﻮرج ﺑريﻛﻨــﺰ ﻣــﺎرش ﰲ وودﺳــﺘﻮك‪،‬‬ ‫ﻓريﻣﻮﻧــﺖ ﰲ ‪ ١٥‬ﻣــﺎرس ‪ .١٨٠١‬ﻛﺎن دﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻴﺎً‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﻴــﺎً وﻋﺎﳌــﺎً ﺑﻔﻘــﻪ اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻘــﻦ وﻳﺘﺤــﺪث‬ ‫ﻋــﺪدا ً ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﺎت اﻷوروﺑﻴــﺔ‪ ،‬وﻳﻌﺘــﱪه اﻟﺒﻌــﺾ‬ ‫أول أﻣﺮﻳــيك ﻣــﻦ أﻧﺼــﺎر اﻟﺒﻴﺌــﺔ دﻋــﺎ إﱃ ﻣﻔﻬــﻮم‬ ‫اﻻﺳــﺘﺪاﻣﺔ‪ .‬وﻛﺎن واﻟــﺪه ﺗﺸــﺎرﻟﺰ ﻣــﺎرش ﻋﻀــﻮا ً ﰲ‬ ‫ﻣﺠﻠــﺲ اﻟﻨــﻮاب اﻷﻣﺮﻳــيك‪ .‬ﺗﺨــﺮج ﺟــﻮرج ﻣــﻦ‬ ‫أﻛﺎدميﻴــﺔ ﻓﻴﻠﻴﺒــﺲ‪ ،‬أﻧﺪوﻓــﺮ‪ ،‬ﻣﺎﺳﺎﺗﺸﻮﺳــﺘﺲ ﰲ‬ ‫ﻋــﺎم ‪ ،١٨١٦‬وﻣــﻦ ﻛﻠﻴــﺔ دارمتــﻮث ﻣــﻊ ﻣﺮﺗﺒــﺔ‬

‫اﻟــﴩف اﻟﻌﻠﻴــﺎ ﰲ ﻋــﺎم ‪ .١٨٢٠‬درس اﻟﻘﺎﻧــﻮن‬ ‫ﰲ ﺑﺮﻟﻨﻐﺘــﻮن‪ ،‬ﻓريﻣﻮﻧــﺖ‪ ،‬وﺑﻌــﺪ ﺗﺨﺮﺟــﻪ ﺑﻘــﻲ‬ ‫ميــﺎرس اﳌﺤﺎﻣــﺎة ﰲ ﺑﺮﻟﻨﻐﺘــﻮن‪ .‬ﻛــام ﻛــﺮس ﻧﻔﺴــﻪ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳــﺎت اﻟﻔﻠﺴــﻔﻴﺔ‪ .‬ﰲ ﻋــﺎم ‪ ١٨٣٥‬ﺗــﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨــﻪ‬ ‫ﰲ اﳌﺠﻠــﺲ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ﰲ ﻓريﻣﻮﻧــﺖ‪ ،‬وﻣــﻦ ‪١٨٤٣‬‬ ‫إﱃ ‪ ١٨٤٩‬ﻛﺎن ﻧﺎﺋﺒــﺎً ﰲ اﻟﻜﻮﻧﻐــﺮس‪ ..‬ﰲ ﻋــﺎم‬ ‫‪ ١٨٤٩‬ﻋﻴﻨــﻪ اﻟﺮﺋﻴــﺲ اﻷﻣﺮﻳــيك اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ‬ ‫زﻛﺎري ﺗﺎﻳﻠــﻮر وزﻳــﺮا ً ﻣﻘﻴــامً ﰲ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ‬ ‫اﻟﻌﺜامﻧﻴــﺔ‪ .‬وﻋﻤــﻞ ﻫﻨــﺎك ﻋــﲆ ﺧﺪﻣــﺔ ﻗﻀﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺘﺴــﺎﻣﺢ اﳌــﺪين واﻟﺪﻳﻨــﻲ‪ .‬ﺑﻌﺪﻫــﺎ ﺷــﻐﻞ ﻣﻮاﻗــﻊ‬

‫أﺧــﺮى ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬إﱃ ﻋــﺎم ‪،١٨٦١‬‬ ‫ﺣــني ﻋﻴﻨــﻪ اﻟﺮﺋﻴــﺲ أﺑﺮاﻫــﺎم ﻟﻨﻜﻮﻟــﻦ أول وزﻳــﺮ‬ ‫ﻟﻠﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة ﳌﻤﻠﻜــﺔ إﻳﻄﺎﻟﻴــﺎ‪ .‬ﻳﻌﺘــﱪ ﻣــﺎرش‬ ‫أﻛــرث ﻣــﻦ ﺧــﺪم ﻟﻔــﱰة ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﰲ ﻣﻮﻗــﻊ رﺋﻴــﺲ‬ ‫ﺑﻌﺜــﺔ ﺧﺎرﺟﻴــﺔ ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬إذ‬ ‫ﺑﻘــﻲ ﻣﺒﻌﻮﺛــﺎً ﳌــﺪة ‪ ٢١‬ﻋﺎﻣــﺎً ﺣﺘــﻰ وﻓﺎﺗــﻪ ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﻣﱪوﺳــﺎ ﰲ ‪ ٢٣‬ﻳﻮﻟﻴــﻮ ‪ .١٨٨٢‬دﻓــﻦ ﰲ اﳌﻘــﱪة‬ ‫اﻟﱪوﺗﺴــﺘﺎﻧﺘﻴﺔ ﰲ روﻣــﺎ‪ .‬وﺗــﺮك ﻣــﺎرش ﻋــﺪدا ً ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘــﺐ اﳌﻬﻤــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ واﻟﺒﻴﺌــﺔ وﻓﻘــﻪ‬ ‫اﻟﻠﻐــﺎت‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪91‬‬


‫ﻗﺮاءة‬

‫أﻫﻤﻴﺔ اﻹﺑﻞ ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﻴني‬ ‫وﻋــﻦ أﻫﻤﻴــﺔ إدﺧﺎﻟﻬــﺎ إﱃ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة‪،‬‬ ‫ﻳﺸــري ﻣــﺎرش إﱃ أن ﻣﺴــﺄﻟﺔ إﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺠــامل ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة‬ ‫وﻣﺰاﻳﺎﻫــﺎ ﻣﻮﺿــﻮع ﻳﺜــري اﻫﺘامﻣــﺎً ﻛﺒــريا ً ﰲ‬ ‫اﻷوﺳــﺎط اﻟﻌﺎﻣــﺔ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺑــني أوﻟﺌــﻚ اﻟﺬﻳــﻦ‬ ‫ﻫــﻢ ﻋــﲆ دراﻳــﺔ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﺑﻌــﺎدات وﺧﺼﺎﺋــﺺ‬ ‫اﻟﺠــامل‪ ،‬واﻟﺬﻳــﻦ درﺳــﻮا اﻟﻈــﺮوف اﳌﺎدﻳــﺔ‬ ‫ﻟــﻸراﴈ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻏــﺮب اﳌﺴﻴﺴــﻴﺒﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳﻮﺟــﺪ إﻻ‬ ‫ﻗﻠــﺔ وﻟﻴــﺲ ﻫﻨــﺎك ﻣــﻦ اﺧﺘــﻼف ﻟﺪﻳﻬــﻢ ﰲ اﻟــﺮأي‬ ‫ﺣــﻮل ﻫــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع؛ وﻳﻌﻠــﻖ ﻗﺎﺋـﻼً‪» :‬وأﻧــﺎ ﻣﻘﺘﻨﻊ‬ ‫ﺑــﺄن اﻟﻨﺠــﺎح اﻟﻨﻬــﺎيئ ﻟﻠﺠﻬــﺪ اﻟــﺪؤوب واﻟﺤﺼﻴــﻒ‬ ‫أﻣــﺮ ﻣﺆﻛــﺪ‪ ،‬وﺳــﻮف ﻳﺠﻠــﺐ ﻣﻌــﻪ ﻣﺰاﻳــﺎ ﻫﺎﻣــﺔ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴــﻪ‪ ،‬ﻳﺠــﺐ أﻻ ﻳﺘــﻢ إﺧﻔــﺎء ذﻟــﻚ‪،‬‬ ‫ﻷن اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻨﺠــﺎح ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ ﻧﻘﻄــﺔ ﻻ‬ ‫ميﻜــﻦ أن ﺗﺤﺪدﻫــﺎ إﻻ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ‪ ،‬أي أن ﺟﻠــﺐ‬ ‫ﺳــﻼﻻت ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﻣــﻦ ﺷــﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺘﻜﻴــﻒ ﺑﺸــﻜﻞ‬ ‫أﻓﻀــﻞ ﻣــﻊ اﳌﻨــﺎخ واﻟﱰﺑــﺔ واﻟﻈــﺮوف اﳌﺤﻠﻴــﺔ‬ ‫اﻷﺧــﺮى‪ ،‬وﺑﺎﻟﻄﺒــﻊ ﻧﺘﻴﺠــﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻷوﱃ ﻏــري‬ ‫ﻣﺆﻛــﺪة ﻟﻠﻐﺎﻳــﺔ«‪.‬‬ ‫وأﺿــﺎف‪» :‬ﻳﺠــﺐ اﻟﻨﻈــﺮ ﰲ اﳌﺴــﺄﻟﺔ ﻣــﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒــني‪ :‬اﻷول ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺠﻤــﻞ ﻋــﲆ أﻧــﻪ داﺑــﺔ‬ ‫ﻣﻔﻴــﺪة ﻟﻠﺤﻤــﻞ اﻟﺜﻘﻴــﻞ‪ ،‬واﻵﺧــﺮ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘــﻪ ﻛﺤﻴــﻮان ﻧﺎﻓــﻊ ﰲ اﻟﺤــﺮب«‪ .‬وأﺷــﺎر‬ ‫اﻟﻜﺎﺗــﺐ أﻳﻀــﺎً إﱃ ﴐورة اﺧﺘﻴــﺎر اﳌﻨﺎﻃــﻖ‬ ‫اﳌﻼمئــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﺘﺪ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺤﺎﺟــﺔ إﱃ اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﺿﻤــﻦ اﻷراﴈ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ‪ ،‬ﻣــﻊ إﺷــﺎرﺗﻪ إﱃ‬ ‫اﻻﺧﺘــﻼف ﺑــني اﳌﻨــﺎخ اﻟﻌــﺎم ﰲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت‬ ‫اﳌﺘﺤــﺪة وﻣﻨــﺎخ اﻟــﴩق اﻷوﺳــﻂ‪ ،‬إﻻ أﻧــﻪ ﻳﻘــﺪم‬ ‫أﻣﺜﻠــﺔ أﺧــﺮى ﻋــﻦ اﻟﺠــامل اﳌﻮﺟــﻮدة ﰲ اﻷراﴈ‬

‫‪90‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﻟﺮوﺳــﻴﺔ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﺗﺤﻤﻠﻬــﺎ ﻟﻜﺎﻓــﺔ أﺷــﻜﺎل‬ ‫اﻟﻄﻘــﺲ‪.‬‬ ‫ﻗــﺎم ﺑﻨــﴩ ﻫــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﻣﺠــﺪدا ً‬ ‫دار »اﻟﻜﺘــﺐ اﳌﻨﺴــﻴﺔ« )‪www.forgottenbooks.‬‬ ‫‪ ،(com‬وﺳــﺒﻖ ﻟﻬــﺬه اﻟــﺪار أن ﻧــﴩت ﻣﺌــﺎت اﻵﻻف‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻨــﺎدرة واﻟﻜﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ‪ .‬وﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب‬

‫ﻫــﻮ إﻋــﺎدة ﻧﺴــﺦ ﻋﻤــﻞ ﺗﺎرﻳﺨــﻲ ﻣﻬــﻢ ﺑــني اﻟﻜﺘــﺐ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ‪ ،‬وﺗــﻢ ﻓﻴﻬــﺎ اﺳــﺘﺨﺪام أﺣــﺪث اﻟﺘﻘﻨﻴــﺎت‬ ‫ﻹﻋــﺎدة ﺑﻨﺎﺋﻬــﺎ رﻗﻤﻴــﺎً‪ ،‬واﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟﺸــﻜﻞ‬ ‫اﻷﺻــﲇ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ إﺻــﻼح اﻟﻌﻴــﻮب اﳌﻮﺟــﻮدة ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺴــﺨﺔ اﻟﻘﺪميــﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻮﻓــﺮ ﻣﻨــﻪ ﻧﺴــﺦ أﺧــﺮى ﻋــﻦ‬ ‫دور ﻧــﴩ ﻗﺪميــﺔ ﻃﺒﻌﺘــﻪ ﰲ اﻟﻌﻘــﻮد اﳌﺎﺿﻴــﺔ‪.‬‬


‫ﺗﴩﻳﺢ اﻟﺠﻤﻞ‬ ‫ﻛﺎن ﻋــﲆ ﻣــﺎرش أن ﻳﻘــﺪم ﺗﻮﺿﻴﺤــﺎت ﻛﺎﻣﻠــﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﻘﻨــﻊ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــني اﻟﺬﻳــﻦ ﰲ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟﻘـﺮار ﺑﻔﻜﺮﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻄــﺮق إﱃ ﺗﴩﻳــﺢ اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﺸــﻜﻞ ﻛﺎﻣــﻞ‪،‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻨــﺎ ﻣﻘﺘﻄﻔــﺎً ﻣﻨــﻪ ﻳﻘــﻮل ﻓﻴــﻪ‪» :‬ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﴩﻳــﺢ اﻟﻌــﺎم ﻟﻠﺠــامل ﻓﻬــﻮ ﻳﻌــﺪ ﻣﺸــﺎﺑﻬﺎً‬ ‫ﻟﺘﴩﻳــﺢ اﳌﺠــﱰات اﻷﺧــﺮى‪ ،‬ﻣــﺎ ﻋــﺪا اﻟﺴــﻨﺎم‪،‬‬ ‫واﻟﻮﺿﻌﻴــﺔ اﻷﻓﻘﻴــﺔ ﻟﻠــﺮأس‪ ،‬واﺗﺠــﺎه اﻟﻌــني‪ ،‬وﻗــﻮة‬ ‫إﻏــﻼق اﻷﻧــﻒ‪ ،‬واﻟﺼﻼﺑــﺔ اﳌﻮﺟــﻮدة ﻋــﲆ اﻟﺜــﺪي‬ ‫واﻟﺴــﺎﻗني‪ ،‬واﻷﻗــﺪام اﳌﺤﻤﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﺒﺴــﻂ ﻋــﲆ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وﻓــﻮق ﻛﻞ ذﻟــﻚ اﻟﻬﻴــﻜﻞ اﻟﻐﺮﻳــﺐ ﻟﻠﻤﻌــﺪة‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﺪ ﻣــﻦ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗــﻪ اﻷﻛــرث ﻗﻴﻤــﺔ‪ ،‬ﻛــام أن‬ ‫ﻗــﻮة اﻻﻣﺘﻨــﺎع ﻋــﻦ ﴍب اﳌــﺎء ﻟﻔــﱰة ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻮﻗــﺖ‪ ،‬متﻴــﺰه ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ ﻋــﻦ ﻛﻞ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت‬ ‫ذوات اﻷرﺑﻌــﺔ أرﺟــﻞ«‪ .‬وﻳﺴﺘﺸــﻬﺪ ﺑﺒﻌــﺾ ﻣــام‬ ‫ذﻛــﺮ ﰲ اﳌﻮﺳــﻮﻋﺎت اﻟﻘﺪميــﺔ ﺣﻴﻨﻬــﺎ ﻟﺘﻘﺪﻳــﻢ‬ ‫ﻣﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻷوﺻــﺎف ﻋــﻦ اﻷﺳــﻨﺎن وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﺣﺮﻛــﺔ‬ ‫اﻟﻌﻴــﻮن‪ ،‬واﳌﻌــﺪة‪ ،‬واﻟﻌﻈــﺎم‪ ،‬وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ أﺟ ـﺰاء‬ ‫اﻟﺠﺴــﻢ‪.‬‬ ‫ﻛــام ﻧﺘﻮﻗــﻒ ﻋﻨــﺪ ﻛﻴﻔﻴــﺔ ﺗﻨــﺎول اﻟﻜﺎﺗــﺐ‬ ‫ﻣﺴــﺄﻟﺔ اﻟﻨﻄــﺎق اﻟﺠﻐــﺮاﰲ اﻟﺘــﻲ ميﻜــﻦ ﻟﻺﺑــﻞ‬ ‫اﻟﺘﺤــﺮك ﻓﻴﻬــﺎ وﻗﺪرﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺘﻜﻴــﻒ ﻣــﻊ‬ ‫اﻷﺟــﻮاء اﻟﺤــﺎرة واﻟﺒــﺎردة ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ذاﺗــﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻘــﻮل‪» :‬اﻟﺠﻤــﻞ‪ ،‬ﻛــام رأﻳﻨــﺎ ﻓﻴــام ﺳــﺒﻖ‪ ،‬ﻳﻌﻴــﺶ‬ ‫وﻳﺰدﻫــﺮ ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ واﺳــﻌﺔ ﻣــﻦ اﳌﻨﺎﺧــﺎت‪،‬‬ ‫وﺗﺤــﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻛﺒــرية وﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻈــﺮوف‪.‬‬ ‫وﻻ ﻳﺒــﺪو أن أي درﺟــﺔ ﺣــﺮارة ﻣﺮﺗﻔﻌــﺔ ﺟــﺪا ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻸﻧــﻮاع ذات اﻟﺴــﻨﺎم اﻟﻮاﺣــﺪ ﺗﻌﺘــﱪ‬ ‫ﻣﺸــﻜﻠﺔ«‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤـﺎً أﻛــرث‪» :‬ﻳﻘﻄــﻦ اﻟﺠﻤــﻞ ﺟﻨــﻮب‬ ‫ﻟﻴﺒﻴــﺎ ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ واﺣــﺪة ﻣــﻦ ﺑــني‬ ‫أﺳــﺨﻦ اﻟﺒﻠــﺪان ﰲ اﻟﻌــﺎمل‪ ،‬واﻟﻌﺎﺋــﻖ اﻟﻮﺣﻴــﺪ‬ ‫أﻣــﺎم اﻧﺘﺸــﺎره ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﳌــﺪى اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻻﺳــﺘﻮاﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻫــﻮ رﻃﻮﺑــﺔ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﻨﺎﺧــﺎت اﻻﺳــﺘﻮاﺋﻴﺔ‪ .‬ﻛــام ﻳﺒــﺪو أﻧــﻪ ﻏــري ﻣﺒــﺎل‬ ‫متﺎﻣــﺎً ﻷﺷــﺪ درﺟــﺎت اﻟﺤــﺮارة ﻷﺷــﻌﺔ اﻟﺸــﻤﺲ‬ ‫اﻷﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ‪ .‬وﻛﺜــريا ً ﻣــﺎ ﺷــﺎﻫﺪت ﻋﺎداﺗــﻪ ﰲ ﻫــﺬا‬ ‫اﻟﺼــﺪد ﰲ اﻟﺼﺤ ـﺮاء‪ ،‬وﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ أﻧﻨــﺎ ﻛﻨــﺎ‬ ‫ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷﺣﻴــﺎن ﻧﻌﺴــﻜﺮ ﺑﺎﻟﻘــﺮب ﻣــﻦ أﺷــﺠﺎر‬ ‫اﻟﻨﺨﻴــﻞ وﻏريﻫــﺎ‪ ،‬أو ﺣﻴــﺚ ﻛﺎن ميﻜــﻦ ﺑﺴــﻬﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﺜــﻮر ﻋــﲆ ﻣــﺄوى ﰲ ﻇــﻞ ﺑــﺎرد ﻣــﻦ اﻟﺼﺨــﻮر‪،‬‬ ‫مل أﺳــﺘﻄﻊ أن اﻛﺘﺸــﻒ أﻧــﻪ ﺣﺘــﻰ ﰲ ﻇــﻞ اﻷﺷــﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮﻳــﺔ واﻟﺤــﺮارة اﻟﺤﺎرﻗــﺔ‪ ،‬أﻧــﻪ ﻳﻔﻀــﻞ اﻟﻈــﻞ‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﺸــﻤﺲ«‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴــﻒ ﻣــﺎرش‪» :‬وﻟﻜــﻦ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻨﺎﺧــﺎت‬ ‫ﻧﻔﺴــﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻌــﺮض اﻟﺠﻤــﻞ إﱃ درﺟــﺔ ﻋﺎﻟﻴــﺔ ﺟــﺪا ً‬

‫ﻣــﻦ اﻟــﱪد‪ .‬ﻓﺎﻹﺷــﻌﺎع اﻟﻠﻴــﲇ ﺗﺤــﺖ اﻟﺴــامء‬ ‫اﻟﺼﺎﻓﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺼﺤـﺮاء اﻟﻠﻴﺒﻴــﺔ ﻏﺎﻟﺒـﺎً ﻣــﺎ ﺗﻨﺨﻔــﺾ‬ ‫ﻓﻴــﻪ درﺟــﺔ اﻟﺤـﺮارة إﱃ ﻧﻘﻄــﺔ اﻟﺘﺠﻤــﺪ‪ .‬ﰲ ﺧﺮﻳﻒ‬ ‫ﻋــﺎم ‪ ،١٨٥٠‬ﻛﺎن اﻟﺠــﻮ ﺑــﺎردا ً ﻟﻠﻐﺎﻳــﺔ ﺑــني ﻣﻨﻄﻘــﺔ‬ ‫ﻛﻮراﺳــﻜﻮ واﻟﺨﺮﻃــﻮم ﻋــﲆ اﻟﻨﻴــﻞ‪ ،‬إﱃ درﺟــﺔ‬ ‫أن اﻟﻘﻮاﻓــﻞ مل ﺗﺴــﺘﻄﻊ اﻟﺘﺤــﺮك ﳌــﺪة ﻳﻮﻣــني أو‬ ‫ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم‪ ،‬وﻟﻜــﻦ مل ﻳﺒﻠﻐﻨــﺎ أﺣــﺪ إذا ﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ‬ ‫اﻟﺠــامل ﻗــﺪ ﺗﻌﺮﺿــﺖ ﰲ أي ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺤــﺎﻻت‬ ‫إﱃ إﺻﺎﺑــﺎت ﺧﻄــرية ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﻄﻘــﺲ اﻟﻘــﺎﳼ‪.‬‬ ‫وﻫﻨــﺎك ﺳــﻼﻻت أﺧــﺮى ﻣــﻦ ﻧﻔــﺲ اﻟﻨــﻮع ﺗﺘﺤﻤــﻞ‬ ‫درﺟــﺎت أﻛــﱪ ﻣــﻦ اﻟــﱪد دون ﻣﻌﺎﻧــﺎة واﺿﺤــﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ .‬وﺗﻜــرث اﻟﺠــامل ذوات اﻟﺴــﻨﺎم اﻟﻮاﺣــﺪ إﱃ‬ ‫ﺟﺎﻧــﺐ ذات اﻟﺴــﻨﺎﻣني ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧﺤــﺎء اﻟﺤــﻮض‬ ‫اﳌﺒــﺎﴍ ﻟﺒﺤــﺮ ﻗﺰوﻳــﻦ وﺑﺤــﺮ أزوف‪ ،‬وﺑﻌﻴــﺪا ً‬

‫إﱃ اﻟــﴩق ﻋــﲆ ﻧﻔــﺲ ﺧــﻂ اﻟﺘــﻮازي‪ .‬وﻋــﲆ‬ ‫ﺧﻄــﻮط اﻟﻌــﺮض‪ ،‬ﺗﻜــﻮن ﻓﺼــﻮل اﻟﺸــﺘﺎء ﺷــﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻘﺴــﻮة‪ ،‬وﻓﻘ ـﺎً ﻟﻔﺮﻳــﺰر‪ ،‬إﱃ درﺟــﺔ أن اﳌﺴــﺎﻓﺮﻳﻦ‬ ‫ﻳﻬﻠﻜــﻮن أﺣﻴﺎﻧــﺎً ﻣــﻦ اﻟــﱪد ﺣﺘــﻰ ﰲ ﻣﺤﻴــﻂ‬ ‫ﻃﻬـﺮان‪ .‬ﻛﺎﻟﻜامﻛــﺲ )ﻓــﺮع ﻣــﻦ اﻟﻌــﺮق اﳌﻨﻐــﻮﱄ(‪،‬‬ ‫ميﺘﻠﻜــﻮن أﻋــﺪادا ً ﻛﺒــرية ﻣــﻦ ﻛﻼ اﻟﻨﻮﻋــني‪ ،‬ﻳﻘﻀــﻮن‬ ‫ﺻﻴﻔﻬــﻢ ﰲ ﺧﻄــﻮط اﻟﻌــﺮض اﻟﻌﻠﻴــﺎ‪ ،‬وﻳﻬﺎﺟــﺮون ﰲ‬ ‫اﻟﺨﺮﻳــﻒ إﱃ اﻟﺠﻨــﻮب إﱃ أن ميــﺮ اﻟﺸــﺘﺎء‪ ،‬ﻛــام‬ ‫ﺗﺘﺤــﺮك اﻹﺑــﻞ ﺷــامﻻً ﻣــﻦ اﳌﺮﺗﻔﻌــﺎت إﱃ ﻣﻨﻄﻘــﺔ‬ ‫اﻟﻔﻮﻟﻐــﺎ اﻟﺴــﻔﲆ واﻟﺴــﻬﻮب اﻟﻘﺮﻳﺒــﺔ ﻣــﻦ ﺑﺤــﺮ‬ ‫ﻗﺰوﻳــﻦ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﻮﺟــﺪ وﻓــﺮة ﻣــﻦ اﻟﻘﺼــﺐ اﻟــﺬي‬ ‫ﻳﻜــﻮن مبﺜﺎﺑــﺔ اﻟﻌﻠــﻒ ﻟﻠامﺷــﻴﺔ ﺧــﻼل ﻣﻮﺳــﻢ‬ ‫اﻟــﱪد‪ ،‬وﻟﻬــﺬه اﻟﻬﺠــﺮة ﻧﻈريﺗﻬــﺎ ﰲ وﺳــﻂ أﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ‬ ‫أﻳﻀ ـﺎً«‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪89‬‬


‫ﻗﺮاءة‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴــﺔ إدﺧــﺎل اﻹﺑــﻞ إﱃ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة‬ ‫واﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬــﺎ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋﻤﲇ وﻓﻌﲇ اﺳــﺘﺤﻮذت‬ ‫ﻋــﲆ اﻫﺘامﻣــﻲ ﻣﻨــﺬ ﻓــﱰة ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻛﻤﺸــﻜﻠﺔ ذات‬ ‫ﻋﺎﺋــﺪات اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ ﻛﺒــرية‪ ،‬وأﺣﻄــﺖ ﺑﺎﻷﻣــﺮ‬ ‫ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺘﺴــﻬﻴﻼت اﻟﺘــﻲ وﻓﺮﺗﻬــﺎ ﱄ إﻗﺎﻣﺘــﻲ‬ ‫اﻷﺧــرية ﻟﺒﻌــﺾ اﻟﺴــﻨﻮات ﰲ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻟﱰﻛﻴــﺔ‪،‬‬ ‫إذ ﺣﻘﻘــﺖ ﰲ اﳌﻮﺿــﻮع ﺑﺸــﻜﻞ ﻛﺒــري ﻟﻠﻐﺎﻳــﺔ ﻣــام‬ ‫ﻛﺎن ﰲ وﺳــﻌﻲ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑــﻪ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒﻠــﺪ )اﻟﻮﻻﻳــﺎت‬ ‫اﳌﺘﺤــﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ(«‪.‬‬ ‫وﻳﻀﻴــﻒ ﻋــﲆ ﻛﻼﻣــﻪ ﻣﺤــﺪدا ً اﻟﻨﻘــﺎط اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﺳــﺎﻓﺮ إﻟﻴﻬــﺎ‪» :‬وأﺗﺎﺣــﺖ ﱄ ﻋــﺪة أﺷــﻬﺮ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺴــﻔﺮ إﱃ ﻣــﴫ واﻟﻨﻮﺑــﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺒﱰاﺋﻴــﺔ‬ ‫)ﺣﺎﻟﻴـﺎً اﻟﺒـﱰاء ﰲ اﻷردن ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻘﺎﻃﻌــﺔ ﺣﻴﻨﻬــﺎ(‪،‬‬ ‫وﺳــﻮرﻳﺎ ﻓﺮﺻــﺎً ﻟﻠﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ ﻗــﺪر ﻛﺒــري ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﻼﺣﻈــﺎت اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ورأﻳــﺖ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷﺣﻴــﺎن‬ ‫اﻹﺑــﻞ اﻟﱰﻛــامين‪ ،‬وﰲ أﺣﻴــﺎن أﺧــﺮى اﻟﺴــﻼﻻت‬ ‫اﻟﺸــامﻟﻴﺔ ﻟﻬــﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺴــﺘﺨﺪم ﰲ ﻧﻘــﺎط ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‬ ‫ﻣــﻦ آﺳــﻴﺎ اﻟﺼﻐــﺮى‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧــﺎً ﰲ اﻟﻘﺴــﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺟﻤﻌــﺖ ﻫــﺬه اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﳌﻮﺟــﻮدة ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب‬ ‫ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ واﳌﺮاﺳــﻼت‪ ،‬وﻣــﻦ ﺧــﻼل‬ ‫اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ ﻛﺘــﺐ اﻟﺴــﻔﺮ واﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ‬ ‫اﻟﺘــﻲ أﺗﻴــﺢ ﱄ اﻟﻮﺻــﻮل إﻟﻴﻬــﺎ‪ .‬وﺑﻬــﺬه اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ‪،‬‬ ‫وﺻﻠــﺖ إﱃ ﻗﻨﺎﻋــﺔ ﻗﻮﻳــﺔ ﺑﺎﻟﻨﺠــﺎح اﳌﺤﺘﻤــﻞ‬ ‫ﳌﺤﺎوﻟــﺔ ﺗﺠﻨﻴــﺲ ﺣﻜﻴﻤــﺔ ﻷﻗــﺪم اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت‬ ‫ذوات اﻷرﺑﻌــﺔ أرﺟــﻞ اﻷﻟﻴﻔــﺔ ﰲ اﻟﻌــﺎمل اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪،‬‬ ‫وﰲ اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴــﻪ ﺟﻤﻌــﺖ ﻣﻌﻈــﻢ اﳌــﻮاد اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﺷــﻜﻠﺖ ﺻﻔﺤــﺎت اﻟﻜﺘــﺎب«‪.‬‬

‫‪88‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ‪ ،‬ﺳــﻨﻮات ﺣﻴﺎﺗــﻪ اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ‬ ‫ﰲ اﻟــﴩق اﻷوﺳــﻂ ﻛﺪﺑﻠﻮﻣــﺎﳼ‪ ،‬ﻣﻨﺤﺘــﻪ اﻟﻮﻗــﺖ‬ ‫اﻟــﻜﺎﰲ ﻟﻠﺴــﻔﺮ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧﺤــﺎء ﻣــﴫ وﻋﻤــﻮم‬ ‫ﺷــامل أﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ وﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪.‬‬ ‫وﰲ واﺣــﺪة ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺮﺣــﻼت منــﺎ ﻟﺪﻳــﻪ ﻫــﻮس‬ ‫ﺑﺎﻹﺑــﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻘﺘﻨﻌــﺎً ﺑــﺄن ﻫــﺬه اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت‬ ‫اﻟﺮاﺋﻌــﺔ ميﻜــﻦ أن ﺗﻨﺘﻌــﺶ وﺗﻨﻤــﻮ ﰲ اﻟﺼﺤــﺎرى‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﻓﺎﺋﺪﺗﻬــﺎ ﰲ اﻟﺘﻨﻘــﻞ‪،‬‬ ‫اﻋﺘﻘــﺪ ﻣــﺎرش أن اﻟﺠﻤــﻞ ميﻜــﻦ أن ﻳﻜــﻮن ﻣﻔﻴــﺪا ً‬ ‫ﰲ اﻟﺤــﺮوب ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺠﻨــﻮب اﻟﻐــﺮيب اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺤــﺖ ﺣﻜــﻢ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻹﺳــﺒﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﻨﻬــﺎ‪ .‬وﺑﻌــﺪ ﻣﺤــﺎﴐة أﻟﻘﺎﻫــﺎ ﻣــﺎرش ﰲ ﻣﻘــﺮ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴــﺔ ﺳﻤﻴﺜﺴــﻮﻧﻴﺎن ﻋﻨــﺪ ﻋﻮدﺗــﻪ إﱃ اﻟﻮﻻﻳــﺎت‬ ‫اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬أﻣــﺮ اﻟﻜﻮﻧﻐــﺮس اﻷﻣﺮﻳــيك ﺑﺠﻠــﺐ ‪٧٤‬‬ ‫رأﺳــﺎً ﻣــﻦ اﻟﺠــامل ﻣــﻦ اﻟــﴩق اﻷوﺳــﻂ‪ ،‬ﻟﻴﺘــﻢ‬ ‫ﺷــﺤﻨﻬﺎ إﱃ وﻻﻳــﺔ ﺗﻜﺴــﺎس ﰲ ﻋــﺎم ‪ .١٨٥٦‬ﻓﺸــﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ‪ ،‬ﺑﺴــﺒﺐ اﻧــﺪﻻع اﻟﺤــﺮب اﻷﻫﻠﻴــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ‬ ‫ﻣــﺎت اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬واﻟﺒﻌــﺾ ﺗﻮﺟــﻪ إﱃ ﻣﻨﺎﻃــﻖ‬ ‫أﺧــﺮى ﺑﺸــﻜﻞ ﻋﺸــﻮايئ‪.‬‬ ‫ﻳــﺄيت اﻟﻜﺘــﺎب ﰲ مثﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﴩ ﻓﺼــﻼً ﻣﻘﺴــامً‬ ‫ﻛﺎﻟﺘــﺎﱄ‪:‬‬ ‫‪ (١‬ﻣﻼﺣﻈﺎت متﻬﻴﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪ (٢‬ﺗﻜﻴّﻒ اﻹﺑﻞ ﻣﻊ اﻟﻈﺮوف اﳌﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ (٣‬اﻷﻧﻮاع واﻟﺴﻼﻻت‪.‬‬ ‫‪ (٤‬اﻟﺘﴩﻳــﺢ اﻟﻌــﺎم‪ :‬اﻟﺴــﻨﺎم‪ ،‬واﻟــﺮأس واﻷﺟـﺰاء‬ ‫اﻟﺼﻠﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪ (٥‬اﻷﻗﺪام‪.‬‬ ‫‪ (٦‬ﺗﴩﻳﺢ اﳌﻌﺪة‪.‬‬ ‫‪ (٧‬اﻟﺤﺠــﻢ واﻟﻠــﻮن واﻷﻣ ـﺮاض واﳌ ـﺰاج وﻓــﱰة‬ ‫اﻟﺤﻴــﺎة‪.‬‬ ‫‪ (٨‬ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻹﺑﻞ اﳌﻔﻴﺪة‪.‬‬

‫‪ (٩‬اﻟﻐﺬاء وﻗﻮى اﻟﺘﻘﺸﻒ‪.‬‬ ‫‪ (١٠‬اﻟﺘﺪرﻳﺐ واﻟﻌﻼج‪.‬‬ ‫‪ (١١‬اﻟﺤﻤﻞ واﻷﺛﺎث‪.‬‬ ‫‪ (١٢‬اﻟﴪﻋﺔ واﳌﴚ‪.‬‬ ‫‪ (١٣‬اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪ (١٤‬اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة‪.‬‬

‫‪ (١٥‬أﻋﺪاد اﻹﺑﻞ واﳌﺒﺎﻟﻐﺎت اﻟﴩﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ (١٦‬ﺧﻂ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﻐﺮاﰲ ﻟﻺﺑﻞ‪.‬‬ ‫‪ (١٧‬إدﺧﺎل اﻹﺑﻞ إﱃ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪.‬‬ ‫‪ (١٨‬اﺳــﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻹﺑــﻞ اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ‪ .‬وﻳﺘﺒــﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼــﻮل أرﺑــﻊ ﻣﻼﺣــﻖ ﺗﻮﺿﻴﺤﻴــﺔ‪.‬‬ ‫وﻣام ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﺎرش ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻤﻠﻪ‪» :‬إن‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪87‬‬


‫ﻗﺮاءة‬

‫ﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻪ إﻟﻰ ‪ 1855‬وﻳﻮﺻﻲ ﺑﺠﻠﺐ اﻟﺠﻤﺎل إﻟﻰ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻔﻮاﺋﺪﻫﺎ اﻟﻤﺘﻌﺪدة‪..‬‬

‫أﻗﺪم ﻛﺘﺎب ﻋﻦ ا=ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫ﻧــﴩ اﻟﻜﺎﺗــﺐ واﻟﺪﺑﻠﻮﻣــﺎﳼ اﻷﻣﺮﻳــيك اﻟﺮاﺣــﻞ ﺟــﻮرج‬ ‫ﻣــﺎرش )‪ (George Marsh‬ﻫــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ ﰲ اﻟﻌــﺎم‬ ‫‪ ،١٨٥٦‬ﰲ ‪ ٢٢٢‬ﺻﻔﺤــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘﻄــﻊ اﳌﺘﻮﺳــﻂ‪ ،‬ﻳﺘﺤــﺪث ﻓﻴــﻪ‬ ‫ﻋــﻦ ﻓﻮاﺋــﺪ اﺳــﺘرياد اﻹﺑــﻞ إﱃ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة ﻣــﻊ وﺻــﻒ‬ ‫ﻛﺎﻣــﻞ ﻟﻠﺤﺎﻟــﺔ اﻟﺠﺴــامﻧﻴﺔ ﻟﻺﺑــﻞ‪ ،‬وﻧﻈﺎﻣﻬــﺎ اﻟﻐــﺬايئ‪ ،‬وﴎﻋﺘﻬــﺎ‪،‬‬ ‫وﻋﺎداﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺮاﺿﻬﺎ وﻏري ذﻟﻚ‪.‬‬

‫اﻹﺑﻞ – ﻋﺮض‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺣﺴني‪..‬‬

‫‪86‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫ﻛــام رﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ ﰲ ﺧﻠﻔﻴﺔاﻟﺼــﻮرة ﺟﺎﻣــﻊ أيب اﻟﺤﺠــﺎج ﺑﺎﻷﻗــﴫ‪،‬‬ ‫وﻗــﺪ ﻇﻬــﺮت اﻟﻘﺒــﺔ وﻣﻨﺎﻃــﻖ اﻻﻧﺘﻘــﺎل‪ ،‬وإﱃ ﺟﻮارﻫــﺎ اﳌﺌﺬﻧــﺔ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬــﻲ ﺑﻘﻤــﺔ أﺷــﺒﻪ ﺑﻘﻤــﻢ اﳌــﺂذن اﻟﻌﺜامﻧﻴــﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﺨﻠﻔﻴــﺔ اﻟﺴــامء‬ ‫واﻟﺴــﺤﺐ‪.‬‬

‫ﺻﻮرة ﻗﺎﻓﻠﺔ أﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﻬﻮل ﺑﺎﻟﺠﻴﺰة )ﻟﻮﺣﺔ‪:(8‬‬

‫ﻟﻮﺣﺔ )‪ (8‬ﻗﺎﻓﻠﺔ أﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﻬﻮل ﺑﺎﻟﺠﻴﺰة‬ ‫متﺜــﻞ اﻟﺼــﻮرة ﻗﺎﻓﻠــﺔ أﻣــﺎم أﺑــﻮ اﻟﻬــﻮل مبﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺠﻴــﺰة‪ ،‬ﺣﻴــﺚ‬ ‫رﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ ﰲ ﻳﺴــﺎراﻟﺼﻮرة ﺷــﺨﺼني ﺟﺎﻟﺴــني أﺣﺪﻫــام ﺟﻬــﺔ‬ ‫اﻟﻴﻤــني أﺣــﺪ ﺟﻨــﻮد اﻟﺤﺮاﺳــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ُرﺳــﻢ ﺟﺴــﻤﻪ ووﺟﻬــﻪ ﰲ‬ ‫وﺿﻌــﺔ ﺛﻼﺛﻴــﺔ اﻷرﺑــﺎع ﻣــﻦ اﻟﺨﻠــﻒ‪ ،‬وﻗــﺪ أﻣﺴــﻚ ﺑﻄﺒﻨﺠــﺔ وﻫــﻮ‬ ‫ﻳﻨﻈــﺮ إﻟﯩﻬــﺎ ﺑﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺷــﺪﻳﺪة‪ ،‬وإﱃ ﺟــﻮاره رﺟــﻞ آﺧــﺮ ﻣﺴــﻦ أﺣــﺪ‬ ‫أﻓـﺮاد اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺑــﺪا ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺘﻌــﺐ واﻹرﻫــﺎق ﻣــﻦ اﻟﺴــﻔﺮ‪ ،‬وﻗــﺪ‬ ‫ﺑــﺪا وﺟﻬــﻪ ﻣﻌﻔـﺮا ً ﺑﺎﻟــﱰاب‪ ،‬وإﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﻣﻨﻬــﻢ ﺟﻬــﺔ اﻟﻴﺴــﺎر أﻳﻀـﺎ ً‬ ‫ﻳﻘــﻒ ﺟﻤــﻞ ﺑﻨــﻲ اﻟﻠــﻮن وﻋﻠﻴــﻪ اﻷﻣﺘﻌــﺔ‪ ،‬و إﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﻣﻨــﻪ ﺟﻤــﻞ‬ ‫أﺑﻴــﺾ اﻟﻠــﻮن‪ ،‬وإﱃ اﳌﻨﺘﺼــﻒ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ﺣﻴــﺚ اﻟﺠــامل اﳌﺤﻤﻠــﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺘﻌــﺔ‪ ،‬واﻟﺮﺟــﺎل اﻟﺬﻳــﻦ ﺑــﺪا ﻋﻠﯩﻬــﻢ اﻹرﻫــﺎق اﻟﺸــﺪﻳﺪ ﻣــﻦ‬ ‫وﻋﺜــﺎء اﻟﺴــﻔﺮ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﺠﻠــﺖ اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﰲ رﺳــﻢ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وﺣﺮﻛﺎﺗﻬــﺎ‪،‬‬ ‫وﻏــﻮص أﻗﺪاﻣﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺮﻣــﺎل‪.‬‬ ‫ﻛــام رﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ إﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﺟﻬــﺔ ميــني اﻟﺼــﻮرة أﺑــﺎ اﻟﻬــﻮل‪،‬‬ ‫وﰲ اﻟﺨﻠﻔﻴــﺔ ﺗﻈﻬــﺮ اﻟﺠﺒــﺎل‪ ،‬وﺗﺠﻠــﺖ ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻈــﻞ واﻟﻨــﻮر ﻋــﲆ‬ ‫ﻗﻤــﻢ اﻟﺠﺒــﺎل ﰲ ﻣﺸـ ٍ‬ ‫ـﻬﺪ ﻣﻔﻌــﻢٍ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ اﻟﺸــﺪﻳﺪة‪.‬‬

‫وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل‪:‬‬ ‫إن ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ أﺣــﺪ رواد اﻟﺘﺼﻮﻳــﺮ اﻻﺳــﺘﴩاﻗﻲ اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻣﻐﺮﻣ ـﺎ ً‬ ‫ـﻰ ﻋﻨﺎﻳـ ًﺔ ﺷــﺪﻳﺪ ًة ﺑﺮﺳــﻮم اﻹﺑــﻞ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﺳــﻢ اﻟﻘﻮاﻓــﻞ ﰱ اﻟﺼﺤــﺎري‪ ،‬وﻋﻨـ َ‬ ‫وﻋــﺎد ًة ﻣــﺎ ﻛﺎن ﻳُﻀﻤــﻦ ُﺟــﻞ ﺗﺼﺎوﻳــﺮه رﺳــﻢ ﺟﻤــﻞ أﺑﻴــﺾ اﻟﻠــﻮن‪،‬‬ ‫وﻗــﺪ ﻇﻬــﺮ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷﺣﻴــﺎن ﻳﺨــﺺ رﺋﻴــﺲ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ‪ ،‬أو ﺳــﻴﺪة ﻣﻌــﻪ‬ ‫رمبــﺎ ﺗﻜــﻮن زوﺟﺘــﻪ‪ ،‬ﻛــام وﻓــﻖ ﰲ ُﺟــﻞ ﺗﺼﺎوﻳــﺮه ﺑﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﺷــﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫ﻛــام راﻋــﻰ اﻟﻈــﻞ واﻟﻨــﻮر ﺑﺠــﻼء‪ ،‬وﻛــﺬا اﻟﻈــﻞ واﻟﻨــﻮر‪ ،‬ووﻓــﻖ ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒــري ﻋــﻦ ﻣﺸــﺎﻫﺪ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ﻣــﻦ ﺳــري‪ ،‬واﺳــﱰاﺣﺎت‪ ،‬وإرﻫــﺎقٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷــﺪﻳﺪ ﺟــﺮاء اﻟﺴــري ﳌﺴــﺎﻓﺎت‪ ،‬واﻟﻮﺟــﻮه اﳌﻌﻔــﺮة ﺑﺎﻟــﱰاب ﻣــﻦ‬ ‫وﻋﺜــﺎء اﻟﺴــﻔﺮ‪ ،‬وميﻜــﻦ اﻟﺘﻌﻮﻳــﻞ ﻋــﲆ ﺗﺼﺎوﻳــﺮه ﰲ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻃﺒﻴﻌــﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻓــﻞ واﻹﺑــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻮﻗــﺖ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪85‬‬


‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬

‫ﺻﻮرة ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮل اﳌﺴﺎء )ﻟﻮﺣﺔ‪:(5‬‬

‫ﻟﻮﺣﺔ )‪ (5‬ﺻﻮرة ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮل اﳌﺴﺎء‬ ‫متﺜــﻞ اﻟﺼــﻮرة ﻗﺎﻓﻠــﺔ ﻋﻨــﺪ ﺣﻠــﻮل اﳌﺴــﺎء‪ ،‬ﺣﻴــﺚ رﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ ﰲ ميــني‬ ‫اﻟﺼــﻮرة زوج ﻣــﻦ اﻟﺠــامل ُرﺳــام ﻣــﻦ اﻟﺨﻠــﻒ‪ ،‬أﺣﺪﻫــام ﰲ اﳌﻘﺪﻣــﺔ أﺑﻴــﺾ‬ ‫اﻟﻠــﻮن ﻳُﻐﻄــﻲ ﻇﻬــﺮه ﻛﺴــﻮة ﻣــﻦ اﻟﻘﻄﻴﻔــﺔ ذات ﻟــﻮن أﺣﻤــﺮ ﻓــﻮق اﻟﺮﺣــﻞ‪،‬‬ ‫وﻗــﺪ راﻋــﻰ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﰲ رﺳــﻢ اﻟﺠﻤــﻞ ﺗﺠﻠــﺖ ﰲ ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﺮﻗﺒــﺔ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﺛﻨﻴــﺎت اﻟﺮﻗﺒــﺔ‪ ،‬وﺛﻨﻴــﺎت اﻟﻔﺨــﺬ وﺗﺘﺠــﲆ ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻨﺴــﺐ اﻟﺘﴩﻳﺤﻴــﺔ ﺑﺠــﻼء‪،‬‬ ‫ﰲ رﺳــﻢ اﻟﺒﻄــﻦ‪ ،‬واﻷﻗــﺪام وﺳــﻨﺎم اﻟﺠﻤــﻞ‪.‬‬ ‫وﰲ ﻳﺴــﺎر اﻟﺼــﻮرة رﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ أﺣــﺪ أﻓـﺮاد اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ﻣﻤﺴــﻜﺎً ﺑﺒﻨﺪﻗﻴــﺔ‪،‬‬ ‫وﻗــﺪ أﺳــﻨﺪﻫﺎ إﱃ اﻷرض‪ ،‬وﻗــﺪ ارﺗــﺪى ﻣﻼﺑــﺲ رﺛــﺔ ﺑــﺪا ﻋﻠﯩﻬــﺎ اﳌﺸــﻘﺔ‬ ‫ووﻋﺜــﺎء اﻟﺴــﻔﺮ ﺟــﺮاء اﻟﺴــري ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء‪ ،‬ﻛــام ﻳﻈﻬــﺮ إﱃ اﻟﺨﻠــﻒ رﺟــﻞ‬ ‫ُﻣﻤﺴــﻜﺎً ﺑﺨﻄــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ وﻫــﻮ ﻳﺠﺬﺑــﻪ إﻟﯩــﻪ‪ ،‬واﳌﻨﻈــﺮ ﺑﺼﻔــﺔ ﻋﺎﻣــﺔ ﻣﻔﻌــﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﰲ ﺣــﺮﻛﺎت أﻳــﺪي اﻷﺷــﺨﺎص‪ ،‬ووﺿﻌﻴﺎﺗﻬــﻢ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻧُﻔــﺬ اﳌﻨﻈــﺮ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳــﺮي ﻗــﺮب ﺣﻠــﻮل اﳌﺴــﺎء‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻟــﻮن اﻟﺼﺨــﻮر اﳌــﴩب ﺑﺎﻟﺤﻤــﺮة‪.‬‬

‫متﺜــﻞ اﻟﺼــﻮرة وﻗــﻮف اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ﻷداء اﻟﺼــﻼة‪ ،‬ﻓﺮﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔاﻟﺼــﻮرة ﻣﺸــﻬﺪ ﻟﺼــﻼة اﻟﺠامﻋــﺔ ﺣﻴــﺚ ﻳﺠﻠــﺲ ﰲ اﳌﻘﺪﻣــﺔ‬ ‫رﺋﻴــﺲ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ ﺟﻠﺴــﺔ اﻟﺘــﻮرك ﻟﻠﺘﺸــﻬﺪ‪ ،‬وﻗــﺪ ارﺗــﺪي ﻗﻔﻄــﺎن ﻣﻘﻠــﻢ‬ ‫ﺑﺄﴍﻃــﺔ رأﺳــﻴﺔ زرﻗــﺎء اﻟﻠــﻮن ﻓﻮﻗــﻪ ُﺟﺒــﺔ ﺑﻨﻴــﺔ اﻟﻠــﻮن‪ ،‬وﺗ ُﻐﻄــﻲ‬ ‫رأﺳــﻪ ﻋامﻣــﺔ ﻣــﻦ ﻃﺎﻗﻴــﺔ ﺣﻤـﺮاء ﻓﻮﻗﻬــﺎ ﺷــﺎل أﺑﻴــﺾ ﻳﻨﺴــﺪل ﻋــﲆ‬ ‫اﻷﻛﺘــﺎف‪ ،‬وﺷــﺎل آﺧــﺮ أﺧــﴬ اﻟﻠــﻮن ﻣﻠﺘــﻒ ﺣــﻮل اﻟــﺮأس‪ ،‬وﻗــﺪ‬ ‫وﺿــﻊ ﻛﻠﺘــﺎ ﻳﺪﻳــﻪ ﻋــﲆ رﻛﺒﺘﻴــﻪ‪ ،‬وإﱃ اﻟﺨﻠــﻒ اﺻﻄــﻒ اﳌﺼﻠــﻮن‬ ‫ﰲ ﺻﻔــني ﻣــﻊ اﺧﺘــﻼف وﺿﻌﻴﺎﺗﻬــﻢ ﻓﻨﺠــﺪ اﻟﺠﺎﻟــﺲ ﻟﻠﺘﺸــﻬﺪ‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﻟﺼــﻒ اﻟﺜــﺎين رﺟــﻞ ﻣــﺎ زال ﺳــﺎﺟﺪا ً رمبــﺎ ﻟﻜــﻮن اﻹﻣــﺎم ﻗــﺪ رﻓــﻊ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺴــﺠﻮد ﻟﻠﺘــﻮ‪ ،‬وإﱃ اﳌﻨﺘﺼــﻒ ﰲ اﻟﺼــﻒ اﻟﺜــﺎين رﺟــﻞ ﻋﻘــﺪ‬ ‫ﻛﻠﺘــﺎ ﻳﺪﻳــﻪ إﱃ ﻣﻨﺘﺼﻔــﻪ‪ ،‬وﻫــﻲ اﻟﻮﺿﻌــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﺘﻜﺒــري ﻟﻠﺼــﻼة‪،‬‬ ‫وﻫــﺬا ﺧﻄ ـﺄُ ﺑــني ﻋﻨــﺪ اﳌﺼــﻮر‪.‬‬ ‫وإﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﺟــامل اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ‪ ،‬أﺣﺪﻫــام أﺑﻴــﺾ اﻟﻠــﻮن واﻵﺧــﺮ‬ ‫ﺑﻨــﻲ وﻗﻔــﺎ ﺧﻠــﻒ اﳌﺼﻠــني ﻣﺒــﺎﴍة‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﺠﻠــﺖ اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﰲ‬ ‫رﺳــﻤﻬام‪ ،‬وﰲ اﻷﻏﻄﻴــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻈﻬــﺮ‪ ،‬وﰲ رﺳــﻢ ﻋﻴــﻮن اﻟﺠــامل‪،‬‬ ‫وﺣــﺮﻛﺎت رﻗﺎﺑﻬــﻢ‪ ،‬ﻛــام ﻳﻈﻬــﺮ ﺟﻤــﻞ آﺧــﺮ أﻧﺎﺧــﻪ ﺻﺎﺣﺒــﻪ‪ ،‬وإﱃ‬ ‫اﻟﺨﻠــﻒ ﺟﻤــﻼن أﻳﻀــﺎ ً أﺣﺪﻫــام واﻗــﻒ وإﱃ ﺟــﻮاره أﺣــﺪ أﻓــﺮاد‬ ‫اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ‪ ،‬واﻵﺧــﺮ ﺟﺎﺛﻴــﺎ ً ﻋــﲆ رﻛﺒﺘﻴــﻪ‪.‬‬

‫ﺻﻮرة ﻣﺮور ﻗﺎﻓﻠﺔ أﻣﺎم ﺟﺎﻣﻊ أيب اﻟﺤﺠﺎج ﺑﺎﻷﻗﴫ)ﻟﻮﺣﺔ‪:(7‬‬

‫ﺻﻮرة وﻗﻮف اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻷداء اﻟﺼﻼة ﺑﺠﺒﺎل ﺳﻴﻨﺎء )ﻟﻮﺣﺔ‪:(6‬‬

‫ﻟﻮﺣﺔ )‪ (7‬ﻣﺮور ﻗﺎﻓﻠﺔ أﻣﺎم ﻣﺴﺠﺪ أيب اﻟﺤﺠﺎج ﺑﺎﻷﻗﴫ‬

‫ﻟﻮﺣﺔ )‪ (6‬وﻗﻮف اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻷداء اﻟﺼﻼة ﺑﺠﺒﺎل ﺳﻴﻨﺎء‬ ‫‪84‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫متﺜــﻞ اﻟﺼــﻮرة ﻗﺎﻓﻠــﺔ متــﺮ أﻣــﺎم ﺟﺎﻣــﻊ أيب اﻟﺤﺠــﺎج ﺑﺎﻷﻗــﴫ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ رﺳــﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ ﰲ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﺳــﻴﺪة ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ ﺟﻤــﻞ أﺑﻴــﺾ اﻟﻠــﻮن‪ ،‬وأﺳــﻔﻞ ﻫــﻮدج‬ ‫ﻳﺄﺧــﺬ ﺷــﻜﻞ اﻟﻘﺒــﻮ اﻷﺳــﻄﻮاين ﻟﺤامﻳﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺣــﺮ اﻟﺸــﻤﺲ‪ ،‬وﻗــﺪ أﻣﺴــﻜﺖ‬ ‫اﻟﺴــﻴﺪة ﺑﺮﺣــﻞ اﻟﺠﻤــﻞ‪ ،‬وﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ ﻛﺴــﻮة ﰲ ﻏﺎﻳــﺔ اﻟﺘﺄﻧــﻖ‪ ،‬وإﱃ‬ ‫اﻷﻣــﺎم ﻣﻨــﻪ ُميﺴــﻚ رﺟــﻞ ﺑﺨﻄــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ ﻳﻘــﻮده‪ ،‬وإﱃ ﺟــﻮار ﻫــﺬا اﻟﺠﻤــﻞ‬ ‫وإﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﻗﻠﻴ ـﻼً ﺟﻤــﻞ آﺧــﺮ ﺑﻨــﻲ اﻟﻠــﻮن ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮه رﺟــﻞ رمبــﺎ ﻳﻜــﻮن‬ ‫رﺋﻴــﺲ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ‪ ،‬وإﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﻣﻨﻬــﻢ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ‪ ،‬وﺗﺠﻠــﺖ ﰲ اﻟﺼــﻮرة‬ ‫ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﰲ رﺳــﻢ اﻟﺠــامل‪ ،‬وﺣــﺮﻛﺎت أﻗﺪاﻣﻬــﺎ‪ ،‬وﺣــﺮﻛﺎت رﻗﺎﺑﻬــﺎ‪،‬‬ ‫ﻛــام ﺗﺘﺠــﲇ ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻨﺴــﺐ اﻟﺘﴩﻳﺤﻴــﺔ ﰲ أﺣﺠــﺎم اﻷﺷــﺨﺎص ﻗﻴﺎﺳ ـﺎً ﻋــﲆ‬ ‫أﺣﺠــﺎم اﻟﺠــامل‪ ،‬ﻛــام ﻳﺘﺠــﲆ ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻈــﻞ واﻟﻨــﻮر‪ ،‬وﻣﺼــﺪره ﻗﺎدﻣ ـﺎً ﻣــﻦ‬ ‫ميــني اﻟﺼــﻮرة‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻇــﻞ اﻟﺠــامل ﺟﻬــﺔ ﻳﺴــﺎراﻟﺼﻮرة‪ ،‬وإﱃ ميــني اﻟﺠــامل‬ ‫ﻧﻔﺴــﻬﺎ‪.‬‬


‫متﺜــﻞ اﻟﺼــﻮرة ﻗﺎﻓﻠــﺔ ﰲ ﺟﺒــﺎل ﺳــﻴﻨﺎء‪ ،‬وﻳﺘﻘــﺪم اﻟﺼــﻮرة رﺟــﻞ ميﺘﻄــﻲ‬ ‫ﺟﻤـﻼً أﺑﻴــﺾ اﻟﻠــﻮن‪ ،‬وﻗــﺪ ﻏُﻄــﻰ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ ﻓــﻮق اﻟﺴــﻨﺎم ﺑﻜﺴــﻮة ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻘﻄﻴﻔــﺔ ذات ﻟــﻮن أﺣﻤــﺮ ﺗﺘــﺪﱃ ﻣﻨﻬــﺎ ﴍارﻳــﺐ‪ ،‬ﻛــام ﻳﻈﻬــﺮ ﻣﻘــﻮد اﻟﺠﻤــﻞ‬ ‫وﻳﺘﻜــﻮن ﻣــﻦ اﻟﺨﺰاﻣــﺔ ﻣــﻦ ﺣﺒــﻞ ﻣﻀﻔــﻮر ﻣﻌﻘــﻮد ﻋــﲆ أﻧــﻒ اﻟﺠﻤــﻞ‪،‬‬ ‫وﻳﺘﺼــﻞ ﺑﻬــﺎ ﺧﻄــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ‪ ،‬وميﺘﻄــﻲ ﻫــﺬا اﻟﺠﻤــﻞ رﺟــﻞ ﻳﻘــﺮع اﻟﻄﺒــﻮل‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﺷُ ــﺪت ﺑﺎﻟﺤﺒــﺎل ﻋــﲆ اﻟﺮﺣــﻞ‪ ،‬وإﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺠﻤــﻞ ﻳﻮﺟــﺪ‬ ‫ﺟﻤــﻞ ﺑﻨــﻲ اﻟﻠــﻮن ﻋﻠﯩــﻪ ﻫــﻮدج ﻳﺄﺧــﺬ اﻟﺸــﻜﻞ اﻹﺳــﻄﻮاين ﺗﺠﻠــﺲ ﺑﺪاﺧﻠــﻪ‬ ‫ﺳــﻴﺪة‪ ،‬وﻗــﺪ أﻣﺴــﻚ ﺑﺨﻄــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ رﺟــﻞ ﻳﺮﺗــﺪي ﺳــﱰة ﻗﺼــرية ﺗﺼــﻞ إﱃ‬ ‫اﻟﺮﻛﺒــﺔ‪ ،‬وﻳﺴــري ﺑﺎﻧﺘﻈــﺎم ﺧﻠــﻒ اﻟﺠﻤــﻞ اﻷﺑﻴــﺾ‪ ،‬وﻳﻈﻬــﺮ ﰲ اﻟﺨﻠﻔﻴــﺔ ﺑﻘﻴــﺔ‬ ‫ﺟــامل اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ‪ ،‬ﻛــام ﺗﻈﻬــﺮ ﺟﺒــﺎل ﺳــﻴﻨﺎء ﰲ ﺧﻠﻔﻴﺔاﻟﺼــﻮرة‪.‬‬ ‫وﻳﺘﺠــﲆ ﰲ اﻟﺼــﻮرة ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﳌﺼــﻮر ﺟﻮزﻳــﻒ أوﺳــنت‬ ‫ﰲ رﺳــﻢ اﻟﺠــامل وﺣﺮﻛﺎﺗﻬــﺎ‪ ،‬ووﻗــﻊ أﺧﻔﺎﻓﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺮﻣــﺎل‪ ،‬وﻗــﺪ ﻇﻬــﺮت‬ ‫ﺑﺠــﻼء‪ ،‬وﰲ ﺣــﺮﻛﺎت رﻗــﺎب اﻟﺠــامل‪ ،‬وﰲ ﺣــﺮﻛﺎت أﻳــﺪي اﻟﺮﺟــﻞ اﻟــﺬي ﻳﻘــﺮع‬ ‫اﻟﻄﺒــﻮل‪ ،‬ﻛــام ﻳﺘﺠــﲇ ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻈــﻞ واﻟﻨــﻮر ﺑﺠــﻼء وﻣﺼــﺪره ﻗﺎدﻣ ـﺎً ﻣــﻦ‬ ‫أﻗــﴡ ميــني اﻟﺼــﻮرة‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻇــﻞ اﻟﺠــامل إﱃ ﻳﺴــﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻛــام ﻳﻈﻬــﺮ ﺿــﻮء‬ ‫اﻟﺸــﻤﺲ اﻟﺴــﺎﻃﻊ ﻋــﲆ ﻗﻤــﻢ اﻟﺠﺒــﺎل ﰲ اﻟﺨﻠﻔﻴــﺔ‪.3‬‬

‫ﺻﻮرة رﺋﻴﺲ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ )ﻟﻮﺣﺔ‪:(2‬‬

‫ﻟﻮﺣﺔ )‪ (2‬ﺻﻮرة رﺋﻴﺲ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ – أﻟﻮان ﻣﺎﺋﻴﺔ ﻋﲇ ورق‬ ‫متﺜــﻞ اﻟﺼــﻮرة ﻗﺎﻓﻠــﺔ ﺿﺨﻤــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ رﺳــﻢ أوﺳــنت ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ رﺋﻴــﺲ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔاﻟﺼــﻮرة ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ ﺟﻤــﻞ ﺑﻨــﻲ اﻟﻠــﻮن‪ ،‬وﻗــﺪ ﻏُﻄــﻲ ﻇﻬــﺮه ﺑﻜﺴــﻮه‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﻘﻄﻴﻔــﺔ ﺑﺎﻟﻠــﻮن اﻷﺣﻤــﺮ ﺗﺘــﺪﱄ ﻣﻨﻬــﺎ ﴍارﻳــﺐ زرﻗــﺎء اﻟﻠــﻮن‪ ،‬وﻗــﺪ‬ ‫ُرﺳــﻢ ﺟﺴــﻤﻪ ﰲ وﺿﻌــﺔ ﺛﻼﺛﻴــﺔ اﻷرﺑــﺎع وﻫــﻮ ﻳﻨﻈــﺮ إﱃ اﻟﺨﻠــﻒ إﱃ ﺑﻘﻴــﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ‪ ،‬وﻫــﻮ ُﻣﻤﺴــﻜﺎً ﺑﺄﻧﺒــﻮب ﺷــﺒﻚ ﻃﻮﻳــﻞ ﻟﻠﺘﺪﺧــني‪ ،‬وإﱃ ﺟــﻮاره ﺗﻈﻬــﺮ‬ ‫ﺳــﻴﺪة ﺗﺮﺗــﺪي ﻳﻠــﻚ ذا ﻟــﻮن وردي وﺑﺮﻗﻌ ـﺎً ﻳﻐﻄــﻲ اﻟﻮﺟــﻪ‪ ،‬وﻫــﻲ ﺗﺤﻤــﻞ‬ ‫رﺿﻴﻌﻬــﺎ‪ ،‬ومتﺘﻄــﻲ ﻇﻬــﺮ ﺟﻤــﻞ أﺑﻴــﺾ اﻟﻠــﻮن‪ ،‬وﺗﺼﻄــﻒ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﻈــﺎمٍ ﺷـ ٍ‬ ‫ـﺪﻳﺪ ﻓﻴﻈﻬــﺮ اﻟﺮﺟــﻞ اﻟــﺬي ﻳﻘــﺮع اﻟــﺪف‪ ،‬وﻗــﺪ رﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ‬ ‫ﰲ اﻟﺼــﻒ اﻷول ﺣــﻮاﱄ مثــﺎن ﺟــامل ﺑﺪﻗــﺔ ﺷــﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﺒــﺪا اﳌﺸــﻬﺪ ﺑﻮاﻗﻌﻴــﺔ‬ ‫ﺷــﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻛــام راﻋــﻰ اﻟﻈــﻞ واﻟﻨــﻮر‪ ،‬وﻣﺼــﺪره ﻗﺎدﻣ ـﺎً ﻣــﻦ ﻳﺴــﺎر اﻟﺼــﻮرة‬ ‫ﺣﻴــﺚ ﻇــﻞ اﻹﺑــﻞ إﱃ اﻟﻴﻤــني‪.‬‬

‫ﺻﻮرة ﻣﺮور ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺑﺠﻮار متﺜﺎﻻ ﻣﻤﻨﻮن ﺑﺎﻷﻗﴫ )ﻟﻮﺣﺔ‪:(3‬‬

‫ﻟﻮﺣﺔ )‪ (3‬ﺻﻮرة ﻣﺮور ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺑﺠﻮار متﺜﺎﻻ ﻣﻤﻨﻮن– أﻟﻮان ﻣﺎﺋﻴﺔ ﻋﲇ ورق‬

‫متﺜﻼﻟﺼــﻮرة ﻣــﺮور ﻗﺎﻓﻠــﺔ ﺑﺠــﻮار متﺜــﺎﱄ ﻣﻤﻨــﻮن )وﻫــام ﺗﺨﻠﻴــﺪا ً‬ ‫ﻟﺬﻛــﺮي أﻣﻨﺤﺘــﺐ اﻟﺜﺎﻟــﺚ – أﺣــﺪ ﻣﻠــﻮك اﻷﴎة اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ ﻋــﴩة(‪ ،‬ﺣﻴــﺚ‬ ‫رﺳــﻢ ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ رﺟــﻞ ُﻣﺴــﻦ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ ﺟﻤــﻞ أﺑﻴــﺾ اﻟﻠــﻮن‪ ،‬وﻗــﺪ ﺑــﺪا‬ ‫ﺑﻠﺤﻴﺘــﻪ اﻟﺒﻴﻀــﺎء‪ ،‬وﻗــﺪ ﻏﻄــﻲ رأﺳــﻪ ﺑﻌامﻣــﺔ ﺗﺘﻜــﻮن ﻣــﻦ ﻃﺎﻗﻴــﺔ ﻳﻠﺘــﻒ‬ ‫ﺣﻮﻟﻬــﺎ ﺷــﺎﻟﻬﺎ ﻋــﺪة ﻣــﺮات‪ ،‬وﺗﻨﺴــﺪل ﻣﻨﻬــﺎ ذؤاﺑــﺔ إﱃ اﻟﺨﻠــﻒ‪ ،‬وﻗــﺪ‬ ‫ﻏُﻄــﻲ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﻜﺴــﻮة ذات ﻟــﻮن ﺑﻨــﻲ ﺗﺘــﺪﱄ ﻟﻸﻣــﺎم‪ ،‬وﻗــﺪ ُرﺳــﻢ‬ ‫اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﻮاﻗﻌﻴ ـ ٍﺔ ﺷــﺪﻳﺪ ٍة ﰲ رﺳــﻢ اﻟﻌﻴﻨــﺎن‪ ،‬واﻷذن‪ ،‬واﻟﺮﻗﺒــﺔ‪ ،‬واﻷرﺟــﻞ‪،‬‬ ‫وﻗــﺪ راﻋــﻰ اﳌﺼــﻮر اﻟﻨﺴــﺐ اﻟﺘﴩﻳﺤﻴــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ أﻣﺴــﻚ اﻟﺮﺟــﻞ اﳌﺴــﻦ‬ ‫ﺑﺨﻄــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ‪ ،‬وإﱃ ﺟــﻮاره ﺟﻤــﻞ ﺑﻨــﻲ اﻟﻠــﻮن ميﺘﻄﻴــﻪ رﺟــﻞ ﻳﻨﻈــﺮ‬ ‫إﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﰲ وﺿﻌــﺔ ﺛﻼﺛﻴــﺔ اﻷرﺑــﺎع‪ ،‬وﻫــﻮ ﻳﺸــري ﺑﺈﺻﺒــﻊ اﻟﺴــﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﻴــﺪ اﻟﻴــﴪي رمبــﺎ إﱃ اﻟﺘﻤﺜﺎﻟــني‪ ،‬ورﻏــﻢ ﺿﺨﺎﻣــﺔ اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ‪ ،‬وﻛــرثة‬ ‫ﻋــﺪد اﻟﺠــامل ﺑﻬــﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ ﻗــﺪ ُوﻓــﻖ أميــﺎ ﺗﻮﻓﻴــﻖ ﰲ رﺳــﻢ اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﺑﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﺷــﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻛــام ُوﻓــﻖ ﰲ رﺳــﻢ متﺜــﺎﱄ ﻣﻤﻨــﻮن ﺑﺎﻷﻗــﴫ ﻣﻘﺎرﻧ ـ ًﺔ‬ ‫ﺑﻠﻮﺣــﺔ ﺣﺪﻳﺜــﺔ )ﻟﻮﺣــﺔ ‪ ،(4‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻌﻜــﺲ ﻣــﺪى ﺣــﺮص اﳌﺼــﻮر ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﰲ ﺗﻨﻔﻴــﺬ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﻔﻨــﻲ‪.‬‬

‫ﻟﻮﺣﺔ )‪ (4‬متﺜﺎﱄ ﻣﻤﻨﻮن – اﻷﻗﴫ – ﺻﻮرة ﺣﺪﻳﺜﺔ‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪83‬‬


‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬

‫ﻋﺎﺷﻖ ﺗﺼﺎوﻳﺮ ا=ﺑﻞ‬

‫ﺟﻮزﻳﻒ أوﺳﺘﻦ ﺑﻴﻨﻮﻳﻞ )ﻣﺼﻮر اﻻﺳﺘﺸﺮاق ا ﻧﺠﻠﻴﺰي(‬ ‫إﻋﺪاد‪ /‬د‪ .‬رﺑﻴﻊ أﺣﻤﺪ ﺳﻴﺪ أﺣﻤﺪ‬

‫ﺟﻮزﻳــﻒ أوﺳــنت ﺑﻴﻨﻮﻳــﻞ ) ‪(Joseph Austin Benwell ϡ1816-1886‬‬

‫ﻣﺼــﻮر اﻻﺳــﺘﴩاق اﻹﻧﺠﻠﻴــﺰي وﻟــﺪ ﰲ ‪ 26‬ﻣﺎﻳــﻮ ﺳــﻨﺔ ‪1816‬م ﰲ ﺳــﺎﺣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﱰﺑــﺮي ﰲ ﻟﻨــﺪن‪ ،‬وﻗــﺪ رﺣــﻞ إﱃ اﻟــﴩق اﻷدين‪ ،‬واﻷوﺳــﻂ‪ ،‬وﺳــﺎﻓﺮ إﱃ‬ ‫ﻣــﴫ‪ ،‬وﻓﻠﺴــﻄني‪ ،‬وﺳــﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﰲ اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ ‪1866-1865‬م‪ ،‬وﻗــﺪ ﻛﺎن ﻣﻐﺮﻣـﺎً‬ ‫وﻣﺘﺨﺼﺼــﺎً ﰲ رﺳــﻮم اﻟﺒــﺪو‪ ،‬وﺗﺠﻤﻌﺎﺗﻬــﻢ‪ ،‬وﻗﻮاﻓﻠﻬــﻢ‪ ،‬ورﺣﻼﺗﻬــﻢ‪ ،‬وﻫــﻢ‬ ‫ﻳﻌــﱪون اﻟﺼﺤـﺮاء ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وﻛﺎن أﺣﻴﺎﻧـﺎً ﻣــﺎ ﻳُﻀﻤــﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗــﻪ رﺳــﻮم‬ ‫ﻋامﺋــﺮ ﰲ ﺧﻠﻔﻴــﺔ اﻟﺘﺼﺎوﻳــﺮ‪ ،‬وﻛﺜـريا ً ﻣــﺎ ﺿ ّﻤــﻦ ﻟﻮﺣﺎﺗــﻪ رﺳــﻢ ﺟﻤــﻞ أﺑﻴــﺾ‪،‬‬ ‫وﻗــﺪ ﺑــﺪا ﻋﺎﺷــﻘﺎً ﻟﻠﺠﻤــﻞ اﻷﺑﻴــﺾ‪.1‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗــﺪ ﺣﻈﻴــﺖ ﻟﻮﺣﺎﺗــﻪ ﺑــﺮوا ٍج ﺷــﺪﻳﺪ‪ ،‬و ُﻋﺮﺿــﺖ ﰲ اﻷﻛﺎدميﻴــﺔ اﳌﻠﻜﻴــﺔ‬ ‫ﺑﻠﻨــﺪن‪ ،‬وﰲ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﳌﻠﻜﻴــﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧــني ﰲ ﺑﺮﻣﻨﺠﻬــﺎم‪ ،‬وﰲ ﻣﻌــﺮض اﻟﻔﻨــﻮن‬ ‫ﰲ ﻟﻴﻔﺮﺑــﻮل‪ ،‬وﰲ ﻣﻌــﺮض اﻟﻔــﻦ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻣﺎﻧﺸﻴﺴــﱰ‪ ،‬وﰲ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﳌﻠﻜﻴــﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻨﺎﻧــني اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــني‪ ،‬ﻛــام ُﻋﺮﺿــﺖ أﻋامﻟــﻪ ﰲ ﻣﻌــﺮض ﻟﻨــﺪن اﻟــﺪوﱄ ﺳــﻨﺔ‬ ‫‪1873‬م‪ ،‬وﻣﻌــﺮض ﺳــﻴﺪين اﻟــﺪوﱄ ﻋﺎﻣــﻲ ‪1880-1879‬م‪ ،‬وﻣﻌــﺮض ﻣﻠﺒــﻮرن‬ ‫اﻟــﺪوﱄ ‪1881-1880‬م‪ ،‬وﻣﻌــﺮض ﺳــﻴﺪين اﻟــﺪوﱄ ﰲ ‪ 10‬ﻓﱪاﻳــﺮ ‪1880‬م‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫أﺷــﻬﺮ اﻟﻠﻮﺣــﺎت اﻟﺘــﻲ ُﻋﺮﺿــﺖ ﰲ ﻣﻌــﺮض ﺳــﻴﺪين اﻟــﺪوﱄ ﻟﻮﺣــﺔ »رﺣﻠــﺔ ﻋــﱪ‬

‫اﻟﺼﺤـﺮاء ‪ ،» Desert Travelling‬وﻟﻮﺣــﺔ » وادي ﺳــﻴﻨﺎء ‪«Valley of Sinai‬‬ ‫ﻛــام ﺳـ ّـامﻫﺎ اﳌﺼــﻮر‪ ،‬وﻗــﺪ ﺑِﻴﻌــﺖ ﻟﻮﺣﺎﺗــﻪ ﺑﺄﺳــﻌﺎر ﻋﺎﻟﻴــﺔ ﺟــﺪا ً ﰲ اﳌـﺰادات‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ‪.2‬‬

‫وﺻﻒ وﺗﺤﻠﻴﻞ ﻟﺒﻌﺾ أﻋامﻟﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺻﻮرة ﻗﺎﻓﻠﺔ ﰱ ﺻﺤﺮاء ﺳﻴﻨﺎء )ﻟﻮﺣﺔ‪:(1‬‬

‫‪Jennie Holton Fant, The Travelers› Charleston: Accounts of‬‬ ‫‪Charleston and Lowcountry, South Carolina, Univ of South‬‬ ‫‪Edmond I. Eger II, Lawrence ;120-Carolina Press, 2016, pp.118‬‬ ‫‪Saidman, Rod Westhorpe, The Wondrous Story of Anesthesia,‬‬ ‫‪Springer Science & Business Media, 2013,p,768; Simon Jenkins,‬‬ ‫‪A Short History of England, Profile Books, 2011, p,374; Witt‬‬ ‫‪Library of the Courtauld Institute, Checklist of Painters from‬‬ ‫‪Routledge, 2014, p,38; Christopher Wood, Christopher ,1994-1200‬‬ ‫‪Newall, Margaret Richardson, Victorian Painters: The text,‬‬ ‫‪.Antique Collectors› Club, 2008, p.50‬‬ ‫‪https://fineartamerica.com/featured/1-prayers-in-the-desert-‬‬‫‪.joseph-austin.html‬‬ ‫‪.https://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Austin_Benwell‬‬‫‪.1886-http://www.avictorian.com/Benwell_Joseph_Austin_1816‬‬‫‪.html‬‬

‫‪82‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﻟﻮﺣﺔ )‪ (1‬ﺻﻮرة ﻗﺎﻓﻠﺔ ﰲ ﺻﺤﺮاء ﺳﻴﻨﺎء‪ -‬أﻟﻮان ﻣﺎﺋﻴﺔ ﻋﲇ ورق‬


‫ﻣ ّﻨـــﻲ ﻋـــﲆ اﻟﻮاﻟـــﺪ ﻋﺮﻳـــﺐ اﳌﺬارﻳـــﺐ‬

‫ﻛﺮﻳـــﻢ اﻟﻮﻓـــﺎ ﻟـــﻪ ﰲ ﺛــــﻨﺎ اﳌﺠﺪ ﺗﺸـــﻬﺎد‬

‫ﻣﻌﻄـــﻲ ﺣﻘـــﻮق اﻟﻠﻪ ﻟـــﻪ واﳌﻮاﻫــــﻴﺐ‬

‫ﻣﻮ ّﺣـــﺪ‬

‫وز ّﻫـــﺎد‬

‫ﺧﺼـــﻮا ﻋﻠﻴﻜـــﻢ ﻣﻮاﺟﻴﺐ‬ ‫ﻣـــﻦ ﺑﻌـــﺪ ذا ّ‬

‫ﻻﺧـــﻮان ﺛـــﻢ اﻵل أﻣـــري واﻷوﻻد‬

‫وﺟﻤـــﻊ اﻟﺮﻓﺎﻗـــﻪ ﻳـــﺎ ﻫـــﲇ واﻻﺻﺎﺣﻴﺐ‬

‫ﺑﻬـــﻢ أﺗـــﴩف ﻣﻌـــﺪن اﻟﺠـــﻮد اﻷﻣﺠﺎد‬

‫ﺑﺎﻟﻬﺒﺎﻫﻴـــﺐ‬

‫ﻫـــﺐ ﻃـــ ّﺮاد‬ ‫ذﻋـــﺬاع ﻧﺴـــﻨﺎس اﻟﺼﺒـــﺎ‬ ‫ّ‬

‫ﻟﻚ اﺷـــﺘيك ﻣﻦ ﻟﻴﻌـــﺔ اﻟﺸـــﻮق وﻣﺼﻴﺐ‬

‫ﻣـــﺎ ﻣﻘﺼﺪي ﻋـــﻦ ﻣﺘﻠﻔـــﻲ ﻏري اﻻﻧﺸـــﺎد‬

‫ﻛﺎﺗـــﻢ ﻋﲆ ﻣـــﺎ يب ﺳـــﺪودي ﻣـــﻦ ﻣﺮﻳﺐ‬

‫وأﻗـــﻮل ﻳـــﺎ ﻣﺸـــﻜﺎي ﻛﺎد أن ﱄ ﻛﺎد‬

‫ﻣـــام ﺑـــﻼين واﻋـــﱰاين ﺑﺘﻌﺬﻳـــﺐ‬

‫ﻓﻴـــﻪ ﻏﺮاﻣـــﻲ واﺻﺒـــﺢ اﻟﻮﻳـــﺞ ﻳـــﺰداد‬

‫ﻟﻜﻮﻳﻌـــﺐ ﻳﻘﻔـــﻲ ﻏﻨـــﻮج اﻟﺨﺮاﻋــــﻴﺐ‬

‫ﺧﺬ ﻣـــﻦ ﺣﺸـــﺎﻳﻪ ﺑﺎﻟﻠﺤـــﻆ ﻣﺎ ﻳﺒـــﺎ وراد‬

‫ﺑﺤـــﺐ ﺻـــﺎﰲ اﻟﱰاﺗﻴﺐ‬ ‫ﺷـــﻔﻨﻲ ﺳـــﻠﻴﺐ‬ ‫ّ‬

‫ﺷـــﻔﺘﻪ وﺿﺎﻋـــﺖ ﺣﻴﻠﺘـــﻲ ﻗـــﴫ اﻷﺑﻌﺎد‬

‫ﺑﻌﻴـــﺪ ﺑـــني أﻫـــﺪاب ﺟﻔﻨـــﻲ اﻟﺤﻮاﺟﻴﺐ‬

‫ﻟﻪ ﻣـــﻦ ﺳـــﺤﺮ ﻫـــﺎروت ﺑﺎﻟﺤـــﺎظ ﺟﺪاد‬

‫اﻻﺟﺎﻧﻴـــﺐ‬

‫ﻣـــﺎ اﻇﻬـــﺮت ﻣـــﺎ يب ﰲ ﺿﻤـــريي وﻟﻔﻮاد‬

‫وﻻين ﺑﺴـــﺎﱄ ﻋـــﻦ وداده وﻻ ﻧﻴـــﺐ‬

‫ﻣـــﻦ ﻻﻋـــﺞ ﰲ ﺑﺎﻃـــﻦ اﻟﺠـــﺎش و ّﻗـــﺎد‬

‫ان ﻛﺎن ﻣـــﺎﱄ ﻋﻨـــﺪ ﺳـــﻴﺪ اﻟﻜﻮاﻋــــﻴﺐ‬

‫وﺻـــﻞ اﻟﻮﻓـــﺎ ﺑـــﻪ ﻋـــﺎدة ﺛـــﻢ ﻣﻌﺘـــﺎد‬

‫روﺣـــﻲ وروﺣـــﻪ ﰲ اﻷواﻳـــﻞ ﻣﺤﺎﺳـــﻴﺐ‬

‫ﻣـــﺎ ﺑﻴﻨﻨـــﺎ ﺻـــﺎرت ﻣﻮاﺛﻴـــﻖ وأﻋﻬـــﺎد‬

‫ﰲ ﻣﻀﺠـــﻊ ﻛ ّﻨـــﺎ ﻧﺪاﻣـــﻰ ﻣﺤﺎﺑﻴـــﺐ‬

‫ﻧﺤﻈـــﻰ ﺑـــﴪور ﰲ ﺻﻔـــﺎ ﻣﻲ وﺳـــﻌﺎد‬

‫ﻛـــﺪّ ر ﺻﻔـــﺎ ذاك اﻟﻬﻨـــﺎ ﺧﺒﺚ ﻣـــﺎ ﺟﻴﺐ‬

‫واﺧﻠﺘـــﻲ ﻧﻘـــﺎل اﻟﺨﻄـــﺎ زﻳـــﺪ وزاد‬

‫أﺑـــيك ﻛـــام ﻟـــﻮن اﻟﺮﻋﺎﺑﻴـــﺐ ﺗﻨﺤﻴـــﺐ‬

‫ﻋـــﲆ اﻟﺨﻠﻴـــﻞ اﻟـــﲇ ﺗﻌـــﺪى وﻻ ﻋـــﺎد‬

‫ﻛ ّﻨـــﻪ ﺗﺒـــﺪّ ل وﻋـــﺪ ﺻـــﻮت اﻟﻜﻮاذﻳـــﺐ‬

‫واﺑﻘﻴـــﺖ اﻧـــﺎ ﰲ ﺣﺎﻟـــﺔ دون اﻷﺑﻌـــﺎد‬

‫أﻃﻠـــﺐ ﻣـــﻦ اﻟﺒـــﺎري ﻛﺮﻳـــﻢ ﱄ ﻣﺠﻴـــﺐ‬

‫رب ﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﻳـــﺎ ﻣـــﻦ ﻋـــﲆ ﻏﻴـــﺐ اﻟﻌـــﻼ ّ‬

‫أﻟﻄـــﻒ ﺑﺤـــﺎﱄ واﻟﻌـــﺰى ﱄ ﺑـــﻪ ﻣﺪﻳﺐ‬

‫وﻛﺒـــﺖ ﻋـــﺪو ﻳﺴـــﻌﻰ ﺑـــﺰور وﻋﻨـــﺎد‬

‫ﻧﺴـــﻠﻮ وﻧﻠﻬـــﻮ ﰲ اﻟﻬـــﻮى ﻟـــني ﳌﺸـــﻴﺐ‬

‫ﻣـــﻊ اﻟـــﺬي ﻣﺼﺨـــﻲ ﺑــــﺸﺨﺼﻪ وﻣﻨﻘﺎد‬

‫ﺻـــﻼة ريب ﻋـــﺪ ﻧـــ ّﻮ اﻟﻐﻴﺎﻫﻴـــﺐ‬

‫واﻋـــﺪاد ﻣـــﺎ ﺳـــ ّﺒﺢ ﻣـــﻊ اﻟـــﱪق ر ّﻋـــﺎد‬

‫ﺗﻐــــﴙ رﺳـــﻮل اﻟﻠـــﻪ ﻳـــﻮم اﳌﺤﺎﺳـــﻴﺐ‬

‫ﻣﺤﻤـــﺪ ّ‬ ‫اﻟـــﲇ ﻣﻈﻬـــ ٍﺮ دﻳـــﻦ اﻷرﺷـــﺎد‬

‫ﺑﺎﻋـــﺪاد‬

‫ﻟﻜﻨﻴـــﻪ‬

‫ﺑـــ ّﺮاق‬

‫مبـــﺎ‬

‫وﱄ‬

‫ﺗﺮﺑـــﺪ‬

‫راﻫـــﺐ‬

‫ﺗﻘـــﻲ‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪81‬‬


‫)ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻬﺠﻦ ﺷﺪوا ﺧﻴﺎر اﻟﻤﺮاﻛﻴﺐ(‬ ‫اﻟـﺸﺎﻋـﺮ‪ :‬ﻣﺤـﻤﺪ ﺑـﻦ راﺷﺪ اﻟـﻤﻄﺮوﳾ‪..‬‬ ‫ﻛــام ﻫــﻲ ﺣــﺎل ﺷــﻌﺮاء اﻟﺒﺎدﻳــﺔ‪ ،‬وﰲ ﺟﻤﻴــﻊ ﻣــﺎ ﺧﻄــﺖ أﻗﻼﻣﻬــﻢ ﻣــﻦ أﺑﻴــﺎت‪ ،‬ﻻ ﺑــﺪ ﻣــﻦ ﺣﻀــﻮر اﻹﺑــﻞ ﰲ‬ ‫ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻘﺼﻴــﺪة‪ ،‬ﻫــﺬا اﻟﺤﻀــﻮر اﻟــﺬي ﻳﺴــﺘﻐﺮق ﰲ أﻏﻠــﺐ اﻟﻘﺼﺎﺋــﺪ اﳌﺴــﺎﺣﺔ اﻷﻛــﱪ‪ ،‬ﻛﺪﻟﻴــﻞ ﻋــﲆ أﻫﻤﻴــﺔ‬ ‫ﻫــﺬا اﳌﺨﻠــﻮق وارﺗﺒﺎﻃــﻪ اﻟﻮﺛﻴــﻖ ﺑﺎﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻷﻫــﻞ اﻟﺒﺎدﻳــﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻘﺼﻴــﺪة اﻟﺘــﻲ ﻳﺸــﺎيك ﺑﻬــﺎ ﺷــﺎﻋﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ اﳌﻄــﺮوﳾ‪ ،‬اﻟﺸــﺎﻋﺮ أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﺒــﺔ‪ ،‬ﻳــﺄيت ﻣﻄﻠﻌﻬــﺎ ﺛﺮﻳّــﺎ‪ ،‬واﺻﻔــﺎ اﻹﺑــﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ ﻓﻨﻴــﺔ راﺋﻌــﺔ‪ ،‬ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺪﺧــﻞ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﰲ ﺻﻠــﺐ ﻣﻮﺿﻮﻋــﻪ‬ ‫وﻣﺸــﺎﻛﺎﺗﻪ ﻣــام أملّ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﻟﻮﻋــﺔ اﻟﺤــﺐ واﻻﺷــﺘﻴﺎق‪..‬‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ اﳌﻄﺮوﳾ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة اﳌﺘﻔ ّﺮدة‪....:‬‬

‫‪80‬‬

‫ﻳـــﺎ اﻫﻞ اﻟﻬﺠـــﻦ ﺷـــﺪّ وا ﺧﻴـــﺎر اﳌﺮاﻛﻴﺐ‬

‫ودﻧـــﻮا ذﻻﻳـــﻞ ﺑﺎﻻﺷـــﺪة واﻷﺟـــﻮاد‬

‫ﺣـــﻮل ﻣﻜﺎﻟﻴـــﻒ ﻧﻔﺎﺟـــﻲ ﺳﻼﻫــــﻴﺐ‬

‫ﻳﻮﻃـــﻦ ﻗـــﺎع اﻟﺒﻴﺪ ﻣـــﻊ روس اﻷﺷـــﻬﺎد‬

‫زرﻓﺎﻟﻬــــﻦ ﺑﺎﻟـــﺪو ﺑـــني اﻟﻌﺮاﻗﻴـــﺐ‬

‫ﴍوى اﻟﺤـــﺬر م اﻟﺒﻌـــﺪ وإن ﺷـــﺎف ﺻ ّﻴﺎد‬

‫ﻳـــﺎ رﻛـــﺐ ﻋﻮﺟـــﻮا ﱄ ﻓـــﻼ ﻧﻴـــﺐ ﻋﺘﻴﺐ‬

‫ﻋﻮﺟـــﻮا ﻗـــﺪر ﻣـــﺎ ﻳﻐـــﲇ اﻟـــنب ﺑﻘﻨـــﺎد‬

‫ﻛﺎس ﻳﻔﻴـــﻖ اﻟـــﺮاس ﻣﻦ اﻟﻜﻴـــﻒ وﻳﻄﻴﺐ‬

‫وﺧﻼف ﻳـــﺎ أﻫﻞ اﻟﻬﺠﻦ ﺷـــﺪّ وا ﺑــــﺘﺤﻴﺎد‬

‫ﻧﻈـــﺎم ﰲ ﻃـــﺮوس اﳌﻜﺎﺗﻴـــﺐ‬ ‫ﺑﻜﺘـــﺐ‬ ‫ٍ‬

‫ﻳﻠّـــﲇ اﻟﻔﻬﺎﻣـــﻲ ﻋـــﻦ ﺣـــيك ﻛﻞ ﻧﻘّـــﺎد‬

‫ﻣ ّﻨـــﻲ ﺗﻌﻨـــﻮا ﺑﺎﻟﻮﻓـــﺎ ﻳـــﺎ ﻣﻨﺎدﻳــــﺐ‬

‫ﺣﺜّـــﻮا ﺳــــﺮى اﻟﻌـــريات ﺳـــريوا ﺑﺎﻟﻮﻛﺎد‬

‫ﻫ ّﺠـــﻮا ﻋﻠﻴﻬـــﻦ ﺑﺎﻟﺨـــﻼ ﻛﺎﳌﺬاﻫــــﻴﺐ‬

‫ﻫـــﺞ اﻟﻔﻬـــﺪ ﱄ ﻋـــﺎد ﻟﻠﺼﻴـــﺪ ﻫـــﺪّ اد‬ ‫ّ‬

‫ﻣـــﺎ ﻛﺎدﻫـــﻦ ﺑﻌـــﺪ اﻟﻨﻴـــﺎ واﳌﻄﺎﻟﻴـــﺐ‬

‫ﺑـــﺰل ﻣﻄﺎﻳـــﺎ ﻳﺪﻧـــني ﺷـــﻂ اﻷﺑﻌـــﺎد‬

‫ﺑﻘﺒﺎﻟﻜـــﻢ ﻏـــﺮب اﻟﻮﻃـــﻦ ﺻـــﻮب ﳌﻐﻴﺐ‬

‫دﻳـــﺮة ﺻﻨﺎدﻳـــﺪ اﳌـــﻼ ﺳـــﻮر اﻟﺒـــﻼد‬

‫زﺑـــﻦ اﳌﺨﻴـــﻒ وﺿـــﺪ ﻋـــﻦ ﻛﻞ ﺣ ّﺮﻳﺐ‬

‫ﻟﻴﻤـــﻦ وﺻﻠﺘـــﻮا ﻳـــﺎ ﻃـــﺮوﳾ ﻓـــﻼ ﻋﺎد‬

‫ﺗﻔﺸـــﻮن ﻣـــﺎ ﰲ اﻟﻄـــﺮش ﺑـــني اﳌﻌﺎزﻳﺐ‬

‫ﺣﺴـــﺎد‬ ‫ﻳـــﻮﱄ ﴎﻳـــﺮة ﻣـــﺎ ﺑﻜـــﻢ ﻛﻞ ّ‬

‫ﻣﻨﺼﺎﻛـــﻢ أﺣﻤﺪ ﻣﻦ ﺳـــﻼﻟﺔ اﻷﻃﺎﻳــــﻴﺐ‬

‫ﺗﻠﻔﻮن ﺑــــﴩ اﻟﺨــــري ﻣـــﻊ ﻇﻔﺮ ﻻﺳـــﻌﺎد‬

‫ﺣﻴﺜـــﻪ ﻧﺰﻳـــﻪ ﻋـــﻦ ﻃـــﺮوق اﻟﻌﺬارﻳـــﺐ‬

‫ﻻزم زﻣـــﺎم اﻟــــﻨﻔﺲ ﻟﻠﻌـــﺮض ﺣﻔـــﺎد‬

‫ﻳﻬـــﺪى ﺑــــﻤﺨﺘﻮم اﻟﺘﺤ ّﻴـــﻪ وﺗﺮﺣﻴـــﺐ‬

‫ﺳـــﻼم أﻧـــﻮج ﻣـــﻦ ﻧﻔـــﺢ رﻳـــﺢ اﻷﻏﻴﺎد‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫ﻗــﺎدرة ﻋــﲆ اﻟﺴــري‪ ،‬ﺑــﻞ وﺑﴪﻋــﺔ ﺗــﻮازي ﴎﻋــﺔ اﻟﻨﻌﺎﺋــﻢ ﻛﻘــﻮل اﳌﺮﻗــﺶ‬ ‫اﻷﻛــﱪ‪:‬‬ ‫اﻟﺒﻜﺮي َﻋـــ ْﻦ ﻓﺮعِ ﺿﺎﻟ ٍﺔ‬ ‫َر َﻣﺘْـــﻚَ اﺑﻨﺔ‬ ‫ﱢ‬

‫ﺧـــﻮص ﻳﺨﻠْـــ َﻦ ﻧَﻌﺎمئﺎ‬ ‫وﻫُـــ ﱠﻦ ﺑﻬـــﺎ‬ ‫ُ‬

‫أراد اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﺑﻔــﺮع اﻟﻀﺎﻟــﺔ اﻟﻘــﻮس‪ ،‬مبﻌﻨــﻰ ﻛﺄﻧﻬــﺎ رﻣﺘــﻪ ﻋﻨــﻪ‪ ،‬إﻧﻬــﺎ ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋــﻦ اﻟﴪﻋــﺔ اﻟﺸــﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺛــﻢ أﻃﻠــﻖ ﻛﻠﻤــﺔ )ﺧــﻮص( وﻫــﻲ اﻹﺑــﻞ اﻟﻐﺎﺋــﺮة‬ ‫اﻟﻌﻴــﻮن ﻣــﻦ ﺟﻬــﺪ اﻟﺴــﻔﺮ‪ ،‬ﻛﻨﺎﻳــﺔ ﻋــﲆ أﻧﻬــﺎ ﻗﻄﻌــﺖ ﻣﺴــﺎﻓﺔ ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻛﺎﻓﻴــﺔ‬ ‫ﺟ ـ ٍّﺪا ﻹﻧﻬﺎﻛﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ أن ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻌــﱪ اﻟﻔﻴــﺎﰲ ﻛﺎﻟﺴــﻬﻢ اﳌﻄﻠــﻖ ﻣــﻦ ﻗﻮﺳــﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻬــﺎ مل ﺗﻔﻌــﻞ ﺑــﻞ واﺻﻠــﺖ ﺑﺎﻟﴪﻋــﺔ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﺑﺪﻻﻟــﺔ ﺗﺸــﺒﻴﻬﻪ ﻟﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻨﻌﺎﺋــﻢ‪.‬‬ ‫إﻧــﻪ ﻻ ﻳﺮﻳــﺪ ﺗﺸــﺒﻴﻪ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑﺎﻟﻨﻌﺎﻣــﺔ ﺑﺠﺎﻣــﻊ اﻟﺒﻨﻴــﺎن اﻟﺸــﻜﲇ‪ .‬ﺑــﻞ ﻗﺼــﺪ‬ ‫ﺑﺬﻟــﻚ اﻟﺘﺸــﺒﻴﻪ أو اﳌﻘﺎرﻧــﺔ ﺑــني اﻟﴪﻋﺘــني‪ ،‬ﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ وﺟــﻮد ﳾء ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐــﺔ اﻟﺠﺎﺋــﺰة ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺸــﻌﺮ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ إذا ﻛﺎن ﻣﺪﺣـﺎً أو ﻓﺨـﺮا ً‪.‬‬

‫ج‪ -‬اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﻠﺰة اﻟﻴﺸﻜﺮي‪:‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﻠﺰة اﻟﻴﺸﻜﺮي‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪:‬‬ ‫ـــﺖ ﺑ َﻌﺸـــ ﱠﻴ ٍﺔ‬ ‫اﻟﻠﻘـــﺎح ﺗﺮ ﱠو َﺣ ْ‬ ‫وإذا‬ ‫ُ‬

‫ِ‬ ‫ـــﺎم إﱃ‬ ‫ﻛﻨﻴـــﻒ اﻟ ْﻌﺮ َﻓﺞِ‬ ‫َرﺗْـــﻚَ اﻟ ِﻨ َﻌ ِ‬

‫ﻳﺸــري إﱃ أن اﻟﻨﺎﻗــﺔ اﻟﻠﺒــﻮن ﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻷﺧﺮﻳــﺎت اﻟﺘــﻲ ﰲ أﺷــﺪ اﻟﺤﺎﺟــﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﻋــﻰ‪ ،‬ﺗﺒــﺎدر إﱃ اﻹﻳــﺎب ﻗﺒــﻞ ﻏــﺮوب اﻟﺸــﻤﺲ ﻟﺘــﱰك اﳌﺮﻋــﻰ ﻟﻠﺠــﺪب‬ ‫واﻟــﱪد‪ ،‬ﺗﻌــﻮد إﱃ ﺣﻈريﺗﻬــﺎ ﺑﺨﻄــﻮات ﻣﺘﻘﺎرﺑــﺔ ﻛﺘﻘــﺎرب ﺧﻄــﻮات اﻟﻨﻌــﺎم ﰲ‬ ‫ﻣﺸــﻴﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﻫــﺬا اﻟﺘﺸــﺒﻴﻪ ﻳﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ ﴎﻋــﺔ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻛﺸــﻔﻪ‬ ‫ﻋــﻦ أن اﻟﻨﻌﺎﻣــﺔ ﻛﻠــام أﴎﻋــﺖ ﰲ ﻣﺸــﻴﻬﺎ ﺗﻘﺎرﺑــﺖ ﺧﻄﻮاﺗﻬــﺎ‪ .‬إن ﺗﻘــﺎرب‬ ‫ﺧﻄــﻮات اﻟﻨﻌﺎﻣــﺔ دﻻﻟــﺔ ﻋــﲆ ﴎﻋﺘﻬــﺎ‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺗﺮﺗــﻚ ﰲ ﻣﺸــﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺮﺗــﻚ اﻟﻨﻌﺎﻣــﺔ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﴎﻳﻌــﺔ ﻛﴪﻋﺘﻬــﺎ‪ ،‬وﰲ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ذﻟــﻚ ﻳﻌﻤــﻞ ﺑﻌــﺾ‬ ‫اﻟﺸــﻌﺮاء ﻋــﲆ ﺗﺸــﺒﻴﻪ ﴎﻋــﺔ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑﺎﻟﺴــﺤﺎب اﻟــﺬي ﻫــﺮق ﻣــﺎءه ﻓﺮﺟــﻊ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔ ـﺎً ﻣﴪﻋ ـﺎً‪ ،‬ﻛــام ﻧﺠــﺪ ﻋﻨــﺪ اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻷﺧﻨــﺲ ﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب اﻟﺘﻐﻠﺒــﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﻘــﺪ ﺷــﻜﻠﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌﻨـ ِ‬ ‫ـﺎﴏ اﻟﺘــﻲ أﴍﻧــﺎ إﱃ ﺑﻌﻀﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬ ‫ﺗﻠــﻚ اﻟﻨــامذج اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ أﺳــﺎس ﺑﻨــﺎء اﻟﻨــﺺ اﻟﺸــﻌﺮي اﻟﻘﺪﻳــﻢ‪ ،‬ﺑﺤﻴــﺚ‬ ‫ارﺗﺒﻄــﺖ ﻫــﺬه اﳌﻔــﺮدات ﺑﺤﻴــﺎة اﻹﻧﺴــﺎن‪ /‬اﻟﺸــﺎﻋﺮ اﻟﻌــﺮيب ﰲ ﻓﻀــﺎءه‬ ‫اﻟﺼﺤـﺮاوي‪ ،‬ﺗﺘﺠــﲆ ﺑﺸــﻜﻞ ﺧــﺎص ﰲ‪ :‬اﻷﻃــﻼل‪ ،‬اﻟﺼﺤـﺮاء‪ ،‬اﻟﺼﺤــﺐ‪ ،‬اﳌــﺮأة‪،‬‬ ‫اﻟﻈﱢﺒــﺎء‪ ،‬اﻟﻨﺎﻗــﺔ‪ ،‬إﻟــﺦ‪ ،‬وﺗﺸــﻜﻞ ﻫــﺬه اﳌﻔــﺮدات ﺣﻘــﻮﻻ دﻻﻟﻴــﺔ ﺗﺴــﺎﻫﻢ ﰲ‬ ‫ﺑﻨــﺎء اﳌﻌﻨــﻰ اﻟﻌــﺎم ﻟﻠﻨــﺺ اﻟﺸــﻌﺮي‪ .‬ﺗﺤﺘﺸــﺪ ﻛﻠﻬــﺎ ﰲ إﻃــﺎر وﺣــﺪة ﻧﻔﺴـﻴﱠﺔ‬ ‫وﻓﻜﺮﻳــﺔ وﻓﻨﻴــﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠــﺔ‪ .‬وﻻ ﻳﺸــﻜّﻞ ذﻟــﻚ إﺧــﻼﻻً ﺑﺎﻟﻮﺣــﺪة اﻟﻨﻔﺴــﻴﱠﺔ‬ ‫واﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ واﻟﻔﻨﻴــﺔ ﰲ اﻟﻘﺼﻴــﺪة‪ ،‬ﺑﻘــﺪر ﻣــﺎ ﻳﺴــﺎﻫﻢ ﰲ ﺑﻨــﺎء ﻫــﺬا اﻟﻨــﺺ‬ ‫اﻟﺸــﻌﺮي ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺘــني واﻟﺼــﻮر اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ اﻟﺘــﻲ متﻨﺤــﻪ أﺑﻌــﺎدا ﻓﻨﻴــﺔ ودﻻﻟﻴــﺔ‬ ‫ﻋــﺪة‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪79‬‬


‫ﻋــﲆ اﳌــﻮت‪ ،‬إﻻ أن ﺗﻮﻇﻴــﻒ اﻟﺜــﻮر ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻠﻮﺣــﺔ )اﻟﺼــﻮرة اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ(‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻔﺼﻴــﻞ اﻟﻮﺻﻔــﻲ ﻟﺼﻮرﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ازدﺣــﺎم اﻟﺼــﻮرة ﺑﺎﻟﺘﺸــﺒﻴﻬﺎت‬ ‫واﻧﺘﺼــﺎره ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻌﺮﻛــﺔ‪ ،‬ﻳﺜــري أﻣﺮﻳــﻦ أﺳﺎﺳــﻴني أوﻟﻬــام‪:‬‬ ‫‪ ١‬ـــــ ﺗﺆﻛــﺪ ﻫــﺬه اﻟﺼــﻮرة ﺧﺎﺻﺘــني ﻓﻨﻴﺘــني اﺗﺴــﻤﺖ ﺑﻬــام اﻟﻨﺼــﻮص‬ ‫اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ ﻷوس‪ ،‬ﺗﺠﻠﺘــﺎ ﰲ اﻫﺘامﻣــﻪ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴــﻞ اﻟﺼــﻮرة اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ‪،‬‬ ‫ووﻗﻮﻓــﻪ ﺑﺠﺎﻧــﺐ اﻟﺤﻴــﻮان واﻻﻧﺘﺼــﺎر ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ٢ .‬ــــ ﻛــﻮن اﻧﺘﺼﺎر‬ ‫اﻟﺜــﻮر ﻋــﲆ اﻟــﻜﻼب اﳌﻤﺜﻠــﺔ ﻟﻠــﴩ أو اﳌــﻮت ﻳﺴــﺘﺪﻋﻲ اﻟﺘﻮﻇﻴــﻒ اﻟﺮﻣــﺰي‬ ‫ﻣﻘﺪﺳــﺎ ﻋﻨــﺪ اﻟﺴــﻮﻣﺮﻳني واﻵﺷــﻮرﻳني‬ ‫اﻷﺳــﻄﻮري ﻟﻠﺜــﻮر اﻟــﺬي ﻛﺎن ﻣﻌﺒــﻮ ًدا‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺴــﺎﻣﻴني واﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻴــني واﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴــني واﻟﻬﻨــﻮد واﳌﴫﻳــني واﻟﻌــﺮب ﻋــﲆ ﺣــﺪ‬ ‫ﺳــﻮاء‪ ،‬ﻷن اﻻﻋﺘــامد ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﳌﻌﺘﻘــﺪ اﻟﺪﻳﻨــﻲ اﻟﻘﺪﻳــﻢ‪ ،‬ﻳﺴــﺘﻮﺟﺐ اﻧﺘﺼــﺎر‬ ‫اﻟﺜــﻮر اﳌﻤﺜــﻞ ﻟﻺﻟــﻪ وﻣــﺎ ﻳﺴــﺘﺪﻋﻴﻪ ﻣــﻦ اﻟﻘــﻮة واﻟﺨﻠــﻮد‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ ﻧﺘــﺞ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ‪ ،‬أن ﻗﺼــﺔ ﻫــﺬا اﻟﺜــﻮر ﻗــﺪ ﻛﺸــﻔﺖ ﻋــﻦ أﺑﻌــﺎدٍ‬ ‫ﺟﺪﻳــﺪة ﺗﺘﺼــﻞ ﺑﻘﺼــﺔ اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﺨﺎﻟــﺪة ﰲ دورة اﻟﺤﻴــﺎة واﳌــﻮت‪ ،‬اﺧﺘــﻼف‬ ‫اﻟﻔﺼــﻮل وﻗﺪاﺳــﺔ اﻟﺤﻴــﻮان‪ ،‬إﻟــﺦ‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﺬه اﻟﺮؤﻳــﺎ اﳌﻴﺜﻴﻮدﻳﻨﻴــﺔ‬ ‫ﻟﻠﺜــﻮر اﻟﻮﺣــﴚ ﰲ ﴏاﻋــﻪ ﻣــﻊ اﻟــﻜﻼب اﻟﺘــﻲ ﻟﻬــﺎ ﻫــﻲ اﻷﺧــﺮى ﻣﺜﻴــﻞ‬ ‫ﺳــاموي ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨﺠــﻮم اﻟﺘــﻲ ﺗ ُﻌــﺮف مبﺠﻤﻮﻋﺘــﻲ اﻟﻜﻠــﺐ اﻷﻛــﱪ‬ ‫واﻟﻜﻠــﺐ اﻷﺻﻐــﺮ‪ ،‬وﻣــﺎ ارﺗﺒــﻂ ﺑﻬــﺬا اﻟ ـﴫاع ﻣــﻦ ﻓﻜــﺮة ﺛﻨﺎﺋﻴــﺔ اﻟﺤﻴــﺎة ‪/‬‬ ‫اﳌــﻮت‪ ،‬ﻫــﻲ ﺟﻮﻫــﺮ وﺟــﻮد ﺻــﻮرة ﺛــﻮر اﻟﻮﺣــﺶ ﰲ اﻟﻨــﺺ اﻟﺸــﻌﺮي اﻟﻌــﺮيب‬ ‫اﻟﻘﺪﻳــﻢ‪ ،‬ﻣــام ﻳﻌﻨــﻲ أن وﺟــﻮده ﻓﻴﻬــﺎ وﺟــﻮد رﻣــﺰي ﻻ واﻗﻌــﻲ‪.‬‬ ‫إذا ﻛﺎن اﻟﺜــﻮر ﻗــﺪ وﻇــﻒ ﰲ اﻟﺼــﻮرة اﻷوﺳــﻴﺔ ﻋــﲆ أﻧﻪ اﳌﺸـﺒّﻪ ﺑــﻪ ﻟﻠﻨﺎﻗﺔ‬ ‫اﳌﻨﺴــﻴﺔ ﻃــﻮال ﻫــﺬه اﻷﺑﻴــﺎت اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ اﻷﺧــرية‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻮﺟــﻪ اﻟﺠﺎﻣــﻊ ﺑﻴﻨﻬام‬ ‫ﻫــﻮ اﻟﴪﻋــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﺜــﻮر ﺑﻬــﺬا اﻟﺘﺼﻮﻳــﺮ اﻟﺸــﻌﺮي اﻟــﺬي ﺑــﺪا ﻓﻴــﻪ ﻣﺄزو ًﻣــﺎ‬ ‫ﻣﺬﻋــﻮ ًرا ﻣــﻦ اﳌﺤﻴــﻂ اﳌﺤــﺪق ﺑــﻪ ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﺼﻴــﺎد وﻛﻼﺑــﻪ‪ ،‬ﻫــﻮ اﳌﻌــﺎدل‬ ‫اﳌﻮﺿﻮﻋــﻲ ﻟﻸزﻣــﺔ اﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻣــﺮت ﺑﻬــﺎ اﻟﻨﺎﻗــﺔ‪ ،‬ﻫــﺬه اﻷﺧــرية اﻟﺘــﻲ‬ ‫وﺟــﺪت ﺧﻼﺻﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻷزﻣــﺔ ﺑﴪﻋــﺔ اﻟﺴــري ﻣﺜﻠــام ﻛﺎن اﻟﺜــﻮر ﻣﺄزو ًﻣــﺎ‬ ‫ﺑﻘﺼــﺔ اﻟــﴫاع ﺑــني اﻟﺤﻴــﺎة واﳌــﻮت اﻟــﺬي واﺟﻬــﻪ وﺗﻐﻠــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫اﳌﺘﻤﻌــﻦ ﰲ اﻟﻨــﺺ اﻟﺸــﻌﺮي اﻷوﳼ‪ ،‬ﻗﺒﻴــﻞ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ اﻟﻨﺎﻗــﺔ واﻟﺪﺧــﻮل‬

‫‪78‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﺑﺎﻟﺜــﻮر ﰲ اﻟﺼــﻮرة‪ ،‬ﻳــﺪرك أن اﻟﻨﺎﻗــﺔ واﻟﺜــﻮر ﻛﻠﻴﻬــام ﻣﻌــﺎدل ﻣﻮﺿﻮﻋــﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸــﺎﻋﺮ وذاﺗــﻪ اﳌﺄزوﻣــﺔ ﺑﻘﻀﻴــﺔ ارﺗﺤــﺎل اﳌــﺮأة وﻣــﺎ ﺗﺮﻛــﻪ ارﺗﺤﺎﻟﻬــﺎ ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﺮﺑــﻊ ﻣــﻦ ﺻــﻮرة اﻟﻌﻔــﺎء واﻻﻧﺪﺛــﺎر‪ ،‬إﻧﻬــﺎ ﻣﺠﻤــﻮع اﻟﻬﻤــﻮم واﻟﺤــﴪات‬ ‫اﻟﺘــﻲ أﻧﺘﺠﻬــﺎ ﻓﺮاﻗﻬــﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ أوس ﻣﺨﺎﻃﺒًﺎ رﻛﺐ اﳌﺮأة اﳌﺮﺗﺤﻠﺔ‪:‬‬ ‫ْـــﺖ ﻟِﻠ ﱠﺮﻛ ِْﺐ ﻟَـــ ْﻮﻻَ أَﻧﱠ ُﻬ ْﻢ َﻋﺠِ ﻠﻮا‬ ‫َﻗﺪْ ُﻗﻠ ُ‬

‫ـــﲇ َﻓ َﺤ ﱡﻴﻮا اﻟ ﱠﺮﺑْ َﻊ أَو ِﺳـــريُوا‬ ‫ُﻋﻮ ُﺟﻮا َﻋ َ ﱠ‬

‫ﻳﺤﻴــﻞ ﻓﻌــﻞ اﻷﻣــﺮ اﻷول )ﻋﻮﺟــﻮا( ﻣــﻊ اﻟﺠــﺎر واﳌﺠــﺮور اﻟﻌﺎﺋــﺪ ﻋــﲆ‬ ‫اﻟــﺬات اﻟﺸــﺎﻋﺮة‪ ،‬ﻋــﲆ اﻟﺮﻏﺒــﺔ اﳌﻠﺤــﺔ ﻋــﲆ ﻟﻘﻴــﺎ اﻟﺮﻛــﺐ اﳌﻔــﺎرق‪ ،‬ﻛﺄﻧــﻪ‬ ‫ﻳﺮﻳــﺪ أن ﻳﺴــﺘﻤﺪ ﻣــﻦ أﺻﺤﺎﺑــﻪ ﺑﻌــﺾ اﻟﻌــﻮن ﻋــﲆ ﺗﺤﻤــﻞ آﺛــﺎر اﻟﻔ ـﺮاق؛‬ ‫ﺗﻠــﻚ اﻵﺛــﺎر اﻟﺘــﻲ رمبــﺎ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻠﻬــﺎ اﳌــﻜﺎن‪ /‬اﻟﺮﺑــﻊ‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ وﻇّــﻒ اﻟﺸــﺎﻋﺮ‬ ‫ﻓﻌــﻞ اﻷﻣــﺮ اﻟﺜــﺎين )ﺣﻴــﻮا( ﺑﺪﻻﻟﺘــﻪ اﳌﻜﺜﻔــﺔ‪.‬‬ ‫رﻛّــﺰت ﻫــﺬه اﻟﻠﻮﺣــﺔ اﻟﻮﺻﻔﻴــﺔ اﻟﺸــﻜﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﻗــﺔ ﻋــﲆ اﻷدوات اﻟﺘــﻲ‬ ‫اﺳــﺘﻌﺎن ﺑﻬــﺎ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﻷزﻣــﺔ اﳌﺰدوﺟــﺔ اﻟﺘــﻲ أﳌــﺖ ﺑﻬــﺎ‪ .‬وﻣــﻦ ﺑــني أﻫــﻢ‬ ‫ﻫــﺬه اﻷدوات‪ :‬اﻟﻘــﺮن اﻟﺤــﺎد‪ ،‬اﻟﺴــﻤﻊ اﻟــﺬي ميﻨﺤﻬــﺎ اﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﺳــﺘامع‬ ‫ﺧﻄــﻮ اﻟﻌــﺪو ﻣــﻦ ﺑﻌﻴــﺪ‪ ،‬ﺗﻬﻴﺌــﺔ اﻟﻨﻔــﺲ ﻟﻠﺪﻓــﺎع أو اﻟﻔ ـﺮار‪ ،‬اﻟﺮؤﻳــﺎ اﻟﺘــﻲ‬ ‫متﻨﺤﻬــﺎ ﺳــﻌﺔ اﻟﺘــﴫف إذا ﻣــﺎ أدرﻛــﺖ اﻟﻌــﺪو‪ ،‬وﻣــﻊ ﻫــﺬه اﻷدوات ﻧﺠــﺪ‬ ‫اﻟﻠــﻮن ﻳﺘﺪاﺧــﻞ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻠﻮﺣــﺔ اﻟﻮﺻﻔﻴــﺔ )اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ(‪.‬‬

‫ب ‪ -‬اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﺮﻗﺶ اﻷﻛﱪ‪:‬‬ ‫مثــﺔ ﻛﺬﻟــﻚ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﺮاء اﻟﻌــﺮب اﻟﻘﺪاﻣــﻰ ﺟﻌﻠــﻮا اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﺿﺎﻣــﺮة ﻏﺎﺋــﺮة اﻟﻌﻴــﻮن ﻛﻨﺎﻳــﺔ ﻋــﻦ ﺟﻬﺪﻫــﺎ اﳌﻀﻨــﻲ ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ‪ ،‬ﻣــام ﻳــﺪل‬ ‫ﻋــﲆ أﻣﺮﻳــﻦ‪ :‬ﻗــﻮة وﺻــﱪ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ‪ ،‬وﻗــﻮة وﻋﺰميــﺔ وﺗﺤﻤــﻞ وإﻗــﺪام‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ؛ ﻓﻘــﺪ ﻋــﱪ ﻛﻞ ﻫــﺬه اﻟﻔﻴــﺎﰲ ﺣﺘــﻰ ﺿﻤــﺮت اﻟﻨﺎﻗــﺔ‬ ‫وﻏــﺎرت ﻋﻴﻨﺎﻫــﺎ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺼﻔــﺎت اﻟﺴــﻠﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﻨﺎﻗــﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﻨــﻲ أﻧﻬــﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻜــﺔ ﻏــري ﻗــﺎدرة ﻋــﲆ اﻟﺴــري‪ ،‬إذ ﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﳌﺸــﻘﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬــﺎ‬


‫وﺧﺎﻟﻬــﺎ ﰲ اﻵن ﻋﻴﻨــﻪ ﻷﻣﻬــﺎ‪ ،‬وﻳﺒــﺪو أن اﻹﴏار ﻋــﲆ ﻫــﺬه اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﻨﺴــﺒﻴﺔ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻄــﺔ إمنــﺎ ﻟﺬﻛــﺮ أﺻﺎﻟﺘﻬــﺎ‪ ،‬وﻗــﺪ أﻗﺎﻣــﺖ ﰲ ﻣﱪﻛﻬــﺎ ﺳــﺘﺔ أﺷــﻬﺮ ﻛﺎﻣﻠــﺔ مل‬ ‫ﺗﱪﺣــﻪ‪ ،‬ﺣﺘــﻰ إن اﻟـﱰاب اﻟﺪﻗﻴــﻖ ﻗــﺪ ﻏﻄــﻰ رﺣﻠﻬــﺎ‪ .‬ﻳﺘﺨــﺬ أوس ﻣــﻦ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﺼــﻮرة اﻟﻮﺻﻔﻴــﺔ متﻬﻴـ ًﺪا ﻟــﴪد ﻗﺼﺘﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﺑــﺪت ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﺄزوﻣــﺔ‪ ،‬وﻛﺄن ﻛﻞ‬ ‫ﳾء ﺣﻮﻟﻬــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ أزﻣﺘﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﺑــﺪأت ﻣــﻊ ﻣﻘﺎﻣﻬــﺎ ﺗﻠــﻚ اﻷﺷــﻬﺮ اﻟﺴــﺘﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﻣــﺔ‪ ،‬ﻳﻘــﻮل ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﺄن‪:‬‬ ‫َـــﺖ َوﻫ َْﻲ ﻟ َْﻢ ﺗَ ْﺠـــ َﺮ ْب َوﺑَﺎ َع ﻟَ َﻬﺎ‬ ‫َوﻗَﺎ َرﻓ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أَﺑْﻘَـــﻰ اﻟ ﱠﺘ َﻬ ﱡﺠ ُﺮ ﻣ ْﻨ َﻬـــﺎ ﺑَ ْﻌـــﺪَ ﻛﺪْ ﻧَﺘ َﻬﺎ‬ ‫ﺗُﻠْ ِﻘـــﻲ اﻟْﺠِ ـــ َﺮانَ َوﺗَ ْﻘﻠَـــ ْﻮ ِﱄ إِ َذا ﺑَ َﺮﻛ َْﺖ‬ ‫ـــﺖ ُﻏ ْﺮﺿَ ِﺘ َﻬـــﺎ‬ ‫ﻛَﺄَنﱠ ِﻫـــ ٍّﺮا َﺟ ِﻨﻴ ًﺒـــﺎ ﺗَ ْﺤ َ‬

‫ِﻣـــ َﻦ اﻟْﻔ َ​َﺼﺎ ِﻓ ِ‬ ‫ـــﺺ ﺑِﺎﻟ ﱡﻨ ِﻤ ﱢﻲ ِﺳﻔ ِْﺴـــريُ‬ ‫ِﻣـــ َﻦ اﻟْ َﻤ َﺤﺎﻟَ ِﺔ َﻣﺎ ﻳَﺸْ ـــﻐَﻰ ﺑِـــ ِﻪ اﻟْﻜُﻮ ُر‬ ‫ـــﴪ ﻟِﻠ ﱠﻨﻔْـــ ِﺮ اﻟْ َﻤ َﻬـــﺎ اﻟ ﱡﻨـــﻮ ُر‬ ‫ﻛ َ‬ ‫َـــام ﺗَ َﻴ ﱠ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َو ْاﺻﻄـــﻚﱠ دﻳـــﻚٌ ِﺑ ِﺮ ْﺟﻠَ ْﻴ َﻬـــﺎ َوﺧ ْﻨﺰِﻳ ُﺮ‬

‫إذا ﻛﺎﻧــﺖ إرﻫﺎﺻــﺎت أزﻣــﺔ ﻧﺎﻗــﺔ أوس ﻗــﺪ ﺑــﺪت ﻣــﻊ ﴎﻋﺘﻬــﺎ ﻫــﺬه‪،‬‬ ‫وﻣــﺎ ﺗﺮﻛﺘــﻪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻬـﺰال واﻟﻀﻤــﻮر‪ ،‬ﻓــﺈن ﻧــﻮع اﻟﻄﻌــﺎم اﳌﻘــﺪم ﻟﻬــﺎ ﻗــﺪ‬ ‫أﻋــﺎن ﻋــﲆ ﺗﺠﺴــﻴﺪ ﻫــﺬه اﻷزﻣــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻗـ ّﺪم ﻟﻬــﺎ اﻟﺨــﺎدم ﻧﻮ ًﻋــﺎ ردﻳﺌًــﺎ ﻣــﻦ‬ ‫ﻃﻌــﺎم اﻟﺮﻃﺒــﺔ اﻟﺮﻳﻔــﻲ اﻟــﺬي مل ﺗﺄﻟﻔــﻪ‪ ،‬وﻣــﻊ ﺳــﻮء اﻟﻄﻌــﺎم ﰲ ﻫــﺬا اﳌــﻜﺎن‪،‬‬ ‫ﻓﻘــﺪ ﻛﺎد اﻟﺠــﺮب ﻳﺼﻴﺒﻬــﺎ ﻟﺸــﻬﺮة اﳌــﻜﺎن ﺑــﻪ‪ ،‬وﻟــﻮ ﻣﻜﺜــﺖ أﻛــرث ﻣــﻦ ذﻟــﻚ‬ ‫ﻷﺻﺎﺑﻬــﺎ اﻟﺠــﺮب‪ ،‬ﻟــﺬا ﻟﺠــﺄت إﱃ اﻟﻬــﺮب ﻣﻨــﻪ مبــﺎ ﻫــﻮ أﻋــﻮن ﻋــﲆ ﺗﺄﻛﻴــﺪ‬ ‫أزﻣﺘﻬــﺎ؛ إذ ﻟﺠــﺄت أو أﻟﺠﺄﻫــﺎ اﻟﺨــﺎدم إﱃ اﻟﺴــري ﰲ اﻟﻬﺎﺟــﺮة‪ ،‬ومل ﻳﻜــﻦ ﻫــﺬا‬ ‫اﻟﺴــري ﺑﺄﺣﺴــﻦ ﺣــﺎﻻً ﻣــﻦ ﻣﻜﺜﻬــﺎ وإﺻﺎﺑﺘﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺠــﺮب‪ ،‬ﻷن اﻟﺴــري ﰲ اﻟﻬﺎﺟــﺮة‬ ‫أﺻﺎﺑﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻬـﺰال وأﻧﺤــﻞ ﻇﻬﺮﻫــﺎ‪ ،‬ﺣﺘــﻰ إن اﻟﺮﺣــﻞ مل ﻳﺴــﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑــﻞ أﻟﻘﺘــﻪ‬ ‫ﻣــﻦ ﻇﻬﺮﻫــﺎ ﻷﻧــﻪ ﺑﺎﺣﺘﻜﺎﻛــﻪ ﺑﻔﻘــﺎر ﻇﻬﺮﻫــﺎ اﻟﺒــﺎرزة ﻣــﻦ اﻟﻬ ـﺰال ﻳﻀﻨﻴﻬــﺎ‬ ‫وﻳﺆذﻳﻬــﺎ‪ .‬إن ﻫــﺬه ﺻــﻮرة أﺧــﺮى ﻣــﻦ ﺻــﻮر أزﻣﺘﻬــﺎ‪ ،‬ﻛــام ﺳــﺎﻫﻤﺖ ﻋﻨــﺎﴏ‬ ‫أﺧــﺮى ﰲ ﻫــﺬه اﻷزﻣــﺔ‪ ،‬ﺗﺠﻠــﺖ ﻫــﺬه اﻟﻌﻨــﺎﴏ ﰲ وﺟــﻮد ﺑﻌــﺾ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت‬ ‫اﻷﺧــﺮى‪ ،‬ﻓﻬــﺬا اﻟﻬــﺮ اﻟﺠﻨﻴــﺐ ﻳﻐــﺮس ﻣﺨﺎﻟﺒــﻪ ﺗﺤــﺖ ﺣـﺰام رﺣﻠﻬــﺎ ﻓﻴﺰﻳﺪﻫــﺎ‬ ‫ﻧﻔــﻮ ًرا‪ ،‬وﻋﻠــﺔ ذﻟــﻚ أن اﻟﺸــﻌﺮاء اﻟﻌــﺮب )ﻛﺎﻧــﻮا ﻻ ﻳﺘﺨﺬوﻧــﻪ ﰲ اﻟﺒــﻮادي‬ ‫إﻻ ﻗﻠﻴــﻼً‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧــﺖ إﺑﻠﻬــﻢ ﻻ ﺗﻌﺮﻓــﻪ وذﻟــﻚ أﺷــﺪ ﻟﻨﻔﺎرﻫــﺎ وﺟﺰﻋﻬــﺎ(‪ .‬ﻛــام‬ ‫أﺑــﺎن اﻟﺠﺎﺣــﻆ ذﻟــﻚ ﺑﻘﻮﻟــﻪ‪):‬وإذا وﺻﻔــﻮا اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺑﺄﻧﻬــﺎ رواع ﺷــﺪﻳﺪة اﻟﺘﻔــﺰع‬

‫ﻟﻔــﺮط ﻧﺸــﺎﻃﻬﺎ وﻣﺮﺣﻬــﺎ‪ ،‬وﺻﻔﻮﻫــﺎ ﺑــﺄن ﻫـ ٍّﺮا ﻗــﺪ ﻧَﻴّــﺐ ﰲ دﻓﱢﻬــﺎ‪ ،‬وأﻛــرث ﻣــﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛــﺮون ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻬ ـ ّﺮ‪ ،‬ﻷﻧــﻪ ﻳﺠﻤــﻊ اﻟﻌــﺾ ﺑﺎﻟﻨــﺎب واﻟﺨﻤــﺶ ﺑﺎﳌﺨﺎﻟــﺐ(‪.‬‬ ‫ﻛــام ﻧﺠــﺪ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﻬــﺮ‪ ،‬اﻟﺪﻳــﻚ واﻟﺨﻨﺰﻳــﺮ‪ .‬ﻳﺤﺘــﻜﺎن ﺑﺠﻠﺪﻫــﺎ اﳌﺠــﺮوح‬ ‫ﻣــام ﻳﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻓﺰﻋﻬــﺎ وﻳﺠﺴــﺪ أزﻣﺘﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻳﻨﻤﻴﻬــﺎ اﻟﺸــﺎﻋﺮ وﻳﺼــﻞ ﺑﻬــﺎ إﱃ‬ ‫ذروﺗﻬــﺎ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻳُﺪﺧــﻞ اﻟﺜــﻮر اﻟﻮﺣــﴚ ﰲ ﺻــﻮرة اﻟﻨﺎﻗــﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ أوس‪:‬‬ ‫ـــني َﻣﺄْ ِﻓﻘَـــ ٍﺔ‬ ‫ـــﻮم ﺑَ ْ َ‬ ‫ﻛَﺄَﻧﱠ َﻬـــﺎ ُذو ُوﺷُ ٍ‬ ‫ـــﺲ َرﻛْ َﺰ َﻗ ِﻨ ٍ‬ ‫ﻴـــﺺ ِﻣ ْﻦ ﺑَ ِﻨﻲ أَ َﺳـــ ٍﺪ‬ ‫أَ َﺣ ﱠ‬ ‫ﻳَ ْﺴـــ َﻌﻰ ِﺑﻐُﻀْ ٍ‬ ‫ﻒ ﻛَﺄَ ْﻣﺜَﺎلِ اﻟْ َﺤ َﴡ ِز َﻣ ًﻌﺎ‬ ‫ـــﺐ ﻟَ ُﻬـــ ﱠﻦ اﻟ ﱠﺜ ْﻮ ُر ِﻣـــ ْﻦ ﻛَﺜ ٍَﺐ‬ ‫َﺣ ﱠﺘﻰ أُ ِﺷ ﱠ‬ ‫َو ﱠﱃ ُﻣﺠِ ـــﺪٍّ ا َوأَ ْز َﻣ ْﻌـــ َﻦ اﻟﻠﱠ َﺤ َ‬ ‫ـــﺎق ﺑِـــ ِﻪ‬ ‫ْـــﺖ ﻧَﺎﻟَﺘْـــﻪُ أَ َواﺋِﻠُ َﻬـــﺎ‬ ‫َﺣ ﱠﺘـــﻰ إِ َذا ُﻗﻠ ُ‬ ‫ﻛَـــ ﱠﺮ َﻋﻠَ ْﻴ َﻬـــﺎ َوﻟ َْﻢ ﻳَﻔْﺸَ ْ‬ ‫ـــﻞ ﻳُ َﻬﺎرِﺷُ ـــ َﻬﺎ‬

‫ـــﻮم َﻣ ْﺬ ُﻋـــﻮ ِر‬ ‫َوا ْﻟ ُﻘﻄْ ُﻘﻄَﺎﻧَـــ ِﺔ َواﻟ ُ ْ​ْﱪ ُﻋ ِ‬ ‫ﻓَﺎﻧ َْﺼـــﺎ َع ُﻣ ْﻨ َﺜ ِﻮﻳًـــﺎ َواﻟْ َﺨﻄْـــ ُﻮ َﻣﻘ ُْﺼﻮ ُر‬ ‫اﻟﺴـــﻔ َْﲆ َﻣ ِﺂﺷـــريُ‬ ‫ﻛَﺄَنﱠ أَ ْﺣ َﻨﺎﻛَ َﻬـــﺎ ﱡ‬ ‫َـــﻢ ﻳَـــﺪْ ُروا مبِ َـــﺎ ﺛِريُوا‬ ‫َﻓﺄَ ْر َﺳـــﻠُﻮ ُﻫ ﱠﻦ ﻟ ْ‬ ‫ﻛَﺄَﻧﱠ ُﻬـــ ﱠﻦ‬ ‫ِﺑ َﺠ ْﻨ َﺒ ْﻴـــ ِﻪ اﻟ ﱠﺰﻧَﺎﺑِـــريُ‬ ‫َوﻟَـــ ْﻮ ﻳَﺸَ ـــﺎ ُء ﻟَ َﻨ ﱠﺠﺘْـــﻪُ اﻟْ َﻤﺜَﺎﺑِـــريُ‬ ‫ﻛَﺄَﻧﱠـــــــﻪُ ِﺑ َﺘ َﻮاﻟِﻴﻬِــــــــ ﱠﻦ َﻣﺴـــــْ ُﺮو ُر‬

‫مل ﻳﻜــﻦ ﺗﻮﻇﻴــﻒ اﻟﺜــﻮر ﰲ ﻫــﺬه اﻟﺼــﻮرة اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ إﻻ ﺻــﻮرة ﺟﺪﻳــﺪة‬ ‫ﻣﺠﺴــﺪة ﻟﺤــﺪة اﻷزﻣــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﺘﻘــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ﺣــﺪة اﻟـﴫاع ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﻗــﺔ واﻟﻬــﺮ‬ ‫واﻟﺪﻳــﻚ واﻟﺨﻨﺰﻳــﺮ‪ ،‬إﱃ اﻟـﴫاع ﺑــني اﻟﺤﻴــﺎة واﳌــﻮت‪ ،‬ميﺜﻠﻬــام اﻟﺜــﻮر اﻟﻮﺣــﴚ‬ ‫وﻛﻼب اﻟﺼﻴــﺪ‪ .‬ﺑﻬــﺬا ﺟــﺎء اﻟﺸــﺎﻋﺮ أوس ﺑﺎﻟﺜــﻮر ﻣﺸــﺒ ًﻬﺎ ﻟــﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎﻗــﺔ؛ إذ رﺑــﻂ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬــام ﺑــﺄداة اﻟﺘﺸــﺒﻴﻪ ﻛﺄ ّن اﻟﺪاﻟــﺔ ﻋــﲆ ﻗــﻮة اﻟﺘﺸــﺎﺑﻪ ﺑﻴﻨﻬــام‪ ،‬ﺛــﻢ ﺗﻨــﺎﳻ‬ ‫اﳌﺸــﺒﻪ متﺎ ًﻣــﺎ وأﺧــﺬ ﻳﻌــﺮض ﻗﺼــﺔ اﻟﺜــﻮر وﴏاﻋــﻪ ﻣــﻊ اﻟــﻜﻼب ﰲ ﳾء ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺮﻣﺰﻳــﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻌﻤــﺪ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺸــﺎﻋﺮ إﱃ إﻃﺎﻟــﺔ اﻟــﻜﻼم ﻋﻦ اﳌﺸـﺒّﻪ‬ ‫ﺑــﻪ‪ ،‬وﻛﺄﻧــﻪ ﻧــﴘ أﻧــﻪ إمنــﺎ ﻛﺎن وﺳــﻴﻠﺔ ﻟﺘﻮﺿﻴــﺢ اﳌﺸ ـﺒّﻪ ‪ /‬اﻟﻨﺎﻗــﺔ مبﻮازﻧﺘــﻪ‬ ‫ﺑــﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ ﻓﻴــام ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﴪﻋــﺔ واﻟﺼﻼﺑــﺔ‪ ،‬ﺑﻴــﺪ أﻧــﻪ أراد أن ﻳﻌــﺮض ﻟﻬــﺬه‬ ‫اﳌﻮازﻧــﺔ ﰲ إﻃــﺎر ﺗﺼﻮﻳــﺮي ﻳﺴــﺘﻨﺪ ﻣﺤــﻮره ﻋــﲆ ﻗﻀﻴــﺔ اﻟـﴫاع ﺑــني اﻟﺤﻴــﺎة‬ ‫واﳌــﻮت‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻟﺼــﻮر اﳌﻜــﺮورة ﰲ اﻟﺸــﻌﺮ اﻟﻌــﺮيب اﻟﻘﺪﻳــﻢ؛ ﻷن اﻟﺜــﻮر‬ ‫ﻳﻨﺸــﺪ اﻟﻨﺠــﺎة واﻟــﻜﻼب ﺗﻨﺸــﺪ اﻟﺜــﻮر اﻟــﺬي ﻳﺘﻐﻠــﺐ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﻘﺮﻧــني ﺣﺎدﻳــﻦ‬ ‫ﻛﺄﻧــﻪ إﻧﺴــﺎن ﻣﻮﺗــﻮر‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻳﺘﺤﻘــﻖ ﻟــﻪ اﻟﻨــﴫ واﻟﻔــﻮز‪ ،‬وﺗﻨﺘــﴫ اﻟﺤﻴــﺎة‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪77‬‬


‫اﻟﻨﺎﻗﺔ وﺑﻨﺎء اﻟﺼﻮرة اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫د ‪ .‬ﻧﺎدﻳﺔ ﺑﻠﻜﺮﻳﺶ ــ اﳌﻐﺮب‬ ‫ﺷـﻜّﻞ اﻟﺤﻴــﻮان ﻋﺎﻣــﺔ واﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻋــﲆ وﺟــﻪ اﻟﺨﺼــﻮص‪ ،‬ﻣﺤــﻮر ﺑﻨــﺎء اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻋﻨــﺪ اﻟﺸــﻌﺮاء اﻟﻘﺪاﻣــﻰ )أوس ﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ‪ ،‬اﳌﺮﻗــﺶ اﻷﻛــﱪ‪ ،‬اﻟﺤــﺎرث ﺑــﻦ‬ ‫ﺣﻠــﺰة اﻟﻴﺸــﻜﺮي‪ ،‬وﻏريﻫــﻢ(‪ .‬ﻓﻘــﺪ ﺑــﺪت أﻧــﻮع اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ أدار ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬ ‫اﻟﺸــﻌﺮاء اﻟﻌــﺮب ﺻﻮرﻫــﻢ اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ ﰲ ﺻــﻮرة ﻣﺄزوﻣــﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴــﺚ ﺗﻌــﺪدت‬ ‫أﺳــﺒﺎب أزﻣﺘﻬــﺎ وﺗﻨﻮﻋــﺖ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫــﺎ‪ .‬ﻳﻜﺸــﻒ ﺑﻌﻀﻬــﺎ ﻋــﻦ اﻷﺻــﺪاء اﻟﻨﻔﺴــﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸــﺎﻋﺮ اﻟــﺬي ﻳﻘــﻮم ﺑﺮﺻــﺪ اﻟﺼــﻮرة‪ .‬أﻣــﺎ ﺑﻌﻀﻬــﺎ اﻵﺧــﺮ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻨــﻊ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳــﺚ‬ ‫ﻋــﻦ اﻟﺤﻴــﻮان‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﺼﻮﻳــﺮ اﻷزﻣــﺔ أو اﳌﻮﻗــﻒ اﻟــﺬي ميــﺮ ﺑــﻪ‬ ‫ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻫــﺬا اﻷﺳــﻠﻮب اﻟﺘﺼﻮﻳــﺮي‪ ،‬وﻟﻌــﻞ ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨــﺖ ﻋــﲆ ﻫــﺬه اﻟﺼــﻮرة اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ‪ :‬اﻟﻨﺎﻗــﺔ واﻟﺜــﻮر اﻟﻮﺣــﴚ‪ ،‬وﺣــامر‬ ‫اﻟﻮﺣــﺶ‪ .‬إﻧﻬــﺎ أﻫــﻢ اﻟﻌﻨــﺎﴏ اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ اﳌﻤﺜﻠــﺔ ﻟﻬــﺬا اﻟﻨﻤــﻂ اﻟﺘﺼﻮﻳــﺮي ﰲ‬ ‫اﻟﻨــﺺ اﻟﺸــﻌﺮي اﻟﻌــﺮيب اﻟﻘﺪﻳــﻢ‪.‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﺬات اﳌﺄزوﻣﺔ إﱃ اﻟﺬات اﻟﺸﺎﻋﺮة‪:‬‬ ‫إن اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ اﻟﻨﺎﻗــﺔ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ ﰲ اﻟﺸــﻌﺮ اﻟﻌــﺮيب اﻟﻘﺪﻳــﻢ‪ ،‬وﰲ ﺣﻴــﺎة‬ ‫اﻟﻌــﺮب ﻋﺎﻣــﺔ واﻟﺸــﻌﺮاء ﺧﺎﺻــﺔ أﻣــﺮ ﻻ ﻳﺨﺘﻠــﻒ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﺎﺣﺜــﺎن ﻻ ﰲ اﻟﻘﺪﻳــﻢ‬ ‫وﻻ ﰲ اﻟﺤﺪﻳــﺚ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗﻨﻮﻋــﺖ اﻟﺼــﻮرة اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ اﻟﺘــﻲ رﺳــﻤﻬﺎ اﻟﺸــﻌﺮاء‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﻗــﺔ ﰲ ﺷــﻌﺮﻫﻢ واﺗﺨــﺬت ﺑﺬﻟــﻚ ﺑﻌــﺾ اﻟﺴــامت اﳌﻤﻴــﺰة ﻟﺒﻨــﺎء اﻟﺼــﻮر‬ ‫اﻟﺸــﻌﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪76‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫أ ــ أوس ﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪:‬‬ ‫ﺗﺠــﲆ ﺗﺼﻮﻳــﺮ اﻟﺸــﺎﻋﺮ أوس ﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ ﻟﻨﺎﻗﺘــﻪ ﰲ ﺻــﻮرة ﻣﺄزوﻣــﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻌــﺪدت ﻓﻴﻬــﺎ أﺳــﺒﺎب اﻷزﻣــﺔ ﺑﺮﻏــﻢ أن اﻷﺳــﺎس اﻟــﺬي ﺑﻨــﻲ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺼــﻮرة‬ ‫ﻫــﻮ وﺻﻔﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻘــﻮة واﻟﺼﻼﺑــﺔ واﻟﴪﻋــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺑﻬــﺎ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻨﺠــﺰ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﺗــﻪ‪ ،‬ﻳﻘــﻮل إﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ ‪:‬‬ ‫و َﻗـــﺪْ ﺗُـــﻼ َِﰲ ِ َيب اﻟْ َﺤﺎ َﺟ ِ‬ ‫ـــﺎت ﻧَﺎﺟِ َﻴـــ ٌﺔ‬ ‫ﴚ أَ ْﻓ َﻨﺎﻧًـــﺎ إِ َذا ﻏ َِﻀ َﺒ ْﺖ‬ ‫ﺗ َُﺴـــﺎ ِﻗ ُﻂ اﻟْ َﻤ ْ َ‬ ‫ف أَﺧُﻮﻫَـــﺎ أَﺑُﻮﻫَﺎ ِﻣـــ ْﻦ ُﻣ َﻬ ﱠﺠ َﻨ ٍﺔ‬ ‫َﺣـــ ْﺮ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ـــﻒ َﺣ ْﻮلٍ أﺷْ ـــ ُﻬ ًﺮا‬ ‫َو َﻗـــﺪْ ﺛـــ َﻮ ْت ﻧ ْﺼ َ‬

‫َـــني َﻋ ْﻴ ُﺴـــﻮ ُر‬ ‫َو ْﺟ َﻨـــﺎ ُء ﻻَ ِﺣﻘَـــ ُﺔ اﻟ ﱢﺮ ْﺟﻠ ْ ِ‬ ‫ـــﺖ َﻋ َ‬ ‫ـــﲆ ُرﻛْ َﺒﺎﻧِ َﻬـــﺎ اﻟْﻜُـــﻮ ُر‬ ‫إ َذا أَﻟَ ﱠﺤ ْ‬ ‫َو َﻋ ﱡﻤ َﻬـــﺎ ﺧَﺎﻟُ َﻬـــﺎ َو ْﺟ َﻨـــﺎ ُء ِﻣ ْﺌ ِﺸـــريُ‬ ‫ﻳَ ْﺴـــ ِﻔﻲ َﻋ َﲆ َر ْﺣﻠِ َﻬﺎ ﺑِﺎﻟْ ِﺤـــريَ ِة اﻟْ ُﻤﻮ ُر‬

‫ﻋﻤــﻞ اﻟﺸــﺎﻋﺮ أوس ﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻫــﺬا اﻟﻨــﺺ اﻟﺸــﻌﺮي‪ ،‬ﻋــﲆ‬ ‫ﺑﻨــﺎء ﻟﻮﺣــﺔ ﺻــﻮرة وﺻﻔﻴــﺔ ﻟﻨﺎﻗﺘــﻪ‪ .‬ﺗﻨﺎوﻟــﺖ اﻟﺨــﺎرج واﻟﺪاﺧــﻞ ﻣ ًﻌــﺎ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬ ‫أﺻﺎﺑﺘﻬــﺎ اﻟﴪﻋــﺔ ﺑﺎﻟﻀﻤــﻮر رﻏــﻢ ﻏﻠــﻆ وﺟﻨﺘﻴﻬــﺎ وﺿﺨﺎﻣﺘﻬــﺎ‪ ،‬وﻫــﻲ إذا‬ ‫ﻏﻀﺒــﺖ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬــﺎ ﺗــﺄيت ﻣــﻦ اﳌــﴚ ﴐوﺑًــﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬وﻟﻬــﺎ ﻧﺴــﺐ ﻣﺨﺘﻠــﻂ‪ ،‬إذ‬ ‫ﺗﻨﺘﻤــﻲ ﻷم ﴐﺑﻬــﺎ أﺑﻮﻫــﺎ ﻓﺠــﺎءت ﺑﻮﻟﺪﻳــﻦ ﻫــام أﺧﻮاﻫــﺎ ﻷﺑﻴﻬــﺎ‪ ،‬ﺛــﻢ ﴐب‬ ‫أﺣﺪﻫــام أﻣــﻪ ﻓﺠــﺎءت ﺑﻨﺎﻗــﺔ أوس‪ .‬ﻫــﺬه اﻟﺤــﺮوف اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﺒﻪ ﺣــﺮف‬ ‫اﻟﺠﺒــﻞ ﻣــﻦ ﺿﺨﺎﻣﺘﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻮﻫــﺎ أﺧﻮﻫــﺎ ﻷﻣﻬــﺎ‪ ،‬وأﺧــﻮه اﻵﺧــﺮ ﻋﻤﻬــﺎ ﻷﺑﻴﻬــﺎ‪،‬‬


‫ﻣــﻦ ﻋﻄﺸــﻬﺎ اﻟﺸّ ــﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺣــني ﻧــﺎل ﻣﻮاﻓﻘــﺔ اﳌﻨﺼــﻮر ﻋــﲆ ﻃﻠﺒــﻪ ﻫــﺬا‪ ،‬ﺑــﺎدر‬ ‫ﺑﺼﻮﺗــﻪ اﻟﻌــﺬب ﻳﺮﻧّــﻢ ﻟﻺﺑــﻞ ﺑﻬــﺬه اﻷﺑﻴــﺎت‪:‬‬ ‫أﻻ ﻳـــﺎ ﺑﺎﻧﺔ اﻟﻮادي ﺑﺸـــﺎﻃﺊ ﻧﻬﺮ ﺑﻐﺪا ِد‬ ‫ﻃﺮوب ﻓـــﻮق ﻣ ّﻴﺎ ِد‬ ‫ﺎح‬ ‫ﺷـــﺠﺎين ﻓﻴﻚ ﺻ ّﻴ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺬﻛّـــﺮين ﺗﺮمنﱡ ُـــﻪُ ‪ ...‬ﺗﺮﻧ َﱡﻢ رﻧّﺔ اﻟﺸّ ـــﺎدي‬ ‫إذا اﺳﻮدّت ﻣﺜﺎﻟﺜُﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﺬﻛﺮ أﺧﺎ اﻟﻬﺎدي‬ ‫وإن ﺟﺎءت ﺑﻨﻐﻤﺘﻬﺎ ﻧﺴﻴﻨﺎ ﻧﻐﻤ َﺔ اﻟﺤﺎدي‬

‫وﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ ﻓﻘــﺪ ﺣﺼــﻞ ﻣــﺎ ﻗــﺎل‪ ،‬وﻋﺎﻓـ ِ‬ ‫ـﺖ اﻹﺑـ ُـﻞ اﳌﻴــﺎه ﺣ ّﻘـﺎً‪ ،‬واﺳﺘﺄﻧﺴــﺖ‬ ‫ﻟﺤﺪاﺋــﻪ وﺳــﻂ دﻫﺸــ ٍﺔ متﻠّﻜــﺖ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﺤﺎﴐﻳــﻦ‪ ،‬ﻓﺄُﻋﺠــﺐ اﳌﻨﺼــﻮر‬ ‫ﺑﺼﻨﻴﻌــﻪ وأﻏــﺪق ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﻳــﺎ‪.‬‬ ‫وأﺧــريا ً‪ ..‬ﻻ ﻧﻨــﴗ اﻟــ ّﺪور اﻟــﺬي ﻟﻌﺒــﻪ اﻟﺤــﺎدي ﻗﺪميــﺎً ﻛﺮﺳــﻮ ٍل ﺑــني‬ ‫ﻣــﻮي )اﻟﻜﻤﻴــﺖ ﺑــﻦِ‬ ‫اﳌﺤﺒّــني‪ ،‬ﻓ َﻤــﻦ ﻣ ّﻨــﺎ مل ﻳﺴــﻤﻊ ﺑﺄﺑﻴــﺎت اﻟﺸّ ــﺎﻋﺮ اﻷُ ّ‬ ‫ـﺪي(‪ ،‬اﻟــﺬي ﻳــﱪز ﰲ إﺣــﺪى أﺷــﻬﺮ ﻗﺼﺎﺋــﺪه ﻫــﺬا اﻟ ـ ّﺪور اﻟﻬــﺎ ّم‬ ‫زﻳــﺪ اﻷﺳـ ّ‬ ‫ﻛﻞ أﺷــﻮاﻗﻪ‪ ،‬وﻟﻮﻋــﺔ ﺣﺰﻧــﻪ‪ ،‬وأﳌــﻪ اﻟﻜﺒــري‪،‬‬ ‫ـﻮري ﻟﻠﺤــﺎدي‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺣ ّﻤﻠــﻪ ّ‬ ‫واﳌﺤـ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺐ ﻋﺸــريﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﺴــﺒﺐ رﺣﻴــﻞ ﺣﺒﻴﺒﺘــﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺠــﺪه ﻳﺴــﺘﻌﻄﻒ اﻟﺤــﺎدي ﺑﺠــامل رﻛْـ ِ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳ ـﻼً إﻳّــﺎه‪ ،‬ﻓﻴﻘــﻮل‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺣـــﺎدي اﻟﻌﻴﺲ ﻋـــ ّﺮج يك أودّﻋﻬﻢ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻴﺴـــ ُﻬ ُﻢ‬ ‫ﳌّﺎ أﻧﺎﺧـــﻮا ُﻗ َﺒ َ‬ ‫ﻴـــﻞ ّ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢِ َ‬ ‫وأرﺳـــﻠﺖ ﻣﻦ ﺧﻼلِ‬ ‫اﻟﺸـــﻖ ﻧﺎﻇ َﺮﻫﺎ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ّإين ﻋـــﲆ اﻟﻌﻬـــﺪ مل أﻧﻜـــ ْﺮ ﻣﻮ ّدﺗَﻜﻢ‬

‫اﻷﺟﻞ‬ ‫ﺣـــﺎدي اﻟﻌﻴـــﺲ ﰲ ﺗﺮﺣﺎﻟﻚ ُ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﻹﺑﻞ‬ ‫وﺣ ّﻤﻠﻮﻫـــﺎ وﺳـــﺎرت ﰲ اﻟﺪﱡ ﺟﻰ ُ‬ ‫ﻳﻨﻬﻤﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ودﻣـــﻊ اﻟﻌـــ ِني‬ ‫ﺗﺮﻧـــﻮ إ ّﱄ‪...‬‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻴﺖ ﺷـــﻌﺮي ﺑﻄﻮلِ اﻟﺒﻌﺪ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮا‬ ‫ﻳﺎ َ‬

‫اﳌﺮاﺟﻊ‪:‬‬ ‫ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﺎﺑــﺎ – ﺣــﺪاء اﻹﺑــﻞ أﻏﻨﻴــﺎت اﻟﺮﻋــﺎة وﻣﻮاوﻳــﻞ اﻟﺼﺤ ـﺮاء – ﻣﺠﻠّــﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴــﺎن اﻟﻜﻮﻳﺘﻴــﺔ – ‪ 8‬أﺑﺮﻳــﻞ ‪.2012‬‬ ‫ﻋــﲇ ﻳﻌﻘــﻮب – اﻹﺑــﻞ واﻹﻧﺴــﺎن ‪ -‬ﻣﺠﻠّــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ –‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﻳــﻦ – اﻟﻌــﺪد ‪.30‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪75‬‬


‫اﻟﺤﺪاء وﺿﺮوﺑﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﻣريﻧﺎ ﻗﺮه‬ ‫اﻟﺼﺤـﺮاء‪ ،‬ﻓــﻜﺎن ﻣﺮادﻓـﺎً ﻟﻬــﺎ‪،‬‬ ‫ارﺗﺒــﻂ وﺟــﻮد اﻟْﺠﻤــﻞ ارﺗﺒﺎﻃـﺎً وﺛﻴﻘـﺎً ﺑﻌــﺎمل ّ‬ ‫ﻻ ﺑــﻞ ﻫــﻮ أﺣــﺪ أﻫـ ّﻢ أرﻛﺎن ﺑﻴﺌﺎﺗﻬــﺎ‪ .‬وﻗــﺪ ارﺗﺒﻂ ﺳﺎﺋﺴــﻮ اﻟْ ِﺠــامل ﺑﻬــﺎ روﺣﻴّﺎً‪،‬‬ ‫ﻓﻬــﻲ ﻣﺮﻛﻮﺑﻬــﻢ وزادﻫــﻢ وﻣﺎﻟﻬــﻢ ورزﻗﻬــﻢ وزﻳﻨﺘﻬــﻢ وﻋ ّﺰﻫــﻢ وﻓﺨﺮﻫــﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻧــﻮا ﻳﺪﻟّﻠﻮﻧﻬــﺎ وﻛﺄﻧّﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ‪ ،‬وﻳﻔﺮﺣــﻮن ﺑﺘﻜﺜريﻫــﺎ‪ ،‬وﻳﺤﺰﻧــﻮن‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻜﻨﻮﻧــﺎت ﻗﻠﺒــﻪ وﻟﻮاﻋــﺞ‬ ‫وﻳﺒﻜــﻮن ﻟﻔﺮاﻗﻬــﺎ‪ .‬وﻗــﺪ ﻋـ ّـﱪ اﻟﺸّ ــﺎﻋ ُﺮ ﻣﻨﻬــﻢ ﻋــﻦ ﱢ‬ ‫ﻧﻔﺴــﻪ ﰲ أﻏــﺎنٍ وأﺑﻴـ ٍ‬ ‫ـﺎت ﺷــﻌﺮﻳّ ٍﺔ‪ ،‬أﻧﺸــﺪﻫﺎ ﻹﺑﻠــﻪ وﻫــﻮ ﻳﺴﻮﺳــﻬﺎ‪ ،‬ﺳــﻮا ًء أﻛﺎن‬ ‫اﻟﱰﺣــﺎل اﻟﺘــﻲ اﻋﺘﺎدﻫــﺎ اﻟﺒــﺪو ﺑﻔﻄﺮﺗﻬــﻢ وأﻟِﻔﻮﻫــﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟ ّﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ‬ ‫ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ّ‬ ‫أﺧﻄﺎرﻫــﺎ وﻣﺸــﻘّﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬أم ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ اﺳــﺘﻘﺮارﻫﻢ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ مل ﺗ ُﺴــﻌﺪ اﻟﻜﺜريﻳــﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬــﻢ‪ ،‬ﺑﺤ ّﺠــﺔ أﻧّﻬــﺎ ﺣﺠﺰﺗﻬــﻢ‪ ،‬وﻗﻴّــﺪت ﻣــﻦ ﺣﺮﻳّــﺔ ﺗﺤ ّﺮﻛﻬــﻢ ﺿﻤــﻦ إﻃــﺎ ٍر‬ ‫ﻣــﻜﺎ ﱟين ﻣﺤ ـ ّﺪ ٍد‪ ،‬وﺧــري ﻣﺜــﺎ ٍل واﺿ ـ ٍﺢ ﻋــﲆ ذﻟــﻚ‪ ،‬اﳌﺘﻨﺒــﻲ ﺣــني ﻗــﺎل ُﻣﻌﺮﺑ ـﺎً‬ ‫واﻟﱰﺣــﺎل‪ ،‬وﻣﻌﺎﻧﺎﺗــﻪ ﰲ اﻻﺳــﺘﻘﺮار‪:‬‬ ‫اﻟﺴــﻔﺮ ّ‬ ‫ﻋــﻦ ﺗﻔﻀﻴﻠــﻪ ﻟﺤﻴــﺎة ّ‬ ‫ذراﻧــــﻲ واﻟﻔـــــــﻼ ُة ﺑــــــﻼ دﻟﻴــــ ٍﻞ‬ ‫ﻓﺈﻧّــــﻲ أﺳـــــﱰﻳﺢ ﺑـــــﺬي وﻫــــــﺬا‬

‫ووﺟﻬـــﻲ واﻟﻬﺠـــري ﺑـــﻼ ﻟﺜـــﺎم‬ ‫وأﺗﻌـــﺐ ﺑﺎﻹﻧــــــﺎﺧ ِﺔ واﳌﻘــــــــﺎم‬ ‫ُ‬

‫ﺣﺴــﻪ‪ ،‬وﻣﻴﻠــﻪ إﱃ ﺳــامع اﳌﻮﺳــﻴﻘﻰ‪،‬‬ ‫وﻗــﺪ ُﻋــﺮف ﻋــﻦ اﻟْﺠﻤــﻞ رﻫﺎﻓــﺔ ّ‬ ‫ـﺺ ﺻــﻮت ﺻﺎﺣﺒــﻪ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﻧﺘﺒﻪ‬ ‫ومتﻴﻴــﺰه ﻟﴬوﺑﻬــﺎ وﻣﻌﺮﻓﺘــﻪ ﻟﻸﺻــﻮات‪ ،‬وﺑﺎﻷﺧـ ّ‬ ‫اﻟﺒــﺪو ورﻋــﺎة اﻹﺑــﻞ إﱃ ﻫــﺬه اﻟﺨﺎﺻﻴّــﺔ ﰲ اﻟْﺠﻤــﻞ ﻋــﱪ اﻟﺘّﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻘــﻮا‬ ‫ـﺎت ودﻧﺪﻧـ ٍ‬ ‫ات وﻫﻤﺴـ ٍ‬ ‫ـﻮات وإﺷــﺎر ٍ‬ ‫ﻋــﲆ ﺟامﻟﻬــﻢ اﻷﺳــامء‪ ،‬وﻧﺎدوﻫــﺎ ﺑﺄﺻـ ٍ‬ ‫ـﺎت‬ ‫ﺧﺎﺻ ـ ٍﺔ‪ ،‬ﻛــام ﻏ ّﻨــﻮا ﻟﻬــﺎ اﳌﻮاوﻳــﻞ‪ ،‬وﻋﺰﻓــﻮا اﻷﻟﺤــﺎن ﻋــﲆ اﻟﺸّ ــﺒﺎﺑﺔ واﻟ ّﻨــﺎي‬ ‫ّ‬ ‫واﻟ ّﺮﺑﺎﺑــﺔ‪ ،‬ﻓــﻜﺎن ﻏﻨﺎؤﻫــﻢ إﺣــﺪى وﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺘّﻮاﺻــﻞ واﻟﺘّﺨﺎﻃــﺐ ﻣﻌﻬــﺎ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ‬ ‫ﻣــﻦ ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻳﺘـ ّﻢ ﺣــﺚّ اﻟْ ِﺠــامل ﻋــﲆ اﳌﺴــري‪ ،‬أو ﺗﺒﻌﻴّــﺔ ﺻﺎﺣﺒﻬــﺎ‪ ،‬أو اﻻﻟﺘﻔﺎف‬ ‫ﺣﻮﻟــﻪ ﰲ ﺣــﺎل ﺗﻔ ّﺮﻗﻬــﺎ ﻣﺒﺘﻌــﺪ ًة ﻋــﻦ ﻧﺴــﻖ ﻣﺴــري اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ‪ ،‬وﻫﻜــﺬا‪ ،..‬وﻗــﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑـ«اﻟﺤــﺪاء« أو »اﻟ ُﺤــﺪاء«‪ ،‬واﻟﻠّﻔﻈــﺔ‬ ‫ﺳ ـ ّﻤﻲ ﻫــﺬا اﻟ ّﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻐﻨــﺎء ﻟﻺﺑــﻞ‪،‬‬ ‫اﳌﻔــﺮدة ﻣﻨﻬــﺎ أُﺣــﺪوة أو أُﺣﺪﻳــﺔ‪ ،‬وﻣﻐ ّﻨﻮﻫــﺎ ﻫــﻢ اﻟ ُﺤــﺪاة ﺟﻤـ ٌﻊ ﻟﻜﻠﻤــﺔ ﺣــﺎدٍ‬ ‫أو ﺣـ ّﺪاء‪.‬‬

‫أﻧﻮا ُع اﻟﺤﺪاء وأﺻﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﺘﺪوﻳــﺔ‪ :‬إ ّن أﺻــﻮل ﻓـ ّﻦ اﻟﺤــﺪاء ﻣﻮﻏﻠـ ٌﺔ ﰲ اﻟ ِﻘــﺪم‪ ،‬وﻗــﺪ أﺟﻤ َﻌــﺖ اﻟﻌــﺮب‬ ‫ﻋــﲆ أ ّن ﻣــﴬ ﺑــﻦ ﻧـﺰار ﺑــﻦ ﻣﻌــﺪ ﻫــﻮ أ ّول ﻣــﻦ أوﺟــﺪ اﻟﺘﺪوﻳــﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻫــﻲ‬

‫‪74‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫أﺻــﻞ أﻧــﻮاع اﻟﺤــﺪاء ﻛﻠّﻬــﺎ‪ ،‬وﻫــﻲ ﰲ اﻟــﻮزنِ ﻣــﻦ )ﺑﺤــﺮ اﻟﺮﺟــﺰ(‪ ،‬ﻛﻨﺎﻳـ ًﺔ ﻋــﻦ‬ ‫رﺟــﺰ اﻟﺒﻌــري ﰲ ﻣﺸــﻴﺘ ِﻪ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﺣــﺎل ﻛﺎن ﻣﺮﻳﻀـﺎً أو ﻣﻘﻴّــﺪا ً ﺗﻀﻄــﺮب ﺧﻄﻮاﺗــﻪ‬ ‫وﺗﺘﻘــﺎرب‪ ،‬ﻓريﺗﺠــﺰ ﰲ ﻣﺸــﻴﺘﻪ‪ .‬وﻫﻨــﺎك اﻋﺘﻘــﺎ ٌد ﺳــﺎﺋ ٌﺪ‪ ،‬ﰲ أ ّن ﻟﻬــﺬه اﻟ ّﺪﻧﺪﻧــﺎت‬ ‫أﻛــﱪ اﻷﺛــﺮ ﰲ وﺿــﻊ اﻟﻔﺮاﻫﻴــﺪي ﳌﻔﺎﺗﻴــﺢ ﻋﻠــﻢ اﻟ َﻌــﺮوض ‪-‬اﻷوزان واﻟﺒﺤــﻮر‬ ‫اﻟﺸــﻌﺮﻳّﺔ‪ -‬ﰲ اﻟﻠّﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّــﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﻌﺮي‪ :‬ﻛﺒﺎﻗــﻲ أﻧــﻮاع اﻟﻔﻨــﻮن‪ ،‬ﺗﻄـ ّﻮر اﻟﺤــﺪاء ﻣــﻊ ﻣــﺮور اﻟ ّﺰﻣــﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﻐﻨــﺎء اﻟﺸّ ـ ّ‬ ‫ودﺧﻠــﺖ ﻓﻴــﻪ اﻷﺷــﻌﺎر واﻷﺷــﻄﺮ واﻷوزان واﻟﻘــﻮاﰲ‪ ،‬ودﺧــﻞ ﰲ ﻋﺒﺎءﺗــﻪ ﻋﻠــﻢ‬ ‫اﻟﺼــﻮت ميﺘﻠﻜﻬــﺎ راﻋــﻲ اﻹ ِﺑــﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﻴــﺎن واﳌﻌــﺎين‪ ،‬وﺻــﺪ َر ﻋــﻦ َﺣﻨﺠــﺮ ٍة ﻋﺬﺑــﺔ ّ‬ ‫ﻓﺼﺪﺣــﺖ ﺑﺄﺟﻤــﻞ اﻷﻟﺤــﺎن‪ ،‬وﻗــﺪ متﻴّــﺰت ﻫــﺬه اﻷﺷــﻌﺎر‪ ،‬ﺑﺎﻷﻟﻔــﺎظ اﻟْﺠﺰﻟــﺔ‬ ‫واﳌﺜﻘﻠــﺔ مبﺤﺘﻮاﻫــﺎ ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎين‪ ،‬واﳌ ُﺴــﺘﻘﺎة ﻣــﻦ ﺗ ـﺮاث ﺣﻴــﺎة اﻟﺒﺎدﻳــﺔ‪ ،‬إﻻّ‬ ‫أﻧّــﻪ ﴎﻋــﺎن ﻣــﺎ اﻧﺘــﴩ ﻫــﺬا اﻟﻔـ ّﻦ ﺑــني اﻟﺒــﺪو‪ ،‬وﻟــﻮ اﺗ ّﺨــﺬ ﰲ أﺣﻴــﺎنٍ ﻛﺜــري ٍة‪،‬‬ ‫ـﺎص ﺑﺤﺴــﺐ اﳌﻨﻄﻘــﺔ أو اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ‪.‬‬ ‫ﻃﺎﺑﻌــﻪ اﻟﺨـ ّ‬

‫ﻛﻴﻔ ّﻴﺔ اﻟ ِﺤﺪاء‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺤــﺪاء‪ ،‬ﻫــﻮ ﻋﺒــﺎر ٌة ﻋــﻦ ﺗﺮدﻳـ ٍـﺪ ﻟﺒﻴـ ٍ‬ ‫ـﺖ ﻣــﻦ اﻟﺸّ ــﻌﺮ اﳌ ُﻐ ّﻨــﻰ واﳌ ُﻘ ّﻔــﻰ‪،‬‬ ‫ـﻜﻞ ﺑﻴـ ٍ‬ ‫ـﻰ‬ ‫اﻟــﺬي ﻳﻨﺘﻬــﻲ ﻛﻼ ﺷــﻄﺮﻳﻪ ﺑﻘﺎﻓﻴ ـ ٍﺔ واﺣــﺪ ٍة‪ ،‬ﰲ ﺣــني أ ّن ﻟـ ّ‬ ‫ـﺖ ﻣﻌﻨـ ً‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔـﺎً ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﺿﻤــﻦ ﺣﺎﻟـ ٍﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘﻨﺎﻏــﻢ واﻟﺘﺂﻟــﻒ‪ ،‬ﻻ ﺗﺨﻠــﻮ ﻣﻦ ﳌﺴـ ٍﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻـ ٍﺔ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗﻨﺎﻗﻠــﻪ اﻟﺤــﺪاة ﺷــﻔﻬﻴٍّﺎ ﻣــﻦ ﺟﻴــﻞٍ‬ ‫إﺑﺪاﻋﻴّـ ٍﺔ وﺑﺼﻤـ ٍﺔ ّ‬ ‫واﻟﱰاﺛﻴّــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﺒــﺪو‪ ،‬ﻳﺆ ّدﻳﻪ‬ ‫إﱃ ﺟﻴــﻞٍ ‪ ،‬ﺣﺘّــﻰ ﺑــﺎت أﺣـ َﺪ اﳌﻮروﺛــﺎت اﻟﺜّﻘﺎﻓﻴّــﺔ ّ‬ ‫اﻟﺤــﺎدي ﺑﺼـ ٍ‬ ‫اﻟﺼﻮﺗﻴّــﺔ‪،‬‬ ‫ـﻮت ﻣﺮﺗﻔـﻊٍ ﺑﺤﺴــﺐ ﻣﻬﺎرﺗــﻪ‪ ،‬ومتَ َ ﱡﻜ ِﻨـ ِﻪ ﻣــﻦ ﻣﻘْﺪراﺗــﻪ ّ‬ ‫ـﴫ‪ ،‬أي ﺑــني إﺷــﺒﺎع اﻟ ُﻌـ َﺮب وﺗﻘﺼريﻫــﺎ‪ ،‬ﺑﺤﺴــﺐ‬ ‫ﻓﻴﺠـ ّﻮد ﻓﻴــﻪ ﺑــني اﳌـ ّﺪ واﻟ ِﻘـ َ‬ ‫ﻣــﺎ ﻳﺮﺗﺌــﻲ ﰲ اﻟﺤﺎﻟــﺔ اﻟﺮاﻫﻨــﺔ‪ ،‬أو ﺑﺤﺴــﺐ اﳌﻌﻨــﻰ اﳌ ُـﺮاد ﻣــﻦ اﻟﻘﺎﻓﻴــﺔ‪.‬‬

‫أﺑﺮز ُﺣﺪاة اﻟﻌﺮب‪:‬‬ ‫اﻟﻌﺒــﺎﳼ ﺑﺠــامل ﺣﺪاﺋــﻪ‪ ،‬وﺑــﺎت‬ ‫اﺷــﺘُﻬﺮ )ﺳــﻼم اﻟﺤــﺎدي( ﰲ اﻟﻌــﴫ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﴬِﺑ ـﺎً ﻟﻠﻤﺜــﻞ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻬــﺎرة‪ ،‬وﻳــﺮوى ﻋﻨــﻪ أﻧّــﻪ ﻃﻠــﺐ ذات ﻳــﻮمٍ ﻣــﻦ‬ ‫ﺟامﻟﻴــﻪ ﺑــﺄن ﻳﻘﻮﻣــﻮا ﺑﺤﺠــﺐ اﻟْﺠــامل‬ ‫ـﺎﳼ اﳌﻨﺼــﻮر أن ﻳﺄﻣــﺮ ّ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﻔــﺔ اﻟﻌﺒـ ّ‬ ‫ﻋــﻦ ﻣــﻮارد اﳌﻴــﺎه‪ ،‬وﺗﻌﻄﻴﺸــﻬﺎ ﻣ ـ ّﺪ ًة ﻃﻮﻳﻠ ـﺔً‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛ ـ ّﻢ ﺗ ُﺴــﺎق إﱃ ﻣــﻮارد‬ ‫اﳌﻴــﺎه‪ ،‬ﻣﻌﻠﱢــﻼً ﻃﻠﺒــﻪ ﻫــﺬا ﰲ إﺑــﺮاز ﻣﻘﺪرﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺣﺪاﺋــﻪ ﻟﻺﺑــﻞ‪،‬‬ ‫ﻋــﲆ أن ﻳﺠﻌﻠﻬــﺎ ﺗﺮﻓــﻊ ﺑﺮؤوﺳــﻬﺎ ُﻣ ْﻌﺮِﺿَ ــ ًﺔ ﻋــﻦ ﴍب اﳌــﺎء‪ ،‬ﻋــﲆ اﻟ ّﺮﻏــﻢ‬


‫ﻣــﻊ أﺷــﺨﺎص ﻣﺘﻐــريي اﳌـﺰاج واﻟﻄﺒــﺎع ﻏــري ﻣﺴــﺘﺤﺐ ﻫــﻮ اﻵﺧــﺮ‪ ،‬ﻧﻈـﺮا ﳌــﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟــﻚ ﰲ آﺛــﺎر ﺳــﻠﺒﻴﺔ ﻋــﲆ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫إن اﻟﺠﻤــﻞ ﻻ ﻳﻬﻴــﺞ إﻻ إذا ﺗــﻢ اﺳــﺘﻔﺰازه‪ ،‬ﴐﺑــﻪ أو ﺟﺮﺣــﻪ‪ ،‬وﺣﺘــﻰ وإن‬ ‫مل ﻳﻘــﻢ ﺑــﺮد ﻓﻌــﻞ ﻓــﻮري ﻓﺈﻧــﻪ ﻳﺘﺬﻛــﺮ ذﻟــﻚ ﻃــﻮال ﺣﻴﺎﺗــﻪ‪ .‬وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ اﻟﻌــﱪة‬ ‫ﰲ أن إزﻋــﺎج اﻟﻨــﺎس وﺗﻌﻤــﺪ إﻳﺬاﺋﻬــﻢ ﻻ ﻳﺠﻠــﺐ ﺳــﻮى اﳌﺘﺎﻋــﺐ وﻗــﺪ ﻳﻘﻄــﻊ‬ ‫أواﴏ اﻟﺮﺣﻤــﺔ واﳌــﻮدة واﻟﺘﻌﺎﻃــﻒ ﺑــني ﺑﻨــﻲ اﻟﺒــﴩ‪.‬‬

‫»ﱄ ﺣﺮﺛﻮا اﻟﺠﻤﻞ ﻛﻴﺪُﻛﻮا«‬ ‫ﻣﻌﻠــﻮم أن ﻣﻜﺎﻧــﺔ اﻟﺠﻤــﻞ داﺧــﻞ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﻻ ﺗﺴــﻤﺢ ﺑﺘﻮﻇﻴــﻒ ﻃﺎﻗﺘــﻪ‬ ‫ﰲ أﻣــﻮر اﻟﺤــﺮث‪ ،‬ﻓﻀــﻼ ﻋــﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ إﺗﻼﻓــﻪ ﻟﻠﻤﺤﺎﺻﻴــﻞ ﻣــﻦ ﺧــﻼل أﺛــﺎر‬ ‫أﻗﺪاﻣــﻪ‪ .‬وﻛﻞ ﻛــﴪ ﻟﻬــﺬه اﻟﻘﺎﻋــﺪة أو اﻟﻌــﺮف ﻟــﻦ ﺗﻜــﻮن ﻟــﻪ ﺳــﻮى ﻧﺘﺎﺋــﺞ‬ ‫ﺳــﻠﺒﻴﺔ ﻋــﲆ اﳌﺰروﻋــﺎت وﻋــﲆ ﻣﻜﺎﻧــﺔ اﻟﺸــﺨﺺ داﺧــﻞ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ‪ .‬وﻳــﺮد ﻫــﺬا‬ ‫اﳌﺜــﻞ ﻟﻮﺻــﻒ ذاك اﻟﺸــﺨﺺ اﳌﺒــﺬر اﻟــﺬي ﻳﻨﻔــﻖ ﻣــﺎ ﻳﻜﺴــﺒﻪ ﰲ ﻳﻮﻣــﻪ ﻋــﲆ‬ ‫أﻣــﻮر ﺛﺎﻧﻮﻳــﺔ أو ﺷــﻜﻠﻴﺔ أو ذاك اﻟــﺬي ﻻ ﻳﻔﻜــﺮ ﰲ »اﻟ ْﺰ َﻣــﺎ ْن« )أي اﻟﺪﻫــﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪارﺟــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ( واﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﻟﺬﻟــﻚ‪ ،‬ﻛــام أن اﻟﺠﻤــﻞ ﻳﻔﺴــﺪ اﳌﺤﺎﺻﻴــﻞ‬ ‫ﺣﻴﻨــام ﻳﻮﻇــﻒ ﰲ اﻟﺤــﺮث ﻓــﺈن اﻻﺳــﺘﻬﻼك دون ﺗﻔﻜــري أو ﺗﺮﺷــﻴﺪ ﺳﻴﻔﺴــﺪ‬ ‫اﻹﻧﺴــﺎن وﻳﻀﻴــﻊ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻠﻪ‪.‬‬ ‫»اﻟﺮﻛ ِﱠﺎيب ﺑﺤﺎل اﻟﺠﻤﻞ‪ ،‬واﻷﻛﺘﺎف ﺗْﻘّﺎدَات«‬ ‫ﻳﺘﻜــﻮن اﳌﺜــﻞ ﻣــﻦ ﻋﺒﺎرﺗــني‪ :‬اﻷوﱃ ﺗﺤﻴــﻞ إﱃ اﻟﻘــﻮة واﻟﺸــﺪة‪.‬‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺗﻔﻴــﺪ ﺑﺘﺴــﺎوي اﻟﻨــﺎس ﰲ إﻋﺎﻟــﺔ أﻧﻔﺴــﻬﻢ‪ .‬وﰲ اﳌﻌﻨــﻰ‬

‫اﻟﻌــﺎم‪ ،‬ﻳﻘــﺎل اﳌﺜــﻞ ﻟﻮﺻــﻒ اﻷﺷــﺨﺎص اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺘﻤﺘﻌــﻮن ﺑﺼﺤــﺔ‬ ‫ﺟﻴــﺪة )ﺷــﺒﺎن أو ﻛﻬــﻮل( وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻳﻌﺘﻤــﺪون ﻋــﲆ ﻏريﻫــﻢ‬ ‫)ﺧﺎﺻــﺔ اﻵﺑــﺎء واﻷﻫــﻞ( ﰲ إﻋﺎﻟﺘﻬــﻢ‪ .‬ﻳﺸــري ﺧﻄــﺎب اﻷﻣﺜــﺎل‬ ‫اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﻤﻠــﻪ إﱃ ﻗــﻮة وﺻﻼﺑــﺔ اﻟﺠﻤــﻞ وﻗﺪرﺗــﻪ ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﺘﺤﻤــﻞ‪ ،‬وﻫــﺬه اﻟﻘــﻮة ﺗﻔــﺮض اﻟﻌﻤــﻞ‪ :‬ﺣﺘــﻰ ﰲ ﻋــﺎمل اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻛﻠــام اﺷــﺘﺪ ﻋــﻮد اﻟﺠﻤــﻞ أو اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻳﺘــﻢ اﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ ﺧﺪﻣﺎﺗــﻪ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﺠــﺎرة أو اﻟﻜﺴــﺐ واﻹﻧﺠــﺎب‪ .‬ﻧﻔــﺲ اﻷﻣــﺮ ﻣــﻊ اﻹﻧﺴــﺎن‪،‬‬ ‫ﻳﻌــﺪ اﻟﺘﻜﺎﺳــﻞ أو اﻻﺗــﻜﺎل دﻟﻴــﻼ ﻣﺒــﺎﴍا ﻋــﲆ ﻓﻘــﺪان اﻟﺮﺟﻮﻟــﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﻹﻋﺎﻟــﺔ؛ ﻏﺎﻟﺒــﺎ ﻣــﺎ ﻳﺘــﻢ رﺑــﻂ اﻟﻘــﺪرة‬ ‫ﻋــﲆ اﻟــﺰواج ﺑﺎﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﻟﻌﻤــﻞ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺿــامن ﺗﻜﻮﻳــﻦ‬ ‫اﻷﴎة وإﻋﺎﻟﺘﻬــﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺒــﺪو أن ﺗﻨــﻮع اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﺣــﻮل اﻹﺑــﻞ واﺧﺘﻼﻓﻬــﺎ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻧﺴــﻴﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻻ ﻳﺴــﻤﺢ ﺑــﺄي ﺣــﺎل ﻣــﻦ‬ ‫اﻷﺣــﻮال ﺑﺈﻳﺠﺎزﻫــﺎ ﰲ ورﻗــﺔ أن اﺛﻨﺘــني‪ .‬ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻷزﻣــﺎن أﺳــﻬﻤﺖ‬ ‫اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺳــﺪ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟــﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ﻟﺴــﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﳌﻐــﺮب واﺳــﺘﺪﻣﺠﺖ ﰲ ﺧﻄــﺎب اﻟﺜﻘﺎﻓــﺎت اﳌﺤﻠﻴــﺔ‪ ،‬وﺷــﻜﻠﺖ‬ ‫ﻣﺮﺟﻌــﺎ ﻻ ﻏﻨــﻰ ﻋﻨــﻪ ﻟﺒﻨــﺎء ﺻــﻮر اﻟﻘــﻮة‪ ،‬اﻟﻔﺤﻮﻟــﺔ‪ ،‬اﻟﺼــﱪ ﻟــﺪى‬ ‫اﻹﻧﺴــﺎن اﳌﻐــﺮيب‪ .‬وﺗﺒﻌــﺎ ﻟﺬﻟــﻚ‪ ،‬ﺳــﻨﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻮرﻗــﺔ اﻟﻘﺎدﻣــﺔ ﻋــﲆ‬ ‫اﺳــﺘﺤﻀﺎر ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺴــﻴﺎﻗﺎت واﻟﻈﺮﻓﻴــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ اﻷﺧــﺮى اﻟﺘــﻲ ورد ﻓﻴﻬــﺎ ﺗﺼﻮﻳــﺮ اﻹﺑــﻞ ﰲ أﻣﺜــﺎل‬ ‫ﺷــﻌﺒﻴﺔ ﻣﺘﻌــﺪدة اﻷﺑﻌــﺎد واﳌﺮﺟﻌﻴــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪73‬‬


‫وذﻟــﻚ ﻟﻜــﻮن ﻫــﺬا اﻷﺧــري ﻋــﺮف ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم ﺑﺄﻧــﻪ ﻻ ﻳﺘﻮﻗــﻒ إﻻ ﺑﻌــﺪ أن‬ ‫ﻳﺒﻠــﻎ ﻣﻘﺼــﺪه‪ .‬ﻟﻜــﻦ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺜــﻞ‪ ،‬ﻳﺘــﻢ اﻟﺤﺪﻳــﺚ ﻋــﻦ ﴐورة اﻻﻟﺘﻔــﺎت إﱃ‬ ‫اﻟﻌﻴــﻮب اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ﻗﺒــﻞ اﻟﻨﻈــﺮ إﱃ ﻋﻴــﻮب اﻵﺧﺮﻳــﻦ‪ ،‬ﻋــﲆ اﻋﺘﺒــﺎر أن ﻣــﻦ‬ ‫ﻳﺨــﻞ ﺑﻬــﺬه اﻟﻘﺎﻋــﺪة ﺳــﻴﻜﻮن ﺷــﺒﻴﻬﺎ ﺑــﺬاك اﻟﺠﻤــﻞ اﻟــﺬي ﻻ ﻳــﺮى ﺳــﻮى‬ ‫ﴐورة ﺗﻮﺻﻴــﻞ اﻷﺛﻘــﺎل واﻷﺳــﻔﺎر ﻋــﲆ ﺣﺴــﺎب أﻛﻠــﻪ وﴍﺑــﻪ‪ :‬ﻻ ﺗﺨﻠــﻮا‬ ‫رﺣــﻼت اﻟﺘﺠــﺎر واﻟﺤﺠــﺎج ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻣــﻦ ﺣــﻮادث ﻣــﻮت اﻟﺠــامل‬ ‫ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﺘﻌــﺐ اﻟﺸــﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻳﻨﺼــﺢ ﺑــﴬورة وﺟــﻮد ﺧﺒــري ﺑﺄﻣــﻮر اﻟﺠامل‬ ‫ﻋــﲆ ﻣــنت اﻟﻘﻮاﻓــﻞ‪.‬‬

‫» َﺣﺎﻣﻞ اﻟﺪُ ﻧﻴﺎ ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻪ«‬ ‫ﺗﻀــﺎف ﺻــﻮرة اﻟﺠــامل أﺣﻴﺎﻧــﺎ إﱃ ﻫــﺬا اﳌﺜــﻞ‪» :‬ﺣﺎﻣــﻞ اﻟﺪﻧﻴــﺎ ﻋــﲆ‬ ‫أﻛﺘﺎﻓــﻪ ﺑﺤــﺎل اﻟﺠﻤــﻞ«‪ .‬ﻻ ﻳﺤﻴــﻞ اﻟﺤﻤــﻞ ﻫﻨــﺎ إﱃ اﻟــﻮزن واﻟﺜﻘــﻞ ﺑــﻞ إﱃ‬ ‫ﴍوط ﺗﺪﺑــري ﻫــﺬا اﻟﺤﻤــﻞ وﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﻟﺼﻌــﺎب ﰲ ﺳــﺒﻴﻠﻪ‪ .‬ﻟﻬــﺬا‪ ،‬ﻳﺴــﺘﻌﻤﻞ‬ ‫اﳌﺜــﻞ ﻟﻮﺻــﻒ اﻷﺷــﺨﺎص اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻜــرثون ﻣــﻦ اﻟﺮﺑــﻂ ﺑــني اﻷﺳــﺒﺎب واﻟﻨﺘﺎﺋــﺞ‬ ‫وﻳﺘﺤﻤﻠــﻮن ﻓــﻮق ﻃﺎﻗﻬــﻢ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ أﻧﻔﺴــﻬﻢ أو ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﻵﺧﺮﻳــﻦ )ﻛــام‬ ‫ﻫــﻮ اﻟﺤــﺎل ﻣــﻊ اﻵﺑــﺎء واﻷﻣﻬــﺎت(‪ .‬ﻋــﲆ ﻋﻜــﺲ اﻟﺤــامر اﻟــﺬي ﻻ ﻳﺴــﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺳــﻮى ﻟﺤﻤــﻞ اﻷﺛﻘــﺎل‪ ،‬ﺗﺘﻤﻴــﺰ اﻹﺑــﻞ ﺑﻘﺪرﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺼــﱪ‪ ،‬ﺗﺤﻤــﻞ اﳌﺸــﻘﺔ‬ ‫واﻟﺼﻌــﺎب ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣــﺔ اﻹﻧﺴــﺎن ﰲ أﺻﻌــﺐ اﻟﻈــﺮوف واﻟﺒﻴﺌــﺎت‪ ،‬ﻛــام‬ ‫ﻳﻨﻈــﺮ ﻟﻬــﺎ ﻛﺮﻣــﺰ ﻟﻠﱪﻛــﺔ واﻟﺘﻔﺎﺧــﺮ واﻟﺘﺒﺎﻫــﻲ ﺑــني اﻷﻓـﺮاد واﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ؛ ﺑــﻞ إﻧﻬــﺎ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨــﺎت اﻟﺘــﻲ ﻳﻌــﺪ ﺗﺸــﺒﻴﻪ اﻹﻧﺴــﺎن ﺑﻬــﺎ ﺗﴩﻳﻔــﺎ ﻟــﻪ وﻟﻴــﺲ ﺗﻘﻠﻴــﻼ‬ ‫ﻣــﻦ ﺷــﺄﻧﻪ )إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ اﻷﺳــﻮد(‪.‬‬

‫‪72‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫»ﺧﺬا اﻟﺠﻤﻞ وﻣﺎ َﺟ ّام َْل«‬ ‫ﻳﺤﻴــﻞ اﳌﺜــﻞ إﱃ اﻟﺸــﺨﺺ اﻟــﺬي ﻳﺄﺧــﺬ ﻛﻞ ﳾء »ﺣــﺐ وﺗــنب« دون‬ ‫ﻣﺮاﻋــﺎة اﻵﺧﺮﻳــﻦ أو اﻟﺘﻔﻜــري ﰲ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬــﻢ‪ .‬وﻳﺤــﴬ اﻟﺠﻤــﻞ ﻋــﲆ رأس‬ ‫اﻷﻣــﻮر اﻟﺘــﻲ ﻳﻌــﺪ ﻓﻘﺪاﻧﻬــﺎ ﻋﻼﻣــﺔ ﻋــﲆ اﻟﻀﻌــﻒ واﻟﻬــﻮان‪ .‬ﻓــﺈذا أىت زﻣــﺎن‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﺸــﺨﺺ وأﺧــﺬت إﺑﻠــﻪ ﻓﺈﻧــﻪ ﻳﻔﻘــﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘــﻪ داﺧــﻞ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ‪ ،‬وإذا‬ ‫ﻓﻘــﺪت اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﻧﻔﺴــﻬﺎ إﺑﻠﻬــﺎ ﺗﺼﺒــﺢ أﺿﺤﻮﻛــﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﳌﺠــﺎورة وﻋﺮﺿــﺔ‬ ‫ﻟﻐﺎراﺗﻬــﻢ وﻫﺠامﺗﻬــﻢ؛ وﻛﺄن اﻟﺘﻔﺮﻳــﻂ ﰲ اﻟﺠﻤــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺘﻔﺮﻳــﻂ ﰲ اﻟــﴩف‬ ‫واﻹﺑﻘــﺎء ﻋﻠﻴــﻪ أو اﻟﺘﺤﺼــﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻋﻼﻣــﺎت اﻟﻘــﻮة واﻟﺸــﻬﺎﻣﺔ واﻟﻔﺤﻮﻟــﺔ‬ ‫اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﺸــري ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺴــﻴﺎق إﱃ أن ﻣــﻦ ﺳــامت اﻟﺤــﺮوب واﻟﴫاﻋــﺎت ﺑــني‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ اﳌﻐــﺮب أن ﻳﻜــﻮن ﻫﻨــﺎك أﴎى وﻏﻨﺎﺋــﻢ‪ .‬ﻛــام أن اﳌﻨﺘــﴫ‬ ‫ﻗــﺪ ﻳﻌﻤــﺪ إﱃ ﺣــﺮق اﳌﺤﺎﺻﻴــﻞ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ وﺗﺪﻣريﻫــﺎ أو ﻗﺘــﻞ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت‬ ‫واﳌﻤﺘﻠــﻜﺎت‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﰲ ﺣــﺪ ﻋﻠﻤﻨــﺎ مل ﻳﻜــﻦ ﻗﺘــﻞ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ اﻷﻣــﻮر اﳌﺒﺎﺣــﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺤــﺮوب؛ ﻟﻘﺪﺳــﻴﺔ وﻣﺴــﺎﳌﺔ وﺑﺮﻛــﺔ ﻫــﺬا اﻟﻜﺎﺋــﻦ وﻣﻜﺎﻧﺘــﻪ ﻟــﺪى آل اﻟﺒﻴــﺖ‬ ‫اﻟﴩﻳــﻒ‪.‬‬

‫»ﺧ ﱢَﲇ داك اﻟﺠﻤﻞ راﻗﺪ«‬ ‫»ﺧ ﱢَﲇ داك اﻟﺠﻤﻞ ﺑﺎرك‪ ،‬اﻳﻼ ﻧﺎض اﻳﺪﻳﺮ ﻟﻔﻀﺎﻳﺢ«‬ ‫رﻏــﻢ اﻟﺘـﺰام اﻟﺠﻤــﻞ وﺻــﱪه إﻻ أن ﻫﻴﺠﺎﻧــﻪ ﻗــﺪ ﻻ ﺗﺤﻤــﺪ ﻋﻘﺒــﺎه‪ .‬ﻟﺬﻟــﻚ‪،‬‬ ‫ﻟﻴــﺲ ﻣــﻦ اﳌﺴــﺘﺤﺐ اﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ اﳌﺸــﺎﻛﻞ أو إزﻋــﺎج ﺷــﺨﺺ ﻣــﺎ ﺧﻮﻓــﺎ‬ ‫ﻣــﻦ ردود ﻓﻌﻠــﻪ اﻟﺘــﻲ ﻗــﺪ ﺗﺘﺴــﻢ ﺑﺎﻟﻌﻨــﻒ واﻟﻬﻴﺠــﺎن‪ .‬ﻛــام أن ﺗﻌﻤــﺪ اﳌـﺰاح‬


‫اﳌﺘﺪاوﻟــﺔ ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻈــﺮ إﱃ اﻹﺑــﻞ ﻛﺮﻣــﺰ‬ ‫ﻟﻠﻘــﻮة واﻟﺘﺒﺎﻫــﻲ واﻟﺘﻔﺎﺧــﺮ واﻟﺼــﱪ واﻟﻔﻄﻨــﺔ واﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﻟﺘﺤﻤــﻞ‪.‬‬ ‫ﺟﺪﻳــﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛــﺮ أن ﺗﻘﺪﻳــﻢ اﻷﻣﺜــﺎل ﻗﺎﺋــﻢ ﻋــﲆ ﺗﺮﺗﻴــﺐ ﻫﺠــﺎيئ وﻟﻴــﺲ ﻟــﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗــﺔ ﺑﻘــﻮة أو ﻣﻜﺎﻧــﺔ اﳌﺜــﻞ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ‪ .‬ﻛــام أن ﻫــﺬا اﻟﱰﺗﻴــﺐ‬ ‫ﺳﻴﺴــﺎﻋﺪ اﻟﻘــﺎرئ اﻟﻌــﺮيب ﻋــﲆ ﻓﻬــﻢ وﻣﻼﻣﺴــﺔ ﺳــﻴﺎﻗﺎت وﻇــﺮوف ورود‬ ‫اﻷﻣﺜــﺎل وﻣﻌﺎﻧﻴﻬــﺎ اﻷﺻﻴﻠــﺔ وﻓﻘــﺎ ﻟﺨﺼﻮﺻﻴــﺎت اﻟﻠﻬﺠــﺔ اﻟﺪارﺟــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪.‬‬

‫»ﺑَ ْ‬ ‫ﺎش ﻛَ َﺘﺎﻛ ُْﻞ اﻟﺸَ ﻮك أﻋﻤﻲ اﻟﺠﻤﻞ؟ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن اﻟﺮﻃﺐ«‬ ‫ﻳﻘــﻮم اﳌﺜــﻞ ﻋــﲆ رﻣﺰﻳــﺔ اﻟﺴــﺆال اﳌﻮﺟــﻪ ﻟﻠﺠﻤــﻞ ﻛﻌﻼﻣــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺤﻜﻤــﺔ‬ ‫واﻟﻔﻄﻨــﺔ واﻟﺼــﱪ‪ .‬وميﺜــﻞ دﻋــﻮة ﴏﻳﺤــﺔ إﱃ ﴐورة أن ﺗﺘﺴــﻢ اﻟﻌﻼﻗــﺎت‬ ‫اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ واﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ ﺑــني أﻓـﺮاد اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ أو اﻟﺠامﻋــﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻮﻧــﺔ اﻟﺴﻼﺳــﺔ؛ ﺑــﻞ‬ ‫ﻻ ﻳﻨﺒﻐــﻲ رد اﻹﺳــﺎءة واﻟﻜﻠﻤــﺔ اﻟﺠﺎرﺣــﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤــﺔ اﻟﻄﻴﺒــﺔ واﻟﺤﺴــﻨﺔ‪ .‬ﻳﻌــﺪ‬ ‫»اﻟﺸُ ــﻮك« رﻣــﺰا ﻟﻺﺳــﺎءة واﻹﻳــﺬاء‪ ،‬ﻟﻜﻨــﻪ ﻳﺘﺴــﺎوى ﻣــﻊ ﺑﺎﻗــﻲ اﻟﺤﺸــﺎﺋﺶ‬ ‫أﺛﻨــﺎء اﻷﻛﻞ‪ .‬وﺗﻜﻤــﻦ اﻟﺤﻜﻤــﺔ ﰲ أﻧــﻪ ﻋــﲆ اﻹﻧﺴــﺎن أن ﻳﺠﺎﺑــﻪ اﻹﺳــﺎءة‬ ‫ﺑﺎﻟﻘــﻮل اﻟﺤﺴــﻦ ﻛــام ميﻀــﻎ ﻟﺴــﺎن اﻟﺠﻤــﻞ اﻷﺷــﻮاك‪.‬‬

‫»ﺗَ ْﻴﺸُ ﻮف ﻏري اﻟﻔُﻮق ﺑْ َﺤﺎل اﻟﺠﻤﻞ«‬ ‫ﻳﻘــﺎل ﻫــﺬا اﳌﺜــﻞ ﻟﻮﺻــﻒ اﻹﻧﺴــﺎن اﳌﺘﻜــﱪ واﳌﺘﻌــﺎﱄ أو ذاك اﻟــﺬي ﻳﻨﺘﻤﻲ‬ ‫إﱃ ﻃﺒﻘــﺔ أو ﻓﺌــﺔ اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻋﻠﻴــﺎ‪ .‬ﻗــﺪ ﻳـﺮاد ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺴــﻴﺎق اﻟﺘﺤﺬﻳــﺮ ﻣــﻦ‬

‫ﻋﻮاﻗــﺐ اﻟﺘﻜــﱪ واﻟﺘﻌــﺎﱄ‪ ،‬وﻛﺬﻟــﻚ اﻹﺷــﺎرة إﱃ اﳌﻜﺎﻧــﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻟﻠﺠﻤــﻞ‬ ‫داﺧــﻞ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺸــﻜﻞ اﻟــﺬي ﻳﺘــﻢ ﻣﻌــﻪ ﺗﺸــﺒﻴﻪ ﺗﴫﻓــﺎت اﻷﻓـﺮاد اﳌﺘﻌﺎﻟــني‬ ‫واﳌﺘﻔﺎﺧﺮﻳــﻦ ﺑﺴــﻠﻮﻛﺎت اﻻﻟﺘ ـﺰام واﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﻟﺘﺤﻤــﻞ اﻟﺘــﻲ متﻴــﺰ »ﺳــﻴﺪ‬ ‫ﺣﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺼﺤـﺮاء«‪.‬‬

‫»ﺗَﻴﺠِ ﻴﺐ ﻟ ْﺒ َﺤ ْ َرية ﻋﲆ ﻇْ ُﻬﻮر اﻟ ّﺠ َامل«‬ ‫ﺗﺤﻴــﻞ ›ﻟﺒﺤــرية« إﱃ ﺿﻴﻌــﺔ زراﻋــﺔ اﻟﺨــﴬ واﻟﻔﻮاﻛــﻪ‪ ،‬ﰲ ﺣــني أن اﻟﺠﻤــﻞ‬ ‫ﻳﺤــﴬ ﺑﺼــﻮرة اﻟﻘــﻮة واﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﻟﺘﺤﻤــﻞ‪ .‬رﻏــﻢ أن اﳌﺜــﻞ ﻳﻘــﺎل ﳌــﻦ‬ ‫ﻳﻜــرث اﻟﻜــﺬب أو ﻻ ﻳــﻮازن ﺑــني اﻟﺨﻴــﺎل واﻟﻮاﻗــﻊ ﰲ ﺧﻄﺎﺑﺎﺗــﻪ وأﺣﺎدﻳﺜــﻪ‪ ،‬إﻻ‬ ‫أن ﺣﻀــﻮر اﻟﺠﻤــﻞ دﻻﻟــﺔ ﻋــﲆ اﻻﺣـﱰام اﻟــﺬي ﻳﺤﻈــﻰ ﺑــﻪ ﻫــﺬا اﻟﻜﺎﺋــﻦ ﰲ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪ .‬ﻛــام ﻳﻘــﺎل »ﺟﺎﻳــﺐ ﻟــﻪ اﻟﺒﺤــرية ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻟﺠــامل« ﰲ‬ ‫إﺷــﺎرة إﱃ ذاك اﻟﺸــﺨﺺ اﻟــﺬي ﻳﻮﻫــﻢ اﻵﺧﺮﻳــﻦ ﺑﺄﻗــﻮال وأﻣــﻮر ﻏــري ﻗﺎﺑﻠــﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﻘــﻖ أو ﻣــﻦ ﻣﺤــﺾ اﻟﺨﻴــﺎل‪ .‬ﻳﺒﻘــﻰ أن اﻹﻧﺴــﺎن ﻣﻬــام ﻓﻌــﻞ ﰲ ﺣﻴﺎﺗــﻪ‬ ‫)ﻣــﻦ ﻣﻮاﺟﻬــﺔ اﻟﺼﻌــﺎب واﳌﺴــﺆوﻟﻴﺎت‪ (...‬ﻻ ميﻜﻨــﻪ أن ﻳﺼــﻞ ﳌﺮﺗﺒــﺔ اﻟﺠﻤــﻞ‬ ‫اﻟــﺬي ﻳﻘﻄــﻊ اﻟﺼﺤــﺎري دون ﻛﻠــﻞ أو ﻣﻠــﻞ وﻻ ﻳﻮﻗﻔــﻪ ﳾء ﺳــﻮى اﳌــﻮت‪.‬‬

‫»اﻟ ْﺠ َﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺸُ ﻮف َﺣﺪَ ﺑﺘﻪ‪ ،‬اﺷُ ﻮف ﻏﻲ َﺣﺪﺑﺔ ﻏريه«‬ ‫ﺣﻴﻨــام ﻳــﺮاد وﺻــﻒ ﺷــﺨﺺ ﻣــﺎ ﺑﺎﻻﺳــﺘﻘﺎﻣﺔ واﻻﻟﺘــﺰام ﻳﻘــﺎل‪» :‬ﻋﻨــﺪو‬ ‫ﻧﻴﺸــﺎن ﺑﺤــﺎل اﻟﺠﻤــﻞ«؛ أي أﻧــﻪ ﻻ ﻳﻌــﺮف اﻟﻠــﻒ واﻟــﺪوران ﻣﺜــﻞ اﻟﺠﻤــﻞ‪،‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪71‬‬


‫ا=ﺑﻞ ﻓﻲ ﺧﻄﺎب ا!ﻣﺜﺎل‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫)‪(2/1‬‬ ‫أ‪:‬ﻣﺤﻤﺪ اﻹدرﻳﴘ‬ ‫متﺜــﻞ اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﺧﺰاﻧــﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴــﺎ وﻫﻮاﻳــﺔ ﻟﻠﺠامﻋــﺎت اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﻣـﻼً ﻟﺨﻄﺎﺑـﺎً أﺧﻼﻗﻴـﺎً وﻗﻴﻤﻴّـﺎً ﻳﺘﻜﺎﻣــﻞ ﻓﻴــﻪ اﻟﺪﻳﻨــﻲ ﻣــﻊ اﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻣــﻦ أﺟــﻞ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴــﻢ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻟﻨﻈــﻢ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ اﳌﺘﻤﺜﻠــﺔ وﻧﻈــﻢ اﻟﺘﻤﺜــﻞ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ‪.‬‬ ‫وﻟﻄﺎﳌــﺎ ﺷــﻜﻠﺖ اﻟﻘــﻮة‪ ،‬اﻟﻮﻓــﺎء‪ ،‬اﻻﻟﺘـﺰام‪ ،‬اﻟــﴩف واﻟﻌﻔــﺔ ﻗﻴــام إﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﻳﺘــﻢ‬ ‫اﻟﺘﻐﻨــﻲ ﺑﻬــﺎ ﰲ اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ واﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻣﻨــﺬ ﻗﺪﻳــﻢ اﻟﺰﻣــﺎن‪.‬‬ ‫ومبــﺎ أن اﻹﺑــﻞ ﻇﻠــﺖ ﺗﺤﻈــﻰ مبﻜﺎﻧــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ اﻻﻗﺘﺼــﺎد واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‬ ‫اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻧﺴــﺠﺖ ﺣﻮﻟﻬــﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺤﻜﺎﻳــﺎت‪ ،‬اﻷﻣﺜــﺎل واﻟﺤﻜــﻢ‬ ‫اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻐﻨــﺖ ﺑﻔﻀﺎﺋﻠﻬــﺎ وﺻﻔﺎﺗﻬــﺎ وﺟﻌﻠﺘﻬــﺎ رﻣـﺰا ﻟﻠﱰﺑﻴــﺔ واﻟﺘﻨﺸــﺌﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ وﻣﻌﻴــﺎرا ﻟﺘﻨﻈﻴــﻢ اﻟﻌﻼﻗــﺎت واﻟﺘﻔﺎﻋــﻼت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﺑــني اﻷﻓـﺮاد‬ ‫واﻟﺠامﻋــﺎت‪.‬‬ ‫ﺗﺘﻌــﺪد اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﺑﺘﻌﻘــﺪ منــﻂ اﻟﺤﻴــﺎة وﺗﻄــﻮر اﻟﻌﻼﻗﺎت‬

‫‪70‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺨﺘﻠــﻒ اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ واﻟﺤﻜــﻢ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬــﺎ وﻓﻘــﺎ ﳌﻮﺿﻮﻋــﺎت‬ ‫اﻟﺘﻐﻨــﻲ وﺑﻨــﺎء ﺧﻄــﺎب اﻷﻣﺜــﺎل ﻧﻔﺴــﻬﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟــﻚ‪ ،‬ﻗــﺪ ﻳﺼــﺎدف أن ﻳﺤــﴬ‬ ‫متﺠﻴــﺪ اﻹﺑــﻞ ﺗــﺎرة‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬــﺎ ﻣﻌﻴــﺎرا ﻟﻠﺠــامل‪ ،‬ﻟﻠﺤﻜﻤــﺔ واﻟﺼــﱪ أو اﻟﻘــﻮة‬ ‫واﻟﻔﺤﻮﻟــﺔ ﺗــﺎرة أﺧــﺮى‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺮﻫــﺎن اﻟﻌــﺎم ﻳﻈــﻞ ﻫــﻮ ﺗﻮرﻳــﺚ ﺗﻘﺪﻳــﺮ‬ ‫واﺣ ـﱰام اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﺟﻴــﻞ إﱃ ﺟﻴــﻞ‪ ،‬وﺿــامن اﻻﻋﺘــامد ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ‬ ‫اﻷﻣــﻮر اﻟﺤﻴﺎﺗﻴــﺔ ﻛــام اﻟﻌــﻮدة إﻟﻴﻬــﺎ ﻻﺳــﺘﺠﻼء اﻟﺤﻜﻤــﺔ واﳌﻮﻋﻈــﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺤــﴬ اﻟﺠﻤــﻞ ﰲ ﺧﻄــﺎب اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﻛﻤﺘﻐــري أﺳــﺎﳼ أو ﺛﺎﻧــﻮي‬ ‫وﻓﻘــﺎ ﻟﻮﺿﻌﻴــﺔ اﻻﺳﺘﺸــﻬﺎد أو ﺳــﻴﺎق اﻟﺨﻄــﺎب ﻧﻔﺴــﻪ‪ .‬وﰲ اﺳــﺘﻨﻄﺎﻗﻨﺎ‬ ‫ﳌﻮﺳــﻮﻋﺎت اﻷﻣﺜــﺎل اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ وﺟﺪﻧــﺎ أن ﺣﻀــﻮر اﻟﺠﻤــﻞ أو اﻟﻨﺎﻗــﺔ مل ﻳﻘﺘــﴫ‬ ‫ﻋــﲆ ﻣﻜــﻮن اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﺑــﻞ ﺗﻌــﺪاه إﱃ ﺑﻨﻴــﺔ ﺧﻄــﺎب اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‬ ‫اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﻛﻠﻴﺘﻬــﺎ وﺷــﻤﻮﻟﻴﺘﻬﺎ‪ .‬وﺗﺒﻌــﺎ ﻟﺬﻟــﻚ‪ ،‬ﺳﻨﺴــﺘﺤﴬ أﻫــﻢ اﻷﻣﺜــﺎل‬


‫اﻟﻨﺎﻗﺔ أﻗﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺎﻗﻪ ﻣﺎ ﺑﺘﻠﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﻧﺎﻗﺘﻚ دﺧﻠﺖ ﺑﺤﻮر اﻟ َﻮﻳﻚ‬ ‫ﻻ ﻋ ّﻮام وﻻ ﻓﺰﻋﺎ ﺑﺠﻴﺒﻬﺎ ﻟﻴﻚ‬ ‫)‪(7‬‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﻪ دﺧﻠﺖ ﻛﺮش ﻓﻴﻞ وﺧﺸﻢ دود وﻗﺮن ﺟﺎﻣﻮس‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻴﻚ اﻟﻨﺎﻗﺔ أﻗﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻫﺎ رد ﻓﻨﻲ ﻣﻔﺰﻋﺎ ﻋﺸريﺗﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﺴﺎﻳﺮ ﻋﻄﻴﺔ واﳌﻘﻴﻢ ﺣﻴامد واﻟﺪﺧﺎن اﻟﺒﺘﻠﺘﻞ داك راﺷﺪ اﻟﻮﻻد‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﺔ أﺑﺘﻤﴚ ﺑﻴﻬﺎ وﻳﻦ ﻳﺎ اﻟﺨﺰاﻣﻲ اﻟﺪاج ‪.‬‬ ‫وﻋﻄﻴﻪ ﻫﻢ أﺑﻨﺎء ﻋﻄﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻢ رزﻳﻘﺎت وﻣﺴريﻳﺔ وﺣﻮازﻣﺔ‬ ‫ﺣﻴامد ﻫﻢ أﺑﻨﺎء ﺣﻴامد‪ ،‬وﻫﻢ أوﻻد ﺣﻤﻴﺪ وﺗﻌﺎﻳﺸﺔ وﻫﺒﺎﻧﻴﺔ وﺳﻠﻴﻢ‬ ‫وراﺷﺪ ﻫﻢ أﺑﻨﺎء راﺷﺪ وﺟﻤﻴﻌﻬﻢ أوﻻد ﺟﻨﻴﺪ‬ ‫ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺨﺰاﻣﻲ‪:‬‬ ‫ﻛﺎن ﺗﻠﻤﻮ ﺟﻨﻴﺪ وﻣﺠﻨﻮد‬ ‫وأﺧﻮﻛﻢ اﻟﺴﻼﻣﻲ اﳌﻌﺘﻮق‬ ‫ﻛﻮر اﻟﻐﻨﻢ ﻣﺎ ﺑﻘﺎﺑﻞ ﺟﺒني اﻟﺪود‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻨــﻲ ﻟــﻮ اﺟﻤﻌﺘــﻢ »ﺟﻨﻴــﺪ« ﻫــﻮ ﺟــﺪ اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ اﻟﺠﻨﻴﺪﻳــﺔ اﳌﺸــﺎر إﻟﻴﻬــﺎ‬ ‫أﻋــﻼه وأﺧــﻮه »ﻣﺠﻨــﻮد« ﻫــﻮ ﺟــﺪ اﻟﺸــﻜﺮﻳﺔ واﻟﻜﺒﺎﺑﻴــﺶ واﻟﺤﻤــﺮ وﺑﻨــﻲ‬ ‫ﺟ ـﺮار‪ .‬و«ﺳــﻼﻣﺔ« ﻫــﻮ ﺟــﺪ اﻟﺴــﻼﻣﺎت‪.‬‬ ‫ﻫﻨــﺎ ﺗﺤــﺪى اﻟﺴــﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ اﻟﻌﺮﻳﻘــﻲ ﻓﻨــﻲ اﻟــﺬي أﺷــﺎر‬ ‫إﱃ أﺑﻨــﺎء ﻋﻤــﻪ اﻟﺠﻨﻴﺪﻳــني »أﺑﻨــﺎء ﺣﻴــامد وﻋﻄﻴــﺔ وراﺷــﺪ« ﻓــﺰاد ﻋﻠﻴﻬــﻢ‬ ‫اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ أﺑﻨــﺎء ﻋﻤﻬــﻢ »ﻣﺠﻨــﻮد« وﺷــﺒﻬﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌــﺎ ﺑﻘﻄﻴــﻊ اﻷﻏﻨــﺎم‬ ‫اﻟــﺬي ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ اﻷﺳــﺪ‪ .‬وﻳﻌﻨــﻲ ﺑﺎﻷﺳــﺪ ﻫﻨــﺎ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﺧـﺰام‪ ،‬وﻫﻜــﺬا‬ ‫دﻗــﺖ ﻧﺬراﻟﺤــﺮب ‪.‬‬ ‫ﺑــﺪأ ﻓﻨــﻲ اﻟﺪﻋﺎﻳــﺔ ﻟﻠﺤــﺮب‪ ،‬ﻓــﻜﺎن ﻳﺜــري ﻗﻮﻣــﻪ ﻟﻨﴫﺗــﻪ وﻳﺘﻐ ﱠﻨــﻰ ﺑﺬﻟــﻚ‬

‫ﺷــﻌﺮا ﻟﻴﺜــري ﺣامﺳــﻬﻢ ﺿــﺪ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ أي ﺿــﺪ ﺧ ـﺰام ﻓﻴﻘــﻮل‪:‬‬ ‫ﺷـــﺨريﻫﺎ ﻣﺜـــﻞ ﺷـــﺨري اﻟـــﺪود‬ ‫ودﻳﺪﻫـــﺎ ﺳـــﻌﻦ وﺗﺤﺘـــﻪ ﺟﻠـــﻮد‬

‫ﺣﻠﻴﺒﻬــــــــﺎ ﻓـــــــﻲ ﻗـــــــﺮدود‬ ‫اﻟﻠﻴـــﻞ ﺗﺮﻋـــﻰ وﳌﺮاﺣﻬـــﺎ ﺗﻌـــﻮد‬

‫ﻇــﻞ ﻓﻨــﻲ ﻳﺘﻨﻘــﻞ ﺑــني اﻟﺒــﻮادي واﻟﻔﻠــﻮات ﻳــﺮوي ﺣﻜﺎﻳﺘــﻪ وﻛـ َﻮى ﺑﻌــريه‬ ‫اﻟــﺬي ﻳﺮﻛﺒــﻪ ﺑﻮﺳــﻤني »اﻟﺴــﺎﻣﻊ« و«اﻟﺪاﻣــﻊ« أﺳــﻔﻞ اﻟﻌــني ﻟﺘﺸــري إﱃ أﻧــﻪ‬ ‫ﺑـ ٍ‬ ‫ـﺎك ﻣــﻦ اﻟﻈﻠــﻢ‪ ،‬ﻣــام ﻛﺎن ﻟــﻪ أﺛــﺮ ﻛﺒــري ﰲ ﺷــﺤﺬ اﻟﻬﻤــﻢ وﺗﻘﻮﻳــﺔ اﻟﻌﺰاﺋــﻢ‬ ‫ﻻﺳــﺘﻨﻔﺎر ﻗﻮﻣــﻪ اﻟﺠﻨﻴﺪﻳــﻦ ﻟﻴﻬﺒــﻮا ﻟﻨﴫﺗــﻪ واﺳــﱰﺟﺎع ﻧﺎﻗﺘــﻪ ‪.‬‬ ‫وﺑﻌــﺪ ﺗﺠــﻮال ﻓﻨــﻲ ﰲ ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﺟﻨﻴــﺪ وﺧﺼﻮﺻــﺎ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺎت واﻟﺮزﻳﻘــﺎت‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻳﺸــﺔ ووﺳــﻢ ﺑﻌــريه ﺑﺎﻟﺴــﺎﻣﻊ ﻟﻴﺴــﻤﻊ اﻟﺠﻤﻴــﻊ ﺑﻈﻠﻤــﻪ‪ ،‬واﻟﺪاﻣــﻊ ﻟــريى‬ ‫اﻟﺠﻤﻴــﻊ ﺑــﻜﺎءه‪ ،‬وﻛﺎن ﻳــﺮ ّوج ﻛﻠﻤــﺔ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺳــﻠﻄﺎن‬ ‫ﺧ ـﺰام اﻟﺘــﻲ وﺻــﻒ ﻓﻴﻬــﺎ آل ﺟﻨﻴــﺪ و ﻣﺠﻨــﻮد ﺑﻘﻄﻴــﻊ اﻷﻏﻨــﺎم ﻓﺘﺠﻤﻌــﺖ‬ ‫اﻟﻬﻤــﻢ و ﻗﻮﻳــﺖ ﻋﺰاﺋــﻢ اﻟﺠﻨﻴﺪﻳــني ﳌﻘﺎرﻋــﺔ ﺧـﺰام و ُﺣﺸــﺪت اﻟﺠﻤــﻮع ﻣــﻦ‬ ‫ﻛﻞ اﻷﻃ ـﺮاف ودﻗــﺖ ﺳــﺎﻋﺔ اﻟﻨــﺬر ‪.‬‬ ‫وﺗﺤﺎﻟﻔــﺖ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﺿــﺪ ﺧـﺰام ﻷﺧــﺬ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣﻨــﻪ ﻋﻨﻮة واﺳــﺘﻤﺮت‬ ‫اﻟﺤﺮب ﺳــﻨني‪.‬‬ ‫وﻗﺎﻣــﺖ ﺷــﻘﻴﻘﺔ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ ﺳــﻠﻄﺎن ﺧــﺰام وﻫــﻲ ﻣﺘﺨﻔﻴــﺔ‬ ‫وﻧﺤــﺮت اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺳــﺒﺐ اﻟﻔﺘﻨــﺔ ومبﻮﺗﻬــﺎ ﺧﻤــﺪت ﻧــﺎر اﻟﺤــﺮب‪.‬‬ ‫ﻓﺒىك ﻓﻨﻲ ﻟﺬﻟﻚ ورﺛﺎﻫﺎ ﺑﻘﺼﻴﺪة ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺮﻛــــــــﺖ ﻳـــــــﺎ اﻟﻌﻨﺠـــﺎء ﺑﺮﻛـــﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺮﻛــــــــﺖ ﻳــــــــﺎ أ ّم ﻋﻤــــــــﺶ‬ ‫ﺑﺮﻛـــــــﺖ ﻳـــــــﺎ ﺳﻌﺎدة اﻟﻌـــــﺮب‬

‫ﻓــــــﺎرس وﻗـــــــﻊ ﻣــــــﺎ ﻗــــــﺎم‬ ‫وﻋــــــﻢ اﻟﻜــــــﻮن اﻟﻠﻴﻠــــــﺔ ﻛﻼم‬ ‫)‪(8‬‬ ‫و ﻳـــــــﺎ ﺣﻜﻤــــــــﺔ اﻷﻧﻌــــــﺎم‬

‫‪ - 7‬اﻟﺪود ﻫﻮ اﻷﺳﺪ‪.‬‬ ‫‪ - 8‬ﻣﻦ اﻟﱰاث اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺴﻮداين‪ .‬ميﻜﻦ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﺒﺎرة »ﻗﺼﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﻓﻨﻲ ﰲ اﻟﺴﻮدان »اﻟﺒﺴﻮس اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ«‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪69‬‬


‫وﺣﻴﻨــام أﺧــﺮج اﻷﻋــﺮايب اﻟﺴــﻜني ﻛﻌﺎدﺗﻪ‪...‬ﺣــﺪث ﳾء ﻏﺮﻳــﺐ‪ .‬ﻓﻘــﺪ‬ ‫ﻻﺣــﻆ اﻷﻋــﺮايب أن ﺳــﻤﺤﺔ ﺳــﻜﻨﺖ وﺳــﻘﻄﺖ ﻋــﲆ اﻷرض‪ .‬ﻧﻌــﻢ‪ ،‬ﻟﻘــﺪ‬ ‫ﻣﺎﺗــﺖ ﺳــﻤﺤﺔ‪ ،‬ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬ﻣﺎﺗــﺖ ﻣــﻦ اﻟﻘﻬــﺮ وﺣﺘــﻰ ﻻ ﺗــﺮى ﺣﻮارﻫــﺎ‬ ‫ﻳُﻘﺘــﻞ أﻣــﺎم ﻋﻴﻨﻴﻬــﺎ‪ .‬وﺣﻴﻨــام ﺳــﻠﺨﻮﻫﺎ وأﺧﺮﺟــﻮا ﻛﺒﺪﻫــﺎ وﺟــﺪوا اﻟﻜﺒــﺪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻄّــﺮة ﻣﺘﻘﻄّﻌــﺔ ﻣــﻦ ﺷــﺪة ﻣــﺎ أﺻﺎﺑﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻜﻤــﺪ واﻟﺤــﴪة واﻟﺤــﺰن‪.‬‬ ‫)‪ (6‬واﳌ ُﻼﺣــﻆ أن ﻫــﺬه اﻟﺴــﺎﻟﻔﺔ ﺗــﻜﺎد ﺗﻜــﻮن ﻣﺘﻄﺎﺑﻘــﺔ ﻣــﻊ ﺳــﺎﻟﻔﺔ ﺧﻠــﻮج‬ ‫اﺑــﻦ روﻣــﻲ‪.‬‬

‫ﻧﺎﻗﺔ ﻓﻨﻲ‬ ‫ﻫﻨــﺎ ُﻣﺨﺘــﴫ ﺳــﺎﻟﻔﺔ ﻧﺎﻗــﺔ ﻓﻨــﻲ وﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻟ ـﱰاث اﻟﺸــﻌﺒﻲ اﻟﺴــﻮداين‬ ‫اﻟﻌﺮﻳــﻖ‪ ،‬وﻓﻴﻬــﺎ ﺗﻔﺎﺻﻴــﻞ ﺣﻮارﻳــﺔ وﺷــﻌﺮﻳﺔ ﺷــﻌﺒﻴﺔ ﻻ ﻳﺘﺴــﻊ اﳌﻘــﺎم ﻟﻨﴩﻫــﺎ‬ ‫ﻛﻠﻬــﺎ‪ .‬وﻟﻠﺴــﺎﻟﻔﺔ رواﻳــﺎت ﻋﺪﻳــﺪة ﻣﻨﻬــﺎ‪:‬‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻷوﱃ‪:‬‬ ‫ﻗﻴــﻞ إن اﻟﻌﻨﺠــﺎء ﺻﺎﺣﺒﻬــﺎ ﺷــﻤﺒﲇ ﻣــﻦ ﻗﺒﻴﻠــﺔ اﻟﺸــﻨﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣــﺎ وﻟــﺪت‬ ‫ﺗﺸــﺎءم ﻣﻨﻬــﺎ وﺗﺮﻛﻬــﺎ ﺗﻌــﻮم ﰲ ﺳــﻼﻫﺎ وﺧﻠــﻊ ﻣﻨﻬــﺎ أﻣﻬــﺎ وأﻣــﺮ ﻗﻮﻣــﻪ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ‬ ‫ﺳــﺎﻋﺔ وﻻدﺗﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻬــﺮع ﻣﻬــﺮوﻻ ﻣﻨﻬــﺎ وﻫــﻮ ﻳﻘــﻮل‪ :‬إﻧﻬــﺎ ﺷــﺆم‪ ،‬إﻧﻬــﺎ ﻓﺘﻨــﺔ!‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺸــﻤﺒﲇ ﺟــﺎرا ﻟﻠﺴــﻠﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ‪ .‬وﺑﻌــﺪ رﺣﻴﻠــﻪ وﺟﺪﻫــﺎ‬ ‫اﻟﺮﻋــﺎة ﰲ دﻳــﺎره ﻓﺄﺧﺬوﻫــﺎ وأرﺿﻌﻮﻫــﺎ ﻧﺎﻗـ ًﺔ أﺧــﺮى‪ ،‬وﻛﺎن رﺟــﻞ اﺳــﻤﻪ ﻓﻨــﻲ‬ ‫ﻳُــﴩف ﻋــﲆ رﺿﺎﻋﺘﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻜــﺚ ﻓﻨــﻲ ﻓــﱰة ﻣــﻊ ﺧﺎﻟــﻪ ﻋﺎﻣــﻼ ﻟﺪﻳــﻪ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣــﺎ‬ ‫أراد ﻣﻐــﺎدرة ﺧﺎﻟــﻪ إﱃ ﻋﺸــريﺗﻪ رﻏــﺐ ﰲ أﺧــﺬ اﻟﻌﻨﺠــﺎء ﻣﻌــﻪ وﻋﻨﺪﻫــﺎ رﻓــﺾ‬ ‫ﺧﺎﻟــﻪ و ﻧﺸــﺐ ﺷــﺠﺎر ﺑﻴﻨــﻪ أﻋامﻣــﻪ وأﻫــﻞ ﺧﺎﻟــﻪ وﺗﻮﺳــﻌﺖ اﻟﺤــﺮب وﺳــﺎل‬ ‫اﻟــﺪم‪.‬‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻗﻴــﻞ إن رﺟــﻼ اﺳــﻤﻪ ﻓﻨــﻲ ﺗﻮﻗــﻒ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤــﻞ ﻟــﺪى ﺧﺎﻟــﻪ ورﺣــﻞ إﱃ‬

‫ﻋﺸــريﺗﻪ ﺑﺠامﻟــﻪ اﻟﺘــﻲ ﺟﻤﻌﻬــﺎ ﻓــﱰة ﻋﻤﻠــﻪ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻠﺴــﻠﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ ﻋﺒــﺪ‬ ‫اﻟﻠــﻪ ﺷــﺠﺮة وارﻓــﺔ اﻟﻈــﻼل ﻳﺠﻠــﺲ ﺗﺤﺘﻬــﺎ ﻷداء ﻣﻬــﺎم اﻟﺤﻜــﻢ وﻳﻔــﺾ‬ ‫اﻟﻨﺰاﻋــﺎت ﺗﺤﺘﻬــﺎ‪ .‬ﻓﺄﺗــﺖ ﻧﺎﻗــﺔ إﺑــﻦ أﺧﺘــﻪ ﻓﻨــﻲ رﻋــﺖ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﺮة و اﺛﻨﺘــني‬ ‫وﺛﻼﺛــﺎ ﻓﺄﻣــﺮ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ مبﻌﺮﻓــﺔ ﻣــﻦ ﻳﺮﻋــﻰ ﰲ ﺣﺮﻣــﻪ وﺟﻠــﺲ‬ ‫اﻟﺤ ـﺮاس ﰲ ﻫــﺪوء اﻟﻠﻴــﻞ وﺗــﻢ اﻟﻘﺒــﺾ ﻋــﲆ ﻧﺎﻗــﺔ ﻓﻨــﻲ اﻟﻌﻨﺠــﺎء‪ ،‬ﻓﺄﻣــﺮ‬ ‫اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﺑﺤﺒﺴــﻬﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺟــﺎء ﻓﻨــﻲ ﻣﺘﺘﺒﻌــﺎ ﻃﺮﻳﻘﻬــﺎ وﺟﺪﻫــﺎ ﻋﻨــﺪ ﺧﺎﻟــﻪ‬ ‫ﻓﺄﻋﻄــﺎه ﻧﺎﻗﺘــﻪ وﺣــﺬره أن ﻻ ﺗﺮﻋــﻰ اﻟﻌﻨﺠــﺎء ﰲ ذﻟــﻚ اﳌﻮﻗــﻊ ﻣــﺮة أﺧــﺮى‪،‬‬ ‫ﻟﻜـ ّﻦ اﻟﻌﻨﺠــﺎء رﻋــﺖ ﻣــﺮة أﺧــﺮى أﻛــرث ﻣــﻦ ﻣــﺮة‪ ،‬ﻓﺄﻣــﺮ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﺑﺤﺒﺴــﻬﺎ‬ ‫وﰲ ﻛﻼ اﳌﺮﺗــني ﻳــﺄيت ﻓﻨــﻲ وﻳﺄﺧﺬﻫــﺎ‪ .‬وﰲ اﳌــﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ أﺧﺬﻫــﺎ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ومل‬ ‫ﻳﻌﻄﻬــﺎ ﻟــﻪ أﺑــﺪا إﱃ أن ﻗُﺘﻠــﺖ ﺑﻴــﺪ ﺷــﻘﻴﻘﺔ اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﺑﻌــﺪ اﻧــﺪﻻع ﺣــﺮب‬ ‫ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﻌﻨﺠــﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻟــﻮن إن اﻟﻨﺎﻗــﺔ دﺧﻠــﺖ ﻣـﺮاح اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﴍﻧﻘــﻮ وﻃﻤــﻊ ﻓﻴﻬــﺎ ﻧﺴــﺒ ًﺔ‬ ‫ﻹﻧﺘﺎﺟﻬــﺎ اﻟﻐﺰﻳــﺮ ﻟﻠــنب ورﻓــﺾ إﻋﺎدﺗﻬــﺎ ﻻﺑــﻦ أﺧﺘــﻪ ﻓﻨــﻲ ﻓﺎﺳــﺘﻐﺎث ﻓﻨــﻲ‬ ‫ﺑﻌﺸــريﺗﻪ وﺟﻤــﻮع ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﺟﻬﻴﻨــﺔ واﻧﺪﻟﻌــﺖ اﻟﺤــﺮب ‪ .‬وﻣــﻊ اﺧﺘــﻼف‬ ‫اﻟﺮواﻳــﺎت ﻛﺎن ﻓﻨــﻲ ﻳــﺄيت إﱃ ﺧﺎﻟــﻪ ﻟﻴﻌﻄﻴــﻪ ﻧﺎﻗﺘــﻪ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﺧﺎﻟــﻪ ﻳﺮﻓــﺾ‪.‬‬ ‫ﻓﻨﻲ‪ :‬اﻟﺨﺎل اﻟﺨﺎل أدﻳﻨﻲ ﻧﺎﻗﺘﻲ ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ :‬ﻳﺎ وﻟﻴﺪ اﻟﻨﺎﻗﺔ أﻗﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻣﺎ ﺑﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ‪.‬‬ ‫ﻓﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﺣﺴﺒﻚ وﺣﺴﺐ رﺟﻠﻴﻚ‬ ‫وﺣﺴﺐ أﻳﺪﻳﻚ وﺣﺴﺐ ﻋﻴﻨﻴﻚ‬ ‫وﺣﺴﺐ ﻣﻜﺎرﻣﻚ اﻟﺒﺸﻬﺪن ﻟﻴﻚ‬ ‫وﺣﺴﺐ اﻟﺠﻤﻊ اﳌﺼﻨﻘﻊ ﻟﻴﻚ‬ ‫اﻧﺎ ود أَﺧُﺘﻚ‪ ،‬ﻧﺎﻗﺘﻲ ﻣﺎ ﺑﺘ ّﻨﻜﻞ ﻟﻴﻚ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ :‬ﻳﺎ وﻟﻴﺪ ﻗﻠﺖ ﻟﻴﻚ‬

‫‪ - 6‬ﺳــﺎﻟﻔﺔ ﺧﻠــﻮج اﺑــﻦ روﻣــﻲ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗ ـ ّﻢ ﺗﺤﻮﻳﺮﻫــﺎ ﺑﻨﺴــﺒﺘﻬﺎ إﱃ أﻋ ـﺮا ّيب ﻣــﻦ اﻟﺒــﺪو اﻟﺮ ّﺣــﻞ‪ .‬واﻟﺘﺤﻮﻳــﺮ ﰲ أﺳــامء اﻷﺷــﺨﺎص واﻷﻣﺎﻛــﻦ وﺗﻐﻴــري ﺑﻌــﺾ اﻟﻌﻨــﺎﴏ اﻟﴪدﻳــﺔ ﻣــﻊ اﻻﺣﺘﻔــﺎظ‬ ‫مبﺮﻛﺰﻳــﺔ اﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ ﺳــﻤﺔ ﻣــﻦ ﺳــامت اﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‪.‬‬

‫‪68‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫اﻟﺼﻐــري رﻣﺤــﺖ إﺣــﺪى ﻧﻴﺎﻗــﻪ وﻟــﺪه ﺑﺮﺟﻠﻬــﺎ ﻓــامت ﻋــﲆ اﻟﻔــﻮر‪ .‬ﺣــﺰن اﻷب‬ ‫ﻛﺜ ـريا ﻋــﲆ اﺑﻨــﻪ وﺑﻌــﺪ ﻣــﴤ أﻳــﺎم ﻟﻘﺤــﺖ ﻫــﺬه اﻟﻨﺎﻗــﺔ ووﻟــﺪت‪ ،‬ﻓﺎﺗﺠــﻪ‬ ‫اﺑــﻦ روﻣــﻲ إﱃ وﻟﺪﻫــﺎ ﻓﺬﺑﺤــﻪ أﻣــﺎم ﻧﺎﻇﺮﻳﻬــﺎ اﻧﺘﻘﺎﻣــﺎ ﻟﻮﻟــﺪه‪ .‬ﻓﺄﺧــﺬت‬ ‫اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺗﺤــﻦ وﺗﺨﻠــﺞ ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮار ﻋــﲆ وﻟﺪﻫــﺎ اﻟــﺬي ﻗﺘــﻞ أﻣﺎﻣﻬــﺎ وﻫــﻲ ﺗــﺮى‪.‬‬ ‫وإﻣﻌﺎﻧــﺎ ﻣﻨــﻪ ﰲ اﻻﻧﺘﻘــﺎم ﻛــﺮر اﺑــﻦ روﻣــﻲ ﻓﻌﻠﺘــﻪ ﻣــﻊ ﻛﻞ ﻣــﺮة ﺗﻠــﺪ ﻓﻴﻬــﺎ‬ ‫ﻧﺎﻗﺘــﻪ‪ .‬وﰲ اﳌــﺮة اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﺑﺮﻛــﺖ ﻓــﻮق وﻟﺪﻫــﺎ اﳌﺬﺑــﻮح ﻣــﻦ ﺷــﺪة ﺣﺰﻧﻬــﺎ‬ ‫وﻣﺎﺗــﺖ‪ .‬وﻗﻴــﻞ إن اﻟﺒﻌــﺾ أﺟﻬــﺰوا ﻋــﲆ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻓﻨﺤﺮوﻫــﺎ ﻗﺒــﻞ ﻣﻮﺗﻬــﺎ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣــﺎ أﺧﺮﺟــﻮا ﻛﺒﺪﻫــﺎ وﺟــﺪوه ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ﺗﻔﺘــﺖ ﻛﺎﻟ ـﱰاب ﻣــﻦ ﻫــﻮل ﻣــﺎ‬ ‫رأت وﻣــﻦ ﻓــﺮط ﺣﺰﻧﻬــﺎ اﻟﻄﻮﻳــﻞ‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ أﺻﺒﺤــﺖ ﻫــﺬه اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣــﴬب ﻣﺜــﻞ ﰲ اﻟﺤــﺰن وأﺻﺒــﺢ اﻟﺸــﻌﺮاء‬ ‫ﻳﺴﺘﺸــﻬﺪون ﺑـــ »ﺧﻠــﻮج اﺑــﻦ روﻣــﻲ« ﻣــﻊ اﻹﺷــﺎرة إﱃ أن ﻫــﺬه اﻟﺤﺎدﺛــﺔ‬ ‫ﺗﺤ ّﻮﻟــﺖ إﱃ ﺣﻜﺎﻳــﺔ ﺷــﻌﺒﻴﺔ ذات رواﻳــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻨــﺎ ﻣﻘﻄــﻊ ﻣــﻦ ﻗﺼﻴــﺪة ﻟﻠﺸــﺎﻋﺮ ﻓﻬــﺎد ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﺮ اﻟﻌﺎﺻﻤــﻲ ﰲ ﺧﻠــﻮج‬ ‫اﺑــﻦ روﻣﻲ‪:‬‬ ‫ﻧﺼﺎر‬ ‫ﻳـــﺎ وﻧﺘـــ ٍﺔ وﻧﻴﺘﻬـــﺎ ﻳـــﺎ اﺑـــﻦ ّ‬ ‫ﻛﻨﻲ ﻣـــﻦ اﻟﻔﺮﻗـــﺎ ﻋﲆ ِﻛـــري ﺑﻴﻄﺎر‬ ‫ﺻـــﺪري ﻛام ﻧﺠـــ ٍﺮ زﻋـــﻮلٍ وﺟﻀﺎر‬ ‫ـــﺐ ﴏت ﻛﻤﺒﺎر‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻘـــﺐ ﻣﺎين ﻗ ّﻨ ٍ‬ ‫ﻳﺎ وﻳﻨﻬﻢ رﺑﻌﻲ ﻫـــﻞ اﻟﻜﻴﻒ واﻟﻜﺎر‬ ‫واﱃ ﻧﺰﻟﻨـــﺎ ﻣﻨـــﺰلٍ ﻓﻴـــﻪ ﻧـــ ّﻮار‬ ‫ﻣﺰﺣﻲ ﻋﻠﻴﻬـــﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﻲ ﻓﻴـــﻪ ﺗﻨﻜﺎر‬

‫ﻣـــﺎ وﻧﻬﺎ ﻣﺜـــﲇ ﺧﻠﻮج اﺑـــﻦ روﻣﻲ‬ ‫ﺷـــﺒﻮﺑﻪ ارﻃﺎ واﻟﺴـــﺘﺎد ﻣﻦ ﻫﻤﻮﻣﻲ‬ ‫ﻧﻔﺴـــﻪ ﻋﲆ ﻣﻬﻮاة ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﺣﻤﻮﻣﻲ‬ ‫ﺳـــﺒﺤﺎن ﻣﻦ ﻟﻪ ﰲ ﻋﺒﻴـــﺪه ﺣﻜﻮﻣﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫دارﺟـــﺎت ﻋﻠﻮﻣـــﻲ‬ ‫اﻟـــﲇ ﻋﻠﻴﻬـــﻢ‬ ‫ذا ﻣﻘﺒـــﻞٍ َميّـــﻲ وﻫـــﺬا ﻳﻘﻮﻣـــﻲ‬ ‫)‪(5‬‬ ‫ﻣﺎ اﺣ ٍﺪ ﻳﱪّق ﰲ ﻣــــﻼوي ﻋﻠﻮﻣـﻲ‬

‫اﻻﻧﺘﻘﺎم اﳌُﺆمل‬ ‫ﻛﺎن ﻫﻨــﺎك أﻋـﺮايب ﻣــﻦ اﻟﺒــﺪو اﻟﺮﺣــﻞ ﻳﺤــﺐ اﻟ ِﺠــامل ﺣﺒٍّــﺎ ﺟـ ٍّـام‪ ،‬وﻋﻨــﺪه‬ ‫ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻜﺜــري واﻟﻜﺜــري‪ .‬وﻛﺎﻧــﺖ ﻋﻨــﺪه ﻧﺎﻗــﺔ ﻛﺒــرية ﰲ اﻟﺴــﻦ أﺣﺒﻬــﺎ ﺣﺒــﺎ‬ ‫ﻋﻈﻴــام‪ ،‬وﻫــﻲ أﻳﻀــﺎ ﺗﺤﺒــﻪ »ﻣﻮاﻟﻔﺘــﻪ« وﻛﺎن ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﺳــﻢ »ﺳــﻤﺤﺔ«‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﰲ اﻟﺼﺒــﺎح اﻟﺒﺎﻛــﺮ إذا أىت ﻛﻌﺎدﺗــﻪ إﱃ اﻟﺠــامل ﺗﻘــﱰب ﻣﻨــﻪ ﺳــﻤﺤﺔ‬ ‫وﺗﺮﻋــﻰ ﺑﺠﺎﻧﺒــﻪ وﺗﻘــﱰب ﻣﻨــﻪ وﺗﺘﺤﺒّــﺐ إﻟﻴــﻪ‪.‬‬ ‫وﰲ ﻳــﻮم ﻣــﻦ اﻷﻳــﺎم اﺻﻄﺤــﺐ ﻣﻌــﻪ اﺑﻨــﻪ اﻟﺼﻐــري وﻋﻤــﺮه مثــﺎين ﺳــﻨﻮات‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻠــام أىت إﱃ اﻟﻨﻴــﺎق أﺗــﺖ ﺳــﻤﺤﺔ ﻛﻌﺎدﺗﻬــﺎ إﻟﻴــﻪ ﻓﺄﺧــﺬ اﻟﻮﻟــﺪ اﻟﺼﻐــري‬ ‫ﻳﻼﻋﺒﻬــﺎ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﺣﺪﺛــﺖ اﻟﻜﺎرﺛــﺔ! ﻓﻌــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺨﻄــﺄ ﻗﺎﻣــﺖ ﺳــﻤﺤﺔ ﺑﺮﻓــﺲ‬ ‫اﻻﺑــﻦ اﻟﺼﻐــري ﻓﺴــﻘﻂ ﻋــﲆ اﻷرض ﻣﻴﺘــﺎ! ﻓــﺄىت اﻟﺮﺟــﻞ وأﺧــﺬ اﺑﻨــﻪ وﻫــﻮ‬ ‫ﻳﺒــيك‪ ...‬وﻓﻜــﺮ اﻟﺮﺟــﻞ ﰲ اﻻﻧﺘﻘــﺎم ﻻﺑﻨــﻪ ﻓﺬﻫــﺐ وأﻣﺴــﻚ ﺑﺤــﺎﳾ اﺑــﻦ‬ ‫ﺳــﻤﺤﺔ اﻟﺼﻐــري وأﺧــﺮج ﺳــﻜﻴﻨﺎ وذﺑﺤــﻪ أﻣــﺎم أﻣــﻪ ﺳــﻤﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧــﺬت اﻟﻨﺎﻗــﺔ‬ ‫ﺗﻨــﻮح ﻣــﻦ اﻟﻘﻬــﺮ واﻟﻀﻴــﻢ واﻟﺤــﺰن‪ .‬ﺑﻌــﺪ ﻣــﺮور ﺷــﻬﻮر ﻋﺪﻳــﺪة وﻟــﺪت‬ ‫ﺳــﻤﺤﺔ ﺣــﻮارا ﺻﻐ ـريا وﺑﻌــﺪ وﻻدﺗــﻪ اﺗﺠــﻪ اﻷﻋ ـﺮايب إﱃ اﻟﺤــﻮار‪ .‬ﻓﺄﺧــﺬت‬ ‫ﺳــﻤﺤﺔ اﺑﻨﻬــﺎ وﺑﺮﻛــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ وﻟﻜــﻦ ﻫﻴﻬﺎت‪...‬ﻓﻘــﺪ اﺳــﺘﻄﺎع اﻷﻋـﺮا ّيب ﺳــﺤﺐ‬ ‫اﳌﻮﻟــﻮد اﻟﺼﻐــري ﻣــﻦ ﺗﺤﺘﻬــﺎ وذﺑﺤــﻪ أﻣﺎﻣﻬــﺎ‪ .‬ﻓﺄﺧــﺬت اﳌﺴــﻜﻴﻨﺔ ﺗــﺪور ﺣــﻮل‬ ‫ﻧﻔﺴــﻬﺎ وﺗﻨــﻮح ﻣــﻦ اﻟﺤــﺰن ﻓﻬــﻮ ﺛــﺎين وﻟــﺪ ﻟﻬــﺎ‪ .‬وأﻳﻀــﺎ ﺑﻌــﺪ ﻣــﺮور ﻓــﱰة‬ ‫أﺗــﺖ ﺳــﻤﺤﺔ مبﻮﻟــﻮد ﺟﺪﻳــﺪ وﻟﻜــﻦ اﻷﻋـﺮايب مل ﻳﻜﺘــﻒ مبــﺎ ﺳــﺒﻖ ﻟــﻪ ﻓﻌﻠــﻪ‪،‬‬ ‫ﻓــﺄىت إﻟﻴﻬــﺎ ﻓﻌﺮﻓــﺖ ﺳــﻤﺤﺔ أﻧــﻪ ﻳﺮﻳــﺪ أن ﻳﺬﺑــﺢ اﳌﻮﻟــﻮد ﻓﺄﺧــﺬت اﳌﻮﻟــﻮد‬ ‫وﺑﺮﻛــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻛــام ﻓﻌﻠــﺖ ﰲ اﳌــﺮة اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وأﺧــﺬت ﺗﻨــﻮح وﺗ ُﺼــﺪر ﻣــﻦ‬ ‫ﺣﻨﺠﺮﺗﻬــﺎ أﺻــﻮاتَ ﺣــﺰنٍ ﻏﺮﻳﺒــﺔ‪.‬‬

‫‪ - 5‬ميﻜــﻦ اﻟﻮﻗــﻮف ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ ﻣﻮاﻗــﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﰲ اﻹﻧﱰﻧــﺖ‪ ،‬ﺑﻜﺘﺎﺑــﺔ ﺟﻤﻠــﺔ‪ :‬ﺧﻠــﻮج اﺑــﻦ روﻣــﻲ‪ .‬وﻳﺨﺘﻠــﻒ اﻟــﺮواة ﰲ اﺳــﻢ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻓﻴﻜﺘــﺐ اﻟﺒﻌــﺾ اﺑــﻦ اﻟﺮوﻣــﻲ ﺑــﺪﻻ ﻣــﻦ اﺑــﻦ روﻣــﻲ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪67‬‬


‫ﻧﺠــﺪه! ومل ﻳﺘﻌﺒــﺎ ﻛﺜ ـريا ﰲ اﻟﺘﻔﺘﻴــﺶ ﻓﻘــﺪ وﺟــﺪا ﺑ ـﱤا ﻗﺮﻳﺒــﺔ ﻣﻨﻬــام وﺑﻬــﺎ‬ ‫ﻣــﺎء ﻓﺎﺋــﺾ‪ ،‬ﻓﴩﺑــﺎ إﱃ أن ارﺗﻮﻳــﺎ ﺑﻔﻀــﻞ ﻫــﺬه اﻟﻨﺎﻗــﺔ‪.‬‬

‫وﺷــﺎﻫﺪوا رﺟــﻼ ﻣﺤﺰوﻣــﺎ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻈ ّﻨــﻮا أﻧّــﻪ ﻗﺘﻴــﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺗّﺠﻬــﻮا ﻧﺤﻮﻫــﺎ ﺑﺮﻓــﻖ‬ ‫ﺣﺘّــﻰ أﻣﺴــﻜﻮا ﺑﻬــﺎ‪ ،‬وأﻧﺰﻟــﻮا اﻟﺮﺟــﻞ وأﺧــﺬوا ﻳﺴــﻌﻔﻮﻧﻪ ﺣﺘّــﻰ أﻓــﺎق‪ ،‬وﻗﺪﻣــﻮا‬ ‫ﻟــﻪ وﻟﺬﻟﻮﻟــﻪ اﻟﺘــﻲ أﻧﻘﺬﺗــﻪ ﻣــﻦ ﻫــﻼك ﻣﺤ ّﻘــﻖ‪.‬‬

‫اﻟﻨﺎﻗﺔ اﳌُﻨﻘﺬة »ّ‪«1‬‬ ‫ذﻫــﺐ رﺟــﻞ ﰲ رﺣﻠــﺔ ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ ﻧﺎﻗﺘــﻪ‪ ،‬ﻧﻔــﺪ ﻣــﺎ ﻣﻌــﻪ ﻣــﻦ ﻣــﺎء‬ ‫وأوﺷــﻚ ﻋــﲆ اﻟﻬــﻼك‪ ،‬وﺑﺤــﺚ ﻋــﻦ ﻣــﺎء ﻓﻠــﻢ ﻳﺠــﺪ‪ .‬وﺣــني ﺑﻠــﻎ ﻣﻨــﻪ اﻟﺘﻌــﺐ‬ ‫ﻣﺒﻠﻐــﺎ وأﻳﻘــﻦ أﻧــﻪ ﻫﺎﻟــﻚ ﻻ ﻣﺤﺎﻟــﺔ رﺑــﻂ ﻧﻔﺴــﻪ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺣﺘــﻰ ﻻ‬ ‫ﻳﺴــﻘﻂ ﻣــﻦ ﻓــﺮط اﻹﻋﻴــﺎء واﺳﺘﺴــﻠﻢ ﻟﻘــﺪره‪ ،‬وراح ﰲ ﻏﻴﺒﻮﺑــﺔ مل ﻳﻔــﻖ ﻣﻨﻬــﺎ‬ ‫إﻻ ﻋــﲆ أﻳــﺪ ﺣﺎﻧﻴــﺔ ﺗﺴــﻘﻴﻪ اﳌــﺎء ﺑﻘــﺪر وﺗﻄﻤﺌﻨــﻪ وﺗﻄﻴّــﺐ ﺧﺎﻃــﺮه‪ .‬وﳌــﺎ‬ ‫اﺳــﱰ ّد وﻋﻴــﻪ ﻗــﺎل ﻟــﻪ اﻟﺮﺟــﺎل اﻟﺬﻳــﻦ أﻧﻘــﺬوه‪ :‬أﺣﻤــﺪ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ أدرﻛﺘــﻚ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳــﺔ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﺳــﺒﺒﺎ ﰲ ﻧﺠﺎﺗــﻚ‪ ،‬ﻟﻘــﺪ ﻓﻮﺟﺌﻨــﺎ ﺑﻬــﺎ ﻟﻴــﻼ ﻋــﲆ‬ ‫)‪(4‬‬ ‫رؤوﺳــﻨﺎ وﻧﺤــﻦ ﺟﺎﻟﺴــﻮن‪.‬‬

‫اﻟﻨﺎﻗﺔ اﳌُﻨﻘﺬة »‪«2‬‬ ‫أﺧــﱪين ﻋــﲇ ﺑﺎﻟﻜــﻮر اﳌﺰروﻋــﻲ ﺑــﺄ ّن أﺣــﺪ أﻓ ـﺮاد ﻋﺸــريﺗﻪ ﻛﺎن ﻣﺴــﺎﻓﺮا‬ ‫ﻋــﲆ ذﻟﻮﻟــﻪ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﻟﻴــﻮا ﰲ أﻃ ـﺮاف اﻟﺮﺑــﻊ اﻟﺨــﺎﱄ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺿـ ّـﻞ ﻃﺮﻳﻘــﻪ‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﻣــﺮ ّد ذﻟــﻚ إﱃ إﺻﺎﺑﺘــﻪ ﺑﴬﺑــﺔ ﺷــﻤﺲ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻧﻔــﺪ ﻣﻨــﻪ اﳌــﺎء‪ ،‬وأﺻﺒــﺢ‬ ‫ﰲ ﺣــرية ﻣــﻦ أﻣــﺮه‪ ،‬وﺗﺴــﺎءل ﻣــﺎ اﻟﻌﻤــﻞ‪ ،‬وﻗــﺪ أﴍف ﻋــﲆ اﻟﻬــﻼك‪ ،‬وﻋﻨــﺪ‬ ‫ذﻟــﻚ ﺣــﺰم ﻧﻔﺴــﻪ ﻋــﲆ اﻟﺸــﺪاد‪ ،‬وأﻃﻠــﻖ اﻟﻌﻨــﺎن ﻟﻠﺬﻟــﻮل‪ ،‬ومل ميــﺾ ﻋﻠﻴــﻪ‬ ‫وﻗــﺖ ﻃﻮﻳــﻞ ﺣﺘّــﻰ ﻓﻘــﺪ وﻋﻴــﻪ‪ ،‬ومل ﻳﻔــﻖ إﻻّ ﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ ذﻟــﻚ اﻟﻴــﻮم ﻟﻴﺠــﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴــﻪ ﺑــني أﻳــﺪي أﻧــﺎس ﻳﻘﺪ ّﻣــﻮن ﻟــﻪ اﳌــﺎء واﻟﺴــﻤﻦ‪ ،‬وﻗــﺪ روى ﻟــﻪ ﻫــﺆﻻء‬ ‫أ ّن ذﻟﻮﻟــﻪ اﻗﱰﺑــﺖ ﻣــﻦ اﻟﻄــﻮي وﻫــﻲ ﺑــﱤ اﳌــﺎء اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬــﻢ‪،‬‬

‫اﻟﻨﺎﻗﺔ اﳌُﻨﻘﺬة »‪«3‬‬ ‫ﻫﻨــﺎك رواﻳــﺔ أﺧــﺮى ﺗﻘــﻮل إ ّن أرﺑﻌــﺔ ﻣــﻦ رﺟــﺎل إﺣــﺪى اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻛﺎﻧــﻮا‬ ‫ﻳﻐــﺰون ﻗﺒﻴﻠــﺔ أﺧــﺮى‪ ،‬ﻓﺄُﺻﻴــﺐ أﺣﺪﻫــﻢ ﺑﻌﻴــﺎر ﻧــﺎري ﰲ ﻓ ّﻜــﻪ‪ ،‬وﳌــﺎ رأت‬ ‫ـﺐ أﺣــﺪ‬ ‫اﻟﺬﻟــﻮل اﻟــﺪم ﻳﺴــﻴﻞ ﻣــﻦ وﺟــﻪ ﺻﺎﺣﺒﻬــﺎ أﺻﺎﺑﻬــﺎ اﻟﺬﻋــﺮ‪ ،‬وﺣــني ﻫـ ّ‬ ‫رﻓﺎﻗــﻪ ﻹﺳــﻌﺎﻓﻪ ﻓـ ّﺮت اﻟﺬﻟــﻮل ﺑــﻪ‪ ،‬ﻓﻬـ ّﻢ أﺻﺤﺎﺑــﻪ ﺑﺎﻟﻠﺤــﺎق ﺑﻬــﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ ﻛﻠّام‬ ‫رأﺗﻬــﻢ ازدادت ﻓﺰﻋــﺎ و َﻋ ـ ْﺪوا‪ ،‬ﻓــﺄدرك اﻟﺮﺟــﻞ أ ّن ذﻟﻮﻟــﻪ ﻗــﺪ أﺻﺎﺑﻬــﺎ اﻟﺬﻋــﺮ‬ ‫ﻣــﻦ ﻣﻨﻈــﺮ اﻟــﺪم‪ ،‬وﺷــﻌﺮ أﻧّــﻪ ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻻﺳــﺘﻤﺮار ﰲ اﻟﺘﺤ ّﻜــﻢ ﺑﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺑــﻂ‬ ‫ﻃــﺮف اﻟﺨﻄــﺎم ﺑﻐـﺰال اﻟﺸــﺪاد‪ ،‬وأﻣــﺎل ﻧﻔﺴــﻪ ﻋــﲆ اﻟﺸــﺪاد واﺿﻌــﺎ رﺟﻠﻴــﻪ‬ ‫ﰲ ﻋﻴﻨــﻲ اﻟﺨــﺮج‪ ،‬وﺷــ ّﺪ ﺻــﺪره ﻋــﲆ اﻟﺸــﺪاد ﺑﻌﻘﺎﻟــﻪ‪ ،‬وﺗﻠﺜّــﻢ يك ﻳﻮﻗــﻒ‬ ‫اﻟﻨﺰﻳــﻒ‪ ،‬وﻗــﺎل إﻧﻨــﻲ أﺗﺬﻛّــﺮ آﺧــﺮ ﻟﺤﻈــﺎت وﻋﻴــﻲ ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺬﻟــﻮل‬ ‫ﻣﻐــرية وﺗﻠﺘﻔــﺖ إﱃ اﻟﺨﻠــﻒ‪ ،‬ومل ﻳﻔــﻖ ﻣــﻦ ﻏﻴﺒﻮﺑﺘــﻪ إﻻّ ﻣﻨﺘﺼــﻒ اﻟﻠﻴــﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣــﺎ وﺟــﺪ ﻧﻔﺴــﻪ ﻋﻨــﺪ ﻋﺎﺋﻠﺘــﻪ‪ ،‬وﻫــﻲ ﺗﻘــﻮم ﻋــﲆ ﺗﻀﻤﻴــﺪ ﺟﺮﺣــﻪ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﻋﻨــﺪ وﻗــﻮع اﻟﺤــﺎدث ﺑﻌﻴــﺪا ﻋــﻦ ﻣﻨــﺎزل أﻫﻠــﻪ ﻣﺴــﺎﻓﺔ ﺗﺰﻳــﺪ ﻋــﲆ ﻣﺎﺋــﺔ‬ ‫وﺳــﺘني ﻛﻴﻠﻮﻣ ـﱰا‪ ،‬ﻗﻄﻌﺘﻬــﺎ اﻟﺬﻟــﻮل ﰲ ﻧﺼــﻒ ﻳــﻮم‪.‬‬

‫ﺳﺎﻟﻔﺔ ﺧﻠﻮج اﺑﻦ روﻣﻲ‬ ‫اﺑــﻦ روﻣــﻲ ﻣــﻦ ﺗﺠــﺎر اﻷﺣﺴــﺎء وﻛﺎن ﻟﺪﻳــﻪ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وﻟــﻪ وﻟــﺪ‬ ‫ﺻﻐــري ﻳﺤﺒــﻪ ﻛﺜـريا‪ ،‬وﰲ أﺣــﺪ اﻷﻳــﺎم وﺑﻴﻨــام ﻛﺎن ﻋﻨــﺪ إﺑﻠــﻪ وﺑﺼﺤﺒﺘــﻪ وﻟــﺪه‬

‫‪» ˰ 4‬ﻛﺮاﻣــﺔ ﻧﺎﻗــﺔ«‪ ،‬و«اﻟﻨﺎﻗــﺔ اﳌ ُﻨﻘــﺬة »‪ «1‬ﻣــﻦ ﻛﺘــﺎب »اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻻﻣــﺎرات دراﺳــﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﺗﺮاﺛﻴــﺔ أدﺑﻴــﺔ«‪ ،‬ﻓﺎﻃﻤــﺔ ﻣﺴــﻌﻮد ﻧﺎﻳــﻊ اﳌﻨﺼــﻮري‪ ،‬ﻣﺮﻛــﺰ زاﻳــﺪ‬ ‫ﻟﻠـﱰاث واﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ط‪ .2006 ،1‬ص‪ 130‬ﺑﺘــﴫف ﰲ ﺻﻴﺎﻏــﺔ ﺑﻌــﺾ اﻟﻌﺒــﺎرات‪.‬‬

‫‪66‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫ـﺖ ﰲ دﺣــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺪﺣــﻮل ﻷﺣــﴬ اﳌــﺎء‪ ،‬وﻛﺎن أوﻻدي اﻟﺜﻼﺛــﺔ‬ ‫اﳌــﺎء ـ ﻓﺪﺧﻠـ ُ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈــﺮون ﺧــﺎرج اﻟﺪﺣــﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨــﻪ ﺗــﺎه ومل ﻳﻌــﺮف اﻟﺨــﺮوج‪ ،‬واﻧﺘﻈــﺮ أﺑﻨــﺎؤه‬ ‫ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم‪ ،‬ﺛــﻢ ﻗﺎﻟــﻮا‪ :‬ﻟﻌﻠــﻪ ﺗــﺎه ﺗﺤــﺖ اﻷرض وﻫﻠــﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﻮا ﻳﻨﺘﻈــﺮون‬ ‫ﻣﻮﺗــﻪ ﻃﻤﻌــﺎ ﰲ اﳌــﺎل‪ ،‬ﻓﻌــﺎدوا إﱃ اﻟﺒﻴــﺖ ﻣﴪﻋــني وﻗﺴــﻤﻮا اﳌــﺎل ﺑﻴﻨﻬــﻢ‪،‬‬ ‫ﺛــﻢ ﺗﺬﻛــﺮوا أن أﺑﺎﻫــﻢ ﻗــﺪ أﻋﻄــﻰ ﺟﺎرﻫــﻢ ﻧﺎﻗــﺔ ﻓﺬﻫﺒــﻮا إﻟﻴــﻪ وﻗﺎﻟــﻮا ﻟــﻪ‪:‬‬ ‫أﻋــﺪ ﻟﻨــﺎ اﻟﻨﺎﻗــﺔ وﺧــﺬ ﺑﺪﻟﻬــﺎ ﻫــﺬا اﻟﺠﻤــﻞ وإﻻ ﺳــﻨﺄﺧﺬﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘــﻮة وﻟــﻦ‬ ‫ﻧﻌﻄﻴــﻚ ﺷــﻴﺌﺎ ﺑــﺪﻻ ﻋﻨﻬــﺎ‪ .‬ﻗــﺎل اﻟﺠــﺎر اﻟﻔﻘــري‪ :‬أﺷــﺘﻜﻴﻜﻢ إﱃ أﺑﻴﻜــﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻟــﻮا‪ :‬إﻧــﻪ ﻣــﺎت ‪ .‬ﻗــﺎل‪ :‬ﻣــﺎت ‪ !..‬ﻛﻴــﻒ؟ وأﻳــﻦ ﻣــﺎت؟! ﻗﺎﻟــﻮا‪ :‬دﺧــﻞ‬ ‫دﺣــﻼ ﰲ اﻟﺼﺤ ـﺮاء ومل ﻳﺨــﺮج ﻣﻨــﻪ‪ .‬ﻗــﺎل‪ :‬ﺧــﺬوا اﻟﻨﺎﻗــﺔ وﻻ أرﻳــﺪ ﺟﻤﻠﻜــﻢ‪،‬‬ ‫وﻟﻜــﻦ دﻟــﻮين إﱃ ﻣــﻜﺎن اﻟﺪﺣــﻞ‪ .‬ﻓﺄﺧــﺬوه إﱃ ﻣــﻜﺎن اﻟﺪﺣــﻞ وﺗﺮﻛــﻮه‬ ‫واﻧﴫﻓــﻮا ﻋﻨــﻪ‪ .‬ﻓﺄﺧــﺬ ﺣﺒــﻼ‪ ،‬ﺛــﻢ رﺑﻄــﻪ ﺧــﺎرج اﻟﺪﺣــﻞ وأﺧــﺬ ﺑﻴﺪﻳــﻪ ﺷــﻌﻠﺔ‬ ‫وﻧــﺰل ﻳﺰﺣــﻒ ﻋــﲆ ﻗﻔــﺎه ﺣﺘــﻰ وﺻــﻞ إﱃ أﻣﺎﻛــﻦ ﻓﻴﻬــﺎ ﻳﺤﺒــﻮ وأﻣﺎﻛــﻦ ﻓﻴﻬــﺎ‬ ‫ﻳﺰﺣــﻒ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺷــﻢ راﺋﺤــﺔ رﻃﻮﺑــﺔ اﳌــﺎء ﺗﻘــﱰب‪ ،‬وﻓﺠــﺄة ﺳــﻤﻊ ﺻــﻮت أﻧــني‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺧــﺬ ﻳﻘــﱰب ﻣــﻦ ﻣﺼــﺪر اﻟﺼــﻮت وأﺧــﺬ ﻳﺘﻠﻤــﺲ ﺑﻴــﺪه‪ ،‬ﻓﻮﻗﻌــﺖ ﻳــﺪه ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻄــني ﺛــﻢ وﻗﻌــﺖ ﻋــﲆ اﻟﺮﺟــﻞ‪ ،‬ﻓﻮﺿــﻊ ﻳــﺪه ﻋــﲆ أﻧﻔﺎﺳــﻪ ﻓــﺈذا ﻫــﻮ ﺣــﻲ‬ ‫ﻳﺘﻨﻔــﺲ‪ ،‬ﻓﻘــﺎم وﺟـ ﱠﺮﻩ ﺑﻌــﺪ أن رﺑــﻂ ﻋﻴﻨﻴــﻪ ﺣﺘــﻰ ﻻ ﻳﺘﺄﺛــﺮ ﺑﻀــﻮء اﻟﺸــﻤﺲ‪،‬‬ ‫ﺛــﻢ أﺧﺮﺟــﻪ ﺧــﺎرج اﻟﺪﺣــﻞ وأﻃﻌﻤــﻪ مت ـﺮا‪ ،‬ﺛــﻢ ﺣﻤﻠــﻪ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮه‪ ،‬وﺟــﺎء‬ ‫ﺑــﻪ إﱃ داره ودﺑﱠــﺖ اﻟﺤﻴــﺎة ﰲ اﻟﺮﺟــﻞ‪ .‬ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ اﻟﺠــﺎر اﻟﻔﻘــري‪ :‬أﺧــﱪين‬ ‫ﻛﻴــﻒ ﻣﻜﺜــﺖ أﺳــﺒﻮﻋﺎ ﻛﺎﻣــﻼ ﺗﺤــﺖ اﻷرض ومل متــﺖ؟ ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺟﺪﻋــﺎن‪:‬‬ ‫ﺳــﺄﺧﱪك‪ ،‬ﳌــﺎ دﺧﻠــﺖ داﺧــﻞ اﻟﺪﺣــﻞ ﺿﻌــﺖ وﻻ أدري أﻳــﻦ أﺗﺠــﻪ‪ ،‬ﻓﺄوﻳــﺖ‬ ‫إﱃ اﳌــﺎء وأﺧــﺬت أﴍب ﻣﻨــﻪ‪ ،‬إﻻ أن اﳌــﺎء وﺣــﺪه ﻻ ﻳﻜﻔــﻲ‪ ،‬ﻓﺒﻌــﺪ ﺛﻼﺛــﺔ أﻳــﺎم‬ ‫أﻫﻠﻜﻨــﻲ اﻟﺠــﻮع‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﻣــﺎ اﻟﺤﻴﻠــﺔ؟ ﻓﺎﺳــﺘﻠﻘﻴﺖ ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮي وﻓﻮﺿــﺖ‬ ‫أﻣــﺮي إﱃ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬وإذا يب أﺷــﻌﺮ ﺑــﺪفء اﻟﻠــنب ﻳﺘﺪﻓــﻖ ﻋــﲆ ﻓﻤــﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺪﻟــﺖ‬ ‫ﰲ ﺟﻠﺴــﺘﻲ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺷــﺪة اﻟﻈــﻼم ﻻ أرى ﺷــﻴﺌﺎ إﻻﱠ أين أﺷــﻌﺮ ﺑﺈﻧــﺎء ﻓﻴــﻪ‬ ‫ﻟــنب ﻳﻘــﱰب ﻣــﻦ ﻓﻤــﻲ ﻓــﺄﴍب ﺣﺘــﻰ أﺷــﺒﻊ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﺨﺘﻔــﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺧــﺬ ﻳﺄﺗﻴﻨــﻲ‬ ‫ﺛــﻼث ﻣــﺮات ﰲ اﻟﻴــﻮم‪ ،‬إﻻ أﻧــﻪ اﻧﻘﻄــﻊ ﻣﻨــﺬ ﻳﻮﻣــني وﻟﺴــﺖ أدري ﻣــﺎ‬ ‫اﻟﺴــﺒﺐ؟ ﻗــﺎل اﻟﺠــﺎر‪ :‬أﻧــﺎ أﻗــﻮل ﻟــﻚ ﺳــﺒﺐ اﻧﻘﻄﺎﻋــﻪ‪ ،‬ﻟﻘــﺪ ﻇــﻦ أوﻻدك أﻧــﻚ‬ ‫‪ - 2‬ﻣﻮﻗﻊ ﺳﻤﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺪان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ آل ﻣﻜﺘﻮم »ﻓﺰاع«‪ .‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪﺧﻮل‪ 28 :‬أﻛﺘﻮﺑﺮ‬ ‫‪http://forum.fazza.ae/showthread.php?t=296101‬‬ ‫‪ 3‬ـ ﻣﻮﻗﻊ »ﺳﺒﻠﺔ ﻋامن«‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪﺧﻮل‪ 1 :‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪.2014‬‬

‫ﻣــﺖ وﺟــﺎؤوا إ ﱠﱄ وأﺧــﺬوا اﻟﻨﺎﻗــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻛﺎن اﻟﻠــﻪ ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﻳﺴــﻘﻴﻚ ﻣﻨﻬــﺎ‪،‬‬ ‫)‪(2‬‬ ‫واﳌﺴــﻠﻢ ﰲ ﻇـ ﱢـﻞ ﺻﺪﻗﺘــﻪ‪.‬‬

‫راﻋﻲ ﺳﻤﺤﺔ‬ ‫ﻳُﺤــىك أن راﻋﻴــﺎ ﻛﺎن ميﺘﻠــﻚ ﻗﻄﻴﻌــﺎ ﻛﺒـريا ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﻳُﻘـ ّﺪر ﻋــﺪده مبﺎﺋــﺔ‬ ‫ﻧﺎﻗ ـ ٍﺔ وﺟﻤــﻞٍ ‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺮﻋــﻰ إﺑﻠــﻪ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﻇﻔــﺎر ﺗﺤﺪﻳــﺪا ﻋــﲆ ﻣﺸــﺎرف‬ ‫ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻃﺎﻗــﺔ ﺑﺴــﻠﻄﻨﺔ ﻋــامن‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ ﻟﻠﺮاﻋــﻲ ﻧﺎﻗــﺔ اﺳــﻤﻬﺎ ﺳــﻤﺤﺔ ﻫــﻲ‬ ‫اﻷﻓﻀــﻞ ﺑــني ﺗﻠــﻚ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وﻟﻬــﺎ ﻣﺤﺒّــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﻧﻔﺴــﻪ‪ .‬وﰲ ﻳــﻮم ﻣــﻦ‬ ‫اﻷﻳــﺎم ﻛﺎن ﻳﺮﻋــﻰ إﺑﻠــﻪ ﻛﺎﻟﻌــﺎدة وﺣــﺪه‪ ،‬وإذا ﺑﻌﺼﺎﺑــﺔ ﻣــﻦ ﻗُﻄّــﺎع اﻟﻄــﺮق‬ ‫ﺗﺨــﺮج ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻐﻴــﺔ اﻻﺳــﺘﻴﻼء ﻋــﲆ إﺑﻠــﻪ ﻓﺘﻔــﺎوض ﻣــﻊ أﻓــﺮاد اﻟﻌﺼﺎﺑــﺔ‬ ‫أن ﻳﺄﺧــﺬوا ﻛﻞ اﻹﺑــﻞ إﻻ ﻧﺎﻗﺘــﻪ ﺳــﻤﺤﺔ‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻓﻌﻠــﻮا مل ﻳﺴــﺘﻨﺠﺪ ﺑﺄﺣــﺪ‬ ‫ﻻﺳــﱰﺟﺎع اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وأﻋﻄﺎﻫــﻢ اﻟﻌﻬــﻮد واﳌﻮاﺛﻴــﻖ ﻓﻮاﻓﻘــﻮا‪ .‬ﺣــني ذاك رﻛــﺐ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗــﺔ وأﺷــﻬﺮ ﺑﻨﺪﻗﻴﺘــﻪ ﺑﻮﺟــﻪ زﻋﻴــﻢ اﻟﻌﺼﺎﺑــﺔ ﻟﻴُﻔﺴــﺢ ﻟــﻪ اﻟﻄﺮﻳــﻖ‪ ،‬ﻟﻜ ـ ّﻦ‬ ‫اﻟﻌﺼﺎﺑــﺔ ﻃﻤﻌــﺖ أﻳﻀــﺎ ﰲ ﺳــﻤﺤﺔ ﻓﺄﻃﻠﻘــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ رﺻﺎﺻــﺔ أﺻﺎﺑﺘــﻪ ﻓــﺮ ّد‬ ‫ﰲ اﻟﺤــني ﺑﺮﺻﺎﺻــﺔ أﺻﺎﺑــﺖ اﻟﺰﻋﻴــﻢ ﰲ ﻣﻘﺘــﻞ وﻫــﺮب ﻫــﻮ ﺑﺴــﻤﺤﺔ اﻟﺘــﻲ‬ ‫راﺣــﺖ ﺗﺴــﺎﺑﻖ اﻟﺮﻳــﺢ إﱃ أن ﺑﻠــﻎ ﻣﻀــﺎرب ﻋﺸــريﺗﻪ ﺟﺮﻳﺤــﺎ ﻳﻨــﺰف اﻟــﺪم‬ ‫)‪(3‬‬ ‫ﻣــﻦ ﺟﺴــﺪه وﻳــﻜﺎد ﻳﻬﻠــﻚ‪ ،‬وﺑﺬﻟــﻚ ﻧﺠــﺎ وﻧﺠــﺖ ﺳــﻤﺤﺔ‪.‬‬

‫ﻛﺮاﻣﺔ ﻧﺎﻗﺔ‬ ‫ﻳٌﺤــىك أن رﺟــﻼ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﻌــﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ إﺑــﻞ وﻗــﺪ ﺿـ ّـﻞ اﻟﻄﺮﻳــﻖ وﻧﻔــﺪ‬ ‫ﻣــﺎ ﻣﻌــﻪ ﻣــﻦ ﻣــﺎء وﻗــﺪ أﴍف ﻋــﲆ اﻟﻬــﻼك‪ .‬وﺑﻴﻨــام ﻫــﻮ ﻣـ ٍ‬ ‫ـﺎش ﰲ اﻟﺼﺤـﺮاء‬ ‫وﺟــﺪ رﺟــﻼ ﺿــﺎﻻ ﻫــﻮ اﻵﺧــﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻗــﱰح ﻋﻠﻴــﻪ ﻫــﺬا اﻟﺮﺟــﻞ أن ﻳﻐ ّﻨﻴــﺎ ﻟﻺﺑــﻞ‬ ‫ﺣﺘــﻰ ﻳﺤﺜّﺎﻫــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺴــري‪ ،‬وﻟﺮمبــﺎ ﺗﻮﺻﻠﻬــام إﱃ ﺑــﱤ ﻗﺮﻳﺒــﺔ‪ .‬ﻓﺒﻴﻨــام ﻛﺎﻧــﺎ‬ ‫ﻳﻐ ّﻨﻴــﺎن ﻟﻺﺑــﻞ وﻫــﻲ ﺗﺴــري ﻛﺎﻧــﺖ ﻧﺎﻗــﺔ ﺗﺘﻮﻗــﻒ ﻋــﻦ اﻟﺴــري ﻣــﻊ ﻛﻞ ﺑﻀﻌــﺔ‬ ‫ﻛﻴﻠﻮﻣـﱰات‪ ،‬وﺗﻨﻈــﺮ ميﻴﻨــﺎ ﺛــﻢ ﻳﺴــﺎرا ﺛــﻢ ﺗﻮاﺻــﻞ اﻟﺴــري وﻫــام ﻳﺘﺒﻌﺎﻧﻬــﺎ ﻣــﻦ‬ ‫دون أي إِﺷــﺎرة ﻣﻨﻬــام‪ ،‬وﻓﺠــﺄة ﺗﻮﻗﻔــﺖ ﻋــﲆ رأس ﺗــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺮﻣــﻞ‪ ،‬وﻃــﺎل‬ ‫ـﺶ ﻋــﻦ اﳌــﺎء ﰲ ﻫــﺬا اﳌــﻜﺎن ﻟﻌﻠﻨــﺎ‬ ‫وﻗﻮﻓﻬــﺎ‪ .‬ﻓﻘــﺎل اﻟﺮﺟــﻞ ﻟﺮﻓﻴﻘــﻪ‪ :‬ﻟﻨﻔﺘّـ ْ‬ ‫‪2014.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪65‬‬


‫ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ اﻟﺤﺮوب وﺳﺒﺐ اﻟﺴﻼم واﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﺳﻮاﻟﻒ ﺧﺎﻟﺪة ﻟﻠﻨﻮق ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺒﺪوي اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻋﻴﺎش ﻳﺤﻴﺎوي‬ ‫ﺗﺎرﻳــﺦ اﻹﺑــﻞ ﻫــﻮ ﺗﺎرﻳــﺦ اﳌﺸــﻘﺔ واﻟﻜــﺮم واﻟﺤﻨــني‪ ،‬ﺑــﻞ ﻫــﻮ ﺗﺎرﻳــﺦ‬ ‫اﻟﺘﺒﺎرﻳــﺢ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ وﻣﻮﺳــﻴﻘﻰ اﻟﺮﻣــﺎل واﻧﺤﻨــﺎءات اﻟــﺮوح أﻣــﺎم‬ ‫ﻋــﺰف اﻟﺮﻳــﺎح وإﻳﻘﺎﻋــﺎت اﻟﱰﺣــﺎل ﺑﺤﺜــﺎ ﻋــﻦ ﻣﺮاﻋــﻲ اﻟﻔــﺮح ﰲ اﻟﻔﺪاﻓــﺪ‬ ‫اﻟﺒﻌﻴــﺪة‪ ،‬ﺑــﻞ ﻫــﻮ إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ذﻟــﻚ ﺗﺎرﻳــﺦ اﳌــﻜﺎن اﻟﺒــﺪوي وﻓﺠﺎﺋﻌــﻪ‬ ‫وﺗﺤ ّﻮﻻﺗــﻪ وﺗﺄﻣــﻼت اﻟﺒُــﺪاة ﻋــﲆ ﻣــ ّﺮ اﻟﻌﺼــﻮر‪.‬‬ ‫إن اﻻﻗـﱰاب ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﻫــﻮ اﻗـﱰاب ﻣــﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﻔﻄﺮﻳــﺔ‬ ‫ﰲ أﺻﻔــﻰ ﺣﺎﻻﺗﻬــﺎ وأﻛﺜــﻒ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﻫــﻮ اﻗ ـﱰاب ﻣــﻦ وﺟــﺪان اﻟﺒــﺪوي‬ ‫اﻟــﺬي ﺗﺸ ـﻜّﻞ اﻹﺑــﻞ ﻣﺮﻛ ـﺰا وﺟﻮدﻳــﺎ ﰲ ﺗﻘﻠﺒــﺎت ﺣﻴﺎﺗــﻪ‪.‬‬ ‫مل ﻳﻬﺘــﻢ اﻟﻌــﺮ ّيب ﻗﺪميــﺎ ﺑﺤﻴــﻮان اﻫﺘامﻣــﻪ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﺨﻴﺎﻟــﻪ اﻟﺜﻘــﺎﰲ‬ ‫وﺗﻔﺼﻴــﻼت ﻣﺴــﻄﻮره اﻟﻴﻮﻣــﻲ اﳌﺮﺗﺒــﻂ مبﺼﺎﻟﺤــﻪ اﳌﺎدﻳــﺔ‪ .‬وﻻ ﻋﺠــﺐ ﰲ‬ ‫ـﺪوي اﻟﻌــﺮ ّيب ﰲ ﺻﺤﺮاﺋــﻪ اﻟﻮاﺳــﻌﺔ‪ /‬اﻟﺨﺼﺒــﺔ‪/‬‬ ‫ذﻟــﻚ ﻓﻘــﺪ ارﺗﻜــﺰت ﺣﻴــﺎة اﻟﺒـ ّ‬ ‫اﻟﺠﺪﺑــﺎء‪ /‬اﳌﻀﻄﺮﺑــﺔ‪ /‬اﻟﻬﺎدﺋــﺔ‪ /‬ﻋــﲆ وﺟــﻮد اﻹﺑــﻞ اﳌﺘﺪﻓﻘــﺔ ﺑﺨــريات‬ ‫اﻟﻌﻄــﺎء واﻷﻣﻮﻣــﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺨﻠــﺔ اﳌﺘﺪﻓﻘــﺔ ﺑﺨ ـريات ﻋﺮاﺟﻴﻨﻬــﺎ وﺟﺴــﺪﻫﺎ اﻟــﺬي‬ ‫ﺗ ُﺴــﺘﻤ ّﺪ ﻣﻨــﻪ ﺻﻨﺎﻋــﺎت ﺗﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻧﺎﻓﻌــﺔ‪ ،‬واﻟﺒــﱤ اﳌﺘﺪﻓﻘــﺔ ﺑﺎﳌــﺎء‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫ﻋﻨــﴫ اﻷﻣﻮﻣــﺔ ﰲ اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻣﺤــﻮرا ﺟﻮﻫﺮﻳــﺎ ﰲ ﴏاﻋــﻪ ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﺒﻘــﺎء‪،‬‬ ‫وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻨﺎﻗــﺔ )أﺷــﺒﻪ اﻷﺷــﻴﺎء ﺑﺎﻷﻣﻮﻣــﺔ اﻟﻘﻮﻳــﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟــﻚ اﻗﱰﻧــﺖ ﺑﺎﻟﻨﺨﻠــﺔ‬ ‫ﰲ أذﻫــﺎن اﻟﻌــﺮب(‪ (1).‬ﻟﻘــﻮة اﻟﺘﺤ ّﻤــﻞ واﻟﺼــﱪ ﰲ ﻛﻠﻴﻬــام‪ ،‬وﻻرﺗــﻜﺎز وﺟــﻮده‬ ‫ﻋــﲆ وﺟﻮدﻫــام‪.‬‬ ‫‪ ˰1‬ﻗﺮاءة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺷﻌﺮﻧﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬د‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻧﺎﺻﻒ‪ ،‬دار اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﺑريوت‪ ،‬ط‪ ،1981 ،2‬ص‪.99‬‬

‫‪64‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫وﻟﻌﻤــﻖ ﻫــﺬا اﻟﺘﻮاﺻــﻞ اﳌﻌﻴــﴚ واﻟﻮﺟــﺪاين واﻟﻮﺟــﻮدي ﺑــني اﻹﺑــﻞ وﺑــﺪو‬ ‫اﻟﺼﺤــﺮاء ﻇﻬــﺮ ﺣﻀــﻮر اﻟﻨﺎﻗــﺔ واﻟﺠ َﻤــﻞ ﺑﻘــﻮة ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﻋــﲆ‬ ‫اﻣﺘــﺪاد اﻟﻮﻃــﻦ اﻟﻌــﺮيب‪ .‬وﻣــﻦ ﺑــني اﻟﺴــﻮاﻟﻒ اﻟﺒﺪوﻳــﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺎوﻟﻨــﺎ ﰲ اﻟﺤﻠﻘــﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺣﺰﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻮاﻟﻒ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﻠﻘــﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ واﻷﺧــرية ﻧﺘﻨــﺎول ﺣﺰﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻮاﻟﻒ اﻟﺒﺪوﻳــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ذات‬ ‫اﻟﺼﻠــﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﻗــﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃــﻖ ﻋﺮﺑﻴــﺔ وأزﻣﻨــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪.‬‬

‫اﳌﺴﻠﻢ ﰲ ﻇﻞ ﺻﺪﻗﺘﻪ‬ ‫رﺟــﻞ ﻳﺴــﻤﻰ اﺑــﻦ ﺟﺪﻋــﺎن ﻳﻘــﻮل‪) :‬ﺧﺮﺟــﺖ ﰲ ﻓﺼــﻞ اﻟﺮﺑﻴــﻊ‪ ،‬وإذا يب‬ ‫أرى إﺑــﲇ ﺳــامﻧﺎ ﻳــﻜﺎد اﻟﺮﺑﻴــﻊ أن ﻳﻔﺠــﺮ اﻟﺤﻠﻴــﺐ ﻣــﻦ أﺛﺪاﺋﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻈــﺮتُ إﱃ‬ ‫ـﺖ‪ :‬ﻷﺗﺼﺪﻗــﻦ‬ ‫ﻧﺎﻗــﺔ ﻣــﻦ ﻧﻴﺎﻗــﻲ وﻛﺎﻧــﺖ أﺣــﺐ ﺣــﻼﱄ إﱃ ﻧﻔــﴘ‪ .‬ﻫــﺬه ﻗﻠـ ُ‬ ‫ﺑﻬــﺬه اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻟﺠــﺎري‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻘــري اﻟﺤــﺎل وﻟــﻪ ﺳــﺒﻊ ﺑﻨــﺎت‪ ،‬ﻓﺄﺧــﺬتُ اﻟﻨﺎﻗــﺔ‬ ‫وﻃﺮﻗــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺒــﺎب‪ ،‬ﻓﻠــام ﻓﺘــﺢ ﱄ ﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ‪ :‬ﺧــﺬ ﻫــﺬه اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻫﺪﻳــﺔ‬ ‫ﻣﻨــﻲ ﻟــﻚ‪ .‬ﻓﻔــﺮح ﻓﺮﺣــﺎ ﺷــﺪﻳﺪا ﻻ ﻳــﺪري ﻣــﺎذا ﻳﻘــﻮل ﻣــﻦ ﺷــﺪة اﻟﻔــﺮح‪،‬‬ ‫ﻓــﻜﺎن ﻳــﴩب ﻣــﻦ ﻟﺒﻨﻬــﺎ وﻳﺤﺘﻄــﺐ ﻋــﲆ ﻇﻬﺮﻫــﺎ‪ ،‬وﺟــﺎءه ﻣﻨﻬــﺎ ﺧــري ﻛﺜــري‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺟــﺎء ﻓﺼــﻞ اﻟﺼﻴــﻒ ﺑﺤــﺮه وﺟﻔﺎﻓــﻪ وأﺧــﺬ اﻟﺒــﺪو ﻳﺮﺗﺤﻠــﻮن ﻃﻠﺒــﺎ‬ ‫ﻟﻠــامء واﻟــﻜﻸ‪ ،‬ﻳﻘــﻮل اﺑــﻦ ﺟﺪﻋــﺎن‪ :‬ﺷــﺪدﻧﺎ اﻟﺮﺣــﺎل ﺛــﻢ أﺧﺬﻧــﺎ ﻧﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ‬ ‫اﳌــﺎء ﰲ اﻟﺪﺣــﻮل ـ وﻫــﻲ ﺣﻔــﺮ ﻣــﻦ اﻷرض ﺗﻮﺻــﻞ إﱃ أﻣﺎﻛــﻦ ﻳﺘﺠﻤــﻊ ﻓﻴﻬــﺎ‬


‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺠﺎﺟﻲ‬

‫ﺗﺘﻤﺘــﻊ اﻹﺑــﻞ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم ﺑﻄﺒﺎﺋــﻊ وﻣﻮاﺻﻔــﺎت‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺗﻮﺟــﺪ ﻋﻨــﺪ ﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻜﺎﺋﻨــﺎت‪ ،‬ﻓﻬــﻲ آﻳــﺔ ﻣــﻦ آﻳــﺎت‬ ‫اﻟﻠــﻪ‪ ،‬ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ‪ ،‬ﻓﻬــﻲ ﻫﺎدﺋــﺔ ﺗﺘﻤﺘــﻊ ﺑﺎﻟــﺬﻛﺎء‬ ‫وﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺎﻟﺼــﱪ وﺗﺤﻤــﻞ اﳌﺸــﺎق‪ ..‬وﻣــﻦ ﻏﺮاﺋــﺐ اﻹﺑــﻞ‬ ‫أﻧﻬــﺎ ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﺬاﻛــﺮة ﻗﻮﻳــﺔ؛ ﻓﻬــﻲ ﻻ ﺗﻨــﴗ ﻣﻮﻃﻨﻬــﺎ اﻷﺻــﲇ‬ ‫و ﻟــﻮ ﺑﻌــﺪ ﺳــﻨني ﻃﻮﻳﻠــﺔ ﺣﻴــﺚ ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌــﻮدة إﻟﻴــﻪ‬ ‫ﺑــﻜﻞ ﺳــﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻏﺮاﺋــﺐ اﻹﺑــﻞ أﻳﻀــﺎ أن ﺻﻐريﻫــﺎ‬ ‫ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﻌــﻮدة إﱃ آﺧــﺮ ﻣــﻜﺎن رﺿــﻊ ﻓﻴــﻪ اﻟﺤﻠﻴــﺐ‬

‫ﻣــﻦ أﻣــﻪ ﰲ ﺣــﺎل ﺿﻴﺎﻋــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻘﻄﻴــﻊ أو آﺧــﺮ ) ﻣـﺮاح (‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ‪ ،‬ﻛﺬﻟــﻚ ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻹﺑــﻞ اﻟﺘﻔﺮﻳــﻖ ﺑــني اﻷﺻــﻮات‬ ‫ﺑﺪﻗــﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴــﺔ ﻓﻬــﻲ ﺗﻌــﺮف ﺻــﻮت راﻋﻴﻬــﺎ أو ﺻﺎﺣﺒﻬــﺎ‬ ‫ﻣــﻦ ﻏــريه‪ ،‬ﻛــام أن اﻹﺑــﻞ ﻟﺪﻳﻬــﺎ ﻗــﺪرة ﻋﺠﻴﺒــﺔ ﻋــﲆ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓــﺔ )ﻋــﺪود( اﳌﻴــﺎه وأﻣﺎﻛــﻦ ﻧــﺰول اﻷﻣﻄــﺎر واﻷراﴈ‬ ‫اﳌﻌﺸــﺒﺔ‪ ،‬ﳌــﺎ ﺗﺘﻤﺘــﻊ ﺑــﻪ ﻣــﻦ ﺣﺎﺳــﺔ ﺷــﻢ ﻗﻮﻳــﺔ‪ ،‬وﻫــﺬه‬ ‫اﳌﻴــﺰة ﻻ ﺗﻮﺟــﺪ ﰲ أي ﻛﺎﺋــﻦ آﺧــﺮ ﻏــري اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻓﺴــﺒﺤﺎن‬ ‫اﻟﺨﺎﻟــﻖ اﳌﺼــ ّﻮر‪.‬‬

‫ﺳﻮاﻟﻒ ﺧﺎﻟﺪة ﻟﻠﻨﻮق ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺮاث اﻟﺒﺪوي اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ا ﺑﻞ ﻓﻲ ﺧﻄﺎب ا ﻣﺜﺎل‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪاء وﺿﺮوﺑﻪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﺔ وﺑﻨﺎء اﻟﺼﻮرة اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻋـﺮ‪ :‬ﻣﺤـﻤﺪ ﺑـﻦ راﺷﺪ‬ ‫اﻟـﻤﻄﺮوﺷﻲ‪..‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪63‬‬


‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬

‫اﻟﺠﻬــﺎت اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬اﻷﻣــﻢ اﳌﺘﺤــﺪة ودول‬ ‫اﻟﺨﻠﻴــﺞ اﻟﻌــﺮيب‪.‬‬ ‫ﺗﺒﻌــﺎ ﻟﺬﻟــﻚ‪ ،‬ﺟــﺎءت ﻣﺒــﺎدرة إدﻣــﺎج ﺳــﺒﺎق‬ ‫اﻟﻬﺠــﻦ ﻛـﱰاث ﺻﺤـﺮاوي ﻻﻣــﺎدي ﺿﻤــﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت‬ ‫وأﻧﺸــﻄﺔ »ﻣﻮﺳــﻢ ﻃﺎﻧﻄــﺎن اﻟﺜﻘــﺎﰲ«‪ ،‬اﳌﻨﻈــﻢ ﻣﻨــﺬ‬ ‫ﺳــﻨﺔ ‪ ،٢٠٠٦‬ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﺪﻓــﻊ ﺑﻬــﺬا اﻟـﱰاث اﳌﺤﲇ‬ ‫ﻧﺤــﻮ اﻟﻌﺎﳌــﻲ ورﺑــﻂ ﺟﺴــﻮر اﻟﺘﻌــﺎون واﻻﺳــﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻣــﻊ اﻟــﺪول اﻟﺮاﺋــﺪة ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺠــﺎل‪ .‬وﻟﻌــﻞ رﻋﺎﻳــﺔ‬ ‫اﳌﻠــﻚ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺴــﺎدس ﻋﺎﻫــﻞ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن وﱄ ﻋﻬــﺪ‬ ‫أﺑﻮﻇﺒــﻲ‪ ،‬ودﻋــﻢ اﺗﺤــﺎد ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﺑــﺪول‬ ‫‪62‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة وﺗﺼﻨﻴــﻒ ﻣﻨﻈﻤــﺔ‬ ‫اﻷﻣــﻢ اﳌﺘﺤــﺪة ﻟﻠﱰﺑﻴــﺔ واﻟﻌﻠــﻮم واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺮﺟــﺎن ﻛــﱰاث ﺛﻘــﺎﰲ إﻧﺴــﺎين‪ ،‬دﻟﻴــﻞ ﻋــﲆ‬ ‫دور اﻹﺑــﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ ﰲ ﺗﺠﺪﻳــﺪ أواﴏ اﻟﺘﻌﺎﻳــﺶ‬ ‫واﻟﺘﻌــﺎون ﺑــني اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﻋــﲆ ﻣــﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪.‬‬ ‫ﺗﺨﻠــﻖ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻷﻧﺸــﻄﺔ رواﺟــﺎ ﺳــﻴﺎﺣﻴﺎ‬ ‫واﻗﺘﺼﺎدﻳــﺎ ﻣﻬــام ﺑﺎﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﰲ ﻣﻮاردﻫــﺎ ﻋــﲆ ﻣﻨﺘﺠــﺎت اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وﺗــﺰرع‬ ‫ﰲ اﻟﺒﻨﻴــﺔ اﻟﺬﻫﻨﻴــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﻗﻴــﻢ ﺗﺜﻤــني‬ ‫واﺣـﱰام اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻟﻴــﺲ ﺑﻮﺻﻔﻬــﺎ ﻣﻨﺘﻮﺟــﺎ اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ‬

‫وﺗﺠﺎرﻳــﺎ وإمنــﺎ ﻛــﱰاث إﻧﺴــﺎين وﺟــﺐ اﻟﺤﻔــﺎظ‬ ‫ﻋﻠﻴــﻪ واﻻﺳــﺘﺜامر ﻓﻴــﻪ ﻛﺮﻣــﺰ ﻟﻠﻬﻮﻳــﺔ واﻻﻧﺘــامء‬ ‫اﳌﺤــﲇ‪ .‬ﻟﻬــﺬا‪ ،‬ﺗﺘﻘﺎﻃــﺮ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﺣــﺪب‬ ‫وﺻــﻮب –ﺧﺎﺻــﺔ ﺿﻤــﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣﻬﺮﺟــﺎن‬ ‫ﻃﺎﻧﻄــﺎن‪ -‬ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ واﻟﺘﻨﺎﻓــﺲ ﻣــﻊ‬ ‫اﻟﻔــﺮق اﳌﺸــﺎرﻛﺔ وﺗﺒــﺎدل اﻟﺨــﱪات واﻻﺳــﺘﻔﺎدة‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﻄــﺮق واﻵﻟﻴــﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﻟﱰﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣﻌﻬــﺎ‪.‬‬ ‫ﺧﺘﺎﻣــﺎ‪ ،‬وﻧﻈــﺮا ﳌــﺎ ﺗﻜﺘﺴــﻴﻪ اﻷﻧﺸــﻄﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴــﺔ ﺿﻤــﻦ ﻧﺴــﻴﺞ اﻟﺒﻨﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ )ﻣــﻦ ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﳌﺠﺘﻤــﻊ‬ ‫اﻟﺤﺴــﺎين إﱃ ﺣــﺪود ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺮﺣــﻞ ﺑﺎﳌﻐــﺮب‬ ‫اﻟﴩﻗــﻲ( ﻻ ميﻜﻨﻨــﺎ ﺳــﻮى اﻹﺷــﺎدة مبﺜــﻞ ﻫــﺬه‬ ‫اﳌﺒــﺎدرات اﻟﺘﻨﻤﻮﻳــﺔ اﳌﺤﻠﻴــﺔ واﻟﺪوﻟﻴــﺔ اﻟﺮاﻣﻴــﺔ‬ ‫إﱃ اﻟﺪﻓــﻊ ﺑﺜﻘﺎﻓــﺔ ﺗﺜﻤــني اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﺑﻌﺪﻫــﺎ‬ ‫اﳌﺤــﲇ ﻧﺤــﻮ اﻟﻌﺎﳌــﻲ‪ ،‬واﻟﺪﻋــﻮة إﱃ ﺑــﺪل ﻣﺰﻳــﺪ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺠﻬــﺪ ﰲ أﻓــﻖ ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﺗﻌــﺎون أﻛــرث ﻋﻤﻘــﺎ‬ ‫ﺑــني ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‬ ‫وﻧﻈريﺗﻬــﺎ اﻟﺨﻠﻴﺠﻴــﺔ اﻟﺮاﺋــﺪة ﰲ ﻣﺠــﺎل دراﺳــﺔ‬ ‫اﻹﺑــﻞ واﻻﻫﺘــامم اﻟﻌﻠﻤــﻲ واﻟﺜﻘــﺎﰲ ﺑﻬــﺎ‪ .‬ﻛــام ﻻ‬ ‫ﺗﻔﻮﺗﻨــﺎ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻧﻘــﻞ اﻟﺼــﺪى اﻟﻄﻴــﺐ‬ ‫اﻟــﺬي ﺗﺤﻈــﻰ ﺑــﻪ ﻣﺠﻠــﺔ اﻹﺑــﻞ ﺑــني اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺼﺤــﺮاوي وﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺮﺣــﻞ‬ ‫ﺑﺎﳌﻐــﺮب‪ ،‬ﰲ إﻃــﺎر اﻧﻔﺘــﺎح اﻟﺸــﺒﺎب اﻟﺼﺤــﺮاوي‬ ‫اﻟﻴــﻮم ﻋــﲆ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ورﻏﺒﺘــﻪ ﰲ‬ ‫رﺑــﻂ أواﴏ اﻟﺘﻌــﺎون واﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ ﻣــﻊ اﻟﻘﺎمئــني ﻋــﲆ‬ ‫ﺗﺪﺑــري ﺷــﺄن اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟﻌﺎﳌــﻲ‪.‬‬


‫ﻟﻬــﺬا‪ ،‬ﻳﺮﺗﺒــﻂ اﻟﻠــﺰ ﺑﺎﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ يك ﻳﺘــﻢ‬ ‫إﻇﻬــﺎر ﻗــﻮة ورﺑﺎﻃــﺔ ﺟــﺄش اﻟﺸــﺎب واﺳــﺘﻌﺪاده‬ ‫ﻟﻠــﺰواج وﺗﻜﻮﻳــﻦ أﴎة أﻣــﺎم ﻛﻞ أﻓــﺮاد اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ‬ ‫ﺑﺮﺟﺎﻟﻬــﺎ‪ ،‬ﻧﺴــﺎﺋﻬﺎ وأﻃﻔﺎﻟﻬــﺎ‪.‬‬ ‫إذا ﺻــﺎدف وﻛﺎن اﻟﻔﺎﺋــﺰ ﺑﺎﻟﻠــﺰ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺒﺎب‪،‬‬ ‫ﻓﺈﻧــﻪ ﻳﻈﻬــﺮ ﺑﺬﻟــﻚ ﻓﺤﻮﻟــﺔ ﺳــﻼﻟﺘﻪ وﻗﺒﻴﻠﺘــﻪ‬ ‫واﺳــﺘﻌﺪاده ﻟﺘﺒــﻮء ﻣﻜﺎﻧــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ داﺧــﻞ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ‬ ‫ﰲ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﻳــﺐ‪ .‬ﻳﺘــﻢ اﻻﺣﺘﻔــﺎل ﺑــﻪ – ﻋــﲆ‬ ‫ﻏـﺮار اﻟﻌﺮﻳــﺲ أﺛﻨــﺎء اﻟﺰﻓــﺎف‪ -‬واﻟﺘﻐﻨــﻲ ﺑﻔﻀﺎﺋﻠــﻪ‬ ‫وﺧﺼﺎﻟــﻪ وﻗﻮﺗــﻪ ﺑــني ﻧﺴــﺎء وأﻃﻔــﺎل اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ‬ ‫وﺗﻔﺘــﺢ أﻣﺎﻣــﻪ ﻓــﺮص اﻻﺧﺘﻴــﺎر ﺑــني ﻓﺘﻴــﺎت اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ‬ ‫يك ﺗﻜــﻮن زوﺟــﺔ ﻟــﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺒــﺪو أن ﻫــﺬا »اﻟﺘﴩﻳــﻒ« ﻫــﻮ ﺑﺎﻟــﴬورة‬ ‫»ﺗﻜﻠﻴــﻒ« ﻣﺘــﻮارث ﺑــني اﻷﺟﻴــﺎل وﻳﻈــﻞ اﻟﺠﻤــﻞ‬ ‫رﻣــﺰه اﻷﺳــﺎس‪ .‬ﻓﺎﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﻔــﻮز ﺑﺎﻟﻠــﺰ ُميﻨــﻊ‬ ‫ﺑﻴﻌﻬــﺎ أو ذﺑﺤﻬــﺎ ﻟﱪﻛﺘﻬــﺎ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ اﳌﻘﺪﺳــﺔ ﻟﻴــﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ وﻟﻜــﻦ ﻟﻠﻘﺒﻴﻠــﺔ واﳌﺠﺘﻤــﻊ‬ ‫اﻟﺼﺤــﺮاوي ﻛﻜﻞ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻣــﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠــﺔ »اﻟﻔــﺮس‬ ‫أو اﻟﺤﺼــﺎن« ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺰراﻋﻴــﺔ –ﺧﺎﺻــﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ل »اﻟﻔﺎﻧﺘﺎزﻳــﺎ« أو »اﻟﺘﺒــﻮردة«‪ -‬إذ مل ﻳﻜــﻦ‬ ‫أﻛــرث‪ .‬إذا ﻛﺎن »ﺣﺼــﺎن اﻟﺘﺒﻮﻳــﺪة« رﻣــﺰا ﻟــﴩف‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈن »إﺑــﻞ اﻟﻠــﺰ« ﴍف وﺑﺮﻛــﺔ‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺜﻤني »اﻟﻠﺰ ﻗﺎﻃﺮة ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ‪..:‬‬ ‫ﻳﻌــﺪ ﺗﺜﻤــني اﻷﻧﺸــﻄﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‬ ‫واﻟﺮﻳﺎﺿﻴــﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﻨﺎﻃــﻖ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﻗﺎﻃــﺮة ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻟــﺮد اﻻﻋﺘﺒــﺎر ﻟﻠﺠﻤــﻞ‬ ‫ﰲ اﳌﺨﻴــﺎل اﻟﺜﻘــﺎﰲ اﳌﺤــﲇ‪ ،‬وﺗﻨﻤﻴــﺔ اﻷﻗﺎﻟﻴــﻢ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ ﻓﻀــﻼ ﻋــﻦ ﺗﻌﺮﻳــﻒ اﻷﺟﻴــﺎل اﻟﺸــﺎﺑﺔ‬

‫ﺑ ـﱰاث اﻷﺟــﺪاد وﴐورة اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋﻠﻴــﻪ واﻟﺪﻓــﻊ‬ ‫ﺑــﻪ ﻧﺤــﻮ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ‪ .‬وﻋﻴــﺎ ﺑﻬــﺬه اﳌﺴــﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻠــﺖ‬ ‫ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺤﺴــﺎين اﳌﻐــﺮيب ﻋــﲆ ﺗﻨﻈﻴــﻢ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫ ـﺮات اﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺔ ﺑﺴــﺒﺎق اﻟﻬﺠــﻦ ﻣﻨــﺬ ﻗــﺮون‬ ‫ﺧﻠــﺖ‪ ،‬ﻗﺒــﻞ أن ﺗﺘﺨــﺬ ﺷــﻜﻼ إﻗﻠﻴﻤﻴــﺎ ودوﻟﻴــﺎ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬــﺎ ﺗﺒﺼــﻢ ﻋــﲆ ﺣﻀــﻮر ﻗــﻮي ﰲ ﺳــامء اﻟـﱰاث‬ ‫اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻹﻧﺴــﺎين اﻟﻌﺎﳌــﻲ وﺗﺤﻈــﻰ ﺑﺎﻋـﱰاف ﻣــﻦ‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪61‬‬


‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬

‫أﻧﻮاع وﻗﻮاﻋﺪ »اﻟﻠﺰ«‪..:‬‬ ‫ﻳُﻠﻌــﺐ »اﻟﻠــﺰ« وﻓﻘــﺎ ﻟﻄﺮﻳﻘﺘــني اﺛﻨﺘــني ُﻋــﺮف‬ ‫ﻣﺮاﺳــﻬام ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ‪.‬‬ ‫أوﻻ‪» :‬ﺳــﺒﺎق اﻟﻠــﺰ«‪ :‬ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ ﻳﺘــﻢ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳــﺪ أﻋــﺪاد ﻣﺤــﺪدة ﻣــﻦ اﻟﺠــامل وﻣﺴــﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺘﻮاﻓــﻖ ﺣﻮﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻗﻄﻌﻬــﺎ‪ .‬ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ‪،‬‬ ‫ﻳﺘــﻢ ﺗﺘﻮﻳــﺞ اﻟﻔﺎﺋــﺰ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﻋــﲆ اﻧــﻪ ﻓﺎﺋــﺰ‬ ‫ب«اﻟﻠــﺰ«‪ ،‬وﰲ أﺣﻴــﺎن أﺧــﺮى –ﺧﺎﺻــﺔ ﰲ إﻃــﺎر‬

‫اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ -‬وﻣــﻊ ﻃــﻮل‬ ‫ﻣﺴــﺎﻓﺔ »اﻟﻠــﺰ« وﻛــرثة اﳌﺘﻨﺎﻓﺴــني ﻳﺘــﻢ ﺗﺘﻮﻳــﺞ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﰲ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺜــﻼث اﻷوﱃ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴــﺎ‪» :‬ﺳــﺒﺎق اﻟﺒﻨــﺪ«‪ :‬ﺗﺘﺴــﻢ ﻫــﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻌﻮﺑــﺔ واﻟﺘﻨﺎﻓﺴــﻴﺔ اﻟﺸــﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻧﻈــﺮا ﻟﻜﻮﻧﻬــﺎ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻟــﺬﻛﺎء واﻟﺪﻫــﺎء واﻟﻘــﺪرة ﻣﻮاﺟﻬــﺔ‬ ‫اﻟﺨﺼــﻢ‪ .‬ﻳﺘــﻢ ﺗﻌﻴــني أﺷــﺨﺎص ﻣﺨﺘﺎرﻳــﻦ ﺑﻌﻨﺎﻳــﺔ‬ ‫ﻗﺼــﺪ ﺣﻤــﻞ ﴍﻳــﻂ أﺑﻴــﺾ )اﻟﺒﻨــﺪ( – رﻣــﺰ اﳌﺤﺒــﺔ‬ ‫واﻟﺴــﻼم‪ -‬وﻋــﲆ اﳌﺘﻨﺎﻓﺴــني أﺧــﺬه ﻣــﻦ ﺑــني‬

‫أﻳﺪﻳﻬــﻢ –دون ﳌﺴــﻬﻢ ﺑﻄﺒﻴﻌــﺔ اﻟﺤــﺎل‪ -‬ﻣــﻦ أﺟــﻞ‬ ‫اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺴــﺒﺎق‪.‬‬ ‫ﻓﻀــﻼ ﻋــﻦ اﺧﺘﺒــﺎر اﻟﻘــﺪرة اﻟﺠﺴــامﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﻤــﻞ ﻟــﺪى اﻟﺸــﺒﺎب‪ ،‬رﺟــﺎل اﻟﻐــﺪ‪ ،‬ﻳﺸــﻜﻞ‬ ‫»اﻟﻠــﺰ« ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟﻘﻴــﺎس درﺟــﺔ ﺻــﱪ ﻫــﺆﻻء‬ ‫اﻟﺸــﺒﺎب وﺗﺤﻤﻠﻬــﻢ ﻟﻠﺼﻌــﺎب وﺗﻌﺎﻣﻠﻬــﻢ ﻣــﻊ‬ ‫اﳌﻮاﻗــﻒ اﻟﺼﻌﺒــﺔ وﺗﺤﻤــﻞ اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴــﺲ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺴــﻬﻞ اﻣﺘﻄــﺎء اﻹﺑــﻞ واﻟﺮﻛــﺾ ﺑﻬــﺎ‪ .‬ﰲ ﻛﺜــري‬ ‫ﻣــﻦ اﻷﺣﻴــﺎن‪ ،‬ميﻨــﻊ ﺗﻌﻨﻴــﻒ أو ﴐب اﻹﺑــﻞ وﻋــﲆ‬ ‫اﳌﺘﻨﺎﻓــﺲ إﻇﻬــﺎر ﺻﻼﺑﺘــﻪ وﺷــﺪﺗﻪ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ‬ ‫ﻫﻴﺠــﺎن اﻹﺑــﻞ أو اﻣﺘﻨﺎﻋﻬــﺎ ﻋــﻦ اﻟﺮﻛــﺾ؛ ﻏﺎﻟﺒــﺎ ﻣــﺎ‬ ‫ﻳﻔــﴪ أي ﺳــﻠﻮك ﻋﻨﻴــﻒ ﻟﻺﺑــﻞ ﺑﺴــﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬــﺎ‬ ‫وﻋﻼﻗﺘﻬــﺎ ﻣــﻊ ﻣﺎﻟﻜﻬــﺎ أو ﻣﻤﺘﻄﻴﻬــﺎ‪.‬‬

‫»اﻟﻠﺰ« ﻣﻌﻴﺎر ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ »اﻟﺬﻛﻮرة« إﱃ‬ ‫»اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ«‪..:‬‬ ‫أﴍﻧــﺎ ﺳــﺎﺑﻘﺎ إﱃ أن ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻠــﺰ ﺗﺘﺨــﺬ ﰲ‬ ‫اﻷﺳــﺎس ﺷــﻜﻼ اﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺎ ﰲ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‪ ،‬وﻓﺮﺻــﺔ ﻟﺘﺠﺪﻳــﺪ أواﴏ اﳌﺤﺒــﺔ ﺑــني‬ ‫اﻷﻫــﻞ واﻷﻗــﺎرب ﻣــﻦ داﺧــﻞ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ‪ ،‬اﻟﺴــﻼﻟﺔ‪،‬‬ ‫اﻟــﺪم أو ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬــﺎ ﺗﺸــﻜﻞ »ﻃﻘــﺲ‬ ‫ﻋﺒــﻮر« أﺳــﺎس ﻣــﻦ ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟــﺔ واﳌﺮاﻫﻘــﺔ‬ ‫ﻧﺤــﻮ اﻟﺮﺟﻮﻟــﺔ ﺗﺤــﺖ إﴍاف ﺷــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ‪.‬‬

‫‪60‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫ب«ﻟــﺰ« أو »اﻟﻠــﺰ« ﻗــﺪ ﻇــﻞ ﻋــﲆ ﻣــﺮ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‬ ‫رﻣ ـﺰا ﻟﻌﺸــﻖ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــني ﻟﻺﺑــﻞ ﻛــام ﻳﻌﺸــﻘﻮن‬ ‫»اﻟﺸــﺎي« وﻳﺘﻐﻨــﻮن ﺷــﻌﺮا ﺑﺎﻟﻨﺴــﺎء‪.‬‬

‫»اﻟﻠﺰ« ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺤﺴﺎﻧﻴﺔ‪..:‬‬ ‫ﻳﺮﺗﺒــﻂ »اﻟﻠــﺰ« ﺑﺎﻷﻓــﺮاح واﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت‬ ‫اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ )اﻟﺰﻓــﺎف‪ ،‬اﻟﻌﻘﻴﻘــﺔ‪ (...‬وميﺜــﻞ ﻓﺮﺻــﺔ‬ ‫ﻟﺘﻼﻗــﻲ أﻓــﺮاد اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ رﺟــﺎﻻ‪ ،‬ﺷــﺒﺎﺑﺎ‪ ،‬ﻧﺴــﺎء‬ ‫وأﻃﻔــﺎﻻ –ﰲ إﻃــﺎر اﺣـﱰام اﻟﱰاﺗﺒﻴــﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ‪-‬‬ ‫ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻣﺸــﺎرﻛﺔ اﻷﻓ ـﺮاح ﻓﻴــام ﺑﻴﻨﻬــﻢ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ‬ ‫أﻳﻀــﺎ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺗﻘﺪﻳــﻢ إﺑﻠﻬــﻢ ]اﳌﻤﻠﻮﻛــﺔ‬ ‫واﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ »اﻟﻠــﺰ«[ واﺳــﺘﻌﺮاض ﺷــﻬﺎﻣﺔ »أﻓــﻜﺎ‬ ‫رﻳــﺶ«؛ أي اﻟﺮﺟــﺎل واﻟﺸــﺒﺎب اﻷﻗﻮﻳــﺎء اﻟﺬﻳــﻦ‬ ‫ميﺘﻄــﻮن اﻹﺑــﻞ‪ .‬ﻛــام أن رﻋﺎﻳــﺔ ﻫــﺬا اﻟﺤــﺪث ﰲ‬ ‫ﺣــﺪ ذاﺗــﻪ دﻟﻴــﻞ ﻋــﲆ اﳌﻜﺎﻧــﺔ اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻟــﻸﴎة‬ ‫أو اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﻧﻔﺴــﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﻘــﺎس وﺟﺎﻫــﺔ اﻟﺮﺟــﻞ‬ ‫ﺑﻌــﺪد اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﻳﺸــﺎرك ﺑﻬــﺎ وﺗﺤــﺪد ﺷــﺒﻜﺘﻪ‬ ‫اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ وﺣﻈﻮﺗــﻪ داﺧــﻞ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ أو ﺑــني‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻣــﻦ ﺧــﻼل أﻋــﺪاد » أﻓــﻜﺎ رﻳــﺶ« واﻹﺑــﻞ‬ ‫اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ »اﻟﻠــﺰ«‪.‬‬ ‫ﺟﺪﻳــﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛــﺮ أن ﺳــﺒﺎق »اﻟﻠــﺰ« ﻳﺨﻀــﻊ‬ ‫ﻟﻄﻘــﻮس ﺧﺎﺻــﺔ ﺗﺒــﺪأ ﺑﺎﺧﺘﻴــﺎر أﺟــﻮد اﻟﺠــامل‬ ‫وأﺟﻤﻠﻬــﺎ وأﻗﻮاﻫــﺎ؛ ﰲ إﺷــﺎرة إﱃ ﻗﺪاﺳــﺔ اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﰲ اﳌﺨﻴــﺎل اﻟﺸــﻌﺒﻲ اﻟﺼﺤــﺮاوي‪ ،‬ﻓﻀــﻼ ﻋــﻦ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳــﺪ أﻗــﻮى وأﴍف اﻟﺮﺟﺎل )ﺷــﺒﺎﺑﺎ ﺑﺎﻷﺳــﺎس(‬ ‫اﻟﺬﻳــﻦ ميﺘﻄــﻮن اﻟﺠــامل‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﺸــﱰط ﺣﺴــﻦ‬

‫اﻷﺧــﻼق واﻟﻔﻀﻴﻠــﺔ ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ ﻫــﺬا‬ ‫اﻟﺤــﺪث »اﳌﻘــﺪس« ﰲ ﺣــﺪ ذاﺗــﻪ‪ .‬ﻛــام ﻳﺸــﱰط‬ ‫أﻳﻀــﺎ ﰲ ﻣﺤﺘﻀــﻦ »اﻟﻠــﺰ« أو اﳌﺸــﺎرك ﻓﻴــﻪ أن‬ ‫ﻳﻜــﻮن ﺳــﻠﻴﻞ ﻧﺴــﺐ ﴍﻳــﻒ أو ﻣﺸــﻬﻮد ﻟــﻪ‬ ‫ﺑﺄﺻﺎﻟﺘــﻪ ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‪ .‬ﺗــﴪج اﻟﺠــامل ﰲ اﻷﺧــري‬ ‫ب »اﻟﺮاﺣﻠــﺔ« ﻟﺘﺴــﻬﻴﻞ اﻣﺘﻄﺎﺋﻬــﺎ وﺣﺮﻛﺘﻬــﺎ‬ ‫أﺛﻨــﺎء اﻟﺴــﺒﺎق‪.‬‬ ‫مبــﺎ أن ﻫــﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ ﺗﺤﺘــﺎج إﱃ اﻟﺠﻬــﺪ‬ ‫واﻟﻘــﻮة‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﺄﺧــﺬ أﺷــﻜﺎﻻ ﻋﻨﻴﻔــﺔ ﰲ ﺑﻌــﺾ‬

‫اﻷﺣﻴــﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧــﻪ ميﻨــﻊ ﻋــﲆ اﻟﻨﺴــﺎء اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﻓﻴﻬــﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻬــﻦ ﻳﻜﻠﻔــﻦ ﺑــﴩف ﺗﺴــﻠﻴﻢ »اﻟﺒﻨــﺪ« ﻟﻠﺸــﺨﺺ‬ ‫اﻟــﺬي ﻳﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺴــﺒﺎق أو اﻟﺘﻨﺎﻓﺴــﻴﺔ‪ .‬ﻛــام ﺗﻈــﻞ‬ ‫اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ﺳــﺎﻧﺤﺔ ﻟﻠﺘﻌــﺎرف ﺑــني أﺑﻨــﺎء وﺑﻨــﺎت‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ –ﰲ ﺟــﻮ ﻣــﻦ اﻻﻧﻀﺒــﺎط واﻟﺤﺸــﻤﺔ‬ ‫واﻟﻮﻗــﺎر‪ -‬ﰲ أﻓــﻖ اﻟﺘﻤﻬﻴــﺪ ﻟﻠــﺰواج ﰲ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﺣــني ﻳﺘــﻢ ﺗﻠﻘــني اﻷﻃﻔــﺎل اﻟﺼﻐــﺎر ﻣﺒــﺎدئ اﻟــﴩف‬ ‫واﻟﻘــﻮة واﻟﻘــﺪرة ﻋــﲆ اﻟﺘﺤﻤــﻞ وﻣﺨﺘﻠــﻒ ﴍوط‬ ‫اﻟﺮﺟﻮﻟــﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺼﺤــﺮاوي‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪59‬‬


‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬

‫»اﻟﻠﺰ« أو ﺳﺒﺎق اﻟﻬﺠﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺤﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب‬ ‫ﺷــﻜﻠﺖ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﺗﺮاﺛــﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴــﺎ وﻫﻮﻳﺎﺗﻴــﺎ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺼﺤــﺮاوي‬ ‫اﳌﻐــﺮيب ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم‪ .‬واﻋﺘــﱪت ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ اﺟﺘامﻋﻴــﺔ ﻓﺮﻳــﺪة ﻟﺘﺜﻤــني اﻹﺑــﻞ ﺿﻤــﻦ ﻧﺴــﻴﺞ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ وﺟﻌﻠﻬــﺎ رﻣ ـﺰا ﻟﻠﺘﻨﺎﻓــﺲ ﺑــني ﺷــﺒﺎب اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ أو ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻓﻴــام ﺑﻴﻨﻬــﺎ‪ ،‬ﰲ إﻃــﺎر ﻃﻘــﻮس‬ ‫ﻋﺒــﻮر »ﻣﻘﺪﺳــﺔ« ﺗﻌﻴــﺪ رﺳــﻢ اﻟﱰاﺗﺒﻴــﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﺑــني أﻓ ـﺮاد اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺼﺤ ـﺮاوي وﺗﻨﻘــﻞ‬ ‫ﻣﺸــﻌﻞ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﳌــﻮروث اﻟﺜﻘــﺎﰲ وﺻﻴﺎﻧﺘــﻪ ﻣــﻦ »ﺟﻴــﻞ اﻟﻜﺒــﺎر« إﱃ »ﺟﻴــﻞ اﻟﺸــﺒﺎب« ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬ ‫ﺻﻮرة اﻟﺠﻤﻞ رﻣﺰ اﻟﴩف واﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻘﻠﻢ‪ :‬ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺣﻠﻔﺎوي‪..‬‬

‫ﻟﻄﺎﳌــﺎ اﻗــﱰن وﺟــﻮد اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﺼﺤــﺮاوي‬ ‫ﺑﺎﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻟﻴــﺲ ﺑﻮﺻﻔﻬــﺎ ﻣﺼــﺪره اﻷﺳــﺎس ﻟﻠــنب‪،‬‬ ‫اﻟﻮﺑــﺮ‪ ،‬اﻟﻠﺤــﻢ‪ ،‬اﻟﺸــﺤﻢ واﻟﺠﻠــﺪ أو ﻟﻘﺪرﺗﻬــﺎ‬ ‫ﻋــﲆ ﺗﺤﻤــﻞ ﻗﺴــﻮة ﻋــﺎمل اﻟﺼﺤـﺮاء ﻓﻘــﻂ‪ ،‬وإمنــﺎ‬ ‫ﻟﻜﻮﻧﻬــﺎ رﻣـﺰا ﻟﻠﻬﻮﻳــﺔ‪ ،‬اﻻﻧﺘــامء‪ ،‬اﻟــﴩف واﻟﻘــﻮة‬ ‫داﺧــﻞ‪ /‬ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ‪ .‬ﻣﻌــﺮوف‬ ‫ﰲ ﻛﺘــﺐ اﳌﺆرﺧــني واﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ أن اﻹﻧﺴــﺎن‬

‫‪58‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﻟﺼﺤ ـﺮاوي ﻳﺮﺗﺒــﻂ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺐ واﻟــﺪم أﻛــرث ﻣــﻦ‬ ‫ارﺗﺒﺎﻃــﻪ ﺑــﺎﻷرض –ﻋــﲆ ﻋﻜــﺲ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت‬ ‫اﻟﺰراﻋﻴــﺔ واﻟﺴــﻬﻠﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﺑــﻂ ﺣﻴﺎﺗﻬــﺎ‬ ‫ﺑــﺎﻷرض‪ -‬وﻳﺴــﺘﺜﻤﺮ ﰲ اﻣﺘــﻼك اﻹﺑــﻞ أﻛــرث‬ ‫ﻣــﻦ اﺳــﺘﺜامره ﰲ اﻣﺘــﻼك ﺑﻴــﺖ أو ﻣﻮﻃــﻦ‪ ،‬ﻣــﺎ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌــﻪ إﱃ »ﺗﻘﺪﻳــﺲ« ﻫــﺬا اﳌﻌــني واﻟﺮﻓﻴــﻖ ﰲ‬ ‫وﺣﺸــﺔ اﻟﺼﺤــﺮاء وﻗﺴــﻮﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺗﺒﻌــﺎ ﻟﺬﻟــﻚ‪ ،‬ﺟــﺎءت ﻓﻜــﺮة إﻗﺎﻣــﺔ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت‬ ‫رﻳﺎﺿﻴــﺔ ﰲ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‬ ‫ﻣــﻦ أﺟــﻞ رﺑــﻂ ﺟﺴــﻮر اﻟﺘﻮاﺻــﻞ واﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ ﺑــني‬ ‫ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺼﺤــﺮاوي وﺗﻜﺮﻳــﻢ اﻟﺠﻤــﻞ‬ ‫رﻣــﺰا ﻟﻠــﴩف واﻟﻔﺨــﺮ اﻟﺼﺤــﺮاوي ﰲ ﻃﻘــﻮس‬ ‫اﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺔ وﺗﻨﺎﻓﺴــﻴﺔ ﰲ اﻵن ﻧﻔﺴــﻪ‪ .‬وﻟﻌــﻞ »ﺳــﺒﺎق‬ ‫اﻟﻬﺠــﻦ« أو ﻣــﺎ ﻳﺼﻄﻠــﺢ ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﺤﺴــﺎﻧﻴﺔ‬


‫ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﺘامﺛﻴــﻞ ﺗﻮﺿــﻊ ﰲ اﳌﻘﺎﺑــﺮ ﻟﺨﺪﻣــﺔ أﺻﺤﺎﺑﻬــﻢ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة‬ ‫اﻷﺧــﺮى ﺣﺴــﺐ اﻋﺘﻘﺎدﻫــﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻀــﻊ ﺧــﺪم وﻣﻮﺳــﻴﻘﻴني‪ ،‬واﻟﺮاﺟــﺢ أن اﳌﻘــﱪة‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﻋــرث ﻓﻴﻬــﺎ ﻋــﲇ ﻫــﺬا اﻟﺘﻤﺜــﺎل ﻟﺸــﺨﺺ ﻣــﻦ ِﻋﻠﻴــﺔ اﻟﻘــﻮم‪.‬‬

‫ﻟﻮﺣﺔ )‪ (2‬ﺟﻤﻞ ﻣﻘﱪة ﻣﻦ اﻟﺨﺰف – أﴎة ﺗﺎﻧﻎ‪:‬‬ ‫متﺜــﺎل ﺟﻤــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺨــﺰف اﳌﻄــﲇ ﻣــﻦ ﻋﻬــﺪ أﴎة ﺗﺎﻧــﻎ‪ ،‬وﻗــﺪ أﺑــﺪع‬ ‫اﻟﻔﻨــﺎن ﰲ ﻋﻤــﻞ ﻫــﺬا اﻟﺘﻤﺜــﺎل‪ ،‬وﻗــﺪ اﺳــﺘﺨﺪﻣﺖ ﻓﻴــﻪ ﻃﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺼــﺐ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻟــﺐ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺑــﺪا اﻟﺘﻤﺜــﺎل ﺑﻨﺴــﺐ ﺗﴩﻳﺤﻴــﺔ ﻣﺘﻮاﻓﻘــﺔ ﰲ ﺣﺠــﻢ اﻟﺠﺴــﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻸرﺟــﻞ‪ ،‬وﻳﺒــﺪو اﻟﺘﺄﻧــﻖ ﰲ ﺷــﻜﻞ اﻟﻨﻤﺮﻗــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗ ُﻐﻄــﻲ ﻇﻬــﺮ‬ ‫اﻟﺠﻤــﻞ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺑــﺪت اﻟﺰﺧــﺎرف ﰲ ﺣﺎﻓﺘﻬــﺎ‪ ،‬وﻗــﺪ أﺑــﺪع اﻟﻔﻨــﺎن ﰲ ﺗﻮزﻳــﻊ‬ ‫اﻷﻟــﻮان ﻣــﺎ ﺑــني اﻷﺻﻔــﺮ ﰲ اﻟــﺮأس واﻟﺠــﺰء اﻟﺴــﻔﲇ ﻣــﻦ اﻟﺮﻗﺒــﺔ واﻟﻨﻤﺮﻗــﺔ‬ ‫واﻷدوات اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟــﴩب اﳌﻌﻠﻘــﺔ ﰲ اﻟﺮﺣــﻞ‪ ،‬ﻛــام اﺳــﺘﺨﺪم اﻟﻠــﻮن اﻟﺒﻨــﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎﺗــﺢ ﰲ ﺑﻘﻴــﺔ أﺟــﺰاء ﺟﺴــﻢ اﻟﺠﻤــﻞ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺑــﺪا اﻟﺠﻤــﻞ ﻓﺎﻏــﺮا ً ﻓﺎﻫــﻪ‬ ‫ﻓﻈﻬــﺮت اﻷﺳــﻨﺎن واﻟﻠﺴــﺎن ﻟﻠﺘﻌﺒــري ﻋــﻦ وﺣﺸــﻴﺔ اﻟﺠﻤــﻞ‪.‬‬

‫ﻟﻮﺣﺔ )‪ (3‬ﺟﻤﻞ ﻣﻘﱪة ﻋﲆ ﻇﻬﺮه ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ – أﴎة ﺗﺎﻧﻎ‪:‬‬ ‫متﺜــﺎل ﺟﻤــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺨــﺰف ﻋــﲆ ﻇﻬــﺮه ﻓﺮﻗــﺔ ﻣﻮﺳــﻴﻘﻴﺔ ﺗﺘﻜــﻮن ﻣــﻦ‬ ‫ﺳــﺒﻌﺔ أﺷــﺨﺎص ﺑــﺪا ﻣــﻦ ﻣﻼﻣﺤﻬــﻢ أﻧﻬــﻢ ﻧﺴــﺎء‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺷــﻌﺮ اﻟــﺮأس‬ ‫اﻟﻄﻮﻳــﻞ اﳌﻨﻌﻘــﺪ ﰲ ﻋﻘــﺪ‪ ،‬وﻫــﻢ ﻳﺠﻠﺴــﻮن ﺟﻠﺴــﺔ اﻟﱰﺑﻴﻌــﺔ ﻋــﺪا ﺷــﺨﺺ‬ ‫ﰲ اﳌﻨﺘﺼــﻒ ﺑــﺪا واﻗﻔ ـﺎً أو ﺟﺎﺛﻴ ـﺎً ﻋــﲇ رﻛﺒﺘﻴــﻪ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻋ ـ ّﱪ اﻟﻔﻨــﺎن ﺑﻮاﻗﻌﻴــﺔ‬ ‫ﺷــﺪﻳﺪة ﻋــﻦ اﻟﻔﺮﻗــﺔ اﳌﻮﺳــﻴﻘﻴﺔ ﻓــريي ﻋــﺎزف اﻟﻌــﻮد ﰲ اﻟﺼــﻒ اﻷﻣﺎﻣــﻲ‬ ‫ﺟﻬــﺔ اﻟﻴﺴــﺎر وﻗــﺪ أﻣــﺎل رأﺳــﻪ ﰲ ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻔﻨــﺎن ﻟﻠﺘﻌﺒــري ﻋــﻦ‬ ‫اﻻﻧﻔﻌــﺎل‪ ،‬وإﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﻣﻨــﻪ ﻋــﺎزف اﻟﻌــﻮد‪ ،‬ﻛــام ﻳــﺮى ﰲ اﻟﻴﻤــني ﻣــﻦ ﻳﻘــﺮع‬ ‫ـﻨﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﻠــﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺮﻗــﺔ ﺗﺠﻠــﺲ ﻓــﻮق ﻣــﺎ ﻳﺸــﺒﻪ اﻟﻬــﻮدج اﳌﺴــﺘﻮي ﻓــﻮق ﺳـ ّ‬ ‫اﻟﺠﻤــﻞ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺑــﺪا اﻟﺠﻤــﻞ أﻳﻀ ـﺎً ﻓﺎﻏ ـﺮا ً ﻓﺎﻫــﻪ راﻓﻌ ـﺎً رﻗﺒﺘــﻪ ﻷﻋــﲆ‪ ،‬وﻗــﺪ‬

‫ﻟﻮﺣﺔ )‪ (4‬ﺟﻤﻞ ﻣﻘﱪة ﺟﺎﺛﻴﺎً ﻋﲇ رﻛﺒﺘﻴﻪ – أﴎة ﺗﺎﻧﻎ‪:‬‬ ‫متﺜــﺎل ﺟﻤــﻞ ﺟﺎﺛﻴ ـﺎً ﻋــﲇ رﻛﺒﺘﻴــﻪ وإﱃ ﺟــﻮاره متﺜــﺎل ﻟﺨــﺎدم‪ ،‬وﻗــﺪ رﻓــﻊ‬ ‫ﻳــﺪه اﻟﻴﻤﻨــﻲ ﻷﻋــﲆ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟﺠﻤــﻞ ﻓﻌــﲆ ﻇﻬــﺮه رﺣــﻞ وأﻣﺘﻌــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ُرﺑﻄــﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺒــﺎل‪ ،‬وﻋـ ّﱪ اﻟﻔﻨــﺎن ﺑﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺷــﻜﻞ اﻟﺮﺣــﻞ‪ ،‬وﺑــﺪا اﻟﺠﻤــﻞ ﰲ وداﻋــﺔ‬ ‫ﻋــﲆ ﺧــﻼف ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻣﻌــﺮوف ﻣــﻦ ﴍاﺳــﺔ ﻟﻠﺠﻤــﻞ اﻟﺒﻜﺘــريي‪ ،‬واﻟﺠﻤــﻞ ﻋــﲆ‬ ‫ﻗﺎﻋــﺪة ﻣﺴــﺘﻄﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻮﺣﺔ )‪ (5‬ﺟﻤﻞ ﻣﻘﱪة ﻣﻦ اﻟﺨﺰف وأﻣﺎﻣﻪ ﺧﺎدم – أﴎة ﺗﺎﻧﻎ‪:‬‬ ‫متﺜــﺎل ﺟﻤــﻞ ﺑﻜﺘــريي ذي ﺳــﻨﺎﻣني ﻣــﻦ اﻟﺨــﺰف‪ ،‬ﻳﻐﻄــﻲ ﻇﻬــﺮه منﺮﻗــﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺣــﻮاف ﺧـﴬاء اﻟﻠــﻮن‪ ،‬وﻗــﺪ أﺑــﺪع اﻟﻔﻨــﺎن ﰲ اﺳــﺘﺨﺪام اﻷﻟــﻮان اﳌﺴــﺘﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬــﺎ اﻷﺻﻔــﺮ واﻟﺒﻨــﻲ اﻟﻔﺎﺗــﺢ واﻷﺧــﴬ اﻟﺰﻳﺘــﻮين واﻷﺑﻴــﺾ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺑــﺪا اﻟﺠﻤــﻞ‬ ‫ﻓﺎﻏـﺮا ً ﻓﺎﻫــﻪ ﺑﻘــﻮة‪ ،‬وراﻓﻌـﺎً رﻗﺒﺘــﻪ ﻷﻋــﲆ‪ ،‬واﻟﺠﻤــﻞ ﻋــﲆ ﻗﺎﻋــﺪة ﻣﺴــﺘﻄﻴﻠﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﻘــﻒ أﻣــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ متﺜــﺎل رﺟــﻞ ﻳﺮﺗــﺪي ﺛﻴــﺎب ﺗﺼــﻞ إﱃ اﻟﺮﻛﺒــﺔ وﻟﻬــﺎ ﺣﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻨــﺪ اﻟﺼــﺪر‪ ،‬وﺑﺄﻛــامم ﺗﺼــﻞ إﱄ اﻟﺮﺳــﻐني‪ ،‬وﻗــﺪ رﻓــﻊ ﻳــﺪه اﻟﻴﻤﻨــﻰ ﻷﻋــﲆ‬ ‫رمبــﺎ ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻔﻨــﺎن ﻹﻣﺴــﺎك اﻟﺮﺟــﻞ ﺑﺨﻄــﺎم اﻟﺠﻤــﻞ‪ ،‬ﻛــام اﻧﺜﻨــﺖ‬ ‫اﻟﻴــﺪ اﻟﻴــﴪى إﱃ اﻟﺒﻄــﻦ‪ ،‬وﻳﺮﺗــﺪي اﻟﺮﺟــﻞ ﻏﻄــﺎء رأس ﻣﺨﺮوﻃــﻲ اﻟﺸــﻜﻞ‪،‬‬ ‫وﻗــﺪ ﺑــﺪا ﻣﺘﻮﺟﺴ ـﺎً ﻣــﻦ اﻟﺠﻤــﻞ اﳌﺘﻮﺣــﺶ أﻣﺎﻣــﻪ‪ ،‬وﺗﺘﺠــﲇ ﺑﺮاﻋــﺔ اﻟﻔﻨــﺎن‬ ‫ﰲ ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻨﺴــﺐ اﻟﺘﴩﻳﺤﻴــﺔ ﰲ ﺣﺠــﻢ اﻟﺠﻤــﻞ ﻗﻴﺎﺳــﺎً ﺑﺤﺠــﻢ اﻟﺮﺟــﻞ‪،‬‬ ‫وﰲ اﻟﺘﻌﺒــري ﻋــﻦ ﻣﻼﻣــﺢ اﻟﺨــﻮف ﻋــﲆ وﺟــﻪ اﻟﺮﺟــﻞ اﳌﺘﻮﺟــﺲ ﺧﻴﻔــﺔ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤــﻞ أﻣﺎﻣــﻪ‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪57‬‬


‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫وﺑﺼﻔــ ٍﺔ ﻋﺎﻣــ ٍﺔ ﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﱰﻛﻴــﺔ ﺗ ُﻌــﺪ‬ ‫ﻣــﻦ اﻷﺷــﻴﺎء اﻟﺜﻤﻴﻨــﺔ ﺷــﺄﻧﻬﺎ ﺷــﺄن اﻟﺬﻫــﺐ واﻟﻔﻀــﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬــﺎ‬ ‫ﻇﻬــﻮر واﺿــﺢ ﰲ اﻷدب اﻟﺸــﻌﺒﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫــﺎ ﺣﻴﻮاﻧــﺎت ﻧﺎﻓﻌــﺔ‬ ‫وﻧﺒﻴﻠــﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ميﻜــﻦ اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ دوﻳــﻼت اﳌــﺪن ﰲ‬ ‫ﺗﺎرﻳــﻢ وﻋــﲇ ﻃــﻮل ﻃــﺮق اﻟﻘﻮاﻓــﻞ اﻟﻘﺪميــﺔ )‪. (13‬‬ ‫وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ ﻗــﺪ ﻋﻴﻨــﺖ أﻋــﺪادا ً ﻛﺒــرية ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﻮﻇﻔــني ﻟــﻺﴍاف ﻋــﲇ ﻗﻄﻌﺎﻧﻬــﺎ اﻟﻬﺎﺋﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ واﻟﺘــﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ ﺗﺰاﻳــﺪ ﻣﺴــﺘﻤﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻮﻇــﻒ ﻣﺴــﺌﻮﻻً ﻋــﻦ ﺳــﺒﻌني‬ ‫ﺟﻤـﻼً ﻓﻘــﻂ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺗﺮﻋــﻲ ﺟﻨﺒـﺎ ً إﱄ ﺟﻨــﺐ ﻣــﻊ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫اﻷﺧــﺮى ﰲ اﳌﻘﺎﻃﻌــﺎت اﻟﻐﻨﻴــﺔ ﺑﺎﻟﺤﺸــﺎﺋﺶ‪ ،‬وﰲ ﻋــﺎم ‪754‬م ﻗُــﺪر‬ ‫ﻋــﺪد اﻟﻘﻄﻌــﺎن ﰲ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ ﺑﻨﺤــﻮ ‪ 279٫900‬ﻣــﻦ اﳌﺎﺷــﻴﺔ‬ ‫واﻷﻏﻨــﺎم واﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﺮاﻋــﻲ اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ ﰲ ﻟﻮﻧــﺞ – ﻳــﻮ‪ .‬ﻛــام ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻮﺟﻬــﺎء ﻳﺤﺘﻔﻈــﻮن ﻟﺪﻳﻬــﻢ ﺑﺄﻋــﺪاد ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﻷﻏــﺮاض اﻟﺮﻛــﻮب‬ ‫واﻟﺤﻤــﻞ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﻴــﺔ ﻣﻮﻇﻔــﻲ اﳌﺮاﻋــﻲ واﳌﺪرﺑــني وﺳــﺎﺋﴘ اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺘــﻢ اﺳــﺘﻘﺪاﻣﻬﻢ ﻣــﻦ ﻣﻨﻐﻮﻟﻴــﺎ وآﺳــﻴﺎ اﻟﻮﺳــﻄﻲ واﻟﺘﺒــﺖ )‪. (14‬‬ ‫وﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ اﻟﴪﻳﻌــﺔ واﻟﺘــﻲ ﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ اﻹﺑــﻞ‬ ‫اﻟﺒﻴﻀــﺎء ﺗ ُﺨﺼــﺺ ﻟﻠﻤﺴــﺌﻮﻟني اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺤﻤﻠــﻮن ﻟﻘــﺐ »ﻣﺒﻌﻮﺛــﻮ‬ ‫اﻹﺑــﻞ اﻟﻼﻣﻌــﺔ« وﻛﺎﻧــﻮا ﻳﺴــﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ ﰲ اﳌﻬــﺎم اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟــﺔ‪،‬‬ ‫وﺑﺼﻔــ ٍﺔ ﺧﺎﺻــ ٍﺔ ﻧﻘــﻞ اﻷﻧﺒــﺎء ﺣــﻮل اﻷزﻣــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﻊ ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﺤــﺪود )‪. (15‬‬ ‫ﻛﺬﻟــﻚ ﻓﻘــﺪ ﻛﺎن ﻫﻨــﺎك ﰲ اﻹﺳــﻄﺒﻼت اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ »إﺑــﻞ‬ ‫اﻟﺘﻨــني اﻟﻄﺎﺋــﺮ«‪ ،‬وﰲ آواﺧــﺮ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜﺎﻣــﻦ مل ﻳﻜــﻦ ﻏﺮﻳﺒــﺎ ً‬ ‫اﺳــﺘﺨﺪام ﺗﻠــﻚ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﰲ ﻧﻘــﻞ اﻷرز إﱄ اﻟﻌﺎﺻﻤــﺔ ﻋﻨﺪﻣــﺎ‬ ‫ﻳﺸــﺢ ﻣﺨﺰوﻧﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺤﺒــﻮب )‪. (16‬‬

‫ﻣﻨﻬــﺎ ‪ 22‬ﻣــﻦ اﳌﻮﺳــﻴﻘﻴني‪ ،‬واﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺨﻴــﻮل واﻹﺑــﻞ‪ ،‬وﻗــﺪ‬ ‫أﺟﺮﻳــﺖ ﺣﻔﺎﺋــﺮ ﻋــﺎم ‪1960‬م ﰲ ﴐﻳــﺢ ﻛﻴﺎﻧﻠﻴﻨــﻎ اﻹﻣﱪاﻃــﻮري‬ ‫‪ ،the imperial Qianling Mausoleum complex‬وﻋــرث ﻋــﲇ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘامﺛﻴــﻞ رﻏــﻢ أن اﳌﻘــﱪة ﺗﻌﺮﺿــﺖ ﻟﻠﴪﻗــﺔ ﻋــﺎم‬ ‫‪ 777‬م‪ ،‬وﻗــﺪ ﻧﻘﻠــﺖ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘامﺛﻴــﻞ إﱃ ﻣﺘﺤــﻒ ﺷــﻨﴚ‬ ‫ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ ‪. Shaanxi History Museum‬‬

‫منﺎذج ﻟﺠﻤﻞ اﳌﻘﱪة ﰲ ﻋﻬﺪ أﴎة ﺗﺎﻧﺞ ‪:‬‬

‫ﺟﻤﻞ اﳌﻘﱪة‪:‬‬ ‫ﺟﻤــﻞ اﳌﻘــﱪة ﰲ ﻋﻬــﺪ أﴎة ﺗﺎﻧــﻎ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ متﺜــﺎل ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺨــﺰف ﻳُﻮﺿــﻊ ﰲ اﳌﻘــﱪة ﻋﻘــﺐ دﻓــﻦ اﳌﺘــﻮﰲ‪ ،‬وﻛﺎن اﻹﻋﺘﻘــﺎد‬ ‫اﻟﺴــﺎﺋﺪ أﻧﻬــﺎ ﺳــﻮف ﺗ ُﺼﺒــﺢ ﻣﺘﺎﺣــﺔ ﻟﺨﺪﻣﺘﻬــﻢ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻷﺧــﺮى‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﻳُﻄﻠــﻖ ﻋــﲆ ﻫــﺬه اﻟﺘامﺛﻴــﻞ اﺳــﻢ ﻣﻴﻨﻐﻜــﻮي ‪،mingqui‬‬ ‫وﻗــﺪ ﺗﻨﻮﻋــﺖ اﻟﺘامﺛﻴــﻞ اﳌﻮﺟــﻮدة ﰲ اﳌﻘﺎﺑــﺮ ﻻﻋﺘﻘﺎدﻫــﻢ ﺑﺨﺪﻣــﺔ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻬــﺎ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ‪ ،‬ﻓــﻜﺎن ﻣﻨﻬــﺎ متﺎﺛﻴــﻞ ﺧــﺪم وﻣﻮﺳــﻴﻘﻴني‪،‬‬ ‫وﺟﻨــﻮد وﻫﻨــﺎك أﻋــﺪاد ﺿﺨﻤــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺠﻤــﻞ اﻟﺒﻜﺘــريي ‪Bactrian‬‬ ‫‪ Camel‬ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻘﺎﺑــﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺨﺘﻠــﻒ ﻫــﺬه اﻟﺘامﺛﻴــﻞ ﺗﺒﻌ ـﺎ ً‬ ‫ﻹﻣﻜﺎﻧــﺎت اﻟﺸــﺨﺺ ورﺗﺒﺘــﻪ‪ ،‬ﻛــام وﺟــﺪت اﻟﺠــامل أﺣﻴﺎﻧــﺎ ً ﰲ‬ ‫أﻋــﺪاد زوﺟﻴــﺔ ﻹﻋﺘﻘﺎدﻫــﻢ ﺑﺄﻧﻬــﺎ ﺗﺼــﺪ ﻫﺠــامت اﻷﻋــﺪاء ﻣــﻦ‬ ‫ﻗﺒــﻞ اﻷرواح واﻟﺒــﴩ‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ ﻋــرث ﰲ ﻣﻘــﱪة ﻣﺎرﻛﻴــﺰ ﻳــﻰ ﺳــﻨﻎ ‪Marquis Yi of‬‬ ‫‪ Zeng‬اﻟــﺬي ﺗــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ ‪ 433‬م ﻋــﲆ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘامﺛﻴــﻞ‬ ‫‪ - 13‬ادوارد ‪ .‬ﻫـ ‪ .‬ﺷﻴﻔﺮ‪ُ ,‬دراق ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ )دراﺳﺔ ﰲ ﻏﺮاﺋﺐ ﻋﻬﺪ ﺗﺎﻧﺞ(‪ , ,‬ص‪.152‬‬ ‫‪ - 14‬ادوارد ‪ .‬ﻫـ ‪ .‬ﺷﻴﻔﺮ‪ُ ,‬دراق ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ )دراﺳﺔ ﰲ ﻏﺮاﺋﺐ ﻋﻬﺪ ﺗﺎﻧﺞ(‪ , ,‬ص‪.152‬‬ ‫‪ - 15‬ادوارد ‪ .‬ﻫـ ‪ .‬ﺷﻴﻔﺮ‪ُ ,‬دراق ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ )دراﺳﺔ ﰲ ﻏﺮاﺋﺐ ﻋﻬﺪ ﺗﺎﻧﺞ(‪ , ,‬ص‪.152‬‬ ‫‪ - 16‬ادوارد ‪ .‬ﻫـ ‪ .‬ﺷﻴﻔﺮ‪ُ ,‬دراق ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ )دراﺳﺔ ﰲ ﻏﺮاﺋﺐ ﻋﻬﺪ ﺗﺎﻧﺞ(‪ , ,‬ص‪.153‬‬

‫‪56‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﻟﻮﺣﺔ )‪ (1‬ﺟﻤﻞ اﳌﻘﱪة ﻋﻠﻴﻪ راﻛﺐ – أﴎة ﺗﺎﻧﻎ‬ ‫متﺜــﺎل ﻟﺠﻤــﻞ اﳌﻘــﱪة ﻣــﻦ ﻋﻬــﺪ أﴎة ﺗﺎﻧــﻎ ﻳﻌــﻮد إﱃ اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ‬ ‫)‪907-618‬م(‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﻦ اﻟﻨــﻮع اﳌﻌــﺮوف ﺑﺎﻟﺠﻤــﻞ اﻟﺒﻜﺘــريي ‪The‬‬ ‫‪ ،Bactrian Camel‬وﻗــﺪ ﻋــﱪ اﻟﻔﻨــﺎن ﻋــﻦ ﻗــﻮة اﻟﺘﻤﺜــﺎل ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬ ‫إﺑـﺮاز اﺳــﺘﺪارة رﻗﺒــﺔ اﻟﺠﻤــﻞ ﺑﻘــﻮة إﱃ اﻟﺨﻠــﻒ ﻓﺎﻏـﺮا ً ﻓﺎﻫــﻪ ﺑﻘــﻮة وﺑــﺪت‬ ‫أﺳــﻨﺎﻧﻪ اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﰲ ﻣﻨﻈــﺮ وﺣــﴚ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻧﺠــﺢ ﰲ اﻟﺘﻌﺒــري ﺑﻮاﻗﻌﻴــﺔ ﻋــﻦ‬ ‫ﻣﺼــﺪر اﻟﺨــﻮف ﻟﻠﺮاﺟــﻞ اﻟﺮاﻛــﺐ ﻋــﲇ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ وﻗــﺪ ﺑــﺪا ﻣﺒﺘﻌــﺪا ً‬ ‫ﺑﺠﺴــﻤﻪ إﱄ اﻟﺨﻠــﻒ ﺣﺘــﻲ ﻛﺎد ﻳُﺴــﻘﻂ اﻟﻄﻔــﻞ اﻟﺼﻐــري اﻟﺮاﻛــﺐ ﺧﻠﻔــﻪ‪،‬‬ ‫وﻋــﲆ ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ اﻟﺮﺣــﻞ‪ ،‬ﻛــام أﺑــﺮز اﻟﻔﻨــﺎن ﺳــﻨﺎﻣﻲ اﻟﺠﻤــﻞ‪ ،‬ووﺿــﻊ‬ ‫اﻟﺮﺣــﻞ ﺑﻴﻨﻬــام‪ ،‬ﻛــام ﻋﻠّــﻖ ﻋــﲆ اﻟﺮﺣــﻞ اﻷدوات اﻟﺘــﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬــﺎ اﳌﺴــﺎﻓﺮ‪،‬‬ ‫وﺗﻈﻬــﺮ ﻗﻠــﺔ ﻣﻴــﺎه ﻟﻠــﴩب‪.‬‬


‫وﻟﻘــﺪ أﺷــﺎرت اﳌﺼــﺎدر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ إﱃ ﻣــﺪى ﻋــﺪل وإﻧﺼــﺎف ﻣﻠــﻮك‬ ‫اﻟﺼــني‪ ،‬ﻓﻘــﺪ وﺻــﻒ اﳌﺴــﻌﻮدي ﻣﻠــﻮك اﻟﺼــني ﻗﺎﺋــﻼً »وﻟﻴــﺲ ﰲ ﻣﻠــﻮك‬ ‫اﻟﻌــﺎمل أﻛــرث رﻋﺎﻳـ ًﺔ وﺗﻔﻘــﺪا ً ﻣــﻦ ﻣﻠــﻚ اﻟﺼــني ﻟﺮﻋﻴﺘــﻪ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن ﰲ ﻫــﺬا‬ ‫ﳽء ﻣــﻦ اﳌﺒﺎﻟﻐــﺔ ﻟﻜــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻮﺻــﻒ ﻳــﺪل ﻋــﲆ ﻋــﺪل ﻳﻌﺮﻓــﻪ اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ‬ ‫واﳌﺆرﺧــﻮن اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﻋــﻦ ﻣﻠــﻮك اﻟﺼــني )‪. (6‬‬ ‫وﻳﺘﺤــﺪث اﺑــﻦ ﺑﻄﻮﻃــﺔ ﻋــﻦ ﺑــﻼد اﻟﺼــني ﻓﻴﻘــﻮل‪» :‬وﺑــﻼد اﻟﺼــني آﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺒــﻼد‪ ،‬وأﺣﺴــﻨﻬﺎ ﺣــﺎﻻً ﻟﻠﻤﺴــﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓــﺈن اﻹﻧﺴــﺎن ﻳﺴــﺎﻓﺮ ﻣﻨﻔــﺮدا ً ﻣﺴــرية‬ ‫ﺗﺴــﻌﺔ أﺷــﻬﺮ‪ ،‬وﺗﻜــﻮن ﻣﻌــﻪ اﻷﻣــﻮال اﻟﻄﺎﺋﻠــﺔ ﻓــﻼ ﻳﺨــﺎف ﻋﻠﻴﻬــﺎ« )‪.7 (7‬‬ ‫وﻗــﺪ اﻣﺘــﺪت ﻓﻨــﻮن وآداب اﻟﺼــني ﰲ ﻋﻬــﺪ أﴎة ﺗﺎﻧــﻎ إﱄ ﺟرياﻧﻬــﺎ ﰲ‬ ‫اﻟــﴩق اﻷﻗــﴡ ﰲ اﻟﻌﺼــﻮر اﻟﻮﺳــﻄﻰ؛ ﺧﺎﺻ ـ ًﺔ اﻟﻴﺎﺑــﺎن وﻛﻮرﻳــﺎ وﺗﺮﻛﺴــﺘﺎن‬ ‫واﻟﺘﺒــﺖ‪ ،‬وﻣﺠــﺮد اﻹﺷــﺎرة ﻟﻔﻨــﻮن اﻟﻨﻘــﺶ ﻋــﲆ اﻟﺨﺸــﺐ وﺗﺨﻄﻴــﻂ اﳌــﺪن‬ ‫وﺗﺼﻤﻴــﻢ اﻷزﻳــﺎء‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟــﻚ وﻏــريه ﻳﻜﻔــﻲ ﳌــﺎ داﻧــﺖ ﺑــﻪ ﺗﻠــﻚ اﻟﺒــﻼد اﳌﺤﻴﻄﺔ‬ ‫ﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ ﺗﺎﻧــﻎ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﺤﻀﺎرﻳــﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ اﳌﺄﻟــﻮف ﻛﺬﻟــﻚ ﺳــﻌﻲ‬ ‫اﻷﺟﺎﻧــﺐ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳــﺰورون اﻟﺼــني أو ﻳﻘﻴﻤــﻮن ﻓﻴﻬــﺎ ﻟﺒﻌــﺾ اﻟﻮﻗــﺖ ﻻﻗﺘﻨــﺎء‬ ‫ﺳــﻠﻊ وأدوات ﻣﻌﻬــﻢ ﻋﻨــﺪ ﺳــﻔﺮﻫﻢ ﻟﻠﺨــﺎرج‪ ،‬وﻣــﻦ ﺑــني ﻫــﺬه اﳌﻨﺘﺠــﺎت‬ ‫اﳌﻨﺴــﻮﺟﺎت اﻟﺤﺮﻳﺮﻳــﺔ واﻟﻨﺒﻴــﺬ واﳌﻨﺘﺠــﺎت اﻟﺨﺰﻓﻴــﺔ واﳌﺸــﻐﻮﻻت اﳌﻌﺪﻧﻴــﺔ‬ ‫واﻷدوﻳــﺔ‪ ،‬وﻏريﻫــﺎ )‪. (8‬‬ ‫وﻗــﺪ ﻋــﺮف اﻟﺼﻴﻨﻴــﻮن اﻟﻌــﺮب ﻣﻨــﺬ زﻣــﻦ ﺑﻌﻴــﺪ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ﻋﻬــﺪ أﴎة ﺧــﺎن‬ ‫ﻛﺎﻧــﻮا ﻳﺴــﻤﻮن اﻟﻌــﺮب »ﺗﻴــﺎو ﺟــﻲ« ﺟــﺎءت ﻣــﻦ ﻟﻔﻆ ‪ TAJIK‬وﻫــﻲ اﺳــﻢ‬

‫ﻋﺸــرية ﻋﺮﺑﻴــﺔ ﰲ اﻟﺸــامل‪ ،‬وﻳﻌﺘــﱪ »ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺤﺮﻳــﺮ )‪ » (9‬و«ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻌﻄﻮر«‬ ‫)‪(10‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻘــني رﺋﻴﺴــني ﻳﺮﺑﻄــﺎن اﻟﺼــني واﻟﻮﻃــﻦ اﻟﻌــﺮيب ﺑﻌﻀﻬــام ﺑﻌﻀــﺎ‬ ‫وﻗــﺪ وﺻﻠــﺖ اﻟﺴــﻔﻦ اﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ إﱃ اﻟﺨﻠﻴــﺞ اﻟﻌــﺮيب ﰲ ﻋــﴫ أﴎة ﺗﺎﻧــﺞ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻨــام وﺻﻠــﺖ ﻣﻴﻨــﺎء ﻋــﺪن اﻟﻴﻤﻨــﻲ وزﻧﺠﺒــﺎر ﴍﻗــﻲ إﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ ﰲ ﻋــﴫ أﴎة‬ ‫ﺳــﻮﻧﺞ‪ .‬أﻣــﺎ اﻟﺴــﻔﻦ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻓﻘــﺪ ﺳــﻠﻜﺖ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻌﻄــﻮر أﻳﻀــﺎ‬ ‫ﻟﻠﻮﺻــﻮل إﱃ اﳌﻮاﻧــﺊ اﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ‪ .‬ﻓﻔــﻲ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ ﻛﺎﻧــﺖ ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﺘﺠــﺎر‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﺠــامل ﻻ ﺗﻨﻘﻄــﻊ ﻋــﲆ ﻃــﻮل »ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺤﺮﻳــﺮ« اﻟــﱪي‪ ،‬ﺑﻴﻨــام ﺣﺮﻛــﺔ‬ ‫اﻟﺴــﻔﻦ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ ﻋــﲆ »ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺤﺮﻳــﺮ اﻟﺒﺤــﺮي« ﻣﺰدﻫــﺮة ﺟــﺪا‪ .‬ﻫــﺬان‬ ‫اﻟﴩﻳﺎﻧــﺎن اﻟﻜﺒــريان رﺑﻄــﺎ اﻟﺼــني ﺑﺎﻟﻌــﺎمل اﻟﻌــﺮيب‪ ،‬وﻫــام اﻟﻠــﺬان ﺳــﻬﻼ‬ ‫)‪(11‬‬ ‫اﻻﺗﺼــﺎﻻت اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ واﻟﺘﺒــﺎدﻻت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﺑــني اﻟﺠﺎﻧﺒــني‪.‬‬

‫اﻹﺑﻞ ﰲ ﻋﻬﺪ أﴎة ﺗﺎﻧﻎ‪:‬‬ ‫ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻋﻬــﺪ ﺗﺎﻧــﻎ ﻛﺎن اﻟﺸــﻜﻞ اﻷﻟﻴــﻒ ﻟﻠﺠﻤــﻞ ذي اﻟﺴــﻨﺎﻣني ﻣﻌﺮوﻓ ـﺎً‬ ‫ﻟــﺪي اﻟﺼﻴﻨﻴــني اﻟﺸــامﻟﻴني اﻟﺬﻳــﻦ اﺳــﺘﺨﺪﻣﻮه ﳌــﺪة ﻻ ﺗﻘــﻞ ﻋــﻦ أﻟــﻒ ﺳــﻨﺔ‪،‬‬ ‫وﻗــﺪ اﻋﺘﻤــﺪ اﻟﻨــﺎس ﻋــﲆ ﺗﻠــﻚ اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﻘﺪرﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺘﺤﻤــﻞ‪،‬‬ ‫واﻋﺘﻤــﺪ اﻟﻨــﺎس ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﰲ ﻧﻘــﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋــﻊ ﻋــﱪ ﺻﺤ ـﺮاء ﺟــﻮيب وﺗﺎرﻳــﻢ اﻟﻘﺎﺣﻠــﺔ‪،‬‬ ‫وازدادت اﻟﺤﺎﺟــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ﰲ ﻋﻬــﺪ ﺗﺎﻧــﺞ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺘــﻢ اﺳــﺘريادﻫﺎ ﻣــﻦ اﻟﺨــﺎرج ﻣﺜــﻞ‬ ‫اﻟﺨﻴــﻮل‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺑــﻞ ﺗــﺄيت ﻛﻬﺪاﻳــﺎ ﻟﻠﻌــﺮش‪ ،‬وﺿﻤــﻦ ﻏﻨﺎﺋــﻢ اﻟﺤــﺮب وﻋــﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺘﺠــﺎرة‪ ،‬وﻟﻘــﺪ أرﺳــﻞ اﻟﺘﺒﺘﻴــﻮن واﻷﺟﻬﻮرﻳــﻮن إﱄ ﺗﺎﻧــﺞ )‪. (12‬‬

‫‪ - 6‬اﳌﺴﻌﻮدي )ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺴني ﺑﻦ ﻋﲇ ت ‪346‬ﻫـ(‪ ,‬ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ وﻣﻌﺎدن اﻟﺠﻮﻫﺮ‪ ,‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪ ,‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ,‬ﺑريوت‪1983 ,‬م‪ ,‬ج‪ ,1‬ص ‪.19‬‬ ‫‪ - 7‬اﺑــﻦ ﺑﻄﻮﻃــﺔ )ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻠــﻮايت ت ‪779‬ﻫـــ ‪1379/‬م(‪ ,‬رﺣﻠــﺔ اﺑــﻦ ﺑﻄﻮﻃــﺔ اﳌﺴــامة » ﺗُﺤﻔــﺔ اﻟﻨﻈــﺎر ﰲ ﻏﺮاﺋــﺐ اﻷﻣﺼــﺎر وﻋﺠﺎﺋــﺐ اﻷﺳــﻔﺎر« ‪ ,‬ج‪ ,2‬ﻗــﺪم ﻟــﻪ وﺣﻘﻘــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﺒــﺪ اﳌﻨﻌــﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﻳــﺎن‪ ,‬راﺟﻌــﻪ وأﻋــﺪ ﻓﻬﺎرﺳــﻪ ﻣﺼﻄﻔــﻲ اﻟﻘﺼــﺎص‪ ,‬دار اﺣﻴــﺎء اﻟﻌﻠــﻮم‪ ,‬ﺑــريوت‪ ,‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱄ‪1407 ,‬ﻫـــ ‪1987/‬م‪ ,‬ص ‪.72‬‬ ‫‪ - 8‬ادوارد ‪ .‬ﻫـ ‪ .‬ﺷﻴﻔﺮ‪ُ ,‬دراق ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ )دراﺳﺔ ﰲ ﻏﺮاﺋﺐ ﻋﻬﺪ ﺗﺎﻧﺞ(‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺸﺎﻫﺪ‪ ,‬أﺑﻮ ﻇﺒﻲ‪ ,‬اﳌﺠﻤﻊ اﻟﺜﻘﺎﰲ‪ ,2005 ,‬ص‪.21‬‬ ‫‪ - 9‬ﻳﺒــﺪأ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺤﺮﻳــﺮ ﺑﻐــﺮب اﻟﻨﻬــﺮ اﻷﺻﻔــﺮ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﺨــﺮج ﻧﻘﻄــﺔ اﻧﺘﻬــﺎء ﺳــﻮر اﻟﺼــني اﻟﻌﻈﻴــﻢ‪ ،‬وﻳﺴــري ﻏﺮﺑــﺎ ﰲ وﺳــﻂ آﺳــﻴﺎ اﻟﻮﺳــﻄﻰ وﻳﺨــﱰق ﺑــﻼد ﻓــﺎرس ﻟﻴﺼــﻞ إﱃ اﻟﻌـﺮاق وﺳــﻮرﻳﺔ‪ .‬ﻓﻜﻤﻴــﺎت ﻛﺒــرية ﺟــﺪا ﻣــﻦ ﺣﺮﻳــﺮ اﻟﻘــﺰ‬ ‫واﳌﻨﺘﺠــﺎت اﻟﺤﺮﻳﺮﻳــﺔ وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋــﻊ اﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻨﻘــﻞ إﱃ اﻟﺒﻠــﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﺣﺘــﻰ إﱃ اﳌﻨﺎﻃــﻖ اﻟﻐﺮﺑﻴــﺔ اﻷﺑﻌــﺪ ﻣﻨﻬــﺎ ﻋــﱪ ﻫــﺬا اﻟﻄﺮﻳــﻖ‪ .‬أﻣــﺎ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻌﻄــﻮر أو ﻣــﺎ ﻳﺴــﻤﻰ »ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﻔﺨــﺎر« و«ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺤﺮﻳــﺮ‬ ‫اﻟﺒﺤــﺮي«‪ ،‬ﻓﻴﻨﻄﻠــﻖ ﻣــﻦ اﻟﺨﻄــﻮط اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴــﺔ ﺛــﻢ ميــﺮ مبﻀﻴــﻖ ﻣﻠﻘــﺎ وﴎﻳﻼﻧــﻜﺎ وﺑﺄﻗــﴡ ﺟﻨــﻮب ﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻬﻨﺪﻳــﺔ ﺣﺘــﻰ ﻳﺼــﻞ إﱃ اﻟﺨﻠﻴــﺞ اﻟﻌــﺮيب أو اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺣﻤــﺮ‪ ،‬ﻓﻜﻤﻴــﺎت ﻛﺒــرية ﺟــﺪا ﻣــﻦ ﻣﻨﺘﺠــﺎت اﻟﺨــﺰف‬ ‫واﻟﻔﺨــﺎر وأﺻﻨــﺎف ﻋﺪﻳــﺪة ﻣــﻦ ﺣﺮﻳــﺮ اﻟﻘــﺰ واﻟﺴــﺘﺎن واﻟﻘﻄــﻦ ﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋــﻊ اﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻨﻘــﻞ إﱃ اﻟﺒﻠــﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﻣﻨﺎﻃــﻖ أﺧــﺮى ﻋــﱪ ﻫــﺬا اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟﺒﺤــﺮي‪.‬‬ ‫‪ - 10‬ﻣﻘﺎل ﺑﻌﻨﻮان ﻃﺮﻳﻘﺎن رﺑﻄﺎ ﺑﻼد اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻟﺼني‪ ,‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪2016/1/27‬م ﻋﲇ ﺻﻔﺤﺔ ﺳﻔﺎرة ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺼني اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺪي اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪ - 11‬ﻣﻘﺎل ﺑﻌﻨﻮان ﻃﺮﻳﻘﺎن رﺑﻄﺎ ﺑﻼد اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻟﺼني‪ ,‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪2016/1/27‬م ﻋﲇ ﺻﻔﺤﺔ ﺳﻔﺎرة ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺼني اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺪي اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪ - 12‬ادوارد ‪ .‬ﻫـ ‪ .‬ﺷﻴﻔﺮ‪ُ ,‬دراق ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ )دراﺳﺔ ﰲ ﻏﺮاﺋﺐ ﻋﻬﺪ ﺗﺎﻧﺞ(‪ ,‬ص ‪..151‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪55‬‬


‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫ﺟﻤﻞ اﻟﻤﻘﺒﺮة ﻓﻲ ﻋﻬﺪ‬ ‫أﺳﺮة ﺗﺎﻧﻎ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‬ ‫أﴎة ﺗﺎﻧﻎ‪:‬‬ ‫أﴎة ﺗﺎﻧــﻎ ‪ Tang dynasty‬أﴎة ﻣﺎﻟﻜــﺔ ﺣﻜﻤــﺖ اﻟﺼــني ﻋــﲆ ﻣــﺪى ﺛﻼﺛــﺔ ﻗــﺮون ﺗﻘﺮﻳﺒ ـﺎً‪ ،‬ﻣــﻦ ﻋــﺎم‪618‬م ﺣﺘــﻰ ﻋــﺎم ‪907‬م‪ ،‬ﻳﻌﺪﻫــﺎ‬ ‫)‪(1‬‬ ‫اﳌﺆرﺧــﻮن ﻋ ـﴫاً ذﻫﺒﻴ ـﺎً ﰲ ﻣﺠــﺎﻻت اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻔﻨــﻮن‪.‬‬ ‫إن ﺳــﻼﻟﺔ ﺗﺎﻧــﺞ‪ ،‬وﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ﺗﺸﺎﻧﻐﺂن )اﻻﺳــﻢ اﻟﺤﺎﱄ ﺷــﻴﺎن(‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﰲ ذﻟــﻚ اﻟﻌــﴫ أﻛــرث ﻣــﺪن اﻟﻌــﺎمل ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻋــﺪد اﻟﺴــﻜﺎن‪ ،‬وﺗﻌﺘــﱪ‬ ‫ﻧﻘﻄــﺔ ﺑــﺎرزة ﰲ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻟﺤﻀــﺎرة اﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ‪ ،‬وﺗﺴــﺎوي ﰲ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ اﻟﻌــﴫ اﻟﺬﻫﺒــﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﰲ ﻣﻤﻠﻜــﺔ ﻫــﺎن أو ﺗﺘﻔــﻮق ﻋﻠﻴــﻪ‪ .‬ﻛــام أن‬ ‫اﻷراﴈ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﻬــﺎ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺗــﻢ اﻻﺳــﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﺎﻟﺤﻤــﻼت اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘــﻲ ﺷــﻨﻬﺎ اﻟﺤــﻜﺎم اﻷواﺋــﻞ ﰲ ﺗﻠــﻚ اﳌﻤﻠﻜــﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺎﻓــﺲ اﻷراﴈ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ‬ ‫ﻟـ ﻣﻤﻠﻜــﺔ ﻫــﺎن‪ ،‬وﰲ ﺗﻌﺪادﻳــﻦ ﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﺴــﺎﺑﻊ واﻟﺜﺎﻣــﻦ‪ ،‬ﻗــﺪرت ﺳــﺠﻼت ﺳــﻼﻟﺔ ﺗﺎﻧــﺞ ﻋــﺪد اﻟﺴــﻜﺎن ﺣﺴــﺐ ﻋــﺪد اﳌﻨــﺎزل اﳌﺴــﺠﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫)‪(2‬‬ ‫ﺗﻌــﺪاد اﻟﺴــﻜﺎن ﻳﺒﻠــﻎ ﺣﻴﻨﺌــﺬ ‪ 50‬ﻣﻠﻴــﻮن ﻧﺴــﻤﺔ ﺗﻘﺮﻳ ًﺒــﺎ‪.‬‬ ‫إﻋﺪاد ‪ /‬د‪ .‬ﻣﺮوة ﻋﺎدل ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻮاد‬

‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني اﻟﺘﺠﺎر اﳌﺴﻠﻤني وأﴎة ﺗﺎﻧﻎ‪:‬‬ ‫أﺻﺒﺤــﺖ اﻟﺼــني ﺧــﻼل ﺣﻜــﻢ أﴎة اﻟﺘﺎﻧــﻎ )‪ 907-618‬م( ﻣــﻦ أﻋﻈــﻢ‬ ‫وأﻗــﻮي دول اﻟﻌــﺎمل‪ ،‬وﻗــﺪ اﻫﺘــﻢ اﻟﻨــﺎس ﰲ ﻛﻞ ﻣــﻜﺎن ﺑﺎﻟﺴــﻔﺮ‪ ،‬واﻟﺘﺠــﺎرة ﻣــﻊ‬ ‫اﻟﺼــني ﺧﺎﺻـ ًﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎمل اﻹﺳــﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻌﺎﺻﻤــﺔ ﺗﺸــﺎﻧﻖ آن ﻣــﻦ أﻛــرث‬

‫ﺧﺮﻳﻄﺔ ﺗﻮﺿﺢ اﻟﺼني ﰲ ﻋﻬﺪ ﺳﻼﻟﺔ ﺗﺎﻧﻎ – ﺳﻨﺔ ‪ ٧٠٠‬م‬

‫ﻣــﺪن اﻟﻌــﺎمل ﺗﻨﻮﻋ ـﺎً ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓــﺎت واﻟﺪﻳﺎﻧــﺎت اﻟﺘــﻲ وﺟــﺪت وﺗﻌﺎﻳﺸــﺖ ﻣــﻊ‬ ‫اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺼﻴﻨــﻲ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ذﻛــﺮ أﺣــﺪ ﺷــﻌﺮاء اﻟﺼــني اﻟﻌﺎﺻﻤــﺔ ﺗﺸــﺎﻧﻖ آن ﰲ‬ ‫اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎين اﻟﻬﺠــﺮي‪ /‬اﻟﺜﺎﻣــﻦ اﳌﻴــﻼدي وﻗــﺎل »إن اﻟﺮﺟــﻞ ﻟﻴﺘﻤﻨــﻲ أن ﻳﺘــﻮج‬ ‫ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﺑﺎﳌــﻮت ﰲ ﺗﺸــﺎﻧﻖ آن« )‪. (3‬‬ ‫وﻗــﺪ اﻓﺘﺨــﺮ اﻟﺼﻴﻨﻴــﻮن ﺑﺈﻧﺠﺎزاﺗﻬــﻢ اﻟﺤﻀﺎرﻳــﺔ ﺧــﻼل ﺣﻘﺒــﺔ اﻟﺘﺎﻧــﻎ‪،‬‬ ‫ﻓﻌــﺪوا ﻫــﺬا اﻟﻌــﴫ اﻟﻌــﴫ اﻟﺬﻫﺒــﻲ ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻬــﻢ‪ ،‬وﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻣﻤﻴﺰاﺗــﻪ‬ ‫اﻟﺸــﻌﻮر ﺑﺎﻟﻘــﻮة واﻟﺜﻘــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﻄﺒﻘــﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤــﺔ ﻟﻠﺼــني ﺧﺼﻮﺻـﺎً ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬــﻢ‬ ‫ﻣــﻊ اﻟﻌــﺎمل اﻟﺨﺎرﺟــﻲ‪ ،‬ﺑــﻞ إﻧﻬــﻢ أﺛﺒﺘــﻮا ﻣﻬــﺎرة ﻋﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬وﻓﻄﻨــﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ‬ ‫ﻣــﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺎت اﻷﺧــﺮي ﺗﺠﺎرﻳـﺎً واﺟﺘامﻋﻴـﺎً‪ ،‬ﻣــام ﺟﻌــﻞ ﻋﻬــﺪ اﻟﺘﺎﻧــﻎ ﰲ اﻟﺼــني‬ ‫ﻳُﻌــﺮف ﺑﺄﻛــرث اﻟﻌﻬــﻮد ﺗﺴــﺎﻣﺤﺎً وﺗﻘﺮﺑ ـﺎً ﻟﻸﺟﺎﻧــﺐ واﻟــﺰوار واﳌﻘﻴﻤــني ﻣــﻦ‬ ‫ـﻌﻮب أﺧــﺮى )‪. (4‬‬ ‫ﺷـ ٍ‬ ‫وﻣــﻊ ﺳﻴﺎﺳــﺔ اﻻﻧﻔﺘــﺎح ﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺼــني ﰲ ﻋﻬــﺪ اﻟﺘﺎﻧــﻎ‪ ،‬وﺣﺴــﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠــﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠــﺎر اﳌﺴــﻠﻤني واﻷﺟﺎﻧــﺐ ﻓﻘــﺪ ازدﻫــﺮت وﺗﻨﻮﻋــﺖ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻔﻨــﻮن ﺟﺮاء‬ ‫إﺧﺘــﻼط اﻷﺟﻨــﺎس واﻟﺘﺠــﺎر ﻣــﻦ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧﺤــﺎء اﻟﻌــﺎمل‪ ،‬وﻟﻘــﺪ أﺻﺒﺤــﺖ اﻟﺼــني‬ ‫ﻣﺤــﻂ أﻧﻈــﺎر اﻟﻌــﺎمل وﺧﺎﺻ ـ ًﺔ ﺷــﻌﻮب اﻟــﴩق اﻷﻗــﴢ ﻣــﻦ ﺧــﻼل رﺣــﻼت‬ ‫ﻣﺴــﺘﻤﺮة ﺑــﺪون اﻧﻘﻄــﺎع ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﻌﻠــﻢ واﻟﺘﺠــﺎرة وﺗﺒــﺎدل اﻟﺴــﻔﺎرات‬ ‫اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻜــﺬا ﻛﺎﻧــﺖ ﺳﻴﺎﺳــﺔ اﻟﺘﺎﻧــﻎ اﳌﻨﻔﺘﺤــﺔ ﻋــﲆ اﻟﺸــﻌﻮب اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﰲ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎين اﻟﻬﺠــﺮي ‪ /‬اﻟﺜﺎﻣــﻦ اﳌﻴــﻼدي أﻗــﺮت ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺘﺎﻧــﻎ اﻟﺴــامح‬ ‫ﻟﻸﺟﺎﻧــﺐ واﻟﺘﺠــﺎر اﳌﻘﻴﻤــني ﺑﺒﻨــﺎء دور اﻟﻌﺒــﺎدة ﻋــﲆ اﺧﺘــﻼف دﻳﺎﻧﺎﺗﻬــﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻘــﺎم اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﺑﺒﻨــﺎء اﳌﺴــﺎﺟﺪ‪ ،‬وﺑﻘـﺮار رﺳــﻤﻲ ﻣــﻦ اﻹﻣﱪاﻃــﻮر اﻟــﺬي أﻗــﺮ‬ ‫مبﺮﺳــﻮم ﺧــﺎص ﺣامﻳــﺔ دور اﻟﻌﺒــﺎدة مبــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ اﳌﺴــﺎﺟﺪ )‪. (5‬‬

‫‪ - 3‬إﻳﻨــﺎس ﺳــﻠﻴﻢ ﺳــﻠامن أﺑــﻮ ﺣﺠــري‪ ,‬اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﰲ اﻟﺼــني )‪769-131‬ﻫـــ ‪1367-748 /‬م(‪ ,‬ﻣﺨﻄــﻮط رﺳــﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴــﺘري ﻏــري ﻣﻨﺸــﻮرة ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ,‬إﴍاف ﺧــﺎل ﻳﻮﻧــﺲ اﻟﺨﺎﻟــﺪي‪ ,‬ﻗﺴــﻢ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ,‬ﻛﻠﻴــﺔ اﻵداب‪ ,‬ﻋــامدة اﻟﺪراﺳــﺎت‬ ‫اﻟﻌﻠﻴــﺎ‪ ,‬اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ – ﻏــﺰة‪1430 ,‬ﻫـــ ‪2009 /‬م‪ ,‬ص ص ‪60 56-‬؛ ﺟــني ﺗﺸــﻮﻧﻎ ﺟﻴــﻪ‪ ,‬اﻹﻃــﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ واﻟﺜﻘــﺎﰲ ﻟﻠﻌﻼﻗــﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ – اﻟﺼﻴﻨﻴــﺔ‪ ,‬ﻣﺠﻠــﺔ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌــﺮيب‪ ,‬د‪.‬ت‪ ,‬ص ‪Mark Edward Lewis, China›s - .52‬‬ ‫‪.252-Cosmopolitan Empire: The Tang Dynasty, Harvard University Press, 2012, pp.250‬‬ ‫‪ - 4‬إﻳﻨﺎس ﺳﻠﻴﻢ‪ ,‬اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ اﻟﺼني‪ ,‬ص ‪.57‬‬ ‫‪ - 5‬إﻳﻨﺎس ﺳﻠﻴﻢ‪ ,‬اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ اﻟﺼني‪ ,‬ص ‪.58‬‬

‫‪54‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫ﰲ اﻟﻔﺼــﻞ اﻟﺜﺎﻟــﺚ‪ ،‬اﻟــﺬي ﺣﻤــﻞ ﻋﻨــﻮان »اﻹﺑﻞ‬ ‫ﰲ اﻟــﱰاث اﻟﺪﻳﻨــﻲ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌﱪاﻧﻴــني واﻟﻌــﺮب«‪،‬‬ ‫ﺟﻤــﻊ اﻟﺒﺎﺣــﺚ اﻟﱰاﺛــني ﰲ ﻋﻨــﻮان واﺣــﺪ ﻧﻈــﺮا‬ ‫ﻟﺘﻘــﺎرب اﻟﱰاﺛــني ﰲ اﳌــﻜﺎن واﳌﻌــﺎين واﻟﻠﻐــﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻘــﺪ ﺗﻄــﺮق إﱃ ذﻛــﺮ اﻹﺑــﻞ واﻟﺠﻤــﻞ ﰲ اﻟﻜﺘــﺐ‬ ‫اﳌﻘﺪﺳــﺔ ﻟﻠﺪﻳﺎﻧــﺎت اﻟﻜــﱪى اﻟﺜــﻼث‪ :‬اﻟﻌﻬــﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺛــﻢ اﻟﻌﻬــﺪ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﺛــﻢ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳــﻢ ﻓﺎﻟﺤﺪﻳــﺚ‬ ‫اﻟﻨﺒــﻮي اﻟﴩﻳــﻒ واﻟﺮواﻳــﺎت‪ ،‬إذ اﺣﺘــﻮى ﻛﻞ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻌﻬــﺪ اﻟﻘﺪﻳــﻢ واﻟﻌﻬــﺪ اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﻋــﲆ اﻟﻌﺪﻳــﺪ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﻌﺒــﺎرات واﻟﻔﻘـﺮات واﳌﺼﻄﻠﺤــﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠــامل‪ ،‬ﺳــﻮاء ﻋﻨــﺪ ﺑﻨــﻲ إﴎاﺋﻴــﻞ أﻧﻔﺴــﻬﻢ‪ ،‬أم‬ ‫ﻋﻨــﺪ ﻏريﻫــﻢ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻌﻮب اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠــﻮا ﻣﻌﻬــﺎ‪،‬‬ ‫أﻣــﺎ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜﺮﻳــﻢ ﻓﻘــﺪ ﺗﻨﻮﻋــﺖ أﺳــﺎﻟﻴﺐ ذﻛــﺮه‬ ‫ﻟﻺﺑــﻞ وإﺷــﺎرﺗﻪ إﻟﻴﻬــﺎ‪ ،‬متﺜﻴــﻼً وﺗﻌﺒــريا ً وﺗﺸــﺒﻴﻬﺎً‪،‬‬ ‫وﻟﻔﺘــﺎً ﻟﻸﻧﻈــﺎر إﱃ ﻋﻈــﻢ ﺧﻠﻘﻬــﺎ‪ ،‬وارﺗﺒﺎﻃﻬــﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌــﺮيب ﺣﻴــﺎة وﻓﻜ ـﺮا ً‪ ،‬ﺛــﻢ إن اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ‬ ‫اﻟﴩﻳﻔــﺔ ﻗــﺪ ﺑﻴﻨــﺖ ﺑﻮﺿــﻮح ﻋﻤــﻖ اﻟﺼﻠــﺔ ﺑــني‬ ‫اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﻌــﺮيب وﺑــني اﻹﺑــﻞ‪.‬‬ ‫ــﻲ اﻟﻔﺼــﻞ اﻟﺮاﺑــﻊ مبﻮﺿــﻮع »اﻹﺑــﻞ‬ ‫و ُﻋ ِﻨ َ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻵﺛــﺎر« ﻣــﻦ ﺧــﻼل وﺟﻮدﻫــﺎ‬ ‫واﺳــﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﺑــﻼد اﻟــﴩق اﻷدىن اﻟﻘﺪﻳــﻢ‬ ‫ﻋــﱪ اﻷزﻣــﺎن‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺑــﺮز دور اﻟﺠﻤــﻞ اﻻﻗﺘﺼــﺎدي‬ ‫واﻻﺟﺘامﻋــﻲ واﻟﻌﺴــﻜﺮي واﻟﺪﻳﻨــﻲ واﻟﺴــﻴﺎﳼ‬ ‫واﻟﺤﻀــﺎري واﻟﺒﻴﺌــﻲ؛ إذ ﺑﻔﻀــﻞ اﺳــﺘﺨﺪاﻣﻪ ﰲ‬ ‫اﳌﻮاﺻــﻼت اﻟﱪﻳــﺔ متﻜــﻦ اﻹﻧﺴــﺎن ﻣــﻦ ﺗﺄﺳــﻴﺲ‬ ‫ﺗﺠــﺎرة ﻣﺘﻮاﺻﻠــﺔ ﻋــﱪ اﻟﺼﺤــﺎري‪ ،‬وأدى دورا ً‬

‫اﻗﺘﺼﺎدﻳـﺎً ﰲ ﺗﺠــﺎرة اﻟﻘﻮاﻓــﻞ‪ ،‬واﺟﺘامﻋﻴـﺎً ﰲ ﺗﻜﻮﻳــﻦ‬ ‫اﻟــرثوة واﻟﻨﻔــﻮذ‪ ،‬وﺑــﺮز دوره اﻟﻌﺴــﻜﺮي ﰲ اﻟﺤــﺮوب‬ ‫وﻧﻘــﻞ اﳌــﺆن‪ ،‬وﻛﺎن ﻟــﻪ دوره اﻟﺪﻳﻨــﻲ ﰲ اﻟﻄﻘــﻮس‬ ‫واﻟﻘﺮاﺑــني‪ ،‬وﻛﺎﻧــﺖ ﻟــﻪ ﻛﺬﻟــﻚ أدواره اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ‬ ‫واﻟﺤﻀﺎرﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﻀــﻼً ﻋــﻦ دوره اﻟﺒﻴﺌــﻲ ﻟﻜﻮﻧــﻪ‬ ‫ﻋﻨــﴫا ً رﺋﻴﺴــﺎً ﰲ اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﺒﻴﺌــﻲ اﻟﺼﺤــﺮاوي‪.‬‬ ‫وﻳﺘﻤﻴــﺰ ﻫــﺬا اﻟﻔﺼــﻞ ﺑﻘـﺮاءة ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺔ‬ ‫آﺛﺎرﻳــﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻘــﻲ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ ﺣﻘﺒــﺔ ﻣﻬﻤــﺔ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺤﻘــﺐ اﻟﺤﻀﺎرﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺷــﻬﺪﺗﻬﺎ اﳌﻨﻄﻘــﺔ‪،‬‬ ‫اﺳــﺘﻨﺪ ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺒﺎﺣــﺚ إﱃ ﻛﻤﻴــﺔ ﻛﺒــرية ﻣــﻦ اﻷدﻟــﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎرﻳــﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﻴــﺔ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺸــري إﱃ‬ ‫اﺳــﺘﺨﺪام اﻟﺠــامل ﰲ ﺑــﻼد اﻟــﴩق اﻷدىن اﻟﻘﺪﻳــﻢ‬ ‫ﰲ ﻋﺼــﻮر ﻣﺘﻌــﺪدة‪ ،‬وﰲ أﻣﺎﻛــﻦ ﻣﺘﻌــﺪدة ﻣﺜــﻞ‬ ‫ﻣــﴫ اﻟﻘﺪميــﺔ‪ ،‬ﺑــﻼد اﻟﺮاﻓﺪﻳــﻦ‪ ،‬ﺳــﻮرﻳﺎ‪ ،‬اﻟﻬﻀﺒــﺔ‬

‫اﻹﻳﺮاﻧﻴــﺔ‪ ،‬اﻷردن‪ ،‬واﻟﻴﻤــﻦ‪ ،‬وﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳــﻴام اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‪،‬‬ ‫ودوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ُﻋــرث ﰲ‬ ‫ﺟﺰﻳــﺮة أم اﻟﻨــﺎر )اﻷﻟــﻒ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ق‪.‬م( ﻓﻴﻬــﺎ ﻋــﲆ‬ ‫رﺳــﻢ ﻟﺠﻤــﻞ ﻋــﲆ ﺣﺠــﺮ ﺟــريي‪ ،‬ﺿﻤــﻦ اﻟﺠــﺪار‬ ‫اﻟﺪاﺋــﺮي ﻟﻠﻘــﱪ ‪ ٣‬ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة‪ ،‬وﰲ أم اﻟﻨــﺎر أﻳﻀ ـﺎً‬ ‫ُﻋــرث اﳌﻨﻘﺒــﻮن ﻋــﲆ ﻛﻤﻴــﺎت ﻛﺒــرية ﻣــﻦ اﻟﻌﻈــﺎم‪،‬‬ ‫متﺜــﻞ ﻋﻈــﺎم اﻟﺠــامل اﻟﻨﺴــﺒﺔ اﻟﻜــﱪى ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬ﻛــام‬ ‫ﻋــرث اﳌﻨﻘﺒــﻮن ﻋــﲆ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ ﻋﻈــﺎم اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﰲ ﻣﻮﻗــﻊ ﺟﺒــﻞ اﻟﺒﺤﺎﻳــﺺ )‪ (BHS١٨‬ﺑﺎﻟﺸــﺎرﻗﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻌــﻮد ﻟﻸﻟــﻒ اﻟﺨﺎﻣــﺲ ق‪ .‬م‪ ،‬و ُوﺟــﺪت ﻋﻈــﺎم‬ ‫ﻟﻠﺠــامل ﰲ ﺟﺰﻳــﺮة ﻏﻨﺎﺿــﺔ وﻫﻴــﲇ ‪ ، ٨‬وﺷــﻤﻞ‬ ‫ﺑــﺮأس اﻟﺨﻴﻤــﺔ‪ ،‬وﺗــﻞ أﺑــﺮق ﺑــني اﻟﺸــﺎرﻗﺔ وأم‬ ‫اﻟﻘﻴﻮﻳــﻦ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪53‬‬


‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫واﳌﺼﻄﻠﺤــﺎت ﰲ اﻟﻠﻐــﺎت اﻟﺴــﺎﻣﻴﺔ اﻷﺧــﺮى؛‬ ‫ﻟﺘﺒﻴــني اﻟﻘــﺮب اﳌﻌﻨــﻮي ﺑــني ﻫــﺬه اﻟﻠﻐــﺎت اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﺷــﺎع اﺳــﺘﻌامل اﻹﺑــﻞ ﺑــني ﻣﺘﺤﺪﺛﻴﻬــﺎ‪ .‬ﻓﻜﻠﻤــﺔ‬ ‫»ﺟﻤــﻞ« وردت ﰲ اﻟﻌﱪﻳــﺔ واﻟﴪﻳﺎﻧﻴــﺔ واﻟﺴــﺒﺌﻴﺔ‬ ‫واﻵراﻣﻴــﺔ واﻷﺛﻴﻮﺑﻴــﺔ واﻵﺷــﻮرﻳﺔ واﻟﺜﻤﻮدﻳــﺔ‬

‫‪52‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫واﻟﺼﻔﻮﻳــﺔ واﻟﺘﺪﻣﺮﻳــﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻟﻐــﺎت ﺳــﺎﻣﻴﺔ‪ .‬ﻛــام‬ ‫ُوﺟــﺪت ﰲ ﻏــري اﻟﻠﻐــﺎت اﻟﺴــﺎﻣﻴﺔ ﻣﺜــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ‬ ‫اﳌﴫﻳــﺔ اﻟﻘﺪميــﺔ واﻟﻠﻐﺘــني اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ واﻟﻼﺗﻴﻨﻴــﺔ‪،‬‬ ‫وﻣﻨﻬــام اﻧﺘﻘﻠــﺖ إﱃ اﻟﻠﻐــﺎت اﻷوروﺑﻴــﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ ﺗﻌــﺪدت اﻟﻜﻠــامت اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺠﻤــﻞ‬

‫وﺗﺼــﻒ ﺷــﻜﻠﻪ وﺧﻠﻘﺘــﻪ؛ ﺣﺘــﻰ ﺑﻠﻐــﺖ ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺣــﻮاﱄ ‪ ١٠٠٤٦‬ﻛﻠﻤــﺔ‪.‬‬ ‫وﰲ ﻫــﺬا اﻟﻔﺼــﻞ‪ ،‬ﺗﺤــﺪث اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﻋــﻦ‬ ‫اﺳــﺘﺌﻨﺎس اﻟﺠﻤــﻞ وﺑﺪاﻳﺎﺗــﻪ‪ ،‬واﺧﺘــﻼف اﻵراء ﺣــﻮل‬ ‫اﻟﻔــﱰة اﻟﺘــﻲ ﺣــﺪث ﻓﻴﻬــﺎ اﻻﺳــﺘﺌﻨﺎس‪ ،‬إذ ﺗﻔﺎوﺗــﺖ‬ ‫اﻵراء ﰲ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﺑــني ﺑﺪاﻳــﺔ اﻷﻟــﻒ اﻟﺮاﺑــﻊ ﻗﺒــﻞ‬ ‫اﳌﻴــﻼد‪ ،‬واﻟﻘﺮﻧــني اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ واﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ ﻗﺒــﻞ‬ ‫اﳌﻴــﻼد‪ ،‬ﻟﻴﺼــﻞ إﱃ اﻟﻘــﻮل إن ﺟﻤﻴــﻊ ﺗﻠــﻚ اﻵراء‬ ‫اﺗﻔﻘــﺖ ﻋــﲆ أن ذﻟــﻚ ﻛﺎن ﰲ ﻓــﱰة ﻗﺪميــﺔ ﺟــﺪا‪،‬‬ ‫ﻣــﻊ إﻳــﺮاد اﻟﺪﻻﺋــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻠﻘــﻰ واﻟﺮﺳــﻮﻣﺎت ﰲ‬ ‫ﻋــﺪد ﻣــﻦ ﻣﻮاﻗــﻊ اﻟﻌﺼــﻮر اﻟﺤﺠﺮﻳــﺔ اﻟﻮﺳــﻴﻄﺔ‬ ‫واﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ﰲ ﺑــﻼد اﻟــﴩق اﻷدىن؛ وﻣﻨﻬــﺎ‪ :‬ﺑــري‬ ‫ﻃﺮﻓــﻮي وﺑــري ﺻﺤـﺮاء ﰲ ﺟﻨــﻮب أﺳــﻮان واﻟﺠﻠــﻒ‬ ‫اﻟﻜﺒــري مبــﴫ‪ ،‬وﰲ ﺗــﻞ ﻋــ ّﺮاد واﻟﻘﻔــﺰة وﺻﺒﺤــﺔ‬ ‫وﺗــﻞ اﻟﺠــﺰر وﻣﺠــ ﱡﺪو ﺑﻔﻠﺴــﻄني‪ ،‬وﰲ اﻷزرق‬ ‫ّ‬ ‫وﻋــني اﻷﺳــﺪ وﻣﺪﻣﻐــﺔ وﻋــني ﻏ ـﺰال ﺑــﺎﻷردن‪ ،‬وﰲ‬ ‫أﻻﻻخ وﻛﻬــﻒ دوراة واﻟﻠﻄﺎﻣﻨــﺔ ﰲ وادي اﻟﻌــﺎﴆ‬ ‫ﺑﺴــﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﻏريﻫــﺎ ﻣــﻦ اﳌﻮاﻗــﻊ اﻟﺘــﻲ ﺧﻠــﺺ ﻣﻨﻬــﺎ‬ ‫إﱃ أن اﻻﺳــﺘﺌﻨﺎس ﺑــﺪأ ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪.‬‬ ‫أﻣــﺎ اﻟﻔﺼــﻞ اﻟﺜــﺎين ﻓﻘــﺪ أﻓــﺮده اﻟﺒﺎﺣــﺚ‬ ‫ﳌﻮﺿــﻮع »اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟــﱰاث اﻟﻌــﺮيب اﻷديب‬ ‫واﻟﻠﻐــﻮي«‪ ،‬وﻫــﻮ ﺗــﺮاث ﺛــﺮي وﻣﺘﻨــﻮع مبﻌﺎﻧﻴــﻪ‬ ‫وأﻟﻔﺎﻇــﻪ واﺳــﺘﻌامﻻﺗﻪ‪ ،‬مبــﺎ ﻳﺼــﻞ إﱃ ﺗﺸــﻜﻴﻞ‬ ‫إﻃــﺎر واﺿــﺢ ﳌــﺪى اﻻرﺗﺒــﺎط اﻟﻜﺒــري ﺑــني اﻟﺠــامل‬ ‫وﺑــني اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻐــﺔ وإﻧﺴــﺎﻧﺎً‪ ،‬وﻗــﺪ أﺷــﺒﻊ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺪارﺳــني واﳌﺘﺨﺼﺼــني ﻫــﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﺑﺤﺜــﺎً وﺗﺤﻠﻴــﻼً ودراﺳــﺔ وﻣﻨﺎﻗﺸــﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ وأﻓــﺮد‬ ‫ﺑﻌﻀﻬــﻢ ﻣﺼﻨﻔــﺎت ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻬــﺬا اﳌﻴــﺪان اﳌﻬــﻢ‪،‬‬ ‫وأرﺷــﺪ اﻟﺒﺎﺣــﺚ اﻟﻘــﺎرىء ﳌﺜــﻞ ﻫــﺬه اﳌﺼﻨﻔــﺎت‬ ‫ﺑﺎﻹﺣــﺎﻻت اﻟﻌﺪﻳــﺪة إﱃ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﳌﺆﻟﻔــﺎت ﰲ‬ ‫ﻫــﺬا اﻟﻔﺼــﻞ‪.‬‬


‫وﻣﻬــام اﺧﺘﻠﻔــﺖ اﻵراء ﰱ ﺗﺎرﻳــﺦ اﻻﺳــﺘﺌﻨﺎس‬ ‫وﺑﺪاﻳﺘــﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬــﺎ ﺗﺘﻔــﻖ ﻋــﲆ أن ﻫــﺬه اﻟﺒﻘﻌــﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌــﺎمل ﻫــﻰ اﻟﺘــﻰ ﺷــﻬﺪت اﺳــﺘﺌﻨﺎس اﻹﺑــﻞ ﻣﻨــﺬ‬ ‫ﻋﺼــﻮر ﻗﺪميــﺔ‪ ،‬وأﺣــﺪث اﺳﺘﺌﻨﺎﺳــﻬﺎ واﺳــﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬ ‫ﺛــﻮرة ﰲ ﻋــﺎمل اﳌﻮاﺻــﻼت ﰲ اﻟﻌﺼــﻮر اﻟﻘﺪميــﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴــﺚ ﺳـ ﱠﺠﻠﺖ ﻫــﺬه اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت ﺣﻀــﻮرا ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺎ‬ ‫واﻗﺘﺼﺎدﻳــﺎ ﻣﺘﻮاﺻــﻼ‪ ،‬وأﺛﺒﺘــﺖ ﻋﻤــﻖ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني‬ ‫اﻟﺴــﺎﻣﻰ أو اﻟﴩﻗــﻲ وﺑﻴﻨﻬــﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﻌــﺮىب أو ّ‬ ‫ﻣﻨــﺬ أﻗــﺪم اﻷزﻣﻨــﺔ ﺣﺘــﻰ اﻟﻌــﴫ اﻟﺤﺪﻳــﺚ‪ ،‬إذ‬ ‫ﻳــﺮى اﻟﺒﺎﺣــﺚ أن ﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ‬ ‫وﺑــﻼد اﻟــﴩق اﻷدىن اﻟﻘﺪﻳــﻢ ﻋﺎﻣــﺔ‪ ،‬اﻋﺘــﱪت‬ ‫ﻣﻴﺪاﻧــﺎً ﺧﺼﺒــﺎً ﻟﺪراﺳــﺔ ﻫــﺬا اﻟﺤﻴــﻮان ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻧــﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻵﺛﺎرﻳــﺔ واﻟﺤﻴﻮﻳــﺔ‪.‬‬ ‫وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ﺗــﺄىت أﻫﻤﻴــﺔ ﻫــﺬا اﻹﺻــﺪار ﻟﻬﻴﺌــﺔ‬ ‫أﺑــﻮ ﻇﺒــﻰ ﻟﻠﺴــﻴﺎﺣﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‪ ،‬اﻟــﺬى اﺳــﺘﻌﺎن‬

‫اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﻹﻧﺠــﺎزه مبﺼــﺎدر ﻋﻠﻤﻴــﺔ وﻣﺮاﺟــﻊ ﻣــﻦ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻣﺎﻧﺸﺴــﱰ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬وﺑﺠﻬــﻮد‬ ‫دار اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﰱ ﻫﻴﺌــﺔ أﺑــﻮ ﻇﺒــﻰ ﻟﻠﺴــﻴﺎﺣﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‪ ،‬وآراء واﻗﱰاﺣــﺎت ﻋــﺪد ﻣــﻦ أﺳــﺎﺗﺬة‬ ‫اﻟﻠﻐــﺎت واﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻵﺛــﺎر ﰲ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت‬ ‫اﻟﻌــﺮ ﺑﻴــﺔ واﻷﺟﻨﺒﻴــﺔ‪ .‬ﻛــام ﺗﻜﻤــﻦ أﻫﻤﻴــﺔ ﻫــﺬا‬ ‫اﻟﻜﺘــﺎب ﺑﺄﻧــﻪ ﻳﺘﻨــﺎول ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني اﻹﺑــﻞ‬ ‫واﻹﻧﺴــﺎن‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬــام وﺑــني اﻟﺒﻴﺌــﺔ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬــام وﺑــني‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻵﺛــﺎر واﻷﺳــﻔﺎر‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺘــﴫ ﻋــﲆ ﺗﺘﺒــﻊ‬

‫اﻹﺑــﻞ ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ أو اﻷدب واﻟﺸــﻌﺮ ﺑــﻞ ﻳﻌﻨــﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮاﻧــﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ واﻵﺛﺎرﻳــﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ اﻟﻌﺼــﻮر‬ ‫اﻟﺤﺠﺮﻳــﺔ إﱃ اﻟﻘــﺮن اﻷول اﻟﻬﺠــﺮي )اﻟﺴــﺎﺑﻊ‬ ‫اﳌﻴــﻼدي(‪ ،‬وﻳﺸــﻤﻞ ﺑﺬﻟــﻚ ﻛﻞ ﻣــﺎ ﻟــﻪ ﺻﻠــﺔ‬ ‫مبﻮﺿــﻮع اﻟﺘﺎرﻳــﺦ واﻵﺛــﺎر‪،‬‬ ‫ﺟﻌــﻞ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﻣــﻦ اﻟﻔﺼــﻞ اﻷول متﻬﻴــﺪا‬ ‫ﻳﺸــﺘﻤﻞ ﻋــﲆ إﺿــﺎءة ﻟﻐﻮﻳــﺔ ﳌﻌــﺎين ﻛﻠــامت‬ ‫»إﺑــﻞ« و«ﺟﻤــﻞ« وﻏريﻫــام ﻣــﻦ اﻷﻟﻔــﺎظ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠــامل‪ ،‬وﺑــني وﺟــﻮد ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﻜﻠــامت‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪51‬‬


‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫ﻛﺘﺎب »ا=ﺑﻞ ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﺸﺮق ا!دﻧﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ وﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ«‬ ‫ﻗﺮاءة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟﺤﻘﺒﺔ ﺣﻀﺎرﻳﺔ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻳﺸــﻜﻞ ﻛﺘﺎب«اﻹﺑــﻞ ﰱ ﺑــﻼد‬ ‫اﻟــﴩق اﻷدىن اﻟﻘﺪﻳــﻢ وﺷــﺒﻪ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ..‬ﺗﺎرﻳﺨ ٍّﻴــﺎ‪ ..‬آﺛﺎر ٍّﻳــﺎ‪..‬‬ ‫أدﺑ ٍّﻴــﺎ«‪ ،‬ﻟﻠﺪﻛﺘــﻮر ﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﻦ ﴏاى‪،‬‬ ‫دراﺳــﺔ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﺗﻌﻜــﺲ اﻟﺠﻬــﻮد اﻟﺒﺤﺜﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﻗﺪﻣﻬــﺎ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﰲ دراﺳــﺘﻪ وﺑﺤﺜــﻪ‬ ‫ﻟﻴﺼــﻞ إﱃ ﻫــﺬا اﳌﺴــﺘﻮى ﻣــﻦ اﳌﺤﺘــﻮى‬ ‫واﻟﺪﻗــﺔ‪ ،‬وﺗﺸــﻬﺪ ﻫــﺬه اﻟﺠﻬــﻮد ﻋــﲆ‬ ‫ﻣــﺪى ﻣﻮﺿﻮﻋﻴــﺔ اﻟﺒﺎﺣــﺚ وأﻣﺎﻧﺘــﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ وﺣﺮﺻــﻪ ﻋــﲆ ﺗﻘﺪﻳــﻢ‬ ‫اﻻﺳﺘﺸــﻬﺎدات واﻹﺣــﺎﻻت ﰲ اﻟﺤــﻮاﳾ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﻳــﻢ ﺻــﻮرة واﺿﺤــﺔ متﻜــﻦ اﻟﻘــﺎرىء‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺘﻮﺛــﻖ ﻣــﻦ ﺻــﺪق اﻟــﺮأي أو‬ ‫اﳌﻌﻠﻮﻣــﺔ‪ ،‬ﻛــام ﻳﻘــﺪم ﻟﻠﻘــﺎرىء إﺛــﺮاء‬ ‫ﻛﺒــريا ﰲ اﳌﺼــﺎدر ﳌــﻦ أراد اﻟﺮﺟــﻮع إﱃ‬ ‫ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﳌﺼــﺎدر‪ ،‬ﻣــام ﺟﻌــﻞ اﻟﻜﺘــﺎب‬ ‫ﻳﺰﺧــﺮ مبــﺎدة ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﻏﺰﻳــﺮة وﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ‬ ‫ﻋــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﻳﻬﺘــﻢ ﻛﺜــري ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜــني واﻟﺪارﺳــني واﳌﺘﺨﺼﺼــني ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﺆرﺧــني واﻵﺛﺎرﻳــني وﻋﻠــامء اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ‬ ‫واﻷﺣﻴــﺎء ﺑﺘﺎرﻳــﺦ اﺳﺘﺌﻨﺎﺳــﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺪاﻳــﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣــﻞ اﻹﻧﺴــﺎن ﻣﻌﻬــﺎ ﰲ ﺷــﺆون ﺣﻴﺎﺗــﻪ‬ ‫وﻣﻌﺎﻣﻼﺗــﻪ ﰲ ﻧﻮاﺣــﻲ اﻟﺤﻴــﺎة اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‪:‬‬ ‫اﻻﺟﺘامﻋﻴــﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ واﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻗﺮاءة‪ :‬ﺧﺎﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻠﻜﺎوي‬

‫‪50‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫ﺗﺤﺘﻀــﻦ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك ﻣﻴــﺪان ﻟﻠﻬﺠــﻦ‪،‬‬ ‫ﻣﺎ راﻳﻚ مبﺰاﻳﻦ اﳌﻨﺎﻃﻖ؟‬ ‫ﻛــام ﻗﻠــﺖ ﻟــﻚ‪ ،‬اﳌﺰاﻳــﻦ ﻓﻜــﺮة ﻃﻴﺒــﺔ أﻋــﺎدت وﻳﻌــﺪ ﻫــﺬا اﳌﻴــﺪان ﻣــﻦ أواﺋــﻞ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ‬ ‫ﻟﻺﺑــﻞ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺑــﻞ ﻗﺒــﻞ ﺳــﻨﻮات ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﻤﻠﻜــﺔ وأﺷــﻬﺮﻫﺎ ‪ ..‬ﺣﺪﺛﻨــﺎ ﻋــﻦ اﻟﺪﻋــﻢ‬ ‫ﻣﻌﺮﺿــﺔ ﻟﻌــﺪم اﻻﻫﺘــامم‪ ،‬واﻟﻴــﻮم ﺑﺤﻜــﻢ اﳌﺰاﻳــﻦ واﻟﺘﺸــﺠﻴﻊ اﻟــﺬي ﻳﻠﻘــﺎه ﻣــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ‬ ‫اﻟــﻜﻞ ﻳﺘﻤﻨــﻰ اﻗﺘﻨﺎءﻫــﺎ ﻣــام زاد ﰲ أﺳــﻌﺎرﻫﺎ‪ .‬اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ؟‬ ‫ﻣــﺎ ﻫــﻲ اﻷﻣﺎﻛــﻦ اﳌﻔﻀﻠــﺔ ﳌﺮﺑــﺎع اﻹﻳــﻞ‬ ‫ﻟﺪﻳﻜــﻢ؟‬ ‫ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻄﺒﻴــﻖ‪ ،‬ﻷﻧﻬــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﺮاﻋــﻲ ﻧﻈﻴﻔــﺔ‬ ‫وﺗﺘﻤﻴــﺰ ﺑﻄﺒﻴﻌــﺔ ﺗﻀﺎرﻳﺴــﻬﺎ اﳌﻼمئــﻪ ﻟﻺﺑــﻞ‪،‬‬ ‫ﻛﺬاﻟــﻚ اﳌﺮﺑــﺎع ﰲ )اﻟﺨﻨﻔــﺔ( و)اﻟﻠﺒــﻪ( وﺿﻮاﺣــﻲ‬ ‫)ﻟﻴﻨــﻪ( و)اﻟﺼﺤــﻦ( و)ﺣــﺮة ﻃﺮﻳــﻒ(‪ ،‬ﺟﻤﻴﻌﻬــﺎ‬ ‫ﻣﻨﻄــﻖ ﻣﻔﻀّ ﻠــﺔ إذا ﺷــﻬﺪت اﻟﺮﺑﻴــﻊ‪.‬‬

‫ﻣــﻦ اﳌﻌﻠــﻮم أﻧﻜــﻢ متﻠﻜــﻮن ﺳــﻼﻟﺔ ﻧــﺎدرة‬ ‫وﻣﺸــﻬﻮرة ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨــﺎ ﻋﻨﻬــﺎ؟‬ ‫ﻧﻌــﻢ ﻟﺪﻳﻨــﺎ أرﻛﺎﺑﻨــﺎ )اﻟﺸــﻌﻮات( وﻻزﻟﻨــﺎ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈــني ﻋــﲆ ﻫــﺬه اﻟﺴــﻼﻟﺔ اﻟﻨــﺎدرة ﻣــﻦ ﻗﺪﻳــﻢ‬ ‫اﻟﺰﻣــﺎن‪ ،‬وﻻ ميﻜــﻦ أن ﻧﺒﻴــﻊ ﻣﻨﻬــﺎ أﺑــﺪا ً‪ ،‬ﻃﺒﻌــﺎً‬ ‫ﻫﻨــﺎك ﻣﺒﻴﻌــﺎت ﻟﺪﻳﻨــﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﺎرج ﺳــﻼﻟﺔ‬ ‫)اﻟﺸــﻌﻮات(‪.‬‬

‫اﻟﺤﻤــﺪ ﻟﻠــﻪ‪ ،‬اﻟﺪوﻟــﺔ مل ﺗﻘــﴫ ﰲ أي ﳾ ﻳﺨــﺪم‬ ‫اﳌﻮاﻃــﻦ وﻟﻜــﻦ اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم‬ ‫ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ ﺗــﺪين ﺑﻌــﺪ اﻷﻣــري ﺳــﻌﻮد ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ‪،‬‬ ‫رﺣﻤــﻪ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬وﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻷﻣــري ﺳــﻠﻄﺎن‬ ‫ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻜﺒــري ﻟــﻪ ﺟﻬــﻮد ﰲ دﻋــﻢ اﻟﻬﺠــﻦ‪،‬‬ ‫أﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﻣﻴــﺪان ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك ﻓﻬــﻮ ﻛﺎن‬ ‫وﻻ ﻳ ـﺰال ﻳﺤﻈــﻰ ﺑﺪﻋــﻢ ﻣــﺎدي وﻣﻌﻨــﻮي ورﻋﺎﻳــﺔ‬ ‫ﺳــﻨﻮﻳﺔ ﻣﺒــﺎﴍة ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻷﻣــري‬ ‫ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ أﻣــري اﳌﻨﻄﻘــﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻨــﺬ ‪ 30‬ﺳــﻨﻪ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻳــﴩف ﻋــﲆ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ اﻟﻬﺠــﻦ‬

‫ﺗﺒﻮك ﻣﻨﺒﻊ ا!ﺻﺎﻳﻞ وا!ﻣﻴﺮ‬ ‫ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن داﻋﻢ ﻟﻤﻴﺪان‬ ‫اﻟﻬﺠﻦ ﻣﻨﺬ ‪ ٣٠‬ﻋﺎﻣﺎ‪..‬‬

‫وﻳﺪﻋﻤﻬــﺎ‪ ،‬ﻣــام ﺟﻌــﻞ ﻣﻴــﺪان ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك ﻣــﻦ‬ ‫أﺷــﻬﺮ ﻣﻴﺪﻳــﻦ اﻟﻬﺠــﻦ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﳌﻤﻠﻜــﺔ‬ ‫ودول اﻟﺨﻠﻴــﺞ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ إن ﻣــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ ﻣــﻦ‬ ‫أﻫــﺎﱄ اﳌﻨﻄﻘــﻪ أﻧﺘﺠــﻮا وﺑﺎﻋــﻮا ﺑﺎﳌﻼﻳــني‪ ،‬وأﺻﺒــﺢ‬ ‫اﳌﻴــﺪان ﻣـﺰار ﻷﻫــﻞ اﻟﻬﺠــﻦ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﳌﺸــﺎرﻛﺎت‬ ‫وﺣــﺮﻛﺎت اﻟﺒﻴــﻊ واﻟـﴩاء‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻔــﻰ ﻋــﲆ اﻟﺠﻤﻴــﻊ‬ ‫أن ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك ﻫــﻲ ﻣﻨﺒــﻊ اﻷﺻﺎﻳــﻞ‪.‬‬

‫ﻛﻠﻤﺔ أﺧرية ﰲ ﺧﺘﺎم ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء؟‬ ‫أﺷــﻜﺮﻛﻢ‪ ،‬وأﺷــﻜﺮ ﻣﺆﺳــﺲ ﻫــﺬا اﳌﻨــﱪ‬ ‫اﻹﻋﻼﻣــﻲ اﳌﺘﻤﻴــﺰ‪ ،‬ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ‬ ‫زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن‪ ،‬ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ ورﻋــﺎه‪ ،‬ﻓﺴــﻤﻮه‬ ‫رﺟــﻞ اﻟـﱰاث اﻷول‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺣﺎﻓــﻆ ﻋــﲆ ﺗـﺮاث‬ ‫اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد وﺷــﺠﻊ ﻋــﲆ اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑــﻪ وﻋــﺪم‬ ‫اﻟﺘﻔﺮﻳــﻂ ﻓﻴــﻪ‪ ،‬ﻛــام أﻧﻨــﻲ وﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﺠﻠــﺔ‬ ‫اﻹﺑــﻞ أﻃﺎﻟــﺐ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﺮﺟــﺎل اﳌﻘﺘﺪرﻳــﻦ ﰲ‬ ‫اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﻪ اﻟﺘﻮﺟــﻪ ﻟﻠﻬﺠــﻦ ﻣــﻦ‬ ‫أﺟــﻞ اﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ واﻟﺘﺸــﺠﻴﻊ ﻋــﲆ اﻗﺘﻨﺎﺋﻬــﺎ‬ ‫أﺳــﻮة ﺑــﺪول اﻟﺨﻠﻴــﺞ‪ ،‬وأﺧــريا ً أﺷــﻜﺮﻛﻢ ﻋــﲆ‬ ‫إﺗﺎﺣــﺔ ﻫــﺬه اﻟﻔﺮﺻــﺔ وأمتﻨــﻰ ﻟﻺﺑــﻞ واﻟﻘﺎمئــني‬ ‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﺘﻮﻓﻴــﻖ واﻟﻨﺠــﺎح‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪49‬‬


‫ﺣﻮار‬

‫ﻫــﻞ ارﺗﻔــﺎع أﺳــﻌﺎر اﻹﺑــﻞ ﺳــﺒﺒﻪ ازدﻫــﺎر‬ ‫اﳌﺰاﻳﻨــﺎت؟‬ ‫ﺳــﺒﺒﻪ ﻇﻬــﻮر ﻧــﻮادر ﺑﺎﻹﺑــﻞ مل ﺗﻜــﻦ ﻣﻮﺟــﻮدة‬ ‫ﺳــﺎﺑﻘﺎً‪.‬‬

‫ﻣــﺎ رأﻳﻜــﻢ ﺑﻌــﻮدة )ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﳌﻠــﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﳌﺰاﻳــﻦ اﻹﺑــﻞ(‪ ،‬ﺑﺤﻠﺘــﻪ اﻟﺠﺪﻳــﺪة؟‬ ‫ﻋــﻮدة اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻟﻬــﺎ أﺛــﺮ ﻛﺒــري ﰲ ﻧﻔــﻮس‬ ‫ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وﻋﻮدﺗــﻪ ﺑﻬــﺬا اﻟﺤﺠــﻢ ﻫــﻮ دﻟﻴــﻞ‬ ‫ﻋــﲆ اﻫﺘــامم اﻟﻘﻴــﺎدة اﻟﺮﺷــﻴﺪة ﺑﺎﻟ ـﱰاث وإﺑ ـﺮازه‬ ‫ﻟﻸﺟﻴــﺎل اﳌﻘﺒﻠــﺔ واﻟﻮﻓــﺎء ﻟﻺﺑــﻞ وﻣﻼﻛﻬــﺎ‪ ،‬وﻣــﺎ‬ ‫ﻫــﺬه اﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﻟﻀﺨﻤــﺔ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﺎدم‬ ‫اﻟﺤﺮﻣــني اﻟﴩﻳﻔــني وﺳــﻤﻮ وﱄ ﻋﻬــﺪه اﻷﻣــني‪،‬‬ ‫وﻫــﺬا اﻻﻫﺘــامم اﻟﻜﺒــري ﻳﺘﻤﺜــﻞ ﰲ ﺗﻄﻮﻳــﺮ اﳌــﻜﺎن‬ ‫ﻣــﻦ ﺧــﻼل إﻧﺸــﺎء أﻛــﱪ ﻗﺮﻳــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى‬ ‫اﻟﻌــﺎمل‪.‬‬

‫ﺗﺘﻤﻴــ ّﺰ اﻹﺑــﻞ مبﻮاﺻﻔــﺎت ﻧــﺎدرة‪ ،‬ﻫــﻞ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻟﻔﺤــﻞ أم اﻟﻨﺎﻗــﺔ ﰲ ذﻟــﻚ؟‬ ‫ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻻﺛﻨــني؛ اﻟﻔﺤــﻞ واﻟﻨﺎﻗــﺔ ﻓﺎﻟــﻜﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬــﻢ ﻟــﻪ ﻧﺼﻴــﺐ ﰲ اﻹﻧﺘــﺎج واﳌﻮاﺻﻔــﺎت اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﻬــﺎ اﳌﻄﻴــﺔ اﳌﻨﺘﺠــﺔ‪.‬‬

‫ﻣــﺎ رأﻳــﻚ مبﺰاﻳﻨــﺎت اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وﻫــﻞ ﺗــﺮى أﻧﻬــﺎ‬ ‫ﻧﻔﻌــﺖ أﻫــﻞ اﻹﺑــﻞ؟‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﻌﻜــﺲ‪ ،‬أرى أن اﳌﺰاﻳﻨــﺎت ﻧﻔﻌــﺖ اﻹﺑــﻞ‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ أﻫﻞ اﻹﺑﻞ؟‬

‫ارﺗﻔﺎع اﺳﻌﺎر ا!ﻋﻼف ﻣﻦ‬ ‫ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﳌﺸــﺎﻛﻞ اﻟﺘــﻲ ﻳﻮاﺟﻬﻬــﺎ ﻣــﻼك اﻹﺑﻞ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺆرق ﻣﻼك‬ ‫ﰲ اﻵوﻧــﺔ اﻷﺧــرية‪ ،‬واﻟﺘــﻲ أﺻﺒﺤــﺖ ﺗــﺆرق اﳌــﻼك‪،‬‬ ‫ﻫــﻮ ارﺗﻔــﺎع أﺳــﻌﺎر اﻷﻋــﻼف‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺘﻨﺰف ﻣــﻦ‬ ‫ا=ﺑﻞ‪..‬‬ ‫اﳌــﻼك ﻣﺒﺎﻟــﻎ ﻛﺒــرية ﻟﱰﺑﻴــﺔ ﻗﻄﻌﺎﻧﻬــﻢ‪ ،‬وﻫــﺬا‬ ‫ﻛﺜ ـريا‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴــﻞ أن ﻫﻨــﺎك اﻫﺘامﻣ ـﺎً ﺑﻌــﺪ اﳌﺰاﻳﻨــﺎت ﻳﻨﻌﻜــﺲ ﺳــﻠﺒﺎ ﻋــﲆ اﻟﻔﺎﺋــﺪة اﻟﺘــﻲ ﻳﺴــﻌﻰ اﳌــﻼك‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺘــﺎج‪ ،‬وﻇﻬــﻮر أﺳــﻮاق ﻟﻺﺑــﻞ اﺳــﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬــﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬــﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻴــﻊ‪.‬‬

‫أﻗﻴــﻢ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﻣﺰاﻳــﻦ‬ ‫اﻻﺑــﻞ ﻟﻌــﺪة ﺳــﻨﻮات ﻣﺘﺘﺎﻟﻴــﺔ ﺳــﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ‬ ‫ﺛــﻢ ﺗﻮﻗــﻒ‪ ،‬ﻣــﺎ ﻫــﻮ اﻧﻄﺒﺎﻋــﻚ وﺗﻘﻴﻴﻤــﻚ ﻟﻬــﺬا‬ ‫اﳌﺰاﻳــﻦ؟‬ ‫ﻧﻌــﻢ‪ ،‬ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﻣﺰاﻳــﻦ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك‬ ‫ﻫــﻮ أﺣــﺪ اﳌــﻜﺎرم اﻟﻜﺜــرية اﻟﺘــﻲ ﻳﻘﺪﻣﻬــﺎ ﺻﺎﺣــﺐ‬ ‫اﻟﺴــﻤﻮ اﳌﻠــيك اﻷﻣــري ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ أﻣــري ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك ﻷﻫــﺎﱄ اﳌﻨﻄﻘــﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴــﺚ إن اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻛﺎن ﻳﻘــﺎم ﺑﺪﻋــﻢ ورﻋﺎﻳــﺔ‬ ‫ﺳــﻤﻮه‪ ،‬وﻛﺎن ﻟــﻪ أﺛــﺮ ﻛﺒــري ﰲ ﺗﺸــﺠﻴﻊ وﺗﺤﻔﻴــﺰ‬ ‫أﻫــﺎﱄ اﳌﻨﻄﻘــﻪ ﻋــﲆ ﻣﻨــﺢ ﺣﻼﻟﻬــﻢ اﻫﺘامﻣــﺎ‬ ‫ﻛﺒـريا‪ ،‬وﺟﻌــﻞ اﻟﻜﺜــري ﻣﻨﻬــﻢ ﻳﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ اﻷﻓﻀــﻞ‪،‬‬ ‫واﻟﺒﻌــﺾ ﻛﺎن ﻻ ميﻠــﻚ اﻹﺑــﻞ وﺗﻮﺟــﻪ ﻻﻗﺘﻨﺎﺋﻬــﺎ‬ ‫وﻗــﺎم ﺑﺘﻜﻮﻳــﻦ ﻣﻨﻘﻴــﻪ ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﳌﺸــﺎرﻛﻪ ﰲ ﻫــﺬا‬ ‫اﳌﻬﺮﺟــﺎن‪ ،‬ﻛــام أدى ذﻟــﻚ إﱃ ارﺗﻔــﺎع أﺳــﻌﺎر اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﻠﺤــﻮظ‪ ،‬ﻛــام ﻛﺎن ﻳﺼﺎﺣــﺐ اﳌﻬﺮﺟــﺎن‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻛﺜــرية وأﺳــﻮاق ﺷــﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺘﻨﻔﺴــﺎ‬ ‫ﻟﻸﻫــﺎﱄ‪ ،‬وﻧﺤــﻦ ﻧﺘﻄﻠــﻊ إﱃ ﻋــﻮدة ﻫــﺬا اﳌﻬﺮﺟــﺎن‬ ‫ﺑﻌــﺪ أن ﻋــﺎدت ﺟﺎﺋــﺰة اﳌﻠــﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﳌﺰاﻳــﻦ‬ ‫اﻹﺑــﻞ‪.‬‬ ‫‪48‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫ﺑﺪاﻳــﺔ ﻧﺮﺣــﺐ ﺑــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﺠﻠــﺔ اﻹﺑﻞ‪،‬‬ ‫وﺣﺒــﺬا ﻟــﻮ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋــﻦ ﻋﻼﻗﺘــﻚ ﺑﺎﻹﺑﻞ؟‬ ‫أﻫــﻼ وﺳــﻬﻼ ﺑﻜــﻢ وﺣﻴﺎﻛــﻢ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺘــﻲ‬ ‫ﺑﺎﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻋﻼﻗــﺔ ﻛﺒــرية ووﻃﻴــﺪة‪ ،‬وﻫــﻲ ﻋﻼﻗــﺔ ﺣﺐ‬ ‫وﺗﻌﻠــﻖ ﺑﻬــﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻬــﺎ ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻣﻜﻮﻧــﺎت ﻣﻮروﺛﻨــﺎ‬ ‫اﻷﺻﻴــﻞ اﻟــﺬي ﻧﻔﺘﺨــﺮ وﻧﻌﺘــﺰ ﺑــﻪ‪ ،‬وﻫــﻮ إرﺛﻨــﺎ ﻣــﻦ‬ ‫اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد‪ ،‬وﺳــﻮف ﻳﺨﻠــﺪ وﻳﺴــﺘﻤﺮ ﻟﻸﺑﻨــﺎء‬ ‫واﻷﺣﻔــﺎد‪ ،‬واﻹﺑــﻞ ﺻﺎﺣﺒــﺔ ﻓﻀــﻞ ﻋــﲆ ﻛﻞ إﻧﺴــﺎن‬ ‫ﻋــﺮيب أﺻﻴــﻞ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﻨﻜــﺮ ﻣﻌﺮوﻓﻬــﺎ أي رﺟــﻞ؛ ﻓﻬــﻲ‬ ‫وﺳــﻴﻠﺔ اﻟﺘﻨﻘــﻞ واﻟﱰﺣــﺎل ﻗﺒــﻞ ﻇﻬــﻮر اﻟﺴــﻴﺎرات‪،‬‬ ‫وﻋــﲆ ﻇﻬﻮرﻫــﺎ ﺗﺤﻘﻘــﺖ آﻣــﺎل وﺗﻄﻠﻌﺎت ﻣﺆﺳــﺲ‬ ‫ﻫــﺬا اﻟﻜﻴــﺎن اﳌﻠــﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ‪ ،‬ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛـﺮاه‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ اﳌﻨﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻨﻴﻬﺎ؟‬ ‫اﳌﻨﻘﻴــﺔ‪ ،‬وﻟﻠــﻪ اﻟﺤﻤــﺪ ﻛــام ﺗــﺮى‪ ،‬منﺘﻠــﻚ ﺣــﻮاﱄ‬ ‫‪ 50‬رأﺳــﺎ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﳌﻐﺎﺗــري اﻟﻮﺿــﺢ‪ ،‬ﻃﺒﻌــﺎً مل‬ ‫ﻳﺴــﺒﻖ ﱄ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﳌﺰاﻳﻨــﺎت ﻷﻧﻨــﻲ ﻻ زﻟــﺖ‬ ‫أﻋﻤــﻞ ﻋــﲆ اﻹﻧﺘــﺎج واﻗﺘﻨــﺎء اﻟﺰﻳــﻦ‪ ،‬وﻧﺘﻄﻠــﻊ إﱃ وﻋــﲆ ﺟﻤﻴــﻊ أﻫــﺎﱄ اﳌﻨﻄﻘــﻪ ﺳــﻮاء ﻣــﻼك إﺑــﻞ ﻻزﻟــﺖ أﻧﺘــﺞ ﻣــﻦ إﺑــﲇ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻔﺤــﻮل‬ ‫اﳌﺸــﺎرﻛﺔ واﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ ﰲ اﳌﺰاﻳﻨــﺎت اﻟﻘﺎدﻣــﺔ ﺑــﺈذن أم ﻣﻮاﻃﻨــني‪.‬‬ ‫اﻟﻨــﺎدرة اﳌﻌﺮوﻓــﺔ ﺑﺘﻤﻴﺰﻫــﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻠــﻪ‪.‬‬

‫وﻣﺎذا ﻋﻦ اﻟﻔﺤﻞ؟‬

‫ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻣﻔﻬــﻮم اﻟﺰﻳــﻦ ﰲ ﻧﻈــﺮة راﻋــﻲ‬ ‫ﻫــﻞ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﳌﺸــﱰﻳﺎت أم اﻹﻧﺘــﺎج‬ ‫اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻــﺎً ﻧــﻮادر اﻹﺑــﻞ؟‬ ‫ﺑﺪرﺟــﺔ أﻛــﱪ؟‬

‫ﻟــﺪي وﻟﻠــﻪ اﻟﺤﻤــﺪ ﻓﺤــﻞ ﻣﻨﺘــﺞ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺰﻳــﻦ ﻳﻜﻤــﻦ ﺑﺎﳌﻮاﺻﻔــﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ‪) :‬اﻟــﺮأس‪،‬‬ ‫أﻋﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻻﺛﻨــني ﻣﻌــﺎ‪ ،‬اﳌﺸــﱰى واﻹﻧﺘــﺎج‪،‬‬ ‫ﻓﺤــﻮل ﺻﺎﺣــﺐ اﻷﻳــﺎدي اﻟﺒﻴﻀــﺎء واﳌــﻜﺎرم ﻣــﻊ إميــﺎين اﻟﻜﺒــري ﺑــﺄن اﻷﻓﻀــﻞ ﻫــﻮ اﻹﻧﺘــﺎج؛ ﻷن ﻃــﻮل اﻟﺮﻗﺒــﺔ‪ ،‬ارﺗﻔــﺎع اﻟﻐــﺎرب‪ ،‬ﺗﻨﻜــﺲ اﻟﺴــﻨﺎم‪،‬‬ ‫ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﳌﻠــيك اﻷﻣــري ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن اﻟﻔﺤــﻞ ﻳــﺄيت ﺑﺎﻟﺴــﻼﻟﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ واﻟﻨﻘﻴــﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ واﻟﻨﺤــﺮ اﻟﻜﺒــري‪(.‬‬ ‫ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ أﻣــري اﳌﻨﻄﻘــﺔ‪ ،‬ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وﻛــرث اﻟﻠــﻪ ﺧــريه‪ ،‬وﺳــﻤﻮه ﺻﺎﺣــﺐ ﻓﻀــﻞ ﻋــﲇ‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪47‬‬


‫ﺣﻮار‬

‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺪ‪ :‬اﻟﻤﺰاﻳﻦ ﻓﻜﺮة ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫أﻋﺎدت ﻟ^ﺑﻞ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺗﺒــﻮك‪ ،‬ﺷــامل اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ وﺑﺎﻟﻘــﺮب ﻣــﻦ اﻟﺤــﺪود اﻷردﻧﻴــﺔ‪ -‬اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻘــﺖ ﻣﺠﻠــﺔ »اﻹﺑــﻞ« ﻣﺎﻟــﻚ‬ ‫اﻹﺑﻞ اﳌﻌﺮوف وأﺣﺪ أﻋﻴﺎن ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺒﻮك اﻟﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺮب‪ ،‬اﻟﺬي زرﻧﺎه ﻋﻨﺪ إﺑﻠﻪ ﰲ ﻣﺮاﻋﻲ )اﻟﻄﺒﻴﻖ(‪.‬‬ ‫وﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻫــﺬا اﻟﻠﻘــﺎء ﺗﺤــﺪث ﻟﻨــﺎ أﺑــﻮ ﺛﺎﻣــﺮ ﻋــﻦ ﻣﻨﻘﻴــﺔ اﻟﻮﺿــﺢ اﻟﺘــﻲ ﻳﻘﺘﻨﻴﻬــﺎ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﻳــﺮى أﻧــﻪ ﻻﻳـﺰال ﻳﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ ﺗﻄﻮﻳﺮﻫــﺎ ﻟــيك ﺗﺼــﻞ‬ ‫إﱃ ﻣﺴــﺘﻮى اﳌﺸــﺎرﻛﺔ واﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ‪ ،‬ﻛــام ﺣﺪﺛﻨــﺎ ﻋــﻦ ﺳــﻼﻻت اﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻨــﺎدرة اﻟﺘــﻲ ميﺘﻠﻜﻬــﺎ‪ ،‬وﺗﻌــﺪ اﻷﻓﻀــﻞ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺨﻠﻴــﺞ‬ ‫اﻟﻌــﺮيب‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﻮﺟــﺪ ﻟﺪﻳــﻪ ﺳــﻼﻟﺔ )ﺷــﻌﻮات(؛ اﻟﺘــﻲ ﺗﻮارﺛﻬــﺎ أﺑـﺎً ﻋــﻦ ﺟــﺪّ ‪ ،‬وﻟﻬــﺎ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬــﺎ اﻟﺴــﺎﻣﻴﺔ ﺑــني اﻟﻬﺠــﻦ اﻷﺻﻴﻠــﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺤﻮار ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ ﻛﻞ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪...‬‬ ‫ﺣﻮار وﺗﺼﻮﻳﺮ ‪ :‬أﺣﻤﺪ اﻟﻬﻠﻴﻞ ‪..‬‬

‫‪46‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫ﻇﻬــﺮ اﻟﺠﻤــﻞ أﺳــﻬﻞ‪ ،‬وأﻋﻄــﻰ اﳌﺤــﺎرب ﻣﻴــﺰة‬ ‫اﻻرﺗﻔــﺎع اﻷﻛــﱪ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺄﻟــﻒ اﻟ ﱠﺮﺣــﻞ اﳌ ُﺒﺘَ َﻜــﺮ ﻣــﻦ ﻗﻮﺳــني ﻛﺒريﺗني أو‬ ‫ﻋﺼﻮﻳــﻦ ﻋــﲆ ﺷــﻜﻞ رﻗﻢ ﺳــﺒﻌﺔ‪ ،‬ﺗﻮﺿــﻊ إﺣﺪاﻫام‬ ‫ﻋــﲆ ﻏﻄــﺎء أﻣــﺎم اﻟﺴــﻨﺎم‪ ،‬واﻷﺧــﺮى ﻋــﲆ اﻟﻐﻄــﺎء‬ ‫ﻧﻔﺴــﻪ أو ﺧﻠــﻒ اﻟﺴــﻨﺎم‪ .‬ﺗﺘﺼــﻞ ﻗﻮﺳــﺎ اﻟﺮﺣــﻞ‬ ‫ﻋــﲆ ﻃــﻮل اﻟﺠﺎﻧﺒــني ﻣــﻊ ﺑﻌﻀﻬــﺎ إﻣــﺎ ﻣﺘﻘﺎﻃﻌــﺔ‬ ‫أو ﻣﺘﻮازﻳــﺔ‪ ،‬وﻳﺸــﻜﻞ ذﻟــﻚ ﻛﻠــﻪ ﻫﻴــﻜﻼ ﺻﻠﺒــﺎ‬ ‫ﻣﺮﺑــﻊ اﻟﺸــﻜﻞ ﻳﺮﺗﻔــﻊ ﻧﺤــﻮ اﻷﻋــﲆ ﻣــﻊ اﻟﺴــﻨﺎم‬ ‫ﰲ اﻟﻮﺳــﻂ‪ ،‬ﻳﻮﺿــﻊ ﻓــﻮق ﻫــﺬا اﻟﻬﻴــﻜﻞ وﻓــﻮق‬ ‫اﻟﺴــﻨﺎم ﻟﺒّــﺎد ﻳﺠﻠــﺲ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺮاﻛــﺐ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜــﻮن‬ ‫ﺛﻘﻠــﻪ ﻋــﲆ اﻟﺴــﻨﺎم‪ ،‬وإمنــﺎ ﻣﻮزﻋــﺎ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ‬ ‫اﻟﻬﻴــﻜﻞ ﻋــﲆ ﻗﻔــﺺ اﻟﺤﻴــﻮان اﻟﺼــﺪري ﻋﻨــﺪ‬ ‫اﺳــﺘﻌامﻟﻪ ﻛﺮﺣــﻞ ﺣﻤــﻞ‪ ،‬وﻳﺘــﻢ ﺗﻘﺴــﻴﻢ اﻟﺤﻤﻮﻟــﺔ‬ ‫إﱃ ﻧﺼﻔــني ﻣﺘامﺛــﲇ اﻟــﻮزن ورﺑــﻂ ﻛﻞ ﻣﻨﻬــام إﱃ‬ ‫أﺣــﺪ ﺟﺎﻧﺒــﻲ اﻟﺮﺣــﻞ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﺗﺄﺛــري اﻻﺑﺘــﻜﺎر اﻟﺠﺪﻳــﺪ أﻛــرث أﻫﻤﻴــﺔ‬ ‫ووﺿﻮﺣــﺎ ﻟــﺪى اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻨــﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺒــﻂ ﺗﺄﺛــري اﻟﺮﺣــﻞ اﳌ ُﺒﺘﻜــﺮ متﺎﻣــﺎ‬ ‫ﺑﻨﻬﻀــﺔ اﻟﺒــﺪو ﻣــﺮيب اﻟﺠــامل ﻛﻘــﻮة ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ‪،‬‬ ‫أوﺟــﺪت ﻟﻬــﻢ‪ ،‬ﻛــام ﻟﻠﻌــﺮب ﻣــﻦ ﻏــري اﻟﺒــﺪو‪،‬‬ ‫ﻫﻴﻤﻨــﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ ارﺗﺒﻄــﺖ ﺑﺎﻟﺘﻜﺎﻣــﻞ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼــﺎدي اﻟــﺬي ﻗــﺎدت إﻟﻴــﻪ اﻟﻨﻬﻀــﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻮﻫﺎ آﻧــﺬاك ﺑﻔﻀــﻞ اﻟﻘﻮاﻓــﻞ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ‬ ‫اﳌﻌﺘﻤــﺪة ﻋــﲆ اﻟﺠــامل‪.‬‬ ‫وﻻ ﺷــﻚ أن ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻟﺘﻜﺎﻣــﻞ اﻻﺟﺘامﻋــﻲ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼــﺎدي ﻟﻠﻌــﺮب‪ ،‬واﻣﺘــﻼك اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬ ‫ﻗــﻮة ﻋﺴــﻜﺮﻳﺔ وﻣﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬أﺧــﺮج ﺗﻠــﻚ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‬ ‫ﻣــﻦ ﻋﺰﻟﺘﻬــﺎ ﰲ اﻟﺼﺤ ـﺮاء‪ ،‬وﺷــﻜﻠﺖ ﺑﻨﻈــﺮ اﻟــﺮوم‬ ‫واﻟﻔــﺮس‪ ،‬ﻗــﻮى اﻣﺘــﺪت ﺧــﺎرج ﺣﺪودﻫــﺎ‪ ،‬وﺻــﺎر‬ ‫ﻳﺤﺴــﺐ ﻟﻬــﺎ ﺣﺴــﺎب‪ ،‬وﻳﻨﻈــﺮ إﱃ اﺳــﺘامﻟﺘﻬﺎ‬ ‫واﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ ﻗﺪراﺗﻬــﺎ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﺣــﺪا ﺑﺤــﻜﺎم‬ ‫ﻛﻞ ﻣــﻦ اﻟﺪوﻟﺘــني اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴــﺔ واﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ إﱃ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬

‫اﻷﻣــﻮال ﻟﻠﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻋــﲆ أﻃـﺮاف ﺣﺪودﻫــﺎ‬ ‫ﻟﺤﺮاﺳــﺔ ﺣــﺪود اﻟﺼﺤـﺮاء‪ ،‬وﺣﺘــﻰ ﺗﻀﻤــﻦ ﻛﺬﻟــﻚ‬ ‫أﻻ ﺗﻘــﻮم ﺗﻠــﻚ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﺑﻐــﺰو ﻗﺮاﻫــﺎ اﻟﺘــﻲ ﻻ‬ ‫ﺗﻘــﻮى ﻋــﲆ اﻟﺪﻓــﺎع ﻋــﻦ ﻧﻔﺴــﻬﺎ‪ ،‬وﻗــﺪ أدى ذﻟــﻚ‬

‫إﱃ دﻓــﻊ اﳌــﺎل إﱃ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺗﻄــﻮر اﻷﻣــﺮ إﱃ إدﻣــﺎج‬ ‫اﳌﺤﺎرﺑــني اﻟﻌــﺮب ﻣﻨﻬــﻢ ﻣــﻊ ﺟامﻟﻬــﻢ ﰲ اﳌﻨﻈﻤــﺔ‬ ‫اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ ﻟﻺﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔاﻟﺮوﻣﺎﻧﻴــﺔ‪.‬‬

‫اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ‬ ‫‪.1‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺣﻤﺪ ﺷﻌﻼن‪ ،‬اﻟﺠﻤﻞ ﰲ أﻣﺜﺎل اﻟﻌﺎمل اﻟﻌﺮيب ﻗﺪميﺎ وﺣﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬اﻟﻌني‪ :‬ﻣﺮﻛﺰ زاﻳﺪ ﻟﻠﱰاث واﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪.2‬اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﺑريوت‪ :‬دار اﻟﻘﻠﻢ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﴩة‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪.3‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻮﻗﻞ‪ ،‬ﺻﻮرة اﻷرض‪ ،‬ﺑريوت‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺤﻴﺎة ‪1979 ،‬م‪.‬‬ ‫‪.4‬ﺗﺸﺎرﻟﺰ اﻟﻜﺴﻨﺪر روﺑﻨﺼﻦ‪ ،‬أﺛﻴﻨﺎ ﰲ ﻋﻬﺪ ﺑﺮﻛﻠﻴﺲ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ أﻧﻴﺲ ﻓﺮﻳﺤﺔ‪ ،‬ﺑريوت‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1966 ،‬م‪.‬‬ ‫‪.5‬ﺣﻤــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﴏاي‪ ،‬اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺑــﻼد اﻟــﴩق اﻷدىن اﻟﻘﺪﻳــﻢ وﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ‪ :‬ﺗﺎرﻳﺨﻴــﺎ‪ ،‬آﺛﺎرﻳــﺎ‪ ،‬أدﺑﻴــﺎ‪ ،‬أﺑﻮﻇﺒــﻲ‪ :‬دار اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ ﺑﻬﻴﺌــﺔ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟ ـﱰاث‪،‬‬ ‫اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻷوﱃ‪2011 ،‬م‪.‬‬ ‫‪.6‬روﺑﺮت إﻳﺮوﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺠﻤﻞ‪ :‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ واﻟﺜﻘﺎﰲ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬أﺑﻮﻇﺒﻲ‪ :‬ﻫﻴﺌﺔ أﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪2012 ،‬م‪.‬‬ ‫‪.7‬رﻳﺘﺸﺎرد ﺑﻮﻟﻴﺖ‪ ،‬اﻟﺠﻤﻞ واﻟﻌﺠﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺮوان ﺳﻌﺪ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬أﺑﻮﻇﺒﻲ‪ :‬ﻫﻴﺌﺔ أﺑﻮﻇﺒﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﱰاث »ﻛﻠﻤﺔ« وﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ أوﱃ‪2009 ،‬م‪.‬‬ ‫‪.8‬ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ,‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻷﺳﻄﻮرة‪ ،‬ﺑريوت‪ :‬دار اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1994 ،‬م‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪45‬‬


‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻟﺮوﻣــﺎين اﻟﻄﻤــﻮح »ﻛﺮاﺳــﻮس« ﰲ »ﺣــﺮان«‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﰲ ﴍﻗــﻲ ﺗﺮﻛﻴــﺎ ﻋــﺎم ‪ 53‬ﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﻼد‪،‬‬ ‫وﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺠــامل وراء ﻫــﺬا اﻟﺤﺴــﻢ اﻟﻌﺴــﻜﺮي‪،‬‬ ‫إذ ﻛﺎن ﻟــﺪى اﻟﺒﺎرﺛﻴــني )اﻟﻔــﺮس( ﺟــامل‬ ‫ﻳﺴــﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ ﰲ اﳌﻌﺮﻛــﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨــام مل ﻳﻜــﻦ ﻟــﺪى‬ ‫اﻟﺮوﻣــﺎن أي ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﻟﺘــﻒ اﻟﺮﻣــﺎة اﻟﻔــﺮس‬ ‫اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺮﻛﺒــﻮن اﻟﺠــامل واﻟﺨﻴــﻞ ﺣــﻮل ﺟﻨﺎﺣــﻲ‬ ‫ﺟﻴــﺶ »ﻛﺮاﺳــﻮس«‪ ،‬وﻗﺎﻣــﺖ اﻟﺠــامل ﻛﺬﻟــﻚ‬ ‫ﺑــﺪور ﻣﻬــﻢ ﰲ ﺟﻠــﺐ اﳌﺰﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻬﺎم ﻟﻠﺮﻣــﺎة‬ ‫اﻟﺮاﻛﺒــني اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻄﻠﻘﻮﻧﻬــﺎ ﺑﴪﻋــﺔ‪.‬‬ ‫وأﻧﺸــﺄ اﻹﻣﱪاﻃــﻮر اﻟﺮوﻣــﺎين »ﺗﺮاﺟــﺎن« ﻣــﻦ‬ ‫)‪ ،(117 – 98‬ﻓﻴﻠﻘــﺎ ﻟﻠﺠــامل متﺮﻛــﺰ ﰲ ﺗﺪﻣــﺮ‬ ‫ﻟﺨﺪﻣــﺔ ﺣﻤﻼﺗــﻪ اﻟﺘﻮﺳــﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻫــﻮ اﻟﻘﺎﺋــﺪ‬ ‫اﻟﻌﺴــﻜﺮي اﻟــﺬي أﻣــﴣ ﻗﺴــﻄﺎ ﻛﺒـريا ﻣــﻦ ﺣﻴﺎﺗــﻪ‬ ‫ﰲ ﻣﺤﺎرﺑــﺔ اﻟﺒﺎرﺛﻴــني ﰲ ﺑــﻼد ﻓــﺎرس‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻌﺮوﻓــﺎ‬ ‫ﺧــﻼل ﻋﻬــﺪه وﻋﻬــﺪ اﻹﻣﱪاﻃــﻮر »ﻫﺎدرﻳــﺎن«‬ ‫ﻣﻨﺘﺼــﻒ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎين ﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﻼد أن ﻓﻴﺎﻟــﻖ‬ ‫اﻟﺠــامل ﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻟﺠﻴــﺶ اﻟﺮوﻣــﺎين ﰲ ﺳــﻮرﻳﺔ‬ ‫وﻣــﴫ‪ ،‬وأن ﻣﺠﻨــﺪي ﻫــﺬه اﻟﻔﻴﺎﻟــﻖ ﻫــﻢ أﻓ ـﺮاد‬ ‫ﻳﺘﻘﻨــﻮن اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻟﺠــامل‪ ،‬وأﻫﻤﻬــﻢ أﺑﻨــﺎء‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ذوي اﻟﺨــﱪة ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ‬ ‫اﻹﺑــﻞ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻟﻺﺑــﻞ دور ﰲ اﻟﺸــﺆون اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ‬ ‫أﻳــﺎم داوود ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻼم‪ ،‬اﻟــﺬي ﻋــني »أوﺑﻴــﻞ«‬ ‫اﻹﺳــامﻋﻴﲇ ﻗﻴّــام ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ .‬وورد ﰲ ﺳــﻔﺮ ﺻﻤﻮﺋﻴــﻞ‬ ‫اﻷول ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب اﳌﻘــﺪس‪» ،‬أن داوود ورﺟﺎﻟــﻪ‬ ‫ﻏــﺰوا اﻟﺠﺸــﻮرﻳني واﻟﺠﺰرﻳــني واﻟﻌامﻟﻘــﺔ‪،...‬‬ ‫وﴐب داوود اﻷرض ومل ﻳﺴــﺘﺒﻖ رﺟــﻼ وﻻ اﻣــﺮأة‬ ‫وأﺧــﺬ ﻏﻨــام وﺑﻘـﺮا وﺣﻤـريا وﺟــامﻻ وﺛﻴﺎﺑــﺎ«‪ .‬وﰲ‬ ‫ﻋﻬــﻮد اﻟﺪوﻟــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨــﺬ أن اﻧﺒﺜﻘــﺖ اﻟﺪﻋــﻮة‬ ‫اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻌﺒــﺖ اﻹﺑــﻞ دورا ﺣﺎﺳــام ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ‬ ‫ﻏــﺰوات اﻟﺮﺳــﻮل ﺻــﲆ اﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ‪،‬‬ ‫وﻓﺘﻮﺣــﺎت اﳌﺴــﻠﻤني ﻣــﻦ ﺑﻌــﺪه‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﺴــﻊ‬ ‫اﳌﺠــﺎل ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻘــﺎم ﻟﺤــﴫ ﺗﻠــﻚ اﻷدوار‪ ،‬إذ‬ ‫ﻳﺤﺘــﺎج اﻷﻣــﺮ إﱃ ﺻﻔﺤــﺎت ﺗﺒــني ﺗﻔﺎﺻﻴــﻞ اﻷدوار‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴــﺔ ﻟﻠﺠﻤــﻞ ﰲ اﻹﺳــﻼم‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻌــﺮب ﻗــﺪ ﺷــﻬﺪوا اﺑﺘــﻜﺎر َرﺣــﻞ ﺷــامل‬ ‫ﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬وﺷــﻜﱠﻞ ﻫــﺬا اﻟ َﺮﺣــﻞ‬ ‫ﻣﺤــﺮﻛﺎ ﻗﻮﻳــﺎ ﻟﻨﻬﻀﺘﻬــﻢ ﻣــﺎ ﺑــني ﺳــﻨﺘﻲ ‪500‬‬ ‫ﻏــري اﻟﺘﺎرﻳــﺦ اﻻﻗﺘﺼــﺎدي‬ ‫و‪ 100‬ﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﻼد‪ ،‬ﱠ‬ ‫واﻟﺴــﻴﺎﳼ واﻻﺟﺘامﻋــﻲ‪ ،‬ﻟﻴــﺲ ﻟﻠﻌــﺮب ﻓﺤﺴــﺐ‪،‬‬ ‫ﺑــﻞ ﻟﺸــﻌﻮب وﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟــﴩق اﻷوﺳــﻂ ﻛﺎﻓــﺔ‪،‬‬ ‫وأﺧــﺬ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟ َﺮﺣــﻞ اﺳــﻤﻪ ﺗَﻴَ ﱡﻤﻨــﺎ‬ ‫مبــﻜﺎن اﺑﺘــﻜﺎره‪ .‬وﻗــﺪ ﺟﻌــﻞ اﻟ َﺮ ْﺣــﻞ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‬ ‫اﻟﻘﺘــﺎل ﺑﺎﺳــﺘﻌامل اﻟﺴــﻴﻒ أو اﻟﺮﻣــﺢ ﻣــﻦ ﻓــﻮق‬ ‫‪44‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫ﻛﺎن اﻵﺷــﻮرﻳﻮن أول ﻣــﻦ اﺳــﺘﺨﺪم اﻟﺠــامل‬ ‫ﻟﻠﺤﻤــﻼت اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬و اﻻﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻵﺷــﻮرﻳﺔ‬ ‫ُﻋــ ﱠﺪت أﻋﻈــﻢ ﻗــﻮة ﻋﺴــﻜﺮﻳﺔ ﺷــﻬﺪﻫﺎ اﻟﻌــﺎمل‬ ‫ﰲ ﺣﻘــﺐ ﻣــﺎ ﻗﺒــﻞ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ‪ ،‬ﻓﻤﻨــﺬ اﻟﻌﻬــﺪ‬ ‫اﻷﺷــﻮري ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺠﻴــﻮش ﺗﺴــﺘﺨﺪم اﻟﺠــامل‬ ‫ﻟﻠﺮﻣــﺎة ﺑﺎﻟﺴــﻬﺎم واﻟﻄﺎﻋﻨــني ﺑﺎﻟﺮﻣــﺎح‪ ،‬إذ متﺘــﺎز‬ ‫اﻹﺑــﻞ ﺑﻘﻮﺗﻬــﺎ اﻟﺠﺴــامﻧﻴﺔ وارﺗﻔﺎﻋﻬــﺎ ﻋــﻦ‬ ‫اﻷرض واﺳــﺘﻘﺮارﻫﺎ ﳌــﺪة ﻃﻮﻳﻠــﺔ دون ﺣــﺮاك‪،‬‬ ‫ﻣــﺎ ﺟﻌﻠﻬــﺎ ﺧــري ﻣﻄﻴــﺔ ﻟﻠﻨﺒﺎﻟــﺔ رﻣــﺎة اﻟﺴــﻬﺎم‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻮﻧﻬــﻢ ﻳﺠﻠﺴــﻮن ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻟﺠــامل ﰲ ﻣﻮاﻗــﻊ‬ ‫ﺑﻌﻴــﺪة ﻋــﻦ اﻟﺨﻴﺎﻟــﺔ‪ ،‬ﻣــام ميﻜﻨﻬــﻢ ﻣــﻦ ﻣﺸــﺎﻫﺪة‬ ‫اﻷﻋــﺪاء ﺑﺼــﻮرة واﺿﺤــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﻌﺘــﱪ اﻟﺠﻤــﻞ‬ ‫ﻣﻨﺼــﺔ ﻏــري ﻣﺴــﺘﻘﺮة ﻹﻃــﻼق اﻟﺴــﻬﺎم ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﺠﻴــﺶ اﻟﻨﻈﺎﻣــﻲ متﻜﻨﻬــﻢ ﻣــﻦ إﺻﺎﺑــﺔ اﻟﻌﺪﻳــﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬــﻢ‪ .‬ﻛﺬﻟــﻚ ميﺘﻄــﻲ ﺣﺎﻣﻠــﻮ اﻟﺮﻣــﺎح اﻟﺠــامل‬ ‫ﰲ اﻟﺼﻔــﻮف اﻷوﱃ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺘﻬــﻢ ﺗﻔﺮﻳــﻖ ﺻﻔــﻮف‬ ‫اﻷﻋــﺪاء ﺑﺎﻟﻬﺠــﻮم ﻋﻠﻴﻬــﻢ دون ﻫــﻮادة وﺗﻔﺮﻳــﻖ‬ ‫وﺣﺪﺗﻬــﻢ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻳﺤــﺎول اﳌﻬﺎﺟﻤــﺔ ﻳﺘــﻢ ﻃﻌﻨــﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻣــﺎح‪ ،‬وﺑﻬــﺬه اﻟﻜﻴﻔﻴــﺔ ﻳﻜــﻮن اﻷﻣــﺮ ﺳــﻬﻼ‬ ‫ﻋــﲆ رﻣــﺎة اﻟﺴــﻬﺎم ﺑﺎﺻﻄﻴــﺎد اﻷﻋــﺪاء‪ ،‬وﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺴــﻬﻮﻟﺔ ﻟﻠﻔﺮﺳــﺎن اﻟﺘﻮﻏــﻞ ﰲ ﻣﻴــﺪان اﳌﻌﺮﻛــﺔ‬ ‫ﻟﺸــﻖ اﻟﺼﻔــﻮف واﻟﺘﻐﻠــﺐ ﻋــﲆ اﻷﻋــﺪاء‪.‬‬ ‫واﻋﺘﻤــﺪ »ﻗــﻮرش« اﻟﻜﺒــري ﻣﺆﺳــﺲ‬ ‫اﻻﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ اﻷﺧﻤﻴﻨﻴــﺔ )‪530 - 590‬‬ ‫ﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﻼد(‪ ،‬اﻋﺘــامدا ﻛﺒـريا ﻋﲆ اﻟﺠــامل ﰲ ﺟﻠﺐ‬ ‫اﻟﻌﺘــﺎد‪ ،‬ﻛــام اﺳــﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﰲ اﳌﻌــﺎرك اﻟﺘﻮﺳــﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﺑﻨــﻰ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟﻬــﺎ أﻛــﱪ اﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ ﺷــﻬﺪﻫﺎ‬

‫اﻟﻌــﺎمل ﺣﺘــﻰ ذﻟــﻚ اﻟﺤــني؛ إذ ﺿﻤــﺖ ﺟﻨــﻮب‬ ‫ﻏــﺮب آﺳــﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻌﻈــﻢ آﺳــﻴﺎ اﻟﻮﺳــﻄﻰ وﻣﻌﻈــﻢ‬ ‫اﳌﻨﺎﻃــﻖ ﻋــﲆ ﺣﺎﻓــﺔ اﻻﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺔ اﻟﻬﻨﺪﻳــﺔ‪.‬‬ ‫وﻃﺒﻘــﺎ ﳌــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ اﳌــﺆرخ اﻟﻴﻮﻧــﺎين »ﻫــريودوت«‬ ‫)ﺣــﻮاﱄ ‪ 530 484-‬ﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﻼد(‪ ،‬ﻓﺈﻧــﻪ ﻋﻨﺪﻣــﺎ‬ ‫واﺟــﻪ »ﻗــﻮرش« »ﻛﺮﻳﺴــﻮس« ﻣﻠــﻚ ﻟﻴﺪﻳــﺔ )‪-561‬‬ ‫‪ 546‬ﻗﺒــﻞ اﳌﻴــﻼد(‪ ،‬ﰲ ﴍق ﺗﺮﻛﻴــﺎ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻛﺎن‬ ‫اﻷﺧــري ﺣــﺎز اﻧﺘﺼــﺎرات ﻋﺪﻳــﺪة‪ ،‬أﻧــﺰل »ﻗــﻮرش«‬ ‫ﻣﺘــﺎع »ﻛﺮﻳﺴــﻮس« ﻣــﻦ ﻣــنت ﺟامﻟــﻪ وأرﻛــﺐ‬

‫ﺟﻨــﻮده ﻓﻮﻗﻬــﺎ وأرﺳــﻠﻬﻢ ﳌﻮاﺟﻬــﺔ ﻓﺮﺳــﺎن اﻟﻌــﺪو‪،‬‬ ‫ﻷﻧــﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﻠــﻢ أن اﻟﺨﻴــﻞ ﺳــﺘﺨﺎف ﻣﻨﻬــﺎ‪ .‬وﺣﻜــﻢ‬ ‫»ﻗــﻮرش« ﻋــﲆ »ﻛﺮﻳﺴــﻮس« ﺑــﺄن ميــﻮت ﺣﺮﻗًــﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻜــﻦ »ﻛﺮﻳﺴــﻮس« ﺗﺬﻛّــﺮ ﻛﻠﻤــﺔ اﻟﺤﻜﻴــﻢ اﻟﻴﻮﻧــﺎين‬ ‫»ﺻﻮﻟــﻮن« اﻟﺸــﻬرية )ﻻ ﺗﻘــﻞ إن أﺣــ ًﺪا ﺳــﻌﻴﺪ‬ ‫ﻗﺒــﻞ ﻣﻮﺗــﻪ( ﻓﺬﻛﺮﻫــﺎ ﻟﻘــﻮرش‪ ،‬ﻓﻌﻔــﺎ ﻋﻨــﻪ وﺟﻌﻠــﻪ‬ ‫ﺻﺪﻳﻘــﻪ‪.‬‬ ‫وﻫــﺰم اﻟﻘﺎﺋــﺪ اﻟﺒــﺎريث »ﺳــﻮرﻧﺎ«‪ ،‬ﻗﺎﺋــﺪ اﻟﺠﻴــﺶ‬ ‫ﰲ أواﺧــﺮ ﻋﻬــﺪ »ﻣﻴﱰاداﺗــﺲ« اﻟﺜــﺎين‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋــﺪ‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪43‬‬


‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫ا ﺑﻞ ﻓﻲ رﺣﻰ اﻟﻤﻌﺎرك واﻟﺤﺮوب‬

‫أدوارﻫﺎ اﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫)‪(2-1‬‬ ‫اﻹﺑــﻞ ﻫــﻲ إﺣــﺪى أﻗـ ّـﻞ ﻣﺨﻠﻮﻗــﺎت اﻟﻠــﻪ رﺷــﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓــﺈن اﺳــﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻛﺎن ﺳــﺎﺋﺪا ﻟﻌ ـﴩات‬ ‫اﻟﻘــﺮون ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ اﳌﻤﺘــﺪة ﻣــﻦ أواﺳــﻂ آﺳــﻴﺎ وﺣﺘــﻰ ﺑــﻼد اﳌﻐــﺮب اﻟﻌــﺮيب‪ ،‬وﻛﺎن ﻻﺳــﺘﺨﺪام ﻫــﺬه اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت ﺗﺄﺛــري‬ ‫ﻋﻤﻴــﻖ ﰲ ﻣﺠــﺮى ﺗﺎرﻳــﺦ ﺳــﻜﺎن اﻟــﴩق اﻷوﺳــﻂ وﺷــامل أﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﺑﺸــﻜﻞ ﺧــﺎص ﰲ اﻟﺴــﻴﺎق اﻟــﻜﲇ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﴩي ﻋﱪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻣﻨﺬ أن اﺳﺘﺄﻧﺴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺴﺨﺮﻫﺎ ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ ﰲ أﻏﺮاض ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫وﺷــﻜﻠﺖ اﻹﺑــﻞ واﺣــﺪة ﻣــﻦ أﻫــﻢ اﻟﺪﻋﺎﻣــﺎت اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ اﳌﺤﺮﻛــﺔ ﻟﻠﺘﺎرﻳــﺦ اﻟﻌــﺎم ﻟﻠﺸــﻌﻮب اﻟﺘــﻲ اﺳــﺘﺨﺪﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻔﻌــﻞ اﻧﺨﺮاﻃﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﻌــﲇ واﳌﺒــﺎﴍ ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ أﺷــﻜﺎل اﻟﺤـﺮاك اﻟﺤﻴــﺎيت‪ ،‬ﻻ ﺳــﻴام اﻟﺴــﻴﺎﳼ واﻟﻌﺴــﻜﺮي ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﻣﺤــﻮر اﻻرﺗﺤــﺎل ﺑﺄﺑﻌــﺎده‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ – اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻌﺒــﺖ دورا ﻛﺒـريا ﰲ إﺷــﻌﺎل اﻟﺤــﺮوب ﺑــني اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‪ ،‬إذ ﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﻲ ﻣﻨــﺎط اﻟﺴــﻄﻮ واﻹﻏــﺎرة‪ ،‬ﻛــام‬ ‫ﻟﻌﺒــﺖ اﻟــﺪور اﻷﻛــﱪ ﰲ ﻣﺮاﻓﻘــﺔ اﻟﺠﻴــﻮش ﺣﺎﻣﻠــﺔ أﻣﺘﻌﺘﻬــﻢ وﻣﻌﺪاﺗﻬــﻢ اﻟﺜﻘﻴﻠــﺔ‪ ،‬وﻣﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ رﺣــﻰ اﳌﻌــﺎرك ﺗﺤﻤــﻞ اﻟﻔﺮﺳــﺎن‬ ‫اﳌﻘﺎﺗﻠــني؛ رﻣــﺎة اﻟﺴــﻬﺎم‪ ،‬وﺣﻤﻠــﺔ اﻟﺮﻣــﺎح‪ ،‬ﺑــﻞ وأﺣﻴﺎﻧــﺎ ﺗﻐــري ﺑﻨﻔﺴــﻬﺎ ﺗﺮﻫــﺐ ﻓﻠــﻮل اﻷﻋــﺪاء وﺧﻴﻮﻟﻬــﻢ مبــﺎ ﻟﻀﺨﺎﻣــﺔ أﺟﺴــﺎدﻫﺎ‬ ‫وﻓـﺮادة ﺗﻜﻮﻳﻨﻬــﺎ ﻣــﻦ رﻫﺒــﺔ وﻋﻈﻤــﺔ‪ ،‬وﺳــﺠﻞ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ ﻟﻬــﺎ ﻛﺜـريا ﻣــﻦ ﺟــﻮﻻت اﳌﻌــﺎرك اﻟﺤﺎﺳــﻤﺔ‪.‬‬ ‫إﻋﺪاد‪ /‬ﺧﺎﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻠﻜﺎوي‬

‫‪42‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻹﺑﻞ ﰲ ﴍق أﺛﻴﻮﺑﻴﺎ‪..:‬‬ ‫أﻇﻬــﺮت دراﺳــﺔ ﺻــﺎدرة ﻋــﻦ ﻗﺴــﻢ اﻻﻗﺘﺼــﺎد‬ ‫ﰲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ »ﻣﻴﻜﻴــﲇ« اﻷﺛﻴﻮﺑﻴــﺔ ﺣــﻮل إﻧﺘﺎﺟﻴــﺔ‬ ‫وأﻣـﺮاض اﻟﺠــامل ﰲ ﴍق أﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ‪ ،‬أﻧــﻪ ﻛﺎن ﻫﻨــﺎك‬ ‫ﺟﻤــﻞ واﺣــﺪ ﻧﺸــﻂ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﺛــﻼث وﻋﴩﻳــﻦ ﻧﺎﻗــﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺠﻤــﻞ ﰲ ﺳــﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻳﺒﻠــﻎ ﺳــﻦ اﻟﺒﻠــﻮغ‪.‬‬ ‫وﻳﺒﻠــﻎ أﻋــﲆ ﻗــﻮة ﺗﺤﻤــﻞ ﻟــﻪ ﰲ ﺳــﻦ اﻟﺘﺎﺳــﻌﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﻘــﺪر ﻓــﱰة اﻟﺘﻜﺎﺛــﺮ ﺑـــﻌﴩ ﺳــﻨﻮات‪ .‬أﻣــﺎ اﻟﻨــﻮق‬ ‫ﺗﺒﻠــﻎ ﺳــﻦ اﻟﺒﻠــﻮغ ﰲ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤــﺮ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫اﻟﻌﻤــﺮ ﻋﻨــﺪ اﻟــﻮﻻدة اﻷوﱃ ﻟﻬــﺎ ﺧﻤــﺲ ﺳــﻨﻮات‪،‬‬ ‫وﻛﺎﻧــﺖ ﻓــﱰة اﻟﺮﺿﺎﻋــﺔ ﻟﻬــﺎ ﺳــﻨﺔ واﺣــﺪة‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫اﻟﻔﺎﺻــﻞ اﻟﺰﻣﻨــﻲ ﺑــني ﻛﻞ وﻻدة ﺳــﻨﺘﺎن‪ ،‬وﻣﻌــﺪل‬ ‫اﻟــﻮﻻدة ‪ ،50٪‬وﻛﺎﻧــﺖ ﻓــﱰة ﻗﺪرﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺘﻜﺎﺛــﺮ‬ ‫ﻣــﻦ ‪ 10‬إﱃ ‪ 15‬ﺳــﻨﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﳌﻌــﺪل اﻟﺒﻘــﺎء‬ ‫ﻋــﲆ ﻗﻴــﺪ اﻟﺤﻴــﺎة ﻟﻠﺼﻐــﺎر ﺣﺪﻳﺜــﻲ اﻟــﻮﻻدة ﻓــﻜﺎن‬ ‫‪ .50٪‬وﻛﺎن ﻣﺘﻮﺳــﻂ إﻧﺘــﺎج اﻟﺤﻠﻴــﺐ ‪ 2٫5‬ﻟــﱰ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴـﺎً‪ .‬وﺗﺒــني اﻟﺪراﺳــﺔ أن ﺳــﻌﺮ ﺣﻠﻴــﺐ اﻹﺑــﻞ ﻛﺎن‬ ‫أﻋــﲆ ﻣــﻦ ﺳــﻌﺮ ﺣﻠﻴــﺐ اﻟﺒﻘــﺮ مبــﺎ ﻳﻘــﺎرب ﻧﺼــﻒ‬ ‫دوﻻر أﻣﺮﻳــيك‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣﺒﻠــﻎ ﻟﻴــﺲ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴــﻞ ﰲ‬ ‫اﻟﺴــﻮق اﻷﺛﻴﻮﺑﻴــﺔ‪ .‬وذﻛــﺮت اﻟﺪراﺳــﺔ أﻧــﻪ ﺑﺴــﺒﺐ‬ ‫ﺿﻌــﻒ أداﺋﻬــﺎ اﻹﻧﺠــﺎيب‪ ،‬ﻓــﺈن اﻹﺑــﻞ ﻏــري ﻓﻌﺎﻟــﺔ ﰲ‬ ‫إﻧﺘــﺎج اﻟﻠﺤــﻮم‪ .‬وﻋــﲆ ﺻﻌﻴــﺪ اﻟﻌﻤــﻞ‪ ،‬أوﺿﺤــﺖ‬ ‫اﻟﺪراﺳــﺔ أن اﻹﺑــﻞ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻌﻤــﻞ ﳌــﺪة ‪ 16‬ﺳــﺎﻋﺔ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴّ ـﺎً‪ ،‬ﻋــﲆ ﻣﺴــﺎﺣﺔ ﺗﺼــﻞ إﱃ ‪ 60‬ﻛــﻢ‪.‬‬

‫ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ‪ ،‬ﺗــﺆدي اﻹﺑــﻞ ﺧﺪﻣــﺎت ﺟﻠﻴﻠــﺔ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﻨﻘــﻞ اﳌﻠــﺢ‪ ،‬وﺗﺴــﺎﻫﻢ ﺑﺸــﻜﻞ ﻣﺒــﺎﴍ‬ ‫ﰲ ﺗﻌﺰﻳــﺰ اﻻﻗﺘﺼــﺎد اﻷﺛﻴــﻮيب‪ ،‬إذ ﻳﻌﻤــﻞ ﰲ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋــﺔ اﻟﻘﺎمئــﺔ ﻋــﲆ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﺣــﻮاﱄ أرﺑﻌــﺔ آﻻف‬ ‫ﻋﺎﻣــﻞ ﺑﺸــﻜﻞ ﻳﻮﻣــﻲ‪ ،‬ﻣﺴــﺘﺨﺪﻣني ﻣــﺎ ﻳﻘــﺎرب ‪3‬‬ ‫آﻻف ﻣــﻦ اﻟﺠــامل‪ .‬ﻟﻜــﻦ رﻏــﻢ أن اﻹﺑــﻞ ﺗﺘﺤﻤــﻞ‬ ‫اﻟﻈــﺮوف اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﻘﺎﺳــﻴﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﻫﻨــﺎك ﺷــﺤﺎً‬ ‫ﻛﺒــريا ً ﰲ اﳌﻴــﺎه‪ ،‬إذ ميــﻮت اﻟﻜﺜــري ﻣﻨﻬــﺎ ﺑﺴــﺒﺐ‬ ‫اﻟﺠﻔــﺎف اﻟﺸــﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻀ ـﻼً ﻋــﻦ ﺗﻌﺮﺿﻬــﺎ ﻷﻣ ـﺮاض‬ ‫ﺗﻘــﴫ ﻣــﻦ أﻋامرﻫــﺎ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﻋــﺪم وﺟــﻮد رﻋﺎﻳــﺔ‬

‫ﻃﺒﻴــﺔ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟﻬــﺎ‪ ،‬وﻫــﺬا ﺑــﺪوره ﻳﺆﺛــﺮ ﺑﺸــﻜﻞ‬ ‫ﻣﺒــﺎﴍ ﰲ ﻣﻌﻴﺸــﺔ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻌﺎﺋــﻼت‪ ،‬وﺗﺠــﺮى‬ ‫ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺼــﺪد اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﺪراﺳــﺎت واﻷﺑﺤــﺎث‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ اﻟﺪﻓــﻊ ﺑﺎﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﻷﺛﻴﻮﺑﻴــﺔ إﱃ‬ ‫ﺗﺄﺳــﻴﺲ ﻣﺮاﻛــﺰ ﻃﺒﻴــﺔ ﺑﻴﻄﺮﻳــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻟﻺﺑــﻞ ﰲ‬ ‫ﺗﻠــﻚ اﳌﻨﻄﻘــﺔ‪ .‬وﻣــﻦ أﺑــﺮز اﳌﺸــﻜﻼت اﻟﺼﺤﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ واﺟﻬﺘﻬــﺎ داء )اﳌﺜﻘﺒﻴــﺎت(‪ ،‬ﺟــﺪري‬ ‫اﻹﺑــﻞ‪ ،‬اﻟﺘﻬــﺎب اﻟﺠﻠــﺪ اﻟﺒــرثي‪ ،‬اﻟﺠــﺮب‪ ،‬واﻟﻘ ـﺮاد‪،‬‬ ‫وﻣﻌﻈﻤﻬــﺎ أﺛــﺮت ﺑﺸــﻜﻞ رﺋﻴــﺲ ﰲ اﻹﺑــﻞ اﻷﺻﻐــﺮ‬ ‫ﺳــﻨﺎً‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪41‬‬


‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳــﺪ إزاء إﻣﻜﺎﻧﻴــﺔ ﺗﺄﺳــﻴﺲ ﴍﻛﺎت ﺑﺘﻘﻨﻴــﺎت‬ ‫اﺳــﺘﺨﻼص آﻟﻴــﺔ ﺗﺘﻄﻠــﺐ ﻋامﻟــﺔ أﻗــﻞ ﺑﻜﺜــري‪،‬‬ ‫وﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ ﻳﻌــﺪ مبﺜﺎﺑــﺔ ﺣﻜــﻢ ﺑﺎﻹﻋــﺪام ﻋﻠﻴﻬــﻢ‪.‬‬ ‫وﺣــﻮل ذﻟــﻚ‪ ،‬ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﻋــﲇ ﻧــﻮر‪ ،‬وﻫــﻮ‬ ‫اﺑــﻦ زﻋﻴــﻢ ﻋﺸــﺎﺋﺮي ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺣﻤــﺪ‪ -‬إﻳــﻞ‬ ‫ﻋــﲆ ﺣﺎﻓــﺔ اﻟﺼﺤــﺮاء اﳌﺎﻟﺤــﺔ‪» :‬ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﻨــﺎس‬ ‫اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﻌﻴﺸــﻮن ﻫﻨــﺎ ﻳﻌﺘﻤــﺪون ﻋــﲆ ﻗﻮاﻓــﻞ‬ ‫اﳌﻠــﺢ‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻧﺤــﻦ ﻟﺴــﻨﺎ ﺳــﻌﺪاء ﺑــﴩﻛﺎت اﳌﻠــﺢ‬ ‫اﳌﺤﺘﻤﻠــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤــﺎول إﻧﺸــﺎء ﻗﺎﻋــﺪة ﻫﻨــﺎ«‪.‬‬ ‫وأﺿــﺎف »ﻛﻞ ﳾء ﻳﺠــﺐ أن ﻳﺒــﺪأ ﻣــﻦ اﳌﺠﺘﻤــﻊ‪،‬‬

‫‪40‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫وﻧﺤــﻦ ﻧﻔﻀّ ــﻞ اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑﺎﻟﻄــﺮق اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪميــﺔ«‪.‬‬ ‫وﺳــﻮف ﻳﺮﺑــﻂ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻹﺳــﻔﻠﺘﻲ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻣﻴﻜﻴــﲇ اﳌﺮﺗﻔﻌــﺔ ﺑﻘﺮﻳــﺔ داﻟــﻮل ﺑﺼﺤ ـﺮاء‬ ‫اﻟﺪﻧــﺎﻛﻞ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋــﺐ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴــﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳــﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻤﺘــﻊ مبﺸــﺎﻫﺪ ﺟﻤﻴﻠــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ‬ ‫ﺑﻬــﺎ رﺳــﻤﺖ ﻣﻼﻣﺤﻬــﺎ ﻛﺜﺒــﺎن اﻟﺮﻣــﻞ واﳌﻠــﺢ‬ ‫واﻟﱪاﻛــني‪ .‬وﻗــﺪ وﺻــﻒ اﳌﺴﺘﻜﺸــﻒ اﻟﱪﻳﻄــﺎين‬ ‫اﻟﺸــﻬري وﻳﻠﻔﺮﻳــﺪ ﺛﻴﺴــﻴﺠﺮ ﻫــﺬه اﻟﺮﻗﻌــﺔ ﺑـــ »أرض‬ ‫اﳌــﻮت«‪.‬‬

‫ﺗﻘﻄــﻊ ﻗﻮاﻓــﻞ اﻹﺑــﻞ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﻣﻴﻜﻴــﲇ‬ ‫إﱃ ﻗﺮﻳــﺔ ﺑﺮاﻫﻴــﻞ ﰲ ﺧﻤــﺲ ﺳــﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻟﻜــﻦ‬ ‫ﺑﻌــﺪ ﺗﻌﺒﻴــﺪ اﻟﻄﺮﻳــﻖ‪ ،‬ﺗﺨﺘــﴫ اﳌﺴــﺎﻓﺔ إﱃ ﺛــﻼث‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ ﺑﺎﻟﺴــﻴﺎرة‪ .‬ورﻏــﻢ ذﻟــﻚ ﺑﻘــﻲ زﻋــامء‬ ‫اﻟﻌﺸــﺎﺋﺮ ﻳﺸــﻌﺮون ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﻳــﺪ ﻟﺘﺠﺎرﺗﻬــﻢ اﻟﻘﺪميــﺔ‪،‬‬ ‫واﺟﺘﻤﻌــﻮا ﺻﻔــﺎً واﺣــﺪا ً ﳌﻌﺎرﺿــﺔ اﳌــﴩوع‪،‬‬ ‫إﱃ درﺟــﺔ أن اﻟﴩﻛــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗﺎﻣــﺖ ﺑﺎﻟﺘﺤﻀــري‬ ‫ﻟﻠﻤــﴩوع‪ ،‬ﻏــﺎدرت اﻟﻌــﺎم اﻟﺘــﺎﱄ‪ ،‬ﺧﻮﻓــﺎً ﻣــﻦ‬ ‫ﺗﺨﺮﻳــﺐ ﻣﻌﺪاﺗﻬــﺎ وﻓﻘــﺎً ﳌــﺎ ذﻛــﺮه اﻟﺴــﻜﺎن‬ ‫اﳌﺤﻠﻴــﻮن‪.‬‬ ‫ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ أﺧــﺮى‪ ،‬ﻳــﺮى ﻧــﻮر أن اﻟﻄﺮﻳــﻖ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﺳــﻴﺘﻴﺢ ﺳــﻬﻮﻟﺔ اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ اﻟﺴــﻮق‪،‬‬ ‫اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي ﺳــﻴﻌﻮد ﺑﺎﳌﻨﺎﻓــﻊ واﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ ﻋــﲆ‬ ‫اﳌﻨﻄﻘــﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ أن ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﺴــﻜﺎن ﺑﺼــﻮرة‬ ‫ﻣﺒــﺎﴍة أو ﻏــري ﻣﺒــﺎﴍة ﻣﺮﺗﺒﻄــﻮن ﺑﺄﻋــامل اﳌﻠــﺢ‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ ﺗــﻢ متﺪﻳــﺪ ﺷــﺒﻜﺎت اﻟﻬﺎﺗــﻒ واﻟﻜﻬﺮﺑــﺎء‬ ‫إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻋــﲆ ﻣــﺪى اﻟﺴــﻨﻮات اﻷرﺑــﻊ‬ ‫اﳌﺎﺿﻴــﺔ‪ ،‬وﺗــﻢ ﺗﺄﺳــﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴــﺔ ﻣﻠــﺢ »ﺑرياﻫﻴــﻞ«‬ ‫ﰲ ﻋــﺎم ‪ 2010‬ﻟﺘﺴــﻬﻴﻞ اﻟﺘﺠــﺎرة‪ ،‬وأﺻﺒــﺢ ﻣﺨــﺰن‬ ‫اﳌﻠــﺢ اﻟــﺬي ﺗــﻢ ﺑﻨــﺎؤه ﻣﺆﺧــﺮا ً أﻛــﱪ ﻣﺒﻨــﻰ ﰲ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨــﺔ‪.‬‬ ‫وﻗــﺎل رﺋﻴــﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ »إن آﻻف اﻻﺷــﺨﺎص‬ ‫ﻳﺴــﺘﻔﻴﺪون ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳﺘــﻢ ﺗﺼﺪﻳــﺮ‬ ‫اﳌﻠــﺢ ﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ إﱃ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧﺤــﺎء اﻟﺒــﻼد‪ ،‬وﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗــﺖ اﻟﺮاﻫــﻦ‪ ،‬اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ واﻟﺤﺪاﺛــﺔ ﻳﺘﻌﺎﻳﺸــﺎن‬ ‫ﻣﻌ ـﺎً‪ ،‬إذ إن اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ ﺗﺸــﱰي اﳌﻠــﺢ ﻣــﻦ ﻗﻮاﻓــﻞ‬ ‫اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺘﻐﺮق رﺣﻠﺘﻬــﺎ أرﺑﻌــﺔ أﻳــﺎم‪ ،‬ﺛــﻢ‬ ‫ﻳﺘــﻢ ﺑﻴﻌﻬــﺎ ﻟﻠﺘﺠــﺎر اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻬــﺎ ﺑﻌﻴــﺪا ً ﻋــﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺸــﺎﺣﻨﺎت«‪.‬‬ ‫وﺗﺒــﺎع ﻛﺘــﻞ اﳌﻠــﺢ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺴــﺘﺨﺪم‬ ‫ﻓﻴــام ﻣــﴣ ﻛﻮﺣــﺪة ﻧﻘﺪﻳــﺔ‪ ،‬ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧﺤــﺎء‬ ‫أﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ‪ ،‬وﻳﻠﺠــﺄ ﻟﴩاﺋﻬــﺎ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﳌﺰارﻋــني‬ ‫ﻟﺘﺰوﻳــﺪ ﺣﻴﻮاﻧﺎﺗﻬــﻢ ﺑﺎﳌﻌــﺎدن اﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ أن‬ ‫أﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ ﻟﺪﻳﻬــﺎ أﻛــﱪ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﳌﺎﺷــﻴﺔ ﰲ اﻟﻘــﺎرة‬ ‫اﻷﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﻮاﻗــﻊ‪ ،‬ﻳﻌــﺪ اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ اﳌﻠــﺢ ﰲ‬ ‫ﺗﻠــﻚ اﳌﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻨﺎﺋﻴــﺔ ﴐﺑ ـﺎً ﻣــﻦ اﳌﺴــﺘﺤﻴﻞ ﻟــﻮﻻ‬ ‫ﻗﻮاﻓــﻞ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗﺘﺤﻤــﻞ اﻟﻌﻄــﺶ واﻟﻄــﺮق‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﻮﻋــﺮة واﻟﻌﻮاﺻــﻒ اﻟﺮﻣﻠﻴــﺔ‪ ،‬ﻛــام‬ ‫أن اﻟﺤﻴــﺎة ﻗﺎﺳــﻴﺔ ﻟــﻶﻻف ﻣــﻦ رﻋــﺎة اﻹﺑــﻞ‬ ‫وﻣﺴــﺘﺨﺮﺟﻲ اﳌﻠــﺢ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺴــﺘﺨﺪﻣﻮن اﳌﻌــﺎول‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ واﻟﻔــﺆوس ﻟﻨﺤــﺖ »اﻟﺬﻫــﺐ اﻷﺑﻴــﺾ«‬ ‫ﻣــﻦ اﻷرض‪ ،‬وﺗﺤــﺪث ﺣــﺎﻻت ﻣــﻦ اﳌــﻮت ﺑــني‬ ‫اﻟﺤﻔﺎرﻳــﻦ ﰲ اﻟﺼﺤــﺮاء اﳌﺎﻟﺤــﺔ ﺧــﻼل اﻟﻌﻤــﻞ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﺣــﺮارة اﻟﺸــﻤﺲ‪.‬‬


‫ﻳﺸــﻜﻞ ﺷــامل ﴍق أﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ ﺟــﺰءا ً ﻣــﻦ ﺻﺤـﺮاء‬ ‫اﻟﺪﻧــﺎﻛﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺘــﱪ ﻣﻮﻃﻨــﺎً ﻟﺴــﻜﺎن ﻳﻌﺮﻓــﻮن‬ ‫ﺑﺎﺳــﻢ اﻟﻌﻔــﺮ أو اﳌﻌﺎﻓــﺮة أو اﻟﺪﻧــﺎﻛﻞ‪ ،‬ﻛــام ﻳﻄﻠــﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬــﻢ ﰲ اﻟﺴــﻮدان‪ .‬ﰲ ﻫــﺬه اﻟﺼﺤـﺮاء اﳌﻌﺮوﻓــﺔ‬ ‫ﺑﺴــﺨﻮﻧﺘﻬﺎ واﻧﺨﻔﺎﺿﻬــﺎ اﻟﺸــﺪﻳﺪ‪ ،‬إذ ﺗﺼــﻞ ﰲ‬ ‫ﺑﻌــﺾ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬــﺎ إﱃ ‪ 160‬ﻣــﱰ ﺗﺤــﺖ ﺳــﻄﺢ اﻟﺒﺤﺮ‪،‬‬ ‫وﻳﺴــﻤﻰ ﻫــﺬا اﻟﺠــﺰء اﳌﻨﺨﻔــﺾ ﻣــﻦ اﻟﺼﺤــﺮاء‬ ‫مبﻨﺨﻔــﺾ اﻟﻌﻔــﺮ أو ﻣﻨﺨﻔــﺾ اﻟﺪﻧــﺎﻛﻞ‪ ،‬ﺗﻮﺟــﺪ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋــﺎت اﳌﻠــﺢ ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺪم‪ .‬وﻫــﺬه اﻟﺮواﺳــﺐ‬

‫اﳌﻠﺤﻴــﺔ ﺗﺸــﻜﻠﺖ ﻓﻴﻬــﺎ ﻧﺘﻴﺠــﺔ ﺗﻮﻏــﻞ ﺗﺎرﻳﺨــﻲ‬ ‫ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ ‪ 30‬أﻟــﻒ ﺳــﻨﺔ ﳌﻴــﺎه اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺣﻤــﺮ إﱃ‬ ‫ﺗﻠــﻚ اﳌﻨﻄﻘــﺔ‪ ،‬إذ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺘﺒﺨــﺮ اﳌﻴــﺎه ﰲ ﻛﻞ ﻣــﺮة‬ ‫ﻧﺘﻴﺠــﺔ ارﺗﻔــﺎع اﻟﺤ ـﺮارة‪ ،‬وﻳﺒﻘــﻰ اﳌﻠــﺢ‪.‬‬ ‫ﺗﻌــﺪ ﻫــﺬه اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻣــﻦ أﻗــﴗ‬ ‫اﳌﻨﺎﻃــﻖ ﻋــﲆ وﺟــﻪ اﻷرض‪ ،‬وﻻ ميﻜــﻦ أن ﻳﺤﻴــﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬــﺎ ﺳــﻮى أﺻﺤــﺎب اﻹرادة اﻟﻘﻮﻳــﺔ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﴎ‬ ‫ﺻﻤﻮدﻫــﻢ وﺑﻘﺎﺋﻬــﻢ ﻃﻴﻠــﺔ ﻫــﺬه اﻟﺴــﻨﻮات ﻫــﻮ‬ ‫اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺧﺪﻣﺘﻬــﻢ ﻛﺜ ـريا ً‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤــﺖ أﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ‬

‫ﻗﺼــﻮى ﻟﻬــﻢ‪ .‬ﻫــﺆﻻء اﻟﻨــﺎس ﻣﺪﻳﻨــﻮن ﺑﺸــﻜﻞ ﻓﻌﲇ‬ ‫ﻟﻬــﺬه اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻘﺬﻫــﻢ ﻣــﻦ اﻟﺠــﻮع‪،‬‬ ‫وﺗﺆﻣــﻦ ﻟﻬــﻢ ﻗــﻮت ﻳﻮﻣﻬــﻢ ﻋــﱪ رﺣــﻼت اﳌﻠــﺢ‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﻳﻘﻮﻣــﻮن ﺑﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻗﻮاﻓــﻞ اﻹﺑــﻞ اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﺗﺤﻤــﻞ اﳌﻠــﺢ إﱃ اﳌــﺪن‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳــﻮزع إﱃ ﺑﺎﻗــﻲ‬ ‫أﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﺒــﺪه إﺑﺮاﻫﻴــﻢ ﻣﺤﻤــﺪ‪ ،‬أﺣــﺪ ﻫــﺆﻻء اﻷﺛﻴﻮﺑﻴني‬ ‫اﻟــﺬي ﻋﺎﺷــﻮا أﻳﺎﻣ ـﺎً ﺻﻌﺒــﺔ أﺛﻨــﺎء اﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺮﺣــﻼت‬ ‫اﳌﻠــﺢ ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻟﺠــامل‪ .‬ﻛﺎن ﻳﺒﻠــﻎ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤــﺮ‬ ‫‪ 15‬ﻋﺎﻣـﺎً ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺑــﺪأ اﻟﺮﺣــﻼت ﻣــﻊ ﻗﻮاﻓــﻞ اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻟﺠﻤــﻊ اﳌﻠــﺢ ﰲ اﻟﺤــﻮض اﻟﺼﺤـﺮاوي ذو اﻟﺸــﻤﺲ‬ ‫اﻟﺤﺎرﻗــﺔ وﻓــﻖ »روﻳــﱰز«‪ .‬أﻣــﺎ اﻵن ﻓﻘــﺪ ﺗﻘﺎﻋــﺪ‬ ‫ﺑﻌــﺪ أن ﺑﻠــﻎ أﻛــرث ﻣــﻦ ﺧﻤﺴــني ﻋﺎﻣـﺎً‪ ،‬وﻗــﺪ ﺳـﻠّﻢ‬ ‫اﺑﻨــﻪ ﺟامﻟــﻪ اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﳌﺘﺎﺑﻌــﺔ ﺗﺠــﺎرة »اﻟﺬﻫــﺐ‬ ‫اﻷﺑﻴــﺾ«‪ .‬ﻫــﺬه اﻟﺘﺠــﺎرة اﻟﻘﺎمئــﺔ ﻣﻨــﺬ ﻗــﺮون ﰲ‬ ‫ﺻﺤ ـﺮاء اﻟﺪﻧــﺎﻛﻞ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻧــﺎدرا ً ﻣــﺎ ﻳﺘﺴــﺎﻗﻂ ﻓﻴﻬــﺎ‬ ‫اﳌﻄــﺮ‪.‬‬

‫ﺗﻬﺪﻳﺪ رزق اﻟﻌامل‪..:‬‬ ‫ﻳﻌﻴــﺶ ﻣﺠﺘﻤــﻊ اﻟﻌﻔــﺮ واﳌﻮﺟﻮدﻳــﻦ ﻣﻌﻬــﻢ‬ ‫ﻫﻨــﺎك ﻣــﻦ ﻗﺒﺎﺋــﻞ أﺧــﺮى ﻋــﲆ ﺗﺠــﺎرة اﳌﻠــﺢ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻬــﻢ ﻳﻌﻤــﻞ ﰲ ﻛــﴪ أﻟــﻮاح اﳌﻠــﺢ واﻧﺘﺸــﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣــﻦ ﻗــﴩة اﻷرض‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬــﻢ ﻳﻘــﻮم ﺑﺘﺤﻤﻴﻠﻬــﺎ‬ ‫ﻋــﲆ ﻇﻬــﻮر اﻟﺠــامل‪ ،‬واﻟﺒﻌــﺾ اﻵﺧــﺮ ﻳﻨﺘﻈﺮﻫــﺎ‬ ‫ﻋــﲆ اﻟﺠﺎﻧــﺐ اﻵﺧــﺮ ﻟﻴﻘــﻮم ﺑﺘﻔﺮﻳــﻎ اﻟﺤﻤﻮﻟــﺔ‪،‬‬ ‫إﻻ أن اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ ﻫــﺆﻻء ﻳﺸــﻌﺮون ﺑﻘﻠــﻖ ﻣــﻦ‬ ‫ﻓﻘــﺪان ﻋﻤﻠﻬــﻢ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﺘﺠــﺎرة‪ ،‬ﺑﻌــﺪ أن ﻇﻬــﺮت‬ ‫ﻣﺨﻄﻄــﺎت ﻟﺘﻐﻴــري ﻃﺮﻳــﻖ اﻹﺑــﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨــﻲ إﱃ‬ ‫ﻃــﺮق ﻣﻌﺒــﺪة ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﻋﻔــﺎر اﻟﺸــامﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻋــﲆ اﻟﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ أن اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﻟــﺬي ﻳﺠــﺮي‬ ‫ﻗﻄﻌــﻪ ﻋــﱪ ﺻﺤـﺮاء اﻟﺪﻧــﺎﻛﻞ ﻳﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻬﻞ‬ ‫ﻧﻘــﻞ اﳌﻠــﺢ ﺑﻮﻗــﺖ ﻗﻴــﺎﳼ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻌــامل اﳌﺤﻠﻴــني‬ ‫اﳌﺴــﺘﻘﻠني واﳌﻼﺣــني ﰲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ﻳﺸــﻌﺮون‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪39‬‬


‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬

‫ﻗﻮاﻓﻞ ا=ﺑﻞ ﻓﻲ أﺛﻴﻮﺑﻴﺎ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻛﻔﺎح !ﺟﻞ اﻟﺬﻫﺐ ا!ﺑﻴﺾ‬ ‫ﰲ رﻗﻌــﺔ ﻧﺎﺋﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎرة اﻟﺴــﻤﺮاء‪ ،‬ﰲ ﴍق أﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ‪ ،‬ﺗﻮﺟــﺪ ﺻﺤ ـﺮاء ﻗﺎﺣﻠــﺔ ﻣﻐﻄــﺎة ﺑﺎﻟﻠــﻮن‬ ‫اﻷﺑﻴــﺾ‪ ،‬ﺗــﺪر ﻋــﲆ ﺳــﻜﺎﻧﻬﺎ ذﻫﺒ ـﺎً أﺑﻴــﺾ ﻳﺸــﻜﻞ ﻋﺼﺒــﺔ اﻟﺤﻴــﺎة ﻟﻬــﻢ ﻋــﱪ اﻟﺘﺎرﻳــﺦ إﱃ ﻳﻮﻣﻨــﺎ‬ ‫اﻟﺤــﺎﴐ‪ .‬وﻻ ميﻜــﻦ ﻟﻠﺴــﻜﺎن ﺑــﺄي ﺷــﻜﻞ ﻣــﻦ اﻷﺷــﻜﺎل اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﻟﺬﻫــﺐ إﻻ مبﺴــﺎﻋﺪة اﻹﺑــﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﺬ ﺣﻴﺎة اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻗﺔ واﻟﺠﻮع‪.‬‬ ‫ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺘﻘﺮﻳــﺮ اﻟــﺬي ﺣﺼﻠﻨــﺎ ﻋــﲆ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗــﻪ ﻣــﻦ ﻣﺼــﺎدر ﻋﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﻧﺴــﻠﻂ اﻟﻀــﻮء ﻋــﲆ ﺗﺠــﺎرة اﳌﻠــﺢ‬ ‫اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ‪ ،‬وﺧﺼﺎﺋــﺺ اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ ﺗﻠــﻚ اﻷرض اﻟﺠﺎﻓــﺔ‪ ،‬واﳌﺸــﻜﻼت اﻟﺼﺤﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺎﻧﻴﻬــﺎ‪.‬‬ ‫إﻋﺪاد‪ :‬ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻣﻴﺰر‬

‫‪38‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫ﻗﻄــﻊ ﻣﺴــﺎﻓﺔ اﻟﺴــﺒﺎق ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 14‬دﻗﻴﻘــﺔ‬ ‫وﺣــﻞ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين »ﻇﺒــﻰ‬ ‫ّ‬ ‫و‪ 30‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺠﻨــﻮب« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺑــﺪر ﻋﻠﻴــﺎن ﺣﻨﻴــﺶ ﻣﺰﻳﻨــﺔ‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 15‬دﻗﻴﻘــﻪ‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ »ﻏﻔــﺮان«‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﻠﻴامن ﻋﻤــﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺗﺮاﺑــني ﺑﺰﻣــﻦ‬ ‫ﻗــﺪره ‪ 15‬دﻗﻴﻘــﺔ و‪ 10‬ﺛــﻮاين‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ »أﺑــﻮ‬ ‫ﳌﻌــﻪ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻣﺰﻳﻨــﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 16‬دﻗﻴﻘــﻪ‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ »اﻟﻘــﺎرب«‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﻠﻴﻢ ﺟﻤﻴــﻊ ﻣﻨﺼــﻮر أوﻻد ﺳــﻌﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 16‬دﻗﻴﻘــﻪ و ‪ 22‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪.‬‬

‫ﺷﻮط اﻟﻠﺒﺎن‪:‬‬ ‫ﰲ ﺷــﻮط »اﻟﻠﺒــﺎن« وﻣﺴــﺎﻓﺔ ‪ 4‬ﻛﻴﻠــﻮ ﻣ ـﱰات‪،‬‬ ‫ﺣﻘﻘــﺖ »زﻋﻔﺮاﻧــﻪ« ﻟﺼﺎﺣﺒﻬــﺎ أﺣﻤــﺪ ﺣﻤﻴــﺪ‬ ‫ﻫﻀﺒــﺎن ﻣﺰﻳﻨــﺔ‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰱ زﻣــﻦ ‪ 6‬دﻗﺎﺋــﻖ‬ ‫و‪ 11‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬وﺟــﺎء »ﻫﺒــﻮب اﻟﺮﻳــﺢ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ‬ ‫ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻼﻣﺔ اﺣﻴــﻮات ﰱ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين ﺑﻔــﺎرق‬ ‫‪ 12‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﺗــﻼه ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين »ﻋﻤﻴﺸــﺎن«‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﻼﻣﺔ ﻣﺒــﺎرك ﻋﻤــﺮ ﺣﻮﻳﻄــﺎت ﺑﻔــﺎرق‬ ‫‪ 7‬ﺛــﻮاىن‪ ،‬وﺣــﻞ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ »ﺿﺒﻌــﺎن«‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﺎمل ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻋﻴــﺪ ﻋﻴﺎﻳــﺪة ﺑﻔــﺎرق ‪10‬‬ ‫ﺛــﻮاين ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ »ﺑﺤــﻮر«‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻬــﺎ إﺑﺮاﻫﻴــﻢ ﺣــامد ﴎﻳــﻊ ﻋﻴﺎﻳــﺪة ﺑﻔــﺎرق‬ ‫‪ 23‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪.‬‬

‫ﺷﻮﻃﺎ اﻟﻌﺒﺎدﻳﺎت‪:‬‬ ‫وﰲ ﺷــﻮط »اﻹﺑــﻞ اﻟﻌﺒﺎدﻳــﺎت« اﻷول اﳌﺨﺘﻠــﻂ‬ ‫ﳌﺴــﺎﻓﺔ ‪ 8‬ﻛﻴﻠــﻮ ﻣــﱰات‪ ،‬ﺣﻘــﻖ »ﺗــﻢ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ‬ ‫ﺳــﻠﻴﻢ ﻣﻨﺼــﻮر ﺳــﻠﻴﻢ ﻋﻴﺎﻳــﺪة اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺑﺰﻣــﻦ‬ ‫‪ 15‬دﻗﻴﻘــﺔ و‪ 5‬ﺛــﻮاين‪ ،‬وﺟــﺎء ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين‬ ‫»ﻣﺮﻋــﺐ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺣﺴــني ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺮﻋﻲ ﻗﺮارﺷــﺔ‬ ‫ﺑﻔــﺎرق ‪ 4‬ﺛــﻮاين ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﺗــﻼه ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟــﺚ »اﺳــﺤﻠﻴﻞ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻛــﺮم ﺟﻤﻌــﺔ‬ ‫أوﻻد ﺳــﻌﻴﺪ ﺑﻔــﺎرق ‪ 8‬ﺛــﻮاين ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻟﺮاﺑــﻊ »دﻳﻨــﺎر« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻃــﻼل ﺳــﺎمل ﺻﺒﻴــﺢ‬ ‫أوﻻد ﺳــﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻔــﺎق ‪ 9‬ﺛــﻮاين‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ‬ ‫»اﻟﺮاﺑــﺢ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻳﻮﺳــﻒ زﻳــﺪان ﺗﺮاﺑــني ﺑﻔــﺎرق‬ ‫‪ 6‬ﺛــﻮاين ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ‪.‬‬ ‫وﰲ ﺷــﻮط اﻟﻌﺒﺎدﻳــﺎت اﻟﺜــﺎين ﻗﻌــﺪان وﺑــﻜﺎر‬ ‫ﳌﺴــﺎﻓﺔ ‪ 4‬ﻛﻴﻠــﻮ‪ ،‬ﺣﻘــﻖ »ﻗﺎﺻــﺪ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺳــﺎمل ﻧﺎﴏﻋﻴﺎﻳــﺪة‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪5‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ و‪ 22‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬وﺟــﺎء »اﻟﺠــﺎرح« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ‬ ‫ﻋﻴــﺪ ﻋــﻮدة ﺑﻨﻴــﺔ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين ﺑﻔــﺎرق ‪ 5‬ﺛﻮاين‪،‬‬ ‫اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ »اﻟﻄﺎﺑﻴــﺎ« ﻟﺼﺎﺣﺒﻬــﺎ ﻓﻬــﺪ ﺳــﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﺒﻴــﺪ ﻋﻴﺎﻳــﺪة ﺑﻔــﺎرق ‪ 44‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ‬

‫»ﻣﺼﺒــﺎح« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﻠﻴامن أﺑــﻮ ﺷــﻜﺮي ﻣﻌــﺎزة‪،‬‬ ‫ﺑﻔــﺎرق ‪ 30‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ »اﻟﻨﻤــﺲ«‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ أﺣﻤــﺪ ﺟﻤﻌــﺔ اﻟﻬﺮﻳــﺶ ﻗﺮارﺷــﺔ ﺑﻔــﺎرق‬ ‫‪ 55‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺧﺘــﺎم اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﻠّﻢ اﻟﻠــﻮاء ﻣﺤﻤــﻮد‬ ‫ﻋﻴــﴗ‪ ،‬اﻟﺴــﻜﺮﺗري اﻟﻌــﺎم ﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﺟﻨــﻮب ﺳــﻴﻨﺎء‬ ‫ﺟﻮاﺋــﺰ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻷوﱃ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ‪ ،‬وﺳــﻂ اﺣﺘﻔــﺎل‬ ‫أﻗﻴــﻢ ﰱ ﻣﻨﺼــﺔ اﳌﺸــﺎﻫﺪة‪.‬‬

‫ﻧﻮﻋﻴﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪..:‬‬ ‫وﻗــﺎل »ﻋﻴــﺪ ﺣﻤــﺪان« رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي اﻟﻬﺠــﻦ‬ ‫ﺑﻨﻮﻳﺒــﻊ اﻟﺠﻬــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟــﺎن‪ ،‬ﰱ ﺗﴫﻳــﺢ‬ ‫ﺧــﺎص ﳌﺠﻠــﺔ »اﻹﺑــﻞ«‪» :‬إﻧــﻪ ﺟﻤــﻊ اﳌﺤﺒــني‬ ‫ﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻬﺠــﻦ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﻣﺤﺎﻓﻈــﺎت ﻣــﴫ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳــﺔ اﻟﺘــﻰ ﺗﻮﺟــﺪ ﻓﻴﻬــﺎ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻛــام ﺟﻤــﻊ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠــني ﻋــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺒﺪوﻳــﺔ ﺑﺘﻠــﻚ اﳌﻨﺎﻃــﻖ«‪.‬‬

‫وأﺿــﺎف أن ﻣﺸــﺎرﻛﺎت ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎم متﻴــﺰت‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴــﺎر أﺻﺤــﺎب اﻟﻬﺠــﻦ ﻟﻨﻮﻋﻴــﺎت ﺟﺪﻳــﺪة‬ ‫ﺗﺪﺧــﻞ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ اﻟﺴــﺒﺎق ﻟﻠﻤــﺮة اﻷوﱃ وﻗــﺪ أﺛﺒﺘــﺖ‬ ‫ﺟﺪارﺗﻬــﺎ‪ ،‬وأوﺿــﺢ أن اﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ‬ ‫ﻫــﻲ ﻣﺒﺎﻟــﻎ ﻧﻘﺪﻳــﻪ رﻣﺰﻳــﺔ ودروع وﺷــﻬﺎدات‪،‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻳـﺮا ﳌﺸــﺎرﻛﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻻﻓﺘــﺎ إﱃ أن اﳌﻬﺮﺟــﺎن ﻳﺤــﴬ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ ﻓﻴــﻪ اﳌﺤﺒــﻮن ﻟﻺﺑــﻞ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬــﻢ ﻳﻘﻄــﻊ‬ ‫ﻣﺴــﺎﻓﺎت ﺗﺼــﻞ ﻟﻨﺤــﻮ ‪ 900‬ﻛﻴﻠﻮﻣــﱰا‪ ،‬ﻳﻨﻘــﻞ‬ ‫ﻋﱪﻫــﺎ إﺑﻠــﻪ ﰲ ﺣﺎﻓــﻼت‪ ،‬وﻳﺤــﴬون ﻗﺒــﻞ إﻧﻄﻼﻗــﺔ‬ ‫اﳌﻬﺮﺟــﺎن وﻳﻘﻴﻤــﻮن اﻟﺨﻴــﺎم ﺣﺒّــﺎً ودﻋــام ﻟﻬــﺬه‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﺤــﺮص أﺑﻨــﺎء اﻟﺒــﺪو ﰲ‬ ‫ﻣــﴫ ﻋــﲆ ﺑﻘﺎﺋﻬــﺎ واﺳــﺘﻤﺮارﻫﺎ‪ ،‬وأﻛــﺪ أن ﻛﺎﻓــﺔ‬ ‫اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﺟــﺮت ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬــﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴــﺪي‘‪ ،‬وﻫــﻲ‬ ‫ﺑﺎﺳــﺘﺨﺪام اﻟﺮاﻛــﺐ اﻟﺒــﴩي وﻫــﻢ ﻣﻤــﻦ ﺧــﻒ‬ ‫وزﻧﻬــﻢ‪ ،‬وﻳﺴــﺒﻖ اﻧﻄﻼﻗﺘﻬــﻢ ﺧﻀﻮﻋﻬــﻢ ﻟﺘﺪرﻳﺒــﺎت‬ ‫ﺷــﺪﻳﺪة ﻳــﴩف ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﳌﻀﻤــﺮون‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪37‬‬


‫ﻣﺮﻛﺎض‬

‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت »أﺷﻮاط ﴏميﺔ«‬ ‫ﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜﺎﻟــﺚ واﻷﺧــري ﻣــﻦ اﳌﻬﺮﺟــﺎن‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧــﺖ اﻧﻄﻼﻗــﺔ اﻷﺷــﻮاط مبﻨﺎﻓﺴــﺎت »أول‬ ‫ﴏميــﺔ« ﳌﺴــﺎﻓﺔ ‪ 4‬ﻛﻴﻠــﻮ ﻣ ـﱰات‪ ،‬وﺣﺼــﺪ اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻷول »اﻟﺠــﺎرح« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻋﻠﻴــﺎن ﺣﻨﻴــﺶ‬ ‫ﻣﺰﻳﻨــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 8‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺟــﺎء ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين‬ ‫»ﺗﻮﻛﺘــﻮك« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺣﻤــﺪان ﺳــﻠﻴﻢ ﺣﻤــﺪان‬ ‫ﺗﺮاﺑــني ﺑﺰﻣــﻦ‪ 7‬دﻗﺎﺋــﻖ و‪ 10‬ﺛــﻮاىن‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ‬ ‫»اﻟﻘــﺎﳼ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻓﺮﻳــﺞ ﺳــﻮﻳﻠﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺗﺮاﺑــني‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 9‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ »ﺣﻠــﻮن« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ‬

‫‪36‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﻟﺜﺎﻟــﺚ »ﻧﻌﻴــﺞ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻠﻴامن ﺣﻤﻴــﺪ‬ ‫ﻋﻴﺎﻳــﺪة ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 7‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ »ﺳــﻼﻃﻪ«‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻧــﴫ ﺳــﻠﻴﻢ ﺳــﻼم ﻋﻴﺎﻳــﺪة ﺑﺰﻣــﻦ ‪7‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ و‪ 4‬ﺛــﻮاين‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ »اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ«‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻬــﺎ ﺳــﻠﻴﻢ ﻣﻨﺼــﻮر ﺳــﻠﻴﻢ ﻟﻌﻴﺎﻳــﺪة ﺑﺰﻣــﻦ‬ ‫ﻗــﺪره ‪ 7‬دﻗﺎﺋــﻖ و‪ 30‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪.‬‬ ‫وﰲ ﺷــﻮط »ﺛﺎﻟــﺚ ﴏميــﺔ« ﻗﻌــﺪان وﺑــﻜﺎر‪،‬‬ ‫ﳌﺴــﺎﻓﺔ ‪ 4‬ﻛﻴﻠﻮﻣ ـﱰات‪ ،‬ﺣﻘــﻖ »اﻟﺤﻠــﻮ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ‬ ‫اﺑﺮاﻫﻴــﻢ ﺣﺴــﻦ اﻟﻬﺮﻳــﺶ ﻗﺮارﺷــﺔ‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 7‬دﻗــﺎق و‪ 30‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬وﺟــﺎء ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻟﺜــﺎين »اﳌﻬــﺎدي« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺟﻤﻌــﺔ ﺳــﻮﻳﻠﻢ ﺣــﺮب‬ ‫ﻣﺰﻳﻨــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 7‬دﻗﺎﺋــﻖ و‪ 44‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ‬ ‫»ﺣﻠــﻮان« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﺒﻴﻞ ﻋــﻮدة أوﻻد ﺳــﻌﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 8‬دﻗﺎﺋــﻖ و‪ 5‬ﺛــﻮاين‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ‬ ‫»اﻟﺬﻳــﺐ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻓــﺮج ﺣﺴــﻦ ﻣﺮﻋــﻲ ﻗﺮارﺷــﺔ‪،‬‬ ‫مبــﻦ ‪ 8‬دﻗﺎﺋــﻖ و‪ 43‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ‬ ‫»اﻟﺤﻠــﻮ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﻠﻴامن ﻋﻴــﺪ ﺳــﻠﻴامن ﻣﺰﻳﻨــﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 9‬دﻗﺎﺋــﻖ و‪ 7‬ﺛــﻮاين‪.‬‬

‫ﻋــﲇ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻠﻤﻲ ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 9‬دﻗﺎﺋــﻖ و‪ 8‬ﺛــﻮاىن‪،‬‬ ‫ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ »ﻏﻔــﺮة » ﻟﺼﺎﺣﺒﻬــﺎ أﺣﻤــﺪ‬ ‫ﺟﻤﻌــﺔ ﻣﺸــﻐﻞ ﻗﺮارﺷــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 9‬دﻗﺎﺋــﻖ‬ ‫و‪ 16‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪.‬‬ ‫وﰲ ﺷــﻮط »ﺛــﺎين ﴏميــﺔ«‪ ،‬ﺑــﻜﺎر وﻗﻌــﺪان‬ ‫ﳌﺴــﺎﻓﺔ ‪ 4‬ﻛﻴﻠــﻮ ﻣـﱰات ﺗﺼــﺪر »اﻟﻘــﺎﳼ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ‬ ‫»ﺷﻮط اﻟﺮﺑﺎع«‪:‬‬ ‫ﻳﻮﺳــﻒ ﺳــﻠﻴامن ﻋﻨﻴ ـﺰان ﺗﺮاﺑــني‪ ،‬وﻗﻄــﻊ اﳌﺴــﺎﻓﺔ‬ ‫وﰲ »ﺷــﻮط اﻟﺮﺑــﺎع« ﳌﺴــﺎﻓﺔ ‪ 8‬ﻛﻴﻠــﻮ ﻣ ـﱰات‪،‬‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 6‬دﻗﺎﺋــﻖ و‪ 40‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬وﻧــﺎل اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻟﺜــﺎين »ﺻــﺎروخ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺑــﺪر ﺳــﻠﻴامن ﻋﻤــﺮ ﺗﺼــﺪر اﻟﺸــﻮط »ﺳــﻤﺤﺎن« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻓــﺮج ﻋﻤــرية‬ ‫ﺗﺮاﺑــني ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 6‬دﻗﺎﺋــﻖ و‪ 45‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺗﺮاﺑــني واﺣﺘــﻞ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺑﻌــﺪ أن‬


‫اﻟﺴﻴﻒ اﻟﺬﻫﺒﻰ‪:‬‬ ‫ﰲ ﺛــﺎين أﻳــﺎم اﳌﻬﺮﺟــﺎن‪ ،‬اﻧﻄﻠﻘــﺖ أﺷــﻮاط‬ ‫اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﻣــﻊ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ‪ ،‬اﳌﺎرﺛــﻮن ﳌﺴــﺎﻓﺔ‬ ‫‪ 16‬ﻛﻴﻠــﻮ ﻣـﱰا ً‪ ،‬وﺷــﺎرك ﻓﻴــﻪ ‪ 36‬ﻫﺠﻴﻨــﺎ ﻣﺨﺘﻠﻄــﺎ‪.‬‬ ‫واﻧﺘﻬــﻰ أول اﻷﺷــﻮاط ﺑﻔــﻮز اﻟﻬﺠــني »اﻧﻌﻴــﺞ«‬ ‫ﺑﺎﻟﺴــﻴﻒ اﻟﺬﻫﺒــﻰ ﳌﺎﻟﻜــﺔ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻠامن ﺣﻤﻴــﺪ‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 26‬دﻗﻴﻘــﺔ و‪ 50‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬وﺟــﺎء ﰱ‬ ‫اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﻬﺠــني »ﺳــﺤﺎب« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ‬ ‫أﺣﻤــﺪ ﺟﻤﻌــﺔ ﻣﺸــﻐﻞ ﺑﻔــﺎرق ‪ 70‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬و»رﻋــﺪ«‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻧــﺎﴏ ﺣﻤﻴــﺪ اﳌﺰﻳﻨــﺔ ﺑﻔــﺎرق ‪ 20‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪،‬‬ ‫و»ﻣ ـﺮاد« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻋﻤــﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻋﻴــﺪ اﻟﻌﻴﺎﻳــﺪة‬ ‫ﺑﻔــﺎرق ‪ 10‬ﺛــﻮاين ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬و»ﺧﻮاﺟــﻪ«‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻋــﲆ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻠامن اﻟﺠﺮاﺟــﺮة ﺑﻔــﺎرق‬ ‫‪ 3‬ﺛــﻮاين‪.‬‬ ‫وﰲ ﺷــﻮط اﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﻗﻌــﺪان ﳌﺴــﺎﻓﺔ ‪ 4‬ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات‪،‬‬ ‫ﺣﻘــﻖ اﻟﻬﺠــني »ﻫﺒــﻮب اﻟﺮﻳــﺢ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻳــﺪة ﻓﻮاﻳــﺪة اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰱ زﻣــﻦ ‪ 6‬دﻗﺎﺋــﻖ‪،‬‬ ‫وﺣــﻞ ﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎىن »ﻣــﺮوح« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ وﺣﻴــﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺰﻳﻨــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 6‬دﻗﺎﺋــﻖ و‪ 40‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪،‬‬ ‫اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ »ﺟــﺮدان« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ زاﻳــﺪ ﻋﺒﻴﺪاﻟﻠــﻪ‬ ‫ﻣﺰﻳﻨــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 7‬دﻗﺎﺋــﻖ و‪ 3‬ﺛــﻮاين‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ«‬ ‫ﺷــﻤﺮان« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻧــﺎﴏ ﺣﻤﻴــﺪ ﻣﺰﻳﻨــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ‪7‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ و‪ 20‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺨﺎﻣــﺲ » اﻟﺬﻳﺐ«‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﻠﻴﻢ ﺣﺴــﺎن اﻟﻌﻴﺎﻳــﺪة ﺑﺰﻣــﻦ‪ 8‬دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬

‫ﺷﻮط اﻷﻣري‪:‬‬ ‫وﻛﺎن ﺛﺎﻟــﺚ اﻷﺷــﻮاط؛ ﺷــﻮط أﻃﻠــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ‬ ‫اﺳــﻢ »ﺷــﻮط اﻷﻣــري«‪ ،‬وﺗﻨﺎﻓﺴــﺖ ﺧﻼﻟــﻪ اﻟﻬﺠــﻦ‬ ‫ﻦ اﻟﺜﻨﺎﻳــﺎ ورﺑــﺎع ﻗﻌــﺪان وﺑــﻜﺎر ﳌﺴــﺎﻓﺔ ‪8‬‬ ‫ﻣــﻦ ﺳـ ّ‬ ‫ﻛﻴﻠــﻮ ﻣــﱰ‪ ،‬وﺗﺼــﺪر اﻷﺷــﻮاط »اﳌﺮﻋــﺐ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ‬ ‫ﻣﺤﻤــﻮد أﺑﻮﻣﺮﻋــﻲ ﻗﺮارﺷــﺔ‪ ،‬ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 13‬دﻗﻴﻘــﻪ‪،‬‬ ‫وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين »ﻧﻘــﻞ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺣﻤــﺪان ﺳــﻠﻴﻢ‬ ‫ﺣﻤــﺪان ﺗﺮاﺑــني‪ ،‬ﺑﻔــﺎرق ‪ 7‬ﺛــﻮاىن ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ‪،‬‬ ‫اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ »ﺻــﺎروخ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺑــﺪر ﺳــﻠﻴﻢ‬

‫ﻋﻤــﺮ ﺗﺮاﺑــني ﺑﻔــﺎرق ‪ 6‬ﺛــﻮاين‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ‬ ‫»ﻧﻌﻴﺠــﺎن« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ اﻟﺤــﺎج رﺑﻴــﻊ أﺑﻮﴎﻳــﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻘــﺎت ﺑﻔــﺎرق ‪ 20‬ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣــﺲ »ﺿﺒﻌــﻪ« ﻟﺼﺎﺣﺒﻬــﺎ ﻳﻮﺳــﻒ أﺑــﻮ زﻳــﺪان‬ ‫ﺗﺮاﻳﺒــني‪ ،‬ﺑﻔــﺎرق دﻗﻴﻘــﺔ واﺣــﺪة‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺴــﺎدس‬ ‫»متﺘــﻢ« ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﺳــﻠﻴﻢ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋﺒﺎﺑــﺪة ﺑﻔــﺎرق ‪6‬‬ ‫ﺛــﻮاين ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬وﰲ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺴــﺎﺑﻊ »ﻏﺒﺸــﺎن«‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒــﻪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻋﻴــﺪ ﻣﻨﻴﻔــﻰ ﺗﺮاﺑــني ﺑﻔــﺎرق ‪20‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺳــﺎﺑﻘﻪ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪35‬‬


‫ﻣﺮﻛﺎض‬

‫اﻧﻄﻼﻗﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻤﻮﺳﻢ ﺳﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠﻦ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫‪ 170‬ﻫﺠﻴﻨﺎ ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ‪10‬‬

‫أﺷﻮاط ﻓﻲ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺳﻴﻨﺎء ﻟﻠﻬﺠﻦ‬ ‫ﺷــﻬﺪ ﻣﻴــﺪان وادي »اﳌﻘــﺮح« وﺳــﻂ ﺟﺒــﺎل ﻧﻮﻳﺒــﻊ ﻋــﲆ ﺳــﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺣﻤــﺮ ﺑﺠﻨــﻮب ﺷــﺒﺔ ﺟﺰﻳــﺮة ﺳــﻴﻨﺎء‬ ‫اﳌﴫﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺳــﺒﺎق اﻟﻬﺠــﻦ اﻟــﺪوﱃ ﺑﺴــﻴﻨﺎء‪ ،‬ﺧــﻼل اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ ‪ 8‬وﻟﻐﺎﻳــﺔ ‪ 10‬أﻛﺘﻮﺑــﺮ اﳌــﺎﴈ‪،‬‬ ‫واﻟﺘــﻲ ﻧﻈﻤﻬــﺎ ﻧــﺎدي اﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺮﻳــﺎﴈ ﺑﺨﻠﻴــﺞ ﻧﻮﻳﺒــﻊ‪ ،‬ﺑﺤﻀــﻮر ﻛﺒــﺎر اﳌﺴــﺌﻮﻟني ورؤﺳــﺎء أﻧﺪﻳــﺔ اﻟﻬﺠــﻦ مبﺨﺘﻠــﻒ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﻣﴫ‪ ،‬ووﻓﻮد ﳌﻤﺜﻠني رﺳﻤﻴني ﻣﻦ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬واﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻨﺎﻓﺴــﺖ ﺧــﻼل اﻟﺴــﺒﺎق ﻧﺤــﻮ ‪ 170‬ﻣــﻦ اﻟﻬﺠــﻦ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻼﻻت اﻷﺻﻴﻠــﺔ واﻟﻌﺒﺎدﻳــﺔ‪ ،‬ﻋــﲆ ﻣــﺪى ‪ 10‬أﺷــﻮاط‪ ،‬ﺣﻈﻴــﺖ‬ ‫مبﺘﺎﺑﻌــﺔ اﳌﺌــﺎت ﻣــﻦ ﻋﺸــﺎق رﻳﺎﺿــﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﻣــﻦ أﺑﻨــﺎء ﻣﺤﺎﻓﻈــﺎت ﻣــﴫ اﻟﺼﺤﺮاواﻳــﺔ‪ ،‬اﻟﺬﻳــﻦ ﺷــﺪوا رﺣﺎﻟﻬــﻢ وأﻗﺎﻣــﻮا‬ ‫ﺧﻴﺎﻣﻬــﻢ ﺣــﻮل ﻣﻀــامر اﻟﺴــﺒﺎق ﳌﺘﺎﺑﻌــﺔ اﻧﻄﻼﻗــﺔ ﻣﻮﺳــﻢ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ اﳌﴫﻳــﺔ‪.‬‬ ‫واﻓﺘﺘــﺢ اﳌﻬﺮﺟــﺎن رﺳــﻤﻴﺎ ﰲ ﻳﻮﻣــﻪ اﻷول ﺑﺄﻣﺴــﻴﺔ ﺷــﻌﺮﻳﺔ وﻓﻨﻴــﺔ‪ ،‬ﺗﻀﻤﻨــﺖ ﻟﻘــﺎء ﰲ ﺧﻴﻤــﺔ أﻗﻴﻤــﺖ ﰲ ﻣﻴــﺪان اﻟﺴــﺒﺎق‪،‬‬ ‫ﺗﺒــﺎرى ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﺸــﻌﺮاء ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻗﺼﺎﺋــﺪ ﺷــﻌﺮﻳﺔ ﺗﻌــﱪ ﻋــﻦ ﺣﻴــﺎة اﻟﺒــﺪواة ﰱ اﻟﺼﺤـﺮاء وارﺗﺒــﺎط اﻟﺒــﺪوى ﺑﺎﻹﺑــﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﺗﺼﻮﻳﺮ ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮﻋﻴﻄﺔ‬

‫‪34‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫اﻟﺪوﻟــﺔ‪ ،‬ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬وﻛﻠﻬــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ ﻟﻠﺘﺼﻔﻴــﺔ؛‬ ‫ﺳــﻮاء ﻣــﻦ اﳌﺸــﱰى أو اﻹﻧﺘــﺎج‪ ،‬واﻹﻧﺘــﺎج ﻇﺎﻫــﺮة‬ ‫ﻃﻴﺒــﺔ أﻓــﺎدت اﻟﻨــﺎس ﻓﺎﺗﺠﻬــﻮا إﻟﻴﻬــﺎ ﺑﻘــﻮة‪ ،‬ﺛــﻢ‬ ‫اﻟﻬﺠﻦ أﺻﺒﺤﺖ ﺟﺰء ًا ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ‬ ‫ﺟــﺎءت ﺷــﺎرة اﻟﺪﻳــﻮان‪ ،‬واﻟــﻜﻞ ﺟﺎﻫــﺰ و ﻳﺤــﺎول وﺗﺠﺮي ﻓﻲ دﻣﻲ‪.‬‬ ‫أن ﻳﺤﺼــﻞ ﻋــﲆ اﻟﻨﺎﻣــﻮس‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻳﻔــﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺪى ﺗﻌﻠﻖ أﺑﻨﺎﺋﻚ ﺑﺎﻟﻬﺠﻦ؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﺎﺗــﻪ ﻣــﻦ اﳌﴫوﻓــﺎت ﻋــﲆ اﻟﺤــﻼل ورواﺗــﺐ‬ ‫أﺑﻨــﺎيئ ﻳﻌﻤﻠــﻮن ﰲ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻌــامل واﻟﻌــﻼج وﺗﺠﻬﻴــﺰ اﻟﻌﺰﺑــﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻤــﺪ ﻟﻠــﻪ‪،‬‬ ‫اﳌﻮﺳــﻢ ﻳﺒــﴩ ﺑﺎﻟﺨــري واﻟﺴــﻮق راﺋــﺞ واﻟﺘﺴــﻌريات وﰲ أوﻗــﺎت ﻓﺮاﻏﻬــﻢ وإﺟﺎزاﺗﻬــﻢ ﻳﻜﻮﻧــﻮن ﻣــﻊ‬ ‫اﻟﺤــﻼل ﰲ اﻟﻌﺰﺑــﺔ‪ ،‬ﻳﴩﻓــﻮن وﻳﺘﺎﺑﻌــﻮن اﻟﻌﻤــﻞ‪،‬‬ ‫أﺳــﻌﺪت اﻟﻨــﺎس‪.‬‬ ‫وﻫــﺬه ﻫﻮاﻳــﺔ ﻣﺤﺒﺒــﺔ ﻏﺮﺳــﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﻧﻔﻮﺳــﻬﻢ ﻣﻨــﺬ‬ ‫ﻣــﺎ ﻫــﻮ اﻟﻌﺎﺋــﺪ اﻟــﺬي ﻳﻨﺘﻈــﺮه اﳌــﻼك ﻣــﻦ اﻟﺼﻐــﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻛﺘﺴــﺒﻮا اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﺨــﱪة واﻟﺪراﻳــﺔ‬ ‫ﻫــﺬا اﻟﻜــﻢ اﻟﻬﺎﺋــﻞ ﻣــﻊ ﻫــﺬه اﳌﴫوﻓــﺎت واﻟﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ اﻟﻨــﺎس‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﻌــﺰز ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﻜﺒــرية؟‬ ‫اﻟﻬﻮاﻳــﺔ ﻣــﻦ أواﴏ اﻟﱰاﺑــﻂ واﻹﺧــﺎء‪ ،‬وﺗﺮاﺛﻨــﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ أﻳــﺪ أﻣﻴﻨــﺔ ﻃﺎﳌــﺎ ﻳﻮﻟﻴﻬــﺎ أﺻﺤــﺎب ﺣﺎﻓــﻞ ﺑﺎﻟﺨﺼﺎﺋــﻞ اﻟﺤﻤﻴــﺪة اﻟﺘــﻲ ﻳﺠــﺐ ﻏﺮﺳــﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ وﺣﻜﻮﻣﺘﻨــﺎ اﻟﺮﺷــﻴﺪة اﻟﺪﻋــﻢ ﰲ ﻧﻔــﻮس اﻟﺸــﺒﺎب‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺒــري‪ ،‬وﻳﻮﻟــﻮن اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت وﻫــﺬه اﻟــرثوة‬ ‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ وﻫــﺬا اﻟـﱰاث اﻟﻌﺮﻳــﻖ اﻫﺘــامم ورﻋﺎﻳــﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻــﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل رﺻــﺪ اﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﻟﻘﻴّﻤــﺔ؛‬ ‫ﺳــﻮاء اﳌﺎدﻳــﺔ أو اﻟﻌﻴﻨﻴــﺔ واﻟﺘﺴــﻌريات اﻟﻌﺪﻳــﺪة‪،‬‬ ‫ﻛﻞ ذﻟــﻚ ﻳﻮﻓــﺮ اﳌﻨــﺎخ اﻟﻄﻴــﺐ ﳌــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ‬ ‫وميﻨﺤﻬــﻢ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ وﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻔﺎﺋــﺪة ﰲ‬ ‫أﻛــرث ﻣــﻦ ﺳــﺒﺎق وﻣﻴــﺪان‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻫﻲ أﺑﺮز اﻟﻬﺠﻦ ﻟﺪﻳﻜﻢ؟‬ ‫أﻧــﺎ أﻋﺘﺰ ﺑـــ »ﻋﺠﻴﺒــﺔ« ﺑﻨــﺖ »اﻟﺨــﻮار« اﳌﻤﻠﻮﻛﺔ‬ ‫ﻟﺼﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل‬ ‫ﻣﻜﺘــﻮم‪ ،‬وﰲ رﺻﻴﺪﻫــﺎ ‪ 14‬ﺳــﻴﺎرة‪ ،‬وﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻟﻬﺠﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻘــﺔ ﰲ ذﻫﻨــﻲ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻵن ﻓﻠﺪﻳﻨــﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋــﻪ ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫وﺷــﺎرﻛﻨﺎ ﰲ اﻷﻳــﺎم اﻷﺧــرية ﺑـــ »دﻓــﺮة« و«اﻷﺳــﺪ«‪،‬‬ ‫وﺣﻘﻘﺘــﺎ اﻟﻔــﻮز ﰲ ﺷــﺎرة »ﺗﻜﺮﻳــﻢ«‪ ،‬و«دﻓــﺮة« ﻣــﻦ‬ ‫اﻹﻧﺘــﺎج ﺗﻨﺤــﺪر ﻣــﻦ ﺳــﻼﻟﺔ »ﻣﻴــﺎس« ﺑﻌــري ﺣﻤــﺪان‬ ‫ﺑــﻦ راﺷــﺪ ﻟــﺪى اﳌﻀﻤــﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ اﻟﻬﺎﺟــﺮي‪،‬‬ ‫و»اﻷﺳــﺪ« ﻣــﻦ ﺳــﻼﻟﺔ »اﻷﺳــﺪ« ﺑﻌــري ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ‬ ‫راﺷــﺪ‪ ،‬وﻧﺴــﺘﻌﺪ ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ ﺳــﻮاء ﺑﻬﺠــﻦ اﻟﺸــﻴﺦ‬ ‫ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ أو ﺑﺎﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ‬ ‫اﻟﻔﺌــﺎت‪ ،‬داﺧــﻞ وﺧــﺎرج اﻟﺪوﻟــﺔ‪ ،‬وﻟــﻦ أﺗﺨــﲆ ﻋــﻦ‬ ‫ﻫــﺬه اﻟﻬﺠــﻦ ﻷﻧﻬــﺎ أﺻﺒﺤــﺖ ﺟــﺰءا ﻣــﻦ ﺣﻴــﺎيت‬ ‫وﺗﺠــﺮي ﰲ دﻣــﻲ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪33‬‬


‫ﺣﻮار‬

‫ﻛﻴﻒ ﺑﺪأت اﻟﺘﺠﻬﻴﺰات ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ؟‬ ‫ﺗﻜﺘﻤــﻞ ﺗﺠﻬﻴــﺰات اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ ﺷــﻬﺮ ﺳــﺒﺘﻤﱪ‬ ‫وأﻛﺘﻮﺑــﺮ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﻟﺼﻴــﻒ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫــﺎ ميﻜــﻦ أن‬ ‫ﺗﺸــﺎرك ﺑﻘــﻮة ﺑﻌــﺪ أن ﺷــﺎرﻛﺖ ﰲ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت‬ ‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻳــﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺧــﻼل اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ ﻳﻮﻟﻴــﻮ إﱃ‬ ‫ﺳــﺒﺘﻤﱪ‪.‬‬

‫ﻣــﺎذا ﺣﻘﻘﺘــﻢ ﻣــﻦ إﻧﺠــﺎزات وأﻧــﺖ ﺗــﴩف‬ ‫ﻋــﲆ ﻫﺠــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤــﺪ؟‬ ‫أوﻻ‪ ،‬ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﻳﺤــﺐ اﻟﺮﻛــﺾ‬ ‫وﻳﺸــﺠﻌﻪ وﻳﺪﻋﻤــﻪ ﺑﻘــﻮة؛ ﻓﻴﺸــﱰي اﻟﺴــﺒﻮق ﻣــﻦ‬ ‫أي ﻣــﻜﺎن‪ ،‬وﻳﻬﺪﻳﻬــﺎ إﱃ اﻟﺸــﺒﺎب وﻣــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴــﺘﻔﻴﺪوا وﻳﺴﺘﺄﻧﺴــﻮا‪ ،‬وﻗــﺪ ﺣﻘﻘﻨــﺎ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ‬ ‫اﻹﻧﺠــﺎزات ﺑﺎﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ ﻋــﺪة ﺳــﻴﺎرات ﰲ أﻛــرث‬ ‫ﻣــﻦ ﺳــﺒﺎق وﻣﻴــﺪان‪.‬‬

‫ﻣﺎذا ﻋﻦ اﻟﺘﻮﻗﻴﺘﺎت ﰲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧرية؟‬ ‫اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟﺤــﺎﱄ ﺗﺤﻈــﻰ ﺑﻌﻨﺎﻳــﺔ‬ ‫ﻓﺎﺋﻘــﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﺘﻐﺬﻳــﺔ واﻟﻌــﻼج واﻟﺘﺪرﻳــﺐ‬ ‫واﻟﺴــﻼﻻت اﻟﻄﻴﺒــﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ذﻟــﻚ أﺳــﻬﻢ ﰲ ﺗﺤﺴــني‬ ‫اﻟﻨﺴــﻞ واﻟﴪﻋــﺔ‪ ،‬ﻣــام أدى اﱃ ارﺗﻔــﺎع ﻗــﻮة‬ ‫اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﺘــﻲ ﺣﻘﻘــﺖ ﺗﻮﻗﻴﺘــﺎت ﻃﻴﺒــﺔ‬ ‫وأﻓــﺮزت ﻫﺠﻨــﺎً ﺳــﺒﻮﻗﺎً وﻣﻤﻴــﺰة‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫وﻣﺎذا ﻋﻦ اﻹﻧﺘﺎج؟‬ ‫ا=ﻧﺘﺎج ﻇﺎﻫﺮة ﻃﻴﺒﺔ أﻓﺎدت‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﺎﺗﺠﻬﻮا إﻟﻴﻪ ﺑﻘﻮة‪..‬‬

‫أوﻻ‪ ،‬ﺑﺪأﻧــﺎ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ ﺷــﺎرة ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ‬ ‫اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺷــﺎرة ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ‬ ‫ﻃﺤﻨــﻮن ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺷــﺎرة ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ‬ ‫اﻟﺸــﻴﺦ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن‪ ،‬رﺋﻴــﺲ‬


‫ﺑﻌﺪ وﺿﻊ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻧﺘﻈﻤﺖ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﻗﺎت واﻧﺘﺸﺮت اﻟﻌﺰب‬

‫ﻣﺘﻰ وﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺪاﻳﺔ؟‬ ‫ﺑــﺪأت رﺣﻠﺘــﻲ ﻣــﻊ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ اﻟﺸــﻴﺦ راﺷــﺪ‬ ‫ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﻋــﺎم ‪ ،1962‬وﻋﻤــﺮي‬ ‫ﺣﻴﻨﻬــﺎ ‪ 15‬ﺳــﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻤﻠــﺖ ﻣــﻊ ﻣﻬﻨــﺪس ﺧــﻂ‬ ‫ﳌــﺪة ‪ 6‬ﺷــﻬﻮر‪ ،‬ﺛــﻢ ﺗﻮﺟﻬــﺖ إﱃ اﻟﺴــﻮق ﻟﻠﻌﻤــﻞ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﺠــﺎرة‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻋﻤﻠــﺖ ﰲ إدارة اﳌﻴــﺎه‬ ‫ﺑﻌﺪﻫــﺎ اﺗﺠﻬــﺖ إﱃ اﻟﻬﺠــﻦ واﻟﻘﻨــﺺ واﻟﻄﻴــﻮر‪.‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﻛﺎن اﻟﺮﻛﺾ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم؟‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻠﺮﻛــﺾ ﻣﺬاﻗــﺎ ﺧﺎﺻــﺎ ﺑــﺪون ﻣﻴﺎدﻳــﻦ‬ ‫وﺳــﻴﺎرات ﻣﺮاﻓﻘــﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻮﺟــﻪ اﳌﺘﺴــﺎﺑﻘﻮن ﻟﻠﻤﺒﻴــﺖ‬ ‫مبﻮﻗــﻊ اﻟﺴــﺒﺎق واﻻﻧﻄﻼﻗــﺔ ﰲ اﻟﺼﺒــﺎح اﻟﺒﺎﻛــﺮ‪،‬‬ ‫وميﺘﻄــﻲ ﻛﻞ ﻣﺎﻟــﻚ ﻧﺎﻗﺘــﻪ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻛﺎن اﻟﺴــﺒﺎق‬ ‫ميﺘــﺪ ﳌﺴــﺎﻓﺎت ﻃﻮﻳﻠــﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺘــﻢ ﺗﺨﺼﻴــﺺ‬ ‫ﺷــﺎرات ﻋﻴﻨﻴــﺔ ﻟﻠﺴــﺒﺎﻗﺎت وﻛﺎن ﻟﻬــﺎ وﻗــﻊ ﺧــﺎص‬ ‫ﰲ اﻟﻨﻔــﻮس‪ ،‬ﻛــام ﻛﺎن أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ‬ ‫ﻳﺸــﺎﻫﺪون وﻳﺸــﺠﻌﻮن اﳌﺸــﺎرﻛني‪.‬‬

‫وﻟﻜــﻦ ﺑﻌــﺪ وﺿــﻊ اﻟﻘﻮاﻧــني اﻧﺘﻈﻤــﺖ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت‬ ‫واﻧﺘــﴩت اﻟﻌــﺰب وﺑــﺪأ اﻟﻨــﺎس ﻳﻨﺘﻘــﻮن أﻓﻀــﻞ‬ ‫اﻟﺴــﻼﻻت‪ ،‬وﻳﺸــﺎرﻛﻮن ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﰲ اﳌﻴﺎدﻳــﻦ »ﺗﻜﺮﻳﻢ« اﺳﺘﺤﻘﺖ اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‪..‬‬ ‫اﻟﻔﺮﻋﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺳــ ّﻬﻠﺖ ﻋــﲆ اﳌــﻼك اﻟﺘﻨﻘــﻞ‪ ،‬وﺷﺮف ﻟﻤﻼك اﻟﻬﺠﻦ ﻓﻲ‬ ‫وأﺻﺒــﺢ اﻟﺪﻋــﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣــﻲ ﺣﺎﻓ ـﺰا ﳌــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ ا=ﻣﺎرات‪..‬‬ ‫ﺑﻌــﺪ أن رﺻــﺪت اﻟﺠﻮاﺋــﺰ اﻟﻘﻴّﻤــﺔ واﻟﺴــﻴﺎرات‬ ‫ﺑــﻦ راﺷــﺪ ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ‪،‬‬ ‫واﻟﺨﺘﺎﻣﻴــﺎت واﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻷﺧــﺮى‪.‬‬ ‫وﻛﻨــﺖ أرى أن ﻫــﺬه اﻟﺤﺎﺋــﻞ ﺳــﻮف ﺗﺴــﺠﻞ‬ ‫ﳌﺎذا ﻗﻤﺖ ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ ﺷﺎرة ﻟـ )ﺗﻜﺮﻳﻢ(؟‬ ‫إﻧﺠــﺎزا ﻃﻴﺒــﺎ ﻻ ﻣﺤﺎﻟــﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻤــﺪ ﻟﻠــﻪ‪) ،‬ﺗﻜﺮﻳــﻢ(‬ ‫)ﺗﻜﺮﻳــﻢ( اﳌﻤﻠﻮﻛــﺔ ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان مل ﺗﺨﻴــﺐ اﻟﻈــﻦ‪ ،‬وﻓــﺎزت ﻋــﻦ ﺟــﺪارة واﺳــﺘﺤﻘﺎق‬ ‫ﴍﻓــﺖ اﻟﺠﻤﻴــﻊ‪.‬‬ ‫ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم‪ ،‬ﻓــﺎزت ﺑﺴــﻴﻒ و ّ‬ ‫اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﺧﺘﺎﻣــﻲ اﳌﺮﻣــﻮم ‪ ،2017‬وأﺣــﺪث‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻛﺎن اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻬﺬا اﻹﻧﺠﺎز؟‬ ‫ﻓﻮزﻫــﺎ ﻓﺮﺣــﺔ ﻏﺎﻣــﺮة ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ ﰲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات‪،‬‬ ‫اﻟﺤﻤــﺪ ﻟﻠــﻪ‪ ،‬رﺣــﺐ اﻟﺠﻤﻴــﻊ ﺑﺎﳌﺒــﺎدرة‪ ،‬ﺣﻴــﺚ‬ ‫وﻓﺮﺣــﺔ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻫــﻲ ﻓﺮﺣﺘﻨــﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﺬﻟــﻚ ﺑــﺎدرت ﻓﺄﺧــﱪت ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ أﻗﻴﻤــﺖ اﻟﺸــﺎرة مبﻴــﺪان ﻟﻬﺒــﺎب ﳌــﺪة ﻳﻮﻣــني وﻋﲆ‬ ‫ﻣﺤﻤــﺪ ﺑﻬــﺬه اﻟﻔﻜــﺮة إﺣﺘﻔــﺎ ًء ﺑـــ )ﺗﻜﺮﻳــﻢ( ﺑﻌــﺪ ﻣــﺪار ‪ 30‬ﺷــﻮﻃﺎ )‪ 15‬ﺷــﻮﻃﺎ ﻟﻠﺤﻘﺎﻳــﻖ‪ ،‬و‪15‬‬ ‫ﻓﻮزﻫــﺎ ﻣﺒــﺎﴍة‪ ،‬ﻓﻮاﻓــﻖ ﻋــﲆ اﻟﻔــﻮر ﻋــﲆ أن ﻳﻘــﺎم ﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ(‪ ،‬ﺑــﺈﴍاف ﻧــﺎدي ديب ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ‪،‬‬ ‫وﺣﻘﻘــﺖ اﻟﺸــﺎرة ﻧﺠﺎﺣــﺎ ﻃﻴﺒــﺎ؛ ﺣﻴــﺚ‬ ‫اﻟﺤﻔــﻞ ﻣــﻊ ﺑﺪاﻳــﺔ اﳌﻮﺳــﻢ ﺣﺘــﻰ‬ ‫ﺷــﺎرﻛﺖ ﻓﻴﻬــﺎ أﻋــﺪاد ﻛﺒــرية ﻣــﻦ‬ ‫ﺗﻜــﻮن اﳌﻄﺎﻳــﺎ ﺟﺎﻫــﺰة ﰲ‬ ‫ﻧﺨــﺐ اﻷﺻﺎﻳــﻞ ﻣــﻦ داﺧــﻞ‬ ‫ﺷــﻬﺮ ﺳــﺒﺘﻤﱪ‪ ،‬و)ﺗﻜﺮﻳــﻢ(‬ ‫اﻟﺪوﻟــﺔ وﺧﺎرﺟﻬــﺎ‪.‬‬ ‫ﻫــﻲ ﻫﺪﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ‬ ‫اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان‬

‫ﻛﻴــﻒ ﺗﻄــﻮرت ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ‪ ،‬وﻣﺎﻫــﻲ‬ ‫اﳌﺮاﺣــﻞ اﻟﺘــﻲ ﻣــﺮت ﺑﻬــﺎ؟‬ ‫اﻧﺘﻈﻤــﺖ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﰲ ﻣﻴــﺪان‬ ‫ﻧــﺪ اﻟﺸــﺒﺎ واﻟﻮﺛﺒــﺔ واﳌﻘــﺎم‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﺪﻋــﻢ‬ ‫أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ اﻷﺛــﺮ اﻟﻜﺒــري ﰲ‬ ‫ذﻟــﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻌــﺪدت اﳌﻴﺎدﻳــﻦ وﺷُ ــﻴﺪت‬ ‫ﺑﺄﺣــﺪث اﳌﻮاﺻﻔــﺎت‪ ،‬ومل ﻳﻜــﻦ‬ ‫ﻣــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ ﺑﻬــﺬا اﻟﻜــﻢ‪،‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪31‬‬


‫ﺣﻮار‬

‫ﺑﺄﻳﺪ أﻣﻴﻨﺔ‬ ‫راﺷﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﻐﺎﻓﺮﻳﺔ‪ :‬اﻟﻬﺠﻦ ٍ‬ ‫وﺣﻤﺪان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ دﻋﺎﻣﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﺴﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠﻦ‬ ‫ﻳﻌــﺪ راﺷــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﻐﺎﻓﺮﻳــﺔ أﺣــﺪ اﻟــﺮواد اﻷواﺋــﻞ ﳌــﻼك اﻟﻬﺠــﻦ واﳌﻀﻤﺮﻳــﻦ اﳌﺨﴬﻣــني‪ ،‬اﻟﺬﻳــﻦ ﻟﻬــﻢ ﺑﺼــامت واﺿﺤﺔ‬ ‫ﰲ ﻋــﺎمل ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﻐﺎﻓﺮﻳــﺔ ﺑﺎﻟﻬﺠــﻦ ﻣﻨــﺬ ﻧﻌﻮﻣــﺔ أﻇﺎﻓــﺮه ﺣﻴــﺚ راﻓــﻖ اﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ ﺑــﺈذن اﻟﻠــﻪ‬ ‫اﻟﺸــﻴﺦ راﺷــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﻣﻨــﺬ اﻟﻌــﺎم ‪ ،1962‬وﻳﺘــﻮﱃ اﻵن اﻹﴍاف ﻋــﲆ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ ﻫﺠــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان‬ ‫ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم‪ ،‬وﻗــﺪ ﺑــﺎدر اﻟﺸــﻬﺮ اﳌــﺎﴈ ﺑﺈﻗﺎﻣــﺔ ﻣﻬﺮﺟــﺎن ﺣﺎﻓــﻞ ﻋــﲆ ﻣــﺪى ﻳﻮﻣــني ﺗﻜﺮميــﺎ ﻟـــ )ﺗﻜﺮﻳــﻢ( اﳌﻤﻠﻮﻛــﺔ‬ ‫ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺣــﺎزت ﺳــﻴﻒ اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﺧﺘــﺎم ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﳌﺮﻣــﻮم ‪ ،2017‬ﺣﻴــﺚ ﺷــﺎرﻛﺖ ﻧﺨــﺐ اﻷﺻﺎﻳــﻞ ﻣــﻦ ﻛﺎﻓــﺔ‬ ‫أﻧﺤﺎء اﻟﺪوﻟﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻬﺮﺟﺎن‪.‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ )اﻹﺑﻞ( اﻟﺘﻘﺖ ﺑﺮاﺷﺪ ﺑﺎﻟﻐﺎﻓﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺤﻮار اﻟﺬي ﺗﺤﺪث ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﺸﻮاره اﻟﺤﺎﻓﻞ ﰲ ﻋﺎمل اﻟﻬﺠﻦ‪:‬‬ ‫ﺣﻮار وﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻗﺪال ﺣﻤﺪ اﻟﻨﻴﻞ‪..‬‬

‫‪30‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫وﻧﺠــﺢ »ﺳــﻬﻢ« ﳌﺒــﺎرك ﻗﻄﺎﻣــﻲ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﺨﻴﻴــﲇ‬ ‫ﰲ اﻗﺘﻨــﺎص اﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻋــﴩ‪ ،‬واﺧﺘﺘــﻢ‬ ‫»ﺟﻠﻤــﻮد« ﳌﺤﻤــﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻣﺼﺒــﺢ راﻋــﻲ اﻟﻄــرية‬ ‫اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس ﻋــﴩ واﻷﺧــري‪ ،‬ﺑﻌــﺪ أن‬ ‫أﺿــﺎف اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ‪ 6:09:2‬دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬

‫»اﻟﺤﺬرة« ﺗﻈﻔﺮ ﺑﻨﺎﻣﻮس اﻹﻳﺬاع ﺑﻜﺎر‬ ‫و»ﺣﻔﻴﺪ« ﻳﺘﺼﺪر اﻟﻘﻌﺪان‪..‬‬ ‫وﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺮاﺑــﻊ‪ ،‬اﺧﺘﺘﻤــﺖ اﻟﺠﻮﻟــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ‬ ‫ﻣــﻦ اﻷﺳــﺒﻮع اﻟﺜﺎﻟــﺚ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﺗﻀﻤﻨــﺖ ﺗﺤﺪﻳﺎﺗﻬــﺎ‬ ‫‪ 16‬ﺷــﻮﻃﺎ ﻟﺴــﻦ اﻹﻳــﺬاع ﻟﻬﺠــﻦ أﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‪،‬‬ ‫ﺣﻴــﺚ ﻓــﺎزت »اﻟﺤــﺬرة« ﻟﺤﻤــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﻴﻒ‬ ‫اﻟﻘﺎﻳــﺪي ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻟﻠﺒــﻜﺎر‪ ،‬وﺧﻄﻔــﺖ‬ ‫اﻟﻨﺎﻣــﻮس ﺑﻌــﺪ أن ﻗﻄﻌــﺖ ﻣﺴــﺎﻓﺔ اﻟﺴــﺒﺎق‬ ‫)‪ 5‬ﻛﻠــﻢ(‪ ،‬ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 7:42:7‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺟــﺎء‬ ‫»اﻟﻈﺒــﻲ« ﻟﺴــﺎمل ﺳــﻌﻴﺪ ﻋﺒﻴــﺪ اﻟﻜﺘﺒــﻲ ﻟﻴﻈﻔــﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻗﺎﻃﻌــﺎ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﰲ ‪7:42:5‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺗﺼــﺪر »ﺣﻔﻴــﺪ« ﻟﻨﺪﻳﻠــﺔ ﺳــﺎمل ﻧﺎﻳــﻊ‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻤــﻲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس اﳌﺨﺼــﺺ ﻟﻠﻘﻌــﺪان‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 7:47:22‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﻓــﺎز »ﺷــﺎﻫني«‬ ‫ﻟﺤﻤــﺪ ﺳــﻠﻄﺎن ﺳــﻴﻒ اﳌﻨﺼــﻮري ﺑﺎﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺮاﺑــﻊ ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 7:36:8‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ومتﻜﻨــﺖ‬ ‫»اﻟﻮارﻳــﺔ« ﻟﺴــﻠﻄﺎن ﺧﻠــﻒ ﺧــﺎدم اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪7:44:7‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس ﺗﺼــﺪر »ﺻﻮﻏــﺔ«‬ ‫ﻟﻌﻴــﴘ ﻋﺒﻴــﺪ ﺳــﺎمل اﻟﺨﻴﻴــﲇ ﰲ ‪ 7:42:2‬دﻗﺎﺋــﻖ‪،‬‬ ‫وﺧﻄــﻒ »ﻋــﺰ« ﻟﻌﺒﺪاﻟﺮﺣﻤــﻦ ﻣﺒــﺎرك اﻟﻌﺠﻤــﻲ‬ ‫اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﻳﺰﻣــﻦ ‪ 7:50:7‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛــام‬

‫ﺣﻠــﻖ »ﺷــﻮﻣﺎن« ﻟﺴــﻴﻒ ﺳــﻌﻴﺪ ﺳــﻴﻒ اﳌﺸــﻐﻮين‬ ‫ﺑﻨﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻣــﻦ ﻳﺰﻣــﻦ ‪ 7:47‬دﻗﺎﺋــﻖ‪،‬‬ ‫وﺗﻮﺟــﺖ »رزان« ﻟﺴــﺎمل ﻏﺮﻳــﺐ راﺷــﺪ اﻟﻜﺘﺒــﻲ‬ ‫ﻋــﲆ رأس اﻟﺸــﻮط اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪7:40:9‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﻌــﺎﴍ ﺗﺼــﺪرت »اﻟﺤــﺬرة«‬ ‫ﻟﺴــﻠﻴﻢ ﺳــﻼﻣﺔ ﺳــﻠﻴامن اﻟﺠﻬﻨــﻲ وﺟﻠــﺖ زﻣﻨــﺎ‬ ‫ﻗــﺪره ‪ 7:38:4‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛــام ﺗﻘــﺪم »اﻟﻄﺎﻏــﻲ«‬ ‫ﻷﺣﻤــﺪ ﺧﻠﻔــﺎن ﺧﻠﻴﻔــﺔ اﻟﻨﻌﻴﻤــﻲ ﰲ اﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺤــﺎدي ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 7:36:7‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛــام ﻓــﺎز‬ ‫»اﳌﺮﻫــﻮب« ﳌﺤﻤــﺪ ﺣﻤــﺪ ﺿﺒﻴــﺐ اﻟﺸــﺎﻣﴘ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ ﻣﺴــﺠﻼ ‪ 7:41‬دﻗﺎﺋــﻖ‪،‬‬

‫واﻧﺘﺰﻋــﺖ »ﻧــﺪى« ﻟﻌﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﻮﻳﻀــﺎن‬ ‫اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﺻــﺪراة اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 6:44:4‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛــام ﺳــﺠﻞ »ﻫﻘــﺎوي«‬ ‫ﻟﺒﻄــﻲ ﺧﻠﻔــﺎن ﻣﺒــﺎرك اﻟﻜﺘﺒــﻲ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ ﰲ ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 7:51:1‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺟــﺎء‬ ‫»ﻣﻐﺎﻣــﺮ« ﻟﺤﻤــﻮد ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺒــﺎرك اﻟﻮﻫﻴﺒــﻲ ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ اﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره‬ ‫‪ 7:55:1‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬واﺧﺘﺘــﻢ »اﳌــﺎرد« ﻷﺣﻤــﺪ ﻏﻠــﻮم‬ ‫أﺣﻤــﺪ اﻟﺼﺎﻳــﻎ أﺷــﻮاط اﻟﺠﻮﻟــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﺑﺎﻟﻔــﻮز‬ ‫ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس ﻋــﴩ واﻷﺧــري ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره‬ ‫‪7:52:2‬دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪29‬‬


‫ﻣﺮﻛﺎض‬

‫اﻟﺒﻴﺪاء ﺗﺘﺼﺪر اﻷﺑﻜﺎر اﻟﻠﻘﺎﻳﺎ‬ ‫و«ﻣﻴﺴﻮر« ﺑﻄﻞ اﻟﻘﻌﺪان‬ ‫ﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣــﻦ اﻷﺳــﺒﻮع اﻟﺜﺎﻟــﺚ‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺮﻣــﺔ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺧﺼﺼــﺖ ﻟﺴــﻦ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻟﻬﺠــﻦ‬ ‫أﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ وﻋــﲆ ﻣــﺪى ‪ 16‬ﺷــﻮﻃﺎ‪ ،‬متﻜﻨــﺖ‬ ‫»اﻟﺒﻴــﺪاء« ﳌﺤﻤــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﺤﻄــﻢ اﻟﻌﺎﻣــﺮي‪ ،‬أن‬ ‫ﺗﺨﻄــﻒ اﻷﺿــﻮاء ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻟﻠﺒــﻜﺎر‪،‬‬ ‫وﺳــﺠﻠﺖ اﻟﻔــﻮز ﻣــﻦ ﻣﺴــﺎﻓﺔ ‪ 4‬ﻛﻠــﻢ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره‬ ‫‪ 6:00:3‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬واﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ »اﻟﻌﺒــﻮر« ﻟﻌﺒﻴــﺪ‬ ‫ﺳــﻌﻴﺪ ﻋﺒﻴــﺪ ﺧﻠﻴﻔــﺔ اﻟﻜﺘﺒــﻲ أن ﺗﺘﺼــﺪر اﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺜــﺎين وﺗﺤﻘــﻖ اﻟﺘﻮﻗﻴــﺖ اﻷﻓﻀــﻞ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره‬ ‫‪ 5:57:8‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻟﻠﻘﻌــﺪان‪،‬‬ ‫وﺿــﻊ »ﻣﻴﺴــﻮر« ﻟﻠــﺪودة ﻗﻨــﺎزل ﻣﺴــﻠﻢ ﺣﻤــﺮور‬

‫‪28‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﺑﺼﻤﺘــﻪ اﳌﻤﻴــﺰة وﺣﻘــﻖ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول‪،‬‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 6:01:8‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛــام ﻏــﺎدر »ﻣﻐــﺎدر«‬ ‫ﳌﺤﻤــﺪ أﺣﻤــﺪ ﺣﺴــﻦ اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﺑﻨﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺮاﺑــﻊ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 6:02:8‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬واﻧﺘﺰﻋــﺖ‬ ‫»اﻟﻨﻮﻳﻌــﺲ« ﻟﻌﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺤﺴــﻦ اﻟﻌﺎﻣــﺮي‬ ‫اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪6:05:5‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس‪ ،‬ﺗﻮﺟــﺖ »ﺧــرية«‬ ‫ﻟﺴــﺎمل ﻋــﲇ ﺑﺎﻟﺤﻴــريي اﻟﻜﺘﺒــﻲ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺑﺰﻣــﻦ‬ ‫وﻗــﺪره ‪ 6:01:7‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺗﻔــﻮق »اﻟﱪوﻓﻴﺴــﻮر«‬ ‫ﻟﺨﻠﻴﻔــﺔ ﺳــﻴﻒ ﻧــﺎﴏ اﻟﺨﻤﻴــﴘ ﻣﻨﺘﺰﻋــﺎ اﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره ‪ 6:03:2‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺣﻘــﻖ‬ ‫»ﻣــﺪاوي« ﻟﺴــﻠﻄﺎن ﺟﺮﻳــﻮ اﳌﻨﺼــﻮري اﻧﺘﺼــﺎرا‬ ‫ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻣــﻦ ﻣﺴــﺠﻼ ‪ 6:00:9‬دﻗﺎﺋــﻖ‪،‬‬

‫وﺣﻘﻘــﺖ »ﺟﺎرﻳــﺔ« ﻟﻨــﺎﴏ ﺻﺒﻴــﺢ اﻟﻮﻫﻴﺒــﻲ‬ ‫اﻟﻔــﻮز ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪6:03:4‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛــام ﻓــﺎزت »ﻫﺒﺎﻳــﺐ« ﳌﺎﻧــﻊ دواس ﻣﺎﻧــﻊ‬ ‫اﻟﻌﺠﻤــﻲ ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﻌــﺎﴍ ﰲ ‪ 5:58:4‬دﻗﺎﺋــﻖ‪،‬‬ ‫واﻋﺘــﲆ »اﳌﺨﺘﻠــﻒ« ﻟﺤﻤــﺪ ﺿﺒﻴــﺐ اﻟﺸــﺎﻣﴘ‬ ‫ﺻــﺪارة اﻟﺸــﻮط اﻟﺤــﺎدي ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ ‪6:03:1‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﻓــﺎز »اﻟﺤﻨﻴــﺶ« ﳌﺤﻤــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﲇ‬ ‫اﻟﻮﻫﻴﺒــﻲ ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ ﰲ ‪6:07:6‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺳــﺠﻠﺖ »اﻟﻮارﻳــﺔ« ﳌﺤﻤــﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ‬ ‫ﻣﺼﺒــﺢ راﻋــﻲ اﻟﻄــرية ﻓــﻮزا ﻣﺤﻘﻘــﺎ ﺑﺎﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره ‪ 6:06:2‬دﻗﺎﺋــﻖ‪،‬‬ ‫ﻛــام ﺗﻔﻮﻗــﺖ »ﺑﻠﺸــﺔ« ﻟﺮاﺷــﺪ ذﻳــﺐ ﻋﺒﻴــﺪ اﳌــﺮي‬ ‫ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 6:04:3‬دﻗﺎﺋــﻖ‬


‫)اﻟﺸﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﺗﺘﺼﺪر اﻟﺒﻜﺎر إﻳﺬاع‬ ‫و)اﻟﺒﻄﻞ( ﻳﻨﺘﺰع رﺋﻴﴘ اﻟﻘﻌﺪان‪...‬‬ ‫ﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜــﺎين ﻗﺪﻣــﺖ ﻧﺨــﺐ اﻷﺻﺎﻳــﻞ ﻣــﻦ‬ ‫ﺳــﻦ اﻹﻳــﺬاع ﻟﻬﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ‪،‬‬ ‫أداء ﻣﻤﻴــﺰا ﻓﺎﺳــﺘﻬﻠﺖ ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﻪ ﺑﺪاﻳــﺔ‬ ‫اﻟﺴــﺒﺎق ﺑﺘﺤﻘﻴــﻖ أول اﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ واﻟﺘﻮﻗﻴــﺖ‬ ‫اﻷﻓﻀــﻞ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺳــﺠﻠﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﺑﻘﻴــﺎدة‬ ‫ﻏﻴــﺎث اﻟﻬــﻼﱄ ﺣﻀــﻮرا زاﻫﻴــﺎ ﰲ أول اﻷﺷــﻮاط‪،‬‬ ‫وﺣﺴــﻤﺖ ﻣﺴــﺎﻓﺔ اﻟـــ ‪ 5‬ﻛﻴﻠــﻮ ﻣــﱰات ﺑﺰﻣــﻦ‬ ‫ﻗــﺪره ‪ 7:51:0‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻓــﺎزت‬ ‫)اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﻪ( ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت‪ ،‬ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره‬ ‫‪ 7:53:6‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻟﻺﻳــﺬاع‬ ‫ﻗﻌــﺪان‪ ،‬ﺗــﻮج )اﻟﺒﻄــﻞ( ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان‬ ‫ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﻣــﻊ اﳌﻀﻤــﺮ أﺣﻤــﺪ‬ ‫ﺳــﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﺮﺷــﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺑﻌــﺪ أن ﻗﻄــﻊ‬ ‫ﻣﺴــﺎﻓﺔ اﻟﺴــﺒﺎق ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 8:03:0‬دﻗﺎﺋــﻖ‪،‬‬ ‫ﻛــام أﺿــﺎف )ﺷــﺎﻫني(‪ ،‬ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت‪،‬‬ ‫اﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺿﻔــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺮاﺑــﻊ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره ‪ 8:04:1‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛــام‬ ‫ﺣﻘﻘــﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ اﻟﻔــﻮز‬ ‫ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ اﳌﺨﺼــﺺ ﻟﻠﺒــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت‪،‬‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره ‪ 7:53:6‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛــام واﺻﻠــﺖ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ اﻧﺘﺼﺎراﺗﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻔﻮز ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس‬ ‫ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﻪ( ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت‪ ،‬ﺑﺰﻣــﻦ‬ ‫ﻗــﺪره ‪ 7:59:8‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛــام ﺧﻄــﻒ )ﺷــﺎﻫني(‪،‬‬ ‫ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت‪ ،‬اﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺴﺎدﺳــﻪ ﰲ اﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 8:01:9‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬واﻧﻔــﺮد‬ ‫)ﺷــﺎﻫني( ﺑﺸــﻮط اﻟﻘﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت ﰲ اﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺜﺎﻣــﻦ ﻣﻬﺪﻳــﺎ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 8:04:7‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛــام ﺳــﺠﻠﺖ‬ ‫)اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ(‪ ،‬ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت‪ ،‬اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ‬

‫ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﻪ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﺑﺰﻣــﻦ‬ ‫وﻗــﺪره ‪ 7:59:2‬دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬

‫)رميﻪ( ﺗﺴﺠﻞ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪..:‬‬ ‫وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﻌــﺎﴍ‪ ،‬ﺳــﺠﻠﺖ )رميــﻪ(‪ ،‬ﺑــﻜﺎر‬ ‫ﻣﻬﺠﻨــﺎت‪ ،‬ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل‬ ‫ﻣﻜﺘــﻮم‪ ،‬اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻌــﻮد ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ‬ ‫ﻣــﺮة أﺧــﺮى وﺗﺨﻄــﻒ ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺤــﺎدي‬ ‫ﻋــﴩ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ )ﺷــﺎﻫني(‪ ،‬ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت‪،‬‬

‫ﻟﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 8:02:4‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين‬ ‫ﻋــﴩ ﺗﺼــﺪر )ﻣﺸــﻌﻞ( ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان‬ ‫ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم‪ ،‬ﻟﻴﺴــﺠﻞ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 7:58:8‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬واﻧﺘﺰﻋــﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ(‬ ‫ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﺻــﺪارة اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ‪،‬‬ ‫ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت‪ ،‬ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 7:52:9‬دﻗﺎﺋــﻖ‪،‬‬ ‫واﺧﺘﺘﻤــﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ(‪ ،‬ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت‪ ،‬اﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ واﻷﺧــري ﻟﺘﻬــﺪي اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ آﺧــﺮ‬ ‫اﻟﻨﻮاﻣﻴــﺲ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 8:04:4‬دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪27‬‬


‫ﻣﺮﻛﺎض‬

‫ﻓﻲ ا ﺳﺒﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺗﻤﻬﻴﺪي اﻟﻤﺮﻣﻮم‬

‫ﻫﺠﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺎت وﺗﺘﺼﺪر اﻟﻤﺸﻬﺪ‬ ‫ﺷــﻬﺪت اﻟﺠﻮﻟــﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜــﻪ ﳌﻜﺮﻣــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان‬ ‫ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم )متﻬﻴــﺪي اﳌﺮﻣــﻮم(‪ ،‬ﺳــﺒﺎﻗﺎت ﻣﺜــرية‬ ‫ﻋــﲆ ﻣــﺪى ‪ 4‬أﻳــﺎم ﺧﺼــﺺ ‪ 28‬ﺷــﻮﻃﺎ ﻣﻨﻬــﺎ ﻟﻬﺠــﻦ‬ ‫أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﻟﻔﺌﺘــﻲ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ واﻹﻳــﺬاع وﻋــﲆ‬ ‫ﻣــﺪار ﻳﻮﻣــني‪ ،‬ﻓﻴــام ﺧﺼــﺺ ‪ 32‬ﺷــﻮﻃﺎ ﻟﻬﺠــﻦ أﺑﻨــﺎء‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ؛ ‪ 16‬ﺷــﻮﻃﺎ ﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ و‪ 16‬ﺷــﻮﻃﺎ ﻟﻺﻳــﺬاع‪.‬‬ ‫ﻟﻘــﺪ أﺣﻜﻤــﺖ ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﺳــﻴﻄﺮﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠــﺔ ﻋــﲆ ﺟﻤﻴــﻊ اﻷﺷــﻮاط‪ ،‬اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ اﻟﺸــﻮط‬

‫‪26‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﺳــﺠﻞ زﻣﻨــﺎ ﻗــﺪره ‪ 6:06:2‬دﻗﺎﺋــﻖ ﻟﻴﺤﻘــﻖ ﻛﺬﻟــﻚ‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻴــﺖ اﻷﻓﻀــﻞ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺟــﺎءت اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ‬ ‫ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ )ﺷــﺎﻫني(‪ ،‬ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣــﺎ‬ ‫ﻗﻄــﻊ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 6:09:2‬دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬

‫اﻷول‪ ،‬ﺑﻌــﺪ أن اﻧﺘﺰﻋــﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﻪ( اﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺮﺋﻴــﴘ ﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ أﺑــﻜﺎر ﻣــﻊ اﳌﻀﻤــﺮ ﻏﻴــﺎث اﻟﻬــﻼﱄ‪،‬‬ ‫وﺣﺴــﻤﺖ ﻣﺴــﺎﻓﺔ ‪ 4‬ﻛــﻢ ﰲ ﻓــﱰه زﻣﻨﻴــﻪ ﻗﺪرﻫــﺎ‬ ‫‪ 6:09:6‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛــام أﺿﺎﻓــﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ(‪،‬‬ ‫ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت‪ ،‬اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﻪ‬ ‫ﺳﻴﻄﺮة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻌﺎﺻﻔﺔ‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 6:12:6‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﺛــﻢ واﺻﻠــﺖ ﻫﺠــﻦ‬ ‫ﺛــﻢ واﺻﻠــﺖ ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﺗﻘﺪﻣﻬــﺎ‪ ،‬ﻟﺘﺤــﺮز‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﺗﺄﻟﻘﻬــﺎ )ﺷــﺎﻫني( ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺷــﺎﻫني اﻟــﺬي اﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﻪ(‪ ،‬ﺑﻜﺎر‬ ‫ﻣﺤﻠﻴــﺎت‪ ،‬ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 6:12:1‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻟﺘﻌــﻮد‬ ‫)اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت‪ ،‬وﺗﺴــﺠﻞ اﻟﻨﻘﻄــﻪ‬ ‫اﻟﺴﺎدﺳــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره‬ ‫‪ 6:17:7‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛــام ﺗﻔــﻮق )ﺷــﺎﻫني(‪ ،‬ﻗﻌــﺪان‬ ‫ﻣﺤﻠﻴــﺎت‪ ،‬ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﻣﺴــﺠﻼ زﻣﻨــﺎ ﻗــﺪره‬ ‫‪ 6:14:1‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﺛــﻢ أﺿــﺎف )ﺷــﺎﻫني(‪ ،‬ﻗﻌــﺪان‬ ‫ﻣﻬﺠﻨــﺎت‪ ،‬اﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ ﻟﻠﻌﺎﺻﻔــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ‬ ‫ﻗــﺪره ‪ 6:22:7‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬واﻧﺘﺰﻋــﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ(‪،‬‬ ‫ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت‪ ،‬اﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺘﺎﺳــﻌﺔ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره‬ ‫‪ 6:15:9‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﺛــﻢ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﻪ(‪ ،‬ﺑــﻜﺎر‬ ‫ﻣﻬﺠﻨــﺎت‪ ،‬اﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﻌــﺎﴍة ﰲ ‪ 6:17:7‬دﻗﺎﺋــﻖ‪،‬‬ ‫وﻋــﺎد )ﺷــﺎﻫني(‪ ،‬ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت‪ ،‬ﻟﻴﺤــﺮز‬ ‫اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺤﺎدﻳــﺔ ﻋــﴩة ﰲ زﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪6:14:9‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺟــﺎء )ﺷــﺎﻫني(‪ ،‬ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت‪،‬‬ ‫ﻟﻴﻀﻴــﻒ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻊ زﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪6:14:7‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻟﺘﺘﺼــﺪر ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﺑــﻜﺎر‬ ‫ﻣﺤﻠﻴــﺎت‪ ،‬اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ ‪6:21:6‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻟﺘﺨﺘﺘــﻢ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ(‪ ،‬ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت‪،‬‬ ‫ﺗﻔــﻮق ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ وﺳــﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﻋــﲆ ﻛﺎﻓــﺔ‬ ‫أﺷــﻮاط اﻟﺠﻮﻟــﺔ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ أن أﺿﺎﻓــﺖ اﻟﻨﻘﻄــﺔ ‪14‬‬ ‫ﺑــﻜﻞ ﺟــﺪارة‪.‬‬


‫وﺳــﺠﻠﺖ أﻓﻀــﻞ ﺗﻮﻗﻴﺖ‪ ،‬ﻛــام ﻓــﺎز )ﻫﻤﻠــﻮل(‬ ‫ﻟﺤﻤــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺪرﻋــﻲ ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ‬ ‫)ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﰲ ‪ 6:01:1‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬واﺳــﺘﺤﻖ‬ ‫اﻟﺮﻣــﺰ‪ ،‬وﺣﻘــﻖ )ﺿــﺎري( ﻟﺴــﻠﻄﺎن ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺳــﻠﻄﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺷــﻴﺪ اﻟﺴــﻮﻳﺪي اﻟﻔــﻮز ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ‬ ‫)ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﻣﺴــﺠﻼ ‪ 5:58:5‬دﻗﺎﺋــﻖ‬ ‫ﻟﻴﺤﻈــﻰ ﺑﺎﻟﺮﻣــﺰ اﻟﺮاﺑــﻊ‪.‬‬

‫)ﻏﺰل( ﺗﻨﺘﺰع اﻟﺸﻮط اﻟﺨﺎﻣﺲ‪..‬‬ ‫ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ‪ ،‬اﻧﺘﺰﻋــﺖ )ﻏــﺰل( ﻟﻔﻴﺼــﻞ‬ ‫ﺳــﻴﻒ ﻋﺘﻴــﻖ اﻟﺤﻤــريي )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت( اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻷول ﰲ ‪ 6:02:6‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛــام ﻇﻔــﺮت )راﻫﻴــﻪ(‬ ‫ﻟﻌﺒﺪاﻟﺮﺣﻤــﻦ ﺣﻤــﺪ ﻃﺎﻟــﺐ اﻟﻔﻬﻴــﺪي اﳌــﺮي‬ ‫ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ ‪6:02:3‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وأﻛــﺪ )ﻏــﺎزي( ﻟﺪوﻳــﺲ ﺳــﻴﻒ دوﻳــﺲ‬ ‫اﻟﺨﻴــﲇ ﺟﺪارﺗــﻪ ﺑﻌــﺪ اﻧﺘﺰاﻋــﻪ ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺴــﺎﺑﻊ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﰲ ‪ 6:03:3‬دﻗﺎﺋــﻖ‪..‬‬ ‫وﻓﺎز)ﻋـﺰام( ﳌﻄــﺮ راﺷــﺪ ﻋﺎﺑــﺪ اﳌﻬــريي ﺑﺎﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺜﺎﻣــﻦ )ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ ‪ 6:02:3‬دﻗﺎﺋــﻖ‪،‬‬ ‫وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺘﺎﺳــﻊ )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت( وﺿﻌــﺖ‬ ‫)ﻫﺬﺑــﺔ( ﺑﺼﻤﺘﻬــﺎ ﻋــﲆ ﻗﻤــﺔ اﻟﺸــﻮط ﻟﺘﻬــﺪي‬ ‫اﻟﻔــﻮز ﻟﺴــﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﺑﺰﻣــﻦ‬ ‫ﻗــﺪره ‪ 5:58:2‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﻗﺪﻣــﺖ )ﻣﻨﺼــﻮرة( ﻫﺪﻳــﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠــﺔ ﳌﺎﻟﻜﻬــﺎ ﺣﻤﻴــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ راﺷــﺪ ﺑــﻦ ﻋــامن‬ ‫اﳌﻬــريي‪ ،‬ﺑﻌــﺪ أن اﻛﺘﺴــﺤﺖ اﻟﺸــﻮط اﻟﻌﺎﴍ)ﺑــﻜﺎر‬ ‫ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ ‪ 5:55:8‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﻓــﺎز )ﻣﻴــﺎس(‬ ‫ﻟﺤﻤــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﲇ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﺰرﻋــﻲ ﺑﺎﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺤــﺎدي ﻋــﴩ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﰲ ‪6:00:5‬‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ اﻷﺳﺪ ﻟﻠﻌﺎﺻﻔﺔ‪..‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺳــﺠﻞ )ﻣــﺮوح( ﻟﻬــﺎدي ﻋــﲇ ﻋﻠﺒــﺎن آل‬ ‫وﰲ اﳌﺴــﺎء ﺗﻨﺎﻓﺴــﺖ ﻫﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ‬ ‫ﺳــﻠﻴامن اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ )ﻗﻌــﺪان‬ ‫اﻟﺸــﻴﻮخ ﻟﻔﺌــﺔ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻋــﲆ ﻣــﺪار ‪ 14‬ﺷــﻮﻃﺎ‬ ‫ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ ‪ 5:57:9‬دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬ ‫ﳌﺴــﺎﻓﺔ ‪ 4‬ﻛــﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﻪ ﺑﻘﻴــﺎدة‬ ‫)ﺣﺸﻴﻤﺔ( واﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻏﻴــﺎث اﻟﻬــﻼﱄ ﻧﺼﻴــﺐ اﻷﺳــﺪ؛ ﺣﻴــﺚ ﺗﺼــﺪرت‬ ‫وﻛﺎﻧــﺖ )ﺣﺸــﻴﻤﺔ( ﻟﺤﻤــﻮده ﻏﺎﻧــﻢ ﺣﻤــﻮدة ‪ 13‬ﺷــﻮﻃﺎ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﺷــﻮط واﺣــﺪ ﻟﻬﺠــﻦ زﻋﺒﻴــﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﻈﺎﻫــﺮي ﻋــﲆ ﻣﻮﻋــﺪ ﻣــﻊ اﻟﻔــﻮز واﻧﺘــﺰاع وﰲ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﺗﺼــﺪرت )اﻟﺸــﺎﻳﺒﻪ( اﻟﺸــﻮط اﻷول‬ ‫اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ )ﺑــﻜﺎر ﰲ ‪ 6:00:2‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺣﺼﻠــﺖ )اﻟﻌﺒــﻮر( ﻋــﲆ‬ ‫ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﰲ ‪ 6:04:1‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬واﻛﺘﺴــﺤﺖ )ﺑﺤﻮر( اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ واﻟﺘﻮﻗﻴــﺖ اﻷﻓﻀــﻞ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره‬ ‫ﳌﺤﻤــﺪ راﺷــﺪ ﺧﻤﻴــﺲ اﻟﻐﻮﻳــﺺ اﻟﺴــﻮﻳﺪي ‪ 5:55:7‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﻓــﺎز )ﻣﻬــﻮل( ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ‬ ‫ﺻــﺪارة اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ ‪ 6:02:7‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛــام أﻫــﺪى )ﻣﺪﻟــﻞ( اﻟﻨﻘﻄــﺔ‬ ‫وﻗﻄﻌــﺖ ﻣﺴــﺎﻓﺔ )‪ (4‬ﻛــﻢ ﰲ ‪ 6:00:9‬دﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﻟﻠﻌﺎﺻﻔــﺔ ﰲ ‪ 6:00:4‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ومتﻜﻨــﺖ‬ ‫اﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻋــﴩ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﻣــﻦ )ﺟﻠــﺪ( ﻣــﻦ إﺣــﺮاز اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ‬ ‫ﻧﺼﻴــﺐ )ﻣﺤﻄــﻢ( ﻟﺒــﺪر ﻧــﺎﴏ ﻣﺒــﺎرك اﻟﺨﻤﻴــﴘ ﰲ ‪ 6:03:9‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺟــﺎءت )وﺟــﺪ( ﺑﺎﻟﻨﻘﻄــﺔ‬ ‫ﰲ ‪ 5:58:5‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬واﺧﺘﺘــﻢ )ﺷــﺎﻫني( ﻟﻌﺒﺪاﻟﻠــﻪ اﻟﺴﺎدﺳــﺔ ﻟﻠﻌﺎﺻﻔــﺔ ﻣﺴــﺠﻠﺔ زﻣﻨــﺎ ﻗــﺪره ‪5:59:7‬‬ ‫ﺳــﻴﻒ ﻣﻨﻴﻨــﺔ اﻟﺸــﺎﻣﴘ أﺷــﻮاط اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺣﻘــﻖ )ﻣﺨــﻼب( اﻟﻔﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻴﻀﻴــﻒ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻌﺎﺻﻔــﺔ ﰲ ‪6:00:9‬‬ ‫)ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ ‪ 6:01:9‬دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬

‫دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وأﺿــﺎف )ﺳــﻴﺎف( اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ ﰲ‬ ‫‪ 6:02:5‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬واﻣﺘﻠﻜــﺖ )دﻏﺸــﺔ( زﻣﺎم اﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻟﺘﻬــﺪي اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺘﺎﺳــﻌﺔ ﰲ‬ ‫‪ 6:03:2‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛــام ﻇﻔــﺮت )اﻟﻈﻔــﺮة( ﺑﺎﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﻌــﺎﴍ ﻟﺘﺴــﺠﻞ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﻌــﺎﴍة ﻟﻠﻌﺎﺻﻔــﺔ ﰲ‬ ‫‪ 6:02:6‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺟــﺎء )ﺷــﺎﻳﻊ( ﻟﻴﻀﻴــﻒ اﻟﻨﻘﻄــﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎدﻳــﺔ ﻋــﴩ ﻟﻠﻌﺎﺻﻔــﺔ‪ ،‬ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪6:08:3‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬

‫ﻣﺘﻌﺐ ﻳﺴﺠﻞ ﻧﻘﻄﺔ ﻟﺰﻋﺒﻴﻞ‪..‬‬ ‫وﺳــﺠﻞ)ﻣﺘﻌﺐ( ﻟﻬﺠــﻦ زﻋﺒﻴــﻞ ﺑﻘﻴــﺎدة اﳌﻀﻤﺮ‬ ‫راﺷــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺮوﺷــﺪ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ‬ ‫ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره ‪ 6:08:4‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﻋــﺎدت‬ ‫)ﻋــﻼج( ﻟﺘﻬــﺪي اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﴩة‬ ‫ﰲ ‪ 6:08:2‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬و أﺧـريا ﺳــﻴﻄﺮت )داﻧــﺔ( ﻣــﻦ‬ ‫ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﻟﺘﺴــﺠﻞ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻋــﴩ ﰲ‬ ‫اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ ﺑﺰﻣــﻦ ‪ 6:09:3‬دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪25‬‬


‫ﻣﺮﻛﺎض‬ ‫‪ 7:51:2‬دﻗﻴــﻖ‪ .،‬ومتﻜﻨــﺖ )اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﻪ( ﻟﺴــﻤﻮ‬ ‫اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم‪،‬‬ ‫ﻣــﻊ اﳌﻀﻤــﺮ ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﺮﺷــﻴﺪ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋــﴩ )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت(‬ ‫ﰲ ‪ 7:50:8‬دﻗﻴﻘــﺔ‪ ،‬واﺧﺘﺘﻤــﺖ )ﻃﻴــﻒ( ﻟﻬﺠــﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ اﺷــﻮاط اﻟﻔــﱰه اﳌﺴــﺎﺋﻴﺔ وﺣﻘﻘــﺖ‬ ‫اﻟﻔــﻮز ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 7:55:3‬دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬

‫)ﻣﻨﺘﻬﻰ( ﺗﻜﺴﺐ أول رﻣﻮز اﻟﻠﻘﺎﻳﺎ‪..‬‬

‫اﻟﻨﻘﻄﻪ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻟﻬﺠﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪..‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺸــﻮط اﻟﻌــﺎﴍ )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت(‬ ‫واﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ )ﻣﻴﺎﺳــﺔ( ﻟﻬﺠــﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره ‪ 7:49:5‬دﻗﻴﻘــﺔ‪ ،‬وأﻫــﺪى‬ ‫)اﳌﺨﺘــﱪ( ﻟﻬﺠــﻦ زﻋﺒﻴــﻞ ﺑﻘﻴــﺎدة اﳌﻀﻤــﺮ راﺷــﺪ‬

‫‪24‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺮوﺷــﺪ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺤــﺎدي ﻋــﴩ‬ ‫)ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎن ( ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 7:44:4‬دﻗﻴﻘــﺔ‪،‬‬ ‫ﻛــام ﻓــﺎز )ﻣﺮﻣــﻮق( ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ وأﺿــﺎف‬ ‫اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺴﺎدﺳــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ‬ ‫)ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت ( ﺑﻌــﺪ أن ﻗﻄــﻊ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﰲ‬

‫ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﻴــﻮم اﻷول ﻣــﻦ اﻟﺠﻮﻟــﺔ‬ ‫اﻷﺧريﻫﺔﻟﺘﻤﻬﻴــﺪي اﳌﺮﻣــﻮم‪ ،‬ﺷــﻬﺪ ﻣﻴــﺪان‬ ‫اﳌﺮﻣــﻮم ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﻣﺜــريه ﻟﺴــﻦ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻟﻬﺠــﻦ‬ ‫أﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻋــﲆ ﻣــﺪى )‪ (16‬ﺷــﻮﻃﺎً وﻣﺴــﺎﻓﺔ‬ ‫)‪ (4‬ﻛﻠــﻢ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﺸــﻮط اﻷول )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت(‪ ،‬ﻛﺎﻧــﺖ‬ ‫اﳌﻨﺎﻓﺴــﻪ ﻗﻮﻳــﻪ ﺑــني )ﻣﻨﺘﻬــﻰ( ﻟﺤﻤــﻮده ﻏﺎﻧــﻢ‬ ‫ﺣﻤــﻮدة اﻟﻈﺎﻫــﺮي‪ ،‬و)اﻟﻄﺎﻏﻴــﺔ( وﻟﻜــﻦ )ﻣﻨﺘﻬــﻰ(‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ اﻷﻛــرث ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫ﻗﻄﻌــﺖ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 6:01:2‬دﻗﺎﺋــﻖ‪،‬‬ ‫ﺑﻔــﺎرق ﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬وﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ اﻟﺮﻣــﺰ‪،‬‬ ‫ﻓﻴــام اﺷــﺘﺪت اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين )ﺑــﻜﺎر‬ ‫ﻣﻬﺠﻨــﺎت( وﻇﻔــﺮت ﺑــﻪ )ﺧــريه( ﳌﺤﻤــﺪ ﻧــﺎﴏ‬ ‫ﺑﻮﻗﺒــﻲ اﳌﻨﺼــﻮري ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 5:53:7‬دﻗﺎﺋــﻖ‪،‬‬


‫ﻧﺼﻴــﺐ )ﺑﻄــﺎش( ﻟﻌﻤــﺮ ﺳــﻌﻴﺪ أﺣﻤــﺪ ﺳــﻠﻴامن‬ ‫اﳌــﺮي‪ ،‬وﻗﻄــﻊ اﳌﺴــﺎﻓﻪ ﰲ ‪ 7:45:3‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﻧﺎﻟــﺖ‬ ‫)اﻟﻨﻬــﺐ( ﳌﻌﺘــﻮق ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﻔﺘــﺎح اﻟﺸــﺎﻣﴘ‬ ‫ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻋﴩ )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﰲ‬ ‫‪ 7:42:4‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺣــﺎزت )راﻫﻴــﺔ( ﻟﻘﻄــﺎش ﺳــﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﻔﺘــﺎح اﻟﺸــﺎﻣﴘ ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ ﻋــﴩ‬ ‫)ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ ‪ 7:44:1‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺨﺎﻣــﺲ ﻋــﴩ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﻓــﻜﺎن ﻣــﻦ‬ ‫ﻧﺼﻴــﺐ )ﺷــﺎﻫني( ﻟﺴــﻬﻴﻞ ﺳــﺎمل ﻋﻮﻳﻀــﻪ ﺑﺎﻟﺤﻄــﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﰲ ‪ 7:48:3‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬واﺧﺘﺘــﻢ )ﺷــﺎﻫني(‬ ‫ﳌﺎﺟــﺪ ﻣﺴــﻠﻂ ﺷــﻌﻴﻔﺎن اﻟﺴــﺒﻴﻌﻲ آﺧــﺮ اﻻﺷــﻮاط‬ ‫ﰲ ‪ 7:49:3‬دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬

‫)ﺻﺪى( ﺗﻬﺪي اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ أول اﻟﺮﻣﻮز ‪..‬‬ ‫وﰲ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﻔــﱰه اﳌﺴــﺎﺋﻴﻪ اﳌﺨﺼﺼــﻪ‬ ‫ﻟﻬﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ‪ ،‬وﻋــﲆ ﻣــﺪى‬ ‫‪ 14‬ﺷــﻮﻃﺎ ﳌﺴــﺎﻓﺔ )‪ (5‬ﻛــﻢ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ رﺻــﺪت ﻟﻬــﺎ‬ ‫)‪ 4‬ﺳــﺎﻋﺎت(‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ اﻷول )ﺑــﻜﺎر‬ ‫ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ )ﺻــﺪى(‪ ،‬ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ‬ ‫ﺑﻘﻴــﺎدة اﳌﻀﻤــﺮ ﻏﻴــﺎث اﻟﻬــﻼﱄ‪ ،‬وﺣﺼﻠــﺖ ﻋــﲆ‬ ‫رﻣــﺰ اﻹﻳــﺬاع‪ ،‬وﻗﻄﻌــﺖ اﳌﺴــﺎﻓﻪ ﰲ ‪7:37:8‬‬ ‫دﻗﻴﻘــﺔ‪ ،‬وﺗﺼــﺪرت )اﻟﻈﺒــﻲ( ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ أﺣﻤــﺪ‬ ‫ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﺑﻘﻴــﺎدة اﳌﻀﻤــﺮ‬ ‫ﺳــﺎمل ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﺎﻧــﻪ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين )ﺑــﻜﺎر‬ ‫ﻣﻬﺠﻨــﺎت( وﺣﻘﻘــﺖ أﻓﻀــﻞ ﺗﻮﻗﻴــﺖ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره‬ ‫‪ 7:37:3‬دﻗﻴﻘــﺔ‪ ،‬واﻧﺘــﺰع )اﻟﺠﺬاب( ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﺒﺦ‬ ‫ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﺑﻘﻴــﺎدة اﳌﻀﻤــﺮ‬ ‫أﺣﻤــﺪ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑﺎﻟﺮﺷــﻴﺪ ﺻــﺪارة اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ‬ ‫)ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 7:40:8‬دﻗﻴﻘــﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻬﺠﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪..‬‬ ‫ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ أﺿــﺎف )اﳌﺎﻫــﺮ( اﻟﻨﻘﻄــﻪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ )ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت(‪،‬‬ ‫وﻧــﺎل اﻟﺮﻣــﺰ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 7:49:5‬دﻗﻴﻘــﺔ‪،‬‬ ‫وﺷــﻬﺪ اﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت(‬ ‫ﻓــﻮز )اﻟﻮاﻋﻴــﻪ( ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ﺑﻘﻴــﺎدة اﳌﻀﻤــﺮ‬ ‫أﺣﻤــﺪ ﻣﻄــﺮ اﻟﺨﻴﻴــﲇ ﰲ ‪ 7:44:0‬دﻗﻴﻘــﺔ‪،‬‬ ‫واﻧﻔــﺮدت )اﻟﻈﺒــﻲ( ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ﺑﺼــﺪارة‬ ‫اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( وأﺿﺎﻓــﺖ‬ ‫اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﰲ ‪ 7:49:7‬دﻗﻴﻘــﺔ‪ ،‬ﻓﻴــام‬

‫اﺣﺘﻔــﻆ )ﻣﻠﺒــﻲ( ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ ﺑﺎﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺴــﺎﺑﻊ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( واﻟﻨﻘﻄــﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ‬ ‫ﰲ ‪ 7:55:4‬دﻗﻴﻘــﺔ‪ ،‬وﺣﻠــﻖ )ﺧــﺪاع( ﺑﺎﻟﻨﻘﻄــﻪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ‬ ‫آل ﻣﻜﺘــﻮم‪ ،‬ﻣــﻊ اﳌﻀﻤــﺮ ﻋﺒﻴــﺪ ﺷــﻴﻨﺎن اﳌــﺮي‬ ‫ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻣــﻦ )ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ‬ ‫‪7:54:1‬دﻗﻴﻘــﺔ‪ ،‬وأﻫــﺪت )ﻣﺮﻣﻮﻗــﻪ( ﻟﻬﺠــﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺘﺎﺳــﻊ )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت(‪ ،‬ﺑﻌــﺪ أن ﻗﻄﻌــﺖ‬ ‫اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﰲ ‪ 7:51:0‬دﻗﻴﻘــﺔ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪23‬‬


‫ﻣﺮﻛﺎض‬

‫ﰲ اﻟﻴﻮم ﻗﺒﻞ اﻷﺧري‪..‬‬ ‫)ﻋﻲ( ﺗﺘﺼﺪر اﻟﻠﻘﺎﻳﺎ ﻟﻠﺠامﻋﺔ‪..‬‬ ‫وﰲ اﻟﻴــﻮم ﻗﺒــﻞ اﻷﺧــري ﻣــﻦ اﻟﺠﻮﻟــﺔ اﻷﺧــريه‬ ‫)ﻟﺘﻤﻬﻴــﺪي اﳌﺮﻣــﻮم( أﻗﻴﻤــﺖ ﺳــﺒﺎﻗﺎت ﻫﺠــﻦ‬ ‫أﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻟﻔﺌــﺔ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﳌﺴــﺎﻓﺔ )‪ (5‬ﻛــﻢ‪،‬‬ ‫ورﺻــﺪت أرﺑﻌــﻪ رﻣــﻮز )ﺳــﺎﻋﺎت( ﻟﻸواﺋــﻞ‬ ‫اﻷرﺑﻌــﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺎﻟــﺖ )ﻋــﻲ( ﻟﺮاﺷــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﻌﻴــﻮف‬ ‫اﳌﻬــريي ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ اﻷول )ﺑــﻜﺎر‬ ‫ﻣﺤﻠﻴــﺎت( واﺳــﺘﺤﻘﺖ )اﻟﺴــﺎﻋﺔ اﻟﻘﻴّﻤــﺔ( ﺑﻌــﺪ‬ ‫أن ﻗﻄﻌــﺖ اﳌﺴــﺎﻓﻪ ﰲ ‪ 7:35:5‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﻓــﺎزت‬ ‫)زﻋﻔﺮاﻧــﺔ( ﻟﻨــﺎﴏ ﺣﻤــﺪ ﻧــﺎﴏ اﳌــﺮ اﻟﻌﺎﻣــﺮي‬ ‫ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره‬ ‫‪ 7:42:5‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ )ﻗﻌــﺪان‬ ‫ﻣﺤﻠﻴــﺎت(‪ ،‬ﻓــﻜﺎن ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ )ﺟﺪﻳــﺮ( ﻟﺴــﻌﻴﺪ‬ ‫ﺳــﻴﻒ ﻋﺘﻴــﻖ اﳌﻨﺼــﻮري ﰲ ‪ 7:35:4‬دﻗﺎﺋــﻖ‪،‬‬ ‫وﺣﺼــﻞ ﻋــﲆ )اﻟﺴــﺎﻋﻪ( اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻣــﺮي و»اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ« ﻟﺮاﺷــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﺰرﻋــﻲ‪،‬‬ ‫وﰲ اﻟﻠﺤﻈــﺎت اﻷﺧــرية متﻜﻨــﺖ »اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ«‬ ‫ﻟﺒﺨﻴــﺖ ﻣــﻦ ﻛﺴــﺐ اﻟﺮﻫــﺎن واﻟﺴــﻴﺎرة اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ‬ ‫ﺑﻔــﺎرق ﺟــﺰء واﺣــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ‪ 9:15:4‬دﻗﺎﺋــﻖ‪،‬‬ ‫وأوﻓــﺖ »وﻋــﺪ« ﻟﻌﻴــﻼن ﺣﻤﻴــﺪ ﻧــﻮاس اﻟﻜﺘﺒــﻲ‬ ‫ﺑﻮﻋﺪﻫــﺎ‪ ،‬واﻣﺘﻠﻜــﺖ زﻣــﺎم اﻷﻣــﻮر واﻟﺴــﻴﺎرة‬ ‫اﻟﺴﺎدﺳــﺔ ﺑﻌــﺪ أن ﻗﻄﻌــﺖ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره‬ ‫‪ 9:13:1‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﻫــﻮ أﻓﻀــﻞ ﺗﻮﻗﻴــﺖ ﻟﻬــﺬه‬

‫اﻟﻔﺌــﺔ‪ ،‬ﻛــام أﻫــﺪى »ﺳــﻠﻬﻮد« ﻣﺎﻟﻜــﻪ ﻋﻴــﴘ ﻋــﲇ‬ ‫ﺳــﻌﻴﺪ اﳌﻨﺼــﻮري اﻟﻔــﻮز واﻟﺴــﻴﺎرة ﰲ اﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺴــﺎﺑﻊ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪9:15:6‬دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬ ‫أﻣــﺎ آﺧــﺮ اﻟﺴــﻴﺎرات ﻷﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻓﻜﺎﻧــﺖ‬ ‫ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺳــﺎمل اﻟﻮﻫﻴﺒــﻲ اﻟــﺬي‬ ‫اﺳــﺘﺤﻖ اﻟﻨﺎﻣــﻮس ﺑﻔــﻮز »ﻣﺼــﺪع« ﺑﺎﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺜﺎﻣــﻦ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ أن ﻗﻄــﻊ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره‬ ‫‪ 9:17:6‬دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬

‫)أدﻫﻢ( واﻟﺘﻮﻗﻴﺖ اﻷﻓﻀﻞ ‪..‬‬ ‫واﺳــﺘﻄﺎع )أدﻫــﻢ( ﻟﻌــﻮض ﺧﻠﻴﻔــﻪ ﺳــﺎمل‬ ‫ﺣﺎﺳــﻮم اﻟﺪرﻣــيك اﻧﺘ ـﺰاع اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰲ اﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺮاﺑــﻊ )ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت(‪ ،‬وﺗﺤﻘﻴــﻖ أﻓﻀــﻞ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴــﺖ ‪ 7:33:6‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﻓــﺎزت )اﻟــﺰود( ﻟﺤﻤــﺪ‬ ‫اﻟﻀﻌﻴــﻒ ﻏﺪﻳــﺮ اﻟﻜﺘﺒــﻲ ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺨﺎﻣــﺲ )ﺑﻜﺎر‬ ‫ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﰲ ‪ 7:43:0‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺳــﺠﻠﺖ )اﻟﻈﺒــﻲ(‬ ‫ﻟﺴــﻌﻴﺪ ﻋﺎﻣــﺮ ﺳــﺎمل اﻟﻌﻮﻳــﺲ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺴــﺎدس )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( وﻗﻄﻌــﺖ اﳌﺴــﺎﻓﻪ ﰲ‬ ‫‪ 7:39:2‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺣﺼــﻞ )ﻣﺨﺘــﺎر( ﻟﺨﺎﻳﻔــﺔ ﺳــﻴﻒ‬ ‫ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻌﻤﻴﻤــﻲ ﻋــﲆ ﻧﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎﺑﻊ‬ ‫)ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﰲ ‪ 7:45:1‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺗﺼــﺪر‬ ‫)ﺷــﻮﻣﺎن( ﻟﺴــﻴﻒ ﺳــﻌﻴﺪ ﺳــﻴﻒ ﻣﻌﻀــﺪ اﳌﺸــﻐﻮين‬ ‫اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻣــﻦ )ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ ‪7:40:4‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬

‫)ﻧﺎﻳﻔﺔ( ﺗﻜﺴﺐ اﻟﺸﻮط اﻟﺘﺎﺳﻊ‪..‬‬ ‫وﺑﺴــﻄﺖ )اﻟﻨﺎﻳﻔــﺔ( ﻟﺨﻠﻴﻔــﺔ ﺣﻤــﺪ ﻣﺒــﺎرك‬ ‫اﳌﻬــريي ﺳــﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط اﻟﺘﺎﺳــﻊ )ﺑــﻜﺎر‬ ‫ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 7:39:7‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﺗﻮﺟــﺖ‬ ‫)ﻣﻴﺎﺳــﻪ ( ﳌﻬــري ﻣﺤﻤــﺪ ﺧﻤﻴــﺲ ﺑﺎﻟﺼــﻮب اﻟﻜﺘﺒــﻲ‬ ‫ﺑﻨﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﻌــﺎﴍ )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ‬ ‫‪ 7:40:5‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﻓــﺎز )ﻧــﺎﴆ( ﻷﺣﻤــﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ‬ ‫ﺳــﻌﻴﺪ ﻓــﺎرس اﻟﺪرﻋــﻲ ﺑﻨﺎﻣــﻮس اﻟﺸــﻮط اﻟﺤــﺎدي‬ ‫ﻋــﴩ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﺑﻌــﺪ ﻣﻨﺎﻓﺴــﻪ ﻗﻮﻳــﻪ ﻣــﻊ‬ ‫)ﺷــﺎﻫني( ومتﻜــﻦ ﻣــﻦ اﻧﺘــﺰاع اﻟﺸــﻮط ﺑﻔــﺎرق‬ ‫ﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴــﻪ ﰲ ‪ 7:48:1‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ..‬أﻣــﺎ اﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺜــﺎين ﻋــﴩ )ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﻓــﻜﺎن ﻣــﻦ‬ ‫‪22‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫»ﺷــﻌﺎع« ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ﻣــﻊ ﺑــﻦ زﻳﺘــﻮن ﻓــﻮزا‬ ‫ﻣﺴــﺘﺤﻘﺎ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين )ﻟﻘﺎﻳــﺎ ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت(‬ ‫ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره ‪ 5:56‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وأﺿــﺎف »ﺟﻤﻴــﻞ«‬ ‫اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻟﻬﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜﺎﻟــﺚ‬ ‫ﻣــﻊ اﳌﻀﻤــﺮ ﻋــﲇ ﺑــﻦ ﺟﻤﻴــﻞ اﻟﻮﻫﻴﺒــﻲ ﺑﺰﻣــﻦ‬ ‫ﻗــﺪره ‪ 5:55:8‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬واﺧﺘﺘــﻢ »ﺳــﻼب« ﻣــﻦ‬ ‫ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ‪ ،‬ﺑﻘﻴــﺎدة ﻏﻴــﺎث اﻟﻬــﻼﱄ أﺷــﻮاط‬ ‫اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻣﻨﻔــﺮدا ﺑﺎﻟﺴــﺒﺎرة اﻟﺮاﺑﻌــﺔ وﻣﺤﻘﻘــﺎ زﻣﻨــﺎ‬ ‫ﻗــﺪره ‪ 5:54:8‬دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬

‫)اﻟﺸﻜﻠﻪ( ﺗﺘﺼﺪر أﺷﻮاط اﻹﻳﺬاع‪..‬‬ ‫وﰲ أﺷــﻮاط اﻹﻳــﺬاع متﻜﻨــﺖ »اﻟﺸــﻜﻠﺔ« ﻟﺴــﻤﻮ‬ ‫اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﻣــﻊ اﳌﻀﻤﺮ‬ ‫ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺮوﺷــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺸــﻮط‬ ‫اﻟﺮﺋﻴــﴘ اﻷول )إﻳــﺬاع ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره‬ ‫‪ 7:33:4‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻛــام ﺳــﺠﻠﺖ »ﻫﻤﻠﻮﻟــﺔ« ﻟﺴــﻤﻮ‬ ‫اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺸــﻮط اﻟﺴــﺎدس ﺑﻘﻴــﺎدة اﳌﻀﻤــﺮ اﺑــﻦ ﻣﺮوﺷــﺪ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻃﻌــﺔ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﰲ ‪ 7:32:8‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻟﺘﻀﻴــﻒ‬ ‫اﻟﺴــﻴﺎرة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬واﻟﺠﺪﻳــﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛــﺮ أن »ﻫﻤﻠﻮﻟــﺔ«‬ ‫ﺣﻘﻘــﺖ ﻧﻔــﺲ اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ وﺑــﺬات اﻟﺸــﻮط ﰲ اﻟﻌــﺎم‬ ‫اﳌــﺎﴈ‪ ،‬ﺑﺴــﻦ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ‪.‬‬ ‫وأﺿــﺎف »ﺷــﺎﻫني« اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﻟﻬﺠــﻦ‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ ﺑﻘﻴــﺎدة ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﺘﻴــﻖ ﺑــﻦ زﻳﺘــﻮن‪،‬‬ ‫ﻣﺴــﺠﻼ زﻣﻨــﺎ وﻗــﺪره ‪ 7:33‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬واﺧﺘﺘــﻢ‬ ‫»ﺷــﻬﺎب« ﻣــﻦ ﻫﺠــﻦ اﻟﻌﺎﺻﻔــﺔ اﻷﺷــﻮاط ﺑﺎﻟﻔــﻮز‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪ 7:35:6‬دﻗﺎﺋــﻖ‪.‬‬

‫»أرﻳﺎم« ﺗﻨﻔﺮد ﺑﺄول اﻟﺴﻴﺎرات‪..‬‬

‫اﻟﺜﺎﻟــﺚ )ﻗﻌــﺪان ﻣﺤﻠﻴــﺎت( ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪7:31:3‬‬

‫وﰲ اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ أﻫــﺪت »أرﻳــﺎم« ﻣﺎﻟﻜﻬــﺎ‬ ‫ﺣﻤــﻮدة ﺑــﻦ ﻏﺎﻧــﻢ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺣﻤــﻮدة‪ ،‬اﻟﺴــﻴﺎرة اﻷوﱃ‬ ‫ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ اﻷول )ﻟﻘﺎﻳــﺎ ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت(‪،‬‬ ‫وﻗــﺪ إﻧﻔــﺮدت »أرﻳــﺎم« ﺑﻬــﺬا اﻟﺸــﻮط ﺑﻌــﺪ أن‬ ‫ﺗﺨﻄــﺖ ﻣﻨﺎﻓﺴــﻴﻬﺎ ﺑﺠــﺪارة ﺑﺰﻣــﻦ ﻗــﺪره ‪7:28:9‬‬ ‫)اﻟﺸﺎﻫﻴﻨﻴﺔ( ﻋﲆ ﻗﻤﺔ اﻻﻳﺬاع‪..‬‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟﺸــﻮط اﻟﺜــﺎين )ﺑــﻜﺎر ﻣﻬﺠﻨــﺎت(‬ ‫ﺛــﻢ اﻧﺘﻘﻠــﺖ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻟﻔﺌــﺔ اﻹﻳــﺬاع ﻷﺑﻨــﺎء‬ ‫ﻓــﻜﺎن ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ »اﻟﺸــﻘﺮدﻳﺔ« ﻟﻔﻬــﺪ رداد ﻣﻄــرية‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﺒــﻲ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ اﺟﺘــﺎزت اﻟـــ ‪ 5‬ﻛﻠــﻢ ﺑﱪاﻋــﺔ ﺑﺰﻣــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻷرﺑﻌــﺔ أﺷــﻮاط أﺧــﺮى ﳌﺴــﺎﻓﺔ )‪(6‬‬ ‫ﻗــﺪره ‪ 7:30‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬واﻗﺘﻨــﺺ »ﺿــﺎري« ﻟﺼﺎﻟــﺢ ﻛﻠــﻢ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺷــﻬﺪ اﻟﺸــﻮط اﻷول )ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت(‬ ‫ﻋــﲇ ﺻﺎﻟــﺢ اﻟﺤﻤــريي اﻟﺴــﻴﺎرة اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ ﴍﺳــﺔ ﺑني »اﻟﺸــﺎﻫﻴﻨﻴﺔ« ﻟﺒﺨﻴــﺖ ﺛﻌﻴﻠﺐ‬ ‫دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬وﻏــﺎدر »ﻣﻐــﺎدر« ﳌﺤﻤــﺪ أﺣﻤــﺪ ﺣﺴــﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣــﺮي ﺑﺎﻟﺴــﻴﺎرة اﻟﺮاﺑﻌــﺔ ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮاﺑــﻊ‬ ‫)ﻗﻌــﺪان ﻣﻬﺠﻨــﺎت( ﰲ ‪7:28:5‬دﻗﺎﺋــﻖ‪ ،‬ﻟﻴﺴــﺠﻞ‬ ‫أﻓﻀــﻞ ﺗﻮﻗﻴــﺖ ﻟﻬــﺬه اﻟﻔﺌــﺔ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪21‬‬


‫ﻣﺮﻛﺎض‬

‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت ﻣﺜﻴﺮة و ﺧﺘﺎم ﺑﺎﻫﺮ‪..‬‬

‫ﺣﻤﺪان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﺣﻤﺪان ﺑﻦ راﺷﺪ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪان ﺧﺘﺎم ﺗﻤﻬﻴﺪي اﻟﻤﺮﻣﻮم‬ ‫ﺷــﻬﺪ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم وﱄ ﻋﻬــﺪ ديب رﺋﻴــﺲ‪ ،‬وﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان‬ ‫ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم ﻧﺎﺋــﺐ ﺣﺎﻛــﻢ ديب وزﻳــﺮ اﳌﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﺴــﺒﺎق اﻟﺨﺘﺎﻣــﻲ ﳌﻜﺮﻣــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ‬ ‫راﺷــﺪ )متﻬﻴــﺪي اﳌﺮﻣــﻮم(‪ ،‬اﻟــﺬي أﻗﻴــﻢ ﰲ اﻟﻔــﱰه ﻣــﻦ ‪ 3‬ﺳــﻴﺒﺘﻤﱪ ﺣﺘــﻰ ‪ 22‬أﻛﺘﻮﺑــﺮ ‪ ،2017‬مبﻴــﺪان اﳌﺮﻣﻮم‪ ،‬ﻛام ﺷــﻬﺪ‬ ‫اﻟﺴــﺒﺎق اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﻜﺘــﻮم ﺑــﻦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم واﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﻜﺘــﻮم آل ﻣﻜﺘــﻮم‪ ،‬وﻋــﺪد ﻛﺒــري‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻼك اﻟﻬﺠﻦ ورواد وﻋﺸﺎق ﻫﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﱰاﺛﻴﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ‪.‬‬ ‫ديب‪/‬ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ وﺗﺼﻮﻳﺮ‪ :‬ﻗﺪال ﺣﻤﺪ اﻟﻨﻴﻞ‪..:‬‬

‫وﻗــﺪ ﺗــﻢ ﺗﺨﺼﻴــﺺ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت ﰲ ﻫــﺬه‬ ‫اﳌﻜﺮﻣــﺔ ﻟﻔﺌﺘــﻲ اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ واﻹﻳــﺬاع ﻟﻬﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب‬ ‫اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ وأﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‪ ،‬وﺣﻈﻴــﺖ‬ ‫اﻷﺷــﻮاط مبﺸــﺎرﻛﺔ ﻛﺒــرية ﻣــﻦ اﻟﻬﺠــﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬ ‫اﻷﺻﻴﻠــﺔ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻜﺮﻣــﺔ اﻟﺴــﻨﻮﻳﺔ اﻟﺘــﻲ رﺻــﺪت‬ ‫ﻟﻬــﺎ ﺟﻮاﺋــﺰ ﻗﻴﻤــﺔ؛ ﻣــﻦ ﺳــﻴﺎرات وﺳــﺎﻋﺎت ﻓﺨﻤــﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﺘﺴــﻌريات اﳌﻐﺮﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ وﺿﻌــﺖ‬ ‫ﻣﻨــﺬ ﺑﺪاﻳــﺔ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ‪.‬‬ ‫‪20‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫واﺗﺴــﻤﺖ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﻴــﻮم اﻷﺧــري ﺑﺎﻟﻘــﻮة‬ ‫واﻹﺛــﺎرة ﻋــﲆ ﻣــﺪار ﻓﱰﺗــني ﺻﺒﺎﺣﻴــﺔ ﻷﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨــﺖ )‪ (8‬أﺷــﻮاط )‪ 4‬أﺷــﻮاط ﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﳌﺴــﺎﻓﺔ ‪5‬‬ ‫ﻛﻠــﻢ( و)‪ 4‬أﺷــﻮاط ﻟﻺﻳــﺬاع ﳌﺴــﺎﻓﺔ ‪ 6‬ﻛﻠــﻢ(‪ ،‬و)‪(8‬‬ ‫أﺷــﻮاط ﻟﻬﺠــﻦ أﺻﺤــﺎب اﻟﺴــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﻮخ ﰲ اﻟﻔــﱰة‬ ‫اﳌﺴــﺎﺋﻴﺔ؛ )‪ 4‬أﺷــﻮاط ﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﳌﺴــﺎﻓﺔ ‪ 4‬ﻛﻠــﻢ( و)‪4‬‬ ‫أﺷــﻮاط ﻟﻺﻳــﺬاع ﳌﺴــﺎﻓﺔ ‪ 5‬ﻛــﻢ( وﺗــﻢ ﴏد ‪16‬‬ ‫ﺳــﻴﺎره ﻷواﺋــﻞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﰲ اﻟﻔﱰﺗــني‪.‬‬

‫ﻫﺠﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳﻪ ﺗﺘﺴﻴﺪ ﺻﺪارة اﻟﻠﻘﺎﻳﺎ‪..‬‬ ‫ﺿﻤــﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﻟﻔــﱰة اﳌﺴــﺎﺋﻴﺔ ﺗﺴــﻴّﺪت‬ ‫ﻫﺠــﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ اﻟﺸــﻮﻃني اﻷول واﻟﺜــﺎين ﻋــﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳــﻖ »ﺳــﻠﻬﻮدة« ﺑﻘﻴــﺎدة اﳌﻀﻤــﺮ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﺘﻴــﻖ‬ ‫ﺑــﻦ زﻳﺘــﻮن اﳌﻬــريي‪ ،‬واﻟﺘــﻲ اﻧﻔــﺮدت ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻷول ﰲ اﻟﺸــﻮط اﻟﺮﺋﻴــﴘ )ﻟﻘﺎﻳــﺎ ﺑــﻜﺎر ﻣﺤﻠﻴــﺎت(‬ ‫ﻗﺎﻃﻌــﺔ اﳌﺴــﺎﻓﺔ ﺑﺰﻣــﻦ وﻗــﺪره ‪ 5:50:5‬دﻗﺎﺋــﻖ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘــﻖ ﻛﺬﻟــﻚ اﻟﺘﻮﻗﻴــﺖ اﻷﻓﻀــﻞ‪ ،‬ﻛــام ﺳــﺠﻠﺖ‬


‫اﻟﺴــﻨني‪ ،‬وأﺻﺒﺤــﺖ اﻟﻴــﻮم ﻟﻬــﺎ أﻫﻤﻴــﺔ ﻻ ﺗﻘــﻞ‬ ‫ﻋــام ﻣــﴣ‪ ،‬ﻣﺸــريا ً إﱃ أن ﻋــﺪدا ً ﻣــﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜــني‬ ‫أﻋــﺪوا ﻋــﺪدا ً ﻣــﻦ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﳌﺘﺨﺼﺼــﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﺠــﺎل دراﺳــﺔ اﻹﺑــﻞ ﰲ ﺟﻮاﻧــﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‬ ‫وﻋﺪﻳــﺪة ﺗﻬــﻢ اﻹﻧﺴــﺎن وﺗﻨﻌﻜــﺲ ﻋــﲆ ﺣﻴﺎﺗــﻪ‪،‬‬ ‫ﻛــام ﺗﻌﻜــﺲ ﺣﻴــﺎة اﻹﺑــﻞ ﻋــﲆ اﳌــﺪى اﻟﺒﻌﻴــﺪ‪.‬‬ ‫وﺑــﺪأ اﳌﻠﺘﻘــﻰ‪ ،‬أﻋامﻟــﻪ‪ ،‬ﺑــﻮرش ﻋﻤﻞ وﺟﻠﺴــﺎت‬ ‫ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﺣــﻮل ﻣﻮاﺿﻴــﻊ اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺎت ﺗﺮﺑﻴــﺔ وإﻧﺘــﺎج‬ ‫ﻟﺤــﻮم اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﻋﻼﻗــﺔ اﻹﺑــﻞ ﺑﺈﻧﺴــﺎن اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻘﺪﻳــﻢ‪،‬‬ ‫ﻛــام ﺗﻄــﺮق اﳌﻠﺘﻘــﻰ إﱃ اﻟﺴــﻤﻴﺔ اﻟﺨﻠﻮﻳــﺔ ﻷﺑــﻮال‬ ‫ﺳــﻼﻻت إﺑــﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ متﻨــﻊ اﻧﺘﺸــﺎر ﺧﻼﻳــﺎ ﴎﻃﺎن‬ ‫اﻟﺮﺋــﺔ‪ ،‬وأدوﻳــﺔ ﻣﺨﺘــﱪة ﻋﻠﻤﻴٍّــﺎ ﺗﻌﺎﻟــﺞ اﻟﴪﻃــﺎن‬ ‫واﻟﻜﺒــﺪ اﻟﻮﺑــﺎيئ‪ .‬ﺷــﺎرك ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﻌــﺎﱄ اﻟﻔﺮﻳــﻖ أول‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﻋــﺪ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺒﻘﻤــﻲ‪ ،‬واﻟﻠــﻮاء‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﻋــﺪ ﻛﺘــﺎب اﻟﻌﺘﻴﺒــﻲ وﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻷﺳــﺎﺗﺬة‬ ‫واﳌﺘﺨﺼﺼــني‪.‬‬ ‫وﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻫــﺬا اﳌﻠﺘﻘــﻰ أﻛــﺪ ﻣﻌــﺎﱄ اﻷﺳــﺘﺎذ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﺧﻠﻴــﻞ ﺑــﻦ إﺑﺮاﻫﻴــﻢ اﻹﺑﺮاﻫﻴــﻢ‪ ،‬ﻣﺪﻳــﺮ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺣﺎﺋــﻞ ﻟـــ »ﻣﺠﻠــﺔ اﻹﺑــﻞ«‪ ،‬أن اﺳــﺘﻀﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ ﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﳌﻠﺘﻘــﻰ اﻷول ﻟﻠﺠﻤﻌﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺪراﺳــﺎت اﻹﺑــﻞ ﻛﺎﻧــﺖ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ‬ ‫وﺗﴩﻳــﻒ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﳌﻠــيك اﻷﻣــري ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ‬ ‫ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ أﻣــري ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺣﺎﺋــﻞ‪،‬‬ ‫ﻓﺴــﻤﻮه ﻛﺎن اﻟﺪاﻋــﻢ اﻷول ﻹﻗﺎﻣــﺔ ﻫــﺬا اﳌﻠﺘﻘــﻰ‪،‬‬ ‫وذﻟــﻚ ﻋــﲆ ﺿــﻮء ﻣــﺎ ﺗﺤﻈــﻰ ﺑــﻪ اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ‬

‫اﻻﻫﺘــامم ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻗﻴﺎدﺗﻨــﺎ اﻟﺮﺷــﻴﺪة ﻋــﲆ أﻋــﲆ‬ ‫اﳌﺴــﺘﻮﻳﺎت‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺻــﺪر اﻷﻣــﺮ اﳌﻠــيك اﻟﻜﺮﻳــﻢ‬ ‫اﻟﻘــﺎﴈ ﺑﺈﻧﺸــﺎء ﻧــﺎدي اﻹﺑــﻞ ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ‪ ،‬واﻟــﺬي‬ ‫ﻳــﺮأس ﻣﺠﻠــﺲ إدارﺗــﻪ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﳌﻠــيك‬ ‫اﻷﻣــري ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠامن وﱄ اﻟﻌﻬــﺪ‪ ،‬مبــﺎ ﻳﺪﻟــﻞ‬ ‫ﻋــﲆ ﻋﻤــﻖ ﻫــﺬا اﻻﻫﺘــامم‪ ،‬وأﺿــﺎف ﻣﻌﺎﻟﻴــﻪ‪:‬‬ ‫أن اﻟﺸــﻌﺐ اﻟﺴــﻌﻮدي ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﻃــﻖ اﳌﻤﻠﻜــﺔ‬ ‫ﻳﺘﻔــﻖ ﻋــﲆ اﻋﺘﺒــﺎر اﻟﺠﻤــﻞ رﻣ ـﺰا ً ﻟﺤﻀــﺎرة ﺑﻼدﻧــﺎ‬ ‫ﻣﻨــﺬ اﻟﻌﺼــﻮر اﻟﻘﺪميــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ أﺳــﻬﻢ اﺳــﺘﺌﻨﺎس‬ ‫اﻹﻧﺴــﺎن اﻟﻌــﺮيب اﻟﻘﺪﻳــﻢ ﻟﻺﺑــﻞ ﰲ ﺗﻄﻮﻳــﺮ منــﻂ‬ ‫اﻟﺤﻴــﺎة واﻟﺘﺠــﺎرة ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﻗﺎﻣــﺖ ﺣﻀﺎرﺗﻬــﺎ ﻋــﲆ ﺗﺠــﺎرة ﻃــﺮق اﻟﻘﻮاﻓــﻞ‬ ‫واﻟﺘــﻲ ﻛﺎن ﻟﻺﺑــﻞ اﻟــﺪور اﻷﺳــﺎﳼ ﻓﻴﻬــﺎ‪.‬‬ ‫وﺧﺘــﻢ ﻣﻌــﺎﱄ اﻷﺳــﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﺧﻠﻴــﻞ اﻟﱪاﻫﻴﻢ‬

‫ﺑﺎﻟﻘــﻮل‪ :‬إن ﻣــﺎ ﺗﻘــﻮم ﺑــﻪ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻟﺪراﺳــﺎت اﻹﺑــﻞ ﻣــﻦ ﺟﻬــﻮد ﻣﺸــﻜﻮرة‪ ،‬ﻳﻜــﺮس‬ ‫دور ﻫــﺬا اﳌــﻮروث واﻟﺘﻮﻋﻴــﺔ ﺑﺄﻫﻤﻴﺘــﻪ ﻟﻸﺟﻴــﺎل‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣــﺔ‪ ،‬ﻣــﻊ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺎﻟﺒﺤــﻮث واﻟﺪراﺳــﺎت‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑــﻜﻞ ﻣــﺎ ﻳﺨــﺺ اﻹﺑــﻞ‪.‬‬ ‫ﺷــﺎرك ﰲ اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﻋــﺪد ﻛﺒــري ﻣــﻦ اﳌﺘﺨﺼﺼــني‬ ‫ﰲ ﻋﻠــﻮم اﻷﻏﺬﻳــﺔ واﻟﺰراﻋــﺔ واﻻﻗﺘﺼــﺎد اﻟﺰراﻋــﻲ‪.‬‬ ‫ﻳُﺬﻛــﻮر أن اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺪراﺳــﺎت‬ ‫اﻹﺑــﻞ‪ ،‬أﻧﺸــﺌﺖ ﺑﻌــﺪ ﻣﻮاﻓﻘــﺔ ﻣﺠﻠــﺲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ‬ ‫اﳌﻠــﻚ ﺳــﻌﻮد ﰲ ﻋــﺎم ‪١٤٣٤‬ﻫـــ‪ ،‬وﺗﻬــﺪف إﱃ ﺗﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜــﺮ اﻟﻌﻠﻤــﻲ ﰲ ﻣﺠــﺎل ﺗﺮﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ وﺗﻘﺪﻳــﻢ‬ ‫اﳌﺸــﻮرة اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺘﺨﺼــﺺ‪ ،‬وأن ﺗﻜــﻮن‬ ‫ﻣﻈﻠــﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠــني ﰲ ﺗﺮﺑﻴــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻟﻼﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻘــﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪19‬‬


‫ﻣــﺮﺻــــﺪ‬

‫اﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﺎﺋﻞ‬

‫اﻟﻤﻠﺘﻘﻰ اﻟﻌﻠﻤﻲ ا!ول ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺪراﺳﺎت ا=ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‪ :‬أﺣﻤﺪ اﻟﻬﻠﻴﻞ‪..‬‬

‫رﻋــﻰ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ اﳌﻠــيك اﻷﻣــري‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ‬ ‫أﻣــري ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺣﺎﺋــﻞ‪ ،‬اﻟﺮﺋﻴــﺲ اﻟﻔﺨــﺮي ﻟﻠﺠﻤﻌﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺪراﺳــﺎت اﻹﺑــﻞ‪ ،‬اﳌﻠﺘﻘــﻰ اﻟﻌﻠﻤــﻲ‬ ‫اﻷول ﻟﻠﺠﻤﻌﻴــﺔ‪ ،‬اﻟــﺬي أﻗﻴــﻢ ﺗﺤــﺖ ﻋﻨــﻮان‪:‬‬ ‫»اﻹﺑﻞ ﻋﱪ اﻟﻌﺼﻮر«‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﳌﺪة أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم‪.‬‬ ‫وأﻟﻘــﻰ ﺳــﻤﻮه ﻛﻠﻤــﺔ أﻛــﺪ ﺧﻼﻟﻬــﺎ أﻫﻤﻴــﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣــﺔ ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﳌﻠﺘﻘــﻰ مبﺸــﺎرﻛﺔ ﻋﻠــامء‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼــني ﰲ ﻣﺠــﺎﻻت ﻋــﺪة‪ ،‬ﺗﻨﻌﻜــﺲ ﺑﺤﻮﺛﻬــﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ودراﺳــﺎﺗﻬﻢ ﻋــﲆ اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺎت اﻹﺑــﻞ‬ ‫واﻷﻣــﻦ اﻟﻐــﺬايئ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‪،‬‬ ‫وأﻛــﺪ ﺳــﻤﻮه ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻛﻠﻤﺘــﻪ أن اﻟﺮﻗــﻢ‬ ‫‪18‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﳌﻨﺸــﻮر ﺣﺴــﺐ اﻹﺣﺼــﺎءات‪ ،‬ﺑــﺄن ﻣــﻼك اﻹﺑــﻞ‬ ‫واﳌﺴــﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ ﺑﺸــﻜﻞ ﻏــري ﻣﺒــﺎﴍ ﻳﺒﻠــﻎ‬ ‫‪ ٢٠٠‬أﻟــﻒ ﺷــﺨﺺ‪ ،‬ﻏــري دﻗﻴــﻖ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨ ـﺎً أن ﻣــﻼك‬ ‫اﻹﺑــﻞ واﳌﺴــﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ اﳌﻤﻠﻜــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻋﺪدﻫــﻢ ﻛﺒــري ﻣﺴﺘﺸــﻬﺪا ً ﺑﻜــرثة ﻣــﻼك‬ ‫اﻹﺑــﻞ واﳌﺴــﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ ﻣﺠــﺎﻻت اﻟﺼﻨﺎﻋــﺎت‬ ‫اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﻹﺑــﻞ واﻟﺰراﻋــﺔ وﻏريﻫــﺎ‪ ،‬وأﻋــﺮب‬ ‫ﺳــﻤﻮه ﻋــﻦ ﺗﺤﻔﻈــﻪ ﻋــﲆ ذﻟــﻚ اﻟﺮﻗــﻢ‪ ،‬ﻣﺒﻴ ًﻨــﺎ أن‬ ‫اﻟﺮﻗــﻢ أﻛــﱪ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﺑﻜﺜــري‪ ،‬واﺗﻔــﻖ اﳌﺸــﺎرﻛﻮن‬ ‫ﻣﻌــﻪ ﰲ ﻫــﺬا اﻟــﺮأي‪.‬‬ ‫وأﻟﻘــﻰ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻧﻬــﺎر اﻟﺮوﻳــﺲ‬ ‫ﻛﻠﻤــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛني ﰲ اﳌﻠﺘﻘــﻰ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ أﻛــﺪ ﻓﻴﻬــﺎ‬

‫أن اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﻳﻌــﺪ ﺧﻄــﻮة ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﻫﺎﻣــﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻄﻠﻌــﺎت ﰲ ﻗﻄــﺎع اﻹﻧﺘــﺎج اﻟﺤﻴﻮاين‬ ‫واﻟﺰراﻋــﻲ‪ ،‬وﻗــﺎل‪» :‬ﻣــﻦ اﳌﻬــﻢ ﻟﻨــﺎ ﻛﺒﺎﺣﺜــني‬ ‫دراﺳــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻋﻠﻤﻴٍّــﺎ وﻧــﴩ اﻟﺒﺤــﻮث واﻟﺪراﺳــﺎت‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻜــﺲ أﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ ﰲ اﻷﻣــﻦ اﻟﻐــﺬايئ«‪.‬‬ ‫وﰲ ﻛﻠﻤــﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘــﻮر ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﺒــﻲ رﺋﻴــﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺪراﺳــﺎت‬ ‫اﻹﺑــﻞ‪ ،‬ﻗــﺎل‪» :‬إﻧــﻪ ﺣــﺎن اﻟﻮﻗــﺖ ﻟﻔﺘــﺢ ﺑــﺎب‬ ‫اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﻌﻠﻤــﻲ ﻋــﲆ ﻣﴫاﻋﻴــﻪ ﻟﻠﻤﺘﺨﺼﺼــني‬ ‫واﻟﺒﺎﺣﺜــني‪ ،‬واﻟﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺎت اﻹﺑــﻞ‬ ‫وﻣﻮروﺛﻬــﺎ اﻟﺜﻘــﺎﰲ واﻟﻌﻠﻤــﻲ«‪ ،‬ﻣﺸـريا ً إﱃ أن اﻹﺑــﻞ‬ ‫ﻟﻌﺒــﺖ دورا ﻣﻬــام ﰲ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻣﻨــﺬ آﻻف‬


‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻄﻮﻋﻲ‪..‬‬ ‫ﻧﻬﺞ راﺳﺦ ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻟﺴﻌﺎدة‪..‬‬ ‫اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺨــريي واﻟﺘﻄﻮﻋــﻲ‪ ،‬أﺻﺒــﺢ ﺳــﻤﺔ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻹﻣــﺎرايت‪ ،‬وﻧﻬــﺞ راﺳــﺦ ﻳﺆﻛــﺪ ﻋــﲆ ﻣامرﺳــﺔ‬ ‫ﻛﺎﻓــﺔ ﴍاﺋــﺢ اﳌﺠﺘﻤــﻊ ﻟﺪروﻫــﻢ اﻟﻮﻃﻨــﻲ واﳌﺠﺘﻤﻌــﻲ وﺗﺤﻤﻠﻬــﻢ ﻛﺎﻓــﺔ اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺎت‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬ ‫اﳌﺴــﺎﻫﻤﺔ ﰲ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ واﳌﺠﺘﻤﻌﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ‪ ،‬ﺣﺎﻓﺰﻫــﻢ اﻷول ﺣــﺐ اﻟﻮﻃــﻦ‬ ‫واﻟﺮﻏﺒــﺔ ﰲ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﻷﻧﺸــﻄﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗــﱪز اﻟﻮﺟــﻪ اﻟﺤﻀــﺎري ﻟﺪوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬واﻟﺘــﻲ‬ ‫ﺗﺆﻛــﺪ اﻟﺤــﺮص ﻋــﲆ رﻓــﻊ راﻳــﺔ اﻟﻮﻃــﻦ ﻋﺎﻟﻴــﺎ وﰲ ﻛﺎﻓــﺔ اﳌﺤﺎﻓــﻞ واﳌﻴﺎدﻳــﻦ‪.‬‬ ‫ﻟﻘــﺪ اﺣﺘﻠــﺖ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة‪ ،‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﺑﺎﻷﻋــامل اﻟﺨريﻳــﺔ واﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل‪ ،‬وﻫــﻮ اﻟﻨﻬــﺞ اﻟــﺬي ﺳــﺎرت ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ اﻟﺮﺷــﻴﺪة اﻗﺘــﺪاء ﺑﺎﳌﻐﻔــﻮر ﻟــﻪ‬ ‫وﺟﺴــﺪ ﻟﻠﻤﻌــﺎين‬ ‫اﻟﺸــﻴﺦ زاﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻄﺎن آل ﻧﻬﻴــﺎن‪ ،‬ﻃﻴــﺐ اﻟﻠــﻪ ﺛـﺮاه‪ ،‬اﻟــﺬي رﺳــﺦ ﻗﻴــﻢ اﻟﻌﻄــﺎء ّ‬ ‫اﻟﺴــﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤــﻞ اﻟﺨــريي واﻹﻧﺴــﺎين‪ ،‬ﻓــﻜﺎن‪ ،‬رﺣﻤــﻪ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬راﺋــﺪ اﻟﻌﻤــﻞ اﻹﻧﺴــﺎين ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى‬ ‫اﻟﻌــﺎمل‪ .‬وﻣﺆﺳــﺲ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺨــريي ﺑﻜﺎﻓــﺔ أﺑﻌــﺎده اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪..‬‬ ‫ومل ﻳﻌــﺪ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺘﻄﻮﻋــﻲ واﻟﺨــريي‪ ،‬ﻋﻨــﺪ أﺑﻨــﺎء اﻹﻣــﺎرات ﻣﺠــﺮد ﺷــﻌﺎرات وﻋﻨﺎوﻳــﻦ‪ ،‬ﺑــﻞ‬ ‫أﺻﺒــﺢ ﻧﻬﺠــﺎ وﻓﻜـﺮا وﻣامرﺳــﺔ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺘﺠﺴــﺪ واﻗﻌــﺎ ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ ﻣﺠــﺎﻻت اﻟﺤﻴــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ وأﺻﺒــﺢ‬ ‫منﻮذﺟــﺎ ﻳﺤﺘــﺬى ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﺒــﺎدرة أﺑﻨــﺎء اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﻷﻋــامل‬ ‫اﻟﺘﻄﻮﻋﻴــﺔ واﻟﺨريﻳــﺔ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﻋــﺎدت ﺑﺎﻟﻨﻔــﻊ ﻋــﲆ ﻣﺠﺘﻤــﻊ اﻹﻣــﺎرات واﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻷﺧــﺮى‪،‬‬ ‫وﺳــﺎﻫﻤﺖ ﰲ ﺗﻌﺰﻳــﺰ ﻣﺒــﺎدئ اﻟﺘﻼﺣــﻢ واﻹﺧــﺎء‪ ،‬وﻧــﴩ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺘﻄﻮﻋــﻲ وﻣــﺎ ﻳﺤﻘﻘــﻪ ﻣــﻦ‬ ‫أﻫــﺪاف ﺳــﺎﻣﻴﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ‪.‬‬ ‫ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﱰاﺛﻴــﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺠﺴــﺪ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺘﻄﻮﻋــﻲ ﻷﺑﻨــﺎء اﻹﻣــﺎرات ﰲ أﺑﻬــﻰ‬ ‫ﺻــﻮره وأﺷــﻜﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓــرنى أن ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻘﺎمئــني ﻋــﲆ ﺗﻨﻈﻴــﻢ وﺗﻨﻔﻴــﺬ ﻫــﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻫــﻢ ﻣــﻦ ﺷــﺒﺎب‬ ‫اﻟﻮﻃــﻦ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺒــﺎدرون ﻟﻠﺘﻄــﻮع ﻟﻠﻤﺴــﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﻧــﴩ وﺗﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻘﺎﻓــﺔ وﺗــﺮاث دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات‬ ‫ﻛﺠــﺰء ﻣــﻦ ﻣﺴــﺆوﻟﻴﺘﻬﻢ وواﺟﺒﻬــﻢ اﻟﻮﻃﻨــﻲ‪.‬‬ ‫وإذا ﻣــﺎ أﺧﺬﻧــﺎ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻹﺑــﻞ ﻛﻤﺜــﺎل ﰲ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﻮﻃﻨــﻲ اﻟﺘﻄﻮﻋــﻲ‪ ،‬ﻧﺠــﺪ أن‬ ‫ﻣﺴــﺎﻫﻤﺔ أﺑﻨــﺎء اﻟﻮﻃــﻦ ﻻ ﺗﻘﺘــﴫ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻋــﲆ ﻣﻔﻬــﻮم اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﺘﻄﻮﻋــﻲ ﰲ ﺗﺴــﺨري‬ ‫اﻟﺠﻬــﺪ واﻟﻮﻗــﺖ ﻟﺘﻨﻈﻴــﻢ وﺗﻨﻔﻴــﺬ ﻫــﺬه اﳌﺰاﻳﻨــﺎت‪ ،‬ﺑــﻞ ﺗﺠــﺎوز ذﻟــﻚ إﱃ اﳌﺒــﺎدرة واﳌﺴــﺎﻫﻤﺔ ﰲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳــﻢ اﻟﺪﻋــﻢ اﳌــﺎدي ﻟﺘﻌﺰﻳــﺰ ﺟﻬــﻮد اﻟﻘﻴــﺎدة اﻟﺮﺷــﻴﺪة ودﻋﻤﻬــﺎ اﻟﻼﻣﺤــﺪو ﻟﻠﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‬ ‫واﻟﱰاﺛﻴــﺔ‪ ،‬وﺣﺮﺻﻬــﻢ ﻋــﲆ اﳌﺴــﺎﻫﻤﺔ وﺗﺤﻤــﻞ اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺔ ﻛﻮاﺟــﺐ وﻃﻨــﻲ ﻳﺴــﺎﻫﻤﻮن ﻣــﻦ ﺧﻼﻟــﻪ‬ ‫ﰲ ﺣﻔــﻆ وﺗﻮﺛﻴــﻖ ﻫــﺬا اﳌــﻮروث اﻟﻌﺮﻳــﻖ‪.‬‬ ‫أﻧﺒــﺎء اﻹﻣــﺎرات ﻛﺎﻧــﻮا دامئــﺎ ﻋﻨــﺪ ﺣﺴــﻦ اﻟﻈــﻦ‪ ،‬وﻋــﲆ ﻗــﺪر ﻛﺒــري ﻣــﻦ ﺗﺤﻤــﻞ اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻗﺎﻣــﻮا ﺑﻮاﺟﺒﻬــﻢ ﻋــﲆ أﻛﻤــﻞ وﺟــﻪ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ أن وﻓــﺮت ﻟﻬــﻢ دوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﺎدة ﻛﺎﻓــﺔ أﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﻴــﺶ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳــﻢ واﻟﺮﻓــﺎء‪ ،‬ﻓﺤــﻖ ﻟﻬــﻢ أن ﻳﻜﻮﻧــﻮا ﻣــﻦ أﺳــﻌﺪ ﺷــﻌﻮب اﻟﻌــﺎمل‪.‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺴﺎب اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺪ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪17‬‬


‫ﻣــﺮﺻــــﺪ‬

‫ﻗﺎﻓﻠﺔ زاﻳﺪ اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫إﻗﺒﺎل ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎح ﻧﺎدي ﺗﺮاث ا=ﻣﺎرات‬ ‫ﺷــﻬﺪ اﻟﺠﻨــﺎح اﻟـﱰايث اﻟــﺬي أﻗﺎﻣــﻪ ﻧــﺎدي‬ ‫ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬ﺿﻤــﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت »ﻗﺎﻓﻠــﺔ‬ ‫زاﻳــﺪ اﻟﺨــري« اﻟﺘــﻲ ﻧﻈﻤﺘﻬــﺎ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ وﺗﻨﻤﻴــﺔ‬ ‫اﳌﻌﺮﻓــﺔ‪ ،‬ﰲ أﻛﺘﻮﺑــﺮ اﳌــﺎﴈ‪ ،‬ﺿﻤــﻦ أروﻗــﺔ اﺳــﺘﺎد‬ ‫ﻫـﺰاع ﺑــﻦ زاﻳــﺪ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﻌــني‪ ،‬إﻗﺒــﺎﻻ ﻛﺒـريا ﻣــﻦ‬

‫‪16‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﻗﺒــﻞ اﻟﺠﻤﻬــﻮر‪ ،‬اﻟــﺬي ﺷــﺎرك وﺗﺎﺑــﻊ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت‬ ‫اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ‪ ،‬وﺣﻈــﻲ اﻟﺠﻨــﺎح ﺑﺰﻳــﺎرة ﻋــﺪد ﻣــﻦ ﻛﺒــﺎر‬ ‫اﳌﺴــﺆوﻟني واﻟﺸــﻴﻮخ‪ ،‬وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬــﻢ ﻣﻌــﺎﱄ‬ ‫اﻟﺸــﻴﺦ ﻧﻬﻴــﺎن ﺑــﻦ ﻣﺒــﺎرك آل ﻧﻬﻴــﺎن وزﻳــﺮ‬ ‫اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪.‬‬

‫وﻗــﺪ زار اﻟﺠﻨــﺎح اﳌﺌــﺎت ﻣﻤــﻦ ﺟﺬﺑﺘﻬــﻢ‬ ‫ﻣﻜﻮﻧــﺎت اﻟﺠﻨــﺎح واﳌﻔــﺮدات اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ‬ ‫اﻟﺘــﻲ اﺣﺘﻮاﻫــﺎ؛ ﻣــﻦ اﻷزﻳــﺎء اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻟﻠﻤــﺮأة‬ ‫ومنــﺎذج ﻣــﻦ ﺣﻠﻴﻬــﺎ وأدوات زﻳﻨﺘﻬــﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ‬ ‫ﻣــﻮاد اﻟﻌﻄــﺎرة واﻷﻋﺸــﺎب اﻟﻄﺒﻴــﺔ‪ ،‬ورﻛــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ‬ ‫اﻟﱰاﺛﻴــﺔ‪ ،‬واﻟﺠﻮاﺋــﺰ واﻟﻬﺪاﻳــﺎ واﳌﺴــﺎﺑﻘﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ‬ ‫اﳌﻮﺟﻬــﺔ ﻟﻸﻃﻔــﺎل‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻋــﺮوض ﻓﺮﻳــﻖ‬ ‫اﻟﺼﻘــﺎرة‪ ،‬واﻟﺠﻠﺴــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ وﻓﺮﻫــﺎ اﻟﻨﺎدي‬ ‫ﻟﻠــﺰوار‪ ،‬ﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻬــﻢ ﺑﺎﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ‬ ‫اﳌﺴــﺘﻘﺎة ﻣــﻦ اﻟـﱰاث‪ ،‬ﻻ ﺳــﻴام ﰲ اﻟﻀﻴﺎﻓــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ‬ ‫ﺣــﺮص ﻛﻞ ﻣــﻦ ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﻌــني اﻟﻨﺴــﺎيئ وﻣﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻟﻌــني ﻟﻠﺬﻛــﻮر‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﻣﺮﻛــﺰ زاﻳــﺪ ﻟﻠﺪراﺳــﺎت‬ ‫واﻟﺒﺤــﻮث‪ ،‬اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﻠﻨــﺎدي‪ ،‬ﻋــﲆ اﺳــﺘﻘﺒﺎل اﻟــﺰوار‬ ‫وﺗﻌﺮﻳﻔﻬــﻢ مبﺤﺘﻮﻳــﺎت اﻟﺠﻨــﺎح‪.‬‬ ‫وﺑــني ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑﻄــﻲ اﻟﺸــﺎﻣﴘ ﻣﺪﻳــﺮ ﻣﺮﻛــﺰ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌــني‪ ،‬أن ﺟﻨــﺎح اﻟﻨــﺎدي اﻟـﱰايث ﺷــﻜﻞ رﻛﻨــﺎ ﺣﻴﻮﻳــﺎ‬ ‫وﻣﻤﻴـﺰا ﰲ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﻘﺎﻓﻠــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ اﺳــﺘﻘﺒﻞ ﻋــﺪدا‬ ‫ﻛﺒـريا ﻣــﻦ اﻟــﺰوار مبﺨﺘﻠــﻒ ﻓﺌﺎﺗﻬــﻢ‪ ،‬وزاره ﻋــﺪد ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﺴــﺆوﻟني واﻹﻋﻼﻣﻴــني واﻟﺴــﻴﺎح‪ ،‬وﻣﺠﻤﻮﻋــﺎت ﻣــﻦ‬ ‫ﻃﻠﺒــﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت واﳌــﺪارس‪ ،‬وﺟــﺬب ﻋــﺪدا ﻣــﻦ‬ ‫ﻣﺤﻄــﺎت اﻟﺘﻠﻔــﺰة‪ ،‬ﻣﺸــريا إﱃ أن ﻫــﺬه اﳌﺸــﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨــﺎدي متﺜــﻞ واﺣــﺪة ﻣــﻦ ﻣﺸــﺎرﻛﺎت اﻟﻨــﺎدي‬ ‫اﻟﺪامئــﺔ ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﻜــﱪى واﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ‪ ،‬واﳌﺤﺎﻓــﻞ اﻟﺪوﻟﻴــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸــﺎرك ﻓﻴﻬــﺎ دوﻟﺔ‬ ‫اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬وﻫــﻲ واﺣــﺪة ﻣــﻦ ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻣﺸــﺎرﻛﺎت‬ ‫اﻟﻨــﺎدي ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت اﻟﺘــﻲ ﺷــﻬﺪﺗﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨــﺔ‬ ‫اﻟﻌــني‪ ،‬وﺗــﺄيت ﺟﻤﻴــﻊ ﻫــﺬه اﳌﺸــﺎرﻛﺎت اﻧﺴــﺠﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣــﻊ ﺗﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل‬ ‫ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ‬ ‫ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ‬ ‫ﻋــﲆ ﺗـﺮاث اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد وﺗﺮﺳــﻴﺦ ﻗﻴــﻢ اﻟﺘﻤﺴــﻚ‬ ‫ﺑــﻪ‪ ،‬وﻧــﴩه وﺗﻌﺮﻳــﻒ اﻵﺧﺮﻳــﻦ ﺑــﻪ‪ ،‬وﺗﻨﻤﻴــﺔ روح‬ ‫اﳌﻮاﻃﻨــﺔ ﻟــﺪى اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ واﻟﺸــﺒﺎب‪ ،‬إذ ﺗﺸــﻜﻞ ﻣﺜــﻞ‬ ‫ﻫــﺬه اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت ﻣﻨﺼــﺎت رﺣﺒــﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﻣﺜــﻞ‬ ‫ﻫــﺬه اﻟﻐﺎﻳــﺎت‪ ،‬وﺗﻌﺮﻳــﻒ اﻟﻨــﺎس ﺑــرثاء ﻣﻀﺎﻣــني‬ ‫اﻟــﱰاث اﻹﻣــﺎرايت ﻣــﻦ اﻟﻘﻴــﻢ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴــﺔ واﻷﺧــﻼق‬ ‫اﻟﺮﻓﻴﻌــﺔ واﻟﻌــﺎدات اﻷﺻﻴﻠــﺔ‪.‬‬


‫وﺗﺮﺳــﻴﺦ ﻗﻴــﻢ اﻟﺘﻤﺴــﻚ ﺑــﻪ‪ ،‬وﻧــﴩه وﺗﻌﺮﻳــﻒ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳــﻦ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻣﺸ ـريا إﱃ أن ﻫــﺬا اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﻳﻬــﺪف‬ ‫إﱃ ﺗﻌﺮﻳــﻒ اﻷﺟﻴــﺎل اﻟﺠﺪﻳــﺪة مبﻔــﺮدات اﻟ ـﱰاث‬ ‫اﻟﺒﺤــﺮي اﻹﻣــﺎرايت واﳌﻨــﺎخ اﻟــﺬي ﻋﺎﺷــﻪ اﻵﺑــﺎء‬ ‫واﻷﺟــﺪاد ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟﺒﺤــﺮ‪ .‬ﻛــام ﻳﺮﻛــﺰ‪ ،‬ﻛﻐــريه ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻴــﺎت اﻟﻨــﺎدي‪ ،‬ﻋــﲆ إﻛﺴــﺎب اﻟﻄﻠﺒــﺔ اﳌﻌﺮﻓــﺔ‬ ‫ﺑــﻜﻞ ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟــﱰاث وﻗﻴﻤــﻪ وﻣﻌﺎﻧﻴــﻪ‪،‬‬ ‫واﳌﻬــﺎرات اﻟﻼزﻣــﺔ ﻹﺗﻘــﺎن اﳌﻬــﻦ واﳌﻔــﺮدات‬ ‫اﻟﱰاﺛﻴــﺔ‪ ،‬وﺗﻬﻴﺌﺘﻬــﻢ ﻟﻴﻜﻮﻧــﻮا ﻛــﻮادر وﻃﻨﻴــﺔ ﻓﺎﻋﻠــﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻞ ﻫــﺬا اﻟﻮﻃــﻦ‪.‬‬ ‫وﺑــني اﻟﺨﺒــري واﳌــﺪرب اﻟــﱰايث ﺣﺜﺒــﻮر‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺪاس اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ اﳌــﴩف ﻋــﲆ اﻟــﻮرش‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴــﺔ‪ ،‬أن اﻟﻄﻠﺒــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛني ﺗﻔﺎﻋﻠــﻮا ﻣــﻊ ﻣــﺎ‬ ‫ﻗﺪﻣــﻪ ﻣــﻦ اﻟﴩوﺣــﺎت واﻟﻌــﺮوض اﻟﺤﻴــﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺮﺣــﻼت اﻟﺼﻴــﺪ واﻟﻐــﻮص اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬــﺎ‬ ‫ﻣــﻦ أدوات‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺗﻨﻔﻴــﺬ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻏــﺰل‬ ‫اﻟﺨﻴــﻮط وﺻﻨﺎﻋــﺔ ﺷــﺒﺎك اﻟﺼﻴــﺪ ﻣﻨﻬــﺎ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴــﺔ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋــﺔ »اﻟﻘﺮﻗــﻮر«‪ ،‬أﺣــﺪ أدوات ﺻﻴــﺪ اﻟﺴــﻤﻚ‬ ‫اﳌﺼﻨﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻷﺳــﻼك اﳌﻌﺪﻧﻴــﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓــﺔ اﱃ‬ ‫ﻋــﺮض أدوات ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ ﻳﺴــﺘﺨﺪﻣﻬﺎ أﻫــﻞ اﻟﺒﺤــﺮ ﰲ‬ ‫ﻃــﺮق ﺻﻴﺪﻫــﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺤــﺎرة ﰲ رﺣــﻼت‬ ‫ﻣﺮاﻛﺒﻬــﻢ‪ ،‬وﺑﻌــﺾ اﻷﻟﻌــﺎب اﻟﺘــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﺳــﺎﺋﺪة‬ ‫ﻗﺪميــﺎ ﻣﺜــﻞ ﻟﻌﺒــﺔ »اﻟﺰﻗﱡــﻮت«‪.‬‬ ‫وﻋــﱪ أوﻟﻴــﺎء أﻣــﻮر اﻟﻄﻠﺒــﺔ‪ ،‬اﻟﺬﻳــﻦ ﺣــﴬوا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﻟﻴــﻮم اﻷول ﻣــﻦ اﳌﻠﺘﻘﻰ‪،‬ﻋــﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫــﻢ‬ ‫اﻟﻜﺒــري ﻟﺠﻬــﻮد ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ‬ ‫آل ﻧﻬﻴــﺎ‪ ،‬رﺋﻴــﺲ اﻟﻨــﺎدي‪ ،‬ﰲ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟـﱰاث‬ ‫اﻟﻮﻃﻨــﻲ‪ ،‬وإﻳــﻼء اﻟﻄﻠﺒــﺔ اﻻﻫﺘــامم ﺑﺘﻌﺮﻳﻔﻬــﻢ‬ ‫ﺑﻬــﺬا اﻟــﱰاث وﺗﻌﻠﻴﻤﻬــﻢ ﻣﻔﺮداﺗــﻪ ورﺑﻄﻬــﻢ‬ ‫ﺑﺠﺬورﻫــﻢ اﻷﺻﻴﻠــﺔ‪ ،‬ﻋــﱪ اﳌﻠﺘﻘﻴــﺎت واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت‬ ‫اﳌﻤﺘــﺪة ﻋــﲆ ﻣــﺪار اﻟﻌــﺎم‪ ،‬واﻟﺘــﻲ أﺛﻨــﻮا ﻋــﲆ‬ ‫اﻟﻨــﺎدي ﺑﺤﺴــﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬﻫــﺎ‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨــني أﻧﻬــﺎ ﻏــﺪت‬ ‫ﺗــﻮازي ﺑﺄﻫﻤﻴﺘﻬــﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴــﻢ اﳌــﺪرﳼ‪ ،‬وﺗﻜ ّﻤﻠــﻪ ﰲ‬ ‫ﺟﻮاﻧــﺐ ﻫﺎﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨﻮاﺣــﻲ اﻟﱰﺑﻮﻳــﺔ واﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ‪،‬‬ ‫مبــﺎ ﻳﺆﺻــﻞ ﰲ ﻧﻔــﻮس أﺑﻨﺎﺋﻬــﻢ ﻛﻞ اﻟﻘﻴــﻢ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﻳﺨﺘﺰﻧﻬــﺎ ﺗﺮاﺛﻨــﺎ‪ ،‬ومبــﺎ ﻳﻌــﺰز ﻓﻴﻬــﻢ ﺣــﺲ‬ ‫اﻻﻧﺘــامء واﻟــﻮﻻء واﻻﻋﺘــﺰاز ﺑﻬﻮﻳﺘﻬــﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ‪.‬‬ ‫واﻷﻣــﺮ ﻧﻔﺴــﻪ ﻋﻜﺴــﻪ اﻟﻄﻠﺒــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛﻮن وﺑﻴﻨــﻮا‬ ‫ﺑﺘﴫﻳﺤﺎﺗﻬــﻢ ﺻــﺪق ﻣــﺎ ذﻛــﺮه أوﻟﻴــﺎء أﻣﻮرﻫــﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻌــﱪ ﻛﻞ ﻣــﻦ ﻋﻴــﴗ اﻟﺒﻠــﻮﳾ وﻣﻄــﺮ ﻣﺤﻤــﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺤﻮﺳــﻨﻲ وﻋــﲇ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋــﻼوي وﺧﺎﻟــﺪ ﻋﺒــﺪ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤــﻦ اﻟﺒﻠــﻮﳾ وﻣﻨﺼــﻮر ﺳــﺎمل ﺷــﻮق‪ ،‬ﻋــﻦ‬ ‫ﴎورﻫــﻢ ﺑﺎﳌﺸــﺎرﻛﺔ ﰲ اﳌﻠﺘﻘــﻰ اﻟــﺬي ﻓﺘــﺢ‬ ‫ﻟﻬــﻢ آﻓﺎﻗــﺎ ﻣﻌﺮﻓﻴــﺔ وﻋﻤﻠﻴــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬وأﻛﺴــﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣﻬــﺎرات مل ﻳﻌﺮﻓﻮﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪15‬‬


‫ﻣــﺮﺻــــﺪ‬

‫ﻧﺎدي ﺗﺮاث ا=ﻣﺎرات ﻳﺨﺘﺘﻢ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﺳﻬﻴﻞ اﻟﺒﺤﺮي‬ ‫اﺧﺘﺘــﻢ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات أواﺧــﺮ‬ ‫أﻛﺘﻮﺑــﺮ اﳌــﺎﴈ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت ﻣﻠﺘﻘﻰ »ﺳــﻬﻴﻞ‬ ‫اﻟﺒﺤــﺮي« ﰲ ﻧﺴــﺨﺘﻪ اﻟﺨﺎﻣﺴــﺔ‪ ،‬مبﺸــﺎرﻛﺔ واﺳــﻌﺔ‬ ‫ﻣــﻦ ﻃﻠﺒــﺔ ﻣﺮاﻛــﺰ اﻟﻨــﺎدي وﺷــﻌﺒﺔ اﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ ﻓﻴــﻪ‪،‬‬ ‫وﺑﺤﻀــﻮر ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﳌﺴــﺆوﻟني واﻟﺨـﱪاء اﻟﱰاﺛﻴــني‬ ‫واﳌﴩﻓــني ﰲ اﻟﻨــﺎدي‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ أوﻟﻴــﺎء اﻷﻣــﻮر‬ ‫اﻟﺬﻳــﻦ وﻓﱠــﺮ ﻟﻬــﻢ اﻟﻨــﺎدي ﺳــﺒﻞ اﻟﺤﻀــﻮر وﺳ ـ ﱠﻬﻞ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﺧﻼل اﳌﻠﺘﻘﻰ‪.‬‬ ‫وﻋــﺎش اﻟﻄﻠﺒــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛﻮن ﻋــﲆ ﻣــﺪى ﻳﻮﻣــني‬ ‫أﺟــﻮاء أﻫــﻞ اﻟﺒﺤــﺮ ﻣــﻦ اﻷﺟــﺪاد‪ ،‬ﻓﺘﻌﺮﻓــﻮا ﺧــﻼل‬ ‫اﻟــﻮرش اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗﺪﻣﻬــﺎ ﻟﻬــﻢ ﺧــﱪاء‬ ‫اﻟــﱰاث اﻟﺒﺤــﺮي واﳌﺪرﺑــﻮن ﺑﺄﺳــﻠﻮب وﺷــﻴﻖ‪،‬‬ ‫ﻋــﲆ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻣﻔــﺮدات اﻟـﱰاث اﻟﺒﺤــﺮي اﻹﻣــﺎرايت‬ ‫ووﺳــﺎﺋﻞ ﻋﻴــﺶ ﺟﻴــﻞ اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد‪ ،‬ﺗﻌــﺰزت‬ ‫‪14‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﺑﺠﻮﻟــﺔ ﺑﺤﺮﻳــﺔ ﻋــﲆ ﺷــﻮاﻃﺊ أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻬــﻢ‬ ‫مبــﺎ متﺜﻠــﻪ اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ ﺧﺼــﺐ ﰲ‬ ‫اﻟﺤﻴــﺎة اﻹﻣﺎراﺗﻴــﺔ‪.‬‬ ‫وﻗــﺎم اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﻋــﲆ ﻣــﺪى ﻳﻮﻣــﻲ اﳌﻠﺘﻘــﻰ‬ ‫ﺑﺘﻄﺒﻴﻘــﺎت ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻋــﲆ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻃــﺮق ﺻﻴــﺪ‬ ‫اﻟﺴــﻤﻚ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻣﺜــﻞ »اﻟﺴــﻜﺎر«‪» ،‬اﻟﺸــﺐ«‪،‬‬ ‫»اﻟﻠﻔــﺎح« و«اﻟﺤــﺪاق«‪ ،‬وأﻣﻀــﻮا ﻟﻴــﻞ ﻳﻮﻣﻬﻢ اﻷول‬ ‫ﰲ أﺟــﻮاء ﻣــﻦ اﻟﺴــﻤﺮ واﻟﺘﻌــﺎون ﰲ اﻟﺘﻌــﺮف ﻋــﲆ‬ ‫أﻧــﻮاع اﻷﺳــامك اﻟﺘــﻲ اﺻﻄﺎدوﻫــﺎ ﺧــﻼل اﻟﻨﻬــﺎر‪،‬‬ ‫وإﻋــﺪاد ﻫــﺬه اﻷﺳــامك وﺷــﻮاﺋﻬﺎ ﻟﺘﺸــﻜﻞ ﻣﺎﺋــﺪة‬ ‫ﺗﺮاﺛﻴــﺔ ﺗﺨﻠﻠﻬــﺎ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﻔﻘــﺮات اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‬ ‫واﻟﱰاﺛﻴــﺔ واﻟﱰﻓﻴﻬﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ أﺿﻔﺎﻫــﺎ اﳌﺴــﺆوﻟﻮن‬ ‫واﳌﴩﻓــﻮن ﻋــﲆ اﻷﺟــﻮاء‪ .‬ﻛــام ﺗــﻢ ﺗﻜﺮﻳــﻢ اﻟﻄﻠﺒــﺔ‬ ‫وﺗﺘﻮﻳــﺞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﻣﻨﻬــﻢ ﰲ ﻣﺴــﺎﺑﻘﺔ ﺻﻴــﺪ‬

‫اﻟﺴــﻤﻚ‪ ،‬إذ أﺣــﺮز ﻃﻠﺒــﺔ ﻣﺮﻛــﺰ أﺑﻮﻇﺒــﻲ اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻷول ﰲ ﺻﻴــﺪ أﻛــﱪ ﻛﻤﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻤﻚ‪ ،‬ﻓﻴــام‬ ‫أﺣــﺮز ﻃﻠﺒــﺔ ﺷــﻌﺒﺔ اﻟﺴــﺒﺎﺣﺔ اﳌﺮﻛــﺰ اﻷول ﰲ ﺻﻴــﺪ‬ ‫أﻛــﱪ ﺳــﻤﻜﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﺤﺠــﻢ‪.‬‬ ‫وأوﺿــﺢ ﺳــﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ اﻟﺮﻣﻴﺜــﻲ‪ ،‬ﻣﺪﻳــﺮ‬ ‫ﻣﺮﻛــﺰ اﻟﺴــﻤﺤﺔ‪ ،‬أن اﻟﻨــﺎدي دأب ﻋــﲆ ﺗﻨﻈﻴــﻢ‬ ‫ﻫــﺬا اﳌﻠﺘﻘــﻰ ﺳــﻨﻮﻳﺎ ﻣﻨــﺬ ﺧﻤــﺲ ﺳــﻨﻮات‪ ،‬ﺣﻴــﺚ‬ ‫أﺻﺒــﺢ ﻣــﻦ ﻣﻠﺘﻘﻴــﺎت اﻟﻨــﺎدي اﻟﻬﺎﻣــﺔ اﳌﺪرﺟــﺔ‬ ‫ﺿﻤــﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣــﺞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗــﻪ اﻟﺴــﻨﻮي اﻟــﺬي ﻳﺤﻈــﻰ‬ ‫ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ﻛﺮميــﺔ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ‬ ‫زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ‬ ‫اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬ﺣﻔﻈــﻪ‬ ‫اﻟﻠــﻪ‪ ،‬وﻳﺠﺴــﺪ اﻟﱪﻧﺎﻣــﺞ اﺳــﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت‬ ‫ﺳــﻤﻮه ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ ﺗــﺮاث اﻵﺑــﺎء واﻷﺟــﺪاد‬


‫ﻳﺸــﻬﺪ ﻋــﺎدة ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﺣﺎﻣﻴــﺔ‪ ،‬وﰲ ﻣﺴــﺎء اﻟﻴــﻮم‬ ‫ذاﺗــﻪ ﺗﻘــﺎم أرﺑﻌــﺔ أﺷــﻮاط ﻟﺴـ ّﻦ اﻟﺤــﻮل )اﻟﺬﻫﺒﻲ‬ ‫اﳌﻔﺘــﻮح‪ ،‬اﻟﻔــﴤ اﳌﻔﺘــﻮح‪ ،‬وﺷــﻮط اﻟﺘــﻼد( إﺿﺎﻓــﺔ‬ ‫إﱃ ﺷــﻮط اﻟﺰﻣــﻮل‪ ،‬وﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜــﺎين ﺳــﻮف‬ ‫ﺗﺨﺼــﺺ اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ ﻟﺴــ ّﻦ اﻟﺜﻨﺎﻳــﺎ وﻋــﲆ‬ ‫ﻣــﺪار أرﺑﻌــﺔ أﺷــﻮاط؛ )اﻟﺬﻫﺒــﻲ اﳌﻔﺘــﻮح‪ ،‬اﻟﻔــﴤ‬ ‫اﳌﻔﺘــﻮح‪ ،‬وﺷــﻮط اﻟﺘــﻼد(‪ ،‬إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺷــﻮط‬ ‫اﻟﻘﻌــﺪان ﺛﻨﺎﻳــﺎ‪ ،‬وﰲ اﳌﺴــﺎء أرﺑﻌــﺔ أﺷــﻮاط ﻟﺴ ـ ّﻦ‬ ‫اﻹﻳــﺬاع )اﻟﺬﻫﺒــﻲ اﳌﻔﺘــﻮح‪ ،‬اﻟﻔــﴤ اﳌﻔﺘــﻮح‪،‬‬ ‫وﺷــﻮط اﻟﺘــﻼد(‪ ،‬إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺷــﻮط اﻟﻘﻌــﺪان إﻳﺬاع‪،‬‬ ‫أﻣــﺎ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻓﺴــﻮف ﻳﺸــﻬﺪ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﺳـ ّﻦ‬

‫اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﰲ اﻟﺼﺒــﺎح‪ ،‬وﺗﺘﻀﻤــﻦ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺎت أرﺑﻌــﺔ‬ ‫أﺷــﻮاط )اﻟﺬﻫﺒــﻲ اﳌﻔﺘــﻮح‪ ،‬اﻟﻔــﴤ اﳌﻔﺘــﻮح‪،‬‬ ‫وﺷــﻮط اﻟﺘــﻼد( إﱃ ﺟﺎﻧــﺐ ﺷــﻮط اﻟﻠﻘﺎﻳــﺎ ﻗﻌــﺪان‪،‬‬ ‫وﰲ اﳌﺴــﺎء ﺗﺘﻨﺎﻓــﺲ ﻧﺨﺒــﺔ اﻷﺻﺎﻳــﻞ ﻣــﻦ ﺳــ ّﻦ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﻳــﻖ ﻋــﲆ ﻣــﺪار أرﺑﻌــﺔ أﺷــﻮاط )اﻟﺬﻫﺒــﻲ‬ ‫اﳌﻔﺘــﻮح‪ ،‬اﻟﻔــﴤ اﳌﻔﺘــﻮح‪ ،‬وﺷــﻮط اﻟﺘــﻼد(‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﺸــﻮط اﳌﺨﺼــﺺ ﻟﻠﻘﻌــﺪان ﺣﻘﺎﻳــﻖ‪،‬‬ ‫وﺗﺨﺘﺘــﻢ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت اﳌﺰاﺑﻨــﺔ ﰲ اﻟﻴــﻮم اﻷﺧــري ﻣــﻊ‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﺳــ ّﻦ اﳌﻔﺎرﻳــﺪ ﰲ اﻟﻔﱰﺗــني؛ ﺗﺘﻀﻤــﻦ‬ ‫اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ أرﺑﻌــﺔ أﺷــﻮاط؛ )اﻟﺼﻴــﺎﰲ‬ ‫اﳌﻔﺘــﻮح‪ ،‬اﻟﺼﻴــﺎﰲ اﻟﺘــﻼد‪ ،‬اﻟﺼﻴــﺎﰲ ﻗﻌــﺪان‪ ،‬وﺷــﻮط‬

‫اﳌﻔﺎرﻳــﺪ ﻗﻌــﺪان‪ ،‬ﻛــام ﺗﺸــﻤﻞ اﻟﻔــﱰة اﳌﺴــﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛــﺔ أﺷــﻮاط ﻟﺴـ ّﻦ اﳌﻔﺎرﻳــﺪ؛ )اﻟﺬﻫﺒــﻲ اﳌﻔﺘــﻮح‪،‬‬ ‫اﻟﻔــﴤ اﳌﻔﺘــﻮح‪ ،‬وﺷــﻮط اﳌﻔﺎرﺑــﺪ ﺗــﻼد(‪.‬‬ ‫وﺳــﻮف ﻳﺤﺼــﻞ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﺑﺎﳌﺮاﻛــﺰ‬ ‫اﻷوﱃ ﰲ اﻷﺷــﻮاط ﻋــﲆ وﺷــﺎح ودرع وﺟﺎﺋــﺰة‬ ‫ﻧﻘﺪﻳــﺔ ﻗﻴّﻤــﺔ‪ ،‬وﻳﺤﺼــﻞ اﻟﻔﺎﺋــﺰون ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين‬ ‫ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﻷﺷــﻮاط ﻋــﲆ وﺷــﺎح وﺟﺎﺋــﺰة ﻧﻘﺪﻳــﺔ‪،‬‬ ‫ﻛــام ﻳﺤﺼــﻞ اﻟﻔﺎﺋــﺰون ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ‬ ‫اﻷﺷــﻮاط ﻋــﲆ وﺷــﺎح وﺟﺎﺋــﺰة ﻧﻘﺪﻳّــﺔ‪ ،‬ﻓﻴــام‬ ‫ﻳﺤﺼــﻞ اﻟﻔﺎﺋــﺰون ﺑﺎﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺷــﻮط‬ ‫ﻋــﲆ ﺟﻮاﺋــﺰ ﻧﻘﺪﻳّــﺔ‪.‬‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪13‬‬


‫ﻣــﺮﺻــــﺪ‬

‫ﺗﻜﺘﺴــﺐ أﻫﻤﻴــﺔ ﻛﺒــرية ﻧﻈــﺮا ﻟﺘﴩﻓﻬــﺎ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ‬ ‫وﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل‬ ‫ﻧﻬﻴــﺎن‪ ،‬ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬ﻣﺸ ـريا إﱃ أن ﺳــﻤﻮه ﻗــﺪم‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺪﻋــﻢ ﻣــﻦ أﺟــﻞ إﻗﺎﻣــﺔ ﻣﺰاﻳﻨــﺔ ﻳﺮﺗﻘــﻲ ﺑﻬــﺎ‬ ‫اﻟــﱰاث‪ ،‬ﻟﺘﺒﻘــﻰ اﻹﻣــﺎرات ﺳــﺒﺎﻗﺔ وﰲ اﻟﺮﻳــﺎدة‬ ‫ﻋــﲆ ﺻﻌﻴــﺪ ﺗﻨﻈﻴــﻢ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ‬ ‫وﺧﺼﻮﺻــﺎ ﰲ ﻣﺠــﺎل ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وأﺿــﺎف‬ ‫اﳌﺰروﻋــﻲ‪ ،‬ﻧﺤــﻦ ﺗﻌﻮدﻧــﺎ ﺧــﻼل ﺗﻨﻈﻴﻢ واﺳــﺘﻀﺎﻓﺔ‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎﻧــﺎت اﻟﱰاﺛﻴــﺔ أن ﻧﻘــﺪم أﻓﻀــﻞ اﻟﺨﺪﻣــﺎت‬ ‫ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛني واﻟﻀﻴــﻮف واﳌﺘﻨﺎﻓﺴــني‪ ،‬وﺗﺤــﺮص‬ ‫اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﺑﻔﻀــﻞ ﺳــﺨﺎء وﻋﻄــﺎءات ﺳــﻤﻮ‬

‫‪12‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ‪ ،‬ﻋــﲆ ﺗﻮﻓــري ﻛﻞ أﺳــﺒﺎب‬ ‫اﻟﺮاﺣــﺔ واﻟﺤﻮاﻓــﺰ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺎﻫﻢ ﰲ اﺳــﺘﻘﻄﺎب‬ ‫اﳌﺸــﺎرﻛني‪ ،‬ﻟﺬﻟــﻚ ﻧﻼﺣــﻆ ارﺗﻔﺎﻋــﺎ ﻣﻠﺤﻮﻇــﺎ ﰲ‬ ‫أﻋــﺪاد اﳌﺘﻨﺎﻓﺴــني ﻣــﻊ ﻛﻞ ﻣﻬﺮﺟــﺎن‪ ،‬وﻫــﺬا‬ ‫ﻳــﺪل ﻋــﲆ متﻴــﺰ ﻧــﺎدي ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﻫــﺬه‬ ‫اﻷﻧﺸــﻄﺔ اﻟﱰاﺛﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ أﺻﺒﺤــﺖ ﻋﻨﻮاﻧــﺎ ﺑــﺎرزا‬ ‫ﻣــﻦ ﻋﻨﺎوﻳــﻦ اﻹﻧﺠــﺎزات ﰲ ﻋــﺎمل اﻟـﱰاث واﻷﺻﺎﻟــﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﳌﺰاﻳﻨﺔ‪..:‬‬ ‫ﻟﻴــﺲ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﺨﻠﻴــﺞ اﻟﻌــﺮيب ﻓﺤﺴــﺐ‪،‬‬ ‫ﺗﻨﻄﻠــﻖ أﺷــﻮاط ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺼﻔــﻮة ﺻﺒــﺎح ﻳــﻮم‬ ‫ﺑــﻞ وﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل‪ ..‬واﺧﺘﺘــﻢ اﳌﺰروﻋــﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘــﻮل‪» :‬إن اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﺗﺘــﴩف ﺑــﺈدارة ﻫﺬا اﻹﺛﻨــني اﳌﻮاﻓــﻖ ‪ ٦‬ﻧﻮﻓﻤــﱪ اﻟﺠــﺎري‪ ،‬ﻣــﻊ ﺷــﻮط‬ ‫اﻟﺤــﺪث اﻟ ـﱰايث اﻟﻜﺒــري‪ ،‬وﺗﺴــﻌﻰ ﺟﺎﻫــﺪة ﻟﺘﻜــﻮن اﻟﺴــﺖ‪ ،‬ﰲ اﻟﻔــﱰة اﻟﺼﺒﺎﺣﻴــﺔ‪ ،‬وﻫــﻮ اﻟﺸــﻮط اﻟــﺬي‬ ‫ﻋﻨــﺪ اﻟﺜﻘــﺔ اﻟﻐﺎﻟﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻣﻨﺤﻬــﺎ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ‬ ‫ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ‪ ،‬ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬وﺳــﺘﻌﻤﻞ ﺑــﻜﻞ‬ ‫ﺟﻬــﺪ وﺑﻜﺎﻣــﻞ ﻃﺎﻗﺘﻬــﺎ وﻓــﺮق ﻋﻤﻠﻬــﺎ ﻟﺘﻌﻜــﺲ‬ ‫اﻟﻮﺟــﻪ اﳌــﴩق واﻟــﺪور اﻟﺮﻳــﺎدي اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﻮم ﺑــﻪ‬ ‫اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﻣﺠــﺎل ﺗﺮﺳــﻴﺦ أرﻛﺎن اﻟـﱰاث وﺣﻔﻈــﻪ‬ ‫وﻧﻘﻠــﻪ إﱃ اﻷﺟﻴــﺎل اﻟﺼﺎﻋــﺪة ‪.‬‬


‫ﻣﺴﻌﻮد ﻣﻬري‬ ‫ﻣﻔــﺮودة وﺣﺎﻳــﻞ واﻟﻘﻌــﺪان واﻟﺒــﻜﺎر واﻟﺰﻣــﻮل‬ ‫واﻟﺤــﻮل‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ اﺳــﺘﻜﻤﻠﺖ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻛﺎﻓــﺔ‬ ‫اﻟﱰﺗﻴﺒــﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺘﻨﻈﻴــﻢ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ‪ ،‬وﻫﻴــﺄت‬ ‫اﻷﺟــﻮاء واﻷﺳــﺒﺎب ﺑﻬــﺪف إﺧـﺮاج ﻫــﺬه اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸــﻜﻞ اﻟــﺬي ﻳﻠﻴــﻖ ﺑﺘﺎرﻳــﺦ ﺳــﻮﻳﺤﺎن اﻟــﱰايث‬ ‫وﻧــﺎدي ﺗ ـﺮاث اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬اﻟــﺬي ﻻ ﻳﺄﻟــﻮ ﺟﻬــﺪا ﰲ‬ ‫ﺳــﺒﻴﻞ ﺗﺮﺳــﻴﺦ دﻋﺎﺋــﻢ اﻟـﱰاث وﺗﺄﺻﻴﻠﻪ ﻋــﲆ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﳌﺴــﺘﻮﻳﺎت‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﻌــﻮدت اﻟﻠﺠﻨــﺔ ﻋــﲆ إﻧﺠــﺎح‬ ‫ﻫــﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﺑﻔﻀــﻞ اﻟﺪﻋــﻢ اﻟﻼﻣﺤــﺪود‬

‫اﻟــﺬي ﺗﺤﻈــﻰ ﺑــﻪ ﻫــﺬه اﻟﻌــﺎدة اﻟﱰاﺛﻴــﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ‬ ‫ﻣــﻦ ﻗﻴﺎدﺗﻨــﺎ اﻟﺤﻜﻴﻤــﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟــﻚ اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﻟﻜﺮميــﺔ‬ ‫واﳌﺴــﺘﻤﺮة ﻣــﻦ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ‬ ‫آل ﻧﻬﻴــﺎن ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ‬ ‫رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ‪،‬‬ ‫وﺣــﺮص ﺳــﻤﻮه ﻋــﲆ ﺗﺤﻔﻴــﺰ اﳌﺸــﺎرﻛني وﺗﻮﻓــري‬ ‫اﻟﺒﻨﻴــﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ‪ ،‬واﻟﺨﺪﻣــﺎت اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺤﻘــﻖ‬ ‫ﺗﻄﻠﻌــﺎت ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﺘﻨﺎﻓﺴــني‪.‬‬ ‫وأﻛــﺪت اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ‪ ،‬أﻧﻬــﺎ رﺻــﺪت ﺟﻮاﺋــﺰ‬ ‫ﻗﻴّﻤــﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﺑﺎﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺨﻤــﺲ اﻷوﱃ ﻣــﻦ‬

‫ﻛﻞ ﺷــﻮط‪ ،‬ﺑﺪﻋــﻢ ﻣــﻦ اﳌــﻼك ﺗﺸــﺠﻴﻌﺎ وﺗﺤﻔﻴ ـﺰا‬ ‫ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛني ﰲ ﻫــﺬه اﳌﺰاﻳﻨــﺔ‪ ،‬ﻣﺸــرية أن اﳌﺸــﺎرﻛﺔ‬ ‫ﰲ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ ﻷﺑﻨــﺎء دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات ودول‬ ‫ﻣﺠﻠــﺲ اﻟﺘﻌــﺎون اﻟﺨﻠﻴﺠــﻲ‪ ،‬وذﻟــﻚ إميﺎﻧــﺎ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎمئــني ﻋــﲆ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﺑﺄﻫﻤﻴــﺔ ﻓﺘــﺢ ﺑــﺎب اﳌﺸــﺎرﻛﺔ‬ ‫أﻣــﺎم اﻷﺷــﻘﺎء‪ ،‬ﺑﻬــﺪف إﺛ ـﺮاء ﻫــﺬا اﻟﻌــﺮس اﻟ ـﱰايث‬ ‫اﻟﻜﺒــري‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺗﻌــﺪ )ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺼﻔــﻮة( اﻹﻧﻄﻼﻗــﺔ‬ ‫اﻟﻔﻌﻠﻴــﺔ ﳌﻮﺳــﻢ اﳌﺰاﻳﻨــﺎت اﻟﺠﺪﻳــﺪ ‪. ٢٠١٨ -٢٠١٧‬‬ ‫ﻣــﻦ ﺟﺎﻧﺒــﻪ أﻛــﺪ ﻣﺴــﻌﻮد ﻣﻬــري اﳌﺰروﻋــﻲ‪،‬‬ ‫اﳌــﴩف اﻟﻌــﺎم ﻋــﲆ اﳌﺰاﻳﻨــﺔ‪ ،‬أن ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺼﻔــﻮة‬

‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪11‬‬


‫ﻣــﺮﺻــــﺪ‬

‫ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم‬

‫ﺳﻮﻳﺤﺎن ﻣﻌﻘﻞ اﻟﺘﺮاث ﺗﺴﺘﻀﻴﻒ‬ ‫ﻣﺰاﻳﻨﺔ اﻟﺼﻔﻮة ا!وﻟﻰ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ‪ :‬ﻣﺒﺎرك اﻟﻜﺮيب‬

‫ﺗﺤﺘﻀــﻦ ﺳــﻮﻳﺤﺎن ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟــﱰاث‬ ‫واﻟﻌﺮاﻗــﺔ واﻷﺻﺎﻟــﺔ‪ ،‬ﺧــﻼل اﻟﻔــﱰة ﻣــﻦ‬ ‫‪ ٦‬وﻟﻐﺎﻳــﺔ ‪ ٩‬اﻟﺸــﻬﺮ اﻟﺤــﺎﱄ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت )ﻣﺰاﻳﻨــﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔــﻮة ﻟﻸﺻﺎﻳــﻞ( اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﺎم ﺑﺪﻋــﻢ ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﻮاﻃﻨــني وﺗﻨﻈﻴــﻢ وإﴍاف ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث‬ ‫اﻹﻣــﺎرات‪ .‬وﻳﺘﻨﺎﻓــﺲ ﻋــﲆ أﺷــﻮاط اﳌﺰاﻳﻨــﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎﻟــﻎ ﻋﺪدﻫــﺎ )‪ (٢٨‬ﺷــﻮﻃﺎ أﻛــرث ﻣــﻦ )‪(٥٠٠‬‬ ‫ﻣﻄﻴــﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻀ ّﻤﻨــﺔ ﻛﺎﻓــﺔ اﻟﻔﺌــﺎت‪ :‬ﻣــﻦ )اﳌﻔــﺮودة‬ ‫وﻟﻐﺎﻳــﺔ اﻟﺤــﻮل واﻟﺰﻣــﻮل(‪ ،‬إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺷــﻮط‬ ‫اﻟﺴﺖ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬


‫ﺗﺮاث ا=ﻣﺎرات واﺗﺤﺎد اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺒﺤﺜﺎن ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺘﻌﺎون‬ ‫ﻋــﲆ ﻫﺎﻣــﺶ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت دورة اﳌﺪرﺑــني‬ ‫واﻟﻔﺮﺳــﺎن واﻟﺴـﻴّﺎس‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻧﻈﻤﻬــﺎ اﺗﺤﺎد‬ ‫اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ ﻧــﺎدي ﺗ ـﺮاث‬ ‫اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﻣــﴪح أﺑﻮﻇﺒــﻲ اﻟﺘﺎﺑــﻊ ﻟﻠﻨــﺎدي‬ ‫ﺑــﻜﺎﴎ اﻷﻣــﻮاج ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ اﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ وﻗﺮﻳــﺔ ﺑﻮذﻳــﺐ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﻟﻠﻘــﺪرة‪،‬‬ ‫ﺗﺒﺎﺣــﺚ اﻟﻨــﺎدي واﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮل ﺳﺒﻞ إﻧﺠﺎح اﳌﻮﺳﻢ اﻟﺮﻳﺎﴈ اﻟﻘﺎدم‪.‬‬ ‫وﺗــﻢ ﺧــﻼل اﻻﺟﺘــامع اﻟــﺬي ُﻋﻘــﺪ ﻋــﲆ‬ ‫ﻫﺎﻣــﺶ اﻟــﺪورة‪ ،‬ﻣﻨﺎﻗﺸــﺔ اﻟﺘﺠﻬﻴـﺰات واﻻﺳــﺘﻌﺪاد‬ ‫اﻟﺘــﺎم ﻟﻴﻜــﻮن اﳌﻮﺳــﻢ اﻟﻘــﺎدم‪ ،‬ﻣﻮﺳــام اﺳــﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺎ‬ ‫ﻣــﻦ ﻛﺎﻓــﺔ اﻷوﺟــﻪ‪ ،‬وﺗﻄﻮﻳــﺮ اﻟﺘﻌــﺎون اﳌﺴــﺘﻤﺮ‬ ‫ﻣــﻊ اﻟــﴩﻛﺎء ﻣﺜــﻞ ﻧــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬وﻧــﺎدي‬ ‫أﺑﻮﻇﺒــﻲ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ وﻗﺮﻳــﺔ ﺑﻮذﻳــﺐ ﰲ اﻟﻮﺛﺒــﺔ‪،‬‬ ‫ﻛــام متــﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸــﺔ أﻫــﻢ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﺧﻼل اﳌﻮﺳــﻢ‬ ‫اﻟﻘــﺎدم‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴــﺔ اﻟﺘﻌــﺎون ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﻌــﺪ اﻋﺘــامد‬ ‫اﻟﺠــﺪول اﻟﺰﻣﻨــﻲ ﻟﻠﺴــﺒﺎﻗﺎت ﺧــﻼل اﻻﺟﺘــامع‪،‬‬ ‫وﻧﺎﻗــﺶ اﳌﺠﺘﻤﻌــﻮن ﻋــﺪة ﻣﻮﺿﻮﻋــﺎت ﺗﺘﺼــﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ؛ ﻣــﻦ أﺑﺮزﻫﺎ أﻣﺎﻛــﻦ ﺗﻮزﻳــﻊ ﻛﺎﻣ ـريات‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳــﺮ واﳌﺘﺎﺑﻌــﺔ‪ ،‬وﻧﻈــﺎم اﻟﺘﺼﻨﻴــﻒ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‬ ‫ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﺧﻤــﺲ ﻧﺠــﻮم‪ ،‬وﴐوة اﻟﺘﻨﺴــﻴﻖ ﰲ‬ ‫ﻣﻮاﻋﻴــﺪ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ﻟﺘــﻼﰲ ﺗﻀﺎرﺑﻬــﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﺗﺨــﺺ رﻓــﻊ اﳌﺴــﺘﻮى اﻟﻔﻨــﻲ‬ ‫واﳌﻌــﺮﰲ ﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻘــﺪرة واﻟﺘﺤﻤــﻞ‪.‬‬ ‫وﺣــﴬ ﻛﻞ ﻣــﻦ‪ :‬ﺳــﻌﺎدة اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻏﺎﻧــﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻬﺎﺟــﺮي اﻷﻣــني اﻟﻌــﺎم ﻻﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات‬ ‫ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ‪ ،‬وﺳــﻌﺎدة ﺳــﻨﺎن أﺣﻤــﺪ اﳌﻬــريي‬ ‫اﳌﺪﻳــﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ﻟﻸﻧﺸــﻄﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﺑﻨــﺎدي‬ ‫ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬وﺳــﻌﺎدة ﻣﻨﺼــﻮر ﺳــﻌﻴﺪ ﻋﻤﻬــﻲ‬ ‫اﳌﻨﺼــﻮري ﻧﺎﺋــﺐ ﺳــﻤﻮ ﻣﺪﻳــﺮ ﻣﺮﻛــﺰ ﺳــﻠﻄﺎن‬ ‫ﺑــﻦ زاﻳــﺪ‪ ،‬واﻟﺴــﻴﺪ ﻋﺪﻧــﺎن ﺳــﻠﻄﺎن اﻟﻨﻌﻴﻤــﻲ‬ ‫ﻋﻀــﻮ ﻣﺠﻠــﺲ إدارة اﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻛﺬﻟــﻚ اﻟﺴــﻴﺪ ﻣﺎﻧﻮﻳــﻞ ﺑﺎﻧﺪﻳــﺮا ﻣﺪﻳــﺮ ﻗﺴــﻢ‬ ‫اﻟﻘــﺪرة ﺑﺎﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺴــﻴﺪة آﻧــﺎ‬ ‫أورﺟﻴــﺎس ﺳــﻜﺮﺗرية ﻗﺴــﻢ اﻟﻘــﺪرة ﺑﺎﻻﺗﺤــﺎد اﻟﺪوﱄ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺴــﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﻬــري اﳌﺰروﻋــﻲ ﻣﺪﻳــﺮ‬ ‫إدارة ﻗﺮﻳــﺔ ﺑﻮذﻳــﺐ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ‪ ،‬وﻋــﺪد ﻣــﻦ‬

‫اﳌﺴــﺆوﻟني ﰲ اﻟﻨــﺎدي واﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻛــام ﺗــﻢ ﺧــﻼل اﻻﺟﺘــامع‪ ،‬ﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ آﺧــﺮ ﻗﻮاﻋــﺪ‬ ‫اﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﻓﻴــام ﻳﺨــﺺ اﻟﺤﻔــﺎظ‬ ‫ﻋــﲆ ﺻﺤــﺔ اﻟﺨﻴــﻞ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون‬ ‫اﳌﺜﻤــﺮ واﳌﺘﺠــﺪد ﺑــني اﻻﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرايت واﻟــﺪوﱄ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴــﺔ دﻋــﻢ ﻫــﺬه اﳌﺤــﺎﴐات‬ ‫واﻟﻨــﺪوات ﺑــﻜﻞ ﻗــﻮة ﻣــﻦ اﻟﺤﻀــﻮر اﻟﻜــﺮام‪،‬‬ ‫ﻟﻨــﴩ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﰲ رﺑــﻮع اﻟﺒــﻼد‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ‬ ‫ﻣــﻊ اﻻﻧﺘﺸــﺎر اﻟﻜﺒــري ﻟﺮﻳﺎﺿــﺎت اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ داﺧــﻞ‬ ‫اﻟﺪوﻟــﺔ وﺧﺎرﺟﻬــﺎ ﺑﻔﻀــﻞ دﻋــﻢ ورﻋﺎﻳــﺔ أﺻﺤــﺎب‬

‫اﻟﺴــﻤﻮ ﺷــﻴﻮخ اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬ﺣﻔﻈﻬــﻢ اﻟﻠــﻪ‪.‬‬ ‫وﺟــﺎءت دورة اﳌﺪرﺑــني واﻟﻔﺮﺳــﺎن واﻟﺴ ـﻴّﺎس‪،‬‬ ‫ﰲ إﻃــﺎر ﺳﻠﺴــﻠﺔ اﻟــﺪورات واﻟﻨــﺪوات اﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﻳﻨﻈﻤﻬــﺎ اﻻﺗﺤــﺎد ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ اﻻﺗﺤــﺎد‬ ‫اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ‪ ،‬ﺿﻤــﻦ ﺧﻄــﺔ اﻻﺗﺤــﺎد ﻟﻠﻤﻮﺳــﻢ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳــﺪ ﺑﻐــﺮض ﻧــﴩ اﻟﻮﻋــﻲ ﻓﻴــام ﻳﺨــﺺ‬ ‫اﻟﺨﻴــﻮل واﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت ورﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﺑﺸــﻜﻞ‬ ‫ﻋــﺎم‪ ،‬وﻗــﺪم اﻟــﺪورة وورﺷــﺔ اﻟﻌﻤــﻞ اﳌﺼﺎﺣﺒــﺔ‬ ‫ﻣﺨﺘﺼــﻮن وﺧــﱪاء ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺘﺪرﻳــﺐ ﺑﺮﻳﺎﺿــﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴــﻮل‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪9‬‬


‫ﻣــﺮﺻــــﺪ‬ ‫وﺷــﺎرك ﰲ ﻫــﺬه اﻟــﺪورة ﻧﺤــﻮ ‪ ٤٠‬ﻓﺎرﺳــﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺜّﻠــﻮ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ أﻧﺪﻳــﺔ ﻣﺆﺳﺴــﺎت اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ‪،‬‬ ‫وأﺗﺎﺣــﺖ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻔﺮﺻــﺔ أﻣــﺎم اﳌﺸــﺎرﻛني‬ ‫ﻹﺑــﺮاز ﻣﻬﺎراﺗﻬــﻢ ﰲ ﻣﺠــﺎل رﻛــﻮب اﻟﻘــﺪرة‪،‬‬ ‫وﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟﻠﻌﻤــﻞ ﻋــﲆ ﺣامﻳــﺔ اﻟﺨﻴــﻮل وﻓــﻖ‬ ‫ﺑﻨــﻮد ﺑﺮﺗﻮﻛــﻮل »ﺑﻮذﻳــﺐ« اﻟﺘــﻲ ﺗﻬــﺪف إﱃ‬ ‫اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ اﻟﺨﻴــﻞ واﻟﻔــﺎرس ﰲ ﻧﻔــﺲ اﻟﻮﻗــﺖ‪.‬‬ ‫وﻋــﲆ ﻫﺎﻣــﺶ اﻟﺴــﺒﺎق ﺗــﻢ ﺗﻨﻈﻴــﻢ دورة‬ ‫ﺗﺪرﻳﺒﻴــﺔ ﻟﻠﺤــﻜﺎم واﻟﺒﻴﺎﻃــﺮة اﳌﻐﺎرﺑــﺔ‪ ،‬واﳌﻬﺘﻤــني‬ ‫ﺑﻬــﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ ﻓﻴــام ﻳﺨــﺺ ﻣﻮﺿــﻮع آﻟﻴــﺎت‬ ‫وﻓﻮاﺋــﺪ ﺑﺮوﺗﻮﻛــﻮل »ﺑﻮذﻳــﺐ« ﻟﺮﻛــﻮب اﻟﻘــﺪرة‬ ‫واﻟﺘﺤﻤــﻞ‪ ،‬وأدار اﻟــﺪورة اﻟﺤﻜــﻢ اﻟــﺪوﱄ اﻟﻔﺮﻧــﴘ‬ ‫اﻟﺴــﻴﺪ ﻛﺮﻳﺴــﺘﻴﺎن ﻟﻮزاﻧــﻮ‪ ،‬واﻟﺒﻴﻄــﺮي اﻟــﺪوﱄ‬ ‫اﻟﺘﻮﻧــﴘ اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻳﺎﺳــني ﻣﻌﺘﻤــﺮي‪.‬‬

‫وﺟﺎءت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬ ‫ﺗﺘﻮﻳﺞ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ‬ ‫ﰲ ﺧﺘــﺎم اﻟﺴــﺒﺎق‪ ،‬ﺗــﻮج ﺳــﻌﺎدة اﻟﻠــﻮاء أﺣﻤــﺪ‬ ‫ﻧــﺎﴏ اﻟﺮﻳــﴘ‪ ،‬وﺳــﻌﺎدة ﺳــﻨﺎن اﳌﻬــريي‪ ،‬ﺑﺤﻀــﻮر‬ ‫اﻟﺴــﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ زﻫــري ﻛﺎﺗــﺐ ﻋــﺎم ﻋامﻟــﺔ إﻗﻠﻴــﻢ‬ ‫أﻓــﺮان واﻟﺪﻛﺘــﻮر اﻟﺤﺒﻴــﺐ ﻣــﺮزاق ﻣﻨــﺪوب‬ ‫ﻣﻌــﺮض اﻟﻔــﺮس وﻛﺎﺗــﺐ ﻋــﺎم اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ اﳌﻠﻜﻴــﺔ‬ ‫اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺪﻛﺘــﻮر ﺣﻤــﻮ أوﺣــﲇ‬ ‫ﻛﺎﺗــﺐ اﻟﺪوﻟــﺔ اﳌﻜﻠــﻒ ﺑﺎﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ اﻟﻘﺮوﻳــﺔ واﳌﻴــﺎه‬ ‫واﻟﻐﺎﺑــﺎت ﺑــﻮزارة واﻟﻔﻼﺣــﺔ‪ ،‬ﺗــﻮج اﻟﻔﺎﺋﺰﻳــﻦ ﰲ‬ ‫ﺟﻤﻴــﻊ ﻣﺮاﺣــﻞ اﻟﺴــﺒﺎق اﻟــﺬي ﺷــﻤﻞ ﻷول ﻣــﺮة‬ ‫ﰲ اﳌﻐــﺮب ﻣﻨﺎﻓﺴــﺔ دوﻟﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺻﻨــﻒ ﻧﺠﻤــﺔ‬ ‫واﺣــﺪة ‪ /*CEI/‬ﰲ إﻃــﺎر ﻗﻮاﻧــني اﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ وﺑﺮوﺗﻮﻛــﻮل »ﺑﻮذﻳــﺐ« وﻣﺴــﺎﻓﺘﻬﺎ‬ ‫‪ /٨٠/‬ﻛﻴﻠﻮﻣـﱰا‪ ،‬إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ ﺛﻼﺛــﺔ ﺳــﺒﺎﻗﺎت ﻣﺤﻠﻴــﺔ‬ ‫ﺗﺄﻫﻴﻠﻴــﺔ وﺗﺸــﺠﻴﻌﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮﺳــﺎن‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫ﰲ ﺳــﺒﺎق رﻛــﻮب اﻟﻘــﺪرة ﳌﺴــﺎﻓﺔ )‪(٨٠‬‬ ‫ﻛﻴﻠــﻮ ﻣــﱰا ً‪ ،‬وﻓــﻖ ﻗﻮاﻧــني ﺑﺮﺗﻮﻛــﻮل »ﺑﻮذﻳــﺐ«‬ ‫ﻟﺮﻛــﻮب اﻟﻘــﺪرة واﻟﺘﺤﻤــﻞ‪ ،‬ﻇﻔــﺮ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول‬ ‫اﻟﻔــﺎرس ﺣــامدي اﺳــامﻋﻴﻞ ﻋــﲆ ﺻﻬــﻮة اﻟﺠــﻮاد‬ ‫)أراﺑﻴﻴﻔــﻲ(‪ ،‬وﺣــﻞ ﺛﺎﻧﻴــﺎ اﻟﻔــﺎرس ﺑﻮﺣــﻮت َﺣﻤﻴــﺪ‬ ‫ﻋــﲆ ﺻﻬــﻮة اﻟﺠــﻮاد )ﺗﻴﺴــري(‪ ،‬وﺛﺎﻟﺜــﺎ اﻟﻔــﺎرس ﺑــﻦ‬ ‫ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﲇ ﻋــﲆ ﺻﻬــﻮة اﻟﺠــﻮاد )روز دي ﻓــﻮن‪(.‬‬ ‫أﻣــﺎ ﰲ ﺳــﺒﺎق اﻟﺮﻛــﻮب ﳌﺴــﺎﻓﺔ )‪ (٨٠‬ﻛﻴﻠــﻮ‬ ‫ﻣــﱰا ً‪ ،‬وﻓــﻖ ﻗﻮاﻧــني اﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻘــﺪ ﺣـ ّـﻞ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول اﻟﻔــﺎرس ﺑﻮﺣــﻮت َﺣﻤﻴــﺪ‬ ‫ﺣــﻞ ﺛﺎﻧﻴــﺎ‬ ‫ﻋــﲆ ﺻﻬــﻮة اﻟﺠــﻮاد )ﺗﻴﺴــري(‪ ،‬ﻓﻴــام ّ‬ ‫اﻟﻔــﺎرس ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﲇ ﻋــﲆ ﺻﻬــﻮة اﻟﺠــﻮاد‬ ‫وﺣــﻞ ﺛﺎﻟﺜــﺎ اﻟﻔــﺎرس ﺣــامدي‬ ‫ّ‬ ‫)روز دي ﻓــﻮن(‪،‬‬ ‫إﺳــامﻋﻴﻞ ﻋــﲆ ﺻﻬــﻮة اﻟﺠــﻮاد )أراﺑﻴﻴﻔــﻲ‪(.‬‬ ‫أﻣــﺎ ﰲ ﺳــﺒﺎق اﻟﺮﻛــﻮب ﳌﺴــﺎﻓﺔ )‪ (٤٠‬ﻛﻴﻠــﻮ‬

‫ﻣــﱰ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺟــﺎءت ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ اﻷول اﻟﻔﺎرﺳــﺔ ﻟﺤــﺮش‬ ‫ﻳــﴪى‪ ،‬وﺣـ ّـﻞ ﺛﺎﻧﻴــﺎ اﻟﻔــﺎرس أﻳــﻮر ﻳﻮﺳــﻒ‪ ،‬ﻓﻴــام‬ ‫ﺣﺼــﻞ ُﻣﻤﺠــﺪ ﺑــﺪر ﻋــﲆ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜﺎﻟــﺚ‪.‬‬ ‫وﰲ ﺳــﺒﺎق رﻛــﻮب اﻟﻘــﺪرة ﳌﺴــﺎﻓﺔ )‪ (٦٠‬ﻛﻴﻠــﻮ‬ ‫ﻣ ـﱰا ً‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻓــﺎزت اﻟﻔﺎرﺳــﺔ ﺑﻮﻛــﺮي رﺷــﻴﺪ ﺑﺎﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻷول‪ ،‬ﻓﻴــام ﻛﺎن اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎين ﻣــﻦ ﻧﺼﻴــﺐ اﻟﻔﺎرس‬ ‫أوﺑﺎﻳﺸــﻮ إﺳــامﻋﻴﻞ‪ ،‬وﺣــﻞ ﺛﺎﻟﺜــﺎ اﻟﺴــﻤﺤﻲ ﻧــﻮرة‪.‬‬ ‫ﻛــام أﻗﻴــﻢ ﺳــﺒﺎق ﺗﻌﺮﻳﻔــﻲ ﻷﺑﻨــﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‬ ‫ﳌﺴــﺎﻓﺔ )‪ (٢٠‬ﻛﻴﻠــﻮ ﻣــﱰا ً‪.‬‬ ‫وﻗــﺪ أﺷــﺎد اﻟﻔﺎﺋــﺰون ﺑﺪﻋــﻢ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ‬ ‫ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن‪ ،‬ﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ‬ ‫ﺑﺸــﻜﻞ ﺧــﺎص‪ ،‬واﻟـﱰاث ﺑﺸــﻜﻞ ﻋــﺎم‪ ،‬ووﺟﻬــﻮا اﻟﺸــﻜﺮ‬ ‫ﻟﻠﺠﻬــﺎت اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻟﺠﻬﻮدﻫــﻢ ﰲ ﺗﻨﻈﻴــﻢ ﺳــﺒﺎق ﻏﺎﺑــﺔ‬ ‫اﻷرز اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﻘــﺪرة‪ ،‬وﺗﻄﺒﻴﻘﻬــﻢ ﻟﻘﻮاﻧــني »ﺑﻮذﻳــﺐ«‪،‬‬ ‫اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﺳــﻢ ﻣﺴــﺘﻘﺒﻞ رﻳﺎﺿــﺔ رﻛــﻮب اﻟﺨﻴــﻞ وﺗﺰﻳــﺪ‬ ‫ﻣــﻦ ﻓــﺮص اﻟﻔﺮﺳــﺎن ﰲ اﻟﺘﺤــﺪي اﻟﻨﻈﻴــﻒ‪.‬‬


‫ﺗﻌــﱪ ﻋــﻦ ﻣــﺪى أﻫﻤﻴﺘــﻪ واﻫﺘــامم اﳌﻐــﺮب ﺑﻬــﺬه‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺷــﺄﻧﻪ ﺗﻌﺰﻳــﺰ رﻳﺎﺿــﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ‪ ،‬واﺷــﺎد اﻟﺮﻳــﴘ ﺑﺎﳌﺴــﺎرات اﳌﺘﻤﻴــﺰة‬ ‫ﻟﻠﺴــﺒﺎق‪ ،‬وﻗــﺎل‪ :‬إﻧﻬــﺎ ﻣﺜﺎﻟﻴــﺔ وراﺋﻌــﺔ ﳌﺜــﻞ ﻫــﺬا‬ ‫اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت‪ ،‬ﻛــام أن ﻣﺸــﺎرﻛﺔ ﻋــﺪد‬ ‫ﻛﺒــري ﻣــﻦ ﻓﺮﺳــﺎن اﳌﻐــﺮب ﻓﺨﺮ واﻋﺘـﺰاز وﻳﺴــﻌﺪﻧﺎ‬ ‫دﻋﻤﻬــﻢ‪ .‬ﻛــام ﺗﺤــﺪث ﻋــﻦ اﻻرﺗﺒــﺎط اﻟﻮﺛﻴــﻖ ﺑــني‬ ‫ﺷــﺠﺮة اﻷرز واﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﻣﺸـريا إﱃ اﻟﺒﻌــﺪ اﻟﺒﻴﺌــﻲ‬ ‫ﰲ رﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻣــﻦ ﺟﺎﻧﺒــﻪ‪ ،‬ﻗــﺎل ﺳــﻌﺎدة ﺳــﻨﺎن اﳌﻬــريي‬ ‫اﳌﺪﻳــﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬي ﻟﻸﻧﺸــﻄﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴــﺎت ﺑﻨﺎدي‬ ‫ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﺗﴫﻳــﺢ ﻟﻠﺘﻠﻔــﺰة اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪:‬‬ ‫»إن ﺳــﺒﺎق ﻏﺎﺑــﺔ اﻷرز ﺟــﺎء ﺑﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت ﻣــﻦ‬ ‫ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن‬ ‫ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ‬ ‫ﻧــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬وﻳــﺄيت اﻟﺴــﺒﺎق ﻛﺜﻤــﺮة‬ ‫ﺗﻌــﺎون ﺑــني ﻗﺮﻳــﺔ ﺑﻮذﻳــﺐ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﻟﻠﻘــﺪرة‬ ‫واﻟﺘﺤﻤــﻞ وﻣﻌــﺮض اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ«‪.،‬‬ ‫وأﺷــﺎر إﱃ أن اﻟﺴــﺒﺎق ﺟــﺮى وﻓــﻖ ﺑﺮوﺗﻮﻛــﻮل‬ ‫ﺑﻮذﻳــﺐ اﻟــﺬي ﻳﻬــﺪف ﻟﻠﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ ﺻﺤــﺔ‬ ‫وﺳــﻼﻣﺔ اﻟﺨﻴــﻞ ﻛﺄوﻟﻮﻳــﺔ رﺋﻴﺴــﻴﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ‬ ‫ﻗﻮاﻧــني اﻻﺗﺤــﺎد اﻟــﺪوﱄ ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ‪ ،‬وأﺿــﺎف‬ ‫أﻧــﻪ ﺟــﺎء اﺧﺘﻴــﺎر ﻣــﻜﺎن ﺗﻨﻈﻴــﻢ اﻟﺒﻄﻮﻟــﺔ ﰲ‬ ‫ﻏﺎﺑــﺎت اﻷرز اﳌﺘﻮﺳــﻄﻴﺔ ﺑﻌﻨﺎﻳــﺔ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﳌــﺎ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠــﻪ ﻣــﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ وﻣﺴــﺎرات ﺗﺘــامﳽ ﻣﻊ‬ ‫آﻟﻴــﺎت وﻗﻮاﻧــني »ﺑﻮذﻳــﺐ« اﻟﺘــﻲ ﺗﻬــﺪف إﱃ‬ ‫ﻋــﻮدة ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻘــﺪرة إﱃ ﺟﺬورﻫــﺎ وأﺻﺎﻟﺘﻬــﺎ‬ ‫وﺣامﻳــﺔ اﻟﺨﻴــﻞ واﻟﻔــﺎرس‪ ،‬وﺑــﺚ روح اﻟﺘﺤــﺪي‬ ‫ﻣــﻊ ﺗﻮﺧــﻲ اﻟﺴــﻼﻣﺔ‪ ..‬وأﺛﻨــﻰ اﳌﻬــريي ﻋــﲆ‬ ‫اﻫﺘــامم اﳌﻐــﺮب ﺑﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ‪ ،‬وﻗــﺎل‪:‬‬ ‫»إن ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬا اﻟﺴــﺒﺎق ﻳﻌــﱪ ﻋــﻦ ﻋﻤــﻖ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﳌﻤﻴــﺰة اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﺑــﻂ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات‬ ‫واﳌﻤﻠﻜــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﺠــﺎﻻت‪ ،‬واﻟﺘــﻲ‬ ‫ﺗﻌﺘــﱪ ﻣﺠــﺎل اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ أﺣــﺪ ﺗﻠــﻚ اﳌﺠــﺎﻻت‬ ‫اﳌﻬﻤــﺔ‪.‬‬ ‫وﺑــﺪوره‪ ،‬ﻗــﺎل اﻟﺪﻛﺘــﻮر ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺸــﻤﻮم ﻋﻀــﻮ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻟﻠﺴــﺒﺎق‪» :‬إن إﻗﺎﻣــﺔ ﺳــﺒﺎق‬ ‫›اﻷرز« ﻳﺸــﻜﻞ ﻓﺮﺻــﺔ ﻟﺘﺜﻤــني اﻟــﱰاث اﻟﻄﺒﻴﻌــﻲ‬ ‫اﳌﺘﻔــﺮد ﻟﻠﻤﻐــﺮب‪ ،‬وﻟــﻪ رﻣﺰﻳــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﺣﻴــﺚ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑــني ﺷــﺠﺮة اﻷرز واﻟﺨﻴــﻮل ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗــﺔ واﻷﺻﺎﻟــﺔ وﺣامﻳــﺔ اﻟﺒﻴﺌــﺔ‪ .‬ومثّــﻦ ﻣﺸــﻤﻮم‪،‬‬ ‫ﺟﻬــﻮد ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن‪،‬‬ ‫ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬واﻫﺘامﻣــﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴــﻞ واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺸـريا‬ ‫إﱃ زراﻋــﺔ ﺳــﻤﻮه ﻟﺸــﺠﺮة أرز اﻟﻌــﺎم اﳌــﺎﴈ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺴــﺒﺎق‪.‬‬ ‫‪Al Ebel magazine‬‬ ‫‪Issue 32-November .2017‬‬

‫‪7‬‬


‫ﻣــﺮﺻــــﺪ‬

‫إﺷﺎدة ﺑﺠﻬﻮد ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ زاﻳﺪ اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟﻠﻔﺮوﺳﻴﺔ‬

‫ﺧﺘﺎم ﻣﻤﻴﺰ ﻟﺴﺒﺎق ﻏﺎﺑﺔ ا!رز ﺑﺈﻓﺮان اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﺧﺘﺘﻤــﺖ ﰲ أﻛﺘﻮﺑــﺮ اﳌــﺎﴈ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴــﺎت‬ ‫اﻟــﺪورة اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺳــﺒﺎق ﻏﺎﺑــﺔ اﻷرز‬ ‫ﻟﻠﻘــﺪرة واﻟﺘﺤﻤــﻞ ﺑﺎﻷﻃﻠــﺲ اﳌﺘﻮﺳــﻂ ﰲ ﺳــﻴﺪي‬ ‫ﻣﻜﻴﻠــﺪ ﺑﺈﻗﻠﻴــﻢ إﻓــﺮان اﳌﻐــﺮيب‪ ،‬واﻟــﺬي ﻧﻈﻤﺘــﻪ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴــﺔ ﻣﻌــﺮض اﻟﻔــﺮس ﻟﻠﺠﺪﻳــﺪة ﺑﺎﻟﺘﻌــﺎون ﻣــﻊ‬ ‫ﻗﺮﻳــﺔ »ﺑﻮذﻳــﺐ« اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﻟﻠﻘــﺪرة‪ ،‬ﺗﺤــﺖ رﻋﺎﻳــﺔ‬ ‫ﺟﻼﻟــﺔ اﳌﻠــﻚ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺴــﺎدس ﻣﻠــﻚ اﳌﻤﻠﻜــﺔ‬ ‫اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﳌﺪة ﻳﻮﻣني‪.‬‬ ‫وأﺳــﺪل اﻟﺴــﺘﺎر ﻋــﲆ ﺳــﺒﺎﻗﺎت ﻫــﺬه اﻟــﺪورة‪،‬‬

‫‪6‬‬

‫‪ ôŀĀŃ‬‬ ‫‪2017 .ĎòńŔijŎŇ 32 ĉĊĬĿí‬‬

‫وﺳــﻂ اﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺔ ﺗﻌﺎﻧﻘــﺖ ﻓﻴﻬــﺎ أﺷــﺠﺎر اﻷرز ﻣــﻊ‬ ‫اﻟﺨﻴــﻞ‪ ،‬ﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﻮﻃﻴــﺪة ﺑــني اﻟﺒﻴﺌــﺔ‬ ‫وأﺧــﻼق اﻟﻔﺮﺳــﺎن‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺟــﺮى اﻟﺴــﺒﺎق وﻓــﻖ‬ ‫ﻗﻮاﻧــني ﺑﺮوﺗﻮﻛــﻮل ﺑﻮذﻳــﺐ ﻟﺮﻛــﻮب اﻟﻘــﺪرة‪ ،‬اﻟــﺬي‬ ‫ﻳﻬــﺪف إﱃ اﻟﻌــﻮدة ﺑﻬــﺬه اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ اﻷﺻﻴﻠــﺔ اﱃ‬ ‫ﺟﺬورﻫــﺎ‪.‬‬ ‫ومثــﻦ ﺳــﻌﺎدة اﻟﻠــﻮاء أﺣﻤــﺪ ﻧــﺎﴏ اﻟﺮﻳــﴘ‪،‬‬ ‫رﺋﻴــﺲ ﻣﺠﻠــﺲ إدارة اﺗﺤــﺎد اﻹﻣــﺎرات ﻟﻠﻔﺮوﺳــﻴﺔ‬ ‫ﺟﻬــﻮد ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن‬

‫ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ اﻟﺪوﻟــﺔ رﺋﻴــﺲ‬ ‫ﻧــﺎدي ﺗــﺮاث اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬اﻟﺪاﻋﻤــﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴــﺒﺎق‪ ،‬وﻗــﺎل ﰲ ﺗﴫﻳــﺢ ﻟﻠﺘﻠﻔــﺰة اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ‪:‬‬ ‫»إن ﻫــﺬه اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴــﺔ اﻟﻜﺒــرية ﺗﺆﻛــﺪ ﻋﻤــﻖ رؤﻳــﺔ‬ ‫ﺳــﻤﻮه وﺣﺮﺻــﻪ ﻋــﲆ اﺳــﺘﻤﺮار ﻣﺜــﻞ ﻫــﺬه‬ ‫اﻟﺴــﺒﺎﻗﺎت واﻟﻌــﻮدة ﺑﻬــﺎ إﱃ ﺟﺬورﻫــﺎ«‪ .‬وأﻛــﺪ أن‬ ‫ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ‪ ،‬داﻋــﻢ رﺋﻴــﴘ‬ ‫ﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﻔﺮوﺳــﻴﺔ ﺑﺪوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬وأﺿــﺎف‬ ‫أن اﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ اﳌﻠﻜﻴــﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴــﺔ ﻟﺴــﺒﺎق ﻏﺎﺑــﺔ اﻷرز‬


‫‪32‬‬

‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﻼﺛﻮن‬

‫ﻣﺠﻠﺔ ﺷﻬﺮﻳﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‬

‫ﻧﻮﻓﻴﻤﺒﺮ‬

‫‪2017‬‬ ‫ﺗﺼﺪر ﻋﻦ‬

‫رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫ﺳﻮاﻟﻒ ﺧﺎﻟﺪة ﻟﻠﻨﻮق ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺒﺪوي اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ا ﺑﻞ ﻓﻲ ﺧﻄﺎب ا ﻣﺜﺎل اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪاء وﺿﺮوﺑﻪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﺔ وﺑﻨﺎء اﻟﺼﻮرة اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻋـﺮ‪ :‬ﻣﺤـﻤﺪ ﺑـﻦ راﺷﺪ اﻟـﻤﻄﺮوﺷﻲ‪..‬‬

‫ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺘﻮن اﻟﻤﻬﻴﺮي‬ ‫ا ﺷﺮاف اﻟﻌﺎم‬

‫ﺣﺴﻴﻦ اﻟﻌﺎﻣﺮي‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬

‫‪63‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺴﺎب اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺪ‬ ‫أﺳﺮة اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎرك اﻟﻜﺮﺑﻲ‬ ‫ﻗﺪال ﺣﻤﺪاﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻋﻴﻄﺔ‬ ‫ا ﺧﺮاج اﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮو ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮو‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬

‫‪20‬‬

‫ﻃﺎرق اﻟﺒﻮرﻳﻨﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ اﻟﻠﻐﻮي‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬

‫ﺻﻔﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﺮﻳﺮي‬

‫ﺧﺘﺎم ﺗﻤﻬﻴﺪي اﻟﻤﺮﻣﻮم‬

‫ﻣﺴﺆول اﻟﺘﻮزﻳﻊ‬

‫أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺎس‬

‫‪86‬‬ ‫‪92‬‬ ‫‪94‬‬

‫‪+971563150303‬‬

‫أﻗﺪم ﻛﺘﺎب ﻋﻦ ا ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫ﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻪ إﻟﻰ ‪1855‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة‬

‫‪elibelcmc‬‬

‫‪@elibelcmc‬‬

‫ﻧﺎﻓﺬة ﺗﻄﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﻳﺦ ا ﺑﻞ‬

‫‪elibelcmc‬‬

‫ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ا ﺑﻞ‬

‫‪elibelcmc‬‬

‫)ﺟﻤﺎﻳﻞ اﻟﺨﻠﻴﺞ(‬

‫‪alebel@sbzc.ae‬‬

‫ا ﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة ‪ -‬أﺑﻮﻇﺒﻲ‬ ‫ﻫﺎﺗﻒ‪+ 971 2 6666130 :‬‬ ‫ﻓﺎﻛﺲ‪+ 971 2 6663088 :‬‬ ‫ص‪.‬ب‪ - 5727 :‬أﺑﻮﻇﺒﻲ – إ‪.‬ع‪.‬م‬ ‫‪ĎœĎĄøĿí ĎœĊŃ łēîñ õŜēíĎńĿí ĪŔńÿ‬‬ ‫‪alebel@sbzc.ae‬‬ ‫ ‪mdkassabm@gmail.com‬‬ ‫‪ +971555234455 IJ÷îŋ‬‬

‫ا راء وا ﻓﻜﺎر اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ‬ ‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﻀﻴﻮف وﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬ ‫ﻋﻦ رأي اﻟﻤﺠﻠﺔ‪..‬‬


‫ﻣﺠﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮاد واﻟﺼﻮر واﻟﺮأي واﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت‪..‬‬

‫اﻟﻤﺤـﺘــﻮﻳــــﺎت‬

‫أﺧﺒﺎر @ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت @ ﻣﺮﻛﺎض @‬ ‫ﻣﺰاﻳﻨﺎت @ ﺣﻮارات @ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت‬ ‫@ ﺗﻘﺎرﻳﺮ @ ﻗﺮاءات @ ﻣﺰادات @‬ ‫ﺗﻐﻄﻴﺎت @ أدب ا ﺑﻞ @ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ‬ ‫ا ﺑﻞ @ زواﻳﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪..‬‬

‫‪30‬‬ ‫ﺣﻮار راﺷﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﻐﺎﻓﺮﻳﺔ‬

‫‪46‬‬ ‫ﺣﻮار أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺪ‬

‫‪34‬‬ ‫‪38‬‬ ‫‪42‬‬

‫ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺳﻴﻨﺎء ﻟﻠﻬﺠﻦ‬ ‫‪ 170‬ﻫﺠﻴﻨﺎ ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ‪ 10‬أﺷﻮاط‬

‫ﻗﻮاﻓﻞ ا ﺑﻞ ﻓﻲ أﺛﻴﻮﺑﻴﺎ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻛﻔﺎح ﺟﻞ اﻟﺬﻫﺐ ا ﺑﻴﺾ‬

‫ا ﺑﻞ ﻓﻲ رﺣﻰ اﻟﻤﻌﺎرك واﻟﺤﺮوب‬ ‫أدوارﻫﺎ اﻟﻠﻮﺟﺴﺘﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬

‫‪58‬‬ ‫ﺳﺒﺎق اﻟﻬﺠﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﺤﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب‬

‫‪50‬‬ ‫‪54‬‬ ‫‪82‬‬

‫ﻛﺘﺎب »ا ﺑﻞ ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﺸﺮق ا دﻧﻰ اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫وﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨ ًﻴﺎ‪ ..‬آﺛﺎر ًﻳﺎ‪ ..‬أدﺑ ًﻴﺎ«‬ ‫ﺟﻤﻞ اﻟﻤﻘﺒﺮة‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻬﺪ أﺳﺮة ﺗﺎﻧﻎ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‬

‫ﻋﺎﺷﻖ ﺗﺼﺎوﻳﺮ ا ﺑﻞ‬ ‫ﺟﻮزﻳﻒ أوﺳﺘﻦ ﺑﻴﻨﻮﻳﻞ‬


‫)اﻟﺼﻔﻮة( ﺣﻠﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ دﻋﻢ اﻟﻤﻮروث‬ ‫ﺑﻌــﺪ اﻹﻧﻄﻼﻗــﺔ اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﳌﻮﺳــﻢ ﺳــﺒﺎﻗﺎت اﻟﻬﺠــﻦ ﰲ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﻣﻴﺎدﻳــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ‪ ،‬وﻣــﺎ ﺣﻘﻘﺘــﻪ‬ ‫اﻟﺠــﻮﻻت اﻟﺘﻤﻬﻴﺪﻳــﺔ ﻟﻠﺴــﺒﺎﻗﺎت ﻣــﻦ ﻣﺸــﺎرﻛﺔ واﺳــﻌﺔ وﺗﻨﺎﻓــﺲ ﻗــﻮي‪ ،‬وﺧﺎﺻــﺔ ﰲ ﻣﻴــﺪان اﳌﺮﻣــﻮم‬ ‫ﻣــﻊ متﻬﻴــﺪي اﳌﺮﻣــﻮم )ﻣﻜﺮﻣــﺔ ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺣﻤــﺪان ﺑــﻦ راﺷــﺪ آل ﻣﻜﺘــﻮم(‪ ،‬ﺗــﺄيت ﻣﺰاﻳﻨــﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔــﻮة ﻟﻺﺑــﻞ اﻷﺻﺎﻳــﻞ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻄﻠــﻖ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟـﱰاث واﻟﻌﺮاﻗــﺔ )ﺳــﻮﻳﺤﺎن( ﰲ اﻟﺴــﺎدس ﻣــﻦ‬ ‫ﺷــﻬﺮ ﻧﻮﻓﻤــﱪ‪ ،‬ﻟﺘﺸــﻜﻞ اﻻﻧﻄﻼﻗــﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴــﺔ ﳌﻮﺳــﻢ اﳌﺰاﻳﻨــﺎت‪ ،‬واﳌــﺆﴍ اﻟﺤﻘﻴﻘــﻲ ﻟﺠﺎﻫﺰﻳــﺔ اﳌــﻼك‬ ‫واﻹﺑــﻞ ﻟﺨــﻮض ﻏــامر ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت اﳌﺰاﻳﻨــﺎت اﻟﻜــﱪى ﰲ اﳌﻮﺳــﻢ اﻟﺠﺪﻳــﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺼﻔــﻮة ﰲ دورﺗﻬــﺎ اﻷوﱃ‪ ،‬واﻟﺘــﻲ ﻳﻘــﻮم ﻧــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات ﻋﲆ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬــﺎ واﻹﴍاف‬ ‫ﻋﻠﻴﻬــﺎ‪ ،‬ﺑﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺳــﻤﻮ اﻟﺸــﻴﺦ ﺳــﻠﻄﺎن ﺑــﻦ زاﻳــﺪ آل ﻧﻬﻴــﺎن‪ ،‬ﻣﻤﺜــﻞ ﺻﺎﺣــﺐ اﻟﺴــﻤﻮ رﺋﻴــﺲ‬ ‫اﻟﺪوﻟــﺔ‪ ،‬رﺋﻴــﺲ ﻧــﺎدي ﺗـﺮاث اﻹﻣــﺎرات‪ ،‬ﺣﻔﻈــﻪ اﻟﻠــﻪ‪ ،‬ﺗﺆﻛــﺪ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ ﺣــﺮص ﺳــﻤﻮه واﻫﺘامﻣــﻪ‬ ‫ﺑﻬــﺬا اﳌــﻮروث اﻟﻌﺮﻳــﻖ‪ ،‬وﺗﻌــﺪ ﻫــﺬه اﳌﺒــﺎدرة ﺣﻠﻘــﺔ ﰲ ﺳﻠﺴــﻠﺔ اﳌﺒــﺎدرات واﻷﻧﺸــﻄﺔ اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﻳﺮﻋﺎﻫــﺎ ﺳــﻤﻮه ﻟﺨﺪﻣــﺔ اﳌــﻮروث اﻟﺸــﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻛــام أن ﺗﻮﺟﻴﻬــﺎت ﺳــﻤﻮه ﺑﺘﻮﻓــري اﻟﺒﻴﺌــﺔ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ‬ ‫واﻷرﺿﻴــﺔ اﻟﺨﺼﺒــﺔ وﻛﺎﻓــﺔ اﻟﺨﺪﻣــﺎت ﻹﻧﺠــﺎح ﻫــﺬه اﳌﺰاﻳﻨــﺔ ﰲ دورﺗﻬــﺎ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻟﺘﻜــﻮن ﺣﺪﺛــﺎً‬ ‫ﺳــﻨﻮﻳﺎً ﻣﻮﺳــﻤﻴﺎً‪ ،‬وﺗﺴــﺨري ﻛﺎﻓــﺔ أﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻟﺪﻋــﻢ ﻟﻠﻤــﻼك‪ ،‬ﻫــﻲ ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﺻﺎدﻗــﺔ ﻟﺪﻋــﻢ ﺳــﻤﻮه‬ ‫اﻟﺪاﺋــﻢ واﻟﻼﻣﺤــﺪود ﳌــﻼك اﻹﺑــﻞ ﰲ ﻛﺎﻓــﺔ اﳌﻴﺎدﻳــﻦ‪ ،‬ﻛــام ﺗــﺄيت ﺿﻤــﻦ إﻃــﺎر ﺗﺸــﺠﻴﻊ ﺳــﻤﻮه‬ ‫ﻟﻠﻤــﻼك ﻋــﲆ اﻻﻫﺘــامم مبﻮروﺛﻨــﺎ اﻟﻌﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ وﺗﺮﺳــﻴﺦ ﻫــﺬا اﳌـرياث ﻟﻴﺴــﺘﻤﺮ ﻋــﱪ اﻷﺟﻴﺎل‪.‬‬ ‫وإن ﺣــامس اﻷﺧــﻮة اﳌــﻼك وﺗﺴــﺎﺑﻘﻬﻢ إﱃ ﺗﻘﺪﻳــﻢ اﻟﺪﻋــﻢ واﳌﺸــﺎرﻛﺔ اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﺰاﻳﻨــﺔ‬ ‫اﳌﻤﻴــﺰة‪ ،‬ﻳﺆﻛــﺪ ﻋــﲆ اﻟﺤــﺲ اﻟﻮﻃﻨــﻲ ﳌــﻼك اﻹﺑــﻞ‪ ،‬وأﻧﻬــﻢ ﻋــﲆ ﻗــﺪر ﻣــﻦ ﺗﺤﻤــﻞ اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﺣﺮﺻﻬــﻢ ﻋــﲆ ﺗﻌﺰﻳــﺰ ﺟﻬــﻮد اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ ﰲ ﺣﻔــﻆ ﺗﺮاﺛﻨــﺎ اﻟﻌﺮﻳــﻖ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎره ﻣﺼــﺪر ﻓﺨــﺮ واﻋﺘـﺰاز‬ ‫ﻷﺑﻨــﺎء اﻹﻣــﺎرات ﻛﺠــﺰء ﻣــﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴــﺔ اﻟﻬﻮﻳــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﳌﺤﻠﻴــﺔ‪.‬‬ ‫وﻣــﻊ اﻹﻗﺒــﺎل اﻟﻜﺒــري ﻋــﲆ اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ ﰲ أﺷــﻮاط ﻣﺰاﻳﻨــﺔ اﻟﺼﻔــﻮة‪ ،‬اﻟﺒﺎﻟــﻎ ﻋﺪدﻫــﺎ )‪ (٢٨‬ﺷــﻮﻃﺎ‬ ‫واﻟﺘــﻲ ﺗﺸــﻤﻞ ﻛﺎﻓــﺔ ﻓﺌــﺎت اﻷﺻﺎﻳــﻞ؛ ﻣــﻦ اﳌﻔــﺮودة إﱃ اﻟﺤــﻮل واﻟﺰﻣــﻮل‪ ،‬إﺿﺎﻓــﺔ إﱃ اﻟﺠﻮاﺋــﺰ‬ ‫اﻟﻘﻴّﻤــﺔ اﻟﺘــﻲ رﺻﺪﺗﻬــﺎ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈن ﺟﻤﻴــﻊ اﳌــﺆﴍات ﺗﺆﻛــﺪ ﻋــﲆ أن )اﻟﺼﻔــﻮة(‬ ‫ﺳــﺘﻜﻮن ﺻﻔــﻮة اﳌﺰاﻳﻨــﺎت اﻟﻔﺮﻋﻴــﺔ‪ ،‬وأﻛرثﻫــﺎ أﻫﻤﻴــﺔ ﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﳌﺸــﺎرﻛﺔ واﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ‪ ،‬ﻣــﻊ ﻣــﺎ ﺗﺘﻤﻴــﺰ‬ ‫ﺑــﻪ ﻣــﻦ دﻋــﻢ ورﻋﺎﻳــﺔ‪.‬‬ ‫وﻧﻮﺟــﻪ اﻟﺪﻋــﻮة ﻟﻠﺠﻤﻴــﻊ؛ ﻣــﻦ اﳌــﻼك وﻋﺸــﺎق اﻟــﱰاث‪ ،‬ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ ﺑﻬــﺬا اﻟﺤــﺪث اﻟــﱰايث‬ ‫اﻷﺻﻴــﻞ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻔﺎﺋــﺪة اﳌﺮﺟـ ّﻮة ﺿﻤــﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴــﺎت ﺷــﻔﺎﻓﺔ ﺗــﱪز اﻷﺟﻤــﻞ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ اﻷﺻﺎﻳــﻞ‬ ‫وﺗﻀﻴــﻒ ﺣﻠﻘــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة إﱃ ﺳﻠﺴــﻠﺔ اﳌﺰاﻳﻨــﺎت‪.‬‬

‫ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺘﻮن اﻟﻤﻬﻴﺮي‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬



тАля╗гя║ая╗ая║Ф ╪з я║Ся╗Ю тАк -тАм╪зя╗Яя╗Мя║к╪п тАк - 32 -тАмя╗зя╗оя╗Уя╗┤я╗дя║Тя║о тАк2017тАмтАм

тАля║│я╗оя╗│я║дя║О┘Ж я║Чя║┤я║Шя╗Ая╗┤я╗ТтАм тАля╗гя║░╪зя╗│я╗ия║Ф ╪зя╗Яя║╝я╗Фя╗о╪й ╪з!┘Ия╗Яя╗░тАм тАл╪▒╪зя║╖я║к я║Ся║Оя╗Яя╗Ря║Оя╗Уя║оя╗│я║ФтАк:тАмтАм тАля║Ся║Дя╗│я║к ╪гя╗гя╗┤я╗ия║ФтАм тАл╪зя╗Яя╗мя║ая╗ж ┘НтАм

тАля║│я║Тя║О┘В ╪зя╗Яя╗мя║ая╗ж я╗Уя╗▓ ╪зя╗Яя║Шя║о╪з╪лтАм тАл╪зя╗Яя║╕я╗Мя║Тя╗▓ ╪зя╗Яя║дя║┤я║Оя╗зя╗▓ я║Ся║Оя╗Яя╗дя╗Ря║о╪итАм

тАля╗Чя╗о╪зя╗Уя╗Ю ╪з я║Ся╗Ю я╗Уя╗▓ ╪гя║Ыя╗┤я╗оя║Ся╗┤я║ОтАм тАля╗Ыя╗Фя║О╪н я║Яя╗Ю ╪зя╗Яя║мя╗ля║Р ╪з я║Ся╗┤я║╛тАм

тАля╗гя╗ия║Оя╗Уя║┤я║О╪к я╗гя║Ья╗┤я║о╪й я╗Уя╗▓ я║зя║Шя║О┘ЕтАм тАля║Чя╗дя╗мя╗┤я║к┘К ╪зя╗Яя╗дя║оя╗гя╗о┘ЕтАм


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.