2.1 Pautas para el análisis de las imágenes

2.1 Pautas para el análisis de las imágenes

En el presente apartado se describen las propuestas básicas de las cuales partimos para construir una metodología propia sobre cómo abordar el contenido de una imagen fotográfica. Comienza en el análisis iconográfico, para ubicarnos en el estudio documental y destacar el carácter indicial de la fotografía. Desde la investigación social, consideramos que esta característica es uno de los primeros aspectos para abordar las imágenes como fuentes de investigación. La propuesta tiene como eje la documentación y la catalogación documental, con el fin de construir mecanismos de sistematización de la información relativa a una imagen, a la hora de consignarla para su localización y reutilización.

Magritte esbozó la idea base de la que partimos en este texto, hace ya varias décadas. Entre 1928 y 1929 pintó una serie de cuadros sobre La traición de las imágenes.1 En el más famoso de ellos pinta una pipa, al pie de la cual escribe: “esto no es una pipa”. La imagen causó desconcierto en su momento, pero ha sido una de las más reproducidas en el siglo xx, sobre todo con motivo de un libro del mismo nombre que escribió Michel Foucault a partir de ella.2 Con el tiempo, en otros cuadros similares, se ha jugado indefinidamente sobre las formas de estas figuras, para hacernos ver de qué manera las imágenes nos pueden engañar o mostrar cosas que no son.

Con un recurso similar, pero con otra intención, en la película Firelight, la actriz Sophie Marceau, quien interpreta a una institutriz que debe lidiar con una pupila muy difícil, hace sus primeros intentos para que aprenda a leer mediante unas tarjetas donde pinta figuras y les pone su nombre; un recurso muy utilizado en la enseñanza: una imagen de un pato, junto a la palabra “pato”; la imagen de un plátano, junto a la palabra “plátano”, etcétera.3 Con este sistema

1 La trahison des images [Ceci n’est pas une pipe], es una serie de pinturas que se encuentra en Los Angeles County Museum of Art y puede ser consultada en línea y en el buscador de imágenes de Google. 2 Foucault, No, 2004. 3 Véase: ejemplo 1 en el material didáctico en línea: http://mora.edu.mx/Investigacion/Principal/ Laboratorio/material_didactico.html

Tomada de <http://www.wikipaintings.org/en/rene-magrite/the-treachery-of-images-this-is-nota-pipe-1948>.

se explora la asociación que establecemos de manera largamente aprendida entre palabra e imagen, apostando a que llegue un momento en que el aprendiz, sin ver la imagen, pueda identificar qué dice la palabra. Este recurso nos hace pensar directamente en que, por naturaleza, retenemos primero las imágenes de las cosas y después los términos y conceptos que las refieren.

Ahora bien, más allá de las imágenes realistas, Magritte llama la atención sobre la ambigüedad de éstas, sobre todo pictóricas. Ante la perfidia de las imágenes cuestiona la realidad pictórica. Este cuestionamiento podríamos hacerlo extensivo a cualquier tipo de imagen, pero en la pictórica es mucho más claro: alguien traza, mediante lápices o pinceles, un objeto o un sujeto en un lienzo, representando no lo que ese objeto o sujeto es, sino lo que el autor quiso que fuera visto, o lo que es, en todo caso, desde su mirada particular.

Ahí radica la paradoja de las imágenes, en varias trampas que nos ponen en el camino, de ahí la implicación de varios retos si queremos abordarlas como vestigios de tiempos y procesos que nos propongamos estudiar. Si las abordamos con la intención de entender la diversidad de procesos a través de ellas, estaremos siempre entre dos frentes que las caracterizan en su esencia: