LA PRESENCIA EN EL ESPACIO PÚBLICO: Un recorrido por la ficción consciente de la vida
Sí. Experimentar un espacio se da mediante la creación de
narrativas (ficciones) de lo que se ve de inmediato (consciente)
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Este documento es una metáfora del recorrido inherente de un ser humano a la hora de aproximarse al espacio público. En ese sentido, se van a proponer y a desarrollar tres maneras de ver el mundo, tanto internas como externas, que una persona posee: (1) La Visión Inmediata, (2) El Intelecto Premeditado y (3) El Sentipensamiento. Para tener una óptica más completa y profunda, se sugieren las siguientes rutas de lectura que corresponden a las categorías anteriormente mencionadas: (1) Leer desde la página 1 hasta la página 70-71 (mitad del Libro) (2) Iniciar en la página 140 (última página) y leer hasta la página 70-71 (mitad del Libro) (3) Alternar el orden de los recorridos, empezando por la página 1, luego la página 140 (última página), luego la 2, después la 139 y así en adelante hasta llegar a la página 70-71 (mitad del Libro) *Para evitar cualquier tipo de obstáculo a la hora de elegir cómo abordar este documento, cada página tendrá en la parte superior el número de su página correspondiente* *Si se desea ir más a profundidad en el marco teórico que compone los ecosistemas de saberes puntuales y complejos, en algunas páginas se podrá acceder al número del mapa ubicado en la sección de Anexos* *Hay páginas que necesitan una aproximación no convencional para poderse leer. Si se desespera y se pierde, está bien. Puede seguir adentrándose en el documento, pero siempre tenga en cuenta que el camino para descifrar la información está ahí presente de algún modo. Guíese por los símbolos que habrá, piense en los cambios de sentido y en la información que no se ve a primera vista*
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Gracias a la rebeldía y al simple acto de soñar. Ver, expresar y existir junto a ustedes. Los recuerdos, las memorias... Todo eso me hizo lo que soy hoy. Ustedes, me hicieron lo que soy hoy. Sin irme por la tangente, esta investigación es la suma de muchos pedacitos puestos en escena a la luz de un interés colectivo, que me empujó hacia las profundidades de mi alma. Esos pedacitos de identidad que cada uno me ofreció a lo largo de los años, serán una de las partes vivas de mi identidad, día tras día, y harán que las calles de mi existencia resistan, luchen, creen tensiones y dialoguen. Ese es el mensaje último. Saber escuchar y estar ahí para los demás. Vivir en colectivo es pensar en lo individual. No importa qué va primero... Lo interesante es el proceso y eso a dónde conducirá.
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Los años de vida que una persona tiene como ciudadano/a de un país están directamente relacionados con las historias, relatos y experiencias de la cultura que se ha arraigado en ese territorio (Canclini, 1989).
En ese sentido, lo que se conoce tradicionalmente como Ciudad latinoamericana tambalea y desdibuja esos conceptos teóricos propios de los primeros urbanistas de mitades del Siglo XX (Valencia , 2013)
Inclusive las estrategias bajo las cuales se rigen las dinámicas de relacionamiento entre los actores vivos de una metrópolis cambian y mutan dependiendo de capas de complejidad (Parra-Agudelo & Choi, 2015).
La Arquitectura y el Diseño experiencial; la ciudad entendida desde las actividades; un repositorio de memoria ancestral interpretado constantemente como cartografías de relaciones (Revista Axxis, 2021).
Personajes y ficciones que se adentran en un sin número de posibilidades. Comunidades y agrupaciones de elementos vivos que cambian en el tiempo. Lecturas verticales y horizontales de la realidad (Certeau et al., 1984).
Aproximaciones desde los diversos campos del conocimiento crearon enfoques y prácticas que muchas veces están desconectadas entre ellas. Pero también hay que decir que se encuentran ese elemento atemporal llamado cultura, volviéndola una herramienta de poder y un posible vehículo de negociación. (Súper Cultura, 2017) Con eso en mente, el mundo que habitamos se convierte en una serie de interpretaciones que escriben y reescriben la construcción de ciudad vista desde la subjetividad de cada persona. Y para analizar y construir una postura crítica acerca de la presencia que se tiene del espacio, hay que dar un salto atrás (Butler, 2015).
HAY QUE ENTENDER LA CONCEPTUALIZACIÓN DEL MUNDO BAJO LAS DOS FILOSOFÍAS DE PENSAMIENTO QUE VISUALIZAN LAS REALIDADES DESDE ESTRATEGIAS COLONIALISTAS Y DE RESISTENCIA RESPECTIVAMENTE (Flores, 2006)
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Por eso, el espacio ideal se transforma en una construcción social en donde los significados se convierten en la dimensión subjetiva de valor pero también en la interiorización del poder.
Eso hace que la concepción del mundo se vuelva acelerada y que los espacios contemporáneos hayan empezado a dejar la convivencia social detrás.
“Hay que cuestionar los límites del poder y discutir las libertades individuales” (Foucault, 1991)
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NORTE GLOBAL
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Si usted es una persona proveniente del territorio denominado colectivamente como Primer Mundo se habrá identificado con las afirmaciones anteriormente enunciadas.
Si esa identificación hizo que se percatara de conceptualizaciones que resuenan en su cabeza, quiere decir que tuvo acceso a una educación media y/o superior que hace que se coloque en una posición privilegiada sobre varias otras personas.
Tomando como punto de partida ese bagaje experiencial lleno de significados y aprendizajes, hay que evidenciar con cautela y suma precisión que las ciudades Latinoamericanas se construyeron bajo una perspectiva extractivista y colonialista de las personas que habitaban previamente en el lugar (Flores, 2006).
ENTENDER EL ROL DEL ESPACIO EN EL SUR GLOBAL DESDE LAS LÓGICAS DEL NORTE GLOBAL ES COMO QUERER NADAR SABIENDO CAMINAR. (se puede, se da. Pero no significa que así sea en su totalidad) comodidad digna del falso privilegio que cree poseer. rabia, elementos de los que si se siente ajeno, está en una falsa territorio genera disputas, corrupción, disentimiento, culpa y allá del entendimiento caótico de la habitabilidad de un Ver y tomar como modelos espacios y lógicas que están más,
está fragmentada y hace parte de todo a la vez. Así, se podrá evidenciar cómo la identidad Latinoamericana para transformarlo como si de un efecto dominó se tratase. el sentido estricto de la palabra, entienda su rol de dominado tirse identificado/a con lógicas teóricamente más caóticas en Si en este punto se siente contrariado/a y con ansias de sen-
describir un espacio dentro de una urbe tercermundista. que hay más elementos que no están presentes a la hora de anteriormente enunciados difieren de su realidad inmediata, ya Nación en Desarrollo, habrá caído en cuenta que los conceptos colectivamente como Tercer Mundo/País Subdesarrollado/ Si usted es una persona proveniente del territorio denominado
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¿SUR GLOBAL?
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SUR GLOBAL
Hay que entender el problema de cómo se construyen las ciudades de base, desde abajo. Es decir, desde las personas que habitan los espacios y las actividades que ejercen sobre ellos.
En ese sentido, hay que tomar el concepto de Espacio y de-fragmentarlo, mirarlo a profundidad y entenderlo desde sus componentes.
“Hay que entender al ser humano latinoamericano como devorador de cosas” (De Andrade, 2011)
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Habiendo leído y posteriormente asimilado las dos visiones bajo las que se rigen las lógicas actuales del mundo occidental globalizado, cabe resaltar que este en este documento se está tratando de incorporar un cambio de paradigma que más adelante se irá desarrollando.
En ese sentido, hay que introducir un escenario complejo de diálogo permanente, que deje ver cómo se manifiesta de diferentes maneras
la memoria histórica de una sociedad,
teniendo en cuenta ese espacio común que estará vigente, independientemente desde dónde se mire, bien sea con las lógicas del Sur o del Norte :
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El Espacio Público.
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¡¿Existe acaso, la posibilidad de encontrar un espacio común que interceda como vorágine entre las personas, sin importar su contexto ni su condición?!
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Una aproximación bifurcada del Espacio Público entre Sur y Norte. (Elaboración propia con base en imágenes tomadas de plataformas digitales)
¿Cómo se puede analizar este espacio de manera consciente y a la vez hacer parte de él?
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El diseño se convierte en un generador de reflexiones que toma la experiencia entendida como sensación y la piensa a medida que un cuerpo habita el espacio.
DISEÑO PARTICIPATIVO
“El diseño participativo es un enfoque para diseñar tratando activamente a todas las partes involucradas (empleados, socios, clientes, ciudadanos, usuarios finales) con el fin de ayudar a asegurar que el producto diseñado se ajuste a sus necesidades y se pueda utilizar” (Ibarra,2021)
DISEÑO RELACIONAL
“Se necesita una nueva forma de diseño, es decir, un diseño relacional. El diseño relacional debe centrarse en las relaciones y las responsabilidades en lugar de centrarse en el individuo. El diseño relacional posibilita la oportunidad de ir más allá del hiperconsumismo y el individualismo”. (Oosterling, 2009)
DISEÑO ANTROPOLOGÍA
“La antropología utiliza el diseño como objeto de estudio, así como el trabajo de campo de los antropólogos es colocado al servicio de las prácticas de diseño. En ese sentido, las disciplinas de diseño y antropología están ligadas en una convergencia de esfuerzos, aprendiendo una de la otra” (Ibarra, 2021) Daniel Rubiano Gaitán
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“Cuando la confrontación, discusión, debate, puesta en escena, etc. logra producir una síntesis, esta, a su vez, es una nueva tesis… Y así, el proceso puede ser infinito”. (Martínez, 2020)
En ese sentido se propone explorar el uso de herramientas de diseño como prototipos y provotipos* y pensarlos como artefactos de diseño efectivos, eficaces y legítimos, para articularlos dentro de un ecosistema de reflexiones que teje historias en conjunto mediante asociaciones de realidades de la vida diaria. “Provotipos”*: herramienta de diseño que busca provocar sentimientos en las personas
El objetivo de este proyecto es generar una reflexión acerca de los modos que existen a la hora de habitar un espacio y cómo, mediante el diseño, se puede manifestar una conciencia colectiva sentipensante del espacio público de una ciudad.
El mecanismo de acción que permitió identificar a las personas como vectores de acción y ponerlas a dialogar, partió de proponer y diseñar una Metodología basada en el concepto de sentipensar* que unifique lo que significa el hacer y el pensar, a partir de acciones en el Espacio Público que dejen ver lo que es la identidad colectiva Latinoamericana. Sentipensar*: “pensar con el corazón y sentir con la cabeza” (Fals Borda, 1989)
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La exploración del significado de la presencia en la ciudad sin salir de la casa ni estar físicamente presente va a ser la interpretación de lo que significa construir ciudad
desde los ojos, en este caso, de un diseñador y arquitecto colombiano.
En ese sentido, las apropiaciones culturales que daban indicios de la
Identidad Latinoamericana, determinan una Identidad Co-
lectiva que descompone los límites tradicionales de una ciudad. (Canclini, 1989). Para eso hay que:
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Evidenciar las capas de complejidad que componen un ecosistema vivo (ciudad)
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Descomponer y deconstruir el concepto mismo de lo que significa tener presencia en el espacio público
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Entender que se vive en relación a o en relación con elementos de más ecosistemas vivos que determinan cómo los seres humanos entienden los límites entre lo público y lo privado
En ese momento, se llega a tener conciencia de que la Realidad es mutable y que cambia a partir de la
DE OBE IENCIA S
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Dándole un giro a las normas, ideas, identidades, definidas por la otredad, hace que se exploren nuevos conceptos: “Improvisación, Reinvención, Invención, Reconstrucción” (SUR SUR SUR, 2021) .
¿Se puede tener conciencia a partir de la tecnología? ¿Se puede tener presencia a partir de la tecnología? HAY QUE TENER CONCIENCIA DE QUE LA REALIDAD CAMBIA
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Ir a página 127 La comunidad entendida como el momento en el que las personas llevan a cabo formas de interacción en espacios denominados como communitas, es decir, cuando los individuos iguales se someten a la autoridad genérica de los ancianos que controlan el ritual (Méndez et al, 2021).
¿Cómo se pueden abordar esas reflexiones teóricas y prácticas puestas en escena a la luz de una metodología de investigación?
Hacer una metáfora de un ecosistema vivo como la ciudad y llevarlo a un ecosistema digital como Instagram Generar interacción con las personas que estén dispuestas a participar mediante preguntas específicas (ver abajo). Comparar el imaginario colectivo formado por las respuestas individuales con las definiciones de comunidad típicas que se encuentran en una plataforma de internet, además con nociones de conceptos analizados en campos más académicos (ver al lado).
(Oxford, 2021)
Así cómo una red social, Instagram es la contenedora de perfiles de personas, en un nivel de exploración de ciudad el Espacio Público se convierte en una caja que contiene cuerpos, pensamientos e ideas.
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Así, se convierte en un lugar donde convergen identidades colectivas y, en otras palabras, subjetividades puestas en escena para dialogar y generar tensiones.
Con el fin de tener un proceso de investigación más personal y profundo, elegí trabajar junto a 5 personas que pertenecen a mi comunidad de amigo/as más cercano/as, además de tener características y habilidades diferentes entre nosotros: Julian, Juliana, Alexei, Iván, Anna Sofia y Daniel.
Deriva Urbana*: modo de explorar la ciudad perdiéndose en ella, realizando un recorrido indeterminado y utilizando el cuerpo como herramienta para dejar constancia de todo el proceso mediante cartografías de cualquir índole. En ese sentido, lo importante no es el punto de partida sino el camino (Villa, 2013).
¿Se puede tener presencia en el Espacio Público a partir de la tecnología?
Partiendo del concepto de Deriva Urbana*, se construyó un prototipo en el que no se perdiera su significado tradicional pero se le agregara un carácter sentipensado. En ese sentido, se formuló una Deriva sentipensante dividida en tres fases, que se explicarán en esta sección. Plataforma de la Reunión: Zoom. Fecha y duración de la actividad: Sábado 20 de Febrero 9:00am - 1 hora y media Participantes: Julian Osorio, Juliana Florez, Alexei Rodriguez, Ivan Romero, Anna Sofia Frattini, Daniel Rubiano. Instrucciones: Para esta actividad necesitan únicamente tener un dispositivo con acceso a internet (preferiblemente computador o Ipad), el explorador Google Chrome y la posibilidad de tomar pantallazos. PRIMERA FASE 1. En sus computadores abran Chrome y abran dos pestañas. En una tengan abierto Maps y en la otra el link de trabajo de Miro. Una vez en Maps, al lado del buscador de la esquina superior izquierda, seleccione la flecha blanca con fondo azul que dice: “cómo llegar”
Preguntas base para el desarrollo de la actividad: ¿Por qué escogió ese parque? ¿Por qué hubiera ido a otro parque? ¿Qué es un parque? ¿Se habría ido por otro lado?
2. Les aparecerán dos opciones: “Elige un punto de partida y el lugar del destino.” En el primero pongan la dirección de su casa. En el segundo el primer parque que vean al que se pueda ir caminando. 3. Una vez elegido esto den click en la flecha para contraer el menú de búsqueda y con la opción 3D vayan a su casa. 4. Sigan la ruta establecida por Maps: Cada vez que hagan un click, tomen un pantallazo de lo que ven y pónganlo en su espacio determinado de Miro. SEGUNDA FASE 5. Una vez terminado se les asignará uno de los demás integrantes de la actividad. 6. La idea es repetir los pasos del 4 al 5, iniciando desde la dirección de esa persona. 7. Al terminar se van a comparar los recorridos de cada uno con los que la otra persona realizó. TERCERA FASE 8. Finalmente se discutirá lo aprendido.
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“Voy a hacerle trampa”
“Street View me tumbó”
PRIMERA FASE JULIAN
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“Como que hay 2 calles paralelas y me fui por la que no me llevaba”
SEGUNDA FASE -
COPIA JULIAN (SOFIA)
“Yo salí en una panadería” Daniel Rubiano Gaitán
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PRIMERA FASE JULIANA
“Es una porquería”
“Disque hueco, pfff usted se la pasa acá metido”
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“Llegar fue muy fácil”
SEGUNDA FASE -
COPIA JULIANA (ALEX)
“Escogí el camino que me pareció más rápido”
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“Mi recorrido es muy culo”
“Acá se varó el carro en 2012”
PRIMERA FASE ALEXEI
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“¿No me va a sacar a la calle, cierto?”
SEGUNDA FASE -
COPIA ALEXEI (JULIANA)
“Tiene un parque enorme al lado” Daniel Rubiano Gaitán
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PRIMERA FASE IVÁN
“Pensé que era por acá pero ajá”.
“Está más lejos de lo que esperaba”
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“Estoy perdido”
SEGUNDA FASE COPIA IVÁN (DANIEL)
“Usted como peatón no puede ir en contravía” Daniel Rubiano Gaitán
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“¿Tengo que saber qué es un parque?”
“No sé si es un parque”
PRIMERA FASE SOFIA
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“Estoy conociendo Medellín, no ve que nunca había ido?”
“¿Puedo hacer trampa? Me encontré un parque en el camino”
“El parque que escogí era una base militar. Única zona verde que había”
SEGUNDA FASE -
COPIA SOFIA (JULIAN)
“Mentiras esto es más separador que parque” Daniel Rubiano Gaitán
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PRIMERA FASE DANIEL
“Que se note que cambié de dirección”
“Esto está muy distinto”
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“Llegué a una calle cerrada”
SEGUNDA FASE COPIA DANIEL (IVÁN)
“Yo no sé, pero no voy para donde tengo que ir”
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La experiencia de haber vivido un espacio público hace que una persona hable con propiedad. Si una herramienta tecnológica como Google Maps traza un camino, la experiencia hace que una persona elija materializarlo o cambiar el rumbo.
En la memoria, se construye una noción de espacio que depende de cómo se vivió anteriormente. A la hora de trasladar esa experiencia pasada a Google Maps, se muestra solo un pedazo, una proyección pero no todas las capas de complejidad.
Además, la herramienta tiene limitaciones ya que cuenta con códigos que se tienen que aprender para sacarle el mayor provecho
No necesariamente tiene que haber presencia física para que haya recordación de un lugar. En ese sentido, si se tiene una vista parcial de un espacio público físico, la visión se completa mediante herramientas tecnológicas.
¿Las vivencias/experiencias que crean nuevas dimensiones a la hora de aproximarse al espacio público mediante herramientas tecnológicas, de algún modo, proyectan la identidad individual o colectiva de una persona?
Constantemente se hacen asociaciones de espacios conocidos y eso se convierte en una de las maneras de enfrentar la Realidad desconocida.
La herramienta tecnológica, dependiendo del caso, ayuda a reconocer elementos que no se ven a simple vista. Al pasar tiempo juntas, crean códigos que se traducen en vivencias.
Se escogió que las personas no conocieran los espacios en los que iban a materializar sus recorridos, para compararlos con lugares que viven cotidianamente porque de esa manera se podría ver si irían a lugares según sus experiencias individuales y colectivas.
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Plataforma de la Reunión: Zoom. Fecha y duración de la actividad: Sábado 27 de Febrero 8:00am - 1 hora Participantes: Julian Osorio, Juliana Florez, Alexei Rodriguez, Ivan Romero, Anna Sofia Frattini, Daniel Rubiano. Instrucciones: Para esta actividad necesitan únicamente tener un dispositivo con acceso a internet (preferiblemente computador o Ipad), el explorador Google Chrome y la posibilidad de tomar pantallazos. PRIMERA FASE En sus computadores abran Chrome y el link que conducirá a una escena creada en Mozilla Hubs. Una vez dentro, habrá una exploración de 5 minutos del lugar y los comandos principales de la página. Cuando estén todos, habrá una reunión de 10 minutos en la que se discutirá acerca de cada uno de los Avatares escogidos (posible cambio). Después cada persona tendrá que elegir un espacio que se va a ser suyo el resto de la actividad. Con la herramienta “Place, 3D Models” cada uno elegirá un elemento de cada categoría. (25 minutos).
Mediante una plataforma atemporal que permite desarrollar un sentido creativo, se planteó una sesión de interacción, la cual estará divida en 3 fases: las dos primeras serán puramente digitales y la última será un híbrido entre lo abstracto y lo material.
Una vez terminada, se hará un recorrido por cada una de las “escenas” para que cada uno explique su propia elección de elementos. SEGUNDA FASE Con los elementos que escogieron en mente, seleccionen una nueva escena y entren en ella. Una vez ahí, tomen los elementos que escogieron y planteen una actividad en la que generen interacciones entre cada uno de los participantes. Guíen a las personas por cada actividad desarrollada (15 minutos por actividad) TERCERA FASE ¿Cómo trasladarían esa actividad que plantearon al parque que escogieron en la Deriva? Mediante herramientas visuales, presentan la actividad. Pueden usar las fotos del recorrido o simplemente el parque al que llegaron.
LA TELEPRESENCIA se convierte en una
dimensión híbrida no corpórea que permite expresar sensaciones, vivencias y experiencias de modos que antes, tal vez, no se habían vivido.
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¡”El bar está en el penthouse”!
¡Vamos a la fiesta!
Si bien, las categorías de Mozilla Hubs permitían únicamente elegir entre ciertos elementos, lo más importante de esta fase fue la narrativa desarrollada.
Celebremos en conjunto
¡Ahora es su turno! A partir de los títulos y a través de su imaginación, construya una historia en la que los elementos ahí presentes tengan importancia, no importa cuál elija primero.
La interfaz aislada
LA PRIMERA FASE Proyecto de Grado de Diseño
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y se materializó sólo en la tercera fase
NARRATIVAS IDEAS
INTERACCIONES en exploraciones de
terminó convirtiendose Esta fase
Pero también tiene
LIMITACIONES
EL ACCESO A LA DIMENSIÓN VIRTUAL ES TAMBIÉN EL ACCESO A LA ESFERA PÚBLICA
Las herramientas tecnológicas dan accesibilidad.
Permiten libertad a la hora de crear y expresar.
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En esta composición se busca hacer una exploración acerca de actividades lúdicas y cotidianas que pueden ser realizadas individualmente o en compañía. Así, se ponen en escena conceptualizaciones del espacio y de su rol, tanto individual como colectivo
Actividades para hacer al aire libre, Daniel.
¡LA SEGUNDA FASE?
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Más allá de lo que el ojo ve, Alexei.
Con esta actividad, se busca generar una interacción entre la imagen y el espectador. A través de los íconos de edificaciones tradicionales, se hace una abstracción del Juego de las Escondidas.
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Desde el entendimiento no convencional de un parque, esta composición busca aproximarse a lo que sería una reunión social mediante actividades y elementos con los que se puede interactuar en compañía
Como si no hubiera un mañana, Anna Sofia.
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Buscando el tesoro escondido, Juliana.
Esta actividad se desarrolla durante todo el recorrido que se planteó para llegar al primer espacio público cerca a la residencia. En cada una de las escenas, hay elementos escondidos que buscan suscitar curiosidad puesto que al encontrarlos dejan ver películas icónicas de Disney.
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Exponiendo realidades dinámicas, Iván.
Al mejor estilo de una galería de arte convencional, esta actividad busca potencializar la esencia de un sitio de reunión como lo es un parque, al presentar escenas de películas clave de la cultura cinematográfica occidental. En ese sentido, las personas deberán juntar conocimientos de la cultura pop junto con habilidades de relacionamiento y memoria.
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La idea con estas composiciones, es representar una pequeña intervención urbana que cuente con mobiliario para desarrollar actividades lúdicas, además de zonas de permanencia.
Habitabilidad utópica de un espacio concurrido, Julián.
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LA PRESENCIA MANIFIESTA COMO ESLABÓN DE LA CALLE Y SUS EXTENSIONES Lo que le da sentido a estar presente en un espacio físico no son las acciones que ejercen los cuerpos sobre un determinado espacio. Tampoco lo son las ideas de lo que ese espacio podría llegar a ser en un imaginario colectivo o individual. Y menos aún, lo son los recuerdos y las sensaciones que quedaron después de habitarlo bajo cualquier rango temporal.
Pero... Estamos en un mundo globalizado. Norte o Sur, Materia o Concepto, que más da. ¿Acaso la existencia no es más que una mera materialización de ideas puestas en escena para interactuar y transformarse entre ellas? Ser latinoamericano; hacer parte del “subdesarrollo”. Pertenecer al Sur Global. ¿Acaso la tecnología no ha hecho que estos límites entre la injusticia vuelvan más equitativo al mundo? ¿No será que la tecnología como herramienta de proyección convirtió el pensar, el sentir y el actuar en un mismo elemento conceptual? Más que conceptual. En otras palabras, las metodologías tradicionales de pensamiento están ahora conformadas por capas de complejidad que se entretejen y van formando acciones, intervenciones, puntos de vista, pensamientos. Después de desarrollar las actividades, usted se preguntará si las personas manifestaron efectivamente sus personalidades utilizando todos los elementos que creyeron pertinentes a la hora de estar presentes en un espacio, valiéndose de herramientas visuales.
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Si quiere saberlo, a continuación se hará una entrevista semiestructurada que permitió explorar qué sintieron y pensaron durante el proceso.
La siguiente encuesta busca que respondan desde la emoción y no desde la razón. Piensen cómo se sintieron en cada actividad y cuéntenme su experiencia:
Pregunta 1: ¿Qué sentiste a la hora de tener que pensar en una actividad (que después nos ibas a mostrar a todos) a través de la aplicación de Mozilla Hubs?
Pregunta 2: Ya tomando la actividad que escogiste vista desde las imágenes de tu parque, ¿Qué crees que fue lo más interesante de volver esa idea realidad?
Pregunta 3: Si tuvieras que ir a ese parque la otra semana y hacer esa actividad con nosotros, ¿Sentirías que habría que cambiar algo? ¿Por qué?
Al hacer estas actividades, cada una de las personas materializaron sus personalidades a partir de los elementos con los cuáles contaban. Utilizando todos los elementos del espacio, valiéndose de estrategias como Collage, imágenes definidas, íconos, etc. Por medio de la entrevista, se exploró qué sintieron y pensaron durante el proceso y no las razones que las llevaron a tomar las decisiones. ¿Cómo? A partir de temas generales en términos de Acción y no de Intervención
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¿Qué sentiste a la hora de tener que pensar en una actividad (que después nos ibas a mostrar a todos) a través de la aplicación de Mozilla Hubs?
“La primera vez, cuando iba a pensar en la actividad, la verdad, como que me puse a revisar cómo cuáles me llamaban la atención y cuando me metí a pues ese que se veía como de rumba, la verdad es que me di cuenta que se parecía muchísimo como a un sitio al que yo iba mucho con mis amigos cuando estuve viviendo en Francia”
“Como no conocía la aplicación estaba un poco desesperada porque no encontraba cómo mierda hacer todo...” “Como tal la actividad se me hizo cool pero como que me estresé no sabiendo manejar la aplicación” -Juliana
“Entonces pues como que eso me recordó mucho pues como a todos esos momentos con gente y cómo pues lo chévere que era como de parchar y pues quería hacer como que se sintiera como yo me sentía allá en ese sitio, pues que íbamos a patinar en hielo pero era como una rumba de patinaje en hielo era una cosa súper chévere” “Entonces primero sentí eso, pero después como que pensé que quería hacer y decidí intentar armar lo que quería hacer pero como que se me dificulta un montón Pues porque la plataforma es como cero amigable”. “Entonces como que no pude plasmar todo lo que hice pero (pues todo lo que quería) pero traté de decirlo como con mis palabras como que lo que quería era Resaltar como ese sentimiento como de estar con las demás personas y pues cómo pasar chevere y pues parchar con la gente. -Anna Sofia
“La verdad fue un reto” “O sea como que el primero como pensar así de la nada una actividad y que integrara como al resto de personas que estaban involucradas fue algo interesante, más que no las conozco entonces creo es más retador eso” “Normalmente cuando uno ya conoce a otras personas y de pronto sabe sus gustos y demás es más fácil imaginarse algún tipo de actividad” “En este caso que era gente desconocida, que de pronto era en un espacio que es familiar para mi pero pues que tampoco suelo visitar como demasiado, fue algo como muy entretenido” -Alexei
“Sentí un poco de emoción porque era una actividad que a mí me gustaba pero también un poco de nervios porque no sabía cómo iban a coger la actividad las demás personas” -Iván
“A la hora de pensar en una actividad en la que intervengan una o más personas es importante tener en cuenta las habilidades, procesos y limitaciones de las personas, así como las de la plataforma tecnológica. En ese sentido, tener unas categorías fijas para elegir elementos hizo que la creatividad floreciera” -Daniel
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“Primero fue entender cómo funciona la aplicación dado que es bastante particular y no la conocía.” “Me pareció supremamente interesante a medida que fui como viendo los distintos ambientes que había o pensar algo específico para la actividad” “Lo primero que sentí fue incertidumbre, después como curiosidad de aprovechar ya lo que estaba dentro de la herramienta para sacarle provecho” -Julian
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Ir a página 100 “Creo que fue más chévere volverla a la realidad del parque; por ejemplo el espacio que yo escogí como que no me dejaba esconder las cosas como tan fácil. Las podía hacer muy chiquitas pero dependiendo de la perspectiva dónde te parabas había o no las cosas juntas” -Juliana
“Y pues o sea como que la verdad poner ese espacio y pasarlo a un parque se me hizo la verdad súper extraño pues porque no tenía nada que ver, o sea mi espacio era algo como súper interno, o sea como de un interior, era como un espacio cerrado en el que uno podía pues estar con la gente; no era como un espacio público entonces ver eso pues como pues volver esa idea realidad me pareció muy chévere pero haberla visto en un parque como que rayaba un montón como con lo que había sido mi realidad o sea porque para mí desde el principio la idea era que era algo muy como Pues un espacio cerrado privado en el que uno podía estar con los amigos y nunca fue pues visto como algo público y mucho menos como en un parque entonces como que pues me pareció muy interesante pero al mismo tiempo rayó un montón como con lo que yo me había imaginado que era mi actividad” -Anna Sofia
“Fue divertido, o sea lo más interesante es que la verdad me lo gocé” “Fue una actividad como que salió de la nada. Fue una actividad que yo dije oiga, es un parque. Lo que uno suele hacer como en el parque o en ciertos espacios abiertos entre varias personas pues yo dije no pues escondidas” “Más que uno tenía la versatilidad de crear objetos y demás dónde uno se pueda esconder creo que lo hacía un poco más dinámico” -Alexei “Inicialmente el tema de pensar cómo mejorar un espacio que ya existía (fue lo que traté de hacer, de encontrar algo que estuviera bien diseñado, con un ambiente con algo tangible más que un espacio abierto como fue la isla llena de casas y tratar de mejorar ese espacio que en teoría ya lo tenía todo) pues llevarlo en realidad al parque que frecuento fue bastante interesante dado que ahí uno comienza a recapacitar y pensar un poco qué podría uno, desde su experiencia mejorar ese lugar sin hacer una intervención tan drástica, por así decirlo” “Que cambie la verdadera utilitariedad del parque en este caso” -Julian
“Creo que lo más interesante es que uno se puede divertir e pronto haciendo la actividad, conocer otras películas, conocer sobre un poco más de la cultura del cine y ese tipo de cosas” -Iván
“Lo más interesante fue entender cómo ciertos elementos que se utilizan en otros espacios se podían juntar en un parque y armar una narrativa con ellos. Se crea una especie de imaginario de elementos que deberían o no estar presentes a la hora de realizar una actividad” -Daniel
Ya tomando la actividad que escogiste vista desde las imágenes de tu parque, ¿Qué crees que fue lo más interesante de volver esa idea realidad? Daniel Rubiano Gaitán
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Proyecto de Grado de Diseño
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Si tuvieras que ir a ese parque la otra semana y hacer esa actividad con nosotros, ¿Sentirías que habría que cambiar algo? ¿Por qué?
“Pues la verdad, o sea, como que ese espacio de parque no tiene nada que ver como con la actividad como de parchar en un sofá con los amigos, de pronto como viendo una serie o viendo una película, no sé. Entonces pues realmente si se piensa como desde la parte como técnica obviamente habrían un montón de cosas que toca Pues cómo arreglar o sea como las conexiones, la gente O sea como realmente si son sofás o si tocar hacerse pues como en algo más o si toca como alterar de pronto esa parchada para que la parchada con los amigos sea más como con el espacio de un parque , como con las máquinas o con lo que haya en el parque. o sea como que para hacer esa actividad específica Qué es cómo parchar al frente de un televisor como con los amigos tomando Comiendo pizza y eso Cómo que realmente el espacio público creo que no se presta tanto para eso y tocaría hacerlo como no sé si cambios a la actividad o cambios al espacio“ -Anna Sofia
“Si, dado que la actividad que se planteó fue cómo mejorar el ambiente, de pronto hacerlo como realidad sería un poco más complicado” “Siento que se debería cambiar de pronto la metodología de que cada uno camine el parque, conozca el parque y desde su experiencia de qué buscaría en se lugar ver cómo mejorarlo” -Julian “La verdad no le cambiaría nada, siento que la actividad así está bien” “De pronto si aterrizar un poco más la idea para hacerlo en la vida real” -Iván
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“Yo, si. Mentira no sé. Mentira sí” “Como lo mío era con Emojis como para adivinar las películas y eso, me imagino que tocaría como imprimir papeletas y eso y esconderlas tipo dentro del parque, pero de tal forma que yo me acuerde dónde escondí todo para no dejar basura en el parque y me imagino que tocaría crear pistas como ponle la escondo debajo de un columpio entonces hacer pistas tipo a dónde vas tú que se sientes que estás volando o tipo dónde te trepabas tu de pequeño” “Me tocaría hacer pistas en vez de que la gente esté buscando en una imagen dónde están como el conjunto de emojis que hacen la película” “Eso sería lo que habría que cambiar porque ponerlos a buscar así porque sí como que no tan fácil y no tan chévere” -Juliana
“De pronto, o sea yo creo que al realizar una primera actividad uno empieza a tener un panorama un poco más amplio, se le ocurren nuevas ideas, de pronto nuevas actividades o una actividad más grande que integre la actividad que ya se creó” “También depende de qué tan inspirado esté ese día. O sea, en este momento me pongo a pensar y diría: hmm siiiii, pero de pronto me tocaría organizarla con más tiempo, pero no sé, yo creo que si la cambiaría un poco” “Potenciaría esa actividad y metería de pronto más cosas que la hagan un poco más didáctica” “Pero de por sí la actividad que escogí me gustó mucho. Creo que en primera instancia eso ya es un logro jaja” -Alexei
“Puesto que los elementos que elegí no son tan fáciles de manipular habría que cambiar algunos de estos elementos… Sin embargo creo que mantener la esencia de la actividad podría suceder, lo importante es entender el hilo conductor con el que se tejen entre sí” -Daniel
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La Tecnología existe por la tecnología. Responde a deseos primarios pero debería nacer por la gente y desempeñarse hacia la gente. La tecnología debería existir para la gente.
Pregunta: Cuando hablaba del rol de la tecnología y de sus responsabilidades frente a las personas, ¿Qué piensa usted de este tipo de espacios que están abriéndole la accesibilidad a muchísimas personas que tienen acceso a “dispositivos tecnológicos”? En ese sentido, ¿La tecnología democratiza los procesos desde un nivel privilegiado? ¿No se podrían crear procesos de diseño participativo desde procesos tecnológicos sentipensados?
EL ESTADO SENSIBLE (EMOCIONES) EMPIEZA A ADQUIRIR LA MISMA RELEVANCIA QUE LA RAZÓN A LA HORA DE EXPERIMENTAR UN ESPACIO PÚBLICO Respuesta: “Se pueden crear. La tecnología democratiza ciertas
Conferencia digital con Maria Cristina Ibarra
cosas. No es eliminarla. Poner tecnología al servicio de las personas. Como se conecta con lo local, tradición, deseos. No solo la gente sino más que humanos. No beneficie solo a grandes empresas. Tecnología de punta. Ponerla al servicio de la gente no sólo a las élites. Línea fina... Aplicaciones de pedidos online por ejemplo. La tecnología beneficia a unas personas solamente, le hace daño al resto de la gente. “Uberización de la vida”. “Uberizando la educación”. Pensar en valores que hay detrás. Ética” (Ibarra, 2021)
¿Cómo se cambia el paradigma y se pone a la tecnología a pensarse desde las lógicas del Sur Global?
Esa nueva dimensión que se crea de la mano con las herramientas tecnológicas evidencia un carácter sensible del significado de virtual, en el que las fronteras se vuelven difusas. Sin embargo, a la hora de trasladar nociones pensadas en un ámbito virtual a un campo físico, hay elementos del lugar virtual que se replican en las lógicas del Norte Global.
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ESPACIO PÚBLICO COMO PROYECCIÓN DESDE EL HOGAR
5
Tomen máximo 5 fotos de su casa (paredes, objetos, espacios, etc.) que piensen pueden tener potencial para convertirse en espacio público Intervengan esas fotos y conviertan su casa en un espacio público desde las actividades, normas, etc.
TERCERA FASE
4
3
Pequeña discusión de la construcción de cada una de las composiciones (20 minutos) Con sus definiciones (tanto visuales como textuales) piensen en su casa como posible espacio público (normas, actividades, etc.). ¿Cómo podrían convertir esos lugares, espacios, objetos en ese lugar?
Con esa definición en mente, hagan una representación gráfica de lo que significa para cada uno; puede ser collage, moodboard, ilustración, etc. (15 minutos)
SEGUNDA FASE
2
1
Entre todas las definiciones que hay, marquen con un cuadrado la definición con la que se sienten más identificados para tener una pequeña discusión de por qué eligieron cada una (5 minutos)
Teniendo en cuenta las actividades que hemos hecho, construyan su propia definición de Espacio Público y escríbanla en 1 párrafo de máximo 5 renglones (5 minutos) PRIMERA FASE HAY QUE MEZCLAR TEORÍA CON PRÁCTICA Y METERSE DE LLENO EN ESE OTRO DISEÑO
Debido a la situación de pandemia mundial vivida desde el año 2020 a causa del virus COVID-19, el uso de herramientas tecnológicas aumenDebido a la situación de pandemia mundial vivida desde el año 2020 a tó. Sin embargo, hay que deconstruir las lógicas virtuales tradicionales causa del un virus COVID-19, el uso de tecnológicas mediante proceso consciente deherramientas los significados del EspacioaumenPúblico tó. Sin embargo, hay que deconstruir las lógicas virtuales tradicionales Debido a la situación de pandemia mundial vivida desde el año 2020 a y sus repercusiones en la vida cotidiana mediante un proceso consciente de los significados del EspacioaumenPúblico causa del virus COVID-19, el uso de herramientas tecnológicas sus repercusiones enlas la lógicas vida cotidiana tó. Sin embargo,y hay que deconstruir virtuales tradicionales mediante un proceso consciente de los significados del Espacio Público y sus repercusiones en la vida cotidiana Proyecto de Grado de Diseño
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La búsqueda de definiciones después de un proceso por actividades y ejercicios que exploraban herramientas tecnológicas, identidades, conceptualizaciones del mundo, imaginarios individuales y colectivos, dejó una única verdad:
NO EXISTE UNA SOLA VERSIÓN DE LO QUE SIGNIFICA ESPACIO PÚBLICO, SINO MÁS BIEN ACUERDOS COLECTIVOS QUE SE MANIFIESTAN EN EXPLORACIONES DE IDENTIDADES.
Un espacio público es un espacio de libre circulación para todas las personas. Este espacio es propiedad del estado.
El espacio público es todo ese espacio físico en el que cualquier persona es libre de circular, bajo ciertas normas de convivencia. Estos espacios deberían ser abiertos para todas las personas que decidan transitarlos y deberían ser accesibles para todas las personas, sin importar sus condiciones físicas o mentales.
Espacio público es un lugar que no le pertenece a nadie en especifico, que es de todos. Que todos lo pueden hacer de ellos.
El espacio público es un lugar donde la comunidad puede participar y hacer uso de este activamente de forma temporal, tanto como de forma de transito o de “chill”.
Es esa zona de la ciudad en dónde hay una constante congregación de personas, reunidas alrededor de actividades y dinámicas sociales propias del contexto urbano de cada realidad.
PRIMERA FASE
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Proyecto de Grado de Diseño
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SEGUNDA FASE
Las aproximaciones sensoriales que una persona tiene del espacio público muestran no sólo su capacidad de apropiar conceptos y definiciones colectivas, sino también muestran proyecciones de sus identidades individuales.
En ese sentido, cada composición de esta sección habla de una interpretación particular de la definición previamente acordada.
Personas: el desenvolvimiento terrenal. Juliana
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El sentido de comunidad mediante el recorrido práctico del ser. Anna Sofia
Daniel Rubiano Gaitán
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Los trazos de memoria que no se ven pero que están. Alexei
Proyecto de Grado de Diseño
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Colombia: edificaciones aterrizadas con el paisaje. Iván
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No todo gira entorno a la urbe, ni siquiera dentro de ella. Julian
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Símbolos que van más allá de habitar. Daniel
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Los espacios que más potencial tienen a la hora de pensar en un espacio público eran los que permiten tener mayor concentración de personas...
La finca es el segundo hogar. Anna Sofia
TERCERA FASE
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La finca es el segundo hogar. Anna Sofia
...pero también son los que cambian en el tiempo y pueden ser utilizados para múltiples actividades.
Daniel Rubiano Gaitán
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Ir a página 87
Ramificaciones de un espacio como extensiones del hogar. Alexei
Cada parte de una casa es como un elemento vivo que dialoga...
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... ...que teje vivencias cuando las personas los habitan
Ramificaciones de un espacio como extensiones del hogar. Alexei
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La imaginación y la capacidad que se tiene de apropiarse de las prácticas en el espacio...
La unión de actividades que da vida y crea sentido. Juliana
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…otorgan valor bajo acuerdos individuales y colectivos reflejados en simbologías materiales.
La unión de actividades que da vida y crea sentido. Juliana
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Ir a página 83
Amplitud más allá de la acomodación. Iván
El espacio público es de quién lo ocupa y hace de él...
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...utilizando elementos a su alrededor. Efímeros. Mutables.
Amplitud más allá de la acomodación. Iván
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Poner al servicio de los demás un lugar, evidencia...
Mi casa es el hogar de quien quiera entrar. Julian
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Mi casa es el hogar de quien quiera entrar. Julian
...cómo los límites entre lo público y lo privado resuenan al unísono y se desvanecen poco a poco.
Daniel Rubiano Gaitán
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Sentipensando el hogar como un espacio visceral. Daniel
Tener consciencia de que un espacio íntimo se puede transformar...
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...cambia completamente el sentido de cuando se está y crea una nueva dimensión potenciada por herramientas como la tecnología.
Sentipensando el hogar como un espacio visceral. Daniel
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Ir a Anexo 4
En el proceso de esta investigación cada prototipo fue una catapulta que impulsó el siguiente y dio las directrices para seguir nutriendo el marco teórico.
Para construir ciudad hay que salir de las lógicas convencionales con las que se perciben los espacios públicos. Hay que ser conscientes de que cuestionar paradigmas, tejer comunidad y proyectar identidad construye espacio público.
Una persona como individuo puede utilizar la tecnología y sus herramientas digitales para crear nuevas dimensiones que brindan accesibilidad y libertad a personas que antes estaban siendo olvidadas.
Así, se genera una contribución colectiva que hace ciudad.
Cada uno de los aprendizajes de la investigación cualitativa desarrollada funcionó como señal de lo que podría ser, tanto de una manera, como de otra.
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Colombia es un país lleno de complejidades. Capa tras capa cada día en una ciudad nacional se vuelve un martirio.. REFORMA TRIBUTARIA. REFORMA A LA SALUD. REFORMA
A LA POLICÍA. REFORMA A LOS VÁNDALOS. REFORMA AL GOBIERNO… Pero, ¿y el arte? ¿Y las manifestaciones artísticas? ¿Y el Espacio Público? ¿Se puede ser orgullosamente colombiano? ¿Se pueden desarrollar habilidades prácticas y teóricas para vivir en libertad junto al ñero, al vándalo, al estudiante, al militar, al ama de casa, al profesor? ¿Acaso ellos no importan y uno mira por encima del hombro al que está al lado, sin interponer su subjetividad ni sus creencias ni valores ni nada? Hay un Estado. Hay un pueblo. Hay un espacio que permite no tener exclusión. en dónde cada persona se siente libre de hacer lo que sea. DE ROMPER UNA PARED. DE TUMBAR UNA ESTATUA. De hacerle frente a la consciencia de latinoamericanidad. Esto es Colombia. La tierra que en los primeros meses de 2021 entró en un paro nacional histórico. Que está empezando a ser consciente que hay que DIALOGAR. Así como en la calle se vive en comunidad… Así como a la hora de interpelar una subjetividad individual se está exponiendo y siendo vulnerable. Esto es Colombia. Esto es ser Latinoamericano.
En este momento actual, hay que hacer una mención especial hacia el contexto directo bajo el que esta investigación se desarrolló, y qué mejor manera de introducirlo que mediante un pequeño relato:
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Y entre todo este mierdero, usted va a reconocer una serie de personas que están tomando su lugar bajo lógicas tradicionales llevadas a recoger; ser estudiante en Colombia es haber nacido con un privilegio. Sea cual sea la situación y el contexto de cada una de ellas, ser estudiante es
RESISTIR.
Imaginario colectivo de una sociedad sin escrúpulos. Daniel
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Asamblea general de Estudiantes, 12 de Mayo 2021.
Cabe hacer una mención de honor, por último, a los estudiantes de la Facultad de Arquitectura y Diseño de la Universidad de los Andes, que en medio de la crisis, tomaron la iniciativa y desarrollaron unas mesas de trabajo en pro de poner sus habilidades al servicio del diálogo, de la palabra y de la protesta. Este tipo de acciones se vieron reflejadas en Asambleas, reuniones diarias, habilidades y conocimientos puestas en práctica, herramientas tecnológicas utilizadas para unir y reunir, en fin.
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Completar de algún modo es tener la capacidad de decir: “tengo que volver a re-pensar mientras hago”
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La metodología sentipensante es casi cíclica a la hora de estar investigando y creando al mismo tiempo...
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Construir ciudad es hacer parte de ella. Es ser consciente de que es un espacio atemporal de libertad. Es entender que el sentido de pertenencia es colectivo, y que con él se dialoga para convivir entre las diferencias. Bajo esta idea, el Espacio Público agranda su Espectro. Agranda su significado y su accesibilidad. Se yuxtaponen tiempos y se manifiestan diversas realidades (De Certeau, 1984) Se convierte en la “Representación ficcional de la filosofía social” (Moro, 1500) En la Utopía (o lugar caótico) de las actividades emplazadas en un contexto global. En el lugar antropológico (Augé, 2017) como proyección de identidad. En un espacio de acuerdos que hablen de Ciudad, No en un decreto de Gobierno más (López, 2021)
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La metodología sentipensante es casi cíclica a la hora de estar investigando y creando al mismo tiempo...
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Completar de algún modo es tener la capacidad de decir: “tengo que volver a re-pensar mientras hago”
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Asamblea general de Estudiantes, 12 de Mayo 2021.
Cabe hacer una mención de honor, por último, a los estudiantes de la Facultad de Arquitectura y Diseño de la Universidad de los Andes, que en medio de la crisis, tomaron la iniciativa y desarrollaron unas mesas de trabajo en pro de poner sus habilidades al servicio del diálogo, de la palabra y de la protesta. Este tipo de acciones se vieron reflejadas en Asambleas, reuniones diarias, habilidades y conocimientos puestas en práctica, herramientas tecnológicas utilizadas para unir y reunir, en fin.
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Y entre todo este mierdero, usted va a reconocer una serie de personas que están tomando su lugar bajo lógicas tradicionales llevadas a recoger; ser estudiante en Colombia es haber nacido con un privilegio. Sea cual sea la situación y el contexto de cada una de ellas, ser estudiante es
RESISTIR.
Imaginario colectivo de una sociedad sin escrúpulos. Daniel
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Colombia es un país lleno de complejidades. Capa tras capa cada día en una ciudad nacional se vuelve un martirio.. REFORMA TRIBUTARIA. REFORMA A LA SALUD. REFORMA
A LA POLICÍA. REFORMA A LOS VÁNDALOS. REFORMA AL GOBIERNO… Pero, ¿y el arte? ¿Y las manifestaciones artísticas? ¿Y el Espacio Público? ¿Se puede ser orgullosamente colombiano? ¿Se pueden desarrollar habilidades prácticas y teóricas para vivir en libertad junto al ñero, al vándalo, al estudiante, al militar, al ama de casa, al profesor? ¿Acaso ellos no importan y uno mira por encima del hombro al que está al lado, sin interponer su subjetividad ni sus creencias ni valores ni nada? Hay un Estado. Hay un pueblo. Hay un espacio que permite no tener exclusión. en dónde cada persona se siente libre de hacer lo que sea. DE ROMPER UNA PARED. DE TUMBAR UNA ESTATUA. De hacerle frente a la consciencia de latinoamericanidad. Esto es Colombia. La tierra que en los primeros meses de 2021 entró en un paro nacional histórico. Que está empezando a ser consciente que hay que DIALOGAR. Así como en la calle se vive en comunidad… Así como a la hora de interpelar una subjetividad individual se está exponiendo y siendo vulnerable. Esto es Colombia. Esto es ser Latinoamericano.
En este momento actual, hay que hacer una mención especial hacia el contexto directo bajo el que esta investigación se desarrolló, y qué mejor manera de introducirlo que mediante un pequeño relato:
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En el proceso de esta investigación cada prototipo fue una catapulta que impulsó el siguiente y dio las directrices para seguir nutriendo el marco teórico.
Para construir ciudad hay que salir de las lógicas convencionales con las que se perciben los espacios públicos. Hay que ser conscientes de que cuestionar paradigmas, tejer comunidad y proyectar identidad construye espacio público.
Una persona como individuo puede utilizar la tecnología y sus herramientas digitales para crear nuevas dimensiones que brindan accesibilidad y libertad a personas que antes estaban siendo olvidadas.
Así, se genera una contribución colectiva que hace ciudad.
Cada uno de los aprendizajes de la investigación cualitativa desarrollada funcionó como señal de lo que podría ser, tanto de una manera, como de otra.
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...cambia completamente el sentido de cuando se está y crea una nueva dimensión potenciada por herramientas como la tecnología.
Sentipensando el hogar como un espacio visceral. Daniel
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Tener consciencia de que un espacio íntimo se puede transformar...
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...cómo los límites entre lo público y lo privado resuenan al unísono y se desvanecen poco a poco.
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Poner al servicio de los demás un lugar, evidencia...
Mi casa es el hogar de quien quiera entrar. Julian
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...utilizando elementos a su alrededor. Efímeros. Mutables.
Amplitud más allá de la acomodación. Iván
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Amplitud más allá de la acomodación. Iván
El espacio público es de quién lo ocupa y hace de él...
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…otorgan valor bajo acuerdos individuales y colectivos reflejados en simbologías materiales.
La unión de actividades que da vida y crea sentido. Juliana
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La imaginación y la capacidad que se tiene de apropiarse de las prácticas en el espacio...
La unión de actividades que da vida y crea sentido. Juliana
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... ...que teje vivencias cuando las personas los habitan
Ramificaciones de un espacio como extensiones del hogar. Alexei
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Ramificaciones de un espacio como extensiones del hogar. Alexei
Cada parte de una casa es como un elemento vivo que dialoga...
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...pero también son los que cambian en el tiempo y pueden ser utilizados para múltiples actividades.
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Los espacios que más potencial tienen a la hora de pensar en un espacio público eran los que permiten tener mayor concentración de personas...
La finca es el segundo hogar. Anna Sofia
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Los trazos de memoria que no se ven pero que están. Alexei
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El sentido de comunidad mediante el recorrido práctico del ser. Anna Sofia
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SEGUNDA FASE
Las aproximaciones sensoriales que una persona tiene del espacio público muestran no sólo su capacidad de apropiar conceptos y definiciones colectivas, sino también muestran proyecciones de sus identidades individuales.
En ese sentido, cada composición de esta sección habla de una interpretación particular de la definición previamente acordada.
Personas: el desenvolvimiento terrenal. Juliana
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La búsqueda de definiciones después de un proceso por actividades y ejercicios que exploraban herramientas tecnológicas, identidades, conceptualizaciones del mundo, imaginarios individuales y colectivos, dejó una única verdad:
NO EXISTE UNA SOLA VERSIÓN DE LO QUE SIGNIFICA ESPACIO PÚBLICO, SINO MÁS BIEN ACUERDOS COLECTIVOS QUE SE MANIFIESTAN EN EXPLORACIONES DE IDENTIDADES.
Un espacio público es un espacio de libre circulación para todas las personas. Este espacio es propiedad del estado.
El espacio público es todo ese espacio físico en el que cualquier persona es libre de circular, bajo ciertas normas de convivencia. Estos espacios deberían ser abiertos para todas las personas que decidan transitarlos y deberían ser accesibles para todas las personas, sin importar sus condiciones físicas o mentales.
Espacio público es un lugar que no le pertenece a nadie en especifico, que es de todos. Que todos lo pueden hacer de ellos.
El espacio público es un lugar donde la comunidad puede participar y hacer uso de este activamente de forma temporal, tanto como de forma de transito o de “chill”.
Es esa zona de la ciudad en dónde hay una constante congregación de personas, reunidas alrededor de actividades y dinámicas sociales propias del contexto urbano de cada realidad.
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Tomen máximo 5 fotos de su casa (paredes, objetos, espacios, etc.) que piensen pueden tener potencial para convertirse en espacio público Intervengan esas fotos y conviertan su casa en un espacio público desde las actividades, normas, etc.
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Pequeña discusión de la construcción de cada una de las composiciones (20 minutos) Con sus definiciones (tanto visuales como textuales) piensen en su casa como posible espacio público (normas, actividades, etc.). ¿Cómo podrían convertir esos lugares, espacios, objetos en ese lugar?
Con esa definición en mente, hagan una representación gráfica de lo que significa para cada uno; puede ser collage, moodboard, ilustración, etc. (15 minutos)
SEGUNDA FASE
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Entre todas las definiciones que hay, marquen con un cuadrado la definición con la que se sienten más identificados para tener una pequeña discusión de por qué eligieron cada una (5 minutos)
Teniendo en cuenta las actividades que hemos hecho, construyan su propia definición de Espacio Público y escríbanla en 1 párrafo de máximo 5 renglones (5 minutos) PRIMERA FASE HAY QUE MEZCLAR TEORÍA CON PRÁCTICA Y METERSE DE LLENO EN ESE OTRO DISEÑO
Debido a la situación de pandemia mundial vivida desde el año 2020 a causa del virus COVID-19, el uso de herramientas tecnológicas aumenDebido a la situación de pandemia mundial vivida desde el año 2020 a tó. Sin embargo, hay que deconstruir las lógicas virtuales tradicionales causa del un virus COVID-19, el uso de tecnológicas mediante proceso consciente deherramientas los significados del EspacioaumenPúblico tó. Sin embargo, hay que deconstruir las lógicas virtuales tradicionales Debido a la situación de pandemia mundial vivida desde el año 2020 a y sus repercusiones en la vida cotidiana mediante un proceso consciente de los significados del EspacioaumenPúblico causa del virus COVID-19, el uso de herramientas tecnológicas sus repercusiones enlas la lógicas vida cotidiana tó. Sin embargo,y hay que deconstruir virtuales tradicionales mediante un proceso consciente de los significados del Espacio Público y sus repercusiones en la vida cotidiana Daniel Rubiano Gaitán
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La Tecnología existe por la tecnología. Responde a deseos primarios pero debería nacer por la gente y desempeñarse hacia la gente. La tecnología debería existir para la gente.
Pregunta: Cuando hablaba del rol de la tecnología y de sus responsabilidades frente a las personas, ¿Qué piensa usted de este tipo de espacios que están abriéndole la accesibilidad a muchísimas personas que tienen acceso a “dispositivos tecnológicos”? En ese sentido, ¿La tecnología democratiza los procesos desde un nivel privilegiado? ¿No se podrían crear procesos de diseño participativo desde procesos tecnológicos sentipensados?
EL ESTADO SENSIBLE (EMOCIONES) EMPIEZA A ADQUIRIR LA MISMA RELEVANCIA QUE LA RAZÓN A LA HORA DE EXPERIMENTAR UN ESPACIO PÚBLICO Respuesta: “Se pueden crear. La tecnología democratiza ciertas
Entrevista digital con Maria Cristina Ibarra
cosas. No es eliminarla. Poner tecnología al servicio de las personas. Como se conecta con lo local, tradición, deseos. No solo la gente sino más que humanos. No beneficie solo a grandes empresas. Tecnología de punta. Ponerla al servicio de la gente no sólo a las élites. Línea fina... Aplicaciones de pedidos online por ejemplo. La tecnología beneficia a unas personas solamente, le hace daño al resto de la gente. “Uberización de la vida”. “Uberizando la educación”. Pensar en valores que hay detrás. Ética” (IBARRA, MC. 2021)
¿Cómo se cambia el paradigma y se pone a la tecnología a pensarse desde las lógicas del Sur Global?
Esa nueva dimensión que se crea de la mano con las herramientas tecnológicas evidencia un carácter sensible del significado de “virtual”, en el que las fronteras se vuelven difusas. Sin embargo, a la hora de trasladar nociones pensadas en un ámbito virtual a un campo físico, hay elementos del lugar virtual que se replican en las lógicas del Norte Global.
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Si tuvieras que ir a ese parque la otra semana y hacer esa actividad con nosotros, ¿Sentirías que habría que cambiar algo? ¿Por qué?
“Pues la verdad, o sea, como que ese espacio de parque no tiene nada que ver como con la actividad como de parchar en un sofá con los amigos, de pronto como viendo una serie o viendo una película, no sé. Entonces pues realmente si se piensa como desde la parte como técnica obviamente habrían un montón de cosas que toca Pues cómo arreglar o sea como las conexiones, la gente O sea como realmente si son sofás o si tocar hacerse pues como en algo más o si toca como alterar de pronto esa parchada para que la parchada con los amigos sea más como con el espacio de un parque , como con las máquinas o con lo que haya en el parque. o sea como que para hacer esa actividad específica Qué es cómo parchar al frente de un televisor como con los amigos tomando Comiendo pizza y eso Cómo que realmente el espacio público creo que no se presta tanto para eso y tocaría hacerlo como no sé si cambios a la actividad o cambios al espacio“ -Anna Sofia
“Si, dado que la actividad que se planteó fue cómo mejorar el ambiente, de pronto hacerlo como realidad sería un poco más complicado” “Siento que se debería cambiar de pronto la metodología de que cada uno camine el parque, conozca el parque y desde su experiencia de qué buscaría en se lugar ver cómo mejorarlo” -Julian “La verdad no le cambiaría nada, siento que la actividad así está bien” “De pronto si aterrizar un poco más la idea para hacerlo en la vida real” -Iván
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“Yo, si. Mentira no sé. Mentira sí” “Como lo mío era con Emojis como para adivinar las películas y eso, me imagino que tocaría como imprimir papeletas y eso y esconderlas tipo dentro del parque, pero de tal forma que yo me acuerde dónde escondí todo para no dejar basura en el parque y me imagino que tocaría crear pistas como ponle la escondo debajo de un columpio entonces hacer pistas tipo a dónde vas tú que se sientes que estás volando o tipo dónde te trepabas tu de pequeño” “Me tocaría hacer pistas en vez de que la gente esté buscando en una imagen dónde están como el conjunto de emojis que hacen la película” “Eso sería lo que habría que cambiar porque ponerlos a buscar así porque sí como que no tan fácil y no tan chévere” -Juliana
“De pronto, o sea yo creo que al realizar una primera actividad uno empieza a tener un panorama un poco más amplio, se le ocurren nuevas ideas, de pronto nuevas actividades o una actividad más grande que integre la actividad que ya se creó” “También depende de qué tan inspirado esté ese día. O sea, en este momento me pongo a pensar y diría: hmm siiiii, pero de pronto me tocaría organizarla con más tiempo, pero no sé, yo creo que si la cambiaría un poco” “Potenciaría esa actividad y metería de pronto más cosas que la hagan un poco más didáctica” “Pero de por sí la actividad que escogí me gustó mucho. Creo que en primera instancia eso ya es un logro jaja” -Alexei
“Puesto que los elementos que elegí no son tan fáciles de manipular habría que cambiar algunos de estos elementos… Sin embargo creo que mantener la esencia de la actividad podría suceder, lo importante es entender el hilo conductor con el que se tejen entre sí” -Daniel
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Ir a página 41 “Creo que fue más chévere volverla a la realidad del parque; por ejemplo el espacio que yo escogí como que no me dejaba esconder las cosas como tan fácil. Las podía hacer muy chiquitas pero dependiendo de la perspectiva dónde te parabas había o no las cosas juntas” -Juliana
“Y pues o sea como que la verdad poner ese espacio y pasarlo a un parque se me hizo la verdad súper extraño pues porque no tenía nada que ver, o sea mi espacio era algo como súper interno, o sea como de un interior, era como un espacio cerrado en el que uno podía pues estar con la gente; no era como un espacio público entonces ver eso pues como pues volver esa idea realidad me pareció muy chévere pero haberla visto en un parque como que rayaba un montón como con lo que había sido mi realidad o sea porque para mí desde el principio la idea era que era algo muy como Pues un espacio cerrado privado en el que uno podía estar con los amigos y nunca fue pues visto como algo público y mucho menos como en un parque entonces como que pues me pareció muy interesante pero al mismo tiempo rayó un montón como con lo que yo me había imaginado que era mi actividad” -Anna Sofia
“Fue divertido, o sea lo más interesante es que la verdad me lo gocé” “Fue una actividad como que salió de la nada. Fue una actividad que yo dije oiga, es un parque. Lo que uno suele hacer como en el parque o en ciertos espacios abiertos entre varias personas pues yo dije no pues escondidas” “Más que uno tenía la versatilidad de crear objetos y demás dónde uno se pueda esconder creo que lo hacía un poco más dinámico” -Alexei “Inicialmente el tema de pensar cómo mejorar un espacio que ya existía (fue lo que traté de hacer, de encontrar algo que estuviera bien diseñado, con un ambiente con algo tangible más que un espacio abierto como fue la isla llena de casas y tratar de mejorar ese espacio que en teoría ya lo tenía todo) pues llevarlo en realidad al parque que frecuento fue bastante interesante dado que ahí uno comienza a recapacitar y pensar un poco qué podría uno, desde su experiencia mejorar ese lugar sin hacer una intervención tan drástica, por así decirlo” “Que cambie la verdadera utilitariedad del parque en este caso” -Julian
“Creo que lo más interesante es que uno se puede divertir e pronto haciendo la actividad, conocer otras películas, conocer sobre un poco más de la cultura del cine y ese tipo de cosas” -Iván
“Lo más interesante fue entender cómo ciertos elementos que se utilizan en otros espacios se podían juntar en un parque y armar una narrativa con ellos. Se crea una especie de imaginario de elementos que deberían o no estar presentes a la hora de realizar una actividad” -Daniel
Ya tomando la actividad que escogiste vista desde las imágenes de tu parque, ¿Qué crees que fue lo más interesante de volver esa idea realidad? Proyecto de Grado de Diseño
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¿Qué sentiste a la hora de tener que pensar en una actividad (que después nos ibas a mostrar a todos) a través de la aplicación de Mozilla Hubs?
“La primera vez, cuando iba a pensar en la actividad, la verdad, como que me puse a revisar cómo cuáles me llamaban la atención y cuando me metí a pues ese que se veía como de rumba, la verdad es que me di cuenta que se parecía muchísimo como a un sitio al que yo iba mucho con mis amigos cuando estuve viviendo en Francia”
“Como no conocía la aplicación estaba un poco desesperada porque no encontraba cómo mierda hacer todo...” “Como tal la actividad se me hizo cool pero como que me estresé no sabiendo manejar la aplicación” -Juliana
“Entonces pues como que eso me recordó mucho pues como a todos esos momentos con gente y cómo pues lo chévere que era como de parchar y pues quería hacer como que se sintiera como yo me sentía allá en ese sitio, pues que íbamos a patinar en hielo pero era como una rumba de patinaje en hielo era una cosa súper chévere” “Entonces primero sentí eso, pero después como que pensé que quería hacer y decidí intentar armar lo que quería hacer pero como que se me dificulta un montón Pues porque la plataforma es como cero amigable”. “Entonces como que no pude plasmar todo lo que hice pero (pues todo lo que quería) pero traté de decirlo como con mis palabras como que lo que quería era Resaltar como ese sentimiento como de estar con las demás personas y pues cómo pasar chevere y pues parchar con la gente. -Anna Sofia
“La verdad fue un reto” “O sea como que el primero como pensar así de la nada una actividad y que integrara como al resto de personas que estaban involucradas fue algo interesante, más que no las conozco entonces creo es más retador eso” “Normalmente cuando uno ya conoce a otras personas y de pronto sabe sus gustos y demás es más fácil imaginarse algún tipo de actividad” “En este caso que era gente desconocida, que de pronto era en un espacio que es familiar para mi pero pues que tampoco suelo visitar como demasiado, fue algo como muy entretenido” -Alexei
“Sentí un poco de emoción porque era una actividad que a mí me gustaba pero también un poco de nervios porque no sabía cómo iban a coger la actividad las demás personas” -Iván
“A la hora de pensar en una actividad en la que intervengan una o más personas es importante tener en cuenta las habilidades, procesos y limitaciones de las personas, así como las de la plataforma tecnológica. En ese sentido, tener unas categorías fijas para elegir elementos hizo que la creatividad floreciera” -Daniel
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“Primero fue entender cómo funciona la aplicación dado que es bastante particular y no la conocía.” “Me pareció supremamente interesante a medida que fui como viendo los distintos ambientes que había o pensar algo específico para la actividad” “Lo primero que sentí fue incertidumbre, después como curiosidad de aprovechar ya lo que estaba dentro de la herramienta para sacarle provecho” -Julian
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Si quiere saberlo, a continuación se hará una entrevista semiestructurada que permitió explorar qué sintieron y pensaron durante el proceso.
La siguiente encuesta busca que respondan desde la emoción y no desde la razón. Piensen cómo se sintieron en cada actividad y cuéntenme su experiencia:
Pregunta 1: ¿Qué sentiste a la hora de tener que pensar en una actividad (que después nos ibas a mostrar a todos) a través de la aplicación de Mozilla Hubs?
Pregunta 2: Ya tomando la actividad que escogiste vista desde las imágenes de tu parque, ¿Qué crees que fue lo más interesante de volver esa idea realidad?
Pregunta 3: Si tuvieras que ir a ese parque la otra semana y hacer esa actividad con nosotros, ¿Sentirías que habría que cambiar algo? ¿Por qué?
Al hacer estas actividades, cada una de las personas materializaron sus personalidades a partir de los elementos con los cuáles contaban. Utilizando todos los elementos del espacio, valiéndose de estrategias como Collage, imágenes definidas, íconos, etc. Por medio de la entrevista, se exploró qué sintieron y pensaron durante el proceso y no las razones que las llevaron a tomar las decisiones. ¿Cómo? A partir de temas generales en términos de Acción y no de Intervención
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LA PRESENCIA MANIFIESTA COMO ESLABÓN DE LA CALLE Y SUS EXTENSIONES Lo que le da sentido a estar presente en un espacio físico no son las acciones que ejercen los cuerpos sobre un determinado espacio. Tampoco lo son las ideas de lo que ese espacio podría llegar a ser en un imaginario colectivo o individual. Y menos aún, lo son los recuerdos y las sensaciones que quedaron después de habitarlo bajo cualquier rango temporal.
Pero... Estamos en un mundo globalizado. Norte o Sur, Materia o Concepto, que más da. ¿Acaso la existencia no es más que una mera materialización de ideas puestas en escena para interactuar y transformarse entre ellas? Ser latinoamericano; hacer parte del “subdesarrollo”. Pertenecer al Sur Global. ¿Acaso la tecnología no ha hecho que estos límites entre la injusticia vuelvan más equitativo al mundo? ¿No será que la tecnología como herramienta de proyección convirtió el pensar, el sentir y el actuar en un mismo elemento conceptual? Más que conceptual. En otras palabras, las metodologías tradicionales de pensamiento están ahora conformadas por capas de complejidad que se entretejen y van formando acciones, intervenciones, puntos de vista, pensamientos. Después de desarrollar las actividades, usted se preguntará si las personas manifestaron efectivamente sus personalidades utilizando todos los elementos que creyeron pertinentes a la hora de estar presentes en un espacio, valiéndose de herramientas visuales.
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La idea con estas composiciones, es representar una pequeña intervención urbana que cuente con mobiliario para desarrollar actividades lúdicas, además de zonas de permanencia.
Habitabilidad utópica de un espacio concurrido, Julián.
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Exponiendo realidades dinámicas, Iván.
Al mejor estilo de una galería de arte convencional, esta actividad busca potencializar la esencia de un sitio de reunión como lo es un parque, al presentar escenas de películas clave de la cultura cinematográfica occidental. En ese sentido, las personas deberán juntar conocimientos de la cultura pop junto con habilidades de relacionamiento y memoria.
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Buscando el tesoro escondido, Juliana.
Esta actividad se desarrolla durante todo el recorrido que se planteó para llegar al primer espacio público cerca a la residencia. En cada una de las escenas, hay elementos escondidos que buscan suscitar curiosidad puesto que al encontrarlos dejan ver películas icónicas de Disney.
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Desde el entendimiento no convencional de un parque, esta composición busca aproximarse a lo que sería una reunión social mediante actividades y elementos con los que se puede interactuar en compañía
Como si no hubiera un mañana, Anna Sofia.
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Más allá de lo que el ojo ve, Alexei.
Con esta actividad, se busca generar una interacción entre la imagen y el espectador. A través de los íconos de edificaciones tradicionales, se hace una abstracción del Juego de las Escondidas.
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En esta composición se busca hacer una exploración acerca de actividades lúdicas y cotidianas que pueden ser realizadas individualmente o en compañía. Así, se ponen en escena conceptualizaciones del espacio y de su rol, tanto individual como colectivo
Actividades para hacer al aire libre, Daniel.
¡LA SEGUNDA FASE?
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y se materializó sólo en la tercera fase
NARRATIVAS IDEAS
INTERACCIONES en exploraciones de
terminó convirtiendose Esta fase
Pero también tiene
LIMITACIONES
EL ACCESO A LA DIMENSIÓN VIRTUAL ES TAMBIÉN EL ACCESO A LA ESFERA PÚBLICA
Las herramientas tecnológicas dan accesibilidad.
Permiten libertad a la hora de crear y expresar.
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¡”El bar está en el penthouse”!
¡Vamos a la fiesta!
Si bien, las categorías de Mozilla Hubs permitían únicamente elegir entre ciertos elementos, lo más importante de esta fase fue la narrativa desarrollada.
Celebremos en conjunto
¡Ahora es su turno! A partir de los títulos y a través de su imaginación, construya una historia en la que los elementos ahí presentes tengan importancia, no importa cuál elija primero.
La interfaz aislada
LA PRIMERA FASE Daniel Rubiano Gaitán
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Plataforma de la Reunión: Zoom. Fecha y duración de la actividad: Sábado 27 de Febrero 8:00am - 1 hora Participantes: Julian Osorio, Juliana Florez, Alexei Rodriguez, Ivan Romero, Anna Sofia Frattini, Daniel Rubiano. Instrucciones: Para esta actividad necesitan únicamente tener un dispositivo con acceso a internet (preferiblemente computador o Ipad), el explorador Google Chrome y la posibilidad de tomar pantallazos. PRIMERA FASE En sus computadores abran Chrome y el link que conducirá a una escena creada en Mozilla Hubs. Una vez dentro, habrá una exploración de 5 minutos del lugar y los comandos principales de la página. Cuando estén todos, habrá una reunión de 10 minutos en la que se discutirá acerca de cada uno de los Avatares escogidos (posible cambio). Después cada persona tendrá que elegir un espacio que se va a ser suyo el resto de la actividad. Con la herramienta “Place, 3D Models” cada uno elegirá un elemento de cada categoría. (25 minutos).
Mediante una plataforma atemporal que permite desarrollar un sentido creativo, se planteó una sesión de interacción, la cual estará divida en 3 fases: las dos primeras serán puramente digitales y la última será un híbrido entre lo abstracto y lo material.
Una vez terminada, se hará un recorrido por cada una de las “escenas” para que cada uno explique su propia elección de elementos. SEGUNDA FASE Con los elementos que escogieron en mente, seleccionen una nueva escena y entren en ella. Una vez ahí, tomen los elementos que escogieron y planteen una actividad en la que generen interacciones entre cada uno de los participantes. Guíen a las personas por cada actividad desarrollada (15 minutos por actividad) TERCERA FASE ¿Cómo trasladarían esa actividad que plantearon al parque que escogieron en la Deriva? Mediante herramientas visuales, presentan la actividad. Pueden usar las fotos del recorrido o simplemente el parque al que llegaron.
LA TELEPRESENCIA se convierte en una di-
mensión híbrida no corpórea que permite expresar sensaciones, vivencias y experiencias de modos que antes, tal vez, no se habían vivido.
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La experiencia de haber vivido un espacio público hace que una persona hable con propiedad. Si una herramienta tecnológica como Google Maps traza un camino, la experiencia hace que una persona elija materializarlo o cambiar el rumbo.
En la memoria, se construye una noción de espacio que depende de cómo se vivió anteriormente. A la hora de trasladar esa experiencia pasada a Google Maps, se muestra solo un pedazo, una proyección pero no todas las capas de complejidad.
Además, la herramienta tiene limitaciones ya que cuenta con códigos que se tienen que aprender para sacarle el mayor provecho
No necesariamente tiene que haber presencia física para que haya recordación de un lugar. En ese sentido, si se tiene una vista parcial de un espacio público físico, la visión se completa mediante herramientas tecnológicas.
¿Las vivencias/experiencias que crean nuevas dimensiones a la hora de aproximarse al espacio público mediante herramientas tecnológicas, de algún modo, proyectan la identidad individual o colectiva de una persona?
Constantemente se hacen asociaciones de espacios conocidos y eso se convierte en una de las maneras de enfrentar la Realidad desconocida.
La herramienta tecnológica, dependiendo del caso, ayuda a reconocer elementos que no se ven a simple vista. Al pasar tiempo juntas, crean códigos que se traducen en vivencias.
Se escogió que las personas no conocieran los espacios en los que iban a materializar sus recorridos, para compararlos con lugares que viven cotidianamente porque de esa manera se podría ver si irían a lugares según sus experiencias individuales y colectivas.
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“Llegué a una calle cerrada”
SEGUNDA FASE COPIA DANIEL (IVÁN)
“Yo no sé, pero no voy para donde tengo que ir”
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PRIMERA FASE DANIEL
“Que se note que cambié de dirección”
“Esto está muy distinto”
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“Estoy conociendo Medellín, no ve que nunca había ido?”
“¿Puedo hacer trampa? Me encontré un parque en el camino”
“El parque que escogí era una base militar. Única zona verde que había”
SEGUNDA FASE -
COPIA SOFIA (JULIAN)
“Mentiras esto es más separador que parque” Proyecto de Grado de Diseño
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“¿Tengo que saber qué es un parque?”
“No sé si es un parque”
PRIMERA FASE SOFIA
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“Estoy perdido”
SEGUNDA FASE COPIA IVÁN (DANIEL)
“Usted como peatón no puede ir en contravía” Proyecto de Grado de Diseño
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PRIMERA FASE IVÁN
“Pensé que era por acá pero ajá”.
“Está más lejos de lo que esperaba”
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“¿No me va a sacar a la calle, cierto?”
SEGUNDA FASE -
COPIA ALEXEI (JULIANA)
“Tiene un parque enorme al lado” Proyecto de Grado de Diseño
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“Mi recorrido es muy culo”
“Acá se varó el carro en 2012”
PRIMERA FASE ALEXEI
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“Llegar fue muy fácil”
SEGUNDA FASE -
COPIA JULIANA (ALEX)
“Escogí el camino que me pareció más rápido”
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PRIMERA FASE JULIANA
“Es una porquería”
“Disque hueco, pfff usted se la pasa acá metido”
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“Como que hay 2 calles paralelas y me fui por la que no me llevaba”
SEGUNDA FASE -
COPIA JULIAN (SOFIA)
“Yo salí en una panadería” Proyecto de Grado de Diseño
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“Voy a hacerle trampa”
“Street View me tumbó”
PRIMERA FASE JULIAN
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Así, se convierte en un lugar donde convergen identidades colectivas y, en otras palabras, subjetividades puestas en escena para dialogar y generar tensiones.
Con el fin de tener un proceso de investigación más personal y profundo, elegí trabajar junto a 5 personas que pertenecen a mi comunidad de amigo/as más cercano/as, además de tener características y habilidades diferentes entre nosotros: Julian, Juliana, Alexei, Iván, Anna Sofia y Daniel.
Deriva Urbana*: modo de explorar la ciudad perdiéndose en ella, realizando un recorrido indeterminado y utilizando el cuerpo como herramienta para dejar constancia de todo el proceso mediante cartografías de cualquir índole. En ese sentido, lo importante no es el punto de partida sino el camino (Villa, 2013).
¿Se puede tener presencia en el Espacio Público a partir de la tecnología?
Partiendo del concepto de Deriva Urbana*, se construyó un prototipo en el que no se perdiera su significado tradicional pero se le agregara un carácter sentipensado. En ese sentido, se formuló una Deriva sentipensante dividida en tres fases, que se explicarán en esta sección. Plataforma de la Reunión: Zoom. Fecha y duración de la actividad: Sábado 20 de Febrero 9:00am - 1 hora y media Participantes: Julian Osorio, Juliana Florez, Alexei Rodriguez, Ivan Romero, Anna Sofia Frattini, Daniel Rubiano. Instrucciones: Para esta actividad necesitan únicamente tener un dispositivo con acceso a internet (preferiblemente computador o Ipad), el explorador Google Chrome y la posibilidad de tomar pantallazos. PRIMERA FASE 1. En sus computadores abran Chrome y abran dos pestañas. En una tengan abierto Maps y en la otra el link de trabajo de Miro. Una vez en Maps, al lado del buscador de la esquina superior izquierda, seleccione la flecha blanca con fondo azul que dice: “cómo llegar”
Preguntas base para el desarrollo de la actividad: ¿Por qué escogió ese parque? ¿Por qué hubiera ido a otro parque? ¿Qué es un parque? ¿Se habría ido por otro lado?
2. Les aparecerán dos opciones: “Elige un punto de partida y el lugar del destino.” En el primero pongan la dirección de su casa. En el segundo el primer parque que vean al que se pueda ir caminando. 3. Una vez elegido esto den click en la flecha para contraer el menú de búsqueda y con la opción 3D vayan a su casa. 4. Sigan la ruta establecida por Maps: Cada vez que hagan un click, tomen un pantallazo de lo que ven y pónganlo en su espacio determinado de Miro. SEGUNDA FASE 5. Una vez terminado se les asignará uno de los demás integrantes de la actividad. 6. La idea es repetir los pasos del 4 al 5, iniciando desde la dirección de esa persona. 7. Al terminar se van a comparar los recorridos de cada uno con los que la otra persona realizó. TERCERA FASE 8. Finalmente se discutirá lo aprendido.
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Ir a página 14 La comunidad entendida como el momento en el que las personas llevan a cabo formas de interacción en espacios denominados como communitas, es decir, cuando los individuos iguales se someten a la autoridad genérica de los ancianos que controlan el ritual (Méndez et al, 2021).
¿Cómo se pueden abordar esas reflexiones teóricas y prácticas puestas en escena a la luz de una metodología de investigación?
Hacer una metáfora de un ecosistema vivo como la ciudad y llevarlo a un ecosistema digital como Instagram Generar interacción con las personas que estén dispuestas a participar mediante preguntas específicas (ver abajo). Comparar el imaginario colectivo formado por las respuestas individuales con las definiciones de comunidad típicas que se encuentran en una plataforma de internet, además con nociones de conceptos analizados en campos más académicos (ver al lado).
(Oxford, 2021)
Así cómo una red social, Instagram es la contenedora de perfiles de personas, en un nivel de exploración de ciudad el Espacio Público se convierte en una caja que contiene cuerpos, pensamientos e ideas.
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La exploración del significado de la presencia en la ciudad sin salir de la casa ni estar físicamente presente va a ser la interpretación de lo que significa construir ciudad
desde los ojos, en este caso, de un diseñador y arquitecto colombiano.
En ese sentido, las apropiaciones culturales que daban indicios de la
Identidad Latinoamericana, determinan una Identidad Co-
lectiva que descompone los límites tradicionales de una ciudad. (Canclini, 1989). Para eso hay que:
1
Evidenciar las capas de complejidad que componen un ecosistema vivo (ciudad)
2
Descomponer y deconstruir el concepto mismo de lo que significa tener presencia en el espacio público
3
Entender que se vive en relación a o en relación con elementos de más ecosistemas vivos que determinan cómo los seres humanos entienden los límites entre lo público y lo privado
En ese momento, se llega a tener conciencia de que la Realidad es mutable y que cambia a partir de la
DE OBE IENCIA S
D
Dándole un giro a las normas, ideas, identidades, definidas por la otredad, hace que se exploren nuevos conceptos: “Improvisación, Reinvención, Invención, Reconstrucción” (SUR SUR SUR, 2021) .
¿Se puede tener conciencia a partir de la tecnología? ¿Se puede tener presencia a partir de la tecnología? HAY QUE TENER CONCIENCIA DE QUE LA REALIDAD CAMBIA
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“Cuando la confrontación, discusión, debate, puesta en escena, etc. logra producir una síntesis, esta, a su vez, es una nueva tesis… Y así, el proceso puede ser infinito”. (Martínez, 2020)
En ese sentido se propone explorar el uso de herramientas de diseño como prototipos y provotipos* y pensarlos como artefactos de diseño efectivos, eficaces y legítimos, para articularlos dentro de un ecosistema de reflexiones que teje historias en conjunto mediante asociaciones de realidades de la vida diaria. “Provotipos”*: herramienta de diseño que busca provocar sentimientos en las personas
El objetivo de este proyecto es generar una reflexión acerca de los modos que existen a la hora de habitar un espacio y cómo, mediante el diseño, se puede manifestar una conciencia colectiva sentipensante del espacio público de una ciudad.
El mecanismo de acción que permitió identificar a las personas como vectores de acción y ponerlas a dialogar, partió de proponer y diseñar una Metodología basada en el concepto de sentipensar* que unifique lo que significa el hacer y el pensar, a partir de acciones en el Espacio Público que dejen ver lo que es la identidad colectiva Latinoamericana. Sentipensar*: “pensar con el corazón y sentir con la cabeza” (Fals Borda, 1989)
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El diseño se convierte en un generador de reflexiones que toma la experiencia entendida como sensación y la piensa a medida que un cuerpo habita el espacio.
DISEÑO PARTICIPATIVO
“El diseño participativo es un enfoque para diseñar tratando activamente a todas las partes involucradas (empleados, socios, clientes, ciudadanos, usuarios finales) con el fin de ayudar a asegurar que el producto diseñado se ajuste a sus necesidades y se pueda utilizar” (Ibarra,2021)
DISEÑO RELACIONAL
“Se necesita una nueva forma de diseño, es decir, un diseño relacional. El diseño relacional debe centrarse en las relaciones y las responsabilidades en lugar de centrarse en el individuo. El diseño relacional posibilita la oportunidad de ir más allá del hiperconsumismo y el individualismo”. (Oosterling, 2009)
DISEÑO ANTROPOLOGÍA
“La antropología utiliza el diseño como objeto de estudio, así como el trabajo de campo de los antropólogos es colocado al servicio de las prácticas de diseño. En ese sentido, las disciplinas de diseño y antropología están ligadas en una convergencia de esfuerzos, aprendiendo una de la otra” (Ibarra, 2021) Proyecto de Grado de Diseño
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Una aproximación bifurcada del Espacio Público entre Sur y Norte. (Elaboración propia con base en imágenes tomadas de plataformas digitales)
¿Cómo se puede analizar este espacio de manera consciente y a la vez hacer parte de él?
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¡¿Existe acaso, la posibilidad de encontrar un espacio común que interceda como vorágine entre las personas, sin importar su contexto ni su condición?!
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Habiendo leído y posteriormente asimilado las dos visiones bajo las que se rigen las lógicas actuales del mundo occidental globalizado, cabe resaltar que este en este documento se está tratando de incorporar un cambio de paradigma que más adelante se irá desarrollando.
En ese sentido, hay que introducir un escenario complejo de diálogo permanente, que deje ver cómo se manifiesta de diferentes maneras
la memoria histórica de una sociedad,
teniendo en cuenta ese espacio común que estará vigente, independientemente desde dónde se mire, bien sea con las lógicas del Sur o del Norte :
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El Espacio Público.
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Ir a Anexo 2
SUR GLOBAL
Hay que entender el problema de cómo se construyen las ciudades de base, desde abajo. Es decir, desde las personas que habitan los espacios y las actividades que ejercen sobre ellos.
En ese sentido, hay que tomar el concepto de Espacio y de-fragmentarlo, mirarlo a profundidad y entenderlo desde sus componentes.
“Hay que entender al ser humano latinoamericano como devorador de cosas” (De Andrade, 2011)
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NORTE GLOBAL
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Si usted es una persona proveniente del territorio denominado colectivamente como Primer Mundo se habrá identificado con las afirmaciones anteriormente enunciadas.
Si esa identificación hizo que se percatara de conceptualizaciones que resuenan en su cabeza, quiere decir que tuvo acceso a una educación media y/o superior que hace que se coloque en una posición privilegiada sobre varias otras personas.
Tomando como punto de partida ese bagaje experiencial lleno de significados y aprendizajes, hay que evidenciar con cautela y suma precisión que las ciudades Latinoamericanas se construyeron bajo una perspectiva extractivista y colonialista de las personas que habitaban previamente en el lugar (Flores, 2006).
ENTENDER EL ROL DEL ESPACIO EN EL SUR GLOBAL DESDE LAS LÓGICAS DEL NORTE GLOBAL ES COMO QUERER NADAR SABIENDO CAMINAR. (se puede, se da. Pero no significa que así sea en su totalidad) comodidad digna del falso privilegio que cree poseer. rabia, elementos de los que si se siente ajeno, está en una falsa territorio genera disputas, corrupción, disentimiento, culpa y allá del entendimiento caótico de la habitabilidad de un Ver y tomar como modelos espacios y lógicas que están más,
está fragmentada y hace parte de todo a la vez. Así, se podrá evidenciar cómo la identidad Latinoamericana para transformarlo como si de un efecto dominó se tratase. el sentido estricto de la palabra, entienda su rol de dominado tirse identificado/a con lógicas teóricamente más caóticas en Si en este punto se siente contrariado/a y con ansias de sen-
describir un espacio dentro de una urbe tercermundista. que hay más elementos que no están presentes a la hora de anteriormente enunciados difieren de su realidad inmediata, ya Nación en Desarrollo, habrá caído en cuenta que los conceptos colectivamente como Tercer Mundo/País Subdesarrollado/ Si usted es una persona proveniente del territorio denominado
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¿SUR GLOBAL?
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Ir a Anexo 1
Por eso, el espacio ideal se transforma en una construcción social en donde los significados se convierten en la dimensión subjetiva de valor pero también en la interiorización del poder.
Eso hace que la concepción del mundo se vuelva acelerada y que los espacios contemporáneos hayan empezado a dejar la convivencia social detrás.
“Hay que cuestionar los límites del poder y discutir las libertades individuales” (Foucault, 1991)
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Los años de vida que una persona tiene como ciudadano/a de un país están directamente relacionados con las historias, relatos y experiencias de la cultura que se ha arraigado en ese territorio (Canclini, 1989).
En ese sentido, lo que se conoce tradicionalmente como Ciudad latinoamericana tambalea y desdibuja esos conceptos teóricos propios de los primeros urbanistas de mitades del Siglo XX (Valencia , 2013)
Inclusive las estrategias bajo las cuales se rigen las dinámicas de relacionamiento entre los actores vivos de una metrópolis cambian y mutan dependiendo de capas de complejidad (Parra-Agudelo & Choi, 2015).
La Arquitectura y el Diseño experiencial; la ciudad entendida desde las actividades; un repositorio de memoria ancestral interpretado constantemente como cartografías de relaciones (Revista Axxis, 2021).
Personajes y ficciones que se adentran en un sin número de posibilidades. Comunidades y agrupaciones de elementos vivos que cambian en el tiempo. Lecturas verticales y horizontales de la realidad (Certeau et al., 1984).
Aproximaciones desde los diversos campos del conocimiento crearon enfoques y prácticas que muchas veces están desconectadas entre ellas. Pero también hay que decir que se encuentran ese elemento atemporal llamado cultura, volviéndola una herramienta de poder y un posible vehículo de negociación. (Súper Cultura, 2017) Con eso en mente, el mundo que habitamos se convierte en una serie de interpretaciones que escriben y reescriben la construcción de ciudad vista desde la subjetividad de cada persona. Y para analizar y construir una postura crítica acerca de la presencia que se tiene del espacio, hay que dar un salto atrás (Butler, 2015).
HAY QUE ENTENDER LA CONCEPTUALIZACIÓN DEL MUNDO BAJO LAS DOS FILOSOFÍAS DE PENSAMIENTO QUE VISUALIZAN LAS REALIDADES DESDE ESTRATEGIAS COLONIALISTAS Y DE RESISTENCIA RESPECTIVAMENTE (Flores, 2006)
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Gracias a la rebeldía y al simple acto de soñar. Ver, expresar y existir junto a ustedes. Los recuerdos, las memorias... Todo eso me hizo lo que soy hoy. Ustedes, me hicieron lo que soy hoy. Sin irme por la tangente, esta investigación es la suma de muchos pedacitos puestos en escena a la luz de un interés colectivo, que me empujó hacia las profundidades de mi alma. Esos pedacitos de identidad que cada uno me ofreció a lo largo de los años, serán una de las partes vivas de mi identidad, día tras día, y harán que las calles de mi existencia resistan, luchen, creen tensiones y dialoguen. Ese es el mensaje último. Saber escuchar y estar ahí para los demás. Vivir en colectivo es pensar en lo individual. No importa qué va primero... Lo interesante es el proceso y eso a dónde conducirá.
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Este documento es una metáfora del recorrido inherente de un ser humano a la hora de aproximarse al espacio público. En ese sentido, se van a proponer y a desarrollar tres maneras de ver el mundo, tanto internas como externas, que una persona posee: (1) La Visión Inmediata, (2) El Intelecto Premeditado y (3) El Sentipensamiento. Para tener una óptica más completa y profunda, se sugieren las siguientes rutas de lectura que corresponden a las categorías anteriormente mencionadas: (1) Leer desde la página 1 hasta la página 70-71 (mitad del Libro) (2) Iniciar en la página 140 (última página) y leer hasta la página 70-71 (mitad del Libro) (3) Alternar el orden de los recorridos, empezando por la página 1, luego la página 140 (última página), luego la 2, después la 139 y así en adelante hasta llegar a la página 70-71 (mitad del Libro) *Para evitar cualquier tipo de obstáculo a la hora de elegir cómo abordar este documento, cada página tendrá en la parte superior el número de su página correspondiente* *Si se desea ir más a profundidad en el marco teórico que compone los ecosistemas de saberes puntuales y complejos, en algunas páginas se podrá acceder al número del mapa ubicado en la sección de Anexos* *Hay páginas que necesitan una aproximación no convencional para poderse leer. Si se desespera y se pierde, está bien. Puede seguir adentrándose en el documento, pero siempre tenga en cuenta que el camino para descifrar la información está ahí presente de algún modo. Guíese por los símbolos que habrá, piense en los cambios de sentido y en la información que no se ve a primera vista*
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LA PRESENCIA EN EL ESPACIO PÚBLICO: Un recorrido por la ficción consciente de la vida
Sí. Experimentar un espacio se da mediante la creación de
narrativas (ficciones) de lo que se ve de inmediato (consciente)
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